แก่นกลางของงานคือสงครามและสันติภาพ แนวคิดเรื่องชีวิตที่กล้าหาญในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ทฤษฎีการทหารของตอลสตอย

แอล. เอ็น. ตอลสตอย (2371-2453) ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ

Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดในที่ดิน ยัสนายา โปลยานา. เขาอยู่ในสายเลือดมารดาและบิดา สู่ชนชั้นสูงโบราณ. นักเขียนในอนาคตสูญเสียพ่อแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ เขาได้รับการศึกษาที่บ้านแล้วเรียนต่อ ที่มหาวิทยาลัยคาซานครั้งแรกที่คณะตะวันออกศึกษา จากนั้นที่คณะนิติศาสตร์ Young Tolstoy มีความสนใจในปรัชญาอย่างมาก และชอบการเขียนเป็นพิเศษ เจ-เจ รุสโซ แนวคิดของเขาเรื่อง "มนุษย์ปุถุชน"

ตอลสตอยออกจากมหาวิทยาลัยโดยไม่สำเร็จการศึกษา นักเขียนในอนาคตต้องการทดสอบความแข็งแกร่งของเขาในด้านต่างๆ ตอลสตอยมีความโดดเด่นอย่างผิดปกติ ธรรมชาติที่กระตือรือร้น. เขาพยายามดำเนินการปฏิรูปใน Yasnaya Polyana; เข้ารับราชการแล้วก็ลาออกไป

การค้นหาความหมายของชีวิตอย่างต่อเนื่องเป็นลักษณะที่มีมาไม่เฉพาะในวีรบุรุษของตอลสตอยเท่านั้น แต่ยังในตัวผู้เขียนด้วย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2390และ จวบจนวันสุดท้ายตอลสตอยเป็นผู้นำ ไดอารี่ใครกลายเป็น ห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์นักเขียน

เป็นเวลาสองปี (พ.ศ. 2394-2395) ตอลสตอยอาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสซึ่งนิโคไลพี่ชายของเขารับใช้ นักเขียน เป็นผู้มีส่วนร่วมในสงครามคอเคเชียน- ขั้นแรกเป็นอาสาสมัคร แล้วจึงได้เลื่อนยศเป็นนายทหาร

ตอลสตอยเขียนเรื่องราวในคอเคซัส "วัยเด็ก" (2395)ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ใน "ร่วมสมัย"และกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมทันที สิ่งสำคัญในเรื่องนี้ก็คือ ความสนใจของนักเขียนในโลกภายในของมนุษย์. ต่อมาตอลสตอยจะสร้างเรื่องราวอัตชีวประวัติอีกสองเรื่อง - "วัยรุ่น" และ "เยาวชน"

ในปี พ.ศ. 2397 ตอลสตอยไปที่กองทัพดานูบ ตอนแรก สงครามไครเมียตั้งอยู่ในเซวาสโทพอล ตอลสตอยเป็น ผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล. ความประทับใจในกองทัพของนักเขียนสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "Raid" (1852), "Cutting Wood" (1855) “ เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม”, “ เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม”, “ เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม” (2398). ความจริงเกี่ยวกับสงครามและความน่าสะพรึงกลัวคือเนื้อหาหลักของบทความเกี่ยวกับเซวาสโทพอล ในนั้นตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงความรักชาติและความกล้าหาญของทหารธรรมดา มันกลับไปที่บทความเซวาสโทพอล ธีมที่กล้าหาญของประชาชน, ใครได้รับ การพัฒนาต่อไปใน "สงครามและสันติภาพ"

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2398 ตอลสตอยอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาสนิทสนมกับนักเขียน - พนักงานของนิตยสาร Sovremennik ตอลสตอยเขียนเรื่องราว บทความ สร้างสรรค์ นวนิยายเรื่อง "ความสุขของครอบครัว" (2402)– ประสบการณ์การพัฒนา "ความคิดของครอบครัว". ความสนใจของผู้เขียน. ธีมพื้นบ้านได้แสดงตัวตนออกมาในเรื่องราว "คอสแซค" (2406)ซึ่งตอลสตอยเข้าใจ ความคิดเรื่อง "มนุษย์ปุถุชน"ชีวิตของคอสแซคที่เรียบง่ายและใกล้ชิดกับธรรมชาตินั้นตรงกันข้าม ชีวิตทางสังคม.

ในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 1860 ตอลสตอยอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เขาทุ่มเทพลังงานอย่างมากให้กับโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนา ในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานกัน โซเฟีย อันดรีฟนา เบอร์สตอลสตอยมี ครอบครัวใหญ่ลูกแปดคน

ยุคทศวรรษที่ 1860 เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของรัสเซียตอลสตอยพยายามทำความเข้าใจความขัดแย้งของชีวิตร่วมสมัยโดยหันไปหาประวัติศาสตร์ จึงเป็นที่มาของแนวคิดของนวนิยายเรื่อง The Decembrists และจุดเริ่มต้นของการทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความสนใจในชะตากรรมของ Decembrist ที่กลับมาจากการถูกเนรเทศเป็นแรงผลักดันในการสร้างนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace

แนวคิดหลักของ "สงครามและสันติภาพ" คือความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คนในสงครามปี 1812 ตอลสตอยได้เห็นตัวอย่างความสามัคคีของชาวรัสเซียในการต่อสู้กับศัตรูจากต่างประเทศ

ตอลสตอยต้องเผชิญกับปัญหาอย่างไม่สิ้นสุด: ความสามัคคีดังกล่าวเป็นไปได้ในยุคปัจจุบันหรือไม่? งานสำคัญในยุค 1870 คือ “Anna Karenina”- ให้คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามนี้ "แอนนา คาเรนินา"- งานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่พังทลาย,เกี่ยวกับความแตกแยกของประชาชน.

ช่วงปลายทศวรรษ 1870ในวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของตอลสตอยเกิดขึ้น การแตกหัก. หากก่อนถึงจุดเปลี่ยนที่ตอลสตอยยืนหยัด ในตำแหน่งขุนนางปิตาธิปไตยเชื่อในความเป็นไปได้ที่ความปรองดองระหว่างคนชั้นสูงและชาวนาตอนนี้ผู้เขียนไม่แยแสกับภาพลวงตาเหล่านี้ ตอลสตอยกลายเป็น ในตำแหน่งปรมาจารย์ชาวนา. ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนได้รับ ตัวละครกล่าวหา. เขาต่อต้านทรัพย์สินส่วนบุคคล รัฐเผด็จการ และรากฐานของคริสตจักร การปฏิเสธหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ของตอลสตอยนำไปสู่ความขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่คริสตจักรในท้ายที่สุด

ผลงานศิลปะที่มีชื่อเสียงที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ช่วงปลายของตอลสตอยคือ นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" (2442) เรื่อง "Hadji Murat" (2447)

“สงครามและสันติภาพ” โดย Leo Tolstoy โดยรวมทางศิลปะ ประเด็นหลัก ปัญหา และแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้

"สงครามและสันติภาพ" เป็นงานที่เขียนโดย ในช่วงทศวรรษที่ 1860. มันเป็นการตอบสนองชีวิตของนักเขียนต่อปัญหาในยุคร่วมสมัยของเขา

อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยเข้าใจปัญหาในปัจจุบันดี ผ่านปริซึมแห่งประวัติศาสตร์. จึงมีความหมาย แก่นของสงครามปี 1812 ซึ่งเป็นแก่นเรื่องที่กล้าหาญของประชาชนความสำคัญไม่น้อยในนวนิยายก็คือ ธีมของขุนนาง. เมื่อครอบคลุมหัวข้อเหล่านี้ ตอลสตอยวาดภาพอย่างกว้างๆ ภาพชีวิตในรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

ในขณะเดียวกัน “สงครามและสันติภาพ” ก็เป็นผลงาน เชิงปรัชญา. สถานที่ที่ดีเยี่ยมครอบครองมัน ปัญหาสากล. ที่นี่ผู้เขียนรวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกเกี่ยวกับมนุษย์ เกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้า และเกี่ยวกับความไม่เชื่อ

เมื่อเข้าใจปัญหาเหล่านี้ ตอลสตอยแสดงให้เห็นหลายอย่าง ทรงกลม "โลก"ที่ชีวิตของผู้คนเกิดขึ้น

นี่คือต้นฉบับไม่ซ้ำใคร โลกของแต่ละบุคคล; นี้ ครอบครัว ชนชั้น ประเทศชาติ; นี้ สันติภาพสำหรับทุกคนอาศัยอยู่บนโลก ในที่สุดนี้ ธรรมชาติในการดำรงอยู่อย่างอิสระของเธอ

ด้วยความสำคัญของ "โลก" แต่ละแห่งเหล่านี้ ผู้อ่านจึงได้รับถ่ายทอดถึงผู้เขียน การรับรู้ถึงชีวิตโดยรวม- ของขวัญอัจฉริยะจากศิลปินตอลสตอย

ความใกล้ชิดกับธรรมชาติความเป็นธรรมชาติตามกฎแล้วตัวละครหรือปรากฏการณ์ชีวิตโดยเฉพาะทำให้ผู้เขียนได้รับการประเมินเชิงบวก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอิทธิพลของแนวคิดเรื่อง "มนุษย์ปุถุชน" ของ J.-J. ที่มีต่อตอลสตอย รุสโซ.

ตอลสตอยเห็นใจกับตัวละครที่ "เป็นธรรมชาติ" ของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Natasha Rostova จะกลายเป็นนางเอกคนโปรดของนักเขียน ในนั้น " ชีวิตจริง"(การแสดงออกของตอลสตอย) ความเป็นธรรมชาติ ความรักในชีวิต ความรู้สึกมีความสุขที่ได้แสดงออกอย่างเต็มที่มากกว่าตัวละครอื่นๆ ตัวละครที่เป็นตัวแทนของคนทั่วไปมักจะเป็นธรรมชาติเกือบตลอดเวลา ตัวอย่างที่เด่นชัดคือ Platon Karataev

ในทางตรงกันข้าม ใบหน้าจากสังคมชั้นสูงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั้นไม่เป็นธรรมชาติ พวกเขาโดดเด่นด้วยความเท็จและความหน้าซื่อใจคด

อย่างไรก็ตามความเป็นธรรมชาติไม่ใช่เกณฑ์ทางศีลธรรมที่แน่นอนสำหรับตอลสตอย ตัวอย่างเช่น Anatol Kuragin มีความหลงใหลในนาตาชาค่อนข้างเป็นธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม “ความเป็นธรรมชาติ” ดังกล่าวได้ทำลายชีวิตของผู้อื่นและนำมาซึ่งความโชคร้ายและความทุกข์ทรมาน

ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยอาศัยอยู่พร้อมกันใน "โลก" มากมาย: ในโลกแห่งครอบครัวชนชั้น; พวกเขารู้สึกว่าตนเป็นของมวลมนุษยชาติ เป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ

ค้นพบความหมายของชีวิตโดยฮีโร่ของ Tolstoy ประการแรกคือกระบวนการ ความเข้าใจในการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับผู้อื่น. ในขณะเดียวกันก็เป็นเช่นนี้ เอาชนะปัจเจกนิยมความโดดเดี่ยวภายใน “ฉัน” ของตนเอง เส้นทางแห่งความรู้ ความรักที่แท้จริงต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน.

ดังนั้นในตอนแรก Andrei Bolkonsky ต้องการเอาชนะความรักของผู้อื่นผ่านอำนาจเหนือพวกเขา เขาต้องการเป็นผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่เหมือนนโปเลียน อย่างไรก็ตาม หลังจากได้รับบาดเจ็บที่ Austerlitz เขาก็ตระหนักถึงความไร้สาระแห่งความฝันของเขา ฮีโร่เข้าใจถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับผู้อื่นในช่วงสงครามปี 1812 โดยรวมตัวกันเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของเขากับทุกคน และก่อนที่เขาจะเสียชีวิตความรักที่ให้อภัยอย่างสุดซึ้งต่อผู้คนได้ครอบงำอยู่ในจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และการคืนดีของเขากับพระเจ้าก็เกิดขึ้น

Pierre Bezukhov ยังมาพร้อมกับความสามัคคีทางจิตวิญญาณกับผู้คนและศรัทธาที่แท้จริงในพระเจ้า สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการทดลองที่เขาประสบในช่วงสงคราม ความยากลำบากในการถูกจองจำ การสื่อสารกับทหารธรรมดา กับ Platon Karataev

ตอลสตอยเชื่อว่าการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คนอยู่เหนือการเชื่อมโยงอื่นๆ ทั้งหมด มันเป็นความสามัคคีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียที่ตอลสตอยมองเห็นเส้นทางที่จะเอาชนะความขัดแย้งของชีวิตร่วมสมัยเพื่ออนาคตที่ดีกว่าสำหรับชาวรัสเซีย ในแนวคิดนี้ ตอลสตอยอยู่ใกล้กับดอสโตเยฟสกี

เช่นเดียวกับดอสโตเยฟสกี ตอลสตอยเชื่อเช่นนั้น เส้นทางสู่ความปรองดองกับผู้อื่นกับโลกนี้คิดไม่ถึงหากปราศจากศรัทธาในพระเจ้าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ต้องผ่านเส้นทางที่เจ็บปวดในการแสวงหาจากความไม่เชื่อไปสู่ความศรัทธา

ในขณะเดียวกัน Dostoevsky ซึ่งยืนยันในงานของเขาถึงอุดมคติของความสามัคคีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียในศรัทธาออร์โธดอกซ์เข้าใจว่าในชีวิตทางโลกอุดมคตินี้สามารถรวบรวมได้เพียงบางส่วนเท่านั้น - ตัวอย่างเช่นในการหาประโยชน์ของผู้ชอบธรรม: Dostoevsky อยู่ไกลจาก ภาพลวงตาทางสังคม

ธรรมชาติที่กระตือรือร้นของตอลสตอยแสวงหาอุดมคติในความเป็นจริง เป็นสิ่งสำคัญสำหรับตอลสตอยที่จะแสดง เรื่องราวทางประวัติศาสตร์เฉพาะที่แสดงออกถึงความสามัคคีของชาวรัสเซียมันกลายเป็นเรื่องแบบนั้นไปแล้ว สงครามปี 1812ในการแสดงความรักชาติของชาวรัสเซีย Tolstoy ได้เห็นตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ ความสามัคคีทางจิตวิญญาณชาติ

เรามาสรุปกัน ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยครอบคลุมการดำรงอยู่ของมนุษย์หลายด้านโดยเน้นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 โดยหลักแล้วคือเหตุการณ์ในสงครามปี 1812 ได้แสดงแนวคิดหลักสองประการในงานของเขา - แนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์ และแนวคิดเรื่องความสามัคคีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย

“ความคิดของประชาชน”

"สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานในยุค 1860 นี่คือจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของรัสเซียในชีวิตของชาวนาชนชั้นสูงชนชั้นอื่น ๆ - ประชาชาติรัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่โดยบังเอิญ แก่นเรื่องของผู้คนกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางในวรรณคดีแห่งทศวรรษที่ 1860 A.N. Ostrovsky จำลอง “ตัวละครประจำชาติที่เด็ดขาด” ในละครเรื่อง “The Thunderstorm” วีรบุรุษแห่งนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I.S. Turgenev กำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับชาวรัสเซีย N.A. Nekrasov สร้างมหากาพย์ของชีวิตชาวนา (“ Who Lives Well in Rus'”) F. M. Dostoevsky ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของเขามุ่งเน้นไปที่รากฐานทางจิตวิญญาณ ชีวิตชาวบ้าน.

ความเป็นเอกลักษณ์ของแนวทางของตอลสตอยอยู่ที่ความเข้าใจในหัวข้อนี้ ผู้คนผ่านประวัติศาสตร์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยเน้นย้ำว่าเขาอยู่ในสงครามและสันติภาพ “ฉันชอบความคิดยอดนิยมอันเป็นผลจากสงครามปี 1812”

ผู้คนในนวนิยายเรื่อง “สงครามและสันติภาพ” คือ ชาวนา, และ ประเทศชาติโดยรวมคนที่มี หมวดหมู่จิตวิญญาณ. ประชาชนปรากฏอยู่ในงานในฐานะผู้ถือค่านิยมทางศีลธรรม นั่นเป็นเหตุผล ทัศนคติต่อประชาชนเป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดในการประเมินบุคลิกภาพที่ร้านตอลสตอย ตัวอย่างเช่น Natasha Rostova มีความใกล้ชิดกับผู้คนโดยสังหรณ์ใจ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov เดินผ่านเส้นทางที่เจ็บปวดเพื่อผู้คน ตัวแทนของสังคมที่สูงที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั้นอยู่ห่างไกลจากผู้คนอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นศัตรูกับพวกเขา

ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องของคนเราก็คือ ความคิดริเริ่มประเภทผลงานของตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" พัฒนาจากนวนิยายเป็นนวนิยายมหากาพย์ก่อนอื่นเลย ขอบคุณธีมที่กล้าหาญของประชาชน.

ในนวนิยายมหากาพย์ การบรรยายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์กลายเป็นพื้นฐานในการเชื่อมโยงเรื่องราวมากมาย สะท้อนชะตากรรมของครอบครัวและชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษ

นอกจากนี้ ในนวนิยายมหากาพย์ การพูดนอกเรื่องเชิงปรัชญาอย่างกว้างขวางได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ โดยที่ผู้อ่านจะพบว่าผู้เขียนเข้าใจถึงบทบาทของมวลชนและปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ และประเด็นทางประวัติศาสตร์ ปรัชญา และศีลธรรมอื่นๆ

ความเข้าใจของตอลสตอยเกี่ยวกับประเด็นเรื่องของประชาชนสามารถแยกแยะได้หลายแง่มุม นี้ ประวัติศาสตร์ปรัชญาด้าน: นักเขียนสำรวจ คำถามเกี่ยวกับบทบาทของมวลชนและปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์นี้ ด้านประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม: ตอลสตอยพรรณนา ผู้คนในสงครามปี 1805-1807 ในสงครามรักชาติปี 1812ตลอดจนในชีวิตประจำวันอันสงบสุข นี้และ ด้านศีลธรรม: ผู้เขียนเปิดเผย คุณค่าทางจิตวิญญาณผู้ให้บริการซึ่งเป็น ประชากร.

บทบาทของมวลชนและบุคคลในประวัติศาสตร์ รูปภาพของ Kutuzov และ Napoleon และความสำคัญทางอุดมการณ์และศิลปะ 1

ตลอดการทำงานของเขา ตอลสตอยยืนยัน บทบาทสำคัญของมวลชนในประวัติศาสตร์ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ใช้เวลามาก บทบาทของบุคลิกภาพไม่มีนัยสำคัญในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ สาเหตุของแนวทางนี้คือ ความตายตอลสตอย. ในเล่มที่สามของสงครามและสันติภาพ (ตอนที่หนึ่งบทที่หนึ่ง) ตอลสตอยเขียนว่า:“ มนุษย์ใช้ชีวิตเพื่อตนเองอย่างมีสติ แต่ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือโดยไม่รู้ตัวในการบรรลุเป้าหมายทางประวัติศาสตร์ที่เป็นสากล<…>ยิ่งบุคคลยืนอยู่บนบันไดสังคมสูงเท่าใด เขาก็ยิ่งเชื่อมโยงกับบุคคลสำคัญมากขึ้นเท่านั้น เขามีอำนาจเหนือผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น การกำหนดไว้ล่วงหน้าและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของทุกการกระทำของเขาก็จะชัดเจนยิ่งขึ้น “หัวใจของกษัตริย์อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า” กษัตริย์เป็นทาสของประวัติศาสตร์».

นอกจากนี้ ตอลสตอยยังแนะนำ เกณฑ์ทางศีลธรรมการประเมินกิจกรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์

ตอลสตอยเข้าใจคำถามเกี่ยวกับบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ตลอดจนปัญหาการประเมินคุณธรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์โดยใช้ตัวอย่าง คูตูโซวาและ นโปเลียน. ตอลสตอยเชื่อว่าผู้บังคับบัญชาในทุกการกระทำของเขาถูกบังคับให้เชื่อฟัง ความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ขณะเดียวกันเขาหรือ กระทำการสุ่มสี่สุ่มห้าหรือกลายเป็น เป็นผู้ควบคุมความจำเป็นทางประวัติศาสตร์อย่างมีสติ

คูตูซอฟให้เข้าใจถึงความหมายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า ใกล้ชิดประชาชน รู้สึกถึง “จิตวิญญาณแห่งกองทัพ”ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับ Kutuzov:“ เขาคนเดียวซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของทุกคนสามารถเดาความหมายของความหมายยอดนิยมของเหตุการณ์ได้อย่างถูกต้องมาก”

ตอนแรกของมหากาพย์ที่มีภาพของ Kutuzov คือ รีวิวที่ Braunau.ตอลสตอยเน้นย้ำ ความใกล้ชิดของผู้บังคับบัญชากับทหาร. Kutuzov ใช้งานง่าย เขาเห็นใจนักรบที่เหนื่อยล้าและเหนื่อยล้าอย่างแท้จริง

อวยพร Bagrationเพื่อความสำเร็จ ในยุทธการที่เซิงกราเบน, Kutuzov เปิดเผยลักษณะบุคลิกภาพของเขาเช่น ศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระเจ้าและความรักต่อสหายในอ้อมแขนนี่คือวิธีที่ตอลสตอยอธิบายตอนนี้: "เอาล่ะเจ้าชายลาก่อน" เขาพูดกับ Bagration - พระคริสต์ทรงอยู่กับคุณ ฉันขออวยพรคุณสำหรับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่นี้”<…>เขาดึง Bagration มาหาเขาด้วยมือซ้าย และด้วยมือขวาซึ่งมีแหวนอยู่ก็เอามือไขว้เขาด้วยท่าทางที่ดูเหมือนเป็นนิสัย”

ในฉากสภาทหารก่อนยุทธการเอาสเตอร์ลิทซ์ Kutuzov ไม่เห็นด้วยกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์และนายพลชาวออสเตรีย เมื่อเปรียบเทียบ Kutuzov กับ Weyrother ตอลสตอยเน้นย้ำถึงคุณลักษณะดังกล่าวของผู้บัญชาการรัสเซียว่า ความเรียบง่ายและ ความเป็นธรรมชาติซึ่งขัดกับธรรมเนียมปฏิบัติของศาล Kutuzov ด้วยสติปัญญาที่เป็นลักษณะเฉพาะและวิสัยทัศน์ทางการทหารของเขา เข้าใจว่ายุทธการที่ Austerlitz จะต้องพ่ายแพ้ และ ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า.

ความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้บังคับบัญชากับทหารธรรมดาแสดงออกอย่างชัดเจนในตอนนี้ สวดมนต์ต่อไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าเนื่องในวันยุทธการโบโรดิโน ในระหว่างการสู้รบ Kutuzov ซึ่งเข้าใจความหมายทางประวัติศาสตร์และศีลธรรมของเหตุการณ์นี้อย่างชัดเจนตระหนักดีว่ากำลังหลักในการต่อสู้กับศัตรูคือ จิตวิญญาณของกองทัพ. เขา "เฝ้าดูกองกำลังนี้และควบคุมมันเท่าที่อยู่ในอำนาจของเขา"

นโปเลียนในภาพลักษณ์ของตอลสตอยกลายเป็นศูนย์รวม ปัจเจกนิยมสุดขีด, ความเห็นแก่ตัว, ความไร้มนุษยธรรมเขายุ่งอยู่กับตัวเองโดยเฉพาะ ด้วยเหตุนี้ นโปเลียนจึงไม่เข้าใจความหมายของสงครามที่เขากำลังทำกับรัสเซีย หรือเหตุผลของแรงบันดาลใจของรัสเซียในช่วงยุทธการโบโรดิโน ความตาบอดทางศีลธรรมของนโปเลียนตามคำกล่าวของตอลสตอยกลายเป็น เหตุผลในการจำกัดของเขาในฐานะผู้บังคับบัญชา

เป็นครั้งแรกที่ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นนโปเลียน บนสนามของเอาสเตอร์ลิทซ์นโปเลียนซึ่งเป็นวีรบุรุษในสายตาของ Andrei Bolkonsky ตอนนี้ได้ปรากฏตัวต่อหน้าเขาแล้ว ไม่มีนัยสำคัญถึงความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของเขา

ในตอน การข้ามทวนชาวโปแลนด์ข้ามแม่น้ำวิลิยาลักษณะดังกล่าวของนโปเลียนก็ถูกเปิดเผยดังนี้ ดูหมิ่นวิชา. เขาเฝ้าดูการตายของทหารรับจ้างชาวโปแลนด์อย่างไม่แยแสพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อจักรพรรดิ

ในฉากการประชุมของนโปเลียนกับ Balashov ทุกอย่างยืนยันถึงความไม่สำคัญของผู้บัญชาการที่ "ยิ่งใหญ่": และของเขา รูปร่างและกิริยาท่าทางและคำพูดของเขา “จุดประสงค์ทั้งหมดของสุนทรพจน์ของเขา” ตอลสตอยเขียน “เพียงเพื่อยกย่องตัวเองและดูถูกอเล็กซานเดอร์”

ก่อนการรบแห่งโบโรดิโน นโปเลียนโพสท่าต่อหน้ารูปเหมือนของลูกชายมีลักษณะเป็น "ความอ่อนโยนที่รอบคอบ" เขามั่นใจว่าทุกคำพูดทุกท่าทางของเขาจะถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์

ระหว่างยุทธการที่โบโรดิโน นโปเลียน ไม่เข้าใจเหตุผลของการไร้อำนาจของฝรั่งเศสในการต่อสู้กับกองทหารรัสเซีย

ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์นักประวัติศาสตร์อย่างรุนแรงซึ่งให้เหตุผลกับการกระทำของนโปเลียน ตอลสตอยเขียนว่า “สำหรับพวกเรา ไม่มีอะไรที่วัดไม่ได้โดยที่พระคริสต์ทรงประทานความดีและความชั่วให้เรา และ ไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง».

เกี่ยวกับคูตูซอฟตอลสตอยเขียนสิ่งนี้ “รูปร่างที่เรียบง่าย เจียมเนื้อเจียมตัว และสง่างามอย่างแท้จริง”.

ดังนั้น, เกณฑ์ทางศีลธรรมในการประเมินกิจกรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์ถือเป็นจุดเด็ดขาดสำหรับตอลสตอย ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ปัจเจกนิยมของนโปเลียนทำให้เขาขาดความเข้าใจทางประวัติศาสตร์และพรสวรรค์ในฐานะผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่. สิ่งที่ทำให้ผู้บัญชาการมีความโดดเด่น คูตูโซวาของเขา มีจิตวิญญาณสูงมีความใกล้ชิดกับผู้คน

ภาพสงครามปี 1812 และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้

สงครามรักชาติ ค.ศ. 1812แค่สงคราม การปลดปล่อย ตอลสตอย ตรงกันข้ามกับสงครามปี 1805–1807ซึ่งเป้าหมายของเขาต่างจากคนรัสเซีย ทัศนคติของทหารต่อสงครามครั้งนี้ถ่ายทอดผ่านตำแหน่งของ Kutuzov หน้าที่ของเขาคือการช่วยผู้คนให้พ้นจากความตายอันไร้สติ และแบ่งเบาภาระของพวกเขา อย่างไรก็ตามในการบรรยายเหตุการณ์สงครามปี 1805 มันเริ่มดังขึ้นแล้ว ธีมที่กล้าหาญของประชาชน.

ตัวอย่างที่โดดเด่นเป็นพิเศษของความกล้าหาญของกองทัพรัสเซียคือ การต่อสู้ของ Shengraben. ในความพยายามที่จะกอบกู้กองทัพจากความพ่ายแพ้ Kutuzov ส่งกองทหารที่สี่พันของ Bagration เพื่อจับกุมศัตรูซึ่งมีความแข็งแกร่งกว่าแปดเท่าและเพื่อให้กองทหารรัสเซียรวมตัวกัน Kutuzov อวยพรให้ Bagration ทำผลงานได้อย่างยอดเยี่ยม

แรงจูงใจของความสำเร็จอันเหลือเชื่อซึ่งคุ้นเคยกับเราจากผลงานมหากาพย์การทหารรัสเซียโบราณเป็นตัวเป็นตนโดยตอลสตอยในฉากการต่อสู้ที่เซิงกราเบน ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าความสำเร็จนี้สำเร็จได้อย่างไร: ในการโจมตีกองร้อยเยเกอร์ที่ 6 ในการโจมตีกองร้อยของ Timokhin ในการโจมตีของแบตเตอรี่ของ Tushin.

เมื่อสังเกตถึงความกล้าหาญส่วนตัวของ Bagration และ Andrei Bolkonsky แล้ว Tolstoy เน้นย้ำเรื่องนั้น วีรบุรุษแห่งการต่อสู้ก่อนอื่นเลย ทหารธรรมดา.

