Olga Valentinovna VIKTOROVA - Moskva davlat madaniyat va san'at universiteti katta o'qituvchisi.

Maktab sahnasida adabiy kompozitsiya

Maktab sahnasida eng keng tarqalgan teatr janri, albatta, adabiy kompozitsiyadir. Bu mashhur, chunki ko'plab o'qituvchilar ishonganidek, u ishda eng qulay hisoblanadi. Shakl adabiy kompozitsiya zamonaviy dunyoda sodir bo'layotgan voqealarga tezkor munosabatda bo'lishga, ular aytganidek, "kun mavzusida" gapirishga imkon beradi. G‘oyani, asosiy g‘oyani adabiy-badiiy kompozitsiya yordamida ayniqsa aniq va lo‘nda ifodalash mumkin, bu esa undan muammolarni hal qilishda samarali pedagogik uslub sifatida foydalanish imkonini beradi. maktab ta'limi. Adabiy kompozitsiya bilan ishlash qulayroq va sahnalashtirish uchun ko'proq afzalroq, deb ishoniladi, chunki u ijrochilar bilan ko'p mashq qilishni talab qilmaydi, deyarli har qanday adabiy materialni birlashtirishga imkon beradi va manzaraning "bog'ini to'smaydi". sahna, xuddi dramatik spektakl sahnalashtirganda. Bu taxminan umumiy fikr. Bularning barchasi haqiqat ... va unday emas. Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.

"Badiiy o'qish" janrining xususiyatlari shakllanish uchun juda uzoq vaqt talab qildi. Qadimgi ellinlar qiroat san'atiga alohida hurmat bilan qarashgan - bu janrda nutq ohangining qat'iy chegaralari va majburiy an'anaviy imo-ishoralar belgilangan. Matnning talaffuz shakli majburiy edi va mazmunga bo'ysundi. Ideal klassik namuna yaratilayotgan edi. Deklaratsiya qoidalari bir necha asrlar davomida ishlab chiqilgan. Mana shunday maxsus teatr tomosha janri shakllangan. Biroq, kanonning qat'iyligi aktyorning ijodiy tabiatini sezilarli darajada cheklab qo'ydi, chunki qoidalardan chetga chiqish madaniyatga qarshi isyon deb hisoblangan. Faqat 19-asrning boshlarida jonsiz qiroat qoidalari yangi teatr haqiqati hujumi ostida orqaga chekinishni boshladi, uning poydevori buyuk frantsuz tragedisi Talma tomonidan qo'yilgan. Qirollik Deklaratsiya va qo'shiqchilik maktabida o'qishni boshlaganidan so'ng, u ohangdor nutq va tashqi imo-ishoralarning belgilangan qoidalarini yengib chiqdi. Formalizm va illyustrativlik hissiyot va ehtiros, turli xil hayotiy intonatsiya bilan almashtirildi. Og'zaki matnning mazmuni ijrochi uchun shakldan kam ahamiyatga ega bo'lmagan.

Rus badiiy ifoda maktabining poydevori 1830-yillarda yozuvchi va aktyorlarning birinchi ommaviy o'qishlarida qo'yilgan. Ushbu tashabbusning kelib chiqishida A.S. Pushkin va N.V. Gogol iqtidorli kitobxonlar sifatida tan olingan. Ular adabiy so‘z san’atida ilk nazariy umumlashmalarni ham qildilar. Oddiylik va rostgo'y hayotiy intonatsiya - bu sadoqatli adabiyot san'atining asosi bo'lishi kerak. Gogol “Do‘stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar” kitobining “Rus shoirlarining omma oldidagi o‘qishlari” bobida shunday yozgan edi: “Biz negadir birga harakat qilishga, hatto o‘qishga ham tayyormiz... Mohir kitobxonlar yaratilishi kerak. oramizda: palatalarda va parlamentlarda o'zini ko'rsatishga qodir notiq so'zlovchilar kam, lekin hamma narsaga qodir odamlar ko'p. hamdardlik bildirish”.

