Stepen težine pripreme visoko
		Decor svijeće, vijenci, somot, maske, cvjetni aranžmani
		Cveće bijele i tamno crvene ruže, ljubičasti tulipani, zeleni i bijeli buldenež
		Muzika Bach, Corelli, Scarlatti, Vivaldi, Fuchs, Purcell
		Boje Ljubičasta, zelena, zlatna, srebrna, crna, crvena, bijela, bordo, ljubičasta
		Poslastice Medaljoni od goveđeg mesa, salata od morskih plodova, piletina s ruzmarinom, francuski hleb, peciva, kolačići, torta, voće, šampanjac
		Tematska zabava Ples, aukcija, šetnja, pozorišna igra, plesne karte, glasanje za najbolji kostim, fotografisanje

Idejni bal za tematsku zabavu - maskenbal

Ideja maskenbal učinilo da srce brže kuca i krv teče u venama još od 16. veka. Neki pametni (ili previše zaljubljeni) Francuz je došao na ideju da nosi masku na kraljevskom balu. Nešto kasnije, maska ​​je postala simbol jednakosti između bogatih i siromašnih, pametnih i glupih, muškaraca i žena. Učestvovale su samo šarene ptice bez pola, starosti ili čak, ponekad, glasa. Bilo je to idealno okruženje za izdajničke intrige, tračeve i, naravno, Zabranjena ljubav. Pa ipak, čovjek pod maskom mogao je sebi dozvoliti da bude drugačiji. Nekima je maska ​​pomogla da prevladaju svoje komplekse, dok je drugima, naprotiv, omogućila da pažljivo sakriju svoju izopačenu suštinu. Pravo "ja" je ostalo negdje tamo, na svjetlu podneva. U sumrak maskenbalske dvorane rođen je novi čovjek, koji je napisao svoju, misterioznu priču. Dakle, koja će biti tajanstvena priča o vašem odmoru? Počnimo s planiranjem zabave!

PRIPREMA ZA BAL - MASKRADA

1. Odabir teme za maskenbal

Izbor teme zavisi od nekoliko faktora. Prije svega, vašu opću viziju odmora i preferencije. Evo nekoliko isprobanih prijedloga:

Mardi Gras

(tematska za ljubitelje jarkih boja i boja, perja, divlje zabave i plesa)

Fantom iz opere

(prigušenija proslava u duhu viktorijanske veličine, sa klasičnom muzikom i dramom koja odgovara temi)

Aristokratski bal 18. vijeka

(luksuzni događaj čiji je glavni akcenat raskošnost outfita, puno dragocjenog nakita, ukusna hrana)

Stari Hollywood

(svijet glamura socijalista, čiji predstavnici koketno pokrivaju oči prefinom maskom)

Osim toga, na izbor teme može utjecati i lokacija praznika (za viktorijanski bal morate iznajmiti veliku plesnu dvoranu, a za Stari Hollywood će biti dovoljna skromna dnevna soba vašeg doma). I, naravno, budžet. Ako su, na primjer, “Holivud” i “Fantom iz opere” niskobudžetni događaji, onda ćete za “Mardi Gras” i “Aristokratski bal” morati mnogo izdvojiti.

2. Pozivnice na bal - maskenbal

Nakon što smo se odlučili za temu, počinjemo da pozivamo goste. Dominantni simbol svake praznične tematike u duhu je, naravno,.

Prednja strana ove elegantne pozivnice koristi ideju venecijanskih budoara. Zidovi su ofarbani zlatom, cveće koje treperi na svetlosti kandelabra, skupe, sofisticirane tkanine...

Ova opcija je jednostavnija i ekonomičnija. Od debelog papira (kartona) izrezujemo osnovnu masku i ukrašavamo je dostupnim materijalima. Umjesto serpentina (ili zajedno s njim), možete koristiti aerosol srebrne šljokice na bazi ljepila ili metalizirane krupne "graške" konfeta.
Tekst poziva formulisan je proizvoljno. Važno je navesti datum, vrijeme, temu praznika, lokaciju, kodeks oblačenja i vrijeme za RSVP informacije.

3. Odjeća za maskenbal

Nema ništa gore od tematske zabave sa gostima koji su ignorisali liniju oblačenja. Masquerade bez kostima, u početku je osuđen na propast. Tri jednostavna pravila pomoći će vam da izbjegnete neugodnost, neugodnost i pokvareno raspoloženje:

I. Pozivnice moraju biti uručene svim gostima najmanje dvije sedmice prije događaja;

II. Jasno, glasno i kategorično pokrenite pitanje kodeksa oblačenja.

Pokušajte svojim gostima objasniti da će zahvaljujući njihovim fantastičnim kostimima „oživjeti“ tema zabave, da su se u vrijeme renesanse maskenbali održavali samo za nekolicinu odabranih, elitu društva, i na kraju - raspišite konkurs za najbolje karnevalski kostim(sa naknadnom nagradom pobjedniku).

III. Pripremite rezervne maske za one goste koji pate od “slušnih nedostataka” ili su previše pragmatične prirode da bi osjetili cijelu duboku filozofiju budućeg odmora.

Rezervni, uz stroga uputstva: muškarci u frakovima, žene u večernje haljine- prilično je sposoban spasiti maskenbal koji bi mogao biti na rubu neuspjeha.

A ako gosti dodaju malo poleta u odjeću - cipele u stilu svijetle ptice Rio - biće divno fancy toalet.

Odijelo za maskenbal To može biti ili pažljivo osmišljena pompezna odjeća ili neka duhovita slika s erotskim prizvukom.

Muškarci, ovisno o temi praznika, mogu doći ili u svečanom fraku s leptir mašnom, ili u kostimu drskog gusara sa kockastim šeširom ili Zorroa.

4. Maske za bal - maskenbal

Odlično rješenje za skupu loptu u duhu srednjeg vijeka bila bi ova na bazi gipsa.

To možete učiniti kod kuće koristeći nekoliko dostupnih alata i umetnički talenat. Za jedan maske Trebat će vam: 20 traka medicinskog gipsa na podlozi od gaze (širine 2,5 cm i dužine 4 cm), masna krema, voda. Podmažite lice kremom (da biste izbjegli iritaciju i alergijske reakcije), nanesite gips trake natopljene vodom. Pustite da se gips osuši na licu. Oštrim nožem oblikujte gotov otisak traženi obrazac. A onda – dajte na volju svojoj kreativnosti i mašti.

Jednostavnija opcija je maske-naočare od tkanine. Gipur, biseri, rhinestones, koža - to su samo mali dio alata koji mogu učiniti ženski izgled ispod maske tajanstvenim, zagonetnim, savršenim.

I najosnovnija opcija maske- povez za oči od gipura. Tajanstvenost, ekspresija, harizma - samo je nekoliko riječi iz galaksije onih koje ćete čuti zahvaljujući maski koja vam je upućena na zabavi.

5. Dekor za maskenbal

Idealno mjesto za maskenbalće postati renesansna plesna dvorana. Tapiserije, slike, kandelabri sa svijećama, glomazni rezbareni namještaj... Nažalost, takvih u svijetu nema više od desetak, a i to su muzeji. sta da radim? Vratite svoj (ili iznajmljeni) dom nekoliko vekova unazad!

Draperija . Kupite nekoliko komada somota za drapiranje zidova "balske dvorane". Bordo, tamnozelene i tamnoplave tkanine su savršene.

Svijeće . Masquerade ball zahtijeva stvaranje romantične, tajanstvene atmosfere. Ugasite centralno jarko osvetljenje za veče, koristite bočna svetla i lepo ukrašene sveće.

Maske . Maske za maske(s perjem, rhinestones, trakama) bit će odličan ukras za zidove, stolove, ulazna vrata svoju kuću.

Naočare. Vino, šampanjac i druga pića takođe treba da budu ukrašena u duhu praznika.

Meni. Ako planirate samoposlužni bife, onda vam ovaj atribut neće trebati. I ako vaš maskenbal Prema scenariju, trebalo bi polako da se pretvori u večeru - pripremite takav meni za svakog gosta. Utisak vašeg odmora će se povećati nekoliko puta.

Fairy lights. Neobični privjesci od cvijeća ili leptira dodat će vašoj večeri šarm, neobičnost i misteriju.

Ostalo za maskenbal . Srebrna, zlatna, ljubičasta, zelena Baloni, trake i električni vijenci također se mogu koristiti kao dekor za maskenbal (posebno ako je tema Mardi Gras). Za vedar odmor prikladno je živo zelenilo kao ukras i raznobojne vrpce.

6. Muzika za zabavu za odrasle - maskenbal

Učesnici maskenbal Tokom renesanse slušali su elitnu muziku tog vremena: Bacha, Corellija, Scarlattija, Vivaldija, Fuchsa, Purcella. Ploče i CD-ovi klasične muzike se mogu naći u prodaji. Bezvremenske melodije će dati ton vašoj večeri, ohrabrujući goste da uđu u karakter, razgovaraju o bezvremenskim temama i jednostavno se dobro provedu.

NAPRED STRANKSKI BAL - MASKERADA (SCENARIJ)

1. Zabava na maskenbalu

Naravno, glavna djelatnost maskenbal plešu. Klasični (ako ste na francuskom ili italijanskom dvoru), vatreni latinski (ako ste na živom karnevalu). Bilo bi lijepo kada bi jedan od gostiju rođendanskom dječaku dao neobičan poklon - pozvao instruktora plesnih plesova na svečanu majstorsku klasu.

Možete se poigrati i idejom plesnih karata na vašoj zabavi. Zapamtite, na dvoru Luja 14 jedna dama je plesala sljedeći ples sa gospodinom čije je ime bilo na njenoj kartici. Također možete eksperimentirati s plesnom kartom, a ne dodavati prava imena Vaši gosti i imena heroja u koje su se reinkarnirali.

Igra "Pozorište" Intelektualan, kreativan i istovremeno - zabavna aktivnost. Gosti su podijeljeni u dvije ekipe. Jedan tim piše kratak scenarij, drugi slijedi upute "reditelja". Osnova scenarija može biti poznati film (na koji ćete zajedno napraviti parodiju), pozorišna predstava ili dječja bajka.

Obavezno takmičenje koje je potrebno održati među vašim gostima ako su došli na odmor u maskenbal odijela i pažljivo radili na svom imidžu. Organizujte tajno glasanje (postavljanjem kutije za beleške sa glasovima u hodniku), ili eksplicitno (prebrojavanjem najglasnijeg aplauza za jednog ili drugog heroja večeri). I nagradite pobjednika nagradom.

Skinuti:

Pregled:

Federalna državna obrazovna ustanova "Moskva Suvorovski vojna škola Ministarstvo odbrane Ruske Federacije"

Vodič za pripremu i držanje lopte

za nastavnike dodatnog obrazovanja i organizatore nastavnika

Priručnik je pripremljen korištenjem materijala teza, koju je autor odbranio na Moskovskom državnom univerzitetu za kulturu i umjetnost 2013. godine

pripremljeno

nastavnik dodatnog obrazovanja

Danilova Natalia Yurievna

Moskva 2013

Uvod
Poglavlje 1.	Teorijske osnove plesne kulture.
1.1.
1.2.	Osnovni koncepti plesne kulture.
Poglavlje 2.	Tehnologija pripreme i držanja lopte.
2.1.	Glavne faze tehnološkog procesa pripreme i držanja lopte.
2.2.	Karakteristike tehnologije pripreme i držanja lopte u zavisnosti od razne vrste bodova
Zaključak
Bibliografija

Uvod

Relevantnost pitanja pripreme i održavanja balovazbog činjenice da u ovoj fazi istorijski razvoj u našoj zemlji problemi širenja istine kulturne vrednosti, povećati kulturnom nivou cjelokupnu populaciju, posebno djecu i omladinu. Oživljavanje i širenje tradicije održavanja redovnih balova za djecu, tinejdžere i odrasle važan je i neophodan način kulturnog obrazovanja, upoznavanja sa klasičnom muzikom, balskim plesom, upoznavanjem s bontonom itd. Također, ova tema je relevantna zbog činjenice da tehnologija pripreme lopte nije opisana u naučna literatura, a sada u Rusiji postoji potreba za njegovim razvojem, jer su balovi počeli da se održavaju svuda, a mnogim organizatorima nedostaje metodološki materijal za pripremu bala. U ovom radu pokušava se opisati tehnologija pripreme i održavanja bala kao kulturno-rekreativnog događaja.

