حتی ارسطو سیاست را هنر خاصی برای اداره مردم و دولت ها می نامید. از آن زمان تاکنون، عملاً هیچ کس اهمیت این مؤلفه از زندگی جامعه را انکار نکرده است که به معنای واقعی کلمه در تمام حوزه های آن نفوذ می کند تا زندگی روزمره. کارکردها الگوهای خاص خود را دارند، اما در عین حال تنها در تعامل با سایر جنبه های فعالیت اجتماعی افراد قابل درک هستند. این سیستم به عنوان یک مجموعه، یعنی تداعی عناصر به هم پیوسته با یکپارچگی پایدار، بسیار پیچیده است، فعالیت آن هدفمند است و از نظر ساختاری دارای بخش های فرعی است.
کارکردهای نظام سیاسی ذاتی یکی از زیرگونه‌های کلیتی است که ما آن را جامعه می‌نامیم (بخش‌های فرعی دیگر عبارتند از: اقتصاد، زندگی معنوی و غیره). آنها ویژگی های خاصی دارند، مانند مشارکت در حل مشکلات با ماهیت عمومی اجتماعی، ادغام و توزیع ارزش های مادی و دیگر. علاوه بر این، فعالیت های سیاسی شامل انحصار قدرت و اجبار دولتی در مقیاس ملی و همچنین استفاده از دستگاه ویژه برای این اهداف است.
کارکردهای نظام سیاسی نیز با ساختار پیچیده داخلی آن مرتبط است. از این گذشته، این سازمان متشکل از احزاب، سازمان ها، هنجارها و استانداردها، اصول و آرمان ها، انواع مکانیسم های ارتباطی است که از طریق آن گروه ها و افراد اجتماعی می توانند با مقامات ارتباط برقرار کنند. مورد دوم بر منافع توده های وسیع جامعه و قبایل خاصی (اقشار، خانواده ها و غیره) درگیر در رهبری دولت یا کسانی که بر اقتصاد مسلط هستند و بر منابع اصلی تأثیر می گذارند تأثیر می گذارد. این مدیریت بدون استثنا وظایفی را بر دوش همه می گذارد. این امر می تواند به طور مستقیم و به لطف اقدامات نیروهای اجتماعی که در یک کشور خاص مسلط هستند و به طور غیرمستقیم از طریق جنبش های مختلف و رهبران آنها انجام شود.
نشانه ها دقیقاً به دلیل وجود و کار یک گروه خاص، قشر خاصی از مردم که به طور حرفه ای در دولت در مقیاس ملی مشغول هستند، تعیین می شود. فلسفه مدرن و علوم سیاسی به طور کلی دو رویکرد برای تعریف و تحلیل مدیریت جامعه و مردم دارند.
اولین آنها (ابزاری) بیانگر چنین ساختاری به عنوان نوعی سازه نظری و آرمانی است که با در نظر گرفتن نوعی روش تحلیل، امکان تعریف و توصیف ویژگی های پدیده های مختلف در حوزه سیاست را فراهم می کند. بنابراین، هر گونه رابطه کل نگر بین افراد با منافع خاص (بدون توجه به دولت، حزب یا جنبش) یک نهاد مستقل است. دوم تلاش می کند تا روابط قدرت و تبعیت را در یک جامعه خاص بین گروه ها و افراد تجزیه و تحلیل کند و همچنین پدیده های همراه پیچیده ای مانند فرهنگ و غیره را توصیف کند.
بر اساس این روش‌ها، هنگام تحلیل مدل‌های مختلف دولت‌ها، باید هم کارکردهای سیاسی سیستمی پدیده‌های مختلف و هم پیوندهای پایداری که بین آنها ایجاد شده است را در نظر گرفت. آنها حوزه های بسیاری را پوشش می دهند: رابطه بین جامعه و محیط زیست. ویژگی های سازمانی عناصر مختلف (گروه قدرت واقعی و جنبش ها و انجمن های مختلف که در زندگی اجتماعی شرکت می کنند). مبانی هنجاری زندگی نهادهای مختلف، سازگاری یا تضادهایی که بین آنها ایجاد می شود. فرآیندهایی که در نتیجه فعالیت های یک رژیم خاص رخ می دهد. مولفه های فرهنگی، خلاقانه و ایدئولوژیک؛ نقش کل نظام در حیات کشور یا در عرصه بین المللی و نیز عناصر منفرد آن.
کارکردهای نظام سیاسی به ما می گوید که این یک پدیده پیچیده و متنوع است که بدون آن زندگی جامعه غیرممکن است. دارای بسیاری از اتصالات سازمان یافته داخلی است، و به ساختارها و قطعات با خواص مختلف تقسیم می شود. دانشمندان در مورد ماهیت آنها با یکدیگر بحث می کنند، اما این یک بار دیگر به ما این فرصت را می دهد تا مطمئن شویم که یک نظر مشترک در مورد هدف اصلی این سیستم وجود دارد. اول از همه، تعیین اهداف جامعه است - با هدفی دور و نزدیک، و همچنین قدرت و یکپارچگی سیاسی آن. سپس بسیج منابع، تنظیم شیوه فعالیت اجتماعی، و در نهایت، مشروعیت بخشی وجود دارد - یعنی میل به دستیابی به چنین سطحی از زندگی واقعی که مطابق با هنجارها و استانداردهای پذیرفته شده باشد. با انجام مؤثر آنها، سیستم به طور کلی تأثیر مثبتی بر زندگی کشوری که در آن فعالیت می کند خواهد داشت.
ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید
دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.
وزارت آموزش و علوم اوکراین
دانشگاه ملی تاوریدا
آنها را وی.ورنادسکی
تست
با نظم و انضباط
"جامعه شناسی"
موضوع "نقش نظام سیاسی در توسعه جامعه"
کار تکمیل شد
دانش آموز Babenko I.V.
کار بررسی شد
معلم ___________
_______________________
سیمفروپل، 2008 طرح
مقدمه
1. محتوا و ساختار مفهوم «نظام سیاسی»
2. تأثیر جامعه در ساختن نظام سیاسی
3. کارکردهای نظام سیاسی در حیات جامعه.
4. لزوم مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی
نتیجه
فهرست ادبیات استفاده شده
مقدمه
موضوع مورد مطالعه در آزمون جامعه شناسی است.
موضوع مطالعه تأثیر نظام سیاسی بر زندگی جامعه است.
ارتباط مطالعه آشکار است. فرآیندهای امروزی که در جامعه مدرن اتفاق می افتد، زمانی که مردم در میادین شهرهای اوکراین بیرون می آیند و از بحران قدرت سیاسی صحبت می کنند، بی اعتمادی به آن نمی تواند کسی را بی تفاوت بگذارد. در چارچوب یک دولت دموکراتیک، زمانی که مردم کار می کنند و نتایج کار آنها توسط نخبگان الیگارشی تصاحب می شود، مردم تلاش می کنند مخالفت خود را با ساخت چنین سیستمی از جامعه اعلام کنند.
هدف کار، بر اساس ادبیات روش شناختی و دوره ای، آموزشی مورد مطالعه، مشخص کردن موضوع مطالعه در کار کنترلی است.
برای دستیابی به این هدف، برنامه ریزی شده است تا وظایف اصلی زیر حل شود:
ترکیب و ساختار نظام سیاسی را تعریف کنید.
انعکاس تأثیر جامعه بر طراحی نظام سیاسی؛
تعیین کارکردهای نظام سیاسی در حیات جامعه؛
به ضرورت مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی اشاره کنید.
1. محتوا و ساختار مفهوم «نظام سیاسی»
نظام سیاسی شامل سازماندهی قدرت سیاسی، روابط بین دولت و جامعه است، سیر فرآیندهای سیاسی از جمله نهادینه شدن قدرت، وضعیت فعالیت سیاسی، سطح خلاقیت سیاسی در جامعه، ماهیت مشارکت سیاسی را مشخص می کند. روابط سیاسی غیر نهادی
نظام سیاسی جامعه یکی از اجزا یا زیر سیستم های کل نظام اجتماعی است. این سیستم با زیر سیستم های دیگر تعامل دارد: اجتماعی، اقتصادی، ایدئولوژیک، حقوقی، فرهنگی، که محیط اجتماعی آن، ابزار اجتماعی آن همراه با گردش طبیعی و منابع طبیعی آن (دموگرافیک، فضایی-سرزمینی) و همچنین محیط سیاست خارجی را تشکیل می دهد. جایگاه اصلی نظام سیاسی در ساختار محیط بیرونی و درونی آن توسط نقش رهبری سازمانی و نظارتی-کنترلی خود سیاست تعیین می شود. نظام سیاسی جامعه بر اساس ماهیت طبقاتی، نظام اجتماعی، شکل حکومت (پارلمان، ریاست جمهوری)، نوع حکومت (سلطنت، جمهوری)، ماهیت رژیم سیاسی (دموکراتیک، تمامیت خواه، استبداد و غیره) تعیین می شود. روابط سیاسی-اجتماعی (باثبات و ناپایدار، تعارض یا اجماع متوسط یا حاد و غیره)، وضعیت سیاسی و حقوقی دولت (قانون اساسی، با ساختارهای حقوقی توسعه یافته یا توسعه نیافته)، ماهیت روابط سیاسی، ایدئولوژیک و فرهنگی در جامعه (نسبتا باز یا بسته با ساختارهای موازی، سایه، حاشیه ای یا بدون آنها)، نوع تاریخی دولت، ساختار تاریخی و ملی و سنت های شیوه زندگی سیاسی و غیره.
نظام سیاسی جامعه - مدیریت جامعه، باید با ثبات در عملکرد همه حلقه‌ها و زیر سیستم‌ها، قابل اجرا باشد تا وارد بحران‌های بلندمدت نشود. نظام سیاسی در فضای سیاسی جامعه وجود دارد که دارای محدودیت های سرزمینی و کارکردی است که بر اساس گستره خود نظام سیاسی و اجزای آن در سطوح مختلف سازمان سیاسی جامعه تعیین می شود.
سازمان سیاسی جامعه شامل توزیع عناصر نظام سیاسی، تعریف کارکردها و روابط آنها با جامعه است. نظام سیاسی به اصطلاح جامعه سیاسی را تشکیل می دهد، یعنی مجموع مردم، اقشار و گروه های اجتماعی دارای کارکردهای سیاسی، تشکیل دهنده نهادهای سیاسی، دستگاه های اداری، مراجع، احزاب و جنبش های سیاسی و غیره.
البته نظام سیاسی جامعه مجموعه ای از حوزه های متقابل است: نهادی (نهادهای سیاسی)، هنجاری و تنظیمی (رژیم سیاسی)، اطلاع رسانی و ارتباطی (ارتباطات سیاسی) و... نهادهای سیاسی نوعی نهادهای اجتماعی هستند. هر یک از نهادهای سیاسی نوع خاصی از فعالیت های سیاسی را انجام می دهند و شامل یک جامعه اجتماعی، لایه، گروه متخصص در اجرای فعالیت های سیاسی برای اداره جامعه هستند. هنجارهای سیاسی روابط درون نظام سیاسی جامعه و بین آنها و نیز بین نهادهای سیاسی و غیرسیاسی را تنظیم می کند. منابع مادی لازم برای دستیابی به اهداف در حوزه سیاسی، نهادهای سیاسی: دولت، احزاب سیاسی، گروه های ذینفع از طیف گسترده ای از جوامع اجتماعی، اقشاری که اهداف و الزامات خاصی برای قدرت سیاسی دارند (اتحادیه های کارگری، جنبش های جوانان و زنان، اتحادیه ها و انجمن های خلاق، قومی و جوامع مذهبی، انجمن های مختلف و غیره) گروه های ذینفع انجمن های داوطلبانه هستند، سازمان هایی که برای بیان و نمایندگی منافع اقشار مختلف جامعه ایجاد شده اند. نهادهای سیاسی بازتولید، ثبات و تنظیم فعالیت های سیاسی، حفظ هویت جامعه را تضمین می کنند. جامعه سیاسی حتی در صورت تغییر ترکیب، تقویت پیوندهای اجتماعی و انسجام درون گروهی، اعمال کنترل بر رفتار سیاسی و غیره.