Endi ma’lum bo‘ldiki, jarangdor so‘zda asosiy narsa – ideal namuna, bo‘sh va sovuq emas, balki tinglovchilarda hamdardlik uyg‘ota oladigan jonli so‘z, muallifning o‘y va his-tuyg‘ulari, sahnada ijrochi yashagan, go'yo ular o'zinikidek. Faqat tabiiy, jonli intonatsiya orqali tinglovchining o'zaro hamdardligiga erishish mumkin.

20-asrda badiiy ifoda janri oʻzining yuqori choʻqqisiga chiqdi va bir-biriga bogʻliq boʻlgan bir qancha ijro janrlariga koʻpaydi. Birinchidan, bu muallifning kitobxonlar bilan uchrashuvlarida o'qishi, masalan, Yesenin va Mayakovskiy tomonidan juda yaxshi ko'rilgan. 20-asr boshlarida A.Ya.ning kitobxonlik kechalari mashhur boʻldi. Zakushnyak va V.I. Kachalov, u erda aktyorlar o'quvchilar va hikoyachilar sifatida harakat qilishdi. Biroz vaqt o'tgach, "bir kishilik teatr" janri paydo bo'ldi, uning asoschilaridan biri aktyor V.N. Yaxontov va I.L.ning "tirik portret" janri. Andronikova. "Bir aktyor teatri" badiiy o'qish, badiiy hikoya qilish xususiyatlarini va qisman dramatik teatr qonunlarini o'zida mujassam etgan. Ushbu janr doirasida adabiyot va teatr o'rtasida singib ketgan adabiy-badiiy kompozitsiya paydo bo'ldi.

Irakliy Andronikov Vladimir Yaxontov haqida shunday yozgan edi: “Yaxontovning qilgan ishi Badiiy o'qishning teatr harakati bilan uyg'unligi" Ya'ni, kompozitsiya dramatik san'at qonunlari asosida qurilgan teatr harakati bilan intonatsiyaning soddaligi va hayotiyligini uyg'unlashtirishi kerak. Shu simbioz kuzatilsagina adabiy-badiiy kompozitsiya yaxlit bo‘lib, tomoshabinga ta’sir qiladi. Shunday qilib, adabiy kompozitsiyani sahnalashtirishning soddaligi haqidagi afsona sezilarli darajada silkindi. "Sabzavot bog'ini etishtirish" hali ham bajarilishi kerak, faqat dramatik spektaklga qaraganda ko'proq o'ylangan va tanlangan bo'ladi va ijrochilar bilan roldagidan kam ish bo'lmaydi. O'sha tabiiy intonatsiyani izlash, kompozitsiyadagi voqealarni o'qituvchi emas, balki o'quvchi tomonidan tushunish va boshdan kechirish juda mashaqqatli va sekin ishdir.

"San'at ifodali o'qish” akademik fan sifatida 19-asrda Rossiya, Fransiya, Germaniya va Amerikadagi gimnaziya va litseylarning oʻquv dasturlariga kiritilgan. Uning zarurligi oddiygina tushuntirildi - u aytilayotgan gapning mazmunini ifodalashni o'rgatdi, u tinglovchilar ko'rishi uchun so'zlar yordamida tovushli rasmlarni chizishni o'rgatdi. Nima uchun? Tinglovchidan kutilgan javobni uyg'otish. Bu bizning maqsadimiz, kompozitsiyani sahnalashtirishdagi asosiy vazifamiz. Bunga qanday erishish mumkin? K.S yozganidek, hikoya qilinayotgan voqealarning "vahiylar filmi" ni yarating. Stanislavskiy va uni tomoshabinga etkazish, shu bilan uning his-tuyg'ularini, kompozitsiyada sodir bo'layotgan voqealarga hamdardligini uyg'otadi. Talabalarga adabiy ifodani o'rgatishda o'qituvchi bir narsani yodda tutishi kerak: qiziqarli kashfiyot - badiiy so‘z xayoliy tafakkurni shakllantiradi. Qabul qiling, bu ayniqsa, o'qish madaniyati pasayib, bo'sh vaqtning boshqa shakllari - kino, kompyuter o'yinlari, Internet bilan almashtirilganda, ayniqsa, video ketma-ketligi boshidanoq oldindan belgilab qo'yilgan paytda juda muhimdir. Bunday vazifa shunchaki muallif yoki vaqt haqida ma'lumot olishdan ko'ra muhimroq bo'ladi. Ko'pincha o'qituvchilar adabiy kompozitsiyani sahnalashtirishga kirishadilar, unda faqat davomini ko'radilar o'quv dasturi, innovatsion shaklda taqdim etilgan va faqat axborot vazifalarini qo'yadi.

