فرهنگ ارتدکس به بشریت بخشیده است. فرهنگ ارتدکس در یک مدرسه سکولار. از سازمان های عمومی

درس 1 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". روسیه سرزمین مادری ما است

یاد خواهید گرفت

وطن ما چقدر ثروتمند است؟

سنت ها چیست و چرا وجود دارند؟

همه چیز در زندگی نمی تواند توسط خود شخص انتخاب شود. من نمی توانم پدر و مادرم را انتخاب کنم. نمی توانم زبانی را انتخاب کنم که مادرم برایم لالایی می خواند. من نمی توانم وطنم را انتخاب کنم.

اول من به دنیا می آیم. سپس متوجه می شوم که وطن من روسیه نام دارد. که او بیشترین است کشور بزرگدر جهان. اینکه روسیه کشوری با تاریخ کهن است.

از اولین روزهای زندگی ام در محاصره خانواده و دوستانم بودم. به تدریج دایره آنها گسترش می یابد. اقوام، دوستان، همسایه ها... و یک روز این درک به من می رسد که علاوه بر خانه، حیاط، خیابان، منطقه من، شهر من، سرزمین من نیز وجود دارد.

اینها میلیون ها نفر هستند که من را شخصا نمی شناسند. اما زندگی ما نقاط مشترک زیادی دارد. و همه ما به نوعی به یکدیگر وابسته هستیم.

پنجاه سال پیش، یک خلبان ناشناس از بالای زمین بلند شد. اما خبر پرواز او سراسر کشور ما را پر از شادی کرد. و اکنون با افتخار می گوییم: ما هموطنان یوری گاگارین، اولین فضانورد جهان هستیم.

ما پیروزی های روسیه را مانند پیروزی های خودمان تجربه می کنیم. و مشکلات روسیه نیز برای ما غریبه نیست.

چه چیزی ما را متحد می کند؟ یونایتد سرزمین مادری. این زمین مشترک است. تاریخچه عمومی قوانین عمومی زبان متقابل اما مهمترین آنها ارزش های مشترک و سنت های معنوی است. انسان تا زمانی که برای نزدیکان خود، سایر افراد و منافع مردم و وطن ارزش قائل باشد و بی‌علاقه به او اهمیت دهد، انسان باقی می‌ماند.

شما هم وطن و هم اشیاء قیمتی خود را از نسل های قبل هدیه می گیرید. ارزش ها در سنت های معنوی زندگی می کنند. خارج از سنت، مانند گیاهی که از خاک بیرون کشیده شود، می میرند. منبع ارزش ها به روش های مختلفی درک می شود.

مؤمنان متقاعد شده اند که مردم ارزش های خود را از خدا دریافت می کنند. خداوند به مردم قانون اخلاقی می دهد - دانش در مورد زندگی صحیح، چگونگی دوری از شر، ترس و بیماری و حتی مرگ، آسیب نرساندن به دیگران، زندگی در عشق، هماهنگی و توافق با مردم و دنیای اطراف.

افرادی که به دین خاصی پایبند نیستند، معتقدند که ارزش‌ها مهم‌ترین دانش درباره زندگی هستند که جوانان از بزرگ‌ترها و حتی از نسل‌های قدیمی‌تر و با تجربه‌تر آن را دریافت می‌کنند. این انتقال ارزش ها یا سنت ها در درون خانواده اتفاق می افتد. به یاد داشته باشید، والدینتان اغلب به شما می گویند که باید متناسب با آب و هوا لباس بپوشید، بهداشت را رعایت کنید و از موقعیت های خطرناک دوری کنید. چرا؟ چون اگر اینها را رعایت نکنید قوانین ساده، ممکن است سلامتی شما را تهدید کند. این نه تنها در خانواده، بلکه در جامعه نیز اتفاق می افتد. ارزش ها قوانین ساده رفتار اجتماعی هستند. آنها به ما در مورد روابط با افرادی که می تواند باعث درد و رنج شود هشدار می دهند. نسل‌های بزرگتر مانند والدین از کوچک‌ترها مراقبت می‌کنند و تجربیات معنوی خود را که به نوبه خود از نسل‌های گذشته دریافت کرده‌اند، به آنها منتقل می‌کنند.

مهم نیست که ارزش ها از کجا می آیند، همه مردم به اهمیت استثنایی آنها برای زندگی متقاعد شده اند. بدون ارزش ها، زندگی یک فرد مستهلک می شود و معنای خود را از دست می دهد.

ارزش اصلی روسیه مردم، زندگی، کار، فرهنگ آنهاست. ارزش های اساسیانسان - خانواده، وطن، خدا، ایمان، عشق، آزادی، عدالت، رحمت، شرافت، کرامت، تحصیل و کار، زیبایی، هماهنگی.

برای کشف این ارزش‌ها و ارزش‌های دیگر، باید وارد سنت معنوی خاصی شوید. سنت های معنوی به فرد این امکان را می دهد که خوب و بد، خوب و بد، مفید و مضر را تشخیص دهد. فردی که از این سنت ها پیروی می کند را می توان معنوی نامید: او میهن خود، مردم خود، والدین خود را دوست دارد، با طبیعت با مراقبت رفتار می کند، مطالعه می کند یا با وجدان کار می کند، به سنت های مردمان دیگر احترام می گذارد. یک فرد روحانی با صداقت، مهربانی، کنجکاوی، سخت کوشی و سایر ویژگی ها متمایز می شود. زندگی چنین شخصی پر از معنا است و نه تنها برای خودش، بلکه برای سایر افراد نیز معنا دارد. اگر فردی این سنت ها را رعایت نکند، پس باید از اشتباهات خود درس بگیرد.

میهن ما از نظر سنت های معنوی غنی است. روسیه دقیقاً به این دلیل بزرگ و قوی شد که هرگز مردم را از متفاوت بودن منع نکرد. در کشور ما همیشه این امر طبیعی تلقی شده است که شهروندان آن به ملل و مذاهب مختلف تعلق داشته باشند.

شما انتخاب کرده اید که یکی از بزرگترین سنت های معنوی روسیه را مطالعه کنید. کودکان دیگری که خانواده‌هایشان به سنت‌های دینی یا سکولار دیگری که در سرزمین مادری ما وجود دارد نزدیک‌تر هستند، با فرهنگ آنها آشنا می‌شوند. زندگی روسیه و هر یک از شهروندان آن بر اساس تنوع و وحدت سنت های معنوی بزرگ است. سنت های خانواده خود را با دقت مطالعه کنید. فراموش نکنید که ارزش هایی را که دریافت می کنید با دیگران به اشتراک بگذارید - هر چه بیشتر بدهید، بیشتر دریافت می کنید. به یاد داشته باشید که افراد مختلف ممکن است حرم های متفاوتی داشته باشند و باید مراقب باشید که به شخص دیگری توهین نکنید. حرم شخص دیگری ممکن است در ابتدا برای شما نامفهوم به نظر برسد، اما نمی توانید آنها را زیر پا بگذارید. این ارزش ها را در آینده کشف خواهید کرد.

پسر پرتوها را نوازش کرد،

همه غرق در نور،

شعله های خورشید بوسیدند

روی پارکت

من به طور تصادفی در یک دایره ایستادم

آفتاب.

و پسر ناگهان گریه کرد

در سه جریان، مثل یک کودک.

چه بلایی سرت اومده؟ - من پرسیدم.

گفت: - دیدم

تو به خورشید قدم گذاشتی

سانی ناراحت شد.

من او را بوسیدم

و اکنون من قبلاً می دانم:

اگر پرتو روی زمین افتاد،

من حمله نمی کنم.

(الکساندر سولودوونیکوف)

سوالات و وظایف

با والدین خود، با بزرگسالان دیگر مشورت کنید و چندین سنت پذیرفته شده توسط خانواده شما در خانواده های دیگر را نام ببرید.

چه ارزش هایی زیربنای سنت های خانوادگی است؟

مفاهیم مهم

رسم و رسوم(از لات تیradere -انتقال) - چیزی که برای شخص اهمیت زیادی دارد، اما توسط خود او ایجاد نشده است، بلکه از پیشینیان خود دریافت کرده است و متعاقباً به نسل های جوان منتقل می شود. به عنوان مثال، ساده ترین آنها تبریک تولد به خانواده و دوستان، جشن گرفتن تعطیلات و غیره است.

ارزش- چیزی که برای یک فرد و جامعه در کل اهمیت زیادی دارد. به عنوان مثال، میهن، خانواده، عشق و غیره - همه اینها ارزش هستند.

سنت های معنوی- ارزش ها، آرمان ها، تجربه زندگی، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. مهمترین سنت های معنوی در روسیه عبارتند از: مسیحیت، در درجه اول ارتدکس روسی، اسلام، بودیسم، یهودیت و اخلاق سکولار.

درس 2 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". ارتدکس و فرهنگ

یاد خواهید گرفت

- یک فرد در فرهنگ چه سرمایه گذاری می کند؟

- دین چه افکاری را منتقل می کند؟

کلمه فرهنگآمده از زبان لاتین. این کلمه در ابتدا به معنای چیزی بود که در باغ می رویید، نه چیزی که در مزرعه جوانه می زد. فرهنگ چیزی است که در طبیعت وجود ندارد.

امروزه واژه فرهنگ به طور گسترده تری درک می شود: عموماً همه چیزهایی است که انسان خلق کرده است. آنچه انسان با کارش در دنیا تغییر می کند فرهنگ است. انسان با کار کردن، نه تنها دنیا، بلکه خودش را نیز تغییر می دهد (مثلاً دلسوزتر و کمتر تنبل می شود). و بنابراین، مهمترین چیز در فرهنگ دلایلی است که چرا یک شخص تصمیم می گیرد دقیقاً مانند یک شخص عمل کند، نه مانند یک حیوان یا ماشین.

چرا یک فرد اینگونه عمل می کند و غیر از این عمل نمی کند؟ چگونه مردم خوب و بد، حقیقت و دروغ را تشخیص می دهند؟ پاسخ این پرسش ها را می توان در دنیای فرهنگ یافت.

فرهنگ تجربه موفقیت ها و شکست های انسانی را انباشته می کند. از طریق فرهنگ، این تجربه از مردمی به مردم دیگر منتقل می شود. مردم فرهنگ سازی می کنند. و سپس این فرهنگ شرایط زندگی افراد دیگر را ایجاد می کند، بر نحوه تفکر و احساس آنها، نحوه برقراری ارتباط و کار آنها تأثیر می گذارد.

مردم نه تنها در مدرسه از یکدیگر یاد می گیرند. ما یاد می گیریم که دوست پیدا کنیم، از حقیقت دفاع کنیم و عزیزانمان را نه تنها در درس ها دوست داشته باشیم. و این نیز بخشی از فرهنگ است.

چگونه باید جشن ایالتی یا ملی را جشن گرفت؟ چگونه از یک مهمان در خانه خود استقبال کنیم؟ چگونه یک عروسی ترتیب دهیم یا با ضرر کنار بیاییم عزیز? اینها هم مسائل فرهنگی است. مردم این قوانین، هنجارها و آداب و رسوم را از روز اول زندگی خود جذب می کنند. انسان معمولا فرهنگ خود را انتخاب نمی کند. او در آن متولد می شود، در آن نفس می کشد، در آن رشد می کند.

حوزه هایی از فرهنگ وجود دارد که برای همه مردم یا در کل کشور مشترک است. اما در فرهنگ های عامیانه نیز تفاوت هایی وجود دارد.

در قرن هفدهم، مسافر عرب، پاول حلب، وارد روسیه شد. در اینجا برخی از ویژگی های فرهنگ ما که او را تحت تاثیر قرار داده است:

که در تعطیلاتهمه با پوشیدن بهترین لباس‌هایشان به کلیسا می‌روند، به‌ویژه زنان... مردم شش ساعت در کلیساها دعا می‌کنند. در تمام این مدت مردم روی پاهای خود ایستاده اند. چه استقامتی! بدون شک همه این افراد مقدس هستند!

مشروب فروشی ها از شنبه تا دوشنبه بسته هستند. همین کار در تعطیلات بزرگ انجام می شود.

حتی دهقانان را با نام های خود می نامند.

مردم نان قهوه ای را بیشتر از نان سفید دوست دارند.

زن با آوردن غذا با مردها سر یک میز می نشیند.

و حتی قوانینی که برای همه مشترک است، می توانند توسط مردم به طور متفاوت توضیح داده شوند. مثلا همه مردم دروغگویی را محکوم می کنند. اما یکی توضیح خواهد داد: "دروغ نگو تا در عوض به تو دروغ نگویند." و دیگری می گوید: دروغ نگویید، زیرا خداوند هر دروغی را می بیند. توضیح اول توسط شخصی که به سکولاریسم پایبند است، یعنی. فرهنگ غیر دینی سخنان دیگری بیانگر جایگاه فردی است که در فرهنگ دینی زندگی می کند.

دین- اینها افکار و اعمال شخصی است که متقاعد شده است که ذهن انسان در دنیای ما تنها نیست. ادیان می گویند که در کنار و حتی بالای انسان، یک دنیای هوشمند و روحانی نامرئی وجود دارد: خدا، فرشتگان، ارواح... برای بسیاری از مردم، این باور آنقدر عمیق می شود که رفتار و فرهنگ آنها را تعیین می کند.

اکثریت شهروندان کشور ما خود را ارتدکس می نامند. ریشه های فرهنگ روسیه در دین ارتدکس. به عنوان مثال، کلمه روسی "متشکرم" – این عبارت کوتاه شده از آرزو است: "خداوند (شما) را حفظ کند!" هر بار که می گویید "متشکرم"، حتی گاهی ناخودآگاه به خدا روی می آورید.

در مجموعه زبان روسی درج کنید

کلمه Orthodoxy ترجمه یک کلمه پیچیده یونانی است ارتدکس. اولین ریشه یونانی از این کلمه برای شما آشناست املا. ارتوبه معنای "وفادار، صحیح" است. این کلمه است دوکسادر یونانی دو معنی دارد. اولی «تدریس»، «نظر» است. دوم «تجلیل» است. پس کلمه ارتدکس، مانند کلمه ارتدکس،مفهوم دیگری دارد: "ایمان صحیح"، "آموزش صحیح". مسیحیان معتقدند تعالیم مسیح درست است. بنابراین بیان مسیحی ارتدکس دقیق تر از یک کلمه ارتدکس.

BOX این جالب است

در عید پاک همه می بوسند و می گویند "مسیح برخاست!"

تجارت مسکویی ها سخت است، تجارت مردمی است که سیر می شوند. آنها هنگام معامله کم می گویند. وقتی سعی می کنید چانه بزنید، عصبانی می شوند. قیمت در کل بازار یکسان است.

وقتی وارد بیمارستان شدیم بوی بد باعث شد نتوان در این اتاق ماند و به بیماران نگاه کرد. پادشاه به هر بیمار نزدیک می شد و سر و دهان و دستان او را می بوسید - و همینطور تا آخرین بار.

(از یادداشت های پولس حلب، قرن هفدهم)

خداوند دعوت خود را به شما داد،
او به شما سرنوشت روشنی داد:
مال را برای دنیا حفظ کن
فداکاری های بلند و اعمال پاک؛
برای حفظ برادری مقدس قبایل،
ظرف حیات بخش عشق،
و ثروت ایمان آتشین،
هم حقیقت و هم محاکمه بدون خون.
آه، به یاد سرنوشت عالی خود،
گذشته را در قلب خود زنده کنید
و در اعماق آن پنهان شده است
روح زندگی را بازجویی کنید!
به او و همه ملتها توجه کنید
در آغوش گرفتن عشقم، -
راز آزادی را به آنها بگو،
درخشش ایمان را بر آنها بفرست!
(الکسی خومیکوف، 1839)

1. فرهنگ و مذهب چیست؟ چه ارتباطی بین آنها وجود دارد؟

2. ارتدوکس بودن به چه معناست؟

4. چه ویژگی های فرهنگ ارتدکس روسی قرن هفدهم که مسافران عرب را شگفت زده کرد، هنوز زنده است؟ کدام یک از روایات ذکر شده دیگر دیده نمی شود؟ خوب است؟

جالب است

حرف بزرگ

اگر در مورد خدایان صحبت می کنیم جمع(مثلاً وقتی افسانه ها و افسانه ها را بازگو می کنیم) در این صورت این کلمه را با حرف کوچک می نویسیم.

اگر مؤمنان صحبت کنند یا از خدا به عنوان خالق جهان ما یاد کنند، کلمه خدا با حرف بزرگ نوشته می شود. این در مورد ضمایر نیز صدق می کند. اگر خطی به این صورت نوشته شود: «ثم قال»، بلافاصله مشخص می‌شود که این درباره خداست. یا: «الرجل الی الذی...».

و نگاه تاریک من روشن شد و برایم نمایان شد دنیای نامرئی، و گوش از این به بعد می شنود، آنچه برای دیگران گریزان است. و با قلبی نبوی فهمیدم که هر چیزی که از کلمه*، پرتوهای عشق در اطراف، زاده می شود، آرزوی بازگشت دوباره به آن را دارد. و همه جا صدا است و همه جا نور است و همه جهان ها یک آغاز دارند و در طبیعت چیزی نیست که عشق دمیده نشود. (الکسی تولستوی، 1852)

* کلمه با حرف بزرگ خداست

سوالات و وظایف:

1. چرا خدا خالق نامیده می شود؟

2. چرا مردم محبت خداوند به انسان را با محبت پدر به فرزندان تشبیه می کنند؟

3. آیا می توانم با وانیا تماس بگیرم فرد مذهبی? اعتقادات مذهبی او چگونه در اعمالش تجلی یافت؟

4. از والدین خود و سایر بزرگسالان بخواهید که درباره ارتدکس به شما بگویند. با هم به این سوال فکر کنید: ارتدوکس بودن به چه معناست؟

درس 4 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". دعای ارتدکس

یاد خواهید گرفت:

- ارتدکس چیست؟

- کلمه لطف به چه معناست؟

- مقدسین چه کسانی هستند؟

- در مورد نماز پدر ما

کلمه ارتدکساین به معنای توانایی تسبیح صحیح خداوند، یعنی دعا کردن است.

مردم خدا را مولای خود می نامند. بنابراین نه با مطالبه، بلکه با دعا به خدا روی می آورند. و لذا رجوع به خدا نامیده می شود دعا.

نماز نقطه مقابل سحر و جادو است. اگر انسان باور داشته باشد که طلسم‌ها و فرمول‌هایی را می‌شناسد که اراده او را بر ارواح یا خدا تحمیل می‌کند، راه جادو یا جادوگری را در پیش گرفته است. در تمام ادیان جهانی این مسیری ناشایست و خطرناک تلقی می شود.

افراد ارتدوکس سه نوع دعا دارند.

رایج ترین دعا این است درخواست. "ببخش، پروردگارا."

دعا درخواست کمک و فواید گوناگون از خداوند است. اغلب آنها با کالاهای روزمره شروع می کنند: سلامتی یا موفقیت.

اما با عاقل تر شدن، شخص شروع به درخواست مزایای معنوی دیگر از خدا می کند. او می خواهد که از ترسو، ناامیدی، تنبلی، تحریک پذیری خلاص شود ... این یک درخواست محافظت است.

درخواست هدایای معنوی نیز وجود دارد: مؤمن از خداوند افزایش هوش و محبت می خواهد. و همچنین در مورد خدا باعث می شود مردم بیشتر احساس نزدیکی کنند.

دعای کمیاب تر - شکرگزاری. نادر است زیرا مردم به جای تشکر می پرسند. پس از دریافت آنچه می خواهیم، ​​اغلب فراموش می کنیم تشکر کنیم. در روابط مردم با یکدیگر و در روابط مردم با خدا همینطور است.

بالاترین نماز است دوکسولوژی. در چنین دعایی انسان به سادگی لذت ملاقات با خدا را تجربه می کند و شادی می کند. در کلیساهای ارتدکس با حرکت به سوی دین شناسی، اغلب می خوانند: "هللویا!" ("خدا رحمت کند").

انسان هنگام خواندن چنین دعایی به فکر منافع خود نیست. این شادی بی خودانه است که قوی ترین و خالص ترین است. میتونی شادی کنی اسباب بازی جدیدیا چیزهایی اما دلایلی برای شادی وجود دارد که نمی توان آنها را به خانه برد. آیا امکان برداشتن آن وجود دارد؟ غروب زیبا، رنگین کمان بوی سبزه تازه بعد از باران تریل بلبل؟

یک فرد ارتدکس می تواند به تنهایی یا با افراد دیگر دعا کند. او می تواند بی صدا و با صدای بلند، در خواندن و در آواز خواندن دعا کند. او می تواند به هر زبانی دعا کند. او می تواند در هر جا و در شرایط مختلف دعا کند: هم در شادی و هم در مشکلات.

اگر فردی صمیمانه و درست دعا کند، همانطور که تجربه فرهنگ ارتدکس می گوید، خداوند را با قلب خود لمس می کند و در درون تغییر می کند. فعل خداوند که انسان را تغییر می دهد نامیده می شود رحمت("هدیه خوب، خوب"). افرادی که تحت تأثیر فیض متحول شده اند به طوری که ایمان و امید و عشق از دل و عملشان جاری می شود. مقدسین.

مردم ارتدکس متقاعد شده اند که خدا از طریق فیض خود با مردم ارتباط برقرار می کند. فیض در دل مردم اثر می گذارد و آنها را پاک می کند و به تقدس می رساند. بنابراین، برای مسیحیان ارتدکس، سخنان و اعمال مسیحیان مقدس بسیار قابل توجه است. اعمال فیض خدا که در اعمال نیک و سخنان حکیمانه هزاران قدیس ارتدکس مجموعاً نامیده می شود. سنت ارتدکس(کلمه سنتدر روسی به معنای همان کلمه است سنتبه زبان لاتین).

در افسانه ای در مورد ملکه برفی، گردا در لحظه ای دعا کرد که راه او توسط یک ارتش یخی مسدود شد. به طور دقیق تر، گردا شروع به خواندن "پدر ما" کرد.

این دعای بسیار معروفی است که نام آن از اولین کلمات آن گرفته شده است. به طور کامل به نظر می رسد:

ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. نان امروز ما را بدهید. و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

اینگونه است که این دعا در زبان اسلاوونی کلیسایی باستانی به گوش می رسد که امروزه هنوز در دنیای ارتدکس پذیرفته شده است.

اولین کلمه این دعا «پدر» است. این کلمه "پدر" است که برای ما آشناست. اما در زبان اسلاوی کلیسایی باستان یک مورد ندائی وجود داشت. پس کلمه پدردر حالت ندا به «پدر» تبدیل شد. در زبان روسی، فقط کلمات "خدا" و "خداوند" این اشکال قدیمی حالت وندی ("خدا!" و "خداوند!") را حفظ کرده اند.

خدا را پدر می نامند زیرا خطابی خانوادگی، گرم و ساده است.

کلمه "izhe" به معنای "که" است.

«ایسی» به معنای «تو هستی».

«در بهشت»، یعنی در «بهشت». این آسمانی نیست که ابرها روی آن شناور باشند و ستارگان در آن دیده شوند. در نماز آسمان- این نشانه خدا یا همان فرشتگانی است که به کمک گردا آمدند. تعبیر "پدر آسمانی" روشن می کند که دعا کننده به کدام پدر خطاب می کند: نه پدر زمینی که بدن را به او بخشید، بلکه پدر آسمانی، خالق روح او.

"نامت درخشان باد." در اینجا شخص می گوید که نام خدا برای او مقدس است، یعنی بی نهایت عزیز.

"پادشاهی تو بیاید." شخصی به خدا می گوید: بگذار عشق و آرامش تو در قلب من حاکم شود، من حاضرم اراده تو را انجام دهم.

اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. انسان به خدا توکل می کند: «تو ای خدا که همه چیز را بهتر از من می دانی، نقشه خود را برای من و برای کل جهان برآورده کن!»

"نان امروز ما را بدهید." امروز- "امروز". نان غذاست. اما در لغت حیاتی، پیشوند «نا» به معنای «بیشتر» است و بیانگر این است که دعا چیز بیشتری می خواهد. نان روزانه چیزی است که نه تنها از بدن، بلکه از روح نیز حمایت می کند. معنای دیگر کلمه فوری لازم است; چیزی که حتی یک روز بدون آن نمی توانید زندگی کنید.

