موضوع سرنوشت غم انگیز انسان سولژنیتسین. توسعه روش شناختی در ادبیات "A.I. Solzhenitsyn. موضوع سرنوشت غم انگیز یک فرد در یک دولت توتالیتر. "یک روز از ایوان دنیسوویچ"". زندگی و کار الکساندر سولژنیتسین

مؤسسه آموزشی خودگردان دولتی

آموزش حرفه ای متوسطه

منطقه NOVOSIBIRSK

"کالج پزشکی بارابینسکی"

توسعه روش شناختی

درس ترکیبی برای معلم

تخصص 060501 پرستاری

رشته "ادبیات"

بخش 2. ادبیات قرن بیستم

مبحث 2.23. A.I. سولژنیتسین. موضوع سرنوشت غم انگیزفردی در یک دولت توتالیتر "یک روز از ایوان دنیسوویچ"

تصویب در جلسه کمیسیون روش شناسی چرخه ای رشته های عمومی بشردوستانه و اجتماعی-اقتصادی

صورتجلسه شماره ____ مورخ ______ 20 _______

رئيس هیئت مدیره ___________________________

برگه روش…………………………………………………..4

گزیده ای از برنامه کاری………………………………………….5

جدول زمانی تقریبی درس………………………………………………………..6

منبع مطلب……………………………………………………….7

ضمیمه شماره 1…………………………………………………………………….14

پیوست شماره 2……………………………………………………………………………

پیوست شماره 3……………………………………………………………..16

برگه روش

نوع کلاس -فعالیت ترکیبی

مدت زمان - 90 دقیقه

اهداف درس

اهداف یادگیری:

ایجاد توانایی تجزیه و تحلیل و تفسیر یک اثر هنری با استفاده از اطلاعات در مورد تاریخ و نظریه ادبیات (موضوعات، مشکلات، آسیب اخلاقی، سیستم تصاویر، ویژگی های ترکیبی، ابزار بیانی تصویری زبان، جزئیات هنری). تعیین نوع و ژانر کار؛ حقایق اصلی زندگی و کار نویسندگان کلاسیک قرن XIX-XX.

2. اهداف توسعه:

ترویج توسعه دانش حقایق اساسی زندگی و کار نویسندگان کلاسیک قرن 19-20. درک ذات و اهمیت اجتماعیخود حرفه آینده، علاقه پایدار به آن؛

برای ایجاد توانایی تجزیه و تحلیل موقعیت های زندگی، نتیجه گیری، تصمیم گیری مستقل، سازماندهی و منظم بودن. تفکر خلاق عملی را توسعه دهید.

3. اهداف آموزشی:

برای ترویج توسعه فرهنگ ارتباطی، احساس مسئولیت.

روش های تدریس- تولید مثلی

محل برگزاری درس- سالن کالج

ارتباط مطالعه موضوع. A.I. سولژنیتسین نویسنده ای مشهور جهان است، مردی با بیوگرافی غیر معمول، شخصیت درخشانی که وارد مبارزه با نظام سیاسیاز کل کشور و سزاوار احترام و به رسمیت شناختن تمام جهان است. علاقه واقعی خوانندگان به شخصیت و آثار سولژنیتسین، جایگاه و نقش او را در روند ادبی جهان مدرن تعیین می کند. مطالعه زندگی و خلاقیت نویسنده برجستهیعنی آشنایی با تاریخ سرزمین خود، نزدیک شدن به آگاهی از دلایلی که جامعه را به سمت بحران سیاسی، اقتصادی و اخلاقی سوق داده است. در این راستا، لازم است دانش خود را در زمینه ادبیات برای همه پر کنند. فرد تحصیل کردهاز جمله آینده کارکنان پزشکی.

منابع

ادبیات روسی قرن بیستم کلاس 11. آموزش برای موسسات آموزشی. در 2 قسمت. قسمت 2 [متن] / V.A. چالمایف، O.N. میخائیلوف و دیگران؛ Comp. E.P. پرونین اد. V.P. ژوراولف. – ویرایش پنجم - م.: روشنگری، 2010. - 384 ص.

سولژنیتسین، A.I. یک روز از ایوان دنیسوویچ [متن] / A.I. سولژنیتسین. - م.: روشنگری، 2013. - 96 ص.

استخراج از طرح موضوعیرشته "ادبیات"

مبحث 2.23. A.I. سولژنیتسین. موضوع سرنوشت غم انگیز انسان در یک دولت توتالیتر. "یک روز از ایوان دنیسوویچ"
	حقایق اصلی زندگی و کار نویسنده. "یک روز از ایوان دنیسوویچ". سرنوشت غم انگیز انسان در یک دولت توتالیتر. وحدت ارگانیک هنر و روزنامه نگاری. مشکلات سنت در نوآوری. تبلیغات یک اثر هنری.
	کارهای آزمایشگاهی
	درس های عملی
	اوراق تست
	کار مستقل دانش آموزان: کار با کتاب درسی؛ با یادداشت های سخنرانی کار کنید (به طور استدلالی نگرش خود را نسبت به کار خوانده شده فرموله کنید). خواندن و تحلیل اثر (دانش و بازتولید محتوا کار ادبی).

مثال جدول زمانی درس

	نام صحنه	زمان	هدف صحنه	فعالیت			تجهیزات
				معلم	دانش آموزان
	مرحله سازمانی		سازماندهی شروع درس، آماده سازی محل کار برای دانش آموزان	دانش آموزان غایب را در مجله علامت گذاری می کند	رئیس به دانش آموزان غایب زنگ می زند. دانش آموزان ظاهر را تنظیم می کنند، مشاغل را آماده می کنند.	مجله، دفترچه یادداشت
	دقیقه شاعرانه		تکرار کار شاعران روسی	به اشعار اجرا شده توسط دانش آموزان گوش می دهد، بیانگر خواندن را ارزیابی می کند	شعر بخوانید	مجله گروه درجه بندی پیوست 3
	مرحله انگیزشی		ایجاد علاقه به یک موضوع جدید	اهمیت مطالعه این مبحث را برای دانش آموزان توضیح می دهد	گوش کن، سوال بپرس
	اهداف درس		تعیین اولویت ها هنگام مطالعه یک موضوع	هدف درس را بیان کنید	گوش کن، در یک دفترچه بنویس تم جدید	توسعه روشیکلاس ها
	کنترل دانش در مورد موضوع قبلی		شناسایی میزان آمادگی دانش آموزان برای درس و میزان جذب مطالب در مورد موضوع قبلی		به سؤالات در مورد موضوع تحت پوشش پاسخ دهید، بازگو کنید	پیوست 1.
	بیانیه اطلاعات پیشینه		ترویج توسعه دانش حقایق اساسی زندگی و کار نویسندگان کلاسیک قرن 19-20. درک ماهیت و اهمیت اجتماعی حرفه آینده خود، علاقه مداوم به آن	مطالب جدید را ارائه می دهد	گوش کنید، مطالب کتاب درسی را بخوانید، یادداشت کنید	توسعه روش شناختی درس (مواد منبع)
	تکمیل وظایف برای تثبیت دانش		تثبیت دانش، خواندن متن، کار در گروه های فرعی	اجرای وظایف را راهنمایی و کنترل می کند، در مورد صحت پاسخ ها بحث می کند	وظایف را انجام دهید، در زیر گروه ها روی سؤالات آماده شده کار کنید	ضمیمه 2
	کنترل مقدماتی دانش جدید		ارزیابی اثربخشی درس و شناسایی کاستی ها در دانش جدید، تحلیل متن	راهنمایی و نظارت می کند	با کارهای تکمیل شده صحبت کنید، متن را با رعایت قوانین اساسی بخوانید، به پاسخ های دیگر گوش دهید، تنظیمات را انجام دهید.	ضمیمه 2
	تکلیف برای خودآموزی کار فوق برنامهدانش آموزان		شکل گیری و تثبیت دانش	برای کارهای فوق برنامه مستقل دانش آموزان وظیفه می دهد ، اجرای صحیح را آموزش می دهد	تکلیف را یادداشت کنید	- دوباره کار کنید مطالب آموزشی(خلاصه سخنرانی)؛ - کار بر روی کتاب درسی؛ - خواندن و تحلیل اثر
	خلاصه کردن		سیستم سازی، ادغام مطالب، توسعه ثبات عاطفی، عینیت در ارزیابی اقدامات فرد، توانایی کار در یک گروه	کار گروه را به عنوان یک کل، به صورت فردی، انگیزه برای ارزیابی ارزیابی می کند	گوش کنید، سوال بپرسید، در بحث شرکت کنید	گزارش گروه

ماده خام

دوران کودکی و جوانی

الکساندر ایسایویچ (ایزاکیویچ) سولژنیتسیندر 11 دسامبر 1918 در کیسلوودسک متولد شد.

پدر - ایزاک سمیونوویچ سولژنیتسین، دهقان ارتدوکس روسی قفقاز شمالی. مادر - تایسیا زاخاروونا شچرباک اوکراینی، دختر صاحب ثروتمندترین افراد کوبان پس انداز، ذهن و کار مزرعه چوپان Tauride که به این مرحله رسید. والدین سولژنیتسین در حین تحصیل در مسکو با هم آشنا شدند و خیلی زود ازدواج کردند. ایزاکی سولژنیتسین در طول جنگ جهانی اول داوطلبانه به جبهه رفت و به عنوان افسر خدمت کرد. او قبل از تولد پسرش در 15 ژوئن 1918 پس از اعزام به خدمت (در اثر یک حادثه شکار) درگذشت. او با نام سانیا لاژنیتسین در حماسه "چرخ قرمز" (بر اساس خاطرات همسرش) به تصویر کشیده شده است.

در نتیجه انقلاب و جنگ داخلی، خانواده ویران شد و در سال 1924 سولژنیتسین با مادرش به روستوف-آن-دون نقل مکان کرد، از سال 1926 تا 1936 در مدرسه تحصیل کرد و در فقر زندگی کرد.

که در نمرات پایین تربه دلیل پوشیدن صلیب غسل تعمید و عدم تمایل به پیوستن به پیشگامان مورد تمسخر قرار گرفت، به دلیل حضور در کلیسا مورد سرزنش قرار گرفت. تحت تأثیر مدرسه، ایدئولوژی کمونیستی را پذیرفت، در سال 1936 به کومسومول پیوست. در دبیرستان به ادبیات علاقه مند شد، شروع به نوشتن مقاله و شعر کرد. علاقه مند به تاریخ زندگی اجتماعی. در سال 1937، او یک "رمان بزرگ در مورد انقلاب" 1917 را تصور کرد.

در سال 1936 وارد دانشگاه دولتی روستوف شد. او که نمی خواست ادبیات را تخصص اصلی خود قرار دهد، دانشکده فیزیک و ریاضی را انتخاب کرد. بنا به خاطره یکی از دوستان مدرسه و دانشگاه، «... من ریاضیات را نه چندان حرفه ای خواندم، بلکه به این دلیل که تحصیلکرده های استثنایی و بسیار زیادی داشتند. معلمان جالب". یکی از آنها D.D. Mordukhai-Boltovskoy بود (با نام گوریانوف-شاخوفسکی، سولژنیتسین او را در رمان "در اولین دایره" و در شعر "دوروژنکا" بیرون خواهد آورد). سولژنیتسین در دانشگاه "عالی" تحصیل کرد (بورسیه استالین)، تمرینات ادبی را ادامه داد، علاوه بر تحصیلات دانشگاهی، به طور مستقل تاریخ و مارکسیسم-لنینیسم را مطالعه کرد. وی در سال 1941 با درجه ممتاز از دانشگاه فارغ التحصیل شد و این مدرک به او اعطا شد کارگر علمیدسته دوم در رشته ریاضی و معلمی. ریاست دانشگاه او را برای سمت دستیار دانشگاه یا دانشجوی کارشناسی ارشد توصیه کرد.

از آن اول اولش فعالیت ادبیعلاقه شدیدی به تاریخ جنگ جهانی اول و انقلاب داشت. در سال 1937، او شروع به جمع آوری مطالب در مورد "فاجعه سامسون" کرد، اولین فصل های "آگوست چهاردهم" (از مواضع کمونیستی ارتدکس) را نوشت. در سال 1939 وارد بخش مکاتبات دانشکده ادبیات انستیتوی فلسفه، ادبیات و تاریخ در مسکو شد. او در سال 1941 به دلیل جنگ تحصیلی خود را قطع کرد.

او به تئاتر علاقه مند بود، در تابستان 1938 سعی کرد در امتحانات خود بگذرد مدرسه تئاتریوری زاوادسکی، اما ناموفق.

در آگوست 1939 او و دوستانش سفری با کایاک در امتداد ولگا انجام دادند. زندگی نویسنده از آن زمان تا آوریل 1945 - در شعر "دوروژنکا" (1948-1952).

در 27 آوریل 1940، او با ناتالیا رشتوفسکایا (1918-2003)، دانشجوی دانشگاه روستوف ازدواج کرد که در سال 1936 با او آشنا شد.

در طول جنگ

با شروع جنگ بزرگ میهنی، سولژنیتسین بلافاصله بسیج نشد، زیرا او به دلایل سلامتی به عنوان "مناسب محدود" شناخته شد. فعالانه به دنبال تماس به جبهه بود. در سپتامبر 1941 به همراه همسرش توزیع شد معلم مدرسهدر موروزوفسک، منطقه روستوف، اما قبلاً در 18 اکتبر فراخوانده شد و به عنوان شخصی به کاروان سوارکاری باری فرستاده شد.

وقایع تابستان 1941 - بهار 1942 توسط سولژنیتسین در داستان ناتمام "عشق انقلاب" (1948) توصیف شده است.

او به دنبال راهنمایی به مدرسه افسری بود، در آوریل 1942 او را به مدرسه توپخانه در کوستروما فرستادند. در نوامبر 1942 او به عنوان ستوان آزاد شد و به سارانسک فرستاده شد ، جایی که یک هنگ ذخیره برای تشکیل لشکرهای شناسایی ابزاری توپخانه قرار داشت.

که در ارتش فعالاز فوریه 1943 به عنوان فرمانده یک باتری شناسایی صدا خدمت کرد. او نشان جنگ میهنی و ستاره سرخ را دریافت کرد ، در نوامبر 1943 درجه ستوان ارشد را دریافت کرد ، در ژوئن 1944 - کاپیتان.

در جبهه، او خاطرات نظامی را نگه داشت، بسیار نوشت، آثار خود را برای بررسی به نویسندگان مسکو فرستاد. در سال 1944 او یک بررسی مطلوب از B. A. Lavrenyov دریافت کرد.

دستگیری و حبس

در جبهه، سولژنیتسین همچنان به زندگی عمومی علاقه داشت، اما از استالین انتقاد کرد (به دلیل "تحریف لنینیسم"). در مکاتبه با یکی از دوستان قدیمی (نیکولای ویتکویچ)، او با توهین در مورد "پدرخوانده" صحبت می کرد، که تحت آن حدس می زد استالین، "قطعنامه" را که همراه با ویتکویچ تهیه شده بود، در وسایل شخصی خود نگه می داشت و در آن دستور استالینیستی را با رعیت مقایسه می کرد. و از ایجاد یک "سازمان" پس از جنگ برای بازگرداندن هنجارهای به اصطلاح "لنینیستی" صحبت کرد. این نامه ها سوء ظن سانسور نظامی را برانگیخت و در فوریه 1945 سولژنیتسین و ویتکویچ دستگیر شدند.