Maqola Moskvadagi ikkinchi qo'l kiyim bozorida ishonchli yetkazib beruvchi va barqaror hamkor Hermes kompaniyasi ko'magida chop etilgan. Kompaniyaning Moskva, Bryansk, Krasnodar va Oreldagi omborlarida saralangan ikkinchi qo'l tovarlari (erkaklar, ayollar va bolalar kiyimlari, poyabzal, to'qimachilik va uy-ro'zg'or buyumlari), shuningdek, Shveytsariya, Frantsiya, Evropa davlatlarining zaxiralari har doim mavjud. Niderlandiya, Belgiya, Germaniya, Angliya va boshqalar. Sotish 15 kg og'irlikdagi bitta paketdan katta va kichik ulgurji miqdorda amalga oshiriladi. Hermes-dan ikkinchi qo'l ulgurji savdosi omborlarda tovarlarning barqaror mavjudligini anglatadi Yuqori sifatli va uning Moskva va Rossiya Federatsiyasi hududlarida bepul yetkazib berish, doimiy mijozlar uchun chegirmalarning moslashuvchan tizimi va yangi mijozlar uchun maxsus shartlar va takliflar, juda jozibador narxlar va qulay ish soatlari bilan narxlar ro'yxati. http://www.secondhand-optom.ru/ saytiga doimiy tashrif buyuruvchi bo'lib, siz birinchilardan bo'lib yangi tovar partiyalarining kelishi haqida bilib olasiz, chegirmalar, aktsiyalar va maxsus takliflardan doimo xabardor bo'lasiz. , mavjud ikkinchi qo'l tovarlarning assortimenti va toifalari bilan tanishing.

Endi adabiy kompozitsiyadagi g'oyaviy yo'nalish haqida bir necha so'z. Bu janr 1920-1930 yillarda shakllangan. Rossiyada bu qat'iy mafkuraviy ustuvorliklar davri edi. So‘z zamon ruhini ifodalab, asrlarga yetkazadi. 20-30-yillar badiiy kompozitsiyalaridagi so'z o'sha davr ruhini juda aniq, qat'iy ifodalagan. Ko'rinishidan, "kun mavzusida" klişesi adabiy-badiiy kompozitsiya janriga qo'shilib, o'z davrining o'ziga xos "klassik ideali" bo'lib, unga intilishi kerak bo'lgan sabab bo'lgan. Kompozitsiyadagi mafkuraviy yo'nalish kanonik bo'lib, vaqt o'tishi bilan janr uchun "ilgak" bo'ldi.

