Twórczość wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Nikołajewicza Tołstoja wnosi nieoceniony wkład w historię literatury rosyjskiej, skarbnicę kultury światowej.
Ukazując różnorodność i złożoność tak wielkiego zjawiska literackiego i społecznego, jak dzieło Tołstoja, W.I. Lenin pisał: „...L. Tołstojowi udało się postawić w swoich dziełach tyle wielkich pytań, osiągnąć taką siłę artystyczną, że jego dzieła zajęły jedno z pierwszych miejsc w światowej fikcji”.
Z imieniem Tołstoja W.I. Lenin skojarzył długą epokę przejściową od 1861 do 1905 r. - okres przygotowań do pierwszej rewolucji rosyjskiej. „Era przygotowań do rewolucji w jednym z krajów uciskanych przez pańszczyznę, dzięki genialnej iluminacji Tołstoja, okazała się krokiem naprzód w rozwoju artystycznym całej ludzkości”. Proces przygotowania i rozwoju pierwszej rewolucji rosyjskiej był złożony i pełen sprzeczności.
Przemierzając długą drogę życia – prawie sto lat, Tołstoj był świadkiem wielkich przemian społecznych i politycznych. Odpowiadając na wszystkie wydarzenia swojej epoki, Tołstoj z ogromną siłą artystyczną ostro krytykował wszelką niesprawiedliwość otaczającego go życia, ujawniając niespójność systemu opartego na zniewoleniu robotników.
Jego bezlitosne zdemaskowanie autokratycznego aparatu carskiej Rosji, „zdarcie wszelkiej maski” było odzwierciedleniem miłujących wolność dążeń niepodległościowych szerokich mas chłopskich, ich gniewnego protestu przeciwko trudnym warunkom życia, ich nienawiści do wyzysku.
I choć Tołstoj zaprzeczał rewolucji, niejasno wyobrażał sobie, jak większość chłopów tamtej epoki, jak powinno wyglądać nowe społeczeństwo w Rosji i jakie są w rzeczywistości drogi do niego, to swoją oskarżycielską działalnością przyczynił się do walki o obalenie starego systemu, rewolucja świadomości ludzi wt.
Ustaliwszy po raz pierwszy rewolucyjną istotę potępienia i protestu Tołstoja, odzwierciedlającą aspiracje ludu, W. I. Lenin napisał: „... Tołstoj nie tylko dał dzieła sztuki, które zawsze będą cenione i czytane przez masy podczas ich tworzenia warunki życia ludzi, obalając jarzmo obszarników i kapitalistów – potrafił z niezwykłą siłą oddać nastroje szerokich mas uciskanych przez nowoczesny porządek, nakreślić ich sytuację, wyrazić ich spontaniczne uczucie protestu i oburzenia. ”
Globalne znaczenie twórczości wielkiego rosyjskiego pisarza podkreślał wybitny pisarz francuski Romain Rolland, który przez wiele lat studiował Tołstoja. Mówiąc o wielkości Tołstoja zauważył: „Lew Tołstoj znakomicie obnażył kłamstwa i zbrodnie istniejącego wówczas systemu społecznego, kierując pod jego adresem krytykę, co samo w sobie było wezwaniem do rewolucji”.
Zatem w przejawach głębokiej wiedzy o życiu, w prawdziwej demokracji, w bezinteresownej służbie narodowi kryje się trwała wartość dziedzictwa Tołstoja.
Książki umieszczone w szafkach sali wprowadzającej opowiadają o światowym znaczeniu twórczości wielkiego pisarza. Są to różne wydania dzieł w językach narodów świata, w języku rosyjskim i wielu językach naszego kraju. Wśród nich znajduje się wiele pięknie zaprojektowanych publikacji z ilustracjami artystów D. Szmarinowa, A. Samochwałowa, S. Kharshaka i innych. Oto kompletne (rocznicowe) dzieła zebrane L. N. Tołstoja, liczące 90 tomów. Ten pierwszy kompletny zbiór twórczości pisarza, wydany przez Państwowe Wydawnictwo Fikcji w latach 1928-1958, jest ważnym wydarzeniem w historii kultury światowej. Wydawnictwo rozpoczęło się w 1928 roku z okazji setnej rocznicy urodzin pisarza.
Pod względem objętości publikacja ta nie ma sobie równych. Przygotowanie wszystkich tomów do druku i ich wydanie zajęło 30 lat. Teksty wszystkich dzieł porównano z zachowanymi rękopisami. Poprawiali błędy w poprzednich wydaniach, eliminowali przeinaczenia i przywracali pominięcia cenzury carskiej. W jubileuszowym wydaniu znalazły się nie tylko teksty dzieł pisarza, ale także szkice, konspekty, fragmenty i całe fragmenty, które autor z jakiegoś powodu porzucił. Publikuje także pamiętniki, zeszyty i listy. Wszystko to okraszone licznymi komentarzami. Publikacja ta zawiera niezwykle ważny materiał do studiowania twórczości Tołstoja, pozwala wniknąć w jego laboratorium twórcze i prześledzić cały proces jego myślenia.
Oprócz publikacji radzieckich wystawa prezentuje dzieła Tołstoja w językach narodów wszystkich kontynentów. Pod względem liczby tłumaczeń książek i liczby języków, na które są one tłumaczone, Tołstoj zajmuje jedno z pierwszych miejsc wśród pisarzy na świecie.
Wiele książek zostało podarowanych Muzeum Majątku Jasnej Polanie przez różne międzynarodowe organizacje publiczne i kulturalne, a wiele książek przekazali znamienici goście Jasnej Polanie.
Książki mówią o wielkiej popularności Tołstoja za granicą, o głębokiej uwadze, jaką poświęcały mu narody wszystkich krajów.