سولژنیتسین پس از دستگیری به مسکو برده شد. او در 27 ژوئیه به طور غیابی توسط یک کنفرانس ویژه به 8 سال زندان در اردوگاه های کار محکوم شد.

نتیجه

در ماه اوت به اردوگاه در اورشلیم جدید، در 9 سپتامبر 1945 ، او به اردوگاهی در مسکو منتقل شد که زندانیان آن مشغول ساخت ساختمان های مسکونی در پاسگاه کالوگا (میدان گاگارین فعلی) بودند.

در ژوئن 1946 او به سیستم زندانهای ویژه 4 بخش ویژه NKVD منتقل شد ، در سپتامبر پنج ماه بعد به یک موسسه ویژه برای زندانیان ("شاراشکا") در کارخانه موتور هواپیما در ریبینسک فرستاده شد - به یک "شاراشکا" در زاگورسک، در ژوئیه 1947 - به یک موسسه مشابه در Marfino (نزدیک مسکو). در آنجا به عنوان یک ریاضیدان کار کرد.

سولژنیتسین در مارفین کار بر روی داستان عشق به انقلاب را آغاز کرد. بعداً سولژنیتسین در رمان "در اولین دایره" آخرین روزهای روی شاراشک مارفینسکایا را توصیف می کند ، جایی که خود او تحت نام گلب نرجین و هم سلولی هایش دیمیتری پانین و لو کوپلف - دیمیتری سولودین و لو روبین پرورش می یابند.

در دسامبر 1948، همسرش غیابی از سولژنیتسین طلاق گرفت.

در ماه مه 1950 ، سولژنیتسین به دلیل نزاع با مقامات "شاراشکا" به زندان بوتیرکا منتقل شد و از آنجا در ماه اوت به استپلاگ ، اردوگاه ویژه در اکیباستوز فرستاده شد. الکساندر ایسایویچ تقریباً یک سوم دوره زندانی خود - از اوت 1950 تا فوریه 1953 - در شمال قزاقستان خدمت کرد. در اردوگاه در کار «عمومی» بود، مدتی سرکارگر بود، در اعتصاب شرکت کرد. زندگی اردوگاهی بعداً در داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" و اعتصاب زندانیان در فیلمنامه "تانک ها حقیقت را می دانند" تجسم ادبی دریافت می کند.

در زمستان سال 1952، سولژنیتسین به یک تومور سرطانی تشخیص داده شد، او در اردوگاه مورد عمل قرار گرفت.

در پایان، سولژنیتسین کاملاً از مارکسیسم سرخورده بود، در نهایت به خدا ایمان آورد و به عقاید ارتدوکس-میهنی متمایل شد (انکار کامل ایدئولوژی کمونیستی، انحلال اتحاد جماهیر شوروی و ایجاد دولت اسلاودر قلمرو روسیه، بلاروس و بخشی از اوکراین، استقرار یک سیستم استبدادی در دولت جدید با گذار تدریجی به دموکراسی، جهت گیری منابع روسیه آیندهدر مورد رشد معنوی، اخلاقی و مذهبی مردم، در درجه اول روس ها). قبلاً در "شاراشکا" به نوشتن بازگشت ، در اکیباستوز اشعار ، اشعار ("دوروژنکا" ، "شب های پروس") و نمایشنامه هایی در شعر ("زندانیان" ، "عید فاتحان") سروده و آنها را حفظ کرد.

پس از آزادی، سولژنیتسین به یک شهرک "برای همیشه" تبعید شد (روستای برلیک، منطقه کوکترک، منطقه ژامبول، جنوب قزاقستان). او به عنوان معلم ریاضیات و فیزیک در کلاس های 8-10 مدرسه متوسطه محلی به نام کیروف کار کرد.

در پایان سال 1953 ، سلامتی وی به شدت رو به وخامت رفت ، معاینه یک تومور سرطانی را نشان داد ، در ژانویه 1954 برای معالجه به تاشکند فرستاده شد و در ماه مارس با بهبود قابل توجهی مرخص شد. بیماری، درمان، شفا و تجربیات بیمارستانی اساس داستان «بخش سرطان» را تشکیل داد که در بهار 1955 شکل گرفت.

توانبخشی

در ژوئن 1956، با تصمیم دادگاه عالی اتحاد جماهیر شوروی، سولژنیتسین بدون بازپروری آزاد شد "به دلیل عدم وجود جرم در اقداماتش".

در اوت 1956 از تبعید به کشور بازگشت روسیه مرکزی. در روستای میلتسوو (منطقه کورلوفسکی منطقه ولادیمیر) زندگی می کند، در مدرسه متوسطه مزینوفسکایا در منطقه گاس-خروستالنی ریاضیات تدریس می کند. سپس با همسر سابق خود ملاقات کرد که سرانجام در نوامبر 1956 نزد او بازگشت (ازدواج مجدد در 2 فوریه 1957 منعقد شد).

از ژوئیه 1957 در ریازان زندگی کرد و به عنوان معلم نجوم در دبیرستان شماره 2 کار کرد.

اولین انتشارات

در سال 1959 ، سولژنیتسین داستان "Sch-854" را در مورد زندگی یک زندانی ساده از دهقانان روسی نوشت ، در سال 1960 - داستانهای "دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد" و " دست راست"، اولین "کوچک"، نمایشنامه "نوری که در توست" ("شمعی در باد"). او با مشاهده عدم امکان انتشار آثارش، بحران خاصی را تجربه کرد.

در سال 1961، تحت تأثیر سخنرانی الکساندر تواردوفسکی (ویراستار مجله نووی میر) در کنگره بیست و دوم CPSU، او Shch-854 را به او تحویل داد، که قبلاً تندترین داستان را از نظر سیاسی حذف کرده بود، بدیهی است که قابل عبور نبود. سانسور شورویقطعات تواردوفسکی داستان را بسیار عالی ارزیابی کرد، نویسنده را به مسکو دعوت کرد و شروع به انتشار این اثر کرد. N. S. خروشچف بر مقاومت اعضای دفتر سیاسی غلبه کرد و اجازه انتشار داستان را داد. داستان با عنوان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" در مجله "دنیای جدید" شماره 11 در سال 1962 منتشر شد و بلافاصله مجدداً منتشر شد و به زبان های خارجی ترجمه شد.

اندکی پس از آن، ژورنال نووی میر (شماره 1، 1963) دهکده بدون مرد درستکار نمی ایستد (تحت عنوان ماتریونین دوور) و حادثه در ایستگاه کوچتوفکا (با عنوان حادثه در ایستگاه کرچتوفکا) منتشر کرد. .

اولین انتشارات باعث شد تعداد زیادی از نویسندگان، شخصیت های عمومی، منتقدان و خوانندگان پاسخ دهند. نامه های خوانندگان - زندانیان سابق (در پاسخ به "ایوان دنیسوویچ") پایه و اساس "مجمع الجزایر گولاگ" را گذاشتند.

داستان های سولژنیتسین به دلیل شایستگی هنری و شجاعت مدنی خود در پس زمینه آثار آن زمان به شدت برجسته بود. این امر در آن زمان مورد تاکید بسیاری از جمله نویسندگان و شاعران بود. بنابراین، وارلام شالاموف در نامه ای به سولژنیتسین در نوامبر 1962 نوشت:

داستان مثل شعر است، همه چیز در آن کامل است، همه چیز به مصلحت است. هر خط، هر صحنه، هر شخصیت پردازی به قدری مختصر، هوشمندانه، ظریف و عمیق است که فکر می کنم نووی میر از همان ابتدای وجودش هرگز چیزی به این محکمی و قوی چاپ نکرده است.

در تابستان 1963، او پنجمین نسخه متوالی کوتاه «تحت سانسور» رمان «در حلقه اول» را که برای انتشار در نظر گرفته شده بود (در 87 فصل) خلق کرد. چهار فصل از رمان توسط نویسنده انتخاب و به دنیای جدید ارائه شد. ... برای نمونه، تحت عنوان "گزیده" ...».

در 28 دسامبر 1963، سردبیران مجله نووی میر و آرشیو مرکزی دولتی ادبیات و هنر، روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ را برای جایزه لنین برای سال 1964 نامزد کردند (در نتیجه رای کمیته جایزه، پیشنهاد رد شد).

در سال 1964 برای اولین بار کار خود را به سمیزدات - چرخه ای از "اشعار در نثر" با عنوان کلی داد. "کوچک".

در تابستان 1964، ویرایش پنجم در حلقه اول مورد بحث قرار گرفت و در سال 1965 توسط نوی میر برای انتشار پذیرفته شد. تواردوفسکی با نسخه خطی رمان "بخش سرطان" آشنا می شود و حتی آن را برای خواندن به خروشچف (دوباره - از طریق دستیارش لبدف) پیشنهاد می کند. من با وارلام شالاموف، که قبلاً در مورد ایوان دنیسوویچ مثبت صحبت کرده بود، ملاقاتی داشتم و از او دعوت کردم تا با هم در مجمع الجزایر همکاری کنند.

در پاییز 1964، نمایش شمع در باد برای تولید در تئاتر لنین کومسومول در مسکو پذیرفته شد.

"تینی" از طریق سامیزدات به خارج از کشور نفوذ کرد و تحت عنوان "اتودها و داستان های کوچک" در اکتبر 1964 در فرانکفورت در مجله "Frontiers" (شماره 56) منتشر شد - این اولین چاپ در مطبوعات خارجی روسیه از آثار سولژنیتسین است. در اتحاد جماهیر شوروی رد شد.

در سال 1965، همراه با بوریس موژائف، برای جمع آوری مطالب در مورد قیام دهقانان به منطقه تامبوف سفر کرد (در طول سفر، نام رمان حماسی در مورد انقلاب روسیه مشخص می شود - "چرخ قرمز")، اولین و پنجمین آغاز می شود. بخش هایی از "مجمع الجزایر" (در سولوچ منطقه ریازانو در مزرعه Kopli-Märdi در نزدیکی تارتو)، کار بر روی داستان های "چه حیف است" و "Zakhar-Kalita" را به پایان رساند و آن را در روزنامه ادبی منتشر کرد.

در 11 سپتامبر، KGB آپارتمان دوست سولژنیتسین V. L. Teush را جستجو می کند، جایی که سولژنیتسین بخشی از آرشیو خود را در آنجا نگهداری می کرد. دست نوشته های اشعار «در دایره اول»، «ریز»، نمایشنامه های «جمهوری کار» و «عید برندگان» توقیف شد.

کمیته مرکزی CPSU یک نسخه بسته را منتشر کرد و در بین نومنکلاتورا توزیع کرد. برای متهم کردن نویسنده»، «عید برندگان» و چاپ پنجم «در حلقه اول». سولژنیتسین در مورد توقیف غیرقانونی دست نوشته ها به وزیر فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی دمیچف، دبیران کمیته مرکزی CPSU برژنف، سوسلوف و آندروپوف شکایت می کند و نسخه خطی Krug-87 را به آرشیو مرکزی ادبیات و هنر دولتی منتقل می کند. برای ذخیره سازی

چهار داستان به ویراستاران Ogonyok، اکتبر ارائه شد، روسیه ادبی"، "مسکو" - در همه جا رد شد. روزنامه "ایزوستیا" داستان "زاخار-کالیتا" را تایپ کرد - مجموعه تمام شده پراکنده شد، "زاخار-کالیتا" به روزنامه "پراودا" منتقل شد - امتناع N. A. Abalkin، رئیس بخش ادبیات و هنر.

مخالفت

قبلاً در مارس 1963، سولژنیتسین لطف خروشچف را از دست داده بود (به دلیل عدم دریافت جایزه لنین، از انتشار رمان در حلقه اول خودداری کرد). پس از روی کار آمدن برژنف، سولژنیتسین عملاً فرصت انتشار و سخنرانی قانونی را از دست داد. در سپتامبر 1965، KGB بایگانی سولژنیتسین را با ضد شوروی ترین آثار او مصادره کرد که وضعیت نویسنده را تشدید کرد. با سوء استفاده از انفعال خاص مقامات، در سال 1966 فعالیت عمومی فعال (جلسات، سخنرانی ها، مصاحبه با خبرنگاران خارجی) را آغاز کرد. سپس شروع به توزیع رمان های «در حلقه اول» و «بخش سرطان» در سامیزدات کرد. در فوریه 1967، او مخفیانه مطالعه هنری مجمع الجزایر گولاگ را به پایان رساند.

او در ماه مه 1967 "نامه ای به کنگره" اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد که در میان روشنفکران شوروی و در غرب شهرت گسترده ای یافت. پس از نامه، مقامات شروع به جدی گرفتن سولژنیتسین کردند. در سال 1968، زمانی که رمان‌های In The First Circle و The Cancer Ward در ایالات متحده و اروپای غربی منتشر شد که باعث محبوبیت نویسنده شد، مطبوعات شوروی کمپین تبلیغاتی را علیه نویسنده به راه انداختند. سولژنیتسین در سال 1969 نامزد جایزه نوبل ادبیات شد. این جایزه به او تعلق نگرفت، اما بلافاصله پس از آن از اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی اخراج شد. سولژنیتسین پس از اخراج، آشکارا عقاید ارتدوکس-میهنی خود را اعلام کرد و به شدت از مقامات انتقاد کرد. سولژنیتسین در سال 1970 دوباره نامزد جایزه نوبل ادبیات شد و این بار این جایزه به او تعلق گرفت. نویسنده بر جنبه سیاسی جایزه تاکید کرد، اگرچه کمیته نوبل این موضوع را رد کرد. یک کمپین تبلیغاتی قدرتمند علیه سولژنیتسین در رسانه های شوروی سازماندهی شد. مقامات شوروی به سولژنیتسین پیشنهاد کردند کشور را ترک کند، اما او نپذیرفت.

در اوت 1968 ، او با ناتالیا سوتلوا ملاقات کرد ، آنها رابطه خود را آغاز کردند. سولژنیتسین شروع به طلاق از همسر اول خود کرد. با سختی زیاد، طلاق در 22 ژوئیه 1972 به دست آمد. به زودی سولژنیتسین موفق شد با وجود مخالفت مقامات، ازدواج خود را با سوتلوا ثبت کند (این ازدواج به او فرصتی داد تا در مسکو ثبت نام کند).

یک کمپین تبلیغاتی قدرتمند علیه مخالفان در اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. 24 سپتامبر تا KGB همسر سابقسولژنیتسین در ازای امتناع از انتشار مجمع الجزایر گولاگ در خارج از کشور، به نویسنده پیشنهاد انتشار رسمی رمان بخش سرطان در اتحاد جماهیر شوروی را داد. (در خاطرات بعدی، ناتالیا رشتوفسکایا نقش KGB را انکار می کند و ادعا می کند که سعی کرده به ابتکار خود بین مقامات و سولژنیتسین به توافق برسد.) با این حال، سولژنیتسین گفت که او مخالفتی با انتشار بخش سرطان در اتحاد جماهیر شوروی، تمایلی به مقید کردن خود در پشت صحنه توافق با مقامات ابراز نکرد. (توضیحات مختلفی از وقایع مرتبط با این موضوع را می توان در کتاب سولژنیتسین "یک گوساله بغل بلوط" و در خاطرات ن. رشتوفسکایا "APN - I - سولژنیتسین" که پس از مرگ رشتوفسکایا منتشر شد، یافت.) در آخرین روزهای دسامبر 1973، انتشار اولین مجلدات مجمع الجزایر گولاگ. در شوروی به معنی رسانه های جمعیکمپین گسترده ای برای تحقیر سولژنیتسین به عنوان خائن به سرزمین مادری با برچسب "ولاسوف ادبی" آغاز شد. تاکید بر محتوای واقعی مجمع الجزایر گولاگ (مطالعه هنری سیستم اردوگاه-زندان شوروی در سالهای 1918-1956) نبود که اصلاً مورد بحث قرار نگرفت، بلکه بر همبستگی سولژنیتسین با "خائنان به وطن در طول جنگ، پلیس ها و ولاسووی ها».

