La cultura dell'antica Roma passò una strada difficile sviluppo dalla cultura della comunità romana a quella di città-stato, avendo assorbito le tradizioni culturali dell'antica Grecia, avendo sperimentato l'influenza degli Etruschi, Culture ellenistiche e le culture dei popoli dell'antico Oriente. La cultura romana divenne il terreno fertile per la cultura dei popoli romano-germanici d'Europa. Ha fornito al mondo esempi classici di arte militare, governo, diritto, pianificazione urbana e molto altro.
La storia dell’antica Roma è solitamente divisa in tre periodi principali:
− reale (VIII - inizi VI secolo aC);
- Repubblicano (510/509 - 30/27 a.C.);
- il periodo dell'impero (30/27 aC - 476 dC).
La prima cultura romana, come quella greca, è strettamente connessa con le idee religiose della popolazione dell'antica Roma. La religione di quel tempo era caratterizzata dal politeismo, molto vicino all'animismo. Secondo i romani ogni oggetto e ogni fenomeno aveva un proprio spirito, una propria divinità. Ogni casa aveva la sua Vesta, la dea del focolare. Gli dei erano responsabili di ogni movimento e respiro di una persona dalla nascita alla morte. Un'altra caratteristica curiosa della prima religione romana e della visione del mondo delle persone è l'assenza di alcune immagini degli dei. Le divinità non erano separate da quei fenomeni e processi di cui erano responsabili. Le prime immagini degli dei compaiono a Roma intorno al VI secolo a.C. e. influenzato dagli Etruschi mitologia greca e le sue divinità antropomorfe. Prima di allora, c'erano solo i simboli degli dei sotto forma di lancia, freccia, ecc. Come altri popoli del mondo, le anime degli antenati erano venerate a Roma. Li chiamavano penati, lares, mans. Una caratteristica della visione religiosa del mondo dei romani è la loro ristretta praticità e la natura utilitaristica della comunicazione con le divinità secondo il principio "do, ut des" - "Io do affinché tu mi dia".
Dal V secolo a.C e. inizia una grave influenza della cultura e della religione greca, che attraversa le colonie dei Greci in Italia. La ricca mitologia dei Greci, tutta poetica, mondo colorato Le leggende greche arricchirono in molti modi il terreno arido e prosaico della religione italo-romana. Sotto l'influenza della tradizione mitologica greca ed etrusca, spiccarono le divinità supremi dei romani, le principali delle quali sono: Giove - il dio del cielo, Giunone - la dea del cielo e patrona del matrimonio, la moglie di Giove; Minerva è la patrona dell'artigianato, Diana è la dea dei boschi e della caccia, Marte è il dio della guerra. Appare il mito di Enea, che stabilisce il rapporto dei romani con i greci, il mito di Ercole (Ercole), ecc. In larga misura si identificano il pantheon romano e quello greco. Intorno al IV secolo a.C. e. la lingua greca si diffonde soprattutto tra gli strati più alti della popolazione. Alcune usanze greche stanno guadagnando popolarità: radersi la barba e tagliare i capelli corti, sdraiarsi a tavola mentre si mangia, ecc. Nel IV secolo a.C. e. a Roma viene introdotta una moneta di rame secondo il modello greco, e prima si pagava semplicemente con una moneta di rame. Lo sviluppo della civiltà romana portò ad una notevole crescita ed elevazione della capitale dello stato, la città di Roma, che nel I-III secolo a.C. e. contava da uno a un milione e mezzo di abitanti. Dopo la conquista della parte occidentale del mondo ellenistico da parte di Roma, quest'area divenne così grande centri culturali come Alessandria d'Egitto, Antiochia in Siria, Efeso in Asia Minore, Corinto e Atene in Grecia e Cartagine sulla costa settentrionale dell'Africa. Roma e altre città dell'impero furono decorate con magnifici edifici: templi, palazzi, teatri, anfiteatri, circhi. Anfiteatri e circhi in cui venivano avvelenati gli animali, si svolgevano combattimenti di gladiatori ed esecuzioni pubbliche - una caratteristica vita culturale Roma. Il terreno fertile di questi spettacoli crudeli erano le guerre infinite, il colossale afflusso di schiavi dalle terre conquistate, la capacità di nutrire e intrattenere la plebe attraverso guerre di predazione.
Una caratteristica distintiva delle città dell'era dell'impero era la presenza di comunicazioni: strade asfaltate, condutture dell'acqua (acquedotti), fogne (pozzi neri). A Roma c'erano 11 acquedotti, due dei quali sono ancora in funzione. Le piazze di Roma e di altre città erano decorate con archi di trionfo in onore delle vittorie militari, statue di imperatori e personaggi illustri gente pubblica stati. sono stati costruiti magnifici edifici bagni pubblici (termini) con acqua calda e acqua fredda, palestre e servizi igienici. In molte città furono erette case di 3-6 piani, chiamate insuls.
arte L'Impero Romano assorbì le conquiste di tutte le terre e i popoli conquistati. I palazzi e gli edifici pubblici furono decorati dipinti murali e dipinti, la cui trama principale erano episodi della mitologia greca e romana, nonché l'immagine dell'acqua e del verde. Durante il periodo imperiale, la scultura del ritratto ricevette un'attenzione particolare, tratto caratteristico che era un realismo eccezionale nel trasferimento dei lineamenti della persona raffigurata.
grande successo raggiunto a Roma istruzione e vita scientifica. La formazione consisteva in tre passi: elementari, scuole di grammatica e scuole di retorica. Quest'ultima era una scuola superiore e insegnava l'arte dell'eloquenza, molto apprezzata a Roma. Gli imperatori si appropriarono ingenti somme sul mantenimento delle scuole di retorica.
I centri dell'attività scientifica rimasero le città ellenistiche e greche: Alessandria, Pergamo, Rodi, Atene e, naturalmente, Roma e Cartagine. Grande importanza fu affidato a Roma nei secoli I-II alla conoscenza geografica e alla storia. Un contributo particolarmente importante allo sviluppo di queste aree del sapere è stato dato dai geografi Strabone e Claudio Tolomeo, dagli storici Tacito, Tito Livio e Appiano. A questo periodo appartiene l'attività dello scrittore e filosofo greco Plutarco. Nell'era dell'impero, la letteratura dell'antica Roma raggiunse il suo apogeo. Al tempo dell'imperatore Augusto visse Gaio Cilnio Mecenate. Raccoglieva, sosteneva finanziariamente e si prendeva cura dei poeti di talento del suo tempo. Tra i poeti, Virgilio, membro della cerchia di Mecenate e autore dell'Immortale poema epico"Eneide". Un altro poeta del circolo di Mecenate è un maestro forma perfetta poesia di Orazio Flacco. Il destino di Ovidio Nason, notevole poeta lirico, l'autore del poema "L'arte dell'amore", che provocò l'ira dell'imperatore Augusto e l'esilio del poeta nella città di Toma (Costanza), sul Mar Nero, lontano da Roma, dove creò due raccolte di poesie liriche " Dolore" e "Messaggi dal Ponto". Ha scritto poesie e il famoso imperatore Nerone. Veramente l'epoca dell'impero fu l'età d'oro della poesia romana. Anche il satirico Giunio Giovenale, che scrisse 16 satire, e lo scrittore Apuleio, autore di una sorta di romanzo fantastico Metamorfosi, o l'asino d'oro, sulla trasformazione del giovane Lucio in un asino e le sue avventure, divennero famosi per le loro abilità in questo periodo.
La cultura romana lo è cultura pagana. Ma l'era del tardo impero romano fu segnata dall'ampia diffusione all'interno dei suoi confini di una nuova fede: il cristianesimo, che ottenne la vittoria finale a Roma sotto l'imperatore Costantino (324-330). Il IV secolo della nostra era fu il periodo di massimo splendore dell'eloquenza cristiana. L'abbondanza di controversie ecclesiali e polemiche con i pagani diede origine a una vasta letteratura cristiana, creata secondo tutte le regole dell'antica retorica. La lotta ideologica tra cristiani e pagani divenne particolarmente acuta nel V secolo d.C. e. - V ultimi decenni esistenza della grande potenza romana.
Nella crisi che travolse il mondo romano nel III secolo d.C. e., si può rilevare l'inizio dello sconvolgimento, grazie al quale nacque l'Occidente medievale. Le invasioni barbariche del V secolo possono essere considerate come un evento che accelerò la trasformazione, le diede un decorso catastrofico e cambiò profondamente l'intero aspetto di questo mondo. Ma con la morte dello stato romano, la cultura antica non scomparve, sebbene il suo sviluppo come un tutto organico si fermò. Il potenziale della cultura antica, i suoi tesori, nonostante il lungo oblio, furono apprezzati e rivendicati dai discendenti.
Quindi, cultura antica fenomeno unico, che ha conferito valori culturali generali letteralmente in tutte le aree dell'attività spirituale e materiale. Solo tre generazioni di figure culturali, le cui vite si adattano praticamente periodo classico storie Grecia antica, gettò le basi della civiltà europea e creò immagini che seguiranno per i millenni a venire. Caratteristiche distintive antica cultura greca: diversità spirituale, mobilità e libertà - hanno permesso ai Greci di raggiungere altezze senza precedenti prima che altri popoli cominciassero a imitare i greci e a costruire una cultura secondo i modelli da loro creati.
La cultura dell'antica Roma - per molti aspetti il successore delle antiche tradizioni della Grecia - si distingue per moderazione religiosa, severità interna e opportunità esterna. La praticità dei romani trovò degna espressione nell'urbanistica, nella politica, nella giurisprudenza e nell'arte militare. La cultura dell'antica Roma determinò in gran parte la cultura delle epoche successive nell'Europa occidentale.
Letteratura
6. Akimova I.A. Culturologia. - M., 2004. - 712 pag.
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10. Culturologia: appunti delle lezioni / ed. AA Oganesyan. - M., 2004. - 283 pag.
