مردمانی که در دوران باستان در اورال زندگی می کردند. بومیان شمال اورال قوم مانسی هستند. ویژگی های تشکیل ترکیب ملی منطقه Sverdlovsk

از سریال "درباره میهن "کوچک ما"

اورال های میانی، به ویژه نواحی جنوب غربی آن، از نظر قوم نگاری جالب هستند زیرا چند ملیتی هستند. ماری‌ها جایگاه ویژه‌ای دارند: اولاً، آنها نماینده مردم فینو-اوگریک در اینجا هستند. ثانیاً، آنها پس از باشقیرها و تاتارها، (و در برخی موارد اولین) دومین نفر بودند که چندین قرن پیش در گستره وسیع فلات باستانی اوفا ساکن شدند.

گروه فینو اوگریک 16 نفر را متحد می کند که در مجموع بیش از 26 میلیون نفر از آنها وجود دارد. در میان آنها، ماری جایگاه ششم را به خود اختصاص داده است.

نام خود این قوم «ماری» است که به معنای «مرد» است. مرد» به معنای جهانی: این واژه در هندی، فرانسوی، لاتین، فارسی به همین معنا است.

قبایل فینو اوگریک در زمان های قدیماز Trans-Urals تا بالتیک زندگی می کردند، نام های جغرافیایی متعددی از این موضوع صحبت می کنند.

وطن باستانی ماری - منطقه ولگای میانه - سواحل ولگا، محل تلاقی وتلوگا و ویتکا است: آنها بیش از 1500 سال پیش در اینجا زندگی می کردند و دفن ها می گویند: اجداد دور آنها این منطقه را 6000 سال پیش انتخاب کردند.

ماری متعلق به نژاد قفقازی، اما نشانه هایی از مغولیت دارند، آنها را به Subural نسبت می دهند نوع انسان شناسی. هسته در اول تشکیل شد. هزار پس از میلاد در تلاقی ولگا-ویاتکا از گروه قومی باستانی ماری قبایل فینو-اوگریک وجود داشتند. در 10. قرن، ماری ها برای اولین بار در یک سند خزر به عنوان "ts-r-mis" ذکر شده اند، محققان اوگرو معتقدند که در میان قبایل باستانی ماری یک قبیله "چره" وجود داشته است که به کاگان خزر (شاه) یوسف ادای احترام می کرده است و بر اساس دو قبیله "merya" و "chere" (mis) مردم ماری به وجود آمده اند، اگرچه تا سال 1918 این قوم "Cheremis" را داشتند.

در یکی از اولین وقایع نگاری های روسی، داستان سال های گذشته (قرن دوازدهم)، نستور می نویسد: «همه آنها در بلوزرو می نشینند و در دریاچه روستوف اندازه می گیرند و در دریاچه کلشچینا اندازه می گیرند. و در امتداد رودخانه اوتسرا ، جایی که به ولگا می ریزید ، موروم زبان خود را دارد و چرمیس زبان خود را ... "

پس از آن حدود 200 قبیله وجود داشت که در 16 قبیله متحد شده بودند که توسط شوراهای بزرگان اداره می شدند. هر 10 سال یک بار شورایی از تمام قبایل تشکیل جلسه می داد. بقیه قبایل اتحاد ایجاد کردند "- از کتاب. "اورال و ماری"؛ ویرایش اس نیکیتین ص. 19

در مورد ترجمه نام قبیله «چرمیس» دیدگاه های مختلفی وجود دارد: جنگی و شرقی و جنگلی و مردابی و از قبیله «چر(ه)، سار» است.

«پروردگارت رحمتش را بر تو نازل کند و به برکت خود امورت را برایت سامان دهد». (از قرآن)

چنین گروهی از مردم وجود دارد که به آنها فینو اوگریک می گویند. زمانی که آنها قلمرو وسیعی از بالتیک را اشغال کردند سیبری غربی"، از شمال تا بیشتر روسیه مرکزی، همچنین ولگا و سیس-اورال را پوشش می دهد. 25 میلیون قوم فینو-اوگریک در جهان وجود دارد، در میان آنها ماری ها رتبه ششم را اشغال می کنند - حدود 750 هزار، که حدود 25-27 هزار نفر در منطقه ما هستند.

در محافل ناروشن، عموماً پذیرفته شده است که ماری ها تا سال 1917 مردمی تاریک و نادان بودند. حقیقتی در این وجود دارد: قدرت شوروی 18 مرد و 2 زن از 100 ماری یک نامه ابتدایی می دانستند، اما این تقصیر مردم نبود، بلکه بدبختی آن بود که منشأ آن سیاست مقامات مسکو بود که فنلاندی-فنلاندی های منطقه ولگا را به وضعیتی شرم آور - در کفش های ضخیم و مبتلا به تراخم - رساند.

ماری ها به عنوان ملتی ستمدیده، حتی در این شرایط فرهنگ، سنت ها و سواد خود را حفظ کردند: آنها تمگا های مخصوص به خود داشتند که از قدیم الایام حفظ شده است، حساب و ارزش پول را می دانستند، نمادهای منحصر به فردی داشتند، مخصوصاً در گلدوزی (ماری دوزی حروف تصویری باستانی است!)، در منبت کاری، در میان مردمان همسایه، بسیاری از مردمان همسایه، زبان های قدیمی روستا را می شناختند. منشی ها

در بحث آموزش نمی توان گفت مردم ماریو قبل از سال 1917 کارهای زیادی انجام شد و همه اینها به دلیل اصلاحات بعد از 1861 در زمان سلطنت اسکندر اول بود. در آن سالها اسناد اساسی و معنادار مهمی منتشر شد: آیین نامه "درباره مدارس ابتدایی دولتی" که برای افتتاح مدارس یک کلاسه با دوره تحصیلی 3 ساله پیش بینی شده بود و در سال 1910 شروع به 4 ساله شد. مقررات "درباره مدارس دولتی ابتدایی" 1874، اجازه افتتاح مدارس 2 کلاسه با دوره تحصیلی 3 ساله، یعنی. در کلاس های اول و دوم، مجموعاً 6 سال تحصیل کردند. علاوه بر این، از سال 1867 اجازه داده شد به کودکان به زبان مادری خود آموزش دهند.

در سال 1913 گذشت کنگره سراسری روسیهکارگران اموزش عمومی; همچنین یک هیئت ماری وجود داشت که از ایده ایجاد مدارس ملی حمایت کرد.

همراه با مدارس سکولاردر آموزش و پرورش مشارکت فعال داشت کلیسای ارتدکس: بنابراین، از سال 1884 مدارس محلی در کراسنوفیمسکی اویزد شروع به افتتاح کردند (در این رژیم، برخلاف قانون اساسی یلتسین، شاهد ادغام هستیم. قدرت دولتیو سلسله مراتب کلیسا - برادری افراد اول، ساخت فعال کلیساهای جدید با کمبود مکان در موسسات پیش دبستانیو کاهش مدارس و معلمان، ورود موضوع دینی در برنامه آموزشی مدرسه، وجود کلیسا در همه جا - در واحدهای نظامی و زندان ها، آکادمی علوم و آژانس فضایی، در مدارس و حتی ... در قطب جنوب است).

