Historia opowiedziana przez Ostrowskiego jest jednocześnie smutna i tragiczna. Spektakl przedstawia fikcyjne miasto Kalinov i jego mieszkańców. Miasto Kalinow, podobnie jak jego ludność, jest swego rodzaju symbolem typowych prowincjonalnych miast i wsi w Rosji lat 60. XIX wieku.
W centrum sztuki znajduje się rodzina kupiecka Kabanikhi i Dikiy. Wild był okrutnym i najbogatszym człowiekiem w mieście. Ignorant tyran, który nie mógł przeżyć dnia bez przeklinania i który wierzył, że pieniądze dają mu pełne prawo do drwienia ze słabszych i bezbronnych ludzi.
Dzik, który zaprowadził porządek w mieście, przestrzegał tradycyjnych patriarchalnych zwyczajów, był dobroczynny w miejscach publicznych, ale wobec rodziny był niezwykle okrutny. Kabanikha jest fanem domostroevshchiny.
Jej syn Tichon był spokojny i miły. Córka Barbara to żywiołowa dziewczyna, która wie jak ukryć swoje uczucia, jej motto brzmi: „Rób co, ale żeby to było zakryte”. Feklusha w służbie Kabanikhi.
Lokalny – Kulibin, który trafnie i obrazowo charakteryzuje tutejszych mieszkańców i bezlitośnie krytykuje okrutne zwyczaje mieszczan. Następny jest bratanek Dzikiego Borysa, który przyjechał do wuja z Moskwy, bo obiecał mu część spadku, jeśli będzie się go szanował.
Ale główne miejsce w sztuce zajmuje żona Tichona – Katerina. To właśnie jej wizerunek przyciąga uwagę od chwili powstania spektaklu.
Katerina pochodziła z zupełnie innego świata. Jej rodzina była całkowitym przeciwieństwem rodziny jej męża. Uwielbiała marzyć, kochała wolność, sprawiedliwość, a wchodząc do rodziny Kabanikh, czuła się, jakby znalazła się w lochu, gdzie zawsze musiała w milczeniu wykonywać rozkazy teściowej i oddawać się wszystkim swoim humory.
Na zewnątrz Katerina jest spokojna, zrównoważona, wykonuje prawie wszystkie instrukcje Kabanikha, ale w niej narasta i rośnie protest przeciwko okrucieństwu, tyranii i niesprawiedliwości.
Protest Kateriny osiągnął swój finał, gdy Tichon wyjechał w interesach, a ona zgodziła się pojechać z Borysem, którego lubiła i nie był jak inni mieszkańcy Kalinowa. W pewnym sensie był do niej podobny.
Varvara, córka Kabanikhy, organizuje spotkanie Kateriny i Borysa. Katerina zgadza się, ale potem dręczona wyrzutami sumienia pada na kolana przed zaintrygowanym mężem i wyznaje mu wszystko.
Nie da się opisać pogardy i oburzenia, jakie spadły na głowę Katarzyny po jej spowiedzi. Nie mogąc mu się oprzeć, Katerina rzuciła się do Wołgi. Smutny, tragiczny koniec.
Promień światła w ciemnej krainie
Wydawałoby się, że to właśnie przeszkodziło Katerinie w prowadzeniu spokojnego, beztroskiego życia w zamożnej rodzinie kupieckiej. Wtrąciła się jej postać. Na zewnątrz Katerina wydawała się miękką i życzliwą dziewczyną.
Ale w rzeczywistości jest to silna i zdecydowana natura: będąc całkowicie, po kłótni z rodzicami, wsiadła do łodzi i odepchnęła się od brzegu, a potem znaleźli ją dopiero następnego dnia dziesięć mil od domu.
Charakter Kateriny charakteryzuje się szczerością i siłą uczuć. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki!” – zawołała marzycielsko.
Bohaterka żyła w zupełnie innym, wymyślonym przez siebie świecie i nie chciała żyć w świecie, w którym żył Dzik wraz z jej domownikami. „Nie chcę tak żyć i nie będę! Rzucę się do Wołgi! często mówiła.
