Chamisso adelbert داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل. موتیف از دست دادن سایه در افسانه چامیسو "ماجراهای شگفت انگیز پیتر شلمل"

03.04.2019

در سال 1813، آدلبر فون چامیسو به دست یک دفترچه - دفتر خاطرات دوستش، پیتر شلمل، افتاد. صبح زود توسط مردی عجیب و غریب با ریش خاکستری بلند، که لباس مجاری سیاه پوشیده بود، آورد. در اینجا محتوای آن است.

پس از یک سفر طولانی با نامه ای از برادرش برای آقای توماس جان به هامبورگ رسیدم. میهمانان آقا جان که فانی زیبا در بین آنها حضور داشت متوجه من نشدند. به همین ترتیب، پس از سالها متوجه مردی استخوانی و بلند با لباس ابریشمی خاکستری نشدند که او نیز در میان مهمانان بود. این مرد برای خدمت به اربابان یکی یکی از جیب خود اشیایی را که به هیچ وجه جا نمی شد - یک تلسکوپ، یک فرش ترکی، یک چادر و حتی سه اسب سواری بیرون آورد. به نظر می رسید که مهمانان هیچ چیز معجزه آسایی در این کار نیافتند. چیزی به قدری وحشتناک در چهره رنگ پریده این مرد وجود داشت که من طاقت نیاوردم و تصمیم گرفتم بی سر و صدا بروم.

چقدر ترسیدم وقتی دیدم مرد خاکستری به من رسیده است. او مودبانه با من صحبت کرد و به من پیشنهاد داد که هر یک از گنجینه های افسانه ای خود - ریشه ترنجک، شیفترهای پفنیگ، سفره ای که خودساخته شده، کیف جادویی فورتوناتو - را با گنجینه من عوض کند. سایه خود. هر چقدر هم که ترسم زیاد بود، با فکر ثروت، همه چیز را فراموش کردم و یک کیف پول جادویی انتخاب کردم. مرد غریبه با احتیاط سایه ام را جمع کرد، آن را در جیب بی تهش پنهان کرد و به سرعت رفت.

خیلی زود از کاری که کرده بودم پشیمان شدم. معلوم شد که ظاهر شدن در خیابان بدون سایه غیرممکن است - همه متوجه نبود آن شدند. من شروع به بیدار کردن این آگاهی کردم که اگرچه طلا در زمین بسیار بیشتر از شایستگی و فضیلت ارزش دارد، سایه حتی بیشتر از طلا مورد احترام است. . در گران ترین هتل اتاقی رو به شمال گرفتم. من مردی به نام بندل را استخدام کردم تا از او مراقبت کند. بعد از آن تصمیم گرفتم دوباره چک کنم افکار عمومیو در یک شب مهتابی بیرون رفت. به دلیل نداشتن سایه، مردها با تحقیر به من نگاه می کردند و زنان با ترحم به من. بسیاری از رهگذران به سادگی از من دور می شوند.

صبح تصمیم گرفتم به هر قیمتی شده مرد خاکستری را پیدا کنم. من دقیقاً او را برای بندل توصیف کردم و به مکانی که او را ملاقات کردم اشاره کردم. اما در خانه آقا جان هیچکس او را به یاد نمی آورد و نمی شناخت. در همان روز، بندل او را در درب هتل ملاقات کرد، اما او را نشناخت. مرد خاکستری از من خواست به شما بگویم که او اکنون به خارج از کشور می رود. درست یک سال بعد، او مرا پیدا خواهد کرد و سپس می توانیم معامله بهتری انجام دهیم. سعی کردم او را در بندر رهگیری کنم، اما مرد خاکستری مانند سایه ناپدید شد.

به بنده اعتراف کردم که سایه ام را از دست داده ام و مردم مرا تحقیر می کنند. بندل خودش را به خاطر بدبختی من سرزنش کرد، زیرا دلش برای مرد خاکستری تنگ شده بود. او قسم خورد که هرگز مرا ترک نخواهد کرد. من متقاعد شده بودم که این حرص نبود که او را هدایت کرد. از آن زمان، من دوباره تصمیم گرفتم از مردم دیدن کنم و شروع به بازی کردم نقش شناخته شدهدر نور. بندل با مهارت شگفت انگیزی موفق شد نبود سایه را پنهان کند. به عنوان یک مرد بسیار ثروتمند، می‌توانستم انواع رفتارهای عجیب و غریب و هوس‌ها را تحمل کنم. من قبلاً با آرامش منتظر ملاقاتی بودم که توسط غریبه مرموز در یک سال وعده داده شده بود.

به زودی فانی زیبا توجه من را جلب کرد. این غرور من را چاپلوسی کرد و من به دنبال او رفتم و از نور پنهان شدم. من فقط با ذهن دوست داشتم و با قلب نمی توانستم دوست داشته باشم. این عاشقانه پیش پا افتاده به طور غیرمنتظره ای به پایان رسید. یکی شب مهتابیفانی دید که سایه ندارم و حواسش را از دست داد. من با عجله شهر را ترک کردم و دو خدمتکار را با خود بردم: بندل وفادار و یاغی به نام راسکال که به هیچ چیز مشکوک نبود. بی وقفه از مرز و کوه گذشتیم. پس از عبور از آن طرف خط الراس، پذیرفتم برای استراحت روی آبها، در مکانی خلوت توقف کنم.

من بندل را جلوتر فرستادم و به او دستور دادم خانه مناسبی پیدا کند. تقریباً یک ساعت از مقصد، جمعیتی با لباس جشن راه ما را مسدود کردند - این مردم محلی بودند که یک جلسه رسمی برای من ترتیب دادند. سپس برای اولین بار دختری را دیدم که مانند یک فرشته زیبا بود. بعداً فهمیدم که من را با پادشاه پروس اشتباه گرفته اند که تحت عنوان کنت در سراسر کشور سفر می کند. از آن زمان به بعد من کنت پیتر شدم. عصر، با کمک خادمان، جشن باشکوهی برگزار کردم و دوباره او را دیدم. معلوم شد که او دختر جنگلبان ارشد به نام مینا است.

با زیاده خواهی و تجمل واقعاً سلطنتی، همه چیز را مسخر خودم کردم، اما در خانه بسیار متواضعانه و تنها زندگی می کردم. هیچ کس جز بندل جرأت نداشت در طول روز وارد اتاق من شود. فقط عصرها از مهمان پذیرایی می کردم. با ارزش ترین چیز در زندگی من عشق من بود. مینا دختری مهربان و حلیم بود شایسته عشق. تمام افکارش را در اختیار گرفتم. او نیز فداکارانه مرا دوست داشت، اما به خاطر نفرین من نتوانستیم با هم باشیم. روز ملاقات با مرد خاکستری را محاسبه کردم و با بی حوصلگی و ترس منتظرش بودم.

من به مینا اعتراف کردم که من یک کنت نیستم، بلکه یک مرد ثروتمند و بدبخت هستم، اما هرگز تمام حقیقت را نگفتم. به جنگلبان اعلام کردم که قصد دارم روز اول ماه آینده از دخترش تقاضای دستی کنم، زیرا روز به روز منتظر ملاقات مرد خاکستری بودم. سرانجام، روز سرنوشت ساز فرا رسید، اما غریبه خاکستری هرگز ظاهر نشد.

روز بعد راسكال نزد من آمد و اعلام كرد كه نمي تواند به مردي بدون سايه خدمت كند و حسابي را طلب كرد. شایعاتی در شهر پخش شد که من سایه ندارم. تصمیم گرفتم زمین را به مینا برگردانم. معلوم شد که دختر خیلی وقت پیش راز من را فهمیده بود و رئیس جنگلبان نام واقعی من را می دانست. سه روز به من مهلت داد تا سایه بگیرم وگرنه مینا زن دیگری می شود.

سرگردان شدم بعد از مدتی، خودم را در فضایی غرق در آفتاب دیدم و احساس کردم کسی آستین مرا گرفته است. برگشتم، مردی خاکستری را دیدم. او گفت که راسکال به من خیانت کرده است و اکنون به مینا پیغام می دهد که در آن طلاهایی که از من ربوده شده به او کمک می کند. غریبه قول داد که سایه را به من برگرداند، با راسکال معامله کند و حتی یک کیف پول جادویی برایم بگذارد. در مقابل، روح مرا پس از مرگ طلب کرد.

من قاطعانه امتناع کردم. بعد سایه بیچاره ام را بیرون آورد و جلویش گذاشت. در همین لحظه، بندل در محوطه بیرون آمد. تصمیم گرفت به زور سایه ام را از دست مرد غریبه بردارد و بی رحمانه با قمه شروع به زدن او کرد. غریبه بی صدا برگشت و رفت و قدم هایش را تندتر کرد و سایه من و بنده وفادارم را با خود برد. دوباره با غم تنها ماندم. من نمی خواستم به میان مردم برگردم و سه روز در جنگل زندگی کردم، مانند یک حیوان خجالتی.

صبح روز چهارم، سایه بی ارباب را دیدم. به این فکر کردم که او از دست اربابش فرار کرده است، تصمیم گرفتم او را بگیرم و برای خودم ببرم. به سایه رسیدم و متوجه شدم که هنوز صاحبی دارد. این مرد یک لانه نامرئی حمل می کرد و بنابراین فقط سایه او قابل مشاهده بود. لانه نامرئی را از او گرفتم. این فرصت را به من داد تا در میان مردم ظاهر شوم.

