Circo. Questa parola, che per noi significa spettacolo allegro e colorato, risale ai tempi dell'Antica Roma. Ma né nell'architettura degli edifici, né tanto meno nella natura dei suoi spettacoli, detti giochi pubblici, il circo romano era simile al circo dei nostri giorni.
Com'erano il circo e i giochi pubblici presso gli antichi romani?
A Roma, la più grande città dell'antichità, c'erano sette circhi. Erano tutti strutturati in modo quasi identico, ma il più esteso e il più antico era il cosiddetto Grande Circo. Questo circo si trovava in una valle formata da due colli: il Palatino e l'Aventino.
Dai tempi antichi fino alla caduta dell'impero, qui nella valle si svolgevano annualmente la maggior parte dei giochi, che consistevano in corse di carri trainati da cavalli. Secondo la leggenda, tali gare furono istituite da uno dei fondatori di Roma, Romolo, e si tenevano per la prima volta una volta all'anno, dopo la raccolta del grano e della frutta. A quei tempi gli spettatori sedevano proprio sull'erba che ricopriva le colline.
Successivamente, intorno al 600 a.C., in questa valle fu costruito il primo circo in legno. Nel corso dei secoli si espanse sempre di più, fu decorato con marmo, bronzo e all'inizio della nostra era divenne un grandioso ippodromo, progettato per 150mila spettatori.
Nella sua struttura, il Grande Circo era principalmente un'arena rettangolare, lunga oltre 500 metri e larga 80 metri. Su tutta la sua lunghezza, su entrambi i lati, erano presenti file di sedili rialzati per il pubblico. I nobili sedevano sui sedili di marmo e i poveri erano affollati sulle panche di legno superiori. A proposito, l'estrema concentrazione di persone nella "galleria" più di una volta provocò incendi e frane, accompagnati da un gran numero di vittime (ad esempio, durante il regno ventennale dell'imperatore Diocleziano, morirono circa 13mila persone a causa di questo).
Una caratteristica curiosa dell'arena del circo era la parte posteriore: un muro di pietra largo (6 metri) e basso (1,5 metri) che, come una cresta, divideva l'arena in due metà. Pertanto, la parte posteriore impediva ai cavalli in competizione di spostarsi arbitrariamente da una parte all'altra dell'arena. Il muro era decorato con monumenti: obelischi, statue e piccoli templi di divinità romane. Esisteva anche un ingegnoso dispositivo grazie al quale gli spettatori sapevano sempre quante corse avevano già effettuato i carri. Dobbiamo dirvi qualcosa in più su questo dispositivo.
Sulla superficie del retro, in prossimità di ciascuna estremità, è stata costruita una struttura a quattro colonne. Sul tetto piatto di uno di essi c'erano sette uova di metallo dorato e sull'altro lo stesso numero di delfini dorati. Ogni volta che il carro anteriore completava un'altra corsa (e di solito erano sette), venivano rimossi un uovo e un delfino. Tali "unità di conteggio" erano associate, secondo i romani, alle divinità che patrocinavano il circo: Nettuno e i fratelli Dioscuri.
Al primo erano dedicate le gare equestri in genere, poiché si credeva che il formidabile dio dei mari possedesse i migliori cavalli che lo trasportavano velocemente sulla superficie dell'acqua; Inoltre, i delfini, che erano considerati la personificazione della divinità stessa, erano direttamente imparentati con Nettuno. Per quanto riguarda i Dioscuri, secondo la leggenda, entrambi nacquero da un uovo di cigno, e uno dei fratelli, Castore, divenne in seguito famoso come coraggioso domatore di cavalli selvaggi, e l'altro, Polluce, come coraggioso pugile.
Le estremità dello schienale erano giradischi semicircolari. Era qui che a ciascun guidatore erano richieste soprattutto destrezza e moderazione: avvicinandosi al meta, era necessario rallentare quel tanto che basta per non precipitarsi oltre i pilastri, per non rimanere impigliati in essi e per non ribaltarsi durante una brusca svolta e, in caso di caduta, non essere calpestati dai cavalli dei rivali (quest'ultimo accadeva abbastanza spesso). Naturalmente, per ogni meta era possibile descrivere un ampio arco, ma questa sicurezza, fischiata dagli spettatori, ha dovuto essere pagata con la perdita di diversi secondi, approfittando dei quali un nemico più coraggioso e abile si è precipitato in avanti. Affinché gli autisti avessero già in mente da lontano la meta pericolosa verso cui si stavano dirigendo, ogni luogo era decorato con tre alte colonne dorate di forma conica.
Proviamo a immaginare (almeno nei termini più generali) una delle gare del circo.
