พิพิธภัณฑ์กลางแจ้งของอินเดีย สถานที่ท่องเที่ยวของอินเดีย - พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอินเดีย ความสำคัญทางวัฒนธรรมของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอินเดีย

อินเดียอุดมไปด้วยสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจสำหรับนักท่องเที่ยวทุกคน ด้วยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ประเทศนี้จึงกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาและวัฒนธรรมมากมาย ซึ่งมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดที่นี่ เมื่อพูดถึงอินเดีย เราจำได้ทันทีว่ามีวัดหลายแห่งที่เป็นของขบวนการทางศาสนาต่าง ๆ อายุรเวท - ทิศทางพิเศษในการแพทย์อินเดีย และพิพิธภัณฑ์ซึ่งมีมากกว่า 500 แห่ง

พิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในอินเดีย

พิพิธภัณฑ์และพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำที่คุณสามารถชมปลาหายากและพืชใต้น้ำ รวมถึงผลิตภัณฑ์ที่ทำจากไข่มุกแท้

สถาบันอื่นที่ดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวคือพิพิธภัณฑ์ Prince of Wales โดยการเยี่ยมชมซึ่งคุณสามารถเรียนรู้ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายเกี่ยวกับชีวิตในอินเดียในช่วงอาณานิคมของอังกฤษ พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เปิดในปี 1905 ผู้ก่อตั้งถือเป็นพระเจ้าจอร์จที่ 5 กษัตริย์แห่งบริเตนใหญ่

พิพิธภัณฑ์อินเดียได้รับการเปิดในเมืองโกลกาตา ซึ่งรวบรวมนิทรรศการที่ใหญ่ที่สุดที่บอกเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอินเดียและโบราณคดี นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์อีกแห่งที่นี่ - อนุสรณ์สถานสมเด็จพระราชินีวิกตอเรียแห่งบริเตนใหญ่ซึ่งมีคอลเลกชันภาพบุคคลและประติมากรรมที่แสดงถึงผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียงของอินเดีย การ​ประชุม​อนุสรณ์​นี้​เปิด​ขึ้น​ใน​ปี 1921.

ในเมืองสารนาถ ซึ่งเป็นเมืองที่ตั้งอยู่ในรัฐอุตตรประเทศ คุณสามารถเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ที่รวบรวมนิทรรศการทางโบราณคดี ซึ่งคุณสามารถเรียนรู้ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับยุคโบราณในประวัติศาสตร์ของอินเดีย ในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ คุณจะต้องเห็นเสาของอโศก ผู้ปกครองคนหนึ่งของอินเดีย ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ พระเจ้าอโศกเสด็จเยือนสารนาถในรัชสมัยของพระองค์และรับเอาพระพุทธศาสนามาที่นี่ ต่อมาจึงสร้างคอลัมน์นี้ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ เป็นที่น่าสังเกตว่าในที่สุดสิงโตที่ปรากฎบนเสื้อคลุมแขนของอินเดียก็ปรากฎบนเสื้อคลุมแขนของอินเดียและกลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของประเทศ

หากคุณมาที่เจนไนอย่าลืมไปชมนิทรรศการที่พิพิธภัณฑ์เจนไน ที่นี่คุณสามารถชมนิทรรศการจากยุคหินและเหล็กซึ่งค้นพบในวัดพุทธแห่งหนึ่ง รวมถึงสิ่งของที่เป็นทองสัมฤทธิ์ ที่นี่คุณยังสามารถชมรูปปั้นและเหรียญโบราณ อาวุธและชุดเกราะประจำชาติ ตลอดจนนิทรรศการด้านสัตววิทยาและธรณีวิทยา

นอกจากนี้ เมื่อพูดถึงพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของอินเดีย คงไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมทิเบตซึ่งตั้งอยู่ในกังต็อก ที่นี่คุณจะเห็นวัตถุศิลปะทิเบต - รูปปั้น ประติมากรรม หน้ากาก ฯลฯ ที่นี่เป็นที่เก็บรักษาพงศาวดารของอารามสิกขิมและภาพถ่ายอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา พิพิธภัณฑ์แห่งนี้มีชื่อเสียงจากการก่อตั้งโดยทะไลลามะเองในปี 1957

แน่นอนว่านี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของพิพิธภัณฑ์ที่นักท่องเที่ยวทุกคนควรไปเยี่ยมชม แต่สถานที่เหล่านี้ก็สามารถบอกข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอินเดียให้คุณได้ทราบ

?3
เนื้อหา
การแนะนำ
1. เดลี
2. พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ



2.4. ศิลปะแห่งยุคคุปตะ

2.6. แกลเลอรี่บรอนซ์อินเดีย
2.7. แกลเลอรี่ภาพวาดและต้นฉบับ
2.8. ของโบราณจากเอเชียกลาง
2.9. แกลเลอรีที่สำคัญอื่น ๆ

การแนะนำ

มีพิพิธภัณฑ์ที่แตกต่างกันมากกว่า 460 แห่งในอินเดีย พิพิธภัณฑ์หลักคือพิพิธภัณฑ์ Madras - พิพิธภัณฑ์รัฐบาล และหอศิลป์แห่งชาติ ในนิวเดลี - พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ในเมืองพาราณสี – พิพิธภัณฑ์สารนาถ ในโกลกาตา - พิพิธภัณฑ์อินเดีย (รวบรวมนิทรรศการเกี่ยวกับโบราณคดีและประวัติศาสตร์ธรรมชาติ); พิพิธภัณฑ์เทคโนโลยีบีร์ลา ในบอมเบย์มีพิพิธภัณฑ์อินเดียตะวันตก นอกจากนี้อินเดียยังมีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมจำนวนมาก นิวเดลีมีวัดฮินดูหลายแห่ง โดยวัดหลักคือ Balkesh และ Lakshminarsi ในกัลกัตตา - อนุสรณ์สถานวิกตอเรียในตราประทับ Maidan; ราชภวัน (ทำเนียบรัฐบาล); อาสนวิหารเซนต์. พอล; สวนพฤกษศาสตร์. ในอักกรา - สุสานทัชมาฮาลที่มีชื่อเสียงระดับโลก มัสยิดเพิร์ล สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 สุสานหินอ่อน Jahangri Mahal ในบอมเบย์ - Victoria Gardens ซึ่งเป็นที่ตั้งของสวนสัตว์ ถ้ำ Kanheri ที่มีรูปปั้นหินนูนของศตวรรษที่ 2-9 วัดหลายแห่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 พาราณสี (หนึ่งในศาลเจ้าหลักของชาวฮินดู) มีวัด 1,500 แห่ง โดยวัดที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวิหารทองคำ (บิเชชวาร์) ปัฏนา (เมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวซิกข์) มีวัดซิกข์หลายแห่ง มัสยิดตั้งแต่ปี 1499 ในเดลี - ป้อมแดง (1648); มัสยิดใหญ่; ห้องโถงรับรองสาธารณะของชาวมองโกลผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีผนังอนุสรณ์ตกแต่งด้วยอัญมณี พระราชวังรังมาฮาล; มัสยิดเพิร์ล; หอคอยกุตุบมินาร์สมัยศตวรรษที่ 12; สวนสัตว์. ในอัมริตซาร์ (ศาลเจ้าหลักของชาวซิกข์) มีวิหารทองคำ ล้อมรอบด้วยอ่างเก็บน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งความเป็นอมตะ (ชาวซิกข์อาบน้ำในอ่างเก็บน้ำเพื่อรับการชำระล้างจิตวิญญาณ)

