ขั้นตอนของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13-15 ระยะที่ 2 – กลางศตวรรษที่ 14 - กลางศตวรรษที่ 15 โดดเด่นด้วยการเติบโตทางเศรษฐกิจ การเสริมสร้างความเป็นรัฐของเจ้าชาย การเกิดขึ้นของศูนย์กลางทางการเมืองใหม่ๆ และการต่อสู้เพื่อการรวมเป็นหนึ่ง ความสามัคคีของดินแดนรัสเซียเกิดขึ้นจริง ความโดดเดี่ยวของวัฒนธรรมรัสเซียกำลังค่อยๆ ถูกเอาชนะ พงศาวดารของมอสโกและตเวียร์ซึ่งขัดแย้งกันกำลังเป็นรูปเป็นร่าง วงจรปรากฏขึ้น อนุสาวรีย์วรรณกรรมเกี่ยวข้องกับยุทธการคูลิโคโว สถาปัตยกรรม Novgorod มาถึงจุดสูงสุด มีการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกของจิตรกรรมฝาผนังและการวาดภาพไอคอน - ผลงานของ Theophanes the Greek และ Andrei Rublev
ขั้นตอนของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13-15 ด่าน 1 – ตั้งแต่การรุกรานของบาตูจนถึงกลางศตวรรษที่ 14 โดดเด่นด้วยการลดลงอย่างมากในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ การแยกความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างรัสเซียกับประเทศอื่น ๆ โดยเฉพาะชาวยุโรป และการล่มสลาย บทบาททางวัฒนธรรมเซ็นเตอร์เก่า: เคียฟ, เชอร์นิกอฟ, รอสตอฟ, ซุซดาล, วลาดิเมียร์ รักษาความเป็นผู้นำ ความสำคัญทางวัฒนธรรมมีเพียงโนฟโกรอดและปัสคอฟเท่านั้น เมื่อสิ้นสุดช่วงเวลาจะสังเกตเห็นสัญญาณแรกของการฟื้นฟู การก่อสร้างหินกำลังดำเนินการต่อและมีศูนย์กลางการเขียนพงศาวดารใหม่ปรากฏขึ้น: มอสโกและตเวียร์
ขั้นตอนของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13-15 ระยะที่ 3 – ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 – ต้นศตวรรษที่ 16 โดดเด่นด้วยการรวมดินแดนรัสเซียให้เป็นรัฐเดียวการควบรวมกิจการ วัฒนธรรมท้องถิ่นให้เป็นวัฒนธรรมรัสเซียที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เปลี่ยนมอสโกให้กลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมแบบรัสเซียทั้งหมด การเชื่อมต่อกับวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกกำลังแข็งแกร่งขึ้น สถาปัตยกรรมของมอสโกถึงจุดสูงสุด และกลุ่มของมอสโกเครมลินก็ก่อตัวขึ้น ศิลปินเอกยุค - ไดโอนิซิอัส
นักบวชและชาวเมืองมีความรู้ใน Rus' จดหมายเปลือกไม้เบิร์ชพบโดยนักโบราณคดีในโนฟโกรอดและต่อมาในเมืองอื่น ๆ รวมถึง ในมอสโก จดหมายประกอบด้วยจดหมายโต้ตอบส่วนตัว ตั๋วสัญญาใช้เงิน บันทึกทางธุรกิจ แบบฝึกหัดของนักเรียน ฯลฯ พบจดหมายมากกว่า 1,000 ฉบับจากศตวรรษที่ 14-15 แล้ว จดหมายเปลือกไม้เบิร์ชแห่งศตวรรษที่ 13: ภาพวาดและการเขียนคำโฆษณาของเด็กชาย Onfim
การรู้หนังสือ พวกเขาเขียนด้วยภาษารัสเซียไม่เพียง แต่บนตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชเท่านั้น แต่ยังเขียนบนแท็บเล็ตแวกซ์ด้วย - เซราห์ สำหรับการเขียนพวกเขาใช้ไม้แหลม - พวกเขาเขียน คำจารึกบนภาชนะดินเผาและทองแดง ถัง และงานหัตถกรรมอื่นๆ ยังเป็นที่รู้จักอีกด้วย ส่วนใหญ่มักเป็นชื่อของอาจารย์ คำจารึกบนถ้วยจากปี 1499: “และ Ivan Fomin ก็ทำมัน” ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช ceras และงานเขียนที่พบในการขุดค้นใน Novgorod
การเขียน ศูนย์กลางการเขียนที่สำคัญที่สุดคืออารามและสำนักงานของเจ้าชาย วัดหลายแห่งมีห้องสมุดกว้างขวาง นักอาลักษณ์รวมตัวกันในเวิร์คช็อปโดยรักษาความเชี่ยวชาญพิเศษไว้ บางคนคัดลอกข้อความ บางคนวาดภาพเครื่องประดับศีรษะและภาพย่อส่วน และคนอื่นๆ ยังคงเตรียมกระดาษหนัง สี และหมึก ในศตวรรษที่สิบสี่ กระดาษ parchment ถูกแทนที่ด้วยกระดาษนำเข้า (อิตาลี) ในตอนแรกมันไม่ได้ถูกกว่า แต่ช่วยให้คุณเขียนได้เร็วขึ้น ในศตวรรษที่ 15 กระดาษก็เริ่มนำเข้าจากฝรั่งเศสและต่อมาจากเยอรมนี โดยส่งอัครสาวกออกไปเทศนา ภาพย่อจาก Siya Gospel ปี 1339 ซึ่งเป็นต้นฉบับมอสโกที่เก่าแก่ที่สุด
การเขียน ลักษณะของการเขียนในศตวรรษที่ 14 เปลี่ยนแล้ว: กฎบัตรโบราณถูกแทนที่ด้วยกฎเกณฑ์กึ่งกฎเกณฑ์ ตัวอักษรมีขนาดเล็กลง ไม่ถูกต้องทางเรขาคณิต ระยะห่างระหว่างตัวอักษรต่างกัน ตัวยกดูเหมือนจะบ่งบอกถึงตัวย่อ และมีการเอียงปรากฏขึ้นที่โครงร่างของตัวอักษร อะไรทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในลายมือเหล่านี้ Ostromir Gospel 1,057 กฎบัตรโบราณ Laurentian Chronicle 1377 ครึ่งสถานะ ?
แผ่นกระดาษเขียนติดกันในรูปแบบของม้วน (คอลัมน์) หรือพับเป็นสมุดบันทึก (กรีก "tetras" แปลว่า "สี่" - สี่แผ่น) สมุดบันทึกหลายเล่มถูกเย็บติดกันเป็นหนังสือ เข้าเล่มไม้หุ้มด้วยหนัง ประดับด้วยกำมะหยี่ กรอบเงินปิดทอง หินมีค่า. หนังสือมีราคามหาศาล พระกิตติคุณแห่งศตวรรษที่ 15 สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส
การเขียนหนังสือที่เขียนด้วยลายมือได้รับการตกแต่งด้วยเครื่องประดับศีรษะหลากสีและของจิ๋ว ในศตวรรษที่ 13-14 มักใช้เครื่องประดับ "มหึมา" ที่ประกอบด้วยรูปสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ ในศตวรรษที่ 15 กระจายหวายและ เครื่องประดับดอกไม้. ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นกำลังบอกให้ Prokhor ภาพย่อจากพระวรสาร Fedorov แห่งศตวรรษที่ 14
วรรณกรรม รูปแบบหลักของงานวรรณกรรมของศตวรรษที่ 13-15 - เรื่องราว. เรื่องราววรรณกรรมในยุคนั้นมาสู่เราในฐานะส่วนหนึ่งของพงศาวดาร ชีวิตของนักบุญ และตำนานต่างๆ ธีมกลางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 13-14 - ต่อสู้กับผู้พิชิต ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง: “ The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu”, “ The Tale of the Destruction of the Russian Land” (บทนำเกี่ยวกับเรื่องราว druzhina เกี่ยวกับ Alexander Nevsky) เรื่องราวความล่มสลายของ Ryazan โดย Batu จิ๋ว. ห้องนิรภัยบนใบหน้าของศตวรรษที่ 16
วรรณกรรม ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 Battle of Kulikovo กลายเป็นหัวข้อสำคัญในวรรณคดีรัสเซีย ผลงานที่ใหญ่ที่สุด: “Zadonshchina” (ปลายศตวรรษที่ 14) และ “The Legend of การสังหารหมู่ของ Mamaev"(ต้นศตวรรษที่ 15) เรื่องราวของการยึดกรุงมอสโกจากซาร์ Tokhtamysh และการถูกจองจำของดินแดนรัสเซียเล่าเกี่ยวกับการจู่โจมของ Tokhtamysh ภาพย่อจาก "The Tale of the Massacre of Mamayev" ศตวรรษที่ 17 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
วรรณคดีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ประเภทของเนื้อเรื่องเริ่มแพร่กระจาย ตัวละครสมมติปรากฏในผลงานเหล่านี้ วิชาวรรณกรรมและฮีโร่ “ The Tale of Peter และ Fevronia” เล่าถึงความรักของเจ้าชาย Murom และหญิงสาวชาวนา เหตุใด Peter และ Fevronia จึงเริ่มได้รับความเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์การแต่งงานที่มีความสุขและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส? ปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม ไอคอนของศตวรรษที่ 16 พิพิธภัณฑ์ที่ตั้งชื่อตาม อันเดรย์ รูเบเลฟ?
วรรณกรรมเรื่อง "The Tale of Mercury of Smolensk" เล่าถึงความสำเร็จของฮีโร่ที่ช่วย Smolensk จากฝูง Batu ด้วยมือเดียวในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักพรตที่เป็นความลับคนชอบธรรมและเร็วกว่าทำหน้าที่ใน ตามคำสั่งของพระมารดาของพระเจ้า เรื่องราวของปีเตอร์ เจ้าชายแห่งฝูงชน เล่าว่าเปโตรเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรภายใต้อิทธิพลของคำสอนของคริสเตียน นี่เป็นความพยายามครั้งแรกที่จะแสดงการเกิดใหม่ภายในของบุคคล ก่อนหน้านั้น ฮีโร่เป็นเพียงแง่ลบหรือในอุดมคติเท่านั้น นักบุญเมอร์คิวรีแห่งสโมเลนสค์
สถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมรัสเซียประสบความสูญเสียอย่างหนักในช่วงการรุกรานของบาตู การก่อสร้างหินกลับมาดำเนินการใน Rus เมื่อใดหลังจากการรุกราน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 เท่านั้น ครึ่งศตวรรษหลังจากการรุกราน Novgorod ซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากการรุกรานกลายเป็นศูนย์กลางทางสถาปัตยกรรมที่ใหญ่ที่สุด โบสถ์นอฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 13-14 ไม่เพียงแต่เป็นอาคารทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาคารป้องกันด้วย โบสถ์เซนต์นิโคลัสบน Lipna ใกล้เมือง Novgorod ?
สถาปัตยกรรม โบสถ์ Novgorod ในเวลานี้ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของโบยาร์แต่ละแห่ง สมาคมการค้า หรือจุดสิ้นสุดของเมือง พวกมันมีขนาดเล็ก มีกำแพงทรงพลังพร้อมหน้าต่างช่องโหว่ และโดมหนึ่งอัน แทนที่จะเป็นสามแอปแบบดั้งเดิม กลับมีเพียงแอปเดียวเท่านั้น อาคารดูใหญ่โตและมีเสาหิน โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Kovalevo เมืองโนฟโกรอดถูกทำลายในช่วงมหาราช สงครามรักชาติ. ได้รับการบูรณะโดยผู้ซ่อมแซม
สถาปัตยกรรม สถาปนิกของ Novgorod ย้ายจากหลังคาที่อยู่ติดกันเป็นหลังคาแบบสามใบ จากนั้นเป็นหลังคาแบบแปดลาด ขณะเดียวกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ความปรารถนาในการตกแต่งกลับมา โบสถ์ Fyodor Stratilates ได้รับการตกแต่งด้วยเข็มขัดโค้งและสามเหลี่ยม (บนดรัม) ด้านหน้าถูกผ่าด้วยใบมีดและลูกกลิ้งจะลดลงไปตามแหกคอก โบสถ์ฟีโอดอร์ Stratilates บนลำธาร โนฟโกรอด
สถาปัตยกรรม การตกแต่งของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin นั้นมีมากมายยิ่งขึ้น ในอนาคต Novgorod ไม่ได้ใช้การตกแต่งมากมายเช่นนี้ โบสถ์ Novgorod หลายแห่งในศตวรรษที่ 15 ทำตามตัวอย่างก่อนหน้านี้ โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนนอิลยิน Novgorod โบสถ์ปีเตอร์และพอลใน Kozhevniki เมืองโนฟโกรอด? วัดใน Kozhevniki มีลักษณะคล้ายกับโบสถ์ใด?
สถาปัตยกรรม อาคารหินที่เก่าแก่ที่สุดใน Rus หลังจากการรุกรานของ Batu คือมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงในตเวียร์ () โบสถ์ทรงโดมหกเสาที่มีการแกะสลักอย่างหรูหราและพื้นมาจอลิกาไม่รอดมาได้: ถูกรื้อถอนในปี พ.ศ. 2306 เหตุใดการก่อสร้างด้วยหินจึงเริ่มต้นในตเวียร์เป็นอันดับแรก เจ้าชายตเวียร์ในปลายศตวรรษที่ 13 คิดถึงการต่อสู้เพื่อชิงราชบัลลังก์และพยายามเพิ่มอำนาจในทุกวิถีทาง การก่อสร้างโบสถ์ในตเวียร์ไม่กว้างขวางนัก อาจเนื่องมาจากความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างเจ้าชายตเวียร์และมหานคร ?
