Breve descrizione dei personaggi principali guerra e pace. "Guerra e pace": caratteristiche degli eroi (brevemente). L'origine dell'idea e la ricerca creativa

Tutti abbiamo letto o sentito parlare del romanzo Guerra e pace, ma non tutti saranno in grado di ricordare i personaggi del romanzo la prima volta. I personaggi principali del romanzo Guerra e pace- amare, soffrire, vivere la vita nell'immaginazione di ogni lettore.

Protagonisti Guerra e Pace

I personaggi principali del romanzo Guerra e pace - Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Andrey Bolkonsky.

È piuttosto difficile dire quale sia il principale, poiché i personaggi di Tolstoj sono descritti come in parallelo.

I personaggi principali sono diversi, hanno punti di vista diversi sulla vita, aspirazioni diverse, ma il problema è comune, la guerra. E Tolstoj mostra nel romanzo non uno, ma molti destini. La storia di ognuno di loro è unica. Non c'è il meglio, non c'è il peggio. E capiamo il meglio e il peggio in confronto.

Natascia Rostova- uno dei personaggi principali con la sua storia e i suoi problemi, Bolkonsky anche uno dei migliori personaggi, la cui storia, ahimè, doveva finire. Lui stesso ha esaurito il suo limite di vita.

Bezuchov un po' strano, perso, insicuro, ma il suo destino gli ha stranamente presentato Natasha.

Il personaggio principale è quello più vicino a te.

Caratteristiche degli eroi Guerra e pace

Akhrosimova Marya Dmitrievna- una signora moscovita, conosciuta in tutta la città "non per la ricchezza, non per gli onori, ma per la franchezza di mente e la schietta semplicità di discorso". Su di lei venivano raccontate storie aneddotiche, ridevano tranquillamente della sua maleducazione, ma erano spaventati e sinceramente rispettati. A. conosceva entrambe le capitali e persino la famiglia reale. Il prototipo dell'eroina è A. D. Ofrosimova, ben noto a Mosca, descritto da S. P. Zhikharev nel Diario dello studente.

Il solito stile di vita dell'eroina consiste nel fare le faccende domestiche, recarsi a messa, visitare le prigioni, ricevere petizioni e viaggiare in città per affari. Quattro figli prestano servizio nell'esercito, di cui è molto orgogliosa; sa come nascondere la sua ansia per loro agli estranei.

A. parla sempre in russo, a voce alta, ha la “voce roca”, il corpo grasso, tiene alta “la sua testa di cinquantenne con i riccioli grigi”. A. è vicino alla famiglia Rostov, amando Natasha più di chiunque altro. Nell'onomastico di Natasha e della vecchia contessa, è lei che balla con il conte Rostov, affascinando l'intera società riunita. Rimprovera coraggiosamente Pierre per l'incidente, a causa del quale fu espulso da San Pietroburgo nel 1805; rimprovera il vecchio principe Bolkonsky per la scortesia fatta a Natasha durante la visita; frustra anche il piano di Natasha di scappare con Anatole.

Bagrazione- uno dei più famosi capi militari russi, eroe della guerra patriottica del 1812, principe. Nel romanzo, agisce come un vero personaggio storico e un partecipante all'azione della trama. B. "basso, con un tipo orientale di viso duro e immobile, asciutto, non ancora vecchio". Nel romanzo, partecipa principalmente come comandante della battaglia di Shengraben. Prima dell'operazione, Kutuzov lo ha benedetto "per la grande impresa" di salvare l'esercito. La semplice presenza del principe sul campo di battaglia cambia molto il suo corso, sebbene non dia ordini visibili, ma nel momento decisivo smonta e va lui stesso all'attacco davanti ai soldati. È amato e rispettato da tutti, si sa di lui che lo stesso Suvorov gli ha regalato una spada per il suo coraggio in Italia. Durante la battaglia di Austerlitz, un B. combatté per tutto il giorno un nemico due volte più forte e, durante la ritirata, guidò indisturbato la sua colonna fuori dal campo di battaglia. Ecco perché Mosca lo ha scelto come suo eroe, in onore di B. è stata data una cena in un club inglese, nella sua persona "è stato reso il dovuto onore a un combattente, semplice, senza legami e intrighi, soldato russo ...".

Bezuchov Pierre- uno dei personaggi principali del romanzo; all'inizio, l'eroe della storia del Decabrista, dall'idea di cui è nata l'opera.

P. - il figlio illegittimo del conte Bezukhov, un famoso nobile di Caterina, che divenne l'erede del titolo e di un'enorme fortuna, "un giovane grasso e massiccio con la testa tagliata, con gli occhiali", si distingue per un intelligente, aspetto timido, "osservatore e naturale" P. è cresciuto all'estero ed è apparso in Russia poco prima della morte del padre e dell'inizio della campagna del 1805. È intelligente, incline al ragionamento filosofico, tenero e di buon cuore, compassionevole agli altri, gentile, poco pratico e incline alle passioni. Il suo più caro amico, Andrei Bolkonsky, caratterizza P. come l'unica "persona vivente" al mondo.

All'inizio del romanzo, P. considera Napoleone il più grande uomo del mondo, ma gradualmente diventa disilluso, raggiungendo l'odio per lui e il desiderio di ucciderlo. Essendo diventato un ricco erede e cadendo sotto l'influenza del principe Vasily ed Helen, P. sposa quest'ultima. Molto presto, avendo compreso il carattere di sua moglie e rendendosi conto della sua depravazione, rompe con lei. Alla ricerca del contenuto e del significato della sua vita, P. ama la Massoneria, cercando di trovare in questo insegnamento le risposte alle sue domande e di liberarsi delle passioni che lo tormentano. Rendendosi conto della falsità dei massoni, l'eroe rompe con loro, cerca di ricostruire la vita dei suoi contadini, ma fallisce a causa della sua impraticabilità e creduloneria.

Le prove più grandi ricadono sulla sorte di P. alla vigilia e durante la guerra, non a caso i “suoi occhi” lettori vedono la famosa cometa del 1812, che, secondo la credenza comune, prefigurava terribili disgrazie. Questo segno segue la dichiarazione d'amore di P. a Natasha Rostova. Durante la guerra, l'eroe, deciso a guardare la battaglia e non è ancora molto chiaramente consapevole della forza dell'unità nazionale e del significato dell'evento in corso, finisce sul campo di Borodino. In questo giorno, l'ultima conversazione con il principe Andrei, che ha capito che la verità è dove "loro", cioè soldati ordinari, gli danno molto. Lasciato nella Mosca in fiamme e deserta per uccidere Napoleone, P. fa del suo meglio per affrontare la disgrazia che ha colpito le persone, ma viene catturato e vive momenti terribili durante l'esecuzione dei prigionieri.

L'incontro con Platon Karataev apre per P. la verità che bisogna amare la vita, anche soffrendo innocentemente, vedendo il significato e lo scopo di ogni persona nell'essere parte e riflesso del mondo intero. Dopo l'incontro con Karataev, P. ha imparato a vedere "l'eterno e l'infinito in ogni cosa". Alla fine della guerra, dopo la morte di Andrei Bolkonsky e la rinascita di Natasha, P. la sposa. Nell'epilogo è un marito e padre felice, un uomo che, in una disputa con Nikolai Rostov, esprime convinzioni che gli permettono di essere visto come un futuro Decabrista.

Berg- Tedesco, "un ufficiale delle guardie fresco, rosa, lavato, abbottonato e pettinato in modo impeccabile". All'inizio del romanzo c'è un tenente, alla fine un colonnello che ha fatto una buona carriera e ha ricevuto premi. B. è preciso, calmo, cortese, egoista e avaro. Le persone intorno a lui ridono di lui. B. poteva parlare solo di se stesso e dei suoi interessi, il principale dei quali era il successo. Poteva parlare di questo argomento per ore, con visibile piacere per se stesso e allo stesso tempo insegnando agli altri. Durante la campagna del 1805 il B. fu comandante di compagnia, orgoglioso di essere diligente, preciso, di godere della fiducia dei suoi superiori e di organizzare in modo proficuo i suoi affari finanziari. Quando si incontra nell'esercito, Nikolai Rostov lo tratta con un leggero disprezzo.

B. prima, il presunto e desiderato fidanzato di Vera Rostova, e poi suo marito. L'eroe fa un'offerta alla sua futura moglie in un momento in cui il rifiuto è impossibile per lui - B. tiene correttamente conto delle difficoltà finanziarie dei Rostov, il che non gli impedisce di chiedere parte della dote promessa al vecchio conte. Raggiunta una certa posizione, reddito, avendo sposato Vera, che soddisfa le sue esigenze, il colonnello B. si sente contento e felice, anche a Mosca, lasciando gli abitanti, occupandosi dell'acquisto di mobili.

Bolkonskaja Lisa- la moglie del principe Andrei, per la quale è stato fissato nel mondo il nome della "piccola principessa". “La sua bella, con i baffi leggermente anneriti, il labbro superiore era corto di denti, ma a volte si apriva ancora meglio e si allungava ancora più bene e cadeva su quello inferiore. Come sempre accade con le donne piuttosto attraenti, i suoi difetti - le labbra corte e la bocca semiaperta - sembravano essere la sua bellezza speciale. È stato divertente per tutti guardare questa bella futura madre piena di salute e vivacità, che ha sopportato così facilmente la sua situazione.

L'immagine di L. è stata formata da Tolstoj nella prima edizione ed è rimasta invariata. La moglie del cugino di secondo grado dello scrittore, la principessa L. I. Volkonskaya, nata Truzson, fungeva da prototipo della piccola principessa, alcune delle cui caratteristiche furono usate da Tolstoj. La "Piccola Principessa" godeva dell'amore universale per la sua costante vivacità e cortesia di una donna laica che non poteva nemmeno immaginare la sua vita fuori dal mondo. Nella sua relazione con il marito, si distingue per un completo fraintendimento delle sue aspirazioni e del suo carattere. Durante le controversie con il marito, il suo viso assumeva una "espressione brutale da scoiattolo" a causa del labbro alzato, ma il principe Andrei, pentito del suo matrimonio con L., nota in una conversazione con Pierre e suo padre che questo è uno dei donne rare con le quali “puoi stare tranquillo per il tuo onore.

Dopo che Bolkonsky è partito per la guerra, L. vive nelle Montagne Calve, provando costante paura e antipatia per suo suocero e amichevole non con sua cognata, ma con la compagna vuota e frivola della principessa Marya, Mademoiselle Bourrienne. L. muore, come aveva previsto, durante il parto, il giorno del ritorno del principe Andrei, considerato morto. L'espressione del suo viso prima e dopo la sua morte sembra indicare che ama tutti, non fa del male a nessuno e non riesce a capire per cosa sta soffrendo. La sua morte lascia un senso di colpa irreparabile nel principe Andrei e sincera pietà nel vecchio principe.

Bolkonskaya Marya- Principessa, figlia del vecchio principe Bolkonsky, sorella del principe Andrei, in seguito moglie di Nikolai Rostov. M. ha “un corpo brutto, debole e un viso magro ... gli occhi della principessa, grandi, profondi e radiosi (come se a volte ne uscissero raggi di luce calda a fasci), erano così buoni che molto spesso, nonostante il bruttezza di tutto il viso, questi occhi sono diventati di una bellezza più attraente."

M. è molto religiosa, accetta pellegrini e viandanti, sopportando il ridicolo del padre e del fratello. Non ha amici con cui condividere i suoi pensieri. La sua vita è c ... è una donna intelligente, mansueta, istruita, che non spera nella felicità personale. A causa degli ingiusti rimproveri di suo padre e dell'impossibilità di sopportarlo ancora, voleva anche andare in giro. La sua vita cambia dopo l'incontro con Nikolai Rostov, che è riuscito a indovinare la ricchezza della sua anima. Essendosi sposata, l'eroina è felice, condividendo completamente tutte le opinioni del marito "in servizio e giuramento".

Bolkonsky Andrei- uno dei personaggi principali del romanzo, il principe, figlio di N. A. Bolkonsky, fratello della principessa Mary. "...Piccolo di statura, un bel giovanotto dai lineamenti decisi e asciutti." Questa è una persona intelligente e orgogliosa che cerca un grande contenuto intellettuale e spirituale nella vita. Sua sorella nota in lui una sorta di "orgoglio di pensiero", è sobrio, educato, pratico e ha una forte volontà.

B. per origine occupa uno dei posti più invidiabili della società, ma è infelice nella vita familiare e non si accontenta del vuoto del mondo. All'inizio del romanzo, il suo eroe è Napoleone. Volendo imitare Napoleone, sognando la "sua Tolone", parte per l'esercito, dove mostra coraggio, compostezza, accresciuto senso dell'onore, del dovere e della giustizia. Partecipa alla battaglia di Shengraben. Gravemente ferito nella battaglia di Austerlitz, B. comprende la futilità dei suoi sogni e l'insignificanza del suo idolo. L'eroe torna a casa, dove era considerato morto, nel giorno del compleanno del figlio e della morte della moglie. Questi eventi lo sconvolgono ancora di più, lasciandolo in colpa per la moglie morta. Decidendo dopo Austerlitz di non prestare più servizio, B. vive a Bogucharov-ve, facendo i lavori domestici, allevando suo figlio e leggendo molto. Durante l'arrivo di Pierre, ammette di vivere solo per se stesso, ma qualcosa si sveglia per un momento nella sua anima quando vede per la prima volta il cielo sopra di lui dopo essere stato ferito. Da quel momento in poi, pur mantenendo le stesse circostanze, «inizia la sua nuova vita nel mondo interiore».

Durante i due anni della sua vita nel villaggio, B. è stato molto impegnato nell'analisi delle ultime campagne militari, il che lo spinge, sotto l'influenza di un viaggio a Otradnoye e di una vitalità risvegliata, ad andare a San Pietroburgo, dove lavora sotto Speransky, incaricato di preparare le modifiche legislative.

A San Pietroburgo avviene il secondo incontro di B. con Natasha, nell'anima dell'eroe sorgono un profondo sentimento e speranza di felicità. Rinviando il matrimonio di un anno sotto l'influenza del padre, che non era d'accordo con la decisione del figlio, B. si reca all'estero. Dopo il tradimento della sposa, per dimenticarsene, per calmare i sentimenti che lo hanno invaso, torna nuovamente nell'esercito sotto il comando di Kutuzov. Partecipando alla guerra patriottica, B. vuole essere al fronte, e non al quartier generale, si avvicina ai soldati e comprende la forza imperiosa dello "spirito dell'esercito" che lotta per la liberazione della propria patria. Prima di partecipare all'ultima battaglia di Borodino della sua vita, l'eroe incontra e parla con Pierre. Dopo aver ricevuto una ferita mortale, B., per caso, lascia Mosca al seguito dei Rostov, riconciliandosi lungo la strada con Natasha, perdonandola e comprendendo prima della morte il vero significato del potere dell'amore che unisce le persone.

Bolkonsky Nikolai Andreevich- principe, generale in capo, ritiratosi dal servizio sotto Paolo I ed esiliato nel villaggio. Padre della principessa Marya e del principe Andrei. A immagine del vecchio principe, Tolstoj restaurò molte caratteristiche del nonno materno, il principe N. S. Volkonsky, "un uomo intelligente, orgoglioso e dotato".

N. A. vive in campagna, distribuendo meticolosamente il suo tempo, soprattutto non sopportando l'ozio, la stupidità, la superstizione e la violazione dell'ordine un tempo stabilito; è esigente e duro con tutti, spesso molesta la figlia con i pignoli, nel profondo dell'anima la ama. Il venerato principe "camminava alla vecchia maniera, in caftano e cipria", era basso, "con una parrucca incipriata ... con piccole mani asciutte e sopracciglia grigie pendenti, a volte, mentre si accigliava, oscurava lo splendore di intelligente e come se giovani occhi splendenti. È molto orgoglioso, intelligente, sobrio nel mostrare sentimenti; forse la sua preoccupazione principale è la conservazione dell'onore e della dignità della famiglia. Fino agli ultimi giorni della sua vita, il vecchio principe conserva interesse per gli eventi politici e militari, solo prima della sua morte perde le vere idee sull'entità della disgrazia accaduta alla Russia. È stato lui a suscitare in suo figlio Andrei sentimenti di orgoglio, dovere, patriottismo e scrupolosa onestà.

Bolkonskij Nikolaenka- il figlio del principe Andrei e della "piccola principessa", nato il giorno della morte della madre e del ritorno del padre, considerato morto. È stato allevato prima nella casa di suo nonno, poi nella principessa Mary. Esteriormente, è molto simile a sua madre morta: ha lo stesso labbro all'insù e capelli scuri e ricci. N. cresce come un ragazzo intelligente, impressionabile e nervoso. Nell'epilogo del romanzo, ha 15 anni, diventa testimone di una disputa tra Nikolai Rostov e Pierre Bezukhov. Sotto questa impressione, N. vede un sogno con cui Tolstoj completa gli eventi del romanzo e in cui l'eroe vede la gloria, se stesso, il suo defunto padre e lo zio Pierre a capo di un grande esercito "giusto".

Denisov Vasily Dmitrievich- un ufficiale ussaro da combattimento, giocatore d'azzardo, giocatore d'azzardo, rumoroso "un ometto dalla faccia rossa, occhi neri lucenti, baffi e capelli neri arruffati". D. è il comandante e amico di Nikolai Rostov, un uomo per il quale il più alto onore nella vita è l'onore del reggimento in cui presta servizio. È coraggioso, capace di atti audaci e avventati, come nel caso del sequestro del trasporto di viveri, partecipa a tutte le campagne, comandando nel 1812 un distaccamento partigiano che liberò i prigionieri, compreso Pierre.

L'eroe della guerra del 1812, D. V. Davydov, menzionato anche nel romanzo come personaggio storico, servì da prototipo per D. sotto molti aspetti. Dolokhov Fedor - "Ufficiale di Semenov, famoso giocatore e fratello". Dolokhov era un uomo di statura media, con i capelli ricci e gli occhi chiari e azzurri. Aveva venticinque anni. Non portava i baffi, come tutti gli ufficiali di fanteria, e la sua bocca, il tratto più sorprendente del suo viso, era completamente visibile. Le linee di questa bocca erano straordinariamente finemente curve. Nel mezzo, il labbro superiore scendeva energicamente sul forte labbro inferiore in un cuneo affilato, e qualcosa come due sorrisi si formavano costantemente negli angoli, uno su ciascun lato; e tutti insieme, e soprattutto in combinazione con uno sguardo fermo, insolente, intelligente, facevano una tale impressione che era impossibile non notare questa faccia. I prototipi dell'immagine di D. sono R. I. Dorokhov, un festaiolo e un uomo coraggioso che Tolstoj conosceva nel Caucaso; un parente dello scrittore, conosciuto all'inizio del XIX secolo. Conte F. I. Tolstoy-American, che è stato anche il prototipo degli eroi di A. S. Pushkin, A. S. Griboedov; partigiani durante la guerra patriottica del 1812 A. S. Figner.

D. non è ricco, ma sa posizionarsi nella società in modo tale che tutti lo rispettino e persino lo temano. Si annoia nelle condizioni della vita ordinaria e si sbarazza della noia in un modo strano, persino crudele, facendo cose incredibili. Nel 1805 fu espulso da San Pietroburgo per trucchi con il quarto, retrocesso al grado e file, ma durante la campagna militare riacquistò il grado di ufficiale.

D. è intelligente, coraggioso, a sangue freddo, indifferente alla morte. Si nasconde accuratamente da. estranei il suo tenero affetto per la madre, confessando a Rostov che tutti lo considerano una persona malvagia, ma in realtà non vuole conoscere nessuno tranne coloro che ama.

Dividendo tutte le persone in utili e dannose, vede intorno a sé per lo più dannose, non amate, che è pronto a "passare se si mettono in viaggio". D. è sfacciato, crudele e astuto. Essendo l'amante di Helen, provoca a duello Pierre; picchia freddamente e disonestamente Nikolai Rostov, vendicandosi del rifiuto di Sonya di accettare la sua offerta; aiuta Anatole Kuragin a preparare una fuga con Natasha, Drubetskaya Boris - il figlio della principessa Anna Mikhailovna Drubetskaya; fin dall'infanzia è cresciuto e ha vissuto a lungo nella famiglia Rostov, che, tramite sua madre, è una parente, era innamorata di Natasha. "Un giovane alto e biondo con lineamenti fini e regolari di un viso calmo e bello." Prototipi dell'eroe: A. M. Kuzminsky e M. D. Polivanov.

