barona Ungerna. „Biały bóg wojny”. nie-jedwabna droga

Przypomnijmy, że mongolski reżyser i producent filmu Bayara Banzragch zapowiedział rozpoczęcie zdjęć we wrześniu ubiegłego roku, o czym ARD.

Mongolska dokumentalistka i producentka filmu o Ungernie - Bayra Banzragch.

Film jest dokumentem, z elementami artystycznej rekonstrukcji. W jego tworzeniu brali udział naukowcy z różnych krajów, m.in. z Mongolii, Polski, Finlandii i Rosji. Opowiada o jednej z najbardziej tajemniczych i legendarnych postaci tamtych czasów, która odegrała wybitną rolę w historii Mongolii - Romanie Fedorowiczu Ungernie von Sternbergu.

Pochodził ze starej magnackiej rodziny Ostsee, której korzenie sięgają krzyżowców. Urodzony 29 grudnia 1885 r. W austriackim Grazu. 15 września 1921 r. w sowieckiej Rosji zastrzelono jedną z najjaśniejszych i najbardziej legendarnych postaci wojny domowej. W tym czasie Ungern zdobył od bolszewików „tytuł” ​​nie tylko Czarnego Barona – w Mongolii nazywano go Białym Rycerzem Tybetu, a nawet wcieleniem Boga Wojny.

Roman Fedorovich Ungern von Sternberg - Black, jest Krwawym Baronem, jest Białym Rycerzem Tybetu, jest także Bogiem Wojny...

Nowy mongolski film opowiada także o tajemnicach Ungerna von Sternberga, obalając mity. W Internecie jest już kopia filmu „Zөvkhon namaig үkhseniy daraa” / „Dopiero po mojej śmierci” w języku mongolskim. Zapraszamy do zapoznania się z nim i częściowego tłumaczenia, które daje ogólne pojęcie o tym, co mówi.

Widzieć:

W początkowych ujęciach mongolski starzec czyta wróżbę na ramieniu baraniny i mówi o „aniole śmierci” obok pewnego „wysokiego mężczyzny w żółtym deelu, z rudymi włosami i bladą twarzą”.

Polski pisarz i naukowiec Witold Michajłowski komentuje informacje z książki F. A. Ossendowskiego „Ludzie, bogowie, bestie”, której znaczna część poświęcona jest właśnie Ungernowi, i przedstawia nowe dokumenty.

Ossendowski jest Polakiem. Ten pamiętnik, który prowadzę, jest jego wspomnieniem. Dostałem go od ostatniej kochanki Ossendowskiego. Związek między Ungernem a Ossendowskim był bardzo bliski. Ossendowski był doradcą admirała Kołczaka, po którego klęsce przez Krasnojarsk i Tuwę współczesny Khubsugul Aimag z Mongolii przybył do Vangiin Khuree i spotkał się z baronem Ungernem. Byli tam 9 dni.

Będąc w Mongolii, profesor Ossendowski znalazł się w samym środku wydarzeń ruchu narodowowyzwoleńczego i wojny domowej 1921 r. Spotkał tu mongolskich lamów i książąt, dowódców białych oddziałów, zyskał nawet zaufanie do barona R. F. von Ungern-Sternberga, który wyzwolił Autonomiczną Mongolię od chińskich okupantów.

Michajłowski opowiada o związku tych dwóch postaci w filmie.

Historyk i profesor mongolskiej Akademii Nauk O. Batsaikhan występuje również w tym filmie dokumentalnym jako ekspert „od Ungerna”. Wyszczególnia niektóre szczegóły historii barona.

Według barona Ungerna rewolucja jest siłą szatańską i przeciw wszystkiemu świętemu, przeciwko ludzkości. Wierzył, że rewolucja przyniesie rozpad. Nienawidził komunizmu i komunistów, którzy przynieśli tyle smutku jego rodzinie, mówi O. Batsaikhan.

Chciał stworzyć imperium euroazjatyckie, jak Czyngis-chan… Khuree spotkał się z białymi jako wyzwoliciele. W górnym biegu rzeki Kerulen w aimagu Setsen Khan we wschodniej Mongolii Ungern otrzymał wsparcie moralne i materialne od wszystkich grup ludności mongolskiej. Poprawiła się sytuacja materialna dywizji.

W dywizji barona panowała surowa dyscyplina – aż po okrutne egzekucje po torturach rabusiów, dezerterów i złodziei. Dywizja została uzupełniona kosztem oddzielnych grup białych przenikających z Transbaikalii. Książęta mongolscy, w tym G. Luvsantseveen, zorganizowali mobilizację Mongołów.

Teokratyczny monarcha Mongolii, Bogdo Gegen VIII, który był aresztowany przez Chińczyków, potajemnie wysłał Ungernowi swoje błogosławieństwo na wypędzenie Chińczyków z kraju. Według wspomnień M. G. Tornovsky'ego do czasu decydującego ataku na Urgę siła dywizji azjatyckiej wynosiła 1460 osób, siła chińskiego garnizonu wynosiła 7 tysięcy osób.

22 lutego 1921 r. w Khuree odbyła się uroczysta ceremonia ponownego wstąpienia Bogdo Gegena VIII na tron ​​Wielkiego Chana Mongolii. Za zasługi dla Mongolii Ungern otrzymał tytuł Darkhan-Khoshoi-Chin-Van w stopniu chana; wielu podwładnych barona otrzymało tytuły książąt mongolskich.

Ungern nie ingerował we właściwe sprawy mongolskie, chociaż pomagał władzom mongolskim. W tym okresie, pomimo faktycznej izolacji, w kraju wdrożono szereg postępowych środków: otwarto szkołę wojskową w Khuree, otwarto bank narodowy, opracowano służbę zdrowia, system administracyjny, przemysł, komunikację, rolnictwo i handel. ulepszony” – mówi następnie Witold Michajłowski.

Opowiadane przez Jürgena von Ungerna Sternberga, profesora historii na Uniwersytecie Miejskim w Bazylei (Szwajcaria), 2011.

Nasza rodzina po raz pierwszy pojawiła się na scenie historii w XIII wieku. Od 1710 roku kraje bałtyckie należą do Rosji. Wielu członków rodziny Ungern von Sternberg zaczęło mieszkać w Rosji. Dziedziczka szwedzkiego króla Adolfa Krzysztofa, królowa Kristana, oficjalnie zmieniła nazwisko, od 1653 roku zaczęła nazywać się Ungern von Sternberg.

Mój pradziadek i baron Ungern są kuzynami. Mój pradziadek jest trochę straszniejszy niż Roman, ale razem dorastali i byli sobie bliscy. Od 1980 roku zacząłem studiować historię Rzymian. Wszystkie opowieści o nim były oszczerstwami. Być może jego wrogowie celowo wymyślali takie historie, aby upokorzyć jego honor. I wiem, że wyzwolił Mongolię od Chińczyków i był ważną postacią w historii Mongolii.

Rosyjski naukowiec, doktor nauk i profesor Rosyjskiej Akademii Nauk, S.L. Kuzmin komentuje:

Czerwoni powiedzieli, że wszyscy Mongołowie walczyli z baronem Ungernem. Ale to nieprawda. Zwykli Mongołowie wiedzieli, że Ungern wypędził Chińczyków z Mongolii. Nawet Bogdo Gegen wydał tajny dekret, aby pomóc żołnierzom Ungern. Mongołowie zaopatrzyli jego dywizję w zapasy i żywność. Poinformował go o ruchach Czerwonych.

Romana Ungerna von Sternberga przeraziły przepowiednie mongolskiego zurkhaichi o liczbie 130. Wtedy prawie uwierzył, że do końca jego życia pozostało 130 dni. Dokładnie 131 dni później, po tym jak baron po raz pierwszy usłyszał przepowiednię mongolskiego lamy, został aresztowany przez Czerwonych i rozstrzelany 15 września 1921 r. w Nowonikołajewsku (obecnie Nowosybirsk). Odbył się także pokazowy proces Ungerna.

Gazeta Sovetskaya Sibir opublikowała transkrypcję z sali sądowej. Głównym prokuratorem na rozprawie został E. M. Jarosławski. Całość zajęła 5 godzin i 20 minut. Ungernowi postawiono trzy zarzuty: po pierwsze, działania w interesie Japonii, co wyrażało się w planach stworzenia „państwa środkowoazjatyckiego”; po drugie, walka zbrojna z reżimem sowieckim w celu przywrócenia dynastii Romanowów; po trzecie, terror i okrucieństwa.

Baron Ungern podczas całego procesu i śledztwa zachowywał się z wielką godnością i podkreślał swój negatywny stosunek do bolszewizmu i władzy sowieckiej.

Charyzmatyczna osobowość Ungerna po jego śmierci obrosła legendami. Według wspomnień niektórych Europejczyków Mongołowie uważali Ungerna za „boga wojny”.

W Mongolii uważany jest za patrona klasztorów stolicy, wyzwolonej przez Ungerna od Chińczyków; w tradycji ludowej ludów mongolskich był czasami interpretowany jako „bóg wojny”.

O tym wszystkim opowiada mongolski film „Zovkhon namayg үkhseniy daraa”, wezwany po raz kolejny i możliwie obiektywnie do zbadania historii tej legendarnej osobowości.

Warto zaznaczyć, że aktorzy rosyjscy i mongolscy brali udział w artystycznej rekonstrukcji wydarzeń sprzed prawie wieku. W roli barona Ungerna – Stepan Dogadin. Ossendovsky - Dmitrij Akimov, Sipailo - Andrey Vinokurov, wróżbita-woźnica - Honorowy Artysta Mongolii, Dagiyranz, Bogd-Gegen - Honorowy Artysta Mongolii, Yo. Tsog, Vesevolovsky - L. Buyan-Orgil, Minister Obrony, Prince Dorzhtseren - zaawansowany działacz kultury M.Dorzhdagva, Pierwszy Minister Finansów Luvsantseren - zaawansowany pracownik kultury Dashdondog, Pierwszy Minister Sprawiedliwości, Beis Chimiddorzh - D.Darsukhbaatar, Pierwszy Minister Spraw Zagranicznych Shanzodba - S.Damdin, Zurkhaich Lama - zaawansowany pracownik kultury Sh. Dorzhsamba, Torgut Lama - Ch.Byambadorj , shireet lama - B. Sanduyzhav, Cygan - D. Dolgorsuren, oficerowie - B. Garamkhand, L. Otgonbat, L. Buyan-Orgil, Mongołowie - D. Ojunbileg, S. Dorzhpagma, Rosjanki - Elena i Ekatrina, kierowca Barona - Odgerel, adiutant - B. Siergiej.

„Krwawy Baron” RF Ungern: mity i fakty

Do tej pory literatura o życiu i
działalność R.F. von Ungern-Sternberg jest wystarczająco duży. NA
W okresie sowieckim w pismach o baronie pewne
tendencje związane z mitologizacją jego wizerunku. Pomimo tego, że w
współczesna literatura rosyjska ocena działalności R.F. Ungern
przeszedł znaczące zmiany, znaczki, które rozwinęły się w Związku Radzieckim
czas, nadal istnieje. Jedno z pierwszych opracowań nt
Zapasy RF Ungern napisał AN Kisłow przeciwko reżimowi sowieckiemu. Pierwszy
jego mała praca „Klęska Ungerna” została opublikowana w czasopiśmie „Wojna i
rewolucja” w 1931 r. Autor postawił sobie za cel przegląd działań wojennych,
dlatego nie rozwodził się zbytnio nad okrucieństwami „krwawego barona”. Na
jako jedyny oskarżył R.F. Ungern w spaleniu wsi Kulinga z
wszystkich mieszkańców, w tym kobiety i dzieci, przy wejściu do azjatyckiego konia
podziały w Mongolii. W 1964 roku praca A.N. Kisłowa została opublikowana już w formie
monografie pod tym samym tytułem. Autor był bardziej elokwentny w opisie
czyny barona, którego wizerunek jest już mocno ugruntowany w literaturze sowieckiej:
„Brutalni bandyci okradli i zabili pokojowych obywateli radzieckich,
rozstrzeliwali komunistów i sowieckich robotników, nie oszczędzając ani kobiet, ani kobiet
dzieci... Ungern zabrał ze sobą około stu zakładników, grożąc okrutnym
represje w przypadku sprzeciwu mieszkańców” –
napisał A.N. Kislicyna bez odniesienia do źródła informacji.

Kolejny badacz w walce z R.F. Ungern
był jeszcze surowszy. Monografia B. Cibikowa powstała w 1947 roku
roku, w tym czasie literatura radziecka była pełna donosów
okrucieństwa faszyzmu. Z punktu widzenia autora prekursorem był R.F. Ungern
ideologii faszystowskiej, a zatem po prostu musiało być krwawo
kat. Trzeba przyznać B. Tsibikovowi, że nie fałszował
dane, czerpiąc informacje z prasy lat 20. Na przykład stwierdził,
że na polecenie R. F. Ungerna w Urgi zginęło ponad 400 osób. Autor
bardzo szczegółowo opisał masakry Żydów, powołując się na konkretne
nazwiska. B. Tsibikov barwnie malował obrazy żołnierzy azjatyckich
podziały, chwytając za nogi, rozdarły dzieci na dwie połowy, a R.F.
Ungern poprowadził powolne palenie stosu złapanego na drodze
przypadkowego podróżnika, aby zapytać go, gdzie trzyma pieniądze.