Temi balova i balske kulture posvećeno je dosta naučnih i naučnih istraživanja. popularne književnosti, koje se mogu podeliti u tri glavne grupe: Prvo, to su radovi o istoriji plesne kulture, koji su predstavljeni istraživanjima istoričara Zakharove O. Yu., Kolesnikove A.V., Khudekove S.N., Entelisa N. i drugih, kao i drugih. kao predrevolucionarne publikacije o sekularnom bontonu. Drugo, ovo je literatura o istorijskom i modernom balskom plesu, predstavljena delima koreografa i učitelja 19. i 20. veka. Maksina A., Petrovsky L., Gavlikovsky N.L., Voznesenskaya M., Ivanovsky N.P., Vasilyeva-Rozhdestvenskaya M.V., Voronina I., Shulgina A.N., Striganova V.M., Uralskaya V. .I., Vasilyeva E. i drugi. Treće, to su radovi stručnjaka za tehnologiju pripreme i održavanja javnih događaja, uključujući balove, predstavljeni radovima A.D. Zharkova, O.V. Ershove, T.V. Kozlove, N. Borisove i drugih.

U ovom priručniku lopta se smatra kao kulturni i zabavni događaj, data je njegova definicija, autorska struktura i klasifikacija lopti, kratka istorija ovog kulturnog fenomena i dat je autorov opis glavnih pojmova u plesnoj kulturi. Priručnik uvodi pojam tehnologije pripreme i držanja lopte, opisuje glavne faze tehnološkog procesa i karakteristike tehnologije pripreme i držanja lopte u zavisnosti od različitih vrsta lopti.

Preko osam godina iskustva u plesnoj industriji, autor priručnika je održao više od 70 balova i plesnih večeri za djecu, tinejdžere, mlade i odrasle. Priručnik sažima kako autorovo vlastito iskustvo, tako i zapažanja trendova u okruženju ruskih plesnih dvorana.

Metodološka osnova ovog rada bio je sistematski pristup.

Ovaj priručnik se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i liste referenci.

Poglavlje 1. Teorijske osnove plesne kulture.

1. Istorija plesne kulture u Rusiji.

Istorija plesne kulture u Rusiji do 1917.

U Rusiji se prvo pominjanje balske ceremonije može naći u opisima dvorskog života za vreme vladavine Lažnog Dmitrija I. Prvi bal u Rusiji održan je 17. maja 1606. godine na venčanju Lažnog Dmitrija I i Marije Mnišek u Moskva. Pad Lažnog Dmitrija I nije dozvolio da se muda ukorijene u ruskom kulturnom životu. Nakon toga, lopte su bile zaboravljene skoro 100 godina.

Balovi su se vratili u dvorski život Rusije već pod Petrom I. Dekretom od 26. novembra 1718. godine. „O dostojanstvu gostiju na skupštinama“ uvedena su okupljanja kao vid razonode visokog društva. Na skupštinama su trebali biti prisutni svi viši činovi, uključujući i starešine, kao i plemenite trgovce i činovnike, početnike. Lakejima nije bilo dozvoljeno da uđu u apartmane u kojima su se gosti zabavljali. Prva skupština održana je sa general-admiralom Apraksinom, a druga, dan kasnije, sa tajnim savetnikom Tolstojem. Sastanci su se ponavljali tokom zime tri puta sedmično.

Što se tiče sadržaja skupova, opisani su sljedeći običaji. Svaka skupština je otvarana svečanim plesom, za koji su plesači stajali u dva reda, gospoda nasuprot dama, kao u engleskim country plesovima. Tada je počela poljska (poloneza). Nakon poljskog, izvedeni su menuet i anglaises. A onda se deset ili dvanaest parova vezalo maramicama, a svaki od plesača, zauzvrat, hodajući ispred, morao je izmisliti nove figure. Počeli su da se održavaju i svadbeni balovi, koji su takođe imali svoje karakteristike: oproštajni ples izvelo je pet parova, ispred je plesao maršal sa palicom, a svi su išli za njim. Zatim je počeo poljski, tokom kojeg su se svi kumovi držali u rukama voštane svijeće, sa kojim su plesači otpratili do mladenkine spavaće sobe. Tadašnje proslave često su završavane vatrometom.

Nakon smrti Petra I, skupštine su prestale postojati, plesne manifestacije su se počele nazivati ​​"balovima", a održavale su se prilično često. Prema riječima savremenika, izgled ovakvih proslava je značajno poboljšan. Pod caricom Anom Ioannovnom, dvorski praznici odlikovali su se posebnim sjajem i stekli više Evropski izgled. Maškare su postale popularne.

Elizaveta Petrovna je veoma volela da organizuje maskenbal, čija se slava proširila širom Evrope. Sva zabava bila je podijeljena u različite kategorije, a svaki put se strogo određivalo koje će kostime nositi dame i gospoda. Posebno popularne na ruskom dvoru bile su maskenbade, koje su se održavale dva puta sedmično: neke za dvor i one osobe koje je carica lično pozvala, druge za prvih šest razreda i „plemenito plemstvo“. Ceremonija na svim balovima odvijala se veoma striktno. Nisu svi pozvani sudjelovali u plesovima, većina gostiju je bila gledateljica i gledala plesačice u običnim haljinama. Različiti balovi nisu bili slični, mnogi su balovi bili vrlo originalni i organizirani s velikom kreativnošću. Uslovi i propisana nošnja za maskenbal bili su veoma raznoliki: 1744. godine, na primjer, carica je naredila da se na maskenbal pojave bez maski i u ženskoj odjeći, a za dame u muškim kostimima. Zanimljiv je i primer maskenbala organizovanog tokom proslave povodom venčanja Katarine Aleksejevne sa vojvodom od Holštajna, budućim carem. Petar III. Maskarada je u potpunosti izgrađena na izvedbi četiri kvadrila: četiri grupe plesača, po dvanaest parova, u raznobojnim dominama (svaka grupa je imala drugu boju domina) izvele su ples u onom dijelu dvorane koji je ranije bio predviđen za svaka grupa.

Predstavnici različitih klasa mogli su prisustvovati maskenbalima Ekaterine Aleksejevne: svi su mogli dobiti kartu u kancelariji suda. Za trgovce je dodijeljena posebna dvorana, ali nikome nije bilo zabranjeno prelaziti iz jedne dnevne sobe u drugu i zajedno sudjelovati u plesovima. Svi pozvani su morali da nose fensi odeću, maske po želji. On Nova godina a prije posta održano je nekoliko dvorskih maskenbala, koje po svom sjaju nisu niže od sličnih svečanosti iz vremena Elizabete Petrovne.

Postoji opis jedne od ovih „maškarada svih klasa na dvoru“: za goste je predviđeno dvadeset luksuzno osvijetljenih soba, u jednoj sali je mjesto za ples visokoletećih osoba, ograđeno niskom rešetkom, u drugoj sala je rezervisana za plesove ljudi koji nemaju pristup dvoru, građanki i sl. U ostalim prostorijama služili su se čaj i bezalkoholna pića, a bili su i kartaški stolovi. Gosti su imali mogućnost izbora da nose maske ili da ih skinu. U kuću su dolazili predstavnici plemstva, osobe nižeg sloja u ruskim narodnim nošnjama, donekle nakićenim. Vrhunac večeri bio je pozorišni nastup Carice sa svojom pratnjom obučenom u grčke i rimske nošnje.

Carica Katarina Velika posebno je voljela maskenbal. Pored velikih balova i prijema u Ermitažu, svakog petka su se na dvoru održavale maskenbale u posebnim salama za plemstvo (u galeriji) i za trgovce. Na ovim balovima je često bilo oko 500 maski. Luksuz maskenbalskih praznika, prema riječima savremenika, često je podsjećao na bajke. Maškare su bile vrlo popularne u visokom društvu, ali nikako nisu zamijenile balove i druge proslave. Na terenu se svake nedjelje održavao bal. Bal je bio ceremonija i njegova struktura je bila jasno definisana: dolazak carice; predstavljanje gostiju carici, ljubljenje njene ruke; bal se otvarao menuetom, ceremonijom je određivan i red parova u menuetu: veliki vojvoda sa velikom kneginjom, zatim dvorjani i gardijski oficiri sa činovima ne nižim od pukovnika; Zatim su došli drugi plesovi, najčešći u to vrijeme bili su poljski i country plesovi; carica je sjela da igra karte s unaprijed odabranim partnerima; Posle otprilike dva sata muzika je utihnula, carica je napustila bal, a svi gosti su požurili da je ostave. Jasno su definisani i balski kostimi za dame i gospodu.

Veliki knez Pavel Petrovič davao je balove ponedeljkom u Sankt Peterburgu, a subotom na kamenom ostrvu. Praznici tadašnjih plemića često nisu bili niži od dvorskih balova. Ne samo balovi, već i porodične večeri odlikovale su se luksuzom i svečanošću. Tako je ruski dvor dostigao vrhunac svog sjaja pod Katarinom II. Izgradnjom zgrade Plemićkog sabora Moskva je postala poznata po balovima širom Rusije.

Prvi bal naslednika Pavla Petroviča održan je 11. decembra 1765. godine, počeo je u šest sati, a završio se početkom deset. Općenito, Pavel Petrovich je aktivno sudjelovao na vlastitim balovima i balovima Katarine II, međutim, postavši car, oštro bi potisnuo najnovije modne trendove i zabranio "valcer".

Pod Aleksandrom I nastavljena su veličanstvena slavlja u obe prestonice. Balovi i maskenbali nisu prestajali ni tokom rata 1812. godine, ali su u tom periodu bili patriotske i dobrotvorne prirode. Moskva je 1815. plesala "očajnički"; održan je ogroman broj balova, kojima su prisustvovale stotine, a ponekad i hiljade gostiju. U prvoj četvrtini 19. veka, Poljaci i Francuzi doneli su u Rusiju mnoge nove plesove, uključujući mazurke, kadrile i karakterne plesove.

Posebnu sofisticiranost i sjaj ruskog dvora za vrijeme vladavine cara Nikolaja Pavloviča primijetili su mnogi savremenici. Balovi i druge fešte ovog vremena zadivile su sve svojim sjajem. Nakon veličanstvenog krunisanja suverena, u Moskvi su počele kontinuirane i raznovrsne proslave: narodni festival na Djevojačkom polju, bal u Palati Faceta, veličanstveni balovi u Boljšoj teatru i Saboru plemstva. Male domaće lopte su takođe bile veoma popularne. Balovi su se davali tokom cijele godine, sa izuzetkom posta. Glavna sezona balova bila je zima.Praznici visokog društva u Sankt Peterburgu odlikovali su se posebnim sjajem i luksuzom. Međutim, nisu samo Moskva i Sankt Peterburg bili poznati po svojim praznicima, divni balovi su održani u Voznesensku, Odesi, Tveru, Tobolsku, Kazanju, Penzi, Tambovu, Voronježu, Smolensku, Kijevu, Poltavi i mnogim, mnogim gradovima.

Posle smrti cara Nikolaja Pavloviča, u godinama nove vladavine, vremena su se promenila, pa tako i balovi.

U 19. veku, balovi za potrebe onih koji su u potrebi postali su sve popularniji u Evropi. ruski visoko društvo nije bio izuzetak. Prema carskom ukazu od 29. januara 1854. godine, tokom godine bilo je potrebno ograničiti jednu predstavu, koncert i maskenbal iz svih carskih pozorišta u korist vojnih invalida. Javne balove sa lutrijama, bazarima i licitacijama davala su dobrotvorna društva i ustanove uz dozvolu vlade i dozvoljene su danima dogovorenim sa Upravom carskih pozorišta: na Veliku sedmicu (onim danima kada nema predstava) , od Tomine sedmice, sa izuzetkom postova, do posljednjih šest sedmica prije posta. Svako dobrotvorno društvo moglo je dati samo jedan javni bal godišnje. Javni balovi za djecu i državni praznici sa dobrotvornim akcijama bili su dozvoljeni, uz dozvolu vlade, u istim periodima kao i balovi sa lutrijom, a najviše jednom godišnje.

Početkom dvadesetog veka" veliko svjetlo„seli se u potpunosti u Sankt Peterburg, a roditelji pokušavaju da odvedu svoje ćerke u severnu prestonicu. Za djevojke i mlade gardiste organizirani su takozvani “bijeli balovi” na kojima su se plesale samo kadrile. Na "ružičastim balovima" - u čast mladih udatih dama - vladao je valcer. Na privatnim balovima, kao i na terenskim, menadžer je pažljivo pratio redoslijed izmjenjivanja plesova. Tokom prošle vladavine, dvorska lopta se davala jednom godišnje.

Godine 1903. u Sankt Peterburgu je održan posljednji dvorski kostimografski bal. Dana 19. januara 1904. godine u Velikoj Nikoljskoj dvorani Zimskog dvorca održan je posljednji dvorski bal Ruskog carstva.