Mayli badiiy so'z kompozitsiya o'z davrining ruhini ifodalaydi va bugungi kunda tez-tez bo'lgani kabi o'qituvchining ko'rsatgichi emas. Idealni tashqaridan singdirib bo‘lmaydi, u insonda mustaqil ravishda shakllantirilishi, unda empatiya (hissiyot) rivojlanishi orqali, turli hayotiy intonatsiyaga ega yaxshi adabiyot yordamida yaxshilik va yomonlikni mustaqil anglash orqali tug‘ilishi kerak. Shunday qilib, adabiy kompozitsiya ko'rinadigan darajada oson va oson emasligi ma'lum bo'ldi. Populizm bu janrning mashhurligi emas va uning zarari mo'ljallangan foydadan ko'ra kattaroqdir, chunki klişe hukmlar hech qanday hukmdan yaxshiroq emas. Klishlangan xayoliy fikrlash, umuman tasavvurga ega bo'lmaslikdan yaxshiroq emas. Xo'sh, nima uchun bizga hech narsaga erishmaydigan maktab teatri "yutuqlari" kerak - na nutqni eshitish, na badiiy so'z va umuman adabiyotga bo'lgan ta'm, na rivojlangan tasavvur tafakkuri, na o'quvchining ijodiy tasavvuri? Keling, ushbu "tuzoqlarni" eslaylik va ularni chetlab o'tishga harakat qilaylik, keling, ustuvorliklarni to'g'ri belgilaylik va bolalar bilan ishlashda chinakam muhim maqsadlarni tanlaylik, shaxsiy ta'lim muammolarini hal qilmaymiz.

Agar siz hali ham adabiy kompozitsiyani sahnalashtirishga qaror qilsangiz, unda ba'zi teatr qonunlari va adabiy va badiiy kompozitsiyani yaratish qoidalarini bilish sizga yordam beradi. Siz ularga ijodiy tabiatingizni cheklamaydigan tavsiyalar sifatida qarashingiz kerak, aksincha, uni ochishga yordam beradi.

Adabiy-badiiy kompozitsiya nima? Bu rejissyor tomonidan dramatik bo'lmagan material asosida yaratilgan, to'liq yoki qisman qo'llaniladigan, masalan: she'r, nasr, publitsistik, xotiralar, spektakllardan parchalar (qo'shimcha sifatida, fikr soyasi) kabi mustaqil badiiy asar. ), ilmiy adabiyotlar, tanqid, hujjatlar. Kompozitsiya musiqa, qo'shiqlar, fotosuratlar va video materiallarni o'z ichiga olishi mumkin.

Sahnalashtirish va tahrirlashni kompozitsiya bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Dramatizatsiya nasriy tarjimadir adabiy material dramaturgiya tiliga, ya’ni pyesa yozish. Montaj - kompozitsiyaning qismlarini tanlash, qurish va bog'lash usuli bo'lib, ular orqali harakat rivojlanadi. Montaj - badiiy tafakkurning maxsus usuli, badiiy asar yaratish usuli. Bunga misol qilib "Usta va Margarita" romanini keltirish mumkin: bu erda voqealar rivoji bo'lgan boblar zamonaviy tarix, Muqaddas tarix voqealari haqida hikoya qiluvchi boblar bilan o'rnatilgan. Badiiy matnni qurishning bunday usuli bilan hikoya chizig'ining silliq rivojlanishi to'xtatiladi. Bu Bulgakovga nima uchun kerak edi? Bu savolga javob berish orqali biz badiiy asarda tahrir nima uchun kerakligini tushunamiz. Bu o'zaro va qarama-qarshi harakatlarning to'qnashuvi, shuningdek, assotsiativ seriyani tomoshabinga kiritish usulidir (bu usulni F. Fellini va A. A. Tarkovskiy o'z filmlarida tez-tez ishlatgan), bu ham bir yo'l bo'lishi mumkin. voqea to'g'ridan-to'g'ri nomlanmagan, balki boshqa musiqiy yoki adabiy materiallarda mujassamlangan bo'lsa, voqealar seriyasini qurish. Masalan: Pushkin dueli voqealarining hujjatli yilnomasi she'riy matn bilan to'xtatiladi - bu sodir bo'lgan voqeaning tasviri emas, balki uni tushunish. Foydalanilgan bayt muallifning sodir bo'lgan voqeaga nisbatan pozitsiyasi, hukmi.