Jaka jest wielkość człowieka? W dobroci i sprawiedliwości, w duchu ludu. Według „myśli popularnej” Tołstoj stworzył wizerunek Kutuzowa. Ze wszystkich postaci historycznych przedstawionych w Wojnie i pokoju pisarz nazywa go naprawdę wielkim człowiekiem. Źródłem dającym dowódcy niezwykłą moc wglądu w znaczenie zaistniałych wydarzeń „było to powszechne uczucie, które nosił w sobie w całej jego czystości i sile”. Scena przeglądu wojskowego. Kutuzow chodził między szeregami, "co jakiś czas zatrzymując się i mówiąc kilka miłych słów oficerom, których znał z wojny tureckiej, a czasami żołnierzom. Patrząc na buty, ze smutkiem kilka razy potrząsnął głową..." Pole marszałek rozpoznaje i serdecznie pozdrawia swoich dawnych kolegów. Wdaje się w rozmowę z Timochinem. Podczas spotkań z żołnierzami rosyjski dowódca wie, jak znaleźć z nimi wspólny język, często posługując się śmiesznym żartem, a nawet dobrodusznym przekleństwem starca. Poczucie miłości do Ojczyzny było zakorzenione w duszy każdego rosyjskiego żołnierza i w duszy starego wodza naczelnego. W odróżnieniu od Bonapartego dowódca rosyjski nie traktował dowodzenia operacjami wojskowymi jako gry w szachy i nigdy nie przypisywał sobie głównej roli w sukcesach osiąganych przez jego armie. Feldmarszałek prowadził bitwy nie w stylu napoleońskim, ale na swój sposób. Był przekonany, że „duch armii” ma decydujące znaczenie na wojnie i wszystkie swoje wysiłki skierował na jego przewodnictwo. Podczas bitew Napoleon zachowuje się nerwowo, starając się utrzymać w rękach wszystkie wątki kontroli bitwy. Kutuzow natomiast działa w skupieniu, ufa dowódcom – swoim towarzyszom broni i wierzy w odwagę swoich żołnierzy. To nie Napoleon, ale naczelny wódz Rosji bierze na swoje barki pełną odpowiedzialność, gdy sytuacja wymaga najtrudniejszych poświęceń. Trudno zapomnieć pełną niepokoju scenę rady wojskowej w Fili. Kutuzow ogłosił decyzję o opuszczeniu Moskwy bez walki i wycofaniu się w głąb Rosji! W tych strasznych godzinach pojawiło się przed nim pytanie: „Czy naprawdę pozwoliłem Napoleonowi dotrzeć do Moskwy? I kiedy to zrobiłem?” Myślenie o tym jest dla niego trudne i bolesne, ale zebrał wszystkie siły psychiczne i fizyczne i nie poddawał się rozpaczy. Rosyjski wódz naczelny do końca zachowuje wiarę w zwycięstwo nad wrogiem i słuszność swojej sprawy. Zaszczepia tę pewność każdemu - od generała po żołnierza. Tylko Kutuzow mógł przewidzieć bitwę pod Borodino. Tylko on sam mógł oddać Moskwę wrogowi, aby ocalić Rosję, ocalić armię, aby wygrać wojnę. Wszystkie działania dowódcy podporządkowane są jednemu celowi – pokonaniu wroga, wypędzeniu go z ziemi rosyjskiej. I dopiero po wygraniu wojny Kutuzow zaprzestaje działalności jako naczelny wódz. Najważniejszym aspektem wyglądu rosyjskiego dowódcy jest żywy kontakt z ludźmi, szczere zrozumienie ich nastrojów i myśli. Umiejętność uwzględnienia nastrojów mas to mądrość i wielkość naczelnego wodza. Napoleon i Kutuzow to dwaj dowódcy, dwie postacie historyczne o różnej istocie, celu i celu życia. Zasada „Kutuzowa” jako symbol ludu jest przeciwieństwem „napoleońskiej”, antyludowej, nieludzkiej. Dlatego Tołstoj odwodzi wszystkich swoich ulubionych bohaterów od zasad „napoleońskich” i stawia ich na drodze zbliżenia z narodem. Zaprawdę, „nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”.
(3,3MB)
Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.
Powrót do przodu
Powrót do przodu
Powrót do przodu
Powrót do przodu
Epigrafy lekcji:
- „L.N. Tołstoj to cały świat”.(M. Gorki)
- „Największy i jedyny geniusz współczesnej Europy, największa duma Rosji,...pisarz wielkiej czystości i świętości…”(A. Blok)
- Przypominając światu wieczne piękno,
Twój potężny głos brzmiał...(A. Apukhtin)
Cele Lekcji.
Edukacyjny:
- Pokaż wielkość literackiego i dziennikarskiego dziedzictwa Tołstoja, które jest ściśle związane z procesem kulturowym i historycznym XX wieku.
- Ujawnij globalne znaczenie kreatywności.
Edukacyjny:
- Rozwój mowy ustnej, ekspresyjne czytanie na pamięć, umiejętność podkreślania najważniejszych rzeczy, porównywania;
- Rozwijanie motywacji uczniów do twórczej aktywności, rozbudzanie zainteresowań tworzeniem prezentacji;
- Rozwijanie umiejętności samodzielnego studiowania źródeł literackich, przekazywania i prezentowania zdobytej wiedzy i doświadczenia;
- Rozwijaj umiejętności pracy zespołowej i komunikacji.
Edukacyjny: 1
- Zapoznanie uczniów z bogatym dziedzictwem duchowym Tołstoja, który całe życie poświęcił na rozwikłanie tajemnicy „zielonego kija” mówiącego o tym, jak uszczęśliwić wszystkich ludzi;
- Rozwijanie poczucia miłości do bogatego świata literackiego L. N. Tołstoja, zamiłowania estetycznego do lektury tekstów L. N. Tołstoja, które są „bardziej wiarygodne niż jakakolwiek rzeczywistość, bardziej niewątpliwe niż jakakolwiek historia”.
Metody: konwersacja analityczna, praca z tekstem, przygotowywanie projektów informacyjnych (raporty, streszczenia, prezentacje), praca ze słownictwem, systemowo-aktywne podejście do nauczania.
Cele Lekcji: stworzyć motyw do nauki poprzez powiązanie materiału lekcyjnego z życiem; uczyć prezentacji swoich myśli zgodnie z normami języka literackiego; doskonalenie umiejętności pracy z tekstami literackimi i tekstami literaturoznawstwa; konsolidować wiedzę i umiejętności samodzielnej pracy z różnymi źródłami; formułować wnioski uogólniające; rozwijać umiejętności komunikacyjne, tolerancję, motywację do twórczego przetwarzania wiedzy.
Wyposażenie lekcji: tablica interaktywna, podręczniki do literatury, klipy wideo do filmu Siergieja Bondarczuka „Wojna i pokój”, ilustracje do twórczości L.N. Tołstoj, prezentacje multimedialne: „L.N. Tołstoj na fotografiach Sofii Andriejewnej Tołstoja”, „L.N. Tołstoj w przedstawieniu rosyjskich artystów”, „Zagraniczni pisarze o L.N. Tołstoj.” W osobnym załączeniu prezentacje - relacja z wyjazdu do Jasnej Polanie: „Jasna Polana. Dom-Muzeum Lwa Tołstoja”, „Inspiracja”.
Typ lekcji: konwersacja seminaryjna (wybrałam ten typ, ponieważ lekcja ta miała formę rozbudowanej rozmowy zgodnie z planem, z krótkim wprowadzeniem i zakończeniem przez prowadzącego, wymagała aktywnego udziału każdego ucznia; wysoki stopień szczegółowości materiału edukacyjnego; uczniowie musieli samodzielnie studiować literaturę dodatkową; zaproponowano wcześniej pytania seminaryjne, uczniowie zostali samodzielnie przeszkoleni w ich zakresie; nauczyciel wyjaśnił cele i plan nadchodzącej lekcji, przeprowadził konsultacje ze studentami; wszystkie ważne wnioski z lekcji zostały omówione zapisane w zeszycie)
Podczas zajęć
Wystąpienie wprowadzające nauczyciela: (patrz Załącznik nr 1)
Wniosek. Literacki świat Tołstoja otwiera się przed nami od najmłodszych lat aż do dorosłości: od bajki „Trzy niedźwiedzie” po epicką powieść „Wojna i pokój”.
Zakończenie (wpis w zeszytach uczniów). Życiowe credo L.N. Tołstoj: „Aby żyć uczciwie, trzeba walczyć, dezorientować się, zmagać się, popełniać błędy, zaczynać i poddawać się, zaczynać od nowa i poddawać się, zawsze walczyć i przegrywać. A spokój jest duchową podłością.”
Całe życie Tołstoja było walką, protestem przeciwko wszelkiemu złu i przemocy, cała jego twórczość służyła utwierdzaniu wysokich ideałów moralnych.
Odtwarzany jest fragment wiersza Władimira Nabokowa „Tołstoj” (1928). Czytanie na pamięć przez ucznia
Ale jest jedna rzecz
Czego nie jesteśmy w stanie sobie wyobrazić
Mimo, że szperamy w notatnikach, np
Korespondenci przy ognisku, w pobliżu
jego dusza. Do jakiegoś tajemnego drżenia,
Nie możemy przejść do najważniejszej rzeczy.