Bal, plesno veče, maskenbal, društveni događaj.

Treba napomenuti da se istorijski plesna kultura u Rusiji razvijala kao složen koncept. Ona ne uključuje samo kulturu i proceduru održavanja plesnih priredbi (balova i plesnih večeri), već i kulturu ponašanja ili etiketa koja je povezana s njima, plesnu kulturu, kulturu plesnog kostima i balskih dodataka. Želeo bih da se zadržim na raznim vrstama plesnih i neplesnih događaja u predrevolucionarna Rusija, koji se postepeno vraćaju u naš svakodnevni život. To su pojmovi „bal“, „društveni događaj“, „plesna večer“, „maskarada“. U knjizi „Pravila društvenog života i etiketa. Dobar ton“, objavljene 1889. godine detaljni opisi društvenim događajima, obaveznim toaletima (kod oblačenja, moderno rečeno) i pravilima ponašanja koja odgovaraju svakom od ovih događaja.

Koja je razlika između bala i plesne zabave? Sekularni bonton strogo je razlikovao pravila održavanja bala i plesne večeri.Plesno veče, kako nas uče „Pravila društvenog života i bontona“, ne zahteva posebnu sofisticiranost u nošnji i nije gužva kao bal. Osim toga, lopta je nezamisliva u malom stanu - za loptu koja vam je potrebna Velika sala a zatim i niz prostorija u kojima bi se mogao urediti ženski toalet (od riječi "outfit" - outfit, ovdje su dame mogle popravljati toalet i samo se opustiti), soba za pušenje, bife itd.

“Na balu ne plešu uz klavir, ali svakako plešu uz orkestar. Dezert i večera takođe treba da budu luksuzni. Općenito, bal zahtijeva neuporedivo više muke i materijalnih troškova od plesne večeri. Balovi počinju tek u pola deset ili deset sati.”

Za razliku od bala, na plesnoj večeri vladala je jednostavnost i zabava: „Ljudi srednjih godina koji se ne usuđuju plesati na velikim balovima mogu bez ikakve neugodnosti plesati na plesnoj večeri, ako ne laganim, onda barem kvadratnim .” Ljeti su se takve večeri često održavale u bašti.

Što se tiče kodeksa oblačenja, za plesno veče trebalo je samo da se "malo dotjerate": obično gradsko odijelo ili balska odjeća bili su podjednako nepristojni.

Pozivnice za veliku plesnu zabavu slale su se nedelju dana unapred, a za bal - najmanje 10 dana pre bala, a na jeku sezone - 3 nedelje ili čak mesec dana unapred. Odgovor na poziv na bal trebalo je dati u prva dva dana od prijema.

„Na balu se morate pojaviti samo elegantno obučeni; posebno toalet za dame i djevojke treba se odlikovati sofisticiranošću. Pod „prefinjenim“ mislimo na toalet koji je vrlo moderan, laskav i potpuno nov.

Muškarci se na balu pojavljuju u crnom fraku, međutim, prsluk na balu mora biti bijeli, ali se na plesnoj večeri nosi crni prsluk. Kravata takođe treba da bude crna. Rukavice moraju biti bijele - dječje rukavice.

...Presvijetle boje u ženskom toaletu znače loš ukus.

Kada prolazite pored ogledala, ne gledajte u njega.”

Da, bal i plesno veče su slični i razlikuju se pre svega po razmerama i stepenu svečanosti i pompe, ali ne samo po tome. Ball, kako piše istoričar Zakharova O.Yu. u svom djelu „Svjetovne ceremonije u Rusija XVIII– početak 20. vijeka”, svečanost je. A „ceremonija je vrsta kulturne poruke od jedne društvene grupe do druge.”

Maskenbal je bio kostimirani bal na koji su oni koji su hteli da prisustvuju nosili maske i maske. Svaka maskenbal ima svoju ideju, koncept kojem je sve podređeno na manifestaciji.

Raut je nešto sasvim drugo. Razbijanje je pozajmljeno od Engleza, tako da su i pravila za održavanje ruta engleska. „Na prijemu se okuplja prilično veliko društvo, kao na balu, pa stoga prevladava strogi bonton i sofisticiranost u nošnji. Za razliku od bala, prijem je večernji sastanak bez plesa, gdje se cijelo vrijeme provodi u razgovoru: gosti se grupišu u odvojene krugove, slušaju tuđe priče ili sami pričaju neki zanimljiv događaj, savremenu vijest ili zabavnu anegdotu. Za pametne i talentovane ljude prijem je nesumnjivo najbolja zabava.”

Istorija društvenog plesa u Sovjetsko vreme

U sovjetsko doba balovi u istorijskom smislu te riječi nisu se održavali, jer su se smatrali reliktom carske prošlosti. Međutim, društveni ples je i dalje postojao, održavale su se plesne večeri, mature, novogodišnji balovi na kojima se izvodio valcer, tango, fokstrot itd. U 60-70-im godinama, zbog malog odmrzavanja politički život zemlje i djelimično povlačenje gvozdena zavesa, intenzivirala se kultura društvenog plesa, pojavili su se brojni originalni balski plesovi i formirao tzv. „Domaći balski program“, počela su se održavati takmičenja u balskom plesu, na čijem su programu bile plesove iz domaćeg balskog programa i plesovi iz evropski plesni program. Što se tiče balova, oni su, naravno, postojali, ali uglavnom samo u obliku maturskih balova u školama i institutima, kao i novogodišnjih balova. I, naravno, bili su moderne prirode.

Moderna plesna kultura: istorija oživljavanja i razvoja.

Početkom 80-ih, plesni ples je dobio novi dah: počeli su se pojavljivati ​​povijesni plesni klubovi i oživjeli su povijesni balovi. Jedan od prvih koji se pojavioStudio-klub istorijskog balskog plesa i gracioznih manira "Polites", koji je organizovan 1984. godine. u Moskvi na osnovu Moskovskog plemićkog sabora. Počeli su da nastaju i drugi klubovi, škole i studiji:Istorijski plesni klub “Vivat” (1996.),Škola istorijskog plesa "Renesansa"(2000), Istorijski plesni ansambl “Elegija” i dr. Počele su da nastaju i udruženja klubova, na primjer, Međuregionalna fondacija „Milenijumski bal“ osnovana je 2001. godine, koja je pod svojim krovom ujedinila 9 istorijskih plesnih grupa.

Međutim, razvoj plesnog pokreta paralelno je išao u drugom smjeru. U isto vrijeme, kasnih 80-ih - ranih 90-ih, među mladim studentima počeo se razvijati pokret igranja uloga, koji je podrazumijevao rekonstrukciju različitih perioda u istoriji Rusije i drugih zemalja svijeta, kao i književnih djela. Ples i balovi bili su dio ove kulture, a kasnije su dobili samostalan razvoj, u čemu je njihova aktivnost značajno nadmašila pokret igranja uloga kao takav. Formirane su grupe: Kreativni klub „Zlatne šume“, Škola antičkog plesa „Mindon Envina“ i dr.

Govoreći o današnjoj situaciji, potrebno je govoriti o glavnim pravcima ili trendovima u plesnoj kulturi, ali i kratka recenzija situacija sa istorijskim plesnim grupama u Rusiji, dok je fokus na Moskvi.

Sada postoje dva paralelna trenda u ruskoj plesnoj kulturi:

1. takozvani tradicionalnom pravcu, koja je nastala iz isključivo plesnog okruženja i iz okruženja vojno-istorijske rekonstrukcije;

Program ovog smjera uglavnom uključuje plesove 19. - ranog 20. vijeka, plesane u Rusiji, domaći plesni program, kao i program sportskih plesnih plesova (standardni i latinoamerički program).

1. smjer igranja uloga, koji je nastao u okruženju za igranje uloga.

Program ovog pravca uglavnom uključuje evropske istorijske plesove iz različitih vekova (plesove srednjeg veka, renesanse, baroka, rokokoa, kao i plesove 19., 20. pa čak i 21. veka), ali tu su i ruski istorijski plesovi predrevolucionarni period. U tom okruženju se razvija naučni pravac balski pokret, koji rekonstruiše drevne plesove iz primarnih izvora, održava konferencije, objavljuje reference i edukativna literatura, tj. služi kao metodološki centar.

Prema Sankt Peterburškoj školi drevnog plesa "Villanelle", jednoj od najstarijih plesnih škola u okruženju za igranje uloga (nastala je 2001.), u Rusiji, skoro svaki regionalni grad sada ima barem malu istorijsku plesnu grupu (klub, škola, studio itd.). Takvi klubovi postoje u Moskvi, Sankt Peterburgu, Jaroslavlju, Kostromi, Belgorodu, Brjansku, Velikom Novgorodu, Vladimiru, Vologdi, Voronježu, Jekaterinburgu, Nižnjem Novgorodu, Kursku, Arhangelsku, Murmansku, Permu, Rostovu na Donu, Samari, Toljatiju , Kazanj, Ribinsk, Saratov, Soči, Čeljabinsk, Čerepovec, Tjumenj, Kurgan, Novosibirsk, Tomsk, Omsk, Krasnojarsk, Kemerovo, Irkutsk, Vladivostok. Velika većina ovih grupa nastala je 2000-ih.

Godine 2001 u Sankt Peterburgu,uz podršku sindikalne organizacije studenata i postdiplomaca iz Sankt Peterburga Državni univerzitet, Organizovan je prvi Festival antičkog plesa"Anno Domini" Od tada se ovaj Festival održava svake godine, a 2012. godine biće organizovan u Moskvi. Festivalu može prisustvovati svako, a glavni cilj Festivala je upoznavanje ljudi sa naslijeđem izgubljenim tokom ratova i revolucija – javnim plesom. Ne disko, ne sport, ne klasični balet - već prekrasan oblik umjetnosti, svojevremeno dostupan svima, jedan od načina komunikacije, nepresušan izvor gracioznosti, zabave i flertovanja.

Postepeno, Festival je postao međunarodni, a na njemu su počeli da učestvuju ljubitelji i nastavnici plesa iz zemalja ZND i inostranstva. Godine 2005, nakon što je V međunarodni festival Formirano je Udruženje antičkog plesa (danas Udruženje povijesnih plesova) u koje može ući bilo koji klub ili škola koja se bavi istorijom plesa. Cilj Udruženja je održavanje majstorskih tečajeva i balova na najvišem mogućem nivou, a ujedno i privlačenje novih plesača. Stoga je kreiran sistem sertifikacije koji vam omogućava da podijelite učesnike na nivoe od početnika do virtuoza, te da vodite časove i majstorske tečajeve u skladu sa mogućnostima plesača. Sada Udruženje uključuje oko 20 grupa iz različitih gradova Rusije i ZND.

Što se Moskve tiče, u Moskvi postoji veliki broj istorijski klubovi sa veoma različitim specijalizacijama. Može se predložiti sljedeća klasifikacija:

1. Vojnoistorijski klubovi. Ovi klubovi se prvenstveno bave rekonstrukcijom istorijskih nošnji iz bilo kojeg perioda, te učestvuju u vojno-istorijskim manifestacijama (“Dan pobjede”, “Dan Borodina” i dr.). Međutim, najčešće se njihovi učesnici bave istorijskim balskim plesom, a takođe posećuju i organizuju balove, koncerte itd. (Istorijski plesni klub “Vivat”)
2. Klubovi za rekonstrukciju povijesnih plesnih dvorana. Ovi klubovi se fokusiraju na rekonstrukciju kostima i plesova iz određenih perioda ( Historical Society„Bal na ruskom imanju“, Istorijski plesni ansambl „Aleksandrinski monogrami“, Klub „Zlatne šume“ itd.).
3. Klubovi sa mešovitim plesnim programom, gde su prisutni i istorijski i moderni plesni plesovi (Studio „Prolećni ples”, Škola „Vozrozhdenie”, Klub „Polites” itd.).
4. Klubovi su pretežno fokusirani na moderne balove, a njihov program uključuje vrlo malo istorijskih plesnih plesova (High Style, MGIMO Club, itd.).

1. Osnovni koncepti moderne balske kulture.

Ovaj paragraf će pokriti sljedeće glavne dijelove:

1. Koncept "lopte".
2. Struktura koncepta "lopta".
3. Plesovi koji se izvode na balovima.

1. Koncept "lopte".

IN Eksplanatorni rječnikživi ruski jezik Vladimir Dahl Lopta definisano kaokongres, veče sastanak oboje spol za ples.

Često Ball definisano kao velikoplesativeče.

Porijeklo riječi " lopta": od francuska riječ“bal” – bal, narodno veselje sa plesom. U ItalijiJanskyJezik takođe ima suglasnu riječ „ballo“ - bal, ples, ples, plesno veče, balet.