ما اغلب "اورال های اصلی"، "کراسنوفیمیتس بومی" و غیره را می شنویم، اگرچه می دانیم که همان تاتارها، روس ها، ماری ها، اودمورت ها برای چند صد سال در جنوب غربی منطقه زندگی می کنند. آیا این سرزمین ها قبل از ورود این مردمان مسکونی بوده است؟ وجود داشت - و این مردم بومی Voguls بودند، همانطور که مانسی ها در آن دوره نامیده می شدند امپراتوری روسیهوقتی، همراه با ملت عنوان دار- روس های بزرگ - مردمان طرح دوم، به اصطلاح "بیگانگان" بودند.

بر نقشه جغرافیاییدر اورال، نام رودخانه‌ها و سکونتگاه‌هایی با همان نام "Vogulka" هنوز حفظ شده است: از دانشنامه Efron-Brockhaus "Vogulka" - چندین رودخانه در منطقه Krasnoufimsky، شاخه سمت چپ رودخانه Sylva. در منطقه چردینسکی - شاخه سمت چپ رودخانه الوفکا؛ در منطقه یکاترینبورگ در ویلا کارخانه Verkhne-Tagil. در منطقه Verkhotursky - از بالای سنگ Denezhkino به پایین سرازیر می شود.

مانسی (وگولز) - مردمان گروه زبان های فینو-اوگریک، از نظر زبان به خانتی ها (اوستیاک ها) و مجارستانی ها نزدیک هستند. هیچ مردمی به دلیل ارتباط نزدیک با مجارستانی ها چنین شهرتی در علم به دست نیاورده است. روزی روزگاری در دوران باستان آنها در قلمرو شمال از رودخانه یایک (اورال) ساکن بودند، بعداً آنها توسط قبایل کوچ نشین جنگجو رانده شدند.

نستور در داستان سال‌های گذشته درباره وگول‌ها نوشت: کشورهای شمالی". اجداد مانسی ها (وگول ها) در آن زمان یوگرا و ننت ها ساموید نامیده می شدند.

دومین ذکر در منابع مکتوب مانسی به سال 1396 برمی گردد، زمانی که نوگورودیان شروع به لشکرکشی در پرم بزرگ کردند.

توسعه روسیه با مقاومت فعال روبرو شد: در سال 1465، شاهزاده های وگول آسیک و پسرشان یومشان به سواحل ویچگدا سفر کردند. در همان سال ، سفر تنبیهی اوستیوژانین واسیلی اسکریابا توسط تزار ایوان سوم سازماندهی شد. در سال 1483، همان ویرانی با هنگ های فرماندار فئودور کورسکی-چرنی و سالتیک تراوین وارد شد. در سال 1499 به فرماندهی سمیون کوربسکی، پیتر اوشاکوف، واسیلی زابولوتسکی هاوک. در سال 1581، وگول ها به شهرهای استروگانف حمله کردند و در سال 1582 به چردین نزدیک شدند. گروه‌های فعال مقاومت در قرن هفدهم سرکوب شدند.

به موازات آن، مسیحی شدن وگول ها در جریان بود. آنها برای اولین بار در سال 1714 غسل تعمید یافتند، در سال 1732 دوباره غسل ​​تعمید گرفتند، بعداً حتی در سال 1751.

از زمان "آرامش" ساکنان بومی اورال - مانسی، آنها را به حالت یاش آورده و به کابینه اعلیحضرت امپراتوری تسلیم کردند: "آنها یک یاساک در روباه (2 قطعه) به خزانه پرداخت کردند که در ازای آن مجاز بودند از زمین های زراعی و یونجه استفاده کنند و همچنین بدون هیچ گونه پرداختی به شکار جنگل پرداختند. معاف از وظیفه استخدامی

درباره منشأ باشقیرها

گروه ترک زبان چندین ده زبان را متحد می کند. منطقه توزیع آنها گسترده است - از یاکوتیا تا سواحل ولگا، از قفقاز تا پامیر.

در اورال، این گروه زبانی توسط باشقیرها و تاتارها نمایندگی می شود که تشکیلات دولتی خود را دارند، اگرچه در واقعیت صدها هزار نفر از هم قبیله های آنها در خارج از مرزهای این جمهوری ها وجود دارد (که در صورت تشدید روابط بین قومی به "نقطه دردناک" تبدیل می شود).

بیایید در مورد باشقیرها صحبت کنیم. کلمه «بشکیر» در منابع عربی-فارسی به صورت «بشکرد، بشگرد، باجگرد» آمده است. باشقیرها خود را "باشکورت" می نامند.

در مورد منشأ قومیت «بشکیرها» دو دیدگاه وجود دارد. "Bash" - سر، "kurt" - بسیاری از حشرات (به عنوان مثال، زنبورها). شاید این تعبیر در دوران باستان، زمانی که مردم به زنبورداری مشغول بودند، سرچشمه گرفته است. "باشک یورت" یک قبیله جداگانه است که قبایل پراکنده باشقیر را متحد کرده است.

باشقیرها ساکنان بومی اورال نیستند، قبایل باستانی آنها از شرق دور به اینجا آمده اند. طبق افسانه، این اتفاق در 16-17 نسل (به خاطر داشته باشید، خواننده، برگرفته از منابع 1888-91)، یعنی 1100 سال پیش از امروز رخ داده است. منابع عربی می گویند که در قرن هشتم هفت قبیله (مگیار، نیک، کیورت دیرمات، انئی، کسه، کر، تاریا) در کشور اتلگز با هم متحد شدند و سپس به غرب کوچ کردند. بسیاری از محققان آلتای را سرزمین باستانی باشقیرها می دانند. ع.مسعودی نویسنده اوایل قرن دهم که از باشقیرهای اروپایی صحبت می کند، از قبیله این قوم که در آسیا زندگی می کنند، یعنی ماندن در سرزمین خود یاد می کند. محققان می گویند که بسیاری از قبایل باشقیر در طول پیشروی خود به اورال با قبایل دیگر مخلوط شدند: با قرقیز-کایزاک ها، بلغارهای ولگا، نوگای ها، هون ها، اوگپو-فنلان ها، وگول ها و اوستیاک ها.

مرسوم است که باشکرها را به قبایل کوهستانی و استپی تقسیم می کنند که به نوبه خود به قبایل حتی کوچکتر تقسیم می شوند. باشقیرها نسبتاً اخیراً اسلام را پذیرفتند: این امر در زمان خان ازبک در 1313-1326 اتفاق افتاد.

روز وحدت ملیدر روسیه در 4 نوامبر جشن گرفته می شود. برای اورال جنوبی، با شیوه زندگی چند ملیتی، این تعطیلات از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا در قلمرو منطقه چلیابینسکحدود 40 نفر زندگی می کنند.

روز وحدت ملی در روسیه در 4 نوامبر جشن گرفته می شود. برای اورال جنوبی، با شیوه زندگی چند ملیتی، این تعطیلات از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا حدود 40 نفر در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند.

اگرچه بزرگترین گروه قومی در منطقه چلیابینسک روس ها هستند، اما این قوم بومی نیستند: اولین سکونتگاه های روسیه در اورال جنوبی تنها در سال 2018 ایجاد شد. اواخر XVIIقرن در حوضه رودخانه تکا.