نهادهای سیاسی منبع مهمی برای تغییرات اجتماعی و سیاسی هستند؛ آنها کانال های مختلفی را برای فعالیت سیاسی ایجاد می کنند و جایگزین هایی برای توسعه اجتماعی و سیاسی می سازند. نهاد پیشرو نظام سیاسی، متمرکز کننده حداکثر قدرت سیاسی، دولت است. دولت منبع قانون و قانون است که زندگی جامعه و فعالیت های خود دولت و ساختارهای آن را در نظام روابط سیاسی و اجتماعی سازمان می دهد. دولت، سخنگوی منافع و اراده قشر مسلط اقتصادی، از موقعیت مسلط خود در جامعه محافظت می کند، از استفاده از همه منابع: انسانی، مادی، تولید در جهت توسعه جامعه و غیره محافظت می کند.
دولت در همه زمان ها و انواع با تعدادی از ویژگی ها و کارکردهای تاریخی پایدار و کلی مشخص می شود: تشکیل اجباری نیروهای حاکم بر این یا آن پایه اجتماعی و طبقاتی، روندی که در شرایط مدرن تمایل دارد از طریق احزاب سیاسی دموکراتیزه شود. جنبش های اجتماعی، فناوری های انتخاباتی قدرت، و غیره. حضور تشکل های سیاسی
نظام سیاسی، ساختارهای قدرت منشعب، گسترش فضای سیاسی فراتر از قلمرو دولتی. حفظ روابط سودمند متقابل با همه دولت ها؛ حفظ آرامش و نظم درونی، ثبات در جامعه؛ تنظیم روابط اجتماعی، طبقاتی، ملی، اقتصادی، تعقیب اهداف خیر و غیره.
در نظام سیاسی، احزاب سیاسی، سازمان ها و جنبش های عمومی توده ای و گروه های ذینفع مهم هستند. در دولت های دموکراتیک، همه نهادهای سیاسی مستقل هستند و وظایف خود را با موفقیت انجام می دهند: آنها بر شکل گیری دولت و ساختارهای قدرت، اهداف سیاسی صحیح، و هدایت توسعه سیاسی جامعه تأثیر می گذارند. در جوامع استبدادی و تمامیت خواه، انجمن ها و سازمان های مختلفی برای بیان و نمایندگی منافع اعضای خود ایجاد می شوند. احزاب سیاسی، انجمن های عمومی توده ای به شدت تابع نخبگان حاکم هستند، کارکردهای طبیعی آنها تغییر شکل داده است.
رژیم سیاسی به عنوان شکلی از حکومت در نظر گرفته می شود که تحرک بیشتری نسبت به نهادهای سیاسی نسبتا محافظه کارتر دارد و به تعادل نیروهای سیاسی-اجتماعی و وضعیت سیاسی بستگی دارد. رژیم سیاسی ماهیت مبارزه برای رهبری سیاسی را تعیین می کند (رقابت آزاد در انتخابات، تغییر رهبری با مشارکت انجام می شود، حضور یک اپوزیسیون رام شده و سازگار با رژیم و غیره).
انواع هنجارهایی که رفتار مردم را در زندگی سیاسی تعیین می کنند (مشارکت آنها در فرآیندهای مطالبه گری، تبدیل مطالبات به تصمیم گیری و اجرای تصمیمات و...) حوزه هنجاری و تنظیمی در ساختار نظام سیاسی را تشکیل می دهند. هنجارها قواعد اساسی برای مشارکت شهروندان در همه انواع فرآیندهای سیاسی هستند. هنجارها به دو نوع تقسیم می شوند: هنجارها - قوانین و هنجارها - عادات. ایجاد پیوند بین نهادهای نظام سیاسی، هماهنگ کردن اقدامات آنها در ساختار نظام سیاسی توسط حوزه اطلاعات و ارتباطات و کانال های انتقال اطلاعات به دولت انجام می شود (رویه رسیدگی به پرونده ها در جلسات علنی کمیسیون های توزیع، رایزنی محرمانه با سازمان ها، انجمن ها و غیره ذینفع و همچنین رسانه های گروهی (مکتوب، تلویزیون، رادیو و غیره) مقدار معینی از دانش و اطلاعات به ویژه در حوزه زندگی سیاسی برای شهروندان از اهمیت بالایی برخوردار است. ارزیابی اقدامات و رویدادهایی که در حوزه سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه اتفاق می افتد. در نظام های مختلف، جایگاه رسانه ها متفاوت است: اگر در جوامع دموکراتیک رسانه ها مستقل هستند، در جوامع توتالیتر و استبدادی کاملاً تابع نخبگان حاکم هستند.
2. تأثیر جامعه در ساختن نظام سیاسی
در جامعه ای از یک نظام سیاسی، هر فردی نقش اجتماعی-سیاسی خاصی را ایفا می کند، سیاستی را اجرا می کند. نهادهای سیاسی قدرت را اعمال می کنند و در ارتباط نزدیک با سایر نهادهای اجتماعی عمل می کنند و قوانین و هنجارهای تعیین شده را رعایت می کنند. افراد، جوامع اجتماعی، نهادهای سیاسی، اجتماعی اجزای اصلی ساختن یک نظام سیاسی هستند. انواع فعالیت های سیاسی پایدار، شرکت در انتخابات مقامات سیاسی، لابی گری، فعالیت های حزبی و غیره. انواع فعالیت های سیاسی نیز تعیین کننده حضور نقش های سیاسی باثبات است که به صورت اجتماعی بر اساس قوانین وضع شده در جامعه و دیکته شده توسط نیازهای جامعه انجام می شود. اقشار و گروه های اجتماعی غالب
مجموع نقش های سیاسی دارای ویژگی های یک سیستم است: هر عنصر کارکردی است و وظایف خاص خود را حل می کند. هر نقش سیاسی معنا دارد و تنها در یک فضای سیاسی واحد قابل تحقق است، زیرا مستقل هستند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند. هر یک از عناصر نظام سیاسی منحصر به فرد است و ویژگی های کل نظام را تکرار نمی کند. با دارا بودن مزایای خاصی، نقش بازنمایی نظام سیاسی این امکان را فراهم می کند که به طور کاملاً واضح انواع و الگوهای رفتار سیاسی، جایگاه و نقش فرد در فرآیند سیاسی، ایده ها، ترجیحات، اهداف و جهت گیری های او را مشخص و برجسته کند. اصل دگرگون کننده فعال نظام نهادهای سیاسی کل حوزه حیات سیاسی را در بر می گیرد. قدرت توسط دولت اعمال می شود و مبارزه برای قدرت توسط احزاب و جنبش های سیاسی سازماندهی می شود، مشارکت توده ها در تشکیل ارگان های دولتی توسط نهاد انتخابات تنظیم می شود و غیره.
نظرات جامعه شناسان در مورد طراحی، ساختار نظام سیاسی منطبق نیست. برخی آن را یکسان با دولت می دانند و آن را تعامل پیچیده ارگان ها و نهادهای دولتی می دانند. برخی دیگر محدودیت های نظام سیاسی را به هزینه احزاب سیاسی و دیگر انجمن های سیاسی و توده ای که در فرآیند تشکیل نهادهای قدرت سیاسی شرکت می کنند، گسترش می دهند. برخی دیگر در نظام سیاسی احزاب و جنبش‌های سیاسی اپوزیسیون مختلفی را دربرمی‌گیرند که از مشارکت مستقیم در شکل‌گیری ساختارهای قدرت و غیره محروم هستند. نهاد سیاسی با سازماندهی سیاسی جامعه که قاعدتاً هم از نظر ساختاری و هم از نظر کارکردی رسمیت می یابد.
علاوه بر انجمن‌های سیاسی، بسیاری از انواع فعالیت‌های سیاسی که ماهیت پایداری دارند، غیررسمی باقی می‌مانند و یک ویژگی اجباری زندگی سیاسی هر جامعه (تظاهرات، تظاهرات، اعتراضات و غیره) را نشان می‌دهند. شرکت‌کنندگان در تظاهرات‌های توده‌ای مردم به روابط قانونی رسمی مقید نیستند و ممکن است دیگر هرگز در چنین ترکیبی گرد هم نیایند. اما هر شعاری، هر تجمعی ناگزیر هنجارها و قوانین خاصی را تکرار می کند: مکان تعیین شده برای تظاهرکنندگان، شرکت در تجمع افرادی که در اهداف مشترک هستند و با دیدگاه های سیاسی برگزار کنندگان همدل هستند، موافقت با شعارهای مطرح شده، حمایت از سخنرانان. ، رد نظرات دیگر و غیره اگر کسی قوانین را زیر پا بگذارد، تحریم های مختلفی برای او اعمال می شود: نگاه های محکوم، انتقاد، هیاهو و حتی اخراج از جلسه و غیره.
تجمع نوعی نهاد سیاسی غیر رسمی است. نهادهای سیاسی نیز کمپین‌های انتخاباتی، تظاهرات سیاسی، پیکت‌ها، سازش‌ها و غیره هستند. البته، نظام سیاسی مجموعه‌ای از نهادهای سیاسی را در بر می‌گیرد - رسمی و غیر رسمی، که بر اساس متناوب عمل می‌کنند و تصویری کامل از زندگی سیاسی را بازسازی می‌کنند. از جامعه
رویکرد نهادی برای تعیین ماهیت نظام سیاسی، یک دیدگاه نسبتاً کل نگر از حوزه سیاسی است که تفاوت‌های نظام‌های سیاسی در کشورهای مختلف را آشکار می‌کند. وجود نهاد سلطنت گواه بر شکل حکومت سلطنتی، تمرکز قدرت اجرایی در دست رئیس جمهور منتخب - جمهوری ریاست جمهوری و غیره است. برای تعیین شکل نظام سیاسی، نه تنها مهم است حضور برخی نهادها، بلکه ماهیت روابط آنها. حفظ نهاد سلطنت در انگلستان نشان دهنده شکل حکومت سلطنتی نیست، زیرا در اینجا قوای مجریه، مقننه و قضائیه متعلق به نخست وزیر و پارلمان منتخب است. تفاوت جمهوری پارلمانی صرفاً در حضور پارلمان به عنوان نهاد قوه مقننه، برقراری کنترل بر قوه مجریه، به ویژه، و حق عزل و تأیید دولت است.
مسئله تعامل، استقلال نهادهای سیاسی یکی از مهم ترین مسائل در تحلیل نظام های سیاسی است، به این دلیل که نظام همیشه چیزی بزرگ و متفاوت از مجموعه ساده ای از اجزای آن است. این سیستم در ارتباطات خاص، روابط و روابط متقابل بین عناصر عملکردی متفاوت است. این تفاوت به ما این امکان را می دهد که نظام سیاسی را یک نظام ارتباطی بدانیم.
وابستگی متقابل عناصر نظام سیاسی کارکردی است و قادر به تنظیم و مدیریت فرآیندهای اجتماعی است که تابع فعالیت های مرتبط ساختارهای آن است که هر یک عملکرد خاص خود را انجام می دهند. نظام سیاسی در جایی که تقسیم کارکردها به وضوح ردیابی می شود، مؤثرتر عمل می کند. اگر هر نهاد سیاسی، اجتماعی شروع به انجام کارکردهای غیرعادی کند، دامنه فعالیت ها را گسترش دهد، در کارکرد نهادهای دیگر دخالت کند، شکست، اختلال در ریتم و کارایی نظام اجتناب ناپذیر است. اعطای حق اجرای سیاست دولتی توسط یک حزب سیاسی در داخل نظام سیاسی منجر به استقرار دیکتاتوری آن می شود.
