Confronto tra Onegin e Pechorin. Caratteristiche comparative di Evgeny Onegin e Grigory Pechorin. Cosa unisce Onegin e Pechorin e in cosa sono diversi? (Pushkin A.S.)

08.03.2019

Onegin e Pecorin.

Probabilmente è molto raro nella storia della letteratura che due geni letterari nascano quasi contemporaneamente e quasi nello stesso luogo. Pushkin e Lermontov. Questo fu il periodo della nascita della grande letteratura russa e allo stesso tempo l'inizio della grande crisi della società russa.
La crisi della società si manifesta al meglio nei suoi ideali. Sia Pushkin che Lermontov lo capirono perfettamente, quindi, nelle loro opere principali - i romanzi "Eugene Onegin" e "L'eroe del nostro tempo", cercarono di manifestare questi ideali nei loro personaggi principali - Onegin e Pechorin.
Lermontov rifletteva la sua comprensione dell'immagine di Pecorin sia nel titolo del romanzo che nella prefazione. Per Lermontov, “A Hero of Our Time” è “un ritratto composto dai vizi del nostro tempo, nel loro pieno sviluppo”. Tuttavia, per il titolo l'autore ha scelto il termine "eroe" e non qualche altro termine: "antieroe", "cattivo", ecc. Cos'è questo? Scherzo, ironia o capriccio dell'autore? Mi sembra - né l'uno né l'altro, né il terzo... In effetti, Lermontov ritrae proprio l'eroe della società che lo ha dato alla luce, mostra quelle delle sue qualità che sono più rispettate in questa società, più apprezzate.
È in questo che sta la profonda continuità dell'immagine di Pecorin con la sua predecessore letterario- Evgeny Onegin.
Da un lato, puoi trovare molto in comune in loro. Il destino li condusse su strade simili: entrambi erano la “crema” della società secolare, entrambi ne erano mortalmente stanchi, entrambi disprezzavano questa società.
Non è un caso che le loro vite coincidano per qualche tempo: ovviamente, questo era il destino di ogni giovane rastrello ricco e bello:

“E di più: la luce ha deciso,
Che è intelligente e molto simpatico"

Ma questa vita, che in Eugene Onegin era il contenuto del romanzo, per Pecorin rimase solo nei ricordi. Possiamo dire che Pecorin una volta era Onegin, ma nel romanzo è già diverso, e questa differenza è la massima punto interessante analisi comparativa queste immagini, poiché ci consentono di valutare le tendenze nel movimento della società, il graduale spostamento dei suoi ideali.
In Onegin troviamo ancora, se non compassione e pentimento, almeno una fredda consapevolezza mentale che devono esistere. Onegin è ancora capace, se non di amore, almeno di passione, anche se estremamente egoista, ma ardente.
La pecorina non è nemmeno capace di tali manifestazioni sentimenti umani. Cerca di risvegliarli in se stesso e non può:
"Non importa quanto cercassi nel mio petto anche solo una scintilla d'amore per la cara Mary, i miei sforzi furono vani."
Nella sua anima è assente anche l'amore per la vita (e quindi per se stesso). Se Onegin viveva ancora, "languendo nell'inerzia del tempo libero", allora Pechorin vive semplicemente "per curiosità: ti aspetti qualcosa di nuovo..."
Tuttavia, Pechorin, a differenza di Onegin, sa pensare in categorie spirituali, la sua indifferenza è vicina alla disperazione (non è un caso che cerchi la morte). Soffre della sua indifferenza, lo vede!
Onegin, in questo senso, è completamente cieco e allo stesso tempo non si accorge della sua cecità. Non c'è disperazione nella sua indifferenza. La sua passione per Tatyana è piena di egoismo, ma lui non se ne accorge e la prende per amore.
Come ha detto Belinsky, "Il Pecorin di Lermontov è l'Onegin del nostro tempo". Ma non nel senso che siano simili, ma nel senso che l'uno è la logica continuazione del secondo.
La società secolare sta rapidamente perdendo i suoi ultimi ideali: né l'amore, né la compassione, né l'onore sono più apprezzati. Resta solo una curiosità: e se ci fosse qualcosa di “piccante”, che “solletica” i nervi, che possa divertire e distrarre almeno per un po'...

Confrontando le immagini di Onegin e Pechorin, vediamo quale terribile fine hanno hobby innocenti come l'ozio, l'egoismo, la ricerca della moda e come possono degenerare in uno stato d'animo così terribile, che di solito viene chiamato morte spirituale.

Tutto ciò non è estraneo, purtroppo, alla nostra società. Ed è spaventoso se non siamo in grado, come Onegin, di discernere la nostra stessa inferiorità, e disprezziamo Onegin dall'alto in basso: non siamo così: andiamo a teatro, in discoteca, navighiamo in Internet, in generale, viviamo una vita piena vita vita culturale. E non notiamo come questo compiacimento porti inevitabilmente alla stessa devastata indifferenza verso tutto tranne se stessi a cui arrivò Onegin, e alla stessa durezza di cuore impenitente a cui arrivò Pechorin.