W przyszłości sowieccy autorzy już się nie uciekali
środki artystyczne, które miały przedstawiać okrucieństwa barona, ale obraz
„krwawy” został przydzielony R.F. Ungern jest bardzo silny. w 1957 r.
Kurgunov i I. Sorokovikov napisali w swojej książce: „Ungern jest wyrafinowany
sadysta, dla niego przyjemność jest nie tylko w śmierci ofiary, ale w
nieznośne męki tej ofiary, spowodowane różnymi torturami. Tutaj i
palenie żywych na stosie, wyrywanie kawałków mięsa z grzbietu hakami,
przyżeganie pięt rozpalonym żelazkiem itp.” W monografii „Upadek
antyradzieckiego podziemia w ZSRR” – oznajmił D.L. Golikow R.F. Ungern
„Fanatyczna Czarna Sotnia”, wskazująca, że ​​baron pozostawił po sobie prochy
palił wsie i zwłoki, rozdzielił cały majątek „krnąbrnych”
członków jego gangu i karmił się rabunkiem. Oparte na
publikacji prasowych w czasie wojny secesyjnej autor stwierdził, że Ungern
spalili ogromne wsie wraz z kobietami i dziećmi, a także setki
strzelali do chłopów. Podobne tendencje utrzymują się w literaturze i
lata 90. Autor monografii „Historia polityczna Mongolii” S.K. Roshchin
pisał, że R. F. Ungern był „tyranem, maniakiem, mistykiem, człowiekiem okrutnym,
zamknięty, pijak (w młodości). Jednocześnie autor nie odmówił baronowi
aw niektórych pozytywnych cechach - asceza, szalona energia,
odwaga.

W latach 90. badacze uzyskali dostęp do
wspomnienia współczesnych R.F. Ungern, a co najważniejsze, mogą
był swobodnie cytowany w publikacjach. Nagle okazało się, że
współpracownicy barona byli nie mniej surowi w jego działalności niż sowieci
literatura.

Po raz pierwszy adekwatna relacja z życia i działalności
R.F. Ungern otrzymał w fabularyzowanej książce Leonida Juzefowicza. DO
niestety podejście autora do wspomnień współczesnych baronowi było
praktycznie bez krytyki. W pracy A. Yuzefovicha był R.F. Ungern
uchwycony dokładnie tak, jak znalazł odzwierciedlenie we wspomnieniach jego towarzyszy broni.
Jednocześnie ocena działalności barona była generalnie pozytywna. Autor
monografia „Baron Ungern von Sternberg” E.A. Biełow był ostrożny
zeznania współpracowników barona. Ale zdradził go obiektywizm w
opis działań Azjatyckiej Dywizji Kawalerii podczas kampanii w Rosji. NA
Na podstawie zeznań R.F. Ungerna podczas przesłuchań autor wnioskuje, że
że „na przejściowo okupowanym terytorium Syberii Ungern zachowywał się jak
okrutny zdobywca, mordował całe rodziny komunistów i partyzantów, nie oszczędzając
kobiet, starców i dzieci”. Właściwie wykonanie na zlecenie
R.F. Ungern z trzech rodzin z kilkudziesięciu wsi zajętych przez dywizję, był
wyjątek (tu baron kierował się jakimś nam nieznanym, ale
bardzo konkretne powody). Ponadto w opisie E.A. Belov
okrucieństwa barona na terytorium sowieckim, o których mowa w
pozbawiony skrupułów pamiętnikarz NM Ribot (Rezukhin). Stąd opisy
masowe rabunki ludności cywilnej, gwałty na kobietach, tortury a nawet
spalenie na stosie starego Buriata. Nic z tego nie jest potwierdzone przez innych.
źródeł i dlatego nie można ich uznać za wiarygodne.

S.L. Kuźmin, redaktor zbiorów dokumentów i autor
wprowadzający do nich artykuł, celowo zdystansował się od pamiętników,
koncentrując się na działaniach wojskowych i politycznych
RF Ungern.

Pomimo dużej liczby publikacji nt
na ten temat, osobowość i niektóre aspekty działalności R.F. Ungerna i
pozostać w cieniu. Jak dotąd nie ma wystarczających informacji, aby potwierdzić
lub obalić tradycyjny znaczek „krwawego barona”,
rozpowszechnił się zarówno w literaturze sowieckiej, jak i we wspomnieniach
współcześni RF Ungernowi. Rozporządzenie zmieniło publikację dokumentów i
wspomnienia, pod redakcją SL Kuzmin w 2004 roku. Teraz
była okazja do podkreślenia tego obszaru działalności R.F. Ungerna,
oddzielić fakty od mitów. Ile ofiar miał „krwawy baron”, kto
wypadła z jego ręki, którą kierował R.F. Ungern, determinując
karanie wrogów, własnych podwładnych i „przypadkowych ludzi” oraz
wreszcie, jak wyjątkowe były jego czyny na tle ogółu
Wojna domowa - na te pytania odpowie ten materiał.

Materiały opublikowane przez S.L. Kuzmin są podzielone na
dwa bloki 1) dokumenty; 2) wspomnienia. Z kolei w spotkaniu
dokumenty, materiały śledztwa i procesu R. F. Ungerna są podświetlone.
Znajomość tych źródeł pozostawia dziwne wrażenie. Wszystkie trzy
grupy dokumentów przedstawiają nam własny wizerunek barona, nie
podobny do reszty.

Materiały biograficzne, dokumenty działalności
RF Ungern na czele Azjatyckiej Dywizji Kawalerii i jego losowanie korespondencyjne
baron jako osoba celowa, strateg, utalentowany dowódca i
organizator. Od przywódców białego ruchu A.V. Kołczak, A.I. Denikin,
N.N. Yudenich R.F. Ungern wyróżniał się tym, że był przekonanym monarchistą i
nie myślał o innej strukturze państwowej dla Rosji.
Naczelni dowódcy białych armii stanęli na pozycjach nieokreślonych,
wierząc, że armia nie powinna brać udziału w polityce. Baron od samego początku
początek rewolucji miał już własny plan stworzenia Państwa Środka,
jednocząc wszystkie koczownicze ludy mongolskiego korzenia „w swoim własnym
organizacje niepodlegające bolszewizmowi. Te koczownicze ludy miały
dalej wyzwolić Rosję, a następnie Europę, od „rewolucyjnej”.
zakażenie."

Już Ungern zaczął realizować swój plan
Front kaukaski. W kwietniu 1917 sformował oddział im
okoliczni mieszkańcy Aisarów, którzy znakomicie sprawdzili się podczas walk
działania. Jego inicjatywę poparł Yesaul GM Semenov, który napisał
A.F. Kiereńskiego o formacjach narodowych i 8 czerwca 1917 r
którzy wyjechali do Piotrogrodu, aby zrealizować te plany. Działalność
R. F. Ungerna i G. M. Semenowa kontynuowano po rewolucji październikowej
już na Dalekim Wschodzie, gdzie podjęli walkę z reżimem sowieckim.

Spędziwszy prawie całą wojnę secesyjną na najważniejszym
kolejowy punkt komunikacyjny Dalekiego Wschodu z chińską stacją Dauria,
R.F. Ungern kontynuował prace nad realizacją swoich pomysłów na temat
przywrócenie monarchii na skalę światową. W tym główna nadzieja
Relacją były Chiny, między którymi toczyła się również wojna domowa
republikanów i monarchistów. Ślady światowych wzorów są już widoczne w
list RF Ungerna do GM Semenova z 27 czerwca 1918 r., w którym sugerował:
tak, że Chińczycy, którzy są w swoich oddziałach, walczyli z bolszewikami i
Manchus - wraz z Chińczykami (podobno republikanami) Ungern w to wierzył
będzie to korzystne również dla Japonii. 11 listopada 1918 w liście
PP Malinovsky RF Ungern był zainteresowany przygotowaniem konferencji pokojowej
w Filadelfii i uznał za konieczne wysłanie tam przedstawicieli z Tybetu i
Buriacja. Kolejny pomysł, który podrzucił mu R.F. Ungern
korespondentowi, chodziło o zorganizowanie bractwa w Harbinie i
budowanie więzi z Europą. Ostatnia linijka listu brzmiała:
„Sprawy polityczne zajmują mnie całkowicie”.

Na początku 1918 r. W Mandżurii zebrał G.M. Semenow
konferencja pokojowa, w której uczestniczyli przedstawiciele Kharachenów i
bargut. Z harachenów utworzono brygadę w ramach oddziałów białych. Drugi
Konferencja odbyła się w lutym 1919 roku w Daurii. nosiła
ogólnomongolski charakter i miał na celu stworzenie niezależnego
państwo mongolskie. Na konferencji tymczasowe
rząd „Wielkiej Mongolii”, dowództwo nad wojskami
przekazany G.M. Semenovowi. Podczas wojny secesyjnej R.F. Ungern zaczął gotować
swoich oficerów do pracy z Mongołami. Jak widać z zamówienia
Dywizja kosmitów z datą 16 stycznia 1918 (prawdopodobnie pomyłka, w
rzeczywistość 1919 r.), jej dowódca przykładał szczególną wagę do szkolenia
personelu na język mongolski. Od stycznia 1919 r. był nim R.F. Ungern
wyznaczył GM Semenova odpowiedzialnego za pracę kopalń złota,
pod kontrolą wodza.

Oczywiście potencjalni przeciwnicy
R. F. Ungern i G. M. Semenow byli nie tylko bolszewikami, ale także kołczakami. W
w przypadku pomyślnych działań frontu wschodniego i zdobycia Moskwy do władzy
generałowie o poglądach republikańskich wywodzili się ze świty AV Kołczaka. DO
R. F. Ungern przygotowywał się do kontynuacji wojny z rewolucją w jakiejkolwiek osobie,
tworząc oddziały Buriatów, Mongołów i Chińczyków.

W sprawie wyjazdu części azjatyckiej dywizji kawalerii do
Mongolia nie jest do końca jasna. Był to okres upadku ruchu białych na
Daleki Wschód. Jej przywódcy nie byli pewni przyszłości i
zaczął szukać drogi ucieczki. W swojej monografii cytuje EA Belov
informację, że w tym okresie R.F. Ungern prosił o Austriaka
rząd o wydanie mu wizy na wjazd do kraju, ale nie otrzymał pozwolenia.
Decyzja barona o wyjeździe do Austrii mogła być podyktowana przez innych.
motywy. EA Biełow powołuje się na projekt traktatu międzynarodowego,
opracowane w siedzibie G.M. Semenova. Przewidywał wprowadzenie do Rosji
wojsk Wielkiej Brytanii, Francji, Ameryki i Japonii w celu odbudowy
monarchii i późniejszych aneksji terytorium. Ewentualnie w Europie
R.F. Ungern był przeznaczony do roli dyplomaty, w którą już grał
lutego do września 1919 podczas podróży do Chin.

S.L. Kuźmin uważał, że na polecenie G.M. Semenova
R. F. Ungern miał w tym celu przeprowadzić najazd partyzancki na Mongolię
przeciąć linię kolejową, a następnie wzniecić powstanie przeciwko bolszewikom
w regionie Irkuck - Nizhneudinsk - Krasnojarsk. Tak napisał G.M. Semenov
miał jeden plan na wypadek, gdyby ruch białych został pokonany
Daleki Wschód. W tym przypadku baza białej armii powinna być
przeniósł się do Mongolii. Według G.M. Semenova porozumienie w tej sprawie było
osiągniętego między przedstawicielami księstwa Khamba, władzami Mongolii,
Tybet i Xinjiang. W kampanii miały wziąć udział oddziały wojsk chińskich.
monarchistyczny generał Zhang Kui-yu. Mongolia miała zostać wyzwolona
od chińskich wojsk republikańskich, po których nastąpiły walki
planowany transfer do Chin. Operacja przechwytywania
Mongolię przygotowywano w całkowitej tajemnicy. Wszystko, co powiedział G.M. Semenov, jest całkiem
potwierdzone staraniami dyplomatycznymi podjętymi przez R.F. Ungerna
po lekcji Urgi.

Ten „mongolski” plan nie był przeznaczony
ożywają w pełnej formie dzięki odmowie wsparcia
GM Semenov zarówno japońskich, jak i chińskich monarchistów. Zamiast czego
aby „wycofać się do Urgi”, sam ataman uciekł do Chin i większość jego
wojska wylądowały w Primorye. Upadek Czity nastąpił znacznie wcześniej niż
G. M. Siemionow spodziewał się więc nalotu partyzanckiego Dywizji Kawalerii Azjatyckiej
przekształciła się w niezależną operację mającą na celu utworzenie nowej bazy w Mongolii
biały ruch.