ในการพรรณนาถึงการต่อสู้ Shengraben และ Austrelitz เราปฏิบัติตามหลักการ สิ่งที่ตรงกันข้าม. ในฉากต่างๆ การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์และตอนก่อนหน้านั้นถูกครอบงำโดย แรงจูงใจที่กล่าวหา. ผู้เขียนเปิดเผย ธรรมชาติของสงครามต่อต้านประชาชน, การแสดง การไม่รู้คำสั่งทางอาญา. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Kutuzov ถูกถอดออกจากการตัดสินใจโดยพื้นฐาน ด้วยความเจ็บปวดในใจผู้บังคับบัญชาตระหนักถึงความพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

แม้จะมีแรงจูงใจในการกล่าวหาในภาพยุทธการที่เอาสเตอร์ลิทซ์ จุดสุดยอดของมันคือความกล้าหาญ. แรงจูงใจที่กล้าหาญปรากฏชัดเป็นพิเศษใน ความสำเร็จของ Andrei Bolkonskyซึ่งเป็นผู้นำการโจมตีพร้อมธงในมือ ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าความพ่ายแพ้ที่ Austerlitz ถือเป็นความอับอายสำหรับนายพลรัสเซีย - ออสเตรีย แต่ก็ไม่ถือเป็นความอับอายสำหรับทหารรัสเซียธรรมดา

ในรูปภาพ สงครามปี 1812สถานที่กลางถูกครอบครองโดย Battle of Borodino เรื่องราวเกี่ยวกับเขานำหน้าด้วยบางตอนที่มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจ "ความคิดพื้นบ้าน" ในนวนิยายของตอลสตอย

ในเรื่องราวเกี่ยวกับ ออกจากสโมเลนสค์ ใกล้ชิดแสดง พ่อค้า Ferapontovโดยมอบเสบียงทั้งหมดให้กับทหารที่ถอยทัพเพื่อไม่ให้ศัตรูไปโดนอะไร

ตรงกันข้ามกับตอนของ Smolensk ที่ Tolstoy วาด ฉากชีวิตเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก– ร้านเสริมสวยของ Helen Bezukhova และ Anna Pavlovna Scherer ทัศนคติที่หน้าซื่อใจคดของแวดวงศาลที่มีต่อ Kutuzov ถือเป็นรายละเอียดที่โดดเด่นในลักษณะของสังคมชั้นสูง

เรื่องราวเกี่ยวกับ แรงกระตุ้นรักชาติของ Muscovitesแรเงา คำอธิบายเสียดสีช่วงเย็นทางสังคมที่ Julie Drubetskaya'sซึ่งผู้พูดภาษาฝรั่งเศสถูกลงโทษด้วยค่าปรับ

บทที่เกี่ยวกับ Battle of Borodino ได้แก่ จุดสำคัญเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในมหากาพย์ของตอลสตอย ในขณะเดียวกันก็เป็นเช่นนี้ ช่วงเวลาสุดยอดในภารกิจทางจิตวิญญาณ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov

ในเรื่องราวเกี่ยวกับ Battle of Borodino ผู้อ่านได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ ความสำเร็จของทหารธรรมดา, ถูกเปิดเผย ความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของ Kutuzov ในฐานะผู้บัญชาการ

เรื่องราวของ Battle of Borodino นำหน้าด้วย การพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญาซึ่งมีการสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของเหตุการณ์นี้ ตอลสตอยเน้นย้ำว่าการต่อสู้เกิดขึ้น ตามความประสงค์ของพรอวิเดนซ์และไม่ใช่ตามอำเภอใจของ Kutuzov หรือนโปเลียน

กิจกรรมส่วนใหญ่ของ Battle of Borodino มอบให้ ในการรับรู้ของปิแอร์ เบซูคอฟ

ก่อนการสู้รบ ปิแอร์ได้พบกับ กองทหารม้าพร้อมหนังสือเพลงข้างหน้า. เพลงทหารร่าเริงสื่อถึงแรงบันดาลใจของทหารก่อนออกรบ อารมณ์ทั่วไปของกองทหารรัสเซียก่อนการสู้รบสะท้อนให้เห็น ตามคำพูดของทหารที่ได้รับบาดเจ็บที่พูดกับปิแอร์: “พวกเขาต้องการโจมตีผู้คนทั้งหมด พูดได้คำเดียวว่า มอสโก”ปิแอร์ก็ดูอยู่ด้วย กองทหารติดอาวุธทำงานอย่างสนุกสนานบนเนินดินขนาดใหญ่ การได้เห็นทหารธรรมดาที่กำลังเตรียมตัวออกรบส่งผลกระทบอย่างมากต่อปิแอร์

ตอนสำคัญก่อนการต่อสู้ - บริการสวดมนต์ต่อไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าแสดงให้เห็นอย่างใกล้ชิด คูตูซอฟคุกเข่าลงต่อหน้าไอคอนและจูบพระแม่มารีอย่างถ่อมตัว ศรัทธาอันลึกซึ้งในพระเจ้าทำให้ Kutuzov เป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนเป็นพยานถึงความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้บังคับบัญชากับทหารธรรมดา

Kutuzov และนโปเลียนที่แสดงออกมาตามหลักการ สิ่งที่ตรงกันข้าม. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นโปเลียนแสดงก่อนการต่อสู้ในลักษณะที่แตกต่างไปจากคูตูซอฟอย่างสิ้นเชิง นโปเลียนโพสท่าต่อหน้ารูปเหมือนของลูกชายแสดงออกถึงความอ่อนโยนที่รอบคอบ เขามั่นใจว่าทุกคำพูดทุกท่าทางของเขาจะถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์

ในวันออกรบ ปิแอร์พบกับ Andrei Bolkonsky Andrei บอกเขาว่าความสำเร็จของการต่อสู้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสมดุลของกองกำลังของฝ่ายตรงข้าม แต่ขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่มีอยู่ใน Andrei เองใน Timokhin ในทหารทุกคนนั่นคือจิตวิญญาณของกองทัพ Andrei Bolkonsky ประกาศ: “พรุ่งนี้ ไม่ว่ายังไงก็ตาม เราจะชนะการต่อสู้!” ปิแอร์รู้สึก “ความอบอุ่นที่ซ่อนเร้นของความรักชาติ”ซึ่งปรากฏอยู่ในผู้เข้าร่วมทุกคนในการต่อสู้

Andrey และ Pierre มีความแตกต่างกัน บอริส ดรูเบตสคอย และเบิร์ก- ผู้ประกอบอาชีพทหารซึ่งมีเป้าหมายหลักคือการประจบประแจงผู้บังคับบัญชาและรับรางวัล

เรื่องราวของวันชี้ขาดของการต่อสู้เปิดขึ้น ภูมิทัศน์อันงดงามปิแอร์รู้สึกยินดีกับความงดงามของปรากฏการณ์นี้ แสงที่สว่างจ้า, ความบริสุทธิ์ของอากาศยามเช้า, แสงสะท้อนของสายฟ้าบนน้ำและบนดาบปลายปืนของกองทหาร, ความงามอันน่าหลงใหลของภาพพาโนรามาทั้งหมด - นี่คือคุณสมบัติที่ Tolstoy แสดงลักษณะของสนามรบ ภูมิทัศน์เน้นย้ำความคิดของผู้เขียนว่า วันของ Borodin สดใสและเคร่งขรึมวันนี้เป็นวัน ความสำเร็จที่ยอดเยี่ยม

ตอนกลางของ Battle of Borodino คือฉากที่แบตเตอรี่ Raevskyปิแอร์กลายเป็นพยานและผู้เข้าร่วม ความสำเร็จทางทหารของทหารปืนใหญ่ กิจกรรมที่เป็นมิตรและสนุกสนาน- คุณสมบัติหลักที่เป็นลักษณะของทหารรัสเซียในการรบ กิจกรรมนี้กลายเป็นการสำแดงของไฟภายในที่ลุกโชนในนักรบมากขึ้นเรื่อยๆ

ฉากที่อยู่ของนโปเลียนดึงค่าประมาณ ภัยพิบัติ, แขวนอยู่เหนือฝรั่งเศสนโปเลียนไม่เข้าใจว่าทำไมกองทหารของเขาจึงกลับมาด้วยความไม่พอใจและหวาดกลัวฝูงชน อย่างไรก็ตาม เขาเข้าใจดีว่าการต่อสู้ที่ไม่ชนะภายในแปดชั่วโมงถือเป็นการแพ้ในการต่อสู้

สัมพันธ์กับฉากที่อยู่ของนโปเลียน ที่เกิดเหตุของคูทูซอฟ Kutuzov ต่างจากนโปเลียนที่เข้าใจความหมายของการต่อสู้อย่างชัดเจน เขาตระหนักว่ากำลังหลักในการต่อสู้กับศัตรูคือ จิตวิญญาณของกองทัพ Kutuzov รู้ว่า "การสู้รบไม่ได้ตัดสินตามคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ไม่ใช่ตามสถานที่ที่กองทัพยืน ไม่ใช่ด้วยจำนวนปืนและจำนวนผู้เสียชีวิต แต่ด้วยพลังที่เข้าใจยากนั้นเรียกว่าจิตวิญญาณของกองทัพ และพระองค์ทรงติดตามกำลังนี้และนำมันไปเท่าที่อยู่ในอำนาจของเขา” เจ้าหน้าที่” สิ่งสำคัญสำหรับ Kutuzov คือการป้องกันไม่ให้ความคิดเรื่องความพ่ายแพ้เข้ามาในจิตใจของกองทัพ Kutuzov ทำให้ทุกคนเข้าใจว่าการต่อสู้ได้รับชัยชนะโดยไม่ถอยแม้แต่ก้าวเดียว

ขณะเดียวกันก็มีเรื่องราว โอ Andrei Bolkonsky ได้รับบาดเจ็บ, คำอธิบาย สถานีแต่งตัว, มุมมองที่น่ากลัวของสนามรบปกคลุมไปด้วยศพของผู้ตายและบาดเจ็บเน้นย้ำความคิดของตอลสตอย เกี่ยวกับความไม่เป็นธรรมชาติและไร้มนุษยธรรมของสงคราม

เมื่อสรุปเรื่องราวเกี่ยวกับ Battle of Borodino ผู้เขียนพูดถึงมัน ความสำคัญทางประวัติศาสตร์. “ ผลที่ตามมาโดยตรงของ Battle of Borodino คือการบินอย่างไม่มีสาเหตุของนโปเลียนจากมอสโก<…>การตายของการรุกรานที่แข็งแกร่งห้าแสนคนและการตายของนโปเลียนฝรั่งเศสซึ่งเป็นครั้งแรกที่ Borodino ถูกวางลงด้วยมือของศัตรูที่เอาแต่ใจอันแข็งแกร่ง”

ออกจากมอสโก–ธีมมหากาพย์สูงตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าผลลัพธ์ของ Battle of Borodino และการรณรงค์ทั้งหมดได้กำหนดคำถามของการออกจากมอสโกวไว้ล่วงหน้า อย่างไรก็ตาม Kutuzov เป็นคนเดียวที่ตั้งชื่อโอกาสที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเหตุการณ์นี้ด้วยชื่อของเขา ที่สภาในเมืองฟีลี เขาประกาศว่า: “ด้วยอำนาจที่อธิปไตยและปิตุภูมิมอบหมายให้ฉัน ฉันจึงสั่งให้ล่าถอย”

ตำแหน่งที่มั่นคงของ Kutuzov นั้นตรงกันข้ามกับการกระทำที่ไร้ประโยชน์และไร้ประโยชน์ของผู้ว่าการรัฐมอสโก Rostopchin ตอลสตอยวาดภาพ Rostopchin เผยให้เห็นถึงการกดขี่ทางอาญาของเจ้าหน้าที่ Rastopchin คือผู้ที่มอบ Vereshchagin ชายผู้บริสุทธิ์ให้ถูกฝูงชนฉีกเป็นชิ้นๆ

ในบทที่อุทิศให้กับมอสโก จะมีการเล่าเรื่อง กระแสสงบและสง่างาม. ทิวทัศน์กลายเป็น เปล่งปลั่งและ เคร่งขรึม. การรุกรานของศัตรูไม่ได้ทำให้มอสโกต้องคุกเข่าลง มันถูกทิ้งร้างโดยชาวบ้านและเตือน รังกำลังจะตาย.

ไฟ มอสโกมีในการทำงาน ความหมายเชิงสัญลักษณ์. นี่คือสัญลักษณ์ ความโกรธยอดนิยมซึ่งทำลายการรุกรานของฝรั่งเศส

หัวข้อที่สำคัญที่สุดของ "สงครามและสันติภาพ" คือ การเคลื่อนไหวของพรรคพวก, "ชมรมสงครามประชาชน"ตามคำกล่าวของตอลสตอย

ผู้เขียนพูดถึงการกระทำของการปลดเดนิซอฟและโดโลคอฟเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม การเสียชีวิตของ Petya Rostov.

ตอลสตอยเล่าเรื่องสงครามพรรคพวก โดยแสดงภาพบุคคลในระยะใกล้ ทิคอน ชเชอร์บาตี. ในภาพลักษณ์ของชายคนนี้ Tolstoy ได้รวบรวมคุณสมบัติต่างๆ ล้างแค้นผู้คน. Tikhon เป็นหนึ่งในบุคคลที่จำเป็นที่สุดในการปลดประจำการ เขาถืออาวุธเพื่อความสนุกสนาน แต่เขาใช้ฟันฟันขวานเหมือนหมาป่า

ในการพรรณนาถึงสงครามกองโจร มันเป็นสิ่งสำคัญ ตอนกับมือกลองชาวฝรั่งเศสโดยใช้นามสกุลวินเซนต์ ซึ่งทหารรัสเซียเรียกว่า “สปริง” แสดงความไร้ความปรานีต่อศัตรูของพวกเขา พรรคพวกเห็นอกเห็นใจเด็กเชลยอย่างจริงใจและไม่โอนการแก้แค้นมาสู่เขา

ประชาชนเป็นผู้ดำรงคุณธรรม Platon Karataev และแนวคิดเรื่อง "สันติภาพ" ของชาวนา ตัวละครอื่นๆเป็นตัวแทนของประชาชน คนกบฏ (การประท้วงของ Bogucharov)

“ ความคิดของผู้คน” รวมอยู่ในงานของตอลสตอยไม่เพียง แต่เป็นธีมที่กล้าหาญเท่านั้น มันเชื่อมโยงกับความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณซึ่งชาวนาเป็นผู้แบก ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นบุคคลสำคัญในสงครามและสันติภาพ พลาตัน คาราเทเยฟ.

คาราทาเยฟแสดงถึง ความเรียบง่ายและความจริงของชีวิตผู้คนศรัทธาอันจริงใจในพระเจ้าและในความโปรดปรานอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้คน

สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษ ในเรื่องราวของเพลโตเกี่ยวกับพ่อค้าที่ได้รับบาดเจ็บอย่างไร้เดียงสาซึ่งพบว่าตัวเองทำงานหนักจากการฆาตกรรมที่เขาไม่ได้กระทำ

ลักษณะนิสัยที่โดดเด่นของเพลโตคือความรักต่อทุกคน และต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด“ เขารักพันธุ์ผสมของเขา, เขารักสหายของเขา, ชาวฝรั่งเศส, เขารักปิแอร์” ตอลสตอยเขียน เพลโตกลายเป็นตัวตนของปิแอร์สำหรับ "ทุกสิ่งที่รัสเซียใจดีและกลมกล่อม"

ถ้าเราเปรียบเทียบร่างสองร่างในนวนิยาย - นโปเลียนและพลาตัน คาราทาเยฟแล้วเราจะดูว่ามันคืออะไร สองขั้วในความเข้าใจของตอลสตอยเกี่ยวกับปัญหาของแต่ละบุคคลและส่วนรวม. นโปเลียนแสดงถึง ปัจเจกนิยมสุดขีด, คาราทาเยฟ – การสลายความเป็นปัจเจกบุคคลในชีวิตร่วมกันอย่างสมบูรณ์. ทำความรู้จักกับปิแอร์ เพลโตพูดเกี่ยวกับตัวเองเป็นพหูพจน์: "ทหารแห่งกรมทหาร Absheron", "Karataevs" ชีวิตของเพลโตดังที่ตอลสตอยระบุไว้นั้นไม่มีความหมายเหมือนกัน ชีวิตที่แยกจากกัน. เธอเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด

ลักษณะประจำชาติของ Karataev เน้นย้ำโดยข้อเท็จจริงที่เขาพูด สุภาษิต: “ อดทนหนึ่งชั่วโมง แต่มีชีวิตอยู่ได้หนึ่งศตวรรษ”; “ที่ใดมีความยุติธรรม ที่นั่นมีความเท็จ”; “ ไม่ใช่ตามความคิดของเรา แต่ตามการพิพากษาของพระเจ้า”; “ ภรรยามีไว้สำหรับคำแนะนำแม่สามีมีไว้สำหรับคำทักทาย แต่ไม่มีสิ่งใดที่รักไปกว่าแม่ของคุณเอง”; “อย่ายอมแพ้เงินหรือคุก”

ต้องขอบคุณ Karataev ที่ทำให้ปิแอร์เริ่มคุ้นเคยกับคุณค่าทางจิตวิญญาณของชีวิตผู้คนได้รับการยอมรับไม่เพียงแต่ด้านที่กล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวันด้วย

ใน "สงครามและสันติภาพ" เกิดขึ้น ภาพศิลปะมากมายของคนธรรมดาสามัญนี้ พี่เลี้ยงของ Natasha Rostova, Tikhon, Alpatychและผู้คนในลานบ้านอื่นๆ ในเทือกเขาหัวล้าน พี่เลี้ยงของเจ้าหญิงมารีอา” คนของพระเจ้า» เจ้าหญิงมารีอา ชายโบกูชารอฟ ดานิลาและนักล่าคนอื่น ๆ ใน Otradnoye Anisya Fedorovna โค้ช Balaga Rostov Lavrushka ที่เป็นระเบียบและอื่น ๆ อีกมากมาย.

ตัวแทนที่สดใสของประชาชน - ข้ารับใช้ของ Rostov ดานิลา. นักล่าผู้หลงใหลและเชี่ยวชาญในสาขาของเขา เขาไม่ปิดบังความรำคาญต่อนายที่ไร้ความสามารถที่ยอมให้หมาป่าผู้ช่ำชองหลบหนีออกไป

บุคคลที่น่าจดจำในนวนิยายเรื่องนี้คือแม่บ้านของลุง อนิสยา เฟโดรอฟนา. เธอทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์วิถีชีวิตแบบโบราณ โต๊ะที่เรียบง่ายแต่อุดมสมบูรณ์ของเธอไม่รู้จักอาหารในเมือง Anisya Fedorovna แสดงออกถึงความอุดมสมบูรณ์ทางธรรมชาติ เรียบง่าย และดีต่อสุขภาพที่มีอยู่ในดินแดนรัสเซีย ธรรมชาติของรัสเซีย

ในตอลสตอย ติคอนพนักงานรับใช้ของเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าเช่นเดียวกับใน Savelich ของพุชกินเน้นย้ำทัศนคติที่ลาออกอย่างเด่นชัดต่อการดูถูกจากอาจารย์ ที่นี่ความอัปลักษณ์ทางศีลธรรมของการเป็นทาสปรากฏให้เห็น

ในขณะเดียวกัน ตัวละครของ Tikhon ก็ปกคลุมไปด้วยความอบอุ่นเป็นพิเศษ ในธรรมชาติของตัวละครตัวนี้ลักษณะดังกล่าวถูกเปิดเผยว่ามีความอ่อนไหวต่อบุคคลต่อชีวิตภายในของเขา Tikhon ศึกษาลักษณะของเจ้าชายชราและดูแลเจ้านายของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

โค้ชแมน บาลาก้า- ตัวละครพื้นบ้านที่สดใส ความกล้าหาญที่กล้าหาญของรัสเซียผสมผสานในตัวเขาเข้ากับความสนุกสนานอย่างล้นหลาม เช่นเดียวกับความเลวทรามของทาส เป็นที่โปรดปรานของเจ้านายของเขา และพร้อมที่จะก่ออาชญากรรมใด ๆ ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา

Balaga ตรงกันข้ามกับ Anatoly Kuragin เป็นอย่างดี ตรงกันข้ามกับความโง่เขลาของสุภาพบุรุษ เราเห็นความเฉียบแหลมและจิตใจชาวนาที่ละเอียดอ่อนในตัวเขา

บรรยายด้วยสีสันอันน่าขบขัน ลาฟรัชกา- ความฉลาดแกมโกงของ Nikolai Rostov อย่างเป็นระเบียบ ตอนที่โดดเด่นซึ่งเผยให้เห็นภาพนี้คือการพบกันของ Lavrushka กับนโปเลียน ในตอนแรก Lavrushka แสร้งทำเป็นว่าเขาไม่รู้จักนโปเลียน จากนั้นจึงแสดงฉากแห่งความยินดีอย่างยิ่งจากการได้พบกับจักรพรรดิเป็นการส่วนตัว

ภาพลักษณ์ของหญิงสาวชาวนาก็มีความสำคัญเช่นกัน มาลาชี. บุคลิกภาพของ Kutuzov สามารถเข้าถึงได้โดยคนเรียบง่ายและมีใจเรียบง่าย เด็กผลักออกจาก Bennigsen โดยไม่ได้ตั้งใจและเอื้อมมือไปหาปู่ Kutuzov โดยไม่รู้ตัว ภาพลักษณ์ของ Malasha ผสมผสานเสน่ห์ของตัวละครเด็กเข้ากับความเรียบง่ายและความรู้สึกจริงใจ

การจลาจลของ Bogucharovskyเผย “ความคิดยอดนิยม” จากด้านที่ไม่ธรรมดาสำหรับ “สงครามและสันติภาพ” ธีมการกดขี่ประชาชน ธีมความโกรธของประชาชนต่อเจ้าของที่ดินเป็นฉากหลังในนวนิยายที่เกี่ยวข้องกับธีมวีรบุรุษ ถึงกระนั้น ตอลสตอยก็ยังแสดงให้เห็นถึงความไม่พอใจที่ซ่อนเร้นของชาวนาที่มีต่อเจ้าของที่ดิน ซึ่งแสดงออกมาในตอนของการกบฏ Bogucharov

ในลำดับการจลาจล มีการแสดงภาพชาวนาสองภาพในระยะใกล้ นี่คือผู้ชาย ปลาคาร์พรองลงมาคือชาวนาจนและผู้ใหญ่บ้าน โดรนเป็นหมัดที่สั่นคลอนระหว่างโลกชาวนากับอำนาจของเจ้าของที่ดิน

พรรณนาถึงความสูงส่ง

พร้อมกับเรื่องของประชาชน ขุนนาง- หนึ่งในหัวข้อเรื่องสงครามและสันติภาพที่กว้างที่สุด

ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้และในการเล่าเรื่องต่อ ๆ ไป ตอลสตอยพรรณนาถึงสภาพแวดล้อมในสังคมชั้นสูง ผู้ลากมากดีบรรยายโดยผู้เขียนอย่างสดใส เสียดสีโทนเสียง

ร้านเสริมสวยแอนนา พาฟโลฟนา เชเรอร์และจากนั้น ร้านเสริมสวยเอเลน เบซูโควา- ศูนย์กลางของชนชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เจ้าของและแขกของร้านเสริมสวยเหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติต่างๆ เช่น การละทิ้งผลประโยชน์ของประชาชน การละทิ้งประเพณีประจำชาติ ภาษารัสเซีย และการชื่นชมต่อชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศส

ผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer ก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน ความไม่เป็นธรรมชาติขาดหลักการดำรงชีวิตใดๆ

ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนเปรียบเทียบกับเวิร์คช็อปการปั่นด้าย หลักการสำคัญของผู้อยู่อาศัยในร้านเสริมสวยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือการปฏิบัติตามความเหมาะสมภายนอกในขณะที่อยู่ภายใน ขาดจิตวิญญาณ.

เป็นลักษณะเฉพาะที่หลังจากเลิกกับเฮเลนแล้วปิแอร์ก็ถูกประกาศว่าเป็นบ้าและเฮเลนก็อยู่ภายใต้การคุ้มครองของแวดวงของแอนนาพาฟโลฟนา หลังจากเรื่องอื้อฉาวที่เกิดจากการต่อสู้ระหว่างปิแอร์และโดโลคอฟเฮเลนยังคงอยู่ในแวดวงชนชั้นสูงที่สุด

ในช่วงสงครามปี 1812 ร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna ซึ่งยึดมั่นในประเพณีแห่งความชอบธรรมยังคงเป็นศัตรูกับนโปเลียน ร้านเสริมสวยของ Helene เป็นจุดสนใจของชนชั้นสูงที่เห็นอกเห็นใจชาวฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างในมุมมองทำให้วงกลมทั้งสองวงนี้แยกจากกันอย่างผิวเผินเท่านั้น ดังนั้นเจ้าชาย Vasily Kuragin ขณะอยู่ในร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna พูดด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติและในร้านเสริมสวยของ Helen เขายึดมั่นในการวางแนวภาษาฝรั่งเศส แต่บางครั้งเขาก็สับสนและพูดกับ Anna Pavlovna ในสิ่งที่เขาควรพูดกับเฮเลน

ตัวแทนที่โดดเด่นของสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สูงที่สุดคือสมาชิกของตระกูล Kuragin

เจ้าชายวาซิลีคูรากิน– ศูนย์รวม ความเท็จความหน้าซื่อใจคด. ในตัวละคร เฮเลนตอลสตอยบันทึกคุณสมบัติเช่น การมึนเมาการลืมมาตรฐานทางศีลธรรมทั้งหมดขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ เฮเลนกำลังมองหาคู่ครองคนใหม่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอถูกดึงดูดให้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งกำลังเป็นที่นิยมในแวดวงชนชั้นสูง

การเชื่อมโยงโครงเรื่องหลักที่ครอบคลุมชีวิตของร้านเสริมสวยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเชื่อมโยงกัน แนวของ "เยาวชนสีทอง"ตอลสตอยเปิดเผยความเลวทราม อนาโตลี คูรากิน, ความโหดร้าย โดโลโควาองค์กรที่ผู้เข้าร่วมได้หลบหนีจากการก่ออาชญากรรม

เฟดอร์ โดโลคอฟเป็นลักษณะที่ขัดแย้งกัน ในสองเล่มแรกของนวนิยายเรื่องนี้เขาแสดงเป็น ความผิดพลาด, การ์ดที่คมชัดยิ่งขึ้น,ก่อตั้งบริษัท "เยาวชนทอง" เพียงแห่งเดียว ปัจเจกนิยมความเห็นแก่ตัว Dolokhov เป็นลักษณะเด่นของตัวละครของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาเปิดเผยอย่างชัดเจนในฉากของการทะเลาะวิวาทและการดวลระหว่าง Dolokhov และ Pierre Bezukhov Dolokhov แสดงความโหดร้ายต่อ Nikolai Rostov โดยทุบตีเขาด้วยไพ่ในราคาสี่หมื่นสามพันรูเบิล Dolokhov เป็นผู้มีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดของ Anatoly Kuragin ที่จะลักพาตัว Natasha Rostova (แม้ว่าเขาจะพยายามห้ามปราม Anatoly จากแนวคิดนี้ก็ตาม) Dolokhov ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ว่า "นโปเลียนตัวน้อย"

ในขณะเดียวกันตัวละครของพระเอกก็ไม่ชัดเจนเท่าที่ควร โดโลคอฟกลายเป็น ลูกชายที่ห่วงใยพี่ชายที่รัก.Dolokhov นักปัจเจกนิยมที่ดุร้าย ยื่นมือไปหาปิแอร์คู่แข่งของเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการปรองดองก่อนงานใหญ่ ยืนขึ้น ที่หัวหน้ากองพล Dolokhov ยังคงเป็นมนุษย์ต่อไป กล้าหาญและในเวลาเดียวกัน โหดร้าย. ต่างจากเดนิซอฟตรงที่เขาไม่ปล่อยให้นักโทษชาวฝรั่งเศสมีชีวิตอยู่

การพัฒนารูปแบบของร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูงก็เป็นลักษณะของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเช่นกัน ความสามัคคี.

ตอลสตอยเน้นย้ำว่าจากภายใต้การปกปิดแบบดั้งเดิมของพิธีกรรม Masonic เกิดขึ้น เห็นแก่ตัวผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การมีส่วนร่วมในกิจกรรมของ Freemasons เป็นเพียงรูปแบบที่สะดวกสำหรับความสำเร็จในโลกสำหรับหลาย ๆ คนเท่านั้นไม่ใช่สำหรับการค้นหาความจริง

วงกลมของชนชั้นสูงที่กระจุกตัวอยู่ในร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูงก็รวมถึง สภาพแวดล้อมทางการทูต. ควรสังเกตตัวเลขที่โดดเด่นที่นี่ บิลิบีน่า. นี่คือบุคลิกที่ไม่ธรรมดา บิลิบิน ปราดเปรื่องมันโดดเด่นด้วยความละเอียดอ่อน ปัญญา. อย่างไรก็ตาม บิลิบินมีแนวโน้มที่จะ ขาดความรักชาติโดยสิ้นเชิงซึ่งดูเหมือนเป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาสำหรับเขาและอาจทำให้เกิดการประชดเท่านั้น ถ้า Bilibin โดดเด่นด้วยความฉลาดที่ไม่ธรรมดาของเขาแล้วล่ะก็ อิปโปลิท คูรากินรวบรวม จิตและ ความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณชนชั้นสูง

แวดวงการบริหารที่สูงขึ้นยังพบว่าตนเองอยู่ในขอบเขตการมองเห็นของตอลสตอย ภาพระยะใกล้ของการแสดงของตอลสตอย อารักษ์ชีวาและ สเปรันสกี้และรูป สเปรันสกี้ระบุไว้ชัดเจนที่สุด

Speransky ไม่สามารถจัดเป็นสมาชิกของชนชั้นสูงได้ นี้ สมาชิกของคณะสงฆ์. อย่างไรก็ตามเขาเชื่อมโยงกับแวดวงที่สูงที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Speransky มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สัญลักษณ์ของเครื่องจักรราชการความไร้ประโยชน์ของภารกิจของ Speransky อยู่ที่พวกเขา แยกตัวจากความเป็นจริงของรัสเซียชีวิต. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Andrei Bolkonsky ไม่แยแสกับกิจกรรมของ Speransky อย่างรวดเร็ว

Speransky มีความโดดเด่น ความเท็จและ ความหน้าซื่อใจคด. แม้แต่ในแวดวงครอบครัวเขาก็ไม่ถอดหน้ากาก หัวเราะเขา ผิดธรรมชาติ, ยังไง นักแสดงที่ไม่ดีบนเวที.

ลักษณะของสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แวดวงการทูต อิฐ และแวดวงการบริหารมีอย่างใดอย่างหนึ่ง ลักษณะทั่วไป: ผู้คนที่ถูกตัดขาดจากการใช้ชีวิตซึ่งสูญเสียการติดต่อกับผู้คนจะถึงวาระที่จะดำรงอยู่อย่างไร้ความหมาย; ใบหน้าของมนุษย์ถูกแทนที่ด้วยหน้ากากที่ไร้วิญญาณและเสแสร้ง

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สังคมชั้นสูงในนวนิยายเรื่องนี้มีความแตกต่างกัน ขุนนางมอสโก

ตอลสตอยแสดงขุนนางชั้นสูงของมอสโกผ่านตัวอย่างเป็นหลัก รอสตอฟญาติแขกของพวกเขา

Rostovs มีความโดดเด่น ความจริงใจ,การต้อนรับ. ต่างจากตัวแทนของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Rostovs อนุรักษ์ประเพณีของชาติ; พวกเขามีของแท้ ความรักชาติ.

ในเวลาเดียวกันตอลสตอย ไม่ทำให้ Rostovs ในอุดมคติ. ผู้เขียนแสดงให้เห็น การจัดการที่ผิดพลาดเคานต์ Ilya Andreevich ผู้เฒ่าของเขา ความฟุ่มเฟือย,งานอดิเรกที่ไม่ได้ใช้งานเกิดจากนิสัยการดำรงชีวิตโดยเสียข้าราชบริพาร

รอบ ๆ ตระกูล Rostov มีทัศนียภาพกว้างไกลของตัวละครตามแบบฉบับของขุนนางมอสโกในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ที่นี่เราพบกับบุคคลเช่นปัญญาทางสังคม ชินชิน,หลงตัวเอง เบิร์กพันเอกเสือเสือจำกัด ชูเบิร์ต, เจ้าสาวรวย จูลี่ คาราจิน่ากำลังมองหาคู่ครอง

รูปภาพของขุนนางมอสโกโบราณทำให้เรานึกถึงฉากจากภาพยนตร์ตลกของ A.S. Griboedov เรื่อง "Woe from Wit"

ที่สุด รูปร่างที่สดใสจากวงกลม Rostov - มารีอา ดมิตรีเยฟนา อัคโรซิโมวา พลังแห่งธรรมชาติเชื่อมต่ออยู่ในนั้น ด้วยความเที่ยงตรงและ ความเรียบง่ายอุทธรณ์

Marya Dmitrievna มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย ศรัทธาที่ไม่เสแสร้งในพระเจ้า ความมุ่งมั่น ความแน่วแน่ และทัศนคติที่กล้าหาญต่อชีวิตเธอไม่ต้องกังวลว่าลูกชายทั้งสี่ของเธอจะเข้ากองทัพ “และคุณจะต้องตายนอนอยู่บนเตาไฟ และในการต่อสู้พระเจ้าจะทรงเมตตา” เธอกล่าวพร้อมแสดงความคิดของเธอด้วยสุภาษิต Akhrosimova ต่อต้านชนชั้นสูงในสังคมชั้นสูงอย่างรุนแรงและไม่อาจคืนดีได้ด้วยศีลธรรมอันดีงามและการแยกตัวออกจากประเพณีของชาติ อโครซิโมวา ไม่รู้จักภาษาฝรั่งเศสและพูดได้เฉพาะภาษารัสเซีย.

Marya Dmitrievna แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของตัวละครและความมุ่งมั่นในตอนนี้ด้วยการพยายามลักพาตัว Natasha Rostova โดย Anatoly Kuragin

ภาพนี้เกี่ยวข้องกับตระกูล Rostov ในนวนิยายด้วย ที่ดินขุนนาง.

ฉากล่าสัตว์ การทำนายดวงชะตาเทศกาลคริสต์มาสเน้นย้ำ ความสามัคคีของ Rostovs กับชีวิตของธรรมชาติความใกล้ชิดกับผู้คนวิถีชีวิตหมู่บ้านโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากชีวิตในเมืองใหญ่ ข้อตกลงนี้ขึ้นอยู่กับ ชีวิตแห่งธรรมชาติ, ผู้ใต้บังคับบัญชา วงกลมปฏิทินคริสตจักร.

ลักษณะประจำชาติของฉากการล่าสัตว์ได้รับการเสริม ภาพชีวิตปรมาจารย์ในที่ดินของลุงของเขา

ฉากใน Otradnoye มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจตัวละครของ Natasha Rostova ที่นี่เป็นที่ที่นาตาชาดูดซับ "จิตวิญญาณรัสเซีย" ที่ถูกเปิดเผยในตัวเธอขณะเต้นรำกับลุงของเธออย่างไม่น่าเชื่อ รวมถึงในตอนของการทำนายดวงชะตาในวันคริสต์มาส ซึ่งทำให้เรานึกถึงประเพณีของ Zhukovsky และ Pushkin

ชีวิตของขุนนางในท้องถิ่นนั้นเชื่อมโยงกับการพรรณนาของ Rostovs ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึง โบลคอนสคิก.

ใน เทือกเขาหัวล้านอิทธิพลของวิถีชีวิตของเจ้าของที่ดินที่ก่อตัวขึ้นนั้นเห็นได้ชัดเจน ในศตวรรษที่ 18.จิตใจ,การศึกษา,ความเป็นอิสระของการตัดสินและความสูงส่งที่แท้จริงของเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าก็รวมเอาอาการแสดงออกมาด้วย ความหุนหันพลันแล่นและ การปกครองแบบเผด็จการ.ความรักชาตินายพลของ Suvorov มีความเกี่ยวพันกับเจ้าชายด้วย เผด็จการต่อผู้อื่นแม้กระทั่งต่อลูกสาวของเขาเองด้วย

เป็นลักษณะเฉพาะที่ชายชรา Bolkonsky เป็นศัตรูกับขุนนางศาลเจ้าหน้าซื่อใจคดในรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์และมองดูเจ้าชายผู้ประจบประแจง Vasily Kuragin และ Anatole ผู้เกียจคร้านอย่างดูถูก

กับ ยุคของแคทเธอรีนเชื่อมโยงการเล่าเรื่องหลักในนวนิยายและ ภาพกำลังจะตายเคานต์เบซูคอฟ. การนับตัวเองไม่ปรากฏในงานเป็นตัวละครเขาถูกกล่าวถึงเฉพาะในการบรรยายของผู้แต่งและในคำพูดของตัวละครอื่น ๆ ตอลสตอยวาดภาพอันงดงามของการเสื่อมถอยของขุนนางผู้มีชื่อเสียงซึ่งศตวรรษที่ผ่านมาได้จางหายไปในอดีตตลอดไป

ภาพของ อเล็กซานดรา ไอ.จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ปรากฎในนวนิยายของตอลสตอย “ผู้ปกครองที่อ่อนแอและเจ้าเล่ห์”(พุชกิน).

ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าเขามั่นใจในตนเองและหลงตัวเองในช่วงก่อนการต่อสู้ที่เอาสเตอร์ลิทซ์ เขาสับสนและน่าสงสารหลังจากพ่ายแพ้ในนั้น อเล็กซานเดอร์แสดงด้วยสีเสียดสีที่สดใสใน Tilsit ในช่วงเวลาแห่ง "มิตรภาพ" ของเขากับนโปเลียน

ความล้มเหลวของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในฐานะผู้บัญชาการปรากฏชัดเจนในช่วงเริ่มต้นของสงครามปี 1812 ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลภายใต้แรงกดดันจากกองกำลังรักชาติอเล็กซานเดอร์ปฏิเสธบทบาทของผู้บัญชาการทหารสูงสุดและมอบหมายให้ Kutuzov การเสียดสีที่เฉียบคมกับภาพเหมือนของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คือตอนที่มีบิสกิตที่ซาร์ขว้างใส่ฝูงชน

ดังนั้นเราจึงเห็นได้ว่าเมื่อพรรณนาถึงชนชั้นสูงตอลสตอยอย่างชัดเจน ตรงกันข้ามกับปิตาธิปไตยผู้รักชาติมอสโกและ ท้องถิ่นขุนนางวงกลมที่สูงที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหย่าร้างจากรากเหง้าของชาติและดำรงตำแหน่งต่อต้านประชาชน

“ความคิดของครอบครัว”

ตระกูลตามคำกล่าวของตอลสตอย ชุมชนที่เป็นธรรมชาติที่สุดของผู้คน. โลกของครอบครัว – ขอบเขตที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์การก่อตัวของบุคลิกภาพเกิดขึ้นในครอบครัว ในครอบครัว ในเด็ก คนๆ หนึ่งจะพบกับความสุขที่แท้จริง ครอบครัวมีความสุขและความสามัคคี– แง่มุมที่สำคัญ อุดมคติทางศีลธรรมของตอลสตอย

ขยายประเด็นเรื่องครอบครัวในนวนิยายของเขา ตอลสตอยเข้ามา การโต้เถียงกับมุมมองแบบทำลายล้างซึ่งเป็นเรื่องปกติในคริสต์ทศวรรษ 1860 ซึ่งครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมเริ่มล้าสมัย จากที่นี่ เน้นโต้เถียงในเรื่องของครอบครัวจากตอลสตอย โดยเฉพาะในบทส่งท้ายนิยาย.

ตอลสตอยเปิดเผย "ความคิดของครอบครัว" เป็นอันดับแรก โดยใช้ตัวอย่างของตระกูล Rostov, Bolkonsky, Kuraginครอบครัวอื่นๆ ในนวนิยายของตอลสตอยก็มีความสัมพันธ์กับครอบครัวเหล่านี้เช่นกัน

ชีวิตของ ครอบครัวรอสตอฟครอบครัวนี้เป็นตัวแทนในงานนี้ นับ Ilya Andreevich, ภรรยาของเขา คุณหญิงนาตาเลีย, ลูกๆ ของพวกเขา นิโคไล, เวร่า, นาตาชา, เพ็ตย่าหลานสาวและลูกศิษย์ของพวกเขา ซอนย่า.

ตระกูล Rostov ครองราชย์ "ชีวิตของหัวใจ". Rostovs มีความโดดเด่น ความรักความเมตตาซึ่งกันและกันสัมพันธ์กันและต่อผู้อื่น ความกว้างของจิตวิญญาณการต้อนรับ.

ความเป็นธรรมชาติความง่ายดาย – ลักษณะตัวละครครอบครัวรอสตอฟ Vera Rostova ด้วยพฤติกรรมที่ผิดธรรมชาติของเธอทำให้นาตาชาและสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ต้องจากไปเท่านั้น

Rostovs รุ่นน้องมีความโดดเด่นด้วย ศิลปะ. ทั้งนาตาชาและนิโคไลร้องเพลงได้อย่างมหัศจรรย์

Rostov เป็นลักษณะเฉพาะ รักธรรมชาติ. คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากการล่าสัตว์ใน Otradnoye

Rostovs ได้รับเกียรติ ขนบธรรมเนียมประเพณีของชาติ. ตอลสตอยแสดงให้เห็นฉากการทำนายดวงชะตาคริสต์มาสอย่างชัดเจน

ความใกล้ชิดกับประชาชน ถึงรากเหง้าของชาติแยกออกจากกันไม่ได้ ความรักชาติรอสตอฟ. Nikolai Rostov เลือกอาชีพทหาร เข้าร่วมกองทัพ เพราะเขาต้องการรับใช้บ้านเกิดของเขา สิ่งนี้ทำให้ Nikolai แตกต่างจากสหายของเขา Boris Drubetsky ซึ่งเป้าหมายหลักคืออาชีพที่ยอดเยี่ยม ในระหว่างการละทิ้งกรุงมอสโก พวก Rostovs มอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บและมุ่งสู่ความพินาศในที่สุด ในระหว่างการโจมตีพรรคพวก Petya Rostov สมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัวเสียชีวิต

การยกย่องความมีน้ำใจทางจิตวิญญาณความเป็นธรรมชาติเอกลักษณ์ประจำชาติและความรักชาติของ Rostovs ตอลสตอยไม่ได้ทำให้ครอบครัวนี้ในอุดมคติ นับ Ilya Andreevich มีความโดดเด่น การจัดการที่ผิดพลาด. นิโคไลบางครั้งก็มา เย็นสบายกับสนามหญ้า.

ผลประโยชน์ทางจิตและจิตวิญญาณที่ จำกัด ของ Rostovsโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏชัดแจ้งในนิโคไล ความคิดเรื่องการแสวงหาจิตวิญญาณนั้นแปลกสำหรับเขา ฮีโร่รู้สึกดีที่สุดในกองทหารซึ่งผู้บังคับบัญชาของเขาตัดสินใจทุกอย่างให้เขา

หาก "ชีวิตแห่งหัวใจ" มีอิทธิพลเหนือครอบครัว Rostov ก็เข้ามา ครอบครัวโบลคอนสกี้ – "ชีวิตของจิตใจ" บรรยากาศทางปัญญาครอบครัว Bolkonsky แยกกันไม่ออก ประเพณีการศึกษาของศตวรรษที่ 18,ครั้งของแคทเธอรีน งานอย่างต่อเนื่องของจิตใจแยกแยะและ เจ้าชายคนเก่า Nikolai Andreevich, และ อันเดรย์ โบลคอนสกี้. เจ้าชายชราและเจ้าชายอังเดรได้รับอิทธิพล ลัทธิเหตุผลนิยมในศตวรรษที่ 18และกลายเป็นว่า ห่างไกลจากศรัทธาในพระเจ้า. เจ้าหญิงมารีอา, ขัดต่อ, ผู้เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งดื่มด่ำไปกับชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์

สมาชิกของครอบครัว Bolkonsky เช่น Rostovs มีความโดดเด่น ความรักซึ่งกันและกันอย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติมากนักเช่นเดียวกับรอสตอฟ เผด็จการเจ้าชายเฒ่าปราบปรามเจ้าหญิงมารียา แรงบันดาลใจและแรงกระตุ้นของเธอ Princess Marya แตกต่างจาก Natasha Rostova ความฝืด, ความหมกมุ่นในตนเอง. ความรักที่นางเอกมีต่อเพื่อนบ้านนั้นแสดงออกมาเมื่อจ้องมองอย่างลึกซึ้งด้วยดวงตาที่เปล่งประกายของเธอ

จากครอบครัวของเขา Andrei Bolkonsky นำความปรารถนาในการทำงานทางจิตและกิจกรรมทางสังคมอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมาด้วย ความซื่อสัตย์ความสูงส่งหลักการทางศีลธรรมอันสูงส่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของ Andrei Bolkonsky ที่เลี้ยงดูมาในครอบครัว

ในเวลาเดียวกัน Andrei อยู่ในกระบวนการแสวงหาจิตวิญญาณ ฉันต้องเอาชนะปัจเจกนิยม เหตุผลนิยม และความไม่เชื่อกระบวนการนี้ยาวนานและเจ็บปวด

Bolkonskys เช่นเดียวกับ Rostovs มีความโดดเด่นด้วย ความรักชาติที่แท้จริง. เจ้าชายอันเดรย์แสดง ความกล้าหาญและความกล้าหาญทั้งในสงครามปี 1805 และในสงครามรักชาติปี 1812 รักชาติที่แท้จริงเจ้าหญิงมารีอาก็ค้นพบเช่นกัน เธอปฏิเสธที่จะอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสอย่างเด็ดขาด

Rostov และ Bolkonsky มีความแตกต่างกันในนวนิยายของ Tolstoy คุรากินส์.นี้ เจ้าชายวาซิลี คูรากิน เจ้าหญิงคูรากิน, ลูกๆ ของพวกเขา เฮเลน, อนาโทลและ ฮิปโปลิทัส.

“เผ่าพันธุ์ที่ไร้หัวใจและเลวทราม”, Pierre Bezukhov กล่าวถึงพวกเขา ความเท็จ ความหยาบคาย ความใจแข็ง ความเห็นแก่ตัว ความหน้าซื่อใจคด- ลักษณะเด่นของตระกูลนี้

คูราจินค ยากที่จะเรียกว่าครอบครัวพวกเขาเป็นเช่นนั้น แยกจากกัน,อยู่ห่างไกลกัน เจ้าชายวาซิลีไม่รักลูกชายของเขา “ อย่างน้อย Hippolyte ก็เป็นคนโง่ที่สงบส่วน Anatole ก็ไม่สงบ” เขาพูดถึงพวกเขา

อนาโตลีผลประโยชน์ทางจิตใจและจิตวิญญาณใด ๆ เป็นสิ่งแปลกปลอม เขาใช้เวลาทั้งหมดของเขา ในความสนุกสนาน เกมการ์ด, การมึนเมา.

เฮเลน– ศูนย์รวม ความไม่ซื่อสัตย์ความมึนเมา. ขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ เธอพูดคุยถึงแผนการสำหรับการแต่งงานครั้งที่สองของเธอ เพื่อให้ขั้นตอนการหย่าร้างง่ายขึ้น เธอพร้อมที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ทัศนคติของเฮเลนที่มีต่อเด็กเป็นลักษณะเฉพาะ: เธอไม่ต้องการมีพวกเขา เธอไม่ต้องการพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Anatole และ Helen กลายเป็นต้นเหตุของการเลิกราของ Natasha กับ Prince Andrei ซึ่งเป็นละครสะเทือนอารมณ์ของเธอ

ฮิปโปลิทัส– ศูนย์รวม ความยากจนทางจิตใจลักษณะข้อ จำกัด ทางปัญญาของ Kuragins ทั้งหมด

ความรักชาติ- ความรู้สึกที่สมบูรณ์ คนต่างด้าวถึง Kuragin. ทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามการบริการของ Anatole นั้นเป็นลักษณะเฉพาะซึ่งทำให้เจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าโกรธเคืองในระหว่างการเยือนของเจ้าชาย Vasily และลูกชายของเขา ในช่วงที่สงครามกับนโปเลียนถึงขีดสุด เฮเลนเป็นหัวหน้าร้านเสริมสวยที่สนับสนุนพรรคนาโปเลียน ชีวิตของผู้คนและชะตากรรมของพวกเขาไม่เป็นที่สนใจของคุรากินส์และแวดวงของพวกเขา

ครอบครัวคุระกินในตอลสตอย - คุ้มกัน. อนาโทลเสียชีวิตจากบาดแผลที่สนามโบโรดิโน เฮเลนตาย เราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับชะตากรรมของฮิปโปลิทัส ชีวิตของคุรากินส์กลายเป็นเช่นนั้น ไร้ความหมายและไร้ผล

ขอชื่ออีกสักหน่อย ครอบครัวหนุ่มสาวภาพที่ซึ่งทำให้ "ความคิดของครอบครัว" ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เกิดภาพลักษณ์ของครอบครัว Rostov และ Bolkonsky

Andrei Bolkonsky ไม่มีความสุขในชีวิตแต่งงานของเขา. ลิซ่าภรรยาของเขาผู้หญิงที่น่าดึงดูดภายนอกและค่อนข้างดีใช้ชีวิตเพื่อประโยชน์ของโลกและ ห่างไกลจากความปรารถนาทางจิตวิญญาณมากสามีของเธอ. อย่างไรก็ตาม Andrei เองก็ไม่ได้ใส่ใจภรรยาของเขาเสมอไปบางครั้งเขาก็หยิ่งและดูถูกเธอ ขาดความรัก- เหตุผลหลัก ขาดความสุขในครอบครัวนี้. หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิต เขาโทษตัวเองสำหรับความใจแข็งทางจิตวิญญาณที่มีต่อภรรยาผู้ล่วงลับของเขา

ครอบครัวของเวร่าและเบิร์กตรงกันข้ามกับตระกูล Rostov นี่เป็นตัวอย่างที่สำคัญ แต่งงานแบบคลุมถุงชน. คู่บ่าวสาวไม่ต้องการมีลูก เป้าหมายของพวกเขาคือ “อยู่เพื่อสังคม”

การแต่งงานของ Boris Drubetsky และ Julie Karaginaยังสรุป โดยการคำนวณ. ขณะกำลังติดพันจูลี บอริสตระหนักดีว่าเขาไม่ได้รักเจ้าสาวของเขา แต่เขามุ่งมั่นที่จะได้รับสินสอดก้อนโต จูลี่ก็เข้าใจเรื่องนี้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการแสดงความรักโรแมนติกที่ซาบซึ้งและเศร้าโศก

ครอบครัวหนุ่มสาวมีภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในนวนิยายเรื่องนี้ Natasha และ Pierre, Marya Bolkonskaya และ Nikolai Rostov. ครอบครัวเหล่านี้ครองราชย์ ความรัก การเคารพซึ่งกันและกัน การดูแลลูกๆ.

ความลึกซึ้งของจิตวิญญาณของ Marya ชดเชยข้อจำกัดบางประการของ Nikolai

นาตาชาติดอยู่กับปิแอร์เธอยอมรับกิจกรรมของสามีอย่างจริงใจแม้ว่าจะไม่เข้าใจเนื้อหาอย่างถ่องแท้ก็ตาม

Natasha Rostova ปรากฎในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็น "ผู้หญิงที่เข้มแข็งสวยงามและอุดมสมบูรณ์" คำจำกัดความนี้อาจทำให้ผู้อ่านตกใจเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม จะต้องระลึกไว้ว่าในนวนิยายของเขาที่ตอลสตอยโต้เถียงกับผู้ที่แย้งว่าครอบครัวในฐานะหน่วยหนึ่งของสังคมมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์และจุดประสงค์ของผู้หญิงคือกิจกรรมทางสังคม ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นดังกล่าว ตอลสตอยยืนยันอุดมคติของผู้หญิงที่เป็นแม่ของลูก ๆ มากมายผู้ดูแลครอบครัว.

ดังนั้นเราจึงเห็นว่า "ความคิดของครอบครัว" ควบคู่ไปกับ "ความคิดพื้นบ้าน" ครอบครองสถานที่สำคัญในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ติดตามชะตากรรมของ Rostovs, Bolkonskys, Kuragins และครอบครัวอื่น ๆ ตอลสตอยปกป้องความคิดเรื่องครอบครัวยืนยันอุดมคติของความสามัคคี ความสงบสุขของครอบครัว – ศูนย์กลางแห่งคุณค่าทางจิตวิญญาณอันเป็นนิรันดร์

ตัวละครหญิง

ตัวละครหญิงใน War and Peace มีความเชื่อมโยงกับปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้อย่างแยกไม่ออก กับ "ความคิดพื้นบ้าน" และ "ความคิดครอบครัว"

ที่อยู่ ปัญหานิรันดร์ความรัก การแต่งงาน ครอบครัว ความสุข ตอลสตอยใช้ตัวอย่างภาพลักษณ์ของผู้หญิง ให้คำตอบสำหรับคำถามเร่งด่วนในยุคของเขา โดยเฉพาะคำถามเรื่องการปลดปล่อยสตรี เกี่ยวกับสถานที่ของผู้หญิงในสังคม

ตัวละครหญิงภาคกลางนวนิยายเรื่องนี้เป็น นาตาชา รอสโตวา, มารียา โบลคอนสกายา, เฮเลน คูราจินาตัวละครเช่นน้องสาวของนาตาชาก็มีความสัมพันธ์กับพวกเขาเช่นกัน ศรัทธาและลูกพี่ลูกน้องของพวกเขา ซอนย่า,จูลี คาราจินา, แอนนา พาฟโลฟนา เชเรอร์, มารียา ดมิตรีเยฟนา อัคโรซิโมวาภรรยาของ Andrei Bolkonsky เจ้าหญิงน้อยลิซ่าและอื่น ๆ อีกมากมาย.

นาตาชา รอสโตวา–นางเอกคนโปรดของตอลสตอย. "ชีวิตจริง", รักชีวิตเป็นตัวเป็นตนใน Natasha Rostova อย่างสมบูรณ์มากกว่าตัวละครอื่น ๆ นาตาชามีชีวิตที่ "ล้นหลาม" เธอสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้คนด้วยเธอ มองในแง่ดีช่วยชีวิตพวกเขาจากความตาย ต่อสู้เพื่อชีวิตของพวกเขา

ความเป็นธรรมชาติความเป็นธรรมชาติ- ลักษณะนิสัยที่สำคัญที่สุดของนาตาชาซึ่งถูกเลี้ยงดูมาโดยโครงสร้างครอบครัว Rostov ทั้งหมด

รูปภาพของนาตาชาถูกแรเงาด้วยรูปภาพ ศรัทธา. น้องสาวของนาตาชา ไม่เป็นธรรมชาติเย็นชามันเหมือนกับลูกของคนอื่นในบ้านของ Rostovs ต่างจาก Vera ตรงที่นาตาชาไม่ได้มีความงามภายนอก แต่เธอมีเสน่ห์ผิดปกติ ความงามของเธออยู่ภายใน

ความรัก ชีวิต และบทกวีมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกในธรรมชาติของนาตาชา คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของนางเอกคือเธอ ศิลปะ. นาตาชาร้องเพลงได้อย่างมหัศจรรย์ ลักษณะนิสัยของนางเอกนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่นิโคไลกลับบ้านหลังจากแพ้ไพ่ เขาได้ยินพี่สาวร้องเพลงและตระหนักว่ามีบางอย่างในชีวิตมากกว่าความโชคร้ายและความอับอายของเขา

นางเอกไม่เพียงแต่มีหูที่กระตือรือร้นในการฟังเพลงเท่านั้น แต่ยังมีหูที่ชัดเจนสำหรับการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ของคนรอบข้างอีกด้วย ดังนั้นเธอจึงน่าทึ่ง ชั้นเชิงต่อผู้คน.

ความรักต่อเพื่อนบ้านเป็นลักษณะนิสัยที่โดดเด่นของนาตาชา“ แก่นแท้ของชีวิตเธอคือความรัก” ตอลสตอยเขียน นาตาชา – ลูกสาวที่รัก, พี่สาวที่ห่วงใย

จนถึงนาทีสุดท้ายนาตาชาดูแลเจ้าชายอังเดรที่ได้รับบาดเจ็บ หลังจากสูญเสียคนรักไป เธอกลับมามีชีวิตอีกครั้งเพื่อช่วยแม่ด้วยความรัก เรารู้ว่าข่าวการเสียชีวิตของ Petya ทำให้ Rostovs ทุกคนตกใจ เคาน์เตสเฒ่าตกอยู่ในความสิ้นหวัง และถึงแม้ว่านาตาชาจะคิดว่าชีวิตของเธอจบลงแล้ว แต่ “ความรักที่มีต่อแม่แสดงให้เธอเห็นว่าแก่นแท้ของชีวิตของเธอ - ความรัก - ยังมีชีวิตอยู่ในตัวเธอ ความรักตื่นขึ้นและชีวิตตื่นขึ้น”

นาตาชาก็เหมือนกับฮีโร่ของตอลสตอยอันเป็นที่รักทุกคน เพื่อทำผิดพลาด. ดังนั้นเมื่อพบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้เสน่ห์ของ Anatol Kuragin ที่ว่างเปล่า แต่ภายนอกน่าดึงดูดนาตาชาจึงนอกใจคู่หมั้นของเธอเธอพร้อมที่จะวิ่งหนีและแต่งงานกับอนาทอลอย่างลับๆ

หลังจากการศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณ นาตาชาเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเลิกรากับเจ้าชายอังเดร พบว่าตัวเองจวนจะฆ่าตัวตาย และมีเพียงการดูแลจากเพื่อนบ้านและ ศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระเจ้าปลุกหัวใจนางเอกช่วยเธอให้พ้นจากความสิ้นหวัง

นาตาชามีแนวโน้มที่จะ ความรู้สึกพื้นบ้านที่เกิดขึ้นเอง. ขณะที่อยู่ใน Otradnoye นางเอกรู้สึกใกล้ชิดกับผู้คน สิ่งนี้แสดงให้เห็นทั้งในฉากการล่าสัตว์และในฉากการทำนายดวงชะตาเทศกาลคริสต์มาส

ในขณะที่ไปเยี่ยมลุงของเธอ นาตาชาแสดงการเต้นรำแบบรัสเซียราวกับว่าเธอเกิดมาเป็นชาวนาธรรมดา ๆ

นางเอกก็มีความสูงส่ง ความรู้สึกรักชาติแยกไม่ออกในจิตวิญญาณของเธอจากความรู้สึกรักและความเห็นอกเห็นใจ ในขณะที่ออกจากมอสโกวนาตาชาสนับสนุนพ่อของเธอด้วยความปรารถนาที่จะมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ

นาตาชากลายเป็นลูกสาวและน้องสาวที่ยอดเยี่ยม แม่ที่ยอดเยี่ยมตอลสตอยมองเห็นจุดประสงค์ที่แท้จริงของผู้หญิงในการแต่งงาน ความเป็นแม่ และการเลี้ยงดูลูก จากมุมมองนี้นาตาชาไม่เห็นด้วย ซอนย่าผู้ซึ่งไม่ได้แต่งงานตามความประสงค์แห่งโชคชะตายังคงอยู่ดังที่ตอลสตอยกล่าวไว้ " ดอกไม้แห้งแล้ง».