Niemal nieludzka tajemnica!
Mówię o tych nocach, kiedy
Tołstoj stworzył; Mówię o cudzie
O huraganie latających obrazów
po czarnym niebie w godzinie stworzenia,
w godzinie wcielenia... Przecież żywi ludzie
urodzili się w te noce... A więc Panie
daje wybranemu swoje
starożytne i błogosławione prawo
tworzyć światy i w stworzone ciało
natychmiast wdychaj wyjątkowego ducha.
I tak żyją; wszystko w nich żyje -
nawyki, powiedzenia i zachowania;
ich ojczyzną jest Rosja,
które niesiemy w tej głębi,
gdzie niejasny sen zabierze niewypowiedziane, -
Rosja zapachów, cieni, dźwięków,
ogromne chmury nad polem siana...
Wszyscy to uwielbiamy.
...Wiem, że śmierć to tylko pewna granica;
Śmierć jest dla mnie widoczna tylko na jednym obrazie:
Dodana ostatnia strona
I światło zgasło nad biurkiem.
Kolejna wizja, refleksja trwała,
drży i nagle - koniec nie do pomyślenia...
I odszedł, wybredny twórca,
Podzielony na przejrzyste głosy
szum istnienia, szum, który on rozumie...
Któregoś dnia przyjechał z przypadkowej stacji
Skręcił w nieznanym kierunku,
a potem - noc, cisza i tajemnica...
Dlaczego ten pisarz, myśliciel jest bliski i drogi milionom ludzi w Rosji i za granicą? (kluczowe pytanie lekcji)
W jakiej epoce żył pisarz, jakich wydarzeń historycznych był świadkiem?
Lata śmierci A.S. Puszkin (1837), M.Yu. Lermontow (1841), N.V. Gogola (1852)
1853-56 - wojna krymska;
1855 - śmierć Mikołaja I;
1861- „Reforma chłopska”;
1866 - zamach na Aleksandra II;
1876 – powstanie społeczeństwa „Ziemia i Wolność”;
1877-78 - wojna rosyjsko-turecka;
1881 - zamach na Aleksandra II;
1887 - zamach na Aleksandra III;
1904 - 05 - Wojna rosyjsko-japońska;
Wniosek: los dał temu niesamowitemu człowiekowi długie, trudne i wspaniałe życie. Urodzony trzy lata po powstaniu dekabrystów i ponad trzydzieści lat przed upadkiem pańszczyzny, był świadkiem pierwszej rewolucji ludowej w Rosji. Czas nie ma władzy nad jego nieśmiertelnymi dziełami, które oddają niepowtarzalną osobowość genialnego artysty i wielkiego myśliciela. Tołstoj jest jednym z najczęściej czytanych i szanowanych klasyków nie tylko w swojej ojczyźnie, ale na całym świecie. Obecnie dzieła Tołstoja zostały przetłumaczone na 98 języków narodów naszego kraju i zagranicy (wówczas sugerujemy obejrzenie prezentacji „L.N. Tołstoj w przedstawieniu artystów rosyjskich”).
Tołstoj - kim on jest?
Odkryj znaczenie punktu zwrotnego w światopoglądzie L.N. Tołstoj (na podstawie artykułu podręcznikowego pod redakcją G.A. Obernikhiny, strony 318-319).
L.N. Tołstoj - artysta i ideolog. Wiadomość studencka (patrz Załącznik nr 2)
Rozmowa z uczniami na temat:
Na czym polega fenomen Tołstoja jako „wydarzenia w obrębie cywilizacji europejskiej” (według niemieckiego filozofa i historyka O. Spenglera)?
Jaki jest cel pisarza według Tołstoja?
Wniosek: Sam Tołstoj wyraził to w następujących jasnych słowach: „Myśliciel i artysta nigdy nie zasiądą spokojnie na wzgórzach olimpijskich, jak zwykliśmy sobie wyobrażać; myśliciel i artysta musi cierpieć razem z ludźmi, aby znaleźć zbawienie i pocieszenie”.
Główne postulaty ideologii L.N Tołstoj?
Wniosek (zapisz w zeszycie): Główne postanowienia stanowiące podstawę artysty i ideologa L.N. Tołstoja: „Na poziomie stosunków międzyetnicznych jest to żarliwe zaprzeczanie wojnie i wrogości między narodami. Na poziomie relacji międzyludzkich jest to wezwanie do jedności i braterstwa ludzi. Na poziomie indywidualnym jest to wyraz nieskończonej zdolności człowieka do doskonalenia”. Jakże aktualne te słowa brzmią do dziś. Tołstoj nie mógł wprowadzić ludzkości do królestwa wolności i równości. Mógłby jednak podważyć podstawy panowania niesprawiedliwości.
L.N. Tołstoj jest zwierciadłem rosyjskiego życia i życia w ogóle; współczesny prorok.
Przesłanie ucznia na podstawie artykułu A.A. Gorelowa „Tołstoj – kim on jest?” (patrz Załącznik nr 3)
Praca ze słownictwem: Prorok –
1. W religii: interpretator woli Bożej.
2. Ten, który coś przepowiada
Protestant 1 - ten, który protestuje przeciwko czemuś
Protestant 2 jest wyznawcą protestantyzmu (jednego z głównych kierunków chrześcijaństwa, jednoczącego wyznania, które oderwały się od katolicyzmu na skutek reformacji XVI wieku).
Traktat Tołstoja „Więc co powinniśmy zrobić?” Tutaj zjadliwie skrytykował autorytarny reżim przedrewolucyjnej Rosji i przedstawił szeroki obraz powszechnego nieszczęścia i biedy.
Jaki był aktywny udział Tołstoja w czasie głodu w latach 1891-1892?
Tołstoj brał czynny udział w pomocy głodującym. Dzięki jego staraniom i jego asystentom otwarto około 200 bezpłatnych stołówek. W artykułach o głodzie kierowanych do całego świata mówił o przyczynach obecnej sytuacji i bezpośrednio oskarżał władze.
Jaki jest stosunek Tołstoja do sztuki? (Traktat „Co to jest sztuka”)
Wniosek: Tołstoj wierzył, że „prawdziwe przezwyciężenie wyzysku nastąpi w wyniku podniesienia poziomu moralności wszystkich warstw społeczeństwa, co jest możliwe nie siłą, ale poprzez zapoznanie się z prawdziwą kulturą”.
Sztuka jest jednym ze środków komunikacji między ludźmi na poziomie uczuć. Sztuka ma na celu kształtowanie ideałów człowieka i jego wyobrażenia o sensie życia.
Filozofia pokoju w twórczości L.N. Tołstoj.
Sen Pierre'a Bezuchowa o świecie - koncepcja świata Tołstoja (przesłanie studenckie, patrz Załącznik 4)
Jak model życia jest reprezentowany podczas snu Pierre’a Bezukhova?
(tekst „Sen Pierre’a Bezukhova o świecie” tom 4, część 3, rozdział 15).
„I nagle Pierre przedstawił się żywemu, dawno zapomnianemu, delikatnemu staremu nauczycielowi, który uczył Pierre'a geografii w Szwajcarii. „Poczekaj” – powiedział starzec. I pokazał Pierre'owi globus. Ta kula była żywą, oscylującą kulą, która nie miała żadnych wymiarów. Cała powierzchnia kuli składała się z ściśle ściśniętych razem kropli. I wszystkie te krople poruszały się, poruszały, a następnie łączyły się z kilku w jedną, a następnie z jednej dzieliły się na wiele. Każda kropla starała się rozprzestrzenić, zająć jak największą przestrzeń, ale inne, dążąc do tego samego, ściskały ją, czasem niszczyły, a czasem zlewały się z nią.
