La cultura dell'antica Roma ha influenzato in modo significativo lo sviluppo della storia europea e mondiale. A quei tempi venivano posate valori tradizionali, norme vita pubblica e modelli di comportamento socio-psicologici, che per migliaia di anni furono la base dell'illuminismo europeo. Roma è stata anche la "fondatrice" della democrazia e della responsabilità civica, il che indica un elevato livello di sviluppo sociale, che ha contribuito alla formazione di uno Stato forte e sviluppato.
Inizialmente, la cultura dell'antica Roma si formò sotto l'influenza dei popoli greci ed etruschi, ma in seguito i romani superarono in molti modi i loro maestri, raggiungendo vette ammirevoli. Tutto è iniziato con una religione che riconosceva il potere degli spiriti e delle divinità. Poiché il pantheon romano era sempre aperto alle forze "straniere", si credeva che le nuove divinità non facessero altro che aumentare il potere degli abitanti romani, così la mitologia di Roma iniziò a identificare i suoi dei con quelli greci.
Lo stesso valeva per la filosofia e la letteratura. Inizialmente, i saggi e gli scrittori greci "divennero" romani e le loro opere furono tradotte in latino, ma poi, studiando le opere di grandi filosofi e integrando le conclusioni con la propria esperienza, molti grandi scrittori e scienziati veramente romani mostrarono le loro capacità. È così che è nata la cultura dell'antica Roma.
Ulteriori sviluppi hanno avuto luogo in tutte le sfere della cultura. In architettura, i romani fecero un significativo passo avanti. Preferivano la costruzione di edifici più in linea con le esigenze pratiche e enfatizzavano il potere che travolge una persona con la sua grandezza rispetto ai complessi templari (spirituali). Di conseguenza, hanno nuove tipologie di strutture (anfiteatro, terma e basilico) e strutture (archi, cupole, pilastri).
La cultura dell'antica Roma descrive brevemente alcune delle conquiste della Grecia, perché durante le loro conquiste i romani portarono via un gran numero di oggetti di valore e opere d'arte. Questi trofei furono successivamente copiati, il che, sfortunatamente, impedì lo sviluppo della propria pittura e scultura. Pertanto, l'antica Roma era caratterizzata da uno sviluppo abbastanza buono del solo genere del ritratto (statue raffiguranti una figura in toga, busti), che si distingueva per la semplicità e l'accuratezza dell'immagine.
Come già accennato, la caratteristica principale del pensiero dei romani era la praticità, che contribuì allo sviluppo delle scienze applicate. A causa di ciò alto livello giunse alla giurisprudenza, secondo la quale sono giunti fino a noi numerosi capolavori letterari. Inoltre furono "inventati" nuovi utensili domestici, stoviglie in vetro e bronzo, mulini ad acqua, apparecchi per il riscaldamento degli ambienti e dell'acqua e molto altro ancora.
Uno dei motivi per cui Roma iniziò a fiorire fu il miglioramento della situazione materiale ed economica dell'impero, che fornì le condizioni necessarie per la formazione dei valori, diede origine all'antica intellighenzia (poeti, insegnanti, filosofi e altri maestri d'arte ).
Sul territorio della penisola appenninica è considerato etrusco, che ha preceduto quello romano e ha avuto su di esso una grande influenza. Nel I millennio a.C. e. sul territorio dell'Italia centro-settentrionale gli Etruschi crearono una federazione di città-stato. Muri ed edifici in pietra, una chiara disposizione di strade che si intersecano ad angolo retto e orientate verso i punti cardinali sono i tratti caratteristici delle loro città. Gli Etruschi furono i primi a costruire edifici con volta a cupola, eretti da travi a forma di cuneo.
Gli scavi archeologici hanno portato alla luce numerosi monumenti della cultura etrusca: tombe con pitture murali, sarcofagi, urne funerarie, armi, gioielli, utensili domestici, terrecotte e scultura in bronzo. Anche la ceramica ha raggiunto un livello elevato: si tratta di vasi "anneriti" durante la cottura e verniciati, imitando prodotti in metallo. L'arte figurativa etrusca è caratterizzata dal realismo: il desiderio di trasmettere le caratteristiche più essenziali di una persona. Ciò è particolarmente evidente nei ritratti scultorei di quest’epoca, completamente estranei all’idealizzazione. Fu grazie all'influsso etrusco che il ritratto romano raggiunse successivamente tale perfezione.
Durante gli scavi sono state rinvenute anche circa 10mila iscrizioni, ma la lingua etrusca non è stata ancora decifrata, ad eccezione solo di alcune parole.
Nella religione degli Etruschi Grande importanza avevo divinazione dalle viscere degli animali, dal volo degli uccelli, dall'interpretazione di vari segni - fenomeni insoliti natura. pantheon degli dei corrispondeva sostanzialmente a quello greco, ma gli Etruschi adoravano anche una varietà di demoni buoni e cattivi.
A loro volta gli Etruschi influenzarono i vicini popoli italici, e in particolare i Romani: l'influenza etrusca è rintracciabile nell'architettura, nella scultura e nella religione dell'antica Roma.
La cultura di Roma durante il periodo regio
L'inizio della storia romana è tradizionalmente attribuito al 753 a.C. - l'epoca della fondazione della città. Primo, periodo reale la storia copre i secoli VIII-VI. aC, alla fine di esso, Roma si costituì come una città-stato di tipo greco. Secondo la leggenda, a Roma regnarono sette re e gli ultimi tre erano di origine etrusca. Sotto di loro la città fu circondata da un muro di pietra, fu posato un sistema fognario e fu costruito il primo circo per i giochi dei gladiatori. Dagli Etruschi i Romani ereditarono le tecniche artigianali e costruttive, la scrittura, i cosiddetti numeri romani, la divinazione mediante il volo degli uccelli e le viscere degli animali. Fu preso in prestito anche l'abbigliamento dei romani - la toga, l'architettura di una casa con atrio -
patio, ecc.
La prima religione romana lo era animistico, cioè. riconosceva l'esistenza di tutti i tipi di spiriti, presentava anche elementi di totemismo, che toccavano, in particolare, la venerazione della lupa capitolina, che allattò i fratelli Romolo e Remo, fondatori della città. Tuttavia, gradualmente, sotto l'influenza degli Etruschi, che, come i Greci, rappresentavano gli dei in forma umana, i romani passarono all'antropomorfismo. Il primo tempio di Roma - il tempio di Giove sul Campidoglio - fu costruito da maestri etruschi.
Cultura di Roma durante la Repubblica
Secondo la leggenda la dominazione etrusca a Roma terminò nel 510 a.C. - il popolo ribellato rovesciò l'ultimo re Tarquinio Orgoglioso(534/533 - 510/509 a.C.). Roma diventa una repubblica aristocratica e schiava. Periodo della prima repubblica copre i secoli VI-III. AVANTI CRISTO e., in questo momento Roma riesce a soggiogare l'intero territorio della penisola appenninica.
Un ruolo importante nello sviluppo della prima cultura romana fu svolto dalla conquista delle città greche dell'Italia meridionale, che accelerò la familiarità dei romani con una cultura superiore. Cultura greca. Nel IV secolo. aC, soprattutto tra gli strati superiori della società romana, comincia a diffondersi la lingua greca, alcune usanze greche, in particolare quella di radersi la barba e tagliare i capelli corti. Nello stesso tempo l'antico alfabeto etrusco fu sostituito da quello greco, più adatto ai suoni della lingua latina. Allo stesso tempo fu introdotta una moneta di rame secondo il modello greco.
Con la formazione di una comunità civile, un sistema repubblicano, l'emergere di oratorio. I discorsi dei senatori al Senato, dei funzionari nei comizi (assemblee popolari) richiedevano conoscenza e arte per convincere gli ascoltatori.
Entro il IV secolo AVANTI CRISTO. La nascita del teatro a Roma si riferisce al fatto che, seguendo l'esempio degli Etruschi, furono introdotti giochi scenici, eseguiti da artisti professionisti (fu a Roma che apparve la parola attore).
La cultura romana di età tardo repubblicana fu una combinazione di molti principi (etrusco, romano autoctono, italico, greco), che portò alla sua eclettismo.
A partire dal III sec. aC, la religione greca cominciò ad avere un'influenza particolarmente grande su quella romana. Gli dei romani sono identificati con quelli greci: Giove - con Zeus, Nettuno - con Poseidone, Plutone - con Ade, Marte - con l'Arresto, Giunone - con Era, Minerva - con Atena, Cerere - con Demetra, Venere - con Afrodite, Vulcano - con Efesto , Mercurio - con Hermes, Diana - con Artemide, ecc. Il culto di Apollo fu preso in prestito già nel V secolo. aC, non esisteva alcun analogo a lui nella religione romana. Una delle divinità prettamente italiche venerate era Giano, raffigurato con due volti come divinità dell'entrata e dell'uscita, di ogni inizio. Di antica origine italiana erano gli dei domestici: Lara, Genius, Penatya. Va notato che il pantheon romano non fu mai chiuso, nella sua composizione furono accettate divinità straniere. Si credeva che i nuovi dei aumentassero il potere dei romani.
Greco fu il primo poeta romano Livio Andronico, che tradusse in tragedie e commedie greche latine, l'Odissea di Omero. Le sue traduzioni erano molto libere, permettevano l'inserimento di nuovi passaggi, il cambio di nomi, ecc. Il più grande scrittore romano della fine del III - inizio del II secolo. a.C. - Plauto (metà III secolo - 184 a.C.). Le realtà romane si riflettono nelle sue commedie, anche se i personaggi si usurano Nomi greci, e l'azione si svolge nelle città greche. Poco dopo scrisse le sue commedie Terence(c. 125-159 a.C.), che, a differenza di Plauto, cercò di non utilizzare storie romane e si limitò a raccontare Autori greci soprattutto Menandro.