11. Ostrovskij A.V. Storia della civiltà. - San Pietroburgo, 2000. - 359 p.
Domande per l'autocontrollo
1. Cosa significa il termine "antichità"?
2. Quali stati possono essere classificati come antichi?
3. Nomina l'arco temporale della cultura antica.
4. L'antichità fu il prototipo di quale cultura?
5. Perché la cultura dell'Antica Roma non può essere caratterizzata come esclusivamente pagana?
Capitolo 18. Cultura EUROPEA Medioevo
Non esiste altra cultura in cui la propria vita – riga per riga e per obbligo – sarebbe così importante per la persona vivente, perché deve rendere conto verbalmente di tutto.
O. Spengler
Il Medioevo è un periodo abbastanza lungo nella storia. Nella cronologia classica, occupa un posto dal V al XVII secolo, o più precisamente, l'epoca che va dal 476, epoca della caduta dell'Impero Romano d'Occidente, al 1642, quando iniziò la rivoluzione borghese inglese. Negli studi storici tradizionali, il Medioevo è solitamente caratterizzato come un declino rispetto all'antichità. Ciò vale soprattutto per il periodo altomedievale. Tuttavia, non tutto è così semplice. Apparente calo di livello cultura comune non fu altro che la nascita di un organismo culturale giovane, qualitativamente nuovo, con caratteristiche proprie e uniche.
L'ambiente dove nacque la cultura del Medioevo fu costituito dai cosiddetti popoli barbari: Celti, Germani, Slavi, ecc., che entrarono indubbiamente in contatto con la cultura antica, ma spesso in veste militare o non libera. L'antica eredità li ha influenzati, ma era puramente carattere esterno, poiché già allora elementi tipicamente barbari (nel senso di speciali) costituivano la base sviluppo culturale queste numerose tribù. Il processo avvenuto in Europa nei secoli I-IV d.C. e., conosciuta come la Grande Migrazione dei Popoli, costrinse le tribù essenzialmente agricole a spostarsi costantemente da un luogo all'altro, inoltre lo sviluppo di un particolare territorio fu accompagnato da infiniti scontri militari in cui furono uccisi interi popoli e lingue . Tutto ciò portò gradualmente alla formazione di idee qualitativamente diverse, in contrasto con l'antichità, sul mondo, sull'universo. Questo mondo sembrava vasto e sconfinato, pieno di misteri e segreti, dotato di ampi spazi e altrettanto grandi opportunità, ma vanno difesi in guerre infinite e scaramucce. In contrasto con il calmo e misurato "cosmo" antico, il mondo dei Celti e dei Germani era oscuro e misterioso, abitato da molte creature, misteriose, incomprensibili, cattive e buone, che vivevano e dimoravano in una varietà di luoghi. Questo è il mondo mitico degli gnomi e degli elfi, dei folletti e dei troll, spiriti disincarnati, dove personalità umana, oltre alle possibilità illimitate, si sente allo stesso tempo solo e abbandonato. La vita delle persone insieme non era solo una necessità, ma anche un'opportunità per rivelare più pienamente le proprie qualità e, insieme alla loro gente, compagni d'armi, amici. Inizialmente, si è scoperto che il leader e il suo seguito hanno svolto un ruolo importante nella vita delle tribù barbare: il garante della protezione della tribù e il garante della sua sopravvivenza in caso di fallimento del raccolto, perché gli affari militari in un paese così ricco il mondo era la pietra angolare dell'onore, del valore e dei veri affari.
Storicamente, si è sviluppata una situazione in cui il sistema di vedere il mondo dei barbari, nelle sue manifestazioni esterne ed interne, era sorprendentemente correlato in modo flessibile con l'idea cristiana del Dio incomprensibile e senza inizio e della sua creazione: l'universo infinito. Pertanto, non sorprende che il cristiano attività missionaria passò con maggior successo tra barbari selvaggi e crudeli che in un illuminato mondo antico. La maggior parte delle tribù germaniche e celtiche adottarono il cristianesimo romano. A poco a poco, sul territorio dell'Europa occidentale sorsero molti monasteri che, come oasi nel deserto, divennero i centri di una nuova cultura emergente. Era dai monasteri che uscivano i predicatori più brillanti, persone colte e di grande cultura, non solo religiosa, concentrate nei monasteri, era il monastero che era per chi li circondava l'ideale e il centro del reale, vita vera. Certo, le credenze pagane entrarono in contatto e combatterono con le credenze cristiane, ma queste ultime prevalsero con sorprendente facilità. Inoltre, la Chiesa ha mostrato una sorprendente flessibilità nell'accettare quei riti che non nuocevano all'atto di fede e li ha lasciati lungimiranti sotto forma di festività cristiane.
I monasteri non erano solo il centro nuova cultura. Il loro ritmo di vita chiuso, chiuso, ascetico, pieno di spiritualità interiore è stato un esempio e ha costituito la base per la struttura di un nuovo, società medievale. L'isolamento esteriore e l'inaccessibilità del monastero si riflettevano nell'isolamento e nella gerarchia della società medievale di classe. I leader con il loro seguito si trasformarono gradualmente in un'élite aristocratica, che a sua volta aveva anche una gerarchia interna. Il leader divenne il re, e i suoi subordinati formarono una gerarchia di duchi, conti, baroni, cavalieri, ecc. Il possesso del territorio divenne un simbolo di potere e nobiltà. Il re diede ai suoi guerrieri un appezzamento di terreno per il servizio. Colui che lo ricevette prestò giuramento di fedeltà al re. Il cristiano "In principio era il Verbo..." cominciò a svolgere un ruolo decisivo nella società. Da ora in poi data parola ha deciso tutto. Il donatore della terra si chiamava señor (senior). Il destinatario della terra è un vassallo. I vassalli prestavano giuramento di fedeltà al signore e questo giuramento era più forte di qualsiasi documento o accordo. Ciò era tanto più rilevante in condizioni di analfabetismo quasi totale. I vassalli, a loro volta, facevano lo stesso con la terra, cioè reclutavano i loro servi, a seguito della quale si sviluppava una sorta di scala gerarchica, dove ogni vassallo era subordinato solo al suo signore. "Il vassallo del mio vassallo non è il mio vassallo" - questa era la legge non scritta della gerarchia medievale. Tuttavia è sbagliato rappresentare il rapporto tra signore e vassallo come il rapporto tra padrone e servitore. Questa è proprio l'amicizia, perché la lealtà... criterio principale amicizia. Il signore è più un mecenate che un signore. Accadeva spesso che il signore avesse più doveri verso il vassallo che viceversa. Davanti a noi sta emergendo una civiltà unica in cui l'elemento economico recede davanti alle relazioni personali e amichevoli. Né nelle culture precedenti a quest'epoca, né in quelle successive, si osserva un fenomeno del genere.
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Antichità romana prende in prestito molte idee e tradizioni della cultura greca. Il romano duplica il greco, la filosofia utilizza varie idee degli insegnamenti dei pensatori greci. Nell'era dell'antichità romana raggiungere alto livello sviluppo dell'oratoria, prosa e poesia artistica, scienze storiche, meccanica, scienze naturali. architettura Roma utilizza forme elleniche, ma si distingue per il gigantismo insito nella scala imperiale dello stato e nelle ambizioni dell'aristocrazia romana. Gli scultori e gli artisti romani seguono modelli greci, ma, a differenza dei greci, sviluppano l'arte della ritrattistica realistica e preferiscono scolpire statue non nude, ma “chiuse”.
Sia i Greci che i Romani ne amavano ogni genere spettacolo - Gare olimpiche, combattimenti di gladiatori, spettacoli teatrali. Come sapete, la plebe romana richiedeva "pane e circhi". Tutto arte antica era soggetto al principio divertimento .
A. sono associate le più importanti innovazioni culturali dell'antichità romana sviluppo della politica e del diritto . La gestione del vasto potere romano richiedeva lo sviluppo di un sistema di organi statali e leggi giuridiche. Gli antichi giuristi romani gettarono le basi cultura giuridica su cui si basano ancora i moderni sistemi giuridici. Ma i rapporti, i poteri e i doveri delle istituzioni burocratiche e dei funzionari chiaramente stabiliti dalla legge non eliminano la tensione della lotta politica nella società. Politico e obiettivi ideologici influenzare in modo significativo la natura dell'arte e l'intera vita culturale della società. Politicizzazione - caratteristica Cultura romana.
La civiltà romana divenne ultima pagina nella storia della cultura antica. Geograficamente, è sorto sul territorio della penisola appenninica, avendo ricevuto il nome dai Greci - Italia . Successivamente, Roma riunì in un immenso impero quei paesi sorti a seguito del crollo del potere di Alessandro Magno. L'antica Roma affermava di governare il mondo, di essere uno stato universale, coincidente in scala con l'intero mondo civilizzato.
La popolazione dell'antica Roma viveva in clan nelle comunità territoriali. A capo della Roma arcaica c'era zar , con lui era senato e la maggior parte domande importanti deciso assemblea popolare . Nel 510 a.C si forma la Repubblica Romana, che durò fino agli anni '30. I secolo a.C Segue poi il periodo dell'Impero, che si conclude con la caduta della “città eterna” nel 476 aC. e.
Ideologia del romano determinata patriottismo - il valore più alto di un cittadino romano. I romani si consideravano Il popolo eletto di Dio e concentrato solo sulla vittoria. Venerato a Roma coraggio, dignità, rigore, parsimonia, zelo nell'obbedire alla disciplina, alla legge e al pensiero legale.
La menzogna e l'inganno erano considerati vizi caratteristici degli schiavi. Se i greci si inchinavano alla filosofia e all'arte, allora per un nobile romano c'erano occupazioni degne guerra, politica, agricoltura e diritto.
A Roma si facevano le leggi (12 tavole) E "Codice morale romano" , che comprendeva i seguenti principi morali: pietà, fedeltà, serietà, valore.
Spettacoli religiosi I romani non sono ricchi. Degli dei dell'antica mitologia romana, Giove (nell'antica mitologia greca - Zeus), Giunone (Era), Diana (Artemide), Vittoria (Nika) erano venerati. Il dio Ercole (Ercole) godeva di un amore speciale, le cui 12 fatiche erano insolitamente popolari nell'antichità. All'inizio del I millennio Roma cominciò ad espandersi cristianesimo.