1. เดลี

เดลีเป็นเมืองที่มีเอกลักษณ์ ตามตำนานเล่าว่า นิวเดลีสมัยใหม่เป็นเมืองที่แปดบนเว็บไซต์นี้แล้ว และเมืองแรกสุดปรากฏนานก่อนศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมืองนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยมุนา ประกอบด้วยนิวเดลี (เมืองหลวง) และโอลด์เดลี เมืองนี้แบ่งออกเป็น 9 เขต: นิวเดลี, เดลีเก่า, เดลีกลาง, เดลีใต้, เดลีตะวันออกเฉียงใต้, เดลีเหนือ, เดลีตะวันออก, เดลีตะวันตก, เดลีตะวันตกเฉียงเหนือ นอกจากนี้ ภายใต้การอุปถัมภ์ของเมือง ยังมีดินแดนรอบข้างที่เรียกว่าดินแดนครอบครองแห่งชาติของเมืองหลวง ซึ่งรวมถึงเมืองคุร์เคาน์, ฟาริดาบัด, นอยดา, เกรตเตอร์นอยดา, กาซิอาบัด ประชากรของเดลีมีประมาณ 15 ล้านคน ทำให้เป็นเมืองที่มีประชากรมากเป็นอันดับสามในอินเดีย รองจากโกลกาตาและมุมไบ เดลีเป็นเมืองแห่งความแตกต่าง อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของที่นี่อยู่ในยุคต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ยุคฮินดู-ราชปุตนะ จนถึงศตวรรษที่ 17 ของจักรวรรดิโมกุล และศตวรรษที่ 20 ของสถาปัตยกรรมอังกฤษ เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นรถยนต์ รถม้า และรถลากบนถนนสายเดียวกัน แม้ว่าเดลีจะเป็นหนึ่งในเมืองที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมที่สุดในอินเดีย แต่ก็เป็นเมืองที่มีมลพิษมากที่สุดแห่งหนึ่งเช่นกัน นิวเดลีถูกสร้างขึ้นโดยชาวอังกฤษและสะท้อนถึงรูปแบบสถาปัตยกรรมของพวกเขาได้อย่างเต็มที่
ในบรรดาอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของเมืองหลวง ป้อมแดงอันโด่งดัง (ลัล กีลา ค.ศ. 1639-1648) พร้อมด้วยพระราชวังอันกว้างใหญ่แห่งยุคโมกุลตั้งอยู่ภายใน และ “พระราชวังหลากสี” รัง มาฮาล ซากปรักหักพังของอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของเดลี - วัด Bhairon ซึ่งเป็นหอคอยที่สูงที่สุดในประเทศ โดดเด่นเป็นพิเศษ (72.5 ม.) – วงดนตรี Qutb Minar (Vijay Stambh สันนิษฐานว่าปี 1191-1370) ซากปรักหักพังของ Lalkot “ป้อมปราการเก่า” Purana Qila (Din Panah, 1530-1545 ), พระราชวัง Raj Ghat หอดูดาวที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดีย, Jantar Mantar (1725), ซากปรักหักพังของ Rai Pithora, อาคาร Jahaz Mahal ("palace-ship", 1229-1230), "block tower" Chor Minar, อนุสรณ์สถาน ซุ้มประตูประตูอินเดีย อาคารของอดีตสำนักเลขาธิการอังกฤษซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยเดลี รัฐสภา อนุสรณ์การกบฏในปี 1857 ที่พำนักอย่างเป็นทางการของประธานาธิบดีของประเทศ - ทำเนียบประธานาธิบดี Rashtrapati Bhavan (พ.ศ. 2474) เสาอโศก (250 ปีก่อนคริสตกาล สูงมากกว่า 12 ม.) จากหินทรายชิ้นเดียวและสิ่งมหัศจรรย์อย่างหนึ่งของโลก - เสาโลหะสแตนเลส (895 ปีก่อนคริสตกาล) BC) ใกล้มัสยิดกุวาตุลอิสลาม ฯลฯ
เมืองนี้เต็มไปด้วยวัดของทุกศาสนาในโลก ซึ่งมักจะอยู่ใกล้กันจนมองเห็นเจดีย์ทางพุทธศาสนาด้านหลังสุเหร่าของมัสยิด และโดมของโบสถ์คริสต์ตัดกับอาคารฮินดู สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือวัดซิกข์ Sis-Ganj วิหาร Yogmaya (น้องสาวของพระกฤษณะ) วัดลักษมี-นารายัน วัดเชน Digambar-Jain พร้อม "โรงพยาบาลนก" ที่มีเอกลักษณ์ วัดคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ - ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ โบสถ์ที่ Chandni Chowk, โบสถ์แองกลิกันแห่งเซนต์เจมส์ (พ.ศ. 2379), วัดทิเบตหลักของเมืองหลวง - สถูปวิหารพุทธ, วัดดอกบัวบาไฮ (พ.ศ. 2529), วิหารของเทพธิดากาลีในคัลคาจิ (สร้างขึ้นใน พ.ศ.2307 บนที่ตั้งของวัดเก่าแก่) และอื่นๆ อีกมากมาย มัสยิดอันงดงามแห่งเดลีถือเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะอิสลาม - มัสยิด Juma (วันศุกร์หรือมหาวิหาร 1650-1658), Qila Kukhna (1545), Kher-ul-Minazel (1561), Moth-ki-Masjid ( มัสยิดแห่งหนึ่ง เมล็ดข้าว ศตวรรษที่ 16), Sonehri (สีทอง), Fatehpuri (1650), มัสยิด Kalan (มัสยิด Kali, 1386), Jamat Khana (Khizri ศตวรรษที่ 14), มัสยิด Moti (ไข่มุก , 1662), มัสยิดแห่งแรกของประเทศ - Quwwat -ul-Islam (1192-1198), Zinat-ul-Masjid ฯลฯ
เดลีมักถูกเรียกว่า "สุสานแห่งตะวันออก" - จึงมีโครงสร้างอนุสรณ์มากมายของผู้ปกครองและรัฐบุรุษในตำนานหลายยุครวมอยู่ที่นี่ ประเภทของอาคารทางศาสนา ได้แก่ สุสานของ Adham Khan, dargah (สถานที่สักการะ) ของ Qutbuddin-Bakhtiyar-Kaki, หลุมฝังศพของสุลต่าน Shamsuddin Iltutmish (1235), dargah ของนักบุญมุสลิม Nizamuddin Chishti Auliyi (1325) ชุดสถาปัตยกรรมของหลุมฝังศพของสุลต่านกูริ (1230 ), หลุมฝังศพของ Firuzshah Tughlaq, หลุมฝังศพของ Safdarjung, หลุมฝังศพของผู้ปกครองหญิงคนเดียวแห่งตะวันออก - Sultana Razia (1241) ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมโมกุล - หลุมฝังศพของ Humayun (Humayun-ka-Makbara, 1565) สุสานของ Jahanara-Begam และ Muhammad -Shah (1719-1748) สุสานของประธานาธิบดี Zakir Hussain (1973) ใกล้กับมหาวิทยาลัยอิสลาม Jamia Millia รวมถึงสุสานที่ซับซ้อนทั้งหมด ในซาดัก โลดี
ในแง่ของความอุดมสมบูรณ์ของพิพิธภัณฑ์ เมืองนี้สามารถแข่งขันกับเมืองหลวงของโลกได้ที่นี่: พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ, หอศิลป์ศิลปะสมัยใหม่แห่งชาติ, พิพิธภัณฑ์โบราณคดีป้อมแดง, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งชาติ, อนุสรณ์สถานชวาฮาร์ลาร์ เนห์รู พิพิธภัณฑ์ "บ้าน Tinmurti" (พ.ศ. 2472-30) อนุสรณ์สถานอินทิรา คานธีด้วย "แม่น้ำคริสตัล" ที่มีชื่อเสียง (พ.ศ. 2531) พิพิธภัณฑ์หัตถกรรมแห่งชาติ พิพิธภัณฑ์ตุ๊กตานานาชาติ พิพิธภัณฑ์เด็กแห่งชาติและพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำในพระราชวังเด็ก พิพิธภัณฑ์บ้านทิเบตบนถนนโลดี พิพิธภัณฑ์กองทัพอากาศที่สนามบิน อินทิรา คานธี สถาบันวิจิตรศิลป์ลลิตกะลา พิพิธภัณฑ์ศิลปะประยุกต์ ตั้งอยู่ในศูนย์นิทรรศการขนาดใหญ่ Pragati Maidan สถาบันดนตรีและนาฏศิลป์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์เครื่องดนตรีดั้งเดิม พิพิธภัณฑ์ห้องน้ำซูลาภอันมีเอกลักษณ์ และ สวนสัตว์เดลี (1959) - หนึ่งในสวนสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดในโลก

2. พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเป็นหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่ดีที่สุดในอินเดีย ภายในประกอบด้วยคอลเลกชันศิลปะอินเดียที่ใหญ่ที่สุด สมบูรณ์ที่สุด และครอบคลุมที่สุด ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ไปจนถึงยุคกลางตอนปลาย พิพิธภัณฑ์ซึ่งมีอาคารและห้องนิทรรศการทั้งหมด เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของการพัฒนาประเพณีทางศิลปะของอินเดีย และยังรวมถึงคอลเลกชันงานศิลปะเล็กๆ น้อยๆ จากเอเชียกลางและอเมริกาก่อนโคลัมเบีย
ประวัติความเป็นมาของพิพิธภัณฑ์มีอายุย้อนกลับไปในสมัยแรกๆ หลังจากการประกาศเอกราช เมื่อก่อตั้งและตั้งอยู่ที่ Rashtrapati Bhavan แก่นของคอลเลกชันประกอบด้วยนิทรรศการที่ถูกส่งไปลอนดอนในปี 1947 เพื่อจัดนิทรรศการที่ Royal Academy มีการตัดสินใจว่าจะไม่ส่งพวกเขากลับไปหลังนิทรรศการไปยังพิพิธภัณฑ์ที่เดิมเก็บไว้ แต่ให้วางไว้ในพิพิธภัณฑ์เดลีซึ่งเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ และวางศิลาฤกษ์สำหรับรากฐานโดยนายกรัฐมนตรี ของอินเดีย ชวาหระลาล เนห์รู เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2498 พิพิธภัณฑ์ได้ย้ายไปที่อาคารปัจจุบันในปี 1960 อาคารแห่งนี้ล้อมรอบด้วยลานเล็กๆ มีแกลเลอรี 4 ชั้น และเป็นที่จัดแสดงผลงานศิลปะจำนวนมากมากกว่า 150,000 ชิ้น ทุกปีพิพิธภัณฑ์ได้รับผลงานใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งมีส่วนช่วยในการเติบโตของความมั่งคั่งและความงดงาม

