Jedną z głównych powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” jest Pierre Bezuchow. Jego wizerunek wyraźnie wyróżnia się na tle innych bohaterów epopei. W obliczu Bezuchowa autor portretuje przedstawicieli postępowej inteligencji początek XIX wieku, które charakteryzują się poszukiwaniami duchowymi, ponieważ nie mogły już żyć w środku gnijącego systemu autokracji.
W toku opowieści zmienia się wizerunek Pierre'a, podobnie jak zmienia się sens jego życia, gdy w końcu dochodzi do najwyższych ideałów.
Z Bezuchowem poznajemy się wieczorem u Anny Pawłownej Sherer: „Masywny, gruby młodzieniec z ostrzyżoną głową, w okularach, w jasnych spodniach na ówczesną modę, z wysoką falbanką i w brązowym fraku”. Charakterystyka zewnętrzna bohater nie reprezentuje niczego interesującego i wywołuje jedynie ironiczny uśmiech.
Bezuchow jest obcy w tym społeczeństwie, ponieważ wraz ze swoim śmiesznym wyglądem ma „inteligentny, a jednocześnie nieśmiały, spostrzegawczy i naturalny wygląd”, który nie widzi ani jednej żywej duszy w salonie wyższych sfer, z wyjątkiem dla „mechanicznych” gości hostessy salonu.
Otrzymawszy ogromne dziedzictwo, Pierre nadal pozostaje w tym społeczeństwie, wręcz przeciwnie, pogrąży się w nim jeszcze bardziej, poślubiając zimną piękność Helen Kuraginę.
Jednak wszystko w nim sprzeciwia się świeckiemu społeczeństwu. Główna cecha Charakter Pierre'a to jego dobroć. Na pierwszych stronach powieści bohater jest prostoduszny i ufny, w swoich działaniach kieruje się wołaniem serca, dlatego czasami jest porywczy i porywczy, ale ogólnie wyróżnia się hojnością duszy i namiętna miłość.
Pierwszy próba życia Zdrada Heleny i pojedynek Pierre'a z Dołochowem stają się dla bohatera. W życiu Bezukowa przychodzi głębia kryzys duchowy. Bohater postanawia dołączyć Loża masońska wydaje mu się, że idea powszechnego braterstwa, ciągła praca nad światem wewnętrznym – to jest sens życia. Ale stopniowo Pierre rozczarowuje się masonerią, ponieważ sprawa nie wykracza poza analizę jego własnego stanu umysłu. Jednak Pierre nadal szuka sensu życia, chcąc być użytecznym dla świata.
Ogromny wpływ na poglądy bohatera miało spotkanie w niewoli francuskiej z Platonem Karatajewem, prosty żołnierz. Powiedzenia i powiedzenia, którymi przesiąknięta jest mowa Karatajewa, znaczą dla Bezukowa więcej niż bezstronna mądrość masonów.
W czasie niewoli Pierre Bezukhov staje się cierpliwy, wytrwale znosi trudy i trudy życia, a także zaczyna przeceniać wszystkie wydarzenia, które przydarzyły mu się wcześniej: „Nauczył się widzieć wielkie, wieczne i nieskończone… wielkie niezgłębione i nieskończone życie.”
Po niewoli Pierre czuje się duchowo wolny, jego charakter się zmienia. Zmienił się także stosunek do ludzi: chce ludzi rozumieć, w każdym widzieć coś dobrego.
Pierre staje się naprawdę szczęśliwy w małżeństwie z Nataszą Rostową. W epilogu powieści Bezuchow jawi się nam jako szczęśliwy człowiek rodzinny, ojciec czwórki dzieci. Bohater odnalazł swoje szczęście, spokój ducha i radość. Oczywiście Bezuchow jest zainteresowany sprawy publiczne które dotyczą nie tylko jego osobistego szczęścia. Dzieli się swoimi przemyśleniami z Nikołajem Rostowem, bratem swojej żony. Ale działalność polityczna Pierre pozostaje za kulisami, żegnamy bohatera w pozytywnym nastroju, zostawiając go z rodziną, gdzie czuje się całkowicie szczęśliwy.