เจ้าหญิง มารีอา โบลคอนสกายานางเอกคนโปรดของตอลสตอยด้วย มีหลายสิ่งที่ทำให้เธอใกล้ชิดกับ Natasha Rostova มากขึ้น: รักเพื่อนบ้าน ไม่เห็นแก่ตัว มีศีลธรรมอันบริสุทธิ์

ภายนอกเจ้าหญิงมารีอา น่าเกลียดอย่างไรก็ตาม เธอมีความพิเศษเป็นพิเศษ ความงามภายใน. เห็นได้จากดวงตาที่เปล่งประกายของเธอ

หากใน Natasha Rostova หลักการภายนอกและภายในผสมผสานกันอย่างกลมกลืนนั่นคือ Princess Marya ใช้ชีวิตเกือบจะเป็นชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น. เธอ ผู้เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง. ความรักที่เธอมีต่อเพื่อนบ้านอยู่ที่การปฏิเสธตนเองและการเสียสละตนเอง จิตวิญญาณที่แท้จริงของเจ้าหญิงมารีอานั้นแตกต่างออกไปความหน้าซื่อใจคด, ความหน้าซื่อใจคดเพื่อนของเธอ จูลี่ คาราจิน่า. เป้าหมายหลังคือการหาเจ้าบ่าวที่ทำกำไรได้ ความสนใจทางจิตวิญญาณสำหรับเธอเท่านั้น หน้ากากแฟชั่น.

เจ้าหญิงแมรียาก็แตกต่างกับเพื่อนของเธอเช่นกัน ทำดมัวแซลบูเรียน- ภายนอกมีเสน่ห์แต่มาก ผิวเผินและ ไม่สำคัญถึงผู้หญิงชาวฝรั่งเศสคนหนึ่ง

ต่างจาก Natasha Rostova เจ้าหญิง Marya ค่อนข้างมีข้อ จำกัด ขาดความเป็นธรรมชาติในการสื่อสารกับผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในการพบกันครั้งแรกกับนาตาชาเจ้าหญิงมารียาไม่สามารถชื่นชมความมีชีวิตชีวาของอุปนิสัยของลูกสะใภ้ในอนาคตของเธอได้

เช่นเดียวกับ Natasha Rostova เจ้าหญิง Marya มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย ความรักชาติที่แท้จริง. โดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในตอนก่อนการกบฏ Bogucharov เมื่อเจ้าหญิงปฏิเสธข้อเสนอของ Mademoiselle Burien ที่จะอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสอย่างเด็ดขาด

เช่นเดียวกับ Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ก็มีกำไร ความสุขที่แท้จริงอยู่ที่ครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกจิตวิญญาณอันลึกซึ้งของนางเอกชดเชยข้อ จำกัด ทางจิตวิญญาณบางประการของสามีของเธอ Nikolai Rostov บทบาทของเจ้าหญิงแมรียาในการเลี้ยงดู Nikolenka Bolkonsky ลูกชายของพี่ชายที่เสียชีวิตของเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง

เฮเลน คูรางิน่า, แต่งงานแล้ว เบซูโควาผสมผสานคุณสมบัติที่น่าขยะแขยงของตระกูล Kuragin ทั้งหมดเข้าด้วยกัน - ความเท็จ ความหน้าซื่อใจคด ความใจแข็งฝ่ายวิญญาณ ความเห็นแก่ตัว การมึนเมา,ไม่มีความละอายใดๆ.

นางเอก ภายนอกมาก สวยแต่สมบูรณ์ ไม่จิตวิญญาณ. ไหล่ที่เปลือยเปล่าของเธอเป็นรายละเอียดที่พิสูจน์ถึงความฉลาดภายนอกและความว่างเปล่าภายใน

เฮเลนไม่โดดเด่นด้วยความรักและความเสียสละในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน เธอหมกมุ่นอยู่กับผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของเธอโดยเฉพาะ ไม่น่าแปลกใจที่ตอลสตอยเรียกเฮเลนว่า "นโปเลียนในกระโปรง"

นางเอกคนนี้. ห่างไกลจากอุดมคติของชีวิตครอบครัว. แต่งงานเพื่อความสะดวกจึงดูหมิ่นสามีอย่างเปิดเผยไม่ทำให้ใครต้องอายและคบหากับคู่รัก ขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ เฮเลนกำลังพิจารณาที่จะแต่งงานใหม่ โดยลังเลระหว่างผู้ที่อาจเป็นคู่ครองสองคน เป็นลักษณะเฉพาะของเฮเลน ไม่อยากมีลูก. เธอสนใจชีวิตทางสังคมที่ไร้วิญญาณมากกว่าชีวิตครอบครัว

นางเอก ไม่สนใจศรัทธา. เพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัว เธอพร้อมที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เฮเลนแสดงผล อิทธิพลที่เสื่อมทรามต่อผู้อื่น. เธอคือผู้ที่มีส่วนในการสร้างสายสัมพันธ์ของนาตาชากับอนาโทล “ที่ที่คุณอยู่ มีความมึนเมาและความชั่วร้าย” ปิแอร์ประณามภรรยาของเขาหลังจากเรื่องราวความพยายามของอนาโทลที่จะลักพาตัวนาตาชา

เฮเลน ความรู้สึกรักชาตินั้นช่างแตกต่าง. ในช่วงสงครามปี 1812 เธอเป็นเจ้าของร้านเสริมสวยที่สนับสนุน Bonapartist ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผลประโยชน์ของบ้านเกิดและประชาชนไม่ได้รบกวนเธอเลย นางเอกตายโดยไม่ทิ้งลูกหลานไว้เลย ชีวิตของเธอกลายเป็น ไร้สติและ เป็นหมัน.

มาดูตัวละครหญิงอื่นๆ กันบ้าง

แอนนา พาฟโลฟนา เชเรอร์เจ้าของร้านเสริมสวยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรวบรวมไว้ ความเท็จและ ความหน้าซื่อใจคดชีวิตสังคมชั้นสูง ความไม่เป็นธรรมชาติ,ความเป็นกลไกพฤติกรรมของเธอสะท้อนถึงส่วนรวม บรรยากาศของการโกหกการซ้ำซ้อนทรงครองราชย์อยู่ในแวดวงอันสูงส่ง

เป็นการเหมาะสมที่จะเปรียบเทียบ Anna Pavlovna Scherer กับสุภาพสตรีชาวมอสโกผู้มีอิทธิพล มารีอา ดมิตรีเยฟนา อัคโรซิโมวา(ดูด้านบน).

ภรรยาของ Andrei Bolkonsky ลิซ่า- สวย ผู้หญิงสังคมห่างไกลจากผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของสามีของเธอ

มาตั้งชื่อกันหน่อย ภาพผู้หญิงของตัวแทนประชาชน. บุคคลที่โดดเด่นคือแม่บ้านของลุงรอสตอฟ อนิสยา เฟโดรอฟนาเธอทำหน้าที่เป็นตัวแทน โลกปรมาจารย์รัสเซีย.

บนหน้านิยายมีตัวละครเด่นอื่นๆ ผู้หญิงรัสเซียธรรมดา. นี้ พี่เลี้ยงเด็กของ Rostovs,พี่เลี้ยงเด็กของเจ้าหญิงมารีอา, สาวใช้ของ Natasha Rostova ดุนยาชา, ตัวละครอื่นๆ

ตอลสตอยพูดถึงชาวนาที่เรียบง่ายและ เกี่ยวเนื่องกับวีรกรรมของประชาชน. ดังนั้นในเรื่องขบวนการพรรคพวกที่เขากล่าวถึง ผู้เฒ่าวาซิลิซา, “ทุบตี” ชาวฝรั่งเศสหลายร้อยคน

ดังนั้นเราจึงเห็นสิ่งนั้นในนวนิยายของเขาที่ตอลสตอยกล่าวอ้าง อุดมคติของผู้หญิง-แม่แม่บ้าน. ไม่พอใจ ต่อต้านความโลภทางโลกและความเสเพล, ตอลสตอยอ้างว่า ภาพลักษณ์ที่สดใสของผู้หญิงรัสเซีย, แสดงถึงคุณค่าทางศีลธรรมอันสูงส่ง: ศรัทธาอันลึกซึ้งในพระเจ้า, ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ, ความบริสุทธิ์ทางเพศ, ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว, ความรักชาติ

ภารกิจทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov

“War and Peace” โดย L.N. Tolstoy เป็นมหากาพย์ที่เล่าถึงความสำเร็จของชาติในสงครามปี 1812 ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงและชาวนา ถือเป็นเนื้อหาหลักของงาน ขณะเดียวกันผู้เขียนก็พูดถึง เส้นทางชีวิตของตัวละครแต่ละตัวซึ่งกำหนดลักษณะเฉพาะของ "สงครามและสันติภาพ" เช่น นิยาย.

ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอย–Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov- ผ่านเรื่องซับซ้อนขัดแย้งกัน เส้นทางแห่งการแสวงหาจิตวิญญาณ.

วีรบุรุษแห่งตอลสตอย มองหาความหมายในชีวิตและความสุข.ความหมายของชีวิตตามคำกล่าวของตอลสตอยประกอบด้วย ในการได้มาซึ่งความสามัคคีทางจิตวิญญาณของบุคคลกับผู้อื่น ด้วยศรัทธาอันลึกซึ้งและจริงใจในพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม การค้นหาความหมายของชีวิตตามคำกล่าวของตอลสตอยนั้นเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากความสุขส่วนตัว ความสุขทางโลกผู้เขียนเห็น ในความรัก ในการสร้างครอบครัว ในการเลี้ยงลูก

ไม่ใช่ฮีโร่ของตอลสตอยทุกคนที่จะเป็น สามารถทำภารกิจทางจิตวิญญาณได้. คุณภาพนี้ถูกครอบครอง บุคลิกที่ไม่ธรรมดา,มุ่งมั่นที่จะปรับปรุงคุณธรรม.

ความสามารถในการแสวงหาจิตวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญ เกณฑ์ในการประเมินบุคลิกภาพที่ร้านตอลสตอย

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะแสดงไม่เพียงแต่เป้าหมายสูงสุดของภารกิจทางจิตวิญญาณของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังแสดงด้วย เส้นทางที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของภารกิจเหล่านี้: จากการค้นหาความหมายของชีวิตไปสู่การสูญเสียจากความสุขไปสู่ความทุกข์และในทางกลับกัน

กับ อันเดรย์ โบลคอนสกี้เราพบกันครั้งแรกที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer. จากนั้นตอลสตอยก็แสดงให้ฮีโร่เห็นในขณะที่สนทนากับปิแอร์ในอพาร์ตเมนต์ของเจ้าชายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อังเดรอธิบายให้เพื่อนฟังว่าทำไมเขาถึงทำสงคราม ฮีโร่ ไม่พอใจกับชีวิตทางสังคมเขา ไม่รู้สึกถึงความสุขในครอบครัวเช่นกัน.

เราจะเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุผลหลักที่ทำให้ Andrei Bolkonsky ออกจากกองทัพในภายหลัง เจ้าชายอันเดรย์ ความฝันของชื่อเสียง. เขาต้องการที่จะเป็นเหมือน นโปเลียน, ค้นหา “ตูลง” ของคุณ

เมื่อพบว่าตัวเองตกอยู่ในภาวะสงคราม Andrei Bolkonsky ค่อยๆ ไม่แยแสกับความฝันแห่งความรุ่งโรจน์ของเขา ดังนั้นกัปตัน Tushin ฮีโร่ที่แท้จริงของ Battle of Shengraben จึงเกือบจะไม่ได้รับความนิยมจากผู้บังคับบัญชาของเขา ระหว่างยุทธการที่เอาสเตอร์ลิทซ์ อังเดร โบลคอนสกีทำภารกิจ ความสำเร็จนำการโจมตีด้วยธงในมือ เจ้าชาย Andrei ได้รับบาดเจ็บสาหัสนอนอยู่บนสนามของ Austerlitz และมองเห็น โดยมีฉากหลังเป็นท้องฟ้าอันไม่มีที่สิ้นสุด ร่างของนโปเลียนผู้ไม่มีนัยสำคัญ ความฝันอันรุ่งโรจน์กลายเป็น น่ากลัว. ท้องฟ้าแห่ง Austerlitz ทำให้เจ้าชาย Andrei นึกถึง นิรันดร์. อย่างไรก็ตาม เมื่อนึกถึงไอคอนที่เจ้าหญิงแมรียามอบให้เขา Andrei Bolkonsky ก็ตระหนักได้ว่าเขา ยังห่างไกลจากศรัทธาอันแท้จริงจากพระเจ้าจากความลับนั้น การดำรงอยู่ซึ่งท้องฟ้าอันไม่มีที่สิ้นสุดทำให้เขานึกถึง

การเกิดของลูกชายและการตายของภรรยา- กิจกรรมที่สนุกสนานและโศกเศร้า - เปิดแล้ว เวทีใหม่การแสวงหาจิตวิญญาณของฮีโร่ เจ้าชายอังเดรตัดสินใจตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป” มีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเอง"เพื่อคนที่คุณรัก อย่างไรก็ตาม ชีวิตที่เงียบสงบไม่สามารถทำให้พระเอกพอใจได้

ก้าวแรกสู่การตื่นรู้ทางจิตวิญญาณของเจ้าชาย Andrei คือของเขา พบกับปิแอร์ใน Bogucharovoต่อมาของพวกเขา บทสนทนาบนเรือเฟอร์รี่. สำหรับปิแอร์ผู้หลงใหลในกิจกรรมทางสังคมภายใต้อิทธิพลของ Freemasonry ศรัทธาของเขาในพระเจ้าก็ถูกเปิดเผย Andrei เห็นใจกับศรัทธาของปิแอร์ แต่ก็ยังไม่พบที่ที่อยู่ในใจของเขา และยัง การแตกหักในใจของ Andrei Bolkonsky ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว. ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ การพบกับปิแอร์มีไว้สำหรับเจ้าชายอังเดรในยุคนั้นแม้ว่ารูปร่างหน้าตาจะเหมือนกัน แต่ในโลกภายในชีวิตใหม่ของเขาก็เริ่มต้นขึ้น”

ต่อไป จุดสำคัญในชีวิตของ Andrei Bolkonsky - พบกับนาตาชา Rostovaในโอตราดโนเย

การประชุมครั้งนี้มีขึ้นก่อน ตอนกับต้นโอ๊กเก่า. Andrei Bolkonsky มองดูต้นโอ๊กแก่ๆ ที่มีปมด้อย คิดอย่างเศร้าๆ เกี่ยวกับวัยเยาว์ที่หายไปของเขา เกี่ยวกับความไร้ความหมายของปัจจุบัน

ใน Otradnoye พระเอกบังเอิญได้ยินการสนทนาตอนกลางคืนของ Natasha กับ Sonya โดยไม่ได้ตั้งใจ ตื้นตันไปด้วยความสุขของชีวิตการมองโลกในแง่ดีมาจากนาตาชา

ระหว่างทางกลับบ้าน เจ้าชาย Andrei ถูกเอาชนะ ความรู้สึกสนุกสนานในฤดูใบไม้ผลิเมื่อเห็นต้นโอ๊กแก่ที่เปลี่ยนแปลงไปในจิตวิญญาณของพระเอก ศรัทธาในความเป็นไปได้ของกิจกรรม ความสุข และความรักกลับฟื้นคืนชีพอีกครั้ง

เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Andrei Bolkonsky ก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน การมีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิรูปของ Speransky. ในตอนแรกกิจกรรมนี้เอาใจพระเอก

เมื่อได้พบกับนาตาชาอีกครั้งที่งานบอลและตกหลุมรักเธอเจ้าชายอังเดร ผิดหวังกับกิจกรรมของ Speranskyและ Speransky เองก็ดูหยาบคายและไม่มีนัยสำคัญสำหรับเขา รักนาตาชาเติมเต็มชีวิตของ Andrei Bolkonsky ความสุขและความหวังอันสดใส.

ความสุขแห่งความรักนั้นอยู่ได้ไม่นาน การทรยศของนาตาชาผลัก Andrei Bolkonsky เข้าสู่สถานะอีกครั้ง วิกฤตทางจิต. ในรัฐนี้พระเอกพบกับปี 1812

ความจำเป็นในการปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนค่อยๆดึงเจ้าชาย Andrei ออกจากอาการมึนงงทางจิต หลังจากปฏิเสธที่จะรับราชการที่สำนักงานใหญ่ เขาจึงสั่งการกองทหารและสมควรได้รับความรักและความเคารพจากทหารและเจ้าหน้าที่ เนื่องในวันยุทธการโบโรดิโนเจ้าชายอันเดรย์เล่าเรื่องของเขาให้ปิแอร์ฟัง ความสามัคคีทางจิตวิญญาณกับทหารธรรมดา.

Andrei Bolkonsky ไม่พบเป้าหมายของตัวเองในความทะเยอทะยานอันทะเยอทะยาน ความเข้าใจที่แท้จริงความหมายของชีวิตซึ่งเปิดใจให้เขา ด้วยความสามัคคีกับประชาชน. ช่วงเวลานี้เรียกได้ว่า ปิดท้ายในการแสวงหาจิตวิญญาณของฮีโร่

บาดแผลร้ายแรงชะตากรรมของเจ้าชายอังเดรเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงอีกครั้ง ตามความประสงค์ของพรอวิเดนซ์เขาได้พบกับนาตาชาอีกครั้งและให้อภัยเธอ ก่อนตาย Andrei Bolkonsky รู้สึกแปลกแยกจากทุกสิ่งบนโลกและความเบาสบายของการเป็น มันเปิดใจให้เขา ศรัทธาในพระเจ้า -เริ่ม ความรักนิรันดร์และชีวิตนิรันดร์

บุตรชายของ Andrei Bolkonsky, Nikolenkaปรากฎในบทส่งท้าย สืบทอดคุณลักษณะที่ดีที่สุดของบิดา: ความฉลาด ความซื่อสัตย์ ความสูงส่งทางจิตวิญญาณ แรงกระตุ้นสูง

กับ ปิแอร์เรายังพบกันครั้งแรกในร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer จากคำพูดทางอารมณ์ของปิแอร์เราได้เรียนรู้ว่าเขา ผู้พิทักษ์ความคิดแห่งการตรัสรู้.ในนโปเลียนเขาเห็นชายผู้ยิ่งใหญ่รัฐบุรุษดีเด่น ระงับความเกินขอบเขตของการปฏิวัติฝรั่งเศสคำพูดของปิแอร์ทำให้ผู้มาเยี่ยมชมร้านทำผมตกใจ

ในเวลาเดียวกันปิแอร์ก็เป็นผู้นำ สัตว์ป่าในบริษัทเดียวของ Anatoly Kuragin และ Dolokhov

แล้วชีวิตของปิแอร์ก็มาถึง เปลี่ยน. หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตเขาก็กลายเป็นทายาทที่ร่ำรวยของเขา "แต่งงาน" เฮเลนคุรางินะ. ภรรยาของปิแอร์กลายเป็นผู้หญิงที่ว่างเปล่าและต่ำช้า หลังจาก ดวลกับ Dolokhovและ เลิกกับภรรยาของเขาปิแอร์พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่หนึ่ง วิกฤตทางจิต

บนถนนจากมอสโกไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สถานีท่าเรือ Torzhok พบกับ Freemason Osip Alekseevich Bazdeevปรากฎว่า ปิแอร์ไม่เชื่อในพระเจ้า. Bazdeev พยายามปลุกศรัทธาในตัวปิแอร์

ในไม่ช้าปิแอร์ เข้าร่วมบ้านพัก Masonic. จากนั้นเขาก็ไปที่ที่ดินของเขาในจังหวัดเคียฟ พยายามปลดปล่อยชาวนาแม้ว่าปิแอร์จะถูกหลอกและสถานการณ์ของชาวนายังคงเหมือนเดิม แต่ความปรารถนาอันแรงกล้าของฮีโร่ในการทำความดีก็เป็นสิ่งสำคัญ ความหมายของชีวิตถูกเปิดเผยให้ปิแอร์อีกครั้ง

ระหว่างทางกลับบ้าน ปิแอร์แวะเยี่ยมเจ้าชาย Andrei ในเมือง Bogucharovo เกิดขึ้นอย่างมีชื่อเสียง บทสนทนาระหว่าง Andrey และ Pierre บนเรือเฟอร์รี่.จริงใจศรัทธาปิแอร์ ในพระเจ้าความปรารถนาที่จะทำความดีของเขาสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับ Andrei Bolkonsky

อย่างไรก็ตามปิแอร์ในไม่ช้า หมดความสนใจในฟรีเมสันโดยมองเห็นชีวิตทางโลกที่ดำเนินต่อไปด้วยความเท็จ ความหน้าซื่อใจคด และผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว ปิแอร์ เลิกกับเมสันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. เขาเป็นผู้นำอีกครั้ง การดำรงอยู่กระจัดกระจายไม่พอใจกับชีวิตอีกครั้ง

การมีส่วนร่วมในชะตากรรมของนาตาชาหลังจากความพยายามของอนาโทลที่จะลักพาตัวเธอและการเลิกรากับเจ้าชายอังเดรปลุกความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของปิแอร์ ปิแอร์ ตกหลุมรักนาตาชาและในขณะเดียวกันก็ตระหนักว่าความสุขร่วมกันนั้นเป็นไปไม่ได้

สามารถ ความวุ่นวายทางจิตปิแอร์กำลังดูอยู่ ดาวหาง- ผู้นำแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของประเทศและในชะตากรรมของฮีโร่เอง

จุดเริ่มต้นของสงครามปี 1812ของปีปลุกปิแอร์ให้มีชีวิตขึ้นมา. เช่นเดียวกับคนรัสเซียส่วนใหญ่ เขาได้รับการคุ้มครอง แรงกระตุ้นรักชาติ. ปิแอร์มีส่วนร่วมในการจัดตั้งกองกำลังอาสาสมัคร จากนั้นตัวเขาเองก็รีบเร่งไปยังสถานที่ที่มีเหตุการณ์ชี้ขาด

เนื่องในวันยุทธการโบโรดิโนปิแอร์เฝ้าดูทุกคน การยกระดับจิตวิญญาณ. ในการกระทำของทหารและกองทหารติดอาวุธตามคำพูดของ Andrei Bolkonsky เกี่ยวกับวันพรุ่งนี้ปิแอร์ รู้สึกถึง “ความอบอุ่นที่ซ่อนเร้นของความรักชาติ”ในระหว่างการต่อสู้ ปิแอร์ก็พบว่าตัวเอง บนแบตเตอรี่ Raevskyสังเกตผลงานของทหารปืนใหญ่ รู้สึกมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญ รู้สึกถึงความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับผู้คน. หลังจากการสู้รบ ที่โรงแรมแห่งหนึ่งใน Mozhaisk ปิแอร์ก็ตระหนักได้ว่าเขา ต้องการที่จะ “เหมือนพวกเขา”อยากเป็นทหารธรรมดา ดังนั้นการต่อสู้ของ Borodino จึงเกิดขึ้น หนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการแสวงหาจิตวิญญาณของปิแอร์

ความรู้สึกของการมีส่วนร่วมใน "ชีวิตทั่วไป" ความตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาเสรีภาพของตนต่อเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์สะท้อนให้เห็น ความฝันของปิแอร์ที่เขามองเห็น ในโมไซสค์. ปิแอร์ถูกครอบงำ ความคิดในการเชื่อมโยงทุกสิ่งในการดำรงอยู่ทางศีลธรรมของมนุษย์

เมื่อปิแอร์กลับมาที่มอสโคว์ เขาถูกครอบงำด้วยความคิดที่ว่าอะไรคือสิ่งที่ถูกกำหนดไว้สำหรับเขา ฆ่านโปเลียน. ปิแอร์ยังคงอยู่ในเมืองที่ฝรั่งเศสยึดครอง ฮีโร่ล้มเหลวในการฆ่านโปเลียน แต่เขากระทำการกระทำอันสูงส่ง: ในกองไฟ ช่วยเด็ก,ปกป้องจากการละเมิดของชาวฝรั่งเศส ผู้หญิง.

ปิแอร์เข้ามา การถูกจองจำ. ช่วยเขาจากการประหารชีวิต เข้าพบจอมพลดาเวต. ปิแอร์และดาเวต์สบตากัน เข้าใจกันอย่างมนุษย์ปุถุชน และปิแอร์ก็รอดจากความตาย

จับปิแอร์ พบกับ Platon Karataev. ขอบคุณ Karataev Pierre มาร่วมชีวิตจิตวิญญาณของผู้คน,รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับผู้อื่น อย่างไรก็ตามปิแอร์ต่างจาก Karataev ไม่แพ้บุคลิกลักษณะของตัวเอง. เขาได้รับ ความสามัคคีของส่วนบุคคลและทั่วไป

อีกช่วงเวลาสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของปิแอร์ ความฝันของฮีโร่คือเกี่ยวกับโลกมหัศจรรย์. ในความฝันนี้เขาเกิดความรู้สึกว่า ชีวิตคือพระเจ้า.ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการ รักชีวิต รักพระเจ้าแต่ยากและมีความสุขมากขึ้น รักชีวิตนี้ในความทุกข์ของตัวเอง

ภาพลูกโลกซึ่งปรากฏในความฝันของปิแอร์เป็นสัญลักษณ์ ความสามัคคีของแต่ละบุคคลกับโลกและกับพระเจ้า

ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ เราได้เรียนรู้ว่าปิแอร์ไม่เพียงค้นพบความหมายของชีวิตเท่านั้น แต่ยังค้นพบอีกด้วย ความสุขทางโลก.ความรักของปิแอร์และนาตาชาสวมมงกุฎ ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข

ใน บทส่งท้ายปิแอร์ปรากฏต่อเราเป็น สมาชิก สมาคมลับ . เขาไม่พอใจปฏิกิริยาและอารักษ์ชีวะ ในการโต้เถียงกับ Nikolai Rostov, Pierre ปกป้องอุดมคติของพลเมือง. จากนี้ไป หลักการชีวิตปิแอร์ - "คุณธรรมที่ใช้งานอยู่"

ใน ฝันที่เห็นอยู่ท้ายนิยาย นิโคเลนกา โบลคอนสกี้,ภาพของปิแอร์ผสานในการแสดงของเด็กๆ พร้อมรูปพ่อผู้ตายเด็ก. ปิแอร์ปรากฏในความฝันนี้ว่า นักสู้เพื่อความยุติธรรมผู้ทรงมีศีลธรรมอันสูงส่ง

เรามาสรุปกัน ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอย - Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov - ผ่าน เส้นทางแห่งการแสวงหาจิตวิญญาณที่ยาวและยากลำบาก.

ดังที่เราเห็น การค้นหาความหมายของชีวิตของฮีโร่เหล่านี้ถือเป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุด กระบวนการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับผู้อื่น กับผู้คนของพวกเขา. ในขณะเดียวกันก็เป็นเช่นนี้ เอาชนะปัจเจกนิยมความโดดเดี่ยวภายใน “ฉัน” ของตนเอง เส้นทางแห่งความรู้ ความรักที่แท้จริงต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน

มนุษย์และธรรมชาติ

มนุษย์และธรรมชาติเป็นปัญหาทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ธรรมชาติปรากฏอยู่ในนวนิยายว่า โลกอิสระใช้ชีวิตที่ยอดเยี่ยม

ใกล้ชิดธรรมชาติเป็น หนึ่งในเกณฑ์หลักในการประเมินบุคลิกภาพที่ร้านตอลสตอย ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอย เช่น Natasha Rostova นั้นมีความใกล้ชิดกับธรรมชาติ ในทางกลับกันกลับไม่รู้สึกถึงธรรมชาติไม่เข้าใจความงามของมัน

รูปภาพของธรรมชาติมาพร้อมกับสิ่งที่สำคัญที่สุด ฉากการต่อสู้ในงานของตอลสตอย

สุดท้ายนี้ ภาพของธรรมชาติก็มีความสำคัญเช่นกัน วิธีการเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่

ความสามัคคีของมนุษย์กับธรรมชาติ- สำคัญ ขอบของอุดมคติทางศีลธรรมของตอลสตอยผู้เขียนเห็นอกเห็นใจกับตัวละครที่ "เป็นธรรมชาติ" ของเขา ตัวอย่างเช่น Natasha Rostova ในตอนแรกมีความใกล้ชิดกับธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะเห็นได้ชัดเจนในตอนต่างๆ การล่าสัตว์ใน Otradnoye. เมื่อพูดถึงการตามล่า ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่า: “ นาตาชาส่งเสียงร้องอย่างสนุกสนานและกระตือรือร้นโดยไม่หายใจเข้า - ร้องเสียงดังจนหูอื้อ ด้วยเสียงร้องดังกล่าว เธอได้แสดงทุกอย่างที่นักล่าคนอื่นๆ แสดงออกในการสนทนาครั้งเดียวของพวกเขาด้วย” นาตาชารู้สึกถึงความเชื่อมโยงของเธอกับธรรมชาติและยอมจำนนต่ออารมณ์ทั่วไปทำให้ควบคุมอารมณ์ของเธอได้อย่างอิสระ

ในทางตรงกันข้ามในระหว่าง เยี่ยมชมโรงละครนาตาชาไม่เข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นบนเวที นาตาชา “ตามดูโอเปร่าไม่ได้ ไม่ได้ยินเสียงเพลงด้วยซ้ำ...ก็เป็นแบบนี้ เสแสร้งเป็นเท็จและผิดธรรมชาติว่าเธอรู้สึกละอายใจกับนักแสดงหรือตลก” ผู้คนที่นั่งรอบๆ เธอทำให้เธอหวาดกลัวและสับสน นาตาชารู้สึกไม่สบายใจในสภาพแวดล้อมที่หลอกลวงและหน้าซื่อใจคดนี้

ไม่เป็นธรรมชาติตามคำกล่าวของตอลสตอย ชีวิตของแสงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. ตัวแทนของมันอยู่ห่างไกลจากธรรมชาติอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ตัวอย่างเช่น, บทสนทนาร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer มีลักษณะคล้ายกับงานที่น่าเบื่อหน่าย การประชุมเชิงปฏิบัติการการปั่น.