Katerina była dla wszystkich obca, a los w świecie dzikich i dzików przygotował dla niej tylko ucisk i urazę. Wielki rosyjski krytyk Bieliński nazwał ją „promieniem światła w ciemnym królestwie”.
Charakter Kateriny uderza także swoją niekonsekwencją, siłą, energią i różnorodnością. Rzucenie się do Wołgi było jej zdaniem jedynym wyjściem z dusznej, nieznośnej, nieznośnej, obłudnej atmosfery, w której przyszło jej żyć.
Ten niewątpliwie odważny czyn był jej najwyższym protestem przeciwko okrucieństwu, hipokryzji i niesprawiedliwości. Katerina poświęciła w imię swojego ideału najcenniejszą rzecz, jaką posiadała – swoje życie.
Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” pokazuje całą istotę przestarzałej patriarchalnej struktury Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Jest przeciwieństwem wszystkich innych aktorów tragedii, nawet Kuligina, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katię wyróżnia siła protestu. Opis Kateriny z Burzy, charakterystyka pozostałych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy tragiczny obraz, oddany fotograficznie wiernie. Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego nie ogranicza się do komentarza autora na liście postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od obowiązków wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy postrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie swoich przekonań moralnych.
Katya wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, syna kupca. Zostało ono wydane, gdyż wtedy, jak wynika z budowy domu, małżeństwo było bardziej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i infantylizm dziecka graniczący z idiotyzmem doprowadziły do tego, że Tichon nie jest zdolny do niczego poza pijaństwem. W Marfie Kabanovej idee tyranii i hipokryzji nieodłącznie związane z całym „ciemnym królestwem” zostały w pełni ucieleśnione.
Katya dąży do wolności, porównując się z ptakiem. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest prawdziwie religijna, każda wizyta w kościele wydaje się jej świętem, a Katii jako dziecku często wydawało się, że słyszy anielski śpiew. Czasami Katia modliła się w ogrodzie, bo wierzyła, że Pan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska została pozbawiona jakiejkolwiek wewnętrznej treści.
Sny Kateriny pozwalają jej na chwilę uciec od realnego świata. Tam jest wolna jak ptak, może latać, gdzie chce, nie przestrzegając żadnych praw. „A jakie miałam sny, Varenka” – kontynuuje Katerina – „co za sny! Albo złote świątynie, albo niezwykłe ogrody, i niewidzialne głosy śpiewają, i zapach cyprysów, i góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale takie, jakie są zapisane na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. ” Ostatnio jednak pewien mistycyzm stał się nieodłącznym elementem Kateriny. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, a w snach widzi Złego, który gorąco ją obejmuje, a następnie niszczy. Te sny były prorocze.
Katya jest marzycielska i delikatna, ale obok jej kruchości monologi Kateriny z Burzy z piorunami ukazują odporność i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia spotkać się z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wrzucić klucz od bramy do Wołgi, pomyślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła ważny dla siebie krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic! On jest teraz mój... Przyjdź, co może, a zobaczę Borysa! Katya jest zniesmaczona domem Kabanikha, dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie żyć uczciwie z Borysem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Swoimi napadami złości Kabanikha zamieniła dom w piekło, odcinając wszelkie możliwości ucieczki.
Katerina jest zaskakująco przenikliwa w stosunku do siebie. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Taka się urodziłam, gorąca! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, ale był już wieczór, było już ciemno; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka już go znaleźli, dziesięć mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanik. Nie jest winą Katarzyny, że urodziła się w czasie, gdy żona musiała być bezwzględnie posłuszna mężowi, była niemal pozbawioną praw obywatelskich aplikacją, której funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.
Motyw wolności powraca w dziele wielokrotnie. Ciekawą paralelą jest Katerina – Barbara. Siostra Tichon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec spektaklu dziewczyna ucieka z domu, odnajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej jest to szansa na zrobienie tego, co chce, wzięcie odpowiedzialności za swoje życie, a nie słuchanie głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć jedynie przez samobójstwo.