Po schwytaniu Urgi, RF Ungern zintensyfikował swoją
działalność dyplomatyczna. Do chińskich i mongolskich książąt i
emisariusze zostali wysłani do swoich generałów. Baron wysłał listy do wielu
wybitne postacie z Mongolii i Chin. Lame Yugotszur-khutukhte, mianowany
Bogdo-gegen, dowódca wojsk wschodnich rubieży Chalchy, baron pisał o
z którym jego pomoc dyplomatyczna jest niezbędna do zawarcia porozumienia
głowa monarchistów Sheng Yun, książęta Aru-Kharachiin-wang i Naiman-wang.
R. F. Ungern w swoim liście proklamował zjednoczenie Tybetu, Sinciangu,
Chalkha, Mongolia Wewnętrzna, Barga, Mandżuria, Szantung w jednym
Stan środkowy. Baron przewidział również możliwość tymczasowego
klęski w walce z rewolucjonistami: „Chwilowe niepowodzenia są zawsze
są możliwe, więc kiedy zbierzesz wystarczająco dużo
wojska, w razie niepowodzenia mogłem wycofać się z resztkami Chalków do
do ciebie, gdzie bym wyzdrowiał i zjednoczywszy się z tobą, zaczął kontynuować to, co zacząłem
świętą pracę pod twoim kierownictwem”. Plan zjednoczenia sił RF Ungerna
Obliczono rosyjską kontrrewolucję, Mongołów i monarchistów Chin
przez długi okres. Kampania w 1921 roku w Rosji była tylko pierwszym krokiem
praktyczna realizacja tych projektów. Zmiana własnych oficerów nie jest
dał baronowi możliwość podjęcia dalszych kroków w tym kierunku.

Wielu współczesnych uważało kampanię R.F. Ungerna za
Transbaikalia przygoda. Ale może być inny sposób spojrzenia na to pytanie.
Zauważył to V. G. Bortnevsky, który badał działalność białej emigracji
W 1921 r. emigranci zaczęli w głębokiej wierze w bliskość nowej kampanii
przeciwko bolszewikom. Nadzieję tę wzmocniła wieść o powstaniu w r
Kronsztad, masowe powstania chłopskie i rozruchy robotników,
walki w kierownictwie partii. Materiały z kolekcji „Siberian Vendée”
pokazują, że w latach 1920-21 Syberia była ogarnięta przez antybolszewików
powstania. Regiony wyzwolone od białych doświadczyły już wszystkich „uroków”
rekwizycje. Na czele powstań stali byli partyzanci
dowódcy. Wiadomo było, że w 1921 r., po żniwach, walka
zacznij z nową energią. Ta masa chłopska i chciała przewodzić
RF Ungern. Nie mógł przewidzieć takiej polityki rządu sowieckiego
ulegnie zmianie i nastąpi przejście do NEP-u.

Wiele działań R.F. Ungerna zostało obliczonych jako
czasy dla mas chłopskich. W czasie powstań na Syberii wielokrotnie
wysunięto hasło „Za cara Michała”, a R.F. Ungern podniósł flagę z monogramem
Michała II (choć dynastia Romanowów w ogóle nie pasowała
powstanie cesarstwa sredniego). Powszechnym hasłem było „przeciw”.
Żydzi i komisarze. R.F. Ungern natychmiast stał się antysemitą. W wojsku
GM Semenov była firmą żydowską, agenci samego R.F. Ungerna byli
braci Wołfowiczów, ale w Urdze baron urządził ostentacyjny pogrom Żydów. W
Rozkazem nr 15 wydał rozkaz eksterminacji Żydów wraz z rodzinami.

Jeśli się powiedzie na terytorium Rosji
R.F. Ungern nie mógł marzyć, podobnie jak inni biali przywódcy wojskowi, o dotarciu
Moskwa. Jego zadaniem było stworzenie Państwa Środka i dopiero wtedy
wyzwolenie od rewolucji Chin, Rosji i Europy. W swojej podróży on
musiał zatrzymywać się np. na linii Ural. Zwolnij to
Terytorium spod władzy sowieckiej było teoretycznie możliwe, ale do wytrzymania
ofensywa pięciomilionowej Armii Czerwonej jest niemożliwa. Miał to zrobić R.F. Ungern
liczyć na pomoc jednego z wielkich państw. Najprawdopodobniej oni
powinna być Japonia Kim, bez względu na to, jak jej cesarz, miał się opiekować
odnowienie zniszczonych tronów? W 1932 r. w jednej z części
W Chinach Japończykom udało się przywrócić monarchię. Do marionetkowego tronu
stanu Mandżukuo zasadzono przedstawiciela dynastii Qin, Pu Yi.

Śledczy ostatniej aktywności
R.F. Ungern S.L. Kuźmin uważał, że jednym z motywów,
kto zmusił barona do wyjazdu na Syberię, była błędna informacja,
zgłoszone przez uciekinierów. Mówili o słabości rządu sowieckiego i
niezadowolenie ludności. Analiza dokumentów Biura Syberyjskiego KC RCP (b) i
Sugeruje to Syberyjski Komitet Rewolucyjny
R. F. Ungern doskonale znał sytuację na Dalekim Wschodzie.

Kryzys żywnościowy na Dalekim Wschodzie wywołał konflikt
dowództwem armii i kierownictwem partii. Pod koniec kwietnia
1921 Biuro Polityczne w Moskwie zdecydowało o zmianie naczelnego wodza
DVR GKh.Eikhe VK Blucher, „ponieważ armia jest bliska rozkładu”. Należny
Wraz z podjętą decyzją doszło do rozłamu wśród komunistów Dalekiego Wschodu. Przez
Z rozkazu Dalbureau GKh Eikhe został umieszczony w areszcie domowym. trzydzieści
W kwietniu 1921 r. I.N. Smirnow poinformował drogą telegraficzną I.I. Lenina
L. D. Trockiego, że dzięki bezczynności G. Kh Ejche, armia
rozłożony, jego autorytet ostatecznie upadł. G.H.Eikhe przedstawił we wszystkich
kwaterę główną Semenowitów i Kappelewitów, co paraliżuje zaufanie mas wojskowych do
Komenda. IN Smirnov zażądał usunięcia Dalburo, odwołując jego członków
razem z G.Kh.Eikhe do Moskwy. Z kolei GH Eikhe telegrafował
L.D. Trockiego, że rząd Bufera ignoruje instrukcje centrum i tak jest
na ścieżce separatystów wyraźnie manifestuje się „partyzancki intrygant”.
aktualny” (o czym wielokrotnie informował). Prace reorganizacyjne
oddziały partyzanckie w regularnych oddziałach spotkały się z zaciekłością
oporu na szczycie dowództwa partyzanckiego, które postanowiło
prawdziwy zamach stanu w armii, jak donosił G.Kh.Eikhe.

Wiosną 1921 r. FER przeżywał poważny kryzys,
spowodowane między innymi działaniami Dywizji Kawalerii Azjatyckiej w r
Mongolia. W świetle powyższego plan R. F. Ungerna był całkiem niezły
prawdziwe kontury. Tak ocenił go RVS 5. Armii w swoim
list do VI Lenina: „Jeśli Ungernowi się powiedzie, najwyższe kręgi mongolskie,
po zmianie orientacji utworzą rząd z pomocą Ungerna
autonomiczna Mongolia pod faktycznym protektoratem Japonii. Będziemy
w obliczu faktu zorganizowania nowej bazy Białej Gwardii,
otwarcie frontu od Mandżurii do Turkiestanu, odcięcie nas od wszystkiego
Wschód". Przesłanie I.N. Smirnowa do KC RCP wyglądało jeszcze bardziej pesymistycznie
(b) 27 maja 1921 r. Stwierdził, że sytuacja wewnętrzna FER jest dobra
znany wrogowi. I.N. Smirnov uważał pozycję armii FER za
beznadziejne i przewidywane katastrofalne skutki.

RF Ungern był sądzony dwukrotnie. Pierwszy proces barona
dokonali jego współpracownicy. Oficerowie dywizji azjatyckiej pogodzili się
konspiracji, postanowili zabić swojego dowódcę. Przez wiele lat po nich
wydarzeń w swoich wspomnieniach, nadal potępiali barona
bezwzględność i okrucieństwo. Drugi proces odbył się w Nowonikołajewsku 15
wrzesień 1821. Tym razem Ungern został osądzony przez swoich komunistycznych wrogów.

Obrońca Ungerna na procesie w Nowonikołajewsku
powiedział: „Człowiek, który podczas swojej długiej kariery wojskowej poddał się
sobie możliwość ciągłego zabijania, fatalista, który na własną rękę
niewola wygląda jak los, oczywiście osobiście nie potrzebuje ochrony. Ale
w potrzebie ochrony, mówiąc w istocie, tej prawdy historycznej wokół
nazwany na cześć barona Ungerna, ... który został stworzony. W imię tego historycznego
prawdę mówiąc, badacz często musi pełnić funkcje badacza,
co jest po prostu konieczne w przypadku Ungerna, ponieważ jego wrogowie są ubrani na biało,
więc w czerwonym obozie byli zainteresowani zniekształceniem historii
rzeczywistość. Oficerowie Dywizji Kawalerii Azjatyckiej musieli być usprawiedliwieni
ich bunt przeciwko dowódcy w czasie walk i czerwieni
chcieli wykorzystać w swojej propagandzie „krwawego barona”.

Na rozprawie oskarżony został R.F. Ungern
ofensywa jego wojsk przeciwko ludności Rosji Sowieckiej (w
jako system podboju) stosowano metody masowego cięcia
(aż do dzieci, które według R. F. Ungerna były na tym odcięte
przypadku, aby nie zostawić „ogonów”). Odnośnie bolszewików i
„Czerwony” Ungern stosował wszelkiego rodzaju tortury: włamywanie się do młynów,
bicie kijami po mongolsku (mięso pozostawało w tyle za kośćmi i w środku
w tej formie osoba nadal żyła), sadzenie na lodzie, na rozpalonym do czerwoności dachu
itp.

Z tego wywnioskowano, że Ungern był winny:
„w brutalnych masakrach i torturach a) chłopów i robotników, b)
komuniści, c) sowieccy robotnicy, d) zmasakrowani Żydzi
bez wyjątku, e) mordowanie dzieci, f) rewolucyjny Chińczyk, itp.

Zobaczmy, jak udowodniono te oskarżenia.

Podczas przesłuchania w sprawie podjętych przez niego środków
Kara Ungern powiedział, że stosował karę śmierci. Na pytanie dot
o rodzajach egzekucji odpowiedział: „wiesili i strzelali”. Na pytanie „A
czy używałeś mongolskiego sposobu bicia, aż odlecą
kawałki mięsa? - Ungern, najwyraźniej zdziwiony, odpowiedział: „W takim razie nie
on umrze…" Ungern przyznał, że położył ludzi na lodzie i dachu. W trakcie przesłuchania
na procesie Ungerna zapytali, ile patyków kazał wydać
forma kary. Ungern odpowiedział, że tylko żołnierze byli karani kijami,
bili po ciele i zadali do 100 ciosów. W literaturze można znaleźć
wskazówka, że ​​200 uderzeń stawia człowieka na skraju śmierci. Taki
oświadczenie budzi poważne wątpliwości. Na przykład powszechne w
Rosja w XVIII - pierwszej połowie XIX wieku była karana rękawicami (to samo
kije) doprowadziły do ​​śmierci w okolicach 4000 ciosów, zdarzają się przypadki, kiedy
przeżył i otrzymał 12 000 ciosów. Informacje o uniknięciu kary
ktoś zginął od kijów w Dywizji Kawalerii Azjatyckiej, niedostępne.

Najwyraźniej śledczy nie byli w stanie tego zrozumieć
znaczenie kar nałożonych przez barona. Wierzyli, że lądowanie na
lodzie i na dachu była swego rodzaju torturą, więc czasem „na
gorący dach.

Podczas przesłuchania oskarżonego sędziowie byli zainteresowani
za którą R.F. Ungern pobił adiutanta w czasie I wojny światowej. Jego
zapytali: „Czy często biłeś ludzi?” „Niewiele, ale się zdarzyło” – odpowiedział
baron.

R.F. Ungern był wielokrotnie pytany, czy zamawiał
pali wsie. Odpowiedział twierdząco, ale jednocześnie wyjaśnił:
że „czerwone wioski” zostały spalone doszczętnie, ponieważ ich mieszkańcy
uciekł. Zapytany, czy wiedział, że zwłoki ludzi
szlifowali w kołach, rzucali się do studni i generalnie naprawiali najróżniejsze rzeczy
okrucieństw, R.F. Ungern odpowiedział: „To nieprawda”.

Jedyne konkretne pytanie o egzekucje rodzin
został zapytany przez R.F. Ungerna podczas przesłuchania 27 sierpnia w Troickosawsku. Baron
przyznał się, że kazał rozstrzelać 2 rodziny (9 osób) w Novodmitrowce
wraz z dziećmi. Jednocześnie dodał, że w Kapcharajskiej jest
rozstrzelano kolejną rodzinę, o której śledczy nie mieli żadnych informacji.

Sztab dowódczy i pracownicy polityczni zostali rozstrzelani 232
pułk i kwatera główna 104. pułku Kannabih. W gusinoozerskim datsanie
rabunek konwoju R. F. Ungern nakazał wychłostać wszystkich lamów. Za wyłudzanie pieniędzy
powiesili setnika Arkhipowa, wydali rozkaz rozstrzelania Kazagradniego
że służy zarówno jemu, jak i Czerwonym.

Podczas przesłuchań wymieniono tylko jedno nazwisko.
cywil stracony na rozkaz RF Ungerna jest lekarzem weterynarii
doktor VG Gey, stary członek spółdzielni Centrosojuz. Z odpowiedzi RF Ungerna
można wnioskować, że pytano go, czy zabójstwo Gajusza było spowodowane
interesy najemników. Odpowiedział, że Gay ma metalowe pieniądze
prawie całkowicie nie istnieje. Pytania o losy rodziny Gaya nie padły.