D. fin dalla giovinezza sogna una carriera, è molto orgoglioso, ma accetta i guai di sua madre e condona le sue umiliazioni se gli fa bene. A. M. Drubetskaya, tramite il principe Vasily, ottiene a suo figlio un posto nella guardia. Una volta nel servizio militare, D. sogna di fare una brillante carriera in questo settore.

Partecipando alla campagna del 1805, acquisisce molti contatti utili e comprende la sua "subordinazione non scritta", desiderando continuare a prestare servizio solo in conformità con essa. Nel 1806, A.P. Scherer "tratta" loro, che provenivano dall'esercito prussiano come corriere, ai suoi ospiti. Alla luce di D. cerca di stabilire contatti utili e usa gli ultimi soldi per dare l'impressione di una persona ricca e prospera. Diventa una persona vicina a casa di Helen e il suo amante. Durante l'incontro degli imperatori a Tilsit, D. si trova nello stesso posto, e da quel momento la sua posizione è stata stabilita in modo particolarmente saldo. Nel 1809 D., rivedendo Natasha, si lascia trasportare da lei e da tempo non sa cosa preferire, poiché il matrimonio con Natasha significherebbe la fine della sua carriera. D. sta cercando una sposa ricca, scegliendo una volta tra la principessa Mary e Julie Karagina, che alla fine divenne sua moglie.

Karataev Platone- un soldato del reggimento Apsheron, che ha incontrato Pierre Bezukhov in cattività. Soprannominato nel servizio Falcon. Questo personaggio non era nella prima edizione del romanzo. Il suo aspetto è apparentemente dovuto allo sviluppo e alla finalizzazione dell'immagine di Pierre e al concetto filosofico del romanzo.

Al primo incontro con quest'uomo piccolo, affettuoso e di buon carattere, Pierre è colpito dalla sensazione di qualcosa di rotondo e calmo che viene da K. Attrae tutti a sé con la sua calma, sicurezza, gentilezza e sorriso del suo viso tondo. Un giorno, K. racconta la storia di un commerciante innocentemente condannato, che si è rassegnato e soffre "per i propri peccati, ma per quelli delle persone". Questa storia fa impressione tra i prigionieri come qualcosa di molto importante. Indebolito dalla febbre, K. inizia a rimanere indietro nelle transizioni; viene colpito dalle scorte francesi.

Dopo la morte di K., grazie alla sua saggezza e inconsciamente espressa in tutto il suo comportamento, la filosofia popolare della vita, Pierre arriva a comprendere il significato della vita.

Kuragin Anatole- figlio del principe Vasily, fratello di Helen e Ippolit, ufficiale. A differenza del "calmo sciocco" Ippolit, il principe Vasily considera A. uno "sciocco irrequieto" che ha sempre bisogno di essere salvato dai guai. A. è un uomo alto e bello con uno sguardo bonario e "vittorioso", occhi "bei grandi" e capelli biondi. È azzimato, arrogante, stupido, poco intraprendente, poco eloquente nelle conversazioni, depravato, ma "d'altra parte aveva anche la capacità della calma, preziosa per il mondo, e una fiducia immutabile". Essendo un amico di Dolokhov e un partecipante alle sue feste, A. considera la sua vita come un piacere e un divertimento costanti che avrebbero dovuto essere organizzati per lui da qualcuno, non gli importa dei suoi rapporti con le altre persone. A. tratta le donne con disprezzo e con la consapevolezza della sua superiorità, abituata a piacere ea non provare sentimenti seri per nessuno.

Dopo l'infatuazione per Natasha Rostova e un tentativo di portarla via, A. fu costretto a nascondersi da Mosca, e poi dal principe Andrei, che intendeva sfidare a duello l'autore del reato. Il loro ultimo incontro avverrà in infermeria dopo la battaglia di Borodino: A. è ferito, gli verrà amputata una gamba.

Kuragin Vasily- Principe, padre di Elena, Anatole e Ippolito; una persona ben nota e influente nella società pietroburghese, che ricopre importanti incarichi di corte.

Il principe V. tratta tutti intorno a lui con condiscendenza e condiscendenza, parla a bassa voce, chinando sempre la mano del suo interlocutore. Appare “in uniforme cortese, ricamata, in calze, scarpe, con stelle, con un'espressione luminosa di viso piatto”, con una “testa calva profumata e splendente”. Quando sorride, c'è “qualcosa di inaspettatamente ruvido e sgradevole” nelle rughe della sua bocca. Il principe V. non desidera fare del male a nessuno, non pensa in anticipo ai suoi piani, ma, come persona laica, usa circostanze e connessioni per realizzare piani che sorgono spontaneamente nella sua mente. Cerca sempre il riavvicinamento con persone più ricche e più alte di lui in posizione.

L'eroe si considera un padre esemplare che ha fatto tutto il possibile per crescere i figli e continua a prendersi cura del loro futuro. Venuto a conoscenza della principessa Marya, il principe V. porta Anatole sulle Montagne Calve, desiderando sposarlo con una ricca ereditiera. Parente del vecchio conte Bezukhov, si reca a Mosca e inizia un intrigo con la principessa Katish prima della morte del conte per impedire a Pierre Bezukhov di diventare erede. Avendo fallito in questa faccenda, inizia un nuovo intrigo e sposa Pierre ed Helen.

Kuragina Helen- la figlia del principe Vasily, e poi la moglie di Pierre Bezukhov. Una brillante bellezza di San Pietroburgo con un "sorriso immutabile", spalle bianche, capelli lucidi e una bella figura. Non c'era civetteria evidente in lei, come se si vergognasse “per lei indubbiamente e troppo e vincere? bellezza efficace." E. è imperturbabile, dando a tutti il ​​\u200b\u200bdiritto di ammirarsi, motivo per cui si sente, per così dire, lucidare da una moltitudine di punti di vista altrui. Sa essere silenziosamente degna del mondo, dando l'impressione di una donna piena di tatto e intelligente, che, unita alla bellezza, le assicura un successo costante.

Avendo sposato Pierre Bezukhov, l'eroina scopre davanti a suo marito non solo una mente limitata, grossolanità di pensiero e volgarità, ma anche cinica depravazione. Dopo aver rotto con Pierre e aver ricevuto da lui per procura gran parte della fortuna, vive a San Pietroburgo o all'estero, quindi torna dal marito. Nonostante la rottura della famiglia, il costante cambio di amanti, tra cui Dol ohov e Drubetskoy, E. continua ad essere una delle donne più famose e amate di San Pietroburgo. Sta facendo grandissimi progressi nel mondo; vivendo da sola, diventa l'amante del salotto diplomatico e politico, guadagnandosi la reputazione di donna intelligente. Deciso a convertirsi al cattolicesimo e valutando la possibilità del divorzio e di un nuovo matrimonio, invischiato tra due amanti e mecenati molto influenti e di alto rango, E. muore nel 1812.

Kutuzov- Comandante in capo dell'esercito russo. Un partecipante a eventi storici reali descritti da Tolstoj e allo stesso tempo la trama dell'opera. Ha una "faccia paffuta e ferita" con il naso aquilino; ha i capelli grigi, grassoccio, cammina pesantemente. Sulle pagine del romanzo, K. compare per la prima volta in un episodio di una rivista vicino a Braunau, impressionando tutti con la sua conoscenza della materia e l'attenzione, nascosta dietro un'apparente distrazione. K. sa essere diplomatico; è abbastanza astuto e parla "con la grazia delle espressioni e delle intonazioni", "con un'affettazione di deferenza" di persona servile e irragionevole, quando la questione non riguarda la sicurezza della patria, come prima della battaglia di Austerlitz. Prima della battaglia di Shengraben, K., piangendo, benedice Bagration.

Nel 1812 K., contrariamente all'opinione dei circoli secolari, ricevette la dignità di principe e fu nominato comandante in capo dell'esercito russo. È uno dei preferiti di soldati e ufficiali di combattimento. Dall'inizio della sua attività di comandante in capo, K. crede che per vincere la campagna "serva pazienza e tempo", che non conoscenza, non piani, non mente, ma "qualcos'altro, indipendente dalla mente e dalla conoscenza". può risolvere tutto... Secondo il concetto storico e filosofico di Tolstoj, una persona non è in grado di influenzare realmente il corso degli eventi storici. K. ha la capacità di "contemplare con calma il corso degli eventi", ma sa vedere tutto, ascoltare, ricordare, non interferire con nulla di utile e non permettere nulla di dannoso. Alla vigilia e durante la battaglia di Borodino, il comandante sovrintende ai preparativi per la battaglia, insieme a tutti i soldati e le milizie, prega davanti all'icona della Madre di Dio di Smolensk, e durante la battaglia controlla la "forza sfuggente" chiamata lo "spirito dell'esercito". K. prova sentimenti dolorosi quando decide di lasciare Mosca, ma “con tutto il suo essere russo” sa che i francesi saranno sconfitti. Avendo diretto tutte le sue forze alla liberazione della sua patria, K. muore quando il suo ruolo è adempiuto e il nemico viene cacciato dai confini della Russia. "Questa figura semplice, modesta e quindi veramente maestosa non poteva rientrare in quella forma ingannevole di un eroe europeo, presumibilmente controllando le persone, che la storia ha inventato".

Napoleone- Imperatore francese una vera persona storica raffigurata nel romanzo, un eroe la cui immagine è associata al concetto storico e filosofico di L. N. Tolstoy.

All'inizio dell'opera, N. è l'idolo di Andrei Bolkonsky, un uomo la cui grandezza si inchina a Pierre Bezukhov, un politico le cui azioni e personalità sono discusse nel salone dell'alta società di A.P. Scherer. Come protagonista del romanzo, appare nella battaglia di Austerlitz, dopo di che il principe Andrei ferito vede "uno splendore di compiacimento e felicità" sul volto di N., ammirando la vista del campo di battaglia.

La figura di N. "grassa, bassa ... con spalle larghe e grosse e pancia e petto involontariamente sporgenti, aveva quell'aspetto rappresentativo e corpulento che hanno in sala i quarantenni"; il suo viso è giovanile, pieno, con il mento sporgente, i capelli corti e "il collo bianco e grassoccio sporgeva nettamente da dietro il colletto nero dell'uniforme". L'autocompiacimento e la fiducia in se stessi di N. si esprimono nella convinzione che la sua presenza immerga le persone nella gioia e nell'oblio di sé, che tutto nel mondo dipenda solo dalla sua volontà. A volte è incline a scoppi di rabbia.

Anche prima dell'ordine di attraversare i confini della Russia, l'immaginazione dell'eroe è perseguitata da Mosca e durante la guerra non ne prevede il corso generale. Dando la battaglia di Borodino, N. agisce "involontariamente e senza senso", non potendo in qualche modo influenzarne l'andamento, sebbene non faccia nulla di dannoso per la causa. Per la prima volta durante la battaglia di Borodino provò smarrimento ed esitazione, e dopo di lui la vista dei morti e dei feriti "vinse quella forza spirituale in cui credeva il suo merito e la sua grandezza". Secondo l'autore, N. era destinato a un ruolo disumano, la sua mente e la sua coscienza erano oscurate e le sue azioni erano "troppo opposte al bene e alla verità, troppo lontane da tutto ciò che è umano".

Rostov Ilya Andreevich- Conte, padre di Natasha, Nikolai, Vera e Petya Rostovs, famoso gentiluomo di Mosca, uomo ricco, ospitale. R. sa e ama vivere, è bonario, generoso e motivato. Lo scrittore ha utilizzato molti tratti caratteriali e alcuni episodi della vita del nonno paterno, il conte I. A. Tolstoj, quando ha creato l'immagine del vecchio conte Rostov, notando nel suo aspetto quei tratti che sono noti dal ritratto di suo nonno: un corpo pieno , "Radi capelli grigi su una zona calva".

R. è conosciuto a Mosca non solo come un ospite ospitale e un meraviglioso padre di famiglia, ma anche come una persona che sa organizzare un ballo, un ricevimento, una cena meglio di altri e, se necessario, mette i propri soldi per questo . È membro e caposquadra del club inglese dal giorno della sua fondazione. È a lui che vengono affidate le faccende di organizzare una cena in onore di Bagration.

La vita del conte R. è gravata solo dalla costante consapevolezza della sua graduale rovina, che non riesce a fermare, permettendo ai gestori di derubarsi, non potendo rifiutare i supplicanti, non potendo cambiare l'ordine di vita un tempo stabilito . Soprattutto soffre di una coscienza che rovina i bambini, ma diventa sempre più confuso negli affari. Per migliorare le questioni patrimoniali i Rostiv vivono in campagna per due anni, il conte lascia i capi, cerca un posto a San Pietroburgo, vi trasporta la famiglia e, con le sue abitudini e la cerchia sociale, dà l'impressione di un provinciale lì.

R. si distingue per il tenero amore profondo e la cordiale gentilezza nei confronti della moglie e dei figli. Quando lasciò Mosca dopo la battaglia di Borodino, fu il vecchio conte che iniziò a rinunciare lentamente ai carri per i feriti, infliggendo così uno degli ultimi colpi alla sua condizione. Eventi del 1812-1813 e la perdita di Petya alla fine ruppe la forza mentale e fisica dell'eroe. L'ultimo evento, che, per vecchia abitudine, dirige, facendo la stessa impressione attiva, è il matrimonio di Natasha e Pierre; nello stesso anno il conte muore "proprio nel momento in cui le cose ... si erano talmente confuse che era impossibile immaginare come sarebbe andata a finire", e lascia dietro di sé un bel ricordo.

Rostov Nikolaj- figlio del conte Rostov, fratello di Vera, Natasha e Petya, ufficiale, ussaro; alla fine del romanzo, il marito della principessa Marya Volkonskaya. "Un giovane basso, dai capelli ricci con un'espressione aperta", in cui vedeva "rapidità ed entusiasmo". N. lo scrittore ha fornito alcune caratteristiche di suo padre, N. I. -Tolstoj, un partecipante alla guerra del 1812. L'eroe differisce in molti modi negli stessi tratti di apertura, allegria, buona volontà, sacrificio di sé, musicalità ed emotività di tutti i Rostov . Sicuro di non essere né un funzionario né un diplomatico, N. all'inizio del romanzo lascia l'università ed entra nel reggimento ussaro di Pavlograd, in cui si concentra a lungo tutta la sua vita. Partecipa alle campagne militari e alla guerra patriottica del 1812. N. prende il suo primo battesimo di fuoco mentre attraversa l'Enns, non riuscendo a coniugare "la paura della morte e della barella e l'amore per il sole e la vita". Nella battaglia di Shengraben attacca troppo coraggiosamente, ma, ferito al braccio, si perde e lascia il campo di battaglia con il pensiero dell'assurdità della morte di colui "che tutti amano così tanto". Superate queste prove, N. diventa un coraggioso ufficiale, un vero ussaro; conserva un senso di adorazione per il sovrano e di fedeltà al suo dovere. Sentendosi a casa nel proprio reggimento, come in un mondo speciale dove tutto è semplice e chiaro, N. risulta non essere esente dalla risoluzione di complessi problemi morali, come, ad esempio, nel caso dell'ufficiale Telyanin. Nel reggimento, N. diventa un tipo "abbastanza rozzo", ma rimane sensibile e aperto a sentimenti sottili. Nella vita civile si comporta come un vero ussaro.

La sua lunga storia d'amore con Sonya si conclude con la nobile decisione di N. di sposare una dote anche contro la volontà della madre, ma riceve una lettera da Sonya con il ritorno della sua libertà. Nel 1812, durante uno dei suoi viaggi, N. incontrò la principessa Marya e la aiutò a lasciare Bogucharov. La principessa Mary lo stupisce con la sua mansuetudine e spiritualità. Dopo la morte del padre, N. va in pensione, assumendosi tutti gli obblighi ei debiti del defunto, prendendosi cura della madre e di Sonya. Quando incontra la principessa Volkonskaya, per nobili motivi, cerca di evitarla, una delle spose più ricche, ma il loro sentimento reciproco non si indebolisce ed è coronato da un matrimonio felice.

Rostov Petja- il figlio più giovane dei conti di Rostov, fratello di Vera, Nikolai, Natasha. All'inizio del romanzo, P. è ancora un ragazzino, che cede con entusiasmo all'atmosfera generale della vita nella casa di Rostov. È musicale, come tutti i Rostov, gentile e allegro. Dopo l'entrata di Nicola nell'esercito, P. vuole imitare il fratello, e nel 1812, trascinato da uno slancio patriottico e da un atteggiamento entusiasta nei confronti del sovrano, chiede il permesso di arruolarsi nell'esercito. "Petya dal naso camuso, con i suoi allegri occhi neri, un rossore fresco e un po 'di peluria sulle guance" diventa dopo aver lasciato la preoccupazione principale della madre, realizzando solo in quel momento tutta la profondità del suo amore per il figlio più piccolo. Durante la guerra, P. finisce accidentalmente con un incarico nel distaccamento di Denisov, dove rimane, volendo prendere parte al caso in questione. Muore accidentalmente, mostrando alla vigilia della sua morte nei rapporti con i suoi compagni tutte le migliori caratteristiche della "razza Rostov", da lui ereditata a casa sua.

Rostov- Contessa, "una donna dal viso magro di tipo orientale, quarantacinque anni, apparentemente sfinita dai bambini ... La lentezza dei suoi movimenti e del suo parlare, che derivava dalla debolezza delle sue forze, le dava uno sguardo significativo che ispira rispetto». Nel creare l'immagine della contessa, R. Tolstoy ha utilizzato i tratti caratteriali e alcune circostanze della vita della nonna paterna P. N. Tolstoy e della suocera L. A. Bers.

R. viveva nel lusso, in un'atmosfera di amore e gentilezza. È orgogliosa dell'amicizia e della fiducia dei suoi figli, li coccola, si preoccupa per il loro destino. Nonostante l'apparente debolezza e persino mancanza di volontà, la Contessa prende decisioni equilibrate e ragionevoli riguardo al destino dei bambini. Il suo amore per i bambini è dettato anche dal suo desiderio di sposare Nikolai con una sposa ricca a tutti i costi, pignolo Sonya. La notizia della morte di Petya la fa quasi impazzire. L'unico oggetto di dispiacere della contessa è l'incapacità del vecchio conte di gestire affari e piccoli litigi con lui a causa dello scempio dello stato dei figli. Allo stesso tempo, l'eroina non riesce a capire né la posizione del marito, né quella del figlio, con il quale rimane dopo la morte del conte, chiedendo il solito lusso e l'adempimento di tutti i suoi capricci e desideri.

Rostov Natasha- uno dei personaggi principali del romanzo, figlia del conte Rostov, sorella di Nikolai, Vera e Petya; alla fine del romanzo, la moglie di Pierre Bezukhov. N. - "occhi neri, bocca grande, brutto, ma vivo ...". Come prototipo, Tolstoj era servito da sua moglie e sua sorella T. A. Bers, sposata con Kuzminskaya. Secondo lo scrittore, "ha preso Tanya, rielaborato con Sonya e Natasha si è rivelata". L'immagine dell'eroina ha preso forma gradualmente fin dalla nascita stessa dell'idea, quando lo scrittore, accanto al suo eroe, un ex Decabrista, si presenta alla moglie.

N. è molto emotiva e sensibile, indovina intuitivamente le persone, "non si degna" di essere intelligente, a volte è egoista nelle manifestazioni dei suoi sentimenti, ma più spesso è capace di dimenticarsi di sé e di sacrificarsi, così come il caso con la rimozione dei feriti da Mosca o della madre che allatta dopo la morte di Petya.

Una delle qualità e delle virtù distintive di N. è la sua musicalità e la rara bellezza della sua voce. Con il suo canto riesce ad influenzare il meglio di una persona: è il canto di N. che salva Nikolai dalla disperazione dopo aver perso 43mila. Il vecchio conte Rostov dice di N. che lei è tutta in lui, "polvere da sparo", mentre Akhrosimova la chiama "cosacco" e "ragazza delle pozioni".

Costantemente portato via, N. vive in un'atmosfera di amore e felicità. Un cambiamento nel suo destino avviene dopo un incontro con il principe Andrei, che divenne il suo fidanzato. Il sentimento impaziente che travolge N., l'insulto inflitto dal vecchio principe Bolkonsky, la spinge ad innamorarsi di Anatole Kuragin, a rifiutare il principe Andrei. Solo dopo aver sperimentato e sentito molto, si rende conto della sua colpa davanti a Bolkonsky, riconciliandosi con lui e rimanendo vicino al morente principe Andrei fino alla sua morte. N. prova vero amore solo per Pierre Bezukhov, con il quale trova piena comprensione e di cui diventa moglie, immergendosi nel mondo delle preoccupazioni familiari e materne.