สถาปัตยกรรม การก่อสร้างหินในมอสโกเริ่มต้นจากการแปรสภาพเป็นที่อยู่อาศัยของแกรนด์ดุ๊กและมหานคร ในขั้นต้น โบสถ์หินขนาดเล็กหลายแห่งถูกสร้างขึ้นในเครมลินตามประเพณีของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal พวกเขาไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้: พวกเขาถูกรื้อถอนเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 อาสนวิหารอัสสัมชัญในมอสโกเครมลิน 1326–1333 การฟื้นฟู
สถาปัตยกรรม อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมมอสโกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่อยู่ในภูมิภาคมอสโก อาสนวิหารอัสสัมชัญ "บน Gorodok" ใน Zvenigorod สร้างขึ้นโดย Yuri Zvenigorodsky ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (ตามฉบับอื่นใน 1407) วัดหินขาว โดมเดี่ยว สี่เสา สามมุข การเลียนแบบโบสถ์วลาดิเมียร์ แต่มีขนาดเล็กกว่า นั่งยองกว่า และตกแต่งได้แย่กว่า: ไม่มีเข็มขัดโค้งหรือภาพนูนต่ำนูนสูง อาสนวิหารอัสสัมชัญ "บน Gorodok" ใน Zvenigorod มุมมองเริ่มต้น การฟื้นฟู
สถาปัตยกรรม อาสนวิหารการประสูติของอาราม Savvino-Storozhevsky ใน Zvenigorod (1405) และอาสนวิหารทรินิตี้ของอาราม Trinity-Sergius (1422) ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบเดียวกัน อาสนวิหาร Nativity ของอาราม Savvino-Storozhevsky อาสนวิหารทรินิตี้แห่งอารามทรินิตี-เซอร์จิอุส
สถาปัตยกรรม ในปี 1427 วิหาร Spassky ของอาราม Andronikov ถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในมอสโกที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ที่นี่ปริมาตรลูกบาศก์แบบดั้งเดิมสำหรับสถาปัตยกรรม Vladimir ใช้งานไม่ได้: ห้องใต้ดินตรงกลางถูกยกขึ้นเหนือห้องด้านข้าง สิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างไร รูปร่างมหาวิหารเกี่ยวกับการรับรู้ทางสายตา? วิหาร Spassky ของอาราม Andronikov ?
สถาปัตยกรรม เวทีใหม่การพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อเกี่ยวข้องกับการแต่งงานของ Ivan III และ Sophia Paleologus มอสโกเริ่มอ้างสิทธิ์ในบทบาทของศูนย์กลางของโลกออร์โธดอกซ์ ตามคำสั่งของ Ivan III อาคารที่ทรุดโทรมตั้งแต่สมัยของ Ivan Kalita ถูกรื้อถอนออก ในปี พ.ศ. 1472 อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งใหม่ได้เริ่มก่อสร้าง แต่ในปี ค.ศ. 1474 กำแพงที่สร้างขึ้นใต้ซุ้มโค้งก็พังทลายลงทันที จากนั้นแกรนด์ดุ๊กก็เชิญสถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti มาที่มอสโก อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน. โค้ง. อริสโตเติล ฟิโอราวันติ.
สถาปัตยกรรม Aristotle Fioravanti เริ่มก่อสร้างเริ่มคุ้นเคยกับประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียใน Vladimir, Rostov, Yaroslavl ด้วยเหตุนี้ในปี ค.ศ. 1475–1479 ชาวอิตาลีสร้างผลงานสถาปัตยกรรมรัสเซียโดยทั่วไป เสริมคุณค่าด้วยเทคนิค ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี. อาสนวิหารอัสสัมชัญมีโดมห้าโดม และผนังตกแต่งด้วยเข็มขัดโค้ง ในลักษณะนี้จึงคล้ายกับอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งวลาดิเมียร์ แต่ความคล้ายคลึงกันเกือบจะสิ้นสุดเพียงแค่นั้น อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน. ซุ้มทิศใต้. โค้ง. อริสโตเติล ฟิโอราวันติ.
สถาปัตยกรรม อาสนวิหารวลาดิมีร์อัสสัมชัญเป็นหินสีขาว ส่วนมอสโกเป็นอิฐ และผนังบางผิดปกติสำหรับโบสถ์ในรัสเซีย มีสามแห่งในอาสนวิหารวลาดิมีร์อัสสัมชัญและห้าแห่งในมอสโก มหาวิหารวลาดิมีร์มีเสา 14 ต้น มหาวิหารมอสโกมีหกเสา สี่เสาทรงกลม และเสาตะวันออกสองเสาซึ่งแยกส่วนแท่นบูชาออกเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ปากโค้งของอาสนวิหารมีความลึกผิดปกติและดูเหมือนจะถูกผลักเข้าไปในแท่นบูชา อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน. วางแผน.
สถาปัตยกรรม “โบสถ์หลังนั้นช่างมหัศจรรย์ทั้งในด้านความยิ่งใหญ่ ความสูง ความสว่าง เสียงกริ่ง และพื้นที่ที่ไม่เคยเห็นมาก่อนในรุส เหมือนกับโบสถ์วลาดิมีร์ แต่ปรมาจารย์คืออริสโตเติล” อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน. ซุ้มทิศใต้. โค้ง. อริสโตเติล ฟิโอราวันติ.
สถาปัตยกรรม ในปี ค.ศ. 1485 การก่อสร้างได้เริ่มขึ้นใหม่ กำแพงอิฐและหอคอยเครมลินเพื่อทดแทนหินสีขาวที่ชำรุดทรุดโทรมในสมัยของมิทรี ดอนสคอย สถาปนิกชาวอิตาลี Pietro Antonio Solari, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง มอสโกเครมลินภายใต้ Ivan III เครื่องดูดควัน เช้า. วาสเนตซอฟ. หอคอย 18 แห่งถูกสร้างขึ้นในเครมลินรวมถึง บัตรเดินทาง 6 ใบ การก่อสร้างแล้วเสร็จในปี 1516
สถาปัตยกรรม ในปี ค.ศ. 1489 ช่างฝีมือ Pskov ได้สร้างอาสนวิหารประกาศในเครมลินซึ่งเป็นโบสถ์ประจำบ้านของกษัตริย์ เช่นเดียวกับคริสตจักรมอสโกในยุคแรกๆ มีโดมสามโดม สอง บทที่ตะวันตกแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2107 และในปี พ.ศ. 2115 ได้มีการต่อเติมระเบียง อาสนวิหารประกาศก็เหมือนกับโบสถ์มอสโกอื่น ๆ ที่สร้างด้วยอิฐ (ในปัสคอฟสร้างด้วยหินสีขาว) อาสนวิหารแห่งนี้ผสมผสานประเพณีของมอสโก (เข็มขัดที่มีลวดลาย ซาโคมาราที่มีกระดูกงู และพอร์ทัล) และประเพณีปัสคอฟ (เสาสี่เหลี่ยม ซุ้มโค้งเส้นรอบวงที่ยกสูง) อาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน
สถาปัตยกรรมในปี ค.ศ. 1487–1491 Chamber of Facets สร้างขึ้นในเครมลินเพื่อรับเอกอัครราชทูตต่างประเทศ มันเป็นมากที่สุด ห้องโถงใหญ่ในตอนนั้นมาตุภูมิ ห้องนิรภัยวางอยู่บนเสากลางขนาดใหญ่ ห้องเหลี่ยมเพชรพลอยแห่งมอสโกเครมลิน โค้ง. มาร์โก รัฟโฟ และ ปิเอโตร อันโตนิโอ โซลารี
สถาปัตยกรรมในปี ค.ศ. 1505–1508 สถาปนิกชาวอิตาลี Aleviz Novy ได้สร้างอาสนวิหารเทวทูตซึ่งเป็นที่ฝังศพของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งแตกต่างจากอาสนวิหารอัสสัมชัญที่เข้มงวด Arkhangelsk ได้รับการตกแต่งอย่างสวยงามและดูเหมือนพระราชวัง รูปร่างหน้าตาของเขาอุดมไปด้วยเทคนิคของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีเป็นพิเศษ อาสนวิหารอัครเทวดาแห่งมอสโกเครมลิน วิวจากทิศตะวันออกเฉียงเหนือ โค้ง. อเลวิซ นิว.
จิตรกรรมในศตวรรษที่ 14 โรงเรียนวาดภาพไอคอนโนฟโกรอดเป็นรูปเป็นร่าง ลักษณะเฉพาะ: รูปทรงยาวแคบ รายละเอียดจิ๋วอันหรูหรามากมาย องค์ประกอบหลายชั้น หลากหลายสี โดยเฉพาะสีชาด (สีแดง) ไอคอนโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 14 "การเสด็จลงสู่นรกของพระคริสต์" ไอคอนโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 14 "จอร์จนักสู้งู"
จิตรกรรม ศิลปินที่ใหญ่ที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 - ธีโอฟาเนส ชาวกรีก ภาพวาดของ Feofan โดดเด่นด้วยเสรีภาพในการจัดองค์ประกอบ ลักษณะส่วนบุคคลตัวละครที่แสดงออกด้วยการแสดงออกที่ไม่ธรรมดา จิตรกรรมฝาผนังของธีโอฟานดูเข้มงวดและน่ากลัว เฟอฟานจัดให้ อิทธิพลใหญ่บนภาพวาดของโนฟโกรอด ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าภาพวาดของโบสถ์ฟีโอดอร์ สเตติเลตส์ดำเนินการโดยนักเรียนของธีโอฟาเนส พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพวาดโดมของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ใน Novgorod ฟีฟาน ชาวกรีก
จิตรกรรมในมอสโก Feofan วาดภาพเทวทูตและอาสนวิหารการประกาศ, โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารี, พระราชวังของ Vasily I. เนื่องจากการรื้อถอนอาคารเหล่านี้ภายใต้ Ivan III ภาพวาดของ Feofan ยังไม่ถึงเรา แต่ไอคอนที่เขาวาดสำหรับสัญลักษณ์ของอาสนวิหารแม่พระรับสารนั้นยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ ตัวเลขถูกทาสีอย่างนุ่มนวลเหมือนพลาสติก แสดงถึงสมาธิที่สงบ อัครเทวดากาเบรียล รายละเอียดของไอคอนจากสัญลักษณ์ของอาสนวิหารแม่พระรับสาร ฟีฟาน ชาวกรีก
ภาพวาดยอห์นผู้ให้บัพติศมา รายละเอียดของไอคอนแถว Deesis ของอาสนวิหารประกาศ ธีโอฟาเนส ชาวกรีก พระมารดาของพระเจ้า รายละเอียดของไอคอนแถว Deesis ของอาสนวิหารประกาศ ฟีฟาน ชาวกรีก
จิตรกรรมโดยศิลปินชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 15 Andrei Rublev (ประมาณ ค.ศ. 1360–1430) พระภิกษุของ Trinity-Sergius และต่อมาเป็นอาราม Spaso-Andronikov ไอคอน Deesis ของอาสนวิหารการประสูติของอาราม Savvino-Storozhevsky ซึ่งวาดโดย Rublev มีความโดดเด่นด้วยท่าทางที่นุ่มนวล ต่างจากความรุนแรงของไบแซนไทน์ของ Theophanes ชาวกรีก พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ไอคอนกลางของอันดับ Deesis อาสนวิหารประสูติของอาราม Savvino-Storozhevsky อังเดร รูเบเลฟ, 1410–1420
ในปี 1405 Rublev ได้เข้าร่วมในการวาดภาพอาสนวิหารประกาศ นอกจากนี้ เขายังวาดภาพไอคอนต่างๆ สำหรับอาสนวิหารแห่งนี้ โดยโดดเด่นด้วยองค์ประกอบหลายร่างและพบจังหวะการเคลื่อนไหวทั่วไปได้อย่างแม่นยำ การประกาศ ไอคอนของแถวรื่นเริงของสัญลักษณ์ของอาสนวิหารประกาศ A. Rublev การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า ไอคอนของแถวรื่นเริงของสัญลักษณ์ของอาสนวิหารประกาศ เอ. รูเบฟ
การวาดภาพสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Rublev คือตรีเอกานุภาพแห่งพันธสัญญาเดิม พล็อตของไอคอนนี้คืออะไร? ในประเพณีของชาวคริสต์ ทูตสวรรค์ถือเป็นศูนย์รวมของตรีเอกานุภาพ ตรงกันข้ามกับประเพณีก่อนหน้านี้ Rublev ยกเว้นอับราฮัม, ซาราห์และคนรับใช้ที่เชือดลูกวัวจากไอคอน ให้ความสนใจกับร่างของเทวดา การจัดองค์ประกอบจะขึ้นอยู่กับจังหวะของการเคลื่อนไหวเป็นวงกลม ทำให้เกิดอารมณ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด สงบ และกลมกลืน ตรีเอกานุภาพแห่งพันธสัญญาเดิม ไอคอนวัดที่เป็นสัญลักษณ์ของอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส อันเดรย์ รูเบเลฟ ?