La poesia romana raggiunse un livello nuovo e più alto nel I secolo a.C. AVANTI CRISTO e. Tra i tanti poeti di quel tempo vanno segnalati Lucrezio e Catullo. Lucrezio (prima metà del I secolo a.C.) possiede il poema filosofico "Sulla natura delle cose", che espone gli insegnamenti di Epicuro. Catullo (87-54 a.C. circa) fu un maestro lirica, ha scritto piccole poesie che descrivono vari sentimenti umani.
Primo prosa SU latino c'era lavoro Katana il Vecchio(234-149 aC) "Sull'agricoltura". I più importanti scrittori tardo repubblicani erano maestri della prosa Varrone E Cicerone. L'opera principale di Varrone (116-27 a.C.) "Antichità degli affari divini e umani" è una sorta di enciclopedia storica, geografica e religiosa. Scrisse inoltre numerose opere grammaticali, storiche e letterarie, biografie dei cittadini più illustri, opere filosofiche. Cicerone (106-43 a.C.) fu uno statista eccezionale, eccellente oratore, avvocato, conoscitore di filosofia e uno scrittore straordinario.
Architettura romana vissuta forte influenza Etrusco e soprattutto greco. Nei loro edifici, i romani cercavano di enfatizzare la forza, il potere, la grandezza che travolgeva una persona, sono caratterizzati da monumentalità, magnifica decorazione degli edifici, molte decorazioni, desiderio di rigorosa simmetria, interesse per gli aspetti utilitaristici dell'architettura, in la creazione prevalentemente non di complessi di templi, ma di edifici e strutture per esigenze pratiche.
Gli architetti romani si sono sviluppati di nuovo principi di progettazione, in particolare, furono ampiamente utilizzati archi, volte e cupole, insieme a colonne, pilastri e lesene. Nei secoli II-I. AVANTI CRISTO. iniziò ad utilizzare ampiamente strutture in cemento a volta. Appaiono nuovi tipi di edifici, ad esempio, basiliche dove sono state effettuate transazioni commerciali e si è tenuta la sentenza, anfiteatri dove si svolgevano i combattimenti dei gladiatori, i circhi dove si svolgevano le gare delle bighe, termini- un complesso complesso di stabilimenti balneari, biblioteche, luoghi di gioco, di passeggiate, circondato da un parco. Emerge un nuovo tipo edificio monumentale - Arco di Trionfo, che fu eretto per commemorare la successiva campagna militare di successo e il comandante che la guidò. Maggior parte
iniziarono a essere chiamati famosi comandanti imperatori.
La conquista della Grecia e degli stati ellenistici fu accompagnata dal saccheggio delle città. grande affluente Capolavori greci e la copiatura di massa ostacolò il fiorire della scultura romana vera e propria. Solo nel campo della ritrattistica realistica i romani, che utilizzavano le tradizioni etrusche, contribuirono allo sviluppo della scultura, furono le statue ritratto ad acquisire un'importanza dominante, e fu in esse che si manifestò l'originalità dell'arte romana. I romani crearono il tipo di statua "togatus", raffigurante un oratore in toga, e busti, caratterizzati dalla severa semplicità e dalla raffinata veridicità delle immagini. Nei secoli II-I. AVANTI CRISTO e. furono create opere eccellenti come Bruto, Oratore, busti di Cicerone e Cesare.
caratteristica della mentalità romana era praticità, amore per le scienze applicate. Quindi, ad esempio, ha raggiunto un livello elevato a Roma agronomia(sono noti i trattati di agricoltura di Catone e Varrone), l'architetto romano Vitruvio (2a metà del I secolo a.C.) scrisse un trattato Sull'Architettura. A Roma ci sono anche le guide retorica dove le regole fondamentali
Nel IV secolo. ANNO DOMINI iniziare a costruire Templi cristiani- basiliche. La loro forma e il nome furono presi in prestito dalle basiliche antiche, che erano edifici amministrativi e giudiziari. Insieme alle basiliche in epoca paleocristiana furono costruiti edifici di culto di tipo centrico, nei quali trovarono il loro ulteriore sviluppo. antiche tradizioni tempio rotondo.
Le nuove caratteristiche artistiche emergono più chiaramente nella pittura cristiana. Nei murali delle catacombe la visibilità dell'immagine della scena, la comprensione del contenuto diventano più importanti dello sviluppo proporzionale delle figure, del rispetto della scala.
L'Impero Romano d'Oriente esisteva fino al 1453 come impero bizantino, la cui cultura divenne una continuazione di quella greca, ma nella versione cristiana. L'Impero Romano d'Occidente finì nel 476 con la deposizione dell'ultimo imperatore. Quest'anno è tradizionalmente considerata la fine del mondo antico, l'antichità, l'inizio del Medioevo. Sulle rovine dell'Impero Romano d'Occidente sorgono i cosiddetti regni barbari, la cui popolazione era, in un modo o nell'altro, attaccata alla cultura greco-romana, che ebbe una grande influenza sullo sviluppo di questi stati.
CULTURA DELL'ANTICA ROMA
La cultura di Roma è collegata al completamento della storia della società antica. Ha continuato la tradizione ellenistica e allo stesso tempo ha agito come un fenomeno indipendente, determinato dal corso degli eventi storici, dall'originalità delle condizioni di vita, dalla religione, dai tratti caratteriali dei romani e da altri fattori.
Inizialmente il territorio della penisola appenninica era abitato da varie tribù, tra le quali le più sviluppate erano i Veneti a nord, gli Etruschi al centro, i Greci a sud. Furono gli Etruschi e i Greci ad avere un'influenza decisiva sulla formazione dell'antica cultura romana.
Gli Etruschi abitarono queste terre fin dal I millennio a.C. e. e creò una civiltà avanzata che precedette quella romana. L'Etruria era una forte potenza marittima. Abili metallurgisti, costruttori navali, mercanti, costruttori e pirati, gli Etruschi navigarono attraverso il Mar Mediterraneo, assimilando le tradizioni culturali di molti popoli che abitavano le sue coste, creando al tempo stesso una cultura alta e unica. Fu dagli Etruschi che i Romani successivamente presero in prestito l'esperienza dell'urbanistica, la tecnologia artigianale, la tecnologia della lavorazione del ferro, del vetro, del cemento, le scienze segrete dei sacerdoti e alcune usanze, ad esempio, celebrare la vittoria con un trionfo. Gli Etruschi crearono anche l'emblema di Roma - una lupa che, secondo la leggenda, allattò i gemelli Romolo e Remo - discendenti dell'eroe troiano Enea. Furono questi fratelli che, secondo la leggenda, fondarono la città di Roma nel 753 a.C. e. (21 aprile).
I latini che vivono in ovest raggiungono gradualmente un alto livello di sviluppo, conquistano territori e popoli vicini e in seguito formano uno dei più grandi imperi dell'antichità, che comprendeva i paesi europei, la costa settentrionale dell'Africa e parte dell'Asia.
Cronologia
Nella storia della cultura dell'antica Roma si possono distinguere tre periodi principali:
monarchia - 753 - 509 AVANTI CRISTO e.;
repubblica - 509 - 29 anni. AVANTI CRISTO e.;
impero - 29 a.C e. - 476 d.C e.
Caratteristiche della visione del mondo
L'antica popolazione d'Italia viveva di parto in comunità territoriali - pagah, a seguito della combinazione della quale sorse la città. A capo della Roma arcaica c'era un re eletto, che univa i doveri di sommo sacerdote, capo militare, legislatore e giudice, e aveva un senato. Le questioni più importanti venivano decise dall'assemblea popolare.
Nel 510-509. AVANTI CRISTO e. si forma una repubblica. Il dominio repubblicano persistette fino al 30-29 a.C. e., dopo di che inizia il periodo dell'impero. Durante questi anni, Roma intraprese guerre vittoriose quasi continue e si trasformò da piccola città nella capitale di un'enorme potenza mediterranea, estendendo la sua influenza su numerose province: Macedonia, Acaia (Grecia), Spagna vicina e lontana, regioni dell'Africa e dell'Asia, Medio Oriente. Ciò porta ad un intenso scambio culturale, ad un intenso processo di compenetrazione delle culture.
Il lussuoso bottino dei vincitori, le storie dei soldati, la penetrazione dei ricchi nelle province appena acquisite portarono a una rivoluzione a livello della cultura quotidiana: le idee sulla ricchezza cambiarono, sorsero nuovi bisogni materiali e spirituali, nacquero nuovi costumi. L'entusiasmo di massa per il lusso orientale iniziò dopo i trionfi asiatici di L. Cornelius Scipione e Gn. Wolson Mandia. La moda si diffuse rapidamente in Attalico (vesti di Pergamo), argento cesellato, bronzo corinzio, letti intarsiati, simili a quelli dell'antico Egitto.
La conquista degli stati ellenistici e nel I secolo. AVANTI CRISTO e. e la Grecia ellenistica rivoluzionò la cultura di Roma. I romani si trovarono di fronte ad una cultura che superava la loro in profondità e varietà. "La Grecia prigioniera affascinò i suoi vincitori", avrebbe detto in seguito Orazio, l'antico poeta romano. I romani iniziarono a studiare la lingua, la letteratura, la filosofia greca e acquistarono schiavi greci per insegnare ai bambini. Le famiglie ricche mandavano i loro figli ad Atene, Efeso e in altre città della Grecia e dell'Asia Minore per ascoltare le lezioni di famosi oratori e filosofi. Ciò ha influenzato la crescita dell'intellighenzia romana. Due nuovi tipi di fumetti apparvero nella società e nella letteratura: gli assurdi grecomani e i severi persecutori delle scienze greche. In molte famiglie, l'istruzione straniera era combinata con le antiche tradizioni romane e l'ambizione patriottica.
Pertanto, nella cultura dell'antica Roma, gli inizi etruschi e greci antichi sono chiaramente tracciati.