In verità, le immagini di Pechorin e Onegin sono immagini di eroi del nostro tempo.

(1 opzione)

"Eugene Onegin" e "L'eroe del nostro tempo" sono le principali pietre miliari nello sviluppo della letteratura russa del XIX secolo. Questo migliori opere due veri geni della Russia: A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov. I romanzi scioccano i lettori e gli studiosi di letteratura non solo per la grandiosità del loro concetto, ma anche per la loro innovazione. Si manifesta principalmente nella divulgazione delle immagini dei due personaggi principali. Per la prima volta Pushkin scrisse romanzo realistico in versi. Era simile a una rivoluzione. Il poeta era preoccupato per la sua creazione, rendendosi conto che non tutte le persone sarebbero state in grado di apprezzare un'opera in anticipo sui tempi. Queste preoccupazioni non erano infondate. Perfino molti amici di Pushkin non riuscivano a comprendere la genialità dell’idea dell’opera.

M.Yu. Lermontov andò da lui ricerche creative ancora di più. Il romanzo da lui creato non era realistico, come quello di Pushkin, ma combinava le caratteristiche di due movimenti. E questo brillante lavoro non fu apprezzato dalla critica e dai contemporanei.

Innanzitutto l'innovazione dei due romanzi sta nei personaggi che erano nuovi alla letteratura dell'epoca. Successivamente, questo tipo fu chiamato “persona superflua”. Questo concetto implica un'immagine romantica, quindi realistica giovanotto, un nobile, intelligente, colto e interessante, ma tutt'altro vita reale, deluso, inattivo, estraneo ai suoi contemporanei. La galleria di questi personaggi si apre con Onegin, seguito da Pechorin.

Il periodo in cui compaiono tali personaggi è il 1830, un periodo di declino. Dopo la rivolta decabrista e l'ascesa al trono di Nicola I, un politico crudele e reazionario, vita pubblica La Russia è rimasta tranquilla per molto tempo. C'è qualcosa di nuovo fenomeno sociale- giovani che avevano tutto tranne la felicità e il senso del significato della propria personalità. Le loro sofferenze e ricerche furono incarnate nei romanzi su Onegin e Pechorin, eroi del loro tempo.

Nonostante l'apparente differenza tra le due opere, la loro trama è costruita allo stesso modo: l'eroe passa attraverso una sorta di prova, il suo carattere si rivela a seconda della situazione.

Indubbiamente, la prova principale sia per Onegin che per Pechorin è la prova dell'amore.

Onegin, come Pechorin, all'inizio del romanzo appare come un conquistatore dei cuori degli altri, "un volubile ammiratore di attrici affascinanti". Non era interessato sentimenti profondi, non cercò l'amore per il resto della sua vita, fino alla morte, ma cercò solo cinicamente l'adorazione di belle ragazze e, dopo averlo raggiunto, le abbandonò rapidamente, senza pensare alla sofferenza causata. Era la sua cura contro la noia.

Quanto presto potrebbe essere un ipocrita?

Nutrire speranza, essere geloso,

Dissuadere, far credere,

Sembrano cupi, languono,

Sii orgoglioso e obbediente

Attento o indifferente!

Onegin chiaramente riuscì nella “scienza della tenera passione”.

Quindi, Onegin è un trequartista. Ma poi incontra Tatyana. Riesce a conquistare facilmente questa signorina di provincia. Non brilla di bellezza e la sua anima è oscurità per un carminativo. Ed Evgeniy qui interpreta semplicemente il ruolo di mentore, insegnando alla ragazza come vivere. Ma, tornato dal viaggio, dopo aver sperimentato una rivoluzione morale e una purificazione, guarda Tatyana con occhi diversi. Onegin si innamora di lei, perde completamente la testa, e non perché Tatyana sia cambiata (è rimasta la stessa nella sua anima), ma poiché profondi cambiamenti hanno colpito lo stesso Eugenio, è cresciuto spiritualmente ed è diventato degno di Tatyana. Ma Onegin è arrivato in ritardo, è sposata e gli sarà “fedele per sempre”. E questo - illustrazione visiva la tragedia dell'“uomo superfluo”, la sua “patetica sorte”.

Pecorin ripete il destino di Onegin. Anche lui vaga senza meta per la vita, cercando di ritrovare se stesso; per qualche motivo raggiunge anche l'amore delle donne, e poi le lascia. Onegin vede che Tatyana è diventata la sua vittima, ma è troppo tardi. Anche Pechorin avrebbe potuto impedire le tragedie di Bela e Mary, ma non voleva. Ha anche giocato con il destino di Vera, ma lei si è rivelata più forte di lui - ed eccolo qui, schiacciato e umiliato, a piangere per la sua felicità perduta.

Nel romantico "Hero of Our Time" non esiste un singolo immagine femminile. Riconosciamo i tratti di Tatyana in Bel, Mary e Vera. E quindi, l’amore dell’eroe è più sfaccettato ed espressivo.