دیکتاتوری یک قدرت سیاسی، اقتصادی و ایدئولوژیک نامحدود است که توسط گروهی کاملاً محدود از مردم اعمال می‌شود که رهبری آن را رهبری می‌کند که نام یا ایده‌های سیاسی-اجتماعی مورد استفاده توسط او، یک نوع حکومت دیکتاتوری (مطلق گرایی، سلطنت، بناپارتیسم، توتالیتاریسم، استبداد) را تعریف می‌کند. و غیره). .. ص). جوهر دیکتاتوری، غصب قدرت سیاسی، گسترش سلطه به تمام عرصه های جامعه است. توانایی نظام سیاسی برای بازگرداندن تعادل سرکوب شده و مجبور به اصلاح ساختار، سازگاری با استرس داخلی است. پس از سال 1917 در روسیه، انحصار قدرت توسط حزب بلشویک به کمک تقویت نقش ارگان های مجازات و تضعیف قدرت نمایندگی شوراها صورت گرفت. هرگونه تلاش برای تغییر نظام روابط مبتنی بر تبعیت سرکوب شد. نهادهای نمایندگی و قوه مجریه به مجریان مطیع اراده حزب سیاسی تبدیل شدند. با این حال، قدرت و دوام چنین نظام سیاسی واهی است. و کافی است علائم بحران حزب سیاسی حاکم ظاهر شود، زیرا کل نظام قدرت شروع به فروپاشی می کند.
دموکراسی یکی از اشکال حکومت سازمان سیاسی و اجتماعی جامعه یعنی دولت است. دموکراسی به عنوان روشی برای اعمال قدرت مستلزم برابری حقوقی نهادهای سیاسی اصلی بر اساس تقسیم روشن وظایف آنهاست. نهاد انتخابات عمومی امکان تعیین ترکیب هیأت های نمایندگی را فراهم می کند و هیچ نهاد سیاسی دیگری نمی تواند اعتراض کند یا نتایج را تغییر دهد. فعالیت های یک حزب سیاسی محدود به نمایندگی از منافع جوامع اجتماعی، یک لایه، انجام تبلیغات انتخاباتی، هماهنگی فعالیت های نمایندگان مجلس منتخب از احزاب و غیره است. تلاش برای تحمیل دیدگاه یک حزب سیاسی به غیر حزب. توده ها سرکوب می شوند.دولت بر اساس اصل تقسیم وظایف بین نهادهای مقننه، مجریه و قضایی بنا شده است. نظام سیاسی دموکراتیک کاملاً باثبات است و به خشونت و سرکوب سایر نهادها متوسل نمی شود. بحران های پارلمانی و دولتی نه با واگذاری وظایف خود به هیچ نهاد دیگری، بلکه با تجدید ترکیب شخصی آنها و بازیابی توانایی از دست رفته برای عمل مستقل غلبه می کنند. برابری نهادی از وابستگی کل نظام سیاسی به یک نهاد دولتی یا حزب سیاسی جلوگیری می کند.
در جامعه پذیری سیاسی و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی، در تشکیل جوامع اجتماعی، اقشار و افراد مطالباتی که مطابق با منافع واقعی آنها باشد و آنها را به مرکز مبارزه سیاسی یا حوزه تصمیم گیری سیاسی منتقل کند. منافع لابی گری، یعنی ایجاد مجموعه ای یکسان از الزامات خصوصی برای ساختارهای دولتی. در ارتباطات سیاسی ثانیاً ، کارکردهای نظام سیاسی نیز توسعه هنجارها - قوانین ، اعمال هنجارها ، کنترل بر رعایت هنجارها و غیره است.
3. کارکردهای نظام سیاسی در حیات جامعه
کارکرد جامعه پذیری سیاسی و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی جامعه از ویژگی های همه نظام های سیاسی مدرن است. روحیه مشارکت در سیاست را در بین همه افراد جامعه ترویج می کند. اگر در کشورهای دموکراتیک که کارکرد جامعه‌پذیری و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی توسط ساختارهای غیردولتی و غیردولتی اجرا می‌شود، اگرچه حتی در آنجا نیز تأثیر ساختارهای دولتی بر روند جامعه‌پذیری آشکار است و در توتالیتر و جوامع اقتدارگرا، کارکرد جامعه پذیری و سیاسی شدن در واقع در انحصار دولت است، بنابراین ارگان ها و مشارکت کنندگان جامعه پذیری سیاسی (مدرسه، انجمن ها، رسانه های جمعی و غیره) توسط دولت کنترل می شوند و "روح خشونت" را پرورش می دهند.
گسترش "روح خشونت" در زندگی سیاسی همه مردم در جوامع دموکراتیک، فرد را از یک سوژه به یک شهروند تبدیل می کند. اما روند سیاسی شدن و تبدیل سوژه به شهروند در کشورهای رژیم های توتالیتر و استبدادی وجود ندارد.
کارکرد منافع سیاسی - در کشورهایی با رژیم دموکراتیک که احترام رسمی برای افکار عمومی وجود دارد و پایبندی به دکترین آزادی تشکل ها، انجمن ها بر اساس منافع و غیره به عنوان حلقه های ارتباطی بین شهروند و دولت در نظر گرفته می شود. مردم اغلب علایقی را بیان می کنند که با منافع و اهداف یک حزب سیاسی مناسب نیست. منافع شکل می گیرد، مفصل بندی آنها صورت می گیرد و قدرت دولت و احزاب سیاسی را ترک می کند. و اگر یک نظام حزبی سیاسی بتواند منافع واقعی جوامع اجتماعی، اقشار و گروه های مختلف را شکل دهد، آنگاه قادر است مطالبات را به جایگزینی برای سیاست دولتی تبدیل کند.
ارتباطات سیاسی فرآیند انتقال اطلاعات و باورها است. کارل دویچ، دانشمند علوم سیاسی، نظام سیاسی را به عنوان یک سیستم ارتباطی خاص تعریف می کند، نه تنها فرآیند شکل گیری و ورود اطلاعات سیاسی به آگاهی را آشکار می کند، بلکه پیامدهای اجتماعی ورود اطلاعات جدید به سیستم سیاسی را نیز نشان می دهد.
هدایت و اجرای سیاست معمولاً مستلزم جریان عمودی اطلاعات از مردم به دولت و از دولت به مردم است. همچنین نیاز به جریان افقی اطلاعات بین سطوح و مقامات وجود دارد.
اقدامات خود به خودی برای به دست گرفتن قدرت در فرآیند ارتباطات، لباسی به شکل خاصی از روابط بین مردم می‌پوشاند، احترام به قدرت شکل می‌گیرد و دولت‌داری ایجاد می‌شود. به طور معمول، فرآیند قانون گذاری شامل تعدادی مرحله است: توسعه سیاست و انتخاب اهداف کلی، توسعه راه حل ها و قوانین خاص برای دستیابی به اهداف. این وظیفه توسط نهادهای مقننه، اجرایی و قضایی انجام می شود. تصویب قوانین سیاست دولت را خسته نمی کند. در فرآیند تصمیم گیری، نقش مهمی را عملکرد "اجرای هنجارها" ایفا می کند که نه تنها توسط دستگاه های اجرایی و ساختارهای اداری، بلکه اغلب توسط ساختارهای قانونی و قانونی انجام می شود. کنترل بر رعایت قوانین و اقدامات به منظور تعیین واقعیت تخلف از قانون و اعمال مجازات مناسب برای متخلف و غیره از اهمیت بالایی برخوردار است.
عملکرد نظام سیاسی در سه سطح تعیین می شود: امکانات نظام سیاسی. فرآیند تبدیل و حفظ الگوی نظام سیاسی و انطباق (فرایند اجتماعی شدن و استخدام). ماهیت و محتوای امکانات نظام سیاسی متفاوت است و جنبه های مختلفی از عملکرد آن را در بر می گیرد.
توانایی یک نظام سیاسی برای استفاده از منابع انسانی و مادی (استعدادهای مردمی، پشتیبانی، منابع مالی، مالی و غیره) برای اهداف معین، فرصتی استخراجی (کمکی) ایجاد می کند. توانایی کنترل رفتار افراد و جوامع اجتماعی، اقشار و گروه‌های جامعه، تنظیم فعالیت‌های ساختارهای قدرت و احزاب سیاسی در جامعه، فرصت تنظیمی را ایجاد می‌کند.
توانایی ایجاد، قرار دادن و توزیع ارزش های ملموس و ناملموس در جامعه، امکان توزیع را تعیین می کند. توانایی نظام سیاسی برای پاسخگویی به خواسته های «خروجی» سیاست متناظر برای مشخص کردن خواسته های متنوع ناشی از جوامع و گروه های اجتماعی مختلف، فرصت تحقق بخشی را ایجاد می کند. امکان نمادسازی ارتباط تنگاتنگی با نیاز به مشروعیت و حمایت، با توانایی نظام سیاسی در توسعه باورها، نگرش ها، اسطوره های مردمی، خلق شعارهای معقول و نمادین، دستکاری در آنها به منظور حفظ مشروعیت لازم برای دستیابی به اهداف دارد.
سطح دوم عملکرد نظام سیاسی منعکس کننده آن چیزی است که به خودی خود اتفاق می افتد، یعنی فرآیند تبدیل تحول منظور است. فرآیندهای تبدیل (یا توابع) راهی برای تبدیل ورودی ها به خروجی هستند. بر اساس طرح گابریل آلموند، که در آن شش کارکرد اصلی آورده شده است، می توان فرآیند تضعیف یک نظام سیاسی را تحلیل و با فرآیند نظام دیگر مقایسه کرد: شکل گیری الزامات (تفسیر منافع). شکل گیری هنجارهای رفتاری مردم در زندگی سیاسی و عمومی؛ تنظیم هنجارها؛ کنترل و تنظیم هنجارهای رفتار انسانی؛ ارتباط
سومین سطح عملکرد نظام سیاسی کارکردهای حمایت از مدل و انطباق توسط مردم را در درجه اول تعیین می کند. فرآیند اجتماعی شدن و جذب استعدادهای مردم، دخالت اقشار جدید اجتماعی، گروه ها در زندگی سیاسی، بهبود و ارتقای نظام سیاسی را به دنبال دارد.
4. لزوم مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی
مشروعیت - روشی برای به رسمیت شناختن عمومی هر عمل قدرت سیاسی، بازیگر، رویداد یا واقعیت. در سیاست، اعترافات، توضیحات و توجیهات آن.
مشروعیت یک پدیده سیاسی به معنای قانونی بودن آن نیست و از این رو نباید مشروعیت را با قانونی شدن و مشروعیت را با قانونی بودن، یعنی با قانونی بودن اشتباه گرفت.
مشروعیت کارکرد قانونی ندارد و یک فرآیند قانونی نیست. مشروعیت، سیاست و قدرت را تأیید می کند، تصمیمات سیاسی، ایجاد ساختارهای سیاسی، تغییر، تجدید و غیره را توضیح می دهد و توجیه می کند. اجبار، توسل به زور و هر وسیله دیگری که در اختیار مقامات است.
در تاریخ سیاسی، اطاعت توده ها اغلب مشاهده می شود که توضیح آن با هر شرایط روانی دشوار است. خود مردم در به قدرت رسیدن حاکمان ظالم سهیم هستند، خواهان قدرت قوی هستند، مداخله دولت را در تمام عرصه های زندگی عمومی تشویق می کنند، و برعکس، موارد زیادی از طرد توده ها از اشکال دموکراتیک سازماندهی زندگی سیاسی، بی اعتمادی به نهادهای دموکراتیک، رهبرانی که از اصول لیبرال آزادی فردی حمایت می کنند. یک نمونه در تاریخ سقوط جمهوری وایمار در آلمان به قدرت رسیدن هیتلر بود.