Kompozitsiyada badiiy montaj usuliga birinchi bo'lib V.N. Yaxontov va uni badiiy mahoratning eng yuqori darajasiga olib chiqdi - u zamonaviy va tarixiy materiallarni sintez qildi, turli mualliflar va turli janrlarni birlashtirdi. Uning kompozitsiyalarini material tanlashdan tortib, sahnada ijro etilishigacha qanday yaratgani haqida uning "Bir aktyor teatri" kitobida o'qishingiz mumkin.

Kompozitsiyani sahnalashtirishni qaerdan boshlash kerak? Mavzuni tanlash va aniq belgilash va material tanlashdan. Mavzu bo'yicha qaror qabul qilish uchun, birinchi navbatda, siz bo'lajak ijrochilaringiz va uni ko'rsatadigan tomoshabinlarning imkoniyatlari va qiziqishlarini tahlil qilishingiz kerak. Tuzilgan mavzu va tanlangan material ijrochilarning yoshiga, muammoni tushunish chuqurligiga, adabiy materialning murakkabligiga va ularning qiziqishlariga mos kelishi kerak. Kompozitsiya tili tomoshabin tiliga mos kelishi, shu tomoshabin tomonidan tushunilishi va undan ichki javob topishi kerak. Kompozitsiyani sahnalashda texnik imkoniyatlaringiz ham muhim: idrokni buzmasdan sahnangizga qancha odam sig'ishi mumkin? Ovoz, yoritish va video jihozlaringiz qanday imkoniyatlarga ega? Bu barcha kichik narsalar allaqachon yozilgan narsalarni amalga oshirishda hal qiluvchi bo'lishi mumkin adabiy skript. Agar sizning yechimingiz yorug'lik yoki video effektlarga asoslangan bo'lsa, lekin amalga oshirish uchun imkoniyat bo'lmasa, u holda echimni mashqlar paytida o'zgartirish kerak bo'ladi, bu har doim ham mumkin emas.

Materialni tanlashda biz kelajakdagi kompozitsiyaning tuzilishi, uning hikoya chizig'i haqida umumiy tasavvurga ega bo'lishimiz kerak. O'zingizga savolga javob berishga harakat qiling: "Men nima haqida gaplashaman? tarix? Nega men buni bugun bu yerda, bu odamlarga aytmoqchiman? ” Bitta kompozitsiyaning syujetiga misol: qiz o'zining sevimli shahrida, u bilan faxrlanadigan, sevimli odamlari orasida yashaydi. Urush boshlanadi va bolalikdan aziz va sevimli bo'lgan hamma narsa bizning ko'z o'ngimizda qulab tusha boshlaydi. Vayronagarchilikni to'xtatish uchun qiz va shaharning qolgan barcha aholisi mumkin bo'lgan va imkonsiz hamma narsani qiladilar. Natijada ular birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan dushmanni to'xtatadilar va g'alaba qozonadilar. Kompozitsiya mavzusi Leningrad qamalidir. Kompozitsiyada blokada kundaliklari, A. Axmatova va O. Berggolts she'rlaridan foydalanilgan.