W podsumowaniu sporządzonym przez śledczych z przesłuchania
R. F. Ungerna w dniach 1 i 2 września 1921 roku mówiono, że to on pierwszy
zaprzeczył „masakrze całej męskiej populacji wioski Mandal”, a następnie
przyznał, że zrobił to za jego wiedzą. W tym przypadku baron
najwyraźniej udał się na spotkanie ze śledczymi i przyjął zarzut.
M.G. Tornovsky wspomina o wsi Mandal, ale bez komentarza.
Sprawy potoczyły się inaczej po zdobyciu wioski Maimachen.
Dowódca Chahar, Naiden-van, przeprowadził ten nalot na własną rękę, bez
zezwolenie barona. Zdobyciu Maimachen towarzyszył rabunek i być może
zabójstwa ludności cywilnej. Po tym incydencie Chaharowie byli
wysłany przez barona z powrotem do Urgi.

Tylko raz zapytano R. F. Ungerna, czy wie
czy chodzi o przemoc wobec kobiet, jakiej dopuścił się L. Sipailov. RF Ungern
Odpowiedział, że nie zna takich rzeczy i uważa te pogłoski za bzdury. Podczas
przesłuchanie R.F. Ungern wspominał, że była jedna kobieta, którą kazał
położyć na lodzie (spędził noc na lodzie zamarzniętej rzeki).

Na pytania o motywy jego okrucieństwa ze swoim
podwładni R.F. Ungern odpowiedział, że jest okrutny tylko ze złymi
oficerów i żołnierzy i że takie traktowanie było spowodowane żądaniami
dyscypliny: „Jestem zwolennikiem dyscypliny laski (Fryderyk Wielki, Paweł I,
Mikołaj I). Ta dyscyplina utrzymywała całą armię.

Dziwne, ale śledczy i sędziowie nie
nie zadał sobie trudu poznania skali zbrodni R.F. Ungerna. W
opublikowanych materiałów śledztwa i sądu brak dowodów
świadków, tylko kilka razy wspomina się, że byli. Co
baron zaprzeczył przypisywanym mu rabunkom i egzekucjom cywilów oraz
także spalenie wsi wraz z kobietami i dziećmi, sąd nie wziął pod uwagę
przyjęty. Konkretne zbrodnie, do których przyznał się baron
winni byli egzekucja trzech rodzin (2 rodziny po 9 osób, sygn
trzeci jest nieznany), jego współpracownicy Arkhipov, Kazagrandi i
współpracownik wesoły. Liczba Żydów straconych z rozkazu R.F. Ungerna,
nie zidentyfikowano żadnych członków Centrosojuz i schwytanych żołnierzy Armii Czerwonej. W
z materiałów śledztwa wynikało, że wzięci do niewoli żołnierze Armii Czerwonej baron lub
zwolniony lub przyjęty w szeregi dywizji. Bywały momenty, że brał
stanowiska dowodzenia pojmanych komunistów.

Wygląda na to, że komunistyczni śledczy byli
zdumiony skromnością „okrucieństwa” barona. Wszystkie zidentyfikowane przestępstwa
fala wpisuje się w codzienną praktykę samych bolszewików. Ale
R.F. Ungern na rozprawie musiał odpowiadać wizerunkowi „krwawego barona” i
służyć jako strach na wróble dla ludności Rosji. Stąd próby dawania
kary dyscyplinarne stosowane przez barona, rodzaj tortury (podkładanie
na rozpalonym do czerwoności dachu, bijąc pałeczkami, aż mięso się rozdzieli), i wyraźnie, nie dalej
niż bezpodstawne wielokrotne wyolbrzymianie ofiar tej działalności
RF Ungern.

R. F. Ungern został skazany na śmierć w r
Kreml. 26 sierpnia 1921 r. VI Lenin przekazał telefonicznie do Biura Politycznego
swoją opinię w sprawie barona, zakończoną słowami: „…ułożyć
publicznego procesu, trzymaj go tak szybko, jak to możliwe, i zastrzel go”. NA
następnego dnia zatwierdzono konkluzję VI Lenina w tym samym wydaniu
Biuro Polityczne. Liderzy partyjni w ogóle nie wzięli pod uwagę, że 17
stycznia 1920 r. Rada Komisarzy Ludowych podjęła uchwałę o
zniesienie kary śmierci wobec wrogów władzy sowieckiej. W tym
szacunku, proces R. F. Ungerna był w silnym kontraście z podobnym
sprawa rozpatrzona na początku marca 1921 r. W sowieckich gazetach
proces ten został opisany pod tytułem „Krwawe święto Siemionowszczyzny”. byli przed sądem
czternastu uczestników masakry więźniów w Czerwonej
koszar miasta Troickosawsk 8 i 9 stycznia 1920 r. W tamtych czasach tak było
zginęło do 1000 osób. Rady Miejskiej w celu wstrzymania egzekucji,
zmuszony był prosić o wkroczenie do miasta oddziałów chińskich. Chociaż w ręku
Władze sowieckie bynajmniej nie były głównymi winowajcami wydarzeń na „Czerwonych”.
koszarach, ale niektórym z nich postawiono zarzuty udziału w mordach:
więźniowie byli siekani mieczami, kłuci bagnetami, bici kolbami karabinów i sądzeni
trucizna z trucizną. Efektem tego hałaśliwego procesu był werdykt: siedem
oskarżonym - do dwudziestu lat prac społecznych, jeden - do dziesięciu
lat, od jednego do dziesięciu lat próby, trzech uniewinniono, a jednego
wyrzucony z DVR.

Dwór współpracowników barona był surowy, ale można
założyć, że jest tak samo mało obiektywny jak bolszewik.
Wielu badaczy zauważyło, że oficerowie i szeregi kawalerii azjatyckiej
podziały, które pozostawiły ich wspomnienia, były bezpośrednio związane
powstanie przeciwko RF Ungernowi. Interesowało ich czernienie
barona, aby uwolnił się od odpowiedzialności za niepowodzenie kampanii i zabójstwo
dowódca. W tym samym czasie próbowali przejść do barona
odpowiedzialności za wszystko, co złego zrobiła dywizja w czasie kampanii
do Mongolii. Stąd próby przedstawienia R.F. Ungerna jako z natury okrutnego
osoba, która wykazywała tę cechę we wszystkich okresach swojego życia.

Co R.F. Ungern mógł przedstawić swoim sędziom
biały obóz? Okazuje się, że bardzo mało (jeśli my
weź to na wiarę). Rzeczywiście, z rozkazu barona, ludzie nie tylko
powieszony i rozstrzelany, a nawet spalony żywcem. Uzasadnij te działania
niemożliwe, nawet w odniesieniu do ówczesnej sytuacji nadzwyczajnej. Ale
możesz spróbować zrozumieć, dlaczego R.F. Ungern działał w taki czy inny sposób niż
kierował się przy wydawaniu wyroków, jakie stawiał sobie cele
się. Czy rację mieli współcześni baronowi, na czele z poetą Arseniuszem
Nesmelov (A.I. Mitropolsky), który twierdził, że R.F. Ungern ze swoim
czy po prostu zaspokajał swoją sadystyczną pasję okrutnymi czynami?

Głównym oskarżycielem R.F. Ungerna miał zostać
MG Tornovsky. Przez wiele lat zbierał materiały do
napisz „bezstronny” obraz działalności Konnej Azji
podziały. Spośród dziesięciu konkretnych osób zabitych na rozkaz R.F. Ungerna i
wymienione przez M.G. Tornovsky'ego (Chernov, Gay, Arkhipov, Lee, Drozdov,
Gordeev, Parnyakov, Engelgart, Ruzhansky, Laurents), od innych pamiętników
spotykają się: A.S. Makeev - 6; NN Knyazev - 3; MN Ribo - 2; Na
Gołubiewa - 1.

MG Tornovsky (1882 - po 1955) - absolwent
Irkucka szkoła wojskowa. W czasie I wojny światowej był dowódcą
batalionu na froncie rosyjsko-niemieckim. Otrzymał stopień pułkownika i był
oddelegowany do pracy w szkole wojskowej w Irkucku. Po rewolucji
wyjechał do Harbina, gdzie wstąpił do organizacji antybolszewickiej „Komitet
Obrona Ojczyzny i Konstytuanty”. Później w armii A.V. Kołczaka
dowodził 1 Pułkiem Jaegerów. W 1919 został skierowany do kwatery głównej
AV Kołczak, ale po drodze otrzymał wiadomość, że admirał został zastrzelony i
przebywał w Urdze.

Podczas oblężenia miasta przez RF Ungerna MG Tornowskiego
został uwięziony przez Chińczyków, gdzie spędził około dwóch miesięcy. 10 lub
11 stycznia 1921 został zwolniony zarządzeniem ministra wojny z r
Pekin. Po ogłoszeniu w Urgi o przyjęciu ochotników do Kawalerii Azjatyckiej
dywizja M.G. Tornovsky pojawił się w kwaterze głównej R.F. Ungerna i przedstawił się
Generał BP Rezukhin. Został powołany na stanowisko szefa sztabu.
M.G. Tornovsky wspominał, że „nie miał serca do Semenowitów”,
ponieważ ich działalność była mu dobrze znana. Kolega z pracy
MG Tornovsky, porucznik AI Orłow i centurion Patrin, którzy przenieśli się w 1919 r.
rok od G.M. Semenova do A.V. Kołczaka, generalnie uciekł z Urgi, aby nie
służyć z RF Ungern. Zaskakujące jest to, że mianowany baron
szef sztabu nieznanego mu oficera. W oczach RF Ungerna
M.G. Tornowskiego skompromitował nawet fakt, że był członkiem „Komitetu
Obrona Ojczyzny i Konstytuanty”. Nie wspominając o tym, że
z oczywistych względów dowódca pułku opuścił teatr działań i
w ciągu roku zajmował się przedsiębiorczością w Urga, natomiast
Dywizja azjatycka toczyła nieustanną walkę. R.F. Ungern jest generalnie bardzo
podejrzliwi wobec naczelnych oficerów Kołczaka, woląc nie
przyjąć je do służby. Najprawdopodobniej M.G. Tornovsky został zidentyfikowany w
siedzibę, aby przyjrzeć się bliżej. Podobno po dwóch tygodniach pracy
po otrzymaniu pozytywnej recenzji od BP Rezukhina, RF Ungern mianował go swoim
siedziba osobista. Sam MG Tornovsky przyznał, że nie miał
nie było ani jednej osoby i nie otrzymywał zadań (z wyjątkiem przesłuchania
pułkownika Laurence'a).

RF Ungern był wyjątkowo zimny ze swoim nowym
podwładni. 5 lutego M.G. Tornovsky wszedł do służby w Azji
dywizji kawalerii, a już 17 marca został ranny i przez dwie niezdolny do walki
miesiąc. Dopóki dywizja nie opuściła Urgi, M.G. Tornovsky nie miał dostępu
informacje i wykorzystywali tylko plotki o tym, co się działo. Mówi dużo
fakt, że wyruszając na kampanię, R.F. Ungern nie opuścił swojej
były szef sztabu (nadal chodzi o kulach i nie może
samodzielnie wsiąść na konia). 14 czerwca M.G. Tornovsky dogonił dywizję i
otrzymał mianowanie „kwatermistrza marszowego”, choć ówczesnych kwatermistrzów
dywizja nie miała czasu. Stąd opis walk
Azjatycka dywizja kawalerii w swoich pamiętnikach, autor również przekazał
słowa innych ludzi.

Wkrótce pojawiła się nowa okoliczność, bardzo
ustawić M.G. Tornowskiego przeciwko dowódcy dywizji. Według
pamiętnikarz, kapitan Bezrodny przybył nad rzekę Selengę, przywożąc wiele
dokumenty kompromitujące oficerów Kołczaka. O
M.G. Tornovsky Bezrodny zdołał zdobyć dowody na to, że on
kłania się WI Leninowi i sympatyzuje z jego działalnością. Donos był
opiera się na rozmowie, która naprawdę miała miejsce, gdzie M.G. Tornovsky
zauważył, że Lenin zapisze się na zawsze w historii Rosji. Tylko
wstawiennictwo generała B.P. Rezukhina zmusiło RF Ungerna do wstrzymania się od głosu
od represji wobec wyimaginowanego bolszewika. Chociaż później otrzymał pamiętnikarz
zadanie propagowania na wsiach celów kampanii antybolszewickiej,
nigdy nie zdobył zaufania RF Ungerna. To jest „rekrutacja i prowadzenie kampanii
biuro” zwerbowało tylko trzech ochotników w ciągu 15 dni pracy. W
W rezultacie 10 sierpnia na polecenie R.F. Ungerna M.G. Tornovsky został
określany jako prosty jeździec w pierwszym pułku, gdzie jednak został umieszczony
starszy nad sanitariuszami.