Nel I secolo a.C. L'impero romano conquistò la Grecia ellenistica . La cultura romana fiorì, alimentata dalle culture straniere con le loro ricchezze. L'influenza della cultura della Grecia sconfitta fu particolarmente evidente. Ha catturato i romani. Cominciano a studiare la lingua, la filosofia, la letteratura greca, invitano famosi oratori e filosofi greci e loro stessi si recano nelle città-stato greche per unirsi alla cultura davanti alla quale si inchinavano segretamente.
A Roma la retorica si sta sviluppando con forza, poiché senza una padronanza virtuosa della parola viva una carriera politica è impossibile. L'oratore romano più brillante fu Marco Tulio Cicerone .
Ha un aspetto unico arte romana : si sta creando un ritratto scultoreo realistico, un affresco, ecc .. Il desiderio di grandiosità, pomposità e splendore è chiaramente visibile nell'architettura. Trova la sua espressione nella costruzione archi di trionfo, piazze (fori), russate, teatri, ponti, mercati, ippodromi eccetera. I romani inventarono un modo per indurire rapidamente il cemento, iniziarono a utilizzare strutture ad arco nella costruzione e diedero al mondo l'impianto idraulico. grande anfiteatro Colosseo , il tempio di tutti gli dei - il Pantheon a Roma - testimonianza delle notevoli conquiste dell'architettura romana.
Come già accennato, nel I sec. AVANTI CRISTO. diffusa nelle province orientali dell'Impero Romano Idee cristiane . Appare nuovo mito sulla possibilità di realizzare il Regno di Dio sulla terra e sull'idea di premiare i sofferenti e gli svantaggiati con la felicità nel Regno dei Cieli. Questa idea divenne particolarmente attraente per gli strati inferiori di Roma. A poco a poco, il cristianesimo abbracciò l'aristocrazia e l'intellighenzia romana con le sue idee, e all'inizio del IV-VI secolo. divenne religione ufficiale dell'Impero Romano . Dal 410 al 476 Roma viene sconfitta dai barbari goti, dai mercenari tedeschi e altri. La parte orientale dell'Impero Romano (Bisanzio) durò altri mille anni, mentre la parte occidentale, perita, divenne la base della cultura degli stati emergenti dell'Europa occidentale . Personalità di spicco della cultura romana:
Cicerone- oratore, politico, filosofo, personaggio pubblico.
Sallustio, Tito di Libia, Polibio- politici, propagandisti della grande missione civilizzatrice di Roma e della creazione dello Stato Universale.
Virgilio, Lucrezio Caro, Ovidio, Orazio i grandi poeti romani. (Virgilio - "Eneide", L. Car - "Sulla natura delle cose", Ovidio - "Metamorfosi", Orazio - "Messaggio ai Pisoni").
Quindi, l'antichità greco-romana (VI secolo a.C. - V d.C.) lasciò la cultura mondiale quanto segue risultati :
Mitologia ricca e varia;
Il sistema sviluppato del diritto romano (“Leggi delle 12 tavole”);
Leggi di bontà, verità, bellezza (“codice morale romano”);
Opere d'arte durature (scultura, poesia, architettura, epica, teatro);
Varietà di idee filosofiche;
religione mondiale - cristianesimo , che divenne il nucleo spirituale della successiva cultura europea.
Leggi la continuazione dell'argomento "Cultura antica":
CULTURA DELL'ANTICA ROMA
La cultura di Roma è collegata al completamento della storia della società antica. Ha continuato la tradizione ellenistica e allo stesso tempo ha agito come un fenomeno indipendente, determinato dal corso degli eventi storici, dall'originalità delle condizioni di vita, dalla religione, dai tratti caratteriali dei romani e da altri fattori.
Inizialmente il territorio della penisola appenninica era abitato da varie tribù, tra le quali le più sviluppate erano i Veneti a nord, gli Etruschi al centro, i Greci a sud. Furono gli Etruschi e i Greci ad avere un'influenza decisiva sulla formazione dell'antica cultura romana.
Gli Etruschi abitarono queste terre fin dal I millennio a.C. e. e creò una civiltà avanzata che precedette quella romana. L'Etruria era una forte potenza marittima. Abili metallurgisti, costruttori navali, mercanti, costruttori e pirati, gli Etruschi navigarono attraverso il Mar Mediterraneo, assimilando le tradizioni culturali di molti popoli che abitavano le sue coste, creando al tempo stesso una cultura alta e unica. Fu dagli Etruschi che i Romani successivamente presero in prestito l'esperienza dell'urbanistica, la tecnologia artigianale, la tecnologia della lavorazione del ferro, del vetro, del cemento, le scienze segrete dei sacerdoti e alcune usanze, ad esempio, celebrare la vittoria con un trionfo. Gli Etruschi crearono anche l'emblema di Roma - una lupa che, secondo la leggenda, allattò i gemelli Romolo e Remo - discendenti dell'eroe troiano Enea. Furono questi fratelli che, secondo la leggenda, fondarono la città di Roma nel 753 a.C. e. (21 aprile).
I latini che vivono in ovest raggiungono gradualmente un alto livello di sviluppo, conquistano territori e popoli vicini e in seguito formano uno dei più grandi imperi dell'antichità, che comprendeva i paesi europei, la costa settentrionale dell'Africa e parte dell'Asia.
Cronologia
Nella storia della cultura dell'antica Roma si possono distinguere tre periodi principali:
monarchia - 753 - 509 AVANTI CRISTO e.;
repubblica - 509 - 29 anni. AVANTI CRISTO e.;
impero - 29 a.C e. - 476 d.C e.
Caratteristiche della visione del mondo
L'antica popolazione d'Italia viveva di parto in comunità territoriali - pagah, a seguito della combinazione della quale sorse la città. A capo della Roma arcaica c'era un re eletto, che univa i compiti di sommo sacerdote, comandante militare, legislatore e giudice, e aveva un senato. Le questioni più importanti venivano decise dall'assemblea popolare.
Nel 510-509. AVANTI CRISTO e. si forma una repubblica. Il dominio repubblicano persistette fino al 30-29 a.C. e., dopo di che inizia il periodo dell'impero. Durante questi anni, Roma intraprese guerre vittoriose quasi continue e si trasformò da piccola città nella capitale di un'enorme potenza mediterranea, estendendo la sua influenza su numerose province: Macedonia, Acaia (Grecia), Spagna vicina e lontana, regioni dell'Africa e dell'Asia, Medio Oriente. Ciò porta ad un intenso scambio culturale, ad un intenso processo di compenetrazione delle culture.
Il lussuoso bottino dei vincitori, le storie dei soldati, la penetrazione dei ricchi nelle province appena acquisite portarono a una rivoluzione a livello della cultura quotidiana: le idee sulla ricchezza cambiarono, sorsero nuovi bisogni materiali e spirituali, nacquero nuovi costumi. L'entusiasmo di massa per il lusso orientale iniziò dopo i trionfi asiatici di L. Cornelius Scipione e Gn. Wolson Mandia. La moda si diffuse rapidamente in Attalico (vesti di Pergamo), argento cesellato, bronzo corinzio, letti intarsiati, simili a quelli dell'antico Egitto.
La conquista degli stati ellenistici e nel I secolo. AVANTI CRISTO e. e la Grecia ellenistica rivoluzionò la cultura di Roma. I romani si trovarono di fronte ad una cultura che superava la loro in profondità e varietà. "La Grecia prigioniera affascinò i suoi vincitori", avrebbe detto in seguito Orazio, l'antico poeta romano. I romani iniziarono a studiare la lingua, la letteratura, la filosofia greca e acquistarono schiavi greci per insegnare ai bambini. Le famiglie ricche mandavano i loro figli ad Atene, Efeso e in altre città della Grecia e dell'Asia Minore per ascoltare le lezioni di famosi oratori e filosofi. Ciò ha influenzato la crescita dell'intellighenzia romana. Nella società e nella letteratura, due novità tipo comico: ridicoli grecomani e severi persecutori delle scienze greche. In molte famiglie, l'istruzione straniera era combinata con le antiche tradizioni romane e l'ambizione patriottica.
Pertanto, nella cultura dell'antica Roma, gli inizi etruschi e greci antichi sono chiaramente tracciati.
L'intera storia delle relazioni culturali tra Roma e la Grecia da quel momento mostra la segreta ammirazione dei romani per la cultura greca, il desiderio di raggiungerne la perfezione, arrivando talvolta all'imitazione. Tuttavia, assimilando l'antica cultura greca, i romani vi inseriscono i propri contenuti. La convergenza delle culture greca e romana divenne particolarmente evidente durante il periodo dell'impero. Tuttavia, la maestosa armonia dell'arte greca, la spiritualità poetica delle sue immagini rimasero per sempre inaccessibili ai romani. Il pragmatismo del pensiero e le soluzioni ingegneristiche determinarono la natura funzionale della cultura romana. Troppo sobrio, troppo pratico fu il romano, ammirando l'abilità dei greci, per raggiungere il loro equilibrio plastico e la sorprendente generalizzazione dell'idea.
L'ideologia dei romani era determinata principalmente dal patriottismo: l'idea di Roma come valore più alto, il dovere di un cittadino di servirlo, senza risparmiare sforzi e vita. Coraggio, fedeltà, dignità, moderazione nella vita personale, capacità di obbedire alla disciplina ferrea e alla legge erano venerati a Roma. Bugie, disonestà, adulazione erano considerati vizi peculiari degli schiavi. Se i greci si inchinavano davanti all'arte, alla filosofia, allora i romani componevano opere teatrali, il lavoro di uno scultore, un pittore, la performance sul palco era disprezzata come occupazioni di schiavi. Degne di un cittadino romano, a suo avviso, erano solo le guerre, la politica, il diritto, la storiografia e l'agricoltura.
Struttura sociale ed economia.
La società romana era una società schiavista. I romani erano:
patrizi, nobiltà discendente dai fondatori di Roma. Questa era la popolazione urbana, che concentrava tutto il potere nelle proprie mani;
clienti, poveri latini che vivevano in campagna e coltivavano le terre dei patrizi;
i plebei, discendenti dei popoli conquistati, la classe più numerosa, rimasero quindi a lungo impotenti;
gli schiavi, completamente privati dei diritti civili, i loro ranghi furono riempiti con prigionieri di guerra.