Aktualizacja: 2012-03-14
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
Robiąc to, tak się stanie nieoceniona korzyść projektu i innych czytelników.
Krótki esej-rozumowanie na temat literatury na temat: Wojna i pokój, wizerunek Pierre'a Bezukhova. Charakterystyka i poszukiwania duchowe bohatera. ścieżka życia Pierre Bezuchow. Opis, wygląd i cytaty Bezuchowa.
„Wojna i pokój” to jedno z najambitniejszych dzieł literatury światowej. L.N. Tołstoj otworzył przed czytelnikami szeroką panoramę nazwisk, wydarzeń, miejsc. Każdy może znaleźć w powieści bohatera bliskiego duchem. Szczery i bezkompromisowy będzie odpowiadał Andriejowi Bolkonskiemu, żywy i optymistyczny - Natasza Rostowa, posłuszny i cichy - Marya Bolkonskaya, miły i impulsywny - Pierre Bezukhov. To właśnie ten ostatni zostanie omówiony.
Pierre jest nielegalnym, ale ukochanym synem hrabiego Bezuchowa, który otrzymał po śmierci ojca wysoki tytuł i stan. Wygląd bohatera nie jest arystokratyczny: „Masywny, gruby młody człowiek z przyciętą głową, w okularach”, ale jego twarz staje się piękna i przyjemna, gdy Pierre się uśmiecha: „On wręcz przeciwnie, kiedy pojawił się uśmiech, to nagle , natychmiast zniknęła poważna, a nawet nieco ponura twarz, a pojawiła się kolejna - dziecinna, miła, a nawet głupia i jakby prosząca o przebaczenie. L. N. Tołstoj przywiązywał dużą wagę do uśmiechów: „Na jeden uśmiech składa się to, co nazywa się pięknem twarzy: jeśli uśmiech dodaje twarzy uroku, to twarz jest piękna; jeśli ona tego nie zmieni, to jest to normalne; jeśli ona to zepsuje, to jest złe. Portret Pierre'a odzwierciedla także jego wewnętrzny świat: bez względu na to, co się stanie, pozostaje miły, naiwny i nieco oderwany od rzeczywistości.
Pierre studiował za granicą przez 10 lat. Wracając, bohater szuka swojego powołania. Szuka czegoś odpowiedniego, ale nie znajduje. Bezczynność, wpływ mądrych ludzi, zawsze gotowy do zabawy kosztem bogatych przyjaciół, własna słabość – wszystko to prowadzi Pierre'a do hulanek i szaleństwa. W rzeczywistości jest miły i mądry człowiek zawsze gotowy do pomocy i wsparcia. Niech będzie naiwny, rozproszony, ale najważniejsza w nim jest dusza. Dlatego dobrze zorientowany w ludziach Andrei Bolkonsky i wrażliwa Natasha Rostova darzą Pierre'a ciepłymi uczuciami.
Na świecie bohater nie odnosi sukcesów. Dlaczego? To proste: światło jest całkowicie fałszywe i zepsute, aby stać się tam swoim, trzeba stracić swoje najlepsze cechy, zapomnieć o własnych myślach i mówić tylko to, co chcą usłyszeć, schlebiać i ukrywać prawdziwe uczucia. Pierre jest skromny, prosty, prawdomówny, obcy światu, na jego „inteligentny, a jednocześnie nieśmiały, spostrzegawczy i naturalny wygląd, który wyróżniał go spośród wszystkich w tym salonie” nie było miejsca na salonach.