«و قرض‌های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم». این مربوط به بدهی های پولی نیست. شخص از او طلب بخشش می کند و به همین دلیل خود گناهکاران پیش از او را می بخشد.

«و ما را به وسوسه نکش.» وسوسه زمانی است که می خواهید کار بدی انجام دهید. این یک انتخاب در شرایطی است که آسان و درست، خوب و سودآور، صادق و راحت با هم تطابق ندارند. این بدان معناست که دعا می خواهد که کمتر در زندگی او چنین مواردی وجود داشته باشد که اشتباه کند و بدی را انتخاب کند.

"ما را از شر رهایی بخش." حیله گربه معنای "فریبکارانه"؛ در اینجا نامی از شر و روح شیطانی است ("ترول" در افسانه اندرسن). این یک درخواست برای محافظت از شر است. شر را باید از خود دور کرد و نباید به خود اجازه داد حتی در افکار و رویاها با آن موافق باشد.

اکنون که می دانیم یک دعای ارتدکس چگونه است، باید بفهمیم که کدام دعا نادرست تلقی می شود. آرزوی بدی و درد برای دیگران در نماز اشتباه است.

درج شده. کوتاه ترین دعا:

بخشش داشته باشید سرورم!

«رحمت کن» کلمه ای است هم ریشه با واژه های «رحمت»، «رحمت کن»، «صدقه». این دستمزد یا پاداش مستحق نیست. عفو توسط کسی درخواست می شود که گناه خود را می داند، می داند که اگر اعمال او توسط دستگاهی بی روح ارزیابی شود، محکوم می شود. اما از یک نفر (خدا، پادشاه، رئیس جمهور، مدیر، معلم، مادر...) می خواهد که فراتر از قانون عمل کند. فقط عشق می تواند فراتر از قانون باشد. و بالاتر از عدالت فقط رحمت می تواند باشد.

از تمام دعاهایی که می دانم،

در روحم می خوانم یا با صدای بلند می خوانم،

چه قدرت شگفت انگیزی تنفس می کند

دعای «پروردگارا رحم کن».

یک درخواست در آن، نه زیاد!

فقط از خدا طلب رحمت میکنم

تا مرا با قدرت خود نجات دهد،

فریاد می زنم: «پروردگارا، رحم کن.»

(آیه معنوی عامیانه)

در لحظات سخت زندگی

آیا غم در دلم هست:

یک دعای فوق العاده

از صمیم قلب تکرار می کنم.

مثل باری که از روی روحت می رود،

شک دور است -

و باور می کنم و گریه می کنم

و به همین راحتی، آسان...

میخائیل لرمانتوف "دعا"

سوالات و وظایف:

1. کلمه دعا به چه معناست؟

2. گنج اصلی روسیه جنگل ها، نفت، ماشین ها، الماس ها، مردم آن است (پاسخ صحیح را انتخاب کنید)

3. با همسالان، والدین و سایر بزرگسالان در مورد اینکه آیا هدایایی وجود دارد که قابل دیدن و لمس کردن نیست، مشورت کنید؟ آیا می توان روحیه خوبی به انسان داد؟ نمونه هایی از چنین شادی را بیان کنید.

4. کدام یک از کلمات زیر را می توان به مفهوم «بهشت» در دعا نسبت داد: ابر؛ سحر؛ پادشاهی خدا؛ فضا؛ فرشته کهکشان؟

5. توضیح دهید که چگونه معنی کلمه را درک می کنید دچار وسوسه کردن.

6. عبارت "می دانم چگونه" وجود دارد پدر ما"، یعنی بسیار محکم و دقیق. از والدین خود بپرسید که آنها فکر می کنند باید بدانید "چگونه باید پدر ما».

7. به نظر شما آیا می توان زندگی را بدون آزمایش و سختی زندگی کرد؟ چرا برای مردم فرستاده می شوند؟

درس 5 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". کتاب مقدس و انجیل

یاد خواهید گرفت:

- چه کسانی مسیحی هستند

- کتاب مقدس چیست؟

- انجیل چیست؟

مردم ارتدکس مسیحی هستند.

مسیحی- شخصی که تدریس را پذیرفته است عیسی مسیح.

مسیحیت- این تعلیم مسیح است. و عیسی دو هزار سال پیش زندگی می کرد... به طور دقیق تر، از روز ولادت او سال های تقویم ما شروع به شمارش شد. تاریخ هر رویداد نشان می دهد که در چه سالی از میلاد مسیح رخ داده است.

کتابی وجود دارد که می گوید مردم چگونه برای تولد مسیح صبر کردند، چگونه او متولد شد، چگونه زندگی کرد و چه چیزی به مردم آموخت. این کتاب کتاب مقدس نام دارد.

کلمه کتاب مقدسدر یونان باستان یک کلمه رایج است و به معنای "کتاب" است (از این رو کلمه کتابخانه). اما وقتی این کلمه با حرف بزرگ نوشته می شود، در زبان های امروزی به معنای یکی، کتاب مقدس مسیحیان است. درست است، این کتاب خود از 77 کتاب تشکیل شده است.

کتاب عهد عتیق

77 کتاب انجیل در طول هزار سال توسط افراد نسل های مختلف نوشته شده است.

اول و ب Oاکثر کتاب مقدس شامل 50 کتاب است. با هم به آنها می گویند " انجیل مقدسکتاب عهد عتیق."

کلمه میثاقبه معنای "اتحاد، توافق" است. این به اتحاد خدا و انسان اشاره دارد. مردم به این اتحادیه نیاز دارند تا با اطمینان خاطر با ناملایمات و آزمایشات روبرو شوند. حتی اگر برای انسان خیلی سخت بود، یادش می‌افتد که خدا یار اوست و از راه خیر دور نمی‌شود.

کتابهای عهد عتیق نوشته شد پیامبران. اعتقاد بر این بود که اینها افرادی بودند که موهبت خاصی داشتند - توانایی شنیدن آنچه خدا به آنها می گفت. این هدیه نام دارد "رسالت"،و کسی که این موهبت را از طرف خدا دارد - نبی - پیامبر.نبوت دیدگاه خدا را در مورد گذشته، حال و آینده برای مردم آشکار می کند.

عهد خدا با پیامبران نامیده می شود فرسودهیعنی «قدیمی» یا «قدیمی». چندین قرن پس از زندگی آن پیامبرانی که عهد عتیق به آنها داده شد، عهد جدید ظاهر شد.

زمان عهد عتیق زمان انتظار برای آمدن مسیح است. نامگذاری مسیحبه معنای برگزیده خداست که با مسح مهر خدا مشخص شده است. در دوران باستان کتاب مقدس، انبیا هنگامی که شاه بر تخت می نشست، روغن بر سر او می ریختند. این را نشانه برکت خداوند می دانستند. اما در پایان تاریخ، مردم عهد عتیق منتظر یک مسح خاص (مسیح) بودند. درست است، برخی از مردم معتقد بودند که مسیح به سادگی یک حاکم بزرگ خواهد بود. و دیگران امیدوار بودند که مسیح مردم را به خدا نزدیکتر کند.

عهد جدید از طریق عیسی مسیح بود که به جهان آمد.

انجیل

زندگی، گفتار و کردار عیسی مسیح در آن کتاب های کتاب مقدس به نام شرح داده شده است انجیل. ترجمه از یونانی انجیلبه معنای "خبر خوب" است.

انجیل و سایر کتاب‌های شاگردان مسیح، «کتاب مقدس عهد جدید» را تشکیل می‌دهند. 27 کتاب عهد جدید توسط اولین شاگردان عیسی مسیح نوشته شده است - رسولان(معنی تحت اللفظی کلمه رسول- پیام رسان).

کتاب های عهد عتیق به زبان عبری و کتاب های عهد جدید به زبان یونانی باستان نوشته شده اند.

مسیحیان کتاب مقدس را هم در کلیسا و هم در خانه می خوانند. در ابتدا چیز زیادی در مورد آن نامشخص است. از این گذشته ، برای درک کلمات مقدس ، خود شما باید حداقل کمی مقدس باشید (یک قانون باستانی وجود دارد: "مثل با مشابه شناخته می شود"). علاوه بر این، برای درک جامع متون کتاب مقدس، باید اطلاعات خوبی از تاریخ مردمان باستان و همچنین زبان آنها داشت.

تمثیل های زیادی در کتاب مقدس وجود دارد. از نظر داستان، به نظر می رسد که اینها داستان های روزمره و روزمره هستند، اما در هر یک از آنها باید یک درس اخلاقی پیدا کنید.

مشکل دیگر در خواندن کتاب مقدس این است که در نسخه های خطی باستانی هیچ فاصله ای بین کلمات وجود نداشت، هیچ علامت نقطه گذاری، تفاوتی بین حروف بزرگ و کوچک وجود نداشت. علاوه بر این، متن عبری فقط صامت ها را ضبط می کرد. خود خواننده باید حدس بزند که کدام حروف صدادار باید در کجا درج شود. برای مثال، کتاب مقدس می‌گوید که موسی نبی از صورتش «کرن» بیرون می‌آمد. اگر «کاران» را بخوانید، کلمه اشعه، نور را دریافت می کنید. اگر حروف صدادار دیگر را وارد کنید، "keren" - شاخ دریافت می کنید. با توجه به اینکه برخی از خوانندگان به اشتباه گزینه دوم را انتخاب کردند، موسی اغلب در نقاشی هایی با شاخ به تصویر کشیده می شود.

مسیحیان همه کتاب‌های کتاب مقدس را مقدس می‌دانند. آنها به عنوان پیام خدا به مردم تلقی می شوند. این بدان معناست که هم خدا و هم انسان با هم متن کتاب مقدس را خلق کردند. از انسان - سؤالات به خدا، ویژگی های گفتار و ساخت یک کتاب خاص از کتاب مقدس. از جانب خدا - الهام، افکار، محتوای کتاب مقدس. حتی گاهی توسل مستقیم خداوند به مردم، یعنی وحی.

افشاآنها به چنین لحظاتی می گویند که ناگهان چیزی بسیار مهم و غیرقابل دسترس برای ما آشکار می شود. گاهی اوقات مردم به طور ناگهانی به زیبایی طبیعت پی می برند. گاهی اوقات آدم ها به روی همدیگر باز می شوند. شاعران، نویسندگان و هنرمندان بهترین آثار خود را در حالت الهام خلق کردند، یعنی در حالتی که چیزی زیبا برایشان آشکار شد. مسیحیان در مورد مکاشفه خدا به مردم صحبت می کنند:

خدا می تواند خود را از طریق وجدان به مردم نشان دهد.

خدا می تواند خود را از طریق افراد دیگری که فوراً چیزی را پیشنهاد کرده یا به دلایلی هشدار داده اند، آشکار کند.

خدا را می توان از طریق زیبایی جهان آشکار کرد: بالاخره اگر دنیای ما اینقدر زیباست، به این معنی است که خالق آن نیز زیباست.

خداوند می تواند خود را از طریق شرایط زندگی آشکار کند. فرض کنید شخصی واقعاً می خواست چیزی به دست آورد، اما هر بار هدف مورد نظر از او دور می شد. در چنین مواردی می گویند "یعنی این سرنوشت نیست" یا "این خواست خدا نیست".

اما مکاشفه ای از خدا بر مردم نیز وجود داشت که از طریق یک نفر خطاب به همه می شد و بنابراین باید مکتوب می شد.

مسیحیان کتاب مقدس را چنین «مکاشفه خدا» می دانند. داستان کتاب مقدس از خلقت جهان تا پیشگویی پایان آن آشکار می شود. مهمترین و دشوارترین صفحات کتاب مقدس در مورد زندگی و تعالیم مسیح صحبت می کند.

مسیحیان عیسی مسیح را نه تنها یک پیامبر، بلکه خداوندی را که به پیامبران الهام کرده است، می دانند. این خداوند عیسی مسیح بود که دعای «پدر ما» را به مردم داد، به همین دلیل نام دوم آن «دعای خداوند» است. رسولان با شنیدن این دعا از عیسی، آن را در انجیل یادداشت کردند.

داستان های کتاب مقدس داوری پادشاه سلیمان

دو زن نزد سلیمان آمدند. با هم بحث کردند که بچه ای که آوردند کیست. هر کدام از آنها ادعا می کردند که او مادر بچه است. پادشاه پس از شنیدن سخنان آنها دستور داد: بگذار شمشیر بچه را دو نیم کند و هر یک از زنان نصف آن چیزی را که در مورد آن بحث می کنند نصف می شود... یک زن با عصبانیت گفت: «نباید برای آن باشد. من یا تو، بچه را قطع کن!» دومی از شدت درد فریاد زد: این بچه را زنده به او بدهید، اما او را نکش!

زن اول با پیشنهاد پادشاه موافقت کرد. با این حال، این او بود که سلیمان محکوم کرد. دستور داد کودک را از او بگیرند و به زنی بدهند که آماده جدایی از کودک بود تا جان او را حفظ کند.

لوقا انجیلی گوساله دارد (کتاب او بر قربانی مسیح تأکید دارد و گوساله تصویر قربانی است).

جان - عقاب (نماد ارتفاعات فکر)؛

متی - یک مرد (کتاب او به ویژه بر رنج انسانی مسیح تأکید می کند).

مرقس یک شیر است (این انجیل در مورد معجزات مسیح بسیار صحبت می کند، یعنی در مورد قدرت سلطنتی او بر جهان).

سوالات و وظایف

1. چرا کتاب مقدس "کتاب کتاب" نامیده می شود؟ از چه قسمت هایی تشکیل شده است؟

2. چگونه کلمه ترجمه می شود انجیل?

4- پاسخ صحیح را انتخاب کنید:

الف) انجیل بخشی از کتاب مقدس است.

ب) انجیل در کتاب مقدس گنجانده نشده است.

5. کلمه «عهد» به چه معناست؟ در مورد رابطه بین خدا و انسان در عهد جدید چه چیز جدیدی وجود دارد؟

6. سلیمان چگونه فهمید که مادر کودک کیست؟

7. چگونه می فهمی وحی چیست؟ آیا در ما مکاشفه هایی هست؟ زندگی معمولی? تفاوت آنها با وحی دینی چیست؟

8. مسیحیان چه کسانی هستند؟

درس 6 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". موعظه مسیح

یاد خواهید گرفت

- آنچه مسیح آموخت

- خطبه در کوه چیست؟

- چه گنجی را نمی توان دزدید؟

مسیحیان از تعالیم عیسی مسیح پیروی می کنند. علیرغم این واقعیت که کلمات مسیح تقریباً 2000 سال پیش گفته شده است، آنها برای هر فرد در هر زمان مهم هستند.

در مورد انتقام

شما توهین شده اید، ضربه زده اید، نام می برید - این اغلب اتفاق می افتد. چگونه باید ادامه داد؟ پس بده، انتقام بگیر؟

و مسیح تعلیم داد: «در برابر شر مقاومت نکنید. اما هر که به گونه راستت بزند، دیگر را نیز به سوی او بگردان. دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که از شما متنفرند نیکی کنید.» تعداد بسیار کمی از مردم توانسته اند زندگی خود را مطابق با این توصیه مسیح زندگی کنند. اما اگر این چند نفر نبودند، اگر همه همیشه از خودشان انتقام می گرفتند، دنیای ما کمتر انسانی می شد.

اگر به بدی با بدی پاسخ دهی، شر رشد خواهد کرد. برای جلوگیری از تبدیل شدن همه زندگی به جنگ همه علیه همه، کسی باید شجاعانه از حفاظت از منافع کوچک خود دست بردارد و از انباشتن نارضایتی ها دست بردارد. این دست کشیدن از انتقام است که برای رشد شر حدی قرار می دهد. به همین دلیل است که حتی استادان هنرهای رزمی می گویند که "بهترین مبارزه آن است که از آن اجتناب شود!"

جهان در زمان مسیح امپراتوران پیروز و جنگجویان بزرگ را تجلیل می کرد. مسیح غنای دنیای درونی او را به انسان آشکار کرد. فرمود: چه سودی برای انسان دارد که تمام دنیا را به دست آورد و نفس خود را از دست بدهد؟

شما می توانید در حالی که به سمت قله قدرت حرکت می کنید همه را له کنید. تمام جهان از چنین "قهرمانی" خواهند ترسید. اما آنجا، در اوج، او بسیار سرد خواهد بود، زیرا او فقط توسط ترس و نفرت احاطه شده است. بهتر است چند نفر در مورد شما بدانند و دوستتان داشته باشند تا اینکه تمام دنیا از شما بترسند.

در مورد ثروت

مسیح توصیه نمی‌کند که هدف زندگی را غنی‌سازی ببینیم: «برای خود گنج‌هایی در زمین جمع نکنید، بلکه برای خود گنج‌هایی در بهشت ​​جمع کنید، جایی که هیچ پروانه‌ای نابود نمی‌کند و دزدان نمی‌دزدند، زیرا گنج شما در آنجاست. آیا قلب شما نیز خواهد بود.»

«گنج های در بهشت» کارهای خوبی است که انسان انجام داده است، اما خداوند همیشه آنها را به یاد می آورد. چنین گنجی را نمی توان دزدید. ممکن است پول یا تلفن شما به سرقت رفته باشد. اما کار خیری که انجام دادی برای همیشه از آن تو خواهد ماند.

انجیل گنجینه های معنوی را با "بهشت" پیوند می دهد زیرا خدا اجازه نمی دهد روح ناپدید شود. حتی اگر جسمی که روح آن را کنترل می کند به زندگی خود پایان داده باشد، روح باقی می ماند. اما او "طعمه" (خوب و بد) خود را - در برابر خداوند - به بهشت ​​می آورد.

ثروت و شادی زمینی یکسان نیستند. اگر فردی به شدت بیمار باشد، هیچ مقدار ثروت او را خوشحال نمی کند.

مسیح بدون هیچ کس پیش از او تعلیم داد: «به نیلوفرهای صحرا بنگرید که چگونه رشد می کنند: نه زحمت می کشند و نه می ریسند. اما من به شما می گویم که حتی سلیمان پادشاه در تمام شکوه خود مانند هیچ یک از آنها لباس نمی پوشید! نگو: چه بخوریم؟ یا چی بنوشم یا چی بپوشم ابتدا ملکوت خدا و عدالت او را بطلبید و همه این چیزها به شما اضافه خواهد شد. نگران فردا نباش: نگرانی های هر روز کافی است.

هر کس این سخنان را اجازه هیچ کاری، کار نکردن، درس نخواندن بفهمد، اشتباه می کند. فقط گاهی اوقات نگرانی در مورد فردای خود مانع از رفتار انسانی امروز شما می شود. مثلاً اگر امروز از ضعیفان دفاع کنم، ممکن است مورد خشم یک نفر بزرگ و قوی قرار بگیرم. چنین فردی تصمیم می گیرد: برای اینکه فردا احساس خوبی داشته باشم، امروز طبق ضرب المثل "کلبه من در لبه است" زندگی خواهم کرد.

این حکمت کاذب است. شما نمی توانید امروز به خاطر ترس ها یا امیدهای فردا از انجام وظیفه انسانی خود امتناع کنید.

خطبه بر کوه

این کلمات توسط مسیح در خطبه بر روی کوه. روزی مسیح از کوه کوچکی بالا رفت تا مردمی که نزد او آمده بودند صدای او را بهتر بشنوند. خیلی ها تعجب کردند معنی عمیقو زیبایی سخنان گفته شده و شاگردان مسیح شدند. آنها بودند که بعداً این خطبه را در انجیل ثبت کردند.

اما مسیح نه تنها به مردم گفت که چگونه باید با یکدیگر رفتار کنند. او همچنین در مورد رابطه بین خدا و مردم صحبت کرد. او همه را صدا کرد: «یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام عقل خود دوست بدار.»

او گفت که با دوست داشتن خدا، روح می تواند در اینجا روی زمین به او نزدیک شود: "پادشاهی خدا در درون شماست." مسیح به مردم تجربه شادی از خدا داد. فیض، روح القدس در انجیل تسلی دهنده نامیده می شود، یعنی کسی که حتی در مشکلات آسایش و شادی می آورد. تسلی دهنده، طبق کلام مسیح، "برای همیشه با شما خواهد بود"، یعنی در طول زندگی رسولان و در تمام قرن های بعدی تاریخ زمینی، اما، علاوه بر این، فراتر از آن، یعنی در ابدیت الهی. . این تسلی دهنده «دنیا نه می بیند و نه می داند. و او را می شناسید، زیرا او در شما خواهد بود.» این در مورد یک کتاب یا یک بسته نیست، بلکه در مورد یک تغییر درونی در یک فرد است. اگر این اتفاق بیفتد، طبق کلام مسیح، مرگ با لمس بدن، روح را لمس نخواهد کرد: "کسی که به من ایمان دارد تا ابد مرگ را نخواهد دید."

میثاق مسیح

پیش از این، مبلغان دینی در مورد اینکه مردم باید چه قربانی هایی برای خدا یا خدایان انجام دهند صحبت می کردند. و عهد جدید در مورد قربانی هایی که خود خدا برای مردم و برای مردم انجام می دهد صحبت می کند. مسیح فقط در مورد چنین قربانی صحبت نکرد، او خودش این قربانی شد.

مسیح گفت که خدا مردم را دوست دارد و خودش مرد شد تا با آنها باشد. خدا انسان شدن است عیسی مسیح. او گفت که به دنیا نیامده تا مردم را مطیع و مجازات کند، بلکه برای خدمت به مردم است.

برخی این را توهین به ایمان خود به خدا می دانستند. به نظر آنها خداوند نمی توانست چنین معجزه ای انجام دهد و اینقدر به مردم نزدیک شود. آنها مسیح را جنایتکار اعلام کردند و شروع به اعدام او کردند. مسیح از قضاوت ابایی نداشت.

جعبه چگونه عشق مسیح مردم را شفا داد

یک روز، هنگامی که مسیح به مردم تعلیم می داد، مردی فلج ("آرام") را نزد او آوردند. اما خانه ای که مسیح در آن تدریس می کرد مملو از شنوندگان بود. و حتی بیرون، آنقدر مردم پشت پنجره ها و درها ایستاده بودند که حمل برانکارد با یک بیمار غیرممکن بود. سپس بستگان فلج به پشت بام خانه رفتند، سقف خانه را برچیدند و برانکارد را در سوراخی که درست در زیر پای مسیح بود پایین آوردند. و چون چنین ایمانی از ایشان دید، به فلج گفت: فرزند، گناهانت آمرزیده شد. برخیز، تختت را بردار و به خانه ات برو.» و سپس مردی که قبلاً بی حرکت بود، برخاست، برانکاردی را که روی آن دراز کشیده بود، گرفت و با حمد و ثنا به خانه اش رفت.

سوالات و وظایف:

1. چرا موعظه روی کوه عیسی مسیح چنین نامی دریافت کرد؟

2. داستان موعظه روی کوه را دوباره بخوانید. مسیحیان ارتدوکس چه ثروتی را واقعی و ابدی می دانند؟

3. دقیقاً چه چیزی در نتیجه انتقام در جهان افزایش می یابد: خیر یا شر؟ پاسخ خود را توضیح دهید.

4. کتاب های ارتدکس یک صلیب را به تصویر می کشند. مسیحیان یک صلیب ("صلیب") روی سینه خود می گذارند. برای مسیحیان، آیا این یک تزیین، طلسم یا نشانه، یادآوری است؟ اگر یادآوری است، پس چیست؟

درس 7 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". مسیح و صلیب او

یاد خواهید گرفت:

- خدا چگونه انسان شد

- چرا مسیح از اعدام طفره رفت؟

- نماد صلیب

تجسم

کتاب مقدس تأکید می کند که خدا نامرئی است. خداوند جسم و حد و مرزی ندارد. هیچ زمانی نمی تواند آغاز و پایان او را به خدا نشان دهد.

اما، همانطور که انجیل به ما می گوید، روزی خدا با خود یک امر عادی متحد شد بدن انسانو روح انسان او انسان شد. چرا؟ چون خدا عشق است. او مردم را آفرید و آنها را دوست داشت. و وقتی کسی را دوست دارند سعی می کنند به محبوب خود نزدیک تر باشند. بنابراین خدا مردم دوست داشتنی، تصمیم گرفت با ما یکی شود. و برای این مرد شد.