Roma era uno stato economicamente molto potente, la sua economia si sviluppava attraverso diversi settori:
Agricoltura;
produzione industriale (armi, vetro, ceramica);
commercio;
bottino di guerra e tributo pagato dai popoli vinti.
Religione e mitologia.
La religione era originariamente basata su una miscela di rituali e credenze. La mitologia e le idee religiose degli antichi romani sono semplici e ingenue. Il dio bifronte Giano era venerato come il creatore del mondo dal caos, il creatore della volta celeste. Il sacerdote di Giano era il re stesso. Divinità principali: Mans - spiriti degli antenati e Penati - patroni della famiglia. I patroni delle comunità e delle loro terre erano considerati Lara, la divinità del focolare. Adoravano l'acqua, il fuoco e gli dei più antichi: Giove, Giunone, Minerva, Marte, Quirino, Diana, Venere. Man mano che si avvicinavano al mondo greco, gli dei romani furono identificati con quelli greci: Giove - Zeus, Giunone - Era, Diana - Artemide, Venere - Afrodite, Vittoria - Nike, Marte - Ares, Mercurio - Hermes, ecc. Miti greci adattati , di cui ottenne particolare popolarità il mito delle gesta di Ercole, che i romani chiamavano Ercole. Il pantheon cominciò a includere e dei greci, che non aveva analoghi nella mitologia romana: Esculapio, Apollonai, ecc. Poco dopo, i culti orientali iniziarono a penetrare a Roma, principalmente egiziani: il culto di Iside, Osiride, Cibele. All'inizio di una nuova era, il cristianesimo si sta diffondendo sempre più.
Il cristianesimo ha fatto molta strada prima di diventare una religione mondiale e la base spirituale della cultura europea. Ha avuto origine nel I secolo. N. e., che contiamo dalla Natività di Cristo, e inizialmente formato nel seno del giudaismo, come una delle sue sette. Ma il contenuto della predicazione di Gesù di Nazareth andava ben oltre la religione nazionale degli antichi ebrei. È questo significato universale del cristianesimo che ha reso Gesù il Cristo (Salvatore, Messia) agli occhi di milioni di persone che trovano il significato della loro vita nella fede cristiana.
Le autorità romane perseguitarono a lungo i primi cristiani, ma dopo quasi quattro secoli, grazie all'imperatore Costantino, divenne la religione di stato dell'Impero Romano, portando con sé nella sua cultura non solo una nuova visione del mondo, ma anche una nuova arte .
Spettacoli e vacanze.
Totale cultura antica insito nello spirito di lotta, competizione, sperimentazione. I romani, come i greci, adoravano ogni sorta di competizione. Non c'era niente di più onorevole che diventare un vincitore in qualsiasi competizione e ricevere una corona come ricompensa. Durante le vacanze furono organizzati spettacoli teatrali a Roma. Gli spettacoli grandiosi godettero di particolare successo, quando apparvero sul palco distaccamenti di cavalleria e fanteria, cortei di prigionieri furono inclusi nell'azione e spettacoli di animali rari. Molto popolari erano le pantomime soliste (di solito su una trama mitologica) con la musica e il canto del coro: commedie, spettacoli nei circhi, combattimenti di gladiatori negli anfiteatri.
Scientifico e tecnicorisultati
L'abbandono delle arti e delle scienze non significava che i romani rimanessero un abbandono. Nelle case illuminate si insegnava non solo la lingua greca, ma anche il latino corretto ed elegante.
Già nel periodo repubblicano a Roma si formarono arte, filosofia, scienza originali e originali e si formò il loro metodo di creatività. La loro caratteristica principale è il realismo psicologico e l'individualismo veramente romano.
L'antico modello romano del mondo era fondamentalmente diverso da quello greco. Non aveva un evento di personalità, inscritto organicamente nell'evento della polis e del cosmo, come presso i Greci. Il modello degli eventi romani fu semplificato in due eventi: l'evento dell'individuo si inserisce nell'evento dello stato, o dell'Impero Romano. Ecco perché i romani rivolsero la loro attenzione all'individuo.
I greci vedevano il mondo attraverso un modello globale e armonioso del mondo, attraverso un sistema mitologico maestoso ed eroico, che dava completezza al modello del mondo. Per i romani il mondo divenne estremamente semplice, il mito cessò di essere una visione del mondo e si trasformò in una fiaba. Di conseguenza, i fenomeni sono stati percepiti più chiaramente, è diventato molto più facile riconoscerli, ma qualcosa di insostituibile è andato perso: la sensazione di completezza dell'essere scomparso. Ecco perché i romani non potevano avvicinarsi all'ideale greco: il modello naturale del mondo era perduto, la base e il segreto dell'antica grandezza greca.
La scienza romana non raggiunse la portata della scienza greca, perché dipendeva dalle esigenze specifiche del crescente Impero Romano. La matematica, la geografia, le scienze naturali e le altre scienze presso i romani erano di natura strettamente applicata. Un segno notevole nella scienza è stato lasciato dai lavori di Menelao di Alessandria sulla geometria sferica e sulla trigonometria, il modello geocentrico del mondo di Tolomeo (entrambi erano di origine greca), scritti sull'ottica, sull'astronomia (un catalogo di oltre 1.600 furono compilate le stelle) e furono fatti esperimenti di fisiologia sugli animali. Medico Galeno Era famoso per la sua abilità e le operazioni complesse, gettò le basi dell'igiene, arrivò vicino a scoprire l'importanza dei nervi per i riflessi motori e la circolazione sanguigna.
I romani erano ottimi costruttori. La loro tecnica di costruzione, che ha permesso di realizzare il Colosseo Flavio a Roma e altri anfiteatri, un ponte sul Danubio sotto Traiano, lungo 1,5 km, ecc. La meccanica fu migliorata, furono utilizzati meccanismi di sollevamento. Secondo Seneca, gli “schiavi spregevoli” (per i cittadini di Roma erano per lo più scienziati e inventori conquistati) inventavano ogni volta qualcosa di nuovo: tubi attraverso i quali scorreva il vapore per riscaldare i locali (nell'Inghilterra conquistata, le case romane avevano il riscaldamento a vapore), speciale marmo lucido, piastrelle a specchio per riflettere i raggi del sole.
L'astrologia era molto popolare, studiata dai più grandi astronomi. Per lo più studiosi romani studiavano e commentavano i greci. Filosofia e giurisprudenza occupavano un posto speciale nella cultura degli antichi romani. Nell'antica filosofia romana, ecletticamente (eclettico - miscelazione) combina i principi di vari insegnamenti di pensatori greci, in particolare dell'era ellenistica. I filosofi adottarono il loro apparato scientifico, la terminologia e le direzioni più importanti. Le idee del miglioramento morale dell'uomo e gli stati d'animo mistici caratteristici dell'epoca acquisirono grande importanza per la filosofia romana. Tra le tendenze filosofiche, quella più diffusa si diffuse nella Roma repubblicana e poi imperiale stoicismo E epicureismo.
Rappresentante dello stoicismo Seneca Ho visto il significato della vita nel raggiungere la tranquillità assoluta, superando la paura della morte. Una parte enorme dei suoi sforzi, ritiene Seneca, una persona dovrebbe dedicarsi al proprio miglioramento.
L’epicureismo è l’unica filosofia materialistica esistente antica Roma. Il suo rappresentante più brillante è Tito Lucrezio Kar- noto per il suo poema filosofico "Sulla natura delle cose".
Caratteristica della mentalità romana era la fascinazione scetticismo. Il fondatore dello scetticismo, Sesto l'Empirista, costruì il suo insegnamento su una rivalutazione critica della conoscenza moderna. Il filo dello scetticismo era diretto contro i concetti di filosofia, matematica, retorica, astronomia e grammatica. Lo scetticismo divenne espressione specifica della progressiva crisi della società romana.
Vicino agli ideali stoici di rinuncia alle ricchezze materiali, di vita in armonia con la natura, allora anche proclamati cinici che si rivolgevano alle classi inferiori urbane in una lingua che capivano. I trattati moralistici filosofici erano popolari Plutarco da Cheronea. Le sue opere si distinguevano per un meraviglioso linguaggio vivace, buon senso, amore per la vita e tolleranza.
L'età dell'oro della scienza romana è caratterizzata non tanto dalla moltiplicazione della conoscenza quanto dall'enciclopedismo, dal desiderio di padroneggiare e presentare sistematicamente i risultati già accumulati. Le teorie naturalistiche dei Greci in una forma eclettica, per così dire, media furono accettate come date una volta per tutte, senza discussione. Insieme a questo, è rimasto un vivo interesse per la conoscenza scientifica e razionale della natura, è apparsa un'intera galassia di eccezionali menti creative e scienziati straordinari. Plinio il Vecchio sulla base di duemila opere di autori greci e romani, compilò l'enciclopedica "Storia naturale", che comprendeva tutte le aree dell'allora scienza: dalla struttura del cosmo alla fauna e alla flora, dalla descrizione di paesi e popoli alla mineralogia.
Le più importanti innovazioni culturali dell'antichità romana sono associate allo sviluppo politici E diritti. Antica Roma - patria giurisprudenza.
Se nelle piccole città-stato greche, con le loro forme di governo diverse e frequentemente mutevoli, molti problemi potessero essere risolti sulla base dell’espressione diretta della volontà dell’élite dominante o di un’assemblea generale dei cittadini, allora la gestione del vasto Il potere romano richiedeva la creazione di un sistema dettagliato di organi statali, una struttura amministrativa chiaramente organizzata, leggi legali che regolano le relazioni civili, procedimenti legali, ecc. Il primo documento legale è la Legge dei 12 libri, che regola le relazioni penali, finanziarie e commerciali . La costante espansione del territorio porta alla nascita di altri documenti: il diritto privato per i latini e il diritto pubblico che regola i rapporti tra i latini e i popoli conquistati che vivono nelle province.