Czego potrzebuje bohater do szczęścia? Zdecydowanie i siła woli, bo życie niesie go jak słomkę wzdłuż rzeki. Ucieszył się więc, bo nie chciał pozostać w tyle za „przyjaciółmi”. Potem się ożenił, bo Helen Kuragina go uwiodła, otoczyła go swoją urodą, choć oboje się nie kochali. Pierre chodził na niepotrzebne mu spotkania i bale, oszukując się złudzeniami, fałszywymi ideami (na przykład masoneria). Pomógł mu się odnaleźć. tragiczne wydarzenie- Wojna Ojczyźniana 1812 r. Bohater brał udział w bitwie pod Borodino, patrzył, jak zwykli ludzie, bez filozofowania i rozumowania, jak kochał sam Pierre, po prostu idą i umierają za ojczyznę. Oprócz straszliwej i bohaterskiej bitwy Bezuchow przeżył upokarzającą niewolę, ale tam spotkał kultową osobę – Płatona Karatajewa. Platon zawierał prawdziwą życiową mądrość i duchowość. Jego filozofia nie bujała w obłokach, ale była taka, że szczęście kryje się w każdym człowieku, tkwi w jego wolności, zaspokojeniu potrzeb, prostych radościach i emocjach. Po tym spotkaniu życie Pierre'a uległo zmianie: zaakceptował siebie i otaczających go ludzi z ich wadami, odnalazł sens życia i miłości. Coś nieustannie zakłócało jego związek z Nataszą: początkowo była narzeczoną przyjaciela, a Bezuchow nie mógł dopuścić się zdrady, potem dziewczyna była zbyt przygnębiona zerwaniem z narzeczonym i nie była w nastroju do uczuć. I dopiero po zakończeniu wojny, po duchowe odrodzenie oraz Pierre i Natasza, potrafili oddać się miłości, która uszczęśliwiała ich przez wiele lat.
Ewolucja Pierre'a Bezukhova została najpełniej odzwierciedlona w powieści. Kim był na początku? Syn bogatego ojca, którego jak cielę można było zabrać wszędzie. A kto jest bohaterem? Osoba samowystarczalna, która wie, czego chce i jest odpowiedzialna za siebie i swoją rodzinę. L.N. Tołstoj prowadzi bohatera do szczęścia i wewnętrzna harmonia, a Pierre naprawdę na to zasługuje, bo trudno o bardziej serdeczną i serdeczną osobę duchowy człowiek niż on.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
Pierre Bezukhov najbardziej wyraża ideologię L.N. Tołstoj. Moralne i duchowe poszukiwania bohatera mają na celu zrozumienie wszechświata. Także Pierre'a postać centralna dla głębszego zrozumienia sens filozoficzny Pracuje.
Po raz pierwszy widzimy Pierre'a w salonie Anny Scherer. Bohater nie odpowiada ideałom wyrafinowanego arystokraty, aroganckiego i samolubnego, nieczułego i udającego wszystko. Pierre jest niezdarny, prowadzi rozmowy, które nie przystają na młodego szlachcica w społeczeństwie. Podziwia Napoleona, marzy o powtórzeniu swojego losu, osiągnięciu wielkich zwycięstw, ale to wszystko pozostaje w jego snach.
Cechy charakteru bohatera
Z natury Pierre jest osobą zbyt łagodną i wątpiącą, dlatego kieruje się czyjąś opinią, ulega wpływom nawyków Wyższe sfery- prowadzi bardzo burzliwy tryb życia, mając świadomość, że jest on bezwartościowy. Pierre bardzo szybko zdaje sobie sprawę, że stał się niczym, poddanym sztucznemu urokowi Heleny. Rozumie jego istotę, ale mimo to wyzywa Dołochowa na pojedynek, popełniając niemal fatalny błąd.
Duchowe poszukiwania Pierre'a
Sens życia, jego prawda – o tym nieustannie myśli Pierre. Te myśli zaprowadziły go do masonerii, która w tamtym czasie wydawała mu się głównym przewodnikiem prawdy na ziemi. Ale fałszywość kierunku doprowadziła do wczesnego rozczarowania bohatera.
Mniej więcej w tym samym czasie Bezuchow przeżywa rozczarowanie Napoleonem, jego chęć zniszczenia bożka staje się coraz bardziej nasilona. W tym celu niczym opętany Pierre przemierza całą płonącą Moskwę.
Podczas wojny 1812 r. Sens życia Bezuchowa staje się jednością zwyczajni ludzie. Podczas bitwy pod Borodino odsłonięty prawdziwy patriotyzm gotowość do śmierci za ojczyznę.