بالاخره خدا آزاده. او طبیعت را آفرید و به آن قوانین داد. بنابراین، قوانین طبیعت هیچ قدرتی بر او ندارند. او می تواند هر کاری انجام دهد - از جمله اینکه فقط خدا نباشد.

مسیحیان می گویند: «خدا در انسان مجسم شد». هر چیزی که همیشه خصوصیت خدا بود نزد او باقی ماند. اما اکنون خدا به عنوان یک انسان متولد شد: او هر چیزی را که ویژگی انسان است از آن خود کرد. مسیحیان به این معجزه می گویند تجسم(از کلمه گوشت).

ولادت مسیح در بیش از 2000 سال پیش اینگونه بود. خدا خدا مرد شد. خدا-انسان متولد شد و عیسی مسیح نامیده شد.

مسیح به عنوان خدا معجزه کرد، اما به عنوان یک انسان شادی کرد و رنج کشید، غذا خورد و گرسنگی کشید و حتی از از دست دادن دوستان گریه کرد. خداوند با گذراندن تمام مسیر زندگی بشر، وارد دنیای مرگ انسان شد.

به نظر می رسد که این برای خدا غیر ممکن است. بالاخره آنجا که خداست، زندگی جاودانی است و جایی برای مرگ نیست. و با این حال مسیح مرگ را متحمل شد. او به خود اجازه داد تا در گلگوتا مصلوب شود.

گلگوتا کوه کوچکی در حومه اورشلیم (پایتخت یهودیه) است که جنایتکاران را بر روی آن مصلوب می کردند. هیچ درختی روی آن نبود و بالای آن گرد بود و شبیه بالای سر انسان بود. از این رو نام این کوه: کلمه جلگهبه معنای "محل جلویی" است. در معنای مجازی، تحت تأثیر انجیل، کلمه جلگهمعنی پیدا کرد رنج، سرزنش، خدمت عالی و فداکاری در راه حق.

چرا مسیح درگذشت؟

چگونه انجیل توضیح می دهد که خدای جاودانه که در مسیح مجسم شد، مرد؟ اگر یک جاودانه مرد، به این معنی است که او خود از آسیب ناپذیری خود در برابر مرگ چشم پوشی کرده است. او خود داوطلبانه صلیب را پذیرفت. مسیح برای عبور از آن به مرگ نیاز داشت مرگ انسان. درست مثل قدم زدن از دری برای یافتن خود در پشت آن، در فضایی جدید. مردم هم قبل از مسیح و هم بعد از او مردند. اما قبل از مسیح، مرگ به مردم تنها پوچی و سردی می داد. اکنون خدا تصمیم گرفت که خود وارد دنیای مرگ شود تا شخصی که از آستانه مرگ می گذرد نه پوچی، بلکه با عشق مسیح در پشت این آستانه روبرو شود. به طوری که مرگ با جاودانگی شادی همراه است ("پادشاهی خدا"، "پادشاهی بهشت").

مسیح می خواست هدیه جاودانگی درخشان را برای همه مردم - حتی برای کسانی که او را محاکمه و اعدام کردند - بیاورد.

قربانی مسیح

انجیل می گوید که مسیح می تواند با معجزات خود کل زمین را شگفت زده کند و همه را متقاعد کند که در او بود که خدا انسان شد. اما او این کار را نکرد.

هنگامی که او دستگیر شد، به فرشتگان و رسولان اجازه نداد که از او محافظت کنند. او با داوران خود مجادله نکرد. اگر آنان را بر خلاف آن متقاعد می کرد، ملاقات حیات (و خداوند حیات است) و مرگ صورت نمی گرفت و مرگ در اعماق آن در هم شکسته نمی شد. بنابراین، او به خود اجازه داد که اعدام شود، تا بر صلیب مصلوب شود.

انجیل پاسخ های مسیح را به قاضی خود، پونتیوس پیلاطس، به شرح زیر می رساند:

پیلاطس به عیسی گفت: اهل کجایی؟ اما عیسی به او پاسخی نداد. پیلاطس به او گفت: آیا به من جواب نمی دهی؟ آیا نمی دانی که من قدرت مصلوب کردن تو و قدرت رهایی تو را دارم؟ عیسی پاسخ داد: اگر از بالا به تو داده نمی شد، هیچ قدرتی بر من نداشتی... جان خود را فدا کردم تا دوباره آن را بگیرم. هیچ کس آن را از من نمی گیرد، اما من خودم آن را می دهم. من قدرت دارم که آن را بگذارم، و قدرت دارم که دوباره آن را بردارم.»

از همین رو صلیب مسیحتوسط مسیحیان نه تنها به عنوان ابزاری برای شکنجه و اعدام، بلکه به عنوان نشانه ای از عشق خدا به مردم درک شد. برای یادآوری این موضوع، مسیحیان یک صلیب بر روی سینه خود می‌بندند.

مصلوب شدن

مصلوب شدن وحشتناک ترین اعدامی است که توسط مردم اختراع شده است. دو تیر چوبی روی هم گذاشته بودند. دست به یکی از آنها میخکوب شده بود، پاها به دیگری. سپس صلیب را از روی زمین بلند کردند و شخص ساعت ها روی این میخ ها آویزان شد. هر حرکتی که می کرد باعث دردش می شد. حتی اگر می خواست نفس بکشد، باید حرکت می کرد، بلند می شد. و سپس دستانش دور ناخن هایی که آنها را سوراخ کرده بود حرکت کرد. مثل این است که جلاد چاقویی را در بدن مقتول فرو کرد و گفت: «اگر می‌خواهی نفس بکشی، به ازای هر نفسی که می‌کشی، چاقو را در زخمت بچرخان!» این شکنجه چندین ساعت و یا حتی چند روز به طول انجامید...

آنها یک تاج ظاهراً سلطنتی بر سر مسیح گذاشتند. اما از شاخه های خار بافته می شد. بنابراین سوزن های «تاج خار» پوست او را پاره کرد. قبلاً هنگام مرگ مسیح، یک سرباز رومی سینه او را با نیزه سوراخ کرد. سپس جسد مسیح را از صلیب پایین آوردند و در قبر سنگی (غار) در پای جلجتا دفن کردند.

سمبولیسم صلیب

صلیب ارتدکس سه میله متقاطع دارد.

قسمت بالایی بالای سر مسیح نماد لوحی با کتیبه INCI است که روی مصلوب شدن عیسی مسیح قرار داشت. این حروف ابتدایی عبارت «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان» است. "ناصری" - زیرا دوران کودکی او در شهر ناصره در کشوری که امروز اسرائیل نامیده می شود سپری شد. کلمه "پادشاه یهودیان" از حکم نادرستی که مردم در مورد او صادر کردند و او را متهم کردند که می خواهد انقلابی انجام دهد و در یهودیه باستان پادشاه شود، آمده است.

دستان مسیح به میله متقاطع وسط و پاهای او به پایین میخ زده شد. به دلیل اینکه دو نفر دیگر به همراه مسیح اعدام شدند، کج شده است. آنها واقعاً جنایتکار بودند. یکی شروع کرد به مسخره کردن مسیح: می گویند اگر خدا هستی معجزه کن و از صلیب پایین بیا، اعدامت را متوقف کن. دیگری خواست تا تمسخر را متوقف کند: "ما منصفانه قضاوت شدیم، اما او هیچ کار بدی انجام نداد." این دزد توبه‌کار در سمت راست مسیح بود و از او پرسید: «وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور!» دزدی که در جریان خشونت به زندگی خود پایان داد در سمت چپ بود.

بنابراین، میله متقاطع روی صلیب مسیح به سمت راست بالا رفته و به سمت چپ پایین می آید. این نشانه آن است که "دزد عاقل" توبه کرد و به سمت ملکوت بهشت ​​رفت و کسی که در لحظه مرگ حتی سعی نکرد تغییر کند زندگی خود را در پستی به پایان رساند.

برای صلیب های نصب شده در بالای کلیساها، میله متقاطع پایینی گاهی اوقات با یک هلال تکمیل یا جایگزین می شود. در این حالت صلیب شکل لنگر به خود می گیرد. لنگر نشانه اعتماد به نفس و استحکام است. معبد به عنوان یک کشتی که مردم را از تهدید دور می کند، و برج ناقوس آن به عنوان یک دکل در نظر گرفته می شود.

کودکی در آخور دراز کشیده است.

صورت مادر لطیف است.

گاوها در خواب می شنوند

گریه ضعیف کودک.

او در یک رعد و برق نخواهد آمد،

نه در شکوه پیروزی های زمینی،

او پادشاهان را دوست نخواهد خواند،

او شاهزاده ها را به شورا نمی خواند -

با ماهیگیران گالیله

عهد جدید را تشکیل می دهد.

او نمی گذارد کسی رنج بکشد،

زندان ممنوع نیست

اما خودش، با دستان دراز،

او در عذاب فانی خواهد مرد.

(الکساندر سولودوونیکوف)

* (پیش از ملاقات با مسیح، رسولان در دریاچه جلیل ماهیگیر بودند)

از کتاب مقدس. سخنان مسیح اعدام شده:

اورشلیم ای اورشلیم که پیامبران را می کشد و کسانی را که به سوی شما مبعوث شده اند سنگسار می کند! چند بار خواستم فرزندانت را جمع کنم، چنانکه پرنده ای جوجه هایش را زیر بال جمع می کند و تو نخواستی!.. پدر! آنها را ببخش که نمی دانند چه می کنند.

سوالات و وظایف

1. معنی کلمات چیست؟ تجسم, خدا مرد?

2. توضیح دهید که چرا از نظر مسیحیان، خداوند انسان شد؟

3. توضیح دهید که چرا صلیب، ابزار شکنجه و مدرک رنج مسیح، نماد عشق خدا به مردم شد؟

4. صلیب را بررسی کنید، آن را بکشید، هر جزء از اجزای آن را توضیح دهید.

درس 8 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". عید پاک

یاد خواهید گرفت:

- آن یکشنبه فقط یک روز هفته نیست

- عید پاک چیست؟

- چگونه عید پاک را جشن بگیریم

داستان مسیح با اعدام او به پایان نمی رسد. پس از همه، او به پونتیوس پیلاطس گفت که او قدرت دارد تا دوباره زندگی خود را بگیرد. بنابراین، انجیل به ما می گوید که پس از مصلوب شدن مسیح به زندگی بازگشت - او دوباره زنده شد.

کلمه ای که می دانید یکشنبهبه طور خاص با عیسی مسیح مرتبط است. ریشه اسلاوی باستان صندلیبه معنای زندگی کردن، درخشش، درخشش است. قیامت روز تجدید حیات است.

شاگردان و دوستان مسیح از تغییر بدن او شگفت زده شدند. آنها گفتند که بدن مسیح درخشنده شد، گویی "هوا"، نه در معرض زور جاذبه زمین. او می توانست فورا ظاهر شود و ناپدید شود، از دیوارها و درهای بسته عبور کند.

مسیحیان بر این باورند که روزی همان اتفاقی که برای عیسی مسیح افتاد برای آنها نیز رخ خواهد داد. آنها نیز زنده خواهند شد. یک بار رهگذری در روز عید پاک به پسری که هرگز چیزی در مورد مسیحیان نشنیده بود خطاب کرد: "برادر، مسیح برخاسته است!" آن پسر گیج شده بود. او کاملاً متوجه نشد که آنها به او چه می گویند و چه انتظاری از او می رود. اما او متوجه شد که به او چیز مهربانی گفته اند. پس او پاسخ داد: و به تو هم همینطور! و حق با او بود. زیرا در واقع مهمترین چیزی که یک مسیحی برای خود می خواهد این است که زندگی او، حتی پس از گذر از مرگ، همچنان با رستاخیز ادامه یابد. همانطور که در زندگی مسیح بود.

نام عیسی به معنای "خدا نجات می دهد" است. مسیح نامیده می شود نجات دهنده(نجات دهنده) زیرا برای نجات مردم به صلیب رفت.

چه چیزی مردم را تهدید می کرد؟ همان امروز: مرگ، از دست دادن جان، از دست دادن خدا.

شرارتی که مردم قبل از مصلوب شدن مسیح، در لحظه اعدام او و در تمام قرون بعدی انجام دادند، یعنی تمام بدی هایی که در آن بود، هست و خواهد بود. تاریخ بشر، مسیح به مبارزه می پردازد. او "گناهان تمام جهان را برمی دارد." مسیح تمام بدترین عواقبی را که گناهان مردم می تواند ایجاد کند بر عهده می گیرد. کتاب مقدس می گوید که مرگ یک شخص نتیجه گناه اوست. مسیح که در او گناهی وجود نداشت، نمی توانست طعمه مرگ شود. بنابراین، مسیح با پذیرش مرگ، آن را در خود شکست و پیروز شد. و دوباره برخاست.

برای مسیحیان، این بدان معنی است که مردم، به پیروی از مسیح، برای همیشه اسیر مرگ نخواهند ماند. روزی پس از گذشتن از سکوت قبر، دوباره برمی خیزند، درست مثل مسیح.

در طبیعت، مسیحیان تصاویر بسیاری را می بینند که یادآور عید پاک است. به عنوان مثال، کاترپیلاری که ناگهان از برگ ها تغذیه نمی کند و به طور موقت به یک پیله به ظاهر مرده تبدیل می شود. اما آنجا، در پیله، بدون توجه اطرافیانش، بال ها رشد می کنند. و یک روز او مانند یک پروانه آزاد از آن پرواز خواهد کرد.

عید پاک روسیه

مردم روسیه تعطیلات هفتگی خود را به افتخار رستاخیز مسیح نامگذاری کردند. به ویژه جشن آن یکشنبه بهاری است که به آن - (به معنای واقعی کلمه کلمه عید پاکدر زبان عبری به معنای "انتقال"، "رهایی" است).

برای جشن عید پاک، مردم در کلیساها جمع می شوند. مهم ترین بخش خدمات جشن نیمه شب عید پاک است. کشیش یک صلیب را حمل می کند و مردم با نمادها و شمع های روشن در اطراف معبد قدم می زنند (به این "تعداد" می گویند) و سرودهای شادی عید پاک را می خوانند.

سرود اصلی عید پاک به شرح زیر است:

«مسیح از مردگان برخاسته است، مرگ را با مرگ زیر پا می‌گذارد و به کسانی که در قبرها هستند زنده می‌کند!» (به روسی مدرن ترجمه شده است: "مسیح از مردگان برخاست و با مرگ خود بر مرگ غلبه کرد و ابتدا به کسانی که مرده بودند زندگی کرد!"

در عید پاک همه با یک بوسه دوستانه به یکدیگر سلام می کنند. به این می گویند «ساختن مسیح». او گفت "مسیح قیام کرد" ، یک تخم مرغ داد - و سه بوس بر گونه ها. در پاسخ به "مسیح قیام کرد!" مرسوم است که پاسخ دهید: "به راستی او برخاسته است!" علاوه بر این، کودکان حتی در کلیسا اجازه دارند این کلمات را با صدای بلند فریاد بزنند.

هدیه اصلی این تعطیلات یک تخم مرغ عید پاک است. یک تخم به ظاهر بی جان و بی حرکت از تخم بیرون می آید زندگی جدید- به همین دلیل به نماد تعطیلات یکشنبه تبدیل شد. مسیحیان تخم مرغ ها را رنگ می کنند، آنها را رنگ می کنند رنگهای متفاوتو سپس به دوستان بدهید.

ما دوستان زیادی داریم، همچنین باید به اندازه کافی هدیه تهیه کنیم. افراد زیادی برای تبریک وجود دارند. و به همین دلیل است که مسیحیان ارتدکس در روز عید پاک به قبرستان نمی روند. جشن زندگی برای زندگان است.

پس از مراسم شب عید پاک، مسیحیان جشن را آغاز می کنند. افرادی که ایمان خود را جدی می گیرند برای مدت طولانی برای این تعطیلات آماده می شوند. تقریباً دو ماه قبل از عید پاک، مسیحیان ارتدکس روزه می گیرند: گوشت، تخم مرغ یا شیر نمی خورند. با این حال، پست یک مسیحی تنها شامل این نیست. حتی در طول جنگ بزرگ میهنی، زمانی که کمبود غذا وجود داشت، کلیسا به مؤمنان یادآوری کرد که باید روزه بگیرند. فقط این است که او می تواند خود را نه در امتناع از شیر، بلکه در کمک به افراد گرسنه تر و پذیرش پناهندگان به خانه هایشان نشان دهد. و امروزه در ایام روزه داری، مسیحیان سعی می کنند کمتر تفریح ​​کنند و زمان بیشتری را به دعا و سایر اعمال نیک اختصاص دهند.

اما در عید پاک - یک جشن در کوه! تخم مرغ آب پز رنگی و کیک عید پاک روی میز سرو می شود ( نان شیرین، شبیه به یک کیک کوچک) و یک غذای کشک که پس از تعطیلات - عید پاک نامگذاری شده است.

از آنجایی که چهل روز برای عید پاک آماده می شدند، چهل روز متوالی نیز آن را جشن می گیرند.

در طول هفته بعد از شب عید پاک، کل خدمات جشن در صبح تکرار می شود و کودکان نیز می توانند در صفوف صلیب شرکت کنند. علاوه بر این، در این روزهای عید پاک است که کودکان این فرصت را دارند که بلندترین صدای زندگی خود را بسازند. آنها می توانند یک زنگ بزرگ واقعی را بزنند. در بسیاری از کلیساها، در هفت روز اول عید پاک، دسترسی به برج ناقوس باز است و هر کسی (از جمله کودکان) می تواند بالا رفته و ناقوس ها را به صدا درآورد.

عید پاک هر سال در تاریخ متفاوتی قرار می گیرد. زمان این تعطیلات به شرح زیر تعیین می شود: نقطه شروعروز اعتدال بهاری گرفته می شود (این زمانی است که شب های طولانی زمستان کوتاه تر می شود و مدت آنها برابر با مدت زمان روشنایی روز - 21 مارس) می شود. سپس مردم به آسمان شب می نگرند و منتظر ماه کامل می شوند (به طوری که ماه یک هلال یا نیم دایره نیست، بلکه یک دایره کامل است). و یکشنبه بعد از این اولین ماه کامل بهاری، عید پاک نامیده می شود. نماد این تصمیم روشن است: بهار زمان پیروزی زندگی و نور است. پس از اعتدال بهاری، روز طولانی تر از شب می شود. اما شب ماه کامل روشن ترین است. همانطور که دنیای احیاگر طبیعت در این زمان مملو از نور حیات بخش است، عید پاک مسیح نیز روح ها را از نور خود پر می کند.

BOX مسیح برخاست!

همه جا انجیل وزوز می کند،

مردم از تمام کلیساها بیرون می ریزند.

سپیده دم از آسمان نگاه می کند...

برف قبلاً از مزارع پاک شده است

و رودها از قید و بند خود می شکند،

و جنگل نزدیک سبز می شود...

مسیح برخاست! مسیح برخاست!

زمین در حال بیدار شدن است

و مزارع در حال لباس پوشیدن هستند!

بهار در راه است، پر از معجزه!

مسیح برخاست! مسیح برخاست!

(آپولو مایکوف)

سوالات و وظایف:

1. چگونه درک می کنید که چرا عیسی مسیح به عنوان نجات دهنده مورد احترام است؟

2. مسیحیان چگونه سرنوشت خود را با رستاخیز مسیح مرتبط می کنند؟

3. مسیحیان چگونه در عید پاک به یکدیگر سلام می کنند؟

4. سرود اصلی عید پاک چگونه است؟

5. روزه مسیحی شامل چه چیزی است؟

درس 9 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". آموزش ارتدکس در مورد انسان

یاد خواهید گرفت:

- وقتی روح درد می کند

- «تصویر خدا» چیست؟

در ارتدکس، تأملات در مورد انسان و تأملات در مورد خدا در هم تنیده شده است. انسان به خدا ایمان دارد. خود خدا به چه چیزی اعتقاد دارد؟ مسیحیان معتقدند که خداوند به انسان ایمان دارد. خداوند به انسان اعتماد دارد و لذا به او آزادی می دهد. او فرصت های عظیمی برای رشد روی یک فرد سرمایه گذاری کرد. علاوه بر این، این رشد را نمی توان در سانتی متر اندازه گیری کرد.

قربانی مسیح، مانند هر چیزی که به طور کلی با دنیای دین مرتبط است، قابل درک نیست مگر اینکه شخص به درون خود نگاه کند. این دنیای روح اوست.

روح

بدن راه می رود، می دود، می جود. روح فکر می کند، رویا می بیند، باور می کند، عشق می ورزد.

روح آنقدر با بدن فرق می کند که گاهی اوقات شادی می کند حتی اگر بدن درد داشته باشد.

تصور کنید: در خانه شما یک صندوقچه وجود دارد که برای شما ممنوع است. در آنجا والدین چیزهای بسیار ارزشمند و بسیار جالبی را نگه می دارند. یک روز غروب، زمانی که چشمانت از خستگی افتاده بود، ناگهان پدرت به تو پیشنهاد کرد: بیا برویم و به تو کمک کنیم تا قفسه سینه را مرتب کنی. و آنها آنجا بودند: عکسهای عروسی مادربزرگم. دستورات پدربزرگ. نامه های او از جبهه. اولین موی شما سکه های قدیمی که دیگر در هیچ کجا نخواهید دید. عروسک مورد علاقه دختری که بعدها مادرت شد...

همه چیز خیلی جالب بود - حتی پاهای شما بی حس شد زیرا می ترسیدید در حین گوش دادن به داستان های پدرتان دوباره حرکت کنید. و چشمانم کاملاً از باز شدن امتناع می کنند. بدن خسته است. حالش خوب نیست و روح شاد می شود. او دنیای شگفت انگیز افسانه های خانوادگی را کشف کرد. او پیوند تاریخ خانوادگی خود را با تاریخ وطنش احساس می کرد.

و گاهی روح درد می کند، حتی اگر تمام بدن سالم باشد. این وجدان است که به انسان می گوید: "تو در این مورد اشتباه می کنی!"

کلمه روحاز کلمه آمده است نفس کشیدن. تنفس فرد قابل مشاهده نیست. اما اگر نفس نباشد، زندگی وجود ندارد.

روح نیز قابل مشاهده نیست. اما از آنجایی که روح دلایل خاص خود را برای درد و شادی دارد، به این معناست که وجود دارد.

بنابراین، اجازه دهید شما را معرفی کنم. شما هستید. بدن شما وجود دارد. و روح شما وجود دارد. باید یاد بگیری با هم زندگی کنی

این روح است که انسان را انسان می سازد. ویژگی های روح انسان مانند آزادی، تمایز بین خیر و شر، خلاقیت و اندیشه در حیوانات وجود ندارد.

مسیحیان معتقدند که انسان با حیوانات بسیار متفاوت است زیرا این تفاوت ها توسط خدا به او داده شده است.

خود خدا آزاد است - و همچنین به انسان آزادی داد.

خدا عشق است - و به مردم عشق داد.

خدا عقل است - و به مردم توانایی تفکر داد.

خداوند خالق است - و به مردم توانایی خلق کردن داده است.

این هدایای خداوند به انسان را با هم تشکیل می دهند کل جهان. اسمش همینه - دنیای درونیشخص مسیحیان عقل، آزادی، عشق و خلاقیت را «تصویر خدا در انسان» می نامند.

درک وجود روح آسان نیست. درک دلایل و اهداف آرزوهای او حتی دشوارتر است. شما هنوز باید بفهمید که روح واقعاً به چه چیزی نیاز دارد و چه چیزی به آن آسیب می رساند.

روح تأثیرات بسیاری را جذب می کند. و خود باعث ایجاد افکار و احساسات مختلف می شود. همشون خوبن؟ شاید برخی از خواسته ها و افکار را باید از خود دور کرد؟ آیا آنها می توانند یک تهدید باشند؟ کودک نادان می تواند با دستش به اتوی داغ دراز کند. اما حتی یک بزرگسال هم می تواند با تمام وجود برای چیزی که زندگی و روح او را فلج کند تلاش کند. و اگر فکری در سرت شروع به چرخیدن کرد: برای ستایش، احتمالاً به دوستی دروغ می گویم ... آیا فکر می کنی این عادلانه است که چنین فکری را بپذیری و به آن جامه عمل بپوشانی یا آن را دور بزنم. ?