จิตรกรรมครั้งสุดท้าย จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่ปลายศตวรรษที่ 15 – ต้นศตวรรษที่ 16 – ไดโอนิซิอัส (ราว ค.ศ. 1450 – หลังปี 1519) ภาพจิตรกรรมฝาผนังของ Dionysius บางส่วนยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งกรุงมอสโกเครมลิน แต่งานของ Dionysius ได้รับการจัดแสดงอย่างเต็มที่ในอาราม Ferapontov คริสต์ Pantocrator ภาพวาดพื้นที่ใต้โดมของอาสนวิหารการประสูติของพระแม่มารี ที่อาราม Ferapontov ไดโอนิซิอัส
ภาพวาด จิตรกรรมฝาผนังของไดโอนิซิอัสในอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีในอาราม Ferapontov ได้รับการอนุรักษ์ไว้เกือบทั้งหมดและไม่เคยถูกเขียนลงไป ร่างมีน้ำหนักเบาเรียวยาว (หัวเล็ก ขายาวเอวสูง) ราวกับลอยอยู่ในอากาศ สีมีลักษณะคล้ายกับฮาล์ฟโทนสีน้ำที่ละเอียดอ่อน (ตรงกันข้ามกับตำนาน Dionysius ใช้สีอิตาลี ไม่ใช่สีในท้องถิ่น) อัครเทวดามีคาเอล อัครเทวดากาเบรียล
แหล่งที่มาของภาพประกอบ สไลด์ 5. สไลด์ 6. สไลด์ 7. สไลด์ 8. สไลด์ 9. สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ BE%D1%80%D0%BE%D0%B4; พ.ศ.%D1%80%D0%พ.ศ.%D0%B4
แหล่งที่มาของภาพประกอบ Slide kultury/arhitektura/pics/mk/1.jpghttp:// kultury/arhitektura/pics/mk/1.jpg Slide D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B5% D0 %B2%D0%B8%D1%87 D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ สไลด์ 31.
หัวข้อบทเรียน: การพัฒนาวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13-14
เป้า:ใช้เทคโนโลยีการศึกษาที่ทันสมัยเพื่อสร้างโอกาสให้นักเรียนได้ทำความคุ้นเคยกับการฟื้นฟูวัฒนธรรมรัสเซียจากกระแสความนิยมของชาติที่เกิดจากชัยชนะในยุทธการคูลิโคโว
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
1. การศึกษา: แนะนำนักเรียนให้รู้จักกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 13-14 แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา
2. พัฒนาการ: สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์ของนักเรียนเช่นความสามารถในการวิเคราะห์เปรียบเทียบเปรียบเทียบสรุปและสรุปผล พัฒนาทักษะการทำงานกับงานต่อไป แบบฟอร์ม OGE; ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามในตำราเรียน
3. การศึกษา: เพื่อปลูกฝังความอดทนและความรักชาติ
ประเภทของกิจกรรม: การรู้คิด การวางแนวคุณค่า สุนทรียศาสตร์ การค้นคว้าปัญหา
ผลลัพธ์ที่วางแผนไว้:
เรื่อง:ฝึกฝนแนวคิดแบบองค์รวมเกี่ยวกับเส้นทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิ อธิบายและประเมินอนุสาวรีย์ของวัสดุและ วัฒนธรรมทางศิลปะอธิบายความหมายของพวกเขา อธิบายลักษณะประเภทวรรณกรรมหลักของศตวรรษที่ 13-14 ขยายประสบการณ์กิจกรรมการประเมินโดยอาศัยความเข้าใจชีวิตและกิจกรรมของบุคคลและประชาชนในประวัติศาสตร์ของประเทศของตน
เมตาหัวข้อ UUD:
การสื่อสาร:จัดความร่วมมือด้านการศึกษาและกิจกรรมร่วมกับครู กำหนด โต้แย้ง และปกป้องความคิดเห็นของคุณ รูปร่าง การดำเนินการด้านการสื่อสารมีวัตถุประสงค์เพื่อจัดระบบความรู้ในหัวข้อนี้
กฎระเบียบ:วางแผนวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายอย่างอิสระ เลือกวิธีที่มีประสิทธิภาพในการแก้ปัญหาทางการศึกษาและความรู้ความเข้าใจอย่างมีสติ
ความรู้ความเข้าใจ:สร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล สร้างการใช้เหตุผลเชิงตรรกะ การอนุมาน และสรุปผล ใช้เนื้อหาที่ศึกษามาก่อนหน้านี้เพื่อแก้ปัญหาความรู้ความเข้าใจ
UUD ส่วนตัว:เพื่อสร้างและพัฒนาความสนใจทางปัญญาในการศึกษารัสเซียการเคารพมรดกทางประวัติศาสตร์ เข้าใจบทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตมนุษย์
อุปกรณ์:หนังสือเรียนประวัติศาสตร์รัสเซียโดย A.V. Torkunov ตอนที่ 2 “ การตรัสรู้” โปรเจคเตอร์ปี 2559 การนำเสนอ "การพัฒนาวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13-14" แผนที่สมุดงาน "มาตุภูมิ 12-15 ศตวรรษ" I.A.Artasov, A.A.Danilov และคนอื่นๆ "การตรัสรู้" 2559 งานส่วนบุคคล. ข้อความของนักเรียน งาน รายการจาก พิพิธภัณฑ์โรงเรียน(รัชนิก ตะกร้า หม้อดิน...)
ประเภทบทเรียน:การเรียนรู้ความรู้ใหม่
แผนการเรียน
1. จุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซีย
2. การเขียนหนังสือ การเขียนพงศาวดาร
3. ศิลปะพื้นบ้าน วรรณคดีช่องปาก
4. สถาปัตยกรรม.
5. จิตรกรรม
ในระหว่างเรียน
ฉัน. เวลาจัดงาน.
ครั้งที่สอง. อัพเดทความรู้
1. เกมการทำซ้ำ ฉันอ่านข้อความที่ส่งไป แล้วคุณเดาได้เลยว่าใครจะส่งมันไปให้ใครและในโอกาสไหน...
1. “ฉันต้องการฟื้นฟูอำนาจที่สั่นคลอนของ Golden Horde เหนือดินแดนรัสเซีย”? /มาไม/
2. ในการต่อสู้กับ Mamai ผู้นำคริสตจักรผู้ก่อตั้งอาราม Trinity-Sergius ให้การสนับสนุนเราหรือไม่? /เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ/
3. ฉันตรวจสอบพื้นที่และสั่งให้เคลื่อนย้ายกองทหารของฉันไปที่ฝั่งขวาของแม่น้ำ? /สวมใส่/. 4. ช่องว่างระหว่างแม่น้ำดอนกับแม่น้ำเนปรียาดวาชื่ออะไร? /สนามคูลิโคโว/
5. เขาขับไล่พวกตาตาร์ออกจากมาตุภูมิ พระสิริอันดีของพระองค์ดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้ แล้วประชาชนตั้งชื่อเจ้าชายคนนี้ไหม? /ดอนสกอย/
คำถาม? เรากำลังพูดถึงเหตุการณ์อะไร? ค้นหาและตั้งชื่อการยืนยัน (สไลด์) ด้านหลังนักรบคือ Nepryadva ด้านซ้ายคือ Don ที่เต็มไปด้วยหมอก และพื้นที่กว้างใหญ่แบ่งออกเป็นสองเท่านั้น แบ่งออกเป็นสองค่ายเท่านั้น ตอนนี้ - ไม่ไกลที่ไหนสักแห่งที่นี่พวกเขาจะพบกันเหมือนพายุฝนฟ้าคะนอง พายุฝนฟ้าคะนอง... การดวลของ Peresvet เกิดขึ้นซึ่งเข้าต่อสู้กับ Temir-Murza
2. การสำรวจช่องปาก - มอสโกเป็นศูนย์กลางของการรวมดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ ข้อเท็จจริงอะไรบ่งบอกถึงสิ่งนี้? (การห้ามความขัดแย้งกลางเมืองสะท้อนถึงเจ้าชายลิทัวเนีย Olgerd บทบาทของ Sergius แห่ง Radonezh)
Battle of Kulikovo และความสำคัญของมัน - เหตุการณ์ปี 1382
อะไรคือสาเหตุและผลที่ตามมาของการรณรงค์ต่อต้านมอสโกของ Tokhtamysh?
สาม. ขั้นเป้าหมายการสร้างแรงบันดาลใจ
เรามากำหนดหัวข้อของบทเรียนกัน คำกล่าวของ Vladimir Soloukhin (สไลด์) จะช่วยเราในเรื่องนี้: “ ความงามมาจากไหนในชีวิตประจำวันในการแกะสลัก, ลูกไม้, การเย็บปักถักร้อย, การร้องเพลง, การเต้นรำ, ในการวาดภาพ? ใช่แล้ว มันมาจากไหนอีกจากจิตวิญญาณของบุคคล! และสิ่งของจากพิพิธภัณฑ์โรงเรียน
นักวิทยาศาสตร์บางครั้งเรียกอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมว่า อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ เรื่องนี้ยุติธรรมไหม? มันไม่ขัดแย้งกับความจริงเหรอ? ลองตอบคำถามเหล่านี้ในบทเรียนของเรา
หัวข้อบทเรียน: การพัฒนาวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13-14 (เขียนลงสมุดบันทึก) (สไลด์)
คุณคิดว่าเราจะพูดถึงเรื่องอะไร?
เราต้องตอบคำถามอะไรบ้าง?
เราตั้งเป้าหมายอะไรสำหรับบทเรียนวันนี้
เราจะบรรลุเป้าหมายได้อย่างไร?
คำถามที่เป็นปัญหา: (สไลด์) การฟื้นฟูดินแดนรัสเซียหลังจากการรุกรานมองโกลส่งผลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียอย่างไร
IV. การค้นพบวัสดุใหม่
1. จุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซีย
การรุกรานของบาตูส่งผลต่อชีวิตทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิอย่างไร (คำตอบของนักเรียน)
หลังจากการรุกรานของมาตุภูมิพวกเขาก็พ่ายแพ้ อนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยม วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ. ผลงานของสถาปนิกและศิลปิน นักประวัติศาสตร์ และช่างฝีมือ ถูกทำลายในเพลิงไหม้ ช่างฝีมือที่มีพรสวรรค์หลายคนถูกจับไปเป็นเชลยของ Horde ไม่มีใครส่งต่อสะสม ปีที่ยาวนานประเพณีงานฝีมือและสถาปัตยกรรม ตัวอย่างเช่น ห้าสิบปีหลังจากการรุกรานมองโกล ไม่มีการสร้างอาคารหินในมาตุภูมิ ศิลปะการแกะสลักหินสีขาวเป็นเรื่องของอดีต ผู้ผลิตอัญมณีได้สูญเสียความลับของการเคลือบ Cloisonne ไปตลอดกาล ในวลาดิมีร์ เคียฟ และเมืองอื่นๆ การเขียนพงศาวดารหยุดลงชั่วคราว แม้แต่ในโนฟโกรอดและปัสคอฟซึ่งชาวมองโกลไปไม่ถึง ชีวิตทางวัฒนธรรมราวกับถูกแช่แข็ง
“ความงามของเราสูญสิ้นไป ทรัพย์สมบัติของเราตกเป็นของผู้อื่น การงานของเราก็เสื่อมโทรมไป” นักเขียนคนหนึ่งในสมัยนั้นโศกเศร้า
ตอบคำถามในวรรค 1 § 22 ของหนังสือเรียน (ตรวจสอบความสมบูรณ์ของงาน)
เมื่อทำงานกับวรรค 1 § 22 ของหนังสือเรียน แนะนำว่าปัจจัยใดที่อาจส่งผลต่อการฟื้นฟูวัฒนธรรมรัสเซีย (การพัฒนาดินแดนใหม่, ความสำเร็จในการพัฒนาเศรษฐกิจ, การเสริมสร้างความเข้มแข็งของอาณาเขตมอสโก, จุดเริ่มต้นของกระบวนการรวมรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ ', แนวคิดเรื่องความสามัคคีของดินแดนรัสเซียและการต่อสู้กับการปกครองของ Horde )
2. การทำหนังสือ การเขียนพงศาวดาร
การฟื้นฟูวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซียอย่างค่อยเป็นค่อยไปเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นใหม่ ในตเวียร์ โนฟโกรอด มอสโก และในเมืองอื่น ๆ อาคารหินเริ่มถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง ยานได้รับการฟื้นฟู มีการสร้างพงศาวดารใหม่ หนังสือในรัสเซียยังคงเขียนด้วยลายมือ พวกเขาถูกเขียนใหม่เหมือนใน เมืองใหญ่ๆ– มอสโก, โนฟโกรอด, ตเวียร์ และในเมืองเล็ก กฎการเขียนและการสะกดตัวอักษรเปลี่ยนไป ในศตวรรษที่ 14 พวกเขาเริ่มใช้ไม่เพียงแต่แบบอักษรกฎบัตรที่นำมาใช้ก่อนหน้านี้ แต่ยังรวมถึงกฎบัตรกึ่งด้วย (สไลด์) การเขียนจดหมายของเขาไม่เข้มงวดมากนัก อาจเอียงได้ เส้นตัวอักษรก็สม่ำเสมอกันน้อยลง กระบวนการเขียนเองก็เร่งขึ้นอย่างมาก ตอนนี้อาลักษณ์สามารถทำอะไรได้มากมายในหนึ่งวัน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 การเขียนตัวสะกดเริ่มแพร่กระจาย - จดหมายเริ่มเขียนด้วยกัน นอกจากนี้ การเขียนตัวสะกดยังอนุญาตให้ใช้คำย่อได้ ในศตวรรษที่ 14 กระดาษปรากฏในภาษา Rus' ซึ่งนำมาจากอิตาลีและฝรั่งเศส ราคาถูกกว่ากระดาษหนังและเขียนได้สะดวกกว่า การกำเนิดของกระดาษทำให้เกิดหนังสืออีกมากมาย (สไลด์)
การทำงานเป็นกลุ่ม:
กลุ่มที่ 1 - กรอกแผนภาพ "การเขียนเอกสาร" ในวงเล็บ ระบุศตวรรษแห่งการแนะนำ
กลุ่ม 2 - กรอกแผนภาพ “ การเปลี่ยนประเภทตัวอักษร” ในวงเล็บ ระบุศตวรรษแห่งการแนะนำ
ให้ความสนใจว่ากฎบัตร ครึ่งกฎบัตร และตัวเขียนมีลักษณะอย่างไร
ลองเขียนจดหมายหนึ่งฉบับพร้อมกับตัวอักษรแต่ละประเภท
จดหมายประเภทไหนเขียนง่ายที่สุด?