Odrodzenie Pierre'a
Tutaj rozpoczyna się jego wewnętrzna przemiana, prowadzi życie społeczne, czuje jedność z całym światem, otrzymuje jasne odpowiedzi na wszystkie swoje głębokie pytania o to, co w świecie najważniejsze. Doświadczając wszystkich wielkich trudności życiowych, bohater z każdym dniem czuje się coraz bardziej spokojny i szczęśliwy. Filozofia Platona Karatajewa pomogła mu uświadomić sobie, że „człowiek jest stworzony do szczęścia”.
szczęście rodzinne
Ale Pierre nie do końca wykonuje instrukcje Karatajewa, tworzy rodzinę z Nataszą Rostową. W przeciwieństwie do Heleny, pierwszej żony Bezuchowa, Natasza jest głęboko uduchowiona, umie kochać, okazuje zrozumienie, subtelnie odczuwa świat. Przejęła interesy męża, zaczęła żyć tylko dla niego. Rodzina Bezuchowów to idealny model świata, bez którego ziemskie szczęście jest niemożliwe i w zasadzie istnienie społeczeństwa ludzkiego.
Życie Pierre'a nie kończy się na rodzinie. Próbuje się zaangażować Sekretne stowarzyszenie, jego życie nie stoi w miejscu, jest w ciągłym ruchu. Pod koniec powieści ponownie pojawia się sprzeczność – życie jest rozsądne i serdeczne.
Natasza jest bardzo bliska naturalności, nie jest obca jedność narodowa. Według Pierre'a, gdyby Platon Karataev wiedział o ich małżeństwie, z pewnością zaakceptowałby ich związek.
Myślę, że poprzez wizerunek Pierre'a Bezukhova L.N. Tołstoj starał się pokazać, jak trudno jest zrozumieć znaczenie życie człowieka jakie szczęście przenika prostego człowieka życie rodzinne.
Jednym z nich jest Pierre Bezukhov centralne postacie Powieść Tołstoja Wojna i pokój.
Jego wygląd o miękkich i zaokrąglonych kształtach, pełna, życzliwa twarz w okularach i szczery dziecięcy uśmiech odróżniają go od wszystkich innych postaci, dzięki czemu obraz jest niezapomniany i bardzo niezwykły.
Przez całą pracę żyje trudnym i ciekawe życie pełen różnych wydarzeń i testów życiowych.
Charakterystyka głównego bohatera
Pierre jest nieślubnym synem bogatego i wpływowego hrabiego Cyryla Bezuchowa, który po jego śmierci otrzymał tytuł i znaczny spadek. Po raz pierwszy spotykamy go w 1805 roku w modnym świeckim salonie Anny Scherer. Pierre to dwudziestoletni młodzieniec, wyróżniający się masywną i krępą sylwetką okrągła twarz okulary, obcięta głowa. Widać, że człowiek czuje się zdezorientowany i trochę zawstydzony, jest tu nowy, bo do tego czasu przez długi czas mieszkał za granicą, gdzie otrzymał doskonałe wykształcenie i włączył się w europejskie postępowe podejście do życia.
Jego wygląd, a także proste zachowanie uderzająco odróżnia go od obecnych, budząc niemały niepokój gospodyni salonu, jest ona bardzo przestraszona, choć nieśmiała, ale mimo to bardzo spostrzegawcza i naturalna spojrzenie niezwykłego gościa. Jedynym przyjacielem Pierre'a, którego tu także spotyka, jest młody książę Andriej Bołkoński, chętnie się spotykają, ponieważ nie widzieli się od wielu lat. Łączy ich pokrewieństwo dusz i kult Napoleona Bonaparte, którego uważają największą postacią ten czas.