از نظر قوم نگاری، اورال های جنوبی روسیه به سه گروه تقسیم می شوند: نوادگان قزاق های اورنبور، معدن کاران روسی (عمدتا کارگران) و دهقانان معمولی، - دانشیار دانشکده تاریخ و فیلولوژی چل گو، کاندیدای "گوبرنیا" گفت: علوم تاریخیآندری ریبالکو - تاتارها هم افراد غیر بومی، متشکل از چندین گروه قوم نگاری. در اورال جنوبی، عمدتا تاتارهای ولگوورال زندگی می کنند. آنها مانند روس ها در زمان توسعه زمین در قرن 17 به قلمرو اورال جنوبی آمدند.

اما باشقیرها مانند قزاق ها مردمی بومی هستند. چندین منطقه در منطقه چلیابینسک وجود دارد که جمعیت باشکری در آن غالب است: آرگایاشکی، کوناشاکسکی، کاسلینسکی، کیزیلسکی. قزاق ها زودتر از روس ها در مناطق استپی اورال جنوبی ظاهر شدند. در آنجا تقریباً در همه سکونتگاه ها حضور دارند، اما روستاهایی در مناطق Kizilsky و Nagaybaksky وجود دارد که اکثریت را تشکیل می دهند.

ده قوم برتر غالب در اورال جنوبی شامل اوکراینی ها هستند - نوادگان مهاجران اوکراینی اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم، و همچنین آلمانی ها، بلاروس ها، ارمنی ها - آنها در سراسر قلمرو پراکنده هستند. تعداد معدودی از نمایندگان موردویا. در منطقه Uisky یک روستای موردویایی گوساری وجود دارد، همچنین یک قزاق موردویی وجود دارد. محل- Kulevchi در منطقه وارنا، بسیاری از آنها در مناطق Troitsk، Chesme و Verkhneuralsk وجود دارد.

ده برتر گروه های قومی بزرگ Nagaibaks نزدیک - این مردم به طور فشرده فقط در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. این عمدتاً منطقه Nagaybaksky است - Ferchampenoise، پاریس، بخشی در منطقه Chebarkulsky، و همچنین در Uysky: Varlamovo، Popovo، Lyagushino، Bolotovo، Krasnokamenskoye. آنها به زبانی صحبت می کنند که از نظر زبانی تاتاری در نظر گرفته می شود، اگرچه خودشان ترجیح می دهند آن را ناگایباک بنامند. از نظر مذهب، ناگایباک ها ارتدوکس هستند و قبل از انقلاب آنها بخشی از اورنبورگ بودند ارتش قزاق- گفت: دانشیار، کاندیدای علوم تاریخی آندری ریبالکو.

هر ملتی اصیل است، مردم به یاد می آورند و به آنها احترام می گذارند آداب و رسوم ملیو سنت ها

داریا نسترووا

13:53 کامپیوترهای ما کی به پیجر می روند؟ انفورماتیک کوانتومی در راه است!

در اورال جنوبی دانشگاه دولتیتحقیقات در زمینه انفورماتیک کوانتومی در حال انجام است. ایگور کلبانوف، دانشمند چلیابینسک، به گوبرنیا گفت که یک کامپیوتر کوانتومی فرصت‌های خارق‌العاده‌ای را فراهم می‌کند و همه را وادار به یادگیری مجدد می‌کند.

اورال به عنوان یک منطقه چند ملیتی با فرهنگ غنیبر اساس سنت های قدیمی نه تنها روس ها در اینجا زندگی می کنند (که از قرن هفدهم به طور فعال اورال ها را پراکنده کردند)، بلکه باشکیرها، تاتارها، کومی، مانسی، ننتز، ماری، چوواش، موردوین و دیگران نیز زندگی می کنند.

ظهور انسان در اورال

اولین انسان حدود 100 هزار سال پیش در اورال ظاهر شد. این امکان وجود دارد که این اتفاق زودتر رخ داده باشد، اما هیچ یافته ای مرتبط با موارد بیشتری وجود ندارد دوره اولیه، دانشمندان هنوز در دسترس نیستند. قدیمی ترین محوطه پارینه سنگی انسان بدویدر منطقه دریاچه Karabalykty، نه چندان دور از روستای Tashbulatovo، منطقه Abzelilovsky، جمهوری باشقورتوستان کشف شد.

باستان شناسان O.N. بادر و V.A. اوبورین - محققین معروف اورال - ادعا می کند که نئاندرتال های معمولی اورال های بزرگ بودند. مشخص شده است که مردم از این منطقه به این منطقه نقل مکان کرده اند آسیای مرکزی. به عنوان مثال، در ازبکستان، یک اسکلت کامل از یک پسر نئاندرتال پیدا شد که زمان زندگی او در اولین اکتشاف اورال بود. مردم شناسان ظاهر یک نئاندرتال را بازسازی کردند که در دوره سکونت در این قلمرو به عنوان ظاهر اورال در نظر گرفته شد.

مردم باستان به تنهایی قادر به زنده ماندن نبودند. خطر در هر مرحله در کمین آنها بود و طبیعت دمدمی مزاج اورال گاه و بیگاه سرسختی خود را نشان می داد. فقط کمک متقابل و مراقبت از یکدیگر به مرد بدوی کمک کرد تا زنده بماند. فعالیت اصلی قبایل جستجوی غذا بود، بنابراین مطلقاً همه از جمله کودکان درگیر بودند. شکار، ماهیگیری، جمع آوری راه های اصلی برای به دست آوردن غذا هستند.

شکار موفق برای کل قبیله معنای زیادی داشت، بنابراین مردم به دنبال تسکین طبیعت از طریق آیین های پیچیده بودند. مناسک قبل از تصویر حیوانات خاص انجام می شد. شواهد این امر حفظ شده است نقاشی های غار، شامل بنای تاریخی منحصر به فرد- غار شولگان تاش، واقع در سواحل رودخانه بلایا (آگیدل) در منطقه برزیانسکی باشقورتوستان.

داخل غار مانند یک قصر شگفت انگیز به نظر می رسد که سالن های بزرگی با راهروهای گسترده به هم متصل شده اند. طول کل طبقه اول 290 متر و طبقه دوم 20 متر بالاتر از طبقه اول و 500 متر طول دارد. راهروها به یک دریاچه کوهستانی منتهی می شوند.

بر روی دیوارهای طبقه دوم است که نقاشی های منحصر به فردی از انسان بدوی که با کمک اخر ایجاد شده است، حفظ شده است. در اینجا چهره هایی از ماموت ها، اسب ها و کرگدن ها وجود دارد. تصاویر نشان می دهد که هنرمند تمام این جانوران را در مجاورت نزدیک دیده است.

نقاشی های غار شولگان تاش حدود 12-14 هزار سال پیش ایجاد شده است. تصاویر مشابهی در اسپانیا و فرانسه وجود دارد.