Sonya- nipote e allieva del vecchio conte Rostov, cresciuto nella sua famiglia. La trama di S. è basata sul destino di T. A. Ergolskaya, una parente, amica intima e insegnante della scrittrice, che visse fino alla fine dei suoi giorni a Yasnaya Polyana e per molti versi spinse Tolstoj a dedicarsi al lavoro letterario. Tuttavia, l'aspetto spirituale di Yergolskaya è piuttosto lontano dal carattere e dal mondo interiore dell'eroina. All'inizio del romanzo, S. ha 15 anni, è “una brunetta sottile e in miniatura con un aspetto morbido colorato con lunghe ciglia, una spessa treccia nera che le avvolge due volte la testa e una tinta giallastra della pelle sulla sua viso e soprattutto sulle mani e sul collo nudi, magri ma aggraziati. Con fluidità di movimento, morbidezza e flessibilità dei piccoli membri e un modo un po' astuto e riservato, assomiglia a un gattino bello, ma non ancora formato, che sarà un adorabile gatto.

S. si inserisce perfettamente nella famiglia Rostov, è insolitamente vicino e amichevole con Natasha ed è innamorato di Nikolai fin dall'infanzia. È sobria, silenziosa, giudiziosa, cauta, la sua capacità di sacrificio di sé è molto sviluppata. S. attira l'attenzione con la sua bellezza e purezza morale, ma non ha quell'immediatezza e quel fascino inspiegabilmente irresistibile che ha Natasha. Il sentimento di S. per Nikolai è così costante e profondo che vuole "amare sempre e lasciarlo libero". Questa sensazione le fa rifiutare l'invidiabile sposo nella sua posizione dipendente: Dolokhov.

Il contenuto della vita dell'eroina dipende interamente dal suo amore: è felice, essendo legata da una parola a Nikolai Rostov, soprattutto dopo Natale e il suo rifiuto della richiesta della madre di andare a Mosca per sposare la ricca Julie Karagina. S. decide finalmente il suo destino sotto l'influenza di rimproveri e rimproveri di parte della vecchia contessa, non volendo pagare l'ingratitudine per tutto ciò che è stato fatto per lei nella famiglia Rostov e, soprattutto, augurando felicità a Nikolai. Gli scrive una lettera in cui lo libera da questa parola, ma spera segretamente che il suo matrimonio con la principessa Mary sia impossibile dopo la guarigione del principe Andrei. Dopo la morte del vecchio conte, rimane con la contessa a vivere alle cure del pensionato Nikolai Rostov.

Tušin- capitano di stato maggiore, eroe della battaglia di Shengraben, “un ufficiale di artiglieria piccolo, sporco e magro con occhi grandi, intelligenti e gentili. C'era qualcosa di "poco militare, un po' comico, ma estremamente attraente" in quest'uomo. T. diventa timido quando incontra i suoi superiori e c'è sempre una sua colpa. Alla vigilia della battaglia parla della paura della morte e dell'incertezza di ciò che la attende dopo.

In battaglia, T. cambia completamente, presentandosi come l'eroe di un'immagine fantastica, un eroe che lancia palle di cannone contro il nemico, e le pistole nemiche gli sembrano le stesse pipe fumanti sbuffanti delle sue. Batteria T. dimenticata durante la battaglia, lasciata senza copertura. Durante la battaglia, T. non ha un senso di paura e pensieri sulla morte e sulle ferite. Diventa sempre più allegro, i soldati lo ascoltano come bambini, ma lui fa tutto il possibile e grazie al suo ingegno dà fuoco al villaggio di Shengraben. Da un altro guaio (cannoni lasciati sul campo di battaglia), l'eroe viene salvato da Andrei Bolkonsky, che annuncia a Bagration che il distaccamento deve in gran parte il suo successo a quest'uomo.

Sherer Anna Pavlovna- la damigella d'onore e stretta collaboratrice dell'imperatrice Maria Feodorovna, la padrona di casa del salotto "politico" dell'alta società alla moda a San Pietroburgo, che descrive la sera in cui Tolstoj inizia il suo romanzo. AP ha 40 anni, ha "lineamenti del viso obsoleti", ogni volta che viene citata l'Imperatrice esprime una combinazione di tristezza, devozione e rispetto. L'eroina è abile, piena di tatto, influente a corte, incline agli intrighi. Il suo atteggiamento nei confronti di qualsiasi persona o evento è sempre dettato dalle ultime considerazioni politiche, di corte o secolari, è vicina alla famiglia Kuragin e amichevole con il principe Vasily. A.P. è costantemente “piena di animazione e slancio”, “essere un'appassionata è diventata la sua posizione sociale”, e nel suo salotto, oltre a discutere delle ultime notizie di corte e politiche, “tratta” sempre gli ospiti con qualche novità o celebrità , e nel 1812 la sua cerchia dimostra il patriottismo da salotto alla luce di Pietroburgo.

Tikhon screpolato- un contadino di Pokrovsky vicino a Gzhatya, che si unì al distaccamento partigiano di Denissov. Ha ottenuto il suo soprannome a causa della mancanza di un dente. È agile, cammina su "gambe piatte e contorte". Nel distaccamento T. è la persona più necessaria, nessuno più abile di lui può condurre la "lingua" e svolgere lavori scomodi e sporchi. T. va dai francesi con piacere, portando trofei e portando prigionieri, ma dopo il suo infortunio inizia a uccidere inutilmente i francesi, riferendosi ridendo al fatto che erano “cattivi”. Per questo non è amato nel distacco.

Ora conosci i personaggi principali di Guerra e pace, così come la loro breve descrizione.

introduzione

Leo Tolstoy nella sua epopea ha ritratto più di 500 personaggi tipici della società russa. In "Guerra e pace" gli eroi del romanzo sono rappresentanti dell'alta borghesia di Mosca e San Pietroburgo, figure chiave statali e militari, soldati, persone della gente comune e contadini. L'immagine di tutti gli strati della società russa ha permesso a Tolstoj di ricreare un quadro completo della vita russa in uno dei punti di svolta nella storia della Russia: l'era delle guerre con Napoleone nel 1805-1812.

In "Guerra e pace" i personaggi sono condizionatamente divisi in personaggi principali - i cui destini sono intessuti dall'autore nella narrazione della trama di tutti e quattro i volumi e nell'epilogo, e secondari - eroi che compaiono episodicamente nel romanzo. Tra i personaggi principali del romanzo si possono individuare i personaggi centrali: Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov, attorno ai cui destini si svolgono gli eventi del romanzo.

Caratteristiche dei personaggi principali del romanzo

Andrej Bolkonskij- "un giovane molto bello dai lineamenti definiti e asciutti", "bassa statura". L'autore introduce il lettore a Bolkonsky all'inizio del romanzo: l'eroe era uno degli ospiti della serata di Anna Scherer (dove erano presenti anche molti dei personaggi principali di Guerra e pace di Tolstoj).

Secondo la trama dell'opera, Andrei era stanco dell'alta società, sognava la gloria, non meno della gloria di Napoleone, e quindi va in guerra. L'episodio che ha capovolto la visione del mondo di Bolkonsky è l'incontro con Bonaparte: Andrei, ferito sul campo di Austerlitz, si è reso conto di quanto siano davvero insignificanti Bonaparte e tutta la sua gloria. La seconda svolta nella vita di Bolkonsky è l'amore per Natasha Rostova. Il nuovo sentimento ha aiutato l'eroe a tornare a una vita piena, a credere che dopo la morte di sua moglie e tutto ciò che aveva sopportato, avrebbe potuto continuare a vivere pienamente. Tuttavia, la loro felicità con Natasha non era destinata a realizzarsi: Andrei fu ferito a morte durante la battaglia di Borodino e presto morì.

Natascia Rostova- una ragazza allegra, gentile, molto emotiva e amorevole: "occhi neri, bocca grande, brutta, ma viva". Una caratteristica importante dell'immagine dell'eroina centrale di "Guerra e pace" è il suo talento musicale: una bella voce che ha affascinato anche le persone inesperte di musica. Il lettore incontra Natasha nell'onomastico della ragazza, quando compie 12 anni. Tolstoj descrive la maturazione morale dell'eroina: esperienze d'amore, uscite, il tradimento di Natasha nei confronti del principe Andrei e dei suoi sentimenti a causa di ciò, la ricerca di se stessa nella religione e il punto di svolta nella vita dell'eroina: la morte di Bolkonsky. Nell'epilogo del romanzo, Natasha appare al lettore in un modo completamente diverso: è più probabile che vediamo l'ombra di suo marito, Pierre Bezukhov, e non la brillante e attiva Rostova, che qualche anno fa ha ballato danze russe e "riconquistata" da sua madre i carri per i feriti.

Pierre Bezuchov- "un giovane massiccio e grasso con la testa rasata, con gli occhiali". "Pierre era un po' più grande degli altri uomini nella stanza", aveva "uno sguardo intelligente e allo stesso tempo timido, attento e naturale che lo distingueva da tutti in questo soggiorno". Pierre è un eroe che è alla costante ricerca di se stesso attraverso la conoscenza del mondo che lo circonda. Ogni situazione della sua vita, ogni fase della vita è diventata una lezione di vita speciale per l'eroe. Il matrimonio con Helen, la passione per la Massoneria, l'amore per Natasha Rostova, la presenza sul campo della Battaglia di Borodino (che l'eroe vede proprio attraverso gli occhi di Pierre), la prigionia francese e la conoscenza di Karataev cambiano completamente la personalità di Pierre: un carattere propositivo e personale -uomo sicuro di sé con le proprie opinioni e obiettivi.

Altri personaggi importanti

In Guerra e pace, Tolstoj identifica condizionatamente diversi blocchi di personaggi: le famiglie dei Rostov, Bolkonsky, Kuragin, nonché i personaggi che fanno parte della cerchia sociale di una di queste famiglie. I Rostov e i Bolkonsky, in quanto eroi positivi, portatori di una mentalità, idee e spiritualità veramente russe, si oppongono ai personaggi negativi Kuragin, che avevano poco interesse per l'aspetto spirituale della vita, preferendo brillare nella società, intrecciare intrighi e scegliere conoscenze secondo il loro status e la loro ricchezza. Una breve descrizione degli eroi di Guerra e pace ti aiuterà a comprendere meglio l'essenza di ogni personaggio principale.

Grafico Ilya Andreevich Rostov- un uomo gentile e generoso, per il quale la cosa più importante della sua vita era la sua famiglia. Il conte amava sinceramente sua moglie e quattro figli (Natasha, Vera, Nikolai e Petya), aiutava sua moglie a crescere i figli e faceva del suo meglio per mantenere un'atmosfera calda nella casa dei Rostov. Ilya Andreevich non può vivere senza il lusso, gli piaceva organizzare balli, ricevimenti e serate sontuosi, ma il suo spreco e l'incapacità di gestire gli affari domestici alla fine portarono alla critica situazione finanziaria dei Rostov.
La contessa Natalya Rostova è una donna di 45 anni dai lineamenti orientali, che sa fare colpo nell'alta società, moglie del conte Rostov e madre di quattro figli. La contessa, proprio come suo marito, amava moltissimo la sua famiglia, cercando di sostenere i bambini e allevare in loro le migliori qualità. A causa dell'eccessivo amore per i bambini, dopo la morte di Petya, la donna quasi impazzisce. Nella contessa la gentilezza verso i parenti si univa alla prudenza: volendo migliorare la situazione finanziaria della famiglia, la donna sta cercando con tutte le sue forze di sconvolgere il matrimonio di Nikolai con Sonya, "sposa non redditizia".

Nikolaj Rostov- "un giovane riccio con un'espressione aperta". Questo è un giovane semplice, aperto, onesto e benevolo, il fratello di Natasha, il figlio maggiore dei Rostov. All'inizio del romanzo, Nikolai appare come un giovane ammirato che desidera gloria e riconoscimento militare, ma dopo aver partecipato prima alla battaglia di Shengrabes, e poi alla battaglia di Austerlitz e alla guerra patriottica, le illusioni di Nikolai vengono dissipate e l'eroe si rende conto di quanto sia assurda e sbagliata l'idea stessa di guerra. Nikolai trova la felicità personale nel matrimonio con Marya Bolkonskaya, nella quale si è sentito una persona congeniale anche al loro primo incontro.

Sonia Rostova- "una mora magra e minuta con un aspetto morbido colorato di lunghe ciglia, una spessa treccia nera che le avvolgeva due volte la testa e una sfumatura giallastra della pelle sul viso", nipote del conte Rostov. Secondo la trama del romanzo, è una ragazza tranquilla, ragionevole e gentile che sa amare ed è incline al sacrificio di sé. Sonya rifiuta Dolokhov, perché vuole essere fedele solo a Nikolai, che ama sinceramente. Quando la ragazza scopre che Nikolai è innamorato di Marya, lo lascia docilmente andare, non volendo interferire con la felicità della sua amata.

Nikolai Andreevich Bolkonsky- Prince, generale in pensione Ashef. Questo è un uomo orgoglioso, intelligente, severo con se stesso e con gli altri di bassa statura "con piccole mani secche e sopracciglia grigie pendenti, a volte, mentre si accigliava, oscurava lo splendore di occhi intelligenti e come se giovani e splendenti". Nel profondo della sua anima, Bolkonsky ama moltissimo i suoi figli, ma non osa dimostrarlo (solo prima della sua morte ha potuto mostrare a sua figlia il suo amore). Nikolai Andreevich è morto per il secondo colpo mentre si trovava a Bogucharovo.

Marya Bolkonskaja- una ragazza tranquilla, gentile, mite, incline al sacrificio di sé e che ama sinceramente la sua ragazza di famiglia. Tolstoj la descrive come un'eroina con "un corpo brutto e debole e una faccia magra", ma "gli occhi della principessa, grandi, profondi e radiosi (come se a volte ne uscissero raggi di luce calda a covoni), erano così bene che molto spesso, nonostante la bruttezza di tutti i volti, questi occhi diventassero più attraenti della bellezza. La bellezza degli occhi di Marya dopo aver colpito Nikolai Rostov. La ragazza era molto pia, si dedicò interamente alla cura del padre e del nipote, reindirizzando poi il suo amore alla propria famiglia e al marito.

Elena Kuragina- una donna brillante, brillantemente bella con un "sorriso immutabile" e spalle bianche e carnose, a cui piaceva la compagnia maschile, la prima moglie di Pierre. Helen non si distingueva per una mente speciale, ma grazie al suo fascino, alla sua capacità di mantenersi nella società e di stabilire i contatti necessari, aprì il suo salone a San Pietroburgo e conobbe personalmente Napoleone. La donna è morta per un forte mal di gola (sebbene nella società circolassero voci secondo cui Helen si fosse suicidata).

Anatol Kuragin- Il fratello di Helen, bello nell'aspetto e notevole nell'alta società come sua sorella. Anatole visse come voleva, scartando tutti i principi e fondamenti morali, organizzando ubriachezze e risse. Kuragin voleva rubare Natasha Rostova e sposarla, sebbene fosse già sposato.

Fedor Dolochov- "un uomo di media statura, riccio e con gli occhi luminosi", ufficiale del reggimento Semenov, uno dei capi del movimento partigiano. Nella personalità di Fedor, l'egoismo, il cinismo e l'avventurismo si combinavano in modo sorprendente con la capacità di amare e prendersi cura dei propri cari. (Nikolai Rostov è molto sorpreso che a casa, con sua madre e sua sorella, Dolokhov sia completamente diverso: un figlio e un fratello amorevoli e gentili).

Conclusione

Anche una breve descrizione degli eroi di "Guerra e pace" di Tolstoj ci permette di vedere il rapporto stretto e inestricabile tra i destini dei personaggi. Come tutti gli eventi del romanzo, gli incontri e gli addii dei personaggi avvengono secondo la legge irrazionale e sfuggente delle reciproche influenze storiche. Sono queste incomprensibili influenze reciproche che creano i destini degli eroi e formano le loro opinioni sul mondo.

Prova d'arte

In questo articolo, ti presenteremo i personaggi principali dell'opera di Leo Tolstoy "Guerra e pace". Le caratteristiche dei personaggi includono le caratteristiche principali dell'aspetto e del mondo interiore. Tutti i personaggi della storia sono molto interessanti. Di volume molto grande è il romanzo "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi vengono fornite solo brevemente, ma nel frattempo è possibile scrivere un'opera separata per ciascuno di essi. Iniziamo la nostra analisi con una descrizione della famiglia Rostov.

Ilya Andreevich Rostov

La famiglia Rostov nell'opera è un tipico rappresentante moscovita della nobiltà. Il suo capo, Ilya Andreevich, è noto per la sua generosità e ospitalità. Questo è un conte, il padre di Petya, Vera, Nikolai e Natasha Rostovs, un uomo ricco e un gentiluomo di Mosca. È motivato, di buon carattere, ama vivere. In generale, parlando della famiglia Rostov, va notato che la sincerità, la buona volontà, il contatto vivace e la facilità nella comunicazione erano caratteristiche di tutti i suoi rappresentanti.

Alcuni episodi della vita del nonno dello scrittore sono stati usati da lui per creare l'immagine di Rostov. Il destino di questa persona è aggravato dalla realizzazione della rovina, che non comprende immediatamente e non può fermare. Nel suo aspetto ci sono anche alcune somiglianze con il prototipo. Questa tecnica è stata utilizzata dall'autore non solo in relazione a Ilya Andreevich. Alcune caratteristiche interne ed esterne dei parenti e degli amici di Leo Tolstoy sono indovinate anche in altri personaggi, il che è confermato dalle caratteristiche degli eroi. "Guerra e pace" è un'opera su larga scala con un numero enorme di personaggi.

Nikolaj Rostov

Nikolai Rostov - figlio di Ilya Andreevich, fratello di Petya, Natasha e Vera, ussaro, ufficiale. Alla fine del romanzo, appare come il marito della principessa Marya Bolkonskaya. Nell'aspetto di quest'uomo si potevano vedere "entusiasmo" e "rapidità". Rifletteva alcune delle caratteristiche del padre dello scrittore, che partecipò alla guerra del 1812. Questo eroe si distingue per caratteristiche come allegria, apertura, buona volontà e sacrificio di sé. Convinto di non essere un diplomatico o un funzionario, Nikolai lascia l'università all'inizio del romanzo ed entra nel reggimento ussaro. Qui partecipa alla guerra patriottica del 1812, alle campagne militari. Nicholas prende il suo primo battesimo di fuoco quando l'Enns viene attraversato. Nella battaglia di Shengraben fu ferito al braccio. Dopo aver superato il test, quest'uomo diventa un vero ussaro, un coraggioso ufficiale.

Petja Rostov

Petya Rostov è il figlio più piccolo della famiglia Rostov, fratello di Natasha, Nikolai e Vera. Appare all'inizio dell'opera da ragazzino. Petya, come tutti i Rostov, è allegro e gentile, musicale. Vuole imitare suo fratello e vuole anche arruolarsi nell'esercito. Dopo la partenza di Nikolai, Petya diventa la preoccupazione principale della madre, che solo in quel momento si rende conto della profondità del suo amore per questo bambino. Durante la guerra finisce accidentalmente nel distaccamento Denisov con un incarico, dove rimane, perché vuole prendere parte al caso. Petya muore per caso, mostrando prima della sua morte le migliori caratteristiche dei Rostov nei rapporti con i suoi compagni.

Contessa di Rostov

Rostova è un'eroina, quando crea l'immagine di cui l'autore ha usato, così come alcune circostanze della vita di L. A. Bers, la suocera di Lev Nikolayevich, così come P. N. Tolstoy, la nonna paterna dello scrittore. La contessa è abituata a vivere in un'atmosfera di gentilezza e amore, nel lusso. È orgogliosa della fiducia e dell'amicizia dei suoi figli, li coccola, si preoccupa per il loro destino. Nonostante la debolezza esterna, anche qualche eroina prende decisioni ragionevoli ed equilibrate riguardo ai suoi figli. Dettato dall'amore per i bambini e dal suo desiderio di sposare Nikolai con una ricca sposa ad ogni costo, così come dalla pignoleria Sonya.

Natascia Rostova

Natasha Rostova è uno dei personaggi principali dell'opera. È la figlia di Rostov, la sorella di Petya, Vera e Nikolai. Alla fine del romanzo, diventa la moglie di Pierre Bezukhov. Questa ragazza è presentata come "brutta, ma viva", con una grande bocca, occhi neri. La moglie di Tolstoj e sua sorella T. A. Bers sono state il prototipo di questa immagine: Natasha è molto sensibile ed emotiva, può indovinare intuitivamente i caratteri delle persone, a volte egoista nelle manifestazioni dei sentimenti, ma molto spesso capace di sacrificio di sé e dimenticanza di sé . Lo vediamo, ad esempio, durante la rimozione dei feriti da Mosca, così come nell'episodio dell'allattamento alla madre dopo la morte di Petya.