در اتحاد جماهیر شوروی، در طول سال های رکود، "14 اوت" و "مجمع الجزایر گولاگ" (و همچنین اولین رمان ها) در سامیزدات توزیع شد.

تبعید

در 7 ژانویه 1974، آزادی "مجمع الجزایر گولاگ" و اقدامات سولژنیتسین برای "سرکوب فعالیت های ضد شوروی" در جلسه ای از دفتر سیاسی مورد بحث قرار گرفت. این سوال به کمیته مرکزی CPSU ارسال شد. برای دستگیری و تبعید - کوسیگین، برژنف، پودگورنی، شلپین، گرومیکو و دیگران. نظر آندروپوف غالب شد.

در 12 فوریه، سولژنیتسین دستگیر شد، متهم به خیانت شد و از شهروندی شوروی محروم شد. در 13 فوریه، او از اتحاد جماهیر شوروی اخراج شد (با هواپیما به آلمان تحویل داده شد). در 29 مارس، خانواده سولژنیتسین اتحاد جماهیر شوروی را ترک کردند. آرشیو و جوایز نظامی نویسنده به طور مخفیانه توسط دستیار وابسته نظامی ایالات متحده ویلیام اودوم به خارج از کشور قاچاق شد.

مدت کوتاهی پس از اخراج، سولژنیتسین سفری کوتاه به اروپای شمالی کرد که در نتیجه تصمیم گرفت به طور موقت در زوریخ سوئیس اقامت گزید.

در 3 مارس 1974 "نامه ای به رهبران اتحاد جماهیر شوروی" در پاریس منتشر شد. نشریات برجسته غربی و بسیاری از مخالفان دموکراتیک در اتحاد جماهیر شوروی، از جمله A. D. Sakharov، نامه را ضد دموکراتیک، ناسیونالیستی و حاوی "توهمات خطرناک" ارزیابی کردند. رابطه سولژنیتسین با مطبوعات غربیبه وخامت ادامه داد.

در تابستان 1974، با هزینه‌های مجمع‌الجزایر گولاگ، صندوق عمومی روسیه برای کمک به آزار و اذیت و خانواده‌های آنها را برای کمک به زندانیان سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی ایجاد کرد (بسته‌ها و انتقال پول به مکان‌های بازداشت، کمک‌های قانونی و غیرقانونی مادی به خانواده های زندانیان).

در فروردین 1354 به همراه خانواده به اروپای غربی سفر کرد و سپس به کانادا و آمریکا رفت. در ژوئن-ژوئیه 1975، سولژنیتسین از واشنگتن و نیویورک بازدید کرد، در کنگره اتحادیه های کارگری و در کنگره ایالات متحده سخنرانی کرد. سولژنیتسین در سخنرانی های خود به شدت از رژیم و ایدئولوژی کمونیستی انتقاد کرد و از ایالات متحده خواست که همکاری با اتحاد جماهیر شوروی و سیاست تنش زدایی را کنار بگذارد. در آن زمان، نویسنده همچنان غرب را به عنوان متحدی در رهایی روسیه از "توتالیتاریسم کمونیستی" می دانست.

در آگوست 1975 او به زوریخ بازگشت و به کار بر روی حماسه چرخ قرمز ادامه داد.

در فوریه 1976 سفری به بریتانیای کبیر و فرانسه داشت که در آن زمان انگیزه های ضدغربی در سخنرانی هایش به چشم می خورد. در مارس 1976، نویسنده از اسپانیا دیدن کرد. او در یک سخنرانی پر شور در تلویزیون اسپانیا، با تأیید رژیم اخیر فرانکو صحبت کرد و به اسپانیا درباره "حرکت بیش از حد سریع به سمت دموکراسی" هشدار داد. انتقاد از سولژنیتسین در مطبوعات غربی شدت گرفت و سیاستمداران برجسته اروپایی و آمریکایی مخالفت خود را با نظرات او اعلام کردند.

در آوریل 1976 به همراه خانواده اش به آمریکا رفت و در شهر کاوندیش (ورمونت) ساکن شد. پس از ورود، نویسنده به کار بر روی چرخ قرمز بازگشت که برای آن دو ماه را در آرشیو مهاجران روسیه در موسسه هوور گذراند.

بازگشت به روسیه

با ظهور پرسترویکا، نگرش رسمی در اتحاد جماهیر شوروی نسبت به کار و فعالیت های سولژنیتسین شروع به تغییر کرد و بسیاری از آثار او منتشر شد.

در 18 سپتامبر 1990، در همان زمان، مقاله سولژنیتسین در Literaturnaya Gazeta و Komsomolskaya Pravda در مورد راه های احیای کشور، به نظر او، پایه های معقول برای ساختن زندگی مردم و دولت منتشر شد - " چگونه می توانیم روسیه را تجهیز کنیم؟ ملاحظات قدرتمند." این مقاله افکار قدیمی سولژنیتسین را توسعه داد که قبلاً در "نامه به رهبران اتحاد جماهیر شوروی" ، مقاله "توبه و خویشتن داری به عنوان مقوله ای از زندگی ملی" ، سایر آثار منثور و روزنامه نگاری بیان شده است. هزینه نویسنده برای این مقاله سولژنیتسین به نفع قربانیان حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل منتقل شد. این مقاله با واکنش زیادی روبرو شد.

در سال 1990 سولژنیتسین به تابعیت شوروی بازگردانده شد.

برای کتاب "مجمع الجزایر گولاگ" در سال 1990 جایزه دولتی اعطا شد.

او به همراه خانواده خود در 27 می 1994 با پرواز از ایالات متحده به ولادی وستوک و با قطار در سراسر کشور و پایان سفر در پایتخت به وطن خود بازگشت. در دومای دولتی فدراسیون روسیه صحبت کرد.

در اواسط دهه 1990، به دستور شخصی رئیس جمهور بوریس یلتسین، خانه ایالتی Sosnovka-2 در Troitse-Lykovo به او اهدا شد. سولژنیتسین ها یک خانه آجری دو طبقه با یک سالن بزرگ، یک گالری لعابدار، یک اتاق نشیمن با شومینه، یک پیانوی کنسرت و یک کتابخانه که در آن پرتره های استولیپین و کولچاک آویزان شده است، طراحی و ساختند.

در سال 1997 او به عنوان عضو اصلی انتخاب شد آکادمی روسیهعلوم.

در سال 1998، او نشان سنت اندرو اول خوانده شد، اما او این جایزه را رد کرد: "من نمی توانم این جایزه را از قدرت عالی که روسیه را به وضعیت فاجعه بار فعلی اش رسانده است، بپذیرم."

به او مدال طلای بزرگ به نام M.V. Lomonosov (1998) اهدا شد.

برنده جایزه دولتی فدراسیون روسیهبرای دستاوردهای برجسته در کار بشردوستانه (2006).

در 12 ژوئن 2007، رئیس جمهور ولادیمیر پوتین از سولژنیتسین بازدید کرد و جایزه را به او تبریک گفت. جایزه دولتی.

اندکی پس از بازگشت به کشور، خود نویسنده جایزه ادبی به نام او را برای پاداش دادن به نویسندگانی تأسیس کرد که "کارشان شایستگی هنری بالایی دارد، به خودشناسی روسیه کمک می کند، سهم قابل توجهی در حفظ و توسعه دقیق سنت ها دارد. ادبیات داخلی».

او آخرین سال های زندگی خود را در مسکو و در خانه ای در خارج از مسکو گذراند.

اندکی قبل از مرگش بیمار بود، اما به تمرین ادامه داد فعالیت خلاق. او به همراه همسرش ناتالیا دمیتریونا، رئیس بنیاد الکساندر سولژنیتسین، روی تهیه و انتشار کامل ترین آثار جمع آوری شده 30 جلدی خود کار کرد. بعد از عمل سختی که انجام داده بود، فقط دست راست.

مرگ و دفن

آخرین اعتراف سولژنیتسین توسط کشیش نیکولای چرنیشوف، روحانی کلیسای سنت نیکلاس در کلیونیکی دریافت شد.

الکساندر سولژنیتسین در 3 اوت 2008 در سن 90 سالگی در خانه خود در ترویتسه-لیکوو درگذشت. مرگ در ساعت 23:45 به وقت مسکو بر اثر نارسایی حاد قلبی رخ داد.

داستان و رمان

یک روز ایوان دنیسوویچ

حیاط ماتریونین

رمان ها

مجمع الجزایر گولاگ

سپاه سرطان

در اولین دایره

چرخ قرمز

خاطرات، مقاله، روزنامه نگاری

گوساله با بلوط لب به لب شد

روسیه در حال فروپاشی

زندگی بدون دروغ (انشا)

دویست سال با هم م.، راه روسی، 2001 (مطالعاتی در تاریخ مدرن روسیه) ISBN 5-85887-151-8 (در 2 جلد)

چگونه می توانیم روسیه را تجهیز کنیم (مقاله)

دیگر

فرهنگ لغت پسوند زبان روسی

تداوم خاطره

در روز تشییع جنازه، رئیس جمهور فدراسیون روسیه، دیمیتری مدودف، فرمانی را امضا کرد "در مورد تداوم یاد A. I. Solzhenitsyn"، که بر اساس آن، از سال 2009، بورسیه های تحصیلی شخصی به نام A. I. Solzhenitsyn برای دانشجویان دانشگاه های روسیه ایجاد شد. به دولت مسکو توصیه شد که نام سولژنیتسین را به یکی از خیابان های شهر اختصاص دهد و دولت قلمرو استاوروپلو مدیریت منطقه روستوف - برای تداوم خاطره هوش مصنوعی سولژنیتسین در شهرهای کیسلوودسک و روستوف-آن-دون.

در 12 آگوست 2008، دولت مسکو قطعنامه‌ای «در مورد تداوم یاد و خاطره سولژنیتسین در مسکو» به تصویب رساند که نام خیابان بولشایا کمونیستچسکایا را به خیابان الکساندر سولژنیتسین تغییر داد و متن را تصویب کرد. لوح یادبود. برخی از ساکنان این خیابان در رابطه با تغییر نام آن اعتراض کردند.

در اکتبر 2008، شهردار Rostov-on-Don فرمانی را در مورد نامگذاری خیابان مرکزی منطقه کوچک لیونتسوفسکی به نام الکساندر سولژنیتسین امضا کرد.

در 9 سپتامبر 2009، رمان الکساندر سولژنیتسین "مجمع الجزایر گولاگ" در برنامه درسی اجباری ادبیات مدرسه برای دانش آموزان دبیرستان گنجانده شد. پیش از این، برنامه درسی مدرسه قبلاً شامل داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" و داستان " حیاط ماترنینزندگی نامه نویسنده در درس تاریخ مطالعه می شود.

فیلم ها

"در اولین حلقه" (2006) - سولژنیتسین خود یکی از نویسندگان فیلمنامه است و متن را از نویسنده می خواند.

"یک روز ایوان دنیسوویچ" (1970، نروژ - انگلستان)

اولین حضور ادبی الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین در اوایل دهه 1960 اتفاق افتاد، زمانی که نووی میر داستان روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ (1962، شماره 1) را منتشر کرد. سرنوشت ادبی غیرمعمول سولژنیتسین این است که او اولین کار خود را در سن قابل احترامی انجام داد - در سال 1962 او چهل و چهار ساله بود - و بلافاصله خود را به عنوان یک استاد بالغ و مستقل اعلام کرد. "من مدت زیادی است که چنین چیزی را نخوانده ام. خوب، تمیز، استعداد عالی. نه یک قطره دروغ ... "این اولین برداشت از A. T. Tvardovsky است که نسخه خطی "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را شبانه در یک نشست و بدون توقف خواند. و هنگام ملاقات با نویسنده، سردبیر نووی میر گفت: "شما چیز عالی نوشتید. نمی‌دانم در چه مکتب‌هایی رفتی، اما به‌عنوان یک نویسنده کاملاً شکل‌گرفته آمدی. ما مجبور نیستیم به شما آموزش دهیم یا آموزش دهیم.» تواردوفسکی تلاش های باورنکردنی انجام داد تا مطمئن شود که داستان سولژنیتسین روشن می شود.

ورود سولژنیتسین به ادبیات به عنوان یک «معجزه ادبی» مورد استقبال قرار گرفت که واکنش احساسی شدید بسیاری از خوانندگان را برانگیخت. یک اپیزود تاثیرگذار قابل توجه است که ماهیت غیرعادی اولین شروع ادبی سولژنیتسین را تأیید می کند. شماره یازدهم «دنیای جدید» با داستان «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» به دست مشترکان رفت! و در خود تحریریه این شماره بین برگزیدگان خوش شانس توزیع شد. شنبه آرامی بود. همانطور که A. T. Tvardovsky بعداً در مورد این رویداد گفت ، مانند یک کلیسا بود: همه بی سر و صدا نزدیک شدند ، پول پرداخت کردند و شماره ای را دریافت کردند که مدتها منتظرش بودیم.

خوانندگان از ظهور یک استعداد جدید قابل توجه در ادبیات استقبال کردند. در اینجا چیزی است که وارلام شالاموف به سولژنیتسین نوشت: «الکساندر ایسایویچ عزیز! من دو شب نخوابیدم - داستان را خواندم، دوباره خواندم، به یاد آوردم ...

داستان شبیه شعر است! همه چیز در مورد آن منطقی است. هر خط، هر صحنه، هر شخصیت پردازی آنقدر مختصر، هوشمندانه، دقیق و عمیق است که به نظر من نووی میر از همان ابتدای وجودش چیزی به این محکم و قوی چاپ نکرده است.

ویاچسلاو کوندراتیف در مورد برداشت های خود نوشت: "من حیرت زده شدم، شوکه شدم." - احتمالاً اولین بار در زندگی ام بود که واقعاً متوجه شدم آنچه ممکن است درست باشداین نه تنها کلام، بلکه عمل نیز بود.»

داستان "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" نه تنها با موضوع غیرمنتظره، تازگی مواد، بلکه با کمال هنری خود توجه خوانندگان را به خود جلب کرد. شالاموف به سولژنیتسین نوشت: "شما موفق شدید فرم فوق العاده قوی پیدا کنید." تواردوفسکی خاطرنشان کرد: "یک فرم کوچک انتخاب شده است - این یک هنرمند با تجربه است." در واقع، در زمان اولیهنویسنده در فعالیت ادبی خود ژانر داستان را ترجیح می داد. او به درک خود از ماهیت داستان و اصول کار روی آن پایبند بود. او نوشت: «در یک فرم کوچک، شما می توانید چیزهای زیادی بگذارید، و برای یک هنرمند کار کردن روی یک فرم کوچک بسیار لذت بخش است. زیرا در یک فرم کوچک می توانید لبه ها را با لذت زیادی برای خود تیز کنید. و سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را به ژانر داستان نسبت داد: "ایوان دنیسوویچ" البته داستانی است، هرچند بزرگ، پر بار. نام ژانر "داستان" به پیشنهاد تواردوفسکی ظاهر شد که می خواست داستان را ارائه دهد " وزن بیشتر».