نادیده رفتم خونه مینا. در باغ نزدیک خانه او متوجه شدم که مردی خاکستری با کلاه نامرئی تمام این مدت مرا تعقیب کرده است. او دوباره شروع به وسوسه کردن من کرد و با کاغذ پوستی که در مورد قرارداد وجود داشت دست و پنجه نرم می کرد. مینا با گریه به باغ آمد. پدرش شروع به متقاعد کردن او برای ازدواج با راسکال کرد - مردی بسیار ثروتمند با سایه ای بی عیب و نقص. مینا به آرامی گفت: "من هر کاری بخواهی انجام می دهم، پدر." در این هنگام راسكال ظاهر شد و دختر حواس خود را از دست داد. مرد خاکستری به سرعت کف دستم را خراش داد و خودکاری را در دستم فرو کرد. از استرس و اضطراب روحی قدرت فیزیکیمن در فراموشی عمیق فرو رفتم و هرگز قرارداد را امضا نکردم.

شب دیر از خواب بیدار شدم. باغ پر از مهمان بود. از صحبت های آنها فهمیدم که امروز صبح عروسی راسکال و مینا برگزار شده است. با عجله از باغ دور شدم و شکنجه گرم از من دور نبود. مدام تکرار می کرد که سایه من او را با خود به همه جا می کشاند. تا زمانی که معاهده را امضا نکنم، ما جدایی ناپذیر خواهیم بود.

مخفیانه به سمت خانه ام رفتم و دیدم خانه ام توسط گروهی که راسکل تحریک کرده بود ویران شده است. در آنجا با بندل وفادار آشنا شدم. او گفت که پلیس محلی من را به عنوان یک فرد غیرقابل اعتماد در شهر ممنوع کرد و به من دستور داد تا بیست و چهار ساعت دیگر از محدوده آن خارج شوم. بندل می خواست با من همراه شود، اما من نمی خواستم او را در معرض چنین آزمایشی قرار دهم و در برابر ترغیب ها و التماس های او کر ماندم. از او خداحافظی کردم، پریدم روی زین و از جایی که جانم را در آن دفن کرده بودم، رفتم.

در راه، یک عابر پیاده به من ملحق شد که خیلی زود با وحشت او را مردی خاکستری پوش تشخیص دادم. او پیشنهاد کرد سایه ام را در حالی که با هم سفر می کنیم به من قرض دهد و من با اکراه موافقت کردم. آسایش و تجمل دوباره در خدمتم بود - بالاخره من مردی ثروتمند بودم و سایه. مرد خاکستری وانمود کرد که خدمتکار من است و هرگز کنارم را ترک نکرد. او متقاعد شده بود که دیر یا زود قرارداد را امضا خواهم کرد. من قاطعانه تصمیم گرفتم که این کار را نکنم.

یک روز تصمیم گرفتم برای همیشه از یک غریبه جدا شوم. سایه ام را جمع کرد و دوباره در جیبش گذاشت و بعد گفت که من همیشه می توانم با صدای جیر جیر طلا در کیف جادویی او را صدا کنم. پرسیدم آقا جان به او رسید؟ مرد خاکستری قهقهه ای زد و آقا جان را از جیبش بیرون آورد. وحشت کردم و کیف پولم را به ورطه پرت کردم. غریبه با ناراحتی بلند شد و ناپدید شد.

بی سایه و بی پول ماندم اما بار سنگینی از جانم افتاد. اگر به تقصیر خودم عشق را از دست ندهم خوشحال خواهم شد. با ناراحتی در دلم به راهم ادامه دادم. من میل به ملاقات مردم را از دست دادم و به اعماق بیشه های جنگل رفتم و آن را تنها گذاشتم تا شب را در روستایی بگذرانم. من در راه بودم به سمت معادن کوه، جایی که انتظار داشتم برای کار زیرزمینی استخدام شوم.

چکمه هایم فرسوده شده بودند و مجبور شدم چکمه های دست دوم بخرم - پولی برای چکمه های نو وجود نداشت. خیلی زود راهم را گم کردم. یک دقیقه پیش در جنگل قدم می زدم که ناگهان خود را در میان صخره های سرد وحشی دیدم. یخبندان شدید مرا مجبور کرد قدم هایم را تندتر کنم و به زودی خودم را در ساحل یخی اقیانوسی دیدم. چند دقیقه دویدم و در میان مزارع برنج و درختان توت توقف کردم. حالا سنجیده راه می رفتم و جنگل ها، استپ ها، کوه ها و بیابان ها از جلوی چشمانم می گذشت. شکی وجود نداشت: کفش های لیگ هفتم روی پاهایم بود.

علم اکنون هدف زندگی من است. از آن زمان، من با غیرت خاموش نشدنی کار کردم و سعی کردم آنچه را که با چشم درونم دیدم به دیگران منتقل کنم. زمین باغ من بود برای سکونت، پنهان ترین غار را برای خودم انتخاب کردم و به گشت و گذار خود در سراسر جهان ادامه دادم و مجدانه آن را کاوش کردم.

در طول سرگردانی به شدت بیمار شدم. تب مرا سوزاند، از هوش رفتم و در اتاقی بزرگ و زیبا از خواب بیدار شدم. روی دیوار، پای تخت، روی یک تخته مرمر سیاه، نام من با حروف درشت طلایی نوشته شده بود: پیتر شلمیل. همانطور که نام من ذکر شد به کسی گوش دادم که چیزی را با صدای بلند می خواند، اما نتوانستم معنی آن را بفهمم. یک آقای صمیمی با یک خانم بسیار زیبا با لباس مشکی به تخت من نزدیک شد. ظاهر آنها برایم آشنا بود، اما یادم نمی آمد چه کسانی بودند.

مدتی گذشت. جایی که من دراز کشیدم شلمیوم نام داشت. آنچه خوانده شد تذکری بود که برای پیتر شلمیل به عنوان مؤسس این مؤسسه دعا کنیم.آقای صمیمی معلوم شد بندل است و بانوی زیبا معلوم شد مینا است. به خاطر اینکه ریش بلندمرا به خاطر یک یهودی گرفتند. حالم بهتر شد، کسی نشناخت. متعاقباً متوجه شدم که در زادگاه بندل هستم که با بقیه پول لعنتی من این کلینیک را تأسیس کرد. مینا بیوه است. پدر و مادرش دیگر زنده نبودند. او زندگی یک بیوه خداترس را داشت و کارهای خیریه انجام می داد.

بدون اینکه خودم را به دوستانم نشان دهم آنجا را ترک کردم و به فعالیت های قبلی ام بازگشتم. قدرتم رو به زوال است، اما خود را با این موضوع دلداری می دهم که آن را بیهوده و برای هدف خاصی خرج نکرده ام. به تو Chamisso عزیز، داستان شگفت انگیز زندگی ام را به وصیت می نویسم تا بتواند درس مفیدی برای مردم باشد.

ترکیب بندی

پیتر شلمیل (به آلمانی: Peter Schlemihl) - قهرمان داستان A. Chamisso "داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل" (1813). نام کوچک شلمیل منشا یهودی، به معنای واقعی کلمه " خدای دوست داشتنی»؛ بازگشت به بالا قرن 19این کلمه رنگ آمیزی عامیانه پیدا کرد و به معنای چیزی شبیه به "مرد فقیر" روسی شد. پ.ش. - یک جوان فقیر، "یک فرد لاغر اندام که به دلیل دست و پا چلفتی به عنوان یک آدم ولگرد شناخته می شد و به دلیل کند بودنش تنبل بود" - اینگونه شخصیت "ناشر" که یادداشت های خود را منتشر می کند قهرمان می کند. پ.ش.، با آرزوی بهبود امورش، در یک مهمانی با مردی خاکستری پوش ملاقات می کند، خود شیطان، همانطور که بعدا معلوم شد، موافقت می کند که سایه خود را در ازای یک کیف پول جادویی که پر از پول است، به او بفروشد. خود با دریافت کیف پول ارزنده، پ.ش. در هتلی گرانقیمت مستقر می‌شود، یک خدمتکار وفادار، بندل، بی‌خبر از بدبختی‌هایی که در انتظارش است، به دست می‌آورد. به محض اینکه پ.ش. بیرون می رود و خود را در سمت آفتابی می بیند، نبود سایه مورد توجه همه قرار می گیرد و بر بیچاره باران تمسخر می گیرد. او احساس می کند که طرد شده است، مانند یک کودک گریه می کند، می خواهد شیطان خاکستری را پیدا کند، اما همه تلاش ها ناموفق هستند. به اتفاق بنده پ.ش. سفر می کند، مینا دختر جنگلبان را ملاقات می کند، عاشق او می شود. مینا احساسات او را متقابل می‌کند، اما والدین نمی‌خواهند دخترشان را برایش بدهند فرد عجیب و غریب. بدبخت پ.ش. پیمان جدیدی با شیطان منعقد می کند و کلاهی از نامرئی دریافت می کند ، اما خیلی دیر - مینا همسر دیگری شد. پ.ش. نمی تواند سایه اش را پس بگیرد؛ در پایان، با رها کردن کیف پول جادویی، پرتاب آن به ورطه با پول جین، از شر شیطان خلاص می شود. اما زندگی در میان مردم برای پ.ش.، مردی بدون سایه غیرممکن است. او که صاحب چکمه های پیاده روی شده است ، با جهش در سراسر جهان قدم می زند ، تنها ، هیچ کس نیازی ندارد ، هیچ کس دوست ندارد ، یک ولگرد بی قرار. تصویر پ.ش. محبوب شد در ادبیات اروپا. به عنوان رفیق در بدبختی پ.ش. حاضر در داستان کوتاه هافمن «ماجراجویی در شب سال نو" که قهرمانش انعکاس خود را در آینه از دست داد. شخصیت Chamisso به عنوان یکی از مشهورترین خوانندگان فرانسوی در رمان توهمات گمشده بالزاک ذکر شده است. انگیزه های جداگانه داستان توسط E.L. Schwartz در نمایشنامه "سایه" (1940) استفاده شد.