จำได้ว่าใช้กฏหมายอะไร
ลองทายดูสิว่าการเขียนตัวสะกดใช้ทำอะไร
ในศตวรรษที่ XII-XIII มีวรรณกรรมประเภทเดียวกันในสมัยของเคียฟมาตุภูมิ แต่จำนวนงานเพิ่มขึ้นหลายครั้ง ในระหว่างการกระจายตัวทางการเมือง ศูนย์พงศาวดารหลายแห่งเกิดขึ้น: Pskov, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Galich, Ryazan, Rostov, Suzdal ฯลฯ
เหตุใดพงศาวดารจึงเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ? (คำตอบของนักเรียน)
ผู้เขียนพงศาวดารในดินแดนเคียฟไม่เพียง แต่เป็นพระภิกษุเท่านั้น แต่ยังเป็นคนฆราวาสด้วย ดังนั้นเคียฟโบยาร์ Peter Borislavich ชายผู้ใกล้ชิดกับเจ้าชาย Kyiv จึงรวบรวมรหัส 1146-1196 ตามที่เชื่อกัน เขารวมความประทับใจส่วนตัวจดหมายจาก Izyaslav และฝ่ายตรงข้ามและพันธมิตรและสนธิสัญญาไว้ในข้อความ ห้องนิรภัยในเคียฟมีคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับบุคลิกของเจ้าชายรัสเซียหลายคน โดยรวมแล้วกลายเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจ ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม ไดอารี่ค่าย และนวนิยายในรูปแบบจดหมาย
จากแหล่งเขียนของรัสเซียทางตอนเหนือ เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับเสรีภาพของโนฟโกรอดและปัสคอฟ สงครามภายในซึ่งสาธารณรัฐทางตอนเหนือเข้าร่วม พงศาวดาร Novgorod-Pskov โดดเด่นด้วยความใส่ใจในรายละเอียดในชีวิตประจำวัน พวกเขาบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำท่วม ไฟไหม้ การก่อสร้างลานกว้าง กำแพงป้อมปราการ หอคอย ฯลฯ
3. ศิลปะพื้นบ้าน วรรณคดีช่องปาก
มหากาพย์ผู้กล้าหาญถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 14 (หน้า 63) มหากาพย์ของมหากาพย์ได้รับการเก็บรักษาไว้: - โครงเรื่องในเทพนิยาย (เนื่องจากเหตุการณ์ที่ปรากฎในมหากาพย์เกือบถูกลบไปแล้ว จากความทรงจำของผู้คน); - มีปริมาณมากเพียงพอ - ฮีโร่คือฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ (สไลด์)
จำมหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko ทำไมคุณถึงคิดว่าฮีโร่ดังกล่าวปรากฏตัวในดินแดนโนฟโกรอด? (คำตอบของนักเรียน)
ทำงานกับวรรค 3 ของมาตรา 22 ของหนังสือเรียน เพื่อพิจารณาว่าวรรณกรรมแนวใหม่ประเภทใดได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 13-14
อันนี้ก็ปรากฏตัวด้วย แนวเพลงใหม่ ทางปาก ศิลปท้องถิ่น, ยังไง เพลงประวัติศาสตร์. ตัวละครหลักที่นี่คือ คนธรรมดาที่ต่อสู้กับผู้รุกรานหรือเด็กผู้หญิงที่ถูก Horde จับตัวไป
ตัวอย่างของเพลงดังกล่าวคือ "The Song of Shchelkan" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการลุกฮือของชาวตเวียร์ในปี 1327 เพื่อต่อต้าน Baskak Shchelkan
จำไว้ว่าคุณคือใคร บาสคัก(นี่คือตัวแทนของ Horde Khan ใน Rus')
เพลงนี้อธิบายพฤติกรรมของ Shchelkan ดังนี้
เขาพาหนุ่ม Shchelkan
ดานีขาดงาน
รอยัลไม่ชำระเงิน
จากเจ้าชาย - หนึ่งร้อยรูเบิล
จากโบยาร์ - ห้าสิบ
ใครไม่มีเงิน
เขาจะรับเด็กไปจากเขา
ใครยังไม่มีลูก?
เขาจะพาภรรยาของเขาไป
ใครบ้างที่ไม่มีภรรยา?
เขาจะเอาอันเดียวกันกับหัวของเขา
อีกตัวอย่างหนึ่งของเพลงประวัติศาสตร์คือ "เพลงของ Avdotya Ryazanochka" ซึ่งปลดปล่อยชาว Ryazan จากการถูกจองจำ Horde และฟื้นฟูเมือง
ประเภทหลักในวรรณคดีของ Rus ในศตวรรษที่ 13-14 ได้แก่ เรื่องราวสงครามและ ชีวิตของนักบุญ.เรื่องราวเกี่ยวกับการทหารมีพื้นฐานมาจากเรื่องจริง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และพูดคุยเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางทหารของชาวรัสเซียและชีวิตบรรยายถึงชีวิตและข้อดีของบุคคลสำคัญในคริสตจักรรัสเซียและเจ้าชายที่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ หนึ่งในอนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียคือ "The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu ” ซึ่งรวมถึงเรื่องราวของ Evpatiy Kolovrat .
เรื่องนี้สร้างจากเหตุการณ์จริงในปี 1237 เมื่อกองทัพของ Batu เข้ายึด Ryazan และสังหารชาวเมืองและครอบครัวของเจ้าชายไปจำนวนมาก ชาวบ้านที่รอดชีวิตได้รวบรวมทีมซึ่งนำโดย Evpatiy Kolovrat “ และพวกเขาก็ไล่ตามกษัตริย์ที่ไร้พระเจ้า... และพวกเขาก็เริ่มต้น เพื่อโบยอย่างไร้ความเมตตา และกองทหารตาตาร์ทั้งหมดก็ปะปนกัน . และ Evpatiy ก็ทุบตีพวกเขาอย่างไร้ความปราณีจนดาบของพวกเขาทื่อและเขาก็หยิบดาบตาตาร์มาฟันพวกเขาด้วย พวกตาตาร์ดูเหมือนคนตายฟื้นขึ้นมาแล้ว”
ชีวประวัติที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดในยุคนั้นคือ "The Life of Alexander Nevsky" และ "The Life of Mikhail Tverskoy" ตัวอย่างเช่น Alexander Nevsky ได้รับการยกย่องที่นี่สำหรับชัยชนะของเขาในทะเลสาบ Peipsi:
“...และเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ก็กลับมาพร้อมกับชัยชนะอันรุ่งโรจน์
และมีเชลยศึกมากมายในกองทัพของเขา
และเดินเท้าเปล่าข้างม้าที่เรียกตัวเองว่า "อัศวินของพระเจ้า"
อะไรคือความแตกต่างระหว่างเพลงมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์? หนังสือเรียนหน้า 58
นาทีทางกายภาพ (นักเรียนทำซ้ำการเคลื่อนไหวตามครู)
หนึ่ง - ลุกขึ้น ดึงตัวเองขึ้น
สอง - โค้งงอยืดตัวขึ้น
ปรบมือสามถึงสามของคุณ
พยักหน้าสามครั้ง
สี่ - แขนของคุณกว้างขึ้น
ห้า - โบกแขนของคุณ
หก - นั่งลงที่โต๊ะของคุณอีกครั้ง
การทำงานกับสมุดงานและสมุดงานหน้า 96 หนังสือเรียนหน้า 58-59 กรอกตาราง "ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า"
4. สถาปัตยกรรม. (สไลด์)
ลองนึกภาพว่าเรากำลังทัวร์แหวนทองคำแห่งรัสเซีย จะช่วยเราสร้างรูปลักษณ์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณขึ้นมาใหม่ การนำเสนอมัลติมีเดีย.
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นถูกสร้างขึ้นหลังจากการกลับมาดำเนินการก่อสร้างด้วยหินอีกครั้งโดยสถาปนิกของ Veliky Novgorod แห่งแรกคือโบสถ์เซนต์นิโคลัสบนลิพเน สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองบนเกาะที่อยู่ท่ามกลางหนองน้ำ (“Lipny”) โบสถ์ทรงโดมหลังเล็กๆ แห่งนี้ดูเพรียวบางและสง่างาม แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของโบสถ์โนฟโกรอดซึ่งทำให้มีลักษณะคล้ายกับป้อมปราการและโครงสร้างการป้องกัน
ในศตวรรษที่ 14 ชาวโนฟโกโรเดียนได้พัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรมแบบพิเศษ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดคือโบสถ์ของฟีโอดอร์ สเตรทิเลตส์ และพระผู้ช่วยให้รอดบนถนนอิลยิน อาคารเหล่านี้มีขนาดไม่ใหญ่เท่า เช่น มหาวิหารเซนต์โซเฟีย ความเรียบง่ายของรูปแบบผสมผสานกับความสง่างาม ผนังได้รับการตกแต่งอย่างเรียบง่าย หัวโบสถ์ก็หรูหรามากขึ้น ช่างก่อสร้างใช้วัสดุหลากหลาย เช่น แผ่นหินปูน ก้อนหิน และอิฐ สิ่งนี้ทำให้อาคารมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเป็นพิเศษ
ต้นกำเนิดของการก่อสร้างด้วยหินในมอสโกมีมาตั้งแต่สมัยของพระเจ้าอีวานคาลิตา ตามคำสั่งของเขาที่เกี่ยวข้องกับการย้ายนครหลวงปีเตอร์อาสนวิหารอัสสัมชัญถูกสร้างขึ้นแห่งแรก (ต่อมาก็มีคนอื่น ๆ )
อาสนวิหารเทวทูต (ข้อความของนักเรียน)
นิวมอสโก เครมลิน (ข้อความจากนักศึกษา)
ในสมัยของ Ivan Kalita ได้มีการสร้างอาสนวิหารประกาศซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหลุมฝังศพของเจ้าชายมอสโก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 มอสโกเครมลินถูกสร้างขึ้นโดยมีโบสถ์หินสีขาวทรงโดมเดี่ยวหลายแห่ง ลักษณะทางสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมืองหลักของมาตุภูมิเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง น่าเสียดายที่อาคารของศตวรรษที่ 14 ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ บรรพบุรุษของเรา พยายามดูแลมรดกทางสถาปัตยกรรมในอดีต ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เพียงแค่ศึกษาและทำซ้ำแบบจำลองโบราณในบางวิธี
คุณสมบัติของสถาปัตยกรรม Pskov (สไลด์)
สามสิบกิโลเมตรทางเหนือของ Kursk ในเมือง Svoboda มีอารามแห่งแรกในภูมิภาค Kursk - ศาลเจ้าแห่งดินแดน Kursk - Root Hermitage รากฐานของ Root Hermitage มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ประเพณีกล่าวว่าวันหนึ่งในปี 1295 นักล่าคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในเมือง Rylsk เดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำ Tuskari ค้นพบที่โคนต้นไม้ (เพราะฉะนั้นชื่อของทะเลทราย - Korennaya) นอนคว่ำหน้าอยู่ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" จึงมีการค้นพบเช่นนี้ ไอคอนมหัศจรรย์พระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" เคิร์สต์ - รูตผู้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ ภูมิภาคเคิร์สต์.