W twórczości Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej patriarchalnym budownictwem mieszkaniowym, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która sama wpędziła się w taką sytuację.
Próba plastyczna
Menu artykułów:
Kwestia wyboru bratniej duszy zawsze była problematyczna dla młodych ludzi. Teraz mamy prawo sami wybrać partnera życiowego (towarzysza), zanim ostateczna decyzja w małżeństwie zostanie podjęta przez rodziców. Naturalnie rodzice przede wszystkim patrzyli na dobro przyszłego zięcia, jego charakter moralny. Taki wybór zapewniał dzieciom cudowną egzystencję materialną i moralną, ale często ucierpiała intymna strona małżeństwa. Małżonkowie rozumieją, że powinni odnosić się do siebie przychylnie i z szacunkiem, jednak brak namiętności nie wpływa najlepiej. W literaturze przykładów takiego niezadowolenia i poszukiwania realizacji życia intymnego jest wiele.
Oferujemy zapoznanie się z podsumowaniem spektaklu A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Temat ten nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Od czasu do czasu jest on podnoszony przez pisarzy. A. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami” przedstawił wyjątkowy wizerunek kobiety Kateriny, która w poszukiwaniu osobistego szczęścia, pod wpływem prawosławnej moralności i powstającego uczucia miłości, zatrzymuje się.
Historia życia Katarzyny
Główną bohaterką sztuki Ostrowskiego jest Katerina Kabanova. Od dzieciństwa wychowywana była w miłości i przywiązaniu. Matka współczuła córce i czasami uwalniała ją od wszelkiej pracy, pozostawiając Katerinę, aby robiła, co chciała. Ale dziewczyna nie dorastała leniwie.
Po ślubie z Tichonem Kabanowem dziewczyna mieszka w domu rodziców męża. Tichon nie ma ojca. A matka zarządza wszystkimi procesami w domu. Teściowa ma charakter autorytarny, swoją władzą uciska wszystkich członków rodziny: syna Tichona, córkę Varię i młodą synową.
Katerina znajduje się w zupełnie jej nieznanym świecie – teściowa często ją karci bez powodu, mąż też nie wyróżnia się czułością i troską – czasem ją bije. Katerina i Tichon nie mają dzieci. Ten fakt jest niezwykle przygnębiający dla kobiety - ona lubi opiekować się dziećmi.
W pewnym momencie kobieta się zakochuje. Jest mężatką i doskonale rozumie, że jej miłość nie ma prawa do życia, mimo to z czasem ulega pragnieniu, podczas gdy jej mąż przebywa w innym mieście.
Po powrocie męża Katerina przeżywa wyrzuty sumienia i wyznaje swój czyn teściowej i mężowi, co wywołuje falę oburzenia. Tichon ją bije. Teściowa mówi, że kobietę trzeba zakopać w ziemi. Sytuacja w rodzinie, już nieszczęśliwa i napięta, staje się niemożliwa. Nie widząc innego wyjścia, kobieta popełnia samobójstwo, topiąc się w rzece. Z ostatnich stron sztuki dowiadujemy się, że Tichon nadal kochał swoją żonę, a jego zachowanie wobec niej zostało sprowokowane przez matkę.
Wygląd Kateriny Kabanowej
Autor nie podaje szczegółowego opisu wyglądu Katarzyny Pietrowna. O wyglądzie kobiety dowiadujemy się z ust innych bohaterów spektaklu – większość bohaterów uważa ją za piękną i zachwycającą. Niewiele wiemy też o wieku Kateriny – fakt, że jest w kwiecie wieku, pozwala określić ją jako młodą kobietę. Przed ślubem była pełna aspiracji, promieniowała szczęściem.
Życie w domu teściowej nie wpłynęło na nią najlepiej: wyraźnie uschła, ale nadal była ładna. Jej dziewczęca radość i pogoda ducha szybko zniknęły, a ich miejsce zajęło przygnębienie i smutek.