موتیف از دست دادن سایه در داستان پریان Chamisso "ماجراهای شگفت انگیز پیتر شلمل"

سایه افسانه اندرسن چامیسو

داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل رمانی است که پیتر شلمیل، قهرمان آن، مردی فقیر، که نمی تواند در برابر وسوسه مقاومت کند، سایه خود را در ازای کیفی جادویی به شیطان می فروشد که هرگز پولش تمام نمی شود. با این حال، ثروت برای او خوشبختی نمی آورد. اطرافیان قاطعانه نمی خواهند با فردی بدون سایه برخورد کنند. شلمیل اتحاد با شیطان را می شکند و کیف پول را دور می اندازد. و او خوشبختی را در ارتباط با طبیعت می یابد و با چکمه های هفت لیگی که پیدا کرده به دور دنیا سفر می کند. چامیسو با ترسیم زندگی دشوار قهرمان خود، مردی نجیب و درستکار، که خود را از محیط مقامات، بازرگانان و طاغوت ها رانده شده می بیند، بی اهمیتی عمیق این محیط را نشان می دهد. اصالت کار در ترکیب یک طرح خارق العاده و طرح های واقع گرایانه از زندگی روزمره در آلمان در آغاز قرن نوزدهم است.

نگرش شدیدا انتقادی به قدرت پول، به قدرت مضر آن، در قلب داستان پری معروف Chamisso نهفته است، "داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل"، که در اوج جنبش آزادیبخش آلمان نوشته شده است. Chamisso با استفاده گسترده از داستان های علمی تخیلی، تضادهای اساسی جامعه معاصر را آشکار می کند.

قهرمان داستان یک مرد عجیب و غریب و سازگار با زندگی است که در ادبیات رمانتیک آلمانی فراوان بود. او یکی از آن «بدبخت‌هایی» است که به گفته چامیسو «انگشتش را می‌شکند، آن را در جیب جلیقه‌اش می‌کند»، «به پشتش می‌افتد و موفق می‌شود در این راه پل بینی‌اش را بشکند». پیتر شلمیل با توصیه نامهبه توماس جان ثروتمند که هرکسی را که حداقل نیم میلیون ثروت ندارد، «گرسنه» خطاب می کند. یک مرد انگلیسی موفق در میان انبوهی از آقایان و خانم‌های خوش‌پوش احاطه شده است. در میان آنها، شلمیل با یک لاغر و بلند برخورد کرد، "شبیه نخی که از سوزن خیاط لیز خورده است"، "مردی با دمپایی خاکستری". او توانایی معجزه کردن را دارد. او به درخواست مردم کم کم از جیب خود یک تلسکوپ، یک فرش بزرگ، یک چادر، یک جفت اسب و ... را بیرون می آورد. مشخص می شود که مهمان مرموز جناب جان خود شیطان است که شخصیت عرفانی و قدرت معجزه آسای پول را در داستان نشان می دهد. مانند همه رمانتیک های آلمانی، چامیسو در مورد منشاء ماوراء طبیعی و شیطانی ثروت می نویسد. نظم بورژوایی برای او ثمره یک تحول غیرعادی است. با این حال، بر خلاف سایر نویسندگان رمانتیک، شمیسو، وارد روایت می شود انگیزه های خارق العاده، با زندگی نمی شکند، آن را کاملاً گسترده به تصویر می کشد. فانتزی در آثار او نه چندان به عنوان عنصری از جهان بینی عمل می کند، بلکه به عنوان یک وسیله سبکی عمل می کند که به شکلی عاشقانه شرطی امکان آشکار کردن تضادهای واقعی دوران را به ویژه می دهد. قدرت تخریبیطلا مشخصه این است که «مرد خاکستری» که تجسم طبیعت و قدرت اوست، به جامعه ممتاز خدمت می کند و در اینجا (شامیسو بارها بر این شرایط تأکید می کند) هیچ کس به معجزات او توجهی نمی کند. حلقه های ثروتمند به قدرت خارق العاده پول عادت کرده اند. فقط توجه شلمیل فقیر را جلب می کند، که کت و شلوار برگردانی می پوشد و در اتاق هتل زیر سقف خانه زندگی می کند. احتمال ثروتمند شدن سرش را برگرداند، "طلا جلوی چشمانش برق زد" و تصمیم می گیرد کیف پول فورتونات که هرگز خشک نمی شود، سایه اش را به دست شیطان وسوسه کننده بدهد. که در اقدامات بیشتربه طرح اخلاقی-روانی تغییر می کند. داستان این سوال را مطرح می‌کند که آیا ثروتی که به‌ویژه با این قیمت بالا خریداری می‌شود، می‌تواند به انسان خوشبختی بخشد؟ چامیسو به این موضوع پاسخ منفی می دهد. تجارب غم انگیز شلمیل بلافاصله پس از انعقاد معامله آغاز شد. اولین کسانی که متوجه نبود سایه در شلمیل شدند فقرا بودند - پیرزنی ناآشنا، نگهبان، شایعات دلسوز - و با او همدردی کردند. از سوی دیگر، بورگرهای ثروتمند از حقارت شلمیل خوشحال هستند. همه اینها باعث می شود فکر کنیم که با فروختن سایه، قهرمان داستان برخی از ویژگی های انسانی بسیار مهم را که از نظر اجتماعی ارزشمند است از دست داده است. مطالعه دقیق اثر به این نتیجه می رسد که سایه شلمیل با کرامت انسانی مرتبط است. این خاصیت شخص است که به او این فرصت را می دهد که آشکارا در آفتاب ظاهر شود ، یعنی موضوع مشاهده عمومی باشد. برعکس، از دست دادن سایه، قربانی را ناخواسته به تاریکی می کشاند، زیرا از حضور در جامعه خجالت می کشد. صاحبان یک سایه خوب در داستان، به طور معمول، افراد صادقی هستند که توسط اخلاق دنیای سوداگرانه فاسد نشده اند. این بیش از هر چیز، خود شلمیل است. قبل از ملاقات با "مرد خاکستری"، او "سایه ای بسیار زیبا" داشت که "بدون اینکه متوجه شود" از خود انداخت. کلمات اخربه ویژه قابل توجه هستند. به گفته شمیسو، کرامت اصیل انسانی متعلق به افراد متواضع با وجدان پاک است. و مشخصه این است که دختران فقیر، دختران جوان، کودکان به شدت به فقدان سایه در شلمیل واکنش نشان می دهند - کسانی که بیشترین حساسیت را نسبت به مسائل اخلاقی دارند.

با چنین رمزگشایی از جوهر سایه، علاقه به آن "مرد خاکستری" که شخصیت خارق العاده و قدرت اجتماعی ثروت را نشان می دهد، مشخص می شود. افراد ثروتمندی که ثروت خود را از طریق ترفندهای کثیف به دست می آورند، به سایه خوبی نیاز دارند، یعنی. آنها باید پشت کرامت انسانی پنهان شوند تا ماهیت تجاری آنها نامرئی باشد. بنابراین، در داستان نیز سایه‌ای می‌اندازند که البته بازتابی ندارد، بلکه برعکس، محتوای واقعی آنها را پنهان می‌کند. آنها سایه ای از خود ندارند، اما با طلا خریداری می شوند، این به آنها اجازه می دهد برای افراد صادق شهرت خود را حفظ کنند.

داستان Chamisso تراژدی مردی را به تصویر می‌کشد که کرامت انسانی خود را به خاطر ثروت فروخت. شلمیل به سرعت از اشتباه بودن قدم خود متقاعد می شود. عشق او به فانی از بین می رود، مینا او را ترک می کند. ثروتی که به قیمت از دست دادن خریداری شده است شان انسانچیزی جز بدبختی برای او به ارمغان نمی آورد. چامیسو، مانند سایر رمانتیک ها، با آثار خود بر برتری "روح" بر "ماده"، ارزش های درونی و معنوی بر موقعیت بیرونی یک شخص تأکید می کند.

شلمیل قدرت شکستن پیمان منفور با شیطان را پیدا می کند. او به شدت معامله جدیدی را رد می کند که در آن "مرد خاکستری" قول می دهد سایه را در ازای یک روح بازگرداند. در صورت انعقاد قرارداد، شلمیل مانند توماس جان می شود که با فروختن کامل خود به شیطان، تمام ویژگی های انسانی را از دست داد. از دست دادن معنویت، تاجر انگلیسی شبیه مرده شد. وابستگی کامل او به "مرد خاکستری" با این واقعیت که او در جیب خود زندگی می کند تاکید می شود.

توماس جان که خود را به شیطان فروخته بود، در داستان با افراد ثروتمند و صادق از لحاظ معنوی مخالفت می کند. این نامزد شلمیل، مینا، خدمتکار او بندل است. بندل با اطلاع از بدبختی شلمیل او را رها نمی کند. اعمال او بر اساس ملاحظات یک نظم انسانی انجام می شود.

شلمیل این قدرت را پیدا می کند که ثروت را کنار بگذارد. اما برای اشتباهی که مرتکب می شود، مجازات سنگینی را تحمل می کند: کرامت انسانی خود را از دست می دهد و در نتیجه حق احترام به مردم را از دست می دهد. شلمیل با خرید تصادفی چکمه های هفت لیگ در این نمایشگاه، این فرصت را پیدا می کند که در سراسر جهان بگردد. او تمام وقت خود را صرف مطالعه طبیعت می کند. شلمیل تنها هدف زندگی را خدمت به علم می داند. راه خروجی که شامیسو از تناقضات واقعیت به آن اشاره می کند، گواه موقعیت انقلابی فعال نویسنده نیست. آرمان او با فرار از جامعه همراه است و نه با تلاش برای غلبه مؤثر بر تضادهای آن.