L'intera storia delle relazioni culturali tra Roma e la Grecia da quel momento mostra la segreta ammirazione dei romani per la cultura greca, il desiderio di raggiungerne la perfezione, arrivando talvolta all'imitazione. Tuttavia, assimilando l'antica cultura greca, i romani vi inseriscono i propri contenuti. La convergenza delle culture greca e romana divenne particolarmente evidente durante il periodo dell'impero. Tuttavia, la maestosa armonia dell'arte greca, la spiritualità poetica delle sue immagini rimasero per sempre inaccessibili ai romani. Il pragmatismo del pensiero e le soluzioni ingegneristiche determinarono la natura funzionale della cultura romana. Troppo sobrio, troppo pratico fu il romano, ammirando l'abilità dei greci, per raggiungere il loro equilibrio plastico e la sorprendente generalizzazione dell'idea.
L'ideologia dei romani era determinata principalmente dal patriottismo: l'idea di Roma come valore più alto, il dovere di un cittadino di servirlo, senza risparmiare sforzi e vita. Coraggio, fedeltà, dignità, moderazione nella vita personale, capacità di obbedire alla disciplina ferrea e alla legge erano venerati a Roma. Bugie, disonestà, adulazione erano considerati vizi peculiari degli schiavi. Se i greci si inchinavano davanti all'arte, alla filosofia, allora i romani componevano opere teatrali, il lavoro di uno scultore, pittore, che si esibiva su un palco disprezzato come occupazioni di schiavi. Degne di un cittadino romano, a suo avviso, erano solo le guerre, la politica, il diritto, la storiografia e l'agricoltura.
Struttura sociale ed economia.
La società romana era una società schiavistica. I romani erano:
patrizi, nobiltà discendente dai fondatori di Roma. Questa era la popolazione urbana, che concentrava tutto il potere nelle proprie mani;
clienti, poveri latini che vivevano in campagna e coltivavano le terre dei patrizi;
i plebei, discendenti dei popoli conquistati, la classe più numerosa, rimasero quindi a lungo impotenti;
gli schiavi, completamente privati dei diritti civili, i loro ranghi furono riempiti con prigionieri di guerra.
Roma era uno stato economicamente molto potente, la sua economia si sviluppava attraverso diversi settori:
Agricoltura;
produzione industriale (armi, vetro, ceramica);
commercio;
bottino di guerra e tributo pagato dai popoli vinti.
Religione e mitologia.
La religione era originariamente basata su una miscela di rituali e credenze. La mitologia e le idee religiose degli antichi romani sono semplici e ingenue. Il dio bifronte Giano era venerato come il creatore del mondo dal caos, il creatore della volta celeste. Il sacerdote di Giano era il re stesso. Divinità principali: Mans - spiriti degli antenati e Penati - patroni della famiglia. I patroni delle comunità e delle loro terre erano considerati Lara, la divinità del focolare. Adoravano l'acqua, il fuoco e gli dei più antichi: Giove, Giunone, Minerva, Marte, Quirino, Diana, Venere. Man mano che si avvicinavano al mondo greco, gli dei romani furono identificati con quelli greci: Giove - Zeus, Giunone - Era, Diana - Artemide, Venere - Afrodite, Vittoria - Nike, Marte - Ares, Mercurio - Hermes, ecc. Miti greci adattati , di cui ottenne particolare popolarità il mito delle gesta di Ercole, che i romani chiamavano Ercole. Il pantheon iniziò a includere anche divinità greche, che non avevano analoghi nella mitologia romana: Esculapio, Apollonio, ecc. Poco dopo, i culti orientali iniziarono a penetrare a Roma, principalmente egiziani: il culto di Iside, Osiride, Cibele. All'inizio di una nuova era, il cristianesimo si sta diffondendo sempre più.
Il cristianesimo ha fatto molta strada prima di diventare una religione mondiale e la base spirituale della cultura europea. Ha avuto origine nel I secolo. N. e., che contiamo dalla Natività di Cristo, e inizialmente formato nel seno del giudaismo, come una delle sue sette. Ma il contenuto della predicazione di Gesù di Nazareth andava ben oltre la religione nazionale degli antichi ebrei. È questo significato universale del cristianesimo che ha reso Gesù il Cristo (Salvatore, Messia) agli occhi di milioni di persone che trovano il significato della loro vita nella fede cristiana.
Le autorità romane perseguitarono a lungo i primi cristiani, ma dopo quasi quattro secoli, grazie all'imperatore Costantino, divenne la religione di stato dell'Impero Romano, portando con sé nella sua cultura non solo una nuova visione del mondo, ma anche una nuova arte .
Spettacoli e vacanze.
Totale cultura antica insito nello spirito di lotta, competizione, sperimentazione. I romani, come i greci, adoravano ogni sorta di competizione. Non c'era niente di più onorevole che diventare un vincitore in qualsiasi competizione e ricevere una corona come ricompensa. Durante le vacanze furono organizzati spettacoli teatrali a Roma. Gli spettacoli grandiosi godettero di particolare successo, quando apparvero sul palco distaccamenti di cavalleria e fanteria, cortei di prigionieri furono inclusi nell'azione e spettacoli di animali rari. Molto popolari erano le pantomime soliste (di solito su una trama mitologica) con la musica e il canto del coro: commedie, spettacoli nei circhi, combattimenti di gladiatori negli anfiteatri.
Scientifico e tecnicorisultati
L'abbandono delle arti e delle scienze non significava che i romani rimanessero un abbandono. Nelle case illuminate insegnavano non solo greco, ma anche latino corretto, aggraziato.
Già nel periodo repubblicano a Roma si formarono arte, filosofia, scienza originali e originali e si formò il loro metodo di creatività. La loro caratteristica principale è il realismo psicologico e l'individualismo veramente romano.
L'antico modello romano del mondo era fondamentalmente diverso da quello greco. Non aveva un evento di personalità, inscritto organicamente nell'evento della polis e del cosmo, come presso i Greci. Il modello degli eventi romani fu semplificato in due eventi: l'evento dell'individuo si inserisce nell'evento dello stato, o dell'Impero Romano. Ecco perché i romani rivolsero la loro attenzione all'individuo.
I greci vedevano il mondo attraverso un modello globale e armonioso del mondo, attraverso un sistema mitologico maestoso ed eroico, che dava completezza al modello del mondo. Per i romani il mondo divenne estremamente semplice, il mito cessò di essere una visione del mondo e si trasformò in una fiaba. Di conseguenza, i fenomeni sono stati percepiti più chiaramente, è diventato molto più facile riconoscerli, ma qualcosa di insostituibile è andato perso: la sensazione di completezza dell'essere scomparso. Ecco perché i romani non potevano avvicinarsi all'ideale greco: il modello naturale del mondo era perduto, la base e il segreto dell'antica grandezza greca.
La scienza romana non raggiunse la portata della scienza greca, perché dipendeva dalle esigenze specifiche del crescente Impero Romano. La matematica, la geografia, le scienze naturali e le altre scienze presso i romani erano di natura strettamente applicata. Un segno notevole nella scienza è stato lasciato dai lavori di Menelao di Alessandria sulla geometria sferica e sulla trigonometria, il modello geocentrico del mondo di Tolomeo (entrambi erano di origine greca), scritti sull'ottica, sull'astronomia (un catalogo di oltre 1.600 furono compilate le stelle) e furono fatti esperimenti di fisiologia sugli animali. Medico Galeno Era famoso per la sua abilità e le operazioni complesse, gettò le basi dell'igiene, arrivò vicino a scoprire l'importanza dei nervi per i riflessi motori e la circolazione sanguigna.
I romani erano ottimi costruttori. La loro tecnica di costruzione, che ha permesso di realizzare il Colosseo Flavio a Roma e altri anfiteatri, un ponte sul Danubio sotto Traiano, lungo 1,5 km, ecc. La meccanica fu migliorata, furono utilizzati meccanismi di sollevamento. Secondo Seneca, gli “schiavi spregevoli” (per i cittadini di Roma erano per lo più scienziati e inventori conquistati) inventavano ogni volta qualcosa di nuovo: tubi attraverso i quali scorreva il vapore per riscaldare i locali (nell'Inghilterra conquistata, le case romane avevano il riscaldamento a vapore), speciale marmo lucido, piastrelle a specchio per riflettere i raggi del sole.
L'astrologia era molto popolare, studiata dai più grandi astronomi. Per lo più studiosi romani studiavano e commentavano i greci. Filosofia e giurisprudenza occupavano un posto speciale nella cultura degli antichi romani. Nell'antica filosofia romana, ecletticamente (eclettico - miscelazione) combina i principi di vari insegnamenti di pensatori greci, in particolare dell'era ellenistica. I filosofi adottarono il loro apparato scientifico, la terminologia e le direzioni più importanti. Le idee del miglioramento morale dell'uomo e gli stati d'animo mistici caratteristici dell'epoca acquisirono grande importanza per la filosofia romana. Tra le tendenze filosofiche, quella più diffusa si diffuse nella Roma repubblicana e poi imperiale stoicismo E epicureismo.
Rappresentante dello stoicismo Seneca Ho visto il significato della vita nel raggiungere la tranquillità assoluta, superando la paura della morte. Una parte enorme dei suoi sforzi, ritiene Seneca, una persona dovrebbe dedicarsi al proprio miglioramento.
L’epicureismo è l’unica filosofia materialistica esistente antica Roma. Il suo rappresentante più brillante è Tito Lucrezio Kar- noto per il suo poema filosofico "Sulla natura delle cose".
Caratteristica della mentalità romana era la fascinazione scetticismo. Il fondatore dello scetticismo, Sesto l'Empirista, costruì il suo insegnamento su una rivalutazione critica della conoscenza moderna. Il filo dello scetticismo era diretto contro i concetti di filosofia, matematica, retorica, astronomia e grammatica. Lo scetticismo divenne espressione specifica della progressiva crisi della società romana.