1. Struktura koncepta "lopta".

U konceptu "lopte" mogu se razlikovati sljedeće komponente:

A - Predmet – organizator

B - Objekt – publika, učesnici na balu

B - Mesto odigravanja lopte

Autor kursa predlažeklasifikacija bodovana osnovu identifikacije gore navedenih komponenti skora. Za svaku komponentu bodovanja izvršit će se klasifikacija bodova. Istovremeno, s obzirom na svaki strukturni element lopte, unutar njega se mogu identificirati njegove vlastite klasifikacijske karakteristike.

A- Predmet - Organizator (vrste institucija, organizacija).

B- Objekt - Sastav i karakteristike publike, učesnika bala (starost, broj učesnika, stepen pripremljenosti)

B- Mesto odigravanja lopte

A – Organizator lopti

Vrste institucija i organizacija koje drže loptu:

Grupe direktno uključene u plesni ples: klub, škola, studio za historijski ples;

obrazovne institucije: predškolske ustanove(vrtić, kursevi); srednje opšteobrazovne i posebne obrazovne ustanove (srednja škola, gimnazija, fakultet, škola); visokoškolske ustanove (institut, akademija, univerzitet).

Institucije kulture:

* pozorišna zabava (pozorište, kino, koncertna sala)

* klub (dom kulture, palata kulture, rekreacijski centar)

* parkovi kulture i rekreacije

* biblioteke

* muzeji

Razne privatne ili državne organizacije,

Organi vlasti na različitim nivoima.

B – Publika lopte

1. Po uzrastu učesnika bala:

Dječije lopte (za djecu školskog uzrasta do 14 godina),

Tinejdžerske lopte (za djecu srednjoškolskog uzrasta od 14 do 17 godina),

Balovi mladih (od 18 do 35 godina),

Balovi za odrasle (na njima mogu učestvovati svi stariji od 18 godina),

Lopte za penzionere.

Ovdje je također važno istaknuti takvu društvenu grupu kao što su studenti - to je najaktivniji i najobrazovaniji dio mladih, među studentima balovi posljednjih godina sve više dobivaju na popularnosti. S tim u vezi možemo izdvojiti posebnu vrstu lopti - studentske lopte: mogu postojati balovi određenog univerziteta, ili mogu postojati lopte za studente mnogih univerziteta, takozvani otvoreni studentski balovi.

Balovi za potpuno nespremnu publiku

Lopte za učesnike koji su nedavno studirali istorijski plesni ples;

Lopte za učesnike koji studiraju istorijski plesni ples više od godinu dana;

Balovi za učesnike koji se već duže vreme bave istorijskim plesom.

3) Veličina publike (koja određuje razmjer lopte):

Kamerne lopte: do približno 100 ljudi;

Male i srednje lopte: 100-300 ljudi;

Velike lopte: 300-1000 ljudi;

Veoma velike lopte: više od 1000 ljudi.

B- Mesto odigravanja lopte

Lokacije za bal mogu se podijeliti u dvije glavne oblasti:

dvoranske lopte,

Balls on otvorene površine.

Govoreći o dvoranskim loptama, mogu se istaći sljedeće glavne tačke:

* Prije svega, potrebno je razmotriti ko je organizator bala (klasifikacija organizatora bala). Ovisno o tome, odabire se soba. Najčešće se koriste prostorije koje su slobodno dostupne organizatoru bala ili se iznajmljuju za vrijeme trajanja manifestacije.

* Drugo, treba razmisliti o kakvoj prostoriji se radi. To može biti:

Istorijska građevina, najčešće u vlasništvu muzeja, pozorišta, biblioteke, kulturnog centra, privatnog ili pravnog lica. Na primjer, imanja.

To može biti moderna zgrada klupske ustanove (dom kulture, palata kulture, dom kulture i sl.), obrazovne ustanove itd.

*Važno pitanje je i koja je prostorija u zgradi predviđena za bal: to može biti prava plesna dvorana, sala itd.

Govoreći o loptama na otvorenim površinama, možemo istaknuti sljedeće tačke:

*Mesto održavanja: park kulture i rekreacije, park na imanju itd.

*Uslovi lokacije: sa ili bez nadstrešnice; Mogu biti različite vrste pokrivača: samo zemlja, pijesak; drvena ili bilo koja druga platforma, terasa itd.

Prema stepenu istorijske rekonstrukcije:

Istorijski balovi koji rekonstruišu određeni istorijski period, što je izraženo u nošnjama učesnika, izvođenim plesovima, izboru muzike, nastupima i stvaranju odgovarajuće atmosfere za bal.

Moderni balovi na kojima su učesnici uglavnom obučeni u moderne balske kostime, a izvode se i moderni balski plesovi.

Mješoviti balovi, koji kombinuju istorijske i moderne plesne plesove, kostimi mogu biti istorijski i moderni.

Žanr događaja:

Igranje uloga, bajka, svjetovna; pozorišni, tematski, sezonski; karneval, maskenbal.

Vrijeme loptice:

Dnevno (može početi u različito vrijeme, ali rijetko prije 11:00 sati, a traje maksimalno do 19:00). Dječiji i omladinski balovi se uglavnom održavaju tokom dana. Međutim, u današnje vrijeme, s obzirom na visoke troškove i prometne prostore, balovi za odrasle se ponekad održavaju i tokom dana.

Večernji (počinje tokom dana, od 14:00 do 18:00, nastavlja se do 21-22:00). Najčešći trenutak za loptu. U ovo vrijeme održavaju se balovi za mlade i za odrasle.

Noć (počinje oko 21:00, češće - od 22:00, 23:00, nastavlja se do jutra). Noćni balovi bili su popularni u 19. veku. u Rusiji su sada retki. Uglavnom se održavaju za mlade.

Trajanje lopte:

Trenutno je standardno minimalno trajanje lopte 3 sata. Takođe, lopta može trajati 4, 5 pa čak i 6-8 sati, posebno ako je u pitanju noćni bal.

1. Plesovi koji se izvode na balovima.

Plesovi koji se sada izvode na balovima. Mogu se podijeliti u nekoliko glavnih grupa:

Srednjovjekovni plesovi. Izvode ih samo male grupe u odvojenim timovima.

Istorijski plesovi renesanse (XV-XVII stoljeće). Takođe, vrlo mali broj učesnika pokreta se bavi njima.

Istorijski plesovi iz doba baroka 18. st. Ovo također nije baš popularan pravac, jer je tehnika ovih plesova složena.

Historical plesovi 19. veka. (i evropski i ruski program). Najčešći sada na balovima.

Domaći balski program (ruska lirska, Sudaruška).

Sportski dvoranski ples (standardni, ponekad latinski).

Moderni balski plesovi XX-XXI stoljeća (uglavnom evropski).

Metodološki centar za širenje informacija o istorijskim plesovima trenutno je Klub antičkog plesa Sankt Peterburga i Udruženje istorijskog plesa. Upravo njegovi učesnici već 12 godina održavaju godišnji Festival antičkog plesa, konferencije i izdaju edukativne i informativne zbirke, video i audio materijale.

1. Punjenje lopte, pored plesa.

Ples, tj. Plesni program je, naravno, srž svakog bala. Međutim, na balu, kao i na svakom drugom javnom događaju,Za goste je potrebno obezbijediti i drugu zabavu, osim plesa. Budući da neki gosti uopšte neće htjeti da plešu (pogotovo za bal za nespremnu i početničku publiku), a neki gosti će htjeti, osim plesa, da se zabave i nečim drugim.

Na balu mogu biti:

Neki vid osvježenja: švedski sto, večera; bife; kafić ili restoran;

Poslastica može biti plaćena ili besplatna.

Muzički, pozorišni, književni salon;

Foto salon;

Stolovi za društvene igre;

Izložbe, prezentacije.

Na balu može biti nekoliko mjesta za zabavu, platforme:

Mjesto za ples: to može biti posebna plesna dvorana (dobro je kada postoji) ili sala;

Mjesto za bife, banket;

Mjesto za održavanje zabavnog programa između sekcija bala ili između plesova: ista dvorana ili plesna dvorana, ili posebna dvorana;

Ormar za gornju odjeću i dragocjenosti;

Svlačionice: svlačionice za dame, gospodu, umjetnike i organizatore.

Naravno, ako postoji nedostatak prostora, sva ova mjesta se mogu kombinovati i miješati.

Sumirajući ono što je rečeno u prvom poglavlju, možemo izvući sljedeće zaključke:

1. Tokom Sovjetska vlast koncept "bala" nije nigdje nestao; održavali su se novogodišnji i maturski balovi, ali su bili modernog karaktera. Balovi u predrevolucionarnim tradicijama postali su prošlost, a mnogi plesni plesovi su zaboravljeni.
2. Krajem 80-ih - ranih 90-ih, historijski balovi počeli su se oživljavati, plesni pokret se počeo razvijati i nastavlja svoj aktivan razvoj širom Rusije i zemalja ZND.
3. Definišući pojam „Bala“, možemo reći da je to večernje okupljanje ljudi za zajednički ples i opuštanje. Prema riječima autora kursa, mogu se razlikovati sljedeće komponente ovog koncepta: subjekt (ili organizator), objekat (ili publika), mjesto održavanja, sadržaj bala. Predlaže se i klasifikacija bodova.

Poglavlje 2. Tehnologija pripreme i držanja lopte.

2.1. Glavne faze tehnološkog procesa pripreme i držanja lopte.

Bal je kulturno-rekreativni događaj, stoga se pri razvoju tehnologije pripreme i držanja bala vodimo osnovama tehnološkog procesa u kulturno-rekreativnim aktivnostima. Literatura identificira sljedeće glavne faze:

	Faze procesa
	Analiza situacije i formulisanje cilja	Analiza situacije Izjava o svrsi Izjava o ciljevima
	Stvaranje radnih grupa	Kreiranje scenarija, režija i organizacione grupe, Uključenost aktivista
	Izrada plana rada i programa procesa	Izrada plana rada (organizacijski i metodološki planovi); Prikupljanje materijala; Izrada programa tehnološkog procesa (program metodološki rad i program organizacionog rada) Budžetiranje
	Kreiranje programa
	Vođenje programa	Implementacija programskog procesa
	Analiza realizovanog programa	Analiza grešaka i uspjeha programa, formulisanje zaključaka za budućnost

Razmotrimo faze tehnološkog procesa u vezi sa pripremom i držanjem lopte:

1. Analiza situacije i formulacija svrhe lopte.

Da biste analizirali situaciju, potrebno je:

Prije svega, da biste sami formulirali kakvu loptu želite držati, za to morate odgovoriti na nekoliko pitanja:

* čemu će bal biti posvećen;

* za koga je planirano održavanje ovog bala, tj. odrediti kategoriju posjetitelja lopte (dob, društveni, itd.), odrediti razmjer lopte;

* koje resurse imate (materijalne, finansijske, ljudske resurse);

Procijenite situaciju na tržištu „usluga loptica“: shvatite koje su lopte trenutno popularne za odabranu kategoriju stanovništva.

Formulaciju cilja treba izvršiti u zavisnosti od rezultata analize situacije, od toga kako organizatori odgovaraju na gornja pitanja. One. Svrha držanja bala može se formulisati ovako: održati bal u toj i takvoj prilici za tu i tu grupu stanovništva.

Duhovno, moralno i estetsko vaspitanje.

Povećanje obrazovnog nivoa stanovništva.

Nakon što se formuliše svrha lopte, formulišu se konkretni zadaci.

1. Formiranje radnih grupa za pripremu bala (scenarij, reditelj i organizator), uključivanje aktivista.

Proces i principi formiranja radnih grupa prilikom pripreme bala ne razlikuju se mnogo od procesa i principa stvaranja radnih grupa prilikom pripreme bilo kakvih kulturnih i zabavnih programa. Međutim, postoje neke nijanse:

Kod priprema velikih balova najčešće se stvaraju odvojene scenarističke i rediteljske grupe, a kod priprema srednjih i malih balova stvaraju se jedna scenaristična i rediteljska grupa. Ako govorimo o vrlo malim događajima, onda generalno postoji samo jedna radna grupa.

1. Izrada plana rada, programa tehnološkog procesa;

U fazi izrade plana za pripremu i držanje lopte, prije svega se utvrđuje sljedeće:

* publika događaja;

* obim događaja;

* raspoloživi resursi (materijalni, finansijski, ljudski resursi);

Prije nego što se pristupi izradi plana i programa rada, potrebno je jasno odrediti da postoje dva područja rada događaja: organizaciona i metodološka. Organizacioni obuhvataju sve vrste poslova koji se odnose na tehničku podršku za pripremu i održavanje manifestacije, metodički - sve vrste poslova u vezi sa kreativnim sadržajem manifestacije.