اعتراض رمانتیک به اکتساب بورژوازی توسط Chamisso در داستان کوتاه افسانه ای "داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل" (1814) به وضوح بیان شده است که برای نویسنده شهرت زیادی به ارمغان آورد. از نظر ژانر، به افسانه های هافمن مانند «گلدان طلایی»، «تساخ های کوچک» نزدیک است. این داستان قدرت کشنده طلا است. خصلتی که در اینجا نقش سنتی اغواگر و اغواگر را دقیقاً با کمک طلا ایفا می کند، ظاهری معمولی و روزمره توسط Chamisso داده شده است. شیطان در «شلمیل» - نجیب‌زاده‌ای ساکت که سال‌هاست، پوشیده از کت ابریشمی خاکستری قدیمی - شبیه یک رباخوار استانی است.

تفاسیر زیادی از حرکت طرح اصلی وجود دارد: از دست دادن سایه خود توسط قهرمان. برخی از معاصران قهرمان را با نویسنده و سایه را با وطن یکی می دانستند. تی مان در این «داستان خارق‌العاده»، همانطور که ژانر آن را تعریف می‌کند، به نظر می‌رسد که سایه «نمادی از همه چیز استوار، نمادی از موقعیت قوی در جامعه و تعلق به دومی است». اما به احتمال زیاد می توان فرض کرد که Chamisso سایه را با هیچ مفهوم خاصی شناسایی نکرده است. او به عنوان یک رمانتیک فقط این سوال را مطرح کرد که به خاطر طلا، ثروتمند شدن، انسان نباید کوچکترین بخشی از وجودش را فدا کند، حتی دارایی به ظاهر ناچیز مانند توانایی سایه انداختن.

شمیسو با پایان دادن به داستان عاشقانه در مورد معامله بین یک مرد و شیطان، داستان را با آپوتئوزی به پایان می رساند. دانش علمیصلح برخلاف درک رمانتیک از طبیعت (نوالیس، شلینگ)، در پایان داستان Chamisso، طبیعت در تمام واقعیت وجود مادی خود - به عنوان یک موضوع مشاهده و مطالعه - به تصویر کشیده می شود. این پایان، همانطور که بود، آینده شغلی آکادمیک نویسنده ای که کارگردان شد را پیش بینی می کند باغ گیاهشناسیدر برلین، بلکه مسیر را نیز ترسیم می کند توسعه هنریشاعر شامیسو - از رمانتیسم تا رئالیسم.

ایده های اصلی کتاب V. Wackenroder و L.Thick "برون ریزی های قلبی یک راهب هنردوست." داستان کوتاه موزیکال عاشقانه، ویژگی آن. «زندگی موسیقایی قابل توجه یوزف برگلینگر» به عنوان اولین داستان کوتاه نمونه در مورد هنر و هنرمند.

در سال 1797، لودویگ تیک به طور ناشناس کتابی از داستان های کوتاه درباره آن منتشر کرد دوران هنریاحیای دوستش Wackenroder "فشارهای قلبی هنر دوست داشتنیراهب." این کتاب به نماد ایمان به ذات الهی هنر تبدیل شده است. این عنوان قبلاً زمینه را برای درک هنر به عنوان یک دین و شغل فراهم کرده است هنر - خدماتخداوند.
خداوند به مردم گفته است که در اسرار زندگی شریک شوند.
داستان کوتاه "زندگی موسیقایی قابل توجه آهنگساز یوزف برگلینگر" چرخه فانتزی در مورد هنر را تکمیل می کند و انگیزه های زندگی آهنگساز-نوازنده را شکل می دهد:
1. بین میل به صعود معنوی و دغدغه های زمینی.
2. تقابل تلخ بین شور و شوق طبیعی و مشارکت اجتناب ناپذیر در زندگی
3. تقابل بین شخصیت کاملتصور و درک موسیقی و تناسب دقیق آن.
4. آهنگساز و شنونده، آهنگساز و مجری
این نقوش گاهی تا حدی در هر رمان موسیقی یافت می شود.
نویسندگان داستان های کوتاه موزیکال: هاینریش هاینه، هافمن، واگنر.
موزیکال رمان عاشقانهبا غوطه ور شدن عمیق در دنیای موسیقی و اشکال خاص بیان آن متمایز می شود.
در ساختار رمان های موزیکال اهمیت دارد فردیت خلاقنویسنده.
رمان های موزیکالساخته شده توسط افراد نزدیک به دنیای موسیقی.

متن ترانه های دوران رمانتیسم ینا. نوالیس و اف. هولدرلین.

موضوعات مورد علاقه رمانتیک ها شب، خواب، مرگ است. در نوالیس، تصویر شب رنگی مثبت و روشن دارد. برای نوالیس، شب قلمرو بی نهایت، زمان رویاهای شیرین و اشتیاق عمیق است. فقط شب برای نوالیس تصویر معشوقش زنده می شود. نامزد او، سوفیا کوهن، بسیار جوان درگذشت. از آن لحظه به بعد، نوالیس عمیقاً مذهبی شروع به رویای ملاقات با محبوب خود در دنیایی دیگر کرد. شاعر، مطابق با اندیشه های مسیحی درباره زندگی پس از مرگ، اعتقاد به وجود معنوی «من» انسان را در واقعیتی متفاوت تأیید می کند.

خواب و خیال شاعر را به دنیای شب می کشاند. در آنجا است که سوفیا، عروس شاعر، قرار دارد، ارتباط عرفانی با او امکان پذیر است. شب به عنوان نماد و تصویر مرگ ظاهر می شود. سرود آخر، ششم، حتی عنوان "شتم مرگ" است.

«سرودهای شب» با الهام نوشته شده است. نوالیس موفق می شود مفاهیم انتزاعی را از طریق تصاویر بصری که در روح فرو می روند بیان کند. لحن به طرز ماهرانه‌ای متفاوت است: از تعجب‌های تند، پرسش‌ها، شاعر به طرز ماهرانه‌ای به یک روایت آرام می‌رود.

فرم اصلی. تمام سرودها به جز ششم به نثر موزون نزدیک به شعر آزاد سروده شده است. ضرباهنگ شکسته و گویی تلو تلو خوران شعر آزاد به عنوان شاهدی بر صداقت ناشیانه تلقی می شود.

تصویر شب برای رمانتیک های آلمانی قابل توجه خواهد بود. مخصوصاً ضد روز و شب. این تجسم اصل دوگانگی رمانتیک می شود (مثلاً در برنتانو، هافمن). ژانر شبانه در موسیقی ظاهر می شود (شوپن، شومان، لیست). شبانه بیانگر احساس مرثیه ای، مالیخولیایی، آرامش متفکرانه طبیعت است.

در «سرودهای معنوی» مضمون اصلی عشق و طبیعت است. آنها در جنبه مذهبی توسعه یافته اند. در مرکز تصویر مذهبی جهان، تصویر باکره مقدس قرار دارد. محققان بر این باورند که سوفیا کوهن نمونه اولیه باکره مقدس است.ایده های نوالیس با فلسفه طبیعی شلینگ مرتبط است. نوالیس و شلینگ، مانند رمانتیک های ینا، خدا را نوعی اصل می دانستند که جهان و طبیعت را معنوی می کند. نوالیس در ترانه های معنوی به دنبال بازنگری در سنت بود ایده های مسیحیبرای بازگرداندن آنها به معنای اصلی: دلداری دادن، تشویق نیازمندان ...

فردریش هولدرلین (1770-1843)

عالی شاعر آلمانی، سرنوشت او غم انگیز بود: او توسط معاصرانش درک و شناسایی نشد ، در زندگی شخصی خود خوشبختی پیدا نکرد. او سی و هفت سال از زندگی خود را به دلیل بیماری روانی در انزوا کامل گذراند. اما در نوبت XIX-XXقرن ها او به عنوان دیده می شود شاعر درخشانبه عنوان پیشرو ادبیات اوایل قرن بیستم.

زمانی که کارش به پایان می رسد، او به رمانتیک های اولیه تعلق دارد. از نظر ایدئولوژیک، اشعار او با رمانتیک های ینا مخالف بود، زیرا در آثار او جاذبه به دوران باستان (و نه به قرون وسطی) با آرمان های مدنی ترکیب شده بود. در آثار او بود که انقلاب فرانسه اثر قابل توجهی بر جای گذاشت. لایت موتیف کار اوست غم انگیزتقابل ایده‌آل رمانتیک و واقعیت نیز او را از جنس‌ها با اعتقادشان به قدرت هنر و ترس از جهان‌شمولی متمایز می‌کرد.

اشعار هولدرلین با مسائل فلسفی مرتبط است.

او معتقد بود که مردم در دوران پیش از آنتیک در وحدت با طبیعت زندگی می کردند، سپس این ارتباط از بین رفت. مردم شروع به دیکته کردن قوانین خود به طبیعت کردند. در شعر و در جهان بینی هولدرلین، نقش باستان بسیار زیاد است.

او به پیروی از شاعران قدیم، در ژانر قصیده، دوتیرام، پیام، بت می نوشت. به ساخت و سازهای پیچیده باستانی استروفیکی روی آورد.

او Suzette Gontar را با نام دیوتیما (= "مفتخر خدایان") که از افلاطون گرفته شده بود، خواند. در مورد سوزت گفته می شود که او "آتنی" است و اطرافیان او "بربر" هستند.