L'atteggiamento degli eroi nei confronti dell'amicizia non è descritto meno espressamente. Lermontov manca ancora una volta di chiarezza; Lensky si incarna in Grusnickij, Werner e perfino in Maxim Maksimych. Tuttavia, suggerisce se stesso un confronto tra Lensky e Grusnickij. Anche Pecorin e Grusnickij "non hanno niente da fare, amici". Trama duelli per una sciocchezza, in entrambe le opere si può vedere anche l'infatuazione dell'uno per l'amata dell'altro.

È impossibile non menzionarlo ricerca morale Onegin e Pechorin, perché entrambi sono involontariamente estranei all'alta società, la società a cui dovrebbero appartenere. Onegin viaggia per la Russia, Pechorin per il Caucaso, entrambi cercano di trovare in questi viaggi il significato e lo scopo della loro esistenza. Pedinano le donne, le fanno soffrire, combattono in duelli, rovinano la vita delle persone, senza sapere perché. Di conseguenza, il loro destino non è invidiabile.

Sia Onegin che Pechorin sono veri "eroi dei tempi". Sono molto simili tra loro e le loro tragedie sono simili. Per loro non c’è rifugio in tutto il mondo; sono destinati a soffrire e a cercare la pace per tutta la vita. Questo è il destino persone in più.

(Opzione 2)

Probabilmente, quando ha iniziato il suo romanzo, Lermontov pensava che l'avrebbe fatto personaggio principale ricorderà ai lettori l'esistenza Onegin di Pushkin. L'indubbia somiglianza delle immagini di Eugene Onegin e Grigory Pechorin fu una delle prime ad essere notata da V. G. Belinsky. "La loro diversità è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora... Pechorin è l'Onegin del nostro tempo", ha scritto il critico.

La durata della vita degli eroi è diversa. Onegin visse nell'era del decabrismo, del libero pensiero e della ribellione. Pechorin è un eroe dell'era senza tempo. Ciò che accomuna le grandi opere di Pushkin e Lermontov è l'immagine crisi spirituale nobile intellighenzia. I migliori rappresentanti di questa classe si sono rivelati insoddisfatti della vita, allontanati da essa attività sociali. Non avevano altra scelta che sprecare le loro forze senza meta, trasformandosi in “persone superflue”.

La formazione dei personaggi e le condizioni di educazione di Onegin e Pechorin sono, senza dubbio, simili. Queste sono persone della stessa cerchia. La somiglianza degli eroi è che entrambi sono passati dall'accordo con la società e con se stessi alla negazione della luce e alla profonda insoddisfazione per la vita.

"Ma presto i sentimenti in lui si raffreddarono", scrive Pushkin di Onegin, che "malato" del "blues russo". Anche Pechorin molto presto "... nacque la disperazione, coperta di cortesia e di un sorriso bonario".

Erano colti e persone educate, che li poneva al di sopra degli altri giovani nella loro cerchia. L'educazione e la naturale curiosità di Onegin si rivelano nelle sue controversie con Lensky. Vale la pena elencare gli argomenti:

Tribù dei trattati passati,

I frutti della scienza, del bene e del male,

E pregiudizi secolari,

E i gravi segreti sono fatali,

Destino e vita...

La prova dell'alta istruzione di Onegin è la sua vasta biblioteca personale. Pechorin ha detto questo di se stesso: "Ho cominciato a leggere, a studiare - ero stanco anche della scienza". Possedendo notevoli capacità e bisogni spirituali, entrambi non riuscirono a realizzarsi nella vita e la sprecarono in sciocchezze.

Nella loro giovinezza, entrambi gli eroi furono trascinati da una vita sociale spensierata, entrambi riuscirono nella “scienza della tenera passione”, nella conoscenza delle “giovani donne russe”. Pechorin dice di se stesso: "... quando incontravo una donna, intuivo sempre inequivocabilmente se mi avrebbe amato... Non sono mai diventato schiavo della donna che amavo, al contrario, ho sempre acquisito un potere invincibile sulla loro volontà e cuore... È per questo che non ho mai fatto nulla di ciò che mi è caro..." Né l'amore della bella Bela, né la passione seria della giovane principessa Mary riuscirono a sciogliere la freddezza e la razionalità di Pechorin. Porta solo sfortuna alle donne.

Anche l'amore dell'inesperta e ingenua Tatyana Larina lascia Onegin inizialmente indifferente. Ma più tardi il nostro eroe nuovo incontro con Tatiana, ormai dama di società e moglie di generale, si rende conto di quanto ha perso nella persona di questa donna straordinaria. Pechorin, si scopre, non è affatto capace di farlo grande sensazione. Secondo lui “l’amore è orgoglio sazio”.

Sia Onegin che Pechorin apprezzano la loro libertà. Evgeniy scrive nella sua lettera a Tatyana:

La tua odiosa libertà

Non volevo perdere.

Pechorin afferma direttamente: "... venti volte metterò in gioco la mia vita, anche il mio onore, ma non venderò la mia libertà".