2.1. แกลเลอรี่อารยธรรมอินเดีย

จนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1920 เมื่อมีการค้นพบซากของเมืองโบราณเหล่านี้ เชื่อกันว่าประวัติศาสตร์ของอินเดียมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของราชวงศ์โมรยัน การค้นพบเมืองโบราณอื่นๆ ที่น่าทึ่งและกะทันหันทำให้อารยธรรมอินเดียทัดเทียมกับอียิปต์และเมโสโปเตเมีย ทั้งในด้านโบราณวัตถุและคุณค่าทางศิลปะ
เมืองที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบคือเมืองที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Mohenjo Daro (Tomb Hill), Harappa (ซึ่งมีชื่อมาจากคำว่า "วัฒนธรรม Harappan") และ Chanhu Daro การขุดค้นดำเนินการภายใต้การดูแลของ ร.ด. จากนั้น Banerjee, Rai Bahadur Daya Ram Sahni ได้รับการต่อยอดโดยการสำรวจทางโบราณคดีของอินเดียซึ่งนำโดยเซอร์จอห์น มาร์แชล วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่มีข้อบกพร่องและการใช้คาร์บอนอย่างไม่ระมัดระวังได้ทำลายผลลัพธ์ของการขุดค้นในยุคแรกๆ เหล่านี้ แต่ถึงอย่างนั้น พวกเขาก็ยังได้ค้นพบสิ่งประดิษฐ์ล้ำค่านับพันชิ้นที่บอกเล่าเรื่องราวของวัฒนธรรมโบราณนี้ให้เราทราบ
โดยการแบ่งอนุทวีปออกเป็น 2 ส่วน คือ รัฐอินเดียและปากีสถาน ในสมัยประกาศเอกราช การค้นพบจากการขุดค้นก็แบ่งระหว่างกันด้วย ดังนั้นปากีสถานจึงรับ Mohenjo Daro และ Harappa ที่ขุดขึ้นมาจากพื้นดิน และอินเดียก็กลายเป็นเจ้าของสมบัติจำนวนมหาศาล ซึ่งหลายชิ้นถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ การขุดค้นดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ และในเวลานี้อินเดียได้ค้นพบเมืองโบราณและแหล่งโบราณคดีอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุอีกหลายแห่ง
วัฒนธรรมนี้ซึ่งเผยแพร่อิทธิพลไปทั่วหุบเขาสินธุและพื้นที่โดยรอบ ดำรงอยู่ระหว่าง 2,500 ถึง 1,500 ปีก่อนคริสตกาล อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุดูเหมือนจะเจริญรุ่งเรืองตลอดสหัสวรรษนี้ โดยมีเมืองที่มีการวางแผนอย่างดีมากกว่า 400 เมืองที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้ สิ่งที่ทำให้นักประวัติศาสตร์ประหลาดใจจริงๆ ก็คือ วัฒนธรรมที่เป็นไปตามรูปแบบเดียว โดยมีผังเมืองที่เป็นมาตรฐาน การออกแบบอาคาร และแม้แต่อิฐขนาดเท่ากันที่ใช้ในอาคาร แม้ว่าเมืองต่างๆ จะอยู่ห่างกันมากเท่ากับ Rupar ใน Punjab และ Lothal ในภูมิภาค Kathiawar ของรัฐ Gujarat ในปัจจุบัน และตั้งอยู่ริมแม่น้ำสินธุในปากีสถานอย่างเคร่งครัด
ในแกลเลอรีของพิพิธภัณฑ์มีนิทรรศการที่อุทิศให้กับงานฝีมือเครื่องปั้นดินเผาอันวิจิตรงดงามของวัฒนธรรมนี้ ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงรสนิยมอันเหมือนกันซึ่งแพร่หลายในเมืองใหญ่ทุกแห่ง ตัวอย่างของงานศิลปะนี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยใช้วงล้อของพอตเตอร์ เผาและตกแต่งด้วยภาพวาดตกแต่งสีดำบนพื้นหลังสีแดง
ขึ้นอยู่กับรูปร่างของวัตถุ เราสามารถตัดสินจุดประสงค์ของมันได้ เช่น การปรุงอาหาร การจัดเก็บน้ำหรือเมล็ดพืช ภาชนะขนาดเล็กสำหรับใส่น้ำมันและธูปอันมีค่า มีทั้งจาน จานมีฝาปิด โคมไฟและขาตั้งสวยงาม เรือที่ทาสีมีความงดงามเป็นพิเศษ องค์ประกอบการวาดภาพมีตั้งแต่ลวดลายตามธรรมชาติ เช่น น้ำ ฝน หรือดิน ที่แสดงโดยใช้เส้นหยัก เส้นประ หรือเส้นประ ไปจนถึงภาพสัตว์ นก และปลา มีเรือสีอิฐขนาดใหญ่เป็นภาพเหตุการณ์ชีวิตในชนบทที่ชาวนากำลังไถพรวนดินโดยใช้ควายสองตัวช่วย มีการแสดงภาพสัตว์ต่างๆ ได้ดีมาก รวมถึงความโดดเดี่ยวและการทำงานหนักของคนไถนา
เรืออีกลำหนึ่งที่อาจใช้เป็นโกศศพมีรูปแผงที่มีนกยูงค่อนข้างร่าเริง (จากสุสาน N) ศิลปินวางร่างมนุษย์ไว้ในนกยูงตัวหนึ่ง ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากตำนาน ตำนาน พิธีกรรม หรือความเชื่อ ต่อไปนี้เป็นผลิตภัณฑ์ดินเหนียวหลากหลายชนิดที่พบในเมือง Nal ซึ่งบางส่วนมีการออกแบบที่ใกล้เคียงกับความทันสมัย เป็นภาชนะที่มีภาพวาดเรขาคณิตสีเหลืองอ่อน โดยมีเฉดสีฟ้าและเขียวบนพื้นหลังสีขาว
สวยงามมากเป็นภาชนะหมอบทรงกลมซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลางเกินความสูง ตลอดจนโคมไฟทรงสี่เหลี่ยมขอบร่อง จากการขุดดินเหนียวริมฝั่งแม่น้ำคงคา ศิลปินแห่งวัฒนธรรม Harappan ไม่เพียงแต่สร้างภาชนะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของเล่นและตุ๊กตาด้วย ซึ่งเป็นภาพที่มีเสน่ห์และน่าประทับใจที่สุดบางภาพที่ลงมาหาเราจากอารยธรรมในหุบเขาแม่น้ำ รูปปั้นวัว ตัวกินมด หมู และลิง ถือเป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นเล็กๆ นอกจากนี้ยังมีร่างเคลื่อนไหวของนกบินและลิงกำลังปีนเสาโดยกดหางไปด้านหลัง วัวของเล่นตัวหนึ่งสามารถขยับศีรษะได้ ซึ่งศิลปินแนบไว้กับลำตัวโดยใช้ข้อต่อและด้าย
ในบรรดาร่างมนุษย์ ส่วนใหญ่แสดงถึงฉากชีวิตประจำวันของผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองโบราณเหล่านี้ ผู้หญิงคนหนึ่งนอนอยู่บนเตียงให้นมลูก ผู้หญิงนวดแป้ง ผู้ชายถือนกอยู่ในมือ หรือบางทีอาจมีเป็ดบ้านอยู่ด้วย ที่เขาถือไว้ใต้วงแขนของเขา
ฟิกเกอร์เหล่านี้มีขนาดเล็ก ซึ่งปกติแล้วจะสูงไม่เกิน 8 ซม. (3 นิ้ว) แต่สะท้อนถึงการจ้องมองที่ขี้เล่นและช่างสังเกตของผู้สร้าง ซึ่งสัมผัสที่สนุกสนานและบางเบา เต็มไปด้วยความสุขแบบเด็กๆ ดังที่ฟิกเกอร์เหล่านี้ตั้งใจไว้
จากตัวอย่างของรถเข็นของเล่นที่ทำจากโลหะและดินเหนียว เราสามารถตัดสินการขนส่งที่อาจมีในเมืองเหล่านี้เพื่อขนส่งผู้คนจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งและจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง โดยรวมแล้วคุณสามารถแยกแยะรถเข็นที่มีรูปร่างและขนาดต่างกันได้ 6 ประเภทพร้อมล้อขนาดใหญ่และทนทาน นอกจากนี้เรายังมีไอเดียจากการดูตุ๊กตาวัวเกี่ยวกับการเลี้ยงสัตว์ต่างๆ อีกด้วย หนึ่งในนิทรรศการที่เป็นเพียงกรงนกของเล่น
ที่นี่คุณจะได้พบกับผลิตภัณฑ์หินหลากหลายประเภท ตั้งแต่เครื่องประดับไปจนถึงของเล่น สร้อยคอหินกึ่งมีค่าถูกสร้างขึ้นใหม่จากลูกปัดทรงกลมที่พบในระหว่างการขุดค้น มีหัวเข็มขัดกระดูกและเปลือกหอย จี้และสร้อยข้อมือแกะสลัก กลุ่มกระรอกน้อยน่ารักแทะถั่ว และภาชนะหิน
ผนึกหินสบู่แห่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุถือเป็นปริศนาสำหรับนักประวัติศาสตร์ ตู้โชว์ที่เป็นกระจกจะแสดงซีลขนาดเล็กจำนวนมาก บางชิ้นมีขนาดประมาณ 3-4 ซม. (หนึ่งหรือสองนิ้ว) และมีรูปทรงสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยม ตราประทับแต่ละดวงมีการออกแบบทางเรขาคณิตที่โดดเด่นในรูปแกะสลักนูนพร้อมจารึก Harappan ที่น่าสงสัยที่ด้านบนหรือด้านข้าง ภาพนูนถูกสร้างขึ้นมาอย่างสมบูรณ์แบบจนเมื่อพิมพ์บนดินเหนียวนุ่ม จะทำให้ได้ภาพย้อนกลับที่ชัดเจน ทักษะของผู้สร้างแมวน้ำเหล่านี้สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ
หนึ่งในแมวน้ำในคอลเลกชันนี้มีความน่าสนใจเป็นพิเศษ เป็นภาพชายที่นั่งสวมมงกุฎมีเขาหรือหน้ากากบนศีรษะ นักวิชาการบางคนเชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในภาพทางมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดของกูรูหรือเทพ ซึ่งอาจเป็นต้นแบบของเทพเจ้าพระศิวะ ร่างนั้นรายล้อมไปด้วยสัตว์ต่างๆ เช่น แรด วัว ช้าง เสือ กวาง ฯลฯ สิ่งที่ทำให้นักประวัติศาสตร์งงงวยในกรณีนี้คือ ปัจจุบันบริเวณรอบ ๆ โมเฮนโจ ดาโร ที่ซึ่งแมวน้ำเหล่านี้ถูกค้นพบนั้นเป็นทะเลทรายที่เหมือนเดิม ก่อนหน้านี้เชื่อว่าไม่มีใครเคยอาศัยอยู่ที่นั่นนอกจากแรด นอกจากนี้ แรดและช้างปัจจุบันอาศัยอยู่เฉพาะอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายพันไมล์ เป็นไปได้ดังที่ซิมเมอร์เสนอไว้ในศิลปะแห่งอินเดียนเอเชียว่า "การมีอยู่ของสัตว์ในบ้านที่โมเฮนโจ ดาโรในเวลานี้แสดงให้เห็นว่าสภาพอากาศในหุบเขาสินธุนั้นชื้นแฉะ พืชพรรณหนาแน่นขึ้น และแหล่งน้ำมีความอุดมสมบูรณ์มากกว่าในปัจจุบัน ” นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ คิดแตกต่างออกไป บางคนตั้งทฤษฎีว่าชาว Harappan ตัดไม้ทึบเพื่อสร้างเมืองและสร้างไฟเพื่ออบอิฐหลายพันก้อนสำหรับอาคารของพวกเขา ส่งผลให้สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสภาพอากาศเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากจนในที่สุดพวกเขาถูกบังคับให้ละทิ้งบ้านเรือนและละทิ้งเมืองต่างๆ อย่างไรก็ตาม ผลกระทบอันทรงพลังดังกล่าวต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติถือเป็นเอกสิทธิ์เฉพาะของวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 20 เท่านั้น!
ช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของอารยธรรมในหุบเขาสินธุยังเป็นที่รู้จักกันในนามยุค "Chalcolithic" ในประวัติศาสตร์ของอินเดียเนื่องจากในเวลานี้นอกเหนือจากหินและดินเหนียวแล้วโลหะก็เริ่มถูกนำมาใช้ มีการค้นพบรูปปั้นและเครื่องมือที่ทำจากทองแดงและทองสัมฤทธิ์ตามแหล่งขุดค้นหลายแห่ง เงินและทองคำถูกนำมาใช้ในการทำเครื่องประดับ (ใน "แกลเลอรีเครื่องประดับ" ของพิพิธภัณฑ์ คุณสามารถดูเครื่องประดับจากยุคอารยธรรม Harappan) สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของผู้ที่เรียกว่า "นักเต้น" รูปร่างเปลือยของเธอสูง 10.5 ซม. (เกิน 4 นิ้ว) และเธอสวมกำไลหลายเส้นที่แขนและมีสร้อยคอเรียบง่ายรอบคอของเธอ ผมของเธอรวบและบิดไปด้านหลัง มือข้างหนึ่งวางอยู่บนสะโพกและขาข้างหนึ่งงอเข่าเล็กน้อย ศีรษะของเธอถูกยกขึ้นอย่างภาคภูมิใจ ราวกับว่าเธอกำลังมองด้วยรอยยิ้มเล็กน้อยในโลกที่จอแจที่กระพริบต่อหน้าต่อตาเธอ
คุณสามารถชื่นชมทักษะของช่างแกะสลักโลหะ Harappan ได้จากการชมนิทรรศการสองชิ้นที่มีรูปลักษณ์เกือบทันสมัย ​​ได้แก่ “Elephant on Wheels” และ “Cart” จาก Daimabad (มหาราษฏระ) ตุ๊กตาทั้งสองชิ้นนี้มีความสง่างามอย่างน่าทึ่ง เป็นตัวอย่างศิลปะอันแวววาวของช่างฝีมือชาวฮารัปปัน แม้แต่ในรูปแกะสลักเล็กๆ เช่น ควายแห่งโมเฮนโจ ดาโร (2,500 ปีก่อนคริสตกาล) ปรมาจารย์ก็ยังวาดภาพสัตว์ได้โบกหางและเงยศีรษะขึ้นเล็กน้อยราวกับกำลังจะมู