Subito dopo lo sfarzo (il corteo cerimoniale dei preti e degli organizzatori dei giochi attraverso il circo), il direttore di gara gettava una sciarpa bianca sull'arena cosparsa di sabbia: dando così il segnale dell'inizio dei giochi. Al suono forte delle trombe e alle grida incoraggianti del pubblico, quattro leggeri carri a due ruote trainati da quattro cavalli si precipitarono fuori dalle celle di punizione (così si chiamavano le scuderie del circo di marmo). Una corsa... Terza... Settima! Il vincitore su cavalli insaponati si precipitò come un turbine attraverso l'arco trionfale eretto all'estremità dell'arena, per poi dirigersi lentamente verso il palco degli organizzatori dei giochi, dove ricevette i premi. Per tutto questo tempo, gli spettatori hanno avuto il completo controllo delle proprie emozioni: hanno battuto freneticamente le mani, hanno gridato con tutte le loro forze, hanno minacciato, hanno fatto smorfie e hanno usato un linguaggio volgare (specialmente nei casi in cui i conducenti si sono ribaltati in curva). E così durante tutta la giornata di giochi, dall'alba al tramonto, quando il numero delle gare a volte arrivava a trenta!
Questa “cura” del governo per i suoi cittadini è meglio spiegata dalle parole dell’imperatore Aureliano: “Dedicati al divertimento, partecipa agli spettacoli. Preoccupiamoci dei bisogni sociali, lascia che tu sia interessato all’intrattenimento!” I giochi pubblici e le prelibatezze che li accompagnavano erano una sorta di politica di intrattenimento, progettata per ottenere il favore popolare (che era estremamente importante in condizioni di crudele sfruttamento degli schiavi e frequenti guerre civili).
Il famoso autore satirico dell’antichità Giovenale definì giustamente la politica interna delle autorità romane una politica di “pane e circhi”. La personificazione di questa politica furono i circhi, e con essi gli anfiteatri che sorsero sulla base di altri spettacoli e, soprattutto, il Colosseo.
I turisti che arrivano a Roma da diversi paesi ammirano ancora le rovine del Colosseo, che un tempo era un enorme anfiteatro con una circonferenza di oltre 500 metri e una capienza di circa 50mila persone.
Sebbene il nome Colosseo sia ormai generalmente accettato, non ha quasi nulla a che fare con l'anfiteatro: deriva dalla parola latina “colosseum” (colosso), distorta nel Medioevo, che gli antichi romani chiamavano la grandiosa statua dell'imperatore Nerone, eretto vicino all'anfiteatro. Il Colosseo stesso era chiamato anticamente Anfiteatro Flavio, dal nome della famiglia degli imperatori Vespasiano, Tito e Domiziano, sotto i quali fu creata questa monumentale e spettacolare struttura.
Nella sua struttura, il Colosseo era in una certa misura simile ai circhi di oggi. La sua enorme arena era circondata da cinque ordini di posti per gli spettatori (i sedili di marmo erano destinati - come nei circhi dell'ippodromo - ai ricchi e le panchine di legno della "galleria" - alla gente comune). Il Colosseo non aveva tetto, ma per proteggere il pubblico dalla pioggia e dal caldo torrido, sopra l'edificio veniva teso un tendone di tela, fissato su apposite staffe nel muro esterno. La facciata del Colosseo attirava l'attenzione di tutti con il suo straordinario splendore: nelle nicchie del secondo e terzo piano, ora vuote, si trovavano numerose statue di marmo bianco...
È interessante notare che nel circo romano venivano premiati non solo i conducenti vincitori, ma anche i cavalli vincitori. Le persone ricevevano denaro e vestiti costosi, e sia le persone che i cavalli ricevevano rami di palma e ghirlande (anche ricompense). I conducenti e i cavalli che più volte si distinsero fecero erigere statue in città e, dopo la morte, magnifiche lapidi con iscrizioni inneggianti e un elenco dettagliato delle vittorie ottenute.
Naturalmente, i cavalli da circo erano delle razze migliori. Senza tener conto dei costi, i cavalli furono consegnati a Roma dalla Spagna e dal Nord Africa, e in Sicilia quasi tutti i fertili campi di grano furono trasformati in pascoli. Un fatto che sembrava semplicemente incredibile era che il cavallo preferito dell'imperatore Caligola, Incitatus, mangiava e beveva da piatti d'oro e d'argento, e alla vigilia delle gare a cui partecipava, i soldati si assicuravano che non si sentisse il minimo rumore nel quartiere disturbato i cavalli della pace!
Lo svolgimento dei giochi era concentrato nelle mani di società speciali costituite da ricchi romani. Non senza beneficio per se stessi, fornirono agli organizzatori dei giochi cavalli, carri e anche autisti (poiché questi ultimi erano, di regola, ex schiavi ed erano collegati ai loro ex padroni da vari rapporti monetari). La competizione tra queste società le trasformava in quattro partiti isolati (a seconda del numero di squadre partecipanti contemporaneamente a ciascuna competizione), che portavano i nomi Bianco, Rosso, Verde e Blu (in base al colore degli abiti di ciascuno dei quattro piloti). . Poiché gli spettatori del circo facevano costantemente scommesse d'azzardo sulle vittorie di conducenti e cavalli, e i vincitori stessi erano oggetto di intense conversazioni in tutta Roma, l'intera popolazione cittadina era divisa in quattro campi in guerra: aderenti all'uno o all'altro partito. Questo stato di cose ha portato al fatto che i partiti circensi alla fine sono diventati partiti politici che hanno interferito attivamente negli affari del governo.