نمونه های زیادی در تاریخ وجود دارد که مردم مجبور به تسلیم شدن در برابر اقتدار می شوند، آن را در جان خود تحقیر می کنند و در کوچکترین فرصتی از آن منحرف می شوند. در چنین مواردی، نیروهای اجتماعی حاکم ناگزیر به فشار، استفاده از زور متوسل می شوند. ترس به شکل اصلی تجلی نگرش مردم به قدرت تبدیل می شود. سیمور مارتین لیپست، جامعه شناس آمریکایی، درک مسئله مشروعیت سیاست را بسته به کارآمدی نظام سیاسی می داند و معتقد است که ثبات هر نظام دولتی کاملاً به قانونی بودن و کارآمدی آن بستگی دارد. قانونمندی، از دیدگاه سیمور لیپست، ماهیتی ارزشی دارد که با توانایی نظام در شکل‌دهی و حفظ این باور در میان توده‌ها همراه است که عملکرد نهادهای سیاسی موجود عقلانی‌ترین است. کارایی عمدتاً «ابزاری» است و به معنای رضایت از فرآیندهای مدیریت نظام اجتماعی است.
یکی از نشانه های مشروعیت، نگرش عاطفی و اعتمادی مردم به قدرت است که مبتنی بر اعتقاد به هدفی خاص، توانایی آن در حل مسائل و اهداف حیاتی برای جامعه و هر فرد، در نیاز به استفاده و به کارگیری انواع مختلف، از جمله روش های خشونت آمیز برای دستیابی به اهداف. رفتار مبتنی بر مشروعیت با رفتار اجتماعی صرف مبتنی بر عرف یا ترکیبی از منافع متفاوت است. مشروعیت سیاست جوهر خود را مدیون شرایطی است که به طور عینی جامعه بشری را در وضعیت ناهمگون اجتماعی آن همراهی می کند.
نگرش عاطفی مردم به قدرت متنوع است و منحصر به فرد بودن هر فرد را منعکس می کند. با این حال، مشروعیت سیاست را روندهای عمومی در وضعیت روابط بین مقامات و مردم تعیین می کند. این روندها به رسمیت شناخته شده است: غلبه ترس، فروتنی ناامیدکننده و ایمان به مصلحت رژیم سیاسی موجود، اعتقاد به ضرورت آن. مهمترین شاخص مشروعیت، رواج جریان دوم - اعتقاد به مصلحت نظام سیاسی است. مبانی روانی اعتقاد به مصلحت سیاست و رژیم مجری آن نیز مبهم است.
ایمان می تواند به عنوان پاسخی به توانایی تقلید افراد، تمایل آنها به پیروی از انواع معمول رفتار، کلیشه های غالب ادراک در ذهن شکل بگیرد. نوع غیرمنطقی ایمان در پایبندی کورکورانه به اصولی که در جامعه شکل گرفته تجلی می یابد. اعتماد به قدرت تحت تأثیر عادت، ترس از تغییر، ترس از مشکلات تطبیق با نظم سیاسی جدید شکل می گیرد. این حقیقت توسط پروفسور بیان شده است. آذر افندیف، دوام بسیاری از رژیم های سیاسی را تضمین کرد، از مشروعیت گرایان آنها حمایت کرد.مطالعات در انسان شناسی اجتماعی و سیاسی نشان می دهد که جوامع به اصطلاح سنتی با نظام منظم و منظم "روابط، ساختارهای نسبتاً سفت و سخت و استبداد حاکمان برای مدت طولانی وجود داشته اند. دوره‌های تاریخی، اول از همه، ناشی از پیروی از کلیشه‌های رفتاری غالب، ایمان به مصون‌ناپذیری و مشروعیت ساختار قدرت است. هنجارها و قوانین اجتماعی از ایمان محافظت می کردند.
با ظهور عصر فردگرایی، که شخص را ملزم می کند با ذهن خود زندگی کند، ایمان شروع به یافتن شخصیت عقلانی فزاینده ای کرد. نگرش نسبت به قدرت دیگر با توقع تضمین یک شیوه زندگی معمولی تعیین نمی شود، بلکه با همبستگی منافع شخصی و گروهی با امکان اجرای آنها توسط ساختارهای دولتی-سیاسی موجود تعیین می شود. نگرش معنادار به قدرت، که متضمن اتخاذ تصمیمات توسط فرد مطابق با خط مشی دولت برای آرزوها و اهداف شخصی خود، قصد تعیین واضح حدود قدرت دولتی، تمایل به تأثیرگذاری بر تصمیمات سیاسی مسئولانه مؤثر بر سرنوشت او و غیره است. .، مستلزم پایه های منطقی بازی بود که انتخاب ساختار قدرت بهینه آگاهانه می شود. ایمان در نتیجه رشد تفکر، اتخاذ تصمیم دشوار توسط فرد شکل گرفت که نوع مناسب قدرت به طور مؤثر از منافع او محافظت می کند.
دومین نشانه، شناخت اهمیت و ارزش خود قدرت و شکل مربوط به ساخت آن توسط آگاهی توده ای است. قدرت یک شر اجتناب ناپذیر نیست، بلکه واقعیتی است که حل معقولتر مشکلات شخصی، تضمین نظم لازم در جامعه و حفاظت از جان مردم را ممکن می سازد. یک رژیم سیاسی در صورتی مشروع تلقی می شود که نهادهای آن معنادار و ارزشمند تلقی شوند. طبیعی است که انسان از منشور نظام ارزشی خود که بر اساس منافع فردی، جمعی، اجتماعی و دولتی است، به جهان بنگرد. همه بر اساس توانایی مقامات در سازماندهی زندگی جامعه قضاوت می کنند و از این طریق نگرش خود را نسبت به مقامات و نهادهای آن بیان می کنند. نظام ارزشی نقش بسزایی در ساختار انگیزشی، شخصیت دارد. نظام ارزشی همچنین می‌تواند سایر اقدامات افرادی را که می‌خواهند به استقرار نظم عادلانه دست یابند، که کاملاً مطابق با جهت‌گیری‌های غالب درک می‌شود، تحریک کند و نگرش اعتماد-حمایتی یا انتقادی-منفی را نسبت به نهادهای موجود شکل دهد. مشروعیت رژیم سیاسی تنها زمانی تأیید می شود که نهادهای قدرت، رهبری دولتی سیاستی را دنبال کنند که نیازهای مردم را برآورده کند و توسط آگاهی توده ها تأیید شود. بروز شکافی بین جهت گیری های سیاسی اجتماعی اکثریت جمعیت کشور و امور عملی دستگاه های اجرایی می تواند به بحران جدی قدرت تبدیل شود. بحران قدرت مبتنی بر از دست دادن درک خواسته ها، خواسته ها، آرزوها و انتظارات بسیاری از مردم، یعنی نظام جهت گیری اجتماعی توسط محافل حاکم است.
سومین نشانه مشروعیت، تأیید توده‌های مردم از سیاستی است که رهبری سیاسی و دولتی دنبال می‌کند، موافقت با اهداف، روش‌ها و ابزارهای اصلی مدیریت. نشانه تأیید یک سیاست، نگرش ذهنی مردم را نسبت به یک دولت خاص، شخصیت سیاسی نشان می دهد. در دوره‌ای از توسعه اقتصادی-اجتماعی نسبتاً پررونق، معمولاً نگرش رضایت و تأیید شکل می‌گیرد. اما با رشد بحران در اقتصاد، استانداردهای زندگی جمعیت کشور کاهش می‌یابد، نارضایتی و از دست دادن مشروعیت رژیم سیاسی جایگزین تایید می‌شود. اگر توده‌ها در درون نظام موجود، رهبران دیگری را بیابند و به آنها امید داشته باشند، پدیده‌های بحرانی به این معنا نیست که نارضایتی از فعالیت‌های سیاسی رهبران، مساوی با نارضایتی از نظام سیاسی است.
نتیجه
در روند کار بر روی موضوع کنترل، نتیجه گیری و کلیات زیر را انجام دادم.
نظام سیاسی جامعه مجموعه ای جامع و منظم از نهادهای سیاسی، نقش های سیاسی، روابط، فرآیندها، اصول سازماندهی سیاسی جامعه است که تابع قوانین سیاسی، اجتماعی، حقوقی، ایدئولوژیک، هنجارهای فرهنگی، سنت های تاریخی و اصول رژیم سیاسی
نظام سیاسی جامعه - مدیریت جامعه، باید با ثبات عملکرد همه حلقه‌ها و کف نظام‌ها، قابل اجرا باشد تا وارد بحران‌های بلندمدت نشود.
افراد، جوامع اجتماعی، نهادهای سیاسی، اجتماعی، کارکرد جامعه پذیری سیاسی و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی جامعه از ویژگی های همه نظام های سیاسی مدرن است. روحیه مشارکت در سیاست را در بین همه افراد جامعه ترویج می کند.
مشروعیت رژیم سیاسی تنها زمانی تأیید می شود که نهادهای قدرت، رهبری دولتی سیاستی را دنبال کنند که نیازهای مردم را برآورده کند و توسط آگاهی توده ها تأیید شود.
فهرست منابع استفاده شده
1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V., Sociology - M: Gardariki, 2001;
2. Grevtsov YI.، جامعه شناسی// دوره سخنرانی، M: مرکز حقوقی، 2004
3. Filatova O.G.، جامعه شناسی، M: انتشارات، 2003
4. جامعه شناسی: علم جامعه / ویرایش. Andrushchenko V.P., - X: Rubicon, 2007;
5. Lavrinenko V. N., Sociology, M: Unity-Dana, 2007.
اسناد مشابه
مراحل و ماهیت فرآیند جامعه پذیری. انواع کنترل اجتماعی جوهر، محتوا، اشکال و عناصر اساسی حیات سیاسی جامعه. روشهای کنترل خارجی شرایط اجتماعی اجتماعی شدن کارکردهای عوامل اجتماعی شدن اولیه.
چکیده، اضافه شده در 2010/07/27
جوهر، ویژگی ها و کارکردهای ایدئولوژی. نظام سیاسی و رژیم سیاسی جامعه. جایگاه سیاست در زندگی جوامع مدرن. کارکردهای اجتماعی سیاست نقش ایدئولوژی در زندگی سیاسی-اجتماعی جامعه مدرن روسیه.
آموزش، اضافه شده در 2012/02/22
ساختار جامعه، ماهیت توسعه و محتوای فعالیت های آن. فضای اجتماعی و روابط عمومی به عنوان شرط شکل گیری حوزه های مختلف جامعه: سیاسی، معنوی، اجتماعی و اقتصادی، جوهره و تأثیر متقابل آنها.
ارائه، اضافه شده در 11/29/2011
سیستم اجتماعی. ساختار و گونه شناسی جامعه. نشانه های جامعه به عنوان یک نظام اجتماعی. جوامع اجتماعی ایده تقسیم جامعه به طبقات. نهادهای اجتماعی و نقش آنها در زندگی جامعه. قشربندی اجتماعی، منابع و عوامل آن.
چکیده، اضافه شده در 01.10.2008
درک محدود و گسترده جامعه، تفاوت آن با طبیعت. حوزه ها (زیر سیستم های) زندگی عمومی و ارتباط آنها با حوزه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و معنوی. نهادهای اجتماعی ویژگی های اصلی تمدن شرق و غرب.
ارائه، اضافه شده در 04/07/2014
مشکلات اجتماعی به عنوان مبنای فعالیت رعایا نظام سیاسی. استانداردهای زندگی. سوژه های اصلی نظام سیاسی منطقه. انتخابات به عنوان شاخصی از روند سیاسی منطقه ای. مفهوم ثبات سیاسی-اجتماعی.