นายพรานและสหายหลายคนได้สร้างโบสถ์ไม้ในบริเวณที่มีไอคอนปรากฏ เจ้าชาย Shemyaka ของ Rylsk ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้และสั่งให้ย้ายไอคอนไปที่ Rylsk แต่มันก็กลับมาที่โบสถ์ได้อย่างน่าอัศจรรย์ นักบวชชื่อ Bogolyub มักจะมาที่ไอคอนเพื่อสวดภาวนา วันหนึ่ง พวกตาตาร์เข้าโจมตีเขา เผาโบสถ์น้อย และแบ่งรูปพระมารดาของพระเจ้าที่ถูกเปิดเผยออกเป็นสองส่วนแล้วโยนลงในนั้น สถานที่ที่แตกต่างกัน. พระสงฆ์ถูกจับเข้าคุก หลังจากผ่านไปหลายปี เขาก็สามารถกลับไปยังบ้านเกิดของเขาได้ และเริ่มมองหาไอคอนที่ผ่าออก เมื่อพบทั้งสองส่วนแล้วเขาก็นำมันมารวมกันและไอคอนก็มารวมกันทันทีและกลายเป็นทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ชื่อเสียงของไอคอนมหัศจรรย์ไปถึงซาร์ฟีโอดอร์ไอโออันโนวิชผู้สั่งให้สร้างอารามในบริเวณที่มีไอคอนปรากฏ (สไลด์)
ฉันเชิญชวนให้นักเรียนทำเครื่องหมายอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่พวกเขาชื่นชอบและอธิบายการเลือกของพวกเขา คุณลักษณะใดของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13-14 ที่สามารถติดตามได้ในนั้น? (คำตอบของนักเรียน)
ดูโต๊ะสิ. คุณเห็นอะไรที่นั่น? (ภาพแสดงอนุสาวรีย์) คุณต้องพิจารณาว่ามันมาจากเมืองใดและใครเป็นผู้แต่งและเรียกว่าอะไร คุณจะเก็บของที่ระลึกเหล่านี้ไว้และถามพ่อแม่ของคุณว่าพวกเขารู้จักอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเหล่านี้หรือไม่
5.จิตรกรรม
การฟื้นฟูการวาดภาพไอคอนมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Theophanes the Greek ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ซึ่งได้รับเชิญให้มาตุภูมิ (ข้อความจากนักเรียน) (สไลด์)
เขาสามารถรวมตัวอย่างในงานของเขาได้ ศิลปะไบแซนไทน์และเทคนิคที่พัฒนาโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 Theophanes ทำงานใน Novgorod และ Moscow โดยศึกษาการวาดภาพไอคอน Vladimir พู่กันของศิลปินประกอบด้วยไอคอนของแม่พระดอน นักบุญเปโตรและพอล และการหลับใหลของพระมารดาแห่งพระเจ้า ธีโอฟาเนสยังทาสีผนังวิหารด้วย โดยเฉพาะ ความประทับใจที่แข็งแกร่งภาพจิตรกรรมฝาผนังของเขาผลิตในโบสถ์ Novgorod แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ภาพที่สร้างขึ้นโดยศิลปินดูรุนแรงและน่ากลัว แต่ในขณะเดียวกัน ภาพเหล่านั้นก็เต็มไปด้วยจิตวิญญาณราวกับเปล่งประกายจากภายใน ศิลปินรัสเซียหลายคนศึกษากับธีโอฟานชาวกรีก คนที่มีความสามารถมากที่สุดคือ Andrei Rublev Feofan และลูกศิษย์ของเขาได้เปลี่ยนแปลงการตกแต่งโบสถ์รัสเซีย บนฉากกั้นที่แยกสถานที่หลักในโบสถ์ - แท่นบูชา - ออกจากส่วนที่เหลือ ศิลปินได้สร้างสัญลักษณ์ขึ้นมา ไอคอนถูกวางไว้หลายแถว ตอนนี้พวกเขาได้รับคำสั่งที่เข้มงวดและสร้างองค์ประกอบเดียว
การทำงานกับตำราเรียน น. 61 และการนำเสนอ (สไลด์)
คำอธิบายของไอคอน Donskoy มารดาพระเจ้า.
ธีโอฟาเนสชาวกรีกนำอะไรใหม่มาสู่ภาพนี้?
การทำงานกับเอกสารทางประวัติศาสตร์ในหน้า หนังสือเรียน 62 เล่ม ตอบคำถามหลังจากนั้น
หลังจากรอดพ้นจากยุคที่ยากลำบากของการรุกรานมองโกล ชาวรัสเซียเริ่มฟื้นฟูวัฒนธรรมของตน วรรณคดีและ ศิลปะศตวรรษที่ 13-14 เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะมีอุดมคติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งซึ่งเป็นแนวคิดในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยมาตุภูมิ
กลับไปที่ ปัญหาที่เป็นปัญหาให้ไว้ตอนต้นบทเรียน
Rus 'โดดเด่นด้วยความปรารถนาในการสร้างสรรค์ร่วมกันการประนีประนอมในขณะที่ในยุโรปมีความปรารถนาในความเป็นปัจเจกบุคคลของแต่ละบุคคล ศิลปะในช่วงต้นได้รับคุณสมบัติทางโลกดังนั้นอัจฉริยะของมนุษย์จะเพิ่มขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มาตุภูมิจะปกป้องเส้นทางการพัฒนาของมัน ออร์โธดอกซ์จนถึงศตวรรษที่ 19 จะยังคงเป็นวัฒนธรรมหลักของรัสเซีย
วี. สรุปบทเรียน
มาดูกันว่าคุณได้เรียนรู้เนื้อหาใหม่ดีแค่ไหน
ผลงาน ทดสอบงาน.
วี. การสะท้อน
แบบฝึกหัด “3+1”: บอกการกระทำที่ประสบความสำเร็จสามประการของคุณในบทเรียน และเสนอแนะการกระทำหนึ่งอย่างที่จะปรับปรุงงานของพวกเขาในบทเรียนถัดไป
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว. การบ้าน น.22
สมุดงานสำหรับงานหมายเลข 2,3,6 งานการควบคุมตนเอง
เตรียมโครงการวิจัย “การแทรกซึมของวัฒนธรรม ชาติต่างๆที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Golden Horde"
8. การยึด:
งานสมุดงานหมายเลข 1
ฉันต้องการจบบทเรียนนี้ด้วยบทกวีของ Leonid Zelensky
เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของรัสเซียมันไม่มีที่สิ้นสุด
คุณไม่สามารถพยายามเข้าใจมันแบบไม่ได้ตั้งใจได้
แยกออกจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
ศรัทธาสลาฟคุณค่าของมัน
เราต้องการเธอเหมือนอากาศ
เหมือนเครื่องดื่มรักษาอันศักดิ์สิทธิ์
วัฒนธรรมรัสเซียมีน้ำใจและหลากหลาย
หลากหลายเหมือนความงามตามธรรมชาติ
ยิ่งใหญ่ทั้งความสามารถและสติปัญญา
และกว้างใหญ่เท่าท้องฟ้า
มนุษยชาติทั้งหมดของเธอช่วยได้
รวมพลประชาชนแห่งพระแม่ธรณี
และความจริงใจก็ทำให้พวกเขาอบอุ่น
เหมือนนกกระเรียนบนท้องฟ้าในวันฤดูใบไม้ผลิ
วัฒนธรรมรัสเซียอุดมสมบูรณ์ ให้ชีวิต
จิตวิญญาณถูกซึมซับผ่านและผ่าน
เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของรัสเซีย มันไม่มีที่สิ้นสุด...
ฉันจะไม่มีวันอยู่แยกจากเธอ
ทดสอบประวัติศาสตร์ การพัฒนาวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13-14 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6
1 ตัวเลือก
1. ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ การฟื้นฟูวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซียเริ่มต้นขึ้นหลังจากการรุกรานของบาตูในเวลาใด
1) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13
2) ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13
3) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14
4) ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14
2. วัสดุใหม่สำหรับการเขียน - กระดาษ - แทนที่วัสดุอื่นที่มีราคาแพงกว่าที่เคยใช้ก่อนหน้านี้ นี้
1) เปลือกไม้เบิร์ช
2) กระดาษหนัง
3) กก
4) เม็ดดินเหนียว
3.
ก) พงศาวดาร
B) มหากาพย์
B) กฎบัตร
ง) มหากาพย์
ความหมาย
1) ประเภทของตัวอักษร ซึ่งเป็นรูปแบบของอักษรซีริลลิกที่มีรูปแบบตัวอักษรเรขาคณิตที่ชัดเจน
2) ชุดผลงานศิลปะพื้นบ้าน
3) เพลงมหากาพย์พื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับวีรบุรุษ
4) บันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตามปี
4. จับคู่ระหว่าง งานวรรณกรรมและเมืองต่างๆ ที่พวกเขาได้ถูกสร้างขึ้น
ได้ผล
A) เพลงเกี่ยวกับ Shchelkan
B) มหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko
1) โนฟโกรอด
2) ไรซาน
3) ตเวียร์
5. การก่อสร้างหินกลับมาดำเนินการอีกครั้งในเมืองต่างๆ ของรัสเซียหลังจากการรุกรานของบาตูเมื่อใด
1) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13
2) ใน ต้น XIVวี.
3) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14
4) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15
6. เมื่อสร้างอาคารใหม่ในอาณาเขตมอสโก สถาปนิกจะเน้นไปที่สถาปัตยกรรมเป็นหลัก
1) เคียฟ
2) วลาดิมีร์
3) โนฟโกรอด
4) ไรซาน
7. โบสถ์ Fyodor Stratelates โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงบนถนน Ilyin เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของเมือง
1) โนฟโกรอด
2) มอสโก
3) เคียฟ
4) ไรซาน
8. จิตรกรไอคอนชื่อดังธีโอฟาเนสชาวกรีกมาจากมาตุภูมิ
1) อิตาลี
2) ไบแซนเทียม
3) ฝรั่งเศส
4) ประเทศจีน
9. บ่งบอกถึงผลงานของธีโอฟาเนสชาวกรีก
1) จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งวลาดิเมียร์
2) สัญลักษณ์ของอาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน
3) ไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิมีร์
4) ไอคอน Kyiv ของพระมารดาของพระเจ้าโซเฟีย
10. iconostases ก่อตัวขึ้นในวัฒนธรรมรัสเซียในเวลาใด?
1) ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12
2) เมื่อต้นศตวรรษที่ 13
3) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14
4) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15
ตัวเลือกที่ 2
1. อะไรคือความเสียหายที่เกิดจากการรุกรานวัฒนธรรมรัสเซียของ Batu?
1) การเกิดขึ้นของประเพณีใหม่ที่ยืมมาจากตะวันออก
2) การพัฒนาภาษาการเกิดขึ้นของคำศัพท์ใหม่
3) การหายตัวไป แต่ละสายพันธุ์งานฝีมือ
4) การก่อตัวของเอกภาพของดินแดนรัสเซีย
2. วัสดุใหม่สำหรับการเขียนหนังสือซึ่งนำเข้ามาที่ Rus' ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 คือ
1) เปลือกไม้เบิร์ช
2) ดินเหนียว
3) กระดาษ
4) แผ่นหิน
3. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างคำกับความหมายของคำ
ก) มหากาพย์
B) พงศาวดาร
ข) ชีวิต
D) กึ่งกฎบัตร
ค่านิยม
1) ประเภทของวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่บอกเล่าชีวประวัติของนักบุญ
2) รูปแบบของอักษรซีริลลิกที่ใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เข้ามาแทนที่กฎบัตร
3) ชุดผลงานศิลปะพื้นบ้าน
4) ประเภทผลงานทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นบันทึกเหตุการณ์ประจำปี
4. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียโบราณกับเมืองที่มีผลงานเกี่ยวกับพวกเขาปรากฏ
A) พ่อค้า Sadko
B) ชีวิตของมิคาอิลยาโรสลาวิช
B) “เรื่องราวของซากปรักหักพังของบาตู...”
1) ตเวียร์
2) ไรซาน
3) โนฟโกรอด
5. อาคารแห่งเดียวในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ที่สร้างขึ้นหลังจากการรุกรานของบาตูและเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ใกล้กับเมืองโนฟโกรอดคือ
1) โบสถ์ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส
2) โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง
3) โบสถ์เซนต์นิโคลัสบนลิบเน
4) ป้อมปราการอิซบอร์สค์
6. หนึ่งเดียวในศตวรรษที่ 14 พระราชวังเครมลินหินสีขาวทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียถูกสร้างขึ้นใน
1) โนฟโกรอด
2) มอสโก
3) ไรซาน
4) ตัมบอฟ
7. เพื่อเน้นย้ำแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของตำแหน่งมหานครของมอสโก สถาปนิกมอสโกจึงสร้างอาคารในรูปแบบสถาปัตยกรรมของเมือง
1) โนฟโกรอด
2) ไรซาน
3) วลาดิมีร์
4) ปัสคอฟ
1) เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ
2) ธีโอฟาเนสชาวกรีก
3) ไซมอน อูชาคอฟ
4) ไดโอนิซิอัส
9. คุณลักษณะใหม่การตกแต่งโบสถ์รัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 กลายเป็นรูปลักษณ์ภายนอก
1) ประติมากรรม
2) กระจกสี
3) กระเบื้องโมเสค
4) การทำให้เป็นสัญลักษณ์
10. คุณสมบัติ การฟื้นฟูวัฒนธรรม Rus' ต่างจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการในยุโรปที่หมายถึง
1) ความจำเป็นในการปฏิรูปกฎเกณฑ์การให้บริการของคริสตจักร
2) การวิพากษ์วิจารณ์สมเด็จพระสันตะปาปาและผู้ติดตามของเขา
3) การสร้างสายสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซีย การยกระดับชาติ
4) การฟื้นฟูลัทธินอกรีต
“วัสดุในการเขียน”
“การเปลี่ยนประเภทตัวอักษร”
คำถามสำหรับประเด็น I. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคืออะไร?
ตั้งชื่อความสำเร็จทางวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตกและตะวันออกในศตวรรษที่ 13-14
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นช่วงเวลาที่ในยุโรปพวกเขาพยายามจดจำความสำเร็จของสมัยโบราณและรื้อฟื้นช่วงเวลาเหล่านั้น จากนั้นผู้คนก็เริ่มถูกถ่ายทอดออกมาได้อย่างน่าเชื่ออีกครั้ง โดยมีกล้ามเนื้อทั้งหมดและสัดส่วนของร่างกายที่ถูกต้อง มุมมองและการเล่นแสงและเงาปรากฏในการวาดภาพ ฯลฯ
คำถามสำหรับประเด็นที่ II ค้นหาว่ากระดาษปรากฏครั้งแรกในยุโรปเมื่อใดและที่ไหน
ชาวยุโรปเรียนรู้วิธีการผลิตกระดาษจากชาวอาหรับ มันแทรกซึมเข้าไปในยุโรปเมื่อการติดต่อระหว่างชนชาติเหล่านี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นนั่นคือใน ศตวรรษที่ XI-XII(โดยเฉพาะอย่างยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นจากความสำเร็จต่างๆ ของชาวอาหรับในยุโรปหลังสงครามครูเสดครั้งแรก)
คำถามสำหรับประเด็นที่ 3 1. เหตุใดในความคิดของคุณ มหากาพย์จึงเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus?