پیوست 1

کنترل دانش در مورد موضوع قبلی "V.T. شالاموف. زندگی و هنر. "داستان های کولیما"

نثر شالاموف فقط خاطرات نیست، خاطرات مردی که از دایره های جهنم کولیما گذشت. این ادبیات از نوع خاصی است، به قول خود نویسنده، «نثر نو».

آثار و زندگی وارلام شالاموف به وضوح نشان دهنده سرنوشت روشنفکران در زمان سرکوب بزرگ است. ما نباید آثار ادبی مانند "قصه های کولیما" را رد کنیم - آنها باید به عنوان یک شاخص برای زمان حال باشند (به ویژه با توجه به انحطاطی که در ذهن مردم رخ می دهد و از طریق کیفیت فرهنگ امروز به وضوح دیده می شود).

تصمیم شالاموف برای توصیف "زندگی" زندانیان در اردوگاه های کار اجباری، که به وضوح نشان دهنده دیکتاتوری استالینیستی است - عمل قهرمانانه. «به یاد داشته باشید، مهمترین چیز: اردو از اول تا یک مدرسه منفی است روز گذشتهبرای هرکس. یک شخص - نه رئیس و نه زندانی نیازی به دیدن او ندارند. اما اگر او را دیدید، باید حقیقت را بگویید، هر چقدر هم که وحشتناک باشد. به نوبه خود، مدتها پیش تصمیم گرفتم که بقیه عمرم را وقف همین حقیقت کنم، "شالاموف نوشت.

ورزش.بیوگرافی V.T. شالاموف، برای بازگویی هر داستانی از مجموعه "داستان های کولیما".

معیارهای اصلی برای ارزیابی پاسخ شفاهی در ادبیات

"عالی":برای پاسخ جامع، دقیق، دانش عالی از متن و سایر مطالب ادبی، توانایی استفاده از آنها برای استدلال و نتیجه گیری مستقل، تسلط بر اصطلاحات ادبی، مهارت در تجزیه و تحلیل یک اثر ادبی در وحدت فرم و محتوا، توانایی بیان افکار خود به طور منسجم با کلیات و نتیجه گیری های لازم، خواندن صریح و صریح آثار برنامه، صحبت صحیح زبان ادبی.

"خوب":به عنوان پاسخ نشان دهنده دانش و درک خوب ارائه شده است مطالب ادبی، توانایی تجزیه و تحلیل متن اثر، ارائه تصاویر لازم، توانایی بیان افکار خود به طور مداوم و شایسته. در پاسخ، ممکن است استدلال به طور کامل توسعه نیافته باشد، ممکن است در تدوین نتیجه گیری مشکلاتی وجود داشته باشد. مطالب گویاممکن است به اندازه کافی ارائه نشده باشد، خطاهای فردی در خواندن قلبا و اشتباهات فردی در طراحی گفتار عبارات.

"به طور رضایت بخش":برای پاسخ تنظیم شده است که در آن مطالب بیشتر صحیح است، اما به صورت شماتیک یا با انحراف از ترتیب ارائه. تحلیل متن تا حدی با بازگویی جایگزین شده است، هیچ تعمیم و نتیجه گیری در آن وجود ندارد تمام و کمال، خطاهای قابل توجهی در طراحی گفتار عبارات وجود دارد، در خواندن از روی قلب مشکلاتی وجود دارد.

"نامطلوب":اگر ناآگاهی از متن یا ناتوانی در تجزیه و تحلیل آن نشان داده شود، اگر تجزیه و تحلیل با بازگویی جایگزین شود، قرار می گیرد. پاسخ فاقد تصاویر لازم است، هیچ منطقی در ارائه مطالب وجود ندارد، هیچ تعمیم لازم و ارزیابی مستقل از حقایق وجود ندارد. مهارت های توسعه ناکافی گفتار شفاهی، انحرافاتی از هنجار ادبی وجود دارد.

ضمیمه 2

وظایف تحکیم دانش ( کار مستقلدانش آموزانبر اساس اثر "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ")

1. چرا اولین حضور ادبی سولژنیتسین به عنوان یک رویداد، به عنوان یک "معجزه ادبی" تلقی شد؟

2. نظر خوانندگان را در مورد نثر سولژنیتسین بیان کنید. در مورد آنها نظر دهید.

3. چرا نویسنده ژانر داستان کوتاه را ترجیح می دهد؟

4. تجربه اردوگاه خود سولژنیتسین در داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" چگونه منعکس شد؟

6. نظر در مورد صحنه های درگیری: Buinovsky - Volkovoy، سرکارگر Tyurin - سرکارگر Der

7. زیرمتن اخلاقی موقعیت ها را بسط دهید: شوخوف - سزار.

8. بیوگرافی شخصیت ها چه نقشی در داستان دارند؟

9. سولژنیتسین چگونه خود را متقاعد می کند که تاریخ توتالیتاریسم را نه از سال 1937، بلکه از اولین سال های پس از اکتبر رهبری می کند؟

کاربرد3

معیارهای خواندن با حافظه (برای یک لحظه شاعرانه)

2. خواندن بدون خطا.

3. رسا بودن خواندن (این که آیا استرس منطقی به درستی قرار داده شده است، مکث ها، آیا لحن، سرعت خواندن و قدرت صدا به درستی انتخاب شده است).

4. استفاده موثر از حالات و حرکات صورت.

ارزیابی

"5" - تمام الزامات معیار برآورده شده است

"4" - یکی از شرایط رعایت نشده است

"3" - دو مورد از الزامات اصلی برآورده شده است

1) گسترش دانش دانش آموزان در مورد خلاقیت و بیوگرافی خلاقانه V. Shalamov، A. Solzhenitsyn، A. Akhmatova;

2) توسعه علاقه به ادبیات بومی و تاریخ کشور خود؛

3) پرورش حس شفقت، میهن پرستی، انسانیت.

تزیین شب

پرتره های نویسندگان روی غرفه ها، پوسترهایی با نقل قول از A. Blok "فقط می توان در مورد آینده حدس زد. گذشته یک داده است که در آن دیگر جایی برای ممکن نیست. A. سولژنیتسین "احساس خستگی ناپذیر برای حدس زدن دروغ های تاریخی ، که از اوایل به وجود آمده بود ، به شدت در پسر ایجاد شد ... و تصمیم به طور جدانشدنی در او ریشه داشت: پیدا کردن و درک کردن ، حفاری و یادآوری" ("در اول" دایره")؛ سولژنیتسین "من نه از فلسفه هایی که می خوانم، بلکه از زندگی نامه های انسانی که در زندان ها در نظر گرفته ام، نتیجه گیری می کنم."

شخصیت ها:

1) معلم؛

2) اولین رهبر؛

3) رهبر دوم؛

4) رهبر سوم؛

5) دختر اول؛

6) دختر دوم؛

7) سه دانشجو به نمایندگی از زندانیان.

پیشرفت عصر

معلم:

دهه 1930 برای کشور ما بسیار پیچیده و متناقض بودند. این زمان رشد مداوم قدرت نظامی اتحاد جماهیر شوروی، زمان سرعت سریع صنعتی شدن، زمان تعطیلات ورزشی و رژه های هوایی. در همان زمان، دهه 1930 بود. - خونین ترین و وحشتناک ترین سالهای تاریخ روسیه شوروی.

ظهور آثار هنری درباره سرنوشت غم انگیز یک فرد در یک دولت توتالیتر، افسانه یک آینده کمونیستی ظاهراً شاد را از بین برد. در جامعه ای که بر پایه خشونت، سرکوب، انتقام از دگراندیشان بنا شده است، غیرممکن است که انسان شاد باشد. آثار A. Solzhenitsyn، V. Shalamov و برخی از نویسندگان دیگر به دلیل این واقعیت است که نویسندگان آنها شرکت کنندگان، شاهدان عینی رویدادها، قربانیان گولاگ دولتی هستند، از ارزش بالایی برخوردار هستند. نویسندگان حجاب یک صفحه تاریک از تاریخ ما را برداشتند - دوره استالینیسم.

(رهبران وارد صحنه می شوند)

اولین مجری:

شاعر آنا آخماتووا زندگی دشواری داشت. زمان به طرز وحشتناکی با او بی رحمانه رفتار کرده است. در سال 1921، نیکولای گومیلیوف به اتهام ناعادلانه عضویت در یک توطئه ضد انقلاب هدف گلوله قرار گرفت. آنها مسیرهای زندگیدر آن زمان آنها قبلاً پراکنده شده بودند ، اما آخماتووا هرگز گومیلیوف را از قلب خود حذف نکرد. آنها با چیزهای زیادی و اول از همه توسط پسرشان، لو گومیلیوف، که در سال 1935 به اتهامات دروغین دستگیر شد، به هم مرتبط بودند. لو نیکولایویچ به اعدام محکوم شد که بعداً با اردوگاه هایی که بیست سال در آن گذراند جایگزین شد.

مجری دوم:

آخماتووا همراه با همشهریانش این فاجعه را در به معنای واقعی کلمه: او ساعت های طولانی را در صف وحشتناکی گذراند که در امتداد دیوارهای زندان غم انگیز سنت پترزبورگ "صلیب ها" صف کشیده بود. یکی از زنانی که کنار شاعر ایستاده بود با صدایی که به سختی قابل شنیدن بود پرسید: می‌توانی این را توصیف کنی؟ آنا آخماتووا پاسخ داد: "من می توانم!"

میزبان سوم:

بنابراین، یکی پس از دیگری، اشعاری ظاهر شد که با هم "رکوئیم" را تشکیل می دادند - شعری که به خاطره نقاط عطفی که در سال های سرکوب استالین بی گناه ویران شده اند اختصاص داده شده است.

شعر «مرثیه» بیان بی کران است غم مردم. سرکوب های شدید تقریباً همه خانواده ها را تحت تأثیر قرار داد و زندان به نماد آن زمان تبدیل شد. صدای آخماتووا صدای یک "صد میلیون نفر" رنجور است و شعر از خودش رنج کشیده است، به همین دلیل است که "رکوئیم" بسیار نافذ به نظر می رسد.

(مجریان می روند. دو دختر وارد صحنه می شوند و گزیده هایی از شعر "مرثیه" آخماتووا را می خوانند)

دختر اول("تقدیم"):

کوه ها در برابر این غم خم می شوند،

رود بزرگ جاری نیست

اما دروازه های زندان قوی هستند،

و پشت سر آنها "حفره های محکوم"،

و اندوه مرگبار

دختر دوم:

برای کسی باد تازه می وزد،

برای کسی، غروب آفتاب گرم می شود -

ما نمی دانیم، ما همه جا یکسان هستیم

ما فقط صدای جغجغه نفرت انگیز کلیدها را می شنویم

بله، قدم ها سربازان سنگینی هستند.

انگار برای یک توده اولیه بلند شدیم،

در پایتخت وحشی قدم زدیم،

آنها در آنجا ملاقات کردند، مردگان بی جان،

خورشید پایین تر است و نوا مه آلود تر است،

و امیدوارم که همه در درون بخوانند.

دختر اول:

حکم ... و بلافاصله اشک ها فوران می کنند،

قبلا از همه جدا شده

گویی زندگی با درد از دل بیرون کشیده شده است

انگار با بی ادبی واژگون شده است،

اما می رود... تلوتلو می خورد... تنهایی.

دختر دوم:

الان دوست دخترای ناخواسته کجان

دو سال دیوانه من؟

در کولاک سیبری برای آنها چه به نظر می رسد،

در دایره ماه به نظر آنها چیست؟

به آنها سلام خداحافظی می کنم.

دختر اول("معرفی"):

زمانی بود که لبخند زدم

فقط مردگان شاد با آرامش.

و با یک آویز غیر ضروری آویزان شد

نزدیک زندانهای لنینگراد آنها.

و هنگامی که دیوانه از عذاب،

قبلاً هنگ های محکوم شده بودند،

و آهنگ فراق کوتاه

سوت های لوکوموتیو می خواندند،

ستاره های مرگ بالای سر ما بودند

و روس بی گناه پیچید

زیر چکمه های خونی

و زیر لاستیک های ماروس مشکی.

دختر دوم:

سحر تو را بردند

پشت سرت، انگار در یک غذای آماده، راه می رفتم،

بچه ها در اتاق تاریک گریه می کردند

نزد الهه، شمع شنا کرد.

نمادهای روی لب های شما سرد هستند،

عرق مرگ بر پیشانی... فراموش نکن!

من مثل همسران تیرانداز با کمان خواهم بود،

زیر برج های کرملین زوزه بکش.

دختر اول:

دان آرام آرام جریان دارد،

ماه زرد وارد خانه می شود.

در یک طرف کلاه می آید

سایه ماه زرد را می بیند

این زن بیمار است

این زن تنهاست

دختر دوم:

شوهر در قبر، پسر در زندان،

برام دعا کن

دختر اول:

بهت نشون میدم مسخره کن

و مورد علاقه همه دوستان،

Tsarskoye Selo گناهکار مبارک،

چه اتفاقی در زندگی شما خواهد افتاد

مانند یک سیصدم، با انتقال،

زیر صلیب ها خواهید ایستاد

و با اشک داغ من

یخ سال نو برای سوختن.

دختر دوم("جمله"):

و کلمه سنگ افتاد

روی سینه هنوز زنده ام

هیچی، چون آماده بودم

یه جوری باهاش ​​کنار میام

امروز کارهای زیادی برای انجام دادن دارم:

باید خاطره را تا آخر بکشیم،

لازم است که روح به سنگ تبدیل شود

باید یاد بگیریم دوباره زندگی کنیم.

اولین مجری("پایان"):

من یاد گرفتم که چگونه چهره ها سقوط می کنند.

چقدر ترس از زیر پلک بیرون میاد

مانند صفحات بی رحمانه خط میخی

رنج بر گونه ها کشیده می شود.

مثل فرهای خاکستری و سیاه

ناگهان نقره ای می شود

لبخند بر لبان مطیع می نشیند،

و ترس در خنده ای خشک می لرزد.

و من تنها برای خودم دعا نمی کنم

و در مورد همه کسانی که آنجا با من بودند.

و در سرمای شدید و در گرمای جولای

زیر دیوار قرمز و کور.

مجری دوم:

دوباره ساعت یادبود نزدیک خواهد شد

می بینم، می شنوم، احساست می کنم.

و آن که به سختی به پنجره آورده شد،

و آن که زمین را زیر پا نمی گذارد عزیزم

و آن که به زیبایی سرش را تکان داد،

او گفت: "من اینجا می آیم انگار که در خانه هستم."

من دوست دارم همه را نام ببرم

بله، لیست برداشته شد و جایی برای کشف وجود ندارد.

برای آنها یک پوشش پهن بافتم

از بینوایان، سخنانی را شنیده اند.

همیشه و همه جا به یادشون هستم

من آنها را حتی در یک مشکل جدید فراموش نمی کنم،

و اگر دهان خسته ام بسته شود،

که صد میلیون نفر فریاد می زنند

ایشون هم یادم کنن

در پایان روز یادبود من.

و اگر در این کشور باشد

آنها بنای یادبودی برای من خواهند ساخت،

من با پیروزی به این کار رضایت می دهم،

اما فقط با شرط - آن را قرار ندهید

نه نزدیک دریایی که در آن متولد شدم:

آخرین ارتباط با دریا شکسته است

نه در باغ سلطنتی کنار کنده ارزشمند،

جایی که سایه ی تسلیت ناپذیر به دنبال من است

و اینجا، جایی که سیصد ساعت ایستادم

و جایی که پیچ برای من باز نشد.