دنیای درونی یا روح ما یک خاصیت شگفت انگیز دارد: روح هر چه بیشتر به دیگران بدهد ثروتمندتر می شود. هر کس به دیگری نیکی کرده باشد خودش مهربان تر و شادتر شده است. و کسی که به او کمک کرد مهربان تر شد. و تمام دنیا مهربان تر شد.

یک بیت آشنای کودکان در این مورد می خواند: "لبخندت را به اشتراک بگذار - و بیش از یک بار به تو برمی گردد!"

آیه ای که صد سال پیش توسط راهبه ای از صومعه نوو-دویچی مسکو نوشته شده است در مورد همین موضوع است:

هرجا دلت بهت میگه زندگی کن -

در نور پر سر و صدا یا در سکوت روستایی -

بدون شمارش و جسورانه خرج کنید

شما گنجینه های روح خود هستید.

نگاه نکن، انتظار بازگشت نداشته باش،

از تمسخر شیطانی خجالت نکش.

بشریت هنوز ثروتمند است

فقط تضمین خوبی در همه جا.

اینجا اسمش چیه" تضمین متقابلخوب» را می توان با این شعار بیان کرد: یکی برای همه و همه برای یکی.

"به روحت فکر کن!"

کودک ابتدا یاد می گیرد که بدن خود را کنترل کند. سپس او باید بیاموزد که در تمام زندگی خود در صلح با روح و وجدان خود زندگی کند. اگر انسان از روح خود اطلاعی نداشته باشد، اگر با نفرت، حسادت، خیانت، تحریک پذیری آن را تغذیه کند، روحش فقیرتر می شود... بیماری های روح می تواند افزایش یابد. دوچرخه شما گم شده است باخت تلخ چگونه آن را نرم کنیم؟ هنوز پولی برای خرید یک دستگاه جدید وجود ندارد. شب و روز برای از دست دادنت گریه کنی؟ آیا می خواهید یک دزد را پیدا کنید و کتک بزنید؟ اگر شروع به شک به همه کنید، روح شما کدر می شود و حتی بیمارتر می شود. بنابراین شما می توانید در نهایت بدون روح باشید. و این خیلی بدتر از بدون دوچرخه ماندن است. بنابراین، مسیحیان به جای حسرت چیز گمشده، می گویند: "خدا داد - خدا گرفت!" شما همچنین می توانید بگویید: "بگذار آن را به کسی برود که بیشتر از من به آن نیاز دارد!" در این صورت ضرر تبدیل به هدیه می شود. و روح شما بهتر خواهد شد.

اگر انسان بارها و بارها بر خلاف وجدان خود عمل کند، در نهایت بی روح می شود. بدترین چیز این است که انسان خودش را گم کند. نه یک مو یا دندان یا حتی یک دست، بلکه فقط خودت. خانه های متروکه ای وجود دارد. ماشین های رها شده وجود دارد. و همچنین ارواح مرده وجود دارد. انسان به سادگی فراموش کرد که روح دارد. او به مسواک زدن عادت دارد. اما من روح را فراموش کردم.

از همین رو مردم عاقلآنها اغلب صدا می زنند: "به فکر روح خود باشید!"

با متنوع ترین چرخش های سرنوشت، قبل از هر چیز ارزش این را دارد که این سوال را بپرسیم: چه بر سر روح من خواهد آمد؟ آیا او از شادی حاصل از وسایل شرم آور لذت خواهد برد؟

دعای ارتدکس:

جان من، جان من، برخیز، آن را بنویس!

از کتاب مقدس:

«و خدا گفت: بگذار زمین حیوانات وحشی زمین را بر حسب نوع آنها تولید کند. و همینطور شد. و خدا گفت: بیایید انسان را به صورت خود بسازیم و آنها بر حیوانات و همه زمین مسلط شوند. و یهوه خدا انسان را از خاک زمین آفرید و در بینی او نفس حیات دمید و انسان جان زنده شد. و خدا انسان را به صورت خود آفرید. نر و ماده را آفرید. و خداوند آنها را برکت داد و به آنها فرمود: بارور شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید.

سوالات و وظایف:

1. آیا چیزی در جهان ما وجود دارد که نتوان آن را لمس کرد یا دید؟

2. تعبیر "دنیای درونی انسان" را چگونه درک می کنید؟

3. چگونه کتاب مقدس در مورد منشأ روح به ما می آموزد؟

4. به نظر شما چه افکاری را باید از خود دور کرد؟ فکری در سرت شروع به چرخیدن می کند: برای ستایش، احتمالاً به دوستم دروغ می گویم ... آیا فکر می کنی این عادلانه است: چنین فکری را بپذیری و به آن جامه عمل بپوشانی یا راندش ?

درس 10 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". خوب و بد. وجدان

یاد خواهید گرفت

- در مورد هشدارهای وجدان

- نحوه تصحیح خطاها

در ارتدکس خوب- این چیزی است که:

- به رشد روح انسان کمک می کند.

- به افراد دیگر کمک می کند؛

- خدا را خوشحال می کند.

شر- چیزی که فرد را از این اهداف خوب دور می کند. در کلمه بددر ارتدکس یک مترادف وجود دارد: گناه.

گناه یک احساس، فکر یا عمل ناخوشایند است. گناه با صدای وجدان منافات دارد. گناه و جنایت یکی نیستند. هر جرمی گناه است، اما دولت هر گناهی را جرم نمی داند.

یک نفر نه پلیس، بلکه توسط خودش به گناهش اشاره می کند وجدان. به هر حال، هر کار بدی شما همیشه شاهدی دارد: روح شما.

انکار پیتر

انجیل می گوید که چگونه یکی از نزدیکترین شاگردان مسیح، پطرس رسول، در لحظه دستگیری معلم فرار کرد. تمام شب مردم را پنهان می کرد. سرانجام، یک زن با دقت بیشتری به او نگاه کرد و گفت: "پس او همیشه با این عیسی دستگیر شده راه می رفت!" پیتر شروع به انکار کرد: "من نمی دانم شما چه می گویید." چند قدمی برداشت و دوباره مردم فریاد زدند: "بله، درست است، این یکی با آن جنایتکار بود!" پطرس بار دیگر انکار کرد و حتی سوگند یاد کرد که عیسی را نمی شناسد. یک ساعت بعد مجبور شد دوباره همان قسم بخورد. پس در یک شب سه بار مسیح را انکار کرد.

و سپس خروس سپیده دم را بانگ زد... و پطرس به یاد آورد که حتی در غروب مسیح سخنانی را به او گفت که به یک نبوت تبدیل شد: "به راستی به شما می گویم، این شب، قبل از بانگ زدن خروس، سه بار مرا انکار خواهید کرد. " آنگاه پطرس با شجاعت پاسخ داد: «اگرچه مجبور شدم با تو بمیرم، تو را انکار نخواهم کرد.» اکنون، در هنگام بانگ خروس، پیتر این پیشگویی مسیح را به یاد آورد و با شرمندگی تلخ شروع به گریه کرد. در این اشک روحش تازه شد. از این پس او از هیچ چیز نمی ترسد، او تعالیم مسیح را موعظه می کند و به همین دلیل اعدام خواهد شد.

وقتی انسان به کسانی که او را دوست دارند خیانت می کند یا از آنها چشم پوشی می کند، روح نمی تواند شاد شود. حتی عقل هم گاهی می تواند چنین عملی را توجیه کند. او ممکن است زمزمه کند: "خب، هیچ چیز به تو بستگی نداشت! برای همه بهتر خواهد بود! هیچ کس چیزی نمی داند و شما احساس خوبی خواهید داشت!»

وجدان انسان را از این «مجمعات خردمندانه» حیله گر محافظت می کند. برای یک انسان صادق، عذاب وجدان مهمتر از هر بحثی است. به هر حال، کلمه گناهاحتمالاً از کلمه می آید گرم; سوختن: وجدان از گناه بیدار می شود و شروع به سوزاندن روح می کند.

کار وجدان

آفریدگار با گذاشتن وجدان در انسان، دو کار را به او واگذار کرد:

- قبل از انتخاب، وجدان به شما می گوید که یک شخص چه کاری باید انجام دهد.

- بعد از یک اشتباه، وجدان مانند زنگ هشدار به صدا در می آید: «تو نمی توانی این کار را انجام دهی! بهتر شو!»

وجدان بسیار دارد ویژگی مهم: اگر زخم هایی را که او زده فراموش کنی، هرگز خوب نمی شوند. حتی پس از گذشت سالها، وجدان می تواند دروغ های گذشته را به شما یادآوری کند. به عنوان مثال، لذتی که از یک سفر جالب به دست می آورید ممکن است ناپدید شود زیرا وجدان شما ناگهان چیزی را از اعماق حافظه شما بیرون آورد که نمی خواهید آن را به خاطر بسپارید.

بنابراین مهمترین چیز در زندگی انسان هماهنگی با وجدان اوست. شما باید بتوانید آن را بشنوید و به دستورات آن عمل کنید و اشتباهات گذشته خود را اصلاح کنید.

برخی افراد به سادگی سعی می کنند نقاط ضعف خود را فراموش کنند.

آهنگ گنا تمساح از کارتون معروف را به یاد بیاورید:

شاید ما بیهوده به کسی توهین کردیم،

تقویم این برگه را می بندد.

ما برای ماجراهای جدید عجله داریم، دوستان!

هی سرعت بده راننده!

معلوم می شود که نمی توانید به اشک های دیگران اهمیت دهید: روز به پایان می رسد، همه چیز به خودی خود فراموش می شود، یک روز جدید با سرگرمی ها و ماجراجویی های جدید خواهد آمد!

در واقع، اگر وجدان شروع به اذیت کردن حافظه و ذهن ما کند، ما فقط می توانیم به یک دارو روی بیاوریم. نامیده می شود - توبه.

توبه

توبه(یا توبه) تغییر در ارزیابی است که شخص به اعمال خود می دهد. آن عمل شما را که قبلاً خوب، خنده دار، شوخ، حتی ضروری می دیدید، اکنون احمقانه، نادرست، ترسو ارزیابی می کنید.

اولین قدم توبه موافقت با فریاد اعتراض آمیز وجدان شماست.

گام دوم توبه انقلابی در آرزوهای شماست.

توبه اصلاً مانند اعتراف به خطای ریاضی نیست. آهنگ تمساح گنا نسبت به آن اشتباهاتی که در دفترهای مدرسه اتفاق می افتد خوب است. متوجه شدم که اشتباه کردم - اشکالی ندارد، به مطالعه ادامه دهید... اما چه زمانی ما در مورددر مورد اعمال بد، هنگام توبه، نه تنها باید به اشتباه خود اعتراف کنید، بلکه حتی از آن عصبانی شوید. شخص توبه کننده از عمل اخیر خود متنفر است. او را از زندگی و قلبش بیرون می کند. او حتی گریه می کند.

تصور کنید: پسری سنگفرش را به پنجره شخص دیگری پرتاب کرد. و نیم ساعت تمام با افتخار به همه دوستانش درباره "شاهکار" خود گفت. و نیم ساعت بعد آمبولانسی وارد این حیاط شد. و پزشکان به همان آپارتمان دویدند پنجره ی شکسته. معلوم شد که تکه های شیشه شکسته به صورت کودکی که کنار پنجره خوابیده بود اصابت کرد... و حالا "قهرمان" اخیر حاضر است همه چیز را در جهان بدهد - فقط برای اینکه این "شاهکار" او نباشد. به وقوع پیوستن. آنچه اکنون به آن افتخار می کرد برای او دلیلی برای عمیق ترین شرم و ننگ شد.

به دنبال تغییر در عزت نفس، یک تغییر بیرونی نیز باید رخ دهد. اشتباه گذشته خود را با عمل اصلاح کنید. نقطه مقابل گناه انجام شده را پیدا کنید.

دزدید؟ - پس بده

دروغ گفته؟ - قدرت گفتن حقیقت را پیدا کنید.

آیا شما حریص هستید؟ - به من بده.

حرف بدی زدی؟ - طلب بخشش کنید.

متأسفانه همیشه نمی توان شر ناشی از عمل را اصلاح کرد... اما اگر چنین فرصتی همچنان وجود دارد، باید در انجام کار خیر عجله کنیم.

مسیحیان وسیله سومی نیز برای توبه دارند: دعای توبه به درگاه خداوند. ساده ترین آنها "پروردگارا، مرا ببخش!"

و همچنین باید بدانید که همه توبه ها کمک نمی کند. گاهی اوقات افراد وانمود می کنند که دارند تمرین می کنند. اما در واقع آنها فقط چند حرکت را به تصویر می کشیدند. و چه کسانی را فریب دادند؟ خودم.

اینطوری بعضی ها توبه ساختگی می کنند. آنها فکر می کنند که می توانند سریع بگویند "متاسفم، مامان" یا "ببخشید، پروردگار!" - و می توانید به سمت ماجراهای جدید بشتابید. همانطور که باید تمرینات را تا زمانی که عرق می کنید انجام دهید، باید خالصانه توبه کنید و گاهی تا حد اشک ریختن.

اما بعد از چنین اشکی شادی می آید. از این گذشته ، اکنون دیگر راز شرم آور بین روح ، وجدان ، خدا و دوستان وجود ندارد.

BOX اندیشه های مقدس

اگر بیمار هستید و به دنبال شفا هستید، پس اول از همه مراقب وجدان خود باشید. هر چه او می گوید انجام دهید - و سود خواهید یافت

(قدیس مرقس زاهد).

در توبه همیشه باز است و معلوم نیست چه کسی اول وارد آن می شود - چه تو محکوم کننده ای یا محکوم کننده تو (قدیس سرافیم ساروف).

سوالات و وظایف

1. یک تعریف نیمه شوخی از شخص وجود دارد: "انسان حیوانی است که می تواند سرخ شود." آن را توضیح دهید.

2. دو امر مهم وجدان چیست؟

3. آیا این دو عبارت به هم مرتبط هستند: فرد بی وجدانو روح مرده.

4. چرا به توبه داروی روح گفته می شود؟ چگونه بهبود می یابد؟

5. مراحل توبه چیست؟

درس 11 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". دستورات

یاد خواهید گرفت

- قتل و دزدی چه مشترکاتی دارند؟

- حسادت چگونه شادی را خاموش می کند

برخی افراد وجدان حساسی دارند، برخی دیگر نه چندان. به طوری که مردم مبنای روشنی داشته باشند که بر اساس آن خوب و بد را در اعمال و نیات خود تشخیص دهند، احکامی وجود دارد. احکام در کتاب مقدس نوشته شده است، که می گوید آنها را خدا به مردم داده است.

کتاب مقدس می گوید که بیش از سه هزار سال پیش، موسی نبی و قومش کوه سینا را دیدند که دود می شود و می لرزد. اما این زلزله معمولی نبود. موسی به سینای دودزا صعود کرد تا در آنجا خدا را ملاقات کند و از او فرمان بگیرد. موسی 40 روز را در قله ای که در آتش غرق شده بود گذراند. این آتش او را نسوخت چون می دانست آکام حضور خداوند. خداوند خود این احکام را بر روی تخته های سنگی (الواح) نوشته است که موسی آن را از آتش برای مردم بیرون آورده است. مردم نیز شگفت زده شدند که پس از بازگشت به سوی آنها، خود موسی چنان درخشید که پرتوهایی از چهره او ساطع شد، اگرچه خود او متوجه این تغییر در خود نشد.

خداوند 10 فرمان را به موسی داد. چهار مورد اول در مورد رابطه انسان با خدا صحبت می کنند. بقیه مربوط به روابط بین مردم است.

– به پدر و مادرت احترام بگذار. پدر و مادرت به تو زندگی دادند. آیا واقعا برای این است بزرگترین هدیهآیا آنها لااقل لایق احترام ("تقدیر") شما نیستند؟

والدین در حالی که شما در حال رشد هستید و به کمک و مراقبت آنها نیاز دارید به شما کمک می کنند و سپس فرزندان در پایان عمر به والدین مسن و در حال حاضر ضعیف کمک می کنند. افتخار فقط کلمات مودبانه نیست، بلکه حمایت واقعی والدین توسط کودکان بزرگسال، از جمله توجه و مشارکت صمیمانه است.

– نکش. تو زندگی را ندادی، پس مال تو نیست که آن را بگیری! فرمان نه تنها در مورد راهزنان صحبت می کند. مسیح گفت حتی کسی که با نفرت به شخص دیگری نگاه کند قاتل می شود. به هر حال، اگر از شخص دیگری متنفر هستید، از قبل می خواهید او ناپدید شود.

– دزدی نکن. کسی که دزدی می کند آماده است برای دیگری رنج بیاورد. و به تجربیات و مشکلات خود فکر نمی کند. این بدان معنی است که او خود را شایسته تر، بهتر از او می داند. هم قاتل و هم دزد طرف مقابل را مانع می دانند. تنها تفاوت این است که دزد تصمیم می گیرد از این مانع عبور کند تا به مورد مورد نظر برسد. قاتل به سادگی این مانع را از بین می برد. اما قاتل و دزد هر دو غیر انسانی هستند.

– زنا نکن. یعنی از عشق پا نگذار. خیانت نکن. این یک فرمان در مورد وفاداری به کسی است که شما را دوست دارد و شما را دوست دارد. وفاداری به این فرمان کلید حفظ خانواده است.

– دروغ نگو. به نظر می رسد که دروغ می تواند به غلبه بر مشکلات خاص و اجتناب از تنبیه کمک کند. اما این یک توهم است. دیر یا زود، فریب آشکار خواهد شد و عواقب آن بسیار بدتر از آنهایی خواهد بود که ترس از آن شما را مجبور به دروغ گفتن کرد. یک دروغ باعث پیدایش دروغ دیگری می شود و به مرور زمان خود دروغگو گروگان فریب خود می شود. حکمت عامه به ما یادآوری می کند: "با دروغ نمی توانی راه را طی کنی"; "هرچقدر هم که طناب بپیچد، پایان پیدا خواهد شد." و مسیح هشدار داد: "هیچ چیز پنهانی نیست که آشکار نشود، و هیچ چیز پنهانی نیست که شناخته نشود." از آنجایی که این خداست که دستور منع دروغ را می دهد، برای یک مسیحی این یادآوری می شود که خدا را نمی توان فریب داد. او از طریق هر فریبکاری می بیند.

– حسادت نکن. حسادت با شادی تداخل دارد. به تو دوچرخه دادند. شما از او خوشحال می شوید. و ناگهان معلوم می شود که دوست شما نیز یک ماشین جدید دارد - اما گران تر و شیک تر. اگر به خود اجازه حسادت بدهید، شادی که قبلاً داشتید بلافاصله در پرتوهای سیاه آن محو می شود. حسادت حد و مرزی نمی شناسد. همیشه کسی پیدا می شود که به نظر می رسد زندگی بهتری از شما داشته باشد. پیرزن افسانه پوشکین هم نجیب زاده شد و هم ملکه، اما حتی این هم برای او کافی نبود... می دانید بعد چه شد.

سوالات و وظایف:

1. آیا بین کلمات: فرمان، ذخیره، ذخیره?

2. مسیحیان چه دلیل خاصی برای دروغ نگفتن دارند؟

3. چرا باید بر حسادت غلبه کنید؟ چه چیزی در مبارزه با آن کمک می کند؟

4. «یک فرد خوش قلب». چه مترادف هایی را می توانید در نظر بگیرید؟

درس 12 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". رحمت

یاد خواهید گرفت:

- رحمت با دوستی چه فرقی دارد؟

- به چه کسی "همسایه" می گویند

یکی از زیباترین کلمات دنیا کلمه است رحمت. از قلبی می گوید که ودوست دارد، دوست دارد و پشیمان است.

عشق به اشکال مختلف می آید.

او می تواند شاد باشد. هنگام ملاقات با یک عزیز، چهره شما با لبخند و شادی روشن می شود.

اما عشق با چهره اشک آلود وجود دارد. وقتی با بدبختی دیگری روبرو می شوید اینگونه اتفاق می افتد. به طور دقیق تر، عشق به شما می گوید: چیزی به نام بدبختی دیگران وجود ندارد! همین یک دقیقه پیش این شخص حتی برای شما غریبه بود. اما شما در مورد غم و اندوه او آموختید - و نمی توانید بی تفاوت بمانید.

اگر یک فرد گرسنه را دیدید، نیازی به ارزیابی او نیست - "خوب" یا "بد" است. شما باید به گرسنه غذا بدهید فقط به این دلیل که گرسنه است و نه به این دلیل که دوست شماست.

تمثیل سامری خوب

یک بار از عیسی مسیح پرسیده شد: مهمترین احکام در میان بسیاری از احکام چیست؟ گفت: مهمترین چیز عشق به خدا و انسان است. " همسایه خود را به اندازه خود دوست داشته باشید" و سپس سؤال دشواری از او پرسیده شد: "همسایه من کیست؟" در واقع هیچ فردی وجود ندارد که کسی را دوست نداشته باشد. اما خیلی ها می گویند: «من عاشق کسانی هستم که مرا دوست دارند، یعنی خانواده و دوستانم. اینها همسایه های من هستند.»

مسیح به سؤالی که از او پرسیده شد با تمثیل سامری نیکو پاسخ داد:

مردی مورد حمله سارقین قرار گرفت و مورد ضرب و شتم قرار گرفت و مورد سرقت قرار گرفت. رهگذران رهگذر ماندند. از آنجا گذشتند. هر یک از آنها با دیدن یک مرد خون آلود به وجدان خود گفتند که عجله دارد، چیزهای بسیار مهمی در پیش دارد - و رفت. اما یکی از بازدیدکنندگان که حتی زبان محلی را خیلی درست صحبت نمی کرد، متوقف شد. مرد مجروح یخ کرد. از این گذشته ، اخیراً او و دوستانش در مورد این بازدید کننده شوخی های ناخوشایند می کردند. آیا الان واقعاً انتقام خواهد گرفت؟.. و رهگذری خم شد، زخم ها را پانسمان کرد و مجروح را به هتل برد و هزینه درمانش را پرداخت.

بستگان و هم قبیله ها همسایه خود را در مرد کتک خورده ندیدند و از آنجا گذشتند. اما غریبه ملاقات کننده توانست با او مانند همسایه خود رفتار کند.

مَثَل مسیح یعنی: نزدیک- کسی که شما را در دردسر رها نمی کند. و بیشتر همسایه کسی است که به کمک شما نیاز دارد. اگر کسی درد دارد، فرقی نمی‌کند به چه زبانی صحبت می‌کند، چه ایمانی دارد و چه رنگ پوستی دارد. خون همه مردم یک رنگ است.

حتی اگر این شخص شخصاً برای شما مقصر باشد، باز هم باید در لحظه دردسر ناراحتی خود را فراموش کنید و به او کمک کنید.

شما نمی توانید طبق این اصل عمل کنید: "همانطور که با من رفتار می کنید، من نیز با شما رفتار خواهم کرد!" یا «در خدمت شماست! آنچه را که لیاقتش را دارید دریافت کنید!»

بخشش رحمانی بالاتر و بزرگتر از قصاص است.

رحمت به ما یادآوری می کند که مشکلات جزئی وجود دارد و بدبختی های واقعی وجود دارد. زمانی یک نفر شما را زمین گیر کرد - و حالا یک دست انداز جدید و بخشی از تمسخر گرفتید. ناخوشایند است. اما زمان گذشت - و خود این شخص به طرز طنز آمیزی روی پوست موزی که توسط کسی پرتاب شده بود دراز کرد. بله، به قدری که پایش آسیب دید و نتوانست خودش بلند شود. این یک مشکل است. آیا می توانید آن مرحله را فراموش کنید؟ آیا می توانید از بدبختی او خوشحال نباشید؟ می توانید بیایید، به او کمک کنید، با دکتر تماس بگیرید؟

غلبه بر نارضایتی های طولانی مدت و به ظاهر صرفاً ساده شما آسان نیست. اما این بالاترین دعوت عیسی مسیح است: اما من به شما می گویم: دشمنان خود را دوست بدارید" اما اگر شخصی قدرت رحمانی مسیح را بپذیرد، می تواند این کار را نیز انجام دهد.