Bitta muallif bilan ishlaganda, mavzuni bir masala bilan cheklash yaxshidir. Ko'pincha aniq mavzu (nima haqida?) va g'oya (nima uchun?) faqat kompozitsiya bilan ishlash jarayonida shakllantiriladi, ular oldindan aniqlanmaydi va tekshiriladi. Ko'pgina mualliflar va turli xil asarlar bilan ishlashda tanlov sizning qurilishingizga bog'liq bo'ladi. Kompozitsiya dramatik rivojlanishga ega bo'lishi kerak, bu sizning syujetingizga bog'liq bo'ladi. Tanlangan materialning ko'pligidan biz badiiy montaj usulidan foydalanib, voqea qismlarini hisobga olgan holda kompozitsiyani yig'ishni boshlaymiz: ekspozitsiya - ibtidolarning boshlanishi, qadimgi odamlar buni atashgan hujum, bu mavzuni hal qilish uchun sizning ichki motivlaringizni ochib beradi; uchastka - bu intriga rivojlana boshlagan voqea; harakatni rivojlantirish - bu rivoyatning rivoji, ketma-ket voqealar va ularning oqibatlari, syujet rivojiga to‘siqlar bo‘lib, kompozitsiyadagi eng yuqori shiddat nuqtasiga, ya’ni avjiga olib keladi; avj nuqtasi - bu mojaroning eng yuqori nuqtasi, undan keyin hayot avvalgidek davom eta olmaydi va moyil bo'ladi tan olish ziddiyat; xulosa - bu sizning pozitsiyangiz, sodir bo'lgan voqealarga bahoingiz. Kompozitsiya har doim ham syujetga ega emas, lekin syujetsiz assotsiativ kompozitsiyada ijrochiga yuklama kuchayadi. U intriga rivojlanishini olib borishi kerak va buni faqat yaxshi, tajribali aktyor qila oladi. Ammo har qanday holatda, dramatik tuzilmani hisobga olmagan holda, kompozitsiya "hech narsa haqida" bo'lib chiqishi mumkin. Montaj usulidan foydalanib, biz nafaqat voqea va faktlarni quramiz, balki bir-birimizga qarama-qarshi qarashlar va fikrlar bilan duch kelamiz. Biz izchil va tinch rivojlanayotgan voqealarni shakl va mazmun jihatidan qarama-qarshi epizodlar bilan birlashtira olamiz. V.N. Yaxontovning "Peterburg" kompozitsiyasida Pushkin she'ridan parchalar birlashtirilgan. Bronza chavandozi", Gogolning "Palto" hikoyasi va Dostoevskiyning "Oq tunlar". Bashmachkin, Evgeniy va Xayolparastning "elementlar" ga qarama-qarshi bo'lgan tasvirlarining kombinatsiyasi tufayli har biri o'ziga xos tarzda Kichkina odamning umumlashtirilgan qiyofasi yaratilgan.

Bu erda adabiy kompozitsiyalarda materialni qurishning bir necha asosiy usullari keltirilgan. Ular alohida bo'lishi shart emas, ko'pincha ular bir-biri bilan aralashib ketadilar.

• Materialni qurishning tarixiy (xronologik) usuli. Ko'pincha tarjimai hollarda yoki tarixiy xarakterdagi voqealarni taqdim etishda topiladi. Bu erda bog'lovchi havola sanalar yoki muhim voqealardir. Materialning bunday qurilishi bilan sabab-natija aloqasi mavjud.
• Qurilishning fazoviy usuli. Bu erda voqealarning vaqtinchalik yoki geografik qamrovi keng. Sevgi va ijod mavzusidagi kompozitsiyalardan biri "Qo'shiqlar qo'shig'i" asosida yaratilgan bo'lib, unda Dante va Beatrisning sevgi hikoyasi (Bokkachcho sharhi va Dante sonetlari ishlatilgan), Mayakovskiy va Lili Brikning sevgi hikoyasi (Mayakovskiyning maktublari va she'rlari) mavjud. ishlatilgan) va Shekspir soneti bilan yakunlangan.
• Qurilishning bosqichma-bosqich usuli mavzuni ketma-ket taqdim etishdan foydalanadi - biri boshqasidan kelib chiqqan holda binolar va oqibatlar zanjiri. Ko'pincha bu tashqi nutqning (harflar va xotiralar) ichki nutq (lirik qahramon tajribasi sifatida she'rlar) bilan birikmasidir.
• Takrorlash tamoyiliga asoslangan qurilish. She'riyatda bu yagona obraz yoki ritmik figura, syujet yoki ohang elementi bir necha marta qo'llaniladi, qo'yilgan muammoning ahamiyatini rivojlantiradi va ta'kidlaydi. Kinoda bu syujet yoki kadrning takroriy takrorlanishi.
• Materialni taqdim etishning konsentrik usuli - bu taqdimot bitta markaz atrofida qurilgan. Foydalanilgan boshqa adabiy asarlar ham bir asar prizmasi orqali idrok etiladi. Adabiy kompozitsiyaga asos boʻlgan B. Pasternakning “Gamlet” sheʼri orqali oʻsha davr voqealari va shoirlari haqida hikoya qilinadi, sheʼr va hujjatli materiallardan foydalaniladi.
• Materialni taqdim etishning deduktiv usuli umumiy qoidalardan aniq misollar va xulosalargacha qurilgan. O'quvchilarning ko'plab targ'ibot kampaniyalari ushbu tamoyilga asoslangan edi. sovet davri, masalan, Yaxontovning Lenin haqidagi kompozitsiyasi: aktyor hikoyani hujjatlardan - bolsheviklarning birinchi farmonlaridan boshladi va Mayakovskiyning "Vladimir Ilich Lenin" she'ridan parchalar bilan yakunladi.
• Materialni taqdim etishning induktiv usuli, aksincha, ma'lumotlardan umumiy xulosalargacha qurilgan.