2.2. ศิลปะแห่งยุคเมารยา ซุนคะ และสตะวาหะนะ

ช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอินเดีย จากมุมมองของเศษประติมากรรมที่พบคือศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตามยุคของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นที่จัดแสดงตัวอย่างประติมากรรมสมัยเมารยันและศิลปะซุงะอันงดงามหลายตัวอย่าง ประติมากรรมหลายชิ้นจากสถูปในอมราวดีถูกนำมาจากบริติชมิวเซียม แผ่นหินอ่อนเหล่านี้ทำขึ้นในลักษณะที่นุ่มนวลและละเอียดอ่อน สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในภาพเหล่านี้คือการถ่ายทอดความงามของร่างผู้หญิงในทุกอิริยาบถและตำแหน่งต่างๆ อย่างไรก็ตาม คอลเลกชั่นประติมากรรมอมราวดีที่ดีที่สุดยังถือว่าจัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์รัฐเจนไน คอลเลกชันของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติประกอบด้วยเจดีย์เพียงแผงเดียว "การเคารพในวิหาร" ซึ่งชาวพุทธสร้างขึ้นเพื่อเก็บพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าสถูปเดิมที่อมราวดี (อานธรประเทศ) จะถูกทำลายโดยคนป่าเถื่อน แต่แผงนี้ทำให้เราพอนึกได้ว่าสถูปดังกล่าวอาจมีหน้าตาเป็นอย่างไร โดยมีโครงสร้างเป็นรูปครึ่งวงกลมล้อมรอบด้วยรั้วแกะสลักสูง จากสัดส่วนของภาพที่ปรากฎหน้ารั้วสรุปได้ว่าเจดีย์นั้นค่อนข้างสูงซึ่งอธิบายขนาดของแผงที่ประกอบเป็นส่วนหนึ่งของรั้วเจดีย์และการตกแต่ง