L'impostazione e la gestione dei giochi richiedevano spese enormi. Sessantaquattro giorni all'anno erano riservati alle corse delle bighe, e le enormi masse di persone che accorrevano a queste corse da tutta Italia dovevano essere non solo intrattenute liberamente, ma anche nutrite gratuitamente. Pertanto, nelle arene del circo, durante le pause tra le gare, i partecipanti apparecchiavano centinaia di tavoli su cui erano esposti tori interi arrostiti, maiali, capre e vini vari alternati ad arance, melograni e zenzero. Prima di tutto, la nobiltà si saziò di tutte queste pietanze, poi fu dato un segnale alla “galleria”, che si precipitò giù come una valanga e, in uno scontro e una lotta, afferrò gli avanzi...
Foto dell'artista circense L. Osinsky.
I combattimenti dei gladiatori (e il nome di questi ultimi, tradotto dal latino, significa approssimativamente portatori di spada) derivano da quelle commemorazioni organizzate dagli Etruschi, i più antichi abitanti d'Italia. Questi ultimi costringevano gli schiavi o i prigionieri a combattere sulle tombe dei loro cari, le cui anime sembravano rallegrarsi dell'immagine della battaglia. Successivamente, dal 105 a.C. e. e fino al 404 d.C. e. (per 500 anni!) I combattimenti dei gladiatori erano spettacoli pubblici che raggiunsero proporzioni straordinarie sotto gli imperatori romani (ad esempio, Augusto organizzò combattimenti di gladiatori otto volte, con la partecipazione di 10mila persone).
Uno dei combattimenti di gladiatori preferiti dagli spettatori era la cosiddetta cattura del pesce: un combattimento tra un mirmiglione e un reziario. Il primo di loro, armato di spada e scudo, portava l'immagine di un pesce sull'elmo (da cui il nome del gladiatore - mirmillon); il secondo utilizzava come arma un tridente affilato ed era dotato di una rete metallica (reziario in latino significa “portatore di rete”). Lo scopo del “gioco” era che il reziario dovesse impigliare il nemico con una rete, buttarlo a terra e, se gli spettatori lo desideravano, finire il “pesce” con un tridente; Il compito di Myrmillon era quello di sfuggire illeso al “pescatore” e, al primo momento opportuno, colpirlo con la spada…
L'armatura dei gladiatori, bella nell'aspetto, lasciava scoperte ampie zone del corpo: i combattenti erano obbligati a intrattenere gli spettatori con le loro ferite, il sangue e infine la morte, cosa che accresceva l'interesse del pubblico per il combattimento. Il combattimento stesso doveva essere condotto con competenza, coraggio ed entusiasmo: questo dava ai combattenti l'opportunità di salvarsi la vita anche in caso di sconfitta. Quando un gladiatore ferito alzava la mano con l'indice teso, significava che chiedeva pietà al pubblico. In risposta, gli spettatori hanno agitato i fazzoletti o hanno anche alzato le dita, “liberando” così il coraggioso combattente che aveva perso la capacità di combattere; se gli spettatori abbassavano le dita, significava che il perdente durante il “gioco” mostrava troppo amore per la vita e che al vincitore era stato ordinato di sferrare il colpo finale, mortale. Dopodiché i servi bruciarono il caduto con un ferro rovente e, accertandosi così della sua morte, lo trascinarono con uncini attraverso la “porta dei morti”...
Inutile dire che i gladiatori erano ben addestrati nelle arti della scherma e del combattimento corpo a corpo. Lo impararono nelle scuole delle caserme dei gladiatori (sia private che imperiali), dove regnava la crudele disciplina del bastone, fino alle percosse a morte.
Chi erano questi sfortunati condannati a tanta sofferenza?
Innanzitutto i gladiatori erano prigionieri di guerra (“barbari”, come li chiamavano con disprezzo i romani), che, una volta catturati, diventavano schiavi. Non tutti accettarono il loro destino: ci furono casi in cui i gladiatori morirono nelle scuole strangolandosi a vicenda con le mani. Ma ci furono altri casi: le persone cercarono di conquistare la libertà con rivolte armate (come la più grande rivolta del famoso Spartaco, che era anche un gladiatore).
Anche le persone libere, i poveri, si iscrivevano alle scuole dei gladiatori. Qui venivano forniti alloggio e cibo e, inoltre, c'era la speranza di arricchirsi, poiché il vincitore riceveva una ciotola di monete d'oro dagli organizzatori dei giochi. Tuttavia, la posizione di tali gladiatori "liberi" non era molto diversa dalla posizione degli schiavi: entrando a scuola, il nuovo arrivato giurò che non gli avrebbe risparmiato la vita nell'arena, che per i reati commessi si sarebbe permesso di essere frustato, bruciato con un ferro rovente e persino ucciso!
Il destino dei gladiatori era difficile, ma era ancora peggiore per i bestiari (combattenti di animali) che combattevano contro animali selvaggi: cinghiali, orsi, pantere, leoni. A Roma esisteva una scuola speciale per loro, ma molto spesso i detenuti fungevano da bestiari. Sono stati rilasciati nell'arena quasi disarmati, con una spada corta o una lancia leggera. Accadde che la destrezza di una persona prevaleva sulla destrezza della bestia, ma più spesso le persone mutilate, come per chiedere pietà, imploravano una morte rapida, e sotto le urla di un pubblico inebriato di sangue venivano uccise.. .