Takođe, sav rad na manifestaciji je podijeljen u dva vremenska perioda: period pripreme događaja i period izvođenja manifestacije, a sve radnje predviđene planom i programom moraju biti jasno podijeljene po ovom principu.

Plan bi mogao izgledati ovako:

Rokovi	Faze	Odgovorno
	Pripremna faza
	Razvoj koncepta, pisanje scenarija za loptu	Grupa skripti
	Rad na realizaciji koncepta i scenarija bala	Režiserska grupa
	Pružanje tehničke strane pripreme lopte	Organizaciona grupa
	Ball stage
	Drži loptu	Režiserska grupa
	Pružanje tehničke podrške za loptu	Organizaciona grupa

Zbirka materijala.

Pripremna faza:

Odgovorno	Oblasti rada	Rokovi implementacije
Grupa skripti	Pisanje scenarija za loptu:
	Prikupljanje materijala za postizanje ciljeva
	Pisanje plesnog programa za bal
	Kompilacija koncertni program lopta
Režiserska grupa	Izbor i poziv specijalista: plesni majstor bala, domaćin(i) bala, umjetnici
	Vođenje plesnih majstorskih tečajeva za bal
	Vođenje proba za koncertni program bala
	Izvođenje proba za pozorišni dio bala (ako postoji)
	Izrada koncepta dizajna sobe
Organizaciona grupa	Priprema izgleda ulaznice, pozivnice, knjižice, postera, bal programa, banera, banera itd.
	Informativna podrška događaju, interakcija sa novinarima
	Priprema dizajna prostorija: pozivanje stručnjaka, privlačenje aktivista, kupovina materijala itd.
	Priprema susreta gostiju, prodaja (ako postoji) i kontrola ulaznica, dežurstva na događaju, obezbeđenje
	Priprema mjesta za hranu: bife, bife, banket, itd.
	Organizacija (po potrebi) plesnih majstorskih tečajeva za bal

Faza bala:

Odgovorno	Performers	Oblasti rada	Rokovi implementacije
Režiserska grupa	Direktor	Kontrola uređenja prostorija
	Voditelj (prezenter)	Upravljanje cijelim događajem
	Plesni majstor (menadžer lopte)	Vođenje plesnog programa bala
	Majstor plesa ili individualni voditelj koncertnog programa	Vođenje koncertnog programa bala
	Direktor	Vođenje pozorišnog dijela bala
Organizaciona grupa		Organizacija dekoracije prostorija
		Organizacija susreta gostiju, prodaja (ako postoji) i kontrola ulaznica, dežurstva na događaju, obezbjeđenje, press prolaz
		Organizacija mjesta za ishranu: bife, bife, banket itd.
		Priprema svlačionica za goste i organizatore
		Organizacija susreta, smještaja i prehrane za umjetnike

Izrađuje se i predračun za pripremu i održavanje manifestacije.

1. Kreiranje programa je pripremna faza bala.

U ovoj fazi se provode sve aktivnosti navedene u pripremnoj fazi.

1. Drži loptu.

U ovoj fazi se provode aktivnosti zacrtane u fazi bala. Ovdje je, kao iu fazi pripreme bala, neophodan koordiniran rad dvije grupe: direktorske i organizatorske.

1. Analiza lopte.

Analiza grešaka i uspeha realizovanog programa, formulisanje zaključaka za budućnost.

2.2. Karakteristike tehnologije pripreme i držanja lopte u zavisnosti od različitih vrsta lopti.

Mora se reći da sadržaj bala prvenstveno zavisi od publike bala, o čemu će se prvo govoriti. Ako se vratimo na klasifikaciju lopti, onda je klasifikacija ovdje na prvom mjestuprema starosti učesnika bala. Ako uzmemo dječje i tinejdžerske balove, onda govorimo uglavnom o zapletu (ili kazališnom) balu i laganom plesnom programu. Takve lopte moraju nužno imati edukativnu funkciju, na primjer: lopta zasnovana na književnom djelu („Evgenije Onjegin“, „Rat i mir“ itd.), zasnovana na bajci (ovo posebno vrijedi za dječje lopte), ili u neko doba. Interaktivni momenat je veoma važan: tj. aktivno uključivanje djece i tinejdžera u događaj: mogu izvoditi skečeve, pjevati, plesati itd., naravno, potrebno je u bal uključiti više igara, takmičenja, kvizova, koji mogu biti i zabavni i edukativni. Ples takođe treba da bude aktivan, zabavan i brz.

Ako govorimo o razlikama između dječjih i tinejdžerskih balova, ovdje vrijede isti principi kao i za ostale slobodne aktivnosti: sve mora biti primjereno uzrastu. Za djecu su bajke relevantnije, lagane književna djela iz školskog programa njihovog uzrasta, igre, posebno aktivne, takmičenja; za tinejdžere već možete uzeti više plesova, možda su i teži, literarni radovi iz srednjoškolskog programa.

Ako govorimo o balovima za mlade, onda oni imaju svoje specifičnosti: mladi prije svega dolaze da se upoznaju, komuniciraju i dolaze uglavnom sami, svjesno, za razliku od djece i tinejdžera koje najčešće dovode roditelji. ili nastavnici. To znači da je potrebno, prije svega, stvoriti uslove za komunikaciju: dakle, pozorišni balovi su i ovdje mogući, ali nisu potrebni. Mladima su potrebni aktivni, zabavni plesovi, igre, cotillions sa nasumičnim odabirom partnera, kao i slobodno vrijeme za komunikaciju. Ako je potrebno da djeca i tinejdžeri svoje vrijeme na nekom događaju ispune što više zanimljivim događajima, onda se mladi često zabavljaju, te im treba dati više vremena za slobodnu komunikaciju.

Stil balova za odrasle, na kojima može biti prisutna publika svih uzrasta, počevši od 18 godina, je zamućeniji: mogu biti pozorišne predstave, takmičenja, igre i plesovi potpuno različitih vrsta, ali u ovom slučaju ćete ipak moraju se fokusirati na ukuse sredovečne javnosti (30-50 godina).

Lopte za penzionere treba da budu opuštenije od omladinskih. Ples je ovdje obično smireniji, manje plesanja sa tranzicijom partnera: stariji ljudi su navikli da plešu u svojim parovima. A program je i ovdje tradicionalan, veliki broj novih plesova je neprikladan, biće ih teško naučiti direktno na balu.

Nivo pripremljenosti publiketakođe igra veliku ulogu u procesu pripreme bala: za goste sa visokim plesnim nivoom koji već duže vreme posećuju balove, plesni program i njegov sadržaj su veoma važni, zainteresovani su za nove složeni plesovi koje će doći da uče na majstorskim kursevima za bal. Najčešće su im pozorišne predstave manje zanimljive, ti ljudi dolaze prvenstveno na ples. Za redovne lopove relevantniji su organizacioni uslovi bala: treba da postoje udobne svlačionice, garderoba, dobar bife ili bife, prostrane prostorije. Takođe su veoma zainteresovani za nova i zanimljiva mesta za balove: istorijske građevine ili jednostavno prelepa mesta.

Ali za novajlije koji još nisu mnogo posećivali balove, ili su čak prvi put došli, bitna je sama atmosfera bala, njegova novost, važno je da se osećaju uključenim u plesnu kulturu, u konkretan događaj, da se osećaju kao neko drugi, neka nova osoba, dakle, ovdje su teatralnost, svečanost događaja, lijepe predstave i muzika na prvom mjestu. Veoma je važan i plesni program, koji treba da bude dovoljno jednostavan da svi gosti, čak i oni koji nikada nisu plesali, mogu da učestvuju u bar nekoliko plesova i da se osećaju prijatno i da se ne osećaju neprijatno.

Veličina publike, koji prvenstveno određuje razmeru lopte, takođe je jedan od glavnih faktora u njenoj pripremi. Kamerni balovi (do 100 ljudi), naravno, su jedna skala, ali veliki događaji sa publikom od preko 1000 ljudi su potpuno različiti. Veličina događaja zavisi od broja radnih grupa, iznosa finansiranja i lokacije bala. Naravno, brojnije lopte su radno intenzivnije. Iako se, naravno, dešava da se mali bal održi na veoma visokom nivou, prisutni su visoki državni zvaničnici, poznati ljudi itd. Ovo otežava proces pripreme i održavanja događaja.

Sumirajući rezultate predstavljene u drugom poglavlju, možemo izvući sljedeće zaključke:

1. Tehnološki proces pripreme i držanja lopte je niz faza: analiza situacije i formulisanje gola; stvaranje radnih grupa; izradu plana rada i programa procesa; kreiranje programa; vođenje programa; analiza njegove implementacije. Za kvalitetnu pripremu lopte potrebno je proći svaku fazu uzastopno.
2. U zavisnosti od vrste lopte, proces pripreme i držanja lopte može imati svoje karakteristike. Prije svega, na proces pripreme balskog programa utiče potencijalna publika bala: njena starost, stepen pripremljenosti i broj.

Zaključak

Istorija plesne kulture u Rusiji, uprkos činjenici da je počela mnogo kasnije nego u Evropi, i dalje je veoma bogata i raznolika. Ruski balovi i maskenbali ponekad su zasjenili najbolje balove u Evropi luksuzom, izumom i domišljatošću. Istorija ruskih balova započela je pod Petrom I uvođenjem skupština i nastavila se sve do revolucije 1917.Postupno su se pojavili koncepti kao što su bal, plesno veče, maskenbal, društveni događaj, pravila njihovog ponašanja bila su strogo definirana i podvrgnuta strogim pravilima.

Za vrijeme sovjetske vladavine pojam "bala" nije nigdje nestao; održavali su se novogodišnji i maturski balovi, ali su bili moderne prirode. Balovi u predrevolucionarnim tradicijama postali su prošlost, a mnogi plesni plesovi su zaboravljeni. Krajem 80-ih - ranih 90-ih, historijski balovi počeli su se oživljavati, plesni pokret se počeo razvijati i nastavlja svoj aktivan razvoj širom Rusije i zemalja ZND. Tako sada u našoj zemlji doživljava procvat balskog pokreta: balovi se održavaju u obrazovnim ustanovama i ustanovama kulture, održavaju ih i organizacije i pojedinci, raste broj klubova i studija za historijski ples.

Definišući pojam „Bala“, možemo reći da je to večernje okupljanje ljudi za zajednički ples i opuštanje. Mogu se razlikovati sljedeće komponente ovog koncepta: subjekt (ili organizator), objekat (ili publika), mjesto održavanja, sadržaj bala. Takođe u ovom priručniku je predložena autorska klasifikacija lopti, koja se zasniva na glavnim komponentama koncepta „lopte“.

Tehnološki proces pripreme i održavanja bala se suštinski ne razlikuje od tehnološkog procesa kreiranja bilo kakvog kulturno-rekreativnog programa i predstavlja slijed faza: analiza situacije; stvaranje radnih grupa; izrada plana rada, programa tehnološkog procesa; kreiranje programa; držanje lopte; analiza događaja. Tehnologije za pripremu i držanje lopte mogu se donekle razlikovati ovisno o različitim vrstama lopti. Prije svega, na proces pripreme bala utiče potencijalna publika bala: njena starost, stepen pripremljenosti i broj.

U zaključku, također želim napomenuti da tehnološki proces pripreme i držanja lopte još uvijek nije dovoljno razvijen u naučnoj literaturi, iako su ove informacije veoma tražene, jer su balovi počeli da se održavaju svuda i u velike količine, a mnogi organizatori doživljavaju akutni nedostatak nastavnog materijala na ovu temu. S tim u vezi, potrebno je razviti i unaprijediti tehnologiju pripreme i držanja lopte, i nadam se da će ovaj priručnik ovdje biti od koristi.