Storico romano Polibio già nel II secolo. AVANTI CRISTO e. Vedeva anche la perfezione della struttura politica e giuridica di Roma come una garanzia del suo potere. I giuristi dell’antica Roma gettarono davvero le basi della cultura giuridica. Il diritto romano è ancora il fondamento su cui poggiano i moderni sistemi giuridici. Ma rapporti ben definiti , i poteri e i doveri di numerose istituzioni e funzionari burocratici: Senato, consoli, prefetti, procuratori, censori, ecc. non hanno eliminato la tensione della lotta politica. Nella loro lotta per un posto nel sistema di potere, la nobiltà (nobiltà) collega la popolazione generale, cercando di ottenere sostegno da loro. Slogan e appelli di vari partiti e gruppi sullo sfondo generale dei discorsi patriottici che lodano l'Impero Romano e l'imperatore formano la coscienza pubblica dei cittadini e riempiono il loro mondo spirituale. La letteratura, l'arte, perfino l'edilizia urbana e l'architettura sono poste al servizio di obiettivi politici e ideologici. E sebbene la creatività e la realtà artistica siano lungi dall'essere completamente subordinate a questi obiettivi, hanno comunque un effetto molto significativo sulla natura dell'arte e sull'intera vita culturale della società romana. Questa è una delle caratteristiche principali della cultura romana: politicizzazione.
La passione per la politica e la giurisprudenza ha portato ad un alto livello di sviluppo oratorio(Caio Gracco, Cicerone, Giulio Cesare) e logica. Discorsi, lettere, scritti filosofici, trattati di oratoria Cicerone ebbe una grande influenza sui contemporanei. Ma l'impressione più profonda l'hanno fatta i suoi discorsi ai processi, al Senato e all'assemblea popolare. L'eloquenza era il mezzo principale della lotta sociale. La retorica ha avuto una grande influenza sulla filosofia, sulla letteratura e sulla storiografia. L'arte dell'eloquenza veniva insegnata nelle scuole pubbliche, dove gli insegnanti ricevevano uno stipendio dallo Stato. Quintiliano, che scrisse un ampio trattato "L'educazione dell'oratore" in 12 libri.
Grande storico romano Tacito, uno dei migliori storici di Roma, nelle sue opere "Storia" e "Annali" mostra la tragedia della società, che consiste nell'incompatibilità del potere imperiale e della libertà dei cittadini. Un altro famoso storico- Tito Livio.
Letteratura
Dalla metà del II sec. AVANTI CRISTO e. l'inizio latino stava guadagnando forza: gli scrittori di prosa passarono alla loro lingua madre (in precedenza gli scrittori romani scrivevano in greco). Il latino conobbe la formazione di una lingua nazionale letteraria e la letteratura iniziò a svolgere un ruolo importante nella cultura dell'antica Roma.
L'imperatore Augusto attirò i migliori scrittori del suo tempo. Il suo tempo è chiamato "l'età dell'oro della cultura romana". I poeti più famosi erano Virgilio Orazio che facevano parte della cerchia di Mecenate - approssimativo Augusto - il patrono dei talenti, così come Ovidio. Una creazione molto conosciuta e famosa Virgilio divenne il poema "Eneide", dedicato ai vagabondaggi di Enea, in cui si combinavano l'amore dell'autore per le antiche leggende, le visioni filosofiche greche sulla struttura del Cosmo, le idee greche sull'anima del mondo e il destino postumo; pensieri sulla ricompensa per coloro che servono fedelmente la patria e sulla punizione per coloro che lo hanno tradito. L'Eneide è il monumento più popolare della letteratura romana.
Orazio scrisse poesie d'amore e satira, ridicolizzò i vizi della società romana. È alla sua penna che appartiene la famosa poesia "Monumento", tradotta così abilmente da Lomonosov, Derzhavin, Pushkin.
Ovidio famoso per il suo elegie d'amore, ma soprattutto la poesia "Metamorfosi" - un'epopea mitologica che racconta le trasformazioni delle persone in piante e animali. La poesia si conclude con la leggenda di come Giulio Cesare si trasforma in una stella.
Cultura artistica
Lo spirito di lotta e il desiderio di superare le difficoltà hanno giocato un ruolo importante vita politica società e nei suoi successi militari, che permisero a Giulio Cesare e ad altri generali romani di creare un enorme impero romano. La sua unità geografica e integrità erano assicurate da numerosi insediamenti e città. La città (“polis”, “civitas” in latino) era nell'antichità una forma di organizzazione della società, sulla base della quale esisteva una via d'uscita dal quadro ristretto della coscienza tribale. I Greci e i Romani credevano che l’assenza di politiche fosse un segno di barbarie e, conquistando nuove terre, costruirono città ovunque.
Numerose città nelle vaste distese dell'Impero Romano furono create secondo un piano: due autostrade che si intersecano a forma di croce - una da nord a sud, l'altra - da est a ovest. Al loro incrocio c'è una piazza con una basilica, un mercato, la Chiesa Capitolina e il tempio dell'imperatore, vicino ad essa c'è un luogo per gli spettacoli (un anfiteatro o un circo). Intorno alla città c'era un territorio dove si trovavano gli appezzamenti di terreno dei cittadini. Si credeva che le persone non potessero vivere altrimenti, perché vivere come un essere umano, non come un barbaro, significa vivere in città, partecipare alla vita pubblica. Ecco perché l'architettura romana è piena di edifici pubblici. Roma era giustamente il centro dell'arte romana.
La cultura artistica di Roma si distingueva per una grande varietà e diversità di forme, rifletteva i tratti caratteristici dell'arte dei popoli conquistati da Roma, a volte collocandosi ad un livello più elevato di sviluppo culturale. L'arte romana si sviluppò sulla base di una complessa compenetrazione dell'arte originaria delle tribù e dei popoli italici locali, in primis i potenti Etruschi, che introdussero i romani all'arte dell'urbanistica (varie versioni di archi, strutture ingegneristiche, tombe, edifici residenziali, strade, ecc.), dipinto monumentale murale, ritratto scultoreo e pittorico, caratterizzato da una netta percezione della natura e del carattere. Alla tradizione etrusca è associata una specifica tipologia edilizia residenziale italiana, centro compositivo che era un atrio, una vasta stanza simile ad una sala con un foro rettangolare al centro del soffitto. Ma la cosa principale era ancora l'influenza dell'arte greca.
I principi basilari della cultura artistica dei due popoli erano diversi nelle loro origini. La Grecia, anche nel periodo di massima prosperità, non era un unico stato e un unico spazio geografico, ma solo un conglomerato di città-stato. Roma nel suo periodo di massimo splendore era un unico stato, un impero che si estendeva per migliaia di chilometri. Quindi: compiti completamente diversi dell'architettura e della scala di costruzione. I Greci riconoscevano il potere dell'armonia, della proporzione e della bellezza, i Romani non riconoscevano altro potere se non quello della forza. Crearono uno stato grande e potente e l'intera struttura della vita romana fu determinata da questo grande potere. I talenti personali non venivano messi in risalto e non venivano coltivati: l'atteggiamento sociale era completamente diverso. La forza dello Stato si esprimeva soprattutto nell'edilizia, e quindi nell'architettura, che ebbe un ruolo di primo piano nell'arte romana.
Architettura e costruzione. I principi di base dell'architettura romana antica, così come dell'arte romana antica, furono formati al tempo della repubblica (IV-I secolo a.C.).
I monumenti architettonici ormai, anche in rovina, conquistano con la loro potenza. I romani segnarono l'inizio di una nuova era dell'architettura mondiale, in cui il luogo principale apparteneva agli edifici pubblici, progettati per un gran numero di persone: basiliche, terme, teatri, anfiteatri, circhi, biblioteche, mercati. L'elenco delle strutture edilizie di Roma dovrebbe includere anche quelle religiose: templi, altari, tombe. In tutto il mondo antico, l'architettura romana non ha eguali in termini di altezza dell'arte ingegneristica, varietà di tipi di strutture, ricchezza di forme compositive e scala di costruzione. I romani introdussero strutture ingegneristiche (acquedotti, ponti, strade, porti, fortezze, canali) come oggetti architettonici nell'insieme urbano e rurale e nel paesaggio, applicarono nuovi materiali da costruzione (cemento) e strutture (archi, cupole, ecc.). Rielaborarono i principi dell'architettura greca, e soprattutto il sistema dell'ordine: combinarono l'ordine con una struttura ad arco.
Altrettanto importante nello sviluppo della cultura romana fu l’arte dell’ellenismo, con la sua architettura gravitante verso scale grandiose e centri urbani. Ma il principio umanistico, la nobile grandezza e l'armonia, che costituiscono la base dell'arte greca, a Roma cedettero il posto alle tendenze ad esaltare il potere degli imperatori, il potere militare dell'impero. Da qui esagerazioni su larga scala, effetti esterni, falso pathos di enormi strutture.
Le strade romane, che fino ad oggi non hanno perso la loro importanza, hanno guadagnato fama mondiale. Erano divisi in tre tipologie (a seconda del costo e del grado di importanza): militari o statali, che erano sotto la giurisdizione del governo centrale, piccoli, di proprietà di magistrati comunali, privati e campali.
La varietà degli edifici e la scala di costruzione nell'antica Roma variano in modo significativo rispetto alla Grecia: viene eretto un numero colossale di enormi edifici. Tutto ciò ha richiesto un cambiamento nelle basi tecniche della costruzione. Eseguire i compiti più complessi con l'aiuto della vecchia tecnologia è diventato impossibile: a Roma si stanno sviluppando e ampiamente utilizzate strutture fondamentalmente nuove: il mattone-cemento, che consente di risolvere i problemi di copertura di grandi luci, accelerando molte volte la costruzione, e - la cosa più importante è limitare l'uso di artigiani qualificati spostando i processi di costruzione sulle spalle di lavoratori schiavi non qualificati e non qualificati.