Oltre a tali "spettacoli", nel Colosseo fu organizzata la persecuzione degli animali. Con l'aiuto di meccanismi speciali, montagne e foreste decorative, insieme a tutti i tipi di animali, furono sollevate nell'arena dai sotterranei dell'anfiteatro. Schiaffeggiando fruste e lanciando frecce infuocate sui loro volti, i servi facevano infuriare gli animali. Un rinoceronte fu costretto a combattere con un elefante, una pantera con un toro, un orso con un cinghiale. Erano spesso legati in coppia con i lacci e gli spettatori provavano una gioia frenetica quando gli animali cominciavano a tormentarsi a vicenda. Solo durante i giochi di apertura del Colosseo furono cacciati in questo modo circa 5mila animali!
Dove hanno preso un numero così favoloso di animali?
Ogni paese conquistato dalle legioni romane inviava in Italia i suoi animali più rari. Intere carovane in gabbia seguivano verso Roma lungo le strade dell'impero (e inoltre città e villaggi
presso le quali passavano queste carovane erano obbligate a rifornire di cibo gli animali). A Roma, gli animali erano ospitati in un vivarium (serraglio), di dimensioni più grandi di qualsiasi zoo attuale; sotto l'imperatore Gordiano III, ad esempio, c'erano 32 elefanti, 60 leoni, 30 leopardi, 10 tigri, altrettante giraffe, alci e iene, ippopotami e rinoceronti, 40 cavalli selvaggi e tanti altri piccoli animali vari. E tutto questo era destinato alla distruzione!
I combattimenti tra gladiatori e bestiari, così come la persecuzione degli animali, sorsero molto più tardi delle gare dei carri, ma ricevettero non meno riconoscimenti. Da Roma si diffusero in quasi tutte le principali città di provincia (Pompei, Capua, Verona, Arles, Nîmes), dove sono sopravvissuti fino ad oggi anfiteatri fatiscenti (ovviamente non così grandiosi come il Colosseo). Una passione così diffusa per lo spettacolo di omicidi di massa, premurosi e beffardi (altrimenti è difficile nominare tutti questi "giochi" nelle arene dell'anfiteatro) è spiegata dall'involgarimento e dalla depravazione della morale, causato dalle numerose guerre di conquista dei romani
Nonostante l'ammirazione generale per gli spettacoli sanguinosi, solo due personaggi pubblici di Roma espressero la loro indignazione. Uno di loro, il famoso oratore Cicerone, disse che non può esserci piacere "quando una persona debole viene fatta a pezzi da una bestia enorme e forte o quando un bellissimo animale viene trafitto da una lancia da caccia". A Cicerone fece eco il filosofo Seneca, che sottolineò con rabbia che "l'uomo è sacro per l'uomo, e viene ucciso per divertimento e divertimento". Ma nonostante tutto ciò, entrambi - Cicerone e Seneca - credevano che lo spirito guerriero dovesse essere parte integrante del popolo romano...
In conclusione, resta da spendere qualche parola su quegli spettacoli che non hanno ricevuto alcuna distribuzione significativa. Così, nello stesso Colosseo, furono mostrati animali addestrati: i leoni catturarono le lepri e le liberarono illese, gli elefanti ballarono e, secondo l'usanza romana, si sedettero accanto ai tavoli con il cibo; Nel Circo Bolshoi si svolgevano gare di ginnaste, corse avanti e indietro, scazzottate e lancio del disco. Questi spettacoli non suscitarono gioia nell'espansivo pubblico romano e a poco a poco svanirono del tutto, poiché non soddisfacevano i principi della stessa famigerata politica: "pane e circhi"... Tali erano i circhi e gli spettacoli circensi nell'antica Roma. Così, l'arte del circo è nata nel sangue e nel dolore.
Rivista "Circo sovietico" giugno 1958
Indirizzo: Italia Roma
Lunghezza: 600 m
Larghezza: circa 150 mt
Coordinate: 41°53"10.9"N 12°29"07.2"E
Per la maggior parte dei residenti delle megalopoli moderne, la parola "circo" implica molte esibizioni: gli acrobati mostrano le loro abilità nell'arena, i clown divertono il pubblico e i predatori addestrati si dilettano con il talento del loro domatore.
Nell'antica Roma, il Circo Massimo era destinato a scopi leggermente diversi. Sarebbe più corretto chiamarlo un enorme ippodromo dove si svolgevano le corse dei cavalli. Le rovine del Circo Massimo, il cui nome in latino suonava come Circo Massimo- un punto di riferimento della capitale d'Italia, che suscita grande interesse tra i turisti che vengono a vedere la "città eterna", i suoi monumenti storici e architettonici.