یک روز، یک پزشک و یک کشیش در حال بحث بودند که چگونه می توانند به زندانیان کمک کنند. کشیش گفت در زندان باید سخت باشد تا جنایتکاران سنگینی گناه خود را به خاطر بسپارند. و دکتر یادآور شد که افراد بی گناه نیز در زندان هستند. کشیش موافقت نکرد: گناه آنها در دادگاه ثابت شد. دکتر مخالفت کرد: در مورد عیسی محکوم بی گناه چه می شود؟ آیا او را فراموش کرده ای؟.. کشیش ساکت شد. و سپس با آهی گفت: دکتر، شما اشتباه می کنید. وقتی این مزخرفات را گفتم، این من نبودم که مسیح را فراموش کردم. در آن لحظه مسیح مرا فراموش کرد.»

انسان می تواند رحمت را بیاموزد. اگر اعمال رحمت را انجام دهید (مثلاً مراقبت از بیمار یا جوان تر، از خودگذشتگی کمک خود را ارائه دهید ...)، آنگاه این اعمال در نهایت قلب شما را تغییر می دهد و آن را انسانی تر می کند.

چشمان قورباغه بسیار غیر معمول است: آنها فقط حرکت را می بینند و متوجه اشیاء ثابت نمی شوند. قورباغه پرواز یک پشه را می بیند. و اگر خودش حرکت کند علف و سنگ می بیند. وجدان ما اینگونه عمل می کند: اگر شخصی کار نکند و به کسی کمک نکند، وجدان او به طور فزاینده ای کور می شود. یک شخص دیگر معنی زندگی خود را نمی بیند.

صدقه

یکی از آثار رحمت است سیل. این به خاطر ترحم به شخص دیگری کمک می کند. مسیح گفت: «به هر که از تو می خواهد بده.» و قدیس دوروتئوس توضیح داد: وقتی صدقه می‌دادی، مقدار خیر دنیا را افزایش می‌دادی. اما فقیری که شما به او کمک کردید فقط یک دهم از خوبی که تولید کردید دریافت کرد. عمل خوب. بقیه خوبی هایی که به خودت کردی پس از همه، این روح شما را روشن تر می کند.

V. Klyuchevsky مورخ بزرگ روسی صدقه را ملاقات دو دست توصیف کرد. یکی درخواستی را بیان می کند به خاطر مسیح، دیگری خدمت می کند به نام مسیح. مورخ می گوید تصمیم گیری در مورد اینکه کدام یک از این دست ها خیر بیشتری به ارمغان آورد آسان نیست. نیکوکار نیاز بشر را که رفع کرد با چشم خود دید و دلش نرم شد. و کسی که زکات می‌گرفت می‌دانست برای چه کسی دعا کند. در قدیم می گفتند: «گدا از ثروتمند تغذیه می کند و ثروتمند با دعای گدا نجات می یابد». این صدقه‌های روزانه، بی‌صدا و هزاران دست، روزانه جویبارهای خیر را در روابط انسانی می‌ریخت. او به ثروتمندان یاد داد که مردم را در بین فقیر ببینند، و به فقرا یاد داد که از ثروتمندان متنفر باشند.

در پایان قرن شانزدهم، سنت جولیانا (اولیانا) در یک خانواده نجیب زاده در موروم زندگی می کرد. وقتی دختر بود، لباس ها و لباس های دیگر را از ضایعات می دوخت و به فقرا می داد. وقتی اولیانا ازدواج کرد، از شوهرش یا والدین ثروتمندش پول نگرفت. او با خیاطی رایگان برای فقرا به کمک به کل منطقه ادامه داد. زمان گرسنگی به روسیه رسیده است. و اولیانا که قبلاً بسیار معتدل غذا می خورد، ناگهان شروع به درخواست غذای بیشتر و بیشتری کرد. مادرشوهر متحیر بود: قبلاً اصلاً زیاد غذا نمی‌خوردی، اما الان چه می‌خوری؟ اما در واقع سنت جولیانا مخفیانه غذا را برداشت و بین گرسنگان توزیع کرد. در پایان، اولیانا همه لوازم را توزیع کرد. و هنگامی که دیگر نانی در خانه نمانده بود، سنت اولیانا موروم شروع به پختن آن از پوست درخت کرد. عجیب است، اما گداهایی که او آن را برایشان توزیع کرد، گفتند که در عمرشان نان خوشمزه تر نخورده اند.

یک روز، یک پزشک و یک کشیش در حال بحث بودند که چگونه می توانند به زندانیان کمک کنند. کشیش گفت در زندان باید سخت باشد تا به مجرمان سنگینی گناهشان یادآوری شود. و دکتر یادآور شد که افراد بی گناه نیز در زندان هستند. کشیش موافقت نکرد: گناه آنها در دادگاه ثابت شد. دکتر مخالفت کرد: در مورد عیسی محکوم بی گناه چه می شود؟ آیا او را فراموش کرده ای؟.. کشیش ساکت شد. و سپس با آهی گفت: دکتر، شما اشتباه می کنید. وقتی این مزخرفات را گفتم، این من نبودم که مسیح را فراموش کردم. در آن لحظه مسیح مرا فراموش کرد.»

کشیش سنت فیلارت مسکو بود. وقتی سخنان بی رحمانه ای گفت، احساس کرد که لطف از روحش خارج شده است. و پس ایستاد، توبه کرد و با دکتر موافقت کرد... و از آن پس غل و زنجیر از زندانیان برداشته شد.

رهگذری جوانی را دید که به وضوح قصد داشت خود را از روی پل به داخل رودخانه پرتاب کند و خودکشی کند. یک رهگذر او را با یک سوال بسیار نامناسب بازداشت کرد: «به من بگو شاید پول همراهت باشد؟» جوان متعجب پاسخ داد:

- بله دارم…

- اما به نظر می رسد آنها دیگر برای شما مفید نخواهند بود؟

- شاید...

- و اگر چنین است، پس شاید شما به آن خانه فقیرانه بروید و پولی را که دیگر به آن نیاز ندارید، برای مردم فقیر بگذارید؟

مرد جوان موافقت کرد. رفت و دیگر به پل برنگشت. لحظه ای که کیف پولش را داد، قلبش از شادی بیشتر از کسانی که هدیه او را پذیرفتند پر شد. او معنای زندگی خود را فهمید.

(به گفته V. Martsinkovsky)

سوالات و وظایف

1. گزیده ای از شعر پوشکین را بخوانید:

و من برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود

که با غنم حس های خوبی را بیدار کردم

که در عصر بی رحم خود آزادی را تجلیل کردم

و برای کشته شدگان طلب رحمت کرد

به نظر شما پوشکین این کلمه را به چه معنا به کار برده است افتاده? (افتاد؟ شکست خورد؟ گناه کرد؟). عبارات را توضیح دهید از فیض افتادن, به گناه افتادن?

2. آیا امکان دریافت هزینه برای کمک دلسوزانه وجود دارد؟

3. برای رحیم شدن چه کاری باید انجام دهید؟

4. تعریف خود را بسازید: «همسایه من ... (خودت ادامه بده).

درس 13 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". قانون طلایی اخلاق

یاد خواهید گرفت:

- قانون اصلی روابط انسانی

- چه اتفاقی افتاده است عدم قضاوت

تصور کنید که باد از بیرون بلند شده و گرد و غبار و زباله را به صورت شما می‌برد. آیا واقعاً چشمان خود را بازتر خواهید کرد؟ البته که نه. و اگر در شرکت شما شروع به شایعات درباره یکی از آشنایان متقابل و غایب شما کردند ... آنچه می شنوید چه فایده ای دارد؟ و اگر دفعه بعد هم پشت سرت در موردت غیبت کنند...

مسیح گفت: "پس در هر کاری که می خواهید مردم با شما انجام دهند، با آنها چنین کنید."

این قانون معمولا نامیده می شود قانون طلایی اخلاق

به نظر متفاوت است: کاری را که برای خود نمی خواهید با دیگران انجام نده. اگر نمی‌خواهید کسانی که وانمود می‌کنند دوست شما هستند غیبت درباره شما بدگویی کنند، از غیبت در مورد آنها خودداری کنید.

برای اینکه به شایعات اعتماد نکنیم، مهم است که بدانیم غیبت‌کننده اغلب کثیفی را که در خودش زندگی می‌کند به شخص دیگری منتقل می‌کند. او آنچه را که خودش مقصر است به دیگران نسبت می دهد.

تصور کن: شب دیروقتمردی در شهر قدم می زند یک نفر از یک پنجره به بیرون نگاه کرد و گفت: «چرا اینقدر دیر می آید؟ این باید دزد باشد! از پنجره ای دیگر درباره همان رهگذر فکر کردند: "این احتمالاً یک عیاشی است که از مهمانی برمی گردد." شخص دیگری پیشنهاد کرد که این مرد به دنبال یک پزشک برای یک کودک بیمار است. در واقع رهگذر شب عجله داشت که برای نماز شب به معبد برود. اما همه در او تکه‌ای از دنیایشان، مشکلات یا ترس‌هایشان را دیدند.

به خاطر سپردن اشتباهات و کاستی های خود به محافظت از خود در برابر محکومیت کمک می کند.

روزی مردم زنی را نزد مسیح آوردند که طبق قوانین آن زمان باید سنگسار می شد. مسیح مردم را به شکستن این قانون دعوت نکرد. او به سادگی گفت: "از بین شما که گناهی نکرده است، بگذارید سنگ اول را بیندازد." مردم در مورد آن فکر می کردند، همه چیز متفاوتی را به یاد می آوردند. و بی سر و صدا راهشان را از هم جدا کردند.

قضاوت دیگران نیز بد است زیرا دنیا و مردم را بیش از حد ساده می کند. اما فرد پیچیده است. هر کدام از ما نقاط قوتی داریم و طرف های ضعیف. بازنده یک دقیقه ممکن است نابغه خوب روز بعد باشد. در ورزش این اتفاق نمی افتد؟ یک بازیکن فوتبال در یک قسمت یا مسابقه شکست می خورد، اما با این وجود در سایر مسابقات فوق العاده بازی می کند.

اینجا مردی است که روزی کار زشتی انجام داده است. آیا او دیگر هرگز کار فوق العاده ای انجام نخواهد داد؟ حتی قلدر مدرسه می تواند تبدیل به یک قهرمان شود. گاهی اوقات این درست خارج از آستانه مدرسه اتفاق می افتد. در سن 17 سالگی از مدرسه فارغ التحصیل شد. در 18 سالگی به ارتش فراخوانده شد. در 19 سالگی کاری کرد که از خودش انتظار نداشت...

پس چگونه می توان از محکوم کردن یک شخص اجتناب کرد؟ قضاوت نکردن- این تمایز بین ارزیابی یک عمل و ارزیابی خود شخص است. اگر ساشا دروغ گفته باشد و من بگویم "ساشا در این مورد دروغ گفته است" من حقیقت را خواهم گفت. اما اگر بگویم "ساشا دروغگوست" قدمی در جهت محکومیت برمیدارم. زیرا با چنین فرمولی من شخص را در یکی از اعمالش حل می کنم و علامتی بر او می گذارم.

بدی را باید محکوم کرد و از آن متنفر بود. اما انسان و عمل بد (گناه) او یکی نیست. بنابراین، در ارتدکس یک قاعده وجود دارد: "گناهکار را دوست داشته باشید و از گناه متنفر باشید." و «دوست داشتن گناهکار» به معنای کمک به او برای رهایی از گناه است.

جعبه کلمات مسیح از انجیل:

قضاوت نکنید، مبادا مورد قضاوت قرار بگیرید، زیرا با همان داوری قضاوت خواهید کرد. و با پیمانه ای که استفاده می کنید برای شما سنجیده می شود. و چرا به لکه در چشم برادرت می نگری، ولی تخته را در چشم خود احساس نمی کنی؟ منافق! ابتدا تخته را از چشم خود بیرون بیاورید و سپس خواهید دید که چگونه لکه را از چشم برادرتان جدا کنید. پس در هر کاری، همانطور که می خواهید مردم با شما رفتار کنند، با آنها نیز چنین کنید.. همانطور که پدر شما مهربان است، مهربان باشید. ببخش و بخشیده خواهی شد.

در صومعه مصری که موسی بزرگ در آن زندگی می کرد (این موسی پیامبر نیست، بلکه یک زاهد مسیحی است که یک و نیم هزار سال پس از پیامبر زندگی می کرد)، یکی از راهبان شراب نوشید. راهبان از موسی خواستند که مجرم را به شدت توبیخ کند. موسی ساکت بود. سپس سبد سوراخ را گرفت و پر از شن کرد و سبد را به پشت آویخت و رفت. ماسه از شکاف های پشت سرش فرو ریخت. پیر به راهبان متحیر پاسخ داد: اینها گناهان من است که از پشت سرم می ریزد، اما آنها را نمی بینم، زیرا در مورد گناهان دیگران قضاوت می کنم.

سوالات و وظایف

1. «قاعده طلایی اخلاق» را نام ببرید. چرا "طلایی" است؟

2. چگونه از خود در برابر قضاوت دیگران محافظت کنیم؟ قوانین خود را تدوین کنید

3. نقاشی «مسیح و گناهکار» را در نظر بگیرید. مسیح چگونه از زن محافظت کرد؟

درس 14 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". معبد.

یاد خواهید گرفت:

- مردم در معابد چه می کنند؟

- ساختار کلیسای ارتدکس چگونه است؟

در یک کلیسای ارتدکس، مردم با آیکون ها و شمع ها مورد استقبال قرار می گیرند. و کشیش ها

- سلام بچه ها. من کشیش الکسی هستم. من اینجا خدمت می کنم

-این چه نوع خدماتی است؟ - لنوچکا پرسید.

من به مردم آموزش می دهم، با آنها به درگاه خدا دعا می کنم و سعی می کنم به مردم کمک کنم. من می خواهم مثل این شمع باشم. نورش به سمت بالا کشیده می شود، اما شمع نور و گرمای خود را به کسانی که در کنارش هستند می بخشد. زندگی آدمی باید اینگونه باشد: روحش به بهشت ​​دراز کند و کردارش به همسایگانش کمک کند.

کشیش دیگری از آنجا رد شد و در دستش سیگار کشیدن را نگه داشت...

- معطر! وانیا زمزمه کرد.

- چرا در معبد سیگار می کشید؟ - لنا نتوانست مقاومت کند.

پدر الکسی تأیید کرد: "بله، این یک دستگاه بخور است." - کشیش با آنها بخور می دهد. و حق با شماست: کلمات بخور دادنو دوددر دوران باستان تفاوتی نداشتند. اما حالا دودیعنی تولید دود تند و بدبو و بخور دادن- برعکس، یعنی پر کردن هوا از دود معطر. خرد کردن ما را به یاد همان شمع می اندازد: دود به سمت بالا بلند می شود، اما عطر آن اطرافیان ما را خوشحال می کند. تعظیم به کسی به معنای احترام گذاشتن است. بنابراین، کشیش هم در جلوی نمادها و هم در مقابل شما می سنجد.

ببینید، این کشیش با یک معطر به سمت میز مربعی رفت که شمع های زیادی روی آن روشن بود. این یک "میز تشییع جنازه" است، مردم محله آن را "شب" می نامند. در آنجا شمع روشن می کنند و برای افرادی که قبلاً از زندگی زمینی درگذشته اند دعا می کنند.

تجربه یک ارتباط ناگسستنی با بستگان متوفی یکی از ویژگی های مهم فرهنگ ارتدکس است.

حافظه نماز را «ذکر» می گویند. زنده ها در دعاهای "برای سلامتی" و مردگان - "برای صلح" به یاد می آیند. این دعایی است که خداوند روح آنها را به ملکوت بهشت ​​می پذیرد. «یادداشت‌های یادبود» با نام کسانی که در دعا از آنها خواسته می‌شود «یادآوری شوند» به کشیش داده می‌شود.

و در همه جاهای دیگر معبد، به جز شب،مردم شمع روشن می کنند و برای خود و برای سایر افراد زنده دعا می کنند.

مسیحیان ارتدکس به مسیح، فرشتگان و مقدسین دعا می کنند. نمادهای آنها در همه جای کلیسا وجود دارد. آیکونتصویری است که شخص یا رویدادی را از کتاب مقدس یا تاریخ کلیسا به تصویر می کشد.

شما می توانید بدون نماد دعا کنید. اما نماد به جمع آوری افکار من کمک می کند.

شما می توانید برای مردم و حیوانات دعا کنید. درباره دوستان و دشمنان

بخش مرد کلاس چهارم بلافاصله توضیح داد:

آیا می توانید برای روسیه دعا کنید که قهرمان جهان در فوتبال شود؟

- می توانیم دعا کنیم. اما خدا بهتر از ما می داند که چه چیزی برای کشور ما بهتر است. می دانید، حتی یک پدر نیز ممکن است خواسته های فرزندش را برآورده نکند. به عنوان مثال، اگر کودکی که قبلاً سرما خورده است، بخواهد برای او بستنی بخرد...

- چرا مردم دستان خود را جلوی نمادها تکان می دهند؟

- آیا در حماسه ها و افسانه های روسی به چنین ضرب المثلی برخورد نکرده اید - "بیایید بایستیم، از خود عبور کنیم و برویم، دعا کنیم"؟

به نظر می رسد مسیحیان هنگام دعا، صلیب نامرئی را بر روی خود می کشند. یعنی این شخص مسیحی است و به مسیح دعا می کند.

اگر شخصی صلیب را نه بر روی خود، بلکه بر روی شخص دیگری یا روی یک شی قرار دهد، به این معنی است که او را به نام مسیح "برکت" می دهد.

نعمت، آرزوی خیر برای خود، برای مردم و برای همه دنیاست که توأم با دعای خداوند است که این خیر محقق شود. در همان زمان، مسیحیان معمولا می گویند - "به نام مسیح ..."، "به نام مسیح ..."، "خدا برکت دهد ...".

هر مسیحی می تواند برکت دهد. مادر می تواند قبل از رفتن به مدرسه فرزند را برکت دهد. خودش می تواند غذایش را برکت دهد. راننده هنگام سوار شدن به ماشین می تواند جاده پیش رو را برکت دهد.

خوب، جلوتر شما یک دیوار کامل از نمادها را می بینید. نامیده می شود شمایل. در مرکز شمایل درهایی قرار دارد. آنها نامیده می شوند درهای سلطنتی(دروازه ها). از طریق آنها انجیل برای مردم آورده می شود. و انجیل کلام مسیح ماست. برای مسیحیان، مسیح پادشاه است.

در سمت راست درهای سلطنتی همیشه نماد مسیح است.

در سمت چپ همیشه نماد مریم، مادر خداست...

- صبر کن پدر الکسی! به ما گفته شد که خدا آغاز همه چیز است. پس چگونه می تواند مادر داشته باشد؟ پس پیش خدا یکی دیگه بود؟!

- ما در مورد مادر مسیح صحبت می کنیم. مسیح فقط خدا نیست. او خدایی است که انسان شد. و مسیح زندگی زمینی و انسانی خود را از مادرش دریافت کرد. چگونه خداوند مریم را آفرید. و به عنوان پسر انسان از او متولد شد. پس معلوم می شود که مریم مادر خداست.

به خاطر داشته باشید که همانطور که عیسی مسیح یکی است، او نیز یک مادر دارد. مردم اغلب می گویند «»، «بانوی ما اسمولنسک»، «بانوی ما کازان»... فکر نکنید که هر شهری مادر خدای خودش را دارد. او یکی است. این اسامی نمادهای مختلف آن است. همان مادر خدا در تصاویر مختلف مورد احترام است.

مریم، مادر مسیح، به خاطر پاکی روح و زندگی او باکره مقدس نیز نامیده می شود.

بنابراین، معروف ترین دعا به مادر مسیح به این صورت است:

«باکره مادر خدا، شاد باش! مریم مبارک، خداوند با توست! خوشا به حال شما در میان همسران و مبارک است میوه رحم شما، زیرا که منجی جان ما را به دنیا آورده اید.» ( Devo– مصداق صدادار کلمه Virgo; در همسران- در میان زنان؛ میوه رحم شما- عیسی عزیز؛ ذخیره- ناجی).

و پشت شمایل است محراب. کشیش معمولاً در آنجا نماز می خواند و بدون برکت او هیچ کس حق ورود به آنجا را ندارد.

- آیا این یک اتاق مخفی است؟

- نه، ما هیچ رازی نداریم. انسان فقط باید بفهمد که ارباب همه چیز نیست و همه چیز به او اجازه داده نمی شود. ممنوعیت ورود به محراب و بسیاری از محدودیت های دیگر که در ارتدکس وجود دارد به فرد یادآوری می کند که نباید همه چیز را مطابق میل خود بازسازی کرد. آیا درختانی را دیده‌اید که هرس می‌شوند تا به‌جای پهن‌تر شدن، به سمت بالا رشد کنند؟ همچنین در هر فرهنگی سیستمی از ممنوعیت ها وجود دارد که رشد انسان را هدایت می کند. در این مسیر، امیال بدوی در آرزوهای بالاتر و بیشتر انسانی ذوب می شوند. برای یادگیری این باید بتوانید گوش کنید. باید بتوانید بایستید و تسلیم شوید. باید بتوانیم صبر کنیم و بفهمیم. در کل باید بتوان به خدا، مردم، میهن و سایر حرم ها خدمت کرد.

در یک کلیسای ارتدکس، موعظه ها و دعاها به زبان مردمی که کلیسا در آن قرار دارد انجام می شود. کلیسای ارتدکس روسیه به زبان های یاکوت، ژاپنی، انگلیسی، آلمانی، مولداویایی، چوواشی، ماری و بسیاری از زبان های دیگر دعا می کند. تنها استثنا روسیه است. این خطبه به زبان روسی برگزار می شود، اما مراسم عبادت به "زبان اسلاوونی کلیسا" انجام می شود. این یک زبان بسیار زیبا است که در قلب کلیسای ارتدکس عزیز است. این زبان بود که مصداق آوازی را حفظ کرد - پدر، خدا، باکره... این زبان اسلاو کلیسا بود که به نویسندگان روسی یاد داد که کلمات دو ریشه ای بسازند: رحمت، نیکوکاری، خوش دلی... زبان اسلاو کلیسا یک زبان مشترک برای مسیحیان ارتدوکس در بسیاری از کشورهای جهان - روسیه، بلغارستان، صربستان، جمهوری چک، اوکراین... قواعد دستور زبان این زبان و همچنین الفبای آن در قرن نهم توسط "روشنگران اسلاوها" - برادران مقدس سیریل و متدیوس و شاگردان آنها.

سال ها می گذرد، مردم عزیزان خود را از دست می دهند.

پیرزن هایی در کلیسا با دست ضعیف

یادداشت های یادبود ارسال می شود

جایی که در بالا می گوید: "برای آرامش".

آنها به خاطر همه چیز پاسخگو هستند!

داماد در جنگ گم شد...

همه نام ها برای اتصال عجله دارند،

به یک جوهر تزلزل ناپذیر ببافید، -

یک لیست در حال رشد در یک صف طولانی

مسیری در میان برگ ها ساخته می شود...

پشت آن گستره های بی پایانی نهفته است،

در دوردست ها در مه مه آلود پنهان شده است...

و خود او به عنوان یک تکیه گاه عمل می کند

ارتباط بین مردگان و زمین.

(نادژدا وسلووسکایا)

سوالات و وظایف

1. شمایل چیست؟ چه نمادهایی همیشه در آن وجود دارد؟

2. آیا یک مسیحی ارتدکس می تواند بدون نماد دعا کند؟

3. معنی عبارت «بانوی ما کازان» را توضیح دهید.

4. شعر «زنبور» ایراکلی آباشیدزه را بخوانید:

با برکت طبیعت ابدی،

فیض تبدیل به جسم زنده شد،

زنبور برای موم و عسل حلقه می زند

برای خلقت به طبیعت برگردانید.

بگذار مرا ببخشند - اما نه بیشتر و نه کمتر

من می خواهم مانند یک زنبور عسل باشم

تا وجودم عطا کند

عسل برای انسان و شمع برای خدا.

5. فکر می کنید چرا در مکان های عمومی مختلف قوانین رفتاری وجود دارد؟

درس 15 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". آیکون

یاد خواهید گرفت:

- چرا نماد اینقدر غیرعادی است؟

- چرا نامرئی را به تصویر می کشند؟

معبد با نمادها پر شده است.برخی تصاویر روی دیوارها قرار داده شده است. و دیگران روی زمین ایستاده اند. اینها مردم هستند. کلمه آیکونترجمه از یونانی به معنای "تصویر".