Jeden z najbardziej jasne cechy Charakter Bezuchowa to jego dobroć i niewinność. Łatwo ulega wpływom innych ludzi, a książę Anatole Kuragin spieszy się, aby to wykorzystać, któremu udaje się zaaranżować małżeństwo Bezukowa ze swoją piękną, ale absolutnie zepsutą i zdeprawowaną Heleną. Życie małżeńskie nie przynosi mu szczęścia, żona nieustannie go oszukuje i oszukuje. Jest nawet zmuszony do pojedynku z jej kochankiem Dołochowem, chociaż jest to całkowicie sprzeczne z jego życzliwą i delikatną naturą. Puste świeckie życie i jego rozrywki są dla Bezukowa obrzydliwe, marzy o czymś wyższym i większym, ale nie wie, jak zmienić swój styl życia i nadać mu sens. Rozczarowany ludźmi i całym swoim życiem Pierre porzuca wszystko i wyjeżdża do Moskwy.
Po drodze przyłącza się do ruchu masońskiego i akceptuje ich ideały, próbując realizować nowe projekty. Na przykład po przybyciu do swojej posiadłości postanawia ułatwić chłopom życie i uczynić je lepszym. Jednak sami chłopi sprzeciwiają się innowacjom, przez co szybko ulega rozczarowaniu i po raz kolejny pogrąża się w beznadziei i depresji.
Przed wojną z Francuzami Pierre jest przygnębiony zbliżającymi się strasznymi wydarzeniami i ich mistycznymi zwiastunami. Trudny stan moralny bohatera komplikuje uczucie głębokiej miłości do Nataszy Rostowej, którą poznał jako 13-letnia dziewczynka w domu jej rodziców. Pociągała go jej żywotność i otwartość, tak że patrząc na nią, chciało mu się „samej śmiać, nie wiedząc dlaczego”.
(Pierre wsiadł bitwa pod Borodino bardziej obserwatora niż uczestnika)
Filozoficzne i mistyczne idee masonerii przyczyniają się do tego, że Bezuchow postanawia ukryć się w Moskwie, dokąd zmierza armia Napoleona, aby go zabić. Staje się bardziej obserwatorem niż uczestnikiem bitwy pod Borodino, zostaje schwytany i tam, poznawszy prostego żołnierza Platona Karatajewa, rozumie, że sensu życia należy szukać w komunikacji z rodzima przyroda i jedność ze swoim ludem. Osoba nie należy do jego kręgu, zwykły wieśniak odkrywa przed nim, że sens życia i cel każdego człowieka to być odbiciem i częścią świata. Po tym spotkaniu Pierre nauczył się kochać życie we wszystkich jego przejawach i widzieć „we wszystkim wieczne i nieskończone”.
Wracając z niewoli Bezuchow spotyka Nataszę Rostową, załamaną i załamaną śmiercią bliskich jej osób, pociesza ją i wspiera jako najwierniejszą i najwierniejszą oddany przyjaciel. Doświadczenia i straty zbliżają ich do siebie, a w 1813 roku Rostova zostaje jego żoną. Czeka na nich prawdziwe szczęście rodzinne i małżeńskie, Natasza okazuje się cudowną matką i kochanką, w ich domu króluje miłość i idylla. Mąż i żona rozumieją się i cenią siebie nawzajem i są gotowi wspólnie pokonać wszelkie problemy i przeszkody w swoim życiu.
Wizerunek głównego bohatera
(Siergiej Bondarczuk gra Pierre'a Bezuchowa w swoim filmie „Wojna i pokój”, ZSRR 1966)
Prawdziwymi pierwowzorami wizerunku Bezuchowa byli powracający z wygnania dekabryści, trudny los co dało genialnemu pisarzowi rosyjskiemu bogaty materiał do napisania największego eposu o wydarzeniach przed i po roku 1812. W procesie pracy nad powieścią i jej wczesnym wydaniu przyszły charakter przyszłego Pierre'a Bezukhova był przedstawiany pod różnymi imionami - Arkady Bezuhiy, książę Kushev, Piotr Medyński i zawsze pozostawał niezmieniony fabuła, który ukazał ewolucję bohatera od prostoty i naiwności młodości, do dojrzałości i mądrości w późniejszych latach.