Il Grande Circo visto dall'alto
Il Circo Massimo di Roma si trova in una pittoresca valle tra due dei sette colli su cui è costruita la città, il Palatino e l'Aventino. Su questo immenso ippodromo dodici carri potevano contendersi il diritto di essere definiti i migliori. La valle stessa è di dimensioni enormi: la sua lunghezza è di 600 metri e la sua larghezza è di quasi 150 metri. Grazie a un'area così vasta e a una posizione comoda, gli antichi romani, che amavano gli spettacoli non meno del cibo delizioso, decisero di costruire qui un gigantesco circo, anche per gli standard moderni.
La storia della creazione del Circo Massimo a Roma
Naturalmente sono troppo pochi i documenti e le testimonianze rinvenuti a seguito degli scavi archeologici che possano far luce sulla data esatta di costruzione del Circo Massimo. Pertanto, le opinioni di storici e archeologi su questo argomento differiscono leggermente. Secondo la versione ufficiale, le prime corse di bighe di lusso nella valle si svolsero durante il regno del re Tarquinio Prisco. Era al potere già nel 500 a.C. Fino al 330 a.C. circa, i carri correvano attraverso l'aperta distesa della valle, mentre gli spettatori si radunavano per assistere allo spettacolo su un'altura. Non esistevano allora edifici tra l'Aventino e il Palatino.
Veduta del Circo Massimo da nord-ovest
Solo nel 330 a.C. nella valle fu costruita la cosiddetta partenza dei carri. Fu da questo punto che i cavalli che trainavano il carro iniziarono la loro corsa. La valle consentiva di condurre gare solo in linea retta. L'uomo seduto sul carro cavalcò dall'inizio alla fine della valle, poi fece voltare i cavalli e, cercando di superare i rivali, corse indietro.
Si ipotizza che nel 330 a.C. le gare sul territorio del Circo Massimo a Roma si svolgessero esclusivamente dopo la fine del raccolto. Questa opinione potrebbe indicare che le corse erano una sorta di festa dopo il raccolto e nel luogo in cui si svolgevano i contadini coltivavano la terra. Recentemente, gli archeologi sono riusciti a trovare nella valle i resti di edifici temporanei, che servivano da alloggio per gli ospiti particolarmente nobili che venivano ad assistere alle corse dei carri.
Veduta del Circo Massimo da sud-est
Le prime statue e cancelli, gabbie dove venivano tenuti gli animali, apparvero nel Circo Massimo solo dopo la fine dell'ultima guerra punica - intorno al 146 a.C. Sorprendentemente, fu in quei giorni che furono stabilite le prime regole e lo schema per le corse dei cavalli, che sono sopravvissuti fino ad oggi. Ciò era dovuto al fatto che nel mezzo della valle è stato scavato un tunnel fognario, la cui altezza era di oltre 4,5 metri e la larghezza era di 2,5 metri. Naturalmente nella valle si formò una collina, che gli antichi romani non volevano paragonare. Il consueto schema di corsa “avanti e indietro” non poteva più esistere e i carri dovevano girare in tondo. L'enorme struttura del Circo Massimo divenne la prima pista circolare al mondo.
Ascesa e caduta del Circo Massimo
Gaio Giulio Cesare, divenuto famoso non solo per le vittorie sui campi di sanguinose battaglie, ma anche per il suo talento politico, amava veramente Roma e credeva fermamente che sarebbe diventata davvero una “città eterna”, proprio come l'intera città romana. Impero. Ecco perché, durante il suo regno, la costruzione di vari edifici e arene, le cui rovine sono sopravvissute fino ad oggi, fu effettuata a un ritmo davvero frenetico e, ovviamente, su scala speciale. Il Circo Massimo non rimase senza la sua attenzione, che, per suo ordine, fu sconvolto in proporzioni incredibili. Se confrontiamo i circhi e gli stadi moderni, ad esempio il leggendario Wembley, le loro aree semplicemente impallidiscono rispetto alla piazza del Circo Massimo a Roma.
Incredibilmente, oltre ai palchi permanenti per la nobiltà, potevano sedersi ad assistere alle corse 250mila plebei; c'erano esattamente lo stesso numero (!) di posti in piedi. Da ciò possiamo concludere che gli spettacoli attiravano mezzo milione di abitanti dell'antica Roma. Tre enormi torri, il cancello attraverso il quale i vincitori lasciavano il circo sui loro carri e una stretta piattaforma al centro dell'arena furono erette a tempo di record. Si è deciso di decorare questa collina con splendidi obelischi, portati appositamente a Roma dall'Egitto. A proposito, questi obelischi sono sopravvissuti miracolosamente e continuano a stupire i turisti moderni. È vero, non più sul territorio del Circo Massimo: uno di loro fu spostato in Piazza del Popolo, e il secondo fu eretto quasi all'ingresso del Palazzo Lateranense.
Non solo Gaio Giulio Cesare diede il suo contributo alla costruzione del Circo Massimo. Durante il regno di Augusto, nei gradini inferiori furono costruiti sedili in pietra; su di essi potevano sedersi solo i romani che potevano permettersi l'acquisto di biglietti speciali in bronzo. I livelli superiori erano realizzati in legno resistente. Claudio non si fermò qui e decise di realizzare alcuni oggetti in marmo costoso, rifiniti in oro. Il sovrano Nerone, divenuto famoso come un malvagio tiranno che distrusse la "città eterna", decise che Cesare aveva assegnato troppo poco spazio ai cavalieri e decise di aumentare il numero dei carri che partecipavano alle gare. Per fare questo, ha semplicemente riempito un canale che era stato scavato molto prima della sua nascita.