سپس، مانند مرگ سعادتمندانه می ترسم

غرش سیاه "ماروس" را فراموش کنید،

فراموش کن که چقدر در به هم کوبیده شد

و پیرزن مثل حیوان زخمی زوزه کشید.

اولین مجری:

«مرثیه» دردهای شخصی و ملی، احساسات مردم نسبت به سرنوشت عزیزانشان را می رساند. با این حال، برای زندانیان، زندان تنها آغاز یک سفر وحشتناک است، احکام، اعدام ها، تبعیدها و اردوگاه های بعدی در انتظار آنهاست. ما، خوانندگان، از به اصطلاح نثر اردوگاهی و قبل از هر چیز به لطف کار A. I. Solzhenitsyn، در مورد زندگی کابوس وار در اردوگاه های استالینیستی می آموزیم.

مجری دوم:

نام A. I. Solzhenitsyn ظاهر شد داستاندر دهه 1960، سالهای "ذوب خروشچف". داستان او "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" خوانندگان را با افشاگری در مورد زندگی اردوگاهی در دوران استالین شوکه کرد.

الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین در سال 1918 در یک خانواده دهقانی ثروتمند و تحصیل کرده به دنیا آمد. خاطرات کودکی نویسنده آینده شامل بازدید از کلیسا با مادرش و صف های طولانی زنان در زندان های NKVD در روستوف-آن-دون، جایی که خانواده سولژنیتسین در آن زندگی می کردند، بود.

در سال 42 پس از فارغ التحصیلی از مدرسه افسری به جبهه رفت. او جوایز نظامی دارد: نشان جنگ میهنی درجه 2 و نشان ستاره سرخ. و در فوریه 1945، سولژنیتسین، با درجه کاپیتان، به دلیل انتقاد از استالین که در نامه نگاری ها ردیابی شده بود، دستگیر شد و به 8 سال محکوم شد، که 4 سال از سخت ترین آن ها را صرف کار عمومی در اردوگاه ویژه سیاسی کرد. سرنوشت از او خواست که تمام محافل جهنم زندان را ببیند و همچنین شاهد قیام زندانیان در اکیبستوز در سال 1952 بود.

سولژنیتسین به یک شهرک ابدی در قزاقستان تبعید شد، جایی که به زودی متوجه شد که سرطان دارد و مدت زیادی برای زندگی نمانده است. اما یک معجزه اتفاق می افتد - بیماری فروکش می کند. و در سال 1957 بازپروری شد. پس از ظهور در سال 1962 داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"، نویسنده در اتحادیه نویسندگان پذیرفته شد. اما قبلاً سولژنیتسین مجبور شد آثار زیر را به سامیزدات بدهد یا در خارج از کشور چاپ کند.

به دنبال آن در سال 1969 از اتحادیه نویسندگان اخراج شد و در سال 1970 سولژنیتسین جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد. در سال 1974 در رابطه با انتشار جلد اول مجمع الجزایر گولاگ به زور به غرب اخراج شد. نویسنده سرانجام در ایالت ورمونت آمریکا ساکن شد که طبیعتاً شبیه نوار روسیه مرکزی است.

سولژنیتسین به دلیل نقض " پرده اهنین". کتاب های او از کتابخانه ها حذف شده است. در زمان اخراج اجباری از کشور، بخش سرطان، مجمع الجزایر گولاگ، در حلقه اول را نوشته بود. اکنون معاصران از کار نویسنده بر اساس شایستگی قدردانی می کردند. و ما داستان او "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" را در دوره برنامه درسی مدرسه مطالعه می کنیم.

میزبان سوم:

از شما دعوت می کنیم که در آن شرکت کنید مسابقه ادبیبر اساس داستان A. I. Solzhenitsyn "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ".

سوالات آزمون

1. نام اصلی داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" چه بود؟

2. «یک لذت در ... اتفاق می افتد که گرم است، اما اکنون شوخوف کاملاً سرد شده است. با این حال، او شروع به خوردن آن به آرامی و متفکرانه کرد. حتی در اینجا، حداقل سقف آتش گرفته است - نیازی به عجله نیست. غیر از خواب، زندانی فقط صبح ها ده دقیقه در صبحانه، پنج دقیقه در ناهار و پنج دقیقه در شام برای خود زندگی می کند.

... روز به روز تغییر نمی کرد، بستگی به این داشت که برای زمستان چه نوع سبزی تهیه کنند. در سال تابستان، آنها یک هویج شور تهیه کردند - و اینطوری شد ... روی هویج تمیز از سپتامبر تا ژوئن. و اکنون - کلم سیاه. رضایت بخش ترین زمان برای یک کمپر، ​​ژوئن است: هر سبزی به پایان می رسد و با غلات جایگزین می شود. بدترین زمان تیرماه است: گزنه ها را در دیگ می زنند.

از چه غذایی صحبت می کنید؟ معمولا چه غذایی به عنوان غذای دوم سرو می شود؟

3. شوخوف در 23 ژوئن 1941 خانه را ترک کرد. روز یکشنبه مردم پولومنیا از توده آمدند و گفتند: جنگ.

الان نوشتن مثل انداختن سنگریزه به استخر است. چه چیزی سقوط کرده است، چه چیزی غرق شده است - هیچ پاسخی به آن وجود ندارد. اکنون با Kildigs، یک لتونیایی، شما در مورد بیشتر از خانواده خود صحبت می کنید.

بله، و آنها دو بار در سال می نویسند - شما زندگی آنها را درک نخواهید کرد. رئیس مزرعه جمعی جدید است - بنابراین او هر سال جدید است بیش از یک سالنگه ندار. خوب، چه کسی هنجارهای روزهای کاری را رعایت نمی کند - باغ ها تا پانزده جریب فشرده شده اند و برای چه کسانی به همان خانه بریده شده اند. روزی روزگاری زنی نوشت که قانونی وجود دارد که هنجار قضاوت کند و هرکس رعایت نمی‌کند به زندان بیفتد، اما به نوعی آن قانون اجرا نشد.

چیزی که شوخوف به هیچ وجه نمی تواند به آن توجه کند ، این توسط همسرش نوشته شده است ، از زمان جنگ با خودش ، نه یکی روح زندهاو به مزرعه جمعی اضافه نشد: همه پسرها و همه دخترانی که به نوعی تدبیر کردند، اما به طور دسته جمعی یا به شهر به کارخانه یا به استخراج ذغال سنگ نارس می روند. کلخز را آن زنانی که از سی سالگی رانده شده اند می کشند و به محض سقوط، کلخوز می میرد.

این چیزی است که شوخوف به هیچ وجه نمی تواند درک کند. شوخوف زندگی یک فرد را دید، او یک مزرعه جمعی را دید، اما اینکه دهقانان روستای خودشان کار نمی کردند - او نمی تواند این را بپذیرد. به نظر یک کار جانبی می رسد، درست است؟ و در مورد یونجه چطور؟

همسر پاسخ داد که تجارت لباسشویی مدت ها پیش رها شده بود. مثل نجار راه نمی‌روند، که طرفشان شکوهمند بود، سبدهای حصیری نمی‌بافند، اکنون کسی به آن نیاز ندارد. و هنوز یک کاردستی جدید و شاد وجود دارد ... "

همسر شوخوف از چه حرفه ای می نویسد؟ شوخوف چه احساسی نسبت به این روش کسب درآمد دارد؟ چرا نامه ها از خانه فقط دو بار در سال می آمد؟

4. «در کنار شوخوف ... به خورشید نگاه می کند و شادی می کند، لبخند بر لبانش محو شده است. گونه ها فرو رفته، روی جیره نشسته اند، هیچ جا کار نمی کنند - از چه خوشحالی؟ یکشنبه ها همه چیز با باپتیست های دیگر زمزمه می کند. از آنها اردوگاه ها مانند آب از پشت اردک است. آنها بیست و پنج سال برای ایمان باپتیست به آنها فرصت دادند - آیا واقعا فکر می کنند آنها را از ایمان دور خواهند کرد؟

قهرمان داستان درباره چیست؟

5. «... اینها هر دو سفید بودند، هر دو بلند، هر دو لاغر، هر دو دماغ بلند، با چشم های درشت. آن‌ها همدیگر را چنان محکم گرفته بودند که انگار هوای آبی بدون دیگری را نداشت. سرتیپ هرگز آنها را از هم جدا نکرد. و همه از وسط خوردند و روی آستر روی یکی خوابیدند. و وقتی آنها در یک ستون ایستادند، یا منتظر طلاق بودند، یا شب را به رختخواب می رفتند - همه با هم صحبت می کردند، همیشه آرام و آهسته. و آنها اصلاً برادر نبودند و قبلاً در اینجا ، در سال 104 ملاقات کردند. آنها توضیح دادند که یکی از آنها یک ماهیگیر از ساحل بود، در حالی که دیگری، وقتی شوروی خیره شد، والدینش او را در کودکی به سوئد بردند. و بزرگ شد و مغرور، برگشت، احمق، به وطن، تا مؤسسه را تمام کند. بلافاصله او را بردند.»

سولژنیتسین از چه کسی صحبت می کند؟

6. «و اینطور بود: در فوریه سال چهل و دوم در شمال غربی همه ارتش خود را محاصره کردند و چیزی برای خوردن از هواپیماها پرتاب نکردند و حتی آن هواپیماها هم نبود. به جایی رسیدند که سم اسب های مرده را بریدند و آن قرنیه را در آب خیس کردند و خوردند. و چیزی برای شلیک وجود نداشت. و به این ترتیب، کم کم آلمانی ها آنها را گرفتند و از میان جنگل ها بردند. و آن پنج نفر فرار کردند. و آنها در میان جنگل ها، از میان باتلاق ها خزیدند، به طور معجزه آسایی به خودشان رسیدند. فقط دو مسلسل در محل اسلحه های خود را زمین گذاشتند، نفر سوم بر اثر جراحات جان باخت و دو نفر از آنها رسیدند. اگر باهوش‌تر بودند، می‌گفتند در جنگل‌ها پرسه می‌زنند و چیزی از آنها در نمی‌آید. و باز کردند: می گویند از اسارت آلمان. از اسارت؟ مادرت هست! ماموران فاشیست! و پشت میله های زندان پنج نفر بودند، شاید شهادت را مقایسه می‌کردند، بررسی می‌کردند، اما برای دو نفر راهی نبود: آنها می‌گویند حرامزاده‌ها، در مورد فرار موافقت کردند.

داستان زندگی چه کسی در این قسمت شرح داده شده است؟

7. «... جلوی فرمانده گردان می لرزیدم و بعد فرمانده هنگ! (...) فریاد می زند: «چه وجدان داری»، چهار خواب می لرزند، «برای فریب قدرت کارگری- دهقانی؟» فکر کردم مرا کتک می زند. نه، نشد. دستور را امضا کردم - شش ساعت - و از دروازه بیرون زدم. (...) و اشاره ای تند به دستان او: «برکنار شده از درجات ... چون پسر مشت». فقط برای کار با آن گواهی (...) اتفاقاً در سی و هشتم در انتقال کوتلاس با فرمانده لشکر سابقم آشنا شدم، یک ده هم روی او گذاشتند. بنابراین از او آموختم: هم فرمانده هنگ و هم کمیسر - هر دو در سی و هفتم تیراندازی شدند. آنها قبلاً در آنجا پرولتاریا یا کولاک بودند. وجدان داشتند یا نداشتند: از خودم گذشتم و گفتم: «به هر حال تو خالق در بهشت ​​هستی. شما برای مدت طولانی تحمل می کنید، اما به طور دردناکی به آن ضربه می زنید.

سرنوشت کدام شخصیت در قسمت زیر از داستان شرح داده شده است؟

8. شوخوف ملات دودی را با ماله می گیرد - و آن را به آن مکان می اندازد و به یاد می آورد که درز پایین کجا رفته است (سپس با وسط بلوک خاکستر بالایی به آن درز ضربه بزنید).

او محلول را دقیقاً به اندازه زیر یک بلوک خاکستر پرتاب می کند. و او یک بلوک خاکستر را از روی توده می‌گیرد (اما با احتیاط کافی - دستکش را پاره نمی‌کند، بلوک‌های خاکستر به‌طور دردناکی درد می‌کنند). و حتی خمپاره با ماله صاف شد - یک بلوک خاکستر در آنجا سیلی خورد! و حالا، حالا او آن را کوتاه می کند، طرف ماله را می زند، اگر اینطور نباشد: به طوری که دیوار بیرونی در امتداد یک شاقول قرار گیرد، و به طوری که آجر در طول صاف قرار گیرد، و به طوری که در سراسر آن نیز صاف باشد. . و او قبلاً دستگیر شده است، منجمد شده است.

ساختمان محکومین چیست؟ شوخوف در مورد کارش چه احساسی دارد؟ زندانیان در چه شرایطی کار می کنند؟

9. «با توجه به این واقعیت که آنها سه نفر بودند و پنج نگهبان در مقابل آنها وجود داشت، می شد یک کلمه به دست آورد - انتخاب کنید که کدام یک از دو نفر درست نزدیک شوند. شوخوف نه یک مرد جوان و سرخ‌رنگ، بلکه یک پیرمرد سبیل خاکستری را انتخاب کرد. پیری البته باتجربه بود و اگر می خواست به راحتی می توانست پیداش کند، اما چون پیر بود، حتما از خدماتش بدتر از گوگرد قابل احتراق خسته شده بود.

در همین حین، شوخوف هر دو دستکش را با ... و یک دستکش خالی از دستانش درآورد، آنها را در یک دست گرفت (دستکش خالی به جلو بیرون زد)، در همان دست یک طناب - یک کمربند را گرفت و دکمه های لحاف را باز کرد. ژاکت کاملاً، دامن‌های کت نخودی و ژاکت لحافی را برداشت (او هرگز اینقدر در یک شمع کمک نکرده بود، اما حالا می‌خواست نشان دهد که همه چیز باز است - اینجا، مرا ببر!) - و به دستور او رفت. به سبیل خاکستری

شوخوف در یکی از دستکش ها چه چیزی پنهان کرده بود؟ چرا او به این چیز نیاز داشت؟ قهرمان چه چیزهای ممنوعه دیگری داشت؟

10. «- خب، برادران، خداحافظ،» با گیجی سری به تیپ 104 تکان داد و به دنبال نگهبان رفت.

با صداهای متعدد به او فریاد زدند که - می گویند شاد باش، کی - می گویند گم نشو - اما تو به او چه می گویی؟ آنها خودشان مته را گذاشتند، 104 را می داند، دیوارهای آنجا سنگ است، کف سیمان است، پنجره ای وجود ندارد، اجاق گاز را گرم می کنند - فقط به این دلیل که یخ از دیوار آب می شود و یک گودال روی زمین وجود دارد. بخوابید - روی تخته های برهنه، اگر دراز بکشید، روزی سیصد گرم نان، و آبغوره - فقط در روزهای سوم، ششم و نهم بخوابید.

ده روز! ده روز در سلول تنبیه محلی، اگر آنها را به شدت تا انتها خدمت کنید، به معنای از دست دادن سلامتی خود برای مادام العمر است. سل، و دیگر از بیمارستان ها بیرون نخواهید رفت.

و به مدت پانزده روز دقیقاً کسانی که خدمت کردند، قبلاً کسانی هستند که در زمین مرطوب هستند.