Życie jest wszystkim. Życie jest Bogiem. Wszystko się porusza i porusza, i to jest Bóg. I dopóki istnieje życie, istnieje przyjemność samoświadomości bóstwa.
Jaki kształt geometryczny jest często używany w tekście powieści „Wojna i pokój”? Co autor przez to podkreśla? (patrz podręcznik s. 303)
Wniosek: Świat Tołstoja jest jak wirująca piłka. Człowiek zostaje złapany w wir, wir świata. On sam jest kroplą w tym wirze. Świat wciąga człowieka na swoją orbitę, wprawia go w ruch, nie dając odpowiedzi na temat sensu i celu tego wirowania, mieszając śmierć i życie, wyróżniając je wspólnym znakiem koła.
Wszyscy pozytywni bohaterowie Tołstoja przedstawieni są w harmonii z naturą (przesłanie ucznia, patrz Załącznik 4)
Jaki przykład z tekstu powieści może potwierdzić pogląd, że pozytywni bohaterowie L.N. Czy Tołstoj jest zawsze opisywany w zgodzie z naturą?
(Odcinek „Odrodzenie księcia Andrieja Bolkońskiego na widok kwitnącego starego dębu.” (Tom 2, część 3, rozdział 3); oglądanie serii wideo „Andriej Bolkoński.”)
(scena polowania w „Wojnie i pokoju” tom 2, część 4, rozdział 6) poprzedzamy analizę fragmentu obejrzeniem fragmentu wideo filmu S. Bondarczuka (cykl „Natasza Rostowa”):
„W tym samym czasie Natasza, nie biorąc oddechu, pisnęła radośnie i entuzjastycznie tak przenikliwie, że dzwoniło jej w uszach. Tym piskiem wyraziła wszystko to, co inni myśliwi również wyrazili w swojej jednorazowej rozmowie. I ten pisk był tak dziwny, że ona sama powinna się wstydzić tego dzikiego pisku i wszyscy byliby nim zaskoczeni, gdyby to było kiedy indziej.
Wniosek: Tołstoj był świadkiem i uczestnikiem wielu ważnych wydarzeń historycznych. Sytuacja historyczna była bardzo złożona i sprzeczna, co nie mogło nie wpłynąć na poglądy i nauki Tołstoja.
Jaki jest krąg znajomych L.N.? Tołstoj z osobistościami kultury i nauki? (wiadomość dla uczniów, patrz Załącznik 5)
Słowo nauczyciela: Przez całe życie Tołstoj starał się zrozumieć istotę celu człowieka na ziemi, którego siłę moralną widział w doskonałości, do której sam dążył. Na pięć lat przed śmiercią, w październiku 1905 roku, napisał: „Mam wszystkie wady i to w większym stopniu niż większość ludzi. Moim jedynym ratunkiem jest to, że wiem o tym i walczę. W wieku 83 lat Tołstoj opuścił Jasną Polanę. W ten sposób spełnił swoje wieloletnie marzenie - zharmonizować swoje wewnętrzne życie duchowe z życiem codziennym.
Jaka jest wielkość dzieła Tołstoja w literaturze światowej?
Rosyjscy pisarze XX wieku. kontynuował w swoich dziełach epicką tradycję L. Tołstoja. Sporządzenie streszczenia artykułu podręcznikowego s. 325 – 326.
Słowo nauczyciela: „Oczywiście obraz duchowy, portret literacki to podstawowa podstawa naszych wyobrażeń o pisarzu. A jednak nic nie zastąpi żywych wrażeń wizualnych, jakie wywołują fotografie L. Tołstoja.
Wiadomość studencka „Goście Jasnej Polany” (patrz Załącznik 5)
Wniosek: przeczytanie wiersza A. Bodrenko „Do Tołstoja, do Jasnej Polany!” „
Możemy zakończyć rozmowę o życiu Tołstoja i pracować z myślą, że hrabia L.N. Tołstoj był blisko ludzi i ludzie to pamiętają:
Do Tołstoja, do Jasnej Polany! -
Powinienem powiedzieć woźnicy: „Weź”.
Po prostu popatrzę, po prostu popatrzę
Jak geniusz wygląda z bliska.
Tutaj siedzi i marszczy brwi,
Przy tym słynnym stole
Gdzie bohaterowie ożyli w słowie,
Ci, którzy w przeszłości uratowali Rosję.
Jak sprytnie kosi ludzi
W białej koszuli z przodu,
I słynna bluza
Chyba wisi na gwoździu.
Zapominając, że jest hrabią,
Idzie ze wszystkimi na wiosnę.
I jaka jest tam chwała świata,
Kiedy jest blisko mężczyzny.
I wierząc w ziemskie szczęście,
Ku niezadowoleniu władz,
W swojej szkole w Jasnej Polanie
Uczy chłopskie dzieci.
... Powinienem powiedzieć woźnicy
Jest już za późno:
Tołstoja już dawno nie było.
Ale, jakby rozpoznany przez ludzi, których spotkał,
Zaraz wróci do biura.
I jak rzeki do oceanu.
Drogi tu prowadzą.
Do Tołstoja w Jasnej Polanie
Ludzie na całym świecie starają się.
(A. Bodrenko)
Podsumowanie lekcji: Drodzy uczniowie, mam nadzieję, że dzisiejszy materiał edukacyjny nie pozostawił Was obojętnym: wysłuchaliście przygotowanych relacji swoich kolegów, aktywnie uczestniczyliście w rozmowie, obejrzeliście prezentacje z unikalnymi fotografiami, portrety wykonane przez znanych artystów, odcinki filmu "Wojna i pokój". Zrozumieliście, że twórczość Tołstoja jako pisarza, myśliciela i osoby publicznej była ogromna i znacząca nie tylko w tamtym czasie, ale także jest nadal absolutnie aktualna. Proszę pamiętać o podstawowych postulatach ideologii Lwa Tołstoja, które zapisałeś w swoim zeszycie i kierować się nimi przez całe życie. Przeczytaj dzieła wielkiego pisarza, odkryj głębiej świat literatury rosyjskiej. A jutro pojedziemy do „małej ojczyzny” Tołstoja do osiedla Jasnej Polanie - perły rosyjskiej kultury, a Ty ucieleśniasz swoje wrażenia i wszystko, co widziałeś w twórczym projekcie.
Refleksja nad działaniami uczniów: organizowana jest samoocena aktywności uczniów na lekcji, rejestrowany jest stopień realizacji wyznaczonego celu i rezultaty działania.
Praca domowa: przygotuj esej „Przegląd twórczości późnego okresu: „Anna Karenina”, „Kreutzer Sonata”, „Hadji Murat”, utwórz prezentację „Jasna Polana. Dom-Muzeum Lwa Tołstoja” (opcjonalnie).
Autoanaliza lekcji. Podczas lekcji określono cele i zadania oraz przemyślano wyposażenie lekcji. Wyniki pracy wszystkich uczniów zostały ocenione pozytywnie. Seminarium to, będące efektem wspólnych działań projektowych nauczyciela i uczniów, wymagało długich przygotowań, ale było warto. Lekcja odbyła się na wysokim poziomie emocjonalnym, przy dużej odpowiedzialności uczniów (na lekcji obecni byli nauczyciele innych przedmiotów oraz administracja placówki). Wszystkie proponowane uczniom zadania sprzyjały rozwojowi moralnemu, intelektualnemu i emocjonalnemu uczniów.