Uno dei principali vantaggi di Natasha è la sua musicalità, la sua bella voce. Con il suo canto, può risvegliare tutto il meglio che c'è in una persona. Questo è ciò che salva Nikolai dalla disperazione dopo aver perso una grande quantità.

Natasha, costantemente portata via, vive in un'atmosfera di felicità e amore. Dopo aver incontrato il principe Andrei, avviene un cambiamento nel suo destino. L'insulto inflitto da Bolkonsky (il vecchio principe) spinge questa eroina ad innamorarsi di Kuragin ea rifiutare il principe Andrej. Solo dopo aver sentito e sperimentato molto, si rende conto della sua colpa davanti a Bolkonsky. Ma questa ragazza prova il vero amore solo per Pierre, di cui diventa moglie alla fine del romanzo.

Sonya

Sonya è l'allievo e la nipote del conte Rostov, cresciuto nella sua famiglia. Ha 15 anni all'inizio della storia. Questa ragazza si adatta perfettamente alla famiglia Rostov, è insolitamente amichevole e vicina a Natasha, è innamorata di Nikolai fin dall'infanzia. Sonya è silenziosa, sobria, cauta, ragionevole, ha una capacità altamente sviluppata di sacrificio di sé. Attira l'attenzione con purezza morale e bellezza, ma non ha il fascino e l'immediatezza che possiede Natasha.

Pierre Bezuchov

Pierre Bezukhov è uno dei personaggi principali del romanzo. Pertanto, senza di lui, la caratterizzazione degli eroi ("Guerra e pace") sarebbe incompleta. Descriviamo brevemente Pierre Bezukhov. È il figlio illegittimo di un conte, un famoso nobile, che divenne l'erede di un'enorme fortuna e titolo. Nell'opera è raffigurato come un giovane grasso e massiccio, con gli occhiali. Questo eroe si distingue per uno sguardo timido, intelligente, naturale e attento. Fu allevato all'estero, apparve in Russia poco prima dell'inizio della campagna del 1805 e della morte di suo padre. Pierre è incline a riflessioni filosofiche, intelligente, di buon cuore e gentile, compassionevole verso gli altri. È anche poco pratico, a volte soggetto a passioni. Andrei Bolkonsky, il suo più caro amico, caratterizza questo eroe come l'unica "persona vivente" tra tutti i rappresentanti del mondo.

Anatol Kuragin

Anatole Kuragin - ufficiale, fratello di Ippolit ed Helen, figlio del principe Vasily. A differenza di Ippolit, il "pazzo calmo", il padre di Anatole considera Anatole un "pazzo irrequieto" che deve sempre essere salvato da vari guai. Questo eroe è stupido, arrogante, azzimato, non eloquente nelle conversazioni, depravato, non intraprendente, ma ha fiducia. Considera la vita come un costante divertimento e piacere.

Andrej Bolkonskij

Andrei Bolkonsky è uno dei personaggi principali dell'opera, il principe, il fratello della principessa Marya, figlio di N. A. Bolkonsky. Descritto come un giovane "abbastanza bello" di "piccola statura". È orgoglioso, intelligente, alla ricerca di grandi contenuti spirituali e intellettuali nella vita. Andrey è istruito, sobrio, pratico, ha una forte volontà. Il suo idolo all'inizio del romanzo è Napoleone, che la nostra caratterizzazione degli eroi presenterà anche ai lettori appena sotto ("Guerra e pace"). Andrei Balkonsky sogna di imitarlo. Dopo aver partecipato alla guerra, vive nel villaggio, alleva suo figlio e si prende cura della casa. Quindi torna nell'esercito, muore nella battaglia di Borodino.

Platone Karataev

Immagina questo eroe dell'opera "Guerra e pace". Platon Karataev - un soldato che ha incontrato Pierre Bezukhov in cattività. Nel servizio, è soprannominato il Falco. Si noti che questo personaggio non era nella versione originale dell'opera. Il suo aspetto è stato causato dal design finale nel concetto filosofico di "Guerra e pace" dell'immagine di Pierre.

Quando ha incontrato per la prima volta quest'uomo bonario e affettuoso, Pierre è stato colpito dalla sensazione di qualcosa di calmo che emanava da lui. Questo personaggio attrae gli altri con la sua calma, gentilezza, sicurezza e sorriso. Dopo la morte di Karataev, grazie alla sua saggezza, filosofia popolare, espressa inconsciamente nel suo comportamento, Pierre Bezukhov comprende il significato della vita.

Ma non sono raffigurati solo nell'opera "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi includono figure storiche reali. I principali sono Kutuzov e Napoleone. Le loro immagini sono descritte in dettaglio nell'opera "Guerra e pace". Di seguito sono riportate le caratteristiche degli eroi che abbiamo citato.

Kutuzov

Kutuzov nel romanzo, come nella realtà, è il comandante in capo dell'esercito russo. Descritto come un uomo dal viso paffuto, sfigurato da una ferita, dai passi pesanti, pieno, dai capelli grigi. Per la prima volta sulle pagine del romanzo appare in un episodio in cui viene raffigurata una rassegna di truppe vicino a Branau. Impressiona tutti con la sua conoscenza della questione, così come l'attenzione che si nasconde dietro la distrazione esterna. Kutuzov sa essere diplomatico, è piuttosto astuto. Prima della battaglia di Shengraben, benedice Bagration con le lacrime agli occhi. Uno dei preferiti di ufficiali militari e soldati. Crede che siano necessari tempo e pazienza per vincere la campagna contro Napoleone, che non sia la conoscenza, l'intelligenza o i piani che possono decidere la questione, ma qualcos'altro che non dipende da loro, che una persona non è in grado di influenzare realmente il corso della storia. Kutuzov contempla il corso degli eventi più che intervenire in essi. Sa però ricordare tutto, ascoltare, vedere, non interferire con nulla di utile e non permettere nulla di dannoso. Questa è una figura modesta, semplice e quindi maestosa.

Napoleone

Napoleone è una vera persona storica, l'imperatore francese. Alla vigilia degli eventi principali del romanzo c'è l'idolo di Andrei Bolkonsky. Anche Pierre Bezukhov si inchina davanti alla grandezza di quest'uomo. La sua fiducia e il suo compiacimento si esprimono nell'opinione che la sua presenza immerga le persone nell'oblio di sé e nella gioia, che tutto nel mondo dipende solo dalla sua volontà.

Questa è una breve descrizione dei personaggi del romanzo "Guerra e pace". Può servire come base per un'analisi più dettagliata. Passando al lavoro, puoi integrarlo se hai bisogno di una descrizione dettagliata dei personaggi. "Guerra e pace" (1 volume - l'introduzione dei personaggi principali, successivo - lo sviluppo dei personaggi) descrive in dettaglio ciascuno di questi personaggi. Il mondo interiore di molti di loro cambia nel tempo. Pertanto, Leo Tolstoy presenta in dinamica le caratteristiche degli eroi ("Guerra e pace"). Il volume 2, ad esempio, riflette la loro vita tra il 1806 e il 1812. I prossimi due volumi descrivono ulteriori eventi, il loro riflesso nel destino dei personaggi.

Le caratteristiche degli eroi sono di grande importanza per comprendere una tale creazione di Leo Tolstoy come l'opera "Guerra e pace". Attraverso di loro si riflette la filosofia del romanzo, si trasmettono le idee ei pensieri dell'autore.

Come ogni cosa nell'epopea di Guerra e Pace, il sistema dei personaggi è estremamente complesso e molto semplice allo stesso tempo.

È complesso perché la composizione del libro è multiforme, dozzine di trame, intrecciandosi, formano il suo fitto tessuto artistico. Semplicemente perché tutti gli eroi eterogenei appartenenti a circoli di classe, cultura e proprietà incompatibili sono chiaramente divisi in più gruppi. E troviamo questa divisione a tutti i livelli, in tutte le parti dell'epopea.

Quali sono questi gruppi? E su che base li distinguiamo? Si tratta di gruppi di eroi ugualmente distanti dalla vita delle persone, dal movimento spontaneo della storia, dalla verità, o ugualmente vicini ad esse.

Abbiamo appena detto: l'epopea del romanzo di Tolstoj è permeata dall'idea che il processo storico inconoscibile e oggettivo sia direttamente controllato da Dio; che una persona può scegliere la strada giusta sia nella vita privata che nella grande storia non con l'aiuto di una mente orgogliosa, ma con l'aiuto di un cuore sensibile. Chi ha indovinato, ha sentito il corso misterioso della storia e le leggi non meno misteriose della vita quotidiana, è saggio e grande, anche se piccolo nella sua posizione sociale. Chi si vanta del suo potere sulla natura delle cose, chi impone egoisticamente i suoi interessi personali alla vita, è meschino, anche se è grande nella sua posizione sociale.

In accordo con questa rigida opposizione, gli eroi di Tolstoj sono "distribuiti" in più tipi, in più gruppi.

Per capire esattamente come questi gruppi interagiscono tra loro, concordiamo sui concetti che useremo nell'analizzare l'epopea a più figure di Tolstoj. Questi concetti sono condizionali, ma facilitano la comprensione della tipologia dei caratteri (ricorda cosa significa la parola "tipologia", se l'hai dimenticato, cercane il significato nel dizionario).

Coloro che, dal punto di vista dell'autore, sono i più lontani da una corretta comprensione dell'ordine mondiale, accetteremo di chiamare i bruciatori di vita. Quelli che, come Napoleone, pensano di avere il controllo della storia, li chiameremo leader. A loro si oppongono i saggi, che hanno compreso il segreto principale della vita, hanno capito che una persona deve sottomettersi alla volontà invisibile della Provvidenza. Coloro che semplicemente vivono, ascoltando la voce del proprio cuore, ma non si sforzano particolarmente per nulla, chiameremo gente comune. Quegli eroi preferiti di Tolstoj! - chi cerca dolorosamente la verità, definiamo cercatori di verità. E, infine, Natasha Rostova non rientra in nessuno di questi gruppi, e questo è fondamentale per Tolstoj, di cui parleremo anche noi.

Allora, chi sono, gli eroi di Tolstoj?

Bruciatori di vita. Sono impegnati solo a chiacchierare, a sistemare i loro affari personali, a servire i loro capricci meschini, i loro desideri egocentrici. E ad ogni costo, indipendentemente dal destino delle altre persone. Questo è il più basso di tutti i ranghi nella gerarchia tolstoiana. I personaggi a lui legati sono sempre dello stesso tipo; per caratterizzarli, il narratore utilizza di volta in volta con aria di sfida lo stesso dettaglio.

Anna Pavlovna Sherer, la direttrice del salone di Mosca, che appare sulle pagine di Guerra e pace, ogni volta con un sorriso innaturale, si sposta da un cerchio all'altro e tratta gli ospiti con un visitatore interessante. È sicura di formare l'opinione pubblica e di influenzare il corso delle cose (sebbene lei stessa cambi le sue convinzioni proprio sulla scia della moda).

Il diplomatico Bilibin è convinto che siano loro, i diplomatici, a gestire il processo storico (e infatti è impegnato in chiacchiere); da una scena all'altra, Bilibin raccoglie le rughe sulla fronte e pronuncia una parola tagliente preparata in anticipo.

La madre di Drubetskoy, Anna Mikhailovna, che promuove ostinatamente suo figlio, accompagna tutte le sue conversazioni con un sorriso triste. Nello stesso Boris Drubetsky, non appena appare sulle pagine dell'epopea, il narratore evidenzia sempre una caratteristica: la sua calma indifferente di carrierista intelligente e orgoglioso.

Non appena il narratore inizia a parlare della predatrice Helen Kuragina, menzionerà sicuramente le sue lussuose spalle e il suo busto. E con qualsiasi apparizione della giovane moglie di Andrei Bolkonsky, la piccola principessa, il narratore presterà attenzione al suo labbro socchiuso con i baffi. Questa monotonia del dispositivo narrativo testimonia non la povertà dell'arsenale artistico, ma, al contrario, l'obiettivo deliberato che l'autore si pone. Gli stessi playboy sono monotoni e immutabili; solo le loro opinioni cambiano, l'essere rimane lo stesso. Non si sviluppano. E l'immobilità delle loro immagini, la somiglianza con maschere mortali, è sottolineata con precisione stilistica.

L'unico dei personaggi epici appartenenti a questo gruppo dotato di un carattere mobile e vivace è Fedor Dolokhov. "Ufficiale Semenovsky, famoso giocatore e breter", si distingue per un aspetto straordinario - e solo questo lo distingue dalla serie generale di playboy.

Inoltre: Dolokhov languisce, annoiato in quel vortice di vita mondana che risucchia il resto dei “bruciatori”. Ecco perché si concede tutto ciò che è serio, entra in storie scandalose (la trama con un orso e un quartiermastro nella prima parte, per la quale Dolokhov è stato retrocesso al rango). Nelle scene di battaglia, diventiamo testimoni dell'impavidità di Dolokhov, poi vediamo con quanta tenerezza tratta sua madre ... Ma la sua impavidità è senza scopo, la tenerezza di Dolokhov è un'eccezione alle sue stesse regole. E la regola diventa odio e disprezzo per le persone.

Si manifesta pienamente nell'episodio con Pierre (diventando l'amante di Helen, Dolokhov provoca Bezukhov a duello), e nel momento in cui Dolokhov aiuta Anatole Kuragin a preparare il rapimento di Natasha. E soprattutto nella scena del gioco di carte: Fedor picchia crudelmente e disonestamente Nikolai Rostov, sfogando vilmente su di lui la sua rabbia contro Sonya, che ha rifiutato Dolokhov.

La ribellione di Dolokhovsky contro il mondo (e questo è anche il "mondo"!) dei bruciatori di vita si trasforma nel fatto che lui stesso brucia la sua vita, la lascia spruzzare. Ed è particolarmente offensivo realizzare il narratore, che, individuando Dolokhov dalla serie generale, come se gli desse la possibilità di uscire dal terribile cerchio.

E al centro di questo cerchio, questo imbuto che risucchia le anime umane, c'è la famiglia Kuragin.

La principale qualità "generica" ​​dell'intera famiglia è il freddo egoismo. È particolarmente inerente a suo padre, il principe Vasily, con la sua cortese autocoscienza. Non senza motivo, per la prima volta, il principe appare davanti al lettore proprio "in un'uniforme da corte, ricamata, in calze, in scarpe, con stelle, con un'espressione luminosa di una faccia piatta". Lo stesso principe Vasily non calcola nulla, non pianifica in anticipo, si può dire che l'istinto agisce per lui: quando cerca di sposare suo figlio Anatole con la principessa Mary, e quando cerca di privare Pierre della sua eredità, e quando, dopo aver sofferto una sconfitta involontaria lungo la strada, impone a Pierre sua figlia Helen.

Helen, il cui "sorriso immutabile" sottolinea l'unicità, l'unidimensionalità di questa eroina, sembrava essersi congelata per anni nello stesso stato: bellezza statica, mortalmente scultorea. Anche lei non pianifica nulla di specifico, obbedisce anche a un istinto quasi animalesco: avvicinare il marito e allontanarlo, fare amanti e volersi convertire al cattolicesimo, preparare il terreno al divorzio e iniziare due romanzi contemporaneamente, uno dei quali (qualsiasi) dovrebbe essere coronato dal matrimonio.

La bellezza esteriore sostituisce il contenuto interiore di Helen. Questa caratteristica si estende a suo fratello, Anatol Kuragin. Un uomo alto e bello con “bei grandi occhi”, non è dotato di mente (sebbene non stupido come suo fratello Ippolit), ma “d'altra parte aveva anche la capacità di calma, preziosa per la luce, e immutabile fiducia." Questa fiducia è simile all'istinto del profitto, che possiede le anime del principe Vasily ed Helen. E sebbene Anatole non persegua il guadagno personale, caccia i piaceri con la stessa insaziabile passione e con la stessa prontezza a sacrificare qualsiasi vicino. Così fa con Natasha Rostova, innamorandosi di lei, preparandosi a portarla via e non pensando al suo destino, al destino di Andrei Bolkonsky, che Natasha sposerà ...

I Kuragin svolgono nella dimensione vana del mondo lo stesso ruolo che Napoleone svolge nella dimensione "militare": personificano l'indifferenza secolare al bene e al male. A loro capriccio, i Kuragin coinvolgono la vita circostante in un terribile vortice. Questa famiglia è come una piscina. Avvicinandosi a lui a una distanza pericolosa, è facile morire: solo un miracolo salva sia Pierre, sia Natasha, sia Andrei Bolkonsky (che avrebbe sicuramente sfidato Anatole a duello, se non fosse stato per le circostanze della guerra).

Capi. La "categoria" più bassa di eroi - bruciatori di vita nell'epopea di Tolstoj corrisponde alla categoria superiore di eroi - leader. Il modo in cui sono rappresentati è lo stesso: il narratore richiama l'attenzione su un singolo tratto del carattere, del comportamento o dell'aspetto del personaggio. E ogni volta che il lettore incontra questo eroe, indica ostinatamente, quasi invadentemente, questa caratteristica.

I playboy appartengono al "mondo" nel peggiore dei suoi significati, nulla nella storia dipende da loro, ruotano nel vuoto della cabina. I leader sono indissolubilmente legati alla guerra (di nuovo, nel cattivo senso della parola); stanno alla testa degli scontri storici, separati dai comuni mortali da un velo impenetrabile della loro stessa grandezza. Ma se i Kuragin coinvolgono davvero la vita circostante nel vortice mondano, allora i capi dei popoli pensano solo di coinvolgere l'umanità nel vortice storico. In realtà, sono solo i giocattoli del caso, miseri strumenti nelle mani invisibili della Provvidenza.

E qui fermiamoci un attimo per concordare una regola importante. E una volta per tutte. Nella finzione ti sei già incontrato e ti imbatterai più di una volta in immagini di personaggi storici reali. Nell'epopea di Tolstoj, questi sono l'imperatore Alessandro I, Napoleone, Barclay de Tolly, generali russi e francesi e il governatore generale di Mosca Rostopchin. Ma non dobbiamo, non abbiamo il diritto di confondere le figure storiche "reali" con le loro immagini convenzionali che operano nei romanzi, nei racconti e nelle poesie. E l'imperatore, e Napoleone, e Rostopchin, e in particolare Barclay de Tolly, e altri personaggi di Tolstoj, allevati in Guerra e pace, sono gli stessi personaggi di fantasia di Pierre Bezukhov, Natasha Rostova o Anatole Kuragin.

Il profilo esterno delle loro biografie può essere riprodotto in un'opera letteraria con scrupolosa accuratezza scientifica - ma il contenuto interno è "incorporato" in esse dallo scrittore, inventato secondo l'immagine della vita che crea nella sua opera. E quindi, sembrano personaggi storici reali non molto più di quanto Fedor Dolokhov assomigli al suo prototipo, festaiolo e temerario R. I. Dolokhov, e Vasily Denisov assomigli al poeta partigiano D. V. Davydov.

Solo dopo aver padroneggiato questa regola ferrea e irrevocabile, potremo andare avanti.

Quindi, discutendo la categoria più bassa degli eroi di Guerra e pace, siamo giunti alla conclusione che ha la sua massa (Anna Pavlovna Sherer o, ad esempio, Berg), il suo centro (Kuragins) e la sua periferia (Dolokhov) . Secondo lo stesso principio, il rango più alto è organizzato e organizzato.

Il capo dei capi, e quindi il più pericoloso, il più ingannevole di loro, è Napoleone.

Ci sono due immagini napoleoniche nell'epopea di Tolstoj. Odino vive nella leggenda del grande comandante, raccontata tra loro da diversi personaggi e in cui appare o come un potente genio o come un potente cattivo. Non solo i visitatori del salone di Anna Pavlovna Scherer, ma anche Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov credono in questa leggenda in diverse fasi del loro viaggio. All'inizio vediamo Napoleone attraverso i loro occhi, lo immaginiamo alla luce del loro ideale di vita.

E un'altra immagine è un personaggio che agisce sulle pagine dell'epopea e mostrato attraverso gli occhi del narratore e degli eroi che lo incontrano improvvisamente sui campi di battaglia. Per la prima volta Napoleone come personaggio di "Guerra e pace" appare nei capitoli dedicati alla battaglia di Austerlitz; prima il narratore lo descrive, poi lo vediamo dal punto di vista del principe Andrei.