Veduta del Palatino dal Circo Massimo
Il 64 d.C. fu un disastro per Roma. L'incendio, che distrusse quasi tutta la città, non risparmiò il Circo Massimo: tutti gli ordini superiori, che erano costruiti in legno e in cui si trovavano varie botteghe e osterie, furono completamente bruciati. Nonostante la devastazione, durante il regno di Marco Ulpio Nerva Traiano, già nell'81, furono costruiti lussuosi cancelli e furono ricreati i palchi superiori in legno. Tuttavia, gli architetti di quel tempo commisero molti errori nei loro calcoli e gli archeologi moderni riuscirono a scoprire che numerosi crolli causarono migliaia di vite romane.
L'ultima corsa di cavalli di massa ebbe luogo nel 549. Successivamente iniziò il declino del Circo Massimo di Roma. Le gradinate crollarono e le gare dei carri non interessarono più i romani. Nel Medioevo Roma era costantemente sconvolta: i costruttori non pensavano a lungo su dove trovare il materiale per costruire nuovi edifici residenziali. Semplicemente smantellarono il Circo Massimo e altre strutture erette durante il periodo di massimo splendore del Grande Impero Romano.
Veduta generale dell'arena del Circo Massimo
C'è una leggenda molto interessante legata al luogo dove i turisti ora possono vedere le poche rovine del Circo Massimo. Per essere onesti, vale la pena notare che ciò non è confermato da alcun fatto scientifico. Alcuni antichi romani nei loro scritti affermano che era difficile incontrare almeno una donna a Roma: l'intera popolazione della città era composta quasi da uomini. I romani ricorsero a un trucco: più precisamente al famoso Romolo. Organizzò una grande festa tra le due colline e invitò le famiglie delle città vicine a parteciparvi. Al culmine dello spettacolo, uomini romani con le armi in mano si precipitarono contro gli ospiti e rapirono tutte le ragazze e le donne. Questa leggenda ha addirittura un nome: “il rapimento dei Sabei”. In seguito scoppiò la guerra, ma questa storia non ha più nulla a che fare con la valle situata tra il Palatino e l'Aventino. Questa è molto probabilmente solo una leggenda, puoi scoprirla dalle storie tramandate di generazione in generazione. Sempre a Firenze è oggi possibile vedere una statua risalente al 1583, chiamata dallo scultore il Ratto delle Sabine.
Grande Circo era lo stadio più grande dell'antica Roma e poteva ospitare circa 250mila persone. In quei tempi antichi questi costituivano quasi un quarto della popolazione della capitale.
Le corse delle bighe erano una delle forme di intrattenimento più popolari tra i cittadini romani. Si dice che anche Romolo, il primo dei sette re di Roma, partecipò a queste gare. Il Circo Massimo ha una ricca storia che risale al VI secolo a.C. e., quando il quinto re di Roma, Tarquinio Prisco, creò questa arena tra i colli Palatino e Aventino.
Incendio del 31 a.C e. è stato il primo dei tre che hanno distrutto la struttura in legno dello stadio. Il Circo Massimo fu ricostruito dall'imperatore Augusto, che aggiunse un palco imperiale. Era decorato con un obelisco portato da Eliopoli. Oggi questo obelisco si trova in Piazza del Popolo. Un altro obelisco fu aggiunto alla struttura già nel IV secolo.
Il secondo incendio avvenne nel I secolo, al tempo dell'imperatore Nerone. Fu un incendio davvero distruttivo, che a quel tempo distrusse gran parte della capitale, molte delle attrazioni di Roma furono danneggiate www.earth-tour.ru/rim, anche se in seguito la maggior parte di esse fu restaurata.
Lo stesso Circo Massimo fu restaurato nel 103, al tempo di Traiano. L'Impero Romano era allora all'apice del suo potere e questa enorme struttura rifletteva questo status. Adesso era una struttura in pietra alta 3 piani. Il primo piano e le tribune erano costruiti in marmo.
Il Grande Circo è diventato un'arena complessa, lunga 600 metri e larga 150, dove le competizioni assumono una dimensione e grandezza completamente nuove, suscitando emozioni entusiastiche tra il pubblico.
Il Circo Massimo veniva talvolta utilizzato per altri eventi, come processioni religiose o combattimenti di gladiatori, ma veniva utilizzato principalmente per le corse dei carri. Erano estremamente popolari tra i romani e attiravano un gran numero di persone che sostenevano i loro favoriti. I partecipanti sono stati divisi in 4 gruppi: rossi, bianchi, verdi e blu. Questi gruppi rappresentavano rispettivamente 4 stagioni, estate, inverno, primavera e autunno.
L'ultima gara delle bighe al Circo Massimo ebbe luogo nel 549 d.C., quasi un millennio dopo la prima. Purtroppo oggi possiamo individuare solo il sito dove un tempo sorgeva uno dei più grandi edifici del mondo antico. La maggior parte di questa arena fu utilizzata come materiale da costruzione per molti edifici medievali durante il Rinascimento.