Vicino agli ideali stoici di rinuncia alle ricchezze materiali, di vita in armonia con la natura, allora anche proclamati cinici che si rivolgevano alle classi inferiori urbane in una lingua che capivano. I trattati moralistici filosofici erano popolari Plutarco da Cheronea. Le sue opere si distinguevano per un meraviglioso linguaggio vivace, buon senso, amore per la vita e tolleranza.
L'età dell'oro della scienza romana è caratterizzata non tanto dalla moltiplicazione della conoscenza quanto dall'enciclopedismo, dal desiderio di padroneggiare e presentare sistematicamente i risultati già accumulati. Le teorie naturalistiche dei Greci in una forma eclettica, per così dire, media furono accettate come date una volta per tutte, senza discussione. Insieme a questo, è rimasto un vivo interesse per la conoscenza scientifica e razionale della natura, è apparsa un'intera galassia di eccezionali menti creative e scienziati straordinari. Plinio il Vecchio sulla base di duemila opere di autori greci e romani, compilò l'enciclopedica "Storia naturale", che comprendeva tutte le aree dell'allora scienza: dalla struttura del cosmo alla fauna e alla flora, dalla descrizione di paesi e popoli alla mineralogia.
Le più importanti innovazioni culturali dell'antichità romana sono associate allo sviluppo politici E diritti. Antica Roma - patria giurisprudenza.
Se nelle piccole città-stato greche, con le loro forme di governo diverse e frequentemente mutevoli, molti problemi potessero essere risolti sulla base dell’espressione diretta della volontà dell’élite dominante o di un’assemblea generale dei cittadini, allora la gestione del vasto Il potere romano richiedeva la creazione di un sistema dettagliato di organi statali, una struttura amministrativa chiaramente organizzata, leggi legali che regolano le relazioni civili, procedimenti legali, ecc. Il primo documento legale è la Legge dei 12 libri, che regola le relazioni penali, finanziarie e commerciali . La costante espansione del territorio porta alla nascita di altri documenti: il diritto privato per i latini e il diritto pubblico che regola i rapporti tra i latini e i popoli conquistati che vivono nelle province.
Storico romano Polibio già nel II secolo. AVANTI CRISTO e. Vedeva anche la perfezione della struttura politica e giuridica di Roma come una garanzia del suo potere. I giuristi dell’antica Roma gettarono davvero le basi della cultura giuridica. Il diritto romano è ancora il fondamento su cui poggiano i moderni sistemi giuridici. Ma rapporti ben definiti , i poteri e i doveri di numerose istituzioni e funzionari burocratici: Senato, consoli, prefetti, procuratori, censori, ecc. non hanno eliminato la tensione della lotta politica. Nella loro lotta per un posto nel sistema di potere, la nobiltà (nobiltà) collega la popolazione generale, cercando di ottenere sostegno da loro. Slogan e appelli di vari partiti e gruppi sullo sfondo generale dei discorsi patriottici che lodano l'Impero Romano e l'imperatore formano la coscienza pubblica dei cittadini e riempiono il loro mondo spirituale. La letteratura, l'arte, perfino l'edilizia urbana e l'architettura sono poste al servizio di obiettivi politici e ideologici. E sebbene la creatività e la realtà artistica siano lungi dall'essere completamente subordinate a questi obiettivi, hanno comunque un effetto molto significativo sulla natura dell'arte e sull'intera vita culturale della società romana. Questa è una delle caratteristiche principali della cultura romana: politicizzazione.
La passione per la politica e la giurisprudenza ha portato ad un alto livello di sviluppo oratorio(Caio Gracco, Cicerone, Giulio Cesare) e logica. Discorsi, lettere, scritti filosofici, trattati di oratoria Cicerone ebbe una grande influenza sui contemporanei. Ma l'impressione più profonda l'hanno fatta i suoi discorsi ai processi, al Senato, assemblea popolare. L'eloquenza era il mezzo principale della lotta sociale. La retorica ha avuto una grande influenza sulla filosofia, sulla letteratura e sulla storiografia. L'arte dell'eloquenza veniva insegnata nelle scuole pubbliche, dove gli insegnanti ricevevano uno stipendio dallo Stato. Quintiliano, che scrisse un ampio trattato "L'educazione dell'oratore" in 12 libri.
Grande storico romano Tacito, uno dei migliori storici di Roma, nelle sue opere "Storia" e "Annali" mostra la tragedia della società, che consiste nell'incompatibilità del potere imperiale e della libertà dei cittadini. Un altro famoso storico è Tito Livio.
Letteratura
Dalla metà del II sec. AVANTI CRISTO e. l'inizio latino stava guadagnando forza: gli scrittori di prosa passarono alla loro lingua madre (in precedenza gli scrittori romani scrivevano in greco). Il latino conobbe la formazione di una lingua nazionale letteraria e la letteratura iniziò a svolgere un ruolo importante nella cultura dell'antica Roma.
L'imperatore Augusto attirò i migliori scrittori del suo tempo. Il suo tempo è chiamato "l'età dell'oro della cultura romana". I poeti più famosi erano Virgilio Orazio che facevano parte della cerchia di Mecenate - approssimativo Augusto - il patrono dei talenti, così come Ovidio. Una creazione molto conosciuta e famosa Virgilio divenne il poema "Eneide", dedicato ai vagabondaggi di Enea, in cui si combinavano l'amore dell'autore per le antiche leggende, le visioni filosofiche greche sulla struttura del Cosmo, le idee greche sull'anima del mondo e il destino postumo; pensieri sulla ricompensa per coloro che servono fedelmente la patria e sulla punizione per coloro che lo hanno tradito. L'Eneide è il monumento più popolare della letteratura romana.
Orazio scrisse poesie d'amore e satira, ridicolizzò i vizi della società romana. È alla sua penna che appartiene la famosa poesia "Monumento", tradotta così abilmente da Lomonosov, Derzhavin, Pushkin.
Ovidio famoso per il suo elegie d'amore, ma soprattutto la poesia "Metamorfosi" - un'epopea mitologica che racconta le trasformazioni delle persone in piante e animali. La poesia si conclude con la leggenda di come Giulio Cesare si trasforma in una stella.
Cultura artistica
Lo spirito di lotta e il desiderio di superare le difficoltà hanno svolto un ruolo importante nella vita politica della società e nei suoi successi militari, che hanno permesso a Giulio Cesare e ad altri generali romani di creare un enorme impero romano. La sua unità geografica e integrità erano assicurate da numerosi insediamenti e città. La città (“polis”, “civitas” in latino) era nell'antichità una forma di organizzazione della società, sulla base della quale esisteva una via d'uscita dal quadro ristretto della coscienza tribale. I Greci e i Romani credevano che l’assenza di politiche fosse un segno di barbarie e, conquistando nuove terre, costruirono città ovunque.
Numerose città nelle vaste distese dell'Impero Romano furono create secondo un piano: due autostrade che si intersecano a forma di croce - una da nord a sud, l'altra - da est a ovest. Al loro incrocio c'è una piazza con una basilica, un mercato, la Chiesa Capitolina e il tempio dell'imperatore, vicino ad essa c'è un luogo per gli spettacoli (un anfiteatro o un circo). Intorno alla città c'era un territorio dove si trovavano gli appezzamenti di terreno dei cittadini. Si credeva che le persone non potessero vivere altrimenti, perché vivere come un essere umano, non come un barbaro, significa vivere in città, partecipare alla vita pubblica. Ecco perché l'architettura romana è piena di edifici pubblici. Roma era giustamente il centro dell'arte romana.
La cultura artistica di Roma si distingueva per una grande varietà e diversità di forme, rifletteva i tratti caratteristici dell'arte dei popoli conquistati da Roma, a volte collocandosi ad un livello più elevato di sviluppo culturale. L'arte romana si sviluppò sulla base di una complessa compenetrazione dell'arte originaria delle tribù e dei popoli italici locali, in primis i potenti Etruschi, che introdussero i romani all'arte dell'urbanistica (varie versioni di volte, strutture ingegneristiche, tombe, edifici residenziali, strade, ecc.), pittura monumentale murale, ritratto scultoreo e pittorico, diverso percezione acuta natura e carattere. Alla tradizione etrusca è associato uno specifico tipo italiano di edificio residenziale, il cui centro compositivo era un atrio, una vasta stanza come una sala con un foro rettangolare al centro del soffitto. Ma la cosa principale era ancora l'influenza dell'arte greca.
I principi basilari della cultura artistica dei due popoli erano diversi nelle loro origini. La Grecia, anche nel periodo di massima prosperità, non rappresentava un unico stato e un unico spazio geografico, ma solo un conglomerato di città-stato. Roma nel suo periodo di massimo splendore era un unico stato, un impero che si estendeva per migliaia di chilometri. Quindi: compiti completamente diversi dell'architettura e della scala di costruzione. I Greci riconoscevano il potere dell'armonia, della proporzione e della bellezza, i Romani non riconoscevano altro potere se non quello della forza. Crearono uno stato grande e potente e l'intera struttura della vita romana fu determinata da questo grande potere. I talenti personali non venivano messi in risalto e non venivano coltivati: l'atteggiamento sociale era completamente diverso. La forza dello Stato si esprimeva soprattutto nell'edilizia, e quindi nell'architettura, che ebbe un ruolo di primo piano nell'arte romana.
Architettura e costruzione. I principi di base dell'architettura romana antica, così come dell'arte romana antica, furono formati al tempo della repubblica (IV-I secolo a.C.).
I monumenti architettonici ormai, anche in rovina, conquistano con la loro potenza. I romani segnarono l'inizio di una nuova era dell'architettura mondiale, in cui il luogo principale apparteneva agli edifici pubblici, progettati per un gran numero di persone: basiliche, terme, teatri, anfiteatri, circhi, biblioteche, mercati. L'elenco delle strutture edilizie di Roma dovrebbe includere anche quelle religiose: templi, altari, tombe. In ogni cosa mondo antico L’architettura romana non ha eguali in termini di altezza dell’arte ingegneristica, varietà di tipi di strutture, ricchezza di forme compositive e scala di costruzione. I romani introdussero strutture ingegneristiche (acquedotti, ponti, strade, porti, fortezze, canali) come oggetti architettonici nell'insieme urbano e rurale e nel paesaggio, applicarono nuovi materiali da costruzione (cemento) e strutture (archi, cupole, ecc.). Rielaborarono i principi dell'architettura greca, e soprattutto il sistema dell'ordine: combinarono l'ordine con una struttura ad arco.