MG Tornovsky stwierdził, że nic nie wiedział o
spisek. Zupełnym zaskoczeniem było dla niego zabójstwo B.P. Rezukhina. Tem
niemniej jednak M.G. Tornovsky został wybrany przez oficerów na dowódcę brygady i objął
ją do Chin. Nigdy więcej nie zobaczył R.F. Ungerna. Nawet z tego briefu
recenzja pokazuje, że MG Tornovsky nie miał powodu, by kochać RF Ungerna.
Służyli razem przez bardzo krótki czas, a ich związek nie wypalił. Rozważając
wszystkie powyższe, trudno uznać M.G. Tornovsky'ego za bezstronnego
świadek. Większość jego wspomnienia są spisane ze słów innych ludzi.
Wspomnienia współpracowników R.F. Ungerna generalnie powtarzają się w wielu miejscach
nawzajem. To zrozumiałe, nie jeden z bojowników azjatyckiej dywizji kawalerii
mógł jednocześnie znajdować się we wszystkich miejscach akcji swoich oddziałów.
Okazuje się, że praktycznie nie ma świadków „okrucieństw” barona. Wszystko
pamiętniki przekazują plotki lub historie innych ludzi. Przejść
obiektywny, użyjemy zeznań najbardziej „bezstronnych”
prokurator M.G. Tornovsky, który skompilował swoje wspomnienia
przodkowie.

Najbardziej imponująca z zastosowanych kar
RF Ungern, była masakra chorążego Czernowa. Pierwsza egzekucja
Czernow został opisany przez Gołubiewa (1926), który najwyraźniej służył w kawalerii azjatyckiej
dywizji (brak innych informacji o nim). Według jego opowieści po
niepowodzenie pierwszych ofensyw na Urgę, dywizja azjatycka wycofała się do Akszy,
z dużym konwojem z rannymi. Dowodził tam były komendant
Pułkownik Dauria Laurens i chorąży Chernov. Po uzgodnieniu między sobą
postanowili zabić chorych, którzy mieli pieniądze. Później do
odciążyć konwój, wydali rozkaz otrucia ciężko rannych, ale sanitariusz tego nie zrobił
zastosował się do tej instrukcji. Kiedy R.F. Ungern otrzymał informację o
nadużyć w wagonie i ambulatorium, zarządził aresztowanie chorążego
Czernowa, wychłostać go, a potem spalić żywcem na stosie. Dalej
wiadomość o zbrodni i egzekucji Czernowa była powtarzana z różnymi
wariacje wielu pamiętników. Na przykład w 1934 roku NN Knyazev napisał:
że Czernow został spalony za zabójstwo i rabunek kilku rannych
jeźdźcy leżący w ambulatorium. Oczywiście, konkretnie R.F. Ungern
nadał egzekucji Czernowa demonstracyjny, demonstracyjny charakter, tak że
zapobiec powtórzeniu się podobnych przypadków w przyszłości.

Według Gołubiewa, podpułkownika Laurentsa
był wspólnikiem w zbrodni Czernowa. MG Tornovsky, który osobiście
przesłuchiwał Laurenz, potwierdził tę wiadomość. Według jego zeznań,
Laurenz został oskarżony o rabunek Mongołów i chciał otruć rannych,
byli w szpitalu. Można założyć, że M.G. Tornovsky
Rzeczywiście, polecono mu przesłuchać Lauretsa w sprawie jego urzędnika
działalności, ale nic nie wiedział o faktycznym oskarżeniu.
Najbliższym współpracownikiem był podpułkownik Laurents, jako komendant Daurii
RF Ungern. On wraz z dowódcą pułku Annenkov, pułkownikiem
Tsirkulinskiy został ranny podczas drugiego ataku na Urgę. Następnie Cirkulinski i
Laurentz otrzymał specjalne zadanie i został wysłany do Chin.

O misji podpułkownika Laurenza można uzyskać
informacja z listu nieznanego brygadzisty wojskowego do R.F. Ungerna 25
styczeń 1920: „Podpułkownik Laurenz za dokładne rozpoznanie sytuacji na
jedzie do Hailar, prawdopodobnie do Harbinu…”. Zachowały się dwa listy
Laurentsa do R.F. Ungerna w dniach 1 i 7 lutego, gdzie złożył sprawozdanie z realizacji
zadania. 2 marca 1921 r. R. F. Ungern napisał do Zhanga Kuna, że ​​on
nie wierzył pułkownikowi Laurenzowi, odkąd uciekł.

Okazało się, że misja Laurenza i Tsirkulinsky'ego
ryzykowny. Chińczycy rozpoczęli aresztowania osób związanych z baronem.
Tsirkulinsky został aresztowany podczas próby transportu z
leki w Urga. Był w chińskim więzieniu i był torturowany.
Ładunek został skonfiskowany. Za swoją lojalność RF Ungern wybaczył
Tsirkulinsky, nie tylko utratę ładunku, ale także dezercję setki oficerów
Annenkovskiy Regiment, którego dowódcą Tsirkulinskiy był przed zranieniem.
Kiedy wrócił, RF Ungern mianował go szefem obrony
Urgi. Najwyraźniej Laurenz zachowywał się inaczej i, wykonując zadanie barona, nie
wykazał się wytrzymałością i lojalnością wobec sprawy białych, za co został rozstrzelany.

Podczas procesu R.F.Ungerna wspomniano o
kilka nazwisk osób rozstrzelanych z rozkazu barona. specjalna uwaga
ksiądz F.A. Parnyakov korzystał z sędziów. Na zadany mu temat
R.F. Ungern odpowiedział, że kazał zabić księdza, bo on
był przewodniczącym komisji. Później bolszewicy
nadal „grał kartą” F.A. Parnyakova: „Chrześcijanin, który wierzy w
Boże, wysyła innego chrześcijanina - księdza Parnyakova do następnego świata,
ponieważ jest czerwony… Baron Ungern jest człowiekiem religijnym, jestem w tym
Nie mam wątpliwości, a to podkreśla fakt, że religia nigdy
uratował kogokolwiek przed największymi zbrodniami ”- wykrzyknął ze złością
prokurator E. Jarosławski.

Co pisali współpracownicy barona o księdzu, którego
śmierć została wykorzystana przez bolszewików do zdemaskowania religii?
Pułkownik V. Yu Sokolnitsky, szef sztabu oddziału Kaigorodov, napisał:
że Fiodor Parniakow był bolszewikiem i przewodniczącym jednego z tzw
spółdzielnie Urga. Członek Zarządu Wojskowego Kozaków Jenisejskich
wojska K.I. Ławrentiewa podczas oblężenia Urgi, uwięzione przez Chińczyków w
więzienia, twierdził, że ks. Fedor Parnyakov odegrał prowokacyjną rolę w
los jeńców rosyjskich. Zwolnił ich przeniesienie do ciepłego pokoju.
Dość szczegółowo opisał działalność F.A. Parnyakova, który żył od 1820 roku
lat w Urga M.G. Tornovsky. Nazwał księdza „bolszewikiem”.
postać”, jeden z głównych dyrygentów idei komunistycznych.
FA Parnyakov i jego towarzysze MG Tornovsky oskarżeni o śmierć około 100
Rosjanie strzelali do swoich donosów w Urgi i okolicach. W
gdzie indziej pamiętnikarz napisał, że F.A. Parnyakov i jego synowie byli
zaangażowany w terrorystyczną grupę rewolucjonistów od 1905 roku. Ja
ksiądz był „pijakiem, sprośnym, niewątpliwym ateistą”. To oczywiste
R. F. Ungern wydał rozkaz rozstrzelania księdza na prośbę części mieszkańców
Urgi, który uważał F.A. Parnyakova za bolszewika i agenta Chińczyków.

Doktor S.B. Tsybyktarov kierował szpitalem pod
Konsulat Rosji w Urga. Po zdobyciu miasta przez Ungerna był
aresztowany pod zarzutem bolszewizmu i rozstrzelany. Z tej okazji
MG Tornovsky w swoich wspomnieniach sugerował, że był SB Tsybyktarov
oczerniany lub zabijany przez kogoś w celu zarekwirowania jego własności. Z
wspomnienia DP Pershina, który towarzyszył SB Tsybyktarovowi do barona
po jego aresztowaniu wynika z tego, że ten ostatni bardzo żałował tego, co powiedział
przemówienia na zebraniu w Urgi w obecności kozaków konwojowych. samego RF Ungerna
mówił o S.B. Tsybyktarovie: „Słyszałem go w Czicie na spotkaniu
ukrzyżowany za komunistów i za wszelkiego rodzaju wolności.

Po zdobyciu Urgi, niektórzy
Naczelni oficerowie Kołczaka. M.G. Tornovsky napisał, jakie plotki o panice
Podpułkownik Drozdow został zastrzelony. Z tej okazji A.S. Makeev
wspominał, że R.F. Ungern likwidował nastroje paniki strzelając
podpułkownika Drozdowa, który rozsiewał plotki. Potem więcej
nikt nie śmiał wątpić w „stabilność życia Urga”.

W Urga aresztowano i zastrzelono byłego Kyakhtiana
Komisarz AD Khitrovo. Według wspomnień D.P. Pershina, dwa dni wcześniej
Aresztowanie Chitrowa przyszło do niego i opowiedziało mu o okropnościach Semenowizmu w
Troickosawsk. Potępił atamanizm i uznał go za przyczynę upadku
AV Kołczak. A.D. Khitrovo brał udział w decyzji Troitskosava
władze miasta, aby zaprosić Chińczyków do miasta, aby się zatrzymać
samowola Semenowitów. D.P. Pershin przypomniał, że kilku członków
władze miejskie zostały rozstrzelane przez bolszewików za zaproszenie
Chiński. A.D. Khitrovo nie uniknął tego losu, ale z rozkazu
RF Ungern.

M.G. Tornovsky przypomniał, że R.F. Ungern
skonfiskował dużą garbarnię w Urgi i powierzył jej kierownictwo
Gordeev (dawniej główny hodowca garbarzy nad Wołgą). Wkrótce
Gordeev został powieszony za nieistotny czyn. Co to jest „nieistotne
czyn"? MG Tornovsky wspomniał, że Gordeev ukradł 2500 dolarów i
pewna ilość cukru. KI Lavrentiev zwrócił również uwagę, że Gordeev
został rozstrzelany za kradzież cukru z magazynów zakładu. setny dowódca
Azjatycka dywizja kawalerii otrzymywała w porównaniu z tym 30 rubli miesięcznie
kradzież 2500 dolarów była sprawą bardzo poważną (maruderzy R.F. Ungern
powieszony za skradzioną tkaninę).

Od 1912 roku w Mongolii działa spółdzielnia
Tsentrosojuz zajmował się skupem mięsa i skór. Po rewolucji
kierownictwo Centrosojuz ponownie skupiło się na kontaktach z Sowietami
Moskwa. Pracownicy spółdzielni dostarczali pieniądze i żywność
czerwonych partyzantów, jednocześnie zakłócili dostawy mięsa na biały front.
Przed zajęciem Urgi RF Ungern został przygotowany do całkowitej eksterminacji
pracowników Centrosojuz jako bolszewików. Ale przed atakiem na Ungerna
dwóch Kozaków Zabajkalskich, oddolnych pracowników spółdzielni, przejechało i
przekazał informacje o wszystkich pracownikach Centrosojuz. Podczas ostatnich
bitwa o Urgę, byłych Białogwardzistów spośród pracowników spółdzielni
dołączył do bojowników Ungern i zaczął eksterminować swoich byłych kolegów
bolszewicy. W przyszłości R.F. Ungern kontynuował represje wobec członków
Centrosojuz, podejrzany przez niego o bolszewizm. Więc został zabity wraz z
rodzinny lekarz weterynarii VG Gay. MG Tornovsky, który opisał swoją śmierć
wspomniał, że RF Ungern miał informacje, w których był VG Gey
stała łączność z dowództwem 5 Armii Radzieckiej w Irkucku.
F. Ossendovsky w swojej książce „Zwierzęta, ludzie i bogowie” napisał o V. G. Geyya: „On
prowadzili interesy na wielką skalę, a gdy w 1917 r. zajęli je bolszewicy
władzy, zaczął z nimi współpracować, szybko zmieniając swoje przekonania. marzec 1918 r
roku, w którym wojska Kołczaka wypędziły bolszewików z Syberii, weterynarz
aresztowany i sądzony. Został jednak szybko zwolniony: w końcu był
jedyną osobą zdolną do dostarczania z Mongolii i
naprawdę natychmiast przekazał Kołczakowi wszystko, co było w jego
obecność mięsa, a także srebra otrzymanego od sowieckich komisarzy.

Za kradzież R.F. Ungern często strzelał i
ich własnych oficerów, nawet zasłużonych. MG Tornovsky, najwyraźniej z
wspomnienia A.S. Makeeva, zapożyczył historię egzekucji adiutanta barona i
jego żona Różańska. Adiutant, otrzymawszy 15 000 na sfałszowanym dokumencie
rubli, uciekł, mając nadzieję, że złapie żonę jako pielęgniarkę w szpitalu, ale oni
zostali złapani i straceni. Następnie otrzymał stanowisko adiutanta
A.S. Makeev.

Większość pamiętników opisuje zakończenie
Ungern epos, wspomniał o egzekucji pułkownika P.N. Arkhipowa. On
wstąpił do Azjatyckiej Dywizji Kawalerii przed ostatnim atakiem na Urgę,
przywożąc ze sobą konia stu 90 Kozaków. Poświęcony MG Tornovsky
śmierć P.N. Arkhipova to osobny podrozdział jego pracy. Pod koniec czerwca
R. F. Ungern otrzymał wiadomość od L. Sipailova, którą ukrywał P. N. Arkhipov
część złota przejętego podczas przechwytywania chińskiego banku (według różnych
według 17-18 funtów lub trzy i pół funta). Pułkownik we wszystkim
przyznał się i został stracony (według różnych źródeł został rozstrzelany, powieszony lub
udusił się po torturach).