Il ferito Bolkonsky, che di recente ha idolatrato il capo dei popoli, nota sul volto di Napoleone, chinandosi su di lui, "uno splendore di compiacenza e felicità". Avendo appena vissuto uno sconvolgimento spirituale, guarda negli occhi il suo ex idolo e pensa "all'insignificanza della grandezza, all'insignificanza della vita, di cui nessuno poteva capire il significato". E "il suo stesso eroe gli sembrava così meschino, con questa meschina vanità e gioia della vittoria, rispetto a quel cielo alto, giusto e gentile che vedeva e comprendeva".

Il narratore, nei capitoli di Austerlitz, nei capitoli di Tilsit e nei capitoli di Borodino, sottolinea invariabilmente la quotidianità e l'insignificanza comica dell'aspetto di una persona idolatrata e odiata dal mondo intero. Una figura "grassa, bassa", "con spalle larghe e grosse e pancia e petto involontariamente sporgenti, aveva quell'aspetto rappresentativo e corpulento che hanno in sala le persone di quarant'anni".

Nella nuova immagine di Napoleone non c'è traccia di quel potere, che è contenuto nella sua immagine leggendaria. Per Tolstoj conta solo una cosa: Napoleone, che si immaginava il motore della storia, è infatti pietoso e soprattutto insignificante. Il destino impersonale (o l'inconoscibile volontà della Provvidenza) lo ha reso uno strumento del processo storico, e si è immaginato l'artefice delle sue vittorie. È a Napoleone che si riferiscono le parole del finale storiosofico del libro: “Per noi, con la misura del bene e del male dataci da Cristo, non c'è nulla di incommensurabile. E non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità.

Una copia ridotta e degradata di Napoleone, una sua parodia: il sindaco di Mosca Rostopchin. Si agita, sfarfalla, appende manifesti, litiga con Kutuzov, pensando che il destino dei moscoviti, il destino della Russia, dipenda dalle sue decisioni. Ma il narratore spiega severamente e fermamente al lettore che i residenti di Mosca hanno iniziato a lasciare la capitale, non perché qualcuno li abbia chiamati a farlo, ma perché hanno obbedito alla volontà della Provvidenza che avevano indovinato. E l'incendio è scoppiato a Mosca non perché Rostopchin lo volesse così (e ancor di più non contrario ai suoi ordini), ma perché non poteva fare a meno di bruciare: nelle case di legno abbandonate dove si stabilirono gli invasori, inevitabilmente scoppia un incendio presto o tardi.

Rostopchin ha con la partenza dei moscoviti e gli incendi di Mosca lo stesso rapporto che Napoleone ha con la vittoria di Austerlitz o con la fuga del valoroso esercito francese dalla Russia. L'unica cosa che è veramente in suo potere (così come in potere di Napoleone) è proteggere le vite dei cittadini e delle milizie a lui affidate, o disperderle per capriccio o paura.

La scena chiave in cui si concentra l'atteggiamento del narratore nei confronti dei "capi" in generale e dell'immagine di Rostopchin in particolare è il linciaggio del figlio del mercante Vereshchagin (volume III, parte terza, capitoli XXIV-XXV). In esso, il sovrano si rivela come una persona crudele e debole che ha una paura mortale di una folla inferocita e, inorridita davanti ad essa, è pronta a spargere sangue senza processo o indagine.

Il narratore sembra estremamente obiettivo, non mostra il suo atteggiamento personale nei confronti delle azioni del sindaco, non le commenta. Ma allo stesso tempo, contrasta costantemente l'indifferenza "dalla voce metallica" del "leader" - l'unicità di una vita umana separata. Vereshchagin è descritto in modo molto dettagliato, con evidente compassione ("strimpellando con le catene ... premendo il bavero di un cappotto di pelle di pecora ... con un gesto sottomesso"). Ma dopotutto, Rostopchin non guarda la sua futura vittima - il narratore ripete specificamente più volte, con pressioni: "Rostopchin non l'ha guardato".

Anche la folla arrabbiata e cupa nel cortile della casa Rostopchinsky non vuole correre contro Vereshchagin, accusato di tradimento. Rostopchin è costretto a ripetere più volte, mettendola contro il figlio del mercante: "Battilo! .. Lascia che il traditore muoia e non disonorare il nome del russo! " ...Taglio! Ordino!". Ho, e dopo questo ordine di chiamata diretto "la folla gemette e avanzò, ma di nuovo si fermò". Vede ancora un uomo in Vereshchagin e non osa precipitarsi verso di lui: "Un tipo alto, con un'espressione pietrificata sul viso e con la mano alzata ferma, stava accanto a Vereshchagin". Solo dopo, in obbedienza all'ordine dell'ufficiale, il soldato "con la faccia distorta dalla malizia colpì Vereshchagin sulla testa con uno spadone smussato" e il figlio del mercante con un cappotto di pelle di pecora di volpe "brevemente e sorpreso" gridò "una barriera del sentimento umano teso al massimo grado, che ancora teneva la folla spezzata all'istante." I leader trattano le persone non come esseri viventi, ma come strumenti del loro potere. E quindi sono peggiori della folla, più terribili di essa.

Le immagini di Napoleone e Rostopchin stanno ai poli opposti di questo gruppo di eroi in Guerra e pace. E la principale "massa" di leader qui è formata da tutti i tipi di generali, capi di ogni tipo. Tutti loro, come uno, non comprendono le leggi imperscrutabili della storia, pensano che l'esito della battaglia dipenda solo da loro, dai loro talenti militari o capacità politiche. Non importa quale esercito servano contemporaneamente: francese, austriaco o russo. E nell'epico Barclay de Tolly, un arido tedesco al servizio russo, diventa la personificazione di tutta questa massa di generali. Non capisce nulla nello spirito del popolo e, insieme ad altri tedeschi, crede nello schema della corretta disposizione.

Il vero comandante russo Barclay de Tolly, in contrasto con l'immagine artistica creata da Tolstoj, non era un tedesco (proveniva da una famiglia scozzese, inoltre, russificata molto tempo fa). E nel suo lavoro non ha mai fatto affidamento su uno schema. Ma qui sta il confine tra il personaggio storico e la sua immagine, creata dalla letteratura. Nell'immagine del mondo di Tolstoj, i tedeschi non sono veri rappresentanti di un popolo reale, ma un simbolo di estraneità e freddo razionalismo, che ostacola solo la comprensione del corso naturale delle cose. Pertanto, Barclay de Tolly, come un eroe del romanzo, si trasforma in un secco "tedesco", cosa che in realtà non era.

E proprio al limite di questo gruppo di eroi, sul confine che separa i falsi capi dai saggi (ne parleremo poco dopo), si erge l'immagine dello zar russo Alessandro I. È così isolato da la serie generale che all'inizio sembra addirittura che la sua immagine sia priva di noiosa univocità, che sia complessa e sfaccettata. Inoltre: l'immagine di Alessandro I è invariabilmente servita in un alone di ammirazione.

Poniamoci allora la domanda: di chi è l'ammirazione, del narratore o dei personaggi? E poi tutto andrà immediatamente a posto.

Qui vediamo Alessandro per la prima volta durante la rassegna delle truppe austriache e russe (Volume I, Parte Terza, Capitolo VIII). All'inizio, il narratore lo descrive in modo neutrale: "Il bel, giovane imperatore Alessandro ... ha attirato tutto il potere dell'attenzione con il suo viso piacevole e la sua voce sonora e tranquilla". Quindi iniziamo a guardare lo zar attraverso gli occhi di Nikolai Rostov, che è innamorato di lui: “Nicholas chiaramente, in tutti i dettagli, ha esaminato il volto bello, giovane e felice dell'imperatore, ha provato un sentimento di tenerezza e gioia, come non aveva mai provato. Tutto - ogni tratto, ogni movimento - gli sembrava affascinante nel sovrano. Il narratore scopre le solite caratteristiche in Alexander: bello, piacevole. E Nikolai Rostov scopre in loro una qualità completamente diversa, un grado superlativo: gli sembrano belli, “affascinanti”.

Ho qui il capitolo XV della stessa parte; qui il narratore e il principe Andrei, che non è affatto innamorato del sovrano, guardano alternativamente Alessandro I. Questa volta non c'è un tale divario interno nelle valutazioni emotive. Il sovrano incontra Kutuzov, che chiaramente non gli piace (e non sappiamo ancora quanto il narratore apprezzi Kutuzov).

Sembrerebbe che il narratore sia di nuovo obiettivo e neutrale:

“Un'impressione spiacevole, solo come i resti di nebbia in un cielo limpido, attraversò il volto giovane e felice dell'imperatore e scomparve ... la stessa affascinante combinazione di maestà e mansuetudine era nei suoi bellissimi occhi grigi e sulle labbra sottili la stessa possibilità di varie espressioni e l'espressione prevalente giovinezza bonaria, innocente.

Di nuovo il "viso giovane e felice", di nuovo l'aspetto affascinante... Eppure, attenzione: il narratore alza il velo sul proprio atteggiamento nei confronti di tutte queste qualità del re. Dice senza mezzi termini: "su labbra sottili" c'era "la possibilità di varie espressioni". E l '"espressione di giovinezza compiacente e innocente" è solo quella predominante, ma non l'unica. Cioè, Alessandro I indossa sempre maschere, dietro le quali si nasconde il suo vero volto.

Cos'è questa faccia? È contraddittorio. Ha sia gentilezza, sincerità - e falsità, bugie. Ma il nocciolo della questione è che Alessandro si oppone a Napoleone; Tolstoj non vuole sminuire la sua immagine, ma non può esaltarla. Ricorre quindi all'unico modo possibile: mostra il re, prima di tutto, attraverso gli occhi di eroi che gli sono devoti e adorano il suo genio. Sono loro che, accecati dal loro amore e devozione, prestano attenzione solo alle migliori manifestazioni dei vari volti di Alessandro; sono loro che riconoscono in lui il vero capo.

Nel capitolo XVIII (volume uno, parte terza), Rostov vede di nuovo lo zar: “Il sovrano era pallido, le sue guance erano infossate e i suoi occhi erano infossati; ma più fascino, mansuetudine era nei suoi lineamenti. Questo è un tipico aspetto di Rostov: l'aspetto di un ufficiale onesto ma superficiale innamorato del suo sovrano. Tuttavia, ora Nikolai Rostov incontra lo zar lontano dai nobili, dai mille occhi fissi su di lui; davanti a lui c'è un semplice mortale sofferente, addolorato per la sconfitta dell'esercito: "Solo qualcosa di lungo e fervente parlò al sovrano", e lui, "apparentemente piangendo, chiuse gli occhi con la mano e strinse la mano a Tolya". Quindi vedremo lo zar attraverso gli occhi del premurosamente orgoglioso Drubetskoy (volume III, prima parte, capitolo III), l'entusiasta Petya Rostov (volume III, prima parte, capitolo XXI), Pierre Bezukhov nel momento in cui viene catturato da l'entusiasmo generale durante l'incontro moscovita del sovrano con le deputazioni della nobiltà e dei mercanti (volume III, parte prima, capitolo XXIII)...

Il narratore, con il suo atteggiamento, rimane per il momento nell'ombra. Dice solo tra i denti all'inizio del terzo volume: "Lo zar è schiavo della storia", ma si astiene da valutazioni dirette della personalità di Alessandro I fino alla fine del quarto volume, quando lo zar affronta direttamente Kutuzov (capitoli X e XI, parte quarta). Solo qui, e solo per breve tempo, il narratore mostra la sua contenuta disapprovazione. Dopotutto, stiamo parlando delle dimissioni di Kutuzov, che aveva appena vinto una vittoria su Napoleone insieme a tutto il popolo russo!

E il risultato della trama di "Alessandro" sarà riassunto solo nell'epilogo, dove il narratore farà del suo meglio per mantenere la giustizia nei confronti del re, avvicinando la sua immagine all'immagine di Kutuzov: quest'ultimo era necessario per il movimento dei popoli da ovest a est, e il primo - per il movimento di ritorno dei popoli da est a ovest.

Persone normali. Sia i playboy che i leader del romanzo si oppongono alla "gente comune", guidata dalla ricercatrice della verità, l'amante di Mosca Marya Dmitrievna Akhrosimova. Nel loro mondo, interpreta lo stesso ruolo che la signora di San Pietroburgo Anna Pavlovna Sherer interpreta nel piccolo mondo dei Kuragin e dei Bilibin. Le persone comuni non si sono elevate al di sopra del livello generale del loro tempo, della loro epoca, non sono arrivate a conoscere la verità della vita delle persone, ma vivono istintivamente in accordo condizionato con essa. Sebbene a volte agiscano in modo errato, le debolezze umane sono pienamente inerenti a loro.

Questa discrepanza, questa differenza di potenziale, la combinazione in una persona di qualità diverse, buone e non così, distingue favorevolmente le persone comuni sia da coloro che spezzano la vita che dai leader. Gli eroi assegnati a questa categoria, di regola, sono persone superficiali, eppure i loro ritratti sono dipinti con colori diversi, ovviamente privi di univocità, uniformità.

Tale, nel complesso, è l'ospitale famiglia moscovita dei Rostov, un'immagine speculare del clan pietroburghese dei Kuragin.

Il vecchio conte Ilya Andreevich, padre di Natasha, Nikolai, Petya, Vera, è un uomo debole, permette ai gestori di derubarlo, soffre al pensiero che stia rovinando i bambini, ma non può farci niente. Partenza per il villaggio per due anni, tentativo di trasferirsi a San Pietroburgo e trovare un posto che cambia poco nello stato generale delle cose.

Il conte non è troppo intelligente, ma allo stesso tempo è pienamente dotato da Dio di doni del cuore: ospitalità, cordialità, amore per la famiglia e per i bambini. Due scene lo caratterizzano da questo lato, ed entrambe sono permeate di lirismo, estasi di gioia: una descrizione di una cena in una casa di Rostov in onore di Bagration e una descrizione di una caccia al cane.

E un'altra scena è straordinariamente importante per comprendere l'immagine del vecchio conte: la partenza dalla Mosca in fiamme. È lui che per primo dà allo sconsiderato (dal punto di vista del buon senso) l'ordine di far salire i feriti sui carri. Dopo aver rimosso dal carro la proprietà acquisita per il bene di ufficiali e soldati russi, i Rostov infliggono l'ultimo colpo irreparabile alla propria condizione ... Ma non solo salvano diverse vite, ma anche, inaspettatamente per se stessi, danno a Natasha la possibilità di riconciliarsi con Andrei.

Anche la moglie di Ilya Andreevich, la contessa Rostova, non si distingue per una mente speciale, quella mente scientifica astratta, a cui il narratore tratta con evidente diffidenza. È irrimediabilmente dietro la vita moderna; e quando la famiglia è finalmente rovinata, la contessa non riesce nemmeno a capire perché dovrebbero rinunciare alla propria carrozza e non può mandare una carrozza per una delle sue amiche. Inoltre, vediamo l'ingiustizia, a volte la crudeltà della contessa nei confronti di Sonya - completamente innocente per il fatto che è una dote.

Eppure ha anche un dono speciale di umanità, che la separa dalla folla dei playboy, la avvicina alla verità della vita. È un dono d'amore per i propri figli; amore istintivamente saggio, profondo e disinteressato. Le decisioni che prende riguardo ai figli sono dettate non solo dal desiderio di guadagno e di salvare la famiglia dalla rovina (anche se anche per lei); hanno lo scopo di organizzare nel miglior modo possibile la vita dei bambini stessi. E quando la contessa scopre la morte del suo amato figlio minore in guerra, la sua vita, in sostanza, finisce; evitando a malapena la follia, invecchia all'istante e perde interesse attivo per ciò che sta accadendo intorno.

Tutte le migliori qualità di Rostov sono state trasmesse ai bambini, ad eccezione dell'arida, prudente e quindi non amata Vera. Dopo aver sposato Berg, è passata naturalmente dalla categoria delle "persone comuni" al numero dei "bruciatori di vita" e dei "tedeschi". E inoltre - ad eccezione dell'allieva dei Rostov Sonya, che, nonostante tutta la sua gentilezza e sacrificio, si rivela un "fiore vuoto" e gradualmente, seguendo Vera, scivola dal mondo arrotondato della gente comune al piano della vita- bruciatori.

Particolarmente toccante è la più giovane, Petya, che ha assorbito completamente l'atmosfera della casa di Rostov. Come suo padre e sua madre, non è troppo intelligente, ma è estremamente sincero e sincero; questa sincerità si esprime in modo speciale nella sua musicalità. Petya si arrende all'istante all'impulso del cuore; pertanto, è dal suo punto di vista che guardiamo dalla folla patriottica di Mosca allo zar Alessandro I e condividiamo il suo genuino entusiasmo giovanile. Anche se riteniamo che l'atteggiamento del narratore nei confronti dell'imperatore non sia così inequivocabile come il giovane personaggio. La morte di Petya a causa di un proiettile nemico è uno degli episodi più penetranti e memorabili dell'epopea di Tolstoj.

Ma proprio come i playboy, i leader, hanno il loro centro, così anche la gente comune che popola le pagine di Guerra e pace. Questo centro è Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, le cui linee di vita, separate nel corso di tre volumi, alla fine si intersecano comunque, obbedendo alla legge non scritta dell'affinità.

"Un giovane riccio con un'espressione aperta", si distingue per "rapidità ed entusiasmo". Nikolai, come al solito, è superficiale ("aveva quel comune senso di mediocrità, che gli diceva cosa avrebbe dovuto essere", dice senza mezzi termini il narratore). Ho, invece, è molto emotivo, impulsivo, cordiale e quindi musicale, come tutti i Rostov.

Uno degli episodi chiave della trama di Nikolai Rostov è l'attraversamento dell'Enns, e poi una ferita alla mano durante la battaglia di Shengraben. Qui l'eroe incontra per la prima volta una contraddizione insolubile nella sua anima; lui, che si considerava un impavido patriota, scopre improvvisamente di aver paura della morte e che il solo pensiero della morte è assurdo: lui, che "tutti amano così tanto". Questa esperienza non solo non riduce l'immagine dell'eroe, anzi: è in quel momento che avviene la sua maturazione spirituale.

Eppure, non per niente a Nikolai piace così tanto nell'esercito e così a disagio nella vita normale. Il reggimento è un mondo speciale (un altro mondo nel mezzo della guerra), in cui tutto è organizzato in modo logico, semplice, inequivocabile. Ci sono subordinati, c'è un comandante e c'è un comandante dei comandanti: l'imperatore sovrano, che è così naturale e così piacevole adorare. E l'intera vita dei civili consiste in infinite complessità, di simpatie e antipatie umane, lo scontro di interessi privati ​​e gli obiettivi comuni della classe. Arrivato a casa in vacanza, Rostov rimane invischiato nella sua relazione con Sonya, o perde completamente contro Dolokhov, il che mette la famiglia sull'orlo di un disastro finanziario, e in realtà fugge dalla vita ordinaria al reggimento, come un monaco al suo monastero. (Il fatto che le stesse regole si applichino nell'esercito, sembra non accorgersene; quando nel reggimento deve risolvere complessi problemi morali, ad esempio, con l'ufficiale Telyanin, che ha rubato un portafoglio, Rostov è completamente perso.)

Come ogni eroe che rivendica una linea indipendente nello spazio del romanzo e una partecipazione attiva allo sviluppo dell'intrigo principale, Nikolai è dotato di una trama d'amore. È un tipo gentile, un uomo onesto, e quindi, avendo promesso in gioventù di sposare Sonya, una dote, si considera legato per il resto della sua vita. E nessuna persuasione della madre, nessun accenno di parenti sulla necessità di cercare una sposa ricca può scuoterlo. Inoltre, il suo sentimento per Sonya attraversa diverse fasi, o svanendo completamente, poi ritornando di nuovo, poi scomparendo di nuovo.

Pertanto, il momento più drammatico del destino di Nikolai arriva dopo l'incontro a Bogucharov. Qui, durante i tragici eventi dell'estate del 1812, incontra casualmente la principessa Marya Bolkonskaya, una delle spose più ricche della Russia, che avrebbero sognato di sposarlo. Rostov aiuta disinteressatamente i Bolkonsky a uscire da Bogucharov, ed entrambi, Nikolai e Marya, sentono improvvisamente un'attrazione reciproca. Ma quella che è considerata la norma tra i “cercatori di vita” (e anche la maggior parte delle “persone comuni”) si rivela per loro un ostacolo quasi insormontabile: lei è ricca, lui è povero.