مردم بومی اورال

Voguls - مجارهای روسی

اورال اصلی - او کیست؟ به عنوان مثال، باشقیرها، تاتارها و ماری ها در آن زندگی می کنند این منطقهفقط چند قرن با این حال، حتی قبل از ورود این مردمان، این سرزمین مسکونی بود. مردم بومی مانسی ها بودند که قبل از انقلاب به آنها وگول می گفتند. در نقشه اورال، و در حال حاضر شما می توانید رودخانه ها و شهرک های به نام "Vogulka" پیدا کنید.

مانسی متعلق به مردم فینو اوگریک است گروه زبان. گویش آنها به خانتی ها (اوستیاک ها) و مجارستانی ها مربوط می شود. زمان های قدیم افراد داده شدهدر قلمرو شمال رودخانه یایک (اورال) ساکن بودند، اما بعداً توسط قبایل کوچ نشین جنگجو جایگزین شدند. وگولوف حتی در «داستان سال‌های گذشته» خود از نستور نام برد، جایی که آنها را «اوگرا» می‌نامند.

Voguls فعالانه در برابر گسترش روسیه مقاومت کرد. گروه‌های مقاومت فعال در قرن هفدهم سرکوب شدند. در کنار این امر مسیحی شدن وگول ها نیز صورت گرفت. اولین غسل تعمید در سال 1714، دوم - در سال 1732، بعدا - در سال 1751 انجام شد.

پس از فتح ساکنان بومی اورال، مانسی ها موظف به پرداخت مالیات - یاساک - تسلیم کابینه اعلیحضرت امپراتوری شدند. آنها مجبور بودند با دو روباه یک یساق به بیت المال بپردازند که برای آن اجازه استفاده از زمین های زراعی و یونجه و همچنین جنگل ها را داشتند. آنها تا سال 1874 از استخدام آزاد شدند. از سال 1835 آنها مجبور بودند مالیات نظرسنجی بپردازند و بعداً وظیفه Zemstvo را انجام دهند.

وگول ها به دو دسته کوچ نشین و کم تحرک تقسیم می شدند. اولی در تابستان مبتلا به طاعون متعارف بود و زمستان را یا در کلبه ها یا یوزهایی با یک آتشدان مجهز در آنجا می گذراند. مردم ساکن کلبه های مستطیل شکل از کنده های چوبی با کف خاکی و سقفی صاف که با کنده های شکافته و پوست درخت غان پوشیده شده بود، ساختند.

فعالیت اصلی مانسی ها شکار بود. آنها عمدتاً بر روی آنچه که با کمک تیر و کمان استخراج می شد زندگی می کردند. گوزن را مطلوب ترین طعمه می دانستند که از پوست آن لباس ملی. Voguls دست خود را در دامپروری امتحان کردند، اما آنها عملا کشاورزی زراعی را به رسمیت نمی شناختند. هنگامی که صاحبان کارخانه ها صاحبان جدید اورال شدند، جمعیت بومی مجبور به چوب گیری و سوزاندن زغال سنگ شدند.

نقش مهمی در زندگی هر وگول توسط یک سگ شکاری ایفا می کرد که بدون آن و همچنین بدون تبر، یک مرد خانه را ترک نمی کرد. گرویدن اجباری به مسیحیت این قوم را مجبور به ترک آداب بت پرستی باستانی نکرد. بت ها را در مکان های خلوت برپا می کردند، هنوز قربانی می شدند.

مانسی ها مردم کوچکی هستند که شامل 5 گروه جدا شده از یکدیگر مطابق با زیستگاه هستند: Verkhoturskaya (Lozvinskaya)، Cherdynskaya (Visherskaya)، Kungurskaya (Chusovskaya)، Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya)، Irbitskaya.

با ظهور روس ها، وگول ها تا حد زیادی آداب و رسوم خود را پذیرفتند. ازدواج های مختلط شروع به شکل گیری کردند. زندگی مشترک در روستاها با روس ها مانع از حفظ فعالیت های باستانی مانند شکار وگول ها نشد.

امروز مانسی کوچکتر و کوچکتر می شود. در همان زمان، تنها چند ده نفر طبق سنت های قدیمی زندگی می کنند. جوانان به دنبال یک زندگی بهترو حتی زبان هم بلد نیست در جستجوی شغل، مانسی جوان تمایل به رفتن به آن دارد منطقه خانتی مانسیسکبرای تحصیل و درآمد

کومی (زیریان)

این مردم در منطقه تایگا زندگی می کردند. شغل اصلی شکار خز و ماهیگیری بود. اولین ذکر zyryans در طوماری مربوط به قرن یازدهم یافت می شود. از قرن سیزدهم، قبایل موظف به پرداخت یاساک به نووگورود بودند. در سال 1478، قلمرو کومی بخشی از روسیه شد. پایتخت جمهوری کومی - سیکتیوکار - در سال 1586 به عنوان حیاط کلیسا اوست-سیسولسک تأسیس شد.

کومی-پرمیاک های ساکن در منطقه پرم تا پایان هزاره اول ظاهر شدند. از قرن دوازدهم، نوگورودی ها وارد این منطقه شدند و به مبادله و تجارت خز پرداختند. در قرن پانزدهم، پرمین ها حکومت خود را تشکیل دادند که به زودی به مسکو ضمیمه شد.

باشقیرها

ذکر بشقیرها در تواریخ از قرن 10 یافت می شود. آنها به دامداری عشایری، ماهیگیری، شکار، زنبورداری مشغول بودند. در قرن X آنها را به ولگا بلغارستان ضمیمه کردند و در همان دوره اسلام به آنجا نفوذ کرد. در سال 1229، باشقیر توسط مغول-تاتارها مورد حمله قرار گرفت.

در سال 1236 این قلمرو قرعه برادر باتوخان شد. چه زمانی گروه ترکان طلاییاز هم پاشید ، یک قسمت از باشکریا به هورد نوگای ، دیگری - به خانات کازان ، سوم - به خانات سیبری رسید. در سال 1557، باشکریا پس از تصرف کازان توسط روس ها بخشی از روسیه شد.

در قرن هفدهم، روس ها به طور فعال به باشکری آمدند، که در میان آنها دهقانان، صنعتگران و بازرگانان بودند. باشقیرها شروع به رهبری یک روش زندگی مستقر کردند. الحاق سرزمین های باشقیر به روسیه باعث خیزش مکرر مردم بومی شد. هر بار جیب های مقاومت توسط نیروهای تزاری به طرز وحشیانه ای سرکوب می شد. در قیام پوگاچف (1773-1775)، باشقیرها مشارکت فعال داشتند. در این دوره به شهرت رسید قهرمان ملیباشکریا صلوات یولایف. به عنوان مجازات برای قزاق های یایک که در شورش شرکت کردند، رودخانه یایک اورال نام گرفت.

توسعه این مکان ها با ظهور Samara-Zlatoust به طور قابل توجهی سرعت گرفت راه آهنکه از سال 1885 تا 1890 ساخته شد و از مناطق مرکزی روسیه می گذشت. یک نکته مهمدر تاریخ باشکری اولین چاه نفت کشف شد که به لطف آن جمهوری به یکی از مناطق نفتی مهم روسیه تبدیل شد. باشکری در سال 1941، زمانی که بیش از 90 شرکت بزرگ از غرب روسیه به اینجا نقل مکان کردند، پتانسیل اقتصادی قدرتمندی دریافت کرد. پایتخت باشکریا شهر اوفا است.