عشق هولدرلین لیبرال است. این عشق آزادگان و برابران است. به تصویر دیوتیما استقلال هنری داده شده است. ما بدون توجه به احساسات شاعر عاشق، این تصویر را به خودی خود درک می کنیم. هولدرلین در شعر "دیوتیما" معنای باستانی در طبیعت قهرمان را به تصویر می کشد:

در اشعار هولدرلین چیزی بالاتر از عشق وجود ندارد: می توانی دوست را آزرده کنی، فکر بلندی را نمی فهمی - خدا می بخشد، اما حمله به دنیای عاشقان جنایت بزرگی است (شعر "نابخشودنی" ):

یکی از مهمترین مسائل فلسفی مفهوم طبیعت و جایگاه انسان در آن است. شعر "به طبیعت" بر اساس مطابقت جهان انسان و جهان طبیعی ساخته شده است. طبیعت معنوی شده است. انسان جزئی از طبیعت است. وقتی انسان خوشحال است در طبیعت حلول می کند:

همه چیز با مرگ رویاها تغییر می کند: "روح طبیعت" با تاریکی پوشیده شده است.

شاعر در شعر «یاد» به آزادی فرد، انسان در نظام جهان و هستی می پردازد. او «شمال شرقی»، «محبوب ترین باد»، بلوط نجیب، «صنوبر نقره ای»، «نارون گشاد» را توصیف می کند. تصاویری که شاعر به کار می برد، رؤیای آزادی طبیعی فرد را بیان می کند:

رمانتیسم هایدلبرگ: نام ها، برنامه. داستان کوتاه سی برنتانو "داستان کسپرل صادق و آنرل خوش تیپ"، ویژگی های آن.

مفهوم رمانتیسیسم هایدلبرگ در تاریخ ادبیات به طور ناهمگون به کار می رود. رایج ترین آن معنای محدود آن است - فعالیت های آرنیم و برنتانو در زمینه گردآوری و پردازش اشعار عامیانه (انتشار "شاخ جادویی یک پسر" در 1806-1808، در سه جلد). با این حال، درک وسیع تری از رمانتیسیسم هایدلبرگ به عنوان مرکز اصلی مرحله جدید آن وجود دارد که جایگزین حلقه ینا، به عنوان نسل جوان رمانتیک، به عنوان دوران اوج رمانتیسم شد.

ظهور و توسعه رمانتیسیسم هایدلبرگ تا حد زیادی با جنبش آکادمیک در دانشگاه هایدلبرگ مرتبط است، که از سال 1803 احیای معنوی را تجربه کرد، عمدتاً با فعالیت های F. Kreuzer و J. Görres. نقش محوری در شکل گیری حلقه هایدلبرگ به عنوان یک وحدت فرهنگی و زیبایی شناختی متعلق به K. Brentano است. بر مرحله اولیه(1804-1808) فعالیت های اصلی نمایندگان مدرسه عاشقانهدر هایدلبرگ با ایده های احیای دوران باستان ملی همراه است (آرنیم و برنتانو، جی. گورس، ساوینی، یاکوب و ویلهلم گریم)،
دایره هایدلبرگ پایه‌ای بود که نظریه‌های گورس و کروزر بر روی آن بنا شد و خاکی بود که خلاقیت‌های هنری آرنیم، برنتانو و آیکندورف از آن رشد می‌کرد. اوایل و دوره های بالغرمانتیسم هایدلبرگ به شدت در هم تنیده شده اند. با وجود این واقعیت که در مرحله 1808-1812. وحدت محلی - متمرکز در اطراف شهر هایدلبرگ و دانشگاه هایدلبرگ - عملاً از بین رفته است، زیرا وحدت زیبایی‌شناختی رمانتیسیسم هایدلبرگ در این سال‌ها به طور کامل خود را نشان می‌دهد.
داستان کراسپرل و آنرل، خاطرات یک زن دهقانی 88 ساله با ایمان عمیق مردم به فال، با آوازها و دعاهایشان به عناصر زندگی مردم منتقل می شود، همان حرکت مواج در طرحی که ذاتی شعر است: وقایع-روابط گروسینجر دوچندان می شود و آنرل در رابطه دوک و خواهر گروسینجر تکرار می شود. خودکشی گروسینگر به دنبال خودکشی کسپرل می آید. با این حال، هر بار یک مورد جدید وارد تکرار می شود. فرض بر این است که او به دلیل جنایت پدر و برادرش آبروریزی شده است و گروسینگر خود را به مرگ محکوم می کند زیرا او واقعاً مرتکب جنایت شده است، آنرل را رها کرده و او را برای کشتن کودک تحت فشار قرار می دهد.

یک زن دهقانی که به طور اتفاقی با راوی ملاقات کرده است، او را در مورد نوه خود کسپرل، که بیش از هر چیز برای افتخار ارزش قائل بود، آگاه می کند.

10. مفهوم دنیای رمانتیک های هایدلبرگ. ویژگی های تصویر جهان در داستان A. von Arnim "ایزابلا مصر".

اکشن داستان «ایزابلا مصر» (1812) مربوط به قرن 16 است. زیرنویس در مورد یکی از شخصیت های اصلی می گوید و موضوع اصلی: "اولین عشق امپراتور چارلز پنجم." ایده اخلاقی برای نویسنده از همه مهمتر است: کسی که به خاطر شهرت و پول به عشق خود خیانت کرده است نمی تواند یک حاکم شایسته دولت باشد. در این اثر، دو نوع ادراک از زندگی به طور موازی آشکار می شود: امپراتور آینده چارلز و ایزابلا کولی جوان. ترکیب داستان بر این متمرکز است، گویی همه رویدادها را به دو قطب "کشیدن" می کند، که در یکی از آنها جستجوی موفقیت و لذت است، از سوی دیگر - فداکاری در عشق. ترکیب داستان بر نشان دادن ماهیت شخصیت چارلز، دلایل ناموفق سلطنت او و مخالفت با تمام اتفاقات متمرکز است. آرمان اخلاقی. بیشتراین اثر به عشق اول امپراتور آینده تقدیم شده است و فقط پایان آن پایان زندگی او را به اختصار بیان می کند که در آن هیچ هدف والا و دستاوردهای بزرگی وجود نداشته است، زیرا او از بلندی چشم پوشی کرده است. ارزشهای اخلاقی. به موازات زندگی کارل، زندگی یک ایزابلا جوان نیمه کولی و نیمه آلمانی به تصویر کشیده شده است. دختر ساده لوحکه کولیانی که آرزوی بازگشت به وطن خود را دارند با آن به نجات مردم خود امید بسته اند. بلا از نظر روحی نجیب، بی علاقه است، با عشق به کارل و نگرانی برای نجات مردم خود زندگی می کند. پایان زندگی او به طور نمادین با پایان زندگی کارل مخالف است: او مردم خود را به سرزمین پدرانشان آورد، نفرین را از آنها دور کرد. انجام یک مأموریت عالی، خروج او را از زندگی آرام و زیبا کرد. آرنیم از تداعی های کتاب مقدس استفاده می کند: بلا قرار بود مادر پسری از یک حاکم بزرگ شود، پسرش قرار بود مردم خود را آزاد کند. نقاط عطف اصلی طرح اغلب با رویدادها یا شخصیت های خارق العاده به هم مرتبط هستند. فانتزی توسط آرنیم برای تجسم ویژگی های منفی مدرنیته استفاده می شود. این رد در تصویر-نماد Alraun متمرکز شده است - یک مرد حلق آویز. از نظر برخی او مانند یک داشوند لباس پوشیده به نظر می رسد، برخی دیگر او را به نان خیلی خشک و بیش از حد پخته تشبیه می کنند. تقریباً قادر مطلق است، مانند طلا و جواهراتی که مردم به کمک آن می یابند و در عین حال، به اندازه قدرت مطلق طلا مکروه است. نویسنده با کنایه از این شباهت مردی که می‌خواهد فیلد مارشال شود و به نام یک مورخ رومی نامگذاری شود. اما این یک کنایه عاشقانه نیست: آرنیم از ناهماهنگی بین فرم و محتوا استفاده می کند، اختلاف بین واقعیت و درک آن. معنای تصویر از قلمرو کمیک به قلمرو فلسفی و به قلمرو اخلاقی می رسد. شروع کمیک به تراژیک تبدیل می شود: توانایی آلراون در یافتن گنج ها دلیل ازدواج تحقیرآمیز بلا با او می شود. در دربار شاه چارلز او را "دولت آلراون" می نامند که بر نقش طلا در جامعه مدرن آرنیمو تاکید می کند. تصویر نمادینبر اساس قوانین گروتسک رمانتیک ایجاد شده است: ترکیب می شود، ایجاد وحدت، متضاد. با این حال جالب جهان شیداستان. چیزهایی که در آرنیم وجود دارد با این شخصیت ارتباط پیدا می کند که اکنون کاملاً ارائه می شود شخص واقعیزندگی نه تنها در رویا یا در رویاهای رویایی، مانند مرحله ینا. نویسنده با روح روندهای صحنه هایدلبرگ توجه را به آن جلب می کند آداب و رسوم عامیانه. نمایشگاه در بیک به ویژه آشکار است. آرنیم از لباس های کهنه بیرون کشیده شده از سینه به این مناسبت می نویسد، از جمعیت عظیمی که از میان مزارع به سمت شهر قدم می زنند و دور می زنند. جاده عبوریتا در گرد و غبار خفه نشوید. نویسنده تئاتر را فراموش نمی کند، جایی که داستان مردی که توسط همسرش به سگ تبدیل می شود، پخش می شود، راه های انتقال حرکات معنوی در حال تغییر است، اما این فقط در مورد آن صدق می کند. شخصیت اصلی. زندگی دور از مردم به بلا یاد داده است که به حرکات معنوی او گوش دهد: او عادت ندارد احساسات خود را با دیگران در میان بگذارد. در طول عروسی توهین آمیز خود با آلراون، او اشک های خود را با این واقعیت توضیح می دهد که بچه گربه ای را به یاد آورد که به خاطر او مرده بود. نویسنده به خواننده واگذار می کند تا بفهمد دلیل واقعیغم او