L'indifferenza verso le persone insita in entrambi, la delusione e la noia influenzano il loro atteggiamento nei confronti dell'amicizia. Onegin è amico di Lensky "non c'è niente da fare". E Pechorin dice: "... Io non sono capace di amicizia: di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro, anche se spesso nessuno dei due lo ammette a se stesso; non posso essere schiavo, e in questo caso comandare è un lavoro noioso, perché è necessario allo stesso tempo ingannare..." E lo dimostra nel suo atteggiamento freddo nei confronti di Maxim Maksimych. Suonano impotenti le parole del vecchio capitano di stato maggiore: “Ho sempre detto che è inutile che chi dimentica i vecchi amici!..”

Sia Onegin che Pechorin, disillusi dalla vita che li circonda, criticano la vuota e oziosa “folla secolare”. Ma Onegin ha paura opinione pubblica, accettando la sfida di Lensky a duello. Pecorin, sparando con Grushnitsky, si vendica della società speranze non realizzate. In sostanza, lo stesso scherzo malvagio ha portato gli eroi a un duello. Onegin "ha giurato di far arrabbiare Lensky e di vendicarsi" per serata noiosa dai Larin. Pechorin dice quanto segue: "Ho mentito, ma volevo sconfiggerlo. Ho una passione innata per contraddire, tutta la mia vita è stata solo un tributo alle tristi e infruttuose contraddizioni del cuore o della mente..."

La tragedia del sentimento della propria inutilità è aggravata per entrambi dalla comprensione dell'inutilità della propria vita. Pushkin esclama amaramente a riguardo:

Ma è triste pensare che sia vano

Ci è stata data la giovinezza

Che l'hanno tradita continuamente,

Che ci ha ingannato

Quali sono i nostri migliori auguri?

Quali sono i nostri nuovi sogni?

Decaduto in rapida successione,

Come le foglie marce in autunno.

L'eroe di Lermontov sembra fargli eco: “La mia incolore giovinezza è trascorsa in lotta con me stesso e con la luce, le mie migliori qualità, temendo il ridicolo, le ho sepolte nel profondo del mio cuore: sono morti lì... Avendo imparato bene la luce e le sorgenti della vita, sono diventato uno storpio morale”.

Le parole di Pushkin su Onegin, quando

Dopo aver ucciso un amico in un duello,

Aver vissuto senza meta, senza lavoro

Fino a ventisei anni,

Languendo nell'ozio ozioso,

"cominciò a vagare senza meta", cosa che può essere attribuita anche a Pecorin, che uccise anche il suo ex "amico", e la sua vita continuò "senza meta, senza lavoro". Durante il viaggio, Pechorin riflette: "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?"

Sentendo "forze immense nella sua anima", ma sprecandole completamente, Pecorin cerca la morte e la trova "da un proiettile casuale sulle strade della Persia". Anche Onegin, a ventisei anni, era “irrimediabilmente stanco della vita”. Egli esclama:

Perché non sono stato trafitto da un proiettile?

Perché non sono un vecchio fragile?

"La loro diversità è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora... Pechorin è l'Onegin del nostro tempo."

V. G. Belinsky.

Onegin e Pechorin sono rappresentanti di un certo epoca storica. Nelle loro azioni e azioni, gli autori riflettevano la forza e la debolezza della loro generazione. Ognuno di loro è un eroe del suo tempo. Era il tempo a determinare non solo le loro caratteristiche comuni, ma anche le loro differenze.

La somiglianza tra le immagini di Evgeny Onegin e Grigory Pechorin è innegabile. Origine, condizioni di educazione, educazione, formazione del carattere: tutto questo è comune ai nostri eroi.

Erano persone colte e istruite, il che le poneva al di sopra degli altri giovani nella loro cerchia. Onegin è un aristocratico metropolitano con una ricca eredità. Questa è una persona con un aspetto molto complesso e natura contraddittoria. Ha talento, è intelligente e istruito. La prova dell'alta istruzione di Onegin è la sua vasta biblioteca personale.

Pechorin - rappresentante della nobile gioventù, personalità forte, ha molte cose eccezionali e speciali: una mente eccezionale, una forza di volontà straordinaria. Possedendo capacità e bisogni spirituali significativi, entrambi non sono riusciti a realizzarsi nella vita.

Entrambi gli eroi attraversano disgrazie, entrambi diventano responsabili della morte di persone. Sia Onegin che Pechorin apprezzano la loro libertà. L'indifferenza verso le persone caratteristica di entrambi, la delusione e la noia influenzano il loro atteggiamento nei confronti dell'amicizia. Onegin è amico di Lensky perché non c'è niente di meglio da fare. E Pechorin dice che non è capace di amicizia, e lo dimostra nel suo atteggiamento freddo nei confronti di Maxim Maksimych.

Diventa chiaro che ci sono differenze tra gli eroi dei romanzi di Pushkin e Lermontov: Onegin è un egoista, il che, in linea di principio, non è colpa sua. Il padre non gli prestò quasi alcuna attenzione, affidando suo figlio a tutori che si limitavano a lodare il ragazzo. Così è diventato una persona che si preoccupava solo di se stesso, dei suoi desideri, senza prestare attenzione ai sentimenti e alla sofferenza delle altre persone. Onegin non è soddisfatto della carriera di funzionario e proprietario terriero. Non ha mai prestato servizio, il che lo distingue dai suoi contemporanei. Onegin conduce una vita libera dai doveri ufficiali.