Kompozitsiyani yaratish g'oyasi rejissyor tomonidan qo'yilgan kompozitsiya g'oyasidan kelib chiqadi. Shuningdek, siz kompozitsiyangiz qismlarining mutanosibligi haqida eslashingiz kerak. Ekspozitsiya va xulosa (tugatish) eng qisqa qismlardir va avj nuqtasi (asosiy voqea) ko'pincha kompozitsiyangizning o'rtasidan bir oz uzoqroqda joylashgan. Kompozitsiyani tuzishda ko'pincha ishning yaxlitligi va to'liqligi uchun tanlangan materialni qurbon qilish kerak bo'ladi.

Adabiy materiallar to'plangan va biz uni sahnada jonlantirishga o'tishimiz mumkin. Kompozitsiyadagi ijrochi dramatik aktyor emas, balki aktyor o'quvchi. U asar qahramonlariga aylanmaydi, balki ular va sodir bo‘layotgan voqealar haqida gapiradi, muallifning fikr va tuyg‘ularini o‘ziga xos tarzda boshdan kechiradi, o‘ziga xos xulosalar chiqaradi, o‘ziga xos urg‘u qo‘yadi. Direktorning vazifasi o'quvchining pozitsiyasini to'g'ri aniqlashdir: ehtimol o'quvchi-muallif , voqealar markazida bo'lgan va ularga o'ziga xos tarzda baho beradigan; o'quvchi - xarakter , qahramonlardan birining pozitsiyasida turish, sodir bo'layotgan voqealarni xarakter pozitsiyasidan izohlash; yoki kitobxon - lirik qahramon , uning shaxsiy tajribalari va mulohazalari haqida gapirib beradi.

Ijrochi uchun kompozitsiyadagi harakat hikoya boshlanishidan oldin rivojlanadi. Dramatik spektaklda aktyor bir daqiqada u bilan nima sodir bo'lishini va spektakl qanday tugashini "bilmaydi", uning reaktsiyasi darhol va darhol bo'ladi; kompozitsiyadagi ijrochi bundan keyin nima bo'lishini va hammasi qanday tugashini biladi va shu bilan sodir bo'layotgan voqealarga urg'u beradi va tomoshabinni mantiqiy xulosaga olib keladi. sahna harakati. Ijrochi "tasvir" ga aylanmaydi, ya'ni u personajni o'ynamaydi, balki o'zini ifodalaydi. muallifning munosabati unga, chunki reenkarnasyon unga muallifning fikrini ifoda etishga imkon bermaydi. Bunday keraksiz "tasvir" ga o'tish ko'pincha ertaklarni noto'g'ri o'qishda uchraydi. Ijrochi barcha qahramonlar uchun o'ynaganga o'xshaydi, ammo ertak nima haqida ekanligi aniq emas. Adabiy kompozitsiyada tomoshabinlar bilan muloqot to'g'ridan-to'g'ri amalga oshiriladi, dramatik spektakldan farqli o'laroq, "to'rtinchi devor" mavjud, ya'ni auditoriya sahna bilan bitta o'yin maydoniga birlashtirilmagan. Kompozitsiyadagi tomoshabin suhbatdosh va sherik, harakat ishtirokchisiga aylanadi.