Relacje w rodzinie
Teściowa Kateriny jest osobą bardzo złożoną, to ona kieruje wszystkim w domu. Dotyczy to nie tylko obowiązków domowych, ale wszystkich relacji w rodzinie. Kobiecie trudno jest poradzić sobie ze swoimi emocjami - jest zazdrosna o syna o Katerinę, chce, aby Tichon zwracał uwagę nie na swoją żonę, ale na nią, na swoją matkę. Zazdrość zżera teściową i nie daje jej możliwości cieszenia się życiem - zawsze jest z czegoś niezadowolona, nieustannie wytyka wszystkim błędy, zwłaszcza młodej synowej. Nawet nie próbuje ukrywać tego faktu - otaczający ją ludzie naśmiewają się ze starej Kabanikhy, mówią, że torturowała wszystkich w domu.
Katerina szanuje starą Kabanikhę, mimo że dosłownie nie daje jej przepustki w swoim czepianiu się. Nie można tego samego powiedzieć o innych członkach rodziny.
Mąż Kateriny, Tichon, również kocha swoją matkę. Autorytaryzm i despotyzm matki złamały go, podobnie jak jego żonę. Rozdziera go uczucie miłości do matki i żony. Tichon nie próbuje jakoś rozwiązać trudnej sytuacji w rodzinie, a ukojenie znajduje w pijaństwie i szaleństwach. Najmłodsza córka Kabanikhi i siostra Tichona, Varvara, jest bardziej pragmatyczna, rozumie, że czołem nie da się przebić ściany, w tym przypadku trzeba działać sprytnie i inteligencją. Jej szacunek do matki jest ostentacyjny, mówi to, co matka chce usłyszeć, ale w rzeczywistości wszystko robi po swojemu. Nie mogąc znieść życia w domu, Barbara ucieka.
Pomimo odmienności dziewcząt, Varvara i Katerina zostają przyjaciółmi. Wspierają się w trudnych sytuacjach. Varvara namawia Katerinę na tajne spotkania z Borysem, pomaga kochankom organizować randki dla zakochanych. W tych działaniach Varvara nie ma nic złego na myśli - sama dziewczyna często ucieka się do takich randek - to jej sposób, aby nie zwariować, chce wnieść choć odrobinę szczęścia do życia Kateriny, ale efekt jest odwrotny.
Katerina ma również trudne relacje z mężem. Przede wszystkim wynika to z bezkręgowości Tichona. Nie wie, jak obronić swoje stanowisko, nawet jeśli pragnienia matki są wyraźnie sprzeczne z jego intencjami. Jej mąż nie ma własnego zdania – jest „zdzirą”, bezkrytycznie wypełniającą wolę rodzica. Często za namową matki karci młodą żonę, czasem ją bije. Naturalnie takie zachowanie nie wnosi radości i harmonii w związkach małżonków.
Niezadowolenie Kateriny rośnie z dnia na dzień. Czuje się nieszczęśliwa. Świadomość, że wytykanie jej błędów jest nadużyciem, wciąż nie pozwala jej żyć w pełni.
Od czasu do czasu w myślach Katarzyny pojawiają się zamiary zmiany czegoś w jej życiu, ale nie może znaleźć wyjścia z tej sytuacji – myśl o samobójstwie nawiedza Katerinę Pietrowna coraz częściej.
Cechy charakteru
Katerina ma łagodne i życzliwe usposobienie. Nie wie, jak o siebie zadbać. Katerina Petrovna to miękka, romantyczna dziewczyna. Uwielbia oddawać się marzeniom i fantazjom.
Ma dociekliwy umysł. Interesują ją najbardziej niezwykłe rzeczy, na przykład to, dlaczego ludzie nie potrafią latać. Z tego powodu ludzie wokół niej uważają ją za trochę dziwną.
Katerina jest z natury cierpliwa i niekonfliktowa. Wybacza niesprawiedliwe i okrutne traktowanie męża i teściowej.
Ogólnie rzecz biorąc, otaczający mnie ludzie, jeśli nie wziąć pod uwagę Tichona i Kabanikhy, mają dobrą opinię o Katerinie, uważają ją za słodką i uroczą dziewczynę.