เพราะสมัยนั้นถือเป็นยุคทอง สิ่งที่ดึงดูดผู้คนเป็นพิเศษคือความจริงที่ว่าคนเร่ร่อนจากบริภาษพ่ายแพ้และไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา
คำถามสำหรับประเด็นที่ 3 2. คุณเห็นว่าอะไรเป็นความแตกต่างหลักระหว่างแนวเพลงมหากาพย์และแนวเพลงประวัติศาสตร์
ในมหากาพย์ ผู้ปกครองและนักรบ (ฮีโร่) ที่เก่งที่สุดได้รับการยกย่อง เพลงประวัติศาสตร์พูดถึงชะตากรรมของคนธรรมดาที่มักไม่ใช่วีรบุรุษ แต่สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณ
คำถามสำหรับประเด็นที่ IV ค้นหารูปภาพของโบสถ์เซนต์นิโคลัสบน Lipne บนอินเทอร์เน็ต เปรียบเทียบกับคริสตจักรรัสเซียในยุคก่อนมองโกล วาดข้อสรุป
โบสถ์เซนต์นิโคลัสบน Lipna มีลักษณะคล้ายกับโบสถ์ก่อนมองโกลในดินแดน Vladimir-Suzdal เป็นจัตุรัสเดียวกันในแผน ศูนย์กลางขององค์ประกอบเป็นโดมเดี่ยว ผนังตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงจำนวนเล็กน้อย แต่เป็นที่ชัดเจนว่าโบสถ์สามารถกลายเป็นป้อมปราการได้ - ผนังหนา หน้าต่างเล็ก แคบ และสูงเหนือพื้นดิน
ดังนั้นสถาปนิกในอาณาเขตมอสโกจึงอาศัยผลงานสร้างสรรค์ของรุ่นก่อนในสมัยก่อนมองโกล
คำถามสำหรับจุด V. คุณคิดว่าเหตุผลที่สร้างสรรค์อะไรอาจทำให้ธีโอฟาเนสชาวกรีกออกจากไบแซนเทียมและตั้งถิ่นฐานบนดินรัสเซีย
มีจิตรกรจำนวนมากในจักรวรรดิโรมันตะวันออก จึงมีการแข่งขันที่รุนแรง นอกจากนี้ Novgorod ซึ่งเป็นที่ที่ Feofan ตั้งรกรากเป็นครั้งแรก ยังร่ำรวยกว่า Kafa ในแหลมไครเมีย (ปัจจุบันคือ Feodosia) จากจุดที่เขาย้ายไปยังดินแดนรัสเซีย เขาสามารถเคลื่อนไหวได้ด้วยเหตุผลในชีวิตประจำวันล้วนๆ เหล่านี้
คำถามถึงย่อหน้าที่ 1 ระบุเหตุผลในการฟื้นฟูวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซีย
เศรษฐกิจฟื้นตัวหลังจากการรุกรานของบาตู การรุกรานครั้งใหม่ไม่ได้เลวร้ายนักและไม่ได้ทำลายอาณาเขตทั้งหมดในเวลาเดียวกัน
มีการไถที่ดินใหม่ซึ่งช่วยการเติบโตทางเศรษฐกิจด้วย
ดินแดนรัสเซียเริ่มรวมตัวกันรอบๆ ศูนย์กลางหลายแห่ง ส่งผลให้ความขัดแย้งน้อยลงและชีวิตที่สงบสุขก็เริ่มขึ้น
ศูนย์กลางการรวมเป็นหนึ่งแห่งใหม่ รวมถึงมอสโก จะต้องพิสูจน์ความสำคัญของพวกเขา นั่นคือ สร้างบันทึกของตนเอง สร้างวิหารอันสง่างาม ฯลฯ
คำถามสำหรับย่อหน้าที่ 2 มีแนวความคิดและแนวคิดใหม่อะไรบ้างที่ปรากฏในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าในศตวรรษที่ 13-14
ในช่วงเวลานี้ มีแนวเพลงใหม่ๆ เช่น เพลงประวัติศาสตร์และเพลงทหารปรากฏขึ้น ประเภทเหล่านี้และประเภทก่อนหน้าสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงใหม่ เช่น ชะตากรรมของนักโทษที่ถูกชาวมองโกลลักพาตัวไป นอกจากนี้ยังมีแนวคิดในการต่อสู้กับผู้รุกรานและกองกำลังสามัคคีความสามัคคีของดินแดนรัสเซียเพื่อประโยชน์ในการต่อสู้ครั้งนี้
คำถามถึงย่อหน้าที่ 3 เรากำลังพูดถึงอะไรใน "The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu"? กำหนดประเภทของงานนี้
นี่คือเพลงสงคราม ที่นั่นเรากำลังพูดถึงการบุกโจมตีกองทหารของ Batu บนดินแดน Ryazan และการตายของมันพร้อมกับตระกูลเจ้าชายรวมถึงการต่อต้านศัตรู Evpatiy Kolovrat ได้รับเกียรติ
คำถามสำหรับย่อหน้าที่ 4 บอกเราเกี่ยวกับความสำเร็จของสถาปัตยกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 13-14
หลังจากการรุกรานของบาตู พวกเขาก็เริ่มสร้างจากหินอีกครั้ง วิหารอันสง่างามก็ค่อยๆ ปรากฏขึ้นอีกครั้ง พวกเขาเชิดชูอำนาจของเมืองใหญ่ที่สุด รวมทั้งมอสโกด้วย ในรูปแบบ วัดส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจมาจากอาณาเขตวลาดิมีร์-ซุซดาลในยุคก่อนมองโกล แต่ก็มีการนำนวัตกรรมต่างๆ มาใช้ด้วย
สถาปัตยกรรม Novgorod ก้าวกระโดดครั้งใหญ่ แทนที่จะเป็นโบสถ์นักพรตในสมัยก่อนมองโกล วัดกลับกลายเป็นสิ่งวิจิตรงดงาม ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง แม้กระทั่งการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมที่หรูหราเล็กน้อยก็ตาม เห็นได้ชัดว่าเมืองนี้ร่ำรวยมากจนลูกค้าสามารถซื้อความหรูหราได้
คำถามสำหรับย่อหน้าที่ 5 ข้อมูลสำคัญอะไรสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในชื่อของคริสตจักรมอสโกแห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนบอร์?
วัดได้รับชื่อนี้มาจากป่าคือป่าที่ปลูกข้างบ้านในสมัยนั้น ชื่อนี้แสดงให้เห็นว่าในเวลานั้นสถานที่รอบ ๆ มอสโกวยังคงเป็นป่า
คำถามสำหรับย่อหน้าที่ 6 รายการ ผลงานชิ้นเอกที่งดงามสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 14
ที่สุด ผลงานที่โดดเด่นผลงานของธีโอฟาเนสชาวกรีกถือเป็นผลงานตั้งแต่สมัยนั้น มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของผลงานของผู้เขียนที่มาถึงเรา แต่ในบรรดาผู้ที่รอดชีวิต สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือไอคอนของพระมารดาแห่งดอนและสัญลักษณ์ของอาสนวิหารแห่งการประกาศ
คำถามสำหรับย่อหน้าที่ 7 สนับสนุนข้อเท็จจริงที่ระบุว่าภาพวาดของรัสเซียได้รับการปลดปล่อยมากขึ้น อิทธิพลของไบแซนไทน์และได้รับคุณสมบัติที่โดดเด่นเป็นของตัวเอง
ภาพวาดของรัสเซียมีรสชาติเป็นของตัวเอง ตัวอย่างเช่นแม้แต่ไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังของ Theophanes ชาวกรีกซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยสมบูรณ์ในฐานะปรมาจารย์นอกดินแดนรัสเซียสไตล์รัสเซียก็สามารถสืบย้อนได้ซึ่งเขานำมาใช้ในโนฟโกรอดแล้ว ในการสร้างสรรค์ของเขา ร่างและใบหน้าไม่ได้ถูกแช่แข็ง ดูเหมือนมีการเคลื่อนไหว และการเคลื่อนไหวนั้นมีจิตวิญญาณมากกว่า
แม้แต่ภาพวาดคริสตจักรรูปแบบใหม่ก็ปรากฏขึ้น ดังนั้นในจักรวรรดิโรมันตะวันออกจึงไม่เคยมีการสร้างรูปสัญลักษณ์ขึ้นมาเลยในคริสตจักรรัสเซียจึงกลายเป็นข้อบังคับ
เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 1 ปรากฏการณ์ทั่วไปในการพัฒนาวัฒนธรรมในยุโรปตะวันตกและมาตุภูมิในศตวรรษที่ 13-14 คืออะไร? คุณระบุได้ไหม?
ในช่วงเวลานี้ วัฒนธรรมทั้งยุโรปและรัสเซียได้ฟื้นคืนความสำเร็จในยุคอดีตหลังจากช่วงตกต่ำลง มีเพียงยุโรปเท่านั้นที่ฟื้นคืนยุคโบราณหลังยุคกลาง และดินแดนรัสเซียกำลังฟื้นคืนยุคก่อนมองโกลหลังจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อน อย่างไรก็ตามความสำเร็จของวัฒนธรรมนั้นแตกต่างกัน รูปแบบของพวกเขาก็ห่างไกลจากกัน
เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 2 เป็นไปได้ไหมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการแทรกซึมของวัฒนธรรมของชนชาติต่าง ๆ ที่พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของ Golden Horde? ยกตัวอย่างอิทธิพลซึ่งกันและกันของวัฒนธรรม
โดยทั่วไปดินแดนรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือถูกแยกออกจากหนองน้ำและป่าไม้ไม่เพียงจากการรุกรานเท่านั้น แต่ยังมาจาก อิทธิพลทางวัฒนธรรม. โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาพัฒนาประเพณีของตนเอง ในบรรดาชาวต่างชาติ มีเพียงธีโอฟาเนสชาวกรีกเท่านั้นที่สามารถมีชื่อเสียงได้ แต่ความสำเร็จของวัฒนธรรมก็ทะลุทะลวงร่วมกัน ระดับครัวเรือน. ตัวอย่างเช่นภาษารัสเซียใช้เวลามากจาก Kipchak (Polovtsian) ซึ่งก็คือ ภาษาทางการโกลเด้นฮอร์ด
เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 3 กรอกตารางในสมุดบันทึกของคุณต่อไป” อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดวัฒนธรรมรัสเซียช่วงศตวรรษที่ 10 – ต้นศตวรรษที่ 16”
เราทำซ้ำและสรุปผล
1. ชาวมองโกลพิชิตมาตุภูมิได้อย่างไร? ระบุเหตุผลหลักสำหรับการพิชิตครั้งนี้ ทำไมต้องมาตุภูมิในศตวรรษที่สิบสาม สามารถขับไล่การรุกรานจากตะวันตกได้ แต่ไม่สามารถป้องกันการรุกรานจากตะวันออกได้?
ไม่มีการรุกรานจากตะวันตก พวกครูเสดชาวเยอรมันและกองทหารสวีเดนได้จัดการสำรวจแยกกันพวกเขาไม่ได้ส่งกองกำลังทั้งหมดไปต่อต้านอาณาเขตของรัสเซียและไม่ต้องการพิชิตพวกเขา เป้าหมายของพวกเขาคือการควบคุมชนชาติ Finno-Ugric ซึ่งพวกเขาต่อสู้กับ Novgorod
ในเวลาเดียวกัน ชาวมองโกลพยายามยึดดินแดนรัสเซีย โดยทั่วไปแล้วพวกเขาใฝ่ฝันที่จะพิชิตโลกทั้งใบเพราะนี่คือสิ่งที่เจงกีสข่านผู้ยิ่งใหญ่มอบให้แก่พวกเขา และชาวมองโกลก็เตรียมพร้อมสำหรับการรุกรานโดยสอดแนมเส้นทางทั้งหมดตามแม่น้ำรัสเซียและเปิดการโจมตีอย่างแม่นยำเมื่อแม่น้ำเหล่านี้กลายเป็นน้ำแข็งและสามารถใช้เป็นถนนได้
อาณาเขตของรัสเซียไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการโจมตี ยิ่งกว่านั้น พวกเขาไม่เคยแสดงแนวร่วมอันเนื่องมาจากการแตกแยก และในขณะที่ชาวมองโกลกำลังทำลายดินแดน Vladimir-Suzdal เจ้าชาย Galician-Volyn หวังว่าปัญหาของพวกเขาจะผ่านไป
แต่ถึงแม้ว่าอาณาเขตของรัสเซียจะนำเสนอแนวร่วมที่เป็นเอกภาพแล้ว สิ่งนี้ก็อาจไม่ช่วยอะไรได้ กองทัพมองโกลมีประสิทธิภาพมากที่สุดในโลก มันเป็นกองทัพที่มีการจัดระเบียบอย่างดี แบ่งออกเป็นหน่วยเล็กๆ จึงสามารถทำการซ้อมรบที่ซับซ้อนได้ ผู้บังคับบัญชาติดตามความคืบหน้าของการรบจากด้านข้างอยู่เสมอ ดังนั้นเขาจึงเห็นสถานการณ์และควบคุมการซ้อมรบเหล่านี้ ชาวมองโกลทั้งหมดเป็นนักธนูม้า ในระหว่างการโจมตีเมือง พวกเขาใช้ยานพาหนะที่มีประสิทธิภาพของจีน ดังนั้นในสนามรบพวกเขาจึงไม่เท่าเทียมกัน อัศวินแห่งโปแลนด์และฮังการีสามารถรวมตัวกันได้ แต่กองทัพของบาตูเอาชนะพวกเขาได้ด้วยสองคน ในส่วนต่างๆกล่าวคือ แทบจะพร้อมกัน นี่เป็นอีกคำตอบหนึ่งที่ไม่เพียงแต่สำหรับคำถามที่ว่าทำไมชาวมองโกลจึงสามารถยึดดินแดนรัสเซียได้ แต่ยังรวมถึงสาเหตุที่ทีมรัสเซียขับไล่การโจมตีจากทางตะวันตก แต่ไม่สามารถรับมือกับภัยคุกคามทางตะวันออกได้ ชาวมองโกลเป็นนักรบที่ดีที่สุด พวกเขาสามารถเอาชนะทั้งนักรบครูเสดชาวเยอรมันและกองทัพสวีเดนได้อย่างง่ายดาย เช่นเดียวกับที่พวกเขาเอาชนะอัศวินโปแลนด์และฮังการีโดยสิ้นเชิง
2. การครอบงำของ Golden Horde เหนือรัสเซียแสดงออกอย่างไร? อะไรคือผลที่ตามมาของการก่อตั้ง แอกฝูงชนเพื่อการพัฒนาของมาตุภูมิ? แอกส่งผลเสียต่อชีวิตของผู้คนในด้านใดมากที่สุด?