11. اشعار رمانتیک هایدلبرگ. K.M. Brentano و J. Eichendorff.
پسر یک تاجر ایتالیایی و یک زن آلمانی به نام ماکسیمیلیان فون لاروچه. او مانند نوالیس در رشته معدن تحصیل کرد، اما به ادبیات علاقه مند شد. او با گوته، ویلند، هردر، برادران شلگل، ال تیک آشنا بود و با آرنیم دوست بود. همسر برنتانو، شاعره سوفی مرو است

برنتانو با تسلط بر سنت های شعر عامیانه آلمانی، آثار خود را از نظر سبک و مضمون نزدیک به نمونه ها خلق می کند. ادبیات عامیانه. اشعار او با صداقت غنایی ، سادگی ، فرم قابل درک متمایز است. توسط بیشترین کار معروفاز این نوع "لورلی" برنتان بود - "پری در رود راین زندگی می کرد". لر- نام باستانیالف ها، لیا - سنگ. بنابراین، یکی از گزینه های ترجمه "صخره الف ها" است. بر فراز رود راین در نزدیکی شهر باچاراچ قرار دارد. به گفته Minnesinger Marner، اینجا جایی است که گنج نیبلونگ ها پنهان شده است. ترجمه دیگر «صخره تخته سنگ» است. به عنوان یک "صخره نگهبان" و سپس "صخره فریب" تجدید نظر شد و تلقی شد.

شعر برنتانو به سبک است تصنیف عامیانه. لورلی دارای جذابیت است. اما خود دختر از پیروزی های خود راضی نیست، او از قدرت های جادویی که در او وجود دارد، در جذابیت و زیبایی او رنج می برد. همانطور که اسقف معتقد است او یک "جادوگر شیطانی" نیست، بلکه فقط حامل ناخواسته جادوهای جادوگری است که برای دیگران ویرانگر است.

برنتانوفسکایا لورلی، با الهام بخشیدن به دیگران با احساسی پرشور، خود در عشق ناراضی است: معشوقش او را فریب داده است. لورلی قبول می کند که به عنوان یک راهبه تندرست شود، اما رویای مرگ را در سر می پروراند. آب های راین به طرز مقاومت ناپذیری او را به سمت خود می کشاند. در راه صومعه، سه شوالیه همراه با عشق او را تعقیب می کنند. او تنها راه خروج را برای خود انتخاب می کند - او خود را از یک صخره به رودخانه می اندازد. در مقایسه با افسانه عامیانهبرنتانو داستان را پیچیده کرد. او موتیف عشق ناخشنود را معرفی کرد که لورلی را به گور می برد.

یکی از ویژگی های شاعرانگی تصنیف، خساست در انتقال احساسات قهرمان است. این به شاخ سحر و جادوی پسر می رسد که توسط برنتانو و آرنیم منتشر شده است. برنتانو این آیه را بازسازی کرد آهنگ محلی، یکپارچگی نحوی - آهنگی دوبیتی ها و توازی آنها را در بیت مشاهده کرد. همه اینها به شوبرت و دیگر آهنگسازان رمانتیک (وبر، شومان) اجازه داد تا شعر را با روحیه موسیقی بسازند. سنت ترانه های محلیو یک عبارت ملودیک بر اساس دوبیتی بسازید.

برنتانو به تصویر راین اهمیت ویژه ای می دهد. از او پنج بار در تصنیف یاد شده است. قهرمان به طور جدایی ناپذیری با راین به عنوان نماد عشق به سرزمین مادری خود پیوند خورده است.

تصنیف لورلی، شامل رمان تاریخی«گودوی» (1802)، الگویی از اشعار رمانتیک آغاز قرن نوزدهم شد. Eichendorff (1815)، هاینه (1824)، J. de Nerval (1852)، آپولینر (1904) و دیگران به تصویر زیبایی راین پرداختند.

اشعار برنتانو در اوج کارش (قبل از بحران مذهبی 1815-1835) عمدتاً عاشقانه بود. برنتانو در روح سنت شعر عامیانه آلمانی، عشق را به عنوان احساس عالی، دلبستگی ایثارگرانه و پرشور به وطن را نشان می دهد. اشعار عاشقانه برنتانو شعر میهن پرستانه ای بود درباره زیبایی معنوی یک زن آلمانی، درباره زیبایی کشور مادری اش، راین.

جالب ترین در برنتانو آنهایی هستند که بر پایه شعر عامیانه ساخته شده اند. این ابیات چرخه راین و

جوزف آیچندورف (1788 - 1857)

یکی از پیروان با استعداد هایدلبرگ ها. در خانواده ای اصیل به دنیا آمد و بزرگ شد. در هال و هایدلبرگ تحصیل کرد. در اینجا در هایدلبرگ او نام شاعرانه "فلورانس" - "شکوفایی" را دریافت کرد. او پست های مختلفی را در خدمات ملکی اشغال کرد، در شبه نظامیان نجیب پروس شرکت کرد و با آنها در سال 1815 وارد پاریس شد. این مسیر خلاق تقریباً 50 سال به طول انجامید.

او نویسنده رمان، داستان کوتاه، آثار نمایشی، کتاب خاطرات «تجربه» و آثار تاریخی و ادبی. ویژگی متمایزاشعار او موزیکال است آیکندورف به آهنگساز مندلسون-بارتولدی نزدیک بود که بسیاری از آهنگ‌های او را به موسیقی تبدیل کرد. موزیکال، ملودی عامیانه، که با انتقال حس ذهنی طبیعت ترکیب می شود - ویژگی های متمایز کنندهاشعار او او می دانست که چگونه بسیاری از چیزهای زیبا و شاد را در زندگی ببیند.

در چرخه جوانی "زندگی یک خواننده"، آیکندورف دیدگاه خود را در مورد خلاقیت به عنوان راهی که یک هنرمند الهام گرفته بشریت را به "سرزمین عجایب" هدایت می کند - سرزمین رویاها، تفکر و لذت زیبایی شناختی، آشکار می کند.

بیشتر اشعار آیکندورف رنگ روشنی دارند و حکایت از سرگردانی عاشقانه در میان کوه ها و جنگل های زیبا دارند. شاعر یک بت رمانتیک سرگردان می آفریند. مسافران او از طریق سرزمین پریان سفر می کنند:

برای آیکندورف، جنگل یک وطن است، پناهگاهی برای کسی که در دنیای شهرها از تمام تضادهای زمان رنج می برد. در فاصله و ارتفاع غیرقابل دسترس، مریم باکره زندگی می کند و از مردم محافظت می کند:

مادر خدانشان دهنده حساسیت و عشق به مردم است.

با این حال، جنگل همیشه به انسان نزدیک نیست. در شعر "گفتگوی جنگل" (Waldgespräch)، که بیشتر "Lorelei" ترجمه شده است، آیکندورف از برنتانو پیروی می کند و جنگل را به عنوان پناهگاه قدرت توصیف می کند. دشمنی با انسان. لورلی دیگر یک جادوگر نیست، بلکه یک جادوگر است (هگز):

استعداد تغزلی آیکندورف در رمان رویا و واقعیت (1813) او در داستان های کوتاه مجسمه مرمر و از زندگی یک ادم منعکس شد. او عمدتاً توصیفاتی از طبیعت معرفی می کند و جذابیت منظره را منتقل می کند. احساسات قهرمانان آیکندورف با مناظر شاعرانه پیوند تنگاتنگی دارد. نویسنده در رمان و داستان های کوتاه ترانه ها و شعرهایی را گنجانده است که به روایت صدایی موسیقایی و مشخصه نثر رمانتیک ها می بخشد.

منظره در آثار غناییآیکندورف منحصر به فرد است. شاعر با بازتولید آنها از نمادهای خاص، مقایسه ها، القاب رنگی، افعال حرکت استفاده می کند. ویژگی اصلی- تصاویر طبیعت را نه تنها می توان دید، بلکه شنید. زمینه صوتی خاصی در شعر ایجاد شده است: سروصدای جنگل، زمزمه نهر، آواز پرندگان، پژواک، صدای بوق جنگل.

یکی از مهمترین اشعار «گل آبی» است:

در اینجا موتیف رمانتیک جستجوی یک ایده آل از طریق مضامین سفر، موسیقی و طبیعت آشکار می شود. بنابراین، نماد Novalis در عنوان گنجانده شده است. اما اگر در دوره رمانتیسم ینا حقیقت دست یافتنی به نظر می رسید ، در مرحله دوم امید ناپدید شد. قهرمان غنایی با چنگ خود سرگردان است، اما جستجو بی نتیجه است. در عین حال، تراژدی در شعر وجود ندارد: جهان بینی آیکندورف روشن است. این او را از اکثر رمانتیک های دوره بعد متمایز می کند.

داستان فوق العادهپیتر شلمیل» نوشته A. von Chamisso به عنوان یک رمانتیک متأخر افسانه. نقوش و تصاویر سنتی ادبیات آلمانی، دگرگونی آنها

لویی چارلز آدلاید د شامیسونجیب زاده فرانسوی، در قلعه خانوادگی Boncourt در شامپاین (فرانسه) به دنیا آمد. در سالها انقلاب فرانسه(1789-1794) خانواده Chamisso مهاجرت کردند و در برلین ساکن شدند. در اینجا شاعر آینده به صفحه ملکه پروس تبدیل می شود. در سال 1798 وارد ارتش پروس شد.