Dążenie do wolności
Katerina Petrovna ma specyficzną koncepcję wolności. W czasach, gdy większość ludzi rozumie wolność jako stan fizyczny, w którym mogą swobodnie wykonywać te działania i działania, które preferują, Katerina woli wolność moralną, pozbawioną presji psychicznej, pozwalającą jej kontrolować własny los.
Katerina Kabanova nie jest na tyle zdecydowana, by postawić na swoim miejscu teściową, ale pragnienie wolności nie pozwala jej żyć według zasad, w jakich się znalazła – myśl o śmierci jako sposobie na uzyskanie wolności pojawia się w tekście kilka razy przed romantycznym związkiem Kateriny z Borysem. Publikacja informacji o zdradzie męża przez Katerinę i dalszej reakcji krewnej, w szczególności teściowej, stała się jedynie katalizatorem jej aspiracji samobójczych.
Religijność Katarzyny
Kwestia religijności i wpływu religii na życie ludzi zawsze była dość kontrowersyjna. Tendencja ta jest szczególnie poddana w wątpliwość w czasach aktywnej rewolucji naukowo-technicznej i postępu.
W przypadku Kateriny Kabanowej ten trend nie sprawdza się. Kobieta, nie znajdująca radości w codziennym, doczesnym życiu, przepojona jest szczególną miłością i szacunkiem do religii. Wzmacnia jej przywiązanie do Kościoła i fakt, że teściowa jest religijna. O ile religijność starej Kabanik jest jedynie ostentacyjna (w rzeczywistości nie trzyma się ona podstawowych kanonów i postulatów Kościoła regulujących stosunki międzyludzkie), o tyle religijność Katarzyny jest prawdziwa. Pobożnie wierzy w przykazania Boże, stara się zawsze przestrzegać praw życia.
Podczas modlitwy, będąc w kościele, Katarzyna doświadcza szczególnej przyjemności i ulgi. W takich chwilach jest jak anioł.
Jednak chęć doświadczenia szczęścia, prawdziwej miłości ma pierwszeństwo przed wizją religijną. Wiedząc, że cudzołóstwo jest strasznym grzechem, kobieta nadal ulega pokusie. Za dziesięć dni szczęścia płaci innym, najstraszniejszym grzechem w oczach wierzącego chrześcijanina – samobójstwem.
Katerina Petrovna jest świadoma powagi swojego czynu, jednak świadomość, że jej życie nigdy się nie zmieni, zmusza ją do zignorowania tego zakazu. Należy zaznaczyć, że pomysł takiego zakończenia jej życiowej drogi już powstał, lecz pomimo trudów jej życia nie został zrealizowany. Być może odegrał tu rolę fakt, że presja teściowej była dla niej bolesna, jednak powstrzymywała dziewczynę myśl, że nie miała ona podstaw. Gdy bliscy dowiedzieli się o zdradzie – wyrzuty pod jej adresem stały się uzasadnione – naprawdę nadszarpnęła swoją reputację i reputację rodziny. Inną przyczyną takiego przebiegu wydarzeń może być fakt, że Borys odmawia kobiecie i nie zabiera jej ze sobą. Sama Katerina musi jakoś rozwiązać obecną sytuację i nie widzi lepszego wyjścia, jak rzucić się do rzeki.
Katarzyna i Borys
Zanim Borys pojawił się w fikcyjnym mieście Kalinovo, znalezienie osobistego, intymnego szczęścia dla Kateriny nie było istotne. Nie próbowała nadrobić braku miłości ze strony męża na boku.
Wizerunek Borysa budzi w Katerinie wygasłe uczucie namiętnej miłości. Kobieta jest świadoma powagi relacji miłosnej z drugim mężczyzną, więc marnieje z uczuciem, które się pojawiło, ale nie akceptuje żadnych warunków wstępnych, aby spełnić swoje marzenia.
Varvara przekonuje Katerinę, że Kabanova musi spotkać się sam na sam ze swoim kochankiem. Siostra brata doskonale zdaje sobie sprawę, że uczucia młodych ludzi są wzajemne, ponadto chłód w związku Tichona i Kateriny nie jest dla niej nowością, dlatego traktuje swój czyn jako okazję do pokazania swojej słodkiej i życzliwej synowej -prawo czym jest prawdziwa miłość.