Spisak korišćene literature

1. Borisova N. Želim da idem na loptu. Praktični vodič za organizatore, koreografe i sve učesnike modernih balova. - M: Izdavačka kuća "Doba informacija", 2008. - 144 str., ilustr.
2. U slobodno vrijeme. Praktični vodič za organizaciju i izvođenje igara, plesova, rekreativnih večeri i karnevala. Čeljabinsk, Južni Ural knjiga. Izdavačka kuća, 1970. 258 str. iz bilješki.
3. Vasiljeva E. Ples. – M.: Umjetnost, 1968. – 247 str.
4. Vasiljeva-Rozhdestvenskaya M.V. Istorijski i svakodnevni ples: Udžbenik - M.: Izdavačka kuća "GITIS", 2005. - 387 str., sl.
5. Voznesenski M. Kadril u plesne dvorane Rusija XVIII vijek. – Ruski memoari, 2007.
6. Voronina I. Istorijski i svakodnevni ples: Udžbenik. dodatak. - M.: Umjetnost, 1980. – 128 str., ilustr.
7. Voronina I. A. "Istorijski i svakodnevni ples." Nastavno-metodički priručnik. Moskva, 2004
8. Gavlikovsky N.L. Vodič za učenje plesa. - Sankt Peterburg: "Izdavačka kuća PLANET OF MUSIC"; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 256 str.: ilustr.
9. Eremina-Solenikova E.V. Drevni plesovi. Novo vrijeme. – Sankt Peterburg: “Izdavačka kuća PLANET OF MUSIC”; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 256 str.
10. Ershova O.V. Društveni ples u kulturnim i slobodnim aktivnostima: Predavanje/MGUKI. - M.: MGUKI, 2005.
11. Zharkov A.D. Teorija i tehnologija kulturnih i slobodnih aktivnosti. Udžbenik za studente univerziteta kulture i umjetnosti. – M.: MGUKI, 2007.
12. Zakharova O.Yu. Ruski bal 18. - ranog 20. vijeka. Plesovi, kostimi, simboli. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2010. – 448 str.
13. Zakharova O.Yu. Sekularne ceremonije u Rusiji u 18. - ranom 20. vijeku. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2003. – 329 str.
14. Ivanovsky N.P. Balski ples 16.-19. vijeka. – Kalinjingrad: Amber Tale, 2004. – 208 str.: ilustr.
15. Kozlova T.V. Savremene tehnologije za organizovanje masovnih događaja: obrazovno-metodološki priručnik - M.: APRIK, 2006.
16. Kolesnikova A.V. Bal u Rusiji: XVIII - početak XX veka. - Sankt Peterburg: ABC-klasika, 2005. – 304 str.: ilustracija + umetak (16 str.).
17. Kulturne i slobodne aktivnosti: Udžbenik / Naučno priredio A.D. Žarkov i V.M. Chizhikova. – M.: MGUKI, 1998. – 462 str.
18. Lavrentieva E.V. Svakodnevni život plemstvo Puškinovog vremena. Etiketa. – M.: Mlada garda, 2007. – 663 str.: ilustr.
19. Maxine A. Studij plesnog plesa. Tutorial. – M.: “Izdavačka kuća PLANET MUZIKA”; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 48 str.
20. Petrovsky L. Pravila za plemenite javne igre, izdao nastavnik plesa u Sloboda-ukrajinskoj gimnaziji, Ludovic Petrovsky. – Kharkov: Tip. Univerzitet, 1825. – 145 str.
21. Pravila pristojnosti i društvenog bontona. Objavljeno iz publikacije „Pravila društvenog života i etiketa. Dobar ton“, Sankt Peterburg, 1889. – M.: Bely Gorod, 2007. – 272 str.: ilustr.
22. Moderni plesni ples. Priručnik za studente Zavoda za kulturu, studente kulturnog obrazovanja. Škole i voditelji plesnih grupa. Ed. V.M. Striganova i V.I. Ural. M., "Prosvjeta", 1977. – 431 str. sa bolesnim.
23. Stukolkin L.P. Profesor i reditelj plesnih plesova. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća “PLANET MUZYKI”; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 384 str.: ilustr.
24. Plešemo, sviramo i pjevamo. Književno-muzički almanah. br. 1, 2000 – 176 str.
25. Tehnologija kulturnih i slobodnih aktivnosti: Nastavni plan i program za studente svih specijalnosti odsjeka za kulturno-rekreativne djelatnosti, kvalifikacije: direktor kulturno-rekreativnih programa / Sastavio A.D. Žarkov – M.: MGUKI, 2005. – 45 str.
26. Turygina S.V., Kugach A.N. Scenariji za proslave, balove, prezentacije. Rostov n/d, 2004.
27. Shulgina A.N. Ballroom dance. Svakodnevna koreografija Rusije, kasno XIX- početak 20. veka. Serijsko izdanje. Zajednički izdavački projekat DOO "Balet Magazine" i DOO " Izdavačka kuća"Jedan od najboljih". 2005. – 83 str.
28. Entelis N.; Puškinov bal s opisom tradicije i autentičnih plesova; Sankt Peterburg, kompozitor, 1999.
29. Khudekov S.N. Opća istorija ples / S.N. Khudekov. – M.: Eksmo, 2009. – 608 str.: ilustr.
30. Tsorn A.Ya. Gramatika plesne umjetnosti i koreografije. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća “PLANET MUZYKI”; Izdavačka kuća "Lan", 2011. – 544 str.: ilustr.

Korišteni materijali i internet resursi

1. Bal, prijem i plesno veče: u čemu je razlika?

Snimak novogodišnjih čestitki I. V. Staljina

2398

Odaberite grad

Odaberite grad

• Volgograd
• Ekaterinburg
• Kazan
• Krasnodar
• Makhachkala
• Moskva
• Nižnji Novgorod
• Novosibirsk
• permski
• Rostov na Donu
• Samara
• Sankt Peterburg
• Saratov
• Stavropol
• Tyumen
• Yuzhno-Sakhalinsk
• Yakutsk

Odaberite grad

Odaberi grad Volgograd Ekaterinburg Kazan Krasnodar Mahačkala Moskva Nižnji Novgorod Novosibirsk Omsk Perm Rostov na Donu Samara Sankt Peterburg Saratov Stavropolj Tjumenj Ufa Južno-Sahalinsk Jakutsk

Pravila posete

1. Ovim Pravilima se utvrđuje postupak posete Istorijskom parku „Rusija – moja istorija“ (u daljem tekstu: Istorijski park) i utvrđuju se pravila ponašanja posetilaca na njegovoj teritoriji.
2. Istorijski park “Rusija – moja istorija” je strukturna podjela unitarne neprofitna organizacija- Fondacija za humanitarne projekte (OGRN 1137799010623, PIB 7718748821).
3. Adresa Istorijskog parka: 129223, Moskva, Avenija Mira, 119, paviljon br. 57.
4. Ova pravila su izrađena na osnovu sljedećih regulatornih dokumenata:
- Zakon Ruske Federacije „Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o kulturi“ br. 3612-1 od 9. oktobra 1992. godine;
- Građanski zakonik Ruske Federacije;
- Zakon o upravnim prekršajima Ruske Federacije;
- Ukaz predsjednika Ruske Federacije od 5. maja 1992. godine. br. 431 „O mjerama socijalne podrške višečlanih porodica“;
- Uredba Vlade Ruske Federacije od 1. decembra 2004. br. 712 „O pružanju pogodnosti određenim kategorijama posetilaca saveznih državnih kulturnih organizacija“.
5. Istorijski park pruža kulturno-obrazovne usluge posjetiocima u skladu sa ovim Pravilima posjeta, te obezbjeđuje pristup građanima na teritoriju Istorijskog parka u utvrđenom radnom vremenu. Izložbe Istorijskog parka („Romanovi“, „Rjurikoviči“) su otvorene za javnost:
- svakodnevno od 10.00 do 21.00, slobodan dan - ponedjeljak, sanitarni dan je posljednji ponedjeljak u mjesecu;
- blagajna radi do 20.00 časova;
- izložbene sale na ulazu rade do 20.30 časova;
- završetak inspekcijskog nadzora u 20.45 časova;
6. Ulaz na izložbe Istorijskog parka omogućen je uz predočenje:
- ulaznicu utvrđenog obrasca, kupljenu na blagajni Istorijskog parka na dan posjete, na terminalu za ulaznice ili na web stranici;
- ulaznica koja daje pravo na besplatan ulaz (spisak kategorija građana koji imaju pravo besplatna posjeta, navedeno u paragrafu 15 „Cijena ulaznica i dodatnih usluga Istorijskog parka „Rusija - moja istorija“).
6.1. Građani koji imaju pravo na besplatne i snižene posjete izložbama u Istorijskom parku predaju relevantnu dokumentaciju na biletarnici, kao i na zahtjev zaposlenih u Istorijskom parku ili ovlaštenih lica na ulazu.
6.2. Osobama koje na kontroli predoče ulaznicu kupljenu po sniženoj cijeni ili besplatnu ulaznicu, a nemaju dokumente koji potvrđuju pravo na ove pogodnosti, nije dozvoljen ulazak na odgovarajuću izložbu Istorijskog parka, ulaznice im se vraćaju na ulaznicu. ured.
6.3. Posjetilac ima pravo, u utvrđenom roku, vratiti neisplaćenu ulaznicu na pismeni zahtjev upućen generalnom direktoru Fondacije za humanitarne projekte putem biletarnice Istorijskog parka, uzimajući u obzir odredbe 1. dijela. Art. 782 Građanskog zakonika Ruske Federacije, čl. 32 Zakona Ruske Federacije „O zaštiti prava potrošača“: potrošač ima pravo odbiti da ispuni ugovor o pružanju usluga u bilo koje vrijeme, podložno plaćanju izvođaču za troškove koje je on stvarno napravio vezano za ispunjenje obaveza iz ovog ugovora. U prijavi se mora navesti puno ime, podaci o pasošu posjetitelja koji se vraća, datum kupovine, cijena i broj neisplaćene ulaznice. Uz prijavu se mora priložiti povratna, neotplaćena ulaznica.
6.4. Ukoliko se zahtjev za povrat neisplaćene ulaznice prihvati kasnije od 09:00 sati ujutro na dan posjete ili nakon 30 dana od dana kupovine ulaznice, Istorijski park zadržava pravo da ne refundira troškove izvanredne ulaznice za Posjetioca."
6.5. Povrat novca se ne vrši za izgubljene ili oštećene ulaznice i usluge koje nisu iskorištene djelomično ili u potpunosti.
6.6. Svaka ulaznica omogućava pristup izložbi u Istorijskom parku na dan naznačen na ulaznici.
6.7. Za vrijeme plaćenih društvenih i kulturnih događanja u Istorijskom parku, ulaz je moguć samo uz ulaznice namijenjene za posjetu odgovarajućoj manifestaciji.
6.8. Cijena ulaznica svih vrsta utvrđuje se naredbom generalnog direktora Fondacije za humanitarne projekte.
6.9. Lica koja nisu zaposleni u Istorijskom parku mogu izvoditi izlete u Istorijskom parku samo ako imaju ugovore o pružanju izletničke usluge, što je potvrđeno potvrdom o pravu izvođenja izleta u Istorijskom parku.
6.9.1. Na zahtjev osoblja Istorijskog parka, osoba koja vodi ekskurziju mora pokazati odgovarajuću identifikaciju.
7. Organizirane grupe turista posjećuju Istorijski park ako postoji ugovor o pružanju izletničke usluge između Istorijskog parka i turističke kompanije. U tom slučaju, osoba u pratnji grupe mora predočiti odjeću turističke kompanije.
7.1. U nedostatku gore navedenog dogovora, ulaznice kupljene na dan posjete moraju biti predočene na ulazu.
7.2. Osobe koje prate organizovane grupe dužne su da svakom članu svoje grupe upoznaju sa Pravilima ponašanja posetilaca, koja su aneks ugovora o pružanju izletničke usluge.
8. Prilikom ulaska na izložbe, posjetitelji su dužni održavati red i redoslijed.
9. Prilikom posjete Istorijskom parku, posjetilac ima pravo:
- upoznaju se sa izložbama, istražuju hale, prateći samo put koji je označen znakovima i posebnim ogradama - rukohvatima;
- dobiti izletničke usluge (uključujući i bez prethodne prijave) u skladu sa odobrenom metodološkom dokumentacijom, uzimajući u obzir praktične mogućnosti Istorijskog parka (dostupnost besplatnih vodiča) i prema odobrenom rasporedu izleta. Izletničke usluge se pružaju prilikom formiranja grupe od 6 do 20 osoba, ili po individualnom plaćenom programu;
- producirati video, film i fotografiju amaterska kamera u granicama dozvoljenim za prolaz turista i obilježenim u izložbenim halama ogradama.
- po potrebi kretati po izložbama invalidska kolica, prethodno očistivši točkove od prljavštine.
10. U periodu posebnih promocija, odlukom uprave, mogu se vršiti izmjene i dopune cijene ulaznica i drugih usluga, kao i formiranje posebnih kategorija posjetilaca, uključujući i povlaštene. Ove izmjene i dopune stupaju na snagu nakon izdavanja odgovarajuće naredbe, u kojoj se navodi rok važenja promocije, promijenjena cijena ulaznica, usluga, druge izmjene i dopune, kao i lice odgovorno za izvršenje odgovarajućeg naloga. .