اولین آزمایش های ادبی Chamisso - اشعاری که به زبان فرانسه سروده شده است. او نوشتن را به آلمانی در سال 1801 آغاز کرد. شرکت در "سالنامه سبز" چامیسو را وارد حلقه نویسندگان آلمانی کرد. در سال 1814 داستان Chamisso "داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل" منتشر شد.

داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل. میراث ادبیشمیسو کوچک است. بهترین آن «داستان شگفت انگیز پیتر شلمیل» و اشعار است. که در کار اولیه(قبل از سفر) Chamisso به رمانتیسیسم نزدیک است.

Chamisso در داستان افسانه ای خود داستان مردی را روایت می کند که سایه خود را برای کیف پولی که در آن پول هیچ وقت تمام نمی شود فروخت. عدم وجود سایه، که بلافاصله مورد توجه همه اطرافیان قرار می گیرد، پیتر شلمیل را از جامعه افراد دیگر طرد می کند. تمام تلاش های مذبوحانه او برای دستیابی به موقعیتی در این جامعه و سعادت شخصی با شکست مواجه می شود و شلمیل فقط در ارتباط با طبیعت - در علوم طبیعی - تا حدی رضایت می یابد.

بنابراین در این داستان یک موقعیت عاشقانه معمولی وجود دارد: شخصی که برخلاف اطرافیانش جایی برای خود در جامعه پیدا نمی کند، یعنی وضعیت چایلد هارولد و رنه شاتوبریاند بایرون، استرنبالد تیک و یوهان کرایسلر هافمن. . اما در عین حال، وضعیت داستان Chamisso با تمام نسخه های دیگر در کنایه آن بر تنهایی رمانتیک قهرمان، بر غیر اجتماعی بودن عاشقانه متفاوت است.

شلمیل، با از دست دادن سایه خود، در موقعیتی تراژیکیک قرار دارد: از این گذشته، او چیزی را از دست داده است که به نظر می رسد هیچ معنایی و ارزشی ندارد.

"ارزش" سایه فقط در این است که صاحبش را شبیه همه افراد دیگر می کند و این سوال پیش می آید که آیا مانند راسکال کلاهبردار و جان ثروتمند خود راضی بودن افتخار بزرگی است؟

شلمیل از پوچی مرموز از دست دادن خود رنج می برد، از افرادی رنج می برد که نمی توانند مردی را بدون سایه تصور کنند و با شلمیل بیچاره با وحشت یا تحقیر رفتار می کنند، نه بدون مقدار کافی کمدی.

شلمیل در بدبختی خود کمیک است و در عین حال عواقب این بدبختی برای او کاملاً غم انگیز است.

از قضا بر سر «انحصارطلبی» رمانتیک قهرمانش، Chamisso در عین حال سرشار از همدردی غم انگیز برای او است.

برای شامیسو، غیراجتماعی نه یک هنجار است، همانطور که برای فردریش شلگل در دهه 90 بود، و نه یک تراژدی مطلق وجود، مانند هافمن. چامیسو همچنان در محدوده عقاید عاشقانه، یعنی ندانستن راهی برای نجات قهرمان خود از تنهایی عاشقانه و یا توضیحی تاریخی-اجتماعی برای این تنهایی، با نگرش دلسوزانه و کنایه آمیز خود نسبت به او، ترسیم می کند. راهی برای غلبه بر رمانتیسیسم، که نویسنده را به شعرهایی در اواخر دهه 20-30 سوق می دهد، که در آن خروج او از رمانتیسم به وضوح آشکار می شود.

ترکیبی از ملموس بودن زندگی و فانتزی در داستان Chamisso یادآور سبک خلاقانه هافمن است. اما اگر در هافمن این ترکیب در نهایت برای نشان دادن جدایی ابدی دنیای واقعی و جهان ایده آل بوده است، در Chamisso امر خارق العاده تنها بیان نمادین برخی از جنبه های خود واقعیت است.

داستان در خدمت نویسنده است تا فقدان معنویت جهان (سایه و هر آنچه با آن مرتبط است) را آشکار کند و معرفی کند. موضوع جدید- علوم طبیعی (چکمه های هفت لیگ). افسانه اینجا با داستان زندگی مردم عادی ترکیب شده است. داستان فانتزیتبدیل به انعکاس می شود روابط اجتماعی، در حالی که نویسنده سعی می کند به خوانندگان اطمینان دهد که قهرمان - چهره واقعی. تصویر سایه نمادین است، اما نویسنده به دنبال آشکار کردن معنای آن نیست - امکان تفاسیر مختلف. قهرمان و جامعه به طور مبهم نقش سایه را درک می کنند. همه اینها طعم شومی از دوران را ایجاد می کند ، جایی که سایه به معنای یکپارچگی است ، اگرچه ممکن است صاحب آن از احساس شرافت محروم شود. شلمیل توسط ثروتمندان محاصره می شود، به بی اهمیت بودن او پی می برد، این او را برای "معامله با کیف پول فورتونات" آماده می کند. اما خلسه به سرعت می گذرد و شلمیل شروع به درک این موضوع می کند که هیچ مقداری از ثروت نمی تواند احترام و شادی را بخرد.

مؤلف تصریح می کند: گرچه طلا بیش از شایستگی و شرافت و فضیلت ارزش دارد، اما سایه از طلا نیز بیشتر محترم است. اولین مرحله دانش با این درک مرتبط است که جامعه با نشانه های بیرونی شخص را قضاوت می کند و رفاه فقط در ثروت نیست. این همان تحقق ماهیت مادی فعل است.

گام دوم نتیجه روشنگری معنوی است، این قبلاً خود محکومیت است، او سایه خود را به خاطر طلا جدا کرد، "وجدان خود را فدای ثروت کرد." ولی! آیا سایه معادل وجدان است؟ افراد بی شرفسایه هم دارند - بنابراین سایه معادل اخلاق نیست، بلکه فقط آن است علامت بیرونی. با این حال ، سایه او برای شلمیل منبع رنج معنوی واقعی می شود ، به این معنی که حتی یک جرم ناخودآگاه مستلزم مجازات است ، قراردادهایی با وجدان برای این امر ضروری نیست.

نویسنده با کنار گذاشتن سوال "سایه" به یک صفحه کاملاً عاشقانه می پردازد: شلمیل به یک سرگردان تبدیل می شود. موضوع سرگردانی در اولین مرحله رمانتیسم مطرح شد و با کمال معنوی همراه بود. حالا قهرمان سرگردان به یک دانشمند طبیعی تبدیل شده است. علم با "رویاهای" موج اول بیگانه بود. اما در اینجا علم ارتباط مستقیمی با طبیعت دارد و موضوع طبیعت و ارتباط انسان با آن همواره در حوزه نگاه رمانتیک ها بوده است. در نتیجه، Chamisso، در عین خروج از قانون رمانتیک، در عین حال در چارچوب آن باقی می ماند.

رمانتیک ها تم تنهایی را با مضمون سرگردانی ترکیب می کنند. شلمیل نمی تواند آن چیزی شود که عرف حکم می کند.

خلاصه:

آلمان، اوایل قرن نوزدهم پس از یک سفر طولانی، پیتر شلمیل با توصیه نامه ای به آقای توماس جان وارد هامبورگ می شود. در میان مهمانان، مردی شگفت انگیز را با دمپایی خاکستری می بیند. تعجب آور است زیرا این مرد یکی یکی اشیایی را از جیب خود بیرون می آورد که به نظر می رسد در آنجا جا نمی شوند - یک تلسکوپ، یک فرش ترکی، یک چادر و حتی سه اسب سوار. چیزی غیرقابل توضیح در چهره رنگ پریده مرد خاکستری وجود دارد. شلمیل می‌خواهد بدون توجه پنهان شود، اما به او می‌رسد و پیشنهاد عجیبی می‌دهد: او از شلمیل می‌خواهد که سایه‌اش را در ازای هر یک از گنجینه‌های افسانه‌ای رها کند - ریشه ترنجبین، فننیگی-شیفترها، رومیزی جمع‌آوری شده، کیف جادویی فورتوناتو. . مهم نیست شلمیل چقدر ترس داشته باشد، در فکر ثروت، همه چیز را فراموش می کند و یک کیف پول جادویی انتخاب می کند.

بنابراین شلمیل سایه خود را از دست می دهد و بلافاصله شروع به پشیمانی از عمل خود می کند. معلوم می شود که بدون سایه نمی توان در خیابان ظاهر شد، زیرا "اگرچه طلا در زمین بسیار بیشتر از شایستگی و فضیلت ارزش دارد، سایه حتی بیشتر از طلا قابل احترام است."

عروسی پخش شده است. مینا همسر راسکال شد. شلمیل با ترک خدمتگزار وفادار خود، سوار بر اسب شد و در زیر پوشش شب، از جایی که "زندگی خود را دفن کرد" دور شد. به زودی غریبه ای پیاده به او ملحق می شود که با صحبت در مورد متافیزیک او را از افکار غم انگیزش دور می کند. شلمیل در روشنایی صبح آینده با وحشت می بیند که همراهش مردی خاکستری است. او با خنده به شلمیل پیشنهاد می کند که سایه اش را برای سفر به او قرض دهد و شلمیل مجبور است این پیشنهاد را بپذیرد، زیرا مردم به سمت او می آیند. با سوء استفاده از این واقعیت که او در حالی که مرد خاکستری در حال راه رفتن است، سوار است، سعی می کند با سایه فرار کند، اما او از اسب سر می خورد و به صاحب واقعی خود باز می گردد. مرد خاکستری با تمسخر اعلام می کند که اکنون شلمیل نمی تواند از شر او خلاص شود، زیرا "چنین مرد ثروتمندی به سایه نیاز دارد."