تست، اضافه شده در 2012/10/29
ماهیت، ساختار و گونه شناسی فرهنگ سیاسی جامعه. جوهر مفهوم «خرده فرهنگ سیاسی». محتوای تحولات سیاسی مدرن. تجزیه و تحلیل خرده فرهنگ سیاسی جوانان دانش آموزان دبیرستانی ژیمناستیک شماره 10 در دیونوگورسک.
مقاله ترم، اضافه شده 04/06/2011
ویژگی های مفاهیم سیاست و فعالیت سیاسی. نقش آگاهی سیاسی و غیره در فرآیندهای سیاسی دولت. کارکردها و عناصر نظام سیاسی. روانشناسی سیاسی و ایدئولوژی به عنوان مظاهر آگاهی سیاسی.
چکیده، اضافه شده در 2010/02/01
مفهوم جامعه، حوزه های زندگی عمومی، فعالیت های انسانی و تنوع آن. ساختار اجتماعی جامعه و روند تغییر آن. موقعیت اجتماعی و نقش های اجتماعی فرد. نظام سیاسی جامعه، ساختار و راه های توسعه آن.
برگه تقلب، اضافه شده در 2009/12/16
موضوع، کارکردها و ساختار جامعه شناسی مدرن. جامعه به عنوان موضوع توسعه تاریخی، ساختار اجتماعی جامعه. نظام سیاسی جامعه به عنوان تنظیم کننده زندگی اجتماعی. تنظیم کننده های اجتماعی رفتار شخصیتی جامعه شناسی خانواده.
وزارت آموزش و علوم اوکراین
دانشگاه ملی تاوریدا
آنها را وی.ورنادسکی
تست
با نظم و انضباط
"جامعه شناسی"
موضوع "نقش نظام سیاسی در توسعه جامعه"
کار تکمیل شد
دانش آموز Babenko I.V.
کار بررسی شد
معلم ___________
_______________________
سیمفروپل، 2008
طرح
مقدمه
2. تأثیر جامعه در ساختن نظام سیاسی
3. کارکردهای نظام سیاسی در حیات جامعه.
4. لزوم مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی
نتیجه
فهرست ادبیات استفاده شده
مقدمه
موضوع مورد مطالعه در آزمون جامعه شناسی است.
موضوع مطالعه تأثیر نظام سیاسی بر زندگی جامعه است.
ارتباط مطالعه آشکار است. فرآیندهای امروزی که در جامعه مدرن اتفاق می افتد، زمانی که مردم در میادین شهرهای اوکراین بیرون می آیند و از بحران قدرت سیاسی صحبت می کنند، بی اعتمادی به آن نمی تواند کسی را بی تفاوت بگذارد. در چارچوب یک دولت دموکراتیک، زمانی که مردم کار می کنند و نتایج کار آنها توسط نخبگان الیگارشی تصاحب می شود، مردم تلاش می کنند مخالفت خود را با ساخت چنین سیستمی از جامعه اعلام کنند.
هدف کار، بر اساس ادبیات روش شناختی و دوره ای، آموزشی مورد مطالعه، مشخص کردن موضوع مطالعه در کار کنترلی است.
برای دستیابی به این هدف، برنامه ریزی شده است تا وظایف اصلی زیر حل شود:
ترکیب و ساختار نظام سیاسی را تعریف کنید.
انعکاس تأثیر جامعه بر طراحی نظام سیاسی؛
تعیین کارکردهای نظام سیاسی در حیات جامعه؛
به ضرورت مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی اشاره کنید.
1. محتوا و ساختار مفهوم «نظام سیاسی»
نظام سیاسی شامل سازماندهی قدرت سیاسی، روابط بین دولت و جامعه است، سیر فرآیندهای سیاسی از جمله نهادینه شدن قدرت، وضعیت فعالیت سیاسی، سطح خلاقیت سیاسی در جامعه، ماهیت مشارکت سیاسی را مشخص می کند. روابط سیاسی غیر نهادی
نظام سیاسی جامعه یکی از اجزا یا زیر سیستم های کل نظام اجتماعی است. این سیستم با زیر سیستم های دیگر تعامل دارد: اجتماعی، اقتصادی، ایدئولوژیک، حقوقی، فرهنگی، که محیط اجتماعی آن، ابزار اجتماعی آن همراه با گردش طبیعی و منابع طبیعی آن (دموگرافیک، فضایی-سرزمینی) و همچنین محیط سیاست خارجی را تشکیل می دهد. جایگاه اصلی نظام سیاسی در ساختار محیط بیرونی و درونی آن توسط نقش رهبری سازمانی و نظارتی-کنترلی خود سیاست تعیین می شود. نظام سیاسی جامعه بر اساس ماهیت طبقاتی، نظام اجتماعی، شکل حکومت (پارلمان، ریاست جمهوری)، نوع حکومت (سلطنت، جمهوری)، ماهیت رژیم سیاسی (دموکراتیک، تمامیت خواه، استبداد و غیره) تعیین می شود. روابط سیاسی-اجتماعی (باثبات و ناپایدار، تعارض یا اجماع متوسط یا حاد و غیره)، وضعیت سیاسی و حقوقی دولت (قانون اساسی، با ساختارهای حقوقی توسعه یافته یا توسعه نیافته)، ماهیت روابط سیاسی، ایدئولوژیک و فرهنگی در جامعه (نسبتا باز یا بسته با ساختارهای موازی، سایه، حاشیه ای یا بدون آنها)، نوع تاریخی دولت، ساختار تاریخی و ملی و سنت های شیوه زندگی سیاسی و غیره.
نظام سیاسی جامعه - مدیریت جامعه، باید با ثبات در عملکرد همه حلقه‌ها و زیر سیستم‌ها، قابل اجرا باشد تا وارد بحران‌های بلندمدت نشود. نظام سیاسی در فضای سیاسی جامعه وجود دارد که دارای محدودیت های سرزمینی و کارکردی است که بر اساس گستره خود نظام سیاسی و اجزای آن در سطوح مختلف سازمان سیاسی جامعه تعیین می شود.
سازمان سیاسی جامعه شامل توزیع عناصر نظام سیاسی، تعریف کارکردها و روابط آنها با جامعه است. نظام سیاسی به اصطلاح جامعه سیاسی را تشکیل می دهد، یعنی مجموع مردم، اقشار و گروه های اجتماعی دارای کارکردهای سیاسی، تشکیل دهنده نهادهای سیاسی، دستگاه های اداری، مراجع، احزاب و جنبش های سیاسی و غیره.
البته نظام سیاسی جامعه مجموعه ای از حوزه های متقابل است: نهادی (نهادهای سیاسی)، هنجاری و تنظیمی (رژیم سیاسی)، اطلاع رسانی و ارتباطی (ارتباطات سیاسی) و... نهادهای سیاسی نوعی نهادهای اجتماعی هستند. هر یک از نهادهای سیاسی نوع خاصی از فعالیت های سیاسی را انجام می دهند و شامل یک جامعه اجتماعی، لایه، گروه متخصص در اجرای فعالیت های سیاسی برای اداره جامعه هستند. هنجارهای سیاسی روابط درون نظام سیاسی جامعه و بین آنها و نیز بین نهادهای سیاسی و غیرسیاسی را تنظیم می کند. منابع مادی لازم برای دستیابی به اهداف در حوزه سیاسی، نهادهای سیاسی: دولت، احزاب سیاسی، گروه های ذینفع از طیف گسترده ای از جوامع اجتماعی، اقشاری که اهداف و الزامات خاصی برای قدرت سیاسی دارند (اتحادیه های کارگری، جنبش های جوانان و زنان، اتحادیه ها و انجمن های خلاق، قومی و جوامع مذهبی، انجمن های مختلف و غیره) گروه های ذینفع انجمن های داوطلبانه هستند، سازمان هایی که برای بیان و نمایندگی منافع اقشار مختلف جامعه ایجاد شده اند. نهادهای سیاسی بازتولید، ثبات و تنظیم فعالیت های سیاسی، حفظ هویت جامعه را تضمین می کنند. جامعه سیاسی حتی در صورت تغییر ترکیب، تقویت پیوندهای اجتماعی و انسجام درون گروهی، اعمال کنترل بر رفتار سیاسی و غیره.
نهادهای سیاسی منبع مهمی برای تغییرات اجتماعی و سیاسی هستند؛ آنها کانال های مختلفی را برای فعالیت سیاسی ایجاد می کنند و جایگزین هایی برای توسعه اجتماعی و سیاسی می سازند. نهاد پیشرو نظام سیاسی، متمرکز کننده حداکثر قدرت سیاسی، دولت است. دولت منبع قانون و قانون است که زندگی جامعه و فعالیت های خود دولت و ساختارهای آن را در نظام روابط سیاسی و اجتماعی سازمان می دهد. دولت، سخنگوی منافع و اراده قشر مسلط اقتصادی، از موقعیت مسلط خود در جامعه محافظت می کند، از استفاده از همه منابع: انسانی، مادی، تولید در جهت توسعه جامعه و غیره محافظت می کند.
دولت در همه زمان ها و انواع با تعدادی از ویژگی ها و کارکردهای تاریخی پایدار و کلی مشخص می شود: تشکیل اجباری نیروهای حاکم بر این یا آن پایه اجتماعی و طبقاتی، روندی که در شرایط مدرن تمایل دارد از طریق احزاب سیاسی دموکراتیزه شود. جنبش های اجتماعی، فناوری های انتخاباتی قدرت، و غیره. حضور تشکل های سیاسی
نظام سیاسی، ساختارهای قدرت منشعب، گسترش فضای سیاسی فراتر از قلمرو دولتی. حفظ روابط سودمند متقابل با همه دولت ها؛ حفظ آرامش و نظم درونی، ثبات در جامعه؛ تنظیم روابط اجتماعی، طبقاتی، ملی، اقتصادی، تعقیب اهداف خیر و غیره.
در نظام سیاسی، احزاب سیاسی، سازمان ها و جنبش های عمومی توده ای و گروه های ذینفع مهم هستند. در دولت های دموکراتیک، همه نهادهای سیاسی مستقل هستند و وظایف خود را با موفقیت انجام می دهند: آنها بر شکل گیری دولت و ساختارهای قدرت، اهداف سیاسی صحیح، و هدایت توسعه سیاسی جامعه تأثیر می گذارند. در جوامع استبدادی و تمامیت خواه، انجمن ها و سازمان های مختلفی برای بیان و نمایندگی منافع اعضای خود ایجاد می شوند. احزاب سیاسی، انجمن های عمومی توده ای به شدت تابع نخبگان حاکم هستند، کارکردهای طبیعی آنها تغییر شکل داده است.
رژیم سیاسی به عنوان شکلی از حکومت در نظر گرفته می شود که تحرک بیشتری نسبت به نهادهای سیاسی نسبتا محافظه کارتر دارد و به تعادل نیروهای سیاسی-اجتماعی و وضعیت سیاسی بستگی دارد. رژیم سیاسی ماهیت مبارزه برای رهبری سیاسی را تعیین می کند (رقابت آزاد در انتخابات، تغییر رهبری با مشارکت انجام می شود، حضور یک اپوزیسیون رام شده و سازگار با رژیم و غیره).