2.3. ศิลปะของคันธาราและมถุรา

ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีป ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของปากีสถานและอัฟกานิสถานในปัจจุบัน มีการพบตัวอย่างงานประติมากรรมอันงดงามตระการตาที่มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคอิทธิพลของกรีก-โรมันหลังจากการรุกรานของอเล็กซานเดอร์มหาราชใน ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ความสัมพันธ์ทางการค้ากับกรีซและโรมดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ และในช่วงเวลานี้พุทธศาสนาได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากผู้ปกครอง ผลลัพธ์ที่ได้คือลักษณะที่เรียกว่า "คันธาระ" (จากชื่อคันธาระที่แผ่นดินเกิด) มหาวิทยาลัยตักศิลาอันโด่งดังก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน ดึงดูดนักวิชาการชาวพุทธจากทั่วเอเชียให้เป็นสถานที่แสวงบุญ ศึกษา และวิจัย
พระพุทธรูปทำจากหินชนวนสีดำและสีเทามันวาว และสร้างขึ้นในสไตล์คันธาระคลาสสิก เสื้อคลุมของเขาเหมือนกับเสื้อคลุมของโรมัน พับเป็นพับหนาหนัก ในขณะที่ใบหน้าของเขายังคงสงบและครุ่นคิด ผมของเขามีลักษณะเป็นคลื่นและมัดเป็นปมที่ด้านหลังศีรษะ
นอกจากนี้ยังมีแผงประติมากรรมของสถูปคันธาระที่แสดงตอนต่างๆ จากวรรณคดีพุทธศาสนา การใช้ตัวอย่างรูปปั้นครึ่งตัวและหัวที่แกะสลักเหลือจากรูปปั้น ทำให้เราสามารถติดตามความพยายามของปรมาจารย์ในการติดตามตัวอย่างศิลปะเป็นรูปเป็นร่างของกรีกและโรมัน ใบหน้าที่แสดงออกของ “เด็กน้อย” และ “ชายชรา” ถูกถ่ายทอดออกมาด้วยความสมจริง โดยเป็นไปตามธรรมชาติที่มันเป็น โดยทั่วไปแล้ว ความสมจริงไม่ค่อยปรากฏในศิลปะอินเดีย บ่อยครั้งที่ศิลปินมุ่งมั่นที่จะรวบรวมแนวคิดและแนวคิดที่เป็นนามธรรมโดยใช้ตัวเลขเป็นสัญลักษณ์
ประติมากรรมของมถุราในอุตตรประเทศในช่วงต้นศตวรรษคริสตศักราชเป็นที่จดจำได้อย่างมาก โดยสร้างขึ้นจากหินทรายสีแดงและสีขาวอันสวยงาม การขุดค้นที่เมืองมถุราได้เผยให้เห็นแผงประติมากรรมจำนวนมากที่เป็นส่วนหนึ่งของกรอบเจดีย์ พิพิธภัณฑ์ในมถุราประกอบด้วยคอลเลกชันผลงานชิ้นเอกที่ดีที่สุดจากกุชานาและมถุรา แผงราวบันไดหรือราวบันไดเหล่านี้ยังจดจำได้ง่ายเนื่องจากประกอบด้วยเสาแกะสลักแนวตั้ง (ราวบันได) ที่เชื่อมต่อกันด้วยคานแนวนอนตกแต่งด้วยลวดลายดอกบัวแกะสลัก เสาแนวตั้งบางเสาสูงเพียง 1 เมตร (3 ฟุต) และประดับด้วยรูปปั้นผู้สักการะหญิงและนางไม้ 3 ตัว หรือ "สลาพันจิกา"
นอกจากนี้ยังมีแผงแสดงภาพผู้หญิงถือกิ่งไม้ (อโศก) ซึ่งได้รับอิทธิพลจากตำนานที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการเจริญพันธุ์ตามที่ต้นอโศก (jonesia ashoka) มีความอ่อนไหวมากจนถูกปกคลุมไปด้วยดอกไม้ทันที ดังที่ผู้หญิงสัมผัสมัน ที่ซึ่งพระพุทธเจ้าประสูติ ในลุมพินีซึ่งปัจจุบันคือประเทศเนปาล มีป่าแห่งหนึ่งซึ่งมี "ต้นอโศก" เติบโต ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับความศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษสำหรับชาวพุทธ ใบสีเขียวแหลมยาวมักพบเห็นได้ในประติมากรรมทางพุทธศาสนา
ประติมากรรมอีกภาพหนึ่งที่นำเสนอที่นี่คือผู้หญิงกำลังอาบน้ำอยู่ที่น้ำตก ("Shana Sundari", Mathura, ศตวรรษที่ 2) แม่และเด็กเล่นด้วยเสียงสั่น และผู้หญิงมองเข้าไปในกระจก แผงที่มีชื่อเสียงอีกภาพหนึ่งเป็นภาพผู้หญิงคนหนึ่งกำลังทรุดตัวลง เรียกว่า "วสันตเสนา" (กุชนา ศตวรรษที่ 2) ชายร่างเล็กๆ พร้อมถ้วยในมือพยุงผู้หญิงที่ล้มลง ขณะที่อีกคนพยายามจับมือเธอไว้ บนแผงรั้วพุทธทั้งหมดมีภาพผู้หญิงเปลือยอก เสื้อเบลาส์ปักเป็นแฟชั่นล่าสุด แม้กระทั่งทุกวันนี้ ในพิธีกรรมของชาวฮินดู เสื้อผ้าที่ไม่มีตะเข็บก็ถือว่าบริสุทธิ์และไร้มลทิน ผู้หญิงสวมเข็มขัดกว้างโดยช่วยยึดเสื้อผ้าซ่อนส่วนล่างของร่างกายและพับอย่างสวยงาม เครื่องประดับที่ผลิตขึ้นอย่างเชี่ยวชาญและหลากหลายมีลักษณะเป็นต่างหู สร้อยคอ เข็มขัด และกำไลที่แขนและขา บ่อยครั้งมักสวมกำไลในปริมาณมากจนครอบคลุมความยาวของแขน

2.4. ศิลปะแห่งยุคคุปตะ

ในช่วงยุคคุปตะ (ศตวรรษที่ 3-6) พื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียอยู่ภายใต้การควบคุมแบบรวมศูนย์ ซึ่งอาจส่งผลต่อศิลปะในรูปแบบภูมิภาคในเวลาต่อมาไม่ได้ ในช่วงเวลานี้เองที่วัดฮินดูแห่งแรกๆ ถูกสร้างขึ้นจากหิน แทนที่โครงสร้างโคลน อิฐ และไม้ การตกแต่งประติมากรรมของวัดเหล่านี้ทำให้เกิดการทดลองในด้านการตกแต่งอาคารทางศาสนาฮินดู อย่างไรก็ตาม พวกกุปตัสได้ขยายการอุปถัมภ์ไปยังชุมชนชาวพุทธ ซึ่งผลิตงานประติมากรรมที่ได้รับอิทธิพลจากสไตล์มถุราและคันธาระในสมัยก่อน
พระพุทธรูป (สารนาถ ศตวรรษที่ 5 สมัยคุปตะ) เป็นตัวอย่างคลาสสิกของความเชื่อมั่นที่ได้รับจากช่างฝีมือชาวอินเดีย มีภาพพระพุทธองค์ยืนยกพระหัตถ์เป็นท่าอาภยะ คุณสามารถเห็นได้ชัดเจนว่าเข่าข้างหนึ่งงอและผ่อนคลายอย่างสง่างามผ่านเสื้อผ้าอย่างไร เสื้อผ้าไม่ได้แบ่งออกเป็นหลายเท่าอีกต่อไป ดังที่เราเห็นในรูปปั้นของปรมาจารย์คันธาระ แต่ถูกทำให้เรียบง่ายเป็นสิ่งปกคลุมที่เป็นนามธรรมสำหรับร่างกาย ผ้าม่านถูกตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามจนมองเห็นพระพุทธองค์ยังเยาว์วัยได้อย่างชัดเจน เต็มไปด้วยความอบอุ่นและจังหวะที่มีชีวิตชีวา พระพักตร์ของพระพุทธเจ้าเป็นรูปวงรี หน้าผากกว้าง ใบหน้าสมบูรณ์ ความสมมาตรสะท้อนถึงความสมดุลแห่งจิตใจของพระพุทธเจ้าในสภาวะสงบ ดวงตาที่ปิดลงครึ่งหนึ่งของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการไตร่ตรอง
ในทำนองเดียวกัน พระอาจารย์ได้สำแดงพลังภายในใน “รูปปั้นพระวิษณุ” (มถุรา ศตวรรษที่ 5 สมัยคุปตะ) เนื้อตัวของเขายังคงอยู่ แต่ขาและแขนของเขาหักออก ร่างกายได้รับการถ่ายทอดอย่างยอดเยี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้าท้องที่นูนออกมาเล็กน้อยเหนือเอวเล็กน้อย หน้าอกมีความกว้าง เผยให้เห็นเครื่องประดับอันล้ำค่าในความอลังการทั้งหมด สร้อยคอประกอบด้วยไข่มุกหลายเส้นและแขวนไว้อย่างหรูหรามาก พื้นผิวที่หลากหลายที่ช่างแกะสลักสร้างขึ้นในผลงานชิ้นนี้ช่างน่าทึ่งจริงๆ ทั้งเนื้อสัมผัสที่หนักหน่วงของเครื่องประดับโลหะ น้ำหนักของด้ายมุก ลวดลายของผ้า และความนุ่มนวลของเรือนร่างที่เย้ายวน เมื่อถึงเวลานั้น ศิลปินชาวอินเดียก็เชี่ยวชาญเนื้อหานี้อย่างสมบูรณ์แล้ว สิ่งที่ต้องเน้นย้ำ ลบออก หรือละเลยไปบางส่วน เป็นเรื่องของสุนทรียภาพและการยึดถือ ทิ้งขอบเขตแห่งความสมจริงไว้เบื้องหลังมาก
ในแกลเลอรีนี้ คุณสามารถดูประติมากรรมอื่นๆ จากยุคคุปตะที่มีลักษณะเป็นเรื่องเล่าได้ ซึ่งแตกต่างจากแผงพุทธศาสนายุคแรกที่มีเรื่องราวของพวกเขาปรมาจารย์แห่งยุคคุปตะได้รวมเอาตำนานหรือตำนานทั้งหมดไว้ในตอนหลักเดียวและสันนิษฐานว่าผู้ชมคุ้นเคยกับเนื้อหาของตำนานทั้งหมดแล้ว - รู้ว่าอะไรเกิดขึ้นข้างหน้าและติดตามสิ่งนี้ ตอน ตัวอย่างทั่วไปขององค์ประกอบดังกล่าวคือแผง "พระลักษมีลงโทษพระสุปราณาขะ" (Deogarh ศตวรรษที่ 5 ยุคคุปตะ) นี่เป็นตอนหนึ่งจากเรื่องรามเกียรติ์ ซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์ที่พระราม นางสีดาภรรยาของเขา และพระลักษมณาพระเชษฐา พบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันเป็นผลมาจากอุบายในวัง พระรามซึ่งเป็นหนึ่งในอวตารของพระวิษณุถูกนำเสนอในบทกวีในฐานะกษัตริย์วีรบุรุษในอุดมคติ ในป่า น้องสาวของทศกัณฐ์กษัตริย์แห่งลังกา ทรงพระนามว่า สุปราณขา หลงรักพระรามอย่างบ้าคลั่ง แต่เขากลับเพิกเฉยต่อเธอ จากนั้นเธอก็พยายามเกลี้ยกล่อมพระลักษมณ์ ในแผงนี้ เธอถูกลงโทษสำหรับความปรารถนาอันแรงกล้าของเธอโดยพระลักษมณ์ซึ่งได้รับคำสั่งให้ตัดจมูกและหูของเธอออก นางสีดาดูละครเรื่องนี้อย่างถ่อมตัว ฉากป่าถูกกำหนดโดยต้นไม้เพียงต้นเดียวที่ด้านบน ตามบทกวีตอนนี้ ตามมาด้วยการที่สุปราณาขะบินไปลังกาไปหาน้องชายของเธอซึ่งเธอบ่นด้วย ทศกัณฐ์เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความงามของนางสีดาจึงลักพาตัวเธอซึ่งทำให้เกิดการต่อสู้ระหว่างสาวกของทศกัณฐ์และพระรามอันเป็นผลมาจากชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้าย
นอกจากประติมากรรมหินแล้ว วัดและโครงสร้างในสมัย ​​Gupta ที่ยังคงทำจากอิฐยังได้รับการตกแต่งด้วยแผงดินเผาอีกด้วย พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเป็นที่จัดแสดงคอลเลกชั่นเครื่องปั้นดินเผาชั้นดีที่มีอายุตั้งแต่สมัยศตวรรษที่ 5 ร่างของคงคาและยมุนา (อาหิฉัตร ศตวรรษที่ 5 ยุคคุปตะ) เป็นตัวอย่างหนึ่งของการแสดงตัวตนของเทพธิดาแห่งแม่น้ำอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู คงคาถือเหยือกนั่งอยู่บนหลังของมะการะหรือจระเข้ ขณะที่ยมุนากำลังนั่งอยู่บนเต่า ต่อมารูปปั้นแม่น้ำดังกล่าวใช้เป็นของตกแต่งบนเสาประตูในวัดหรือสุสาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างจากความชั่วร้ายและการอภัยบาปเมื่อเข้าไปในพระวิหาร แผงดินเผาอื่นๆ เป็นตัวแทนของคนและสัตว์ต่างๆ และหนึ่งในนั้นอุทิศให้กับการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่จากมหาภารตะ ที่ซึ่งนักรบขี่รถม้าศึก ถือคันธนู พร้อมออกรบ