Pechorin è un egoista sofferente. Capisce l'insignificanza della sua posizione. Pecorin si annovera tra i loro pietosi discendenti, che vagano per la terra senza orgoglio e convinzioni. La mancanza di fede nell'eroismo, nell'amore e nell'amicizia priva la sua vita di valori. Non sa perché è nato e perché vive. Pechorin differisce dal suo predecessore Onegin non solo per temperamento e forza di volontà, ma anche per il grado del suo atteggiamento nei confronti del mondo. A differenza di Onegin, non è solo intelligente, è un filosofo e un pensatore.

Sia Onegin che Pechorin, disillusi dalla vita che li circonda, vanno a duello. Ognuno però ha la sua ragione. Onegin ha paura dell'opinione pubblica, accettando la sfida di Lensky a duello. Pecorin, sparando con Grushnitsky, si vendica della società per speranze insoddisfatte.

Il destino manda l'eroe di Lermontov a una prova dopo l'altra, lui stesso cerca l'avventura, il che è importante. Questo lo attrae, vive semplicemente per l'avventura. Onegin accetta la vita così com'è, segue il flusso. È un figlio della sua epoca, viziato, capriccioso, ma obbediente. La disobbedienza di Pechorin è la sua morte. Sia Onegin che Pechorin sono eroi egoisti, ma pensanti e sofferenti. Perché ferendo gli altri, questi non soffrono di meno.

Confrontando la descrizione della vita degli eroi, si può essere convinti che Pechorin sia di più personalità attiva. Onegin, come persona, rimane per noi un mistero.

Ma per noi questi eroi restano interessanti e importanti, in quanto detentori di elevate virtù umane.

In russo Letteratura ottocentesca secolo, le immagini di Eugene Onegin e Pecorin divennero simboli dell'epoca. Combinavano le caratteristiche tipiche dei rappresentanti della classe nobile con eccezionali qualità personali, profonda intelligenza e forza di carattere, che, ahimè, non furono utilizzate in condizioni di profonda crisi morale, che divenne il principale segno dei tempi negli anni '30 e anni 40. Incompresi nel loro ambiente, superflui, sprecarono invano le loro forze, incapaci di superare la sordità morale dei loro contemporanei e la meschinità dell'opinione pubblica, considerata il criterio principale valori umani V alta società. Nonostante tutte le loro somiglianze, Onegin e Pechorin sono dotati di brillantezza tratti individuali, grazie al quale anche i lettori moderni mostrano interesse per questi eroi letterari.

Pecorin- il personaggio principale del romanzo di M. Yu Lermontov “L'eroe del nostro tempo”, un nobile russo, un ufficiale che, a causa del suo dovere, si trovò nella zona di guerra nel Caucaso. La straordinaria personalità di questo eroe letterario ha suscitato accese polemiche tra la critica e l'ardente interesse dei lettori contemporanei.

Onegin- La stessa cosa attore il romanzo in versi “Eugene Onegin”, scritto da A. S. Pushkin. Onegin appartiene alla nobile aristocrazia. La sua biografia, secondo V. G. Belinsky, divenne la prima enciclopedia della vita russa metà del XIX secolo secolo.

Qual è la differenza tra Pechorin e Onegin?

Confronto tra Pechorin e Onegin

I primi capitoli di "Eugene Onegin" furono pubblicati da A. S. Pushkin nel 1825. I lettori incontrarono Pechorin nel 1840. Piccola differenza nel momento della creazione di questi immagini letterarie tuttavia, era di fondamentale importanza per la rivelazione delle loro qualità personali, che i contemporanei percepivano come riflesso di processi sociali profondi.

All'inizio del romanzo, Onegin è un dandy sociale. È ricco, istruito e costantemente sotto esame alta società. Stanco dell'ozio, Evgeniy fa un tentativo di riprendere questione seria: riforma dell'economia da lui ereditata. Novità vita di villaggio si trasformò in noia per lui: la mancanza dell'abitudine al lavoro diede origine alla malinconia e tutti gli sforzi del dotto economista fallirono.

Entrambi i personaggi sono rappresentanti dell'aristocrazia della capitale. Gli eroi hanno ottenuto istruzione eccellente e istruzione. Il loro livello di intelligenza è superiore al livello medio delle persone che li circondano. I personaggi sono separati da dieci anni, ma ognuno di loro è un rappresentante della loro epoca. La vita di Onegin si svolge negli anni Venti, l'azione del romanzo di Lermontov si svolge negli anni '30 del XIX secolo. Il primo è influenzato da idee amanti della libertà nel contesto del fiorire dell'avanzato movimento Sociale. Pechorin vive in un periodo di brutali reazioni politiche alle attività dei Decabristi. E se il primo poteva ancora unirsi ai ribelli e trovare uno scopo, dando così un senso alla propria esistenza, allora il secondo eroe non aveva più tale opportunità. Questo già parla della più grande tragedia del carattere di Lermontov.