که در غار عمیقدر کوه های بین آنها، توضیح قاطعی رخ می دهد. شیطان دوباره تصاویر وسوسه انگیزی از زندگی می کشد که یک مرد ثروتمند می تواند انجام دهد، البته با سایه، و شلمیل "بین وسوسه و اراده قوی" پاره می شود. او دوباره از فروش روح خود امتناع می کند، مرد خاکستری را می راند. او پاسخ می دهد که می رود، اما اگر شلمیل نیاز دارد او را ببیند، اجازه دهید فقط کیف پول جادویش را تکان دهد. مرد خاکستری در روابط نزدیک با ثروتمندان همراه است، او به آنها خدمات ارائه می دهد، اما شلمیل تنها با گرو گذاشتن روح خود می تواند سایه خود را بازگرداند. شلمیل توماس جان را به یاد می آورد و می پرسد که الان کجاست؟ مرد خاکستری خود توماس جان را از جیبش بیرون می‌کشد، رنگ پریده و بی‌حال. لبهای آبی او زمزمه می کند: «من به قضاوت عادلانه خدا قضاوت شدم، به قضاوت عادلانه خدا محکوم شدم». سپس شلمیل با حرکتی قاطع کیف را به ورطه پرتاب می کند و می گوید: "من شما را به نام خداوند خدا فرا می خوانم، هلاک شوید، روح شیطانی و دیگر هرگز در برابر چشمان من ظاهر نشوید." در همان لحظه، مرد خاکستری از جایش بلند می شود و پشت سنگ ها ناپدید می شود.

پس شلمیل بدون سایه و بی پول می ماند، اما بار از جان او می افتد. ثروت دیگر او را جذب نمی کند. او با دوری از مردم به معادن کوه می رود تا شغلی زیرزمینی پیدا کند. چکمه‌ها در جاده فرسوده می‌شوند، مجبور می‌شود در نمایشگاه چکمه‌های نو بخرد، و وقتی که آن‌ها را پوشیده، دوباره به راه می‌افتد، ناگهان خود را روی اقیانوس، در میان یخ‌ها می‌بیند. می دود و بعد از چند دقیقه گرمای وحشتناکی را احساس می کند، مزارع برنج را می بیند، سخنرانی چینی را می شنود. مرحله دیگر - او در اعماق جنگل است، جایی که با تعجب متوجه می شود که بازگشت سایه به نگرانی تبدیل می شود. او خدمتکار وفادار بندل را به جستجوی مقصر بدبختی اش می فرستد و او غمگین برمی گردد - هیچکس نمی تواند مرد دمپایی خاکستری را با آقای جان به یاد بیاورد. درست است، یک غریبه از من می خواهد که به آقای شلمیل بگویم که او می رود و دقیقا یک سال و یک روز دیگر او را خواهد دید. البته این غریبه همان مرد خاکستری است. شلمیل از مردم می ترسد و ثروت خود را نفرین می کند. تنها کسی که از علت غم و اندوه خود خبر دارد، بندل است که به بهترین وجه به مالک کمک می کند و او را با سایه خود می پوشاند. در نهایت شلمیل باید از هامبورگ فرار کند. او در یک شهر منزوی توقف می کند، جایی که او را با پادشاهی اشتباه می گیرند که به صورت ناشناس سفر می کند، و در آنجا با مینا زیبا، دختر یک جنگلبان ملاقات می کند. او بیشترین احتیاط را نشان می دهد، هرگز در آفتاب ظاهر نمی شود و تنها به خاطر مینا از خانه خارج می شود و او به احساسات او پاسخ می دهد "با تمام شور و حرارت یک قلب جوان بی تجربه". اما چه چیزی می تواند نوید دهد دخترخوبعشق یک مرد بدون سایه؟ شلمیل ساعت های وحشتناکی را در افکار و اشک سپری می کند، اما جرأت نمی کند که معشوقش را ترک کند یا باز کند. راز وحشتناک. یک ماه تا مهلت تعیین شده توسط مرد خاکستری باقی مانده است. امید در روح شلمیل می درخشد و والدین مینا را از قصدش برای درخواست دستش در یک ماه آینده آگاه می کند. اما روز سرنوشت ساز فرا می رسد، ساعت های انتظار دردناک به طول می انجامد، نیمه شب نزدیک می شود و هیچکس ظاهر نمی شود. شلمیل در حالی که آخرین امید خود را از دست داده است، با گریه به خواب می رود.

روز بعد، خدمتکار دوم او راسكال محاسبه را انجام می دهد و می گوید: "فرد شایسته نمی خواهد به اربابی خدمت كند كه سایه ندارد"، جنگلبان همان اتهام را به چهره او می اندازد و مینا به پدر و مادرش اعتراف می كند كه این كار را انجام داده است. مدتها به این مشکوک بودم و در سینه های مادر گریه می کرد. شلمیل ناامیدانه در جنگل سرگردان است. ناگهان یک نفر آستین او را می گیرد. این مرد خاکستری است. شلمیل برای یک روز اشتباه محاسبه کرد. مرد خاکستری فاش می کند که راسکال به شلمیل خیانت کرده است تا با مینا ازدواج کند و قرارداد جدیدی را پیشنهاد می کند: برای پس گرفتن سایه، شلمیل باید روحش را به او بدهد. او در حال حاضر یک تکه پوست را آماده نگه داشته و قلم خود را در خونی که روی کف دست شلمیل بیرون آمده است فرو می کند. شلمیل بیشتر به دلیل انزجار شخصی تا اخلاقی قبول نمی‌کند و مرد خاکستری سایه‌اش را از جیبش بیرون می‌آورد، آن را جلوی پایش می‌اندازد و مانند خودش، مطیعانه، حرکاتش را تکرار می‌کند. برای تکمیل وسوسه، مرد خاکستری یادآور می شود که هنوز دیر نشده است که مینا را از دست شرور خلاص کنید، یک ضربه قلم کافی است. او بی وقفه شلمیل را تعقیب می کند و سرانجام لحظه سرنوشت ساز فرا می رسد. شلمیل دیگر به خودش فکر نمی کند. معشوق را نجات بده روح خود! اما وقتی دستش از قبل به پوسته می رسد، ناگهان به فراموشی سپرده می شود و وقتی از خواب بیدار می شود، متوجه می شود که دیگر خیلی دیر شده است. عروسی پخش شده است. مینا همسر راسکال شد. شلمیل با ترک خدمتگزار وفادار خود، سوار بر اسب شد و در زیر پوشش شب، از جایی که "زندگی خود را دفن کرد" دور شد. به زودی غریبه ای پیاده به او ملحق می شود که با صحبت در مورد متافیزیک او را از افکار غم انگیزش دور می کند. شلمیل در روشنایی صبح آینده با وحشت می بیند که همراهش مردی خاکستری است. او با خنده به شلمیل پیشنهاد می کند که سایه اش را برای سفر به او قرض دهد و شلمیل مجبور است این پیشنهاد را بپذیرد، زیرا مردم به سمت او می آیند. با سوء استفاده از این واقعیت که او در حالی که مرد خاکستری در حال راه رفتن است، سوار است، سعی می کند با سایه فرار کند، اما او از اسب سر می خورد و به صاحب واقعی خود باز می گردد. مرد خاکستری با تمسخر اعلام می کند که اکنون شلمیل نمی تواند از شر او خلاص شود، زیرا "چنین مرد ثروتمندی به سایه نیاز دارد."

شلمیل به راه خود ادامه می دهد. همه جا عزت و احترام در انتظار اوست - بالاخره او مردی ثروتمند است و سایه اش زیباست. مرد خاکستری مطمئن است که دیر یا زود به هدفش می رسد، اما شلمیل می داند که حالا که مینا را برای همیشه از دست داده است، روحش را به «این آشغال» نخواهد فروخت.

در غاری عمیق در کوه ها، توضیحی قاطع بین آنها اتفاق می افتد. شیطان دوباره تصاویر وسوسه انگیزی از زندگی می کشد که یک مرد ثروتمند می تواند انجام دهد، البته با سایه، و شلمیل "بین وسوسه و اراده قوی" پاره می شود. او دوباره از فروش روح خود امتناع می کند، مرد خاکستری را می راند. او پاسخ می دهد که می رود، اما اگر شلمیل نیاز دارد او را ببیند، اجازه دهید فقط کیف پول جادویش را تکان دهد. مرد خاکستری در روابط نزدیک با ثروتمندان همراه است، او به آنها خدمات ارائه می دهد، اما شلمیل تنها با گرو گذاشتن روح خود می تواند سایه خود را بازگرداند. شلمیل توماس جان را به یاد می آورد و می پرسد که الان کجاست؟ مرد خاکستری خود توماس جان را از جیبش بیرون می‌کشد، رنگ پریده و بی‌حال. لبهای آبی او زمزمه می کند: «من به قضاوت عادلانه خدا قضاوت شدم، به قضاوت عادلانه خدا محکوم شدم». سپس شلمیل با حرکتی قاطع، کیف را به ورطه پرت می کند و می گوید: "من تو را به نام خداوند خدا می خوانم، ای روح پلید هلاک شو و دیگر در برابر چشمان من ظاهر نشو." در همان لحظه، مرد خاکستری از جایش بلند می شود و پشت سنگ ها ناپدید می شود.