Solo il rifiuto di Sonya della parola datale da Rostov e la forza del sentimento naturale riescono a superare questa barriera; Dopo essersi sposati, Rostov e la principessa Marya vivono anima per anima, poiché Kitty e Levin vivranno ad Anna Karenina. Tuttavia, la differenza tra l'onesta mediocrità e l'impulso a cercare la verità sta nel fatto che la prima non conosce lo sviluppo, non riconosce i dubbi. Come abbiamo già notato, nella prima parte dell'epilogo tra Nikolai Rostov, da un lato, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, dall'altro si sta preparando un conflitto invisibile, la cui linea si estende in lontananza, oltre la trama azione.

Pierre, a costo di nuovi tormenti morali, nuovi errori e nuove ricerche, viene trascinato nella svolta successiva di una grande storia: diventa un membro delle prime organizzazioni pre-decembriste. Nikolenka è completamente dalla sua parte; è facile calcolare che al momento della rivolta in Piazza del Senato sarà un giovane, molto probabilmente un ufficiale, e con un senso morale così elevato, sarà dalla parte dei ribelli. E il sincero, rispettabile, ottuso Nikolai, che una volta per tutte si è fermato nello sviluppo, sa in anticipo che in tal caso sparerà agli avversari del legittimo sovrano, il suo amato sovrano ...

Cercatori di verità. Questo è il più importante dei ranghi; senza eroi cercatori di verità, non ci sarebbe affatto un'epica "Guerra e pace". Solo due personaggi, due amici intimi, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, hanno il diritto di rivendicare questo titolo speciale. Inoltre non possono essere definiti incondizionatamente positivi; per creare le loro immagini, il narratore utilizza una varietà di colori, ma è proprio per l'ambiguità che sembrano particolarmente voluminose e luminose.

Entrambi, il principe Andrei e il conte Pierre, sono ricchi (Bolkonsky - inizialmente illegittimo Bezukhov - dopo la morte improvvisa del padre); intelligente, anche se in modi diversi. La mente di Bolkonsky è fredda e acuta; La mente di Bezukhov è ingenua, ma organica. Come molti giovani dell'Ottocento, hanno soggezione di Napoleone; l'orgoglioso sogno di un ruolo speciale nella storia del mondo, il che significa che la convinzione che sia l'individuo a controllare il corso delle cose è ugualmente inerente sia a Bolkonsky che a Bezukhov. Da questo punto in comune, il narratore disegna due trame molto diverse, che dapprima divergono molto, per poi riconnettersi, intersecandosi nello spazio della verità.

Ma qui viene appena rivelato che diventano cercatori di verità contro la loro volontà. Né l'uno né l'altro cercheranno la verità, non aspirano alla perfezione morale e all'inizio sono sicuri che la verità sia stata loro rivelata a immagine di Napoleone. Sono spinti a un'intensa ricerca della verità dalle circostanze esterne, e forse dalla stessa Provvidenza. È solo che le qualità spirituali di Andrei e Pierre sono tali che ognuno di loro è in grado di rispondere alla sfida del destino, di rispondere alla sua domanda silenziosa; questa è l'unica ragione per cui alla fine si elevano al di sopra del livello generale.

Principe Andrea. Bolkonsky è infelice all'inizio del libro; non ama la sua dolce ma vuota moglie; indifferente al nascituro e dopo la sua nascita non mostra particolari sentimenti paterni. L'"istinto" familiare gli è estraneo quanto l'"istinto" secolare; non può essere incluso nella categoria delle persone "comuni" per gli stessi motivi per cui non può essere nella categoria dei "bruciatori di vite". Ma non solo potrebbe entrare nel numero dei "leader" eletti, ma gli piacerebbe molto. Napoleone, lo ripetiamo ancora e ancora, è per lui un esempio di vita e una guida.

Avendo appreso da Bilibin che l'esercito russo (si svolge nel 1805) si trovava in una situazione senza speranza, il principe Andrei è quasi contento della tragica notizia. “... Gli venne in mente che era proprio per lui che si intendeva condurre l'esercito russo fuori da questa situazione, che eccolo qui, quel Tolone, che lo avrebbe portato fuori dai ranghi di ufficiali sconosciuti e avrebbe aperto il prima strada verso la gloria per lui! (volume I, parte seconda, capitolo XII).

Come è andata a finire, lo sai già, abbiamo analizzato in dettaglio la scena con il cielo eterno di Austerlitz. La verità viene rivelata allo stesso principe Andrei, senza alcuno sforzo da parte sua; non arriva gradualmente alla conclusione sull'insignificanza di tutti gli eroi narcisistici di fronte all'eternità - questa conclusione gli appare immediatamente e nella sua interezza.

Sembrerebbe che la trama di Bolkonsky sia già esaurita alla fine del primo volume e l'autore non ha altra scelta che dichiarare morto l'eroe. E qui, contrariamente alla logica ordinaria, inizia la cosa più importante: la ricerca della verità. Avendo accettato la verità immediatamente e nella sua interezza, il principe Andrei la perde improvvisamente e inizia una lunga e dolorosa ricerca, tornando per una strada secondaria alla sensazione che una volta lo aveva visitato sul campo di Austerlitz.

Arrivato a casa, dove tutti lo consideravano morto, Andrei viene a sapere della nascita di suo figlio e - presto - della morte di sua moglie: la piccola principessa dal labbro superiore corto scompare dal suo orizzonte di vita proprio nel momento in cui è pronto a apri finalmente il suo cuore a lei! Questa notizia sconvolge l'eroe e risveglia in lui un senso di colpa davanti alla moglie morta; lasciando il servizio militare (insieme a un vano sogno di grandezza personale), Bolkonsky si stabilisce a Bogucharovo, fa i lavori domestici, legge e alleva suo figlio.

Sembrerebbe che anticipi il percorso che Nikolai Rostov seguirà alla fine del quarto volume insieme alla sorella di Andrei, la principessa Marya. Confronta da solo le descrizioni delle faccende domestiche di Bolkonsky a Bogucharov e Rostov a Lysy Gory. Sarai convinto della somiglianza non casuale, troverai un'altra trama parallela. Ma questa è la differenza tra gli eroi "comuni" di "Guerra e Pace" ei cercatori di verità, che i primi si fermano dove i secondi continuano il loro movimento inarrestabile.

Bolkonsky, che ha appreso la verità del cielo eterno, pensa che sia sufficiente rinunciare all'orgoglio personale per trovare la pace della mente. Ho, infatti, la vita del villaggio non può accogliere la sua energia non spesa. E la verità, accolta come in dono, non subita personalmente, non trovata a seguito di una lunga ricerca, comincia a sfuggirgli. Andrei languisce nel villaggio, la sua anima sembra prosciugarsi. Pierre, arrivato a Bogucharovo, è colpito dal terribile cambiamento avvenuto in un amico. Solo per un momento il principe risveglia un felice senso di appartenenza alla verità - quando per la prima volta dopo essere stato ferito presta attenzione al cielo eterno. E poi il velo della disperazione copre di nuovo il suo orizzonte di vita.

Quello che è successo? Perché l'autore "condanna" il suo eroe a tormenti inspiegabili? Innanzitutto perché l'eroe deve autonomamente “maturare” alla verità che gli è stata rivelata per volontà della Provvidenza. Il principe Andrei ha davanti a sé un lavoro difficile, dovrà affrontare numerose prove prima di ritrovare un senso di verità incrollabile. E da quel momento in poi, la trama del principe Andrei è paragonata a una spirale: prende una nuova svolta, ripetendo la fase precedente del suo destino a un livello più complesso. È destinato ad innamorarsi di nuovo, ad abbandonarsi di nuovo a pensieri ambiziosi, ad essere di nuovo deluso sia nell'amore che nei pensieri. E infine, torna alla verità.

La terza parte del secondo volume si apre con una descrizione simbolica del viaggio del principe Andrei nelle tenute di Ryazan. La primavera sta arrivando; all'ingresso del bosco, nota una vecchia quercia sul ciglio della strada.

“Probabilmente dieci volte più vecchio delle betulle che componevano la foresta, era dieci volte più spesso e due volte più alto di ogni betulla. Era un'enorme quercia a due circonferenze, con rami spezzati, che si possono vedere a lungo, e con la corteccia spezzata, ricoperta di vecchie piaghe. Con le sue enormi mani e dita goffe, goffe e distese asimmetricamente, stava in piedi tra le betulle sorridenti come un vecchio mostro arrabbiato e sprezzante. Solo lui solo non voleva sottomettersi al fascino della primavera e non voleva vedere né la primavera né il sole.

È chiaro che lo stesso principe Andrei è personificato nell'immagine di questa quercia, la cui anima non risponde alla gioia eterna di rinnovare la vita, è diventata morta ed estinta. Oh, sugli affari delle tenute di Ryazan, Bolkonsky dovrebbe incontrare Ilya Andreevich Rostov - e, dopo aver trascorso la notte nella casa di Rostov, il principe nota di nuovo un cielo primaverile luminoso, quasi senza stelle. E poi sente accidentalmente una conversazione eccitata tra Sonya e Natasha (volume II, parte terza, capitolo II).

Un sentimento d'amore si risveglia latentemente nel cuore di Andrei (sebbene l'eroe stesso non lo capisca ancora). Come un personaggio di un racconto popolare, sembra essere cosparso di acqua viva - e sulla via del ritorno, già all'inizio di giugno, il principe vede di nuovo la quercia, personificandosi, e ricorda il cielo di Austerlitz.

Tornato a San Pietroburgo, Bolkonsky è impegnato in attività sociali con rinnovato vigore; crede di essere ora guidato non dalla vanità personale, non dall'orgoglio, non dal "napoleonismo", ma dal desiderio disinteressato di servire le persone, di servire la Patria. Il suo nuovo eroe, idolo, è il giovane energico riformatore Speransky. Bolkonsky è pronto a seguire Speransky, che sogna di trasformare la Russia, così come era pronto a imitare in tutto Napoleone, che voleva gettare ai suoi piedi l'intero Universo.

Ho Tolstoj costruisce la trama in modo tale che il lettore fin dall'inizio senta che qualcosa non va del tutto bene; Andrei vede un eroe in Speransky e il narratore vede un altro leader.

Il giudizio sull '"insignificante seminarista" che tiene in mano il destino della Russia, ovviamente, esprime la posizione dell'affascinato Bolkonsky, che lui stesso non si accorge di come trasferisce i lineamenti di Napoleone a Speransky. Un chiarimento beffardo - "come pensava Bolkonsky" - viene dal narratore. La "calma sprezzante" di Speransky è notata dal principe Andrei, e l'arroganza del "capo" ("da un'altezza incommensurabile ...") è notata dal narratore.

In altre parole, il principe Andrei, in un nuovo giro della sua biografia, ripete l'errore della sua giovinezza; è di nuovo accecato dal falso esempio dell'orgoglio di qualcun altro, in cui il proprio orgoglio trova il suo nutrimento. Ma qui nella vita di Bolkonsky avviene un incontro significativo: incontra proprio Natasha Rostova, la cui voce in una notte di luna nella tenuta di Ryazan lo ha riportato in vita. Innamorarsi è inevitabile; il matrimonio è una conclusione scontata. Ma poiché il padre severo, il vecchio Bolkonsky, non acconsente a un matrimonio precoce, Andrei è costretto ad andare all'estero e smettere di lavorare con Speransky, il che potrebbe tentarlo, attirarlo sulla sua strada precedente. E la drammatica rottura con la sposa dopo la sua fuga fallita con Kuragin spinge completamente il principe Andrei, come gli sembra, ai margini del processo storico, alla periferia dell'impero. È di nuovo sotto il comando di Kutuzov.

Ho, infatti, Dio continua a condurre Bolkonsky in modo speciale, a Lui solo. Superata la tentazione con l'esempio di Napoleone, sfuggita felicemente alla tentazione con l'esempio di Speransky, avendo perso ancora una volta la speranza per la felicità familiare, il principe Andrei ripete per la terza volta il “disegno” del suo destino. Perché, caduto sotto il comando di Kutuzov, è impercettibilmente carico dell'energia tranquilla del vecchio saggio comandante, come prima era carico dell'energia tempestosa di Napoleone e della fredda energia di Speransky.

Non è un caso che Tolstoj utilizzi il principio folcloristico della triplice prova dell'eroe: dopotutto, a differenza di Napoleone e Speransky, Kutuzov è veramente vicino al popolo, è tutt'uno con loro. Fino ad ora Bolkonsky sapeva di adorare Napoleone, immaginava di imitare segretamente Speransky. E l'eroe non sospetta nemmeno di seguire l'esempio di Kutuzov in tutto. Il lavoro spirituale dell'autoeducazione procede in lui latente, implicito.

Inoltre, Bolkonsky è sicuro che la decisione di lasciare il quartier generale di Kutuzov e andare al fronte, per precipitarsi nel vivo delle battaglie, gli venga spontaneamente, da sola. Egli infatti riprende dal grande comandante una saggia visione del carattere prettamente popolare della guerra, incompatibile con gli intrighi di corte e l'orgoglio dei "capi". Se l'eroico desiderio di raccogliere lo stendardo del reggimento sul campo di Austerlitz era il "Tolone" del principe Andrei, allora la decisione sacrificale di partecipare alle battaglie della guerra patriottica è, se volete, il suo "Borodino", paragonabile su un piccolo livello di una vita umana individuale con la grande battaglia di Borodino, vinse moralmente Kutuzov.

È alla vigilia della battaglia di Borodino che Andrei incontra Pierre; tra loro c'è una terza conversazione significativa (di nuovo numero folcloristico!). Il primo ebbe luogo a San Pietroburgo (volume I, prima parte, capitolo VI) - durante il quale Andrei per la prima volta si tolse la maschera di una persona laica sprezzante e disse francamente a un amico che stava imitando Napoleone. Durante il secondo (Volume II, Parte Seconda, Capitolo XI), tenutosi a Bogucharovo, Pierre vide davanti a sé un uomo che dubitava tristemente del significato della vita, dell'esistenza di Dio, che era diventato internamente morto e aveva perso l'incentivo a muoversi. Questo incontro con un amico divenne per il principe Andrei "un'epoca dalla quale, sebbene in apparenza sia la stessa, ma nel mondo interiore iniziò la sua nuova vita".

Ed ecco la terza conversazione (Volume III, Parte Seconda, Capitolo XXV). Superata un'alienazione involontaria, alla vigilia del giorno in cui, forse, moriranno entrambi, gli amici discutono ancora una volta francamente degli argomenti più sottili, più importanti. Non filosofano - non c'è né tempo né energia per filosofare; ma ciascuna delle loro parole, anche molto ingiuste (come l'opinione di Andrey sui prigionieri), viene pesata su bilance speciali. E il passaggio finale di Bolkonsky suona come una premonizione di morte imminente:

“Oh, anima mia, ultimamente è diventato difficile per me vivere. Vedo che ho cominciato a capire troppo. E non va bene per una persona mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male ... Beh, non per molto! Ha aggiunto.

L'infortunio sul campo di Borodin ripete nella composizione la scena dell'infortunio di Andrey sul campo dell'Austerlitz; e lì, e qui la verità viene improvvisamente rivelata all'eroe. Questa verità è amore, compassione, fede in Dio. (Ecco un altro parallelo della trama.) Ma nel primo volume avevamo un personaggio a cui la verità appariva contro ogni previsione; ora vediamo Bolkonsky, che è riuscito a prepararsi all'accettazione della verità a costo dell'angoscia mentale e del lancio. Nota: l'ultima persona che Andrei vede sul campo di Austerlitz è l'insignificante Napoleone, che gli sembrava fantastico; e l'ultimo che vede sul campo di Borodino è il suo nemico, Anatole Kuragin, anch'egli gravemente ferito ... (Questo è un altro parallelo di trama che ci permette di mostrare come è cambiato l'eroe nel tempo trascorso tra tre incontri.)

Andrey ha un nuovo appuntamento con Natasha; ultimo appuntamento. Inoltre, il principio folcloristico della tripla ripetizione "funziona" anche qui. Per la prima volta Andrey sente Natasha (senza vederla) a Otradnoe. Poi si innamora di lei durante il primo ballo di Natasha (Volume II, Parte terza, Capitolo XVII), le parla e le fa un'offerta. Ed ecco Bolkonsky ferito a Mosca, vicino alla casa dei Rostov, proprio nel momento in cui Natasha ordina di consegnare i carri ai feriti. Il senso di questo incontro finale è il perdono e la riconciliazione; dopo aver perdonato Natasha, riconciliato con lei, Andrey ha finalmente compreso il significato dell'amore ed è quindi pronto a separarsi dalla vita terrena ... La sua morte è raffigurata non come una tragedia irreparabile, ma come un risultato solennemente triste della carriera terrena che ha superato .

Non c'è da stupirsi che sia qui che Tolstoj introduce con cura il tema del Vangelo nel tessuto della sua narrazione.

Siamo già abituati al fatto che gli eroi della letteratura russa della seconda metà del XIX secolo raccolgono spesso questo libro principale del cristianesimo, che racconta la vita terrena, gli insegnamenti e la risurrezione di Gesù Cristo; ricorda almeno il romanzo di Dostoevskij Delitto e castigo. Tuttavia, Dostoevskij ha scritto del suo tempo, mentre Tolstoj si è rivolto agli eventi dell'inizio del secolo, quando le persone istruite dell'alta società si sono rivolte al Vangelo molto meno spesso. Per la maggior parte leggevano male lo slavo ecclesiastico, raramente ricorrevano alla versione francese; solo dopo la seconda guerra mondiale iniziarono i lavori per tradurre il Vangelo in russo vivo. Era diretto dal futuro metropolita di Mosca Filaret (Drozdov); L'uscita del Vangelo russo nel 1819 influenzò molti scrittori, tra cui Pushkin e Vyazemsky.

Il principe Andrei è destinato a morire nel 1812; Tuttavia, Tolstoj ha commesso una decisiva violazione della cronologia, e nei pensieri morenti di Bolkonsky ha inserito citazioni dal Vangelo russo: "Gli uccelli del cielo non seminano, non mietono, ma tuo Padre li nutre ..." Perché? Sì, per il semplice motivo che Tolstoj vuole mostrare: la sapienza evangelica è entrata nell'anima di Andrei, è entrata a far parte dei suoi stessi pensieri, legge il Vangelo come spiegazione della propria vita e della propria morte. Se lo scrittore "costringesse" l'eroe a citare il Vangelo in francese o anche in slavo ecclesiastico, ciò separerebbe immediatamente il mondo interiore di Bolkonsky dal mondo evangelico. (In generale, nel romanzo, i personaggi parlano francese più spesso, più sono lontani dalla verità nazionale; Natasha Rostova generalmente parla solo una riga in francese su quattro volumi!) Ma l'obiettivo di Tolstoj è esattamente l'opposto: cerca di collega per sempre l'immagine di Andrei, che ha trovato la verità , con il tema del Vangelo.

Pierre Bezuchov. Se la trama del principe Andrei è a spirale e ogni fase successiva della sua vita ripete la fase precedente in una nuova svolta, allora la trama di Pierre - fino all'epilogo - sembra un cerchio che si restringe con la figura del contadino Platon Karataev al centro .

Questo cerchio all'inizio dell'epopea è incommensurabilmente ampio, quasi come lo stesso Pierre: "un giovane grasso e massiccio con la testa tagliata, con gli occhiali". Come il principe Andrei, Bezukhov non si sente un cercatore di verità; considera anche Napoleone un grande uomo e si accontenta dell'idea diffusa che i grandi personaggi, gli eroi, governino la storia.

Conosciamo Pierre proprio nel momento in cui, per eccesso di vitalità, prende parte a baldoria e quasi rapina (la storia del quartiere). La forza vitale è il suo vantaggio rispetto alla luce morta (Andrey dice che Pierre è l'unica "persona vivente"). E questo è il suo problema principale, poiché Bezukhov non sa dove applicare la sua forza eroica, è senza scopo, c'è qualcosa di Nozdrevskoe in esso. Speciali esigenze spirituali e mentali sono insite in Pierre fin dall'inizio (motivo per cui sceglie Andrei come suo amico), ma sono sparse, non rivestite in una forma chiara e distinta.