ماری یا چرمیس قومی فینو اوگریکی هستند. ساکن باشکریا، تاتارستان، اودمورتیا. روستاهای ماری وجود دارد منطقه Sverdlovsk. اولین بار در قرن ششم توسط مورخ گوتیک جوردنز ذکر شد. تاتارها این قوم را "چرمیش" می نامیدند که به معنای "مانع" بود. قبل از شروع انقلاب در سال 1917، ماری ها، به عنوان یک قاعده، Cheremis یا Cheremis نامیده می شدند، اما پس از آن کلمه داده شدهتوهین آمیز تلقی شد و از استفاده حذف شد. اکنون این نام به ویژه در دنیای علمی دوباره در حال بازگشت است.

ناگایباکی

چندین نسخه از منشاء این قوم وجود دارد. به گفته یکی از آنها، آنها ممکن است از نوادگان جنگجویان نایمان، ترک هایی باشند که مسیحی بودند. Nagaybaks نمایندگان گروه قوم نگاری هستند تاتارهای غسل تعمید داده شدهمنطقه ولگا-اورال. بومی است مردم کوچک RF. قزاق های ناگایباک در تمام نبردهای بزرگ قرن هجدهم شرکت کردند. در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند.

تاتارها

تاتارها دومین مردم بزرگ اورال (بعد از روس ها) هستند. اکثر تاتارها در باشکریا زندگی می کنند (حدود 1 میلیون). بسیاری از روستاهای کاملاً تاتاری در اورال وجود دارد.

آگافوروف - در گذشته یکی از بیشترین بازرگانان معروفاورال در میان تاتارها

فرهنگ مردم اورال

فرهنگ مردمان اورال کاملا منحصر به فرد و اصیل است. تا زمانی که اورال به روسیه رفت، بسیاری از مردم محلی زبان نوشتاری خود را نداشتند. با این حال، با گذشت زمان، همین مردمان نه تنها زبان خود، بلکه روسی را نیز می دانستند.

افسانه های شگفت انگیز مردمان اورال پر از داستان های روشن و مرموز است. به عنوان یک قاعده، عمل با غارها و کوه ها، گنجینه های مختلف همراه است.

ناگفته نماند صنعتگری و تخیل بی نظیر صنعتگران عامیانه. محصولات استادان از مواد معدنی اورال به طور گسترده ای شناخته شده است. آنها را می توان در موزه های برجسته روسیه دید.

این منطقه همچنین به دلیل کنده کاری روی چوب و استخوان معروف است. سقف‌های چوبی خانه‌های سنتی که بدون استفاده از میخ گذاشته شده‌اند، با «اسکیت» یا «مرغ» حکاکی شده تزئین شده‌اند. مرسوم است که کومی ها مجسمه های چوبی پرندگان را در نزدیکی خانه روی تیرهای جداگانه نصب می کنند. چیزی به نام "سبک حیوانات پرم" وجود دارد. مجسمه های باستانی چه ارزشی دارند موجودات افسانه ای، ریخته گری برنز، که در حفاری ها پیدا شد.

ریخته گری کسلی نیز معروف است. اینها در خلاقیت های پیچیده خود که از چدن ساخته شده اند شگفت انگیز هستند. استادان زیباترین شمعدان، مجسمه ها، مجسمه ها و جواهر سازی. این جهتدر بازار اروپا اعتبار به دست آورد.

یک سنت قوی میل به داشتن خانواده و عشق به فرزندان است. به عنوان مثال، باشکرها، مانند سایر مردم اورال، به بزرگان احترام می گذارند، بنابراین اعضای اصلی خانواده پدربزرگ و مادربزرگ هستند. اولاد نام اجداد هفت نسل را از روی قلب می دانند.