کدام یک از قهرمانان و برای چه در سلول تنبیه قرار گرفتند؟

11. شوخوف کاملا راضی به خواب رفت. امروز او امروز شانس زیادی داشت ... "

قهرمان در طول روز چه نوع "خوشبختی" داشت؟

اولین خواننده(شعر آناتولی ژیگولین "گناه"):

فراموش نکردم:

در تیپ BUR

با من در همان ترکیب راه رفت

اونی که هنوز از زندان های سلطنتی

من از این تپه ها دویدم.

من تنباکو را با او به عنوان یک نفر تقسیم کردم،

با سوت کولاک کنار هم راه افتادیم:

کاملاً جوان، دانشجوی اخیر،

و چکیست که لنین را می شناخت...

مردم با اعداد!

تو مردم بودی نه برده

قدت بلندتر و سرسخت تر بودی

سرنوشت غم انگیز شما

میزبان سوم:

او در دهه هشتاد زندگی خود بود و تقریباً نمی دید و تقریباً نمی شنید، به شدت بیمار بود. پشت سر او 17 سال اردو است که 14 سال آن در کولیما است. شگفت انگیز است که او اصلاً زنده ماند.

او به همان شیوه ای که زندگی می کرد درگذشت - سخت و بی قرار در پناهگاهی در نزدیکی مسکو برای افراد مسن تنها و بیمار. در آنجا، در یتیم خانه، کمتر کسی می دانست که او زمانی شاعر است. و البته هیچ کس تصور نمی کرد که زمان نام او را به کل کشور کتابخوان بشناساند.

ما در مورد نثر نویس وارلام شالاموف صحبت می کنیم.

اولین مجری:

وارلام شالاموف همیشه سخت زندگی کرده است. او در سال 1907 در ولوگدا در خانواده یک کشیش به دنیا آمد و پس از انقلاب، پسر کشیش روزهای سختی را پشت سر گذاشت. شالاموف جوان پس از ترک مدرسه به مسکو می رود. او که یک شرکت فعال در محافل دانشجویی بود، با نسخه ای از نامه لنین به کنگره دوازدهم حزب اسیر شد که از نمایندگان پنهان شده بود. او به دلیل توزیع یک کتاب جعلی معروف به عهد لنین به 3 سال زندان در اردوگاه ها محکوم شد.

شالاموف پس از گذراندن دوره خدمت خود در اردوگاهی در اورال شمالی، به مسکو بازگشت و به عنوان روزنامه نگار شروع به کار کرد، به ادبیات مشغول شد و داستان هایی را در مجلات منتشر کرد.

اما سال مهلک 1937 آغاز شد و افشاگری های عمومی "دشمنان مردم" آغاز شد. مردم بیهوده دستگیر شدند و شالاموف با "پرونده دانشجویی" خود البته یکی از اولین ها را متحمل شد. او برای "فعالیت های تروتسکیستی ضد انقلابی" خود 5 سال در اردوگاه های کولیما دریافت می کند. سپس، همانطور که در آن زمان مرسوم بود، به شالاموف 10 سال دیگر به دلیل "تشویق ضد شوروی" داده شد.

تنها پس از 2 سال دیگر، شالاموف با مراجعه به مقامات مختلف، به دنبال مجوز ترک کولیما است. شالاموف برای زندگی و کار در منطقه کالینینگراد رفت. او یک سرکارگر در استخراج ذغال سنگ نارس، یک عامل تامین بود. در همان زمان، او "قصه های کولیما" خود را شبانه در یک اتاق خوابگاه نوشت.

پس از توانبخشی در سال 1956، وارلام شالاموف به مسکو بازگشت و به عنوان خبرنگار برای مجله مسکو شروع به کار کرد. اما به زودی به شدت بیمار می شود.

وارلام شالاموف در سال 1982 در زمستان درگذشت. و در سال 1987 برای اولین بار چند داستان اردوگاهی او به طور رسمی منتشر شد.

این غیرقابل انکار است که کتاب های او بهترین ها را در مورد نویسنده بیان می کند. "قصه های کولیما" کتاب اصلی وارلام شالاموف است. هر یک از داستان های کتاب این ایده نویسنده را برای خواننده به ارمغان می آورد که "اردوگاه یک تجربه منفی است، یک مدرسه منفی، فساد برای همه - برای رئیسان و زندانیان، اسکورت ها و تماشاگران، رهگذران و خوانندگان داستان" و اینکه "حتی یک ساعت نیازی نیست که شخص در کمپ باشد".

داستان های کولیما مانند یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ از زندگی اردوگاهی می گوید. اما وارلام شالاموف زندگی یک زندانی را بسیار بدتر از سولژنیتسین به تصویر می کشد. شالاموف در هر قسمت تلخی دارد، هر یک از صحنه ها وحشتناک است. که در " داستان های کولیما»ما دائماً در حال برخورد هستیم مرگ ناگهانیقهرمانانی که بیشترشان در حالت نیمه هوشیار دیستروفیک هستند، به کارهای «جنایتکاران»، به تیراندازی نگهبانان. شالاموف ثابت می کند که فردی که در اردوگاه است، گرسنه و ناراضی است، به سادگی احساسات انسانی را از دست می دهد.

(3 عضو روی صحنه ظاهر می شوند و وانمود می کنند که زندانی هستند)

عضو اول:

«همه ما از غذای سربازخانه خسته شده بودیم، جایی که هر بار با دیدن کاسه های روی بزرگ سوپ که روی چوب به پادگان آورده می شد، آماده گریه می شدیم. ما آماده بودیم که گریه کنیم زیرا سوپ مایع می شود. و هنگامی که معجزه ای رخ داد و سوپ غلیظ شد، باور نکردیم و با خوشحالی آن را آهسته و آهسته خوردیم. اما حتی بعد از سوپ غلیظ، درد مکیدن در معده گرم شده باقی ماند - ما مدت زیادی بود که گرسنه بودیم. همه احساسات انسانی- عشق، دوستی، حسادت، انساندوستی، رحمت، عطش شهرت، صداقت - گوشتی را که در طول گرسنگی طولانی خود از دست داده بودیم، برای ما باقی گذاشت.

شرکت کننده دوم:

ما می‌دانستیم که استانداردهای تغذیه‌ای مبتنی بر علمی چیست، جدول جایگزینی غذا چیست که بر اساس آن مشخص شد که یک سطل آب از نظر کالری جایگزین صد گرم کره می‌شود. فروتنی را آموخته ایم، غافلگیر شدن را فراموش کرده ایم. ما غرور نداشتیم، خودخواهی، خودخواهی، و حسادت و اشتیاق به نظرمان مفاهیم مریخی و علاوه بر آن چیزهای بی اهمیت می آمد. بستن شلوار در سرما بسیار مهمتر بود - مردان بالغ گریه می کردند، گاهی اوقات نمی دانستند چگونه این کار را انجام دهند.

ما فهمیدیم که مرگ بدتر از زندگی نیست و نه از یکی و نه از دیگری هراسی نداشتیم. بی تفاوتی بزرگی بر ما حاکم بود. می‌دانستیم که می‌خواهیم حتی فردا به این زندگی پایان دهیم و گاهی تصمیم می‌گیریم این کار را انجام دهیم و هر بار چیزهای کوچکی که زندگی را تشکیل می‌دهند مانعمان می‌شود. سپس امروز آنها یک "غرفه" - یک کیلوگرم نان درجه یک - احمقانه بود که در چنین روزی خودکشی کنند. آن دستور دهنده از پادگان همسایه قول داد که عصر یک سیگار بدهد - تا بدهی دیرینه را بپردازد.

عضو سوم:

ما همچنین یک چیز شگفت انگیز را درک کردیم: از نظر دولت و نمایندگان آن، یک فرد از نظر جسمی قوی بهتر است، یعنی بهتر، اخلاقی تر، ارزشمندتر از یک فرد ضعیف، چیزی که نمی تواند بیست متر مکعب خاک را از یک خاک بیرون بیاندازد. سنگر در یک شیفت.»

میزبان سوم:

زندانیان باید در هر آب و هوایی، خواه سرد، یخبندان یا باران، کار کنند. شرایط آب و هوایی در کولیما، به بیان ملایم، خوشایند نیست. آنها دماسنج را به کارگران نشان ندادند، اما لازم نبود - آنها باید در هر درجه ای سر کار می رفتند. علاوه بر این، قدیم‌تایمرها تقریباً یخبندان را به دقت تعیین کردند: اگر مه یخ‌زده وجود داشته باشد، در بیرون 40 درجه زیر صفر است. اگر هوا در هنگام تنفس با سر و صدا خارج شود، اما باز هم تنفس آن دشوار نیست، به معنای 45 درجه است. اگر تنفس پر سر و صدا است و تنگی نفس قابل توجه است - 50 درجه. بالای 55 درجه تف در پرواز یخ می زند.

عضو اول:

ما برای سومین روز است که در سایت جدید حفاری می کنیم. هر کدام گودال مخصوص به خود را داشتند و در عرض سه روز هر کدام نیم متر عمیق تر شدند، نه بیشتر. ... بارید برای سومین روز بی وقفه. ... خیلی وقت بود خیس بودیم به لباس زیر نمی تونم بگم چون لباس زیر نداشتیم. محاسبات مخفی بدوی مقامات به گونه ای بود که باران و سرما ما را مجبور به کار می کرد. اما نفرت از کار شدیدتر بود و هر روز غروب سرکارگر با لعن و نفرین پیمانه چوبی خود را با بریدگی ها در گودال پایین می آورد.

ما نمی توانستیم از گودال خارج شویم، ممکن است به ما شلیک شود. فقط سرکارگر ما می توانست بین چاله ها راه برود. ما نمی توانستیم با هم فریاد بزنیم - به ما تیراندازی می شد.

در طول شب وقت خشک کردن کاپشن هایمان را نداشتیم و تونیک ها و شلوارهایمان را شب با بدنمان خشک می کردیم و تقریباً موفق می شدیم آنها را خشک کنیم.

شرکت کننده دوم:

«گرسنه و عصبانی می دانستم که هیچ چیز در دنیا مرا مجبور به خودکشی نمی کند. در این زمان بود که من شروع به درک ماهیت غریزه بزرگ زندگی کردم، همان کیفیتی که انسان در بالاترین درجه به آن مجهز شده است. من دیدم که چگونه اسب های ما خسته شده اند و می میرند، نمی توانم آن را متفاوت بیان کنم، از افعال دیگر استفاده کنم. اسب ها با مردم فرقی نداشتند. آنها از شمال مردند، از کار زیاد، غذای بد، کتک خوردن، و با اینکه همه اینها هزار برابر کمتر از مردم به آنها داده شد، مردند. قبل از مردم. و مهم‌ترین چیز را فهمیدم، این بود که انسان نه به این دلیل که مخلوق خدا بود، بلکه به این دلیل که از نظر جسمی قوی‌تر و ماندگارتر از سایر حیوانات بود، مرد شد.

میزبان سوم:

«بله، برخی در شرایط غیرقابل تحمل جان سالم به در بردند، اما سلامتی آنها تا آخر عمر تضعیف شد. در اردوگاه برای اینکه یک جوان سالم که کار خود را در یک سلاخی اردوگاهی در هوای پاک زمستانی شروع می‌کند، به یک غواص تبدیل شود، حداقل به مدت بیست تا سی روز با یک روز کاری شانزده ساعته نیاز است. بدون روز مرخصی، با گرسنگی سیستماتیک، لباس های پاره و شب گذرانی در یخبندان شصت درجه در چادر برزنتی نشتی، زمانی که مستاجران، بزرگان بلاترها، کاروان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. این تاریخ ها چندین بار تأیید شده است. اما گاهی اوقات زندانیان شانس می آوردند.»

عضو سوم:

«در باملاگ، در «مسیرهای دوم»، ما شن و ماسه را با چرخ دستی حمل می‌کردیم. حمل و نقل از راه دور است، هنجار بیست و پنج متر مکعب است. شما می توانید کمتر هنجارهای کامل را تهیه کنید - یک جیره جریمه، سیصد گرم و یک بار در روز. و کسی که هنجار درست می کند یک کیلوگرم نان را علاوه بر جوشکاری دریافت می کند و حتی در فروشگاه حق دارد یک کیلوگرم نان را نقداً بخرد.

آنها به صورت جفت کار می کردند. و قوانین غیر قابل تصور است. پس گفتیم: امروز با هم از ذبح تو بر تو سوار می شویم. بیایید هنجار را در نظر بگیریم. دو کیلو نان می گیریم و سیصد گرم جریمه من - هر کدام صد و پنجاه کیلو می شود. فردا برای من کار می کنیم... یک ماه تمام همینطور غلت زدیم. چرا زندگی نه؟ ... بعد یکی از مسئولین چیز ما را لو داد و خوشحالی ما تمام شد.

میزبان سوم:

زندانیان تا جایی که می توانستند برای گرم نان اضافی صید می کردند: مدتی برای دریافت جیره متوفی هنگام توزیع نان، مرده را پنهان می کردند، شب ها مرده های دفن شده را از زیر خاک بیرون می آوردند، لباس هایشان را در می آوردند تا با تنباکو و دوباره نان عوض کنند. . فقط دزدها به راحتی در اردوگاه ها زندگی می کردند، کسانی که به جرم دزدی، دزدی و قتل زندانی بودند. برای آنها تعجب آور نبود که یک بازی معمولی با ورق می تواند منجر به کشتن یک فریر شود و ژاکت خونین او را به اشتراک بگذارد.

شالاموف می گوید که چگونه بستگانش بدون درک کامل از زندگی اردوگاه، بسته ای را برای او به کولیما فرستادند و در آن شنل های نمدی وجود داشت که احتمالاً جنایتکاران در همان شب اول از او دزدیده بودند یا به سادگی برداشته می شدند.

بنابراین، شالاموف بلافاصله شنل ها را به هیچ وجه به نگهبان می فروشد تا نان و کره ای بخرد که چندین سال است ندیده است. او از دوستش سمیون شینین دعوت می کند تا جشن غیرمنتظره اش را به اشتراک بگذارد. او با خوشحالی به دنبال آب جوش فرار کرد.

شالاموف می نویسد: "و فوراً از ضربه وحشتناکی به سرم به زمین افتادم. وقتی از جا پریدم کیسه ای کره و نان نبود. چوب کاج اروپایی یک متری که مرا با آن کتک زدند نزدیک تخت خوابیده بود. و همه می خندیدند…”

(شرکت کنندگان وانمود می کنند که ترک می کنند)

اولین مجری:

بی رحمی اردوگاه های کولیما، تراژدی که به زندگی روزمره تبدیل شده است - این موضوع اصلی تصویر در داستان های کولیما شالاموف است. اردوگاه ها هم از نظر جسمی و هم از نظر اخلاقی افراد را مخدوش می کند. شالاموف می گوید که در یک جامعه سالم نباید کمپ وجود داشته باشد.

این اردوگاه ها زاییده یک دولت توتالیتر است که مردم روسیه برای مدت طولانی در آن زندگی می کردند. استالینیسم یک شر بزرگ بود - یک غده سرطانی بر بدن کل کشور. رژیم توتالیتر فقدان آزادی، نظارت، ارتش متورم، سرکوب اندیشه زنده، محاکمه، اردوگاه، اعداد دروغین، دستگیری، اعدام است.