ขัดต่อ, ชีวิตของผู้คนตามคำกล่าวของตอลสตอย เป็นธรรมชาติอยู่เสมอ. นี่เป็นหลักฐานจากภาพที่สดใสของ Platon Karataev, Anisya Fedorovna, Danila และตัวแทนคนอื่น ๆ ของประชาชน คนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในชนบทไม่แยกตัวออกจากโลกธรรมชาติและดำเนินชีวิตตามกฎหมาย

ธีมธรรมชาตินวนิยายเรื่องนี้คับแคบ ที่เกี่ยวข้องกับ ธีมของสงคราม 1812. รูปภาพของธรรมชาติอยู่ติดกับคำอธิบาย ฉากการต่อสู้แรเงาและเสริมพวกมัน มีส่วนช่วยในการเปิดเผยสภาพภายในของบุคคลในสนามรบ

ภูมิทัศน์ที่โดดเด่นที่สุดที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบของสงครามคือ ทัศนียภาพของทุ่ง Borodino. “ ปิแอร์มองไปข้างหน้าเขาและแช่แข็งด้วยความชื่นชมในความงามของปรากฏการณ์” ตอลสตอยเขียน แสงจ้า, ความบริสุทธิ์ของอากาศยามเช้า, แสงสะท้อนของแสงอาทิตย์บนน้ำและบนดาบปลายปืนของทหาร, โบสถ์สีขาว, หลังคากระท่อมของ Borodin - นี่คือวิธีที่ผู้เขียนนำเสนอภาพพาโนรามาของการต่อสู้ ภูมิทัศน์ที่สวยงามของสนาม Borodino เน้นย้ำความคิดของนักเขียนที่ว่าวันแห่งการต่อสู้นั้นสดใสและเคร่งขรึมเป็นวันแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ในขณะเดียวกัน ภูมิทัศน์ก็ช่วยให้ตอลสตอยสร้างได้ ความคิดเรื่องความไม่เป็นธรรมชาติและไร้มนุษยธรรมของสงครามความแตกต่างระหว่างธรรมชาติที่สวยงามและภาพการต่อสู้ที่น่าสะพรึงกลัวช่วยให้ผู้เขียนได้เปิดเผยถึงความกดขี่ของบุคคลที่เริ่มการสังหารหมู่นองเลือดอย่างไร้เหตุผล

เจ้าชายอันเดรย์ระหว่างการต่อสู้ที่ Borodino เขารู้สึกถึงความเป็นเขา ความสามัคคีกับธรรมชาติ. ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่าเจ้าชายโดยคาดว่าจะถูกโจมตีจึงเด็ด "ดอกบอระเพ็ดที่เติบโตตามเขตแดนแล้วถูดอกไม้เหล่านี้บนฝ่ามือแล้วดมกลิ่นหอมขมและแรง" เมื่อมองดูระเบิดที่พร้อมจะระเบิด ฮีโร่ก็คิดอย่างโหยหาถึงความงามของโลกรอบตัวเขา: “ฉันทำไม่ได้ ฉันไม่อยากตาย ฉันรักชีวิต ฉันรักหญ้า ดิน และอากาศ”

คำอธิบายอันงดงามของธรรมชาติเปิด เรื่องราวเกี่ยวกับกรุงมอสโกที่ถูกทิ้งร้างโดยชาวเมืองภูมิทัศน์จะสดใสและเคร่งขรึม การรุกรานของศัตรูไม่ได้ทำให้มอสโกต้องคุกเข่าลง

รูปภาพของธรรมชาติถือเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด กองทุน การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ที่ร้านตอลสตอย ดูเหมือนว่าธรรมชาติจะรับรู้ถึงสภาพของมนุษย์และตอบสนองต่อสภาพนั้น

ดังนั้นหนึ่งในขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในภารกิจทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky คืออาการบาดเจ็บของเขาในสนาม Austerlitz เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัส Andrei นอนอยู่ในสนามรบและมองเห็นเหนือศีรษะของเขา ท้องฟ้าไม่มีที่สิ้นสุด. พระเอกสะท้อน: “ช่างเงียบสงบ สงบ และเคร่งขรึม ไม่เหมือนตอนวิ่งเลย... ไม่เหมือนการที่เมฆคืบคลานข้ามท้องฟ้าสูงและไม่มีที่สิ้นสุดนี้เลย ทำไมฉันไม่เคยเห็นท้องฟ้าสูงขนาดนี้มาก่อน? และฉันรู้สึกดีใจมากที่ในที่สุดฉันก็จำเขาได้ ใช่! ทุกสิ่งว่างเปล่า ทุกสิ่งเป็นเพียงการหลอกลวง ยกเว้นท้องฟ้าอันไม่มีที่สิ้นสุดนี้ ไม่มีอะไร ไม่มีอะไรนอกจากเขา แต่ถึงแม้จะไม่มีก็ไม่มีอะไรนอกจากความเงียบและสงบ และขอบคุณพระเจ้า!.."

เมื่อเทียบกับพื้นหลังของท้องฟ้าที่สวยงามนี้ เจ้าชาย Andrei มองเห็นร่างของนโปเลียนที่ไม่มีนัยสำคัญและน่าสงสาร นโปเลียนซึ่งเพิ่งเป็นวีรบุรุษในสายตาของเจ้าชายอังเดรตอนนี้ปรากฏตัวต่อหน้าเขาโดยไร้นัยสำคัญของความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของเขา ธรรมชาติปลุกเจ้าชาย ภาพสะท้อนทางปรัชญาเกี่ยวกับความเปราะบางของการดำรงอยู่ของมนุษย์, เกี่ยวกับความไร้สาระแห่งความฝันแห่งชื่อเสียง.

ระหว่างทางไปที่ดิน Ryazan Andrei Bolkonsky เห็นลูกชายของเขา ต้นโอ๊กผู้ซึ่ง “ยืนหยัดเหมือนคนแก่ ขี้โมโห และดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางต้นเบิร์ชที่ยิ้มแย้ม มีเพียงเขาคนเดียวเท่านั้นที่ไม่ต้องการที่จะยอมจำนนต่อเสน่ห์ของฤดูใบไม้ผลิและไม่อยากเห็นฤดูใบไม้ผลิหรือดวงอาทิตย์” เมื่อมองดูต้นโอ๊กเก่าแก่ เจ้าชายอังเดรก็นึกถึงความเยาว์วัยที่สูญเสียไปอย่างเศร้า ๆ เกี่ยวกับความไร้ความหมายของปัจจุบัน “ ใช่เขาพูดถูก ต้นโอ๊กต้นนี้ถูกต้องพันครั้ง” เจ้าชายอังเดรคิด“ ปล่อยให้คนอื่น ๆ คนหนุ่มสาวยอมจำนนต่อการหลอกลวงนี้อีกครั้ง แต่เรารู้ว่าชีวิตชีวิตของเราจบลงแล้ว!”

ใน Otradnoye Andrei Bolkonsky ได้ยินโดยไม่รู้ตัว บทสนทนาตอนกลางคืนของนาตาชากับซอนยาตื้นตันไปด้วยความสุขของชีวิตและการมองโลกในแง่ดีที่เล็ดลอดออกมาจากนาตาชา บทสนทนานี้นำหน้าด้วย คำอธิบายของคืนฤดูใบไม้ผลิที่สวยงาม. ตอลสตอยเขียนว่า “ค่ำคืนนี้ช่างสดใสและสดใสอย่างไร้จุดหมาย” เหนือสิ่งอื่นใดคือ “พระจันทร์เต็มดวงในท้องฟ้าฤดูใบไม้ผลิที่สดใสจนแทบไม่มีดาว” คืนนั้นนาตาชารู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ เธอนอนไม่หลับและพูดกับ Sonya ด้วยความยินดี:“ ฉันอยากจะนั่งยอง ๆ แบบนี้จับตัวเองไว้ใต้เข่า - แน่นขึ้นและแน่นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้คุณต้องเครียด - และบิน” Andrei ได้ยินการสนทนานี้และคำพูดของ Natasha ก็ทำให้เขาตื่นเต้น “ ทันใดนั้นในจิตวิญญาณของเขาก็เกิดความสับสนอย่างไม่คาดคิดในความคิดและความหวังของเด็ก ๆ ซึ่งขัดแย้งกับทั้งชีวิตของเขา” ตอลสตอยเขียน

เมื่อกลับบ้านเจ้าชายอังเดรก็พบกันอีกครั้ง กับต้นโอ๊ก. แต่บัดนี้ต่อหน้าเขาปรากฏโดยสมบูรณ์ ภาพที่แตกต่างกัน. ตอลสตอยเขียนว่า: “ต้นโอ๊กเก่าแก่ที่เปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง แผ่ขยายออกไปราวกับกระโจมที่เขียวชอุ่มและเขียวขจี” เจ้าชายอังเดร "ทันใดนั้นก็พบกับความรู้สึกสนุกสนานและการต่ออายุในฤดูใบไม้ผลิอย่างไม่มีเหตุผล" พระเอกจำ"ได้ทุกอย่าง ช่วงเวลาที่ดีที่สุด” ของชีวิตและความศรัทธาในโอกาสของกิจกรรม ความสุข และความรักที่ตื่นขึ้นอีกครั้งในตัวเขา “ ไม่ ชีวิตยังไม่สิ้นสุดตอนอายุสามสิบเอ็ด” Andrey ตัดสินใจ ภาพการตื่นขึ้นของธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิสะท้อนถึงการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณของฮีโร่

ปิแอร์ เบซูคอฟ ฮีโร่ของตอลสตอยอีกคนเฝ้าดูด้วยความสับสนทางจิตใจ ดาวหาง–สัญลักษณ์ของสิ่งที่จะเกิดขึ้นในชีวิตของประเทศและในชะตากรรมของพระเอกเอง

ดังนั้นเราจึงเห็นว่า "สงครามและสันติภาพ" มีความสำคัญเพียงใดในคำถามเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ความใกล้ชิดกับธรรมชาติเป็นเกณฑ์สำคัญในการประเมินคุณธรรมของบุคคลในนวนิยาย ธีมของสงครามปี 1812 มีความสัมพันธ์กับธรรมชาติ: ภาพวาดของธรรมชาติช่วยเสริมฉากการต่อสู้ นอกจากนี้ธรรมชาติยังเป็นวิธีสำคัญในการเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่

ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ประเภท 1

ผลงานของตอลสตอย เชื่อมต่อคุณสมบัติในตัวฉัน นิยายและ มหากาพย์.

อย่างที่ทราบกันดีว่านวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากโชคชะตามาก่อน บุคคลทั้งหมดและมหากาพย์เป็นผลงานที่ตีความโชคชะตา คนทั้งคน.ตอลสตอยผสมผสานหลักการทั้งสองไว้ในงานของเขา - ทั้งมหากาพย์และนวนิยาย

สิ่งสำคัญในงานของตอลสตอยคือ ธีมที่กล้าหาญของประชาชนเธอคือผู้กำหนดความหมายของ "สงครามและสันติภาพ" เป็น มหากาพย์.การสร้างเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ ภาพการรบครั้งยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะการรบที่โบโรดิโน ภูมิทัศน์อันงดงาม การพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญาอันกว้างขวางของผู้เขียน เผยให้เห็นคุณลักษณะของ “สงครามและสันติภาพ” เช่น มหากาพย์.

"สงครามและสันติภาพ" ดำเนินไป ประเพณีโดยเฉพาะผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เรื่องราวทางทหาร.แรงจูงใจของความสำเร็จทั่วประเทศในนามของการกอบกู้ดินแดนรัสเซียนำงานของตอลสตอยเข้าใกล้แคมเปญ The Tale of Igor มากขึ้น

ธีมมอสโกยังปรากฏในสงครามและสันติภาพด้วย ธีมมหากาพย์ตอลสตอยกำลังเข้าใกล้จิตสำนึกของประชาชนมากขึ้นโดยสัมพันธ์กับมอสโกในฐานะหัวใจของรัสเซีย

ในขณะเดียวกัน Tolstoy นักประพันธ์จะต้องเข้าใจเป็นสิ่งสำคัญ การก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพของตัวละครแต่ละตัวในการดำรงอยู่อย่างอิสระของพวกเขา

ความคิดริเริ่ม“สงครามและสันติภาพ” ที่เป็นนวนิยายก็คือไม่มีตัวละครหลักหนึ่งหรือสองตัวแต่ ฮีโร่มากมายเชื่อมโยงกันด้วยโชคชะตาส่วนตัว

“สงครามและสันติภาพ” ได้ คุณสมบัติของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์. ที่นี่เราพูดคุยเกี่ยวกับ เหตุการณ์และบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง.

เอกลักษณ์ของ “สงครามและสันติภาพ” อยู่ที่ว่าภาพวาดจากยุคสงครามนโปเลียนไม่ใช่พื้นหลังของการเล่าเรื่อง แต่เป็น องค์ประกอบอิสระขององค์ประกอบให้เราจดจำความสำคัญของภาพของ Kutuzov, Bagration, Napoleon, Alexander I ในงานของ Tolstoy

“สงครามและสันติภาพ” ก็มี คุณสมบัติของนวนิยายครอบครัว. นี่คือเรื่องราวต่างๆ เรื่องราวครอบครัวรอสตอฟ, โบลคอนสกี้, คูราจิน

มันเป็นนวนิยาย เชิงปรัชญาซึ่งตอลสตอยเข้าใจมากที่สุด ปัญหาทั่วไป(ชีวิตและความตาย ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ปรัชญาประวัติศาสตร์)

นี้และ ทางจิตวิทยานวนิยายที่นักเขียนให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับโลกภายในของตัวละคร

สงครามและสันติภาพในฐานะนวนิยายและสงครามและสันติภาพในฐานะมหากาพย์มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เส้นทางการเล่าเรื่องทั่วไปในงานของตอลสตอยนั้นพิจารณาจากการพัฒนาของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ จากการสังเกตที่แม่นยำของ A.A. Saburov สุดยอดของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์- เรื่องราวเกี่ยวกับ ความสำเร็จที่กล้าหาญผู้คนในสงครามปี 1812 - ในเวลาเดียวกัน ช่วงเวลาชี้ขาดในการผสมผสานชะตากรรมของฮีโร่แต่ละคนในการพัฒนาขั้นสูงสุด

องค์ประกอบ

บรรยาย–องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดขององค์ประกอบ"สงครามและสันติภาพ". ในนวนิยายตามการจัดหมวดหมู่ที่เสนอโดย A.A. Saburov มี หลายพันธุ์;โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เป็นการเล่าเรื่องเชิงประวัติศาสตร์ - สารคดีการเล่าเรื่องที่สร้างจากนิยายศิลปะการเล่าเรื่องที่สร้างกระบวนการของชีวิตจิตของฮีโร่ขึ้นมาใหม่ ควรกล่าวถึงรูปแบบการเล่าเรื่องเป็นพิเศษที่นี่ เช่น จดหมายเหตุ(ตัวอย่างเช่น จดหมายโต้ตอบระหว่าง Marya Bolkonskaya และ Julie Karagina) และ ไดอารี่(ไดอารี่ของ Pierre Bezukhov, ไดอารี่ของเคาน์เตส Marya Rostova) คำบรรยายที่หลากหลาย

นอกจากการเล่าเรื่องแล้ว องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดขององค์ประกอบของ “สงครามและสันติภาพ” ก็คือผู้เขียน คำอธิบายและ การใช้เหตุผล.

ตอนเวที–องค์ประกอบหลักขององค์ประกอบ "สงครามและสันติภาพ"มันประกอบด้วย บทสนทนาบนเวทีและ ข้อสังเกตของผู้เขียน. ตอนบนเวทีในรูปแบบลำดับ กระแสการเล่าเรื่อง. ระหว่างตอนของละครมีองค์ประกอบการเรียบเรียงอื่น ๆ - การบรรยายของผู้เขียนตลอดจนคำอธิบายและเหตุผล

ใน "สงครามและสันติภาพ" ตุ๊กตุ่นมากมาย.

โครงเรื่องหลักสองเรื่องระบุไว้ในชื่อนวนิยาย ส่วนแรกของเล่มแรกเกี่ยวข้องกับหัวข้อสันติภาพเป็นหลัก เป็นการจัดแสดงโครงเรื่องหลักของงาน รูปภาพนี้วาดถึงชีวิตของแวดวงสังคมที่มีฮีโร่คนสำคัญที่สุดอยู่ด้วย Tolstoy พรรณนาถึงร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov แสดงชีวิตของมอสโกครอบครัว Rostov เคานต์ Bezukhov ที่กำลังจะตายจากนั้นพาผู้อ่านไปที่ Bald Mountains การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกจากสันติภาพสู่สงครามมีเส้นแบ่งระหว่างส่วนแรกและส่วนที่สองของนวนิยายเล่มแรก ในส่วนที่สองของเล่มแรก มีการสรุปสาระสำคัญที่กล้าหาญของประชาชน ซึ่งจะพัฒนาในเล่มที่สามและสี่

เล่มที่สองอุทิศให้กับสันติภาพเกือบทั้งหมด เล่มที่สามเกี่ยวกับสงคราม เริ่มตั้งแต่เล่มที่สาม ธีมของสงครามและสันติภาพมีความเกี่ยวพันกันอย่างต่อเนื่อง ชีวิตส่วนตัววีรบุรุษเข้าสู่กระแสเหตุการณ์ปี 1812 ในเล่มที่ 4 หัวข้อเรื่องสงครามจางหายไป หัวข้อเรื่องสันติภาพเริ่มครอบงำอีกครั้ง

ภายในสองบรรทัดหลัก แนวสงครามและแนวสันติภาพ ไฮไลท์ของนวนิยายเรื่องนี้ โครงเรื่องส่วนตัวและเนื้อหาเฉพาะเรื่อง. โทรเลย บางส่วนของพวกเขา. นี่คือหัวข้อ ขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer, วงกลมของเจ้าชาย Vasily Kuragin และ Helen, วงกลมของ Anatoly Kuragin และ Dolokhov เหล่านี้เป็นเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับโชคชะตา อันเดรย์ โบลคอนสกี้และ ปิแอร์ เบซูคอฟ. นี้ สายตระกูลรอสตอฟ.

ตุ๊กตุ่นส่วนบุคคลสะท้อนชะตากรรม นาตาชา รอสโตวาและ นิโคไล รอสตอฟ. มาตั้งชื่อโครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกันด้วย ชีวิตในเทือกเขาหัวล้านด้วยเรื่องราวของเจ้าชายโบลคอนสกี้ผู้เฒ่ากับชะตากรรมของเจ้าหญิงมารีอา นอกจากนี้เราทราบด้วย แนวของ Kutuzov และ Bagration, นโปเลียนและฝรั่งเศส, และ ธีมฟรีเมสัน.

การเปลี่ยนแปลงตามกฎแล้วจะดำเนินการจากโครงเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่ง หลักการตรงกันข้าม. สิ่งที่ตรงกันข้าม – อุปกรณ์ประกอบเสียงที่สำคัญที่สุดใน "สงครามและสันติภาพ"

มันกลายเป็นสิ่งสำคัญในนวนิยายของตอลสตอย ทิวทัศน์. ภูมิทัศน์ของตอลสตอยเป็นองค์ประกอบของภาพชีวิตที่ใหญ่และครบถ้วนอยู่เสมอ

สถานที่สำคัญในองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ" ถูกครอบครองโดย การพูดนอกเรื่องของผู้เขียน - ประวัติศาสตร์, วารสารศาสตร์, ปรัชญาดังนั้นในตอนต้นของเล่มที่สาม ตอลสตอยจึงพิจารณาคำถามเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ บทบาทสำคัญความคิดของผู้เขียนเล่นก่อนคำอธิบายของ Battle of Borodino ในตอนต้นของส่วนที่สามของเล่มที่สี่ การพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของการสงครามกองโจรเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ ส่วนสำคัญของบทส่งท้ายนั้นถูกครอบครองโดยการพูดนอกเรื่องเชิงปรัชญาของผู้เขียน การพูดนอกเรื่องของผู้เขียน ยกระดับการเริ่มต้นครั้งยิ่งใหญ่"สงครามและสันติภาพ".

“ วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ” (หลักการและวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา)

คำว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ถูกนำมาใช้ในการวิจารณ์ของรัสเซียโดย N.G. Chernyshevsky ในการทบทวนผลงานในยุคแรกๆ ของตอลสตอย เชอร์นิเชฟสกีตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียนสนใจมากที่สุดใน "กระบวนการทางจิต รูปแบบ กฎของมัน วิภาษวิธีของจิตวิญญาณเพื่อแสดงออกมาเป็นคำที่ชัดเจน”

“ วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ” ตามที่ Chernyshevsky กล่าวคือ การพรรณนาถึง "กระบวนการทางจิต" โดยตรง.

นอกจากนี้ก็ยังมี ความเข้าใจที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับ "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ"“วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ” คือ หลักการทั่วไปและวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเฉพาะในผลงานของตอลสตอย

มาดูกันบ้างครับ หลักการทั่วไป"วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ใน "สงครามและสันติภาพ"

ตอลสตอยพรรณนา โลกภายในของมนุษย์ การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในการพัฒนาที่ขัดแย้งกัน“ผู้คนคือแม่น้ำ มนุษย์คือสสารของเหลว” ตอลสตอยเขียน วิทยานิพนธ์นี้สามารถอธิบายได้โดยใช้ตัวอย่างภารกิจทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ตัวละครต่างมองหาความหมายของชีวิตอยู่ตลอดเวลา โลกภายในของพวกเขาเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา การพรรณนาถึงสภาพจิตใจของ Andrei และ Pierre เป็นส่วนสำคัญของ "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ"

หมายเหตุด้วย ความสนใจของตอลสตอยในเรื่องจุดเปลี่ยน ช่วงเวลาวิกฤติในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล. โลกภายในของฮีโร่ของ Tolstoy มักจะถูกเปิดเผยอย่างแม่นยำในช่วงเวลาดังกล่าว (Pierre in Torzhok, Andrei Bolkonsky ใต้ท้องฟ้าของ Austerlitz)

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของจิตวิทยาของตอลสตอยคือ การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างเหตุการณ์ภายนอกและชีวิตภายในของตัวละครตัวอย่างเช่น ให้เราสังเกตความสำคัญของเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การเกิดของเด็กและการเสียชีวิตของภรรยาของเขาสำหรับ Andrei Bolkonsky ให้เราจดจำบทบาทของสงครามปี 1812 ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเหล่าฮีโร่

ให้เราทราบด้วย วิธีการและเทคนิคเฉพาะการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาโดยตอลสตอย

วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาหลักในนวนิยายของตอลสตอยคือ การพูดคนเดียวภายในลองยกตัวอย่าง

หลังจากเลิกรากับภรรยาและดวลกับโดโลคอฟ ปิแอร์ก็ออกจากมอสโกวและไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยอยู่ในสภาพจิตใจที่ยากลำบาก เมื่อหยุดที่สถานีไปรษณีย์ใน Torzhok ฮีโร่ครุ่นคิดถึงชีวิตของเขาอย่างน่าเศร้า:“ เกิดอะไรขึ้น? อะไรนะ? สิ่งใดควรรัก สิ่งใดควรเกลียด? ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และฉันคืออะไร? อะไรคือชีวิต อะไรคือความตาย? พลังอะไรควบคุมทุกสิ่ง?

เมื่อหลงใหลกับ Anatoly Kuragin นาตาชาจึงตกอยู่ในภาวะสับสนวุ่นวายทางจิต "พระเจ้า! ฉันตาย! - เธอพูดกับตัวเอง “ฉันจะปล่อยให้เรื่องนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร”

หลังจากได้รับบาดเจ็บสาหัส Andrei Bolkonsky สะท้อนถึงมุมมองใหม่ของเขาเกี่ยวกับโลก “ใช่แล้ว ฉันได้ค้นพบความสุขใหม่ที่ไม่สามารถแยกจากใครได้” เขาคิดขณะนอนอยู่ในกระท่อมอันเงียบสงบและมืดมน มองไปข้างหน้าด้วยดวงตาที่เบิกกว้างและแน่วแน่ “ความสุขที่อยู่นอกอิทธิพลทางวัตถุ ภายนอกอิทธิพลภายนอกทางวัตถุที่มีต่อบุคคล ความสุขของจิตวิญญาณเดียว ความสุขของความรัก!”

บางครั้งบทพูดคนเดียวภายในของฮีโร่ก็กลายเป็น "กระแสจิต", นั่นคือ ห่วงโซ่แห่งความทรงจำและความประทับใจที่ไม่เกี่ยวข้องกันในทางตรรกะตัวอย่างเช่น Tolstoy สื่อถึงสถานะภายในของ Nikolai Rostov ในระหว่างการต่อสู้ครั้งแรกของเขาบนแม่น้ำ Enns: "มีความสุขมากมายในตัวฉันและดวงอาทิตย์ดวงนี้เพียงลำพัง และที่นี่... คร่ำครวญ ความทุกข์ทรมาน ความกลัว และความสับสน ความเร่งรีบนี้ .. พวกเขาตะโกนอะไรบางอย่างที่นี่อีกครั้งและทุกคนก็วิ่งกลับไปที่ไหนสักแห่งแล้วฉันก็วิ่งไปพร้อมกับพวกเขาและนี่คือความตายเหนือฉันรอบตัวฉัน... สักครู่ - และฉันจะไม่เคยเห็นดวงอาทิตย์นี้เลย น้ำนี้ ช่องเขานี้”<...>“และความกลัวต่อความตาย เปลหาม และความรักของดวงอาทิตย์และชีวิต ทุกสิ่งรวมเข้าด้วยกันเป็นความประทับใจอันเจ็บปวดและน่ากังวลอย่างหนึ่ง”

วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่สำคัญในตอลสตอยคือ บทพูดคนเดียวและ บทสนทนาวีรบุรุษ ฮีโร่ของตอลสตอยมักสื่อสารถึงกันแบ่งปันความคิดที่อยู่ลึกที่สุด ตัวอย่างเช่น คำพูดของ Andrei Bolkonsky ที่จ่าหน้าถึงปิแอร์บางครั้งก็ใช้ลักษณะของคำสารภาพ ในตอนต้นของเล่มแรก Andrei Bolkonsky อธิบายให้เพื่อนฟังว่าทำไมเขาถึงทำสงคราม:“ เพื่ออะไร? ฉันไม่รู้. นั่นเป็นวิธีที่ควรจะเป็น นอกจากนี้ ฉันกำลังไป... ฉันกำลังไป เพราะชีวิตนี้ที่ฉันเป็นผู้นำ ชีวิตนี้ไม่ใช่สำหรับฉัน!”

ลองยกตัวอย่างอื่น ในการสนทนากับ Andrei บนเรือข้ามฟาก ปิแอร์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความหมายของชีวิต: “นี่คือสิ่งที่ฉันรู้และฉันรู้ถูกต้องว่าความสุขในการทำความดีคือความสุขที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวในชีวิต”

ยังกลายเป็นวิธีวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่สำคัญอีกด้วย ตัวอักษรวีรบุรุษ ให้เรายกตัวอย่างจดหมายโต้ตอบของ Princess Marya Bolkonskaya กับ Julie Karagina เป็นตัวอย่าง จดหมายจากเจ้าหญิงมารีอาเปิดเผย โลกฝ่ายวิญญาณเด็กหญิงคริสเตียน ศรัทธาอย่างจริงใจในพระเจ้าและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อเพื่อนบ้าน ในทางตรงกันข้าม การอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนลึกลับใหม่ๆ ที่เราพบในจดหมายของจูลีดูเหมือนว่างเปล่าและเต็มไปด้วยกิริยาทางโลก

วิธีการสำคัญในการเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่สามารถเรียกได้ว่า ไดอารี่. ตัวอย่างที่เด่นชัดคือไดอารี่ที่ปิแอร์เก็บไว้ในช่วงเวลาที่เขาหลงใหลในความสามัคคี อย่างไรก็ตามมีช่วงเวลาอัตชีวประวัติอยู่ที่นี่: ตั้งแต่ปี 1847 จนถึงสิ้นยุคของเขาตอลสตอยเองก็เก็บไดอารี่ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นห้องทดลองสร้างสรรค์ของนักเขียน ในบันทึกประจำวันของปิแอร์ เราพบความคิดในส่วนลึกที่สุดของพระเอกเกี่ยวกับชีวิตและความตาย ประสบการณ์ทางอารมณ์ ความฝัน ความทรงจำของเขาสะท้อนอยู่ที่นี่ หมายเหตุด้วย ไดอารี่คุณหญิง Marya Rostova ซึ่งจะได้รับชิ้นส่วนเมื่อสิ้นสุดงาน

ฝัน- วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาพิเศษในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" หมายเหตุพิเศษ ความฝันสองประการของปิแอร์. เขาเห็นหนึ่งในนั้น ในโมไซสค์หลังการต่อสู้ที่ Borodino อีกครั้ง - ในการถูกจองจำความฝันเหล่านี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์

ความฝันที่ปิแอร์เห็นใน Mozhaisk สื่อถึงการมีส่วนร่วมใน "ชีวิตทั่วไป" ความตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาเสรีภาพของตนตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ ปิแอร์ถูกยึดโดยแนวคิดในการเชื่อมโยงทุกสิ่งที่มีอยู่ในการดำรงอยู่ทางศีลธรรมของมนุษย์

ความฝันอีกประการหนึ่งกลายเป็นช่วงเวลาสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของปิแอร์ - ความฝันเกี่ยวกับโลกที่ฮีโร่ถูกจองจำมองเห็น ในความฝันนี้ ปิแอร์รู้สึกว่าชีวิตคือพระเจ้า ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการรักชีวิต รักพระเจ้า แต่มันยากกว่าและเป็นพรมากกว่าที่จะรักชีวิตนี้ด้วยความทุกข์ทรมานของตัวเอง ภาพลูกโลกที่ปรากฏต่อปิแอร์ในความฝันเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของแต่ละบุคคลกับโลกและกับพระเจ้า

หมายเหตุด้วย ความฝันของ Nikolenka Bolkonskyในตอนท้ายของนวนิยาย

วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่สำคัญในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คือภาพลักษณ์ ความแตกต่างระหว่างสถานะภายในของฮีโร่และการสำแดงภายนอกของสถานะนี้.