Załącznik nr 1. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela. Jednym z pierwszych dzieł, z którym zapoznaje się młody czytelnik, jest bajka „Trzy niedźwiedzie”. Opowiadając o dziewczynie, która zgubiła się w lesie i trafiła do chaty z niedźwiedziami, L.N. Tołstoj wprowadza dzieci w pojęcie rozmiaru: mały, średni, duży. Następnie - historia „Filippok”; Jak pragnienia pięcio-, sześcioletnich czytelników zbiegną się z marzeniami bohatera opowieści o tym, jak szybciej dostać się do szkoły? Następna część to opowiadanie „Dzieciństwo” z autobiograficznej trylogii, w którym uwaga czytelników zostanie zwrócona na emocjonalne przeżycia głównego bohatera. W najdrobniejszych szczegółach życia Nikolenki czytelnicy z różnych epok dostrzegają szczegóły, które są im bliskie i zrozumiałe. Dzieciństwo bohatera najbardziej bezpośrednio odbija się w duszy większości czytelników. Doświadczywszy trudów oblężenia Sewastopola, L.N. Tołstoj przekazuje nam ideę, że prawdziwego patriotyzmu należy szukać nie w najwyższych kręgach, ale w kręgu zwykłych ludzi, na których barki spadł główny ciężar wojny. Opowieść „Po balu”, opowiadająca o okrutnej karze żołnierza, wyraża autorską ideę niestawiania oporu złu poprzez przemoc, a także krytykuje siłowe metody przywracania porządku i okrucieństwa w armii. A szkolny tok studiowania dzieł Lwa Tołstoja kończy się powieścią „Wojna i pokój”, o której chciałbym powiedzieć słowami krytyka literackiego Strachowa: „... wszystkie namiętności, wszystkie momenty życia ludzkiego, od płaczu nowonarodzonego dziecka po ostatni przebłysk uczuć umierającego starca, wszystkie smutki i radości dostępne człowiekowi – wszystko jest na tym zdjęciu!” Całe życie Tołstoja było walką, protestem przeciwko wszelkiemu złu i przemocy, cała jego twórczość służyła utwierdzaniu wysokich ideałów moralnych.
Załącznik nr 2. Wiadomość studencka. (na podstawie artykułu W.S. Kamyszewa „L.N. Tołstoj – artysta i ideolog”). „Według słynnego niemieckiego pisarza Tomasza Manna „...zadaniem pisarza jest być sędzią i stymulatorem życia. Początkowo Tołstoj stawia sobie za zadanie być użytecznym dla ogółu ludzi, ale szczególnie dla narodu rosyjskiego.”... Na początku swojej twórczości pisarz przeżywa kryzys, niezgodę ze swoim środowiskiem społecznym, którego kulminacją jest w przerwie omawianej w „Spowiedziach” (1879 – 1882): „Wyrzekłem się życia naszego kręgu, uznając, że to nie jest życie, a jedynie pozory życia”. Prostytut jest bliski Tołstojowi w swojej integralności, „zlewaniu się z naturą”: zwykli ludzie „stoją znacznie wyżej od nas, a ich życie jest wypełnione pracą i trudami”; dlatego „niedobrze jest, żeby nasz brat szukał i opisywał w nim to, co złe”. Dlatego, zdaniem Tołstoja, tematem sztuki powinni być „prawdziwi chłopi”. Nakreślając „dogmaty” swojej wiary, Tołstoj jasno wyraził: „Myśliciel i artysta nigdy nie zasiądą spokojnie na wyżynach olimpijskich, jak zwykliśmy sobie wyobrażać; myśliciel i artysta musi cierpieć razem z ludźmi, aby znaleźć zbawienie i pocieszenie”. Pisarz jest przekonany, że jest to dzieło sztuki wychowujące człowieka w duchu cnót i wysokiej moralności, włączając go w aktywną działalność społeczną. Demokratyczny humanizm Tołstoja jest czynnikiem decydującym o jedności jego światopoglądu i twórczości. Oto postanowienia, na których opiera się twórczość Tołstoja, artysty i ideologa: „Na poziomie stosunków międzyetnicznych jest to żarliwe zaprzeczanie wojnie i wrogości między narodami. Na poziomie relacji międzyludzkich jest to wezwanie do jedności i braterstwa ludzi. Na poziomie indywidualnym jest to potwierdzenie nieskończonej zdolności człowieka do doskonalenia”. Tołstoj nie mógł doprowadzić ludzkości do królestwa wolności i równości, ale mógł podważyć fundamenty królestwa niesprawiedliwości. I czynił to z wielką mocą w swojej twórczości publicystycznej.”
Załącznik nr 3. Przesłanie ucznia (na podstawie artykułu A.A. Gorelowa „Tołstoj – kim on jest?”) „Ze względu na charakter swojej działalności i znaczenie w historii ludzkości L. Tołstoj można porównać do proroków biblijnych, a jeśli weźmiemy pod uwagę czas bliższy naszemu, niż z wielkimi protestantami. Tołstoj był „lustrem” rosyjskiego życia w ogóle i życia w ogóle. Był nie tylko genialnym pisarzem, ale także filozofem, wniósł znaczący wkład w wiedzę humanitarną. W traktacie „Co więc powinniśmy zrobić?” Tołstoj zjadliwie skrytykował autorytarny reżim przedrewolucyjnej Rosji. Praca ta, oparta na własnych obserwacjach pisarza z życia ludzi pracy, głównie w okresie spisu, przedstawiała szeroki obraz narodowych klęsk i biedy. Wierzył, że prawdziwe przezwyciężenie wyzysku nastąpi w wyniku podniesienia poziomu moralności wszystkich warstw społeczeństwa, możliwego nie na siłę, ale poprzez zapoznanie się z prawdziwą kulturą.
W traktacie „Co to jest sztuka?” Tołstoj wyraził swój stosunek do sztuki, nauki i kultury w ogóle. „Sztuka jest jednym ze środków komunikacji między ludźmi na poziomie uczuć. Sztuka jest powołana do kształtowania ideałów człowieka i jego wyobrażeń o sensie życia.
Załącznik nr 4. Wiadomość studencka. (na podstawie artykułu K. Silviusa „Filozofia świata i problem harmonii charakteru z Wszechświatem w twórczości L.N. Tołstoja”) „Idea pokoju według Tołstoja jest głęboko zakorzeniona w marzeniu o kula ziemska w „Wojnie i pokoju” Pierre’a Bezukhova. Znaczące jest, że Pierre miał ten sen po spotkaniu z Platonem Karatajewem, który jest uosobieniem pokoju. „I nagle Pierre przedstawił się żywemu, dawno zapomnianemu, delikatnemu staremu nauczycielowi… pokazał Pierre’owi kulę ziemską. Ta kula była żywą, oscylującą kulą, która nie miała żadnych wymiarów. Cała powierzchnia kuli składała się z ściśle ściśniętych razem kropli. I wszystkie te krople poruszały się, poruszały, a następnie łączyły się z kilku w jedną, a następnie z jednej dzieliły się na wiele. Każda kropla starała się oddzielić, uchwycić jak największą przestrzeń, ale inne, dążąc do tego samego, ściskały ją, czasem niszczyły, czasem zlewały się z nią.
Takie jest życie” – powiedział stary nauczyciel.