Pomimo faktu, że R.F. Ungern został zmuszony
uciekać się do usług katów i informatorów, to nie znaczy, że on
traktuj tych ludzi z szacunkiem i miłością. Baron tolerował ich do czasu
pory tak długo, jak były potrzebne. N.N. Knyazev zwrócił uwagę, że w okresie karencji
z Troitskosavsk R.F. Ungern wydał generałowi pisemny rozkaz
B.P. Rezuchina powiesić swojego głównego kata L. Sipajłowa, kiedy on
wejdzie do kadry. Jednocześnie surowo ukarano naczelnego lekarza dywizji.
AF Klingenberg. Odwet na nim został zapamiętany przez wielu pamiętników.
M.G. Tornovsky opisał tę masakrę z lekarzem (4 czerwca 1921 r.) w następujący sposób:
R.F. Ungern, widząc źle zabandażowanego rannego, podbiegł do niego
A.F. Klingenberga i zaczął go bić najpierw taszurem, a potem nogą, do środka
W efekcie złamał nogę. Po tym lekarz został ewakuowany do Urgi. Na
Po uważnym przestudiowaniu biografii A.F. Klingenberga, trzeba to przyznać
baron mógł mieć inny powód, oprócz złej opieki
ukaranie jego naczelnego lekarza. Opisał pamiętnikarz Gołubiew
działalność A.F. Klingenberga: po ucieczce przed Czerwonymi z Wierchnieudinska, on
rozpoczął pracę jako lekarz w Kiachcie, gdzie zaprzyjaźnił się z miejscowymi Żydami. Złapany
zmobilizowany w dywizji RF Ungern po zdobyciu Urgi, AF Klingenberg
prowadził masakrę Żydów. Na czele Kozaków przybył do
mieszkania dawnych znajomych, skonfiskowane pieniądze i kosztowności, a potem
strzelali do gospodarzy. Wtedy AF Klingenberg został informatorem i zadenuncjowany
baron o rozmowach wśród rannych w szpitalu, „skracających życie wielu”.
W tym celu został już rozstrzelany na rozkaz pułkownika Cirkulinskiego
po tym, jak White porzucił Urgę.

Nie ma jasności co do okoliczności śmierci pozostałych dwóch
lekarze. M.G. Tornovsky poinformował o egzekucji koreańskiego dentysty Lee i
ratownik medyczny z Omsk Engelhardt-Ezersky. Co więcej, ostatni
został spalony w taki sam sposób jak chorąży Chernov. MG Tornovsky nie znał powodu
te egzekucje. Wspomnieli o nich mimochodem A.S. Makeev (o Lee), D.D. Aleshin i
NM Ribot (o Engelhardt-Ezersky). Jeśli weźmiesz te wiadomości za pewnik,
potem jakaś niezwykła stronniczość barona
pracownicy medyczni. G.M. Semenov wspominał, że kiedy był w
Hailar RF Ungern wydał rozkaz zastrzelenia dr Grigoriewa, który dowodził
propagandę przeciwko baronowi. Wśród rozkazów R.F. Ungerna na osobnym
Azjatycka Brygada Kawalerii zachowała rozkaz z 20 grudnia 1919 r
o aresztowaniu lekarza brygady Iljinskiego. Baron zarządził aresztowanie
medyka na jeden dzień i dwie noce za to samo, za co już został aresztowany
jego dwa tygodnie temu: „Zobaczę, komu się wcześniej znudzi: czy mam posadzić,
powinien usiąść ”- napisał R.F. Ungern (zwróć uwagę, że wbrew opinii,
ugruntowana w literaturze historycznej reżym na stacji Dauria, przemówienie w r
nakaz dotyczy tylko aresztowania, w ogóle nie chodzi o fizyczne uderzenie
pod warunkiem, że). Lekarze odpowiedzieli baronowi z niechęcią, jeden z nich -
N.M. Ribot - brał czynny udział w spisku przeciwko dowódcy Azji
dywizja kawalerii. Jest oczywiste, że R.F. Ungern był monarchistą ultraprawicy
wierzenia. W jego oczach każdy, kto go nie podzielał, był bolszewikiem.
poglądy na temat rządu. A więc wśród nich
„Bolszewicy” padli niemal całą ówczesną inteligencją rosyjską.
R.F. Ungern musiał stawić czoła bliskim starciom podczas działań dywizji w
głównie z lekarzami. Z nimi, podobnie jak z przedstawicielami „rewolucjonisty”.
inteligencja ”był czasem, delikatnie mówiąc, przesadnie surowy.

Podejrzliwość RF Ungerna wobec nowych ludzi,
wpadania do dywizji, było w pełni uzasadnione. Na różnych poziomach
kierownictwo partii, w tym na najwyższym szczeblu, w Moskwie,
wielokrotnie wydawano dyrektywy, aby wysłać agitatorów do oddziałów barona
celu ich zniszczenia. W monografii o działalności VChK-GPU,
opublikowany w latach 70. argumentowano, że schwytanie R.F. Ungerna było
zorganizowane przez pełnomocnika przedstawiciela GPU Syberii I.P. Pawlunowskiego. W
oddziały barona były obsługiwane przez sowieckich agentów, którzy organizowali się
spisek w Dywizji Kawalerii Azjatyckiej. Chociaż takie stwierdzenie
wydaje się bardzo wątpliwe, ale czekiści stoją przed takim zadaniem
na pewno się ustawią.

Bardzo wymownym przykładem jest opis w
wspomnienia z masakry R. F. Ungerna nad jedynym artylerzysta konnym
kapitan dywizji Oganezow. W opisie M.G. Tornovsky'ego Oganezow był
wysłany na wypas bydła w ramach kary za to, że strzelał z baterii
pozycja zamknięta. Inną wersję tego wydarzenia podaje N.N. Knyazev. Przez
według jego wspomnień Oganezow został ukarany za strzelanie do wzgórza, gdzie w
tym razem był baron. Nigdy nie dowiemy się, co się stało
te wydarzenia. Inni pamiętniki o nich nie wspominają. Ale jeśli połączysz
obu historii okazuje się, że Oganezov strzelał do wzgórza, na którym się znajdował
R.F. Ungern po jego zakazie strzelania z zamkniętej

"Bóg wojny". barona Ungerna von Sternberga

Baron Ungern to bardzo ciekawa i kontrowersyjna osobowość, jeden z najwybitniejszych przywódców ruchu Białej Gwardii. Urodził się na Zachodzie, ale jego działalność związana była ze Wschodem (był jednym z przywódców kontrrewolucji na Zabaikalii iw Mongolii). Baron marzył, aby wkrótce na całym świecie zapanował ustrój monarchiczny i według niego o to walczył. Ale badacze jego życia dla mistycyzmu, rasizmu i jego filozofii często porównywali barona z Adolfem Hitlerem. Czy to prawda i do czego tak naprawdę dążyła ta osoba?

Robert Nicholas Maximilian Ungern von Sternberg urodził się 29 grudnia 1885 roku w austriackim mieście Graz. Jego rodzice, z pochodzenia Estończycy, należeli do starej rodziny magnackiej. Istnieją wiarygodne informacje, że dwóch jego przodków było rycerzami Zakonu Krzyżackiego. Sam Ungern powiedział, że jego dziadek był w Indiach, gdzie przyjął buddyzm. Buddysta, według barona, był jego ojcem. On sam również wyznawał tę starożytną religię Wschodu.

Dwa lata po narodzinach syna rodzina Ungernów von Sternberg przeniosła się do Revel (obecnie Tallinn). Ojciec Roberta zmarł wcześnie, a matka jakiś czas później wyszła ponownie za mąż. Od tego czasu nie zwracała uwagi na swojego syna, który był pozostawiony sam sobie.

Przez pewien czas Robert uczył się w gimnazjum, ale wkrótce chłopiec został z niego wydalony za złe zachowanie i brak chęci do nauki. Kiedy Ungern miał 11 lat, za radą matki wstąpił do Korpusu Marynarki Wojennej w Petersburgu. Stając się mieszkańcem Imperium Rosyjskiego, zmienił nazwisko na rosyjskie - Roman Fiodorowicz. Pod koniec studiów miał trafić do Marynarki Wojennej. Jednak w 1904 roku rozpoczęła się wojna z Japonią. Ungern, mimo że został mu tylko rok nauki, opuścił korpus i zaciągnął się jako szeregowiec do pułku piechoty.

Ale nie musiał walczyć: wojna zakończyła się w 1905 roku. A przeniesienie jednostek wojskowych z europejskich regionów Rosji na wybrzeże Pacyfiku w tym czasie zajmowało dużo czasu i często ciągnęło się przez wiele miesięcy. Ogólnie rzecz biorąc, w tym czasie, aby dostać się na przykład z Moskwy do Morza Ochockiego, zajęło to około roku. Ungern nie zdążył dotrzeć na teatr działań i wziąć udziału w bitwie o chwałę Cesarstwa Rosyjskiego, gdy nadeszły wieści o negocjacjach pokojowych.

Następnie Ungern wstąpił do Pawłowskiej Szkoły Piechoty, którą pomyślnie ukończył w 1908 roku. Przez pewien czas służył jako kornet w pułku Argun należącym do armii Kozaków Zabajkalskich (pułk stacjonował na stacji kolejowej Dauria między Czitą a granicą chińską).

Miał wtedy zaledwie 23 lata, był młody, seksowny, odważny, pewny siebie, dokonywał niesamowitych rzeczy. Kiedyś założył się z towarzyszami pułku, że za jakiś czas pokona drogę z Daurii do Błagowieszczeńska (około 800 km) konno, bez map i przewodników, bez znajomości drogi, bez jedzenia, tylko z karabinem i wkłady. Po drodze musiał przeprawić się przez rzekę Zeya. Ungern przybył do Błagowieszczeńska na czas i wygrał zakład.

To prawda, że ​​Ungern zasłynął już nie jako dzielny i dzielny wojownik, ale jako pijak, biesiadnik i pojedynkowicz. Zyskał rozgłos w korpusie, a przez swój porywczy temperament wpadł w tarapaty. Po wypiciu pokłócił się z jednym ze swoich kolegów i uderzył go. Ten, nie mogąc znieść zniewagi, dobył szabli i wymachując uderzył Ungerna w głowę.

Ta kłótnia wpłynęła zarówno na pozycję barona w jednostce wojskowej, jak i na jego zdrowie. Był zmuszony stanąć przed sądem za pijaństwo i został wydalony z korpusu. Szybko jednak o tym zapomniał, ale rana przypominała o sobie przez całe życie: po tym baron zaczął skarżyć się na bóle głowy, które momentami były tak silne, że nawet wzrok mu padł. Niektórzy krytyczni badacze życia Ungerna argumentowali, że ta rana głowy wpłynęła również na psychikę barona.

Tak czy inaczej, zdegradowany wojskowy został zmuszony do opuszczenia korpusu i trafił na Syberię. W towarzystwie tylko jednego psa myśliwskiego dotarł do oddalonej o kilkadziesiąt kilometrów od Daurii Mongolii.

Mongolia była już od kilku stuleci pod panowaniem najeźdźców mandżurskich, ale dążyła do uzyskania niepodległości. Ungern będąc już w tym kraju był nim zafascynowany i uznał, że to ona jest jego przeznaczeniem. Wschodni styl życia, warunki życia, ubiór, kuchnia mongolska okazały się mu niezwykle bliskie, jakby się tu urodził i wychował.

Być może decydujący w tym był fakt, że Mongołowie wyznawali lamaizm, tybetańsko-mongolską formę buddyzmu, którą Ungern uważał za najbardziej odpowiednią dla siebie religię. Szybko osiedlił się w Mongolii i dotarł do Urgi, jej stolicy (obecnie Ułan Bator), gdzie bardzo szybko zaprzyjaźnił się z Kutuktu, najwyższym lamą, który według tradycji lamaistycznych uważany był za wcielenie Buddy.

Informacje o tym okresie życia barona Ungerna von Sternberga są bardzo skąpe. Wiadomo jednak, że brał czynny udział w mongolskim ruchu wyzwoleńczym i dzięki swej odwadze i odwadze zyskał powszechny szacunek w tym kraju. Kutuktu mianował go dowódcą kawalerii mongolskiej. Wykorzystując niestabilną sytuację wewnętrzną w Chinach, Mongołowie wypędzili najeźdźców z kraju, po czym Kutuktu ustanowił teokratyczny ustrój monarchiczny, czyli pozostając głową religijną, stał się jednocześnie głową państwa.

Rosyjski oficer baron Ungern von Sternberg miał opuścić Mongolię. Jego wyczyny były już słyszane w Rosji, a kierownictwo nalegało na jego powrót. Ale przed wyjazdem, za namową jednego z mongolskich przyjaciół, odwiedził szamana w nadziei, że pozna swoją przyszłość. Stara kobieta wpadła w trans i zaczęła prorokować. Mamrotała coś o wojnie, bogach, rzekach krwi.