مردمان اورال اورال به عنوان یک منطقه چند ملیتی با فرهنگ غنی بر اساس سنت های باستانی شناخته می شود. نه تنها روس ها در اینجا زندگی می کنند (که از قرن هفدهم به طور فعال اورال ها را پراکنده کردند)، بلکه باشکیرها، تاتارها، کومی، مانسی، ننتز، ماری، چوواش، موردوین و دیگران نیز زندگی می کنند. ظهور انسان در اورال اولین انسان حدود 100 هزار سال پیش در اورال ظاهر شد. ممکن است این اتفاق زودتر رخ داده باشد، اما تاکنون هیچ یافته ای مربوط به دوره قبل در اختیار دانشمندان قرار نگرفته است. قدیمی ترین مکان پارینه سنگی انسان بدوی در منطقه دریاچه Karabalykty، نه چندان دور از روستای Tashbulatovo در منطقه Abzelilovsky جمهوری باشقورتوستان کشف شد. باستان شناسان O.N. بادر و V.A. اوبورین، محققین معروف اورال، ادعا می‌کند که نئاندرتال‌های معمولی، اورال‌های بزرگ بودند. مشخص شده است که مردم از آسیای مرکزی به این سرزمین نقل مکان کرده اند. به عنوان مثال، در ازبکستان، یک اسکلت کامل از یک پسر نئاندرتال پیدا شد که زمان زندگی او در اولین اکتشاف اورال بود. مردم شناسان ظاهر یک نئاندرتال را بازسازی کردند که در دوره سکونت در این قلمرو به عنوان ظاهر اورال در نظر گرفته شد. مردم باستان به تنهایی قادر به زنده ماندن نبودند. خطر در هر مرحله در کمین آنها بود و طبیعت دمدمی مزاج اورال گاه و بیگاه سرسختی خود را نشان می داد. فقط کمک متقابل و مراقبت از یکدیگر به مرد بدوی کمک کرد تا زنده بماند. فعالیت اصلی قبایل جستجوی غذا بود، بنابراین مطلقاً همه از جمله کودکان درگیر بودند. شکار، ماهیگیری، جمع آوری راه های اصلی برای به دست آوردن غذا هستند. شکار موفق برای کل قبیله معنای زیادی داشت، بنابراین مردم به دنبال تسکین طبیعت از طریق آیین های پیچیده بودند. مناسک قبل از تصویر حیوانات خاص انجام می شد. گواه این امر، نقاشی های صخره ای حفظ شده، از جمله یک بنای تاریخی منحصر به فرد - غار شولگان تاش، واقع در سواحل رودخانه بلایا (آگیدل) در منطقه برزیانسکی باشقورتوستان است. داخل غار مانند یک قصر شگفت انگیز به نظر می رسد که سالن های بزرگی با راهروهای گسترده به هم متصل شده اند. طول کل طبقه اول 290 متر و طبقه دوم 20 متر بالاتر از طبقه اول و 500 متر طول دارد. راهروها به یک دریاچه کوهستانی منتهی می شوند. بر روی دیوارهای طبقه دوم است که نقاشی های منحصر به فردی از انسان بدوی که با کمک اخر ایجاد شده است، حفظ شده است. در اینجا چهره هایی از ماموت ها، اسب ها و کرگدن ها وجود دارد. تصاویر نشان می دهد که هنرمند تمام این جانوران را در مجاورت نزدیک دیده است. نقاشی های غار کاپووا (شولگان تاش) حدود 12-14 هزار سال پیش ایجاد شده است. تصاویر مشابهی در اسپانیا و فرانسه وجود دارد. مردمان بومی اورال وگول - مجارهای روسی اورال اصلی - او کیست؟ به عنوان مثال، باشقیرها، تاتارها و ماری ها تنها چند قرن است که در این منطقه زندگی می کنند. با این حال، حتی قبل از ورود این مردمان، این سرزمین مسکونی بود. مردم بومی مانسی ها بودند که قبل از انقلاب به آنها وگول می گفتند. در نقشه اورال، و در حال حاضر شما می توانید رودخانه ها و شهرک های به نام "Vogulka" پیدا کنید. مانسی متعلق به مردم گروه زبان فینو-اغری است. گویش آنها به خانتی ها (اوستیاک ها) و مجارستانی ها مربوط می شود. در دوران باستان، این مردم در قلمرو شمال رودخانه یایک (اورال) ساکن بودند، اما بعداً توسط قبایل کوچ نشین جنگجو جایگزین شدند. وگولوف حتی در «داستان سال‌های گذشته» خود از نستور نام برد، جایی که آنها را «اوگرا» می‌نامند. Voguls فعالانه در برابر گسترش روسیه مقاومت کرد. گروه‌های مقاومت فعال در قرن هفدهم سرکوب شدند. در کنار این امر مسیحی شدن وگول ها نیز صورت گرفت. اولین غسل تعمید در سال 1714، دومی - در سال 1732، بعداً - در سال 1751 انجام شد. پس از فتح ساکنان بومی اورال، مانسی ها موظف به پرداخت خراج - یاساک - به کابینه اعلیحضرت امپراتوری شدند. آنها مجبور بودند با دو روباه یک یساق به بیت المال بپردازند که برای آن اجازه استفاده از زمین های زراعی و یونجه و همچنین جنگل ها را داشتند. آنها تا سال 1874 از استخدام آزاد شدند. از سال 1835 آنها مجبور بودند مالیات نظرسنجی بپردازند و بعداً وظیفه Zemstvo را انجام دهند. وگول ها به دو دسته کوچ نشین و کم تحرک تقسیم می شدند. اولی در تابستان مبتلا به طاعون متعارف بود و زمستان را یا در کلبه ها یا یوزهایی با یک آتشدان مجهز در آنجا می گذراند. مردم ساکن کلبه های مستطیل شکل از کنده های چوبی با کف خاکی و سقفی صاف که با کنده های شکافته و پوست درخت غان پوشیده شده بود، ساختند. مانسی فعالیت اصلی مانسی ها شکار بود. آنها عمدتاً بر روی آنچه که با کمک تیر و کمان استخراج می شد زندگی می کردند. گوزن را مطلوب ترین طعمه می دانستند که از پوست آن لباس های ملی می دوختند. Voguls دست خود را در دامپروری امتحان کردند، اما آنها عملا کشاورزی زراعی را به رسمیت نمی شناختند. هنگامی که صاحبان کارخانه ها صاحبان جدید اورال شدند، جمعیت بومی مجبور به چوب گیری و سوزاندن زغال سنگ شدند. نقش مهمی در زندگی هر وگول توسط یک سگ شکاری ایفا می کرد که بدون آن و همچنین بدون تبر، یک مرد خانه را ترک نمی کرد. گرویدن اجباری به مسیحیت این قوم را مجبور به ترک آداب بت پرستی باستانی نکرد. بت ها را در مکان های خلوت برپا می کردند، هنوز قربانی می شدند. مانسی ها مردم کوچکی هستند که شامل 5 گروه جدا شده از یکدیگر مطابق با زیستگاه هستند: Verkhoturskaya (Lozvinskaya)، Cherdynskaya (Visherskaya)، Kungurskaya (Chusovskaya)، Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya)، Irbitskaya. با ظهور روس ها، وگول ها تا حد زیادی آداب و رسوم خود را پذیرفتند. ازدواج های مختلط شروع به شکل گیری کردند. زندگی مشترک در روستاها با روس ها مانع از حفظ فعالیت های باستانی مانند شکار وگول ها نشد. امروز مانسی کوچکتر و کوچکتر می شود. در همان زمان، تنها چند ده نفر طبق سنت های قدیمی زندگی می کنند. جوانان به دنبال زندگی بهتر هستند و حتی زبان هم نمی دانند. در جستجوی شغل، مانسی جوان تمایل دارد برای تحصیل و کسب درآمد عازم منطقه Khanty-Mansiysk شود. کومی (زیریان) این قوم در قلمرو منطقه تایگا زندگی می کردند. شغل اصلی شکار خز و ماهیگیری بود. اولین ذکر zyryans در طوماری مربوط به قرن یازدهم یافت می شود. از قرن سیزدهم، قبایل موظف به پرداخت یاساک به نووگورود بودند. در سال 1478، قلمرو کومی بخشی از روسیه شد. پایتخت جمهوری کومی - سیکتیوکار - در سال 1586 به عنوان حیاط کلیسا اوست-سیسولسک تأسیس شد. Komi-Zyryans Komi-Permyaks Komi-Permyaks ساکن در قلمرو Perm در اواخر هزاره اول ظاهر شدند. از قرن دوازدهم، نوگورودی ها وارد این منطقه شدند و به مبادله و تجارت خز پرداختند. در قرن پانزدهم، پرمین ها حکومت خود را تشکیل دادند که به زودی به مسکو ضمیمه شد. باشقیرها نام باشقیرها در وقایع نگاری از قرن 10 یافت می شود. آنها به دامداری عشایری، ماهیگیری، شکار، زنبورداری مشغول بودند. در قرن X آنها را به ولگا بلغارستان ضمیمه کردند و در همان دوره اسلام به آنجا نفوذ کرد. در سال 1229، باشقیر توسط مغول-تاتارها مورد حمله قرار گرفت. در سال 1236 این قلمرو قرعه برادر باتوخان شد. هنگامی که گروه ترکان طلایی فروپاشید، یک بخش از باشکریا به هورد نوگای رفت، بخش دیگر - به خانات کازان و سوم - به خانات سیبری. در سال 1557 باشکریا بخشی از روسیه شد. در قرن هفدهم، روس ها به طور فعال به باشکری آمدند، که در میان آنها دهقانان، صنعتگران و بازرگانان بودند. باشقیرها شروع به رهبری یک روش زندگی مستقر کردند. الحاق سرزمین های باشقیر به روسیه باعث خیزش مکرر مردم بومی شد. هر بار جیب های مقاومت توسط نیروهای تزاری به طرز وحشیانه ای سرکوب می شد. در قیام پوگاچف (1773-1775)، باشقیرها مشارکت فعال داشتند. در این دوره ، قهرمان ملی باشکریا سالاوات یولایف مشهور شد. به عنوان مجازات برای قزاق های یایک که در شورش شرکت کردند، رودخانه یایک اورال نام گرفت. توسعه این مکان ها با ظهور راه آهن سامارا - زلاتوست که از سال 1885 تا 1890 ساخته شد و از مناطق مرکزی روسیه می گذشت، سرعت قابل توجهی یافت. یک لحظه مهم در تاریخ باشکری افتتاح اولین چاه نفت بود که به لطف آن جمهوری به یکی از مناطق نفتی مهم روسیه تبدیل شد. باشکری در سال 1941، زمانی که بیش از 90 شرکت بزرگ از غرب روسیه به اینجا نقل مکان کردند، پتانسیل اقتصادی قدرتمندی دریافت کرد. پایتخت باشکریا شهر اوفا است. ماری ماری یا چرمیس قومی فینو اوگریکی هستند. ساکن باشکریا، تاتارستان، اودمورتیا. روستاهای ماری در منطقه Sverdlovsk وجود دارد. اولین بار در قرن ششم توسط مورخ گوتیک جوردنز ذکر شد. تاتارها این قوم را "چرمیش" می نامیدند که به معنای "مانع" بود. قبل از شروع انقلاب در سال 1917، ماری ها، به طور معمول، Cheremis یا Cheremis نامیده می شدند، اما سپس این کلمه به عنوان توهین آمیز شناخته شد و از زندگی روزمره حذف شد. اکنون این نام به ویژه در دنیای علمی دوباره در حال بازگشت است. Nagaibaki چندین نسخه از منشاء این ملت وجود دارد. به گفته یکی از آنها، آنها ممکن است از نوادگان جنگجویان نایمان، ترک هایی باشند که مسیحی بودند. Nagaibaks نمایندگان گروه قوم نگاری تاتارهای غسل تعمید منطقه ولگا-اورال هستند. این مردم بومی فدراسیون روسیه هستند. قزاق های ناگایباک در تمام نبردهای بزرگ قرن هجدهم شرکت کردند. در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. تاتارها تاتارها دومین قوم بزرگ اورال (بعد از روس ها) هستند. اکثر تاتارها در باشکریا زندگی می کنند (حدود 1 میلیون). بسیاری از روستاهای کاملاً تاتاری در اورال وجود دارد. Agafurovs Agafurovs - در گذشته یکی از مشهورترین بازرگانان اورال در میان تاتارها فرهنگ مردمان اورال فرهنگ مردمان اورال کاملا منحصر به فرد و اصیل است. تا زمانی که اورال به روسیه رفت، بسیاری از مردم محلی زبان نوشتاری خود را نداشتند. با این حال، با گذشت زمان، همین مردمان نه تنها زبان خود، بلکه روسی را نیز می دانستند. افسانه های شگفت انگیز مردمان اورال پر از داستان های روشن و مرموز است. به عنوان یک قاعده، عمل با غارها و کوه ها، گنجینه های مختلف همراه است. غیرممکن است که از مهارت و تخیل بی نظیر صنعتگران عامیانه صحبت نکنیم. محصولات استادان از مواد معدنی اورال به طور گسترده ای شناخته شده است. آنها را می توان در موزه های برجسته روسیه دید. این منطقه همچنین به دلیل کنده کاری روی چوب و استخوان معروف است. سقف‌های چوبی خانه‌های سنتی که بدون استفاده از میخ گذاشته شده‌اند، با «اسکیت» یا «مرغ» حکاکی شده تزئین شده‌اند. مرسوم است که کومی ها مجسمه های چوبی پرندگان را در نزدیکی خانه روی تیرهای جداگانه نصب می کنند. چیزی به نام "سبک حیوانات پرم" وجود دارد. مجسمه‌های باستانی موجودات افسانه‌ای که در برنز ریخته‌شده‌اند، در طی کاوش‌ها پیدا شده‌اند. ریخته گری کسلی نیز معروف است. اینها در خلاقیت های پیچیده خود که از چدن ساخته شده اند شگفت انگیز هستند. استادان زیباترین شمعدان، مجسمه ها، مجسمه ها و جواهرات را خلق کردند. این جهت در بازار اروپا اقتدار پیدا کرده است. یک سنت قوی میل به داشتن خانواده و عشق به فرزندان است. به عنوان مثال، باشکرها، مانند سایر مردم اورال، به بزرگان احترام می گذارند، بنابراین اعضای اصلی خانواده ها پدربزرگ و مادربزرگ هستند. اولاد نام اجداد هفت نسل را از روی قلب می دانند.