Altrettanto importante nello sviluppo della cultura romana fu l’arte dell’ellenismo, con la sua architettura gravitante verso scale grandiose e centri urbani. Ma il principio umanistico, la nobile grandezza e l'armonia, che costituiscono la base dell'arte greca, a Roma cedettero il posto alle tendenze ad esaltare il potere degli imperatori, il potere militare dell'impero. Da qui esagerazioni su larga scala, effetti esterni, falso pathos di enormi strutture.
Le strade romane, che fino ad oggi non hanno perso la loro importanza, hanno guadagnato fama mondiale. Erano divisi in tre tipologie (a seconda del costo e del grado di importanza): militari o statali, che erano sotto la giurisdizione del governo centrale, piccoli, di proprietà di magistrati comunali, privati e campali.
La varietà degli edifici e la scala di costruzione nell'antica Roma variano in modo significativo rispetto alla Grecia: viene eretto un numero colossale di enormi edifici. Tutto ciò ha richiesto un cambiamento nelle basi tecniche della costruzione. Eseguire i compiti più complessi con l'aiuto della vecchia tecnologia è diventato impossibile: a Roma si stanno sviluppando e ampiamente utilizzate strutture fondamentalmente nuove: il mattone-cemento, che consente di risolvere i problemi di copertura di grandi luci, accelerando molte volte la costruzione, e - la cosa più importante è limitare l'uso di artigiani qualificati spostando i processi di costruzione sulle spalle di lavoratori schiavi non qualificati e non qualificati.
Intorno al IV secolo. AVANTI CRISTO e. la malta viene utilizzata come legante (prima nella muratura in macerie) e nel II secolo. AVANTI CRISTO e. si è sviluppata una nuova tecnologia per la costruzione di pareti e volte monolitiche a base di malte e pietra aggregata fine. Un monolite artificiale è stato ottenuto mescolando malta e sabbia con pietrisco chiamato "cemento romano". Aggiunte idrauliche di sabbia vulcanica - pozzolana (dal nome della zona da cui fu prelevata) la resero impermeabile e molto durevole. Ciò ha causato una rivoluzione nella costruzione. Tale posa è stata eseguita rapidamente e ha permesso di sperimentare la forma. I romani conoscevano tutti i vantaggi dell'argilla cotta, fabbricavano mattoni di varie forme, usavano il metallo invece del legno per garantire la sicurezza antincendio degli edifici, usavano razionalmente la pietra durante la posa delle fondamenta. Alcuni dei segreti dei costruttori romani non sono ancora stati svelati.
Gli antichi architetti romani conoscevano le sottigliezze dei modelli numerici, conoscevano vari tipi di disegni utilizzando compassi e righelli.
In termini di importanza, il tipo di edificio più importante era il tempio. L'apice della costruzione del tempio fu Pantheon- il tempio di tutti gli dei, costruito nel 118-125. Il pateon non ha analoghi nell'architettura romana antica né per composizione né per soluzione costruttiva. Si tratta di un grandioso tempio rotondo, coperto da una cupola del diametro di quasi 43 m, con l'ingresso realizzato sotto forma di un profondo portico a più colonne sormontato da un frontone. Costruito utilizzando strutture in mattoni e cemento, l'interno del tempio era rifinito con marmi policromi. La luce del giorno entra nel tempio attraverso un'apertura luminosa rotonda allo zenit della cupola (diametro 9 m).
La storia di Roma è una delle pagine più straordinarie della storia mondiale. Nata come piccola comunità civile, Roma finì come il più grande impero del mondo antico; ma anche dopo la morte di Roma come stato, la cultura romana continuò ad avere un enorme impatto sulla cultura successiva Europa, e attraverso quest'ultimo - e così via cultura mondiale generalmente.
Tuttavia, la stessa cultura romana fin dall'inizio della sua storia non era qualcosa di unitario; era una fusione di culture popoli diversi, e il sincretismo in esso insito divenne una caratteristica che determinò il carattere della cultura di Roma durante tutto il suo sviluppo. Allo stesso tempo, la cultura romana non era affatto un agglomerato disordinato di prestiti e influenze straniere; si trattava di un fenomeno del tutto originale, la cui originalità poggiava sul solido fondamento della cultura della polis romana. Allora cosa c'era veramente di romano nella cultura di Roma?
Nel mezzo sorse la comunità romana. VIII secolo AVANTI CRISTO. come risultato della fusione di diversi villaggi di tribù diverse, ruolo di primo piano tra i quali interpretavano latini e sabini; inoltre, diversi secoli prima, qui visitarono i Greci achei e anche gli Etruschi entrarono nella struttura dell'antica comunità romana. Tuttavia, i Greci e gli Etruschi esercitarono una forte influenza sulla cultura dell'antica Roma anche per un altro motivo: l'Italia meridionale e la Sicilia furono colonizzate dai Greci a quel tempo (c'erano così tanti Colonie greche che questo territorio cominciò a chiamarsi Magna Grecia), e gli Etruschi possedevano un vasto territorio dalle Alpi a nord fino a Napoli a sud. L'origine degli Etruschi e la loro lingua è ancora un mistero scientifico, nonostante molti dei loro monumenti cultura materiale. Gli Etruschi, come i Greci (la cultura etrusca nel tempo assorbì molti elementi di quella greca), dal punto di vista socio-economico e sviluppo culturale superò i latini, e quindi questi ultimi sperimentarono la loro influenza. Così i Romani adottarono dagli Etruschi le regole per la misurazione dei campi, la disposizione delle città e delle case, la pratica della divinazione mediante le viscere degli animali, ecc.
Tuttavia, l'assunzione di forme culturali dall'esterno non ha privato la cultura romana del proprio contenuto originale; al contrario, è stato proprio questo contenuto a determinare la natura e l'ordine dei prestiti. I romani erano persone molto razionali e pratiche, il loro pensiero era quasi privo di immagini; anche nei nomi dei mesi e nei nomi dei figli si usavano numeri ordinali (ad esempio, l'unica figlia riceveva il cognome del padre, se erano due, allora si distinguevano come Maggiore e Minore (maggiore e minore) , il resto è stato semplicemente considerato: Terzo, Quarto, Quinto (Tertia , Qanta, Quinta), ecc.).
La peculiarità della mentalità romana trovò la sua espressione innanzitutto nella religione romana. Inizialmente le divinità romane non erano né antropomorfe né personali: non erano rappresentate in sembianze umane, non vi mettevano statue, non costruivano templi. Solo con il prestito di divinità etrusche e greche dai romani apparvero templi e immagini degli dei. I romani divinizzarono vari concetti, qualità, funzioni, fasi dell'attività umana, e questi dei stessi non avevano i loro, ma nomi comuni; c'erano moltissime divinità simili - ad esempio, una personificava la soglia, un'altra - le ante delle porte, la terza - i cardini delle porte, ecc. La comunicazione con gli dei era altamente formalizzata e ritualizzata, mentre il suo contenuto era determinato dalla formula “do ut des” – “io do quello [tu] dai”: facendo un sacrificio al dio, il romano si aspettava da lui un passo reciproco, cioè. si aspetta di ricevere qualche beneficio per se stesso. Questa praticità, pragmatismo, normatività legale della coscienza, calcolo sobrio, combinato con un rigido patriarcato della morale, enfatizzato dal rispetto per la dignità degli anziani e dei superiori, divennero i principi fondamentali della cultura romana originaria.
La storia di Roma è la storia di una città diventata mondo; Il caso di Roma è unico. Nell’antichità non mancavano né comunità civili né vasti imperi, ma solo Roma riuscì a coniugare organicamente l’idea di cittadinanza con l’idea imperiale, cioè di raggiungere in una certa misura la fusione degli ideali della polis di libertà e indipendenza della comunità nel suo insieme e di ciascun cittadino individualmente con l'ideale imperiale di pace e sicurezza per tutti; questa è chiamata "idea romana". Di conseguenza, la cultura romana divenne, per così dire, un'espressione di questo stato universale: era una sorta di tecnologia di civiltà, un insieme di standard di vita facilmente digeribile, una sorta di "know-how" della vita civilizzata (da civilis - civile). . Questa cultura poteva essere presa in prestito con la stessa facilità con cui essa stessa accettava ogni sorta di prestiti; infatti, il suo contenuto era un insieme tecnologico e organizzativo applicato di strutture di supporto vitale che agivano con uguale efficienza in qualsiasi luogo e in qualsiasi momento. La cultura romana si basava sul principio dell'architettura aperta: era un sistema di strutture standard in cui ogni nuovo blocco veniva costruito liberamente, quindi la sua capacità di sviluppo era praticamente illimitata.