Il dramma di Onegin è inutile propria forza e l'insensatezza dello stile di vita, imposto dall'opinione pubblica e accettato dall'eroe come uno standard, oltre il quale non ha mai osato andare. Duello con Lensky, relazioni difficili con Tatyana Larina - una conseguenza della profonda dipendenza morale dalle opinioni del mondo, che ha svolto un ruolo primario nel destino di Onegin.

Pecorin, a differenza di Onegin, non è così ricco e nobile. Serve nel Caucaso, un luogo di pericolose operazioni militari, mostrando miracoli di coraggio, dimostrando resistenza e forza di carattere. Ma la sua caratteristica principale, più volte sottolineata nel romanzo, è la duplice contraddizione tra nobiltà spirituale ed egoismo, al limite della crudeltà.

Il lettore apprende la personalità di Onegin dalle osservazioni del narratore e dalle osservazioni di Tatyana Larina. Il narratore e Maxim Maksimych esprimono giudizi su Pecorin. Ma tutto il suo mondo interiore è rivelato nel suo diario: l'amara confessione di un uomo che non è riuscito a trovare il suo posto nella vita.

Le voci del diario di Pechorin sono la filosofia dell'eroe byroniano. Il suo duello con Grusnickij è una sorta di vendetta nei confronti della società secolare per la sua spietatezza e passione per gli intrighi.

Nel suo confronto con la luce, Pecorin, come Onegin, subisce la sconfitta. Forza senza applicazione, vita senza scopo, incapacità di amare e di amicizia, orpelli secolari invece di servizio obiettivo alto- questi motivi in "Eugene Onegin" e "Hero of Our Time" hanno un suono comune.

Pecorin divenne un eroe del suo tempo: la seconda metà degli anni '30 del XIX secolo, segnata da una profonda crisi sociale dopo gli eventi legati al movimento decabrista in Russia.

Entrambi i personaggi sono molto critici nei confronti delle persone e della vita. Rendendosi conto del vuoto e della monotonia della loro esistenza, mostrano insoddisfazione di se stessi. Sono oppressi dalla situazione circostante e le persone sono impantanate nella calunnia, nella malizia e nell'invidia. Disillusi dalla società, gli eroi cadono nella malinconia e iniziano ad annoiarsi. Onegin cerca di iniziare a scrivere per soddisfare i suoi bisogni spirituali. Ma si stanca presto del "duro lavoro". Anche la lettura lo affascina per un breve periodo. Anche Pecorin si stanca rapidamente di ogni attività che avvia. Tuttavia, una volta nel Caucaso, Grigorij spera ancora che sotto i proiettili non ci sia spazio per la noia. Ma si abitua molto rapidamente anche all'azione militare. Ci siamo annoiati del personaggio di Lermontov e avventure amorose. Questo può essere visto nell'atteggiamento di Pecorin nei confronti di Maria e Bela. Avendo raggiunto l'amore, Gregory perde rapidamente interesse per le donne.

Una descrizione comparativa di Onegin e Pechorin sarebbe incompleta senza menzionare l'autocritica degli eroi. Il primo è tormentato dal rimorso dopo il duello con Lensky. Onegin non riesce a restare nei luoghi dove è avvenuta la tragedia, rinuncia a tutto e comincia a vagare per il mondo. L'eroe del romanzo di Lermontov ammette di aver causato molto dolore alle persone durante la sua vita. Ma, nonostante questa comprensione, Pechorin non cambierà se stesso e il suo comportamento. E l'autocritica di Gregory non porta sollievo a nessuno, né a se stesso né a coloro che lo circondano. Questo atteggiamento nei confronti della vita, di se stesso e delle persone lo dipinge come uno “storpio morale”. Nonostante le differenze tra Pechorin e Onegin, entrambi hanno molto caratteristiche comuni. Ognuno di loro ha una capacità particolarmente pronunciata di comprendere bene le persone. Entrambi gli eroi sono buoni psicologi. Quindi, Onegin ha individuato immediatamente Tatyana, al primo incontro. Di tutti i rappresentanti nobiltà fondiaria Evgeny è diventato amico solo di Lensky. L'eroe di Lermontov giudica correttamente anche le persone che lo incontrano lungo la strada. Pechorin dà abbastanza accurato e specifiche esatte per gli altri. Inoltre, Gregory ha un'ottima conoscenza della psicologia femminile, può facilmente prevedere le azioni delle donne e, approfittando di ciò, conquista il loro amore. Una descrizione comparativa di Onegin e Pechorin ti consente di vedere il vero stato mondi interiori caratteri. In particolare, nonostante tutte le disgrazie che ciascuno di loro ha causato alle persone, entrambi sono capaci di sentimenti luminosi.

L'amore nella vita degli eroi

Realizzando il suo amore per Tatyana, Onegin è pronto a fare qualsiasi cosa pur di vederla. L'eroe di Lermontov si precipita immediatamente dietro alla defunta Vera. Pecorin, non avendo raggiunto la sua amata, cade in mezzo al sentiero e piange come un bambino. L'eroe di Pushkin è nobile. Onegin è onesto con Tatyana e non pensa di approfittare della sua inesperienza. In questo, l'eroe di Lermontov è l'esatto opposto. Pecorin appare come una persona immorale, un uomo per il quale le persone che lo circondano sono solo giocattoli.