เจ้าชายรัสเซียเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Golden Horde และปกครองโดยได้รับอนุญาตจากข่านเท่านั้นโดยได้รับฉลากสำหรับสิ่งนี้ หากต้องการรับป้ายกำกับ คุณต้องไปที่สำนักงานใหญ่ของ Khan และแสดงการยื่นเสนอ
ในฐานะผู้ปกครองที่พึ่งพาอาศัยกัน เจ้าชายได้เข้าร่วมทีมกับกองทหารของข่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาต่อสู้กับเจ้าชายคนอื่นๆ ที่ข่านตัดสินใจลงโทษ แต่ในสภาพการแข่งขัน เหล่าเจ้าชายก็พอใจกับเรื่องนี้เท่านั้น การเดินทางไปยังดินแดนอันห่างไกลนั้นยากขึ้น อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจของข่านนี้ก็ต้องทำให้สำเร็จเช่นกัน
ดินแดนรัสเซียจ่ายส่วย ซึ่งมีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่เป็นอิสระ นอกจากนี้ ที่สำนักงานใหญ่ของข่าน เหล่าเจ้าชายยังแจกของกำนัลมากมาย
สิ่งที่ยากที่สุดคือการรุกรานซ้ำๆ เป็นระยะๆ ในระหว่างที่ดินแดนบางแห่งถูกทำลายล้าง
3. อาจกล่าวได้ว่าการต่อสู้ของชาวรัสเซียกับผู้พิชิต Horde มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โลกหรือไม่? ชี้แจงคำตอบของคุณ
การต่อสู้ครั้งนี้มีความสำคัญสำหรับชาวรัสเซียเอง แต่แทบจะไม่เกิดขึ้นสำหรับคนทั้งโลก สมบัติของชาวมองโกลแม้จะฝันถึงเจงกีสข่าน แต่ก็ไม่ได้ครอบครองโลกทั้งใบ นอกจากนี้ในศตวรรษที่ 14 พวกเขาได้แตกแยกออกเป็นรัฐต่างๆ แล้ว และการต่อสู้ของชาวจีนกับราชวงศ์หยวน (ชาวมองโกลเดียวกัน) ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อประวัติศาสตร์รัสเซีย แต่อย่างใด เช่นเดียวกับการต่อสู้ของชาวรัสเซียที่ไม่รู้สึกในประเทศจีน เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับประเทศที่อยู่ห่างไกลจากพวกมองโกลอย่างโปรตุเกส หรือเกี่ยวกับเมโสอเมริกา ซึ่งในเวลานั้นไม่มีความเกี่ยวข้องกับยูเรเซียเลย
4. การฟื้นคืนชีพของมาตุภูมิเริ่มต้นอย่างไร? เหตุใดมอสโกจึงกลายเป็นศูนย์กลางของการรวมดินแดนรัสเซีย? งานศิลปะอะไรในยุคนั้นที่บ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟู Rus'?
การฟื้นฟูเริ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป เมื่ออาณาเขตเริ่มฟื้นตัวหลังจากการรุกรานของบาตู การฟื้นฟูเริ่มต้นอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษเมื่อการรุกรานครั้งใหม่หยุดลงภายใต้การนำของ Ivan Kalita และต่อมากลายเป็นไปไม่ได้เนื่องจากความสับสนครั้งใหญ่ใน Golden Horde
การเกิดขึ้นจากการเสื่อมถอยแสดงให้เห็นโดยคริสตจักรต่างๆ ในยุคนั้น เช่น อาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองโคลอมนา ความเจริญรุ่งเรืองของการวาดภาพที่เกี่ยวข้องกับชื่อของธีโอฟาเนส ชาวกรีก เป็นต้น
ในตอนแรกมอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของการรวมชาติเพราะได้รับการสนับสนุนจากกลุ่ม Golden Horde khans และอาณาเขตไม่ได้กบฏต่อพวกเขาในขณะที่ชาวมองโกลยังแข็งแกร่ง แต่เมื่อพวกเขาอ่อนแอลง มอสโกก็สามารถเห็นผลประโยชน์ของตัวเองในสถานการณ์นั้นได้ทันเวลา และปกป้องมันด้วยอาวุธที่ถืออยู่
สถานการณ์ในโนฟโกรอดเป็นสิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษ ไม่มีการรุกรานบาตู ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องสร้างใหม่ และการค้าขายทำให้เมืองมีความเจริญรุ่งเรือง ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมจึงเจริญรุ่งเรืองที่นั่น ดังที่เห็นได้จากโบสถ์ที่ซับซ้อนและหรูหราของเมืองนี้ เช่น โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงบนถนนอิลยิน
5.เหตุใดยุทธการคูลิโคโวจึงถือว่าเป็นหนึ่งในนั้น เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา
บนสนามคูลิโคโว อาณาเขตทางตะวันออกเฉียงเหนือเอาชนะกองกำลังมองโกลที่สำคัญเช่นนี้ได้เป็นครั้งแรก สิ่งนี้ทำให้ความเป็นผู้นำของมอสโกแข็งแกร่งขึ้น และทำให้มอสโกรู้สึกถึงความแข็งแกร่งของตน ดังนั้นจึงกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญแม้ว่าจะไม่ใช่เหตุการณ์สุดท้ายก็ตามทั้งบนเส้นทางสู่การสร้างรัฐรัสเซียที่เป็นเอกภาพและบนเส้นทางของรัฐนี้สู่เอกราช
ครู: การรุกรานมองโกล-ตาตาร์มีผลกระทบอย่างมาก อิทธิพลที่ไม่ดีเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย ผลงานของสถาปนิกและศิลปิน นักประวัติศาสตร์ และช่างฝีมือ ถูกทำลายในเพลิงไหม้ ช่างฝีมือที่มีพรสวรรค์หลายคนถูกจับไปเป็นเชลยของ Horde ไม่มีใครถ่ายทอดประเพณีงานฝีมือและสถาปัตยกรรมที่สั่งสมมานานหลายปีให้คนรุ่นใหม่ได้ ตัวอย่างเช่น ห้าสิบปีหลังจากการรุกรานมองโกล ไม่มีการสร้างอาคารหินในมาตุภูมิ ศิลปะการแกะสลักหินสีขาวเป็นเรื่องของอดีต ผู้ผลิตอัญมณีได้สูญเสียความลับของการเคลือบ Cloisonne ไปตลอดกาล ในวลาดิมีร์ เคียฟ และเมืองอื่นๆ การเขียนพงศาวดารหยุดลงชั่วคราว แม้แต่ในโนฟโกรอดและปัสคอฟ ซึ่งชาวมองโกลไปไม่ถึง ชีวิตทางวัฒนธรรมก็ดูเหมือนจะหยุดชะงัก
นักวิทยาศาสตร์ผู้เก็บเอกสารสำคัญ: “ความงามของเราสูญสิ้นไป ทรัพย์สมบัติของเราตกเป็นของผู้อื่น งานที่เราลงแรงก็กลายเป็นของโสโครก” นักเขียนคนหนึ่งในสมัยนั้นโศกเศร้า การฟื้นฟูวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซียอย่างค่อยเป็นค่อยไปเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นใหม่ ในตเวียร์ โนฟโกรอด มอสโก และในเมืองอื่น ๆ อาคารหินเริ่มถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง ยานได้รับการฟื้นฟู มีการสร้างพงศาวดารใหม่
ครู: วัฒนธรรมรัสเซียไม่ได้ตายไปในไฟแห่งการรุกราน การฟื้นฟูเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 13
วรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 14 หนังสือในภาษารัสเซียพวกเขายังคงเขียนด้วยลายมือ พวกเขาถูกคัดลอกทั้งในเมืองใหญ่ - มอสโก, โนฟโกรอด, ตเวียร์และในเมืองเล็ก กฎการเขียนและการสะกดตัวอักษรเปลี่ยนไป ในศตวรรษที่ 14 พวกเขาเริ่มใช้ไม่เพียงแต่แบบอักษรกฎบัตรที่นำมาใช้ก่อนหน้านี้ แต่ยังรวมถึงกฎบัตรกึ่งด้วย การเขียนจดหมายของเขาไม่เข้มงวดมากนัก อาจเอียงได้ เส้นตัวอักษรก็น้อยลง กระบวนการเขียนเองก็เร่งขึ้นอย่างมาก ตอนนี้อาลักษณ์สามารถทำอะไรได้มากมายในหนึ่งวัน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 ก็เริ่มแพร่กระจาย เล่นหาง– จดหมายเริ่มเขียนรวมกัน นอกจากนี้ การเขียนตัวสะกดยังอนุญาตให้ใช้คำย่อได้
นักวิทยาศาสตร์-นักเก็บเอกสาร: การได้รับชื่อเสียงไม่ใช่เรื่องง่าย "นักเขียนที่ดี"- การสร้างหนังสือไม่ใช่เรื่องง่าย ข้อผิดพลาดมักคืบคลานเข้ามาในข้อความและย้ายจากต้นฉบับฉบับหนึ่งไปยังอีกฉบับหนึ่ง บางครั้งอาลักษณ์ก็เขียนบันทึกเช่นนี้ไว้ในหนังสือ:
“และถ้าฉันสะกดตัวเองที่ไหนสักแห่ง หรือเขียนผิด หรืออ่านไม่จบ ให้อ่านและแก้ไขเพื่อเห็นแก่พระเจ้า และอย่าสาปแช่งมัน เพราะหนังสือเก่าแล้ว แต่จิตใจเด็กยังไม่เข้าใจ ” ในศตวรรษที่ 14 กระดาษปรากฏในภาษา Rus' ซึ่งนำมาจากอิตาลีและฝรั่งเศส ราคาถูกกว่ากระดาษหนังและเขียนได้สะดวกกว่า การกำเนิดของกระดาษทำให้เกิดหนังสืออีกมากมาย
ครู: หนึ่งในที่สุด นักเขียนรายใหญ่มาตุภูมิแห่งปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 เป็นพระภิกษุของอารามทรินิตี-เซอร์จิอุส เอพิฟาเนียส ผู้ทรงปรีชาญาณ. เขายังใช้เวลาส่วนหนึ่งในชีวิตในมอสโกวและตเวียร์ เอพิฟาเนียสเป็นหนึ่งในนักเขียนหนังสือที่เก่งที่สุดในยุคนั้น โดยตกแต่งหนังสือด้วยภาพขนาดย่อที่แสดงออกถึงความรู้สึก เขารวบรวมข้อมูลอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับผู้ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของธรรมชาติและชีวิตของผู้คนในดินแดนรัสเซียต่างๆ เอพิฟาเนียสเขียนผลงานของเขาในภาษาที่หรูหราแปลกตาซึ่งเป็นพยานถึงการเรียนรู้พิเศษของผู้เขียนตามที่พวกเขาเชื่อในตอนนั้น ปากกาของเขารวมถึงชีวิตของ Sergius of Radonezh และ Dmitry Donskoy ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Epiphany หันไปหาชื่อของผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูประเทศและการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของประเทศ หลังจากการต่อสู้ที่ Kulikovo หัวข้อของความสำเร็จที่กล้าหาญของผู้เข้าร่วมก็กลายเป็นผู้นำในวรรณคดีรัสเซีย
เรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับการต่อสู้กับ Mamai เขียนขึ้นในมอสโก เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและรวมอยู่ในพงศาวดารหลายฉบับ ผู้เขียนเรื่องราวได้ยกย่องความกล้าหาญส่วนตัวของ Dmitry Donskoy “ข้าพเจ้าต้องการนำหน้าทุกคน ทั้งคำพูดและการกระทำ และต่อหน้าทุกคน วางศีรษะเพื่อพี่น้องและคริสเตียนทุกคน แล้วที่เหลือเมื่อเห็นเช่นนี้ก็จะเริ่มแสดงความกล้าหาญอย่างกระตือรือร้น” เจ้าชายกล่าวกับเพื่อนฝูงก่อนการต่อสู้ ผู้เขียนเรื่องราวพงศาวดารไม่เพียง แต่พูดคุยเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญเท่านั้น แต่ยังวิเคราะห์สาเหตุของชัยชนะเหนือมาไมด้วย มุมมองของเขาสะท้อนถึงโลกทัศน์ของชาวดินแดนรัสเซียในยุคนั้น ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ชัยชนะบนสนาม Kulikovo นั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระประสงค์ของพระเจ้า และประการแรกเจ้าชายมิทรีถูกขับเคลื่อนด้วยความรักต่อพระเจ้าและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลักการอันศักดิ์สิทธิ์และอุดมคติของการรับใช้คริสเตียนแก่ผู้คนช่วยให้ชาวมาตุภูมิเข้มแข็งขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขาในยุคนั้น การทดลองที่ยากลำบากก็พบตนในความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์แห่งศาสนา
นักวิทยาศาสตร์ - ผู้เก็บเอกสาร: ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 งานกวีชิ้นแรกเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo ปรากฏขึ้นซึ่งต่อมาได้ก่อตัวขึ้นอย่างกว้างขวาง วงจรวรรณกรรม – "ซาดอนชิน่า"ตามที่นักวิทยาศาสตร์แนะนำ มันเริ่มต้นด้วยเพลงที่แต่งโดย Ryazan boyar Sophony เขาคุ้นเคยเป็นอย่างดี วรรณคดีรัสเซียโบราณ, “Zadonshchina” สะท้อนถึง “The Tale of Igor’s Campaign” “ และแล้วเหยี่ยวและไจร์ฟัลคอน, เหยี่ยวเบโลเซอร์สค์... พวกมันบินอยู่ใต้ ท้องฟ้าสีฟ้าตีระฆังทองบนดอนเร็ว พวกเขาต้องการโจมตีฝูงห่านและหงส์จำนวนมาก คนเหล่านี้คือวีรบุรุษ นักรบบ้าระห่ำชาวรัสเซีย ที่ต้องการโจมตีกองกำลังอันยิ่งใหญ่ของซาร์มาไม”