2.5. แกลเลอรี่ประติมากรรมยุคกลาง

แกลเลอรีเหล่านี้ซึ่งเป็นที่เก็บประติมากรรมยุคกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 17 ซึ่งรวบรวมมาจากภูมิภาคต่างๆ ของอินเดีย เป็นเรื่องยากที่จะอธิบายได้เนื่องจากมีลักษณะและสไตล์ที่หลากหลาย ในเรื่องราวของเรา เราบอกได้เพียงว่าหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ Gupta จนถึงการปกครองของโมกุล อนุทวีปอินเดียก็แตกแยกทางการเมืองและแตกแยกระหว่างราชวงศ์ที่ปกครองหลายราชวงศ์ แต่ละดินแดนที่ราชวงศ์ปกครองมีรูปแบบศิลปะของตนเองเจริญรุ่งเรือง และมีแนวทางสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม และรูปแบบศิลปะอื่นๆ เป็นของตัวเอง ไม่สามารถพูดได้ว่างานเหล่านี้ขาดร่องรอยของความสามัคคีและอุดมคติร่วมกันในอดีต งานศิลปะส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นตามกฎของศาสนาฮินดู ศิลปะพุทธศาสนาหลังศตวรรษที่ 13 พัฒนาขึ้นในบางภูมิภาคเท่านั้น - ในแคว้นมคธ เบงกอล ฯลฯ
แกลเลอรีประติมากรรมยุคกลางจัดแสดงตัวอย่างความสำเร็จอันงดงามในสาขาศิลปะจากโรงเรียนต่างๆ และรูปแบบในระดับภูมิภาค อินเดียใต้มีรูปปั้นหินแกรนิตอันงดงามในสมัยปัลลวะ เช่น พระอิศวรบิกษตัน มูรติ (ศตวรรษที่ 7 สมัยปัลลวะ กันจิปุรัม) ประติมากรรมปัลลวะก็เหมือนกับรูปปั้นของวัดอื่นๆ ที่ต้องพิจารณาในบริบทของโครงสร้างที่วางไว้
Mahabalipuram และ Kancheepuram ใกล้กับเมืองเจนไนในรัฐทมิฬนาฑูมีวัดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสวยงามหลายแห่งตั้งแต่สมัยนั้น เช่นเดียวกับประติมากรรมที่นำเสนอที่นี่ โดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ที่ทรงพลัง หนาแน่น เต็มไปด้วยศักดิ์ศรี มีการประดับตกแต่งเล็กน้อยและคุณสมบัติที่ทำให้ผู้ชมล้นหลาม รูปปั้นเทพเจ้าและเทพธิดาต่างๆ โดดเด่นด้วยความสง่างาม ความสูง และรูปร่างเพรียวบาง
รัฐกรณาฏกะเป็นที่ตั้งของวัดหลายแห่งและสุสานหินตัดจากยุค Chalukya มีโรงเรียนศิลปะที่มีอิทธิพลในภูมิภาคนี้ - ใน Badam, Aihole และ Pattadakal ประติมากรรมของโรงเรียนแห่งนี้ซึ่งนำเสนอในพิพิธภัณฑ์มีลักษณะเป็นละครพิเศษในระดับเดียวกับรูปแบบที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของจาลุกยะ "Flying Gandharvas" (ศตวรรษที่ 7, Chalukya, Aihole, Karnataka) เป็นภาพของนางไม้สวรรค์สองตัวที่โผบินอย่างง่ายดายและสง่างามบนท้องฟ้า เสื้อคลุมที่สวยงามของพวกเขาปลิวไสวและปลิวไปตามสายลม
Tripurnataka (ศตวรรษที่ 8, Chalukya, Aihole, Karnataka) เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของละครและการเคลื่อนไหวในงานประติมากรรม พระอิศวรยืนอยู่บนราชรถทางอากาศที่เหล่าทวยเทพแบก เล็งลูกศรทำลายป้อมปราการ 3 แห่งและอาณาจักรอสุราอันทรงพลัง พวกอสูรได้รับอนุญาตจากพระพรหมให้สร้างปราการ 3 แห่ง ทองแดงบนดิน 1 เหรียญบนสวรรค์ และทองคำ 1 อันในยมโลก เมื่อพวกเขาคิดว่าตัวเองอยู่ยงคงกระพัน พระศิวะก็ทำลายป้อมปราการทั้ง 3 ของพวกเขาด้วยลูกธนูเพียงดอกเดียว
ปรมาจารย์ทั่วโลกได้แก้ไขปัญหาในการถ่ายทอดการเคลื่อนไหวและภาพนิ่งในทัศนศิลป์ เช่น ประติมากรรม ในศิลปะยุคจาลุกยะ โดยเฉพาะในงานประติมากรรมของปทามีที่ไอโฮเล ประติมากรประสบความสำเร็จในการแสดงภาพละครที่ยิ่งใหญ่ในหิน เต็มไปด้วยฉากแอ็คชั่นเยือกแข็งอันน่าตื่นเต้น
นิทรรศการหลายแห่งแสดงถึงพื้นที่ทางตะวันตกของอินเดีย เช่น "จามุนดา" (ศตวรรษที่ 12 ปาร์มารา มัธยประเทศ) และรูปปั้นหินอ่อนของพระสรัสวดีเทพีแห่งความรู้ (ศตวรรษที่ 12 ชัวฮาน พิคาเนร์ ราชสถาน) ซึ่งมีความสวยงามไม่แพ้กัน แต่ทำในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย และแน่นอน จากหินประเภทต่างๆ ผลงานชิ้นเอกบางส่วนประดับอยู่ที่ทางเข้าล็อบบี้ของพิพิธภัณฑ์
จากทางตะวันออกของอินเดีย ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงของเมืองโคนารัค รัฐโอริสสา เป็นที่รู้จักได้ง่ายจากคลอไรต์ที่แวววาวเกือบเป็นสีดำที่ใช้ในการผลิต ทรงพลัง
ฯลฯ................

ศูนย์วัฒนธรรมของอินเดียได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของอารยธรรมอินเดีย และแนะนำให้คุณรู้จักกับวัฒนธรรมและงานฝีมือที่เก่าแก่ที่สุดของประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจแห่งนี้ ศูนย์แห่งนี้ได้สร้างบรรยากาศที่ชาวอินเดียทุกคนจะรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน และชาวต่างชาติทุกคนจะรู้สึกเหมือนอยู่ในดินแดนแห่งปัญญาอันไม่มีที่สิ้นสุดอย่างอินเดีย ร่วมเดินทางอันน่าทึ่งผ่าน 29 รัฐของอินเดียโดยการเยี่ยมชมหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่สวยที่สุดของ ETHNOMIR!