انواع هنجارهایی که رفتار مردم را در زندگی سیاسی تعیین می کنند (مشارکت آنها در فرآیندهای مطالبه گری، تبدیل مطالبات به تصمیم گیری و اجرای تصمیمات و...) حوزه هنجاری و تنظیمی در ساختار نظام سیاسی را تشکیل می دهند. هنجارها قواعد اساسی برای مشارکت شهروندان در همه انواع فرآیندهای سیاسی هستند. هنجارها به دو نوع تقسیم می شوند: هنجارها - قوانین و هنجارها - عادات. ایجاد پیوند بین نهادهای نظام سیاسی، هماهنگ کردن اقدامات آنها در ساختار نظام سیاسی توسط حوزه اطلاعات و ارتباطات و کانال های انتقال اطلاعات به دولت انجام می شود (رویه رسیدگی به پرونده ها در جلسات علنی کمیسیون های توزیع، رایزنی محرمانه با سازمان ها، انجمن ها و غیره ذینفع و همچنین رسانه های گروهی (مکتوب، تلویزیون، رادیو و غیره) مقدار معینی از دانش و اطلاعات به ویژه در حوزه زندگی سیاسی برای شهروندان از اهمیت بالایی برخوردار است. ارزیابی اقدامات و رویدادهایی که در حوزه سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه اتفاق می افتد. در نظام های مختلف، جایگاه رسانه ها متفاوت است: اگر در جوامع دموکراتیک رسانه ها مستقل هستند، در جوامع توتالیتر و استبدادی کاملاً تابع نخبگان حاکم هستند.
2. تأثیر جامعه در ساختن نظام سیاسی
در جامعه ای از یک نظام سیاسی، هر فردی نقش اجتماعی-سیاسی خاصی را ایفا می کند، سیاستی را اجرا می کند. نهادهای سیاسی قدرت را اعمال می کنند و در ارتباط نزدیک با سایر نهادهای اجتماعی عمل می کنند و قوانین و هنجارهای تعیین شده را رعایت می کنند. افراد، جوامع اجتماعی، نهادهای سیاسی، اجتماعی اجزای اصلی ساختن یک نظام سیاسی هستند. انواع فعالیت های سیاسی پایدار، شرکت در انتخابات مقامات سیاسی، لابی گری، فعالیت های حزبی و غیره. انواع فعالیت های سیاسی نیز تعیین کننده حضور نقش های سیاسی باثبات است که به صورت اجتماعی بر اساس قوانین وضع شده در جامعه و دیکته شده توسط نیازهای جامعه انجام می شود. اقشار و گروه های اجتماعی غالب
مجموع نقش های سیاسی دارای ویژگی های یک سیستم است: هر عنصر کارکردی است و وظایف خاص خود را حل می کند. هر نقش سیاسی معنا دارد و تنها در یک فضای سیاسی واحد قابل تحقق است، زیرا مستقل هستند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند. هر یک از عناصر نظام سیاسی منحصر به فرد است و ویژگی های کل نظام را تکرار نمی کند. با دارا بودن مزایای خاصی، نقش بازنمایی نظام سیاسی این امکان را فراهم می کند که به طور کاملاً واضح انواع و الگوهای رفتار سیاسی، جایگاه و نقش فرد در فرآیند سیاسی، ایده ها، ترجیحات، اهداف و جهت گیری های او را مشخص و برجسته کند. اصل دگرگون کننده فعال نظام نهادهای سیاسی کل حوزه حیات سیاسی را در بر می گیرد. قدرت توسط دولت اعمال می شود و مبارزه برای قدرت توسط احزاب و جنبش های سیاسی سازماندهی می شود، مشارکت توده ها در تشکیل ارگان های دولتی توسط نهاد انتخابات تنظیم می شود و غیره.
نظرات جامعه شناسان در مورد طراحی، ساختار نظام سیاسی منطبق نیست. برخی آن را یکسان با دولت می دانند و آن را تعامل پیچیده ارگان ها و نهادهای دولتی می دانند. برخی دیگر - محدودیت های نظام سیاسی را به هزینه احزاب سیاسی و سایر انجمن های سیاسی و توده ای که در فرآیند تشکیل نهادهای قدرت سیاسی شرکت می کنند، گسترش می دهند. برخی دیگر در نظام سیاسی احزاب و جنبش‌های سیاسی اپوزیسیون مختلفی را دربرمی‌گیرند که از مشارکت مستقیم در شکل‌گیری ساختارهای قدرت و غیره محروم هستند. نهاد سیاسی با سازماندهی سیاسی جامعه که قاعدتاً هم از نظر ساختاری و هم از نظر کارکردی رسمیت می یابد.
علاوه بر انجمن‌های سیاسی، بسیاری از انواع فعالیت‌های سیاسی که ماهیت پایداری دارند، غیررسمی باقی می‌مانند و یک ویژگی اجباری زندگی سیاسی هر جامعه (تظاهرات، تظاهرات، اعتراضات و غیره) را نشان می‌دهند. شرکت‌کنندگان در تظاهرات‌های توده‌ای مردم به روابط قانونی رسمی مقید نیستند و ممکن است دیگر هرگز در چنین ترکیبی گرد هم نیایند. اما هر شعاری، هر تجمعی ناگزیر هنجارها و قوانین خاصی را تکرار می کند: مکان تعیین شده برای تظاهرکنندگان، شرکت در تجمع افرادی که در اهداف مشترک هستند و با دیدگاه های سیاسی برگزار کنندگان همدل هستند، موافقت با شعارهای مطرح شده، حمایت از سخنرانان. ، رد نظرات دیگر و غیره اگر کسی قوانین را زیر پا بگذارد، تحریم های مختلفی برای او اعمال می شود: نگاه های محکوم، انتقاد، هیاهو و حتی اخراج از جلسه و غیره.
تجمع نوعی نهاد سیاسی غیر رسمی است. نهادهای سیاسی نیز کمپین‌های انتخاباتی، تظاهرات سیاسی، پیکت‌ها، سازش‌ها و غیره هستند. البته، نظام سیاسی مجموعه‌ای از نهادهای سیاسی را در بر می‌گیرد - رسمی و غیر رسمی، که بر اساس متناوب عمل می‌کنند و تصویری کامل از زندگی سیاسی را بازسازی می‌کنند. از جامعه
رویکرد نهادی برای تعیین ماهیت نظام سیاسی، یک دیدگاه نسبتاً کل نگر از حوزه سیاسی است که تفاوت‌های نظام‌های سیاسی در کشورهای مختلف را آشکار می‌کند. وجود نهاد سلطنت گواه بر شکل حکومت سلطنتی، تمرکز قدرت اجرایی در دست رئیس جمهور منتخب - جمهوری ریاست جمهوری و غیره است. برای تعیین شکل نظام سیاسی، نه تنها مهم است حضور برخی نهادها، بلکه ماهیت روابط آنها. حفظ نهاد سلطنت در انگلستان نشان دهنده شکل حکومت سلطنتی نیست، زیرا در اینجا قوای مجریه، مقننه و قضائیه متعلق به نخست وزیر و پارلمان منتخب است. تفاوت جمهوری پارلمانی صرفاً در حضور پارلمان به عنوان نهاد قوه مقننه، برقراری کنترل بر قوه مجریه، به ویژه، و حق عزل و تأیید دولت است.
مسئله تعامل، استقلال نهادهای سیاسی یکی از مهم ترین مسائل در تحلیل نظام های سیاسی است، به این دلیل که نظام همیشه چیزی بزرگ و متفاوت از مجموعه ساده ای از اجزای آن است. این سیستم در ارتباطات خاص، روابط و روابط متقابل بین عناصر عملکردی متفاوت است. این تفاوت به ما این امکان را می دهد که نظام سیاسی را یک نظام ارتباطی بدانیم.
وابستگی متقابل عناصر نظام سیاسی کارکردی است و قادر به تنظیم و مدیریت فرآیندهای اجتماعی است که تابع فعالیت های مرتبط ساختارهای آن است که هر یک عملکرد خاص خود را انجام می دهند. نظام سیاسی در جایی که تقسیم کارکردها به وضوح ردیابی می شود، مؤثرتر عمل می کند. اگر هر نهاد سیاسی، اجتماعی شروع به انجام کارکردهای غیرعادی کند، دامنه فعالیت ها را گسترش دهد، در کارکرد نهادهای دیگر دخالت کند، شکست، اختلال در ریتم و کارایی نظام اجتناب ناپذیر است. اعطای حق اجرای سیاست دولتی توسط یک حزب سیاسی در داخل نظام سیاسی منجر به استقرار دیکتاتوری آن می شود.
دیکتاتوری یک قدرت سیاسی، اقتصادی و ایدئولوژیک نامحدود است که توسط گروهی کاملاً محدود از مردم اعمال می‌شود که رهبری آن را رهبری می‌کند که نام یا ایده‌های سیاسی-اجتماعی مورد استفاده توسط او، یک نوع حکومت دیکتاتوری (مطلق گرایی، سلطنت، بناپارتیسم، توتالیتاریسم، استبداد) را تعریف می‌کند. و غیره). P.). جوهر دیکتاتوری، غصب قدرت سیاسی، گسترش سلطه به تمام عرصه های جامعه است. توانایی نظام سیاسی برای بازگرداندن تعادل سرکوب شده و مجبور به اصلاح ساختار، سازگاری با استرس داخلی است. پس از سال 1917 در روسیه، انحصار قدرت توسط حزب بلشویک به کمک تقویت نقش ارگان های مجازات و تضعیف قدرت نمایندگی شوراها صورت گرفت. هرگونه تلاش برای تغییر نظام روابط مبتنی بر تبعیت سرکوب شد. نهادهای نمایندگی و قوه مجریه به مجریان مطیع اراده حزب سیاسی تبدیل شدند. با این حال، قدرت و دوام چنین نظام سیاسی واهی است. و کافی است علائم بحران حزب سیاسی حاکم ظاهر شود، زیرا کل نظام قدرت شروع به فروپاشی می کند.
دموکراسی یکی از اشکال حکومت سازمان سیاسی و اجتماعی جامعه یعنی دولت است. دموکراسی به عنوان روشی برای اعمال قدرت مستلزم برابری حقوقی نهادهای سیاسی اصلی بر اساس تقسیم روشن وظایف آنهاست. نهاد انتخابات عمومی امکان تعیین ترکیب هیأت های نمایندگی را فراهم می کند و هیچ نهاد سیاسی دیگری نمی تواند اعتراض کند یا نتایج را تغییر دهد. فعالیت های یک حزب سیاسی محدود به نمایندگی از منافع جوامع اجتماعی، یک لایه، انجام تبلیغات انتخاباتی، هماهنگی فعالیت های نمایندگان مجلس منتخب از احزاب و غیره است. تلاش برای تحمیل دیدگاه یک حزب سیاسی به غیر حزب. توده ها سرکوب می شوند.دولت بر اساس اصل تقسیم وظایف بین نهادهای مقننه، مجریه و قضایی بنا شده است. نظام سیاسی دموکراتیک کاملاً باثبات است و به خشونت و سرکوب سایر نهادها متوسل نمی شود. بحران های پارلمانی و دولتی نه با واگذاری وظایف خود به هیچ نهاد دیگری، بلکه با تجدید ترکیب شخصی آنها و بازیابی توانایی از دست رفته برای عمل مستقل غلبه می کنند. برابری نهادی از وابستگی کل نظام سیاسی به یک نهاد دولتی یا حزب سیاسی جلوگیری می کند.
در جامعه پذیری سیاسی و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی، در تشکیل جوامع اجتماعی، اقشار و افراد الزاماتی که با منافع واقعی آنها مطابقت داشته باشد و آنها را به مرکز مبارزه سیاسی یا حوزه تصمیم گیری سیاسی منتقل کند. منافع لابی گری، یعنی ایجاد مجموعه ای یکسان از الزامات خصوصی برای ساختارهای دولتی. در ارتباطات سیاسی ثانیاً ، کارکردهای نظام سیاسی نیز توسعه هنجارها - قوانین ، اعمال هنجارها ، کنترل بر رعایت هنجارها و غیره است.