Il circo che ci è familiare, dove sia i bambini che gli adulti adorano andare, non è apparso subito. L'unica cosa che lo collega al primo circo è la sua forma rotonda. E gli spettacoli con cui Roma inizialmente intratteneva il suo pubblico erano di natura più crudele.
Residenti militanti
I soldati romani trascorsero gran parte della loro vita razziando gli stati vicini. Ciò non poteva che lasciare una certa impronta sul loro carattere. Anche dopo essere tornati a casa, chiedono spargimenti di sangue e battaglie. Questo è esattamente quello che è successo tra le mura del circo.
Quindi, le persone potevano combattere tra loro, persone con animali, anche se, piuttosto, al contrario, poiché gli animali selvatici erano spesso molte volte più forti e vincevano in una sola seduta. A volte solo gli animali si esibivano nell'arena improvvisata, cercando furiosamente di sopravvivere in una lotta mortale. Ma tutto è iniziato con le gare di corsa sui carri ad alta velocità.
Carri di legno a due ruote erano attaccati a quattro cavalli con cavalieri vestiti di colori diversi. Hanno dovuto guidare sette volte in tondo. Il vincitore era colui che arrivava più velocemente alla linea designata. Di solito i piloti erano quattro, ma potevano fare gare su richiesta degli spettatori e del magistrato dalla mattina alla sera.
Sembra che non ci sia nulla di complicato in questo. In effetti, era molto pericoloso controllare due coppie di cavalli insaponati che si sforzano di disarcionare il cavaliere ad ogni svolta. Inoltre, al centro dell'arena del circo è stata installata una spina di pietra alta fino a 1,5 metri, che ripete la forma del circo stesso. Sulla sua sommità piatta c'erano una serie di statue di divinità, tra cui Vittoria (dea della vittoria), Fortuna (dea della fortuna) e una sorta di tabellone segnapunti. E negli angoli c'erano dei pilastri con cui potresti facilmente scontrarti se calcoli male l'ingresso della svolta e ti rompi. Pertanto, i conducenti dei carri dovevano sempre scegliere tra svoltare ma esponendosi al rischio di morte, o trascorrere qualche secondo ma aggirando in sicurezza un ostacolo.
Inutile dire che la competizione non è stata priva di morti. Anche il pubblico non ha nascosto le proprie emozioni. Dall'alto si riversarono fiumi di grida, parole di elogio, insulti e fischi contro i perdenti.
Premi
Una ricompensa significativa attendeva i vincitori: una borsa d'oro, una corona di alloro e un ramo di palma. A proposito, sono stati premiati sia le persone che i cavalli. Nell'antica Roma c'era un atteggiamento speciale nei confronti dei cavalli in generale. Sono stati selezionati solo dalle razze più pregiate e sono stati spesi molti soldi per questo. Potrebbero viaggiare in terre lontane per uno zampone particolarmente purosangue. I ciclisti potrebbero fare una fortuna correndo regolarmente. Ma spesso la passione superava l'opinione della ragione, e gareggiavano finché riuscivano a tenere le redini in mano o finché non morivano lì. E furono sostituiti da sempre più persone assetate di fama e denaro.
Ben presto, i partecipanti alla competizione iniziarono a essere selezionati da quattro diversi gruppi: bianco, rosso, blu e verde. Sulla loro vittoria furono scommesse diverse persone; perfino l'imperatore non vedeva nulla di male nel sostenere uno dei cavalieri. Successivamente, sulla base del gioco furono creati quattro partiti politici e quale dei suoi rappresentanti vinse le gare giocò un ruolo significativo nell'interesse dello Stato!
Combattimenti tra gladiatori
Successivamente, le corse dei carri lasciarono il posto ai combattimenti dei gladiatori e alle esche degli animali. I romani veneravano particolarmente questi tipi di "abilità circensi", perché su di loro veniva regolarmente versato sangue, si udivano le grida dei vincitori e i gemiti dei vinti. Ma nelle battaglie non si infliggevano solo ferite a vicenda: le scaramucce tra gladiatori richiedevano abilità speciali, astuzia e destrezza per rimanere in vita il più a lungo possibile, e gli spettatori riuscivano ad averne abbastanza dello spettacolo.
Ecco perché, prima di entrare in campo, il gladiatore ha seguito un addestramento speciale nella scuola dei combattenti sulla capacità di impugnare qualsiasi arma e lanciare lance. In genere, le scuole istruivano schiavi e prigionieri di guerra. Sia quelli che gli altri non avevano altra scelta che vincere sul campo e aspettare il prossimo combattimento o morire. A volte anche i poveri urbani si univano alle fila dei gladiatori, che ricevevano un tetto sopra la testa e cibo, ma non avevano condizioni di vita preferenziali.
La "performance" poteva avere diversi scenari, ma più spesso accadeva così: due avversari in abiti luminosi che coprivano piccole aree del corpo entravano in campo. Uno di loro interpretava il ruolo di un pescatore, armato di rete e di una lancia a tre punte, e il secondo era un pesce con uno scudo e un coltello, che doveva essere il primo a colpire il ricevitore.