ตัวอย่างเช่น Nikolai Rostov ซึ่งสูญเสียเงินจำนวนมากจากการเล่นไพ่ให้กับ Dolokhov บอกกับพ่อของเขาอย่างหน้าด้านเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ว่าในใจเขาจะรู้สึกเหมือนเป็นคนวายร้ายคนสุดท้ายก็ตาม

ลองยกตัวอย่างอื่น หลังจากเลิกกับนาตาชา Andrei Bolkonsky พูดคุยกับปิแอร์เกี่ยวกับการเมือง แต่ในใจเขายังคงเผชิญกับการเลิกราครั้งนี้ ในขณะเดียวกัน ปิแอร์รู้สึกว่าความคิดของเพื่อนไม่ได้เกี่ยวกับการเมืองเลย

ตามกฎแล้วในผลงานของเขาตอลสตอยไม่ได้ให้รายละเอียดภาพบุคคลทางจิตวิทยาของตัวละคร จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ รายละเอียดทางจิตวิทยาโดยปกติ, นี่เป็นรายละเอียดที่ทำซ้ำ.

ลองยกตัวอย่าง ดวงตาที่เปล่งประกายของเจ้าหญิง Marya Bolkonskaya สะท้อนถึงความศรัทธาอันลึกซึ้งของเธอในพระเจ้าและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อเพื่อนบ้านของเธอ การจ้องมองที่เย็นชาของ Dolokhov เป็นพยานถึงความเห็นแก่ตัวและความโหดร้ายของฮีโร่ ไหล่เปลือยของ Helen Kuragina เป็นรายละเอียดที่เน้นย้ำถึงการขาดจิตวิญญาณของนางเอกแม้จะมีความงามภายนอกก็ตาม

บ่อยครั้งที่สถานะภายในของฮีโร่ถูกส่งผ่าน คำอธิบายของธรรมชาติ

ตัวอย่างเช่น ท้องฟ้าของ Austerlitz เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ โดยมีพื้นหลังที่ Andrei Bolkonsky ฝันถึงความรุ่งโรจน์อันไร้สาระของเขาชัดเจน

การพบปะกับต้นโอ๊กเก่าแก่สองครั้งสื่อถึงสภาพจิตใจของ Andrei ก่อนและหลังการพบกันครั้งแรกกับ Natasha Rostova Andrei Bolkonsky มองดูต้นโอ๊กแก่ๆ ที่มีปมด้อย คิดอย่างเศร้าๆ เกี่ยวกับวัยเยาว์ที่หายไปของเขา เกี่ยวกับความไร้ความหมายของปัจจุบัน

ใน Otradnoye ฮีโร่ได้ยินการสนทนาตอนกลางคืนของ Natasha กับ Sonya โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเต็มไปด้วยความสุขของชีวิตการมองโลกในแง่ดีที่เล็ดลอดออกมาจากนาตาชา ระหว่างทางกลับบ้าน เจ้าชาย Andrei รู้สึกดีใจเมื่อเห็นต้นโอ๊กเก่าแก่สีเขียว ในจิตวิญญาณของฮีโร่ ศรัทธาในความเป็นไปได้ของความสุขทางโลกฟื้นขึ้นมา

เรามาสรุปกัน ตอลสตอยปรากฏในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนักเขียนนักจิตวิทยา การพรรณนาถึงโลกภายในของบุคคลในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง, การพัฒนาที่ขัดแย้งกัน, ความสนใจในจุดเปลี่ยน, ช่วงเวลาวิกฤตในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล, การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของเหตุการณ์ภายนอกกับชีวิตภายในของตัวละครเป็นหลักการที่สำคัญที่สุดของ "วิภาษวิธีของ วิญญาณ."

ตอลสตอยใช้วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในงานของเขา เช่น บทพูดคนเดียวภายใน บทพูดสารภาพ บทสนทนา จดหมาย ความฝัน และรายการบันทึกประจำวัน ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างสถานะภายในของฮีโร่และการสำแดงภายนอกของสถานะนี้ ถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของฮีโร่ผ่านคำอธิบายของธรรมชาติ รายละเอียดที่เกิดซ้ำมีบทบาทสำคัญในลักษณะทางจิตวิทยาของตัวละคร

คำถามและงาน

1. Leo Tolstoy เกิดที่ไหนและเมื่อไหร่? เขาอยู่ในชั้นเรียนอะไร? เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับวัยเด็กของนักเขียน การเลี้ยงดู และการศึกษาของเขา ผลงานของนักปรัชญาคนไหนที่เป็นที่สนใจของนักเขียนในอนาคตเป็นพิเศษ? ความคิดของนักปรัชญาคนนี้ใกล้เคียงกับตอลสตอยรุ่นเยาว์อย่างไร? ไดอารี่ของเขามีบทบาทอย่างไรในชีวิตและการทำงานของตอลสตอย? เขาอยู่ในช่วงชีวิตใด? บอกเราเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของตอลสตอยในสงครามคอเคเซียนและการป้องกันเซวาสโทพอล เรื่องแรกจากไตรภาคอัตชีวประวัติของตอลสตอยตีพิมพ์ในปีใดและในนิตยสารใด มันเรียกว่าอะไร? ความสามารถในการเขียนด้านใดของตอลสตอยที่เห็นได้ชัดในเรื่องแรกของเขา? ตั้งชื่อผลงานอีกสองชิ้นจากไตรภาคนี้ งานใดของตอลสตอยที่อุทิศให้กับการป้องกันเซวาสโทพอล? หัวข้อใดที่กลายเป็นหัวข้อหลักในเรียงความเซวาสโทพอลและเป็นหนึ่งในหัวข้อชั้นนำในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"? ผู้เขียนมีแนวคิดอะไรบ้างในนวนิยายเรื่อง "ความสุขในครอบครัว" และในเรื่อง "คอสแซค" ธีมเหล่านี้มีความสำคัญอะไรในงานต่อ ๆ มาของตอลสตอย? ตอลสตอยสร้างงานสำคัญอะไรในช่วงทศวรรษที่ 1860 และแนวคิดหลักของงานคืออะไร แนวคิดนี้มีการวางแนวความคิดในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina อย่างไร งานส่วนกลางตอลสตอยในยุค 1870? อะไรคือจุดเปลี่ยนที่เกิดขึ้นในมุมมองของตอลสตอยในช่วงปลายทศวรรษที่ 1870? งานที่สำคัญที่สุดที่เขียนโดย Tolstoy หลังจากจุดเปลี่ยนคืออะไร?

2. อะไรคือความพิเศษเกี่ยวกับความเข้าใจของตอลสตอยเกี่ยวกับปัญหาในยุคร่วมสมัยของเขาในสงครามและสันติภาพ? สรุปประเด็นหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนสร้าง "โลก" อะไรขึ้นมาใหม่ในงานของเขา? กำหนดแนวคิดหลักของตอลสตอยที่รวมอยู่ใน "สงครามและสันติภาพ" และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแนวคิดเหล่านั้น เหตุใดความคิดเรื่องการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์จึงไม่กลายเป็นอุดมคติทางศีลธรรมที่แท้จริงสำหรับตอลสตอย? แนวคิดเรื่องความสามัคคีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียตีความในนวนิยายอย่างไร? อะไรคือความแตกต่างระหว่าง Tolstoy และ Dostoevsky ในการทำความเข้าใจแนวคิดนี้?

3. มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับศูนย์รวมของ "ความคิดพื้นบ้าน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เมื่อเปรียบเทียบกับผลงานเกี่ยวกับชาวรัสเซียโดยนักเขียนคนอื่น ๆ - ผู้ร่วมสมัยของตอลสตอย? ผู้เขียนเข้าใจอะไรจากคำว่า "คน"? แง่มุมใดของแนวคิดนี้ที่ถูกเปิดเผยในสงครามและสันติภาพ? “ความคิดพื้นบ้าน” เกี่ยวข้องกับแนวงานอย่างไร? ตอลสตอยเข้าใจแง่มุมใดของ "ความคิดพื้นบ้าน" ในนวนิยายของเขา?

4. ความตายของตอลสตอยแสดงออกมาอย่างไรในการทำความเข้าใจเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์? ผู้เขียนกำหนดความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ด้วยคำพูดอย่างไร? ตอลสตอยแนะนำเกณฑ์อะไรในการประเมินบุคคลในประวัติศาสตร์ ตอนใดบ้างที่อธิบาย Kutuzov และ Napoleon เปิดเผยจุดยืนของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับบุคคลเหล่านี้ ตอลสตอยให้ข้อสรุปอะไรเกี่ยวกับคูทูซอฟและนโปเลียน?

5. อะไรคือประเด็นที่ตอลสตอยเปรียบเทียบสงครามปี 1805-1807 กับสงครามปี 1812? ผู้เขียนบรรยายถึง Battles of Shengraben และ Austerlitz อย่างไร ตั้งชื่อตอนที่สำคัญที่สุดของการต่อสู้เหล่านี้และแสดงความคิดเห็น

6. บอกเราเกี่ยวกับตอนของสงครามปี 1812 ก่อนยุทธการโบโรดิโน และการตีความโดยตอลสตอย ความหมายของการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนที่อยู่ก่อนหน้าเรื่องราวเกี่ยวกับ Battle of Borodino คืออะไร? บอกเราเกี่ยวกับความประทับใจของ Pierre Bezukhov ก่อนการสู้รบ ความหมายของทั้งสองตอนที่อธิบาย Kutuzov และ Napoleon ก่อนการต่อสู้คืออะไร - การสวดภาวนาต่อไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและการวางตัวของจักรพรรดิฝรั่งเศสต่อหน้ารูปเหมือนของลูกชายของเขา? ตอลสตอยวาดภาพทิวทัศน์ยามเช้าก่อนการต่อสู้อย่างไร ตอนใดในการพรรณนาถึง Battle of Borodino ที่เป็นจุดศูนย์กลาง ทหารธรรมดาและปิแอร์บรรยายไว้อย่างไรในตอนนี้ ตอลสตอยพรรณนาถึงนโปเลียนและคูทูซอฟระหว่างการต่อสู้อย่างไร ภาพใดที่แสดงถึงความโหดร้ายและความไม่เป็นธรรมชาติของสงคราม? ตอลสตอยให้ข้อสรุปอะไรเกี่ยวกับผลลัพธ์ของ Battle of Borodino?

7. เหตุใดการละทิ้งมอสโกจึงเรียกได้ว่าเป็นหัวข้อที่ยิ่งใหญ่? ตอลสตอยวาดภาพทิวทัศน์ฤดูใบไม้ร่วงในขณะที่ออกจากเมืองหลวงโบราณอย่างไร รูปภาพของไฟที่มอสโกได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์อะไร

8. ตอลสตอยใช้คำเปรียบเทียบอะไรเพื่อกำหนดขบวนการพรรคพวก? ตอลสตอยบรรยายถึงผู้เข้าร่วมอย่างไร ตอลสตอยแสดงให้ผู้คนเห็นในด้านใดของ Tikhon Shcherbaty? มนุษยชาติของพลพรรคและทหารรัสเซียธรรมดามีความสัมพันธ์กับฝรั่งเศสในตอนใด

9. ลักษณะใดของตัวละครประจำชาติรัสเซียที่ถูกเปิดเผยในรูปของ Platon Karataev? อะไรคือพื้นฐานของโลกทัศน์ของตัวละครตัวนี้ทัศนคติของเขาต่อผู้อื่น? ร่างของ Karataev เปรียบเทียบกับร่างของนโปเลียนได้อย่างไร เนื้อหาเชิงอุดมคตินิยาย? คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับสุนทรพจน์ของเพลโตได้บ้าง? เพลโตมีบทบาทอย่างไรในชีวิตของปิแอร์ เบซูคอฟ?

10. ตั้งชื่อตัวแทนคนอื่น ๆ ของคนทั่วไปในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" บรรยายโดยย่อ การพรรณนาถึงการกบฏของ Bogucharov ในเชิงอุดมการณ์มีภาระอะไรในงานของ Tolstoy?

11. ตอลสตอยบรรยายถึงขุนนางรัสเซียชั้นใดในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"? ผู้เขียนใช้ตัวละครตัวใดเป็นตัวอย่างในการแสดงสังคมชั้นสูงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? ตอลสตอยเปิดเผยอะไรในตัวตัวแทนของสังคมชั้นสูง? ตอลสตอยวาดภาพ "เยาวชนสีทอง" อย่างไร? ความคลุมเครือของภาพลักษณ์ของ Dolokhov คืออะไร? Freemasonry แสดงในนวนิยายเรื่องนี้ในลักษณะใด? แวดวงการบริหารและการทูตระดับสูงสุดปรากฏในภาพของตอลสตอยอย่างไร หยุดที่ภาพของ Speransky และ Bilibin

12. อะไรคือความพิเศษเกี่ยวกับชีวิตของขุนนางมอสโก ตระกูล Rostov และผู้ติดตามของพวกเขา? ชีวิตของ Muscovites โดยพื้นฐานแตกต่างจากชีวิตในสังคมชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างไร? ตอลสตอยสร้างตัวละครอะไรของชาวมอสโกในนวนิยายของเขา?

13. บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของขุนนางในท้องถิ่นโดยใช้ตัวอย่างของ Rostovs และ Bolkonskys มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับชีวิตอสังหาริมทรัพย์ของแต่ละครอบครัวเหล่านี้?

14. ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของภาพของเคานต์เบซูคอฟที่กำลังจะตายคืออะไร? ภาพลักษณ์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มีบทบาทอย่างไรในนวนิยายเรื่องนี้? ตอลสตอยแสดงจากด้านใด

15. อะไรคือความสำคัญของ "ความคิดครอบครัว" สำหรับตอลสตอย? เหตุใดปัญหาครอบครัวจึงสำคัญมากในทศวรรษ 1860 ตำแหน่งของตอลสตอยเกี่ยวกับครอบครัวในการอภิปรายทางสังคมในยุคของเขาคืออะไร? มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับโลกครอบครัวของ Rostovs และ Bolkonskys? สองตระกูลนี้มีคุณสมบัติอะไรที่เหมือนกัน? แต่ละอันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างไร? เหตุใดจึงยากที่จะเรียกตระกูลคุรากินส์? เหตุใดครอบครัว Kuragin จึงถูกมองว่าเป็นผู้หลบหนี? Tolstoy พรรณนาถึงครอบครัวหนุ่มสาวในนวนิยายเรื่องนี้อย่างไร? อุดมคติของผู้หญิง-แม่ของตอลสตอยเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องครอบครัวอย่างไร?

16. รายชื่อตัวละครหญิงที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" บอกรายละเอียดเกี่ยวกับ Natasha Rostova และ Princess Marya Bolkonskaya ให้เราทราบโดยละเอียด ฟีเจอร์อะไรที่นำเอานางเอกทั้งสองมารวมกันและอะไรทำให้พวกเขาแตกต่าง? ภาพของ Vera Rostova, Sonya และ Julie Karagina เกี่ยวข้องกับพวกเขาอย่างไร ตอลสตอยพรรณนาถึง Ellen Bezukhova อย่างไร อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับ Anna Pavlovna Sherer, Marya Dmitrievna Akhrosimova ภรรยาของ Andrei โบลคอนสกี้ ลิซ่าตลอดจนตัวละครหญิงจากประชาชน

17. ตอลสตอยมองว่าอะไรคือความหมายของการแสวงหาจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov? ฮีโร่กำลังมองหาอะไรในชีวิต? พวกเขามีเป้าหมายอะไร? ตั้งชื่อขั้นตอนหลักของภารกิจทางจิตวิญญาณของ Andrei และ Pierre แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขา ตัวละครแต่ละตัวได้รับคุณค่าทางจิตวิญญาณอะไรบ้าง: Andrei - ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตปิแอร์ - ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้? เนื้อหาของความฝันของ Nikolenka Bolkonsky ในตอนท้ายของงานมีบทบาทอย่างไรในการทำความเข้าใจผลลัพธ์ของการแสวงหาจิตวิญญาณของฮีโร่ทั้งสอง?

18. บอกเราว่าธรรมชาติมีบทบาทอย่างไรในสงครามและสันติภาพ ความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวข้องกับธีมของธรรมชาติอย่างไร ระบุหน้าที่หลักของคำอธิบายธรรมชาติ ตั้งชื่อและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับทิวทัศน์ต่างๆ ในนวนิยาย

19. วิเคราะห์เอกลักษณ์ประเภท “สงครามและสันติภาพ” งานผสมผสานคุณสมบัติของนวนิยายและมหากาพย์เข้าด้วยกันอย่างไร? คุณสมบัติอื่นใดอีก ประเภทวรรณกรรมเรากำลังดูอยู่ที่นี่เหรอ?

20. พิจารณาองค์ประกอบของ “สงครามและสันติภาพ” การเล่าเรื่องประเภทใดที่คุณสามารถสังเกตได้ที่นี่ องค์ประกอบหลักของสงครามและสันติภาพคืออะไร? ประกอบด้วยอะไรบ้าง? ชื่อและความคิดเห็นเกี่ยวกับโครงเรื่องหลักและเนื้อหาเฉพาะของนวนิยายของตอลสตอย คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนมีบทบาทอย่างไรในงานนี้? ยกตัวอย่างการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนเกี่ยวกับเนื้อหาต่างๆ

21. นักวิจารณ์ชาวรัสเซียคนไหนที่ใช้คำว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" เป็นครั้งแรก? เขาหมายถึงอะไรในเรื่องนี้? แนวคิดเรื่อง “วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ” ถือว่ากว้างกว่านี้หรือไม่?

ตั้งชื่อและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของตอลสตอยในการวาดภาพโลกภายในของมนุษย์

แสดงรายการวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่โทลสตอยใช้ในสงครามและสันติภาพ ยกตัวอย่างจากเนื้อหาของนวนิยาย

22. จัดทำแผนโครงร่างโดยละเอียด

หากเราถามคำถามว่าอะไรคือแนวคิดหลักของงานของ Leo Tolstoy คำตอบที่ถูกต้องที่สุดจะเป็นดังนี้: การยืนยันการสื่อสารและความสามัคคีของผู้คนและการปฏิเสธความแตกแยกและการแยกจากกัน นี่คือทั้งสองด้านของความคิดเดียวและคงที่ของผู้เขียน ในมหากาพย์สองค่ายของรัสเซียในเวลานั้นกลับกลายเป็นว่าถูกต่อต้านอย่างรุนแรง - เป็นที่นิยมและต่อต้านชาติ

ด้วยผลจากการพัฒนานวนิยายกว่า 2 เล่ม จนครึ่งที่อุทิศให้กับเหตุการณ์หนึ่งพันแปดร้อยสิบสอง ตัวละครหลักยังคงถูกหลอกด้วยความเป็นจริงในความหวังทั้งหมด มีเพียงผู้ไม่มีตัวตนเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ: Drubetskys, Bergs, Kuragins มีเพียงยุคปี 1812 เท่านั้นที่สามารถดึงฮีโร่ออกจากสภาวะไม่เชื่อในชีวิตได้ Andrei Bolkonsky ค้นพบสถานที่ของเขาในชีวิตในการกระทำระดับชาติที่กล้าหาญ เจ้าชายอังเดร - อัศวินผู้ปราศจากความกลัวและการตำหนิ - อันเป็นผลมาจากภารกิจทางจิตวิญญาณอันเจ็บปวดเข้าร่วมกับผู้คนเพราะเขาละทิ้งความฝันก่อนหน้านี้เกี่ยวกับบทบาทผู้บังคับบัญชานโปเลียนที่เกี่ยวข้องกับผู้คน เขามาเข้าใจว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นที่นี่ในสนามรบ เขาพูดกับปิแอร์ว่า: “ชาวฝรั่งเศสทำลายบ้านของฉันและกำลังจะทำลายมอสโก พวกเขาดูถูกและดูถูกฉันทุกวินาที” ยุคปี 1812 ทำลายอุปสรรคระหว่างเจ้าชายอันเดรย์และประชาชน ไม่มีความภาคภูมิใจที่หยิ่งหรือชนชั้นสูงในตัวเขาอีกต่อไป ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับฮีโร่: “ เขาทุ่มเทให้กับกิจการของกองทหารของเขา เขาเอาใจใส่ผู้คนและเจ้าหน้าที่ของเขา และแสดงความรักต่อพวกเขา ในกองทหารพวกเขาเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา" พวกเขาภูมิใจในตัวเขาและรักเขา" ในทำนองเดียวกันทหารจะเรียกปิแอร์ว่า "นายของเรา" ตลอดชีวิตของเขา Andrei Bolkonsky กำลังมองหาโอกาสในการมีส่วนร่วมในการกระทำที่แท้จริงและยิ่งใหญ่ซึ่งสำคัญต่อชีวิตสำหรับผู้คนโดยผสมผสาน "ของฉัน" และ "ทั่วไป" และเขามาเข้าใจว่าความเป็นไปได้ของการกระทำดังกล่าวนั้นเป็นเพียงความสามัคคีกับประชาชนเท่านั้น การมีส่วนร่วมของเจ้าชาย Andrei ในสงครามของประชาชนทำลายความโดดเดี่ยวของชนชั้นสูงของเขาเปิดจิตวิญญาณของเขาให้เป็นคนที่เรียบง่ายเป็นธรรมชาติช่วยให้เขาเข้าใจนาตาชาเข้าใจความรักที่เขามีต่อเธอและความรักที่เธอมีต่อเขา

สำหรับปิแอร์ผู้มีประสบการณ์ความคิดและความรู้สึกแบบเดียวกับเจ้าชาย Andrei ในบทของ Borodin มีความตระหนักรู้ที่เฉียบแหลมเป็นพิเศษเกิดขึ้นว่าพวกเขา - ทหาร, อาสาสมัคร, ผู้คน - เป็นเพียงผู้แสดงการกระทำที่แท้จริงเท่านั้น ปิแอร์ชื่นชมความยิ่งใหญ่และการเสียสละของตนเอง “เป็นทหารก็เป็นแค่ทหาร!” - คิดว่าปิแอร์กำลังหลับไป

ใน "สงครามและสันติภาพ" เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับยุคที่มนุษย์อยู่เบื้องหน้า คนที่รับผิดชอบโดยตรงต่อการพัฒนาการกระทำซึ่งเป็นผู้สร้างมันขึ้นมา (ในยุคนั้น) จะกลายเป็นคน "ตัวเล็ก" คนใหญ่. นี่คือสิ่งที่ตอลสตอยแสดงให้เห็นในภาพวาด Battle of Borodino ของเขา เป็นไปได้ที่จะพูดเกี่ยวกับทุกคน - หลังจากชัยชนะของประชาชน - สิ่งที่นาตาชาพูดเกี่ยวกับปิแอร์: พวกเขาทั้งหมดของรัสเซียทั้งหมดได้ "ออกมาจากโรงอาบน้ำที่มีศีลธรรม"! ปิแอร์ – ตัวละครหลัก“สงครามและสันติภาพ” สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากตำแหน่งทั้งหมดของเขาในนวนิยายเรื่องนี้ อยู่เหนือปิแอร์ที่ดาวแห่งปี 1812 ขึ้นมาซึ่งบ่งบอกถึงปัญหาที่ไม่ธรรมดาและความสุขที่ไม่ธรรมดา ความสุขของเขาชัยชนะของเขาแยกไม่ออกจากชัยชนะของประชาชน ภาพของ Natasha Rostova ยังผสานกับภาพของดาวดวงนี้ด้วย

ตามที่ตอลสตอยกล่าวไว้ นาตาชาคือชีวิตนั่นเอง ธรรมชาติของนาตาชาไม่ยอมให้หยุด ความว่างเปล่า หรือความไม่สมหวังของชีวิต เธอรู้สึกถึงทุกคนในตัวเธอเสมอ

ปิแอร์บอกเจ้าหญิงมารียาเกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อนาตาชา:“ ฉันไม่รู้ว่ารักเธอตั้งแต่เมื่อไหร่ แต่ฉันรักเธอเพียงคนเดียวเท่านั้นมาตลอดชีวิตและรักเธอมากจนฉันไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตที่ไม่มีเธอได้”

ตอลสตอยเน้นย้ำถึงความเป็นเครือญาติทางจิตวิญญาณของนาตาชาและปิแอร์คุณสมบัติทั่วไปของพวกเขา: ความโลภต่อชีวิต ความหลงใหล ความรักในความงาม ความใจง่ายที่เรียบง่าย บทบาทของภาพลักษณ์ของนาตาชาใน "สงครามและสันติภาพ" นั้นยอดเยี่ยมมาก เธอเป็นจิตวิญญาณแห่งการสื่อสารของมนุษย์ที่สนุกสนาน เธอผสมผสานความกระหายในชีวิตที่แท้จริงและสมบูรณ์สำหรับตัวเธอเองเข้ากับความปรารถนาที่จะมีชีวิตแบบเดียวกันสำหรับทุกคน จิตวิญญาณของเธอเปิดกว้างต่อคนทั้งโลก

ฉันเขียนตัวละครเพียงสามตัวเท่านั้นที่แสดงถึงแนวคิดหลักของตอลสตอยอย่างไม่ต้องสงสัย เส้นทางของปิแอร์และเจ้าชายอังเดรเป็นเส้นทางแห่งความผิดพลาด ความหลงผิด แต่ยังคงเป็นเส้นทางแห่งผลประโยชน์ซึ่งไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับชะตากรรมของนิโคไล รอสตอฟ ซึ่งเส้นทางของเขาเป็นเส้นทางแห่งการสูญเสีย เมื่อเขาไม่สามารถปกป้องความถูกต้องของเขาใน ตอนของ Telegin เมื่อ Telegin ขโมยกระเป๋าสตางค์ของ Rostov "เขาขโมยมาจากพี่ชายของเขา" แต่สิ่งนี้ไม่เพียงไม่รบกวนเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เขามีอาชีพอีกด้วย ตอนเหล่านี้สัมผัสถึงจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov

เมื่อทหารผ่านศึกของกรมทหารกล่าวหาว่า Rostov โกหกและไม่มีขโมยในหมู่ชาวเมือง Pavlograd นิโคไลมีน้ำตาไหลและพูดว่า: "ฉันมีความผิด" แม้ว่า Rostov จะพูดถูกก็ตาม จากนั้นบท Tilsit ชัยชนะของการเจรจาระหว่างจักรพรรดิ - Nikolai Rostov รับรู้ทั้งหมดนี้อย่างแปลกประหลาด

การกบฏเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov มี "ความคิดแปลก ๆ" เกิดขึ้น แต่การกบฏครั้งนี้จบลงด้วยการยอมจำนนของมนุษย์โดยสมบูรณ์ เมื่อเขาตะโกนใส่เจ้าหน้าที่ที่ประณามสหภาพนี้: "หน้าที่ของเราคือทำหน้าที่ของเรา สับและไม่คิด" คำพูดเหล่านี้ทำให้วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov สมบูรณ์ และฮีโร่คนนี้ตัดเส้นทางของเขาไปยัง Borodino เขาจะกลายเป็น Arakcheevsky ผู้ซื่อสัตย์ "หากได้รับคำสั่ง"

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

บทความในหัวข้อ:

1. Epic เป็นประเภทโบราณที่ถ่ายทอดชีวิตในระดับประวัติศาสตร์ระดับชาติ นวนิยายเรื่องนี้เป็นแนวยุโรปใหม่ที่เกี่ยวข้องกับความสนใจในชะตากรรมของแต่ละบุคคล...

การพัฒนาเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชีวิตของผู้คน ไม่ใช่จากความคิดของฮีโร่ ไม่ใช่จากการกระทำของพวกเขา จิตสำนึกของคนขัดแย้งกับการกระทำอยู่ตลอดเวลา

นี่ไม่ใช่นวนิยายที่บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับผู้คน วิธีการใช้ชีวิตและการต่อสู้ แต่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้คน ความสามัคคีของ "สงครามและสันติภาพ" คือความสามัคคีของเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชน เกี่ยวกับการตัดสินใจภายในของประชาชน ซึ่งตามคำกล่าวของตอลสตอย กลายเป็นเหตุผลของชัยชนะ นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นชีวิตในความหลากหลาย: โลกภายในของแต่ละบุคคล ชีวิตของครอบครัว โลกแห่งขุนนางและชาวนา ประเทศที่แยกจากกันและผู้คนทั้งหมด ในนวนิยายเรื่องนี้ แต่ละคนอาศัยและมีปฏิสัมพันธ์กับโลกที่หลากหลายทั้งหมดนี้ ตัวละครหลักพยายามสร้างความสามัคคีในการสื่อสารกับผู้อื่น ผู้ดำรงคุณค่าทางจิตวิญญาณในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่ขุนนางที่มีการศึกษาดี แต่เป็นคนธรรมดา มีเพียงการแสดงความปรารถนาของผู้คนเท่านั้นที่บุคคลจะกลายเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ได้

นโปเลียนและคูตูซอฟ

ในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยกล่าวถึงบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ เมื่ออยู่กับเขา ชีวิตของผู้คนจะกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ละเอียดอ่อน ซึ่งตอบสนองต่อความหมายที่แท้จริงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ตอลสตอยถือว่าคุณลักษณะหลักของชายผู้ยิ่งใหญ่คือความสามารถในการรับฟังเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ต่อชีวิตของผู้คน

การผงาดขึ้นมาของ “บุคลิกลักษณะที่ดี” เหนือมวลชนถือเป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้เขียน “ กษัตริย์เป็นทาสของประวัติศาสตร์” - นี่คือบทสรุปที่เขาพบในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยถือว่านโปเลียนเป็นของเล่นที่ถูกนำขึ้นมาสู่ผิวน้ำของประวัติศาสตร์โดยพลังมืดที่มีอิทธิพลต่อชาวฝรั่งเศส นโปเลียนที่เห็นแก่ตัวถูกตัดขาดจากหมู่ชนของเขา ทำตัวเหมือนคนตาบอด บุคลิกที่จำกัดของนโปเลียนทำให้เขาไม่เข้าใจความหมายทางศีลธรรมของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ตอลสตอยเปรียบเทียบนโปเลียนที่ไร้สาระกับคูทูซอฟที่เป็นประชาธิปไตย ความเฉยเมยของ Kutuzov ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นเพียงภายนอกเท่านั้น ความฝันของเขาที่สภาทหารใกล้ Austerlitz ถือเป็นความท้าทายสำหรับผู้บังคับบัญชาที่คิดว่าตนเองเป็นผู้สร้างเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ Kutuzov นั้นยอดเยี่ยมมากเพราะเขามีความอ่อนไหวต่อเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ เขาไม่กระทำการโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัว ความคิดและการกระทำทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่การบรรลุความปรารถนาของมวลชน เขาปรับตัวเข้ากับกองทัพรัสเซียทั้งหมดได้อย่างน่าประหลาดใจซึ่งแสดงให้เห็นแม้ในความสามารถของเขาในการสื่อสารกับทหารธรรมดา คุณสมบัติหลักผู้บัญชาการ Kutuzov - "ความจำเป็นในการยอมจำนนต่อแนวทางทั่วไป" ความเต็มใจที่จะเสียสละความรู้สึกส่วนตัวของตนเพื่อสาเหตุทั่วไป Kutuzov เป็นผู้นำใน Battle of Borodino ด้วยรูปลักษณ์ภายนอกที่เฉยเมย เขาทำสิ่งนี้โดยเห็นด้วยกับการกระทำที่เสนอหรือปฏิเสธเท่านั้น เขาคนเดียวที่เชื่อว่ารัสเซียชนะที่ Borodino เพราะด้วยสัญชาตญาณการล่าสัตว์ที่ไม่มีข้อผิดพลาดพวกเขาเข้าใจว่าสัตว์นั้นได้รับบาดเจ็บสาหัสแม้ว่ามันจะยังคงเคลื่อนที่ไปข้างหน้าด้วยความเฉื่อยก็ตาม Kutuzov รู้สึกเสียใจต่อทหารของเขาจึงสั่งให้กองทัพที่ไร้เลือดของเขาออกจากมอสโกว

เมื่อศัตรูออกจากมอสโกว Kutuzov ก็ดูแลการอนุรักษ์ ชีวิตมนุษย์และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันไม่ให้กองทัพสู้รบ ความเฉื่อยชาที่น่ารังเกียจนี้เผยให้เห็นถึงความเป็นมนุษย์ในบุคลิกภาพของ Kutuzov “คูตูซอฟไม่รู้ด้วยความคิดหรือวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความเป็นรัสเซียทั้งหมดของเขา เขารู้และสัมผัสได้ถึงสิ่งที่ทหารรัสเซียทุกคนรู้สึก ว่าฝรั่งเศสพ่ายแพ้ ศัตรูกำลังหลบหนี และจำเป็นต้องเห็นพวกเขาออกไป แต่ที่ ในเวลาเดียวกันเขารู้สึกร่วมกับทหารถึงน้ำหนักเต็มที่ของสิ่งนี้ การเดินขบวนอย่างไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วยความเร็วและช่วงเวลาของปี”

ปิแอร์ เบซูคอฟ

Pierre Bezukhov ประสบกับความขัดแย้งระหว่างโลกรอบตัวและจิตวิญญาณของเขาอย่างเจ็บปวด เขากลายเป็นของเล่นในมือของนักเล่นกลทางโลกที่โลภทรัพย์สมบัติมหาศาลของเขา ปิแอร์แต่งงานกับเฮเลนและถูกบังคับให้ต่อสู้กับโดโลคอฟ เขาไม่สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตรอบตัวเขาได้ “มันเหมือนกับว่าสกรูหลักที่ยึดมาทั้งชีวิตของเขาได้พลิกกลับหัวของเขา” เขาเข้าใจสาเหตุของปรากฏการณ์แต่ละอย่าง แต่ไม่สามารถเข้าใจความเชื่อมโยงทั่วไประหว่างปรากฏการณ์เหล่านั้นได้ เพราะมันไม่มีอยู่ในโลกของเขา

เฉพาะในสภาวะของสงครามเท่านั้นที่จะมีข้อตกลงระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวและสาธารณะ ในนั้น เวลาที่ยากลำบากสุภาพบุรุษหลายคนหันไปหาชีวิตของผู้คน ความรู้สึกปรากฏขึ้นในชีวิตของผู้คนซึ่งตอลสตอยเรียกว่า "ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ของความรักชาติ" ความรู้สึกนี้รวมคนรัสเซียที่ดีที่สุดทั้งหมดเข้าสู่ "สันติภาพ" สถานะใหม่ของชีวิตชาวรัสเซียส่งผลต่อจิตวิญญาณของปิแอร์ สกรูเข้าไปในเกลียว ตอนนี้เขาสามารถตอบได้อย่างง่ายดายว่าใครถูกและใครผิด

ในระหว่างการต่อสู้ที่ Borodino ปิแอร์เข้าใจทหารธรรมดา ๆ ด้วยจิตวิญญาณของเขา เขามุ่งมั่นที่จะ "เข้าสู่สิ่งนี้ ชีวิตทั่วไปด้วยร่างกายทั้งหมดของพวกเขาเพื่อจะตื้นตันใจกับสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นเช่นนั้น” มันจบลง การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณในการถูกจองจำและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากพบกับ Platon Karataev หลังจากฉากประหารชีวิต โลกของปิแอร์ก็พังทลายลง “โลกพังทลายลงต่อหน้าต่อตาเรา และเหลือเพียงซากปรักหักพังที่ไร้ความหมายเท่านั้น” Platon Karataev ทหารรัสเซียผู้เรียบง่ายพาเขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง ของขวัญแห่งความรักพิเศษของเขาช่วยรักษาจิตวิญญาณของปิแอร์ สำหรับ Karataev ชีวิตไม่สมเหตุสมผลในฐานะชีวิตที่แยกจากกัน "มันสมเหตุสมผลเพียงเป็นอนุภาคของทั้งหมดซึ่งเขารู้สึกอยู่ตลอดเวลา" Karataev ใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับสภาพแวดล้อมของเขา เขาผสานเข้ากับเขาเหมือนหยดน้ำในมหาสมุทร มันเป็นข้อตกลงที่สมบูรณ์กับชีวิตที่ช่วยรักษาปิแอร์ หลังจากผ่านการทดลองของการถูกจองจำและตระหนักถึงความเป็นอินทรีย์กับโลกที่เป็นลักษณะของ Karataev ปิแอร์เข้าใจดีว่าความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้มาจากการขาด แต่มาจากส่วนเกิน ส่วนเกินนี้ไม่เพียงแต่เป็นวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย ด้วยภาระของอารยธรรมที่มากเกินไปทางวิญญาณ บุคคลจึงกลายเป็นผู้สังเกตการณ์ วิเคราะห์ชีวิตของเขา ซึ่งทำให้จิตวิญญาณแห้งเหือด

ขั้นตอนการค้นหาความหมายของชีวิตโดย Pierre Bezukhov

1. ชีวิตของ “หนุ่มทอง” การตายของพ่อ ความพยายามที่จะรับใช้ ถูกบังคับให้แต่งงานกับเฮเลน ชีวิตทางสังคม พยายามสร้างชีวิตครอบครัวที่มีความสุข การดวล ความผิดหวังในชีวิตครอบครัว การเลิกรากับภรรยา , ออกเดินทางสู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
2. พบกับฟรีเมสัน Bazdeev เข้าร่วม "ฟรีเมสัน" มุ่งมั่นที่จะเชื่อและปฏิบัติตาม "กฎบัตร"
3. การเดินทางไปยังที่ดินทางใต้โดยมีเป้าหมายในการทำ "การทำความดี", "การปฏิรูป" ที่ดิน, การบริจาคให้กับโบสถ์, บ้านของคนยากจน, การปรองดองกับภรรยาของเขา, ความผิดหวังอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความสามัคคีโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ Boris Drubetsky ได้รับการยอมรับที่นั่น
4. การอ่าน การคิด การทำงานทางจิตภายใน ซึ่งไม่ปรากฏภายนอก แต่อย่างใด - สุภาพบุรุษ มีอัธยาศัยดี
5. สงครามปี 1812 ความรู้สึกของชุมชนกับชะตากรรมของรัสเซีย การเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อชีวิตและพฤติกรรม (การขาดความตั้งใจและความเอาแต่ใจอ่อนโยนถูกแทนที่ด้วยกิจกรรม การกระทำที่มีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า) การตัดสินใจรับราชการในกองทหารอาสา ความมั่นใจในโชคชะตาที่จะฆ่านโปเลียน การเดินทางไปกองทัพ การไตร่ตรองถึงบทบาทของผู้คนในสงคราม การช่วยชีวิตเด็กและผู้หญิงในการเผามอสโก
6. การถูกจองจำพบกับ Platon Karataev การไตร่ตรองถึงราคาของชีวิตภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์เลวร้ายที่เขาพบเห็นการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณ
7. การตัดสินใจรับใช้มาตุภูมิ, การแต่งงานกับนาตาชา, ความสุข, ครอบครัว, การมีส่วนร่วมในการจัดตั้งสมาคมลับ, ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อโครงสร้างที่มีอยู่ของสังคม

อันเดรย์ โบลคอนสกี้

นี่คือขุนนาง พ่อของเขาตกอยู่ในความอับอายหลังจากการตายของแคทเธอรีนที่ 2 และอาศัยอยู่ในที่ดินของเขา ทำนา และเลี้ยงดูลูกสาวของเขา เขาหล่อเหลา แต่งตัวหรูหราอยู่เสมอ และมีร่างกายที่แข็งแรง พฤติกรรมของเขาปราศจากความเท็จเป็นธรรมชาติมาก เขาไม่ยอมรับคำโกหกและความเท็จของโลก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงมีสีหน้าเบื่อหน่ายในงานสังคม แต่นี่คือจิตวิญญาณที่มีชีวิตและค้นหาเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงในการสื่อสารกับบุคคลที่ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเขา - ปิแอร์เบซูคอฟกับน้องสาวของเขา ปรัชญาแห่งความฝันนั้นช่างแตกต่างสำหรับเขา นี่คือสุขุมฉลาดและยอดเยี่ยม ผู้มีการศึกษา. เขาซื่อสัตย์กับตัวเองและผู้อื่น ประสิทธิภาพของเขาขณะรับใช้ที่สำนักงานใหญ่ทำให้เกิดความเคารพจากคนรอบข้าง ความรักชาติของเจ้าชายอังเดรไม่ได้อยู่ภายนอก เจ้าชาย Andrei คำนึงถึงชะตากรรมของมาตุภูมิดังที่เห็นได้จากปฏิกิริยาของเขาต่อการสนทนาระหว่าง Zherkov และ Nesvytsky พ่อของเขาสอนให้เขาวิพากษ์วิจารณ์ชีวิต ดังนั้นเขาจึงอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นความไร้สาระเล็กๆ น้อยๆ ของนโปเลียนเมื่อเห็นความทุกข์ทรมานของผู้อื่น เส้นทางชีวิตของเจ้าชาย Andrei คือการค้นหาความหมายของชีวิตอย่างต่อเนื่อง การเอาชนะข้อจำกัดทางสังคม และการตระหนักถึงความจำเป็นในการใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น จุดประสงค์ของชีวิตของเขาคือการรับใช้มาตุภูมิ

ขั้นตอนของการค้นหาความหมายของชีวิตโดย Andrei Bolkonsky

1. การมีส่วนร่วมในสังคม การแต่งงาน ความผิดหวังในโลกและชีวิตครอบครัว การเข้าร่วมกองทัพ การคิดเกี่ยวกับชื่อเสียง การดูถูกเหยียดหยาม ทหารธรรมดา(“นี่คือกลุ่มคนวายร้าย ไม่ใช่กองทัพ”) ความกล้าหาญส่วนตัว พฤติกรรมที่กล้าหาญที่Schöngraben ความคุ้นเคยกับ Tushin ความเจ็บปวดของทหารรัสเซีย ความปรารถนาเพื่อความรุ่งโรจน์ต่อหน้า Austerlitz (“ ให้เกียรติเขา สนใจตนเองในสาเหตุทั่วไป") การบาดเจ็บ ("ท้องฟ้าสูงของ Austerlitz") ความผิดหวังในนโปเลียน
2. การเกษียณอายุหลังได้รับบาดเจ็บ การเสียชีวิตของภรรยา การเกิดของลูกชาย การดูแลบ้าน; การลาออก ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อตนเองและลูกชาย เจ้าชายอังเดรมองคำถามของชาวนาจากชนชั้นสูง การเปลี่ยนแปลงในมุมมองเหล่านี้แสดงในการปฏิรูปอสังหาริมทรัพย์ในปี 1808 (วิญญาณ 300 ดวงกลายเป็นผู้ปลูกฝังอิสระ ส่วนที่เหลือได้รับค่าธรรมเนียม องค์กร ดูแลรักษาทางการแพทย์, โรงเรียนสำหรับเด็กชาวนา); การสนทนากับปิแอร์บนเรือเฟอร์รี่ ข้อความที่ว่าชีวิตคือ "อนุภาคในจักรวาลทั่วไป"; พบกันครั้งแรกกับต้นโอ๊ก
3. มาถึง Otradnoye พบกับนาตาชา การพบกันครั้งที่สองกับต้นโอ๊ก การทำความเข้าใจว่าเราต้องมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น ความหวังที่เป็นไปได้ในการปฏิรูปกองทัพ การเข้าเฝ้ากับ Arakcheev กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก กิจกรรมทางสังคม ทำงานใน คณะกรรมาธิการ Speransky เพื่อเปลี่ยนพื้นฐานทางกฎหมายของสถานการณ์ ชาวนา, ความผิดหวังใน Speransky, ความรักต่อนาตาชา, ความหวังเพื่อความสุข, เดินทางไปต่างประเทศ, การเลิกรากับนาตาชา
4. กลับมาที่กองทัพ แต่ตอนนี้เขาพยายามที่จะใกล้ชิดกับทหารมากขึ้น คำสั่งของกองทหาร (ทหารเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา") ความรักชาติ ความมั่นใจในชัยชนะ ความคิดเกี่ยวกับ Kutuzov
5. การบาดแผล การให้อภัย ความรักต่อผู้อื่นและนาตาชา ความตาย. เจ้าชายอันเดรย์ไม่เพียงเสียชีวิตจากบาดแผลของเขาเท่านั้น การตายของเขาเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของตัวละครและตำแหน่งของเขาในโลก ค่านิยมทางจิตวิญญาณซึ่งถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในปี พ.ศ. 2355 เรียกหาเขา แต่เขาไม่สามารถยอมรับได้อย่างเต็มที่ ดินแดนที่เจ้าชาย Andrei เอื้อมมือไปในช่วงเวลาแห่งโชคชะตาไม่เคยถูกมอบไว้ในมือของเขา ท้องฟ้าอันสง่างามปราศจากความกังวลทางโลกได้รับชัยชนะ

นาตาชา รอสโตวา

ความเป็นธรรมชาติและความจริงใจของ Natasha Rostova ต่ออายุจิตวิญญาณของบุคคลใด ๆ ความกลมกลืนของจิตวิญญาณและร่างกายธรรมชาติและศีลธรรมในนั้น เธอมีพรสวรรค์สูงสุดของสัญชาตญาณของผู้หญิง - ความรู้สึกของความจริงที่ไม่สมเหตุสมผล ชีวิตของนาตาชาเป็นอิสระและไม่ถูกจำกัด และการกระทำของเธอได้รับความอบอุ่นจากความอบอุ่นแห่งศีลธรรม ซึ่งหล่อเลี้ยงโดยบรรยากาศแบบรัสเซียของบ้าน Rostov ชาวนาตาชาเป็นธรรมชาติมาก มารำลึกถึงการเต้นรำแบบรัสเซียบนที่ดินของลุงฉันกันดีกว่า “ ... จิตวิญญาณและเทคนิคเหมือนกันเลียนแบบไม่ได้ไม่มีการศึกษาเป็นภาษารัสเซียซึ่งลุงของเธอคาดหวังจากเธอ…” ปิแอร์ไม่เข้าใจว่าทำไมนาตาชาจะแลกเปลี่ยนโบลคอนสกี้กับอนาโทลที่ "โง่" ได้อย่างไร สิ่งที่ดึงดูด Anatol Kuragin คืออิสรภาพและความเป็นอิสระของเขา นั่นคือสาเหตุที่เจ้าหญิงมารีอาตกอยู่ใต้เสน่ห์ของเขาเช่นกัน ทั้งเจ้าหญิงแมรียาและนาตาชาต้องการใช้ชีวิตอย่างอิสระโดยไม่มีแบบแผนที่เป็นที่ยอมรับ อนาโทลมีอิสระอย่างไร้ขอบเขตในอัตตาของเขา นาตาชายอมจำนนต่อความรู้สึกของการไม่ถูกยับยั้งทางจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์ แต่สำหรับนาตาชา "ทุกสิ่งเป็นไปได้" - ความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์ที่เรียบง่ายและตรงไปตรงมาระหว่างผู้คนความปรารถนาที่จะมีชีวิตครอบครัวที่สงบสุข ความผิดพลาดของนาตาชาไม่เพียงถูกกระตุ้นโดย Anatoly เท่านั้น แต่ยังเกิดจากเจ้าชาย Andrei ด้วย เขามีความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและความมุ่งมั่นมากเกินไปที่จะเข้าใจพลังแห่งความรู้สึกที่เกิดขึ้นทันที เรื่องราวของอนาโทลทำให้นาตาชาเผชิญกับวิกฤตทางจิตและความเหงาซึ่งเธอทนไม่ได้ ในการสวดมนต์ในโบสถ์ Razumovsky Narasha กำลังมองหาทางออกจากความเหงาทางจิตวิญญาณ ภัยพิบัติทั่วประเทศทำให้นาตาชาลืมเรื่องโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเธอ ต้นกำเนิดของรัสเซียของเธอยังแสดงออกมาด้วยแรงกระตุ้นความรักชาติของเธอเมื่อออกจากมอสโกว เธอลืม "ฉัน" ของเธอไปโดยสิ้นเชิงและยอมให้ชีวิตของเธอเพื่อรับใช้ผู้อื่น ความรักของนาตาชาแข็งแกร่งในความไม่เห็นแก่ตัวซึ่งแตกต่างจากการเสียสละตนเองของ Sonya ที่คำนวณไว้ นาตาชาแปลงร่างเป็น แม่ที่รักและภรรยาก็เป็นธรรมชาติสำหรับเธอโดยสมบูรณ์ และเมื่อเป็นผู้ใหญ่เธอก็ซื่อสัตย์กับตัวเอง ความร่ำรวยในธรรมชาติของนาตาชาสลายไปในการเป็นแม่และครอบครัว เธอไม่สามารถใช้ชีวิตด้วยวิธีอื่นได้ เมื่อเด็กฟื้นตัวและปิแอร์มาถึง "ไฟในอดีต" ก็สว่างขึ้น "ในร่างกายที่พัฒนาแล้วและสวยงามของเธอ" "แสงที่สดใสและสนุกสนาน" ก็หลั่งไหล "ไหลออกมาจากใบหน้าที่เปลี่ยนแปลงของเธอ" เธอรวบรวมความดีทั้งหมดที่มีอยู่ในปิแอร์อย่างละเอียดอ่อนด้วยจิตวิญญาณ:“ ... การสะท้อนนี้ไม่ได้เกิดขึ้นผ่านความคิดเชิงตรรกะ แต่ผ่านทางอื่น - การสะท้อนโดยตรงที่ลึกลับ”

ใน Natasha Rostova ตอลสตอยได้รวบรวมเขาไว้ ประสิทธิภาพที่สมบูรณ์แบบเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่ง

มารีอา โบลคอนสกายา

ความเข้มงวดของพ่อของเธอทำให้เจ้าหญิงมารีอาต้องลี้ภัยในศาสนา เช่นเดียวกับนาตาชา มารียาใช้ชีวิตด้วยหัวใจและสามารถเสียสละตนเองได้ (เรื่องราวของมาดมัวแซล บูเรียน) หลังจากรายงานการเสียชีวิตของพี่ชายของเธอ หัวใจที่ละเอียดอ่อนของเธอก็บอกเธอว่าเขายังมีชีวิตอยู่ ความเข้าใจที่ลึกซึ้งของบุคคลอื่นช่วยให้เจ้าหญิงเข้าใจว่าเธอไม่สามารถแจ้งลิซ่าเกี่ยวกับการตายของเจ้าชายอังเดรได้ เช่นเดียวกับฮีโร่ของ Tolstoy ทุกคน Princess Marya ถูกทดสอบโดยการพิจารณาคดีในปี 1812 เธอปฏิเสธข้อเสนอของมาดมัวแซล บูร์เรียนด้วยความโกรธที่จะให้อยู่ภายใต้ความเมตตาของชาวฝรั่งเศส ความรักชาติของเธอมีความจริงใจพอ ๆ กับพฤติกรรมไร้เดียงสาของเธอในช่วงการก่อจลาจลของชาวนา Bogucharov ตอลสตอยเน้นย้ำถึงความงามทางจิตวิญญาณของเธอและความปรารถนาที่จะทำดีต่อผู้คนเสมอ มันเป็นจิตวิญญาณที่ดึงดูดนิโคไลมาหาเธอ เธอมีเสน่ห์ การแต่งงานของเจ้าหญิง Marya และ Nikolai Rostov มีความสุขเพราะพวกเขาทำให้กันและกันดีขึ้น

เฮเลน เบซูโควา

เฮเลนแตกต่างกับเจ้าหญิงมารีอา จิตวิญญาณของเจ้าหญิงแมรียาทำให้เธองดงาม แม้ว่าภายนอกเธอจะดูน่าเกลียดก็ตาม ความเห็นแก่ตัวและความไร้ศีลธรรมของเฮเลนทำให้เกิด "ความรู้สึกน่าขยะแขยง" แม้ว่าเธอจะมีรูปร่างหน้าตาที่สวยงามก็ตาม เธอปฏิบัติตามกฎหมายของสังคมโลกอย่างเหยียดหยามและดังนั้นจึงได้รับความเคารพจากเขา สงครามทดสอบเฮเลน เช่นเดียวกับฮีโร่คนอื่นๆ ในช่วงที่สังคมมีความรักชาติเพิ่มขึ้น เธอยุ่งแต่กับตัวเองเท่านั้นและพยายามจะแต่งงานในขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ โดยยอมรับศรัทธาของศัตรู เฮเลนตายไปนานแล้วก่อนเธอ ความตายทางร่างกาย. นี่เป็นหนึ่งในภาพที่น่ารังเกียจที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้

ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยาย

1. นวนิยายเรื่องนี้สำรวจความขัดแย้งหลักสองประการ: การต่อสู้ของรัสเซียกับกองทัพของนโปเลียนและการเผชิญหน้าของชนชั้นสูงที่ก้าวหน้ากับกองกำลังอนุรักษ์นิยม
2. นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอเรื่องราวทางสังคม-ประวัติศาสตร์ ครอบครัว และชีวิตประจำวันในวงกว้างของยุคนั้น
3. อุปกรณ์หลักของการเรียบเรียงนวนิยายคือสิ่งที่ตรงกันข้าม
4. เมื่อเปิดเผยภาพของนวนิยาย จะใช้การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ("วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ") บางครั้งผู้เขียนก็พูดถึงฮีโร่ของเขาเอง บางครั้งใช้การพูดคนเดียวภายในและความฝันที่ช่วยเปิดเผยแรงบันดาลใจในจิตใต้สำนึกของฮีโร่ เหตุการณ์ภายนอกถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของพวกเขาโดยฮีโร่
5. เพื่อสะท้อนสภาพจิตใจของฮีโร่ Tolstoy มักใช้ภูมิทัศน์
6. ภาษาของนวนิยายประกอบด้วยภาษาท้องถิ่นและลัทธิกอลิซิสม์ โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเครื่องมือในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและอธิบายได้ด้วยงานที่ซับซ้อนของนวนิยายมหากาพย์

“สงครามและสันติภาพ” เปรียบเสมือนนวนิยายมหากาพย์ ประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" นั้นไม่ธรรมดา ตอลสตอยเองปฏิเสธคำจำกัดความประเภทของผลงานอันสง่างามของเขา บางครั้งเลือกที่จะเรียกมันว่า "หนังสือ" “สงครามและสันติภาพ” คืออะไร? - ผู้เขียนถามและตอบ: “นี่ไม่ใช่นวนิยาย แม้แต่บทกวี หรือแม้แต่บันทึกประวัติศาสตร์ด้วยซ้ำ”

ในเรื่องนี้ตอลสตอยจำได้อย่างถูกต้องว่าวรรณกรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินโดยทั่วไปมีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณของนวัตกรรมที่กล้าหาญที่สุดในสาขารูปแบบ: "เริ่มจาก "Dead Souls" ของ Gogol ถึง " บ้านแห่งความตาย“ Dostoevsky ในยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซียไม่มีศิลปะชิ้นเดียว งานร้อยแก้วเป็นคนธรรมดาไปหน่อย ซึ่งจะเข้ากันได้ดีกับรูปแบบของนวนิยาย บทกวี หรือเรื่องราว”

จริงหรือ. คำจำกัดความประเภทดั้งเดิม: นวนิยายสำหรับครอบครัวและในชีวิตประจำวัน สังคมจิตวิทยา ปรัชญา แม้กระทั่งประวัติศาสตร์ ฯลฯ ไม่ได้ครอบคลุมเนื้อหาทั้งหมดของ "สงครามและสันติภาพ" และไม่ได้ถ่ายทอดแก่นแท้ของนวัตกรรมของนักเขียน แอล. ตอลสตอยมุ่งมั่น การค้นพบทางศิลปะซึ่งจำเป็นต้องมีเฟรมเวิร์กประเภทใหม่ M. Gorky จำคำพูดของผู้เขียนเองเกี่ยวกับงานของเขา:“ ไม่มี ความสุภาพเรียบร้อยเท็จ“มันเหมือนกับอีเลียดเลย”

ยังไม่มีความสามัคคีในหมู่นักวิชาการวรรณกรรมในการกำหนดลักษณะประเภทของ "สงครามและสันติภาพ"; อย่างไรก็ตาม คำที่ A.V. Chicherin ยืนกราน: นวนิยายมหากาพย์ดูเหมือนจะเป็นที่นิยมที่สุด เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียที่มีการสร้างผลงานที่ผสมผสานการเล่าเรื่องเหตุการณ์ที่มีความสำคัญระดับชาติและเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวของผู้คน รูปภาพแห่งศีลธรรม และภาพพาโนรามาที่กว้างไกล ชีวิตชาวยุโรปสภาพแวดล้อมพื้นบ้านและฆราวาสที่สดใสการพรรณนาถึงหลักสูตรประวัติศาสตร์และการอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความซับซ้อนดังกล่าว แนวคิดทางทฤษฎีเช่น เสรีภาพและความจำเป็น โอกาสและความสม่ำเสมอ บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ เป็นต้น

แนวคิดหลักของการทำงาน แนวคิดหลักของมันคือ "ความคิดของประชาชน" ตามคำพูดของผู้เขียนเอง อินอีกด้วย ทำงานช่วงแรกตอลสตอยกังวลอย่างมากเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาชนผู้สูงศักดิ์กับผู้คน (เรื่องราวสงคราม "ยามเช้าของเจ้าของที่ดิน" "คอสแซค") ใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นครั้งแรกที่เขาเปิดเผยอย่างมีศิลปะถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของมวลชนในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ผู้คนกลายเป็นฮีโร่หลักของมหากาพย์ของเขา จิตสำนึกที่ได้รับความนิยมกำหนดแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความทันสมัยซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อผลงานแล้ว

ชื่อไม่ชัดเจน สันติภาพสามารถรับรู้ได้ทั้งในฐานะปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามกับสงคราม และในฐานะชุมชนมนุษย์ (โลกชาวนา) และในฐานะจักรวาล ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรุนแรงและการทำลายล้าง นวนิยายมหากาพย์ทั้งหมดที่สะท้อนโลกทัศน์ของผู้คนเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความสามัคคีของมนุษย์ที่เป็นสากลความเป็นพี่น้องกันของผู้คนในนามของการต่อต้านสงครามในฐานะความชั่วร้ายที่เลวร้ายและผิดธรรมชาติ

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

บทความในหัวข้อ:

1. “สงครามและสันติภาพ”: การกำเนิดของแผน หลักฐานแรกที่ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเวลาของการเริ่มต้นงานของ Leo Tolstoy บน...
2. มองแวบแรกอาจดูเหมือนนวนิยายเรื่อง “สงครามและสันติภาพ” ตั้งชื่อเช่นนี้เพราะสะท้อนถึงสองยุคสมัย...