11. Na izložbama je ZABRANJENO:
- ući sa bilo kojom vrstom oružja (gas, traumatsko, hladno, vatreno);
- donijeti kišobrane;
- biti uz hranu, sladoled, flaše vode, žvakaće gume i sl.;
- biti sa životinjama;
- biti u stanju alkoholne, narkotičke ili druge toksičnosti;
- dim;
- ići dalje od ograda;
- film, video i fotografisanje uz pomoć dodatne opreme bez posebne dozvole ovlaštene osobe Istorijskog parka.
12. ZABRANJENO JE:
- boravak na teritoriji Istorijskog parka noću bez posebne dozvole uprave;
- biti na teritoriji izložbenih sala Istorijskog parka od 10:00 do 21:00 bez ulaznice ili zamjenskog dokumenta;
- šetnje travnjacima susjedne teritorije Istorijskog parka i organiziranje piknika na travnjacima;
- paljenje vatre na susednoj teritoriji Istorijskog parka;
- zakrčenje parkovskih površina građevinskim i kućnim otpadom, izgradnja deponija;
- uništavanje i oštećenje (uključujući pisanje i crteže) fasada paviljona, malih arhitektonskih oblika (urne, klupe, sofe) i drugih objekata;
- prodor u uslužne prostore Istorijskog parka;
- izgradnja šatora, šatora, koliba i sl. na susednoj teritoriji Istorijskog parka;
- obavljanje svih vrsta privrednih, komercijalnih i drugih djelatnosti na teritoriji Istorijskog parka bez koordinacije sa upravom Istorijskog parka, uključujući:
- trgovina ulaznicama, razglednicama, rukotvorinama, drugim industrijskim i prehrambenim proizvodima;
- proricanje sudbine posjetiteljima na kartama i usmeno itd.;
- bavljenje svim vrstama amaterskih umjetničkih aktivnosti;
- neovlašteno (bez formalne dozvole) snimanje fotografija, filmova, video zapisa za naknadnu komercijalnu upotrebu.
13. Svaki posjetilac Istorijskog parka dužan je da se pridržava utvrđenih Pravila ponašanja.
14. Lice koje prouzrokuje štetu i materijalnu štetu Istorijskom parku može biti privedeno administrativnoj ili krivičnoj odgovornosti, te je dužno nadoknaditi štetu u cijelosti. Ako lice ne pristane da nadoknadi nastalu štetu, Istorijski park će tužbu tužiti sudu.
15. Upotreba slika bilo kojeg objekta Istorijskog parka dobijenih tokom foto, filmskog, video snimanja, u komercijalne svrhe moguće samo na osnovu ugovora sa Istorijskim parkom.
16. Poštovanje ovih Pravila prate zaposleni u Istorijskom parku i/ili zaposleni u angažovanoj bezbednosnoj organizaciji.
17. Lica koja odbiju da se pridržavaju ovih Pravila uklanjaju se sa teritorije Istorijskog parka bez povrata cijene ulaznice.
18. Uprava Istorijskog parka ima pravo:
- promijeniti trajanje izložbi na povećanje ili smanjenje;
- odbiti uslugu licima u stanju alkoholizma, droge ili druge toksičnosti;
- udaljiti sa teritorije Istorijskog parka lica koja krše Pravila obilaska Istorijskog parka;
- utvrdi da u sali nema više od jedne grupe;
- u slučaju značajnog povećanja intenziteta posjete, smanjiti trajanje pregleda;
- zatvoriti izložbu u cjelini ili pojedinačne sale, uključujući i tehničke pauze;
- zatvaranje izložbi iz drugih objektivnih razloga.

Pravila korištenja

o pravilima naručivanja i plaćanja elektronskih ulaznica (vaučera) u Istorijski park „Rusija – moja istorija“ na web stranici http://website na internetu

1. OSNOVNI USLOVI

• 1.7.

1. OSNOVNI USLOVI

• 1.1. Ugovor – ovaj korisnički ugovor.
• 1.2. Partije – Istorijski park „Rusija – moja istorija“, Klijent (Korisnik).
• 1.3. Istorijski park „Rusija – moja istorija“ (u daljem tekstu „Istorijski park“) je strukturna jedinica jedinstvene neprofitne organizacije – Fondacije za humanitarne projekte (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). Adresa Istorijskog parka: 129223, Moskva, Avenija Mira, 119, paviljon br. 57.
• 1.4. Klijent (Korisnik) – pojedinac koji je navršio 18 godina ili je ovlašćeni predstavnik pravnog lica, koji obavlja transakcije bankovnom karticom na osnovu ugovora sa bankom izdavaocem, registrovao se na Sajtu i koristi Sajt za dobijanje informacija i naručivanje karata.
• 1.5. Bankovna kartica– instrument sa kojim imalac može obavljati transakcije u gotovini, koji se nalazi u banci koja je izdala karticu, u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije i ugovorom sa bankom koja je izdala karticu.
• 1.6. Ulaznica je dokument napravljen na obrascu striktnog prijavljivanja, kojim se daje pravo posjete Istorijskom parku.
• 1.7.

1. OSNOVNI USLOVI

• 1.1. Ugovor – ovaj korisnički ugovor.
• 1.2. Partije – Istorijski park „Rusija – moja istorija“, Klijent (Korisnik).
• 1.3. Istorijski park „Rusija – moja istorija“ (u daljem tekstu „Istorijski park“) je strukturna jedinica jedinstvene neprofitne organizacije – Fondacije za humanitarne projekte (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). Adresa Istorijskog parka: 129223, Moskva, Avenija Mira, 119, paviljon br. 57.
• 1.4. Klijent (Korisnik) - fizičko lice koje je navršilo 18 godina ili ovlašćeni predstavnik pravnog lica, koji obavlja transakcije bankovnom karticom na osnovu ugovora sa bankom izdavaocem, registrovao se na Sajtu i koristi Sajt za dobiti informacije i naručiti ulaznice.
• 1.5. Bankovna kartica je alat za svog vlasnika za obavljanje transakcija sa sredstvima banke koja je izdala karticu, u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije i ugovorom sa bankom izdavaocem.
• 1.6. Ulaznica je dokument napravljen na obrascu striktnog prijavljivanja, kojim se daje pravo posjete Istorijskom parku.
• 1.7.

1. OSNOVNI USLOVI

• 1.1. Ugovor – ovaj korisnički ugovor.
• 1.2. Partije – Istorijski park „Rusija – moja istorija“, Klijent (Korisnik).
• 1.3. Istorijski park „Rusija – moja istorija“ (u daljem tekstu „Istorijski park“) je strukturna jedinica jedinstvene neprofitne organizacije – Fondacije za humanitarne projekte (OGRN 1137799010623, INN 7718748821). Adresa Istorijskog parka: 129223, Moskva, Avenija Mira, 119, paviljon br. 57.
• 1.4. Klijent (Korisnik) - fizičko lice koje je navršilo 18 godina ili ovlašćeni predstavnik pravnog lica, koji obavlja transakcije bankovnom karticom na osnovu ugovora sa bankom izdavaocem, registrovao se na Sajtu i koristi Sajt za dobiti informacije i naručiti ulaznice.
• 1.5. Bankovna kartica je alat za svog vlasnika za obavljanje transakcija sa sredstvima banke koja je izdala karticu, u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije i ugovorom sa bankom izdavaocem.
• 1.6. Ulaznica je dokument napravljen na obrascu striktnog prijavljivanja, kojim se daje pravo posjete Istorijskom parku.
• 1.7.

Ipak, Beč se može smatrati pravom prijestolnicom balova - poslije Bečki kongres Godine 1815. buržoazija u nastajanju počela je da zabavlja sekularnu javnost plesovima i veličanstvenom muzikom. A i danas je bal Bečke opere najvažniji događaj u evropi!

Lopte su imale različite funkcije, uključujući i društvene. Ovisno o svojim funkcijama, imali su svoje sorte.

Dvorjani lopte su po pravilu bile dosadne. Ali bilo je neophodno prisustvovati sudskim balovima u Sankt Peterburgu. To su bili zvanični događaji. Bilo je ukočenosti i suzdržanosti poslovna kartica slične lopte. Hiljade važnih gostiju okupilo se na balovima koje su organizovale najeminentnije porodice Rusije.

Ali sekularna omladina je radije posjećivala Moskva- mnogo opuštenije, što je privuklo nekoliko hiljada ljudi. Ovakvi balovi pružili su priliku da se zabavite od srca.

Lopta je pravo otkriće
Za mlade kicoše i dame;
Lepota ga sa oduševljenjem čeka,
To je praznik mračnih očeva.
Tako da se moja ćerka obuče kao lutka,
Iskusna majka je zauzeta,
I da ne ostane predugo,
Vodim je na ples. (F.Kony)

Predstavnici plemstva bili su dužni davati balove za rodbinu i poznanike iz visokog društva. Mlade djevojke u dobi za udaju počele su izlaziti u svijet. Na balovima su se sastajali potencijalni mladenci, a planirano je i sklapanje provoda. „Moskva je bila poznata po svojim nevestama, kao Vjazma po medenjacima“, napisao je Puškin.
foto:

Javni balovi su se najčešće održavali u provinciji. Sredstva su prikupljena od svih kroz distribuciju srećke. Najopuštenija lopta - porodica. Povodom nezaboravnih porodičnih datuma organizovani su porodični balovi, za koje su unapred podeljene pozivnice. U halama su se održavale razne aukcije i nadmetanja, a prihod je išao za pomoć skloništima. U igranom filmu "Ana na vratu", glavna junakinja Anna, koju izvodi poznata glumica A. Larionova, pozvana je da vodi takvu dobrotvornu lutriju.

Dječije balovi su bili praznici za djecu i njihove roditelje. Najčešće su se odvijale u privatnim kućama. Tinejdžerke su veselo plesale, započinjale igre. Ovo je bio prvi nastup, prilika da se pokažem.

Masquerade balls bili posebno voljeni u društvu. Obavezni atributi bili su maske i domino kabanice. Atmosfera misterije bila je pogodna za opuštenu komunikaciju.
Fotografija: Depositphotos

Za bal smo se pripremili unapred. Domaćin i domaćica mogu zamoliti bilo koga od pozvanih da pomogne. Ispostavilo se da su čak i za vrijeme Katarine II organizatori odmora nudili usluge. Hrana i piće su se često dostavljali iz klubova ili restorana. Velika pažnja posvećena je vanjskom dizajnu praznika. Cvjećari su ukrasili prostorije vijencima svježeg cvijeća, izvršne mlade sekretarice su slale pozivnice.

Balovi su se održavali u posebnim salama - stanovima koji su omogućavali organizovanje balskog plesa. Balske dvorane su bile okružene trpezarijama, ostavama i sobama za pušače. Posebna pažnja je posvećena muzički brojevi. Imati svoj orkestar je bilo veliki ponos vlasnici. U svakom plemenita kuća postojala je zbirka muzičkih instrumenata. U Rusiji su nastupi poznatih izvođača bili konstantno traženi. Večera i muzičko veče bili su neizmenljiva komponenta bala.

U zavisnosti od prilike, program događaja može varirati. Osvježenje je bilo uključeno u program svakog bala. Ako se radilo o velikom prijemu, stvarna večera se najčešće povlačila za kasno uveče, pa čak i za noć, pošto je bal obično počinjao bliže ponoći, a večera je uslijedila nakon bala. Najsvečaniji prijemi sa bogatim programom mogli su da počnu kasnim ručkom, zatim večerom nakon izostanka bala ili ponuđeni u lakšoj verziji.

Domaćin i domaćica primali su goste na ulazu. Nakon pozdrava gosti su se uputili u plesnu dvoranu. U pauzama između plesova bilo je moguće opustiti se. Bilo je uobičajeno udvarati se onim damama s kojima su muškarci sjedili za stolom.

Foto: ru.wikipedia.org

Posebna pažnja posvećena je odjeći. Kratke pantalone do kolena bile su pravila oblačenja muškaraca sve do kraja 17. veka, zatim se pojavio frak sa belom leptir mašnom i prsluk. Za dame su pravljene najlakše odevne kombinacije - od svile, gaze, čipke. Balska haljina je skraćena kako ne bi ometala ples. Dizajnirane su plesne haljine za mlade djevojke u dobi za udaju svijetle boje. Dekoracije od svježeg i umjetnog cvijeća bile su u širokoj upotrebi. U to vrijeme nije bio običaj da mlade djevojke nose skupi, masivni nakit. Osjetile su se dame koje nisu plesale duge haljine od teških tkanina. Udate žene su morale da se pojavljuju u ukrasima za glavu - laganim šeširima, čipkanim kapama ili beretkama.