Pechorin e Onegin appartengono a quel tipo sociale degli anni Venti del XIX secolo, che venivano chiamate persone “superflue”. "Egoisti sofferenti", "inutilità intelligente": ecco come Belinsky ha definito in modo figurato e accurato l'essenza di questo tipo.
Allora, in cosa sono simili e diversi i personaggi delle opere di Pushkin e Lermontov?
Prima di tutto, gli eroi di entrambi i romanzi appaiono davanti a noi come personaggi umani storicamente e socialmente determinati. Socialmente - vita politica La Russia negli anni venti del diciannovesimo secolo - il rafforzamento della reazione politica, il declino delle forze spirituali delle giovani generazioni - diede origine a tipo speciale un giovane incomprensibile di quel tempo.
Onegin e Pechorin sono uniti dall'origine, dall'educazione e dall'educazione: entrambi provengono da ricche famiglie nobili. Allo stesso tempo, entrambi gli eroi non accettano molte delle convenzioni secolari e hanno un atteggiamento negativo nei confronti dello splendore secolare esterno, delle bugie e dell'ipocrisia. Ciò è evidenziato, ad esempio, dal lungo monologo di Pecorin sulla sua giovinezza “incolore”, che “trascorse in una lotta con se stesso e con il mondo”. Come risultato di questa lotta, “diventò uno storpio morale”, stancandosi presto di “tutti i piaceri che si possono ottenere con il denaro”. La stessa definizione è del tutto applicabile all'eroe di Pushkin: "un figlio del divertimento e del lusso", si stancò rapidamente del trambusto della società e "la malinconia russa si impossessò di lui a poco a poco".
Gli eroi sono anche uniti dalla solitudine spirituale tra la "folla eterogenea" secolare. "... La mia anima è viziata dalla luce, la mia immaginazione è irrequieta, il mio cuore è insaziabile", osserva amaramente Pechorin in una conversazione con Maxim Maksimych. Lo stesso si dice di Onegin: “... i sentimenti in lui si sono calmati presto; era stanco del rumore del mondo”.
È qui che in entrambe le opere nasce l'idea di evasione: il desiderio di solitudine di entrambi gli eroi, il loro tentativo di prendere le distanze dalla società e dalla vanità mondana. Ciò si esprime sia in un letterale allontanamento dalla civiltà sia in una fuga dalla società nel mondo delle esperienze interiori, “liberandosi del peso delle condizioni di luce”. Onegin e Pechorin sono uniti anche dal motivo comune del "vagare senza meta", della "voglia di vagabondare" (i vagabondaggi di Pechorin nel Caucaso, i viaggi infruttuosi di Onegin dopo il duello con Lensky).
La libertà spirituale, che è intesa dagli eroi come indipendenza dalle persone e dalle circostanze, lo è valore principale nel sistema di visione del mondo di entrambi i personaggi. Quindi, ad esempio, Pechorin spiega la sua mancanza di amici con il fatto che l'amicizia porta sempre alla perdita della libertà personale: "Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro". La somiglianza tra Onegin e Pechorin si manifesta anche nel loro identico atteggiamento nei confronti dell'amore e nell'incapacità di affetto profondo:
“Abbiamo avuto il tempo di stancarci dei tradimenti;
Sono stanco degli amici e dell’amicizia”.
Una tale visione del mondo determina il significato speciale delle azioni degli eroi nella vita di altre persone: entrambi, nelle diverse espressioni di Pechorin, svolgono il ruolo di "asce nelle mani del destino", causando sofferenza alle persone che incontrano il loro destino . Lensky muore in un duello, Tatyana soffre; allo stesso modo muore Grusnickij, muore Bela, il gentile Maxim Maksimych si offende, lo stile di vita dei contrabbandieri viene distrutto, Mary e Vera sono infelici.
Gli eroi di Pushkin e Lermontov hanno quasi la stessa probabilità di "assumere una forma", di "indossare una maschera".
Un'altra somiglianza tra questi eroi è che incarnano il tipo di carattere intellettuale caratterizzato da originalità di giudizio, insoddisfazione di se stessi, tendenza all'ironia - tutto ciò che Pushkin definisce brillantemente come una "mente acuta e fredda". A questo proposito, esiste una sovrapposizione diretta tra i romanzi di Pushkin e quelli di Lermontov.
Tuttavia, ci sono chiare differenze tra i caratteri di questi personaggi e i loro mezzi immagine artistica in entrambi i romanzi.
Allora qual è la differenza? Se Pechorin è caratterizzato da un bisogno illimitato di libertà e impegno costante"per subordinare alla sua volontà ciò che lo circonda", "per suscitare sentimenti di amore, devozione e paura", allora Onegin non si sforza per una costante autoaffermazione a spese delle altre persone, ma assume una posizione più passiva.
La visione del mondo di Pecorin si distingue anche per un grande cinismo e un certo disprezzo per le persone