I romani erano particolarmente forti nella sfera utilitaristica, in tutto ciò che riguardava il lato materiale e organizzativo della vita. Architettura e urbanistica da un lato, politica e diritto dall'altro: questi i principali ambiti in cui si manifestò il genio romano. I romani furono i primi ad utilizzare ampiamente il mattone cotto e il cemento; al posto dei soffitti diretti adottati dai Greci, iniziarono ad essere ampiamente utilizzate le volte ad arco. I ricchi romani vivevano in spaziose case cittadine con aiuole e fontane, i cui pavimenti erano ricoperti di mosaici e le pareti di affreschi; un tipo di abitazione molto comune era la villa, una tenuta che combinava il comfort urbano con il fascino della vita rurale. I poveri affittavano appartamenti in case popolari-insule a più piani (4-6 piani). I più impressionanti erano gli edifici pubblici: il Foro Romano - una piazza, più precisamente, un intero sistema di piazze con biblioteche, portici, statue, colonne e archi trionfali, ecc., teatri tre secoli il Colosseo - 56mila persone, il suo diametro era 188 m, altezza - 48,5 m), circhi - il Grande Circo di Roma aveva una lunghezza di 600 e una larghezza di 150 m, ospitava 60mila spettatori. A Roma erano circa un migliaio bagni pubblici- termine; le terme dell'imperatore Caracalla potevano ospitare 1800 persone e le terme di Diocleziano - 3200 persone. contemporaneamente. In onore delle vittorie delle armi romane furono eretti archi e colonne trionfali: l'arco dell'imperatore Tito aveva un'altezza di 15,4 m, l'arco di Costantino - 22 m di altezza e 25,7 m di larghezza, la colonna di Traiano aveva un'altezza di 38 m. Gli imperatori eressero enormi strutture: così. il mausoleo di Augusto era un edificio cilindrico del diametro di 89 e alto 44 m Naturalmente furono costruiti anche dei templi: il famoso Pantheon (il tempio di tutti gli dei) era coperto da una cupola del diametro di 43,2 m, le colonne del Tempio di Zeus Olimpio costruito ad Atene dall'imperatore Adriano avevano un'altezza di 17,2 m.
In tutte le province della Repubblica Romana, e più tardi dell'Impero, le città furono costruite secondo un unico piano; la città romana aveva un sistema di supporto vitale ben congegnato: marciapiedi pavimentati, fognature, approvvigionamento idrico centralizzato (l'acqua spesso arrivava in città attraverso speciali condutture idriche fuori terra - acquedotti; la lunghezza di uno di questi acquedotti, costruito a Roma da L'imperatore Claudio, era lungo 87 km - attraverso di esso arrivavano alla città 700mila tonnellate di acqua). m 3 di acqua al giorno; il più lungo acquedotto romano fu costruito sotto l'imperatore Adriano a Cartagine - la sua lunghezza raggiunse i 132 km, in totale, quasi 100 città dell'impero ricevevano acqua con l'aiuto di acquedotti). Città collegate belle strade, lungo il quale si trovavano stazioni di posta, locande, pali indicatori delle distanze, ecc.; parte delle strade erano ponti, viadotti, gallerie. Le strade romane avevano una superficie a cinque strati; la lunghezza totale della rete stradale ha raggiunto gli 80mila km.
La scultura romana si sviluppò inizialmente sotto forti influenze etrusche e greche. Prendendo dagli Etruschi il naturalismo del ritratto e la sviluppata plasticità corpo umano dai Greci, da loro stessi, i romani aggiunsero severità ufficiale e dimensioni impressionanti: ad esempio, una testa della statua dell'imperatore Costantino ha un'altezza di 2,4 m, e la colossale statua dell'imperatore Nerone (opera del maestro Zenodoro) fu 39 m di altezza La scultura era parte integrante dello spazio urbano e domestico: a casa, il romano aveva ritratti scultorei dei suoi antenati, per strada incontrava immagini di dei, eroi e imperatori (in generale, tra le immagini di romani scultura, non sono gli dei a dominare, ma le persone - a differenza dei greci).
La pittura romana è abbastanza ben studiata: i romani, ancora una volta, dipingevano non tanto templi quanto case e raffiguravano non solo dei, ma anche persone. La pittura romana è realistica, il genere del ritratto occupa un posto importante in essa (il più famoso è una serie di ritratti dell'oasi di Fayum in Egitto). Va detto che, come la scultura, la pittura romana è rappresentata principalmente non da capolavori, ma da solidi prodotti artigianali prodotti in serie; L'arte dei romani era al servizio della vita quotidiana.
Oltre che nelle arti plastiche, i romani furono i più originali nel campo del diritto. La scienza giuridica, la giurisprudenza, ha avuto origine proprio a Roma: fatto sta che a Roma per molti secoli esisteva una speciale carica di pretore, il cui compito era quello di interpretare e sviluppare il diritto. I pretori eletti annualmente nei loro editti annunciavano come intendevano applicare le leggi esistenti. Inoltre, a Roma esercitavano avvocati privati, dando a tutti i loro consigli, che pubblicavano i loro sviluppi in libri speciali. Uno di questi dottori, Quinto Mucio Scevola, delineò in 18 libri l'intero sistema dell'Impero Romano diritto civile(vale a dire, il sistema - per la prima volta al mondo). Nel periodo imperiale la codificazione del diritto fu continuata da Trebazio e Labeo; Salvio Giuliano compilò l'“Editto eterno” e i “Digesti” in 90 libri, Gaio scrisse le “Istituzioni” (un libro di testo giuridico in 4 libri), Papiniano, anche Ulpiano fece molto (uno dei suoi trattati “Sull'editto del pretore” consisteva in 81 libri) e Paolo .
Era molto sviluppato anche a Roma oratorio- retorica. Lo studio alla scuola del retore coronava l'intero sistema dell'istruzione scolastica romana: Scuola elementare era privato, vi studiò per 4 - 5 anni, poi seguì un liceo classico di 4 anni e, infine, una scuola di retorica di 3 - 4 anni. (Devo dire che il tasso di alfabetizzazione nell'Impero Romano ha raggiunto il 50%). La scuola di retorica era statale, i retori erano stipendiati; era una specie di università: una persona che riceveva un'istruzione del genere poteva fare carriera in qualsiasi campo. In realtà l'oratoria era particolarmente necessaria in Senato e in Corte; L'oratore romano più famoso fu Marco Tullio Cicerone (sono giunti fino a noi circa 50 dei suoi discorsi).
La filologia era strettamente connessa con la retorica, che ebbe grande sviluppo a Roma: tra i più famosi filologi romani va menzionato Marco Terenzio Varrone. Varrone, come molti altri scienziati romani, era un enciclopedista: scrisse circa 600 libri su vari rami della conoscenza. In generale, l'enciclopedia è diventata un vero genere romano: Varrone scrisse 41 libri di "Antichità divine e umane", Plinio il Vecchio - "Storia naturale" in 37 libri, ecc. Erano persone di grande conoscenza: ad esempio, l'elenco delle fonti di Plinio comprende 400 autori, Varrone, in uno dei suoi scritti, "Immagini", fornisce ritratti letterari di 700 famosi greci e romani - e non era uno storico specializzato, ma scrisse si occupa di filosofia, diritto e agricoltura.
Tuttavia, a Roma c'erano abbastanza filosofi e storici, per non parlare degli scienziati che lasciarono libri di consultazione e monografie su quasi tutte le scienze speciali apparse in questo periodo. In filosofia i romani non crearono scuole originali; Gli insegnamenti più diffusi a Roma erano lo stoicismo (Seneca, Epitteto, Marco Aurelio), l'epicureismo (Lucrezio), il cinismo. Tra gli storici va ricordato Tito Livio, che in 142 libri della sua “Storia di Roma dalla fondazione della città” descrisse 8 secoli di storia romana (di quest'opera è giunto fino a noi solo un quarto, ma anche questo piccolo nelle edizioni moderne occupa circa 1500 pagine), Cornelio Tacito (“Storia” e “Annali”), Svetonio Tranquilla ( famoso libro"La vita dei dodici Cesari"), Ammiano Marcellino ("Atti") e altri. Dai rappresentanti Scienze naturali possiamo nominare Diofanto di Alessandria (matematica), Claudio Tolomeo (geografia), Galeno (medicina).
La letteratura romana ebbe inizio con i Greci, che scrivevano in latino, e con i Romani, che scrivevano in greco; Si cominciò con traduzioni e trascrizioni. Il prigioniero greco Livio Andronico nel III secolo. AVANTI CRISTO. tradusse in latino tragedie e commedie greche (Sofocle ed Euripide), e fece anche una traduzione dell'Odissea; nello stesso tempo Nevio cominciò a scrivere le sue imitazioni dei Greci già in latino. Più originali furono i creatori epica storica Gli “Annali” di Ennio e i comici Plauto e Terenzio, mentre Gaio Lucilio e Lucio Azio crearono una letteratura del tutto nazionale sia nella forma che nel contenuto. L'età dell'oro della letteratura romana (più precisamente della poesia) fu l'epoca dei primi imperatori, quando l'autore di "Georgiche" e "Eneide" Virgilio, che scrisse "Satire", "Epodi", "Odi" e "Messaggi" Orazio e l'autore della "Scienza dell'amore" e delle "Metamorfosi" di Ovidio. Tra gli scrittori romani successivi, si dovrebbero citare Petronio, Lucano, Apuleio, Marziale, Giovenale e altri.
La cultura di Roma e la cultura cristiana sono in un rapporto dialettico complesso: è difficile decidere quale sia la cosa principale in questa relazione e cosa sia derivato. Roma era possibile senza il cristianesimo, ma il cristianesimo era impossibile senza Roma; Il cristianesimo potrebbe diventare una religione mondiale solo in un impero mondiale. D'altra parte, senza il cristianesimo, che ha ereditato la cultura romana, avremmo circa la stessa idea di quella etrusca o minoica della cultura antica nel suo insieme, e il suo significato per noi sarebbe lo stesso del significato delle civiltà indiane. della Mesoamerica; senza il cristianesimo rimarrebbero dell'antichità solo muti monumenti della cultura materiale, la tradizione storica e culturale sarebbe interrotta, e quindi noi stessi saremmo diversi. Cristianesimo e Roma si negavano e si completavano a vicenda: dapprima il cristianesimo era impossibile senza Roma, che perseguitava i cristiani, poi l'esistenza stessa di Roma deriva dal cristianesimo, che altrettanto costantemente combatteva contro il paganesimo romano, cioè contro il paganesimo romano. la spina dorsale di tutta la cultura antica.