Towarzyszący Ungernowi przyjaciel, książę Jam Bolon, wyjaśnił mu znaczenie jej słów: szaman powiedział, że bóg wojny jest wcielony w Ungerna i że w przyszłości będzie władał rozległym terytorium, i że popłyną rzeki krwi w tym samym czasie. Władza Ungerna szybko się skończy, a on opuści ziemię, w której był władcą, i ten świat.

Nie wiadomo, jak Ungern przyjął tę dziwną przepowiednię. Jednak potem opuścił Mongolię i wrócił do Rosji, aw następnym roku 1912 odbył podróż do Europy. Miał wtedy 27 lat, a życie, które nadal wiódł, było puste i rozwiązłe. Ale w Europie miało miejsce wydarzenie, które na zawsze zmieniło całe jego życie i wpłynęło na ukształtowanie się jego światopoglądu i filozofii życia. Ungern odwiedził Austrię, Niemcy, następnie przybył do Francji i zatrzymał się w Paryżu. Tu poznał młodą dziewczynę o imieniu Daniela, w której zakochał się od pierwszego wejrzenia. Daniela odpowiedziała na uczucia barona, zaczęli się spotykać, spacerować po mieście, chodzić na wystawy. Wkrótce jednak okoliczności przerwały idyllę kochanków: Europa szykowała się do wojny, a baron musiał wrócić do Rosji iw razie potrzeby walczyć z Niemcami. Dziewczyna zgodziła się pójść za Ungernem i pojechali do Rosji.

Ich droga wiodła przez Niemcy, ale tam baron nieuchronnie zostałby aresztowany jako żołnierz wrogiej armii. Wtedy Ungern postanowił przedostać się do Rosji drogą morską. Podróż ta była niezwykle ryzykowna, gdyż barka, na której baron płynął do Rosji, była za mała na podróż morską. Na morzu rozpętała się burza, podczas której statek się rozbił. Daniela nie umiała pływać i utonęła, ale Ungern cudem przeżył.

Ale od tego momentu baron Ungern von Sternberg bardzo się zmienił, jakby zostawił swoje serce na dnie Bałtyku, gdzie spoczywała jego ukochana. Przestał pić, stał się we wszystkim umiarkowany, wręcz ascetyczny, przestał zwracać uwagę na kobiety i stał się niesamowicie okrutny. Nie oszczędził nikogo: ani swoich żołnierzy, ani mieszkańców okolic, przez które akurat przechodził, ani siebie. Jak trafnie zauważył o Ungernie pisarz Julius Evola, „wielka namiętność wypaliła w nim wszystkie pierwiastki ludzkie i odtąd pozostała w nim tylko święta moc, stojąca ponad życiem i śmiercią”.

Baron Ungern wrócił do Rosji, ale zamiast do jednostki wojskowej przeszedł na emeryturę iw sierpniu 1913 roku wyjechał do Mongolii. Co on robił w tym azjatyckim kraju? Prawdopodobnie nie mógł i nie chciał żyć cicho i spokojnie, potrzebował wojny. Dlatego udał się na zachód Mongolii i dołączył do oddziału Ja-lamy, mnicha, specjalisty od magii tantrycznej i rabusia. W chwili, gdy przybył na Wschód, oddziały dowodzone przez Ja-lamę walczyły z Chińczykami o miasto Kobdo. Ungern brał udział w bitwie, ale tym razem nie miał okazji wyróżnić się w boju.

Jednak w Rosji zachowanie Ungerna było niezadowolone. Wydano mu rozkaz opuszczenia oddziału Ja Lamy i wykonał go. Ponadto w 1914 roku rozpoczęła się pierwsza wojna światowa, a „bóg wojny” poszedł na front.

Baron Ungern walczył w pułku 2 armii A. Samsonowa. Wkrótce żołnierze pułku zaczęli opowiadać sobie o odwadze oficera Ungerna: niczego się nie boi, w każdej bitwie zawsze jest na czele, wydaje się, że szuka śmierci w bitwie, ale ona go omija - baron jest jak zaczarowany. Ani kule, ani bagnety go nie dosięgną.

To prawda, że ​​​​w czasie całej wojny został czterokrotnie ranny. Za odwagę i męstwo wykazywane w bojach został odznaczony Krzyżem św. Jerzego, Orderem św. Anny III stopnia, podniesionym do rangi Yesaula, dowódcy stu.

Ale wydaje się, że baron traktował wszystkie nagrody z całkowitą obojętnością. Potrzebował wojny dla samej wojny, a swoim pragnieniem walki, poświęcając się jej bez śladu, zadziwiał nawet światowych oficerów. Legendarny baron Piotr Nikołajewicz Wrangla, o którym jeden z jego kolegów powiedział kiedyś, że „…instynktownie czuje, że walka jest jego żywiołem, a praca bojowa jego powołaniem” i znosił negatywne wrażenia ze spotkania z Ungernem. Wrangel pozostawił o nim następujący opis: „Blondyn średniego wzrostu, z długimi, czerwonawymi wąsami opadającymi w kącikach ust, chudy i wychudzony z wyglądu, ale żelaznego zdrowia i energii, żyje na wojnie. Nie jest to oficer w powszechnie przyjętym tego słowa znaczeniu, bo nie tylko nie zna najbardziej elementarnych przepisów i podstawowych zasad służby, ale bardzo często grzeszy zarówno przeciw dyscyplinie zewnętrznej, jak i wojskowemu wyszkoleniu – to typ partyzanta-amatora , łowca-tropiciel z powieści Mine Reed. Obdarty i brudny, zawsze śpi na podłodze, wśród setek Kozaków, jada ze wspólnego kociołka i wychowany w warunkach kulturalnego dobrobytu sprawia wrażenie osoby, która całkowicie się ich wyrzekła. Na próżno próbowałem obudzić w nim świadomość potrzeby przybrania choćby zewnętrznego wyglądu oficera.

Na początku 1917 r. Ungern został zaproszony do Piotrogrodu, gdzie odbył się zjazd joannitów. Tutaj pokłócił się z adiutantem komendanta i dotkliwie go pobił (według oficjalnej wersji baron był bardzo pijany) za to, że nie zapewnił baronowi mieszkania. Za ten czyn musiał ponieść surową karę: został przeniesiony do rezerwy i skazany na trzy lata więzienia. Ale nie musiał odbywać kary: rozpoczęła się rewolucja lutowa, władza przeszła od cara do Rządu Tymczasowego, który uwolnił wielu więźniów politycznych i innych. Ungern również podlegał amnestii.

W sierpniu tego samego roku, na rozkaz Aleksandra Fiodorowicza Kiereńskiego, który w tym czasie pełnił funkcję ministra wojska i marynarki wojennej w Rządzie Tymczasowym, Ungern udał się do Transbaikalii, gdzie wszedł pod dowództwem generała porucznika Grigorija Michajłowicza Siemionowa. Jednak po kolejnych dwóch miesiącach w kraju ponownie doszło do zamachu stanu: do władzy doszli bolszewicy. Siemionow odmówił poddania się nowemu rządowi, nie uważając go za uzasadniony. W swoich Pamiętnikach Siemionow napisał: „Wraz z upadkiem Rządu Tymczasowego i przejęciem jego funkcji przez partię bolszewicką nie było już władzy prawnej, nie było kierownictwa aparatu państwowego na całym terytorium Rosji. Wszędzie panował tylko terror bolszewicki. Siemionow uważał za swój obowiązek walczyć z potęgą bolszewików. Opinia Ungerna pokrywała się z opinią jego dowódcy, który również uważał za konieczną walkę z nowym rządem.

Ungern był w oddziale Siemionowa do 1920 roku. Na Syberii osiadł w Daurii i zaczął formować dywizję azjatycką, której trzon stanowili Buriaci i Mongołowie. Fundusze na utrzymanie dywizji musiał zbierać we własnym zakresie i zaczął nakładać daninę na pociągi przejeżdżające przez Daurię. Towary, które otrzymał w Harbinie, sprzedawał, a za zarobione pieniądze kupował żywność i sprzęt. Następnie Ungern zaczął drukować pieniądze w Daurii: sam narysował emblematy na monety, zamówił ściganą maszynę z Japonii i kazał rozpocząć drukowanie monet z wolframu, który wydobywano w lokalnych kopalniach. Mimo prób zaopatrzenia dywizji we wszystko, co niezbędne, podwładni Ungerna stopniowo zamieniali się w rabusiów i rabowali kupców przejeżdżających przez Daurię, a także pobliskie osady i klasztory. Baron im w tym nie przeszkodził. W jego głowie dojrzewały wielkie plany, marzył o stworzeniu nowego zakonu rycerskiego i nie zwracał uwagi na okrucieństwa popełniane przez jego lud.

Jednocześnie Ungern zażądał od żołnierzy żelaznej dyscypliny. Kiedyś lubił pić, a teraz, będąc dowódcą dywizji, kategorycznie zabronił swoim podwładnym picia. Jednak żadne grzywny i kary nie pomogły: żołnierze nadal się upijali. Wtedy Ungern posunął się do skrajnych środków: pewnego razu kazał wrzucić do rzeki 18 pijanych oficerów. Była zima, woda w rzece jeszcze nie zdążyła zamarznąć, ale było bardzo zimno. Niektórym oficerom udało się uciec, większość utonęła. Ale wszyscy przestali pić, nawet ci, którzy stali na brzegu i patrzyli na brutalny odwet.

Wielu zauważyło, że Ungern był niezwykle, nieludzko okrutny i bezlitośnie karał swoich podwładnych za najmniejsze przewinienie. Często stosowano kary cielesne: sprawcę bito kijami, czasem aż skóra zwisała w strzępach, w niektórych przypadkach aż do śmierci. Ungern nie pozwolił pochować straconych w ten sposób, a ich ciała wrzucono w step, gdzie gryzły je wilki i zdziczałe psy.

Ungern stawał się coraz dziwniejszy: lubił na przykład jeździć konno po wzgórzach po zachodzie słońca, zupełnie bez strachu przed wilkami, których wycie przerażało miejscowych. Major Anton Aleksandrowicz, Polak z pochodzenia, pełniący w dywizji rolę instruktora artylerii mongolskiej, pozostawił po sobie dowódcę w następujący sposób: pogląd.

1. Uważał bolszewizm za wroga cywilizacji.

2. Gardził Rosjanami za to, że zdradziły ich prawowitego władcę i nie zrzuciły komunistycznego jarzma.

3. Niemniej jednak wśród Rosjan wyróżniał i kochał chłopów i zwykłych żołnierzy, ale inteligencję nienawidził zaciekłą nienawiścią.

4. Był buddystą i miał obsesję na punkcie marzenia o stworzeniu zakonu rycerskiego, takiego jak zakon krzyżacki i japońskie bushido.

5. Dążył do stworzenia gigantycznej koalicji azjatyckiej, z którą chciał wyruszyć na podbój Europy w celu nawrócenia jej na nauki Buddy.

6. Był w kontakcie z Dalajlamą i muzułmanami z Azji. Miał tytuł chana mongolskiego i tytuł „bonza”, wtajemniczony w lamaizm.

7. Był bezwzględny w stopniu, w jakim może być tylko asceta. Charakterystyczny dla niego całkowity brak wrażliwości można znaleźć tylko u istoty, która nie zna bólu, radości, litości, smutku.

8. Miał niezwykły umysł i znaczną wiedzę. Jego mediumizm pozwolił mu dokładnie zrozumieć istotę rozmówcy już od pierwszej minuty rozmowy.

Dość oryginalna cecha, zwłaszcza jak na oficera Białej Gwardii. Do tego dodać można, że ​​Ungern, mimo swojego umysłu i wysokiego intelektu, był osobą łatwo ulegającą sugestii. Stale otaczali go szamani, których opinii często słuchał podejmując tę ​​czy inną ważną decyzję.

Bolszewicy martwili się, co dalej zamierza zrobić Ungern. Przewodniczący Czeka (Ogólnorosyjskiej Komisji Nadzwyczajnej) Feliks Edmundowicz Dzierżyński napisał w raporcie skierowanym do W. I. Lenina: „Wydaje się, że Ungern jest bardziej niebezpieczny niż Siemionow. Jest uparty i fanatyczny. Inteligentny i bezwzględny. Zajmuje kluczowe pozycje w Daurii. Jakie są jego zamiary? Poprowadzić ofensywę przeciwko Urgi w Mongolii czy Irkuckowi na Syberii? Wycofać się do Harbinu w Mandżurii, a potem do Władywostoku? Pojechać do Pekinu i przywrócić dynastię mandżurską na chińskim tronie? Jego monarchiczne projekty są nieograniczone. Ale jedno jest pewne: Ungern przygotowuje zamach stanu. Dziś jest naszym najgroźniejszym wrogiem. Zniszczenie go to sprawa życia i śmierci”. Dalej Dzierżyński napisał: „Baron wypowiada słowa„ komisarz ”i„ komunista ”z nienawiścią, najczęściej dodając:„ Zostanie powieszony. Nie ma ulubieńców, jest niezwykle stanowczy, nieugięty w sprawach dyscypliny, bardzo okrutny, ale też bardzo łatwowierny… Żyje w otoczeniu lamów i szamanów… Z zamiłowania do tego, co skandaliczne i niezwykłe, nazywa siebie Buddyjski. Bardziej prawdopodobne jest, że należy do skrajnie prawicowej bałtyckiej sekty. Wrogowie nazywają go „szalonym baronem”.