کتاب مقدس می گوید که هر فردی هست تصویر خدا. به همین دلیل است که یک مسیحی هر شخصی را به عنوان یک زیارتگاه می داند. به همین دلیل است که مردم به یکدیگر تعظیم می کنند. و به همین دلیل است که کشیش در معبد نه تنها بر روی نمادهای روی دیوارها، بلکه بر روی افراد زنده نیز بخور می سوزاند.

نماد زیبا به طور قابل توجهی با نقاشی متفاوت است. این به این دلیل است که وظیفه نماد نشان دادن درونی ترین دنیای روح یک شخص مقدس (از جمله خدا-مرد مسیح) است.

نماد نور

قدیس تمام زندگی خود را به روی خدا باز کرد و بنابراین جایی برای شر در آن باقی نماند. همه چیز پر از نور شد. بنابراین، حتی یک شیء روی نماد سایه نمی اندازد. تصویر می تواند مبارزه بین خیر و شر را در یک فرد نشان دهد. نماد نشان می دهد که اگر یک فرد در این مبارزه پیروز شود چه چیزی خواهد شد.

نور بر روی شمایل از طریق صورت و چهره آن مرد مقدس ظاهر می شود و از بیرون بر روی او نمی افتد. در یک تصویر معمولی، یک شخص مانند یک سیاره است. در نماد، هر شخص یک ستاره است (1).

نور به طور کلی مهمترین چیز در یک نماد است. نور در انجیل یکی از نام‌های خداوند و یکی از مظاهر اوست.

نقاشان آیکون پس زمینه طلایی نماد را "نور" می نامند. این نمادی از نور بی پایان الهی است. و این نور هرگز با دیوار پشتی اتاق پوشیده نمی شود. بنابراین، اگر یک نقاش شمایل بخواهد روشن کند که عمل در داخل یک اتاق (معبد، اتاق، کاخ) اتفاق می افتد، باز هم این ساختمان را از بیرون نقاشی می کند. اما در بالای آن یا بین خانه ها نوعی پرده پرتاب شده است - "velum" (در لاتین velum به معنی بادبان است).

سر قدیس را یک دایره طلایی احاطه کرده است. قدیس، همانطور که بود، پر از نور است و با آغشته شدن به آن، آن را تابش می کند. این نیمبوس- نشانی از لطف خداوند که در زندگی و اندیشه قدیس رسوخ کرد و محبت او را برانگیخت.

این هاله اغلب فراتر از لبه های فضای نماد گسترش می یابد. نه، این به این دلیل نیست که هنرمند اشتباه کرده و اندازه نقاشی خود را محاسبه نکرده است. این بدان معنی است که نور نماد به دنیای ما جاری می شود.

گاهی اوقات پای قدیس از مرزهای خود شمایل فراتر می رود. و معنی همان است: نماد به عنوان پنجره ای درک می شود که از طریق آن دنیای بهشتی وارد زندگی ما می شود.

اگر روزی با یک شخص مقدس نه در یک نماد، بلکه در زندگی ملاقات کنید، احساس خواهید کرد که در کنار او نور، شادی و آرامش می شود.

یکی دیگر از ویژگی های شگفت انگیز آیکون این است که هیچ درهم و برهمی روی آن وجود ندارد. حتی چین های لباس نیز با خطوط مستقیم و هماهنگ منتقل می شوند. نقاش شمایل هارمونی درونی قدیس را از طریق هماهنگی بیرونی منتقل می کند.

آیکون بر خلاف نقاشی، پس زمینه و افقی ندارد. وقتی به یک منبع روشن نور (خورشید یا نورافکن) نگاه می کنید، حس فضا و عمق را از دست می دهید. نماد به چشمان ما می درخشد و در این نور هر فاصله زمینی نامرئی می شود.

همچنین غیر معمول است که خطوط روی نماد در فاصله دور همگرا نمی شوند، بلکه برعکس، از هم جدا می شوند. وقتی به جهان نگاه می کنم، هر چه یک شی از من دورتر باشد، کوچکتر است. در جایی دورتر، حتی بزرگترین جسم به یک نقطه کوچک (مثلاً یک ستاره) تبدیل می شود. در این صورت اگر خطوط روی یک نماد از فاصله دور شوند به چه معناست؟ این بدان معنی است که من به شمایل مسیح نگاه نمی کنم، اما مسیح از نماد به نظر می رسد به من نگاه می کند.

یک مسیحی که این را تجربه می کند، خود را در برابر نگاه مسیح احساس می کند. و البته سعی می کند فرامین مسیح را به خاطر بسپارد و آنها را زیر پا نگذارد.

قابل توجه ترین چیز در مورد نماد چهره و چشم است. خرد و عشق در چهره ها نمایان می شود. چشمان آنها حالتی را نشان می دهد که می تواند با یک کلمه قدیمی و دقیق بیان شود - "غم شادی". در نماد، این شادی قدیس است که او قبلاً با خداست و اندوه او از اینکه کسانی که به آنها نگاه می کند گاهی هنوز از او دور هستند.

نماد و دعا

اولین تصاویری از مسیح که به دست ما رسیده است به قرن دوم پس از میلاد مسیح باز می گردد. اما قوانین نوشتن آیکون ها در طول قرن ها ایجاد شده است.

یکی از مشکلات در توسعه نقاشی مسیحی این بود که باید به یک سوال دشوار پاسخ داد: اصلاً چگونه می توان نمادها را نقاشی کرد، اگر خود کتاب مقدس تأکید می کند که خدا نامرئی است.

این نماد ممکن شد زیرا پس از عهد عتیق، عهد جدید آمد. انجیل می گوید که خدا، که در زمان عهد عتیق نامرئی باقی ماند، سپس به عنوان یک انسان متولد شد. رسولان مسیح را با چشمان خود دیدند. و آنچه قابل مشاهده است را می توان به تصویر کشید.

مسیحیان به آیکون ها دعا نمی کنند. در مقابل نمادها دعا می کنند. مسیحیان به کسی که روی نماد می بینند دعا می کنند.

از این گذشته ، وقتی تلفنی صحبت می کنید ، سخنان شما نه او ، بلکه خطاب به طرف مقابل است. به همین ترتیب، اگر شخصی پولس رسول را روی نمادی ببیند، دعا نمی‌کند «آیکون، کمکم کن»، بلکه می‌گوید: «پلس رسول مقدس، برای من از خدا دعا کن».

به هر حال، مسیحیان می توانند نه تنها از مقدسین، بلکه از یکدیگر نیز بخواهند که برای خود دعا کنند. کودک می تواند از مادرش بخواهد که برایش دعا کند. و بزرگسالان واقعاً به قدرت دعای کودکان اعتقاد دارند.

نه نماد و نه شمع به جای مردم دعا نمی کنند. اما آنها دعوت او برای تبدیل شدن به یک فرد بهتر را به فرد یادآوری می کنند. از این گذشته ، این نماد آن دسته از افرادی را به تصویر می کشد که زندگی زمینی خود را عاشقانه زندگی می کردند. قاعدتا برای آنها سخت تر از ما بود. اما آنها توانستند انسان باقی بمانند. به کسی خیانت نکردند، از کسی روی گردان نشدند. برخی از اولیا سه هزار سال پیش می زیسته اند (حضرت موسی). و برخی تقریباً هم عصر ما بودند. این بدان معناست که مردم قرن بیست و یکم نیز می توانند این مسیر را طی کنند.

در ارتدکس این بسیار واضح است: هر شخصی می تواند قدیس و نور شود. «تصویر خدا» در همه وجود دارد. و خداوند همه را به یک اندازه دوست دارد. بنابراین فقط به خود شخص بستگی دارد که بدرخشد یا سیگار بکشد.

برای یک مؤمن، زندگی مسیح و مقدسین آنقدر عزیز است که وقتی تصاویر آنها را می بیند، حداقل برای آنها دعای کوتاهی می کند. بنابراین، می توان گفت که نماد مردم را به دعا و از همه مهمتر، تقلید از زندگی مقدسین دعوت می کند. یعنی به زندگی ای که در آن خودخواهی اصلی ترین چیز نیست، بلکه عشق است.

درج (طبق گفته B. Uspensky)

یک پسر معمولی کشید نقاشی کودکان. در پایین برگ یک خانه است، در بالا یک جنگل است. جاده ای از درب خانه به جنگل منتهی می شد. اما به دلایلی شبیه دم یک دنباله دار به نظر می رسید - هر چه جلوتر می رفت، پهن تر می شد. پدر قبلاً به این پسر توضیح داده بود که خطوط در نقاشی باید از فاصله دور به هم نزدیک شوند و بنابراین جاده نزدیک به افق (یعنی به لبه بالایی برگه) باید باریک شود. اما پسر هنوز آن را به روش خودش کشید. بنابراین، پدرش از او پرسید: "تو خودت در خانه هستی، جاده که از تو دور می شود باید کوچکتر شود!" چرا همه چیز را به عقب کشیدی؟» و پسر پاسخ داد: اما مهمانان از آنجا خواهند آمد!

تفاوت بین ستارگان (خورشیدها) و سیارات در این است که خود ستاره ها نور خود را تولید می کنند و سیارات فقط نور خورشید را که منعکس می کنند به فضا می فرستند. مثل تفاوت بین لامپ و آینه است.

سوالات و وظایف

1. چگونه متوجه شدید که تفاوت بین یک نماد و یک نقاشی معمولی چیست؟

2. مفهوم "نور" چگونه با درک مسیحی از خدا مرتبط است؟

3. چرا مسیحیان ارتدوکس تصویر خدای نامرئی را ممکن می دانند؟

4. مسیحیان ارتدوکس هنگام ایستادن در مقابل شمایل به چه کسی دعا می کنند؟

درس های شانزدهمین دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". تکالیف تستی

همکار گرامی!

سال تحصیلی داره تموم میشه این غیرعادی بود، زیرا برای اولین بار ما سعی کردیم نه به یک جنگل یا موزه، بلکه به درونی ترین دنیای درونی یک شخص - به دنیای روح او سفر کنیم.

در عنوان دوره ما - "مبانی فرهنگ ارتدکس" - اولین کلمه برای ما بسیار مهم است.

شالوده، ریشه ای است که هر چیز دیگری از آن رشد می کند. مبانی فرهنگ ارتدکس عبارتند از:

- ایمان به خدا،

- ایمان به تعالیم مسیح،

- ایمان به قربانی و قیامت او؛

- کتاب مقدس و انجیل؛

- تمایل به زندگی بر اساس احکام؛

- اهتمام به طهارت نفس و نفع همسایه.

از این ریشه نام متداولکه ایمان مسیحی ثمرات فرهنگ ارتدکس را به آن رشد می دهد، به ویژه:

- اعمال رحمانی و اعمال قهرمانانهمسیحی؛

- معابد باشکوه؛

- آیکون های زیبا؛

- دعای مسیحیان برای خود و دیگران.

در کلاس پنجم به گفتگوی خود ادامه خواهیم داد.

حالا یک کار خلاقانه کوچک انجام دهید. یکی از موضوعات ذکر شده در بالا را انتخاب کنید. به یاد داشته باشید که چگونه در درس های خود به این موضوع فکر می کردیم. در کار خود سعی کنید توضیح دهید که چرا فکر می کنید این جنبه از ایمان و زندگی مسیحیان برای یک شخص مهم است. توضیح دهید که چگونه یک باور خاص به افزایش میزان خوبی در جهان کمک می کند.

همچنین می توانید مسابقه مقاله نویسی با موضوع "قوانین طلایی اخلاق" را چگونه بفهمم برگزار کنید؟

هنگام آماده سازی کار، کمک گرفتن از اعضای بزرگتر خانواده به هیچ وجه منعی ندارد. به هر حال، اگر در طول تعطیلات شما و خانواده یا دوستانتان یک کلیسای ارتدکس را مشاهده کردید، می توانید به آنجا بروید تا خودتان با استفاده از دانشی که در درس های ما دریافت کرده اید، به آنجا سفر کنید.

درس 17 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". درس خلاصه

بیایید درس آزمایشی را در فرم انجام دهیم پروژه تعطیلات، که آزمون شما خواهد شد. خوب است اگر خودتان بر اساس ایده عشقی که ممکن است در نتیجه تحصیلتان شکل گرفته اید به یکدیگر اعتبار بدهید.

می توانید تکالیف را به عنوان بخشی از یک گروه یا به صورت فردی آماده کنید. برخی از کارها نیاز به آماده سازی طولانی دارند. به نحوه توزیع وظایف در طول زمان فکر کنید. ممکن است از برخی از وظایفی که ما ارائه می دهیم استفاده نکنید، اما دارید هر حقیشما را ارائه دهید

1-جملات را کامل کنید:

الف) من "فرهنگ ارتدکس" را اینگونه می فهمم...

ب) جوهر رفتار ارتدکس (اخلاق) برای من به شرح زیر است ...

2 تور کلیسای ارتدکس را آماده کنید

3. چندین نقاشی از هنرمندان مشهور را با موضوع انجیل انتخاب کنید (در کتاب درسی ما گنجانده نشده است). نحوه ارتباط آنها با انجیل را به اشتراک بگذارید.

4. ایجاد یک "بسته سوالات" مرتبط با مشکلات اصلی مطرح شده در مطالعه فرهنگ ارتدکس. اجازه دهید هر دانش آموز سؤال خود را ایجاد کند و شما بهترین ها را برای مسابقه انتخاب کنید.

5. جفت نقاشی و نماد در یک موضوع را انتخاب کنید. چگونه شبیه و چه تفاوتی دارند؟

6. در مورد تعدادی از احکامی که برای شما مهم هستند نظر دهید. آنها را مطابقت دهید یا تصاویر خود را ایجاد کنید.

7. یک گلچین کوچک (در مورد شما، مجموعه ای از شعر) ایجاد کنید که با آن بتوانید موضوع ما را به تصویر بکشید.

8. مفاهیم «نفس»، «وجدان» و «توبه» چگونه به هم مرتبط هستند؟ چرا این مفاهیم کلیدی در فرهنگ ارتدکس هستند؟ برای نشان دادن درک خود یک نمایشنامه ایجاد کنید.

9. فرهنگ لغات جدید مربوط به دنیای فرهنگ ارتدکس را برای شما تنظیم کنید.

10. یک کلاس-کنسرت در طول درس آزمایشی، شامل اشعاری اختصاص داده شده به مفاهیمی که هنگام صحبت در مورد فرهنگ ارتدکس با آنها آشنا شدید، برگزار کنید. برای کنسرت برنامه و برنامه درست کنید. مجری را آماده کنید. بینندگان مهربان خود را دعوت کنید

و مهمتر از همه - به مردم کمک کنید!

ما نمی‌توانیم با داشتن فرزند، انتظار داشته باشیم که روزی، پس از بالغ شدن، خودشان بفهمند که مسیرشان به کلیسا می‌رسد - زیرا ممکن است نفهمند، ممکن است درشت شوند، مسیر کلیسا. ممکن است برای همیشه مبهم و بسته باشد. ما باید کودکان را به کلیسا هدایت کنیم اوایل کودکی... نه از جوانی، بلکه زودتر، کودک باید با قدرت های سرشار از فیض کلیسا تغذیه شود تا وقتی ساعت تلاش خلاقانه می رسد، قلب مرد جوان ناشنوا نباشد.»

Prot. زنکوفسکی V.V.

برای بررسی شکل‌گیری فرهنگ ارتدکس دانش‌آموزان در مدارس متوسطه، لازم است به مفهوم «فرهنگ ارتدکس» روی آوریم، که در آن هر دو مؤلفه اصطلاح «ارتدوکس» و «فرهنگ» با استفاده از دستگاه مفهومی تعریف می‌شوند. کلامی، فلسفی، زیبایی شناختی و علوم تربیتی. صفت "ارتدوکس" از اسم "ارتدوکس" می آید و به معنای ویژگی است که کلیسای ارتدکس را از سایر فرقه های مسیحی متمایز می کند.

کلمه "ارتدوکس" به معرفت واقعی درباره خدا و خلقت اشاره دارد.اصطلاح یونانی "ارتدوکس" از دو کلمه "درست، راست" و "جلال" (به دو معنی "ایمان" و "دوکسولوژی") تشکیل شده است.

تعلیم صحیح در مورد خداوند شامل ستایش صحیح است. تعلیم خداوند به مردم، مکاشفه خداوند به افراد مقدس از طریق تعلیم و از طریق مقدسات است. پدران مقدس این تجربه و دانش را در جزمات به تصویر کشیدند.»

مفهوم "معنویت" با مفهوم "ارتدکس" همراه است. «معنویت یک حالت است شخص معنویداشتن نوع خاصی از رفتار، انگیزه ها و طرز فکری که او را از یک فرد غیر معنوی متمایز می کند. معنویت با مفهوم «روح بودن» یکسان نیست، که با تظاهرات روحانی مرتبط است: ذهن، احساسات، و غیره. معنویت ارتدکس تجربه زندگی در مسیح شخصی است که با فیض خدا دگرگون شده است.

معنویت ارتدکس مسیحی است (از آنجایی که در مسیح یک اتحاد مخفیانه از طبیعت الهی و انسانی وجود داشت)، سه گانه (از آنجایی که مسیح را نمی توان جدا از سایر اشخاص تثلیث مقدس در نظر گرفت) و کلیسا محور (زیرا کلیسا به عنوان کلیسا درک می شود. بدن مسیح). بنابراین، هسته معنویت ارتدکس مسیح، تثلیث مقدس و کلیسا است.

حامل معنویت ارتدکس شخصی است که عطای روح القدس را به دست آورده است. فردی با توسعه یافته توانایی های خلاقدر رشته های مختلف هنری، اما کسی که روح القدس را به دست نیاورده و روح را حیات می بخشد، انسان روحانی و نفسانی است.

"فرهنگ" به عنوان یک مفهوم فلسفی به معنای شکلی از آگاهی اجتماعی و بازتاب واقعیت و همچنین محیط انسانی است که توسط محصولات فعالیت های او نشان داده می شود. فرهنگ تجسم روح انسان در اشکال قابل دسترس برای مشاهده عینی است.

برای درک کاملتر مفهوم "فرهنگ ارتدوکس"، مهمترین تعاریف الهیدانان، مورخان هنر و فیلسوفان را ارائه خواهم کرد.

به نظر من، دقیق ترین تعریف فلسفی ارتدکس از مفاهیم «معنویت» و «فرهنگ» توسط I.A. ایلین: «فرهنگ یک پدیده درونی و ارگانیک است: اعماق روح انسان را تسخیر می کند... به این ترتیب با تمدنی که می توان از بیرون و سطحی به دست آورد متفاوت است... بنابراین، یک قوم می تواند دارای یک کهن و باستانی باشد. فرهنگ معنوی پالایش شده، اما در مسائل تمدن بیرونی (پوشاک، مسکن، ارتباطات، تجهیزات صنعتی و غیره) تصویری از عقب ماندگی و بدوی ارائه می دهد و بالعکس: مردمی می توانند در آخرین اوج تکنولوژی و تمدن بایستند و در مسائل فرهنگ معنوی (اخلاق، علم، هنر، سیاست و اقتصاد) دوران افول را تجربه می کنند.

معنویت انسان عبارت است از این اطمینان که در روح او بهترین و بدترین ویژگی وجود دارد، ویژگی هایی که به خودسری او بستگی ندارد. همه مردم و آرزوی مکاشفه خلاق و اجرای زندگی معنوی در زمین هستند. این فرهنگ واقعی است."

بنابراین، «مذهب اساس زنده است فرهنگ واقعی. این دقیقاً موهبت هایی را برای انسان به ارمغان می آورد که بدون آنها فرهنگ معنای خود را از دست می دهد و به سادگی غیرقابل تحقق می شود: احساس سرنوشت، احساس وظیفه و دعوت و احساس مسئولیت.

فرهنگ ارتدکس به گفته N.A. لاکوست، تجسم حسی ارزش های مطلق بودن در است فرم های خلاقفعالیت زندگی انسان فیلسوف مفهوم معنویت را با رشد شخصی شخص مرتبط می‌داند، زیرا شخص واقعی بازیگری است که از ارزش‌های مطلق هستی و لزوم اجرای آنها در رفتار خود آگاه است.

مهم‌ترین شرایطی که فرهنگ ارتدکس را مشخص می‌کند این است که همه آن، حتی در کوچک‌ترین اجزای آن، از نظر معنوی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی مهم بوده و باقی می‌ماند و این به تنهایی نیاز به مطالعه آن را در عصر عمل‌گرایانه ما تعیین می‌کند.

بنابراین، یک فرد با فرهنگ (به معنای ارتدکس) باید احساس رهبری، دعوت و مسئولیت داشته باشد. و در جایی که، مهم نیست که چگونه در مدرسه، رشد ارزش های معنوی و اخلاقی ارتدکس داده می شود، پایه های سنت ها، آداب و رسوم و اخلاق ارتدکس گذاشته می شود.

متأسفانه مفهوم فرهنگ اغلب به عنوان وسعت و حجم دانش تلقی می شود. اگر کسی شکسپیر و دانته را خوانده باشد، درک نقاشی داشته باشد و حداقل بتواند زبان های خارجی را بخواند، او را بافرهنگ می دانند. یعنی فرهنگ با آموزش یکی می شود. در واقع، فرهنگ از کلمه "فرقه" می آید و فرهنگ بستگی به این دارد که چقدر دستورات خدا را انجام دهید. پولس رسول می‌گوید: «اگر به زبان انسان‌ها و فرشتگان صحبت کنم، اما محبت نداشته باشم، برنجی هستم که زنگ می‌زند، یا سنج زنگ می‌زند، اگر عطای نبوت داشته باشم و همه اسرار را بدانم و داشته باشم. همه دانش و همه ایمان، به طوری که من حتی کوه ها را دوباره مرتب کنم، اما عشق نداشته باشم، پس من هیچ هستم.»

(اول قرن 13، 1. 2).

در ارتدکس و زمانی در سراسر روسیه، کلمه "فرهنگ" همیشه دقیقاً به معنای عشق به همسایه است. اگر یک دهقان بی سواد، مانند یک سامری خوب، کمک می کرد و به یک غریبه کاملاً پناه می داد، او فردی با فرهنگ بود. در دهکده روسی رسم بر این بود که با هرکسی که ملاقات می کردید سلام و احوالپرسی کنید و فرهنگی بود. فرهنگ عبارت است از ترس از توهین به اطرافیان با یک حرف یا عمل بی دقت. فرهنگ قبل از هر چیز احترام به همسایه است.

و اگر با شخصی همدردی و ترحم کنید، حتی اگر برای شما ناخوشایند باشد، عشق مسیحی را به همسایه خود نشان خواهید داد. و لزومی ندارد که همدردی شما با اعمال یا کلمات بیرونی بیان شود. اگر حداقل از نظر ذهنی آرزوی اصلاح او را دارید، مراقبت مسیحی و ارتدکس را نسبت به او نشان دهید.

بنابراین، اگر فرهنگ ارتدکس در مدرسه توسط یک فرهنگ شناس، که ارتدکس برای او یکی از مذاهب متعدد است، تدریس می شود، او تلاش می کند تا شنوندگانش این موضوع را مانند تاریخ، فیزیک، زیست شناسی و غیره بدانند. هدف تربیت دینی سوق دادن کودکان به محبت خداوند است.

نه تنها حامیان دیگر فرقه های مذهبی، بلکه کمونیست ها و ملحدان سابق نیز از فرهنگ ارتدکس می ترسند. بالاخره هفتاد سال مبارزه با دین نمی تواند ردی از خود بگذرد. و این بقایای یک زمان بی خدا، حتی در جایی که انتظارش را نداریم، برای مدت طولانی ما را تحت تأثیر قرار خواهد داد. بسیاری از این گونه افراد، حتی با اعلام مومن بودن، به هیچ وجه ایمان خود را نشان نمی دهند.

گاهی اوقات رفتار برخی از والدین تعجب آور است. آنها حاضرند فرزندان خود را به مدرسه ارتدکس بفرستند، اما در عین حال خودشان نسبت به ایمان بی تفاوت می مانند، یا حتی در فرقه ای پروتستان شرکت می کنند یا به غیبت علاقه مند می شوند.