3. کارکردهای نظام سیاسی در حیات جامعه
کارکرد جامعه پذیری سیاسی و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی جامعه از ویژگی های همه نظام های سیاسی مدرن است. روحیه مشارکت در سیاست را در بین همه افراد جامعه ترویج می کند. اگر در کشورهای دموکراتیک که کارکرد جامعه‌پذیری و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی توسط ساختارهای غیردولتی و غیردولتی اجرا می‌شود، اگرچه حتی در آنجا نیز تأثیر ساختارهای دولتی بر روند جامعه‌پذیری آشکار است و در توتالیتر و جوامع اقتدارگرا، کارکرد جامعه پذیری و سیاسی شدن در واقع در انحصار دولت است، بنابراین ارگان ها و مشارکت کنندگان جامعه پذیری سیاسی (مدرسه، انجمن ها، رسانه های جمعی و غیره) توسط دولت کنترل می شوند و "روح خشونت" را پرورش می دهند.
گسترش "روح خشونت" در زندگی سیاسی همه مردم در جوامع دموکراتیک، فرد را از یک سوژه به یک شهروند تبدیل می کند. اما روند سیاسی شدن و تبدیل سوژه به شهروند در کشورهای رژیم های توتالیتر و استبدادی وجود ندارد.
کارکرد منافع سیاسی - در کشورهایی با رژیم دموکراتیک که احترام رسمی به افکار عمومی و پایبندی به دکترین آزادی تشکل، انجمن بر اساس منافع و غیره وجود دارد، به عنوان حلقه های ارتباطی بین شهروند و دولت در نظر گرفته می شود. مردم اغلب علایقی را بیان می کنند که با منافع و اهداف یک حزب سیاسی مناسب نیست. منافع شکل می گیرد، مفصل بندی آنها صورت می گیرد و قدرت دولت و احزاب سیاسی را ترک می کند. و اگر یک نظام حزبی سیاسی بتواند منافع واقعی جوامع اجتماعی، اقشار و گروه های مختلف را شکل دهد، آنگاه قادر است مطالبات را به جایگزینی برای سیاست دولتی تبدیل کند.
ارتباطات سیاسی فرآیند انتقال اطلاعات و باورها است. کارل دویچ، دانشمند علوم سیاسی، نظام سیاسی را به عنوان یک سیستم ارتباطی خاص تعریف می کند، نه تنها فرآیند شکل گیری و ورود اطلاعات سیاسی به آگاهی را آشکار می کند، بلکه پیامدهای اجتماعی ورود اطلاعات جدید به سیستم سیاسی را نیز نشان می دهد.
هدایت و اجرای سیاست معمولاً مستلزم جریان عمودی اطلاعات از مردم به دولت و از دولت به مردم است. همچنین نیاز به جریان افقی اطلاعات بین سطوح و مقامات وجود دارد.
اقدامات خود به خودی برای به دست گرفتن قدرت در فرآیند ارتباطات، لباسی به شکل خاصی از روابط بین مردم می‌پوشاند، احترام به قدرت شکل می‌گیرد و دولت‌داری ایجاد می‌شود. به طور معمول، فرآیند قانون گذاری شامل تعدادی مرحله است: توسعه سیاست و انتخاب اهداف کلی، توسعه راه حل ها و قوانین خاص برای دستیابی به اهداف. این وظیفه توسط نهادهای مقننه، اجرایی و قضایی انجام می شود. تصویب قوانین سیاست دولت را خسته نمی کند. در فرآیند تصمیم گیری، نقش مهمی را عملکرد "اجرای هنجارها" ایفا می کند که نه تنها توسط دستگاه های اجرایی و ساختارهای اداری، بلکه اغلب توسط ساختارهای قانونی و قانونی انجام می شود. همچنین کنترل انطباق - قوانین و اقدامات به منظور تعیین واقعیت نقض قانون و اعمال مجازات مناسب برای متخلف و غیره مهم است.
عملکرد نظام سیاسی در سه سطح تعیین می شود: امکانات نظام سیاسی. فرآیند تبدیل و حفظ الگوی نظام سیاسی و انطباق (فرایند اجتماعی شدن و استخدام). ماهیت و محتوای امکانات نظام سیاسی متفاوت است و جنبه های مختلفی از عملکرد آن را در بر می گیرد.
توانایی یک نظام سیاسی برای استفاده از منابع انسانی و مادی (استعدادهای مردمی، پشتیبانی، منابع مالی، مالی و غیره) برای اهداف معین، فرصتی استخراجی (کمکی) ایجاد می کند. توانایی کنترل رفتار افراد و جوامع اجتماعی، اقشار و گروه‌های جامعه، تنظیم فعالیت‌های ساختارهای قدرت و احزاب سیاسی در جامعه، فرصت تنظیمی را ایجاد می‌کند.
توانایی ایجاد، قرار دادن و توزیع ارزش های ملموس و ناملموس در جامعه، امکان توزیع را تعیین می کند. توانایی نظام سیاسی برای پاسخگویی به خواسته های «خروجی» سیاست متناظر برای مشخص کردن خواسته های متنوع ناشی از جوامع و گروه های اجتماعی مختلف، فرصت تحقق بخشی را ایجاد می کند. امکان نمادسازی ارتباط تنگاتنگی با نیاز به مشروعیت و حمایت، با توانایی نظام سیاسی در توسعه باورها، نگرش ها، اسطوره های مردمی، خلق شعارهای معقول و نمادین، دستکاری در آنها به منظور حفظ مشروعیت لازم برای دستیابی به اهداف دارد.
سطح دوم عملکرد نظام سیاسی منعکس کننده آن چیزی است که به خودی خود اتفاق می افتد، یعنی فرآیند تبدیل تحول منظور است. فرآیندهای تبدیل (یا توابع) راهی برای تبدیل ورودی ها به خروجی هستند. بر اساس طرح گابریل آلموند، که در آن شش کارکرد اصلی آورده شده است، می توان فرآیند تضعیف یک نظام سیاسی را تحلیل و با فرآیند نظام دیگر مقایسه کرد: شکل گیری الزامات (تفسیر منافع). شکل گیری هنجارهای رفتاری مردم در زندگی سیاسی و عمومی؛ تنظیم هنجارها؛ کنترل و تنظیم هنجارهای رفتار انسانی؛ ارتباط
سومین سطح عملکرد نظام سیاسی کارکردهای حمایت از مدل و انطباق توسط مردم را در درجه اول تعیین می کند. فرآیند اجتماعی شدن و جذب استعدادهای مردم، دخالت اقشار جدید اجتماعی، گروه ها در زندگی سیاسی، بهبود و ارتقای نظام سیاسی را به دنبال دارد.
4. لزوم مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی
مشروعیت - روشی برای به رسمیت شناختن عمومی هر عمل قدرت سیاسی، بازیگر، رویداد یا واقعیت. در سیاست، اعترافات، توضیحات و توجیهات آن.
مشروعیت یک پدیده سیاسی به معنای رسمیت قانونی آن نیست و از این رو نباید مشروعیت را با قانونی شدن و مشروعیت را با قانونی بودن، یعنی قانونی بودن اشتباه گرفت.
مشروعیت کارکرد قانونی ندارد و یک فرآیند قانونی نیست. مشروعیت مؤید سیاست و قدرت، تبیین و توجیه تصمیمات سیاسی، ایجاد ساختارهای سیاسی، تغییر، تجدید آنها و غیره است. مشروعیت برای تضمین اطاعت، رضایت، مشارکت سیاسی، بدون اجبار و در صورت عدم تحقق آن، توجیه چنین زورگویی، استفاده از نیروها و سایر وسایلی که در اختیار دولت است.
در تاریخ سیاسی، اطاعت توده ها اغلب مشاهده می شود که توضیح آن با هر شرایط روانی دشوار است. خود مردم در به قدرت رسیدن حاکمان ظالم سهیم هستند، خواهان قدرت قوی هستند، مداخله دولت را در تمام عرصه های زندگی عمومی تشویق می کنند، و برعکس، موارد زیادی از طرد توده ها از اشکال دموکراتیک سازماندهی زندگی سیاسی، بی اعتمادی به نهادهای دموکراتیک، رهبرانی که از اصول لیبرال آزادی فردی حمایت می کنند. یک نمونه در تاریخ سقوط جمهوری وایمار در آلمان به قدرت رسیدن هیتلر بود.
نمونه های زیادی در تاریخ وجود دارد که مردم مجبور به تسلیم شدن در برابر اقتدار می شوند، آن را در جان خود تحقیر می کنند و در کوچکترین فرصتی از آن منحرف می شوند. در چنین مواردی، نیروهای اجتماعی حاکم ناگزیر به فشار، استفاده از زور متوسل می شوند. ترس به شکل اصلی تجلی نگرش مردم به قدرت تبدیل می شود. سیمور مارتین لیپست، جامعه شناس آمریکایی، درک مسئله مشروعیت سیاست را بسته به کارآمدی نظام سیاسی می داند و معتقد است که ثبات هر نظام دولتی کاملاً به قانونی بودن و کارآمدی آن بستگی دارد. قانونمندی، از دیدگاه سیمور لیپست، ماهیتی ارزشی دارد که با توانایی نظام در شکل‌دهی و حفظ این باور در میان توده‌ها همراه است که عملکرد نهادهای سیاسی موجود عقلانی‌ترین است. کارایی عمدتاً «ابزاری» است و به معنای رضایت از فرآیندهای مدیریت نظام اجتماعی است.
یکی از نشانه های مشروعیت، نگرش عاطفی و اعتمادی مردم به قدرت است که مبتنی بر اعتقاد به هدفی خاص، توانایی آن در حل مسائل و اهداف حیاتی برای جامعه و هر فرد، در نیاز به استفاده و به کارگیری انواع مختلف، از جمله روش های خشونت آمیز برای دستیابی به اهداف. رفتار مبتنی بر مشروعیت با رفتار اجتماعی صرف مبتنی بر عرف یا ترکیبی از منافع متفاوت است. مشروعیت سیاست جوهر خود را مدیون شرایطی است که به طور عینی جامعه بشری را در وضعیت ناهمگون اجتماعی آن همراهی می کند.
نگرش عاطفی مردم به قدرت متنوع است و منحصر به فرد بودن هر فرد را منعکس می کند. با این حال، مشروعیت سیاست را روندهای عمومی در وضعیت روابط بین مقامات و مردم تعیین می کند. این روندها به رسمیت شناخته شده است: غلبه ترس، فروتنی ناامیدکننده و ایمان به مصلحت رژیم سیاسی موجود، اعتقاد به ضرورت آن. مهمترین شاخص مشروعیت، رواج جریان دوم - اعتقاد به مصلحت نظام سیاسی است. مبانی روانی اعتقاد به مصلحت سیاست و رژیم مجری آن نیز مبهم است.
ایمان می تواند به عنوان پاسخی به توانایی تقلید افراد، تمایل آنها به پیروی از انواع معمول رفتار، کلیشه های غالب ادراک در ذهن شکل بگیرد. نوع غیرمنطقی ایمان در پایبندی کورکورانه به اصولی که در جامعه شکل گرفته تجلی می یابد. اعتماد به قدرت تحت تأثیر عادت، ترس از تغییر، ترس از مشکلات تطبیق با نظم سیاسی جدید شکل می گیرد. این حقیقت توسط پروفسور بیان شده است. آذر افندیف، دوام بسیاری از رژیم های سیاسی را تضمین کرد، از مشروعیت گرایان آنها حمایت کرد.مطالعات در انسان شناسی اجتماعی و سیاسی نشان می دهد که جوامع به اصطلاح سنتی با نظام منظم و منظم "روابط، ساختارهای نسبتاً سفت و سخت و استبداد حاکمان برای مدت طولانی وجود داشته اند. دوره‌های تاریخی، اول از همه، ناشی از پیروی از کلیشه‌های رفتاری غالب، ایمان به مصون‌ناپذیری و مشروعیت ساختار قدرت است. هنجارها و قوانین اجتماعی از ایمان محافظت می کردند.