Pierre si distingue per energia, sensualità, passione raggiungente, estrema ingegnosità e miopia (letteralmente e figurativamente); tutto questo condanna Pierre a passi avventati. Non appena Bezukhov diventa l'erede di un'enorme fortuna, i "bruciatori di vita" lo intrappolano immediatamente con le loro reti, il principe Vasily sposa Pierre con Helen. Certo, la vita familiare non è data; accettare le regole in base alle quali vivono i "bruciatori" dell'alta società, Pierre non può. E ora, dopo essersi separato da Helen, per la prima volta inizia consapevolmente a cercare una risposta alle domande che lo tormentano sul senso della vita, sul destino dell'uomo.

"Cosa c'è che non va? Che bene? Cosa dovresti amare, cosa dovresti odiare? Perché vivo e cosa sono? Cos'è la vita, cos'è la morte? Quale potere controlla tutto? si chiese. E non c'era risposta a nessuna di queste domande, tranne una, non una risposta logica, per niente a queste domande. Questa risposta è stata: “Se muori, tutto finirà. Morirai e saprai tutto, o smetterai di chiedere”. Ma è stato terribile morire” (Volume II, Parte Seconda, Capitolo I).

E poi nel suo percorso di vita incontra un vecchio mentore massone Osip Alekseevich. (I massoni erano membri di organizzazioni religiose e politiche, "ordini", "logge", che si prefiggevano l'obiettivo dell'auto-miglioramento morale e intendevano trasformare la società e lo stato su questa base.) La strada lungo la quale Pierre percorre funge da metafora del percorso di vita; Lo stesso Osip Alekseevich si avvicina a Bezukhov alla stazione di posta di Torzhok e inizia una conversazione con lui sul misterioso destino dell'uomo. Dall'ombra di genere del romanzo di famiglia si passa subito allo spazio del romanzo di educazione; Tolstoj stilizza in modo appena percettibile i capitoli "massoni" come romanzo in prosa della fine del XVIII - inizio XIX secolo. Quindi, nella scena della conoscenza di Pierre con Osip Alekseevich, molto ci fa ricordare il "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" di A. N. Radishchev.

Nelle conversazioni, conversazioni, letture e riflessioni massoniche, Pierre rivela la stessa verità apparsa sul campo di Austerlitz al principe Andrei (che, forse, a un certo punto ha anche subito il "processo massonico"; in una conversazione con Pierre, Bolkonsky beffardamente menziona i guanti, che i massoni ricevono prima del matrimonio per il loro prescelto). Il senso della vita non è in un'impresa eroica, non nel diventare un leader, come Napoleone, ma nel servire le persone, sentirsi coinvolti nell'eternità ...

Ma la verità si svela poco, suona ovattata, come un'eco lontana. E gradualmente, sempre più dolorosamente, Bezukhov sente l'inganno della maggioranza dei massoni, la discrepanza tra la loro meschina vita secolare e gli ideali universali proclamati. Sì, Osip Alekseevich rimane per sempre un'autorità morale per lui, ma la stessa Massoneria alla fine cessa di soddisfare i bisogni spirituali di Pierre. Inoltre, la riconciliazione con Helen, alla quale è passato sotto l'influenza massonica, non porta a nulla di buono. E avendo fatto un passo in campo sociale nella direzione indicata dai massoni, avendo avviato una riforma nei suoi possedimenti, Pierre subisce un'inevitabile sconfitta: la sua impraticabilità, creduloneria e non sistematica condannano al fallimento l'esperimento fondiario.

Il deluso Bezukhov all'inizio si trasforma in un'ombra bonaria della moglie predatrice; sembra che il vortice dei "bruciavita" stia per chiudersi su di lui. Quindi ricomincia a bere, a divertirsi, ritorna alle abitudini da scapolo della sua giovinezza e alla fine si trasferisce da San Pietroburgo a Mosca. Abbiamo notato più di una volta che nella letteratura russa del XIX secolo Pietroburgo era associata al centro europeo della vita burocratica, politica e culturale della Russia; Mosca - con un habitat rurale, tradizionalmente russo, di nobili in pensione e mocassini signorili. La trasformazione di Pierre da San Pietroburgo in moscovita equivale al suo rifiuto di ogni aspirazione di vita.

E qui si avvicinano gli eventi tragici e purificatori della guerra patriottica del 1812. Per Bezukhov hanno un significato molto speciale e personale. Dopotutto, è innamorato da tempo di Natasha Rostov, spera in un'alleanza con la quale viene cancellata due volte dal suo matrimonio con Helen e dalla promessa di Natasha al principe Andrei. Solo dopo la storia con Kuragin, nel superare le conseguenze di cui Pierre ha svolto un ruolo enorme, confessa effettivamente il suo amore a Natasha (Volume II, Parte Quinta, Capitolo XXII).

Non è un caso che subito dopo la scena della spiegazione con Natasha Tolstaya, gli occhi di Pierre mostrino la famosa cometa del 1811, che prefigurava l'inizio della guerra: “A Pierre sembrava che questa stella corrispondesse pienamente a ciò che era nel suo ammorbidito e anima incoraggiata che sbocciò in una nuova vita”. Il tema della prova nazionale e il tema della salvezza personale si fondono in questa puntata.

Passo dopo passo, l'ostinato autore porta il suo amato eroe a comprendere due "verità" indissolubilmente legate: la verità della sincera vita familiare e la verità dell'unità nazionale. Per curiosità, Pierre si reca al campo di Borodino proprio alla vigilia della grande battaglia; osservando, comunicando con i soldati, prepara la sua mente e il suo cuore a percepire il pensiero che Bolkonsky gli esprimerà durante la loro ultima conversazione a Borodino: la verità è dove sono, soldati comuni, russi comuni.

Le opinioni che Bezukhov professava all'inizio di Guerra e pace vengono ribaltate; prima vedeva in Napoleone la fonte del movimento storico, ora vede in lui la fonte del male sovrastorico, l'incarnazione dell'Anticristo. Ed è pronto a sacrificarsi per la salvezza dell'umanità. Il lettore deve capire: il percorso spirituale di Pierre è solo a metà; l'eroe non è ancora “cresciuto” dal punto di vista del narratore, il quale è convinto (e convince il lettore) che il punto non è affatto Napoleone, che l'imperatore francese è solo un giocattolo nelle mani della Provvidenza. Ma le esperienze vissute da Bezukhov nella prigionia francese e, soprattutto, la sua conoscenza con Platon Karataev completeranno il lavoro che è già iniziato in lui.

Durante l'esecuzione dei prigionieri (scena che smentisce le crudeli argomentazioni di Andrei durante l'ultima conversazione con Borodino), lo stesso Pierre si riconosce come uno strumento nelle mani degli altri; la sua vita e la sua morte non dipendono realmente da lui. E la comunicazione con un semplice contadino, un soldato "tondo" del reggimento Apsheron, Platon Karataev, gli rivela finalmente la prospettiva di una nuova filosofia di vita. Lo scopo di una persona non è diventare una personalità brillante, separata da tutte le altre personalità, ma riflettere in sé la vita delle persone nella sua interezza, diventare parte dell'universo. Solo allora ci si può sentire veramente immortali:

"Hahaha! Pierre rise. E disse ad alta voce a se stesso: - Non farmi entrare dal soldato. Mi ha preso, mi ha rinchiuso. Sono tenuto prigioniero. Chi io? Me? Io - la mia anima immortale! Ah, ah, ah! .. Ah, ah, ah! .. - rise con le lacrime agli occhi ... Pierre guardò nel cielo, nelle profondità delle stelle che se ne andavano, suonando. “E tutto questo è mio, e tutto questo è in me, e tutto questo sono io!..” (Volume IV, Parte Seconda, Capitolo XIV).

Non per niente queste riflessioni di Pierre suonano quasi come versi popolari, sottolineano, rafforzano il ritmo interno e irregolare:

Il soldato non mi ha fatto entrare.
Mi ha preso, mi ha rinchiuso.
Sono tenuto prigioniero.
Chi io? Me?

La verità suona come una canzone popolare, e il cielo, verso il quale Pierre dirige il suo sguardo, fa ricordare al lettore attento il finale del terzo volume, la vista della cometa e, soprattutto, il cielo di Austerlitz. Ma la differenza tra la scena di Austerlitz e l'esperienza che ha visitato Pierre in cattività è fondamentale. Andrei, come già sappiamo, alla fine del primo volume si trova faccia a faccia con la verità, contrariamente alle sue stesse intenzioni. Ha solo una strada lunga e tortuosa per arrivarci. E Pierre per la prima volta la comprende a seguito di ricerche dolorose.

Ma non c'è niente di definitivo nell'epopea di Tolstoj. Ricordi, abbiamo detto che la trama di Pierre sembra essere solo circolare, che se guardi nell'epilogo, l'immagine cambia in qualche modo? Ora leggi l'episodio dell'arrivo di Bezukhov da San Pietroburgo e soprattutto la scena di una conversazione in ufficio con Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capitoli XIV-XVI del primo Epilogo). Pierre, lo stesso Pierre Bezukhov, che ha già compreso la pienezza della verità pubblica, che ha rinunciato alle ambizioni personali, ricomincia a parlare della necessità di correggere il malessere sociale, della necessità di contrastare gli errori del governo. Non è difficile indovinare che divenne un membro delle prime società decabriste e che un nuovo temporale iniziò a gonfiarsi sull'orizzonte storico della Russia.

Natasha, con il suo istinto femminile, indovina la domanda che ovviamente lo stesso narratore vorrebbe porre a Pierre:

“Sai a cosa sto pensando? - ha detto, - su Platon Karataev. Come è lui? Ti approverebbe adesso?

No, non approverei, - disse Pierre, pensando. - Ciò che approverebbe è la nostra vita familiare. Desiderava tanto vedere la bellezza, la felicità, la tranquillità in ogni cosa, e io glielo mostrerei con orgoglio.

Che succede? L'eroe ha iniziato a rifuggire dalla verità che aveva guadagnato e sofferto? E ha ragione la persona "media", "ordinaria" Nikolai Rostov, che parla con disapprovazione dei piani di Pierre e dei suoi nuovi compagni? Quindi Nikolai ora è più vicino a Platon Karataev che a Pierre stesso?

Sì e no. Sì, perché Pierre si discosta indubbiamente dall'ideale pacifico "rotondo", familiare, nazionale, è pronto per entrare in "guerra". Sì, perché aveva già attraversato la tentazione di tendere al bene pubblico nel suo periodo massonico, e attraverso la tentazione delle ambizioni personali - nel momento in cui "contava" il numero della bestia in nome di Napoleone e si convinceva che era lui, Pierre, destinato a salvare l'umanità da questo cattivo. No, perché l'intera epopea "Guerra e pace" è permeata da un pensiero che Rostov non è in grado di comprendere: non siamo liberi nei nostri desideri, nella nostra scelta, di partecipare o meno agli sconvolgimenti storici.

Pierre è molto più vicino di Rostov a questo nervo della storia; tra l'altro, Karataev gli ha insegnato con il suo esempio a sottomettersi alle circostanze, ad accettarle così come sono. Entrando in una società segreta, Pierre si allontana dall'ideale e, in un certo senso, torna indietro di diversi passi nel suo sviluppo, ma non perché lo voglia, ma perché non può deviare dal corso oggettivo delle cose. E, forse, avendo perso in parte la verità, la conoscerà ancora più profondamente alla fine del suo nuovo percorso.

Pertanto, l'epopea si conclude con un ragionamento storiosofico globale, il cui significato è formulato nella sua ultima frase: "è necessario abbandonare la libertà cosciente e riconoscere la dipendenza che non sentiamo".

Saggi. Abbiamo parlato di playboy, di leader, di gente comune, di cercatori di verità. Ho in "Guerra e pace" un'altra categoria di eroi, opposta ai leader. Questi sono i saggi. Cioè, personaggi che hanno compreso la verità della vita pubblica e sono un esempio per altri eroi che cercano la verità. Questi sono, prima di tutto, il capitano dello staff Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.

Il capitano di stato maggiore Tushin appare per la prima volta nella scena della battaglia di Shengraben; lo vediamo prima attraverso gli occhi del principe Andrei - e questo non è casuale. Se le circostanze fossero andate diversamente e Bolkonsky fosse internamente pronto per questo incontro, avrebbe potuto svolgere lo stesso ruolo nella sua vita che l'incontro con Platon Karataev ha avuto nella vita di Pierre. Tuttavia, ahimè, Andrei è ancora accecato dal sogno della sua stessa Tolone. Dopo aver difeso Tushin (volume I, parte seconda, capitolo XXI), quando tace colpevolmente davanti a Bagration e non vuole tradire il suo capo, il principe Andrei non capisce che dietro questo silenzio non c'è il servilismo, ma la comprensione del etica nascosta della vita popolare. Bolkonsky non è ancora pronto per incontrare il "suo Karataev".

"Un piccolo uomo dalle spalle tonde", il comandante di una batteria di artiglieria, Tushin fin dall'inizio fa un'impressione molto favorevole sul lettore; l'imbarazzo esterno fa solo scattare la sua indubbia mente naturale. Non senza ragione, caratterizzando Tushin, Tolstoj ricorre alla sua tecnica preferita, attira l'attenzione sugli occhi dell'eroe, questo è uno specchio dell'anima: “Silenziosamente e sorridendo, Tushin, passando da un piede all'altro, guardava interrogativamente con grande, intelligente e occhi buoni...” (volume I, parte seconda, capitolo XV).

Ma perché l'autore presta attenzione a una figura così insignificante, peraltro, nella scena che segue immediatamente il capitolo dedicato allo stesso Napoleone? L'ipotesi non arriva immediatamente al lettore. Solo quando raggiunge il capitolo XX l'immagine del capitano di stato maggiore inizia gradualmente a crescere fino a raggiungere proporzioni simboliche.

"Il piccolo Tushin con la pipa morsa da un lato" insieme alla sua batteria viene dimenticato e lasciato senza copertura; praticamente non se ne accorge, perché è completamente assorbito dalla causa comune, si sente parte integrante di tutto il popolo. Alla vigilia della battaglia, questo goffo ometto ha parlato della paura della morte e della completa incertezza sulla vita eterna; Ora si sta trasformando davanti ai nostri occhi.

Il narratore mostra questo ometto in primo piano: “... Il suo mondo fantastico si era stabilito nella sua testa, che era il suo piacere in quel momento. I cannoni nemici nella sua immaginazione non erano cannoni, ma pipe da cui un fumatore invisibile emetteva fumo in rari sbuffi. In questo momento, non sono gli eserciti russo e francese a confrontarsi; di fronte l'uno all'altro c'è il piccolo Napoleone, che si immagina grande, e il piccolo Tushin, che è salito alla vera grandezza. Il capitano di stato maggiore non ha paura della morte, ha solo paura dei suoi superiori, e diventa immediatamente timido quando un colonnello di stato maggiore appare sulla batteria. Quindi (Glavka XXI) Tushin aiuta cordialmente tutti i feriti (incluso Nikolai Rostov).

Nel secondo volume, incontreremo ancora una volta il Capitano Tushin, che ha perso il braccio durante la guerra.

Sia Tushin che un altro saggio tolstoiano, Platon Karataev, sono dotati delle stesse proprietà fisiche: sono piccoli di statura, hanno caratteri simili: sono affettuosi e di buon carattere. Ho Tushin si sente parte integrante della vita della gente comune solo in mezzo alla guerra, e in circostanze pacifiche è una persona semplice, gentile, timida e molto ordinaria. E Platone è coinvolto in questa vita sempre, in ogni circostanza. E in guerra, e soprattutto in uno stato di pace. Perché porta il mondo nella sua anima.

Pierre incontra Platone in un momento difficile della sua vita: in cattività, quando il suo destino è in bilico e dipende da molti incidenti. La prima cosa che attira la sua attenzione (e stranamente lo calma) è la rotondità di Karataev, l'armoniosa combinazione di aspetto esterno e interno. In Platone tutto è rotondo: sia i movimenti, sia la vita che stabilisce intorno a sé, e persino l'odore familiare. Il narratore, con la sua caratteristica tenacia, ripete le parole "rotondo", "arrotondato" tutte le volte che nella scena sul campo di Austerlitz ha ripetuto la parola "cielo".

Andrei Bolkonsky durante la battaglia di Shengraben non era pronto a incontrare il "suo Karataev", il capitano dello staff Tushin. E Pierre, al tempo degli eventi di Mosca, era maturato per imparare molto da Platone. E soprattutto, un vero atteggiamento nei confronti della vita. Ecco perché Karataev "è rimasto per sempre nell'anima di Pierre il ricordo e la personificazione più forte e caro di tutto ciò che è russo, gentile e rotondo". Dopotutto, sulla via del ritorno da Borodino a Mosca, Bezukhov fece un sogno durante il quale sentì una voce:

"La guerra è la più difficile sottomissione della libertà umana alle leggi di Dio", disse la voce. - La semplicità è obbedienza a Dio, non puoi allontanarti da Lui. E sono semplici. Non parlano, lo fanno. La parola detta è d'argento e quella non detta è d'oro. Una persona non può possedere nulla mentre ha paura della morte. E chi non ha paura di lei, tutto gli appartiene... Per unire tutto? si disse Pierre. - No, non connetterti. Non puoi collegare i pensieri, ma per collegare tutti questi pensieri - questo è ciò di cui hai bisogno! Sì, devi abbinare, devi abbinare! (volume III, parte terza, capitolo IX).

Platon Karataev è l'incarnazione di questo sogno; tutto è connesso in lui, non ha paura della morte, pensa in proverbi che riassumono la secolare saggezza popolare - non per niente Pierre sente in sogno il proverbio “La parola detta è d'argento e il non detto è d'oro. "

Platon Karataev può essere definito una personalità brillante? Non c'è modo. Al contrario: non è affatto una persona, perché non ha i suoi bisogni spirituali speciali, separati dalle persone, non ci sono aspirazioni e desideri. Per Tolstoj è più di una personalità; è una parte dell'anima della gente. Karataev non ricorda le sue stesse parole pronunciate un minuto fa, perché non pensa nel solito senso di questa parola. Cioè, non costruisce il suo ragionamento in una catena logica. Semplicemente, come direbbero le persone moderne, la sua mente è collegata alla coscienza pubblica, ei giudizi di Platone riproducono sopra la saggezza popolare personale.

Karataev non ha un amore "speciale" per le persone: tratta tutti gli esseri viventi con uguale amore. E al maestro Pierre, e al soldato francese, che ordinò a Platone di cucire una camicia, e al cane traballante che gli aveva inchiodato. Non essendo una persona, non vede nemmeno personalità intorno a sé, tutti quelli che incontra sono la stessa particella di un unico universo come lui. La morte o la separazione non hanno quindi alcuna importanza per lui; Karataev non è turbato quando scopre che la persona con cui si è avvicinato è improvvisamente scomparsa - dopotutto, nulla cambia da questo! La vita eterna del popolo continua e in ogni nuovo incontro si rivelerà la sua immutabile presenza.

La lezione principale che Bezukhov impara dalla comunicazione con Karataev, la qualità principale che cerca di imparare dal suo "maestro" è la dipendenza volontaria dalla vita eterna delle persone. Solo che dà a una persona un vero senso di libertà. E quando Karataev, essendosi ammalato, inizia a restare indietro rispetto alla colonna dei prigionieri e viene colpito come un cane, Pierre non è troppo turbato. La vita individuale di Karataev è finita, ma quella eterna, nazionale, in cui è coinvolto, continua e non ci sarà fine. Ecco perché Tolstoj completa la trama di Karataev con il secondo sogno di Pierre, visto dal prigioniero Bezukhov nel villaggio di Shamshevo:

E all'improvviso Pierre si presentò come un vecchio insegnante vivente, dimenticato da tempo e mite che insegnava geografia a Pierre in Svizzera ... mostrò a Pierre un globo. Questo globo era una palla viva, oscillante, senza dimensioni. L'intera superficie della sfera era costituita da gocce strettamente compresse insieme. E queste gocce si muovevano tutte, si muovevano e poi si fondevano da diverse in una, poi da una si dividevano in molte. Ogni goccia si sforzava di fuoriuscire, di catturare lo spazio più grande, ma altre, lottando per lo stesso, lo schiacciavano, a volte lo distruggevano, a volte si fondevano con esso.

Questa è la vita, - disse il vecchio insegnante ...

Dio è nel mezzo, e ogni goccia cerca di espandersi per rifletterlo nella dimensione più grande ... Eccolo, Karataev, qui si è rovesciato ed è scomparso ”(Volume IV, Parte Terza, Capitolo XV).

Nella metafora della vita come "palla liquida oscillante" composta da singole gocce, si uniscono tutte le immagini simboliche di "Guerra e Pace" di cui abbiamo parlato sopra: il fuso, il meccanismo dell'orologio e il formicaio; un movimento circolare che collega tutto con tutto: questa è l'idea di Tolstoj del popolo, della storia, della famiglia. L'incontro con Platon Karataev avvicina molto Pierre alla comprensione di questa verità.