Katerina długo nie może się zdecydować, ale woda zmywa kamień, kobieta zgadza się na spotkanie. Ogarnięta pragnieniami, wzmocniona pokrewnym uczuciem Borysa, kobieta nie może odmówić sobie dalszych spotkań. Nieobecność męża działa na jej ręce – przez 10 dni żyła jak w raju. Borys kocha ją nad życie, jest wobec niej czuły i delikatny. Przy nim Katerina czuje się jak prawdziwa kobieta. Myśli, że w końcu znalazła szczęście. Wszystko się zmienia wraz z przybyciem Tichona. O tajnych spotkaniach nikt nie wie, ale Katerinę dręczą męki, poważnie boi się kary Bożej, jej stan psychiczny osiąga kulminację i wyznaje swój grzech.
Po tym wydarzeniu życie kobiety zamienia się w piekło - już i tak posypujące się wyrzuty ze strony teściowej w jej kierunku stają się nie do zniesienia, mąż ją bije.
Kobieta wciąż ma nadzieję na pomyślny finał wydarzenia – wierzy, że Borys nie pozostawi jej w tarapatach. Jednak jej kochanek nie spieszy się z pomocą – boi się, że rozgniewa wuja i pozostanie bez dziedzictwa, dlatego odmawia zabrania Kateriny ze sobą na Syberię.
Dla kobiety jest to nowy cios, nie jest już w stanie tego przetrwać – śmierć staje się jej jedynym wyjściem.
Zatem Katerina Kabanova jest właścicielką najmilszych i najłagodniejszych cech ludzkiej duszy. Kobieta jest szczególnie wrażliwa na uczucia innych ludzi. Nieumiejętność ostrego odrzucenia staje się przyczyną ciągłych wyśmiewań i wyrzutów ze strony teściowej i męża, co jeszcze bardziej wpędza ją w ślepy zaułek. Śmierć w jej przypadku staje się szansą na odnalezienie szczęścia i wolności. Uświadomienie sobie tego faktu budzi wśród czytelników najsmutniejsze uczucia.
2. Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami”
Katerina jest samotną młodą kobietą, której brakuje ludzkiego zaangażowania, współczucia i miłości. Potrzeba tego przyciąga ją do Borysa. Widzi, że na zewnątrz nie wygląda jak inni mieszkańcy miasta Kalinow i nie mogąc poznać jego wewnętrznej istoty, uważa go za człowieka z innego świata. W jej wyobraźni Borys jawi się jako piękny książę, który zabierze ją z „mrocznego królestwa” do baśniowego świata istniejącego w jej snach.
Pod względem charakteru i zainteresowań Katerina ostro wyróżnia się na tle otoczenia. Los Kateriny jest niestety żywym i typowym przykładem losu tysięcy rosyjskich kobiet tamtych czasów. Katerina to młoda kobieta, żona syna kupca Tichona Kabanowa. Niedawno opuściła dom i przeprowadziła się do domu męża, gdzie mieszka ze swoją teściową Kabanową, która jest suwerenną kochanką. W rodzinie Katerina nie ma żadnych praw, nie może nawet swobodnie się rozporządzać. Z ciepłem i miłością wspomina dom rodzinny, swoje panieńskie życie. Żyła tam swobodnie, otoczona pieszczotami i opieką matki.
Katerina znalazła się w zupełnie innych warunkach w domu męża.. Na każdym kroku czuła się zależna od teściowej, spotykała się z upokorzeniami i obelgami. Ze strony Tichona nie spotyka ona żadnego wsparcia, a tym bardziej zrozumienia, gdyż on sam znajduje się pod władzą Kabanikha. Dzięki swojej dobroci Katerina jest gotowa traktować Kabanikhę jak własną matkę. „. Ale szczere uczucia Kateriny nie spotykają się ze wsparciem ani Kabanikhy, ani Tichona.