Usput, o beretkama. Zapamtite, Puškin A.S.“ ...ko tamo, u beretki od maline, priča sa ambasadorom na španskom? Jao, dugo nisam bio na svjetlu" Evgenij Onjegin, dok je bio na balu, nije prepoznao Tatjanu Larinu u spektakularnom pokrivaču za glavu!

« Oh, vremena! Oh, moral!„To je dvadeset prvi vek! I ponovo se pojavilo interesovanje za balove i svako od nas nastoji barem jednom prisustvovati takvom događaju.

1. Učesnici lopte moraju pratiti svoje držanje i položaj ruku.

2. Neophodno je biti ljubazan i prema partneru i prema svima ostalima.

3. Treba izbegavati sudare sa drugim parovima i truditi se da ne dodirujete fiksne konstrukcije i opremu dvorane.

6. Tokom plesa neprikladno je da se previše udaljite ili da se demonstrativno približavate jedno drugome, kao i da se otvoreno grlite.

Elementi društvenog bontona potrebni za učešće na balu

1. Nekašnjenje na zvaničnu ceremoniju predstavlja nepoštovanje prema domaćinima i počasnim gostima.

2. Odjeća učesnika bala treba da bude elegantna: dame u večernjim haljinama, gospoda u odijelima, poželjne su rukavice.

3. Na balu se ohrabruju učtivost, galantnost i ljubaznost.

4. Prilikom razmjene pozdrava, prvo gospoda pozdravljaju dame naklonom, zatim dame, nakon naklona, ​​mogu pružiti ruku za poljubac ili rukovanje.

5. Loptu prati određeni način govora. Glasan, oštar razgovor je neprihvatljiv, konzumacija je zabranjena vulgarnost. Gospodo se ohrabruje da dame daju komplimente.

6. Na balu je važno ne samo lijepo plesati, već i graciozno hodati i stajati. Izbjegavajte oslanjanje na zidove i stupove. Gospoda ne bi trebalo da drže ruke u džepovima. Ni u kom slučaju ne treba žvakati! Konzumiranje slatkiša, voća i sl. smije se obavljati samo na mjestima posebno određenim za to.

8. Ni pod kojim uslovima nije dozvoljeno trčati po sali, posebno kroz njen centar.

Za učešće na balu potrebni su elementi balske etikete

1. Odjeća učesnika mora odgovarati klasi odgovornosti lopte.

2. Svi učesnici moraju se pridržavati zahtjeva i zahtjeva glavnog i salanskog majstora ceremonije, gospodarice i domaćina bala.

3. Prvi ples, valcer prvog dijela, otvaraju domaćin i gospodarica bala, svi gosti ulaze u ovaj ples nakon što domaćin i gazdarica odrade tri kruga valcera.

4. Poziv na ples počinje naklonom osobe koja poziva. Odgovaranje na poziv je takođe praćeno naklonom.

5. Nakon poziva, gospodin vodi damu u prostor za ples uz poštovanje svih pravila bontona.

6. Kada se krećete „ispod ruke“, ruka dame ne treba da se obavija oko ruke gospodina, niti da visi o laktu gospodina.

7. Na kraju plesa, gospodin mora otpratiti damu do mjesta gdje ju je pozvao ili na bilo koje drugo mjesto na zahtjev dame.

10. Naravno, potrebno je ispuniti zahtjeve glavnog i sala Majstora ceremonija.

Morate izgledati elegantno obučeni za bal; Posebno bi se ženski toalet trebao razlikovati po svojoj sofisticiranosti. Ne zahtijeva luksuz i/ili strogu istorijsko odelo. Osim toga, ne pokušavamo rekonstruirati bilo koje određeno doba, već se uredno i elegantno oblačiti za bal.

Mladić, prihvatajući pozive na bal, istovremeno preuzima na sebe obavezu plesa. Ako postoji manjak džentlmena, odgovornost za ples pada na sve. Izražavanje nezadovoljstva ili dopuštanje da neko primijeti da plešete iz nužde je krajnje nepristojno. Naprotiv, ko želi da postane miljenik društva, mora se svim srcem posvetiti užitku i plesu bez izuzetka sa svakom damom.

Nema ništa smješnije od toga da mladi glume starce, a ne plešu, iz želje da pokažu da im ova zabava ne prija. Tada se ponašaju očigledno nepristojno i nepristojno, posebno kada plešu sa odabranom mladom damom, pokazujući da njihova averzija prema plesu uopšte ne postoji. Ovakav način ponašanja vrijeđa ostale dame, a džentlmen zaslužuje da ga dama koju je odabrao odbaci. U svakom slučaju, preferiranoj osobi ne bi škodilo da gore navedene savjete prihvati kao pravilo - ovo je najbolji način da natjerate gospodina da osjeti svu nedelikatnost, svu smiješnu stranu takvog ponašanja i da se u isto vrijeme zaštiti od neprijateljski pogledi drugih dama.

Gospodin koji poziva damu na ples prilazi joj i, graciozno se klanjajući, upućuje pozivnicu u najljubaznijem i delikatnijem obliku: „Dozvolite mi zadovoljstvo da vas pozovem na [ples].“ Ako vam je pozvani dobro poznat, onda jednostavno: “Ne uskraćuj mi zadovoljstvo da plešem s tobom.”

Krajnje je nepristojno pozvati damu s kojom se niste upoznali. Da biste to učinili, najbolje je ili pronaći osobu koja pristaje da vas upozna, ili se, u krajnjem slučaju, predstavite.

Kada gospodin pozove damu, ona sagne glavu u znak pristanka, govoreći: „sa zadovoljstvom“, „dobro“, ili: „Izvini, već sam obećao“, ili: „Već plešem“ . Dama koja ne želi da pleše ni sa jednim džentlmenom ne treba da pribegava triku: „Umorna sam“, a zatim da prihvati poziv drugog. Ovo bi je moglo dovesti u velike probleme. Gospodin koji je dobio odbijenicu će vjerovatno pratiti da li je razlog zaista bio umor ili jednostavno nevoljkost da pleše s njim. Nijedna dobro odgojena osoba ne bi smjela dozvoliti sebi, pošto je odbila jednog gospodina, da odmah krene na ples s drugim. Ako je gospođa slučajno zaboravila da je dala riječ, a dok ode na ples sa drugim gospodinom, pojavi se prvi, onda treba da se izvini. Da biste izašli iz ove neugodne situacije, najbolje je potpuno odustati od plesa ili pustiti prvog gospodina da pleše još jedan ples s njom. U svakom slučaju, ova situacija je vrlo nezgodna i neugodna, a dame bi je trebale izbjegavati tako što će imena gospode koja su je pozvala zapisati na posebne kartice raznih vrsta i uređaja, ovisno o modi, okačene na lanac ili pričvršćene sa kuka za prsluk.

Pozvati damu, a zatim zaboraviti na to nije samo najneoprostiva neljubaznost, već jednostavno grubost od strane džentlmena; V takav slučaj s pravom na sebe navlači gnjev pozvanog i strogu osudu cijelog društva.

S druge strane, dama koja je ostala bez poziva mora mirno da podnese ovu malu smetnju i ne pokazuje svoje negodovanje: ni jedna crta njenog lica ne treba da odaje njeno razočarenje i loše raspoloženje. Treba da izgleda kao da sa velikim zadovoljstvom gleda u plesače.

Podrazumeva se i to da gospodin koji je pozvao damu, a dobio je odbijenicu, nema pravo odmah, u prisustvu ove dame, da pozove drugu na ples. Ovo bi bio vrhunac nepristojnosti.

Prilikom pozivanja treba da pogledate damu u oči, tada će ona sigurno shvatiti da joj se obraćate. Ali ako je vaš naklon lično primio neko drugi, a ne onaj koga ste hteli da pozovete, ni u kom slučaju ne pokažite svoje razočarenje, i svakako nemojte reći: „Nisam hteo da te pozovem“; pridržavajte se pravila pristojnosti i naučite prije svega kriviti sebe za nespretnost, a ne druge; i još bolje - ne krivite, već sa humorom izađite iz njih.

U situaciji kada je vaš poznanik pozvao vašeg pratioca na ples, vi pozovete njegovu damu kako ne bi ostala sama.

U plesu ženu vodi partner i sve greške mora shvatiti lično; Ako par slučajno dodirne drugi par, tada se muškarac ispriča - na kraju krajeva, on je vođa. Tokom plesa, partneri ne bi trebali biti previše udaljeni jedan od drugog, ali ne bi trebali biti pritisnuti jedan od drugog. Kada pleše sa damom obučenom u dekoltiranu haljinu, muškarac ne može sebi dozvoliti da je drži za gola ramena ili leđa; u ovom slučaju, najpovoljniji položaj za ruke je sa strane, u struku.

Smatra se vrhuncem netaktičnosti doći na veče sa svojom damom i stalno plesati sa drugima. Nemojte se iznenaditi ako do kraja večeri više voli da je neko drugi otprati kući. Međutim, nepristojno je da dama puno pleše sa istim gospodinom; Možete prihvatiti dvije ili tri pozivnice od jednog gospodina, posebno ako je ovaj gospodin jedan od vaših prijatelja i ako su plesovi različiti. Isto važi i za muškarce. Nepristojno je stalno pozivati ​​istu damu.

Na balu ne zaboravite ni na minut da vaš izraz lica treba da bude veseo i ljubazan. Tužno ili ljutito lice na balu je isto što i plesati na bdenju.

Općenito, na balu se treba ponašati skromno, plesati graciozno i ​​striktno poštujući pristojnost; skočiti, slomiti se, zauzeti pogođene poze značilo bi se u očima jednih izložiti kao predmet vrijedan sprdnje, a u očima drugih kao predmet dostojan sažaljenja.

Dama ne bi trebalo da prilazi bifeu osim na ruci gospodina, koji naređuje da joj se posluži šta želi.

Na kraju plesa, gospodin se mora pokloniti dami i odvesti je do njenog mjesta ili ponuditi da je odvede u bife. Pošto je odveo damu kod nje, gospodin se mora pokloniti i odmaknuti, ali ne i ostati da razgovara s njom. Zauzvrat, dama, koju je gospodin odveo na neko mjesto, ne bi trebala držati gospodina da razgovara s njom.

Kao što se smatra nepristojnim neprestano pričati na uvo svojoj dami dok plešete, svakako bi bilo nezgodno i neljubazno ne reći joj nekoliko riječi.

Na kraju večeri, gospodin mora otpratiti svoju damu kući.

Takođe potrebne informacije na balu:

Lepezasti jezik

lepeza je rasklopljena, gospođa odmahuje - "Udata sam";

ventilator se zatvara - "Nije me briga za tebe";

otvara se jedna latica - "budi zadovoljan mojim prijateljstvom";

ventilator je potpuno otvoren - "ti si moj idol."

Ako sagovornik traži obožavatelja (iako je to zapravo vrlo nepristojan zahtjev):

služiti sa vrhom - simpatija i ljubav;

predati - prezir;

služi otvoren, perje naprijed - traži ljubav.

Knjiga o lopti

Haljina, nakit, lepeza i mala kutija ili knjiga sa elegantnom bravom.

Čudesna sitnica, poludragi, od kornjačevine, kosti ili sedefa, uvezana u maroku ili podstavljena svilom, sa papirnim ili koštanim stranicama, ponekad u porculanskoj ili srebrnoj kutiji.

Bilo je korisno ne samo za stroge majke, već i za pristojne dame. Ali naravno - sve bi trebalo biti u redu!

Valcer, mazurka, kadril pa čak i dvokorak. Knjige za bal su bile u upotrebi ne samo među damama, već i među muškarcima.

Uglavnom, pomogli su da ne zbunite partnera u plesu i zapamtite sva svoja obećanja.

Ballroom etiquette nije odobravao stalni izbor partnera za ples - smatralo se pristojnim izvesti tri ili četiri plesa zajedno, pozivajući druge partnere između.

Prema Wikipediji, knjige o loptama ušle su u široku upotrebu na javnim balovima 1920-ih. U početku su ih koristile samo dame, ali postepeno im se pridružio i jači pol.

Najranije verzije knjiga s loptom bile su lepeze napravljene od tankih ploča, pričvršćene zakovicama i nošene kao privezak za ključeve ili u posebnom koferu.

Sve do 40-ih godina su se mogle štampati na porculanu:

U 50-im godinama skupi materijali zamijenjeni su kartonom, ali su se troškovi povezivanja povećali, a završna obrada korica prešla je u kategoriju nakit art.

I iako su, prema vojvotkinji, balske knjige 90-ih godina 19. vijeka već svojevrsni anahronizam, one su zapravo postojale početkom 20. vijeka.

Originalna objava i komentari na