مجری دوم:

با این کار تمام شد، اما چگونه می توان چنین چیزی را از خاطره مردم حذف کرد؟ آیا می توان لشکر زندانیان را فراموش کرد، زیر پارس چوپان ها و ضربات قنداق ها که کارگاه های ساختمانی برپا شده است؟ درباره دستگیری های دسته جمعی، قحطی های دسته جمعی، نابودی و اعدام ها؟ نمی توان آن را فراموش کرد، از حافظه پاک کرد. شاعر الکساندر تواردوفسکی در شعر "به حق حافظه" در این مورد تأمل می کند و عمیقاً زمان استالینیستی را قضاوت می کند.

اولین خواننده("درباره حافظه"):

بی صدا می گویند فراموش کن فراموش کن

آنها می خواهند در فراموشی غرق شوند

درد زندگی. و به طوری که امواج

روی او بسته شد. واقعیت - فراموش کنید!

خانواده و دوستان را فراموش کنید

و سرنوشت های بسیاری راه صلیب -

همه اینها یک رویای دیرینه است،

داستان بد، وحشی،

همینطور است - برو و فراموشش کن.

خواننده دوم:

اما این یک واقعیت آشکار بود

برای کسانی که قرنشان پاره شد،

برای کسانی که خاک اردوگاه شده اند،

همانطور که یک بار یک نفر گفت.

فراموش کن - اوه نه، ما با آنها هستیم.

فراموش کن که از جنگ نیامده اند،

برخی که حتی این افتخار

خشن محروم شدند.

خواننده سوم:

دستور به فراموشی می دهند و درخواست محبت می کنند

به یاد نداشته باشید - حافظه برای چاپ،

به طوری که ناخواسته آن تبلیغات

ناآگاهان را اذیت نکنید.

نه، تمام حذفیات گذشته

حالا وظیفه دستور می دهد که بگوییم

دختر کنجکاو-عضو کومسومول

برو سر گلاولیتت توافق کن

خواننده چهارم:

توضیح دهید چرا و سرپرستی کیست

به عنوان یک مقاله بسته طبقه بندی شده است

قرن بی نام

اعمال حافظه بد؛

کدام یک، مرتب نشده است،

برای ما تصمیم گرفت

کنگره ویژه

بر این خاطره بی خواب

فقط روی اون

یک صلیب قرار دهید.

خواننده ششم:

و چه کسی گفت که بزرگسالان

صفحات دیگر را نمی توان خواند؟

یا شجاعت ما فروکش خواهد کرد

و ناموس در جهان کم رنگ خواهد شد؟

Ile در مورد پیروزی های گذشته با صدای بلند

ما فقط دشمن را خشنود خواهیم کرد

برای پیروزی آنها چه باید پرداخت

آیا با قیمت های گزاف برای ما اتفاق افتاده است؟

خواننده هفتم:

آیا تهمت او برای ما تازگی دارد؟

یا هر چیزی که در دنیا قوی هستیم،

مادران و همسران را فراموش کن،

بدون دانستن تقصیر خود،

درباره کودکان جدا شده از آنها

و قبل از جنگ

و بدون جنگ

و صحبت از ناآگاهان:

آنها را از کجا تهیه کنیم؟ همه اختصاص داده شده اند.

همه همه چیز را می دانند؛ مشکل با مردم! -

نه با آن، بنابراین آنها آن را با تولد می دانند،

نه با رد و زخم،

پس در گذر، در گذر،

بنابراین از طریق کسانی که خود ...

خواننده هشتم:

و بیهوده به آن خاطره فکر می کنند

برای خودش ارزشی قائل نیست

چه چیزی علف اردک زمان را به جلو خواهد برد

هر دردی

هر دردی؛

که فلان سیاره نهفته است،

سالها و روزها را معکوس بشمار

و آنچه از شاعر خواسته نمی شود

وقتی پشت شبح ممنوعیت

در مورد آنچه روح را می سوزاند سکوت کن...

خواننده نهم:

با تمام تازگی هایی که رشد کرده ایم،

و سپس سیراب و خون،

دیگه به ​​قیمتش نمی ارزه؟

و تجارت ما فقط یک رویاست،

و شکوه - سر و صدای شایعات توخالی؟

سپس صدا خفه کن ها درست می گویند

سپس همه چیز خاک است - شعر و نثر.

همه چیز فقط همین است - از سر.

در آینده به ما مشکل خواهد گفت.

که گذشته را با حسادت پنهان می کند

بعید است که او با آینده هماهنگ باشد ...

خواننده دهم:

آنچه اکنون بزرگ در نظر گرفته می شود، آنچه کوچک است -

چگونه بدانیم، اما مردم علف نیستند:

همه آنها را به صورت عمده تبدیل نکنید

در برخی که خویشاوندی را به یاد نمی آورند.

اجازه دهید نسل های شاهد عینی باشند

بی سر و صدا به پایین می رود

فراموشی مرفه

طبیعت ما داده نشده است.

طرح پاسخ

1. افشای نظام توتالیتر.

2. قهرمانان بخش سرطان.

3. مسئله اخلاقی بودن نظام موجود.

4. انتخاب موقعیت زندگی.

1. موضوع اصلی کار AI سولژنیتسین، افشای نظام توتالیتر، اثبات عدم امکان وجود یک شخص در آن است. سولژنیتسین می‌نویسد: «خشونت (بر شخص) به تنهایی زندگی نمی‌کند و نمی‌تواند به تنهایی زندگی کند: مطمئناً با دروغ در هم آمیخته است. - و باید یک قدم ساده بردارید: در دروغ شرکت نکنید. بگذار به دنیا بیاید و حتی در جهان سلطنت کند، اما از طریق من.» بیشتر در دسترس نویسندگان و هنرمندان است - برای شکست دادن دروغ ها.

سولژنیتسین در آثارش یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ، ماتریونین دور، در حلقه اول، مجمع الجزایر گولاگ، بخش سرطان، جوهر یک دولت توتالیتر را آشکار می کند.

2. در " بخش سرطانسولژنیتسین با استفاده از مثال یک بخش بیمارستان، زندگی کل یک ایالت را به تصویر می‌کشد. نویسنده موفق می شود وضعیت روانی-اجتماعی دوران، اصالت آن را بر روی مطالب به ظاهر کوچکی مانند تصویر زندگی چندین بیمار سرطانی که به اراده سرنوشت خود را در همان ساختمان بیمارستان یافتند، منتقل کند. همه قهرمانان فقط نیستند مردم مختلفبا شخصیت های مختلف; هر یک از آنها حامل انواع خاصی از آگاهی هستند که در دوران توتالیتاریسم ایجاد شده است. همچنین مهم است که همه شخصیت ها در بیان احساسات و دفاع از اعتقادات خود بی نهایت صمیمانه باشند، همان طور که در مواجهه با مرگ هستند. اولگ کوستوگلوتوف، یک محکوم سابق، به طور مستقل به انکار اصول ایدئولوژی رسمی رسید. شولوبین، روشنفکر روسی، شرکت کننده انقلاب اکتبر، تسلیم شد و در ظاهر اخلاق عمومی را پذیرفت و خود را محکوم به ربع قرن عذاب روحی کرد. روسانوف به عنوان "رهبر جهانی" رژیم نومنکلاتوری ظاهر می شود. اما او همیشه به شدت از خط حزب پیروی می کند، اغلب از قدرتی که به او داده شده برای اهداف شخصی استفاده می کند و آنها را با منافع عمومی اشتباه می گیرد.

باورهای این قهرمانان در حال حاضر به طور کامل شکل گرفته است و بارها در جریان بحث مورد آزمایش قرار گرفته است. بقیه قهرمانان اکثراً نمایندگان اکثریت منفعل هستند که اخلاق رسمی را پذیرفته اند اما یا نسبت به آن بی تفاوت هستند یا نه چندان غیرتمندانه از آن دفاع می کنند.

کل کار نوعی گفتگوی آگاهی است که تقریباً کل طیف ایده های زندگی را منعکس می کند که مشخصه آن دوران است. رفاه بیرونی یک سیستم به این معنا نیست که هست تضادهای داخلی. در این گفت و گو است که نویسنده پتانسیل درمان سرطانی را می بیند که کل جامعه را تحت تاثیر قرار داده است. شخصیت های داستان که متولد یک دوره هستند، انتخاب های مختلفی برای زندگی دارند. درست است، همه آنها متوجه نیستند که انتخاب قبلا انجام شده است. افرم پوددویف که زندگی خود را آنگونه که می خواست زندگی کرد، ناگهان با روی آوردن به کتاب های تولستوی، تمام خلأ وجودش را درک می کند. اما این تجلی قهرمان خیلی دیر است. در اصل، مشکل انتخاب هر ثانیه با هر شخصی روبرو می شود، اما از بین راه حل های بسیار، تنها یکی درست است، از همه مسیرهای زندگی، تنها یکی به قلب است.

دمکا، نوجوانی در دوراهی زندگی، نیاز به انتخاب را درک می کند. در مدرسه، او ایدئولوژی رسمی را جذب کرد، اما در بند با شنیدن اظهارات بسیار متناقض و گاه متقابل همسایگانش، ابهام آن را احساس کرد. برخورد مواضع قهرمانان مختلف در دعواهای بی پایان رخ می دهد و بر مشکلات روزمره و وجودی تأثیر می گذارد. کوستوگلوتوف یک مبارز است، او خستگی ناپذیر است، او به معنای واقعی کلمه به مخالفان خود می زند و هر چیزی را که در طول سال های سکوت اجباری دردناک شده است را بیان می کند. اولگ به راحتی هر گونه اعتراضی را دفع می کند، زیرا استدلال های او خودکفا هستند و افکار مخالفان او اغلب از ایدئولوژی غالب الهام می گیرند. اولگ حتی تلاش ترسو برای سازش توسط روسانوف را نمی پذیرد. اما پاول نیکولایویچ و همفکرانش نمی توانند به کوستوگلوتوف اعتراض کنند، زیرا خود حاضر نیستند از عقاید خود دفاع کنند. دولت همیشه این کار را برای آنها انجام داده است.

روسانوف فاقد استدلال است: او عادت دارد حقانیت خود را با تکیه بر حمایت نظام و قدرت شخصی درک کند، اما در اینجا همه در برابر مرگ قریب الوقوع و قریب الوقوع و در مقابل یکدیگر برابرند. مزیت کوستوگلوتوف در این اختلافات نیز با این واقعیت مشخص می شود که او از موضع یک فرد زنده صحبت می کند، در حالی که روسانوف از دیدگاه یک سیستم بی روح دفاع می کند. شولوبین فقط گاهی اوقات افکار خود را بیان می کند و از ایده های "سوسیالیسم اخلاقی" دفاع می کند. این دقیقاً به مسئله اخلاقی بودن نظام موجود است که در نهایت همه اختلافات در اتاق به هم نزدیک می شود.

از گفتگوی شولوبین با وادیم زاتسرکو، دانشمند جوان با استعداد، درمی یابیم که به گفته وادیم، علم تنها مسئول ایجاد ثروت مادی است و جنبه اخلاقی یک دانشمند نباید نگران کننده باشد.

گفتگوی دمکا با آسیا جوهره نظام آموزشی را آشکار می کند: از کودکی به دانش آموزان یاد داده می شود که «مانند دیگران» فکر و عمل کنند. دولت با کمک مدارس، عدم صداقت را آموزش می دهد، ایده های تحریف شده در مورد اخلاق و اخلاق را به دانش آموزان القا می کند. نویسنده در دهان آویتا، دختر روسانوف، یک شاعر مشتاق، ایده های رسمی را در مورد وظایف ادبیات مطرح می کند: ادبیات باید تصویر یک "فردای شاد" را که در آن تمام امیدهای امروز تحقق می یابد، تجسم بخشد. استعداد و مهارت های نوشتنالبته با مقتضیات ایدئولوژیک به هیچ مقایسه ای نروید. نکته اصلی برای نویسنده فقدان «جلوگیری ایدئولوژیک» است، بنابراین ادبیات تبدیل به حرفه ای می شود که در خدمت ذائقه ابتدایی توده ها است. ایدئولوژی نظام به معنای خلقت نیست ارزشهای اخلاقیشولوبین مشتاق آن است، به اعتقادات خود خیانت می کند، اما ایمان خود را به آنها از دست نمی دهد. او درک می کند که سیستمی با مقیاس جابجا شده از ارزش های زندگی قابل دوام نیست.

اعتماد به نفس سرسختانه روسانوف، تردیدهای عمیق شولوبین، ناسازگاری کوستوگلوتوف - سطوح مختلف رشد شخصیت تحت توتالیتاریسم. همه این موقعیت های زندگی توسط شرایط سیستم دیکته می شود، که بنابراین نه تنها یک تکیه گاه آهنین از مردم برای خود تشکیل می دهد، بلکه شرایطی را برای خود تخریبی بالقوه ایجاد می کند. هر سه قهرمان قربانیان این سیستم هستند ، زیرا روسانوف را از توانایی تفکر مستقل محروم کرد ، شولوبین را مجبور کرد که از اعتقادات خود چشم پوشی کند و آزادی را از کوستوگلوتوف گرفت. هر نظامی که به شخصی ظلم کند روح همه رعایای خود، حتی کسانی که صادقانه به آن خدمت می کنند، زشت می کند.

3. بنابراین، سرنوشت یک شخص، به گفته سولژنیتسین، به انتخابی بستگی دارد که خود شخص انجام می دهد. توتالیتاریسم نه تنها به لطف مستبدان، بلکه به لطف منفعل و بی تفاوت نسبت به اکثریت، «جمعیت» وجود دارد. تنها انتخاب ارزش های واقعیمی تواند منجر به پیروزی بر این سیستم هیولایی توتالیتر شود. و همه این فرصت را دارند که چنین انتخابی داشته باشند.

سوالات اضافی

1. ماهیت یک دولت توتالیتر چیست؟

84. مشکلات اخلاقی داستان A.I. سولژنیتسین "حیاط مادر". (بلیت 14)

موضوع اصلی کار A. I. Solzhenitsyn مخالفت انسان با قدرت شر است، هم بیرونی و هم تسخیر قلب، داستان سقوط، مبارزه و عظمت روح، جدایی ناپذیر از تراژدی روسیه.
نویسنده در داستان "Matryona Dvor" به تصویر کشیده است شخصیت مردمیکه توانست خود را در آشفتگی وحشتناک قرن بیستم نجات دهد. «چنین فرشتگان زاده ای وجود دارند، به نظر می رسد بی وزن هستند، انگار از روی این دوغاب می لغزند»، بدون اینکه در آن غرق شوند، حتی با پاهای خود سطح آن را لمس کنند؟ غافلگیر شدند ("عجیب") ، از خوبی های خود استفاده کردند ، در لحظات خوب به آنها پاسخ دادند ، آنها دفع کردند - و بلافاصله دوباره در عمق محکوم به فنا ما فرو رفتند.
جوهره عدالت ماترونا چیست؟ در زندگی، دروغ نگویید. او خارج از حوزه قهرمانی یا استثنایی است، او خود را در معمولی ترین و روزمره ترین موقعیت ها درک می کند، او تمام "جذابیت" های زندگی روستایی شوروی را در دهه 1950 تجربه می کند: پس از اینکه تمام زندگی خود را کار کرده است، مجبور است نگران یک مستمری نه برای خودش، بلکه برای شوهرش که از ابتدای جنگ مفقود شده است. او که قادر به خرید ذغال سنگ نارس است که در همه جا استخراج می شود، اما به کشاورزان جمعی فروخته نمی شود، مانند همه دوستانش مجبور می شود مخفیانه آن را ببرد.
سولژنیتسین با خلق این شخصیت، او را در معمولی ترین شرایط زندگی مزرعه جمعی در دهه 1950، با فقدان حقوق و بی توجهی متکبرانه به مردم عادی، قرار می دهد.
عدالت ماترنا در توانایی او برای حفظ انسانیت خود حتی در چنین شرایط غیرقابل دسترس برای این نهفته است.
اما ماتریونا با چه کسی مخالفت می کند، در برخورد با چه نیروهایی ذات او خود را نشان می دهد؟ در درگیری با تادئوس، پیرمرد سیاه پوست، مظهر شر. پایان غم انگیز داستان نمادین است: ماتریونا در زیر قطار می میرد و به تادئوس کمک می کند تا کنده ها را از کلبه خود حمل کند. "ما همه در کنار او زندگی می کردیم و نمی فهمیدیم که او همان مرد صالحی است که طبق ضرب المثل بدون او روستا نمی تواند تحمل کند. نه شهر سرزمین ما نیست.»