Wizerunek Bezukowa w całej powieści rozwija się w kierunku zbliżenia i jedności z narodem, z jego zasadami i ideałami światopoglądowymi. Charakter każdego z bohaterów powieści jest ucieleśnieniem jakiegoś początku: Rostow – emocjonalny, Wołkoński – racjonalny, Platon Karataev – intuicyjny, a u Bezukhova wszystkie początki harmonijnie łączą się w jedną całość, więc bohaterowie są bliscy siebie nawzajem i są związani pokrewieństwem dusz.
Wizerunek Pierre'a jest bardzo bliski i zrozumiały dla autora, ponieważ bliskie mu było połączenie zasad racjonalnych i emocjonalnych w życiu, dbał także o losy ludzi, a jego formacja jako osoby odbywała się w walce między umysłami i uczucia. I chociaż Pierre jest szczęśliwy w spokojnej rodzinnej przystani, nie zapomina o swoich obowiązkach wobec społeczeństwa i nadal będzie brał udział w walce o jego poprawę. Bezuchow, zgodnie z planem autora, zostanie w przyszłości dekabrystą, ponieważ po tym, czego doświadczył i zrozumiał, nie będzie mógł już nigdy żyć jak wcześniej, teraz jego losem jest walka o lud i jego szczęśliwe życie.
Pierre Bezuchow to jedna z ulubionych postaci Tołstoja. Życie Pierre'a to droga odkryć i rozczarowań, droga kryzysowa i pod wieloma względami dramatyczna. Pierre jest osobą emocjonalną. Wyróżnia go umysł skłonny do marzycielskiego filozofowania, roztargnienia, słabości woli, braku inicjatywy i wyjątkowej życzliwości. Główną cechą bohatera jest poszukiwanie spokoju, harmonii z samym sobą, poszukiwanie życia, które byłoby w zgodzie z potrzebami serca i przynosiło satysfakcję moralną.
Po raz pierwszy spotykamy Pierre'a w salonie Scherera. Pisarz zwraca naszą uwagę na wygląd przybysza: masywnego, grubego młodzieńca o inteligentnym, a jednocześnie nieśmiałym, spostrzegawczym i naturalnym wyglądzie, który wyróżniał go spośród wszystkich w tym salonie. Dokładnie tak jest przedstawiony Pierre na rysunku Boklevsky'ego: ilustrator podkreśla w portrecie bohatera te same cechy, co Tołstoj. A jeśli przypomnimy sobie dzieła Szmarinowa, to bardziej oddają one stan umysłu Pierre'a w tym czy innym czasie: ilustracje tego artysty pomagają głębiej zrozumieć postać, lepiej go uchwycić duchowy wzrost. Stałym elementem portretu jest masywna, gruba postać Pierre'a Bezukhova, w zależności od okoliczności, niezdarna lub silna. może wyrazić zarówno zamieszanie, jak i złość, życzliwość i wściekłość. Inaczej mówiąc, stała Tołstoja artystyczny szczegół za każdym razem zyskuje nowe, dodatkowe odcienie. Jaki uśmiech ma Pierre? och… Nie tak jak inni… U niego wręcz przeciwnie, gdy pojawił się uśmiech, jego poważna twarz nagle natychmiast zniknęła… a pojawiła się inna, dziecinna, życzliwa…
U Pierre'a toczy się ciągła walka między duchowością a zmysłowością, wewnętrzna, moralna esencja bohatera zaprzecza sposobowi jego życia. Z jednej strony jest pełen szlachetnych, umiłowanych wolności myśli, których korzenie sięgają epoki Oświecenia, a rewolucja Francuska. Pierre jest wielbicielem Rousseau, Monteskiusza, który zafascynował go ideami powszechnej równości i reedukacji człowieka,
Z drugiej strony Pierre uczestniczy w hulankach w towarzystwie Anatola Kuragina i tutaj manifestuje ten lekkomyślny, pański początek, którego ucieleśnieniem był niegdyś jego ojciec, szlachcic Katarzyny, hrabia Bezuchow. Zmysłowe pierwsze bierze górę nad duchowym: poślubia obcą mu Helenę. To jest jeden z kamienie milowe w życiu bohatera. Ale Pierre staje się tego coraz bardziej świadomy prawdziwa rodzina nie oznacza, że jego żona jest kobietą niemoralną. Narasta w nim niezadowolenie, ale nie z innych, ale z siebie samego. Dokładnie to samo dzieje się z rzeczywistością moralni ludzie. Za swoje zaburzenie uważają, że można dokonać egzekucji tylko na sobie. Eksplozja następuje podczas kolacji na cześć Bagrationa. Pierre wyzywa na pojedynek Dołochowa, który go obraził. Ale podczas pojedynku, widząc rannego przez niego wroga leżącego na śniegu, Pierre chwycił się za głowę i zawracając, poszedł do lasu, chodząc cały po śniegu i głośno mówiąc niezrozumiałe słowa, Głupi głupi! Śmierć... kłamstwo... - powtórzył krzywiąc się. Głupie i fałszywe - to znowu dotyczy tylko jego samego.