หนังสือที่เขียนด้วยลายมือสะท้อนถึงแนวคิดเรื่องการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของมาตุภูมิ
ครู: นอกรีตในรัสเซียพื้นฐานหนังสือส่วนใหญ่ที่ถูกคัดลอกและอ่านในภาษามาตุภูมิเป็นวรรณกรรมของคริสตจักร คำสอนของคริสเตียนเป็นรากฐานของทัศนคติของบรรพบุรุษของเราต่อโลกรอบตัวเรา ต่อผู้คน ต่อ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์. ดังนั้น ทุกคนที่คิดว่าธรรมชาติทำงานอย่างไร สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ ปรับปรุงชีวิตอย่างไร จึงหันไปหาคำสอนทางศาสนา แต่สำหรับชาวเมืองที่มีการศึกษาจำนวนมาก คำตอบที่นักบวชธรรมดาๆ หรือพระภิกษุให้ไว้ยังไม่เพียงพอ ผู้คนเห็นว่าในบรรดาผู้ที่รับใช้พระเจ้า มีทั้งผู้ที่ดำเนินชีวิตตามพันธสัญญาของพระคริสต์และผู้ที่ละเมิดพันธสัญญาเหล่านั้น สิ่งนี้ทำให้นักบวชบางคนสงสัยในความจริงของคำเทศนาของพระสงฆ์ ด้วยเหตุนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 – ต้นศตวรรษที่ 14 นอกรีต– คำสอนที่ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่คริสตจักรพูด ตัวอย่างเช่น ใน “เรื่องของผู้สอนเท็จ” มีเขียนว่านักบวชได้กำไร คนทั่วไปประจบประแจงด้วย อำนาจรัฐ. ในเวลาเดียวกัน ตามที่ผู้เขียนหนังสือ Lay กล่าวว่า ชาวคริสตจักรกำลังซ่อนพระวจนะ "ที่แท้จริง" ของพระเจ้าจากผู้คน คนนอกรีตปรากฏตัวมากที่สุด เมืองที่แตกต่างกันมาตุภูมิ. แต่ส่วนใหญ่อยู่ในดินแดนโนฟโกรอด ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐ veche มีความคิดอิสระ พวกเขาไม่คุ้นเคยกับการก้มหลังให้เจ้าชายหรือนักบวชผู้สูงศักดิ์ ศาสนจักรประณามความนอกรีตและจัดการกับผู้ที่เผยแพร่สิ่งเหล่านั้น แต่คำสอนของคนนอกรีตกลับแพร่หลายไปในหมู่ประชากรในเมือง
คำสอนนอกรีตกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน
นักโบราณคดี: การฟื้นตัวของสถาปัตยกรรมหินในรัสเซีย
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นถูกสร้างขึ้นหลังจากการกลับมาดำเนินการก่อสร้างด้วยหินอีกครั้งโดยสถาปนิกของ Veliky Novgorod แห่งแรกคือโบสถ์เซนต์นิโคลัสบนลิพเน สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองบนเกาะที่อยู่ท่ามกลางหนองน้ำ (“ลิปนี”) โบสถ์ทรงโดมหลังเล็กๆ แห่งนี้ดูเพรียวบางและสง่างาม แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของโบสถ์โนฟโกรอดซึ่งทำให้มีลักษณะคล้ายกับป้อมปราการและโครงสร้างการป้องกัน
ในศตวรรษที่ 14 ชาว Novgorodians ได้พัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรมแบบพิเศษ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดคือโบสถ์ของ Fyodor Stratelates และพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin อาคารเหล่านี้มีขนาดไม่ใหญ่เท่า เช่น มหาวิหารเซนต์โซเฟีย ความเรียบง่ายของรูปแบบผสมผสานกับความสง่างาม ผนังได้รับการตกแต่งอย่างเรียบง่าย หัวโบสถ์ก็หรูหรามากขึ้น ช่างก่อสร้างใช้วัสดุหลากหลาย เช่น แผ่นหินปูน ก้อนหิน และอิฐ สิ่งนี้ทำให้อาคารมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเป็นพิเศษ
ครู: ต้นกำเนิดของการก่อสร้างด้วยหินในมอสโกมีอายุย้อนกลับไปในรัชสมัยของอีวานคาลิตา ตามคำสั่งของเขาที่เกี่ยวข้องกับการย้ายนครหลวงปีเตอร์อาสนวิหารอัสสัมชัญถูกสร้างขึ้นแห่งแรก (ต่อมาก็มีคนอื่น ๆ ) เจ้าชายต้องการแสดงให้เห็นว่ามอสโกกลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของดินแดนรัสเซีย อาสนวิหารอัสสัมชัญที่มีชื่อเสียงในวลาดิเมียร์ดูเหมือนจะส่งกระบองไปให้มอสโก ในสมัยของ Ivan Kalita ได้มีการสร้างอาสนวิหารประกาศซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหลุมฝังศพของเจ้าชายมอสโก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 มอสโกเครมลินถูกสร้างขึ้นโดยมีโบสถ์หินสีขาวทรงโดมเดี่ยวหลายแห่ง ลักษณะทางสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมืองหลักของมาตุภูมิเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง น่าเสียดายที่อาคารในศตวรรษที่ 14 ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ บรรพบุรุษของเราพยายามที่จะดูแลมรดกทางสถาปัตยกรรมในอดีต ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เพียงแค่ศึกษาและทำซ้ำแบบจำลองโบราณในบางวิธี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 มีการบูรณะอาคารโบราณใน Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky และ Rostov
สว่างที่สุด อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมศตวรรษที่สิบสี่ถูกสร้างขึ้นในดินแดนโนฟโกรอดและมอสโก
ธีมใหม่ในการวาดภาพในการวาดภาพไอคอนจะสะท้อนให้เห็นเช่นเดียวกับในงานศิลปะรูปแบบอื่น เหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่ทำให้ประเทศสั่นสะเทือน ในดินแดนรัสเซีย มีการแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อนักบุญนิโคลัส ไอคอนมากมายที่อุทิศให้กับเขาปรากฏขึ้น ในรูปของนักบุญซึ่งแสดงเต็มความสูงพร้อมแขนที่เหยียดออก ผู้คนเห็นผู้พิทักษ์และผู้วิงวอนของพวกเขา ในตอนแรกไอคอนดังกล่าวถูกวาดในเคียฟจากนั้นใน Ryazan ในศตวรรษที่ 14 แพร่หลายในรัสเซีย ในช่วงการปกครองของ Horde ไอคอน "King of Kings" ได้รับความหมายพิเศษ เหล่าอาจารย์วาดภาพพระคริสต์ประทับบนบัลลังก์และสวมมงกุฎบนนั้น หนึ่งในไอคอนเหล่านี้หลังจาก Battle of Kulikovo ถูกวางไว้ในวิหารหลักของมอสโก - อาสนวิหารอัสสัมชัญ เธอเน้นย้ำว่าชาวรัสเซียไม่ต้องการที่จะยอมรับอำนาจสูงสุดของ Horde khans ซึ่งถือว่าตัวเองเป็น "ราชาแห่งมาตุภูมิ"
ในเวลาเดียวกันผู้ร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับความเคารพเป็นพิเศษในหมู่ประชาชนก็เริ่มปรากฏบนไอคอน เหล่านี้รวมถึง Metropolitan Peter และ Sergius แห่ง Radonezh ไอคอนจำนวนมากถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ไบแซนไทน์ที่ได้รับเชิญให้มาตุภูมิ ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ ฟีฟาน ชาวกรีก. เขาสามารถรวมตัวอย่างงานศิลปะและเทคนิคไบแซนไทน์ที่พัฒนาโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียไว้ในผลงานของเขา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 Theophanes ทำงานใน Novgorod และ Moscow โดยศึกษาการวาดภาพไอคอน Vladimir พู่กันของศิลปินประกอบด้วยไอคอนของแม่พระดอน นักบุญเปโตรและพอล และการหลับใหลของพระมารดาแห่งพระเจ้า ธีโอฟาเนสยังทาสีผนังวิหารด้วย ภาพจิตรกรรมฝาผนังของเขาในโบสถ์ Novgorod แห่งพระผู้ช่วยให้รอดสร้างความประทับใจอย่างยิ่ง ภาพที่สร้างขึ้นโดยศิลปินดูรุนแรงและน่ากลัว แต่ในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยจิตวิญญาณราวกับเปล่งประกายจากภายใน ศิลปินชาวรัสเซียหลายคนศึกษากับธีโอฟาเนสชาวกรีก ผู้ที่มีความสามารถมากที่สุดคือ อันเดรย์ รูเบเลฟ. Feofan และลูกศิษย์ของเขาได้เปลี่ยนแปลงการตกแต่งโบสถ์รัสเซีย บนฉากกั้นที่แยกสถานที่หลักในโบสถ์ - แท่นบูชา - ออกจากส่วนที่เหลือ ศิลปินได้สร้างสัญลักษณ์ขึ้นมา ไอคอนถูกวางไว้หลายแถว ตอนนี้พวกเขาได้รับคำสั่งที่เข้มงวดและสร้างองค์ประกอบเดียว การวาดภาพไอคอนรัสเซียเต็มไปด้วยรูปแบบและธีมใหม่
หลังจากรอดพ้นจากยุคที่ยากลำบากของการรุกรานมองโกล ชาวรัสเซียเริ่มฟื้นฟูวัฒนธรรมของตน วรรณกรรมและวิจิตรศิลป์ของศตวรรษที่ 13 - 14 เต็มไปด้วยความปรารถนาในอุดมคติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งแนวคิดของการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยมาตุภูมิ
©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2017-06-30
1. จุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูวัฒนธรรมในดินแดนรัสเซียตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 พร้อมกันกับการเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาใน ยุโรปตะวันตกการฟื้นฟูวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไปของดินแดนรัสเซียเริ่มต้นขึ้น แนวคิดหลักคือความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย การต่อสู้กับการปกครองของต่างชาติ
2. การทำหนังสือ การเขียนพงศาวดาร ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 กระดาษเริ่มนำเข้ามาตุภูมิ กฎบัตรถูกแทนที่ด้วยอารามกึ่งกฎเกณฑ์ - ศูนย์ที่ใหญ่ที่สุดธุรกิจหนังสือ ศูนย์รวมการเขียนพงศาวดารใหม่: Pskov, Suzdal, Rostov, Moscow
3. ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากวรรณกรรมมหากาพย์ - ชุดผลงานศิลปะพื้นบ้าน ดึงดูดใจในยุคของเคียฟมาตุภูมิ วีรบุรุษคนโปรด: วลาดิมีร์เดอะเรดซันพ่อค้า Vasily Buslaev และ Sadko (Novgorod) ประเภทของวรรณกรรมรัสเซีย เพลงประวัติศาสตร์ (เพลงเกี่ยวกับ Avdotya Ryazanochka , เพลงเกี่ยวกับ Shchelkan) เรื่องทหาร(“ The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu”) Life (“ The Life of Alexander Nevsky”, “ The Life of Mikhail Tverskoy”
4. สถาปัตยกรรมตเวียร์ ปลายศตวรรษที่ 13 – การกลับมาดำเนินการก่อสร้างด้วยหินอีกครั้ง อาสนวิหารแห่งโบสถ์ Transfiguration Church of St. Nicholas บนเกาะริมแม่น้ำ Lipno ศตวรรษที่ 13
4. สถาปัตยกรรมมอสโก ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 14 – เริ่มก่อสร้างหินอีกครั้ง อาสนวิหารอัสสัมชัญ อาสนวิหารอัครเทวดา โบสถ์เซนต์จอห์น ไคลมาคัส โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดบนบอร์ สโตนเครมลิน โบสถ์เซนต์จอห์น ไคลิมาคัส มุมมองสมัยใหม่
4. สถาปัตยกรรม โบสถ์ Novgorod แห่งการเปลี่ยนแปลงบนถนน Ilyin ศตวรรษที่ 14 โบสถ์ Theodore Stratilates ศตวรรษที่ 14
4. สถาปัตยกรรมกำแพง Pskov ของป้อมปราการ Izborsk ศตวรรษที่ 14