La religione tradizionale romana non prometteva chi la professava vita eterna, beatitudine ultraterrena, punizione postuma del male e incoraggiamento del bene: come ogni paganesimo, cioè l'animazione delle forze e degli oggetti della natura, era focalizzato su questo mondo e sulla vita in esso - oltre la tomba, sia il bene che il male aspettavano la stessa noiosa vita vegetativa nell'Ade. Il paganesimo romano, come ogni altro, non conosceva l'etica personale, perché. era stato ordinato di non farlo persona individuale ma alla comunità; era un sistema rituale e cerimoniale, la cui azione si svolgeva solo sulla superficie del mondo spirituale umano - poiché la vita spirituale stessa in questa fase di sviluppo era piuttosto superficiale, o meglio, fondamentalmente orientata verso l'azione esterna, e non interna contenuto. Solo in un impero diventa possibile la nascita di una nuova persona, una persona-persona, nella nostra comprensione, per la quale il valore vita interiore, auto-miglioramento morale, libertà interiore significano nientemeno che i valori del successo esterno e della prosperità: l’universalismo statale dà origine all’individualismo civile, l’impero e la personalità sono interconnessi.
L'uomo nuovo aveva bisogno di un nuovo dio, più precisamente, di Dio - un essere onnipotente e onnicomprensivo, ma allo stesso tempo buono, infinitamente vicino all'uomo, che "gestisse" non un popolo, una località, una sfera di attività separati, ecc., ma l'infinito e l'eternità, e potrei raccontarli anima umana. La ricerca di un tale dio inizia già nel primo Impero: il culto degli antichi dei romani va gradualmente diminuendo (o meglio, il culto rimane, ma gli dei stessi sono ormai intesi solo come immagini e simboli), il nuovo culto degli imperatori inoltre non riesce a soddisfare le esigenze del sentimento religioso, e a Roma si diffondono le religioni orientali. Il culto di Cibele, Iside, Atargata, Mitra, Baal, ecc. dava la remissione dei peccati e la vittoria sulla morte, prometteva la vita eterna; in questo cerchio credenze religiose e praticanti, e il cristianesimo comincia a diffondersi. Nata nella remota provincia della Giudea, nota solo per il fanatismo religioso dei suoi abitanti, che adoravano un unico dio sconosciuto e oscuro ai romani, la nuova religione si diffuse rapidamente in tutto l'impero. Essendo sorto come una delle sette ebraiche, il cristianesimo divenne rapidamente una religione cosmopolita per persone di qualsiasi lingua, genere, appartenenza sociale e statale - inutile dirlo, ciò era possibile solo nell'impero; già tre decenni dopo la morte del suo fondatore, i seguaci di Cristo apparvero nella stessa Roma. Durante i secoli I-II. lo stato romano o perseguitava i cristiani o li tollerava: per la tradizionale coscienza romana l'idea del monoteismo era incomprensibile e la loro gioiosa attesa del giorno del giudizio era spiacevole; inoltre, i cristiani si rifiutavano di prendere parte al culto dell'imperatore, che veniva percepito come un segno di slealtà politica. Eppure, la vera persecuzione dei cristiani iniziò solo nella seconda metà del III secolo, quando lo Stato romano dichiarò guerra alla Chiesa cristiana, questo “Stato parallelo”, che integrò un volume crescente di relazioni sociali. Per circa mezzo secolo è stata condotta una lotta seria, ma non ha avuto successo: i cristiani erano già ovunque: nel governo, nell'esercito, in tutte le istituzioni politiche in generale. L'impero pagano rinacque in quello cristiano: vedendo l'inutilità della lotta contro il cristianesimo, lo stato romano lo riconobbe alla pari con le altre religioni dell'impero (313). Successivamente, non fu più possibile fermare la diffusione del cristianesimo, e nel 392 i culti pagani furono ufficialmente banditi e la persecuzione dei pagani era già iniziata. Lo sviluppo inizia effettivamente Cultura cristiana- letteratura religiosa, architettura, pittura, ecc. Il cristianesimo varca i confini dell'impero e si diffonde tra i barbari, che di lì a poco schiacciano lo stato romano d'Occidente; Chiesa cristiana riempie parzialmente il vuoto di potere, ma allo stesso tempo si politicizza naturalmente. La storia di Roma retrocede nel passato e l'eredità della cultura romana diventa proprietà del cristianesimo: questa fu la fine del periodo mezzomillenario del rapporto tra questi fenomeni significativi della storia e della cultura mondiale.
Il significato della cultura romana per l'Europa, e attraverso di essa, per il mondo intero, difficilmente può essere sopravvalutato. Struttura politica, tecnologia, lingua, letteratura, arte: in quasi tutti gli ambiti della vita siamo gli eredi degli antichi romani. La tradizione romana sopravvisse sia direttamente e continuamente, sia indirettamente; L'“idea romana” si è rivelata davvero eterna. I successori dello stato romano, l'Impero Romano d'Oriente e il Sacro Romano Impero della Nazione Germanica, durarono rispettivamente fino al 1453 e al 1806; ma successivamente le formazioni politiche in Europa e in parte oltre i suoi confini furono costruite sulla base di un appello all'eredità dell'antica Roma. Nel Medioevo, sia in Occidente che a Bisanzio, gli uomini si consideravano e si chiamavano ancora romani, e quando finalmente si resero conto della differenza rispetto all'antichità, fu solo per annunciare la necessità di un nuovo risveglio (il Rinascimento). Il modo di percepire il mondo, le relazioni tra le persone, i fondamenti dell'estetica, la struttura del linguaggio e, di conseguenza, il pensiero: tutto questo tra i popoli e le società d'Europa sorti negli ultimi millenni e mezzo è lo stesso nei suoi fondamenti fondamentali: ciò che distingue gli europei dai rappresentanti di altre regioni e culture (ad esempio, gli abitanti dell'India o della Cina), è il risultato del patrimonio comune di Roma per tutti noi, il patrimonio della civiltà antica nel suo insieme. Separate da noi da due millenni, le realtà di Roma ci sono più chiare e vicine della cultura moderna di popoli che non hanno avuto collegamento storico Con antica civiltà; finché esisterà l'Europa, non importa se occidentale o orientale, la Città Eterna continuerà la sua “vita dopo la morte”.
L'arte dell'ellenismo rifletteva vividamente le idee che entusiasmavano le persone di quell'epoca turbolenta e la cultura artistica divenne la base per lo sviluppo di molti tipi di arte in varie aree del Mediterraneo. Con l'estinzione degli stati ellenistici dalla fine del I secolo a.C. e. L'arte romana acquista un'importanza primaria nel mondo antico. Avendo assorbito molte delle conquiste della cultura e dell'arte della Grecia, le incarnò nella pratica artistica della colossale potenza romana.
I romani introdussero caratteristiche di una visione del mondo più sobria nell'antico antropocentrismo dei greci. Accuratezza e storicismo del pensiero, prosa dura sono alla base della loro cultura artistica, che è lontana dalla sublime poetica della mitologia dei Greci.
La cultura di Roma entra nella nostra coscienza da anni scolastici la misteriosa leggenda di Romolo, Remo e della loro madre lupa adottiva. Roma è il suono delle spade dei gladiatori e il pollice verso delle bellezze romane che erano presenti alle battaglie dei gladiatori e desiderano la morte degli sconfitti. Roma è Giulio Cesare, che, sulle rive del Rubicone, dice "Il dado è tratto" e comincia guerra civile, e poi, cadendo sotto i pugnali dei congiurati, dice: "E tu, Bruto!" La cultura romana è associata alle attività di molti imperatori romani. Tra loro c'è Augusto, che dichiara con orgoglio di aver accettato Roma in mattoni e lascia il marmo per i posteri. Caligola sul punto di nominare senatore il suo cavallo, Claudio con la sua imperatrice Messalina, il cui nome è diventato sinonimo di violenta dissolutezza, Nerone che incendiò Roma per ispirare il poema sull'incendio di Troia, Vespasiano con le sue ciniche parole "Il denaro non puzza" , e il nobile Tito, che, se non faceva una sola buona azione in un giorno, diceva: "Amici, ho perso un giorno" (Gasparov M. L. Prefazione // Gaio Svetonio Tranquila. Vita dei dodici Cesari. M. , 1988, pag. 5).
Cultura artistica Roma si distingueva per una grande varietà e diversità di forme, rifletteva i tratti caratteristici dell'arte dei popoli conquistati da Roma, collocandosi talvolta a un livello di sviluppo culturale più elevato. L'arte romana si sviluppò sulla base di una complessa compenetrazione dell'arte originaria delle tribù e dei popoli italici locali, in primis i potenti Etruschi, che introdussero i romani all'arte dell'urbanistica ( varie opzioni volte, ordine toscano, strutture ingegneristiche, templi ed edifici residenziali, ecc.), muro dipinto monumentale, un ritratto scultoreo e pittorico, caratterizzato da una acuta percezione della natura e del carattere. Ma la cosa principale era ancora l'influenza dell'arte greca. Nelle parole di Orazio, "La Grecia, divenuta prigioniera, affascinò i rude conquistatori".
I principi basilari della cultura artistica dei due popoli erano diversi nelle loro origini. Il bello, «la giusta misura in ogni cosa», era per i greci insieme l'ideale e il principio della cultura. I Greci, come già notato, riconoscevano il potere dell'armonia, delle proporzioni e della bellezza, i Romani non riconoscevano altro potere se non quello della forza. Crearono uno stato grande e potente e l'intera struttura della vita romana fu determinata da questo grande potere. I talenti personali non venivano messi in risalto e non venivano coltivati: l'atteggiamento sociale era completamente diverso. Da qui la formula dei ricercatori della cultura romana: "grandi gesta furono compiute dai romani, ma tra loro non c'erano grandi persone" - grandi artisti, architetti, scultori. Chiariamo: non esistevano eguali importanza per i geni dell'antica Grecia. La forza dello Stato si esprimeva principalmente nell'edilizia.