Intorno al IV secolo. AVANTI CRISTO e. la malta viene utilizzata come legante (prima nella muratura in macerie) e nel II secolo. AVANTI CRISTO e. si è sviluppata una nuova tecnologia per la costruzione di pareti e volte monolitiche a base di malte e pietra aggregata fine. Un monolite artificiale è stato ottenuto mescolando malta e sabbia con pietrisco chiamato "cemento romano". Aggiunte idrauliche di sabbia vulcanica - pozzolana (dal nome della zona da cui fu prelevata) la resero impermeabile e molto durevole. Ciò ha causato una rivoluzione nella costruzione. Tale posa è stata eseguita rapidamente e ha permesso di sperimentare la forma. I romani conoscevano tutti i vantaggi dell'argilla cotta, fabbricavano mattoni di varie forme, usavano il metallo invece del legno per garantire la sicurezza antincendio degli edifici, usavano razionalmente la pietra durante la posa delle fondamenta. Alcuni dei segreti dei costruttori romani non sono ancora stati svelati.
Gli antichi architetti romani conoscevano le sottigliezze dei modelli numerici, conoscevano vari tipi di disegni utilizzando compassi e righelli.
In termini di importanza, il tipo di edificio più importante era il tempio. L'apice della costruzione del tempio fu Pantheon- il tempio di tutti gli dei, costruito nel 118-125. Il pateon non ha analoghi nell'architettura romana antica né per composizione né per soluzione costruttiva. Si tratta di un grandioso tempio rotondo, coperto da una cupola del diametro di quasi 43 m, con l'ingresso realizzato sotto forma di un profondo portico a più colonne sormontato da un frontone. Costruito utilizzando strutture in mattoni e cemento, l'interno del tempio era rifinito con marmi policromi. La luce del giorno entra nel tempio attraverso un'apertura luminosa rotonda allo zenit della cupola (diametro 9 m).
La cultura dell'antica Roma viene studiata brevemente in tutti i corsi umanitari a orientamento civilistico, tuttavia tutta la diversità difficilmente può essere vista in un corso generale. In molti modi, la cultura dell'antica Roma viene insegnata brevemente per influenzare solo l'interesse cognitivo degli studenti, per costringerli ad acquisire la conoscenza da soli.
Prestiamo una certa attenzione alle peculiarità della cultura romana per formare comunque un'impressione imperfetta, ma superficiale, dell'eredità della civiltà antica.
La cultura romana continuò in gran parte le tradizioni greche, ma, prendendo come base la cultura dell'antica Grecia, i romani introdussero anche i propri elementi interessanti. Come in Grecia, la cultura derivava dagli affari militari, dalla politica, dalla religione e le sue conquiste dipendevano principalmente dai bisogni della società romana.
Soprattutto, i romani svilupparono l'architettura e la ritrattistica scultorea. La cultura dell'antica Roma mostra brevemente che gli sforzi dei Greci non furono vani.
La religione dei romani non era tanto complessa quanto disordinata. Molti dei, spiriti protettivi, idoli non sempre corrispondevano alle loro funzioni, e poi cessarono completamente di soddisfarle, lasciando solo il pantheon a noi familiare. Con l'emergere e la divulgazione del cristianesimo, la religione romana ha assunto un profilo più snello e gli dei sono diventati da tempo mitologia.
I romani sono noti anche per la loro filosofia, che ha dato al mondo i pilastri di questa scienza. Quali sono i nomi di Cicerone e Tito Lucrezio Cara, Seneca e Marco Aurelio. Grazie al lavoro di questi scienziati sorsero i primi problemi filosofici, molti dei quali fino ad oggi non sono stati risolti.
Anche nella scienza i romani raggiunsero un livello piuttosto elevato, soprattutto in un periodo in cui molte industrie erano agli inizi. In medicina, Celso e Claudio Galeno ottennero un successo speciale; nella storia di Sallustio, Plinio, Tacito, Tito Livio; in letteratura Livio Andronico, Plauto, Gaio Valerio Catullo, Virgilio, Gaio Petronio, Orazio, Ovidio Nasone, Plutarco. È inoltre necessario richiamare il diritto romano, utilizzato da tutta l'Europa. E questo non è vano, perché le leggi delle dodici tavole furono scritte a Roma.
Una traccia più familiare del lusso romano per gli abitanti era il circo, in cui si svolgevano i combattimenti dei gladiatori. Molti film ci stupiscono con scene infuocate di battaglie, ma per i romani questo era solo un modo per trascorrere il tempo libero.
Un posto speciale è sempre stato dato al contributo romano all'edilizia e all'architettura. La cultura dell'antica Roma non descriverà nemmeno la metà di ciò che fu costruito nell'allora città-stato.
Gli Etruschi e gli Elleni lasciarono ai Romani la loro ricca eredità, sulla base della quale si sviluppò l'architettura romana. È del tutto naturale che la maggior parte degli edifici fossero acquedotti pubblici, strade, ponti, terme, fortificazioni, basiliche.
Ma come i romani riuscissero a trasformare semplici edifici in opere d'arte rimane un mistero per tutti. Inoltre, a questo si può aggiungere la rapida fioritura di ritratti raffigurati su pietra, i Greci non conoscevano una tale fioritura in questa zona.
La cultura dell'antica Roma ha regalato al mondo un ricco patrimonio, il cui significato è difficile da valutare. Ma siamo comunque riusciti ad applicare i risultati principali.
Cultura artistica dell'antica Roma
Entro la fine del I secolo a.C., gli stati ellenici si stavano estinguendo e il posto principale fu occupato dall'antica Roma. La cultura romana assorbì le tradizioni greche e le incarnò nella pratica artistica del vasto impero romano. L'antropocentrismo greco era completato dal pragmatismo e dalla sobrietà romani, i romani non riconoscevano altro potere oltre al potere della forza, furono loro a creare uno stato potente e grande, e tutta la vita romana fu determinata da questo grande potere. I talenti personali non venivano messi in risalto e non venivano coltivati, da qui la formula della cultura romana: tutte le grandi gesta furono compiute dai romani, ma tra loro non c'erano grandi persone, cioè geni = antica Grecia. Lo Stato ha espresso la sua forza nella costruzione. Cominciarono i romani nuova era dell'architettura mondiale, in cui un enorme spazio veniva dato agli edifici pubblici o a edifici pubblici destinati a un gran numero di persone, il romano trascorreva gran parte della sua vita in mezzo alla folla e questo non era un disagio forzato, anzi, veniva percepito come valore, come fonte di emozioni acute, collettive, positive, come compensazione per il perduto senso di solidarietà comunitaria, quindi tutti gli spettacoli di massa erano considerati parte di la causa delle persone, che era regolato da funzionari speciali. Gli occhiali rafforzavano il potere, davano ai pensieri della folla una certa direzione a favore del regime esistente.
Tappe della cultura romana:
1. Cultura etrusca. antica civiltà, che arricchì la cultura romana con l'arte dell'urbanistica.
2. Reale. VIII-VI secolo AVANTI CRISTO. Roma è una città-stato di tipo greco. Secondo la leggenda, c'erano 7 re a Roma, durante il loro regno la città fu circondata da un muro di pietra, fu installato un sistema fognario, fu costruito un circo per i combattimenti dei gladiatori e fu costruito un tempio di Giove sul Campidoglio.
3. Il periodo della repubblica. XI-I secolo. AVANTI CRISTO. Grande influenza delle città greche conquistate, da qui l'influenza della cultura greca. Gli dei romani equivalgono a quelli greci, il ruolo di primo piano è occupato dall'architettura, ma c'è più spazio non per i complessi templari, ma per edifici e strutture per esigenze pratiche: basiliche, anfiteatri, circhi, terme. I romani ne usavano di nuovi principi di progettazione: arco, volta, cupole. Nel I secolo AVANTI CRISTO. i romani usavano le strutture a germoglio e piega.
4. Il periodo dell'impero. Fine del I secolo AVANTI CRISTO. - V c. ANNO DOMINI L'Impero Romano è uno stato enorme varie parti luce, il centro principale - Atene. Qui si sviluppano architettura, filosofia e letteratura. Il periodo romano completa il periodo della cultura antica. Nel 395, l'Impero Romano si divide in Occidentale e Orientale, e Roma stessa verrà distrutta dai barbari, diventerà vuota, ma le sue tradizioni entreranno nella cultura europea.
Fonti: oldgoods.ru, www.skachatreferat.ru, prezentacii.com, gumfak.ru
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La storia di Roma è una delle pagine più straordinarie della storia mondiale. Nata come piccola comunità civile, Roma finì come il più grande impero del mondo antico; ma anche dopo la morte di Roma come stato, la cultura romana continuò ad avere un enorme impatto sulla cultura successiva Europa, e attraverso quest'ultimo - e così via cultura mondiale generalmente.
Tuttavia, la stessa cultura romana fin dall'inizio della sua storia non era qualcosa di unitario; era una fusione di culture popoli diversi, e il sincretismo in esso insito divenne una caratteristica che determinò il carattere della cultura di Roma durante tutto il suo sviluppo. Allo stesso tempo, la cultura romana non era affatto un agglomerato disordinato di prestiti e influenze straniere; si trattava di un fenomeno del tutto originale, la cui originalità poggiava sul solido fondamento della cultura della polis romana. Allora cosa c'era veramente di romano nella cultura di Roma?
Nel mezzo sorse la comunità romana. VIII secolo AVANTI CRISTO. come risultato della fusione di diversi villaggi di tribù diverse, ruolo di primo piano tra i quali interpretavano latini e sabini; inoltre, diversi secoli prima, qui visitarono i Greci achei e anche gli Etruschi entrarono nella struttura dell'antica comunità romana. Tuttavia, i Greci e gli Etruschi esercitarono una forte influenza sulla cultura dell'antica Roma anche per un altro motivo: l'Italia meridionale e la Sicilia furono colonizzate dai Greci a quel tempo (c'erano così tanti Colonie greche che questo territorio cominciò a chiamarsi Magna Grecia), e gli Etruschi possedevano un vasto territorio dalle Alpi a nord fino a Napoli a sud. L'origine degli Etruschi e la loro lingua è ancora un mistero scientifico, nonostante molti dei loro monumenti cultura materiale. Gli Etruschi, come i Greci (nel tempo la cultura etrusca assorbì molti elementi di quella greca), superarono i latini in termini di sviluppo socio-economico e culturale, e quindi questi ultimi ne subirono l'influenza. Così i Romani adottarono dagli Etruschi le regole per la misurazione dei campi, la disposizione delle città e delle case, la pratica della divinazione mediante le viscere degli animali, ecc.