Po tym wszystkim, co go spotkało, zwłaszcza po pojedynku, całe życie Pierre'a wydaje się pozbawione sensu. Przeżywa kryzys duchowy: jest to silne niezadowolenie z siebie i związana z tym chęć zmiany swojego życia i zbudowania go na nowych, dobrych zasadach. Po zerwaniu z żoną Pierrem w drodze do Petersburga, w Torzhoku, czekając na konie na stacji, zadaje sobie trudne (nieśmiałe) pytania: Co jest złe? Co dobrze? Co należy kochać, czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? Czym jest życie, czym jest śmierć? Jaka moc kontroluje wszystko? Tutaj spotyka masona Bazdeeva. W chwili duchowej niezgody, której doświadczał Pierre, Bazdeev wydaje mu się właśnie osobą, której potrzebuje, Pierre'owi zaproponowano ścieżkę poprawy moralnej i akceptuje tę ścieżkę, ponieważ przede wszystkim teraz musi poprawić swoje życie i siebie.
W moralnym oczyszczeniu dla Pierre'a, podobnie jak w pewnym okresie dla Tołstoja, była prawda masonerii i uniesiony nią w pierwszej chwili nie zauważył, co było kłamstwem. Pierre dzieli się swoimi nowymi pomysłami na życie z Andriejem Bolkońskim. Pierre próbuje przekształcić zakon masoński, sporządza projekt, w którym wzywa do aktywności, praktycznej pomocy bliźniemu, do szerzenia idei moralnych dla dobra ludzkości na całym świecie… Masoni jednak stanowczo odrzucają Pierre’a i w końcu zostaje przekonany o słuszności swoich podejrzeń, że wielu z nich szukało w masonerii sposobu na poszerzenie swoich świeckich powiązań, że masoni – ci bezwartościowi ludzie- nie interesowały ich problemy dobra, miłości, prawdy, dobra ludzkości, ale mundury i krzyże, które osiągnęli w życiu.
Pierre doświadcza nowego przypływu duchowego w związku z popularnym przypływem patriotycznym Wojna Ojczyźniana 1812. Nie będąc wojskowym, bierze udział w bitwie pod Borodino. Krajobraz pola Borodino przed rozpoczęciem bitwy (jasne słońce, mgła, odległe lasy, złote pola i zagajniki, dym wystrzałów) koreluje z nastrojem i myślami Pierre'a, wywołując u niego pewnego rodzaju uniesienie, poczucie piękna spektakl, majestat tego, co się dzieje. Jego oczami Tołstoj przekazuje swoje rozumienie tego, co decydujące w ludowości, życie historyczne wydarzenia. Zszokowany zachowaniem żołnierzy sam Pierre wykazuje odwagę i gotowość do poświęcenia. Jednocześnie nie można nie zauważyć naiwności bohatera: jego decyzji o zabiciu Napoleona.