گاهی مجبورم با سربازان در یگان های نظامی صحبت کنم. متأسفانه نگرش عجیبی نسبت به ایمان از سوی فرماندهان مشاهده می شود. افسران گاهی اوقات اعلام می کنند که خودشان بی ایمان هستند، اما چنین مکالماتی برای سربازان مفید است: نظم و انضباط را بهبود می بخشد، گیجی را کاهش می دهد و غیره. اما سربازان کودک یا ساده لوح نیستند. در پایان، آنها شروع به درک چنین مکالماتی به عنوان یک تمرین سیاسی خسته کننده برای همه خواهند کرد. فیلسوف روسی قرن نوزدهم، یوری سامارین، می گوید: "ایمان ذاتاً غیرقابل حل است و نمی توان با آن معامله کرد. ما نمی توانیم آن را مشروط تشخیص دهیم، تا جایی که برای اهداف خود، حتی برای اهداف قانونی، به آن نیاز داریم. ایمان. شکیبایی، ایثار و مهار احساسات شخصی را تقویت می کند - این چنین است، اما شما نمی توانید تنها زمانی که احساسات در حال پخش شدن است به آن متوسل شوید، و فقط برای اینکه با کسی استدلال کنید یا در جهان دیگر مجازات کنید. ایمان چوب نیست، و در دست کسی که آن را بگیرد مانند چوبی است برای محافظت از خود و ترساندن دیگران، تکه تکه می شود، ایمان فقط به کسانی خدمت می کند که صادقانه ایمان دارند، و هر کس ایمان آورد، ایمان را محترم می شمارد، و هر که به آن احترام بگذارد نمی تواند به آن نگاه کند. به‌عنوان وسیله‌ای. الزام به ایمان هر خدمات پلیسی چیزی بیش از نوعی موعظه کفر نیست، که شاید خطرناک‌ترین آنها در فهم عمومی آن باشد.» به گفته یو سامارین، چنین موعظه رسمی ایمان منجر به گسترش بی ایمانی روزمره در روسیه شد، زمانی که ایمان شروع به استفاده برای اهداف عملی و صرفاً مادی کرد.

آیا می توان در ملحدان سابق حداقل علاقه ای به ایمان، به ارتدکس بیدار کرد؟ خوشبختانه اکثر آنها متعصب نیستند. آنها فقط به این دلیل که این گونه تربیت شده اند ایمان نمی آورند و عادت به توسل به خدا ندارند. بنابراین، ارزش آن را دارد که به مبانی و به طور کلی به ریشه های دین بپردازیم. چرا مردم به خدا اعتقاد دارند؟ در دوران بی خدایی علمی به ما می گفتند که انسان خدایان را اختراع کرد زیرا از نیروهای عنصری طبیعت و وابستگی خود به این نیروها می ترسید. توضیح بدوی، تحقیرآمیز و به علاوه غیرمنطقی است. از این گذشته، انسان نه تنها خدا یا خدایان را اختراع کرد، بلکه به آنها خدمت کرد، قربانی کرد، دعا کرد و آداب مختلفی را انجام داد. و او این کار را برای هزاران سال انجام داد. اگر این اعمال انسان، خدماتش به خدا بی نتیجه بود و نتیجه نمی داد، بعید است که این خدمات تا این حد ادامه داشته باشد. یعنی پاسخی از جانب خداوند بوده که انسان احساس کرده است، یعنی ارتباطی بین انسان و خدا وجود داشته است. آن مرد می دانست که خداوند به خواسته ها، دعاهای او و خدمت او پاسخ می دهد. اما با عقب نشینی از خدا، زیر پا گذاشتن قوانین او، انباشته شدن گناهان خود، در طول قرن ها، انسان به تدریج این احساس را از دست داد و ایمانش ضعیف شد و خدمتش کمتر و خالصانه شد. و مسیح می‌گوید: «وقتی پسر انسان بیاید، آیا بر روی زمین ایمان خواهد یافت» (لوقا 18:8).

پدران مقدس کلیسا این احساس را احساس معنوی و الهی از حضور خدا نامیدند. همچنین سخنان یک جراح برجسته، پروفسور V.F. Voino-Yasenetsky، سنت لوقا، اسقف اعظم کریمه و سیمفروپل. چه کسی، اگر استاد پزشکی نباشد، باید بداند بدن انسان، زیست شناسی، فیزیولوژی، روانشناسی آن را بدانیم، او می گوید: «من معتقدم که حقایق غیرقابل شک نظم ذهنی ... ما را موظف می کند که نه تنها امکان تشدید حواس پنج گانه خود را فراهم کنیم، بلکه قلب را نیز به عنوان یک اندام حسی خاص.» یعنی ارگان ادراک احساس معنوی قلب است. این هم در آثار پدری کلیسا و هم در بیان شده است کتاب های مقدسنه فقط دین مسیحیت. چقدر سخنان مسیح مهم و قابل درک است: «خوشا به حال دل پاکزیرا آنها خدا را خواهند دید" (متی 5:8).

این احساس در وجود دارد درجات مختلفدر هر فرد، اما به ویژه در کودکان خالص و قوی است. بنابراین، مسیح می‌گوید: «به راستی به شما می‌گویم، تا تبدیل نشوید و مانند فرزندان نباشید، به ملکوت آسمان وارد نخواهید شد» (متی 18: 3). حمایت و تقویت این احساس در کودک از همان روزهای اول زندگی، ابتدا با الگوبرداری از والدینش و سپس آموزش در مدرسه بسیار مهم است.

احساس معنوی و الهی انسان را به عنوان جزئی از طبیعت با تمام آفریده هایش پیوند می داد. بیهوده نبود که زاهدان مسیحی حیوانات وحشی را اهلی می کردند و می توانستند حوادث را پیش بینی کنند، زیرا آنها قانون الهی را می دانستند که بر اساس آن این جهان وجود دارد.

ضمناً باید گفت که مشکل تأثیر احساسات مذهبی، نماز و مناسک بر سلامت انسان اصلاً بررسی نشده است. من فکر می کنم که در این زمینه ما بسیار از دنیای غرب عقب هستیم و تبلیغات غربی اغلب از آن برای اهداف دور از شرافت خود استفاده می کند.

دشواری آموزش فرهنگ ارتدکس و احیای سنت‌ها نیز در این واقعیت نهفته است که ما دائماً مجبوریم با مفاهیم و کلیشه‌هایی که در طی 70 سال بی‌خدایی در جامعه ما جاسازی شده‌اند سر و کار داشته باشیم. آن روزها الگوی رفتار و شکل گیری افکار عمومیرسانه ها وجود داشت: تلویزیون، رادیو، سینما، تئاتر و غیره. بنابراین، اکنون مردم ما خود را از تبلیغات ابتذال، ظلم و فسق که در رسانه های ما حاکم است مصون می بینند.

بسیاری از نسل های مردم شوروی بر اساس افسانه های G.Kh بزرگ شدند. اندرسن. اما برای فرزندان ما، افسانه های اندرسن با فرقه های قابل توجهی ارائه شد. هر چیزی که می توانست بچه ها را به فکر کردن درباره خدا وادار کند از متون حذف شد. به عنوان مثال، در داستان از ملکه برفیخواهر گردا به قلعه خود رسید و برادرش کای را با کمک دعای خداوند نجات داد. و هنگامی که آن دو به خانه بازگشتند، مادربزرگ خود را در حال خواندن انجیل یافتند. اندرسن حتی به بخشی از انجیل اشاره کرد: "اگر مانند کودکان نباشید، وارد ملکوت بهشت ​​نخواهید شد." همه این قسمت ها از نشریات کودکان ما حذف شدند.

اگرچه دانمارک یکی از ملحدان ترین کشورهای اروپا به شمار می رود، اما فرزندان آن که افسانه ها را بدون اختصار می خوانند، در مقابل ابتذال و هرزگی مصونیت داشتند و می دانستند که دعا می تواند کمک کند. فرزندان ما چنین مصونیتی دریافت نکردند.

در زمان ما، مردان و زنان جوان آهنگ می خواندند و اشعاری را به طور انحصاری از ولادیمیر ویسوتسکی، الکساندر گالیچ، جوزف برادسکی، بولات اوکودژاوا می خواندند. اینها معلمان فرزندان ما هستند.

ایمان ارتدکس همیشه بزرگترین نقش را در تاریخ روسیه ایفا کرده است. همه چیز، چه اتفاقات خوب و چه بد، در ارتباط مستقیم با باور مردم ما رخ داده است. بالاخره انقلاب اکتبر نیز نتیجه فقیر شدن ایمان بود. این گونه است که شخصیت مشهور کلیسا متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف) درباره این دوران پیش از انقلاب می گوید: «... زندگی معنوی و شور مذهبی در آن زمان شروع به سقوط و ضعیف شدن کرد... آتشی در ما و آن ها نبود. در اطراف ما. مثال پدر جان کرونشتات یک استثنا بود، اما مردم غالباً ساده را مجذوب خود کرد. و محافل "بالاتر" - درباریان، اشراف، اسقف ها، روحانیون، متکلمان، روشنفکران - الهامات مذهبی را نمی دانستند و نمی دیدند. یه جورایی همه چی با ما شیرین شد... نمک زمین و نور دنیا نبودیم اصلا تعجب نکردم نه اون موقع و نه الان که کسی رو با خودمون نبردیم: چطور میشه وقتی خودمان را نسوزاندیم روح ها را آتش می زنیم؟!

و اکنون فقط تقویت ایمان و احیای سنت ها می تواند، اگر روسیه بزرگ را احیا نکند، حداقل فروپاشی و سقوط نهایی آن را کاهش دهد. من با سخنان میهن پرست معروف، متروپولیتن نابهنگام سن پترزبورگ و لادوگا جان (سنیچف) پایان می دهم: «زمان آن است که بپذیریم تا زمانی که ارزش های اخلاقی و مذهبی سنتی را احیا نکنیم، تا زمانی که تبلیغات خشونت و فسق را متوقف کنیم. ، تا زمانی که در روس ها احساس وحدت ملی را در جای خود پرورش دهیم "روحیه فعلی سود - هیچ کس نمی تواند تضمین کند که تراژدی دوباره اتفاق نخواهد افتاد. زمان کمتر و کمتری باقی می ماند. خدا عنایت کند که این بار به اندازه کافی باشد. عقل و ایمان برای جلوگیری از نابودی نهایی روسیه و مردم روسیه."

یکی از ویژگی های فرهنگ روسیه ارتباط تاریخی آن با ارتدکس است. در قرون وسطی، ارتدکس غالب اصلی معنویت روسیه بود و تقریباً همه جهات را تعیین می کرد. زندگی عمومی- در ایدئولوژی، سیاست، آموزش، اخلاق، ادبیات، هنر و غیره. د در مدرن اگرچه ارتدکس این جهانی بودن اولیه را از دست داده است، اما همچنان بخشی اساسی از فرهنگ روسیه باقی مانده است. در طول جشن (در سال 1988) هزارمین سالگرد پذیرش مسیح در روسیه، دانشمندان بار دیگر حجم عظیمی از مطالب مستند را جمع آوری و تجزیه و تحلیل کردند که گواه تأثیر مفید ارتدکس در توسعه فرهنگ ملی است.

مسیح که از بیزانس به روسیه آمده بود، خواص و ویژگی های خاصی از ما دریافت کرد. هنگام اشاره به تأثیر بیزانس بر زندگی معنوی روسیه، باید پیچیدگی و ناسازگاری شناخته شده این روند را در نظر گرفت که در طول زمان گسترش یافت و دوره هایی از نزدیکی و بیگانگی را طی کرد. تایید ارتدکس فرهنگ در گستره روسیه یک نوار کامل است توسعه تاریخی. ارتدکس پس از جایگزینی باورهای اولیه اسلاو، باورهای اولی را کنار نگذاشت سنت های فرهنگی; لایه ناهمگن باستانی فرهنگ بت پرستان به طور کامل از بین نرفت، اما در شرایط ادیان جدید همچنان حفظ شد. روابط و چنین جذب معنوی به نفع فرهنگ به عنوان یک کل بود که محققان قبلاً در قرن ما (مثلاً G.P. Fedotov) آن را فرهنگ بت پرستی-مسیحی نامیدند. روند شکل گیری این فرهنگ نه تنها در بین جمعیت روسیه اتفاق افتاد، بلکه به سایر مردمان کشور ما نیز سرایت کرد. فعالیت های مقدس (مسیونری) کلیسای ارتدکس روسیه به آشنایی مردم محلی با فرهنگ روسی کمک کرد. اما به محض اینکه مقامات شروع به استفاده از روش های خشونت آمیز مسیحیت کردند، بیگانگی و رویارویی خصمانه بلافاصله شروع شد.

با دستاوردهای شناخته شده کلیسای ارتدکس روسیه در زمینه آشنایی با مسیح. ایمان جمعیت غیر روسی باید بداند که سنت‌های بت پرستی، کم و بیش، همیشه در زندگی روزمره، در جشن‌های آیینی، در برخی از اشکال پرستش عناصر طبیعی حفظ شده و تجلی یافته است. این وضعیت تا امروز ادامه دارد.

نقش ارتدکس در شکل گیری معنویت روسی در چارچوب کلیسا نمی گنجد. روابط، اما وارد حوزه وسیع فرهنگ سکولار می شود که خود بر مذهب تأثیر می گذارد. آگاهی و در عین حال از ادیان تغذیه می شود. جهان بینی ها بي تفاوت دوره های تاریخیرابطه بین ادیان و اصول سکولار در فرهنگ یکسان نبود: در سپیده دم مسیحی شدن کشور، مذهب تنها به تدریج قدرت نفوذ خود را بر توده های وسیع جمعیت به دست آورد. فقط از حدود قرن سیزدهم. ارتدکس تقویت می شود، وارد زندگی روزمره می شود و زمینه کلی فرهنگ معنوی مذهبی می شود. و از قرن 18 شروع شد. به خصوص بالا رفت فرهنگ سکولاراستقلال خود را به دست آوردند. در حال حاضر vr. دینی فرهنگ شروع به تقویت محسوس جایگاه خود کرد.

حوزه مهمی از تجلی و ترکیب ادیان. و جهت گیری های سکولار در توسعه فرهنگ، روشنگری است. کلیسا، روی آوردن به ادیان. آگاهی، وظایف اخلاقی و ایدئولوژیک را برای شخص ایجاد می کند. مدرسه تلاش می کند اشکال مختلفسازمان آموزشی (تحت حمایت دولت یا کلیسا) به دانش آموزان مقدار معینی از دانش سیستماتیک داده شود. مراکز آموزش روسیه باستان Ch. arr صومعه ها تواریخ در اینجا ایجاد شد، و بعداً آثار چاپ شد؛ مذهب در اینجا انجام شد. آموزش جوانان تازه کار به عنوان مثال، در صومعه معجزه کرملین مسکو یک کارگاه معروف کتاب نویسی وجود داشت و اولین مدرسه یونانی لاتین در کشور در داخل دیوارهای آن افتتاح شد. در قرن 18 آغاز تقسیم آموزش به سکولار و کلیسا گذاشته شد. پیتر اول ابتکار عمل را برای ایجاد (همراه با مدارس کلیسا) مدارس سکولار جدید به نام مدارس «دیجیتال» به دست گرفت (موضوعات اصلی آنها حساب و هندسه بود). در سال 1716، 12 مدرسه از این قبیل در شهرهای مختلف افتتاح شد، و در 1720-1722، 30 مدرسه دیگر. تقسیم آموزش به سکولار و مذهبی. از علم و هنر به طور کلی بهره برد. در حال حاضر در سه شنبه. کف. قرن 18 برای نیازهای اجتماعی - مقرون به صرفه توسعه در مختلف موسسات آموزشیاماده شدن عدد بزرگمردم تحصیل کرده؛ تا پایان قرن بیش از 300 هزار نفر وجود داشت. در مؤسسات آموزشی دولتی تحصیل کنند. افزایش سطح تحصیلات عمومی ناگزیر خود را در حوزه ادیان نشان داد. آموزش در سطوح مختلف آن (مدارس محلی، حوزه های علمیه، دانشکده های علمیه). با این حال، برخی از تفاوت های ایدئولوژیک و اخلاقی بین کلیساها. و رویکرد سکولار به دانش ناگزیر تحت تأثیر قرار می‌گیرد و گاه خود را در برخوردهای ایدئولوژیک بین نمایندگان نشان می‌دهد جهت های مختلفآموزش. کلیسا دگماتیسم حوزه کسب دانش را محدود کرد.

تا حد زیادی مدرن. صورت ما فرهنگ ملیتوسط آگاهی زیبایی شناختی تعیین می شود. و در ارتدکس، از زمان تأسیس آن در روسیه، "شکوه و جلال" هنری همیشه جایگاه افتخاری داشته است. مشخص است که، طبق افسانه وقایع، جوان شاهزاده کیفولادیمیر هنگام انتخاب دین برای کشور خود ، با آشنایی با آیین های مذاهب مختلف ، زیبایی و وقار باشکوه کلیسای بیزانس را ترجیح داد. این سنت "زیبایی آیینی" توسط کلیسای ارتدکس روسیه در طول قرن ها تاریخ حفظ و حمل شد.

بالا اصول اخلاقیماهیت اصلی ادبیات روسیه را تعیین کرد. این ویژگی او ارتباط تنگاتنگی با سنت های چند صد ساله مسیح دارد. اخلاق با وجود همه گشودگی و عرفی شدن ادبیات کلاسیک ما، هرگز از ادیان جدا نشده است. ریشه دارد، اگرچه گاهی اوقات او از انتقاد شدید از برخی کلیساها اجتناب نمی کند. قوانین از سوی دیگر، کلیسای ارتدکس روسیه با انتقاد از مواضع ایدئولوژیک تعدادی از نویسندگان، اهمیت بسیار زیادی برای فرهنگ را تشخیص داد. ادبیات هنریبطور کلی. در حال حاضر vr. موضع کلیسای ارتدکس روسیه در مورد این موضوع بازتر شده است: این تنها نویسندگان مذهبی نیستند که آن را تأیید می کنند. خلق و خوی (گوگول، داستایوفسکی، تیوتچف، لئونتیف)، بلکه کسانی که چندان به کلیسا نزدیک نبودند (پوشکین، لرمانتوف، نکراسوف، تورگنیف، گونچاروف)؛ استعداد عظیم لئو تولستوی، که زمانی از کلیسا تکفیر شده بود، حتی به رسمیت شناخته شده است (البته با احتیاط). آرامگاه معروف اپتینا وودنسکایا، کوزلسکایا (که برای خواننده مدرن رمان «برادران کارامازوف» داستایوفسکی آشناست) نوعی مرکز جذب معنوی برای نویسندگان (و نه تنها برای آنها) بود. گوگول دو بار به این صومعه آمد، داستایوفسکی بارها از اینجا دیدن کرد، لئو تولستوی حداقل شش بار از اپتینا پوستین بازدید کرد. برادران کیریفسکی پیتر و ایوان برای مدت طولانی در صحرا کار کردند (هر دو در حصار صومعه دفن شده اند)، به مدت چهار سال در دیوارهای صومعه زندگی کردند و تنور مخفیانه K.N. لئونتیف V.A. نیز به Optina Pustyn آمد. ژوکوفسکی، I.S. تورگنیف، A.M. ژمچوژنیکوف، A.K. تولستوی، A.N. آپوختین، V.S. سولوویف، V.V. روزانوف و همکاران

اما این تنها حوزه خلاقیت ادبی نبود که تحت تأثیر کلیسای ارتدکس روسیه قرار گرفت. همانطور که الکساندر بلوک اشاره کرد، روسیه کشوری با فرهنگ ترکیبی است، جایی که «کلمات و ایده‌ها به رنگ و ساختمان تبدیل می‌شوند، آیین کلیسا در موسیقی پژواک پیدا می‌کند. گلینکا و چایکوفسکی «روسلان» و « بی بی پیک"؛ گوگول و داستایفسکی از بزرگان روسیه و ک. لئونتیف; روریچ و رمیزوف دوران باستان بومی." روی آوردن به ادیان هنرمندان قرن 19-20، باید توجه داشت که مدرن. کلیسا نقد کار آنها را بر اساس متعارف متمایز می کند. پیروی از مسیح توطئه یا انحراف از ارتدکس. قوانین به عنوان مثال، در آثار هنرمندان N.N. GE (" اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود"، "حقیقت چیست؟"، "کالواری"، "صلیبی") و V.D. پولنوف ("مسیح و گناهکار")، منتقدان دیگر عاطفه را "در سطح احساسات زمینی" و رفتار بسیار آزادانه با منبع اصلی می دانند. اما بوم اثر A.A. "ظهور مسیح بر مردم" ایوانف به عنوان اوج دین شناخته می شود. رنگ آمیزی. از نقاشی های M.V نیز بسیار قدردانی می شود. نستروف ("دید به بارتولمیوی جوان"، "روس مقدس"، "تنش بزرگ"، "زیر خبر خوب"، "زاهد گوشه نشین") نقاشی معبد I.V. سوریکوا، V.M. Vasnetsova، طرح سه پایه توسط P.D. موضوع کورین "روس در حال عبور".

ارتدکس به طور جدایی ناپذیری با انواع هنری مانند موسیقی مقدس، کلیسا پیوند خورده است. آواز، جایی که ریشه های ملی اصلی فرهنگ روسیه به وضوح آشکار می شود. در قرن دوازدهم. کلیساها تشکیل شد باصطلاح "سرودهای زنامنی" با "قلاب" نوشته شده است. در ابتدا آواز مونوفونیک بود و از قرن شانزدهم شروع شد. پلی فونیک می شود شعارها در کلیسا خوانده شد. - زبان اسلاوی، بدون همراهی ساز. در قرن 19 اصلاح قابل توجهی در مهارت های آواز وجود دارد. کارهای زیادی در این زمینه توسط آهنگسازان و معلمانی مانند S.V. اسمولنسکی، ام.ام. ایپولیتوف-ایوانف، P.I. تورچانینوف، A.V. نیکولسکی، A.T. گرچانینوف، A.F. لووف، A.D. کوستالسکی، D.S. بورتنیانسکی، پی.جی. چسنوکوف نقش بزرگی در توسعه موسیقی مقدس روسیه توسط آهنگسازان حرفه ای سکولار ایفا شد که بر سنت های ملی تکیه داشتند و خلاقانه درک می کردند. بهترین نمونه هااروپای غربی آموزشگاه موسیقی: II. ای. چایکوفسکی "نمایش جان کریستوم"، "بیداری تمام شب" و غیره را نوشت. M.I. گلینکا "لیتانی بزرگ" و دیگران؛ A.G. روبینشتاین" بهشت گمشده"، "موسی"، "مسیح"، و غیره. S.V. راخمانینوف "بیداری تمام شب"، "زنگ ها" و غیره. این آهنگسازان، با استعداد عظیم خود، مخاطبان ستایشگران کلیسا را ​​بسیار گسترش دادند. موسیقی، آن را به صحنه های سالن های کنسرت بزرگ می آورد.

تجربه چند صد ساله شکل گیری معنویت روسی، ایجاد خودآگاهی پایه ای است که دوران مدرن بر آن استوار است. فرهنگ روسیه در رابطه متقابل سکولار و ارتدکس آن. آغاز شد. در این تجربه دستاوردهای مثبت انباشته شد، اما گام های اشتباه، باورهای غلط و اشتباهات نیز وجود داشت. معلوم است که پس از پیروزی انقلاب اکتبردولت پرولتری مدت زمان طولانیدر رویارویی سخت با کلیسای ارتدکس روسیه بود. به سرکوب روحانیون و تخریب کلیساها رسید که هیچ توجیهی ندارد. در عین حال، مشکل نگرش به میراث گذشتگان به حوزه بناهای مذهبی محدود نمی شد و در حوزه وسیع دگرگونی های کلی اشتباه محاسباتی بسیاری صورت می گرفت. اما نمی توان چیز دیگری را دید: بالاخره در رویکرد کلی دولت به ثروت های فرهنگی کشور، دولت شوروی قبلاً در سال های اول انقلاب برای حفظ آثار باستانی کارهای زیادی انجام داد. به عنوان مثال، فرمان معروف "در مورد ثبت، ثبت و حفظ آثار هنری و باستانی" و تعدادی دیگر از قوانین قانونی مشابه به تصویب رسید. بله و در رابطه بناهای معماریکلیسا استفاده، با گذشت زمان، درک نیاز به ذخیره آنها آمد. به خصوص پس از جنگ بزرگ میهنی، کار مرمت و حفاظت گسترده آغاز شد: به عنوان مثال، مرمت جامع بناهای معماری در سوزدال، نوگورود، ترینیتی-سرگیوس لاورا و کیژی. در سال 1355 قانون ویژه «در مورد حفاظت و بهره برداری از آثار تاریخی و فرهنگی» به تصویب رسید و اعتبارات لازم تخصیص یافت. متعاقباً عمومی و ارتباطات فرهنگیبا کلیسای ارتدکس روسیه سالها باید گذشت تا روابط با کلیسا در نهایت وارد مسیر عادی همکاری خیرخواهانه مبتنی بر احترام به ارزشهای جهانی، انسان دوستانه و عشق به فرهنگ مشترک تقسیم ناپذیر روسیه شود، منطقه دستاوردها و مذاهب مفیدی را جذب کرده است. تجربه، و سنت‌های مادی (همچنین به «آموزش و مذهب»، «دین و فرهنگ»، «مذهب و روشنفکران»، «موسیقی مقدس ارتدکس» مراجعه کنید).