La differenza tra Pechorin e Onegin

Onegin- eroe letterario, che poté dedicare la sua vita ai cambiamenti democratici nella società, ma a causa delle sue qualità personali divenne ostaggio dell'alta società.
Pecorin comprende l'inutilità propria esistenza e cerca di cambiarlo: alla fine del romanzo lascia la Russia.
Onegin non cerca di cambiare nulla nel suo destino: tutte le sue azioni sono una conseguenza delle circostanze attuali.
Pechorin è in grado di valutare obiettivamente se stesso e ammette onestamente le sue passioni e vizi.
Onegin comprende la propria imperfezione, ma analizza proprie azioni e le loro conseguenze non sono in grado di leggere di più:

Caratteristiche comparative di Onegin e Pechorin
Quanto poco tempo separa Onegin di Puskin e Pecorin di Lermontov! Primo quarto e quaranta anni XIX secolo. Eppure si tratta di due epoche diverse, separate da un evento indimenticabile per la storia russa: la rivolta

Decabristi. Pushkin e Lermontov riuscirono a creare opere che riflettevano lo spirito di queste epoche, opere che toccavano i problemi del destino della giovane intellighenzia nobile, che non sapeva come utilizzare i propri punti di forza.
Herzen chiamava Pechorin "il fratello minore di Onegin", quindi cosa hanno in comune queste persone e in cosa differiscono?
Onegin, prima di diventare un “giovane libertino”, ha ricevuto un'educazione tradizionale e un'istruzione ampia, ma piuttosto superficiale. Dato che alla fine riusciva ad esprimersi “perfettamente” in francese, a ballare facilmente la mazurca e ad “inchinarsi a suo agio”, “il mondo ha deciso che era intelligente e molto gentile”. Tuttavia, si stanca rapidamente del trambusto infruttuoso vita sociale, Onegin inizia a essere gravato da lei, ma non trova nulla in cambio. Realizzare l'inutilità dell'esistenza persone laiche Onegin comincia a disprezzarli, si chiude in se stesso e si abbandona al "blues russo". Vivendo solo da solo, senza tenere conto dei sentimenti e delle esperienze delle altre persone, Onegin si impegna tutta la linea azioni indegne. Quando lo incontrò, Pushkin notò in Onegin "stranezza inimitabile", "mente acuta e fredda", "sogni devozione involontaria”, un divario interno e un'incomprensione tra lui e le persone che lo circondano. Nonostante il suo profondo disprezzo per il “mondo”, Onegin rimane dipendente dall’opinione pubblica e di conseguenza uccide il suo amico Lensky. L'egoismo porta sul serio il “libertino degli ardenti”. dramma spirituale e in contrasto con me stesso.
Non sappiamo molto del passato di Pechorin, principalmente dalle sue pagine proprio diario, dalle sue conversazioni con altre persone. Apprendiamo che “l'anima di Pechorin è viziata dalla luce”: “Fin dall'infanzia, tutti leggevano sul mio viso segni di cattive qualità che non c'erano; ma erano stati anticipati – e sono nati”. Ora coloro che lo circondano spesso non capiscono né i pensieri di Pecorin né le sue azioni, e lui (e spesso giustamente) si considera una spanna sopra coloro che lo circondano. A differenza di Onegin, Pechorin non rifugge dalle persone, non evita il contatto con loro, ma, al contrario, diventa uno psicologo estremamente sottile, capace di comprendere non solo le azioni e i pensieri degli altri, ma anche i sentimenti. Sfortunatamente, la comunicazione con lui molto spesso porta alle persone e anche a se stesso solo sofferenza e insoddisfazione. A differenza di Onegin, Pechorin non è ancora stanco della vita, interferisce in tutto, è interessato a molte cose, ma non è capace di amare veramente e fare amicizia. E se solo Tatyana soffre dell'amore di Pushkin per Onegin (e più tardi dell'amore di Onegin), allora Pechorin porta sfortuna a tutte le donne che incontra: Bela, Vera, la principessa Mary, persino l'amica dei contrabbandieri.
Il problema di Onegin è la sua incapacità di rendere la sua vita interessante, luminosa e riempirla di eventi significativi. Pechorin è preoccupato per la questione del gol Propria vita, il suo significato. La consapevolezza delle opportunità perdute lo perseguita costantemente, poiché la sua fede nel suo “alto scopo” non trova vera conferma. Sia l'uno che l'altro apprezzano la loro libertà, la libertà, ma si scopre che troppo spesso le sacrificano ciò che è loro veramente caro.
Le differenze nei destini e nei caratteri degli eroi sono spiegate dalle differenze nelle epoche: la vita della Russia alla vigilia della rivolta di dicembre (Onegin) e la dura reazione politica dopo la sconfitta dei Decabristi (Pechorin). Sia Onegin che Pechorin appartengono al tipo di "persone superflue", cioè persone per le quali non c'era né posto né lavoro nella società che li circonda. Eppure, anche disprezzando l'ambiente circostante, Onegin e Pechorin erano figli di questa società, cioè eroi del loro tempo.

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