Jakie to proste i jasne, pomyślał Pierre, jak mogłem tego wcześniej nie wiedzieć. Pierre w końcu znajduje odpowiedź na pytanie o istotę życia: Życie jest Bogiem. Wszystko się porusza i porusza, a tym ruchem jest Bóg. I dopóki istnieje życie, istnieje przyjemność samoświadomości bóstwa. Kochać życie. Kochać Boga.” „Każda kropla na kuli symbolizuje osobowość, w środku jest Bóg, a każda kropla stara się rozszerzyć, aby w małym rozmiarze odzwierciedlić Go”. (Ezaułow I.A. Idea pojednania w powieści Tołstoja „Wojna i pokój” // Kategoria pojednania w literaturze rosyjskiej. - Pietrozawodsk, 1995.)
Motyw koła, ruchu kołowego jest u Tołstoja wiodący. Słynny sen Pierre'a o kuli ziemskiej udowadnia to bardzo wyraźnie. W jednym ze swoich artykułów, poświęconym wychowaniu dzieci, Tołstoj bezpośrednio porównuje rozwój człowieka do piłki.
W Platonie Karatajewie, który nauczył Pierre'a nowego zrozumienia życia. Było coś „okrągłego”, w duszy Pierre’a był uosobieniem wszystkiego „rosyjskiego, miłego, okrągłego”.
Ponieważ w tym śnie łączy się ziemskie i niebiańskie. Osobowość a świat, człowiek i Bóg, można nawet powiedzieć, że nie ma wyraźnej granicy między ludźmi, w tym przypadku nie może powstać między ludźmi niezgoda, która doprowadzi do wyrządzenia sobie krzywdy. Pomysł takiego połączenia jest przedstawiony w życiu małżeńskim Nataszy Rostowej z Pierrem.
Po siedmiu latach małżeństwa Pierre poczuł radosną, mocną świadomość, że nie jest złym człowiekiem, a poczuł to, ponieważ zobaczył swoje odbicie w swojej żonie. Poczuł w sobie, że wszystkie dobre i złe rzeczy mieszają się i przesłaniają się nawzajem. Ale jego żona odzwierciedlała tylko to, co było naprawdę dobre; wszystko, co nie było całkiem dobre, zostało odrzucone”. Natasha Rostova, która na pierwszy rzut oka żyła samolubnie w pełnej przyjemności, potrafiła przyciągnąć do życia otaczających ją ludzi. Tak więc książę Andriej, widząc Nataszę po raz pierwszy, poczuł potrzebę życia razem z innymi ludźmi, a nie w odosobnionym życiu. Ale po zranieniu i śmierci żony książę miał tępy wygląd. Porównanie ze starym, brzydkim dębem uwypukliło stan wewnętrzny Andrieja Bołkońskiego: „Nie ma wiosny, nie ma słońca, nie ma szczęścia… nasze życie się skończyło”.
W dziele Tołstoja istota filozofii pokoju i niestosowania przemocy znajduje odzwierciedlenie w idei harmonii z wszechświatem. Przemoc nie tylko wobec ludzi, ale także wobec życia jest sprzeczna z prawem wszechświata, a Tołstoj z pewnością ma do niej negatywny stosunek. W jego twórczości postacie pozytywne zawsze opisywane są w zgodzie z naturą. W scenie myśliwskiej w Wojnie i pokoju, gdzie Natasza jest przekonana, że nie da się nie wybrać się na polowanie, manifestuje się jej jedność z naturą. Autorka piskiem wyraża żywe przeżycia Nataszy w momencie złączenia się z naturą. „W tym samym czasie Natasza, nie biorąc oddechu, pisnęła radośnie i entuzjastycznie tak przenikliwie, że dzwoniło jej w uszach. Tym piskiem wyraziła wszystko to, co wyrazili także inni myśliwi... I ten pisk był tak dziwny, że ona sama powinna się wstydzić tego dzikiego pisku i wszyscy byliby nim zaskoczeni, gdyby było to kiedy indziej. Ten pisk nie był dziwny, gdyż był przejawem uczuć Nataszy, a jednocześnie przejawem samego stanu natury, więc Natasza połączyła się z naturą i uosobiła ją swoim piskiem, był to przejaw prawdziwego człowieczeństwa. To nie przypadek, że sam Tołstoj próbował prowadzić chłopski tryb życia, co odzwierciedla jego pragnienie zbliżenia się do natury. Życie i ścieżka twórcza Tołstoja zawsze prowadziły do harmonii z wszechświatem. Tołstoj kochał naturę i umiał ją odczuwać. Świat, w którym panuje jedność człowieka i natury, jest harmonijny.”
Załącznik nr 5. Przesłanie ucznia na temat książki N.A. Milonowa „Pisarze rosyjscy i obwód tulski: eseje o lokalnej historii literackiej”. – Tuła: Książka Priokskoe. wydawnictwo, 1971. Goście Jasnej Polany. Wielu wspaniałych ludzi z naszego kraju odwiedziło Tołstoja w Jasnej Polanie: pisarze A.M. Gorki, A.P. Czechow, I.S. Turgieniew, V.G. Korolenko, V. Kataev, S. Marshak, artyści I.E. Repin, I.N. Kramskoy, poeci A. Twardowski, K. Simonow. Oczywiście współcześni poeci i pisarze R. Gamzatow, E. Jewtuszenko, P. Aleszkowski, postacie kulturalne, aktorzy, wielki muzyk Mst. Rostropowicz, pierwszy prezydent Rosji B. Jelcyn Tołstoj, ma w swojej osobistej bibliotece książki podarowane mu przez poetę A.A. Feta, pisarza A.M. Gorkiego, francuskiego pisarza A. France, angielskich pisarzy i dramaturgów J. Galsworthy’ego, B. Shawa, Francuski pisarz i publicysta R. Rolland. Raz na dwa lata na terenie muzealnictwa Jasna Polana odbywa się impreza rodzinna. Z różnych krajów i kontynentów, od Europy po USA, od Afryki po Amerykę Łacińską i wreszcie z różnych miast Rosji i WNP, do gniazda Jasnej Polanie gromadzą się bezpośredni potomkowie Tołstojów i Bersów. Z reguły są to już prawnuki i praprawnuki Lwa Nikołajewicza i Sofii Andreevny. Obecnie na całym świecie żyje około czterystu bezpośrednich potomków Tołstoja i prawie wszyscy z nich znają się, a nawet spotykają w swojej historycznej ojczyźnie raz na dwa lata. Możemy być z tego tylko dumni. Wyjątkowy przypadek, gdy rodzina powstała 150 lat temu nadal istnieje, starannie zachowując tradycje starożytnej rodziny Tołstojów.
Zasoby informacyjne.
1. Zbiór Tołstoja - 2008. L.N. Tołstoj i rewolucja rosyjska: Materiały XXX Międzynarodowych Czytań Tołstojowskich. – Tula: Wydawnictwo Tula. państwo pe. Uniwersytet nazwany na cześć L.N. Tostogo, 2008. – 249 s.
2. Podręcznik literatury, wyd. G.A.Obernikhina. – M.: Akademia, 2009. – s.325. Twórczość Tołstoja w literaturze światowej.
3. Tołstoj w życiu. L.N. Tołstoj na fotografiach S.A. Tołstoja i V.G. Czertkowa. Opracowano i autorzy: Popovkina T.K. i Ershova O.E. – Tuła: Książka Priokskoe. od początku, 1988.