با ظهور عصر فردگرایی، که شخص را ملزم می کند با ذهن خود زندگی کند، ایمان شروع به یافتن شخصیت عقلانی فزاینده ای کرد. نگرش نسبت به قدرت دیگر با توقع تضمین یک شیوه زندگی معمولی تعیین نمی شود، بلکه با همبستگی منافع شخصی و گروهی با امکان اجرای آنها توسط ساختارهای دولتی-سیاسی موجود تعیین می شود. نگرش معنادار به قدرت، که متضمن اتخاذ تصمیمات توسط فرد مطابق با خط مشی دولت برای آرزوها و اهداف شخصی خود، قصد تعیین واضح حدود قدرت دولتی، تمایل به تأثیرگذاری بر تصمیمات سیاسی مسئولانه مؤثر بر سرنوشت او و غیره است. .، مستلزم پایه های منطقی بازی بود که انتخاب ساختار قدرت بهینه آگاهانه می شود. ایمان در نتیجه رشد تفکر، اتخاذ تصمیم دشوار توسط فرد شکل گرفت که نوع مناسب قدرت به طور مؤثر از منافع او محافظت می کند.
دومین نشانه، شناخت اهمیت، ارزش خود قدرت و شکل مربوط به ساخت آن توسط آگاهی توده ای است. قدرت یک شر اجتناب ناپذیر نیست، بلکه واقعیتی است که حل معقولتر مشکلات شخصی، تضمین نظم لازم در جامعه و حفاظت از جان مردم را ممکن می سازد. یک رژیم سیاسی در صورتی مشروع تلقی می شود که نهادهای آن معنادار و ارزشمند تلقی شوند. طبیعی است که انسان از منشور نظام ارزشی خود که بر اساس منافع فردی، جمعی، اجتماعی و دولتی است، به جهان بنگرد. همه بر اساس توانایی مقامات در سازماندهی زندگی جامعه قضاوت می کنند و از این طریق نگرش خود را نسبت به مقامات و نهادهای آن بیان می کنند. نظام ارزشی نقش بسزایی در ساختار انگیزشی، شخصیت دارد. نظام ارزشی همچنین می‌تواند سایر اقدامات افرادی را که می‌خواهند به استقرار نظم عادلانه دست یابند، که کاملاً مطابق با جهت‌گیری‌های غالب درک می‌شود، تحریک کند و نگرش اعتماد-حمایتی یا انتقادی-منفی را نسبت به نهادهای موجود شکل دهد. مشروعیت رژیم سیاسی تنها زمانی تأیید می شود که نهادهای قدرت، رهبری دولتی سیاستی را دنبال کنند که نیازهای مردم را برآورده کند و توسط آگاهی توده ها تأیید شود. بروز شکافی بین جهت گیری های سیاسی اجتماعی اکثریت جمعیت کشور و امور عملی دستگاه های اجرایی می تواند به بحران جدی قدرت تبدیل شود. بحران قدرت مبتنی بر از دست دادن درک خواسته ها، خواسته ها، آرزوها و انتظارات بسیاری از مردم، یعنی نظام جهت گیری اجتماعی توسط محافل حاکم است.
سومین نشانه مشروعیت، تأیید توده‌های مردم از سیاستی است که رهبری سیاسی و دولتی دنبال می‌کند، موافقت با اهداف، روش‌ها و ابزارهای اصلی مدیریت. نشانه تأیید یک سیاست، نگرش ذهنی مردم را نسبت به یک دولت خاص، شخصیت سیاسی نشان می دهد. در دوره‌ای از توسعه اقتصادی-اجتماعی نسبتاً پررونق، معمولاً نگرش رضایت و تأیید شکل می‌گیرد. اما با رشد بحران در اقتصاد، استانداردهای زندگی جمعیت کشور کاهش می‌یابد، نارضایتی و از دست دادن مشروعیت رژیم سیاسی جایگزین تایید می‌شود. اگر توده‌ها در درون نظام موجود، رهبران دیگری را بیابند و به آنها امید داشته باشند، پدیده‌های بحرانی به این معنا نیست که نارضایتی از فعالیت‌های سیاسی رهبران، مساوی با نارضایتی از نظام سیاسی است.
نتیجه
در روند کار بر روی موضوع کنترل، نتیجه گیری و کلیات زیر را انجام دادم.
نظام سیاسی یک جامعه مجموعه ای منسجم و منظم از نهادهای سیاسی، نقش های سیاسی، روابط، فرآیندها، اصول سازماندهی سیاسی جامعه است که تابع قوانین سیاسی، اجتماعی، حقوقی، ایدئولوژیک، هنجارهای فرهنگی، سنت های تاریخی و نگرش های رژیم سیاسی
نظام سیاسی جامعه - مدیریت جامعه، باید قابل دوام باشد تا با ثبات عملکرد همه حلقه‌ها و کف سیستم‌ها، وارد بحران‌های طولانی‌مدت نشود.
افراد، جوامع اجتماعی، نهادهای سیاسی، اجتماعی، کارکرد جامعه پذیری سیاسی و جذب مردم برای مشارکت در زندگی سیاسی جامعه از ویژگی های همه نظام های سیاسی مدرن است. روحیه مشارکت در سیاست را در بین همه افراد جامعه ترویج می کند.
مشروعیت رژیم سیاسی تنها زمانی تأیید می شود که نهادهای قدرت، رهبری دولتی سیاستی را دنبال کنند که نیازهای مردم را برآورده کند و توسط آگاهی توده ها تأیید شود.
فهرست منابع استفاده شده
1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V., Sociology - M: Gardariki, 2001;
2. Grevtsov YI.، جامعه شناسی// دوره سخنرانی، M: مرکز حقوقی، 2004
3. Filatova O.G.، جامعه شناسی، M: انتشارات، 2003
4. جامعه شناسی: علم جامعه / ویرایش. Andrushchenko V.P., - X: Rubicon, 2007;
5. Lavrinenko V. N., Sociology, M: Unity-Dana, 2007.
نظام سیاسی جامعه مجموعه ای از روابط سیاسی مربوط به مسائل قدرت دولتی است که بین طبقات، ملت ها، گروه های اجتماعی، بین دولت ها در عرصه بین المللی به وجود می آید، اینها عبارتند از سازمان های سیاسی، هنجارها، دیدگاه ها، عقاید و غیره که بازی می کنند. نقش بزرگی در حافظه - زندگی صادقانه جامعه.
چهار عنصر اصلی نظام سیاسی وجود دارد: روابط سیاسی - نوع خاصی از روابط مربوط به مسائل قدرت دولتی. سازمان های سیاسی (نهادها) - یک جزء سازمانی که شامل دولت ها، احزاب سیاسی، سازمان ها و جنبش های سیاسی-اجتماعی است. آنها به منظور بیان و حمایت از منافع اجتماعی متنوع در نظام سیاسی ایجاد می شوند: طبقاتی، گروهی، ملی، جوانان، زنان، حرفه ای و غیره. هنجارهای سیاسی - بر اساس آنها، نهادهای سیاسی تعامل دارند. اینها شامل هنجارهای قانونی، آداب و رسوم و سنت های شرکتی، سیاسی، استانداردهای اخلاقی است. آنها مرزهای رفتار سیاسی قابل قبول، مسئولیت شخصی برای فعالیت های سیاسی خود، احترام به عقاید دیگران، اشراف، مدارا و غیره را تعیین می کنند. فرهنگ سیاسی جزء بسیار مهم نظام سیاسی است. اثربخشی سیاست و از این رو حیات جامعه به عنوان یک کل، پیشرفت آن بستگی به این دارد که فرد در فرآیند فعالیت سیاسی چه اصول سیاسی و اخلاقی را انتخاب کند.
در فرآیند تعامل همه این عناصر ساختاری، قدرت سیاسی اعمال می شود. حکم سیاسی فرآیند توسعه، اتخاذ، اجرای تصمیمات سیاسی است. بر اساس آنها، تأثیر بر جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی انجام می شود. هدف آن تضمین ثبات و توسعه جامعه است. هر یک از عناصر نظام سیاسی ویژگی های خاص خود را دارد و سهم خاصی در دستیابی به هدف دارد.
دولت نهاد اصلی نظام سیاسی است. مفهوم "دولت" در معنای وسیع و محدود به کار می رود. در مفهوم اول، دولت با جامعه شناخته می شود و به عنوان یک جامعه سازمان یافته دولتی - اتحادیه ای از مردم ساکن در یک قلمرو معین تفسیر می شود. در مورد دوم، گویی از جامعه جدا شده و به عنوان یک سازمان سیاسی در نظر گرفته می شود که از جهات مختلفی با سایر احزاب، مثلاً، سیاسی متفاوت است.
وجه تمایز اصلی دولت، حاکمیت (قدرت عالی، استقلال) است.حاکمیت در این واقعیت بیان می شود که دولت حق دارد رسماً کل جامعه را به عنوان یک کل نمایندگی کند، قانون گذاری کند و عدالت را اجرا کند. حاکمیت حق اعمال سیاست داخلی و خارجی مستقل است.
وظایف دولت: حفاظت از منافع عمومی مردم (قانون و نظم، ثبات و غیره) اجرای اداره عمومی: 1) قانونگذاری (قوانین انتشاراتی). 2) قضایی (برابری همه شهروندان در برابر قانون، حمایت از حقوق قانونی). 3) اجرایی (مدیریت فعالیت های روزمره جامعه، آگاهی از علایق و نیازهای جامعه و ...)
نظام سیاسی جامعه یکی از اجزا یا زیر سیستم های کل نظام اجتماعی است. این سیستم با زیر سیستم های دیگر تعامل دارد: اجتماعی، اقتصادی، ایدئولوژیک، حقوقی، فرهنگی، که محیط اجتماعی آن، ابزار اجتماعی آن همراه با گردش طبیعی و منابع طبیعی آن (دموگرافیک، فضایی-سرزمینی) و همچنین محیط سیاست خارجی را تشکیل می دهد. جایگاه اصلی نظام سیاسی در ساختار محیط بیرونی و درونی آن توسط نقش رهبری سازمانی و نظارتی-کنترلی خود سیاست تعیین می شود. نظام سیاسی جامعه بر اساس ماهیت طبقاتی، نظام اجتماعی، شکل حکومت (پارلمان، ریاست جمهوری)، نوع حکومت (سلطنت، جمهوری)، ماهیت رژیم سیاسی (دموکراتیک، تمامیت خواه، استبداد و غیره) تعیین می شود. روابط سیاسی-اجتماعی (باثبات و ناپایدار، تعارض یا اجماع متوسط یا حاد و غیره)، وضعیت سیاسی و حقوقی دولت (قانون اساسی، با ساختارهای حقوقی توسعه یافته یا توسعه نیافته)، ماهیت روابط سیاسی، ایدئولوژیک و فرهنگی در جامعه (نسبتا باز یا بسته با ساختارهای موازی، سایه، حاشیه ای یا بدون آنها)، نوع تاریخی دولت، ساختار تاریخی و ملی و سنت های شیوه زندگی سیاسی و غیره.
در جامعه ای از یک نظام سیاسی، هر فردی نقش اجتماعی-سیاسی خاصی را ایفا می کند، سیاستی را اجرا می کند. نهادهای سیاسی قدرت را اعمال می کنند و در ارتباط نزدیک با سایر نهادهای اجتماعی عمل می کنند و قوانین و هنجارهای تعیین شده را رعایت می کنند. افراد، جوامع اجتماعی، نهادهای سیاسی، اجتماعی اجزای اصلی ساختن یک نظام سیاسی هستند. انواع فعالیت های سیاسی پایدار، شرکت در انتخابات مقامات سیاسی، لابی گری، فعالیت های حزبی و غیره. انواع فعالیت های سیاسی نیز تعیین کننده حضور نقش های سیاسی باثبات است که به صورت اجتماعی بر اساس قوانین وضع شده در جامعه و دیکته شده توسط نیازهای جامعه انجام می شود. اقشار و گروه های اجتماعی غالب
پاسخ