ความเชื่อมโยงของทุกสิ่งกับทุกสิ่งใน “สงครามและสันติภาพ” ไม่เพียงแต่ถูกระบุและแสดงให้เห็นในรูปแบบที่หลากหลายที่สุดเท่านั้น มันถูกยืนยันอย่างจริงจังว่าเป็นคุณธรรมและโดยทั่วไปแล้วเป็นอุดมคติของชีวิต

“ Natasha และ Nikolai, Pierre และ Kutuzov, Platon Karataev และ Princess Marya มีทัศนคติต่อทุกคนอย่างจริงใจโดยไม่มีข้อยกเว้นและคาดหวังความปรารถนาดีซึ่งกันและกันจากทุกคน” V.E. คาลิเซฟ. สำหรับตัวละครเหล่านี้ ความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ใช่แม้แต่อุดมคติ แต่ถือเป็นบรรทัดฐาน เจ้าชายอังเดรผู้ไม่ไร้ความเข้มแข็งและไตร่ตรองอยู่ตลอดเวลากลับถอนตัวและมุ่งความสนใจไปที่ตัวเขาเองมากกว่ามาก ตอนแรกเขาคิดถึงอาชีพและชื่อเสียงส่วนตัวของเขา แต่เขาเข้าใจชื่อเสียงว่าเป็นความรักของคนแปลกหน้ามากมายสำหรับเขา ต่อมา Bolkonsky พยายามมีส่วนร่วมในการปฏิรูปรัฐบาลในนามของ ประโยชน์เพื่อคนกลุ่มเดียวกันที่เขาไม่รู้จัก เพื่อคนทั้งประเทศ ตอนนี้ไม่ใช่เพื่ออาชีพของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ด้วยกันกับคนอื่น ๆ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาเช่นกันเขาคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ในช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ทางวิญญาณหลังจากเยี่ยมชม Rostovs ใน Otradnoye หลังจากได้ยินคำพูดที่กระตือรือร้นของ Natasha โดยไม่ตั้งใจเกี่ยวกับค่ำคืนที่แสนวิเศษจ่าหน้าถึง Sonya ซึ่งเย็นชากว่าและไม่แยแสกว่าเธอมาก (ที่นี่เกือบ ปุน: Sonya กำลังนอนหลับและอยากนอน) และ "การประชุม" สองครั้งกับต้นโอ๊กเก่า ๆ ในตอนแรกทนต่อฤดูใบไม้ผลิและแสงแดดจากนั้นจึงเปลี่ยนสภาพภายใต้ใบไม้สด เมื่อไม่นานมานี้ Andrei บอกกับปิแอร์ว่าเขาเพียงพยายามหลีกเลี่ยงการเจ็บป่วยและความสำนึกผิดเท่านั้นนั่นคือ ส่งผลโดยตรงต่อตัวเขาเองเท่านั้น นี่เป็นผลจากความผิดหวังในชีวิตหลังจากนั้น แลกกับความรุ่งโรจน์ที่คาดหวัง เขาต้องประสบกับอาการบาดเจ็บและถูกจองจำ และกลับบ้านพร้อมๆ กับการเสียชีวิตของภรรยา (เขารักเธอเพียงเล็กน้อย แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงคุ้นเคยกับ สำนึกผิด) “ ไม่ชีวิตยังไม่สิ้นสุดเมื่ออายุสามสิบเอ็ดปี” เจ้าชาย Andrei ตัดสินใจอย่างเด็ดขาดโดยไม่ล้มเหลว “ ฉันไม่เพียง แต่รู้ทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันเท่านั้น แต่ยังต้องการให้ทุกคนรู้ทั้งปิแอร์และสิ่งนี้ สาวน้อยที่ฉันอยากบินไปบนฟ้า ฉันอยากให้ทุกคนรู้จักฉัน เพื่อที่ชีวิตของฉันจะไม่ได้ดำเนินไปเพื่อฉันเพียงลำพัง เพื่อพวกเขาจะได้ไม่ใช้ชีวิตแบบผู้หญิงคนนี้ ไม่ว่าชีวิตของฉันจะเป็นเช่นไรก็ตาม สะท้อนถึงทุกคนและเพื่อให้ทุกคนได้อยู่กับฉัน!” (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ 3) ). เบื้องหน้าในบทพูดภายในนี้คือฉัน ของฉัน แต่คำสรุปหลักคือ "ร่วมกัน"

ท่ามกลางรูปแบบของความสามัคคีของผู้คน ตอลสตอยได้แยกสองสิ่งออกมาเป็นพิเศษ: ครอบครัวและระดับชาติ Rostovs ส่วนใหญ่มีความเป็นเอกภาพในระดับหนึ่ง ภาพลักษณ์โดยรวม. ในที่สุด Sonya ก็กลายเป็นมนุษย์ต่างดาวในครอบครัวนี้ ไม่ใช่เพราะเธอเป็นเพียงหลานสาวของ Count Ilya Andreich เธอเป็นที่รักในครอบครัวมากที่สุด ที่รัก. แต่ทั้งความรักที่เธอมีต่อนิโคไลและการเสียสละของเธอ - การสละการอ้างว่าแต่งงานกับเขา - นั้นถูกบังคับไม่มากก็น้อยสร้างขึ้นในใจที่ถูก จำกัด และห่างไกลจากความเรียบง่ายในบทกวี และสำหรับ Vera การแต่งงานกับ Berg ผู้คำนวณซึ่งไม่มีอะไรเหมือน Rostovs นั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ โดยพื้นฐานแล้ว Kuragins เป็นครอบครัวในจินตนาการแม้ว่าเจ้าชาย Vasily จะดูแลลูก ๆ ของเขาจัดอาชีพหรือการแต่งงานให้พวกเขาตามแนวคิดความสำเร็จทางโลกและพวกเขาก็มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันซึ่งกันและกันในแบบของตัวเอง: เรื่องราวของ การพยายามล่อลวงและการลักพาตัวของ Natasha Rostova โดย Anatole ที่แต่งงานแล้วไม่ได้ถูกละทิ้งจากการมีส่วนร่วมของ Helen “โอ้ ชั่วช้า เผ่าพันธุ์ไร้หัวใจ!” - ปิแอร์อุทานเมื่อเห็น "รอยยิ้มขี้อายและใจร้าย" ของอนาโทลซึ่งเขาขอให้ออกไปโดยเสนอเงินสำหรับการเดินทาง (เล่ม 2 ตอนที่ 5 บทที่ XX) “ สายพันธุ์” ของ Kuragin นั้นไม่เหมือนกับครอบครัวเลยปิแอร์ก็รู้เรื่องนี้ดีเช่นกัน Platon Karataev ซึ่งแต่งงานกับ Helen Pierre ก่อนอื่นถามเกี่ยวกับพ่อแม่ของเขา - ความจริงที่ว่าปิแอร์ไม่มีแม่ทำให้เขาอารมณ์เสียเป็นพิเศษ - และเมื่อได้ยินว่าเขาไม่มี "ลูก" ก็อารมณ์เสียอีกครั้งเขาก็หันไปใช้อย่างหมดจด คำปลอบใจพื้นบ้าน: “เอาล่ะ จะมีคนหนุ่มสาวที่พระเจ้าพอพระทัย ถ้าเพียงแต่พวกเขาสามารถอยู่ในสภาได้…” (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ 12) ไม่มี "คำแนะนำ" เลยแม้แต่น้อย

ใน โลกศิลปะตามที่ตอลสตอยกล่าวว่าผู้เห็นแก่ตัวที่สมบูรณ์เช่นเฮเลนที่มีความมึนเมาหรืออนาโทลไม่สามารถและไม่ควรมีลูก และหลังจาก Andrei Bolkonsky ลูกชายก็ยังคงอยู่แม้ว่าภรรยาสาวของเขาจะเสียชีวิตจากการคลอดบุตรและความหวังในการแต่งงานครั้งที่สองก็กลายเป็นหายนะส่วนตัว เนื้อเรื่องของ "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเปิดสู่ชีวิตโดยตรงจบลงด้วยความฝันของนิโคเลนการุ่นเยาว์เกี่ยวกับอนาคตซึ่งศักดิ์ศรีซึ่งวัดได้จากเกณฑ์ที่สูงในอดีต - อำนาจของพ่อของเขาที่เสียชีวิตจากบาดแผล : “ครับ ผมจะทำอะไรก็ได้ เขาก็ยินดี...” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 บทที่ 16)

เปิดโปงพระเอกต่อต้านหลัก "สงครามและสันติภาพ" นโปเลียน.,ยังดำเนินการโดยใช้ธีม "ครอบครัว" อีกด้วย ก่อนการต่อสู้ที่ Borodino เขาได้รับของขวัญจาก

จักรพรรดินี - ภาพเชิงเปรียบเทียบของลูกชายของเธอที่กำลังเล่นอยู่ในธนบัตร ("ลูกบอลเป็นตัวแทนของโลกและไม้ในทางกลับกันเป็นตัวแทนของคทา") "เด็กชายที่เกิดจากนโปเลียนและเป็นลูกสาวของจักรพรรดิออสเตรียซึ่งสำหรับ ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ใครๆ ก็เรียกกันว่ากษัตริย์แห่งโรม" เพื่อประโยชน์ของ "ประวัติศาสตร์" นโปเลียน "ด้วยความยิ่งใหญ่ของเขา" "แสดงให้เห็นตรงกันข้ามกับความยิ่งใหญ่นี้ความอ่อนโยนของพ่อที่เรียบง่ายที่สุด" และตอลสตอยมองเห็นในสิ่งนี้เพียงแสร้งทำเป็น "ความอ่อนโยนที่รอบคอบ" (เล่ม 3, ส่วนที่ 2 บทที่ XXVI )

ความสัมพันธ์แบบ "ครอบครัว" สำหรับตอลสตอยไม่จำเป็นต้องเป็นความสัมพันธ์ในครอบครัว นาตาชาเต้นรำกับกีตาร์ของเจ้าของที่ดินผู้น่าสงสาร "ลุง" ผู้เล่น "บนถนนทางเท้า ... " มีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเขาตลอดจนทุกคนที่อยู่ด้วยโดยไม่คำนึงถึงระดับของความสัมพันธ์ เธอคุณหญิง "เลี้ยงดูโดยผู้อพยพชาวฝรั่งเศส" "ในผ้าไหมและกำมะหยี่" "รู้วิธีที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ใน Anisya และในพ่อของ Anisya และในป้าของเธอและในแม่ของเธอและในคนรัสเซียทุกคน ” (เสื้อ 2 ตอนที่ 4 บทที่เจ็ด) ฉากการล่าสัตว์ก่อนหน้านี้ซึ่ง Ilya Andreich Rostov ซึ่งคิดถึงหมาป่าต้องทนต่อการทารุณกรรมทางอารมณ์ของนักล่า Danila ก็เป็นข้อพิสูจน์ว่าบรรยากาศ "ครอบครัว" ของ Rostovs บางครั้งสามารถเอาชนะอุปสรรคทางสังคมที่สูงมากได้ ตามกฎของ "การผันคำกริยา" ฉากที่แตกแขนงนี้กลายเป็นภาพตัวอย่างทางศิลปะของภาพของสงครามผู้รักชาติ “ภาพลักษณ์ของ “ชมรมสงครามประชาชน” ใกล้เคียงกับรูปลักษณ์ทั้งหมดของดานิลินไม่ใช่หรือ? ในการตามล่าซึ่งเขาเป็นบุคคลหลัก ความสำเร็จของมันขึ้นอยู่กับเขา พรานชาวนาเพียงครู่เดียวก็กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญเหนือเจ้านายของเขาซึ่งไร้ประโยชน์ในการตามล่า” S.G. Bocharov ใช้ตัวอย่างของภาพลักษณ์ของ Count Rastopchin ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของมอสโกเผยให้เห็นความอ่อนแอและความไร้ประโยชน์ของการกระทำของตัวละคร "ประวัติศาสตร์"

ที่แบตเตอรี่ Raevsky ซึ่งปิแอร์จบลงระหว่างการรบที่ Borodino ก่อนที่จะเริ่มการสู้รบ "เรารู้สึกเหมือนกันและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน เหมือนการฟื้นฟูครอบครัว" (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ XXXI) ทหารเรียกคนแปลกหน้าทันทีว่า "เจ้านายของเรา" เช่นเดียวกับทหารของผู้บัญชาการกองทหารของ Andrei Bolkonsky - "ของเราเจ้าชาย" “ บรรยากาศที่คล้ายกันอยู่ที่แบตเตอรี่ Tushin ระหว่างการรบที่ Shengraben เช่นเดียวกับในการปลดพรรคพวกเมื่อ Petya Rostov มาถึงที่นั่น” V.E. Khalizev ชี้ให้เห็น “ ขอให้เราจำในเรื่องนี้ Natasha Rostova ผู้ช่วยผู้บาดเจ็บ : เธอ "ชอบสิ่งเหล่านี้ ความสัมพันธ์กับผู้คนใหม่ ๆ นอกเหนือจากสภาพปกติของชีวิต"... ความคล้ายคลึงกันระหว่างครอบครัวและชุมชน "ฝูง" ที่คล้ายกันก็มีความสำคัญเช่นกัน: ทั้งสองความสามัคคีไม่มีลำดับชั้นและอิสระ... ความพร้อมของ ชาวรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวนาและทหาร ที่มีต่อความสามัคคีที่ปราศจากการบีบบังคับนั้นคล้ายคลึงกับการเลือกที่รักมักที่ชัง "รอสตอฟ" มากที่สุด

ความสามัคคีของตอลสตอยไม่ได้หมายถึงการสลายตัวของปัจเจกชนไปสู่มวลชนเลย รูปแบบของความสามัคคีของผู้คนที่ผู้เขียนได้รับการอนุมัตินั้นตรงกันข้ามกับฝูงชนที่ไม่เป็นระเบียบและไร้มนุษยธรรม ฝูงชนถูกแสดงให้เห็นในฉากความตื่นตระหนกของทหารเมื่อกองทัพพันธมิตรพ่ายแพ้ การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์การมาถึงของ Alexander I ในมอสโกหลังจากการระบาดของสงครามรักชาติ (ตอนที่มีบิสกิตที่ซาร์โยนจากระเบียงไปยังอาสาสมัครของเขาเอาชนะอย่างแท้จริงด้วยความยินดีอย่างยิ่ง) การละทิ้งมอสโกโดยกองทหารรัสเซียเมื่อ Rastopchin ให้ ชาวบ้านจะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ

Vereshchagin ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้กระทำผิดในสิ่งที่เกิดขึ้น ฯลฯ ฝูงชนคือความสับสนวุ่นวาย ส่วนใหญ่มักเป็นอันตราย แต่ความสามัคคีของผู้คนมีประโยชน์อย่างลึกซึ้ง “ ในช่วง Battle of Shengraben (แบตเตอรี่ของ Tushin) และ Battle of Borodino (แบตเตอรี่ของ Raevsky) เช่นเดียวกับในการปลดพรรคพวกของ Denisov และ Dolokhov ทุกคนรู้จัก "ธุรกิจสถานที่และวัตถุประสงค์" ของพวกเขา ตามคำกล่าวของตอลสตอย คำสั่งที่แท้จริงของสงครามป้องกันที่ยุติธรรมนั้นเกิดขึ้นใหม่ทุกครั้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากการกระทำของมนุษย์ที่ไม่ได้ไตร่ตรองไว้ก่อนและไม่ได้วางแผนไว้ ความตั้งใจของประชาชนในปี 1812 ได้รับการตระหนักโดยไม่ขึ้นอยู่กับข้อเรียกร้องและการคว่ำบาตรของรัฐทหาร” ในทำนองเดียวกันทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าเจ้าหญิง Marya ไม่จำเป็นต้องออกคำสั่งใด ๆ : “ พระเจ้ารู้ว่าใครเป็นคนดูแลเรื่องนี้และเมื่อใด แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นราวกับเป็นตัวของมันเอง” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ 8)

ตัวละครพื้นบ้านสงครามปี 1812 ชัดเจนแก่ทหาร จากหนึ่งในนั้นระหว่างทางออกจาก Mozhaisk ไปยัง Borodin ปิแอร์ได้ยินคำพูดที่ผูกลิ้น:“ พวกเขาต้องการโจมตีผู้คนทั้งหมดเพียงคำเดียว - มอสโก พวกเขาต้องการยุติด้านเดียว” ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นว่า: "แม้จะ. ความคลุมเครือของคำ

ทหาร ปิแอร์เข้าใจทุกสิ่งที่เขาต้องการจะพูด..." (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ XX) หลังจากการสู้รบ ชายที่ไม่ใช่ทหารล้วนๆ ผู้ที่ไม่ใช่ทหารล้วนแต่ตกตะลึงและคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง . “เป็นทหารก็เป็นแค่ทหาร! - คิดว่าปิแอร์กำลังหลับไป “ เข้าสู่ชีวิตร่วมกันนี้ด้วยความเป็นอยู่ของคุณดื่มด่ำกับสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นเช่นนั้น” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ 9) แน่นอนว่าเคานต์เบซูคอฟจะไม่เป็นทหาร ทหารและสัมผัสกับความน่าสะพรึงกลัวและความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับพวกเขาทั้งหมดสิ่งที่นำไปสู่สิ่งนี้คือแผนการที่จะแสดงเพลงโรแมนติกของแต่ละบุคคล - เพื่อแทงนโปเลียนด้วยกริชซึ่งผู้สนับสนุนปิแอร์ประกาศตัวเองในตอนต้นของนวนิยายเมื่อ สำหรับ Andrei Bolkonsky คนที่เพิ่งสร้างใหม่ จักรพรรดิ์ฝรั่งเศสเป็นไอดอลและเป็นนางแบบ เคานต์ เบซูคอฟ แต่งกายเป็นโค้ชและสวมแว่นตา เดินผ่านมอสโกที่ฝรั่งเศสยึดครองเพื่อค้นหาผู้พิชิต แต่แทนที่จะทำตามแผนที่เป็นไปไม่ได้ เขาช่วยเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากบ้านที่ถูกไฟไหม้ และโจมตีพวกปล้นที่ปล้นหญิงชาวอาร์เมเนีย ด้วยหมัดของเขา เมื่อถูกจับกุม เขาส่งต่อเด็กสาวที่ได้รับการช่วยเหลือให้เป็นลูกสาว “โดยไม่รู้ว่าคำโกหกไร้จุดหมายนี้หนีเขาไปได้อย่างไร” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ 34) ปิแอร์ที่ไม่มีบุตรรู้สึกเหมือนเป็นพ่อคนหนึ่งซึ่งเป็นสมาชิกคนหนึ่งของซูเปอร์ครอบครัวบางประเภท

ผู้คนคือกองทัพและพรรคพวกและพ่อค้า Smolensk Ferapontov ที่พร้อมจะจุดไฟเผาบ้านของตัวเองเพื่อไม่ให้ชาวฝรั่งเศสได้รับมันและคนที่ไม่ต้องการนำหญ้าแห้งไปให้ชาวฝรั่งเศสตลอดไป เงิน แต่เผามันและชาวมอสโกก็ออกจากบ้าน บ้านเกิดเพียงเพราะพวกเขาไม่คิดว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส คนเหล่านี้คือปิแอร์และชาวรอสตอฟที่ละทิ้งทรัพย์สินของพวกเขาและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บตามคำขอของนาตาชาและคูตูซอฟด้วย "ความรู้สึกของผู้คน" แม้ว่าตามที่คาดไว้มีเพียงแปดเปอร์เซ็นต์ของหนังสือที่อุทิศให้กับตอนที่มีการมีส่วนร่วมของคนธรรมดา "ธีมที่แท้จริงของผู้คน" (ตอลสตอยยอมรับว่าเขาอธิบายสภาพแวดล้อมเป็นหลักที่เขารู้จักดี) "เปอร์เซ็นต์เหล่านี้ จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหากเราคำนึงว่าจากมุมมองของตอลสตอยจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของผู้คนไม่ได้อยู่ที่ใดเลย น้อยกว่าเพลโต Karataev หรือ Tikhon Shcherbaty แสดงโดย Vasily Denisov และ Field Marshal Kutuzov และในที่สุด - และที่สำคัญที่สุด - โดยตัวเขาเองซึ่งเป็นผู้เขียน" 11 ในเวลาเดียวกันผู้เขียนก็ไม่ได้ทำให้คนทั่วไปในอุดมคติ การกบฏของคนของ Bogucharov ที่ต่อต้าน เจ้าหญิงมารีอาก็แสดงให้เห็นก่อนการมาถึงของกองทหารฝรั่งเศสด้วย (อย่างไรก็ตาม คนเหล่านี้เป็นคนประเภทที่เคยกระสับกระส่ายเป็นพิเศษมาก่อนและรอสตอฟพร้อมกับอิลยินในวัยเยาว์และลาฟรุชกาผู้รอบรู้ก็สามารถทำให้พวกเขาสงบลงได้อย่างง่ายดาย) หลังจากฝรั่งเศส ออกจากมอสโกวคอสแซคผู้ชายจากหมู่บ้านใกล้เคียงและผู้อยู่อาศัยที่กลับมา“ เมื่อพบว่าถูกปล้นก็เริ่มปล้นเช่นกัน พวกเขาสานต่อสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสกำลังทำอยู่" (เล่ม 4 ตอนที่ 4 บทที่ 14) ก่อตั้งโดยปิแอร์และมาโมโนฟ (ความสัมพันธ์ที่มีลักษณะเฉพาะ) ตัวละครสมมุติและบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์) กองทหารอาสาเข้าปล้นหมู่บ้านรัสเซีย (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ 4) Scout Tikhon Shcherbaty ไม่เพียง แต่ "มีประโยชน์ที่สุดและเท่านั้น" ชายผู้กล้าหาญในงานปาร์ตี้” นั่นคือในการปลดพรรคพวกของเดนิซอฟ แต่ยังสามารถฆ่าชาวฝรั่งเศสที่ถูกจับได้เพราะเขา“ ไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิง” และ“ หยาบคาย” เมื่อเขาพูดสิ่งนี้“ ทั้งใบหน้าของเขาเหยียดยาวเป็นรอยยิ้มที่เปล่งประกายและโง่เขลา ” อีกสิ่งหนึ่งที่เขาก่อเหตุฆาตกรรมไม่มีความหมายอะไรเลยสำหรับเขา (นั่นคือเหตุผลว่าทำไม Petya Rostov ถึง "น่าอาย" ที่จะฟังเขา) เขาพร้อมเมื่อฟ้ามืดเพื่อนำ "สิ่งที่คุณต้องการอย่างน้อยสามชิ้น" (เล่ม 4) ตอนที่ 3 บทที่ V, VI) อย่างไรก็ตามผู้คนโดยรวมผู้คนที่เป็นครอบครัวใหญ่ถือเป็นแนวทางทางศีลธรรมสำหรับตอลสตอยและวีรบุรุษคนโปรดของเขา

รูปแบบความสามัคคีที่กว้างขวางที่สุดในนวนิยายมหากาพย์นี้คือมนุษยชาติ ผู้คน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและการเป็นสมาชิกในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง รวมถึงกองทัพที่ทำสงครามกันเอง แม้แต่ในช่วงสงครามปี 1805 ทหารรัสเซียและฝรั่งเศสก็พยายามพูดคุยกันและแสดงความสนใจร่วมกัน

ในหมู่บ้าน "เยอรมัน" ที่ซึ่งนักเรียนนายร้อย Rostov หยุดอยู่กับกองทหารของเขา ชาวเยอรมันคนหนึ่งที่เขาพบใกล้คอกวัวอุทานหลังจากดื่มอวยพรให้กับชาวออสเตรีย รัสเซีย และจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์: "และโลกทั้งใบจงเจริญ!" Nikolay ในภาษาเยอรมันก็แตกต่างออกไปเล็กน้อย หยิบเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ขึ้นมา “ แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลที่จะมีความสุขเป็นพิเศษสำหรับชาวเยอรมันที่กำลังทำความสะอาดโรงนาของเขาหรือสำหรับรอสตอฟซึ่งขี่กองทหารหาหญ้าแห้ง แต่ทั้งสองคนก็มองหน้ากันด้วยความยินดีและความรักแบบพี่น้อง เป็นสัญลักษณ์แห่งความรักซึ่งกันและกัน และรอยยิ้ม แยกจากกัน..." (เล่ม 1 ตอนที่ 2 บทที่ 4) ความร่าเริงตามธรรมชาติทำให้คนแปลกหน้า ผู้ห่างไกลกัน ทุกแง่มุม กลายเป็น "พี่น้อง" ในการเผากรุงมอสโก เมื่อปิแอร์ช่วยชีวิตเด็กผู้หญิงคนหนึ่ง เขาได้รับการช่วยเหลือจากชายชาวฝรั่งเศสที่มีจุดบนแก้ม ซึ่งพูดว่า: "เราต้อง

ตามความเป็นมนุษย์ ทุกคน" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ XXXIII) นี่คือการแปลคำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสของตอลสตอย ในการแปลตามตัวอักษร คำเหล่านี้ ("Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous") จะน้อยกว่ามาก สำคัญต่อแนวคิดของผู้เขียน: "เราต้องมีมนุษยธรรม เราทุกคนเป็นมนุษย์คุณเห็นไหม” ปิแอร์ที่ถูกจับกุมและจอมพล Davout ผู้โหดร้ายซึ่งกำลังสอบปากคำเขา "มองหน้ากันเป็นเวลาหลายวินาทีและรูปลักษณ์นี้ช่วยปิแอร์ไว้ได้ ในมุมมองนี้ นอกเหนือจากเงื่อนไขทั้งหมดของสงครามและการทดลองแล้ว ความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างคนสองคนนี้ ในขณะนั้นทั้งสองคนมีประสบการณ์อย่างคลุมเครือนับไม่ถ้วนและตระหนักว่าพวกเขาทั้งสองเป็นบุตรของมนุษยชาติและเป็นพี่น้องกัน” (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ X)

ทหารรัสเซียเต็มใจนั่งให้กัปตัน Rambal และ Morel ผู้เป็นระเบียบของเขาซึ่งออกมาจากป่าด้วยไฟของพวกเขาให้อาหารพวกเขาลองร่วมกับ Morel ซึ่ง "นั่งอยู่บนนั้น" สถานที่ที่ดีที่สุด"(เล่ม 4 ตอนที่ 4 บทที่ 9) ร้องเพลงเกี่ยวกับอองรีที่สี่ เด็กชายมือกลองชาวฝรั่งเศส Vincent ไม่เพียง แต่เป็นที่รักของ Petya Rostov ซึ่งอายุใกล้เคียงกับเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพรรคพวกที่มีอัธยาศัยดีคิดเกี่ยวกับ ฤดูใบไม้ผลิได้เปลี่ยนชื่อของเขาไปแล้ว: คอสแซค - เป็น Vesenny และคนและทหาร - เป็น Visenya" (เล่ม 4 ตอนที่ 3 บทที่เจ็ด) Kutuzov หลังจากการสู้รบใกล้ Krasnoye เล่าให้ทหารฟังเกี่ยวกับนักโทษที่ขาดรุ่งริ่ง: " แม้ว่าพวกเขาจะแข็งแกร่ง แต่เราก็ไม่ได้ละเว้นตัวเอง และตอนนี้ คุณสามารถรู้สึกเสียใจแทนพวกเขาได้แล้ว พวกเขาเป็นคนเช่นกัน แล้วเพื่อนๆ ล่ะ?" (เล่ม 4 ตอนที่ 3 บทที่ 6) การละเมิดตรรกะภายนอกนี้บ่งบอกว่าเมื่อก่อนไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง แต่ตอนนี้กลับรู้สึกเสียใจแทนพวกเขาแล้ว แต่เมื่อได้พบกับความสับสนวุ่นวาย เมื่อมองดูทหาร คูทูซอฟก็แก้ไขตัวเองและบอกว่าชาวฝรั่งเศสที่ไม่ได้รับเชิญเข้าใจอย่าง "สมเหตุสมผล" และจบสุนทรพจน์ด้วย "คำสาปแช่งของชายชราที่มีอัธยาศัยดี" พบกับเสียงหัวเราะ สงสารศัตรูที่พ่ายแพ้เมื่อมีจำนวนมาก พวกเขาใน "สงครามและสันติภาพ" ยังห่างไกลจาก "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ในรูปแบบที่ตอลสตอยผู้ล่วงลับจะเทศนาความสงสารนี้คือการดูถูกเหยียดหยาม แต่ชาวฝรั่งเศสเองหนีจากรัสเซีย "ทั้งหมด.. . รู้สึกว่าเป็นคนน่าสงสารและน่ารังเกียจที่ทำความชั่วมามากจนต้องชดใช้” (เช่น 4 ตอนที่ 3 บทที่ 16)

ในทางกลับกัน ตอลสตอยมีทัศนคติเชิงลบอย่างสิ้นเชิงต่อชนชั้นสูงในระบบราชการของรัสเซีย ผู้คนในสังคมและอาชีพ และถ้าปิแอร์ผู้ประสบความยากลำบากจากการถูกจองจำและประสบกับการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ “เจ้าชายวาซิลีซึ่งปัจจุบันภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้รับสถานที่และดวงดาวดวงใหม่ ดูเหมือน... เป็นชายชราที่ซาบซึ้ง ใจดี และน่าสงสาร” (เล่ม 4 ส่วนหนึ่ง (บทที่ 4 บทที่ 19) เรากำลังพูดถึงพ่อคนหนึ่งที่สูญเสียลูกสองคนไป และชื่นชมยินดีกับความสำเร็จในการรับใช้อย่างไม่มีนิสัย นี่เป็นเรื่องความสงสารแบบเดียวกับที่ทหารมีต่อมวลชนชาวฝรั่งเศส ผู้ที่ไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งกับเผ่าพันธุ์ของตนเอง ปราศจากแม้แต่ความสามารถในการต่อสู้เพื่อความสุขที่แท้จริง จงใช้ดิ้นไปตลอดชีวิต