4. L.N. Tołstoj w obrazie artystów rosyjskich. Zotow A.. - M.: Izogiz, 1953.
5. Jasna Polana. Dom-Muzeum Lwa Tołstoja. Puzin N.P. - M.: Rosja Radziecka, 1982.
6. L.N. Tołstoj w portretach, ilustracjach, dokumentach. Podręcznik dla nauczycieli szkół średnich. – M.: Państwo. uch. – pe. ze względu na min. Oświecenie RFSRR. 1956.
7. http: // www. ru / 2012 / 08.22 siezd. HTML/
8. http: // stary – yp. amr – muzeum. ru/historia
Na wielką uwagę zasługuje praca L.G. Tołstoja z dziećmi chłopskimi. Uważał, że jedną z przyczyn złego życia ludzi jest ich niewiedza, dlatego podjął się naprawienia tej sytuacji. Szkoła zorganizowana przez Tołstoja nie była zwyczajna. Początkowo chłopi byli podejrzliwi wobec pomysłu mistrza, aby uczyć swoje dzieci za darmo, więc uczniów było niewielu, ale z biegiem czasu było ich coraz więcej i wszyscy z satysfakcją czytali, chodzili, słuchali ciekawych historie i policzono. Pisarz wyjechał nawet za granicę, aby zobaczyć, jak uczy się tam dzieci
Z jego pomocą w okolicznych wioskach zaczęto otwierać szkoły, uczniowie pracowali jako nauczyciele, z których Tołstoj był bardzo zadowolony. W niedziele zbierali się w Jasnej Polanie i rozmawiali o szkole i pracy. Tołstoj wydawał czasopismo „Jasna Polana”, w którym publikowano jego artykuły i artykuły innych nauczycieli na temat nauczania i wychowania
Miłość Lwa Nikołajewicza do ziemi nie była efemeryczna. Uwielbiał nie tylko spacerować, odpoczywać, podziwiać wspaniałe krajobrazy i polować. NIE! Będąc hrabią, nie wahał się nosić prostej lnianej koszuli z podwiniętymi rękawami, uwielbiał chodzić na pole za pługiem i maksymalnie kosić siano. Na swoim majątku próbował zajmować się rolnictwem, kopał pale, sadził sady, hodował rasowe świnie i krowy. Nie we wszystkim mu się udało, wieloma rzeczami był rozczarowany, czuł się niezadowolony ze swoich działań, ale mimo to pracował. Tołstoj był żarliwym obrońcą lasów i kochał swój las szczególną, czułą miłością
Prawdziwym przyjacielem, asystentem i wsparciem życiowym Tołstoja była jego żona Sofia Andreevna, naturalny beret. Kiedy oni Testo 416. Testo 325 XL. Pobrali się, on miał trzydzieści cztery lata, ona osiemnaście, ale była mądra, mądra na całe życie, starannie, z miłością układała sobie życie i zajmowała się pracami domowymi. Kiedy przybyła do Jasnej Polany, wszystko było tu porzucone, nie było kwietników ani ścieżek. A młoda gospodyni szybko wszystko uporządkowała. Rodzina się rozmnożyła. Stopniowo pojawiało się w nim dziesięcioro dzieci. Lew Nikołajewicz stale przebudowywał i uzupełniał dom. Żyli zgodnie i wesoło, wieczorami grali na pianinie, śpiewali, właściciel czytał swoje dzieła i grał w szachy. Coraz częściej przychodzili krewni i przyjaciele i nikomu nie przeszkadzało, że dom jest mały, że meble w nim nie są nowe i w ogóle wszystko było niemal ascetyczne. Tak łatwo było pisać w tym domu...
Ale im dalej życie szło, tym bardziej tłumiło Tołstoja. Od wczesnej młodości zadawał sobie pytanie: po co jest żywy człowiek? Dlaczego ludzie są nierówni? Dlaczego niektórzy żyją kosztem innych? I przez całe życie wstydziłem się przynależności do klasy panującej. W 1878 r. rozpoczął pracę nad obszernym artykułem „Spowiedź”, w którym napisał: „Przytrafiła mi się rewolucja, do której przygotowywałem się od dawna i której początki zawsze miałem w głowie. Przytrafiło mi się to, że życie naszego kręgu - bogatych, uczonych - nie tylko nabrało obrzydzenia do świata, ale też straciło wszelki sens... Życie całego ludu pracującego, całej ludzkości tworzącej życie, zdawało się zostanie zmiażdżony w obecnym naznaczeniu.”
Później za ten artykuł, za jego wywrotowe poglądy, Kościół rzucił na niego klątwę i ekskomunikował go ze swego łona. Ale to nie zasmuciło wielkiego mistrza.
Swoim życiem i twórczością dawno temu zdobył miłość i szacunek ludzi. Zanim wieść o ekskomunice pojawiła się w gazetach, do Tołstoja zaczęły napływać telegramy, listy i adresy z całego kraju, w których zwykli ludzie wyrażali poparcie dla ukochanego pisarza. Cieszył się taką popularnością, tak otwarcie wyrażał swoje poglądy na temat autokracji carskiej i jej praw, że car się go bał. Jasna Polana była pod obserwacją. Nawet redaktor gazety „Czarna Setka” „Nowoje Wremya” napisał: „Mamy dwóch królów: Mikołaja II i Lwa Tołstoja. Który z nich jest silniejszy? Mikołaj II nie może nic zrobić z Tołstojem, nie może wstrząsnąć jego tronem, podczas gdy Tołstoj bez wątpienia potrząsa tronem Mikołaja i jego dynastii.
28 sierpnia 1908 roku L. G. Tołstoj skończył 80 lat. W wielu krajach świata jego rocznicę uroczyście obchodzono, a rząd carski w Rosji starał się zrobić wszystko, aby zapobiec obchodom. Ale nie mógł temu przeszkodzić fakt, że zewsząd napływały telegramy i listy do Jasnej Polany, ludzie przychodzili i przychodzili - wielu tylko po to, żeby stanąć w pobliżu domu, może po to, żeby zobaczyć wielkiego geniusza i podziękować mu za radość i szczęście, jakie dają jego książki
Ale życie w rodzinie stawało się coraz trudniejsze i bardziej niepokojące. Dorosłe dzieci poszły własną drogą, zmarł najmłodszy syn Waniausza, zmarła córka Masza, z którą był szczególnie blisko. Moja żona i ja już dawno straciliśmy wspólną płaszczyznę porozumienia. Przez ile lat była jego wierną asystentką i towarzyszką broni, ale przez długi czas nie podzielała jego poglądów, nie mogła zrozumieć złożonego, sprzecznego życia swojego mężczyzny – wielkiego artysty, zbuntowanego człowieka. Ten sam, doprowadzony do rozpaczy takim życiem, w pewnym momencie rzucił się na zakłady. uratował ją Duszan Pietrowicz Makovitsky, lekarz rodzinny Tołstoja. „Dusza Pietrowicz” – tak go nazywali chłopi z Jasnej Połyany. On sam. Lew Nikołajewicz powierzył Lwowi Nikołajewiczowi tajemnicę swojego testamentu, zabrał go ze sobą sam na sam, gdy ten ostatecznie zdecydował się zerwać ze światem, do którego należał z racji urodzenia i prowadzić proste chłopskie życie.