ศูนย์วัฒนธรรมของอินเดียมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของศิลปิน Ujjvala Nilamani ซึ่งสร้างขึ้นตามกฎของ Vastu Shastra ซึ่งเป็นศาสตร์โบราณในการสร้างสังคมที่มีความสุขและประสานความสัมพันธ์ในนั้น องค์ประกอบภายในของอาคารห้าชั้นแสดงถึงการรับรู้ของชาวอินเดียต่อโลก ซึ่งหลักการอันศักดิ์สิทธิ์มีอิทธิพลเหนือ ด้านหน้าอาคารสร้างในสไตล์โมกุลตกแต่งด้วยประตูปิดทองขนาดใหญ่โดยทำซ้ำลวดลายทางสถาปัตยกรรมของที่ประทับของจักรพรรดิอัคบาร์ - เมืองฟาติห์ปูร์ซีครี ใกล้ๆ กันบนแท่น มีรูปปั้นของนักปรัชญาชาวอินเดียและบุคคลสาธารณะที่โดดเด่นอย่าง Swami Vivekananda ตั้งตระหง่านอยู่

ตามแผน พื้นที่ชั้นใต้ดินเป็นอาณาเขตของงานฝีมือแบบดั้งเดิม มีเครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า ศิลปะ ประติมากรรม และเวิร์คช็อปอื่นๆ อยู่ที่นี่ ในขณะเดียวกันการตกแต่งภายในของแต่ละห้องก็สะท้อนถึงขนบธรรมเนียมของภูมิภาคต่างๆ ที่มีชื่อเสียงจากปรมาจารย์ด้านศิลปะประยุกต์ต่างๆ

เวิร์คช็อปเครื่องปั้นดินเผาที่ตกแต่งอย่างเก๋ไก๋เป็นกระท่อมดินเหนียวทรงกลมที่มีหลังคาทรงกรวย แนะนำประเพณีของผู้คนและชนเผ่าในรัฐราชสถานและคุชราต ในบ้านของช่างทอผ้าจากรัฐหิมาจัลประเทศ คุณจะได้พบกับผ้าสวยงามหลายประเภทที่มีการปัก ลูกปัด และแม้กระทั่งกระจก ซึ่งเป็นเรื่องปกติของเทคนิคการปักชิชาของอินเดีย ถัดไปเส้นทางอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย - ไปยังกระท่อมที่ตกแต่งด้วยหินแกะสลักทางตอนเหนือของตริปุระ การตกแต่งภายในของเวิร์คช็อปประติมากรรมชวนให้นึกถึงประเพณีของรัฐทางใต้ - เกรละ ทมิฬนาฑู และกรณาฏกะ คุณจะผ่านประตูโกธิกของเวิร์กช็อปสากลไปยังรัฐมหาราษฏระและกัว ก้าวขึ้นไปบนพื้นโมเสกที่น่าทึ่งและหยุดใกล้กับสถานที่พิเศษ ซึ่งเป็นบ่อน้ำที่ติดตั้งไว้ที่นี่เพื่อรำลึกถึงประเพณีดั้งเดิมของอินเดีย

ในพื้นที่นันทนาการสำหรับเด็ก นอกจากของเล่นอินเดียแล้ว ยังมีบ้านเรือนแบบดั้งเดิมของรัฐเบงกอลตะวันตกและสิกขิมทางตะวันออกอีกด้วย ที่นี่คุณสามารถเล่นกับเด็กๆ โดยใช้จักรยานไม้และรถยนต์ ขี่ช้างตัวเล็ก ขี่ม้าราชสถาน และพบปะลิง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าของเล่นแบบดั้งเดิมจะทำให้เด็ก ๆ พอใจและให้ผู้ปกครองได้ผ่อนคลายสักสองสามนาที

ชั้นล่างเป็นสัญลักษณ์ของพื้นที่ของ Vaishyas - พ่อค้า ในเทศกาลและวันหยุดสำคัญๆ คุณสามารถลิ้มลองขนมหวานอินเดีย ชามาซาลาอันโด่งดัง และอาหารประจำชาติอื่นๆ ได้ที่นี่

ชั้นล่างทั้งสอง - ชั้นใต้ดินและชั้นใต้ดิน - รวมเข้าด้วยกันด้วยห้องโถงส่วนกลาง ตรงกลางมีต้นไทรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นต้นไม้คู่บารมีที่ประดับประดาด้วยระฆังที่ส่องแสงระยิบระยับ บันยันเป็นหนึ่งในต้นไม้ที่แปลกที่สุดในโลก มงกุฎมีเส้นผ่านศูนย์กลางหลายร้อยเมตร เช่นเดียวกับที่พ่อค้าชาวอินเดียมักจะรวมตัวกันใต้ร่มเงาของต้นไทร ต้นไม้ที่แผ่ขยายใน ETNOMIR ก็อยู่ร่วมกับร้านขายของที่ระลึกและเวิร์คช็อปของช่างฝีมือเช่นกัน เดินรอบๆ ต้นไทรอันศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียและขอพร ตามความเชื่อของอินเดียมันจะเกิดขึ้นจริงอย่างแน่นอน!

สถานที่โดดเด่นแห่งหนึ่งของศูนย์วัฒนธรรมคือห้องโถงใหญ่ที่ล้อมรอบด้วยช่องสี่ช่องซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทิศสำคัญ เบื้องหลังส่วนหน้าอาคารอันสง่างาม เผยให้เห็นความงามอันน่าทึ่ง นี่คือกำแพงแกะสลักที่คู่ควรกับพระราชวังแห่งชัยปุระและเรือนแพที่มีชื่อเสียงของรัฐจามูและแคชเมียร์และด้านหน้าของวัดในพุทธศาสนาที่มีภาพวาดฝาผนังหลากสีและภาพอาคารรวมพิเศษในรัฐเกรละทางตอนใต้ - บ้านไม้ใต้หลังคากระเบื้อง

ผนังตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง Shekhawati ภาพวาด และภาพวาดแบบดั้งเดิมของชนเผ่าอินเดียน ขาดวัวศักดิ์สิทธิ์อันโด่งดังไม่ได้ ภาพของเธอสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคสตรีทอาร์ต ติดกับภาพเหมือนบนผนังของนักอุดมการณ์ชาวอินเดียที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะ - มหาตมะ คานธี รวมถึงภาพของพระกฤษณะและทศกัณฐ์ - หน้ากากสีสันสดใสของนักแสดงละคร Kathakali

สัญลักษณ์ในศูนย์วัฒนธรรมของอินเดีย เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมอินเดียเองนั้นเต็มไปด้วยทุกองค์ประกอบ ทุกสีมีความหมาย สีแดงจึงเป็นสีแห่งความอบอุ่น ความรัก และอารมณ์เชิงบวก สีเขียวเป็นสีแห่งความกลมกลืนและสมดุล สีดำแสดงถึงการทำลายความไม่รู้ และสีชมพูเป็นสีแห่งการต้อนรับ เขาคือผู้พบแขกที่ประตูกลางชั้น 1 ของอาคาร ระดับนี้เป็นสัญลักษณ์ของโลกแห่งขุนนาง กษัตริย์ผู้มีชื่อเสียงแห่งภารตะ นักดนตรีและนักเต้นจากสวรรค์ พื้นที่บนพื้นชวนให้นึกถึงพระราชวังอันหรูหราของรัฐราชสถาน: ด้านหน้าอาคารแกะสลักได้รับการออกแบบในสไตล์สถาปัตยกรรมของชัยปุระ ธีมเดียวกันนี้ดำเนินต่อไปโดยห้องแสดงคอนเสิร์ตบรรยากาศสบาย ๆ พร้อมที่นั่ง 60 ที่นั่งซึ่งเป็นพื้นที่ส่วนตัวสำหรับศีลศักดิ์สิทธิ์ทางศิลปะ

ชั้นสองเป็นพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการ ยกระดับตัวเองไปสู่ระดับจิตวิญญาณเพื่อสัมผัสภูมิปัญญาของอินเดียด้วยการพบปะกับปราชญ์ชาวอินเดีย! ที่นี่คุณจะได้เห็นภาพเหมือนของพระกฤษณะ, ฤๅษีวยาสะ, คุรุนานัก, มหาตมะ คานธี, ศรีรามากฤษณะ, สวามี วิเวกานันทะ และนักปรัชญาคนอื่นๆ อีกมากมายและสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอินเดีย

โดมนี้เป็นสัญลักษณ์ของห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ ซึ่งครองโลกและทำหน้าที่เป็นแท่นบูชาของเทพเจ้าในศาสนาฮินดูหลัก 3 องค์ ได้แก่ พระวิษณุ พระพรหม และพระศิวะ ที่นี่ชั้นบนสุดคุณสามารถพักผ่อนอย่างเป็นส่วนตัว เพลิดเพลินกับความเงียบและทิวทัศน์อันงดงามจากระเบียงน้ำพุศรียันตรา

India House จัดแสดงนิทรรศการมากกว่า 3,000 ชิ้นที่นำมาจากรัฐต่างๆ ของอินเดีย คุณจะเห็นชิงช้าแกะสลัก วงล้อและเครื่องทอผ้า หน้ากากไม้ของนักแสดงละคร หุ่นเชิดกัตปุตลีแบบดั้งเดิม เสื้อผ้าอินเดีย - ส่าหรี โดติ ผ้าซิ่น - และอีกมากมาย

เช่นเดียวกับพิพิธภัณฑ์ ETNOMIR อื่นๆ ศูนย์วัฒนธรรมอินเดียมีการโต้ตอบกันอย่างสมบูรณ์

ทุกวัน ประตูศูนย์วัฒนธรรมแห่งอินเดียจะเปิดรอคุณระหว่างการทัศนศึกษาและชั้นเรียนปริญญาโทตามโปรแกรมรายวัน ซึ่งสามารถพบได้ในปฏิทินกิจกรรมของเรา! โปรแกรมที่น่าสนใจจะช่วยให้คุณเดินทางที่น่าตื่นเต้นผ่านรัฐต่างๆ ของอินเดีย เรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีของครอบครัว ความมั่งคั่งของตำนานและปาฏิหาริย์ มีส่วนร่วมในงานฝีมือ และนำของที่ระลึกที่ทำเองกลับบ้าน และทุกสุดสัปดาห์ ศูนย์วัฒนธรรมจะจัดการแสดงโดยศิลปินจากอินเดีย ซึ่งแนะนำให้แขกรู้จักกับประเพณีอันยาวนานของประเทศของตนผ่านการเต้นรำที่เย้ายวนและดนตรีอันน่าหลงใหล

เรากำลังรอคุณอยู่ในเทพนิยายตะวันออกที่มีความงามอันน่าทึ่งที่เรียกว่าศูนย์วัฒนธรรมแห่งอินเดียใน ETNOMIR!