Tuttavia, in prestito forme culturali gli estranei non privarono la cultura romana del proprio contenuto originario; al contrario, è stato proprio questo contenuto a determinare la natura e l'ordine dei prestiti. I romani erano persone molto razionali e pratiche, il loro pensiero era quasi privo di immagini; anche nei nomi dei mesi e nei nomi dei figli si usavano numeri ordinali (ad esempio, l'unica figlia riceveva il cognome del padre, se erano due, allora si distinguevano come Maggiore e Minore (maggiore e minore) , il resto è stato semplicemente considerato: Terzo, Quarto, Quinto (Tertia , Qanta, Quinta), ecc.).
La peculiarità della mentalità romana trovò la sua espressione innanzitutto nella religione romana. Inizialmente le divinità romane non erano né antropomorfe né personali: non erano rappresentate in sembianze umane, non vi mettevano statue, non costruivano templi. Solo con il prestito di divinità etrusche e greche dai romani apparvero templi e immagini degli dei. I romani divinizzarono vari concetti, qualità, funzioni, fasi dell'attività umana, e questi dei stessi non avevano il loro, ma nomi comuni; c'erano moltissime divinità simili - ad esempio, una personificava la soglia, un'altra - le ante delle porte, la terza - i cardini delle porte, ecc. La comunicazione con gli dei era altamente formalizzata e ritualizzata, mentre il suo contenuto era determinato dalla formula “do ut des” – “io do quello [tu] dai”: facendo un sacrificio al dio, il romano si aspettava da lui un passo reciproco, cioè. si aspetta di ricevere qualche beneficio per se stesso. Questa praticità, pragmatismo, normatività legale della coscienza, calcolo sobrio, combinato con un rigido patriarcato della morale, enfatizzato dal rispetto per la dignità degli anziani e dei superiori, divennero i principi fondamentali della cultura romana originaria.
La storia di Roma è la storia di una città diventata mondo; Il caso di Roma è unico. Nell'antichità non mancavano né comunità civili né vasti imperi, ma solo Roma riuscì a coniugare organicamente l'idea di cittadinanza con l'idea imperiale, cioè raggiungere in una certa misura la fusione degli ideali della polis di libertà e indipendenza della comunità nel suo insieme e di ciascun cittadino individualmente con l'ideale imperiale di pace e sicurezza per tutti; questa è chiamata "idea romana". Di conseguenza, la cultura romana divenne, per così dire, un'espressione di questo stato universale: era una sorta di tecnologia di civiltà, un insieme di standard di vita facilmente digeribile, una sorta di "know-how" della vita civilizzata (da civilis - civile). . Questa cultura poteva essere presa in prestito con la stessa facilità con cui essa stessa accettava ogni sorta di prestiti; infatti, il suo contenuto era un insieme tecnologico e organizzativo applicato di strutture di supporto vitale che agivano con uguale efficienza in qualsiasi luogo e in qualsiasi momento. La cultura romana si basava sul principio dell'architettura aperta: era un sistema di strutture standard in cui ogni nuovo blocco veniva costruito liberamente, quindi la sua capacità di sviluppo era praticamente illimitata.
I romani erano particolarmente forti nella sfera utilitaristica, in tutto ciò che riguardava il lato materiale e organizzativo della vita. Architettura e urbanistica da un lato, politica e diritto dall'altro: questi i principali ambiti in cui si manifestò il genio romano. I romani furono i primi ad utilizzare ampiamente il mattone cotto e il cemento; al posto dei soffitti diretti adottati dai Greci, iniziarono ad essere ampiamente utilizzate le volte ad arco. I ricchi romani vivevano in spaziose case cittadine con aiuole e fontane, i cui pavimenti erano ricoperti di mosaici e le pareti di affreschi; un tipo di abitazione molto comune era la villa, una tenuta che combinava il comfort urbano con il fascino della vita rurale. I poveri affittavano appartamenti in case popolari-insule a più piani (4-6 piani). I più impressionanti erano gli edifici pubblici: il Foro Romano - una piazza, più precisamente, un intero sistema di piazze con biblioteche, portici, statue, colonne e archi trionfali, ecc., teatri tre secoli il Colosseo - 56mila persone, il suo diametro era 188 m, altezza - 48,5 m), circhi - Grande Circo a Roma aveva una lunghezza di 600 e una larghezza di 150 m, poteva ospitare 60mila spettatori. A Roma erano circa un migliaio bagni pubblici- termine; le terme dell'imperatore Caracalla potevano ospitare 1800 persone e le terme di Diocleziano - 3200 persone. contemporaneamente. In onore delle vittorie delle armi romane furono eretti archi e colonne trionfali: l'arco dell'imperatore Tito aveva un'altezza di 15,4 m, l'arco di Costantino - 22 m di altezza e 25,7 m di larghezza, la colonna di Traiano aveva un'altezza di 38 m. Gli imperatori eressero enormi strutture: così. il mausoleo di Augusto era un edificio cilindrico del diametro di 89 e alto 44 m Naturalmente furono costruiti anche dei templi: il famoso Pantheon (il tempio di tutti gli dei) era coperto da una cupola del diametro di 43,2 m, le colonne del Tempio di Zeus Olimpio costruito ad Atene dall'imperatore Adriano avevano un'altezza di 17,2 m.
In tutte le province della Repubblica Romana, e più tardi dell'Impero, le città furono costruite secondo un unico piano; la città romana aveva un sistema di supporto vitale ben congegnato: marciapiedi pavimentati, fognature, approvvigionamento idrico centralizzato (l'acqua spesso arrivava in città attraverso speciali condutture idriche fuori terra - acquedotti; la lunghezza di uno di questi acquedotti, costruito a Roma da L'imperatore Claudio, era lungo 87 km - attraverso di esso arrivavano alla città 700mila tonnellate di acqua). m 3 di acqua al giorno; il più lungo acquedotto romano fu costruito sotto l'imperatore Adriano a Cartagine - la sua lunghezza raggiunse i 132 km, in totale, quasi 100 città dell'impero ricevevano acqua con l'aiuto di acquedotti). Le città erano collegate da belle strade, lungo le quali c'erano stazioni di posta, locande, pali che indicavano le distanze, ecc.; parte delle strade erano ponti, viadotti, gallerie. Le strade romane avevano una superficie a cinque strati; la lunghezza totale della rete stradale ha raggiunto gli 80mila km.
La scultura romana si sviluppò inizialmente sotto forti influenze etrusche e greche. Prendendo dagli Etruschi il naturalismo del ritratto e la sviluppata plasticità corpo umano dai Greci, da loro stessi, i romani aggiunsero severità ufficiale e dimensioni impressionanti: ad esempio, una testa della statua dell'imperatore Costantino ha un'altezza di 2,4 m, e la colossale statua dell'imperatore Nerone (opera del maestro Zenodoro) fu Alta 39 m.La scultura era parte integrante degli spazi urbani e domestici: le case dei romani lo erano ritratti scultorei dei suoi antenati, per strada incontrò immagini di dei, eroi e imperatori (in generale, tra le immagini della scultura romana, non dominano gli dei, ma le persone - a differenza dei greci).
La pittura romana è abbastanza ben studiata: i romani, ancora una volta, dipingevano non tanto templi quanto case e raffiguravano non solo dei, ma anche persone. La pittura romana è realistica bel posto occupa il genere dei ritratti (la più famosa è una serie di ritratti provenienti dall'oasi di Fayum in Egitto). Va detto che, come la scultura, la pittura romana è rappresentata principalmente non da capolavori, ma da solidi prodotti artigianali prodotti in serie; L'arte dei romani era al servizio della vita quotidiana.
Oltre che nelle arti plastiche, i romani furono i più originali nel campo del diritto. La scienza giuridica, la giurisprudenza, ha avuto origine proprio a Roma: fatto sta che a Roma per molti secoli esisteva una speciale carica di pretore, il cui compito era quello di interpretare e sviluppare il diritto. I pretori eletti annualmente nei loro editti annunciavano come intendevano applicare le leggi esistenti. Inoltre, avvocati privati esercitavano a Roma, dando i loro consigli a tutti, che pubblicavano i loro sviluppi libri speciali. Uno di questi avvocati, Quinto Mucius Scaevola, ha delineato in 18 libri l'intero sistema del diritto civile romano (vale a dire il sistema - per la prima volta al mondo). Nel periodo imperiale la codificazione del diritto fu continuata da Trebazio e Labeo; Salvio Giuliano compilò l'“Editto eterno” e i “Digesti” in 90 libri, Gaio scrisse le “Istituzioni” (un libro di testo giuridico in 4 libri), Papiniano, anche Ulpiano fece molto (uno dei suoi trattati “Sull'editto del pretore” consisteva in 81 libri) e Paolo .
Anche l'oratoria - retorica - era molto sviluppata a Roma. Lo studio della scuola di retorica coronava l'intero sistema dell'istruzione scolastica romana: la scuola elementare era privata, vi si studiava per 4-5 anni, poi seguiva il liceo classico di 4 anni e, infine, la scuola di retorica di 3-4 anni. . (Devo dire che il tasso di alfabetizzazione nell'Impero Romano ha raggiunto il 50%). La scuola di retorica era statale, i retori erano stipendiati; era una specie di università: una persona che riceveva un'istruzione del genere poteva fare carriera in qualsiasi campo. In realtà l'oratoria era particolarmente necessaria in Senato e in Corte; L'oratore romano più famoso fu Marco Tullio Cicerone (sono giunti fino a noi circa 50 dei suoi discorsi).