Tak więc w Moskwie martwili się sytuacją w Transbaikalii, ale nie mogli nic zrobić: Ungern był bardzo silny, a jego żołnierze byli mu bezwzględnie posłuszni. Wysłanie wojsk na Syberię nie było wówczas możliwe ze względu na niestabilną sytuację polityczną w kraju.

Tak minęły dwa lata. W 1920 r. na kampanię wyruszył generał porucznik baron Ungern von Sternberg (ten stopień nadał mu w 1919 r. Siemionow). Opuszczając Daurię, przekroczył granicę Mongolii i zbliżył się do Urgi, która w tym czasie była okupowana przez Chińczyków. Władca Mongolii, najwyższy lama Bogdo-gegen, został zmuszony do abdykacji i przetrzymywany w swoim pałacu.

Azjatycka dywizja Ungern liczyła 2 tysiące żołnierzy. Musieli walczyć z 12 tysiącami żołnierzy i 3 tysiącami zmobilizowanych obywateli. W tej bitwie talent przywódczy barona został w pełni zamanifestowany: pomimo znacznej przewagi liczebnej wroga dywizja azjatycka zwyciężyła i wyzwoliła Urgę. Za to baron Ungern von Sternberg otrzymał od Bogdo Gegena tytuł chana, do którego wcześniej uprawnieni byli tylko książęta krwi, oraz otrzymał w prezencie pierścień z rubinem ze świętym znakiem „suuvastic”.

Chińczycy nie chcieli jednak pogodzić się z porażką. Wysłali do stolicy Mongolii 10-tysięczną armię pod dowództwem generała Chu Lijianga. Ungern podczas zdobywania Urgi stracił większość swojej dywizji. Ale nawet nie myślał o wyjeździe. Zebrał armię okolicznych mieszkańców, którzy nie chcieli ponownie znaleźć się pod panowaniem Chińczyków. Pod względem liczebności jego oddział ponownie był gorszy od wroga, ale tym razem przewaga nie była tak wielka: 5 tysięcy ludzi miało walczyć z Chińczykami. Był jeszcze jeden problem: brak amunicji, ale i ten został rozwiązany. Inżynier Lisowski zasugerował odlewanie szklanych kul. Ich zasięg lotu był krótki, ale zadawane przez nich rany były w większości przypadków śmiertelne.

Na jednej z równin Mongolii rozpoczęła się największa bitwa ostatnich dwóch stuleci, w której wzięło udział 15 tysięcy ludzi. Bogdo Gegen obserwował to, co się dzieje ze szczytu pobliskiego wzgórza, wznosił ręce do nieba w modlitwie i wirował w rytualnym tańcu, wzywając na pomoc sił wyższych. Baron Ungern brał czynny udział w bitwie: odważnie poprowadził swoje wojska do bitwy i rozgromił Chińczyków z niesamowitym opanowaniem.

Mongołowie pokonali Chińczyków, którzy w hańbie uciekli z pola bitwy. Mongolia uzyskała niepodległość. Ungern nie został nawet ranny, mimo że na jego szlafroku, butach, siodle i uprzęży naliczono około 70 śladów po kulach.

Baron przebywał w Mongolii przez kilka miesięcy, podczas których dał się poznać jako nieograniczony dyktator tego kraju. Przez pewien czas z charakterystycznym dla siebie uporem mówił o przywróceniu niegdyś wielkiego i potężnego imperium Czyngis-chana, za które gotów był walczyć, a nawet oddać życie. Spodziewał się, że z czasem stanie się największym imperium na Ziemi i przeważy wpływy krajów zachodnich. W międzyczasie miał nadzieję na utworzenie na terytorium Mongolii państwa wolnego zarówno od wpływów kapitalistycznych, jak i bolszewickich.

W. von Sternberg

Ale miał na myśli nie polityczny, a raczej daleki od wyłącznie wpływów politycznych. Na pierwszym miejscu pozostała dla niego religia i filozofia. Uważał, że wielką misją Mongolii jest powstrzymanie światowej rewolucji. Marzył o stworzeniu własnego zakonu, do którego zamierzał przenieść znaną mu tajemnicę skandynawskich run oraz tajemnicę, która została mu jedynie objawiona. Za najbardziej odpowiednie do tego miejsce uznał Mongolię, gdyż to właśnie w tej części globu, według starożytnych legend, znajduje się podziemne państwo Aggart, w którym „prawa czasu nie obowiązują i gdzie król Świat, Shakravarti, mieszka”.

W międzyczasie Ungern otrzymał wiadomość, że oddziały Białej Gwardii padały jeden po drugim pod naporem Czerwonych: Ataman Siemionow opuścił Czitę, a do miasta wkroczył generał Blucher. Żołnierze Wrangla uciekli z Krymu. Bolszewicy zajęli już prawie całą Rosję i tylko dywizja kawalerii Ungerna mogła im się oprzeć, ale była już w połowie zniszczona w bitwach z Chińczykami. Jednocześnie baron czuł, że nadszedł czas, by przystąpić do walki z bolszewikami, mimo że siły nie były równe.

W maju opuścił Urgę i wraz z niewielkim oddziałem żołnierzy, którzy byli kiedyś częścią dywizji azjatyckiej i przeżyli dwie bitwy z Chińczykami, powrócił, a raczej najechał na terytorium Rosji. Napadał na małe wioski i pustoszył je. Oddziały Armii Czerwonej (Robotniczo-Chłopskiej Armii Czerwonej) próbowały z nim walczyć, ale za każdym razem okazywał się zwinniejszy i udawało mu się uciec.

Bolszewicy, zdając sobie sprawę, że mają do czynienia z silnym wrogiem, gromadzili coraz więcej oddziałów w Transbaikalii. Pod ich naporem Ungern wycofał się ze swoim ludem na południe, do Chin. Jednak przed wycofaniem się napadł na Bank Irkucki i zabrał całą przechowywaną w nim biżuterię i rezerwy złota. Załadowawszy skarbami karawanę złożoną z 200 wielbłądów, wyruszył do Chin.

Przemieszczanie się z takim ładunkiem było niezwykle niebezpieczne, dlatego Ungern kazał zakopać skarb na terenie Mongolii, w rejonie jednego z jezior (zapewne niedaleko jeziora Vuir-Nur).

Oddział kozaków buriackich pod dowództwem pułkownika Sipailo, komendanta kwatery głównej i powiernika Ungerna, przewiózł karawanę we wskazane miejsce. Buriaci pomogli Ungernowi i Sipailo ukryć skarb, a następnie na rozkaz barona wszyscy zostali rozstrzelani. Ungern nikomu nie ufał i postanowił nie ryzykować. To prawda, że ​​​​opuścił Sipailo żywy.

W tym okresie Ungern zaczął zdawać sobie sprawę ze swojego błędu: nie mógł pokonać bolszewików, którzy zdobyli już całą Rosję. I postanowił udać się do Tybetu, miejsca wolnego od jakichkolwiek wpływów politycznych, i założyć tam własny zakon, otworzyć szkołę i uczyć w niej siły, odporności na okoliczności. Aby to zrobić, trzeba było pokonać tysiąc kilometrów przez ogarnięte rewolucją Chiny, ale baron się tego nie bał: był pewien, że z łatwością poradzi sobie z rozproszonymi oddziałami chińskich rabusiów. Po dotarciu do Tybetu planował nawiązać kontakt z samym Dalajlamą, najwyższym kapłanem buddyzmu.

Jednak marzenia barona nie miały się spełnić. Podwładni Ungerna, słuchając codziennie jego szalonych przemówień o szkołach, runach i zakonach, widząc jego szalone oczy, nabierali coraz większego przekonania, że ​​stracił kontakt z rzeczywistością. To nie mogło trwać długo: koniec był już bliski.

Wkrótce dywizja Ungerna została otoczona, przez co nie mogli się już przebić. Baron został ranny i wzięty do niewoli. Historia jego niewoli jest również pełna tajemnic i tajemnic. Mówiono, że Ungern pozostawał nieuchwytny dla swoich wrogów do samego końca, bolszewicy nie mogli go wziąć żywcem, nie mogli go zastrzelić ani nawet zranić. Wydawało się, że strzeże go nieznana siła, której natury nikt nie mógł pojąć. Ale wszystkie próby Czerwonych, by przynajmniej zranić Ungerna, spełzły na niczym: kule albo nie dosięgły celu, albo utknęły w jego płaszczu i torbie.

W końcu sami podwładni Ungerna zaczęli gadać między sobą, że sam diabeł jest ich dowódcą. A raz wyrażona na głos, idea ta zaczęła nabierać coraz więcej szczegółów, często dalekich od rzeczywistych wydarzeń. Ostatecznie Buriaci postanowili oddać dowódcę Czerwonym, kupując w ten sposób ich życie i wolność. Pewnego wieczoru odurzyli barona wywarem z mieszanki ziół, po czym zasnął mocno, związali mu ręce i nogi i zostawiwszy w namiocie, uciekł. W ten sposób został schwytany przez bolszewików.

Baron Ungern został wysłany pod eskortą do Nowosybirska, gdzie stanął przed sądem. Traktowano go bardzo uprzejmie, demonstrując w ten sposób humanitarny stosunek do wrogów nowej władzy. Więźniowi pozostawiono nawet płaszcz z nietypowym, okrągłym mongolskim kołnierzem, który został uszyty według jego zaleceń, oraz krzyż Jerzego, który nadal nosił. Jednak baron, obawiając się, że krzyż po procesie wpadnie w ręce bolszewików, połamał go na kawałki i połknął.

Bolszewicy zaproponowali współpracę baronowi Ungernowi von Sternbergowi, ale biały generał kategorycznie odmówił, doskonale wiedząc, że może go to kosztować życie. Uzasadnił swoją odmowę w następujący sposób: „Idea monarchizmu jest główną rzeczą, która popchnęła mnie na ścieżkę walki. Wierzę, że nadchodzi czas powrotu monarchii. Do tej pory słabło, ale teraz musi być opłacalne, a wszędzie będzie monarchia, monarchia, monarchia. Źródłem tej wiary jest Pismo Święte, w którym pojawiają się przesłanki, że ten czas nadchodzi właśnie teraz. Wschód z pewnością musi zderzyć się z Zachodem”.

Następnie wyraził swój stosunek do Wschodu i Zachodu: „Biała kultura, która doprowadziła ludy europejskie do rewolucji, której towarzyszyły wieki powszechnego zrównania, upadku arystokracji itd., ulega dezintegracji i zastąpieniu przez żółtą , kultura orientalna, ukształtowana 3000 lat temu i nadal zachowana w stanie nienaruszonym. . Podstawy arystokracji, w ogóle cały sposób życia orientalnego, są dla mnie niezwykle pociągające w każdym szczególe, od religii po jedzenie. Do ostatnich dni swego życia, przekonany, że Wschód odegra dominującą rolę w historii świata, Ungern radził nawet przesłuchującym komisarzom, aby wysłali wojska przez pustynię Gobi w celu zjednoczenia ich z oddziałami rewolucyjnymi Chin i wyrażał swoje opinii, jak najlepiej zaplanować tę wędrówkę.

29 sierpnia 1921 r. odbyło się końcowe posiedzenie trybunału wojskowego, na którym zapadła ostateczna decyzja co do losów oskarżonego. Generał porucznik Roman Fiodorowicz Ungern von Sternberg został skazany na śmierć. Wkrótce nastąpiła egzekucja. Wyrok wykonał przewodniczący Syberyjskiej Czeka Iwan Pawlunowski.

Egzekucja odbyła się o świcie. Ungerna wyprowadzono z celi na dziedziniec więzienny, a za nim szedł przewodniczący. Baron Ungern von Sternberg zwrócił twarz na wschód i utkwił wzrok przed siebie, we wschodzącym słońcu. Ręce miał związane za plecami, ponieważ konwojenci, słysząc wiele legend o boskiej naturze ich eskorty, bali się go nawet bez broni. Co on myślał w tym momencie?

O tajemniczej Szambali, której nigdy nie udało mu się znaleźć, ponieważ wielu przed nim i po nim nie udało się? O popełnionych błędach? Może o Danieli, która zmieniłaby całe jego życie, gdyby nie utonęła podczas burzy w bałtyckich falach? Skąd wiedzieć, jak potoczyłaby się historia Rosji i Mongolii, gdyby „bóg wojny” nie wypełnił swojego przeznaczenia?

Rozległ się strzał, kula wyleciała z lufy rewolweru, który trzymał twardą dłoń przewodniczącego i skierował Ungerna prosto w tył głowy. W ostatniej chwili oczy barona rozszerzyły się nieco: wydało mu się, że krajobraz wokół zmienił się nie do poznania i że nie jest na dziedzińcu więziennym wśród strażników, ale na szczycie stromego urwiska i patrzył w dal , w błękitne niebo, nad którym powoli przepływały złote obłoki.

Chwilę później z rany trysnęła gęsta, czerwona i gorąca krew. Przewodniczący powoli opuścił prawą rękę, po czym równie wolno wytarł z niej krew podanym mu ręcznikiem. Następnie odwrócił się i opuścił miejsce egzekucji.

„Bóg wojny” opuścił ten świat. Na dziedzińcu więziennym pozostała tylko skorupa jego ciała, skulone ciało, które jeszcze do niedawna było żywym człowiekiem, a teraz trzeba było je spalić, a prochy rozrzucić na wietrze.