Più ferite si infliggevano a vicenda i concorrenti, più infiammava gli spettatori che li sostenevano dagli spalti. Quando uno dei gladiatori si rendeva conto che il suo tempo era contato, poteva chiedere pietà agli spettatori e solo loro avrebbero deciso l'esito della battaglia. Il pollice alzato dava la vita allo sfortunato; se il pugno con il dito si abbassava, lo sconfitto veniva ucciso.
Il combattimento dei gladiatori durò circa mezzo millennio (105 d.C. - 404 d.C.). E per tutto questo tempo hanno goduto di grande popolarità.
Bestiari e combattimenti di animali selvatici
Ma se c'era almeno qualche possibilità di sopravvivenza, nella maggior parte dei casi la lotta con un animale selvatico si è conclusa con un fallimento. Un uomo armato praticamente di nulla è stato rilasciato contro un orso arrabbiato o un cinghiale. Pertanto, la vittoria di uno schiavo era considerata qualcosa di simile a un miracolo divino.
Quando i romani si stancarono dei combattimenti umani, nell'arena si svolgevano battaglie di animali e stravaganti, ad esempio un rinoceronte o un elefante con un cinghiale, un leone o un orso selvatico. Per rendere l'attacco più violento, hanno cercato di far arrabbiare gli animali, e poi hanno organizzato un incontro tra loro. Oppure potevano legarli insieme e guardare mentre l'enorme palla di pelo e carne diventava insanguinata. Ma il ruggito degli animali feriti non è stato udito: è stato soffocato dal ruggito entusiasta della folla.
Da dove hai preso gli animali?
Durante gli attacchi romani, i territori appena conquistati dovevano inviare animali selvatici in Italia. File di gabbie con loro arrivavano costantemente a Roma, dopo di che gli animali venivano tenuti nello zoo fino al loro turno di esibirsi. A volte gli animali venivano addestrati e poi mostrati al pubblico. Tuttavia, gli spettacoli circensi pacifici non hanno messo radici a Roma; gli spettatori non potevano semplicemente rifiutare scene di spargimenti di sangue.
Com'era?
Circa 600 anni fa a.C. Il primo circo è apparso a Roma. Era interamente costituito da legno, quindi era piccolo in larghezza e altezza. Piano piano venne ricostruita, per cui la base divenne in pietra con inserti in marmo e finiture in bronzo, ma la parte superiore rimase in legno. Quindi potrebbe essere facilmente smontato al momento giusto e ampliato. Dall'esterno l'edificio si presentava come un grande muro ad anello costituito da portici e colonnati. Una stretta scala conduceva a ciascun passaggio ad arco in modo che gli spettatori non fossero affollati mentre prendevano posto.
Dall'interno sembrava un ampio campo al centro, circondato da tribune sovrastanti. Una tela bianca tesa sopra proteggeva dalla pioggia e dal sole. I posti più bassi - solo per le persone importanti: l'imperatore stesso, il console e altri nobili - erano fatti di pietra. Le panchine di legno erano destinate ai residenti ordinari. Spesso, il risparmio sugli edifici superiori portava a tragedie: parte della struttura superiore poteva prendere fuoco o semplicemente crollare, e l'enorme affollamento di persone non permetteva loro di scappare.
Grande Circo Romano
I combattimenti più emozionanti si svolgevano nel Circo Generale di Roma, situato tra i colli Palatino e Aventino. La lunghezza dell'arena raggiungeva i 590 metri e la larghezza gli 80 metri. Alla sua costruzione presero parte imperatori eccezionali: Lucio Tarquinio, Gaio Giulio Cesare, Nerone, Costantino. Tuttavia, oggi è considerato l'edificio circense più famoso. In totale, solo a Roma c'erano circa sette circhi, ce n'erano anche in altre grandi città - Cartagine, Corinto, Lione - e, secondo varie fonti, ospitavano dalle 50 alle 150mila persone.
Significato segreto, o requisito di “pane e circhi”
L'intrattenimento circense si svolgeva abbastanza spesso e richiedeva ingenti investimenti finanziari. L'ingresso al posto degli spettatori era gratuito, inoltre gli organizzatori erano obbligati a nutrire bene il pubblico. E mentre si godevano lo spettacolo, di sotto li aspettavano montagne di carne, di vino e di frutta. Tuttavia, finché la nobiltà non si fu saziata, alla gente comune non era permesso avvicinarsi ai tavoli.
Lo Stato non tollererebbe tali sprechi se avesse un’altra opportunità di creare l’illusione di uno Stato prospero. In questo modo cercavano di placare la gente e di prevenire le rivolte che ogni tanto scoppiavano in Italia. Il motto dell'élite dominante diceva che non aveva senso che i comuni cittadini si impegnassero in politica; era meglio lasciarli divertire guardando i combattimenti che l'imperatore organizzava in loro onore!
Da qui l'espressione “pane e circhi”. Riflette il livello culturale dei romani di quel tempo, che preferivano non sapere cosa succedeva fuori dal loro paese, ma non si perdevano un solo combattimento tra gladiatori o bestiari.