"چرا دوره وجود یک دولت توتالیتر در قرن بیستم غم انگیزترین دوره است؟" - هر دانش آموز دبیرستانی می تواند به این سؤال پاسخ دهد، اما بهترین پاسخ را می توان در آثار سولژنیتسین مانند "مجمع الجزایر گولاگ"، "در اولین دایره"، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" یافت. همه آنها در مورد چگونگی تغییر زندگی یک فرد شوروی به دلیل شایعات نادرست، یک قدم اشتباه یا میل به عدالت می گویند. این ایده که تمام آثار سولژنیتسین را متحد می کند، در عنوان رمان اصلی او دیده می شود.

گولاگ مخفف همه مکان های بازداشت است. به عبارت دیگر، اینها اردوگاه های کار اجباری هستند، نه آلمانی، بلکه شوروی، با این حال، در اتحاد جماهیر شوروی، گاهی اوقات با هموطنان بدتر از نازی ها رفتار می شد ... مشخص است که نویسنده ای که به سولژنیتسین در کار خود بر روی رمان The مجمع الجزایر گولاگ، پس از بازجویی وحشیانه از افرادی که او را ردیابی کردند، خود را حلق آویز کرد. این همان اتفاقی است که برای کارگران ساده، روشنگران!

موقعیت ده ها اردوگاه، اگر به نقشه نگاه کنید، بسیار یادآور یک مجمع الجزایر است، به همین دلیل سولژنیتسین را انتخاب کرد.

چنین عنوانی برای رمان اصلی او. برای ورود به گولاگ کافی است یک دهقان محروم، عضو یک حزب خارجی یا فردی که در اسارت بوده باشد. گاهی اوقات افراد کاملاً بی گناه به آنجا می رسیدند، اما هدف اصلی رئیس اردوگاه ها تخریب اخلاقی یک فرد است و نه اثبات گناه. بدترین چیز این است که حتی یک کودک می تواند ساکن دائمی "مجمع الجزایر" شود - او 10 سال زندان محکوم شد. اگر در ابتدا، بدون محاکمه یا تحقیق، مقامات بدون تحقیق به "خائنان" شلیک کردند، پس از آن استالین به زودی تصمیم گرفت از کار رایگان استفاده کند و او را به مدت 25 سال به گولاگ فرستاد.

سولژنیتسین در رمان می گوید که اولین مکان برای تشکیل اردوگاه صومعه بود. اما رسیدن به آنجا به این معنی بود که فرد نسبتاً خوش شانس بود، زیرا وحشتناک ترین مکان بازداشت SLON بود - یک اردوگاه هدف ویژه در شمال.

20 سال پس از تاسیس رژیم توتالیتر"مجمع الجزایر" ابعاد فوق العاده ای پیدا کرده است. افرادی که به آنجا رسیدند، مردم نبودند - بلکه "بومی" بودند، و به دلیل شرایط غیرانسانی، یک روز بدون مرگ و میر نمی گذشت. گولاگ ها در سراسر کشور به رشد خود ادامه دادند، تعداد زندانیان روز به روز بیشتر شد، اما حتی کسانی که در تمام 25 سال عذاب مقاومت کردند، در طبیعت آزاد نشدند.

چنین سرنوشت غم انگیزی را صدها هزار نفر تجربه کردند که با حقیقت و ایمان به کشور خود خدمت کردند، اما مورد تهمت قرار گرفتند. ولی مرد شورویاز همه چیز جان سالم به در برد، و حتی با وجود این واقعیت که پس از مرگ استالین، گولاگ ها همچنان به حیات خود ادامه دادند، زمانی فرا رسید که خشونت ناپدید شد و مردم شروع به زندگی در صلح کردند و از گفتن هراسی نداشتند. کلمه زائدیا یک قدم به سمت چپ بردارید. ما ساکنان خوشبخت این دوران هستیم و باید بی نهایت مدیون کسانی باشیم که در یک دولت توتالیتر در برابر همه سختی ها ایستادگی کردند.

(هنوز رتبه بندی نشده است)

آثار دیگر در این زمینه:

1. الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین در داستان معروف خود "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" تنها یک روز از زندانی را توصیف کرد - از طلوع تا خاموش شدن چراغ ها، اما ساختار روایت به گونه ای است که ...
2. آماده شدن برای آزمون دولتی واحد: مردی در یک دولت توتالیتر (ترکیب) برای هیچ چیز در دنیا نمی توان نه آزادی، نه آزاداندیشی و نه عطش عدالت را از انسان گرفت. پشت...
3. مشکل انسان و قدرت، مشکل جرم قدرت در برابر شخص می شود روسیه شورویمربوط به دهه 20 است. قرن بیستم - در سال هایی که دولت ...

توتالیتاریسم چیست؟

این مفهوم برای نشان دادن رژیمی سیاسی به کار می رود که در آن قدرت دولتی در گروه محدودی از مردم متمرکز شده و بر اساس محدود کردن دموکراسی، تضمین های قانون اساسی حقوق و آزادی های افراد را از طریق خشونت روش های پلیسی حذف می کند. تحت تأثیر قرار دادن جمعیت، بردگی معنوی مردم، تمام اشکال و حوزه های خودنمایی یک فرد اجتماعی را به طور کامل جذب می کند.

حداقل مجموعه ای از نشانه های تمامیت خواهی، که اجازه می دهد یک یا جامعه دیگر به عنوان توتالیتر طبقه بندی شود، شامل پارامترهایی مانند: تنها قدرت رهبر (فرعون، پادشاه، "پدر مردم" ...)، یک سیستم سیاسی آشکارا تروریستی است. ، نظام تک حزبی، ساختار سفت و سخت و در عین حال تحکیم جوامع مبتنی بر اسطوره های توده ای، معرفی ایده های اضطراری و اساسی ملی "رضایت". جایی که کیش قدرت متمرکز سفت و سخت وجود دارد، توتالیتاریسم وجود دارد.

در آغاز دهه 1930، استالین به کشتارهای هیولایی مخالفان روی آورد. برای عادت دادن مردم به ایده تعداد زیادی از دشمنان در کشور، استالین ابتدا تصمیم گرفت کادرهای قدیمی مهندسی و روشنفکر علمی را سرکوب کند و آنها را مسئول تمام شکست ها بداند. با تعیین هدف تحت تاثیر قرار دادن مردم با ایده "مقصران واقعی" برخورد در اقتصاد، فناوری، زندگی اجتماعیاستالین آماده می شد تا روشنفکران را شکست دهد، تا همه کسانی را که به او اعتراض می کردند نابود کند.

این محاکمات به منظور ایجاد ظاهر قابل قبول اتهام، با اعلامیه های قانونی احاطه شد و هیئت های نمایندگی از "توده های کارگر" برای برانگیختن "خشم مردم" در آنها پذیرفته شد. مطبوعات، رادیو و همچنین بروشورها و مجموعه مقالات «ادبیات علمی و سیاسی» که با عجله منتشر می‌شد، خشم مردم را علیه متهمان برمی‌انگیخت.

استالین به عنوان یک رهبر بی‌نظیر، توانست مردم، روشنفکران هنرمند و خلاق را وادار کند تا به فعالیت‌های "جنایتکارانه" قربانیان خود ایمان بیاورند، تا با حامل قانونی هیولاآمیز آزار و اذیت سیاسی و ترور، که با غیرت انجام شد، کنار بیایند. دستگاه تنبیهی- تفتیش عقاید و تبلیغاتی زیر مجموعه او. استالین به نام فردایی روشن، انضباط، هوشیاری، عشق به میهن را خواستار ایثار کرد و مردم بی اختیار به سوی او کشیده شدند.

بسیاری از چهره های شناخته شده علم، فرهنگ، کارگران سیاسی، فیلسوفان زیر «ماشین سرکوب» افتادند... فهرست بی پایان است. سولژنیتسین در میان سرکوب شدگان بود. او تمام دوران توتالیتاریسم را در آثارش بیان کرد.

رمان مجمع الجزایر گولاگ

این کتابی است که معنا و ماهیت نظام توتالیتر شوروی را آشکار می کند. این رمان نه تنها تاریخ مفصلی از نابودی مردم روسیه را ارائه می دهد، نه تنها به انسان دوستی به عنوان جوهر و هدف ابدی رژیم کمونیستی شهادت می دهد، بلکه آرمان های مسیحی آزادی و رحمت را تأیید می کند، تجربه مقاومت در برابر شر را به ارمغان می آورد. حفظ روح در قلمرو «سیم خاردار». "مجمع الجزایر گولاگ" باعث شد تا به مشکلات مذهبی کل کار سولژنیتسین پی ببرد، هسته اصلی آن را آشکار کرد - جستجوی شواهدی از انسان، آزادی او، گناه، امکان تولد دوباره، و در نهایت نشان داد که تجارت سولژنیتسین مبارزه برای شخصیت انسانیروسیه، آزادی، زندگی بر روی زمین، که توسط یک سیستم محکوم به فنا از دروغ و خشونت که خدا و انسان را انکار می کند تهدید می شود.

چگونه می توان عنوان این کتاب سه جلدی را توضیح داد؟ سولژنیتسین به سادگی آن را اینگونه توضیح داد: «اردوگاه ها در سراسر جهان پراکنده هستند اتحاد جماهیر شورویجزایر کوچک و بیشتر همه اینها را نمی توان در غیر این صورت تصور کرد، در مقایسه با چیز دیگری، مانند یک مجمع الجزایر. آنها از یکدیگر جدا شده اند که گویی توسط یک محیط-اراده دیگر، یعنی نه توسط دنیای کمپ. و در عین حال، این جزایر، در انبوهی، یک مجمع الجزایر را تشکیل می دهند. "کلمه ای که به دنبال "مجمع الجزایر" آمده است در کتاب دارای املای دوگانه است: "GULAG" - برای کاهش بخش اصلی اردوگاه های وزارت امور داخلی؛ "GULAG" - به عنوان یک نام کشور اردوگاه، مجمع الجزایر.

در همان ابتدای جلد اول مجمع الجزایر، سولژنیتسین از 227 نفر از نویسندگان همکار خود (البته بدون نام) نام می برد: "من در اینجا از آنها تشکر شخصی نمی کنم: این بنای مشترک و دوستانه ما برای همه آنهاست. که شکنجه و کشته شدند.» در اینجا آغاز "مجمع الجزایر" است: "من به همه کسانی که زندگی کافی برای گفتن در مورد آن نداشتند تقدیم می کنم. و ممکن است مرا ببخشند که من همه چیز را ندیدم، همه چیز را به خاطر نداشتم، همه چیز را حدس نمی زدم."

نویسنده کار خود را «تجربه» می نامد تحقیق هنری"با اسناد دقیق، این یک اثر هنری کاملاً هنری است که در آن، همراه با زندانیان شناخته شده و ناشناخته، اما به همان اندازه واقعی رژیم، شخصیت خارق العاده دیگری وجود دارد، خود مجمع الجزایر. همه این "جزایر" که توسط لوله های فاضلاب، اما مردم آن را "نشتی" هضم کردند ماشین هیولایی تمامیت خواهی به مایع تبدیل شد - خون، عرق، ادرار؛ مجمع الجزایری که زندگی خود را دارد، یا گرسنگی، یا شادی و شادی بدخواهانه، یا عشق، یا نفرت را تجربه می کند. مجمع الجزایر، مانند یک تومور سرطانی در حال گسترش است.

مجمع الجزایر گولاگ دنیای دیگری است و مرزهای بین "آن" و "این" جهان زودگذر و مبهم است - این یک چیز است. فضا. «در امتداد خیابان کج طولانی زندگی‌مان، با خوشحالی از کنار نوعی حصار، حصار، نرده‌های چوبی پوسیده، خشتی، آجری، بتونی، نرده‌های چدنی هجوم آوردیم یا با ناراحتی سرگردان شدیم. ما به آنها فکر نکردیم. ما سعی نکردیم با چشم یا ذهن خود به فراسوی آنها نگاه کنیم - و از آنجا کشور گولاگ آغاز می شود، بسیار نزدیک، در دو متری ما. و با این حال ما در این حصارها متوجه تعداد بیشماری از درها و دروازه های محکم و استتار شده نبودیم. همه چیز، همه این دروازه ها بودند برای ما آماده شد و سپس سرنوشت به سرعت باز شد و چهار دست مردانه سفید که به کار عادت نداشتند ، اما با چنگ زدن ، ما را از پا ، با بازو ، با یقه ، با کلاه ، با گوش می گیرند - ما را مانند گونی می کشند. و دروازه پشت سر ماست، دروازه مال ماست زندگی گذشته، برای همیشه کوبید.

«میلیون‌ها روشنفکر روسی نه در یک سفر به اینجا پرتاب شدند: معلول شوند، بمیرند و بدون امید به بازگشت. برای اولین بار در تاریخ، بسیاری از مردم، توسعه یافته، بالغ، غنی از فرهنگ، خود را بدون تخیل و برای همیشه در کفش یک برده، برده، چوب بر و معدنچی یافتند. بدین ترتیب، برای اولین بار در تاریخ جهان، تجربه اقشار بالا و پایین جامعه با هم ادغام شد!»

"یک روز از ایوان دنیسوویچ"

«روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» نه تنها پرتره ای از تاریخ ماست، بلکه کتابی است درباره مقاومت روح انسان در برابر خشونت اردوگاهی. همچنین طرح مقاومت درونی، تقابل انسان و گولاگ در همان صفحه اول اثر بیان شده است.

نویسنده «راز» داستان «روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ» و شکل ژانری آن را اینگونه توضیح داد: کافی است فقط یک روز را با جزییات، با کوچکترین جزئیات و روز ساده ترین را توصیف کنیم. سخت کوش، و تمام زندگی ما در اینجا منعکس خواهد شد؛ عادی، این همان روزی است که زندگی از آن تشکیل شده است."

اردوگاه کار سخت از سولژنیتسین نه به عنوان یک استثنا، بلکه به عنوان یک روش زندگی گرفته شده است. در یک روز و در اردوگاهی که در داستان به تصویر کشیده شده، نویسنده آن را متمرکز کرده است سمت معکوسزندگی که پیش از او رازی پشت هفت مهر بود. نویسنده با محکوم کردن سیستم غیرانسانی ، در همان زمان شخصیت واقعی یک قهرمان واقعاً عامیانه را ایجاد کرد که موفق شد تمام آزمایشات را پشت سر بگذارد و بهترین ویژگی های مردم روسیه را حفظ کند.