سنت های مردم اورال برای مدت طولانی به من علاقه مند بود. میدونی ناگهان به چی فکر کردم؟ کل اینترنت مملو از وبلاگ ها، پست ها و گزارش های مربوط به تحقیقات سفر و سنت است. کشورهای اروپاییو مردم و اگر اروپایی نیست، پس هنوز هم برخی مد روز، عجیب و غریب. که در اخیرابه عنوان مثال، بسیاری از وبلاگ نویسان عادت کردند که به ما درباره زندگی در تایلند آموزش دهند.

من خودم مجذوب مکان‌های فوق‌العاده‌ای با زیبایی بی‌سابقه هستم (اوه، ونیز محبوب من!). اما پس از همه، مردم در هر گوشه ای از سیاره ما ساکن بودند، حتی گاهی اوقات به ظاهر برای سکونت کاملاً مناسب نیستند. و در هر جایی که ساکن شدند، آیین ها، تعطیلات، سنت های خود را به دست آوردند. و مطمئناً این فرهنگ برخی از مردمان کوچک کمتر جالب نیست؟ به طور کلی، من تصمیم گرفتم، علاوه بر اشیاء مورد علاقه قدیمی ام، به آرامی سنت های جدید و ناشناخته را اضافه کنم. و امروز آن را در نظر خواهم گرفت... خوب، حداقل این: اورال، مرز بین اروپا و آسیا.

مردم اورال و سنت های آنها

اورال یک منطقه چند ملیتی است. علاوه بر مردم بومی اصلی (کومی، اودمورت ها، ننت ها، باشقیرها، تاتارها)، روس ها، چوواش ها، اوکراینی ها، موردووی ها نیز در آن زندگی می کنند. و این هنوز یک لیست ناقص است. البته تحقیقاتم را با برخی آغاز خواهم کرد فرهنگ مشترکمردم اورال، بدون تقسیم آن به قطعات ملی.

برای ساکنان اروپا، این منطقه در ایام گذشتهغیر قابل دسترس بود مسیر دریاییتا اورال فقط در امتداد دریاهای شمالی، بسیار خشن و خطرناک قرار داشت. بله، و از طریق زمین رسیدن به آنجا آسان نبود - جنگل های انبوه و تکه تکه شدن قلمروهای اورال بین ملل مختلف، که اغلب روابط همسایگی چندان خوبی نداشتند.

از همین رو سنت های فرهنگیمردم اورال برای مدت طولانی در فضایی از اصالت رشد کردند. تصور کنید: تا زمانی که اورال بخشی از دولت روسیه شد، اکثریت مردم محلیفیلمنامه خود را نداشتند. اما بعداً با بافتن زبانهای ملیبا زبان روسی، بسیاری از نمایندگان جمعیت بومی چند زبانی شده اند که دو یا سه زبان می دانند.