Życie w takim środowisku zmieniło charakter Kateriny. Szczerość i prawdomówność Kateriny zderzają się w domu Kabanikh z kłamstwami, hipokryzją, hipokryzją i chamstwem. Kiedy w Katerinie rodzi się miłość do Borysa, wydaje jej się to zbrodnią i zmaga się z uczuciem, które ją ogarnęło. Prawdomówność i szczerość Kateriny sprawiają, że cierpi tak bardzo, że w końcu musi pokutować przed mężem. Szczerość i prawdomówność Kateriny są nie do pogodzenia z życiem „ciemnego królestwa”. Wszystko to było przyczyną tragedii Kateriny.
„Publiczna skrucha Katarzyny pokazuje głębokość jej cierpienia, wielkość moralną, determinację. Ale po skrusze jej sytuacja stała się nie do zniesienia. Mąż jej nie rozumie, Borys ma słabą wolę i nie idzie jej z pomocą. Sytuacja stała się beznadziejna - Katerina umiera. To nie jest wina śmierci Kateriny jednej konkretnej osoby. Jej śmierć jest wynikiem niezgodności moralności i sposobu życia, w jakim zmuszona była egzystować. Wizerunek Kateriny miał dla niej ogromne znaczenie edukacyjne Ostrowskiemu współczesnym i następnym pokoleniom wzywał do walki z wszelkimi formami despotyzmu i ucisku osoby ludzkiej, co było wyrazem narastającego protestu mas przeciwko wszelkim formom niewolnictwa.
Katerina, smutna i wesoła, uległa i uparta, marzycielska, przygnębiona i dumna. Tak różne stany umysłu tłumaczy się naturalnością każdego ruchu mentalnego o tej jednocześnie powściągliwej i impulsywnej naturze, której siła polega na zdolności do bycia zawsze sobą. Katerina pozostała wierna sobie, to znaczy nie mogła zmienić istoty swojej postaci.
Myślę, że najważniejszą cechą charakteru Kateriny jest szczerość wobec siebie, męża, otaczającego ją świata; to jej niechęć do życia w kłamstwie. Nie chce i nie może oszukiwać, udawać, kłamać, ukrywać się. Potwierdza to scena wyznania przez Katarzynę zdrady stanu. Ani burza, ani przerażająca przepowiednia szalonej starej kobiety, ani strach przed ognistym piekłem nie skłoniły bohaterki do powiedzenia prawdy. „Całe serce jest złamane! Nie mogę już tego znieść!” Rozpoczęła więc spowiedź. Dla jej uczciwej i całej natury fałszywe położenie, w jakim się znalazła, jest nie do zniesienia. Życie dla samego życia nie jest dla niej. Żyć znaczy być sobą. Jej najcenniejszą wartością jest wolność osobista, wolność duszy.
Mając taki charakter, Katerina po zdradzie męża nie mogła pozostać w jego domu, wrócić do monotonnego i ponurego życia, znosić ciągłe wyrzuty i „moralizowanie” Kabanikha, tracić wolność. Ale każda cierpliwość się kończy. Katarzynie trudno jest przebywać tam, gdzie nie jest rozumiana, gdzie jej ludzka godność jest poniżana i obrażana, a jej uczucia i pragnienia są ignorowane. Przed śmiercią mówi: „Co jest w domu, co jest w grobie, jest takie samo… W grobie jest lepiej…” Nie chce śmierci, ale życie jest nie do zniesienia.
Katerina jest osobą głęboko religijną i bogobojną. Ponieważ według religii chrześcijańskiej samobójstwo jest wielkim grzechem, popełniając je umyślnie, pokazała nie słabość, ale siłę charakteru. Jej śmierć jest wyzwaniem dla „ciemnej siły”, pragnienia życia w „jasnym królestwie” miłości, radości i szczęścia.
Śmierć Kateriny jest wynikiem zderzenia dwóch epok historycznych. Swoją śmiercią Katerina protestuje przeciwko despotyzmowi i tyranii, jej śmierć świadczy o zbliżającym się końcu „ciemnego królestwa”. Wizerunek Kateriny należy do najlepszych obrazów Rosyjska fikcja. Katerina to nowy typ ludzi w rosyjskiej rzeczywistości lat 60. XIX wieku.