Dall'immagine del capitano dello staff Tushin, siamo saliti, come su un gradino, all'immagine di Platon Karataev. Ho e da Platone nello spazio dell'epica un altro passo conduce. L'immagine del feldmaresciallo popolare Kutuzov è posta qui a un'altezza irraggiungibile. Questo vecchio, dai capelli grigi, grasso, che cammina pesantemente, con una faccia sfigurata da una ferita, torreggia sul capitano Tushin e persino su Platon Karataev. La verità della nazionalità, percepita da loro istintivamente, l'ha compresa consapevolmente e l'ha elevata a principio della sua vita e della sua attività militare.

La cosa principale per Kutuzov (a differenza di tutti i leader guidati da Napoleone) è deviare da una decisione personale orgogliosa, indovinare il giusto corso degli eventi e non impedire loro di svilupparsi secondo la volontà di Dio, in verità. Lo incontriamo per la prima volta nel primo volume, nella scena della rassegna nei pressi di Brenau. Davanti a noi c'è un vecchio distratto e astuto, un vecchio attivista, che si distingue per un "affetto di rispetto". Capiamo subito che la maschera di un attivista irragionevole, che Kutuzov indossa quando si avvicina alle persone al potere, in particolare allo zar, è solo uno dei tanti modi della sua autodifesa. Dopotutto, non può, non deve permettere la reale interferenza di queste persone soddisfatte di sé nel corso degli eventi, e quindi è obbligato a eludere affettuosamente la loro volontà, senza contraddirla a parole. Quindi eviterà la battaglia con Napoleone durante la guerra patriottica.

Kutuzov, come appare nelle scene di battaglia del terzo e quarto volume, non è un agente, ma un contemplatore, è convinto che la vittoria non richieda la mente, non lo schema, ma "qualcos'altro, indipendente dalla mente e dalla conoscenza ." E soprattutto - "hai bisogno di pazienza e tempo". Il vecchio comandante ne ha entrambi in abbondanza; è dotato del dono della "calma contemplazione del corso degli eventi" e vede il suo scopo principale nel non nuocere. Cioè, ascolta tutti i rapporti, tutte le considerazioni principali: supporto utile (cioè quelli che sono d'accordo con il corso naturale delle cose), rifiuta quelli dannosi.

E il segreto principale che Kutuzov comprendeva, come è raffigurato in Guerra e pace, è il segreto per mantenere lo spirito nazionale, la forza principale nella lotta contro qualsiasi nemico della Patria.

Ecco perché questa persona anziana, debole e voluttuosa personifica l'idea di Tolstoj di una politica ideale, che comprendeva la saggezza principale: una persona non può influenzare il corso degli eventi storici e deve rinunciare all'idea di libertà a favore dell'idea di necessità. Tolstoj “istruisce” Bolkonsky a esprimere questo pensiero: guardando Kutuzov dopo essere stato nominato comandante in capo, il principe Andrei riflette: “Non avrà niente di suo ... Capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo del suo volontà - questo è l'inevitabile corso degli eventi ... E, cosa più importante ... che è russo, nonostante il romanzo di Janlis e i detti francesi ”(Volume III, Parte seconda, Capitolo XVI).

Senza la figura di Kutuzov, Tolstoj non avrebbe risolto uno dei principali compiti artistici della sua epopea: opporsi alla “forma ingannevole di un eroe europeo che presumibilmente controlla le persone che la storia ha inventato”, il “semplice, modesto e quindi veramente maestoso figura” di un eroe popolare che non si stabilirà mai in questa “forma ingannevole”.

Natascia Rostov. Se traduciamo la tipologia degli eroi dell'epopea nel linguaggio tradizionale dei termini letterari, lo schema interno si rivelerà da solo. Il mondo della vita quotidiana e il mondo delle bugie sono contrastati da personaggi drammatici ed epici. I personaggi drammatici di Pierre e Andrei sono pieni di contraddizioni interne, sono sempre in movimento e sviluppo; i personaggi epici di Karataev e Kutuzov stupiscono per la loro integrità. Ho è nella galleria dei ritratti creata da Tolstoj in Guerra e pace, un personaggio che non rientra in nessuna delle categorie elencate. Questo è il personaggio lirico della protagonista dell'epopea, Natasha Rostova.

Appartiene ai "bruciatori di vita"? È impossibile pensare a questo. Con la sua sincerità, con il suo accresciuto senso di giustizia! Appartiene alla "gente comune", come i suoi parenti, i Rostov? In molti modi, sì; eppure non per niente sia Pierre che Andrey cercano il suo amore, sono attratti da lei, distinti dai ranghi generali. Allo stesso tempo, non puoi chiamarla una ricercatrice della verità. Non importa quanto rileggiamo le scene in cui recita Natasha, non troveremo da nessuna parte un accenno alla ricerca di un ideale morale, verità, verità. E nell'Epilogo, dopo il matrimonio, perde persino la luminosità del suo temperamento, la spiritualità del suo aspetto; i pannolini per bambini sostituiscono per lei ciò che Pierre e Andrei ricevono riflessioni sulla verità e sullo scopo della vita.

Come il resto dei Rostov, Natasha non è dotata di una mente acuta; quando nel capitolo XVII del quartultimo volume, e poi nell'Epilogo, la vediamo accanto alla donna enfaticamente intelligente Marya Bolkonskaya-Rostova, questa differenza è particolarmente sorprendente. Natasha, come sottolinea il narratore, semplicemente "non si è degnata di essere intelligente". D'altra parte, è dotato di qualcos'altro, che per Tolstoj è più importante di una mente astratta, ancora più importante della ricerca della verità: l'istinto di conoscere la vita empiricamente. È questa qualità inspiegabile che avvicina l'immagine di Natasha agli "uomini saggi", principalmente a Kutuzov, nonostante in tutto il resto sia più vicina alla gente comune. È semplicemente impossibile "attribuirlo" a una qualsiasi categoria: non obbedisce a nessuna classificazione, irrompe oltre i limiti di ogni definizione.

Natasha, "dagli occhi neri, dalla bocca grande, brutta, ma viva", il più emotivo di tutti i personaggi dell'epopea; quindi è la più musicale di tutti i Rostov. L'elemento della musica vive non solo nel suo canto, che tutti intorno riconoscono come meraviglioso, ma anche nella voce stessa di Natasha. Ricorda, dopotutto, il cuore di Andrei ha tremato per la prima volta quando ha sentito la conversazione di Natasha con Sonya in una notte di luna, senza vedere le ragazze parlare. Il canto di Natasha guarisce il fratello Nikolai, che cade nella disperazione dopo aver perso 43mila, cosa che ha rovinato la famiglia Rostov.

Da una radice emotiva, sensibile, intuitiva, sia il suo egoismo, pienamente rivelato nella storia con Anatole Kuragin, sia il suo altruismo, che si manifesta sia nella scena con i carri per i feriti nell'incendio di Mosca, sia negli episodi in cui viene mostrato come si prende cura del morente Andrei, come si prende cura di sua madre, scioccato dalla notizia della morte di Petya.

E il dono principale che le viene fatto e che la eleva al di sopra di tutti gli altri eroi dell'epopea, anche i migliori, è uno speciale dono di felicità. Tutti loro soffrono, soffrono, cercano la verità o, come l'impersonale Platon Karataev, la possiedono affettuosamente. Solo Natasha si gode disinteressatamente la vita, ne sente il battito febbrile e condivide generosamente la sua felicità con tutti coloro che la circondano. La sua felicità è nella sua naturalezza; ecco perché il narratore contrappone così duramente la scena del primo ballo di Natasha Rostova con l'episodio della sua conoscenza e dell'innamoramento di Anatole Kuragin. Nota: questa conoscenza avviene a teatro (volume II, parte quinta, capitolo IX). Cioè, dove regna il gioco, la finzione. Questo non è abbastanza per Tolstoj; fa "scendere" il narratore epico lungo i gradini delle emozioni, usa il sarcasmo nelle descrizioni di ciò che sta accadendo, enfatizza fortemente l'idea dell'atmosfera innaturale in cui nascono i sentimenti di Natasha per Kuragin.

Non per niente il paragone più famoso di "Guerra e pace" è attribuito all'eroina lirica, Natasha. Nel momento in cui Pierre, dopo una lunga separazione, incontra Rostova con la principessa Marya, non riconosce Natasha, e all'improvviso “un volto dagli occhi attenti con difficoltà, con fatica, come una porta arrugginita si apre, sorride, e da questa porta dissolta all'improvviso annusò e inondò Pierre di felicità dimenticata ... Lo annusò, lo inghiottì e lo inghiottì tutto ”(Volume IV, Parte quarta, Capitolo XV).

La vera vocazione di Ho Natasha, come mostra Tolstoj nell'epilogo (e inaspettatamente per molti lettori), si è rivelata solo nella maternità. Entrata nei bambini, si realizza in loro e attraverso di loro; e questo non è casuale: in fondo la famiglia per Tolstoj è lo stesso cosmo, lo stesso mondo integrale e salvifico, come la fede cristiana, come la vita delle persone.

Nel suo romanzo, Tolstoj ha interpretato una serie di personaggi. L'autore fornisce consapevolmente una descrizione dettagliata dei personaggi. "Guerra e pace" è un romanzo in cui intere famiglie nobili, che compongono intere famiglie nobili, mostrano al lettore un riflesso delle persone vissute durante la guerra con Napoleone. In "Guerra e pace" vediamo lo spirito russo, i tratti degli eventi storici caratteristici del periodo tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. La grandezza dell'anima russa si mostra sullo sfondo di questi eventi.

Se fai un elenco di personaggi ("Guerra e pace"), ottieni un totale di circa 550-600 eroi. Tuttavia, non sono tutti ugualmente importanti per la storia. "Guerra e pace" è un romanzo i cui eroi possono essere suddivisi in tre gruppi principali: personaggi principali, secondari e quelli semplicemente citati nel testo. Tra loro ci sono personaggi di fantasia e storici, nonché eroi che hanno prototipi nell'ambiente dello scrittore. Questo articolo introdurrà i personaggi principali. "Guerra e pace" è un'opera in cui la famiglia Rostov è descritta in dettaglio. Pertanto, iniziamo con esso.

Ilya Andreevich Rostov

Questo è un conte che ha avuto quattro figli: Petya, Nikolai, Vera e Natasha. Ilya Andreevich è una persona molto generosa e di buon carattere che amava la vita. Di conseguenza, la sua esorbitante generosità ha portato alla stravaganza. Rostov è un padre e un marito amorevoli. È un buon organizzatore di ricevimenti e balli. Ma la vita su larga scala, così come l'assistenza disinteressata ai soldati feriti e la partenza dei russi da Mosca, hanno inferto colpi fatali alle sue condizioni. La coscienza tormentava continuamente Ilya Andreevich a causa dell'avvicinarsi della povertà dei suoi parenti, ma non poteva farne a meno. Dopo la morte di Petya, il figlio più giovane, il conte fu spezzato, ma rianimato, preparando il matrimonio di Pierre Bezukhov e Natasha. Il conte Rostov muore pochi mesi dopo che questi personaggi si sono sposati. "Guerra e pace" (Tolstoj) è un'opera in cui il prototipo di questo eroe è Ilya Andreevich, il nonno di Tolstoj.

Natalya Rostova (moglie di Ilya Andreevich)

Questa donna di 45 anni, moglie di Rostov e madre di quattro figli, aveva un ambiente orientale, il fulcro della gravità e della lentezza in lei era considerata solidità, così come il suo alto significato per la famiglia. Tuttavia, la vera ragione di queste maniere risiede nella condizione fisica debole ed esausta dovuta al parto e alle forze dedicate all'educazione dei figli. Natalya ama moltissimo la sua famiglia e i suoi figli, quindi la notizia della morte di Petya l'ha quasi fatta impazzire. La contessa Rostova, come Ilya Andreevich, amava il lusso e pretendeva che tutti eseguissero i suoi ordini. In esso puoi trovare le caratteristiche della nonna di Tolstoy - Pelageya Nikolaevna.

Nikolaj Rostov

Questo eroe è il figlio di Ilya Andreevich. È un figlio e un fratello amorevole, onora la sua famiglia, ma allo stesso tempo serve fedelmente nell'esercito, che è una caratteristica molto importante e significativa nella sua caratterizzazione. Spesso vedeva anche i suoi commilitoni come una seconda famiglia. Sebbene Nikolai fosse innamorato di Sonya, sua cugina, da molto tempo, alla fine del romanzo sposa Marya Bolkonskaya. Nikolai Rostov è una persona molto energica, con "capelli aperti e ricci. Il suo amore per l'imperatore russo e il patriottismo non si sono mai esauriti. Dopo aver attraversato le difficoltà della guerra, Nikolai diventa un ussaro coraggioso e coraggioso. Si ritira dopo la morte di Ilya Andreevich per correggere la situazione finanziaria della famiglia, saldare i debiti e diventare finalmente un buon marito per sua moglie. A Tolstoj, questo eroe è presentato come un prototipo di suo padre. Come probabilmente avrai già notato, il sistema di i personaggi sono caratterizzati dalla presenza di prototipi in molti eroi "Guerra e pace" - un'opera in cui i costumi della nobiltà sono presentati attraverso i lineamenti della famiglia di Tolstoj, che era un conte.

Natascia Rostova

Questa è la figlia dei Rostov. Una ragazza molto emotiva ed energica che era considerata brutta, ma attraente e vivace. Natasha non è molto intelligente, ma allo stesso tempo è intuitiva, poiché potrebbe benissimo "indovinare le persone", i loro tratti caratteriali e il loro umore. Questa eroina è molto impulsiva, incline al sacrificio di sé. Balla e canta magnificamente, che a quel tempo era una caratteristica importante di una ragazza appartenente a una società secolare. Leo Tolstoy sottolinea ripetutamente la qualità principale di Natasha: la vicinanza al popolo russo. Ha assorbito la nazione e la cultura russa. Natasha vive in un'atmosfera di amore, felicità e gentilezza, ma dopo un po' la ragazza affronta una dura realtà. I colpi del destino, così come le esperienze sincere, fanno di questa eroina un'adulta e, di conseguenza, le danno il vero amore per suo marito, Pierre Bezukhov. La storia della rinascita dell'anima di Natasha merita un rispetto speciale. Ha iniziato a frequentare la chiesa dopo essere stata vittima di un seduttore ingannevole. Natasha è un'immagine collettiva, il cui prototipo era la nuora di Tolstoj, Tatyana Andreevna Kuzminskaya, così come sua sorella (la moglie dell'autore), Sofya Andreevna.

Vera Rostova

Questa eroina è la figlia dei Rostov ("Guerra e pace"). I ritratti di personaggi creati dall'autore si distinguono per una varietà di personaggi. Vera, ad esempio, era famosa per il suo carattere severo, nonché per le osservazioni inappropriate, sebbene giuste, che faceva in società. Sua madre, per qualche motivo sconosciuto, non l'amava molto, e Vera lo sentiva profondamente, e quindi spesso andava contro tutti. Questa ragazza in seguito divenne la moglie di Boris Drubetskoy. Il prototipo dell'eroina è Lev Nikolaevich (Elizaveta Bers).

Pietro Rostov

Il figlio di Rostov, ancora un ragazzo. Petya, che è cresciuto, ha cercato di andare in guerra da giovane ei suoi genitori non potevano tenerlo. Fuggì dalle loro cure e decise di unirsi al reggimento Denisov. Nella primissima battaglia, Petya muore, non avendo ancora avuto il tempo di combattere. La morte di un figlio amato ha gravemente paralizzato la famiglia.

Sonya

Con questa eroina finiamo la descrizione dei personaggi ("Guerra e pace") appartenenti alla famiglia Rostov. Sonya, una gloriosa ragazza in miniatura, era la nipote di Ilya Andreevich e ha vissuto tutta la sua vita sotto il suo tetto. L'amore per Nikolai è diventato fatale per lei, poiché non è riuscita a sposarlo. Natalya Rostova, la vecchia contessa, era contraria a questo matrimonio, poiché gli amanti erano cugini. Sonya ha agito nobilmente, rifiutando Dolokhov e decidendo di amare solo Nikolai per tutta la vita, liberandolo dalla promessa che le era stata fatta. Trascorre il resto della sua vita alle cure di Nikolai Rostov, con la vecchia contessa.

Il prototipo di questa eroina è Tatyana Alexandrovna Yergolskaya, cugina di secondo grado dello scrittore.

Non solo i Rostov nell'opera sono i personaggi principali. "Guerra e pace" è un romanzo in cui anche la famiglia Bolkonsky gioca un ruolo importante.

Nikolai Andreevich Bolkonsky

Questo è il padre di Andrei Bolkonsky, un generale in capo in passato, nel presente è un principe che si è guadagnato il soprannome di "re prussiano" nella società secolare russa. È socialmente attivo, severo come un padre, pedante, è un saggio proprietario della tenuta. Esteriormente, questo è un vecchio magro con folte sopracciglia che pendevano su occhi intelligenti e penetranti, con una parrucca bianca incipriata. A Nikolai Andreevich non piace mostrare i suoi sentimenti nemmeno alla sua amata figlia e figlio. Infastidisce Mary con la costante pignoleria. Il principe Nikolai, seduto nella sua tenuta, segue gli eventi che si svolgono nel paese e solo prima della sua morte perde un'idea della portata della guerra russa con Napoleone. Nikolai Sergeevich Volkonsky, il nonno dello scrittore, era il prototipo di questo principe.

Andrej Bolkonskij

Questo è il figlio di Nikolai Andreevich. È ambizioso, come suo padre, trattenuto nell'esprimere sentimenti, ma ama moltissimo sua sorella e suo padre. Andrei è sposato con Lisa, la "piccola principessa". Ha avuto una carriera militare di successo. Andrei filosofeggia molto sul significato della vita, sullo stato del suo spirito. È in continua ricerca. In Natasha Rostova, dopo la morte di sua moglie, ha trovato speranza per se stesso, poiché ha visto una ragazza reale, e non falsa, come nella società secolare, e quindi si è innamorato di lei. Dopo aver fatto un'offerta a questa eroina, è stato costretto ad andare all'estero per cure, che sono diventate una prova dei loro sentimenti. Il matrimonio finì per andare in pezzi. Andrei entrò in guerra con Napoleone, dove fu gravemente ferito, a seguito del quale morì. Fino alla fine dei suoi giorni, Natasha si è presa cura di lui fedelmente.

Marya Bolkonskaja

Questa è la sorella di Andrei, la figlia del principe Nicola. È molto mite, brutta, ma di buon cuore e anche molto ricca. La sua devozione alla religione è un esempio di mansuetudine e gentilezza per molti. Marya ama suo padre in modo indimenticabile, spesso tormentandola con i suoi rimproveri e il suo ridicolo. Questa ragazza ama anche suo fratello. Non accettò subito Natasha come futura nuora, poiché le sembrava troppo frivola per Andrei. Marya, dopo tutte le difficoltà, sposa Nikolai Rostov.

Il suo prototipo è Maria Nikolaevna Volkonskaya, la madre di Tolstoj.

Pierre Bezukhov (Pëtr Kirillovich)

I personaggi principali del romanzo "Guerra e pace" non sarebbero elencati per intero, se non per menzionare Pierre Bezukhov. Questo eroe interpreta uno dei ruoli più importanti nel lavoro. Ha sperimentato molto dolore e traumi mentali, ha un carattere nobile e gentile. Lo stesso Lev Nikolaevich ama moltissimo Pierre. Bezukhov, in quanto amico di Andrei Bolkonsky, è molto reattivo e devoto. Nonostante gli intrighi che gli si intrecciavano sotto il naso, Pierre non perdeva fiducia nelle persone, non si amareggiava. Sposando Natasha, ha finalmente trovato la felicità e la grazia, che gli mancavano con la sua prima moglie, Helen. Alla fine dell'opera si nota la sua voglia di cambiare le basi politiche in Russia, si intuiscono anche da lontano gli umori decembristi di Pierre.

Questi sono i personaggi principali. "Guerra e pace" è un romanzo in cui viene dato un ruolo importante a personaggi storici come Kutuzov e Napoleone, nonché ad altri comandanti in capo. Sono rappresentati anche altri gruppi sociali, ad eccezione della nobiltà (mercanti, piccolo borghesi, contadini, esercito). L'elenco dei personaggi ("Guerra e pace") è piuttosto impressionante. Tuttavia, il nostro compito è considerare solo i personaggi principali.