سنت های شفاهی مردمان اورال که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، مملو از داستان های پر گل و اسرارآمیز است. آنها عمدتاً با آیین کوه ها و غارها مرتبط هستند. پس از همه، اورال، اول از همه، کوه است. و کوه ها معمولی نیستند، بلکه نماینده هستند - افسوس، در گذشته! - گنجینه ای از مواد معدنی و جواهرات مختلف. همانطور که یک معدنچی اورال زمانی گفت:

"همه چیز در اورال وجود دارد و اگر چیزی از دست رفته باشد، به این معنی است که آنها هنوز حفاری نکرده اند."

در میان مردمان اورال اعتقادی وجود داشت که در رابطه با اینها نیاز به مراقبت و احترام خاصی داشت گنج های بی شمار. مردم معتقد بودند که غارها و انبارهای زیرزمینی نگهبانی می دهند قدرت های جادوییکه می تواند عطا کند و می تواند نابود کند.

سنگهای اورال

پیتر کبیر، با تأسیس صنعت برش و سنگبری در اورال، پایه و اساس رونق بی سابقه ای را در مواد معدنی اورال گذاشت. سازه های معماری، تزئین شده است سنگ طبیعی، تزئینات در بهترین سنت ها هنر جواهراتنه تنها روسی، بلکه شهرت و عشق بین المللی را نیز به دست آورد.

با این حال ، نباید فکر کرد که صنایع دستی اورال فقط به لطف چنین شانس نادری با منابع طبیعی مشهور شد. مردمان اورال و سنت های آنها، اول از همه، داستانی در مورد صنعتگری و تخیل بزرگ است. صنعتگران. این منطقه به سنت کنده کاری روی چوب و استخوان معروف است. سقف های چوبی جالب به نظر می رسند، بدون استفاده از میخ گذاشته شده و با حکاکی شده "اسب" و "مرغ" تزئین شده اند. و مردم کومی نیز چنین مجسمه های چوبی پرندگان را روی تیرهای جداگانه نزدیک خانه نصب کردند.

در مورد «سبک حیوانات» سکایی می خواندم و می نوشتم. به نظر می رسد که چیزی به نام "سبک حیوانات پرمین" وجود دارد. مجسمه های برنزی باستانی موجودات بالدار افسانه ای که توسط باستان شناسان در اورال یافت شده اند، به طور قانع کننده ای نشان داده شده است.

اما من به خصوص علاقه مندم که در مورد هنر سنتی اورال مانند ریخته گری کاسلی به شما بگویم. و آیا شما می دانید چرا؟ زیرا نه تنها قبلاً از این سنت اطلاع داشتم، بلکه نمونه های صنایع دستی خودم را نیز دارم! صنعتگران کاسلی از مواد به ظاهر ناسپاسی مانند چدن، خلاقیت های شگفت انگیزی می سازند. آنها نه تنها شمعدان و مجسمه ها، بلکه حتی جواهراتی که قبلاً فقط از آنها ساخته می شد، ساختند. فلزات نجیب. این واقعیت گواه بر اقتدار این محصولات در بازار جهانی است: در پاریس، یک جعبه سیگار کسلی چدنی به قیمت یک جعبه نقره ای هم وزن بود.

بازیگران کسلی از مجموعه من

نمی توانم در مورد آن بگویم افراد مشهورفرهنگ های اورال:

• پاول بازوف. نمی‌دانم امروز قصه‌های باژوف برای کودکان خوانده می‌شود یا نه، اما نسل من در کودکی از این داستان‌های جذاب و نفس‌گیر که به نظر می‌رسید با تمام رنگ‌های جواهرات اورال می‌درخشید، می‌لرزید.
• ولادیمیر ایوانوویچ دال. او اهل اورنبورگ است و من فکر می کنم نیازی به توضیح در مورد سهم او در ادبیات، ادبیات، تاریخ، سنت های مردمان اورال روسیه نیست.
• اما در مورد نام خانوادگی بعدی - من جزئیات بیشتری می خواهم. استروگانوف ها خانواده ای از روس ها، اولین بازرگانان و صنعتگران، و از قرن 18 - بارون ها و کنت های امپراتوری روسیه هستند. در قرن شانزدهم، تزار ایوان مخوف به گریگوری استروگانف زمین های وسیعی را در اورال اعطا کرد. از آن زمان، چندین نسل از این نوع نه تنها صنعت منطقه، بلکه سنت های فرهنگی آن را نیز توسعه داده اند. بسیاری از استروگانوف ها به ادبیات و هنر علاقه مند بودند، مجموعه های گرانبهایی از نقاشی ها و کتابخانه ها را جمع آوری کردند. و حتی - توجه! - در غذاهای سنتی اورال جنوبی، نام خانوادگی علامت قابل توجه خود را به جا گذاشت. برای غذای معروف "بیف استروگانف" اختراع کنت الکساندر گریگوریویچ استروگانوف است.

سنت های مختلف مردم اورال جنوبی

کوه های اورال تقریباً در امتداد نصف النهار صدها کیلومتر قرار دارند. بنابراین، این منطقه در شمال به سواحل اقیانوس منجمد شمالی می رود و در جنوب با سرزمین های نیمه بیابانی قزاقستان هم مرز است. و آیا طبیعی نیست که اورال شمالی و اورال جنوبی را می توان به عنوان دو منطقه بسیار متفاوت در نظر گرفت. نه تنها جغرافیا، بلکه شیوه زندگی مردم نیز متفاوت است. بنابراین، با صحبت از "سنت های مردم اورال"، با این وجود، من بیشتر را متمایز می کنم افراد متعدد اورال جنوبی. در مورد باشقیرها خواهد بود.

در قسمت اول پست، به نوعی بیشتر به توصیف سنت های کاربردی علاقه مند شدم. اما اکنون می خواهم بر مؤلفه معنوی تمرکز کنم، به نظرم رسید که برخی از سنت های مردم باشقورتستان به ویژه در زمان ما مرتبط است. حداقل اینها عبارتند از:

• مهمان نوازی. در میان باشقیرها به درجه یک فرقه ملی ارتقا یافت. از یک مهمان، چه دعوت شده و چه غیرمنتظره، همیشه با صمیمیت فوق العاده ای استقبال می شود. بهترین رفتارها، و هنگام فراق این سنت رعایت می شود: هدیه کوچک. برای مهمان، فقط یک قانون اساسی وجود داشت: بیش از سه روز نمانید :).
• عشق به فرزندان، تمایل به داشتن خانواده- این نیز یک سنت قوی مردم باشقیر است.
• تجلیل از بزرگان. پدربزرگ و مادربزرگ اعضای اصلی خانواده باشقیر در نظر گرفته می شوند. هر نماینده این ملت باید نام اقوام هفت نسل را بداند!

چیزی که من به ویژه از یادگیری آن خوشحال شدم، منشأ کلمه "sabantuy" بود. یک کلمه رایج نیست؟ و تا حدودی بیهوده، فکر کردم عامیانه است. اما معلوم شد - این نام سنتی است تعطیلی رسمیدر مورد پایان بهار کار میدانی. تاتارها نیز آن را جشن می گیرند، اما اولین ذکر مکتوب از Sabantuy توسط مسافر روسی I. I. Lepekhin در میان مردم باشقیر ثبت شد.