25.03.2017

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอินเดียตั้งอยู่ในกรุงนิวเดลีซึ่งเป็นเมืองหลวงของประเทศ เป็นพิพิธภัณฑ์ที่สำคัญและใหญ่ที่สุดในอินเดีย คอลเล็กชันประกอบด้วยการค้นพบทางโบราณคดี สิ่งประดิษฐ์ และผลงานศิลปะที่หลากหลาย

ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอินเดีย

พิพิธภัณฑ์ได้รับการจัดการโดยเงินทุนจากกระทรวงวัฒนธรรม กระทรวงการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเป็นแหล่งรวบรวมประวัติศาสตร์อินเดียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งถ่ายทอดเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน การจัดแสดงมีอายุย้อนกลับไปในสมัยจักรวรรดิ Mauryan คุณสามารถเห็นการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของอารยธรรมโบราณนี้รวมทั้งซึมซับขนบธรรมเนียมและความเชื่อของพวกเขาด้วย

คอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยงานศิลปะมากกว่า 200,000 ชิ้น ซึ่งมีวัตถุทั้งจากอินเดียและต่างประเทศ มีการนำเสนอตัวอย่างอาวุธ ชุดเกราะ และศิลปะการตกแต่งที่นี่ เช่นเดียวกับเครื่องประดับ ต้นฉบับ ภาพวาด ฯลฯ นิทรรศการหลักของพิพิธภัณฑ์มีไว้สำหรับเอเชียกลางโดยเฉพาะ คอลเลกชันนี้รวบรวมขึ้นในปี 1900 และ 1916 ที่นี่คุณสามารถเรียนรู้ข้อเท็จจริงอันน่าทึ่งเกี่ยวกับวิถีชีวิตของประเทศในเอเชีย รวมถึงเส้นทางสายไหมในตำนานที่เชื่อมโยงประเทศต่างๆ ในยุโรปและเอเชีย พิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยห้องแสดงภาพหลัก 40 ห้อง ซึ่งแบ่งออกเป็น 6 ส่วน ได้แก่ ศิลปะ ธรณีวิทยา สัตววิทยาและพฤกษศาสตร์ โบราณคดี มานุษยวิทยา

ประวัติพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอินเดีย

ประวัติความเป็นมาเริ่มต้นด้วยนิทรรศการศิลปะอินเดียที่ Royal Academy ในลอนดอน ซึ่งจัดขึ้นในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2490-2491 เมื่อคอลเลกชั่นนี้สิ้นสุดลง ภัณฑารักษ์ได้รับแรงบันดาลใจมากจนตัดสินใจจัดแสดงคอลเลกชั่นเดียวกันนี้ในอินเดีย ที่นั่นมีการจัดนิทรรศการที่ Rashtrapati Bhavan ในปี พ.ศ. 2492 และประสบความสำเร็จอย่างมากจึงตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ถาวร

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติได้เปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2492 โดยผู้ว่าการรัฐอินเดีย จักรวาตี ราชโกปาลาจารี แต่ในเวลานั้นพิพิธภัณฑ์ยังไม่มีอาคารเป็นของตัวเอง และตัดสินใจว่าของสะสมทั้งหมดจะถูกเก็บไว้ใน Rashtrapati Bhavan ศิลาฤกษ์ของอาคารพิพิธภัณฑ์ในปัจจุบันถูกวางเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2498 โดยชวาหระลาล เนห์รู เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ.2503 เปิดให้เข้าชมอย่างเป็นทางการ

ความสำคัญทางวัฒนธรรมของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอินเดีย

ปัจจุบันพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติถือเป็นพิพิธภัณฑ์ที่ใหญ่ที่สุดในอินเดียและเป็นหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก มันสร้างความสนใจในวัฒนธรรมพื้นบ้านของอินเดียและความปรารถนาที่จะรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตน พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความเคารพของผู้คนต่อมรดกทางวัฒนธรรม ประเพณี และขนบธรรมเนียม ตลอดจนความปรารถนาที่จะอนุรักษ์และพัฒนาสิ่งเหล่านั้น

พิพิธภัณฑ์จัดแสดงการค้นพบทางโบราณคดีที่น่าทึ่ง เช่น ชิ้นส่วนจิตรกรรมฝาผนัง ประติมากรรม เครื่องมือทองสัมฤทธิ์ เครื่องดนตรี หน้ากากชนเผ่า และการจัดแสดงอื่นๆ ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ธรรมดา พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจแห่งนี้ถือเป็นสมบัติของชาติเช่นเดียวกับพลเมืองรัสเซีย คอลเล็กชันอันอุดมสมบูรณ์ของที่นี่แต่ละแห่งผสมผสานระหว่างอดีตและปัจจุบัน แสดงถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ในช่วง 5,000 ปีที่ผ่านมา

สถานะปัจจุบันของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอินเดีย

นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์มักจะได้รับการอัปเดตด้วยการจัดแสดงใหม่ๆ และบางครั้งก็มีการจัดนิทรรศการเฉพาะทางด้วย ทุกปีพิพิธภัณฑ์แห่งนี้มีนักท่องเที่ยวหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลกมาเยี่ยมชม ห้องปฏิบัติการบูรณะที่มีอุปกรณ์ครบครันของพิพิธภัณฑ์รับประกันการบูรณะวัตถุศิลปะออร์แกนิกและอนินทรีย์ทั้งหมด

พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอินเดียอยู่ที่ไหน และมีอะไรให้ดูบ้างในบริเวณใกล้เคียง

ตั้งอยู่ในนิวเดลีตรงสี่แยกถนน Janpath และ Maulala มีสถานที่หลายแห่งที่ควรค่าแก่การชมในนิวเดลี ที่นี่คุณจะได้เห็นกลุ่มวัดฮินดูที่สวยงามและวัดพุทธขนาดเล็ก Birla Mandir, วัดดอกบัว, ป้อมปราการโบราณ Red Fort, ซากปรักหักพังของมัสยิดโบราณ Kutab Minar ขนาดใหญ่, อนุสรณ์สถานมหาตมะ คานธี, พิพิธภัณฑ์บ้านอินทิรา คานธี อีกด้วย เช่น สุสาน Humayun มัสยิด และสุสานของ Sufi dervish Nizamutdin Chishti สุสานมุสลิมของสุสาน Safdarjang มัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในอินเดีย มัสยิด Jama สวน Lodi Garden ที่ยอดเยี่ยมและได้รับการดูแลเป็นอย่างดี

นิวเดลีเป็นแหล่งรวมสถานที่ท่องเที่ยวและโบราณวัตถุทุกประเภทอย่างแท้จริง เป็นเมืองที่สวยงามมาก มีสถานที่ดีๆ มากมาย เช่น งานแสดงสินค้า ตลาดเครื่องเทศ และอื่นๆ ที่นี่คุณจะได้พบกับการค้นพบที่น่าอัศจรรย์มากมายและทะเลแห่งความประทับใจไม่รู้ลืม

การเดินทางไปยัง พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอินเดีย

มีหลายวิธีในการเดินทางจากกัวไปยังนิวเดลี แต่วิธีที่เร็วที่สุดคือโดยเครื่องบิน เครื่องบินลำหนึ่งบินจากสนามบินดาโบลิมไปยังกัว และลงจอดที่สนามบินหลักของอินเดีย - สนามบินนานาชาติอินทิราคานธีในนิวเดลี จากนั้นคุณสามารถไปที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติได้โดยแท็กซี่หรือรถบัส: ถัดจากพิพิธภัณฑ์จะมีป้ายรถเมล์ "พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ" สำหรับผู้ที่กลัวการบิน มีรถประจำทางที่วิ่งจากเกือบทุกเมืองในอินเดีย นอกจากนี้ยังมีสถานีรถไฟหลักสี่แห่งในนิวเดลี - สถานีนิวเดลีซึ่งตั้งอยู่ใจกลางเมือง ได้แก่ Purani Dilli, Hazrat Nizamuddin และ Anand Vihar