La filologia era strettamente connessa con la retorica, che ebbe grande sviluppo a Roma: tra i più famosi filologi romani va menzionato Marco Terenzio Varrone. Varrone, come molti altri scienziati romani, era un enciclopedista: scrisse circa 600 libri su vari rami della conoscenza. In generale, l'enciclopedia è diventata un vero genere romano: Varrone scrisse 41 libri di "Antichità divine e umane", Plinio il Vecchio - "Storia naturale" in 37 libri, ecc. Erano persone di grande conoscenza: ad esempio, l'elenco delle fonti di Plinio comprende 400 autori, Varrone, in una delle sue opere, Immagini, fornisce ritratti letterari di 700 famosi greci e romani - e non era uno storico specializzato, ma scrisse opere su filosofia, diritto e agricoltura.
Tuttavia, a Roma c'erano abbastanza filosofi e storici, per non parlare degli scienziati che lasciarono libri di consultazione e monografie su quasi tutte le scienze speciali apparse in questo periodo. In filosofia i romani non crearono scuole originali; Gli insegnamenti più diffusi a Roma erano lo stoicismo (Seneca, Epitteto, Marco Aurelio), l'epicureismo (Lucrezio), il cinismo. Tra gli storici va ricordato Tito Livio, che in 142 libri della sua “Storia di Roma dalla fondazione della città” descrisse 8 secoli di storia romana (di quest'opera è giunto fino a noi solo un quarto, ma non si tratta di molto dentro edizioni moderne occupa circa 1500 pagine), Cornelio Tacito (“Storia” e “Annali”), Svetonio Tranquillo ( famoso libro"La vita dei dodici Cesari"), Ammiano Marcellino ("Atti") e altri. Dai rappresentanti Scienze naturali possiamo nominare Diofanto di Alessandria (matematica), Claudio Tolomeo (geografia), Galeno (medicina).
La letteratura romana ebbe inizio con i Greci, che scrivevano in latino, e con i Romani, che scrivevano in greco; Si cominciò con traduzioni e trascrizioni. Il prigioniero greco Livio Andronico nel III secolo. AVANTI CRISTO. tradotto in latino Tragedia greca e la commedia (Sofocle ed Euripide), e fece anche una traduzione dell'Odissea; nello stesso tempo Nevio cominciò a scrivere le sue imitazioni dei Greci già in latino. Più originali furono i creatori epica storica Gli “Annali” di Ennio e i comici Plauto e Terenzio, mentre Gaio Lucilio e Lucio Azio crearono una letteratura del tutto nazionale sia nella forma che nel contenuto. L'età dell'oro della letteratura romana (più precisamente della poesia) fu l'epoca dei primi imperatori, quando l'autore di "Georgiche" e "Eneide" Virgilio, che scrisse "Satire", "Epodi", "Odi" e "Messaggi" Orazio e l'autore della "Scienza dell'amore" e delle "Metamorfosi" di Ovidio. Tra gli scrittori romani successivi, si dovrebbero citare Petronio, Lucano, Apuleio, Marziale, Giovenale e altri.
La cultura di Roma e la cultura cristiana sono in un rapporto dialettico complesso: è difficile decidere quale sia la cosa principale in questa relazione e cosa sia derivato. Roma era possibile senza il cristianesimo, ma il cristianesimo era impossibile senza Roma; Il cristianesimo potrebbe diventare una religione mondiale solo in un impero mondiale. D'altra parte, senza il cristianesimo, che ha ereditato la cultura romana, avremmo circa la stessa idea di quella etrusca o minoica della cultura antica nel suo insieme, e il suo significato per noi sarebbe lo stesso del significato delle civiltà indiane. della Mesoamerica; senza il cristianesimo rimarrebbero dell'antichità solo muti monumenti della cultura materiale, la tradizione storica e culturale sarebbe interrotta, e quindi noi stessi saremmo diversi. Cristianesimo e Roma si negavano e si completavano a vicenda: dapprima il cristianesimo era impossibile senza Roma, che perseguitava i cristiani, poi l'esistenza stessa di Roma deriva dal cristianesimo, che altrettanto costantemente combatteva contro il paganesimo romano, cioè contro il paganesimo romano. la spina dorsale di tutta la cultura antica.
La religione tradizionale romana non prometteva chi la professava vita eterna, beatitudine ultraterrena, punizione postuma del male e incoraggiamento del bene: come ogni paganesimo, cioè l'animazione delle forze e degli oggetti della natura, era focalizzato su questo mondo e sulla vita in esso - oltre la tomba, sia il bene che il male aspettavano la stessa noiosa vita vegetativa nell'Ade. Il paganesimo romano, come ogni altro, non conosceva l'etica personale, perché. era stato ordinato di non farlo persona individuale ma alla comunità; era un sistema rituale e cerimoniale, la cui azione si svolgeva solo sulla superficie del mondo spirituale umano - poiché la vita spirituale stessa in questa fase di sviluppo era piuttosto superficiale, o meglio, fondamentalmente orientata verso l'azione esterna, e non interna contenuto. Solo in un impero diventa possibile la nascita di una nuova persona, una persona-persona, nella nostra comprensione, per la quale il valore vita interiore, auto-miglioramento morale, libertà interna non significano meno dei valori del successo esterno e della prosperità: l'universalismo statale dà origine all'individualismo civile, l'impero e la personalità sono interconnessi.
L'uomo nuovo aveva bisogno di un nuovo dio, più precisamente, di Dio - un essere onnipotente e onnicomprensivo, ma allo stesso tempo buono, infinitamente vicino all'uomo, che "gestisse" non un popolo, una località, una sfera di attività separati, ecc., ma l'infinito e l'eternità, e potrebbero comunicarli all'anima umana. La ricerca di un tale dio inizia già nel primo Impero: il culto degli antichi dei romani va gradualmente diminuendo (o meglio, il culto rimane, ma gli dei stessi sono ormai intesi solo come immagini e simboli), il nuovo culto degli imperatori inoltre non riesce a soddisfare le esigenze del sentimento religioso, e a Roma si diffondono le religioni orientali. Il culto di Cibele, Iside, Atargata, Mitra, Baal, ecc. dava la remissione dei peccati e la vittoria sulla morte, prometteva la vita eterna; fu in questo circolo di idee e pratiche religiose che il cristianesimo cominciò a diffondersi. Nata nella remota provincia della Giudea, nota solo per il fanatismo religioso dei suoi abitanti, che adoravano un unico dio sconosciuto e oscuro ai romani, la nuova religione si diffuse rapidamente in tutto l'impero. Essendo sorto come una delle sette ebraiche, il cristianesimo divenne rapidamente una religione cosmopolita per persone di qualsiasi lingua, genere, appartenenza sociale e statale - inutile dirlo, ciò era possibile solo nell'impero; già tre decenni dopo la morte del suo fondatore, i seguaci di Cristo apparvero nella stessa Roma. Durante i secoli I-II. lo stato romano o perseguitava i cristiani o li tollerava: per la tradizionale coscienza romana l'idea del monoteismo era incomprensibile e la loro gioiosa attesa del giorno del giudizio era spiacevole; inoltre, i cristiani si rifiutavano di prendere parte al culto dell'imperatore, che veniva percepito come un segno di slealtà politica. Eppure, la vera persecuzione dei cristiani iniziò solo nella seconda metà del III secolo, quando lo Stato romano dichiarò guerra alla Chiesa cristiana, questo “Stato parallelo”, che integrava un numero crescente di relazioni sociali. Per circa mezzo secolo è stata condotta una lotta seria, ma non ha avuto successo: i cristiani erano già ovunque: nel governo, nell'esercito, in tutte le istituzioni politiche in generale. L'impero pagano rinacque in quello cristiano: vedendo l'inutilità della lotta contro il cristianesimo, lo stato romano lo riconobbe alla pari con le altre religioni dell'impero (313). Successivamente, non fu più possibile fermare la diffusione del cristianesimo, e nel 392 i culti pagani furono ufficialmente banditi e la persecuzione dei pagani era già iniziata. Lo sviluppo inizia effettivamente Cultura cristiana- letteratura religiosa, architettura, pittura, ecc. Il cristianesimo varca i confini dell'impero e si diffonde tra i barbari, che di lì a poco schiacciano lo stato romano d'Occidente; la chiesa cristiana riempie parzialmente il vuoto di potere, diventando essa stessa naturalmente politicizzata nel processo. La storia di Roma retrocede nel passato e l'eredità della cultura romana diventa proprietà del cristianesimo: questa fu la fine del periodo mezzomillenario del rapporto tra questi fenomeni significativi della storia e della cultura mondiale.
Il significato della cultura romana per l'Europa, e attraverso di essa, per il mondo intero, difficilmente può essere sopravvalutato. Struttura politica, tecnologia, lingua, letteratura, arte: in quasi tutti gli ambiti della vita siamo gli eredi degli antichi romani. La tradizione romana sopravvisse sia direttamente e continuamente, sia indirettamente; L'“idea romana” si è rivelata davvero eterna. I successori dello stato romano, l'Impero Romano d'Oriente e il Sacro Romano Impero della Nazione Germanica, durarono rispettivamente fino al 1453 e al 1806; ma successivamente le formazioni politiche in Europa e in parte oltre i suoi confini furono costruite sulla base di un appello all'eredità dell'antica Roma. Nel Medioevo, sia in Occidente che a Bisanzio, gli uomini si consideravano e si chiamavano ancora romani, e quando finalmente si resero conto della differenza rispetto all'antichità, fu solo per annunciare la necessità di un nuovo risveglio (il Rinascimento). Il modo di percepire il mondo, le relazioni tra le persone, i fondamenti dell'estetica, la struttura del linguaggio e, di conseguenza, il pensiero - tutto questo tra i popoli e le società d'Europa sorti nell'ultimo millennio e mezzo, è unito nella sua proprio modo. fondamentali: ciò che distingue gli europei dai rappresentanti di altre regioni e culture (ad esempio, gli abitanti dell'India o della Cina) è il risultato del patrimonio comune di Roma per tutti noi, il patrimonio della civiltà antica nel suo insieme. Separate da noi da due millenni, le realtà di Roma ci sono più chiare e vicine della cultura moderna di popoli che non avevano alcun legame storico con la civiltà antica; finché esisterà l'Europa, non importa se occidentale o orientale, la Città Eterna continuerà la sua “vita dopo la morte”.