Spośród wszystkich rodzajów pracy z tekstem sztuki „Burza z piorunami” (Ostrovsky) kompozycja powoduje szczególne trudności. Dzieje się tak prawdopodobnie dlatego, że uczniowie nie do końca rozumieją specyfikę charakteru Kateriny, specyfikę czasu, w którym żyła.
Spróbujmy wspólnie zrozumieć problem i na podstawie tekstu zinterpretować obraz tak, jak chciał go pokazać autor.
A.N Ostrowski. "Burza". Charakterystyka Kateriny
Sam początek XIX wieku. Pierwsza znajomość z Kateriną pomaga zrozumieć trudne środowisko, w którym żyje. Mąż o słabej woli, który boi się swojej matki, tyran Kabanikha, który uwielbia poniżać ludzi, dusi i uciska Katerinę. Czuje swoją samotność, swoją bezbronność, ale z wielką miłością wspomina swój rodzinny dom.
Charakterystyka Kateriny („Burza”) zaczyna się od obrazu miejskich zwyczajów, a kończy wspomnieniami domu, w którym była kochana i wolna, w którym czuła się jak ptak. Ale czy wszystko było w porządku? Przecież została wydana za mąż decyzją rodziny, a jej rodzice nie mogli nie wiedzieć, jak słaba była jej mąż, jak okrutna była jej teściowa.
Jednak dziewczynie, nawet w dusznej atmosferze budowy domu, udało się zachować zdolność kochania. Zakochuje się w siostrzeńcu kupca Wilda. Ale charakter Kateriny jest tak silny, a ona sama jest tak czysta, że dziewczyna boi się nawet myśleć o zdradzie męża.
Charakterystyczna dla Kateriny („Burza z piorunami”) wyróżnia się jako jasny punkt na tle innych bohaterów. Słaba, bezwolna, zadowolona z tego, że Tichon wymknie się spod matczynej kontroli, kłamliwa z woli okoliczności Barbara – każdy z nich na swój sposób zmaga się z nieznośną i nieludzką moralnością.
I tylko Katerina walczy.
Najpierw z tobą. Początkowo nie chce słyszeć o spotkaniu z Borysem. Próbując „obserwować siebie”, błaga Tichona, aby zabrał ją ze sobą. Następnie buntuje się przeciwko nieludzkiemu społeczeństwu.
Charakterystyka Kateriny („Burza z piorunami”) opiera się na fakcie, że dziewczyna jest przeciwieństwem wszystkich postaci. Nie biega potajemnie na imprezy jak przebiegła Barbara, nie boi się Kabanikhi jak jej syn.
Siła charakteru Kateriny nie polega na tym, że się zakochała, ale na tym, że odważyła się to zrobić. I w tym, że nie zachowując czystości przed Bogiem, odważyła się przyjąć śmierć sprzeczną z prawami ludzkimi i Boskimi.
Charakterystyka Kateriny („Burza z piorunami”) została stworzona przez Ostrowskiego nie poprzez opisanie cech jej natury, ale przez działania, które wykonała dziewczyna. Czysta i szczera, ale nieskończenie samotna i nieskończenie kochająca Borysa, chciała wyznać swoją miłość całemu społeczeństwu Kalinowskiego. Wiedział, że może poczekać, ale nie bała się ani plotek, ani zastraszania, które koniecznie musiały nastąpić po jej wyznaniu.
Ale tragedia bohaterki polega na tym, że nikt inny nie ma tak silnego charakteru. Borys ją porzuca, preferując efemeryczne dziedzictwo. Varvara nie rozumie, dlaczego się przyznała: chodziła powoli. Mąż może tylko płakać nad zwłokami, mówiąc „jesteś szczęśliwa, Katya”.
Wizerunek Kateriny stworzony przez Ostrowskiego jest doskonałym przykładem budzącej się osobowości, która próbuje wyrwać się z lepkich sieci patriarchalnego stylu życia.