L'architettura ha avuto un ruolo di primo piano nell'arte romana durante il suo periodo di massimo splendore, i cui monumenti, anche in rovina, conquistano con la loro potenza. I romani segnarono l'inizio di una nuova era dell'architettura mondiale, in cui il luogo principale apparteneva agli edifici pubblici, progettati per un gran numero di persone. In tutto il mondo antico, l'architettura non ha eguali in termini di altezza dell'arte ingegneristica, varietà di tipi di strutture, ricchezza di forme compositive e scala di costruzione. I romani introdussero le strutture ingegneristiche (acquedotti, ponti, strade, porti, fortezze) come oggetti architettonici nell'insieme e nel paesaggio urbano e rurale. Rielaborarono i principi dell'architettura greca e, soprattutto, il sistema dell'ordine.
Ma l'inizio umanistico, la nobile grandezza e l'armonia, che sono i fondamenti dell'arte greca, a Roma cedettero il posto alle tendenze ad esaltare il potere degli imperatori, il potere militare dell'impero. Da qui le esagerazioni su larga scala, gli effetti esterni, il falso pathos di enormi edifici e, accanto ad esso, le baracche impoverite dei poveri, le strade tortuose e anguste e i bassifondi urbani.
Nel campo della scultura monumentale, i romani erano molto indietro rispetto ai greci e non crearono monumenti significativi come quelli greci. Ma hanno arricchito la plastica con la divulgazione di nuovi aspetti della vita, sviluppato il rilievo quotidiano e storico, che ammontava a parte essenziale arredamento architettonico.
Il miglior patrimonio della scultura romana era il ritratto. Come tipo indipendente di creatività, può essere rintracciato dall'inizio del I secolo a.C. e. I romani furono gli autori di una nuova comprensione di questo genere. Loro, a differenza degli scultori greci, studiavano da vicino e con attenzione il volto di una persona in particolare con le sue caratteristiche uniche. Nel genere del ritratto, il realismo originale degli scultori romani, l'osservazione e la capacità di generalizzare le osservazioni in un certo senso forma d'arte. I ritratti romani storicamente registrarono cambiamenti aspetto persone, i loro costumi e ideali.
L'ideale dell'epoca era il saggio e volitivo Catone romano, un uomo dalla mentalità pratica, il guardiano della morale rigorosa. Un esempio immagine simile serve come un ritratto nettamente individuale di un romano con un viso magro e asimmetrico, con uno sguardo teso e un sorriso scettico. Gli ideali civici dell'era repubblicana sono incarnati in monumentali ritratti a figura intera: statue di Togatus ("indossate in una toga"), solitamente raffigurate in piedi dritte, nella posa di un oratore. famosa statua"Oratore" (inizio I secolo aC), raffigura un maestro romano o etrusco nel momento di rivolgere un discorso ai suoi concittadini.
Alla fine del I secolo a.C. e. Lo stato romano da repubblica aristocratica si trasformò in impero. La cosiddetta "pace romana" - una pausa nella lotta di classe durante il regno di Augusto (27 a.C.-24 d.C.) stimolò l'alta fioritura dell'arte. Gli storici antichi caratterizzano questo periodo come "l'età dell'oro" dello stato romano. A lui sono associati i nomi dell'architetto Vitruvio, dello storico Tito Livio, dei poeti Virgilio, Ovidio, Orazio.
Fine del I e inizio del II secolo N. e. - il tempo della creazione di grandiosi complessi architettonici, strutture di ampia portata spaziale. Accanto all'antico Foro Repubblicano furono eretti destinati a cerimonie solenni fori degli imperatori. Furono costruiti grattacieli: determinarono l'aspetto di Roma e di altre città dell'impero. L'epitome del potere e del significato storico della Roma imperiale erano le strutture trionfali che glorificavano le vittorie militari.
L'edificio spettacolare più gigantesco dell'antica Roma è il Colosseo, luogo di spettacoli grandiosi e combattimenti di gladiatori. I costruttori dovevano ospitare comodamente 50mila spettatori nella sua enorme conca di pietra. Le possenti mura del Colosseo sono divise in quattro ordini da arcate continue; al piano inferiore servivano per l'ingresso e l'uscita. I posti a forma di imbuto erano divisi in base al rango sociale degli spettatori. In termini di grandiosità dell'idea e ampiezza della soluzione spaziale, il tempio del Pantheon compete con il Colosseo, affascinando con libera armonia. Costruito da Apollodoro di Damasco, rappresenta l'immagine classica di un edificio a cupola centrale, il più grande e perfetto dell'antichità. In futuro, i più grandi architetti cercarono di superare il Pantheon in scala e perfezione di realizzazione. L’antico senso delle proporzioni restava inaccessibile.
Ideali artistici dell'arte romana dei secoli XI-IV. N. e. rifletteva la natura complessa dell'epoca: il crollo dell'antico modo di vivere e della visione del mondo fu accompagnato da nuove ricerche nell'arte. La grandiosità di alcuni monumenti di Roma e provincia ricorda l'architettura antico oriente.
Nell'era dell'impero furono ulteriormente sviluppati il rilievo e la plastica rotonda. Sul Campo di Marte fu eretto un monumentale Altare marmoreo della Pace (13-9 dC) in occasione della vittoria di Augusto in Spagna e Gallia. Parte in alto l'altare si conclude con un rilievo raffigurante il solenne corteo all'altare di Augusto, della sua famiglia e dei patrizi romani, dotato di accurati caratteri ritrattistici. L'artigianato, il disegno libero testimoniano l'influenza greca.
Il posto di primo piano nella scultura romana era ancora occupato dal ritratto. La sua nuova direzione nacque sotto l'influenza dell'arte greca e fu chiamata "classicismo di agosto". Nell'età di agosto, il carattere dell'immagine è cambiato radicalmente: rifletteva l'ideale del rigore bellezza classica, è il tipo di uomo nuovo che la Roma repubblicana non conosceva. Apparvero ritratti di corte cerimoniali a figura intera, pieni di moderazione e grandiosità.
Successivamente vengono create opere realistiche e convincenti e il ritratto raggiunge uno dei picchi del suo sviluppo. Il desiderio di individualizzare l'immagine a volte raggiungeva il grottesco nella sua espressività. Nel ritratto di Nerone, con la fronte bassa, uno sguardo pesante e sospettoso da sotto le palpebre gonfie e un sorriso minaccioso di una bocca sensuale, si rivela la fredda crudeltà di un despota, un uomo dalle passioni vili e sfrenate.
Al momento della crisi dell'antica visione del mondo (II secolo d.C.), nel ritratto si registrano individualismo e spiritualità, autoapprofondimento e, allo stesso tempo, raffinatezza e fatica, che caratterizzano il periodo di declino. Il finissimo chiaroscuro e la brillante lucidatura della superficie del viso facevano risplendere il marmo dall'interno, distruggendo la nitidezza delle linee di contorno; masse pittoresche di capelli fluenti e irrequieti mettono in risalto la trasparenza dei lineamenti con la loro texture opaca. Questo è il ritratto della "donna siriana", nobilitato dalle esperienze più sottili. Nel volto cambiato dall'illuminazione traspare un sorriso ironico appena percettibile. Quando il punto di vista cambia, il sorriso scompare: appare un'ombra di tristezza e stanchezza.
Questa epoca comprende un bronzo monumentale statua equestre Marco Aurelio, reinstallato nel XVI secolo. progettato da Michelangelo nella Piazza del Campidoglio a Roma. L'immagine dell'imperatore è l'incarnazione dell'ideale civico e dell'umanità. Con un ampio gesto pacificatore si rivolge al popolo. Questa è l'immagine di un filosofo, autore di "Riflessioni in privato", indifferente alla fama e alla fortuna. Le pieghe dei suoi vestiti lo fondono con il possente corpo di un cavallo che si muove lentamente e magnificamente modellato. "Più bello e più intelligente della tua testa il cavallo di Marco Aurelio, - scrive lo storico tedesco Winckelmann, - non si trova in natura.
Il terzo secolo è il periodo di massimo splendore del ritratto romano, sempre più liberato dagli ideali tradizionali, dalle tecniche e dalle tipologie artistiche e mettendo a nudo l'essenza stessa della persona ritratta. Questo periodo di massimo splendore ebbe luogo nelle complesse condizioni contraddittorie del declino e della decadenza dello stato romano e della sua cultura, dell'eliminazione delle forme di alta arte antica, ma allo stesso tempo, l'emergere nel profondo della società antica di un nuovo ordine sociale feudale, nuove potenti tendenze creative. Il rafforzamento del ruolo delle province, l'afflusso di barbari, che spesso erano a capo dell'impero, riversarono nuova forza nell'arte romana in declino, determinarono il nuovo aspetto della cultura tardo romana. Ha delineato le caratteristiche che si sono sviluppate nel Medioevo in Occidente e in Oriente, nell'arte del Rinascimento. Nel ritratto apparivano immagini di persone piene di straordinaria energia, autoaffermazione, egocentrismo, brama di potere, forza bruta, nate da una lotta crudele e tragica che catturò la società dell'epoca.
Periodo tardivo lo sviluppo del ritratto è segnato da un ingrossamento esterno dell'aspetto e da una maggiore espressione spirituale. Così, nell'arte romana, sorse un nuovo sistema di pensiero, in cui trionfava l'aspirazione alla sfera del principio spirituale, caratteristica di arte medievale. L'immagine di una persona che ha perso l'ideale etico nella vita stessa ha perso l'armonia dei principi fisici e spirituali caratteristici di mondo antico.
L'arte romana completò un ampio periodo della cultura artistica antica. Nel 395 l’Impero Romano si divise in Occidente e Oriente. Distrutta, saccheggiata dai barbari nei secoli IV-VII. Roma era deserta, nuovi insediamenti sorsero tra le sue rovine, ma le tradizioni dell'arte romana continuarono a vivere. Immagini artistiche L'antica Roma si ispirò ai maestri del Rinascimento.