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

نقش ارتدکس در فرهنگ روسیه

کار تکمیل شده: دانش آموز 63 گرم.

دانشکده عصر SGAP

فرهنگ روسیه از لحاظ تاریخی تحت تأثیر ارتدکس شکل گرفته است و تمام حوزه های آن عمیقاً با ارتدکس در ارتباط است. فرهنگ ارتدوکس از نظر تاریخی هسته اصلی فرهنگ سنتی روسیه است، در توسعه تاریخی و وضعیت مدرن آنها با فرهنگ های ملی بسیاری از مردم روسیه ارتباط نزدیکی دارد.

در فدراسیون روسیه، دین مسیحی ارتدکس اصلی ترین دین سنتی است که اکثریت روس ها به آن ابراز وابستگی یا ترجیح می دهند. در جامعه علمی، دین ارتدکس به عنوان فرهنگ ساز در رابطه با فرهنگ روسی شناخته می شود که به طور تاریخی بیش از هزار سال توسعه یافته است، زیرا تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری هویت ملی-فرهنگی روسیه، ویژگی های خاص روسیه داشته است. فرهنگ کشور ما در فضای تمدن جهانی.

فرهنگ ارتدکس طیف وسیعی از پدیده های اجتماعی را در بر می گیرد که تقریباً بر تمام حوزه های اصلی زندگی عمومی، به ویژه حوزه زندگی معنوی جامعه تأثیر می گذارد. حوزه معنوی زندگی جامعه و فرهنگ، به معنای محدود، از پدیده های ایدئولوژیک فرهنگ تشکیل شده است: دین، فلسفه، ایدئولوژی و به معنای گسترده - همه اشکال خاص زندگی و فرهنگ انسانی. جهان بینی فرد، سیستم جهت گیری های ارزشی، نگرش ها و رفتارهای پذیرفته شده، جهت و نتایج فعالیت هدفمند فرد در جامعه را تعیین می کند. حوزه معنوی و ایدئولوژیک فرهنگ تأثیر تعیین کننده ای بر محتوا و ویژگی های فعالیت، خلاقیت و هرگونه تولید مادی و معنوی مردم دارد. این شرایط با اهمیت فرهنگ ارتدکس در تربیت اخلاقی و زیبایی‌شناختی کودکان و نوجوانان همراه است و ویژگی‌های شهروندی، میهن‌پرستی و فرهنگ ارتباطات بین قومیتی و ادیان را در آنها القا می‌کند.

اهمیت و تأثیر فرهنگ ارتدکس در جامعه به حوزه زندگی معنوی محدود نمی شود. در چارچوب سنت فرهنگی ارتدکس در توسعه تاریخی آن، یک پدیده تمدنی منحصر به فرد شکل گرفت - شیوه زندگی ارتدکس. این حوزه فرهنگ و زندگی روزمره میلیون ها روس در ده ها نسل، روابط بین فردی و مدنی، کلیشه های پایدار رفتار اجتماعی است که به بخشی جدایی ناپذیر از واقعیت روسیه تبدیل شده است. فرهنگ ارتدکس نگرش نسبت به طبیعت، کار و تولید تجسم مادی در مقیاس بزرگ دریافت کرده است. بسیاری از میراث فرهنگی ملی ما در فرهنگ مادی بیان شده است مردم روسیه- بناها و بناهای تاریخی، آثار مادی تاریخ و فرهنگ، اشیاء زندگی روزمره و تولید، هنر عامیانه، هنر و غیره. متعلق به فرهنگ ارتدکس است یا اثر آن را دارد.

هر فرهنگ ملی نوعی ابراز وجود مردم است. ویژگی های شخصیت ملی، جهان بینی و ذهنیت را آشکار می کند. هر فرهنگی منحصر به فرد است و مسیر توسعه منحصر به فرد خود را طی می کند. این به طور کامل در مورد فرهنگ ارتدکس روسیه صدق می کند. تنها در حدی می توان آن را با فرهنگ های شرق و غرب مقایسه کرد که با آن تعامل داشته باشند، بر پیدایش و تکامل آن تأثیر بگذارند و با یک سرنوشت مشترک با فرهنگ روسیه پیوند بخورند.

در روح فرهنگ روسیه، وسعت و افراط در بیان حالات عاطفی. A.K. تولستوی، نویسنده رمان "شاهزاده نقره"، یکی از نویسندگان همکار "آثار کوزما پروتکوف"، این ویژگی شخصیت ملی را کاملاً بیان کرد:

اگر دوست داری، پس بی دلیل،

اگر تهدید کنید، شوخی نیست،

اگر خیلی عجولانه سرزنش کنید،

اگر خرد کنید خیلی بد است!

اگر دعوا می کنید، خیلی جسورانه است،

اگر تنبیه می کنید، نکته اینجاست،

اگر ببخشی، با تمام وجودت،

اگر ضیافتی هست، عیدی هم هست!

N.O می نویسد: "یکی از ویژگی های اصلی و اساسی مردم روسیه مهربانی برجسته آنها است." لوسکی، «با جستجوی خیر مطلق و دینداری مرتبط با مردم پشتیبانی و عمیق‌تر می‌شود». با اشاره به اهمیت ارزش های معنوی ملی برای درک ویژگی های فرهنگ ملی، ن.ا. بردیایف نوشت: «یک ملت نه تنها شامل نسل‌های انسانی، بلکه سنگ‌های کلیساها، کاخ‌ها و املاک، سنگ قبرها، نسخه‌های خطی قدیمی و کتاب‌ها است. و برای درک اراده ملت، باید این سنگ ها را بشنوی، صفحات پوسیده را بخوانی.»

دانشمندان همیشه بر پدیده دینداری روسی، نوعی خاص از معنویت عامیانه، که به آن «ایمان دوگانه»، «ایمان آیینی» و غیره نیز گفته می‌شود، تمرکز کرده‌اند. در واقع، دینداری عامیانه متناقض است: از یک سو، ارتدکس برای دهقانان. به وضوح دارای ارزش معنوی نسبتاً بالایی است، از سوی دیگر، علاقه و دانش ضعیف نسبت به جزمات کلیسا، متون مذهبی و غیره. و پایبندی شدید به جنبه آیینی این دکترین.

فرهنگ روسیه همیشه در فرهنگ جهانی به رسمیت شناخته شده است، قدردانی بالایی دارد و جایگاهی شایسته در فرهنگ جهانی پیدا کرده است و بخش مهم و جدایی ناپذیر آن است. عظمت فرهنگ روسیه در طول ده قرن توسعه با محتوای عمیق معنوی آن مشخص شد که قدمت آن به اخلاق ارتدکس و تاریخ مسیحیت باز می گردد. ساختار معنوی، و همچنین ایده ها و زبان تمثیلیبهترین آثار هنر معاصر روسیه نیز همین اساس را دارند.

ارتدکس یک دین سنتی و فرهنگ ساز (فرهنگ ساز) در خاک روسیه از سال 988 بوده است. این بدان معنی است که از پایان قرن دهم، ارتدکس به هسته معنوی و اخلاقی جامعه تبدیل شده است و جهان بینی، شخصیت مردم روسیه، سنت های فرهنگی و شیوه زندگی، استانداردهای اخلاقی و آرمان های زیبایی شناختی را شکل می دهد. برای قرن ها، اخلاق مسیحی روابط انسانی را در خانواده، زندگی روزمره، محل کار و مکان های عمومی تنظیم می کند و نگرش روس ها را نسبت به دولت، مردم، جهان عینی و طبیعت تعیین می کند. قوانین و روابط بین المللی نیز تحت تأثیر شدید کلیسای ارتدکس توسعه می یابد. مضامین مسیحی حوزه خلاقیت را با تصاویر، آرمان ها و ایده ها تغذیه می کند. هنر، ادبیات، فلسفه از مفاهیم و نمادهای مذهبی استفاده می کنند، به طور دوره ای به ارزش های ارتدکس باز می گردند، آنها را مطالعه و تجدید نظر می کنند.

کلیسای ارتدکس مردم را در روزهای هفته و تعطیلات، در سال های آزمایش، سختی، غم و اندوه و در سال های خلقت بزرگ و احیای معنوی متحد می کند. برای هر مردمی، ایده‌های ساختار دولتی و آرمان‌های اجتماعی، مدنی، ملی با آرمان‌های معنوی و اخلاقی پیوند ناگسستنی دارد. نویسنده و فیلسوف بزرگ روسی F. M. Dostoevsky در این باره بسیار دقیق نوشت:

«در آغاز هر قوم، هر ملیتی، ایده اخلاقی همیشه مقدم بر تولد ملیت بود، زیرا آن چیزی بود که آن را ایجاد کرد. این تصور همیشه از اندیشه‌های عرفانی ناشی می‌شد، از این اعتقاد که انسان ازلی است، حیوانی ساده زمینی نیست، بلکه با عوالم دیگر و ابدیت پیوند دارد. این اعتقادات همیشه و همه جا در دین، در اعتراف به اندیشه ای جدید صورت بندی می شد و همیشه به محض شروع دین جدید، بلافاصله ملیت جدیدی ایجاد می شد. به یهودیان و مسلمانان نگاه کنید: ملیت یهودی تنها پس از شریعت موسی ظهور کرد، اگرچه با شریعت ابراهیم آغاز شد، و ملیت های مسلمان تنها پس از قرآن ظاهر شدند. (...) و توجه داشته باشید که به محض گذشت زمان و قرن ها (چون در اینجا نیز قانونی وجود دارد که برای ما ناشناخته است)، آرمان معنوی یک ملیت معین شروع به لرزیدن و تضعیف کرد، بنابراین ملیت بلافاصله شروع به سقوط کرد و همراه با آن همه منشور مدنی سقوط کرد و همه آن آرمان های مدنی که توانستند در آن شکل بگیرند کم رنگ شدند. در چه شخصیتی دین در میان مردم شکل گرفت، در چنین شخصیتی صورت های مدنی این قوم متولد و صورت بندی شد. بنابراین، آرمان‌های مدنی همواره با آرمان‌های اخلاقی ارتباط مستقیم و ارگانیک دارند و مهم‌ترین چیز این است که بدون شک تنها از یکی از آنها سرچشمه می‌گیرند.»

آرمان های ارتدکس در فرهنگ روسیه

افرادی که با مبانی فرهنگ ارتدکس آشنایی ندارند سوالات زیادی در مورد نگرش روس ها نسبت به سایر مردمان و جهان مادی دارند. چرا میهن پرستی و وفاداری به ارتدکس در میان مردم روسیه به طور طبیعی با مدارا نسبت به ادیان دیگر و با مقداری بی تفاوتی نسبت به خسارات مادی همراه است؟ چرا ارتدکس کسی را مجبور نمی کند که به ایمان ارتدکس و در عین حال آنقدر آشکارا گروید؟ چرا مردم ارتدوکس روسیه خود را از ارتباط با سایر مردم و ملیت ها نمی بندند، بلکه مهمان نوازانه آنها را در کلیسا، ایالت و جامعه مدنی خود می پذیرند، علیرغم این واقعیت که این اغلب کاملاً "بی سود" است؟

خاستگاه نگرش محترمانه و دوستانه نسبت به همه مردم و در عین حال تمایل برای کمک به کسانی که نیاز به حمایت دارند به تعالیم مسیح باز می گردد:

«... هر که می‌خواهد از تو شکایت کند و پیراهنت را بگیرد، لباس بیرونت را هم به او بده. به کسی که از تو می خواهد ببخش و از کسی که می خواهد از تو قرض بگیرد روی گردان. شنیده اید که گفته شده است: همسایه خود را دوست بدار و دشمن خود را دشمن بدار. اما من به شما می گویم: دشمنان خود را دوست بدارید، کسانی را که شما را نفرین می کنند برکت دهید، به کسانی که از شما نفرت دارند نیکی کنید و برای کسانی که شما را مورد آزار و اذیت قرار می دهند دعا کنید تا پسران پدر خود در آسمان باشید، زیرا او می سازد. خورشید او بر شرور و نیکوکار طلوع کند و بر عادل و ظالم باران ببارد. زیرا اگر کسانی را که شما را دوست دارند دوست بدارید، چه پاداشی خواهید داشت؟ آیا باج داران همین کار را [*] انجام نمی دهند؟ و اگر فقط به برادران خود سلام می کنید، چه کار خاصی انجام می دهید؟ آیا مشرکان نیز همین کار را نمی کنند؟ پس کامل باشید همانطور که پدر شما در آسمان کامل است.» (متی 5:40، 42-48).

مردم روسیه این ایده‌آل‌های بزرگ مسیحی را در تمام آزمایش‌ها حمل می‌کنند، سعی می‌کنند به هر فرد رحم و صبر نشان دهند، و منافع مادی را به خاطر بالاترین، جهانی و خیر برادرانه به نام مسیح قربانی کنند.

در عین حال، برای مردم روسیه، دفاع از ارتدکس و میهن همیشه وظیفه مقدس یک مسیحی در نظر گرفته شده است، زیرا در این مورد زیارتگاه ها محافظت می شد.

شایسته است این عالی ترین آرمان ها را در خود حمل و مجسم کنیم دنیای انسانی، جایی که بسیاری از ایده های شخصی، ملی، سیاسی و اجتماعی-فرهنگی دیگر تحقق می یابد، بسیار دشوار است. به همین مناسبت، F. M. داستایوفسکی نوشت:

اکثریت قریب به اتفاق مردم روسیه ارتدکس هستند و ایده ارتدکس را به طور کامل زندگی می کنند، اگرچه آنها این ایده را به طور واضح و علمی درک نمی کنند. در اصل، در مردم ما "ایده" دیگری جز این وجود ندارد و همه چیز به تنهایی از آن ناشی می شود، حداقل مردم ما آن را با جان و دل و با اعتقاد عمیق خود می خواهند. او می خواهد هر آنچه که دارد و هر آنچه به او داده می شود از همین یک ایده باشد. و این در حالی است که بسیاری از خود مردم ظاهر می شوند و نه از این اندیشه، که از تعفن، مشمئز کننده، جنایتکار، وحشیانه و گناهکار به سر می برند. اما جنایتکارترین و وحشی‌ترین افراد نیز با اینکه گناه می‌کنند، باز هم در بالاترین لحظات زندگی معنوی خود به درگاه خدا دعا می‌کنند تا گناه و بوی تعفنشان قطع شود و دوباره همه چیز از آن «اندیشه» مورد علاقه‌شان بیرون بیاید. ”

این حکایت از حضور نیروهایی برای احیای مردم و هر فرد (حتی در حال مرگ) دارد. این نیروها در درک صحیح از رستگاری به عنوان رهایی از گناهان به لطف خداوند، در توانایی توبه به عنوان شرط لازم برای رستگاری و در دعای پرشور به عنوان تجلی اراده روح برای رستگاری هستند.

شکل گیری و توسعه ارتدکس

اجداد ما تا قرن دهم بت پرست بودند، اما مسیحی نبودند. سال 988 در تاریخ مردم روسیه به عنوان سال غسل تعمید روسیه ثبت شد.

از آن زمان به بعد، ارتدکس دین رسمی دولتی در روسیه شد. رئیس دولت فقط می تواند یک پادشاه ارتدکس باشد که طبق سنت ارتدکس تاج گذاری می کند یا سلطنت می کند. اعمال رسمی ایالت (تولد، ازدواج، تاج گذاری، مرگ) فقط توسط کلیسا ثبت می شد که در رابطه با آن مقدسات مربوطه (تعمید، عروسی) و خدمات الهی انجام می شد.

تمام مراسم دولتی با دعا (خدمات ویژه) همراه بود. کلیسای ارتدکس نقشی حیاتی در امور دولتی و زندگی مردم داشت.

در قرون 16 تا 17، دولت روسیه شامل بسیاری از اقوام و ایالت‌های هترودکس (مذهب دیگر) و هترودکس (کاتولیک، پروتستان) بود. کلیسای ارتدکس روسیه مردم را به زور به ارتدکس تبدیل نکرد، اما انتقال به ارتدکس مورد حمایت و تشویق قرار گرفت. کسانی که در کلیسای ارتدکسبه مردم مزایای مختلفی داده شد، به ویژه مالیات حذف شد.

مفاهیم "روسی" و "ارتدوکس" در روسیه تا قرن بیستم جدایی ناپذیر بودند و معنای مشابهی داشتند، یعنی: تعلق به فرهنگ ارتدوکس روسیه.

فردی از هر ملیتی که آماده پذیرش است غسل تعمید مقدسو ایمان به مسیح، جهان بینی ارتدکس و شیوه زندگی. و این اغلب اتفاق می افتاد: نمایندگان سایر ملیت ها و مذاهب ارتدکس را به عنوان یک ایمان، جهان بینی و بر این اساس وجود مسیحی پذیرفتند و فرزندان واقعی میهن ارتدکس شدند که برای آنها تازگی داشت. غالباً این افراد علامت روشنی در تاریخ فرهنگ ما به جا گذاشتند و در تلاش برای خدمت به میهن جدید خود با ایمان و حقیقت برای جلال خداوند هستند ، همانطور که در روسیه گفتند که به معنای خدمت صادقانه بود نه به خاطر منافع شخصی و شخصی. منافع، اما به خاطر جلال خداوند. بنابراین، جامعه مدنی در روسیه بر اساس آن شکل نگرفت ملیت، اما با تعلق به ارتدکس و ارتباط با دولت ارتدکس.

پس از انقلاب اکتبر، در 23 ژانویه 1918، دولت جدید شوروی فرمان "در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا" را تصویب کرد. اصل "آزادی وجدان و اعتقادات مذهبی" اعلام شد که در واقع به وحشت واقعی علیه کلیسای ارتدکس، روحانیون و کلیساها تبدیل شد. دولت و جامعه الحاد اعلام شد (الحاد انکار خداست) و به جای تضمین حقوق شهروندان در آزادی وجدان و اعتقادات دینی، سیاست مبارزه با دین دنبال شد. معابد بسته و ویران شدند، کشیشان دستگیر، شکنجه و کشته شدند. اردوگاه های کار اجباری در صومعه ها ایجاد شد. در سال 1930 زنگ در مسکو ممنوع شد. چنین صفحات وحشتناک، بی رحمانه و غیراخلاقی تاریخ ما ناشی از یک ایدئولوژی الحادی جدید، کاملاً بیگانه با فرهنگ سنتی روسیه است، که در طول قرن ها بر اساس آرمان های ارتدکس عشق، مهربانی و فروتنی شکل گرفته است.

با این حال، سنت های ارتدکس عمیق بود و مذهب ارتدکس در روسیه گسترده ترین بود. و در کلیساهای بسته، به نظر می‌رسید که زمان خود جرأت نمی‌کند به فساد چهره مقدسین دست بزند.

از دهه 90 قرن بیستم، فرهنگ ارتدکس در روسیه به شدت شروع به احیاء کرد. هم نگرش رسمی نسبت به کلیسا و هم آگاهی شهروندان تغییر کرد. زنگ‌ها دوباره به صدا درآمدند و مراسم در کلیساها و صومعه‌های باز و بازسازی‌شده برگزار شد. هزاران روس برای اولین بار به کلیساها آمدند و حمایت و حمایت معنوی پیدا کردند.

از احیای فرهنگ ارتدکس نمی توان جلوگیری کرد و حتی با فعالیت های واعظان فرقه ای، انواع مختلف "شفا دهنده" و همچنین مبلغان (توزیع کنندگان) ادیان دیگر "تسهیل" شد. از اوایل دهه 90، آنها به طور فعال "مسیرهای رستگاری"، "برنامه های آموزشی"، روش های "شفا و کمک معنوی"، توزیع ادبیات و فتیش های مختلف را تبلیغ می کردند (فتیش شیئی است که ظاهراً دارای خواص ماوراء طبیعی است). آسیب های گوناگونی که آنها به بار آوردند، بسیاری از روس ها را برای محافظت به سنت های بومی خود سوق داد.

در حال حاضر، سنت های دین ارتدکس در روسیه حفظ شده است و در تمام حوزه های زندگی روس ها از جمله قانون گذاری، اجتماعی، خانوادگی، روابط روزمره و همچنین ادبیات و هنر منعکس شده است.

در مسکو و سایر شهرهای ازلی روسیه، در میان جمعیت عمدتاً روسی، چه قبلا و چه در حال حاضر مردمی از ملیت ها و مذاهب مختلف زندگی می کنند و همچنان فعالانه ساکن هستند و به دنبال بازگشت به وطن اجداد خود نیستند. این بدان معنی است که فرهنگ بزرگ روسیه، بر اساس سنت ها و اخلاقیات ارتدکس، نه تنها با معنویت، زیبایی و زیبایی بالای خود، سایر مردم را به خود جذب می کند. دستاوردهای علمی، بلکه سنت های شگفت انگیز همزیستی انسانی، صلح طلبی و نگرش برادرانه نسبت به همه مردم است. در دنیای مدرن بسیار مهم است که اشراف، مهمان نوازی، مهربانی و توانایی درک حتی نگرانی های روزمره و مشکلات شخصی و تابعیت آنها را به عالی ترین آرمان های معنوی نشان دهیم.

بدون خدا یک ملت یک جمعیت است،

متحد با معاون

یا کور یا احمق

یا بدتر از آن، او ظالم است.

و بگذار هر کس به تاج و تخت صعود کند،

صحبت کردن با هجای بلند.

جمعیت یک جمعیت باقی خواهد ماند

تا زمانی که به خدا روی آورد!

هر کس ارتدوکسی مردم ما و اهداف نهایی آن را درک نکند، هرگز خود مردم ما را درک نخواهد کرد.

F. M. Dostoevsky

فهرست ادبیات استفاده شده

Milyukov P.N. مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ روسیه: در 3 جلد. M., 1993. T. 1. P. 61.

کلیوچفسکی V.O. آثار: در 9 جلد م.، 1366. ت. 1. ص 315

بردیایف N.A. تاریخ و معنای کمونیسم روسیه. م.، 1990. ص 7.

Lossky N.O. شرایط حسن مطلق. م.، 1991. ص 289.

بردیایف N.A. قرون وسطی جدید. برلین، 1924. ص 28.

تولستوی L.N. مسیر زندگی. م.، 1993. ص 157.

Milyukov P.N. مقالات ... م.، 1373. ت.2، قسمت 2. ص 467-468.

مقاله در مورد توسعه فلسفه روسی. م، 1989. ص 28.

نقل قول توسط: Voloshina T.A., Astapov S.N. اساطیر بت پرستی اسلاوها. Rostov n/d., 1996. P. 26.

Shpet G.G Op. م.، 1989. صص 28-29.

Ekontsev I. (هگومن جان) ارتدکس. بیزانس. روسیه. م.، 1992. ص 28.

لوتمن یو.ام. مشکل تأثیر بیزانس بر فرهنگ روسیه در پرتو گونه‌شناسی // بیزانس و روسیه. M., 1989. S. 229, 231.

ادبیات روسیه باستان. ص 190-191.

Stepun F.A. افکاری در مورد روسیه // دنیای جدید. 1370. شماره 6. ص 223.

مبانی فرهنگ ارتدکس. A.V. Borodina.

کتاب درسی برای مقاطع ابتدایی و ارشد مدارس متوسطه، دبیرستان ها و دبیرستان ها.

چاپ دوم، 2003، مسکو، انتشارات پوکروف، 288 ص.، Tver. مسیر