Nadeszła mroźna jesień 1910 roku z wczesnymi opadami śniegu i przymrozkami. Noc z 9 na 10 listopada Tołstoj spędził niespokojny, o 5 rano obudził swojego drugiego Makowickiego i oznajmił mu, że podjął ostateczną decyzję o opuszczeniu domu. Zaczęli szybko przygotowywać się do drogi. Po drodze zachorował na zapalenie płuc i zmuszony był wysiąść z pociągu na stacji Astapowo. Tutaj, w domu komendanta stacji, pisarz spędził ostatnie 7 dni swojego życia...
Na pogrzebie zebrał się wielotysięczny tłum. Robotnicy, chłopi, intelektualiści, studenci – wszyscy po raz ostatni poszli pokłonić się wielkiemu geniuszowi. Chłopi z Jasnej Połyany poczuli się osieroceni...
Po pożegnaniu synowie podnoszą trumnę, wyprowadzają ją z domu, obecni klękają, po czym procesja udaje się do lasu, do Starego Porządku, gdzie ciało zostaje wydane ziemi. To tutaj, na skraju wąwozu, ukryto zielony kij z tajemnicą, jak uszczęśliwić wszystkich ludzi. Tołstoj nakazał, aby tu pochowano jego ciało i nie stawiano majestatycznych nagrobków ani pomników. Niech grób będzie prosty i skromny, chłopie. Najważniejsze, że jest w domu, w swojej boleśnie ukochanej Jasnej Polanie
Tak więc ty i ja jesteśmy przekonani, że prawdziwa wielkość człowieka leży w jej czynach, w jej nierozerwalnym związku z ojczyzną, rodzimą przyrodą i rdzennymi mieszkańcami. Dopiero po zrealizowaniu się w ramach dużej koncepcji - Rosja, Lew Nikołajewicz Tołstoj mógł powiedzieć: „Nie, ten świat to nie żart, nie tylko dolina testów i przejścia; świat jest lepszy, wieczny, ale to jest jeden wiecznych światów, co jest piękne, radosne i które nie tylko możemy, ale musimy to czynić piękniej i radośnie dla tych, którzy żyją z nami i dla tych, którzy będą żyć w nim po nas.
Na dużą uwagę zasługuje działalność L. N. Tołstoja z dziećmi chłopskimi. Uważał, że jedną z przyczyn złego życia ludzi jest ich ignorancja i dlatego podjął się naprawienia tej sytuacji. Szkoła zorganizowana przez Tołstoja nie była zwyczajna. Początkowo chłopi byli podejrzliwi wobec pomysłu mistrza, aby uczyć swoje dzieci za darmo, więc uczniów było niewielu, ale z biegiem czasu było ich coraz więcej i wszyscy lubili czytać, spacerować, słuchać ciekawych historii i rachunkowość. Pisarz wyjechał nawet za granicę, aby zobaczyć, jak uczono tam dzieci. Z jego pomocą w okolicznych wioskach zaczęto otwierać szkoły, w których uczniowie pracowali jako nauczyciele. W niedziele zbierali się w Jasnej Polanie i rozmawiali o szkole i pracy.
Tołstoj wydawał czasopismo „Jasna Polana”, w którym publikowano jego artykuły oraz artykuły innych nauczycieli na temat nauczania i wychowania. Miłość Lwa Nikołajewicza do ziemi nie była efemeryczna. Uwielbiał nie tylko spacerować, odpoczywać, podziwiać wspaniałe krajobrazy i polować. NIE! Jako hrabia nie wahał się nosić prostej lnianej koszuli z podwiniętymi rękawami, uwielbiał chodzić na pole za pługiem i kosić siano, aż się spocił. W swojej posiadłości próbował pszczelarstwa, kopał pale, sadził sady, hodował rasowe świnie i krowy.
Nie wszystko mu się udało, był pod wieloma względami zawiedziony, czuł się niezadowolony ze swoich działań, ale mimo to pracował. Tołstoj był żarliwym obrońcą lasów i kochał swój las szczególną, czułą miłością. Jego żona Sofia Andreevna stała się prawdziwym przyjacielem, asystentem i wsparciem życiowym Tołstoja. Kiedy się pobrali, on miał trzydzieści cztery lata, ona osiemnaście, ale była mądra, mądra w życiu, opiekuńcza, z miłością układała sobie życie i zajmowała się pracami domowymi. Kiedy przybyła do Jasnej Polany, wszystko było tu porzucone, nie było kwietników ani ścieżek. A młoda gospodyni szybko wszystko uporządkowała.
Rodzina się rozmnożyła. Stopniowo pojawiało się w nim dziesięcioro dzieci. Lew Nikołajewicz stale przebudowywał i uzupełniał dom. Żyli zgodnie i wesoło, wieczorami grali na pianinie, śpiewali, właściciel czytał swoje dzieła i grał w szachy. Coraz częściej przychodzili krewni i przyjaciele i nikomu nie przeszkadzało, że dom jest mały, że meble w nim nie są nowe i w ogóle wszystko było niemal ascetyczne. Tak łatwo było pisać w tym domu... Ale im dalej w życie, tym bardziej przygnębiające stawało się dla Tołstoja. Od wczesnej młodości zadawał sobie pytanie: po co człowiek żyje? Dlaczego ludzie są nierówni? Dlaczego niektórzy żyją kosztem innych? I przez całe życie wstydził się swojej przynależności do klasy panującej. W 1878 r. rozpoczął pracę nad długim artykułem „Spowiedź”, w którym napisał: „Przytrafiła mi się rewolucja, która przygotowywała się we mnie od dawna i której przyczyny zawsze były we mnie. Przytrafiło mi się to, że życie naszego kręgu - bogatych, uczonych - nie tylko stało się dla mnie obrzydliwe, ale też straciło wszelki sens... ukazało mi się życie wszystkich ludzi pracy, całej ludzkości tworzącej życie w jego teraźniejszości.”
Później za ten artykuł, za jego wywrotowe poglądy, Kościół rzucił na niego klątwę i ekskomunikował go ze swego łona. Ale to nie zasmuciło wielkiego mistrza. Swoim życiem i twórczością dawno temu zdobył miłość i szacunek ludzi. Zanim w gazetach pojawiła się wieść o ekskomunice, Tołstoj zaczął otrzymywać telegramy, listy i adresy z całego kraju, w których zwykli ludzie wyrażali poparcie dla ukochanego pisarza. Był tak popularny, tak otwarcie
- Nowy!
Kontynuując tradycje Puszkina, Lermontowa, Gogola, realiści połowy i drugiej połowy XIX wieku Turgieniew, Tołstoj, Dostojewski, Leskow i inni ruszyli w stronę zrozumienia społecznej istoty jednostki poprzez przezwyciężenie koncepcji antropologicznej, której twórcy. ..
Nie tylko wczesne pamiętniki Tołstoja miały charakter literacko-przygotowawczy. Pierwsze wstępne, niedokończone doświadczenie literackie Tołstoja miało ten sam charakter i znaczenie – fragment, który nazwał „Historią dnia wczorajszego”. Idea „Opowieści wczorajszych...
Filozofia historii - poglądy na temat genezy, istoty i przemiany wydarzeń historycznych. Główne postanowienia filozofii historii Tołstoja 1. Tołstoj uważa, że pochodzenia wydarzeń historycznych nie da się wyjaśnić indywidualnymi działaniami jednostek...
Z punktu widzenia rosyjskiego pisarza i myśliciela L. N. Tołstoja (1828–1910) dramat ludzkiej egzystencji polega na sprzeczności między nieuchronnością śmierci a wrodzonym w człowieku pragnieniem nieśmiertelności. Ucieleśnieniem tej sprzeczności jest pytanie o sens życia...