Na jednej z ilustracji Szmarinow dobrze oddaje tę cechę: Pierre jest przedstawiony w stroju ludowym, przez co jest niezręczny, ponury i skoncentrowany. Po drodze, zbliżając się do głównego mieszkania Francuzów, popełnia szlachetne czyny: ratuje dziewczynę z płonącego domu, staje w obronie cywilów okradzionych przez francuskich rabusiów. Jeśli chodzi o Pierre'a zwykli ludzie a w naturze po raz kolejny objawia się autorskie kryterium moralne i estetyczne piękna w człowieku: Tołstoj odnajduje je w połączeniu z ludźmi i przyrodą. Decydujące dla Pierre'a jest spotkanie z żołnierzem, były chłop Platon Karatajew, który według Tołstoja uosabia masy. Spotkanie to miało na celu zapoznanie bohatera z ludźmi, mądrość ludowa, jeszcze bliższe zbliżenie ze zwykłymi ludźmi.
W niewoli Pierre znajduje spokój i zadowolenie z siebie, których na próżno szukał wcześniej. Tutaj zdał sobie sprawę nie umysłem, ale całą swoją istotą, swoim życiem, że człowiek został stworzony do szczęścia, że szczęście tkwi w nim samym, w zaspokajaniu naturalnych potrzeb człowieka... prawda ludzi, do zdolności ludzi do życia, pomaga wewnętrzne wyzwolenie Pierre'a, który zawsze szukał rozwiązania pytania o sens życia: ... szukał tego w filantropii, w masonerii, w rozproszeniu życie świeckie, w winie, w bohaterskim wyczynie poświęcenia, w romantyczna miłość do Nataszy; szukał tego myślami, a wszystkie te poszukiwania i próby zwiodły go. I wreszcie, przy pomocy Karatajewa, problem ten został rozwiązany. Najważniejszą rzeczą w Karatajewie jest lojalność i niezmienność. Lojalność wobec siebie, swojej jedynej i stałej prawdy duchowej. Pierre podąża za tym przez chwilę.
Charakteryzując stan umysłu bohatera w tym czasie, Tołstoj rozwija swoje wyobrażenia o wewnętrznym szczęściu człowieka, które polega na całkowitej wolności duchowej, spokoju i ciszy, niezależnej od okoliczności zewnętrznych. Jednak doświadczywszy wpływu filozofii Karatajewa, Pierre po powrocie z niewoli nie stał się Karatajewem, nie-oporem. Z samej natury swego charakteru nie był w stanie przyjąć życia bez poszukiwania.
Dowiedziawszy się prawdy o Karatajewie, Pierre w epilogu powieści już w toku na ich własny sposób. Jego spór z Nikołajem Rostowem dowodzi, że Bezuchow stoi przed problemem odnowy moralnej społeczeństwa. Aktywna cnota, zdaniem Pierre'a, może wyprowadzić kraj z kryzysu. Potrzebna konsolidacja szczerzy ludzie. Szczęśliwe życie rodzinne (małżeństwo z Nataszą Rostową) nie odrywa Pierre'a od interesów publicznych. Zostaje członkiem tajnego stowarzyszenia. Pierre z oburzeniem mówi o reakcji, jaka nastąpiła w Rosji, o arakcheewizmie, kradzieży. Jednocześnie rozumie siłę ludzi i wierzy w nich. Przy tym wszystkim bohater stanowczo sprzeciwia się przemocy.
Innymi słowy, dla Pierre'a ścieżka samodoskonalenia moralnego pozostaje decydująca w reorganizacji społeczeństwa. Intensywne poszukiwania intelektualne, umiejętność bezinteresowne czyny, wysokie impulsy duchowe, szlachetność i oddanie w miłości (związek z Nataszą), prawdziwy patriotyzm, chęć uczynienia społeczeństwa bardziej sprawiedliwym i ludzkim, prawdomówność i naturalność, chęć samodoskonalenia czynią Pierre'a jednym z najlepsi ludzie jego czas.
Chciałbym zakończyć esej słowami Tołstoja, które wiele wyjaśniają w losach pisarza i jego ulubionych bohaterów: Aby żyć uczciwie, trzeba łzawić, dezorientować się, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i rezygnować, i zaczynaj od nowa i znowu rezygnuj, i zawsze walcz i przegrywaj. A pokój jest duchową podłością.