Maqolaning boshida biz ijrochilar bilan nutq ishi va ustuvorliklar haqida gapirgan edik, endi biz nutqiy bo'lmagan ifoda vositalari haqida gapiramiz: musiqa, mizan-sahna, imo-ishora, kostyum, rekvizit va sahna yoritgichi. Bu erda ekspressiv vositalarni ehtiyotkorlik bilan tanlash muhimdir. Tarkibi vositalarning maksimal ifodaliligi bilan maksimal darajada lakonizmni talab qiladi. Noto'g'ri yoki haddan tashqari ishlatilgan vositalar sizning dushmaningizga aylanadi, ular ijrochi va tomoshabinga xalaqit beradi, ularni asosiy narsadan, asosiy sahna harakatidan chalg'itadi. Bu haqda adabiy kompozitsiya yaratish ustasi V.Yaxontov shunday deydi: “Men allaqachon teatr jozibasi va illyuziya mexanikasini, baʼzan eng oddiylarini ham qoʻlimda ushlab turgandim – oʻgʻil bolaning tayoqchasi degan buyuk qonunga asoslanib. jangovar otga aylanadi va u bunga nafaqat o‘zimni, balki atrofdagi tomoshabinlarni ham ishontiradi... Bu yo‘lga tushib, men o‘zimning oddiy, ko‘zga tashlanmaydigan narsalarimni bir qancha qo‘shimcha tasvirlar yaratishga majbur qildim. . Men tomoshabinlarni tayoq emas, balki Pushkinni o‘ldirgan Dantesning to‘pponchasini ko‘tarayotganimga ishontirishim kerak edi... Tomoshabinlar mening bu o‘zgarishlarga aktyorlik ishonchimga ishonch hosil qilishdi”.

Mizansena adabiy kompozitsiyada u eng kamtarona, lekin ayni paytda eng ifodali va aniq vositadir. Sahnadagi odamning qiyofasi o'z-o'zidan juda ifodali va keraksiz shovqinli harakatlarni qo'shishning hojati yo'q. Ko'pincha ijrochining imo-ishorasini o'zgartirish dramatik spektakldagi asosiy mizanssenani o'zgartirishga o'xshaydi. Via Artmane qahramoni, aktrisa Julia Lambert S. Moemning romani asosida yaratilgan "Teatr" filmida bu haqda qanday gapirganini eslang. Mizan-sahnani o'zgartirish ishlab chiqarish g'oyasini o'zgartirishga olib kelishi mumkin. Va, albatta, ko'pincha pastki matndan ko'ra ko'proq ravshanroq bo'lgan sahna pauzasi asosiy hisoblanadi ifodalovchi vositalar og'zaki harakatda. Hayotda biz so'zlar va imo-ishoralar bilan ovora bo'lishga odatlanganmiz va ular ba'zan ijrochining ichki holatini ochib beradi va nima bo'layotganini tushunish uchun juda muhimdir. Tomoshabin ularni ko'rishiga va tushunishiga imkon bering, vaqtingizni ajrating.

Taqdimotlar kompozitsiyada dramatik spektaklda bo'lgani kabi (xuddi kostyum kabi) kundalik narsalarning ma'nosini o'z ichiga olmaydi. U chuqur tasvir, ma'lum bir ma'no, umumlashtirishni o'z ichiga oladi. A.S.ning hayoti haqidagi kompozitsiyalardan birida. Pushkinning shoirga qarshi yozilgan tuhmati trubkaga o‘raladi va shoir o‘ldirilgan to‘pponchaning barreliga aylanadi. V. Yaxontovning "Peterburg" kompozitsiyasida soyabonlarning turli ranglari erkak va ayol belgilarini ifodalaydi. U ko'pincha butun kompozitsiya davomida bitta mavzuni turli xil tasvirlarga aylantiradi.

Musiqa U kompozitsiyada juda ehtiyotkorlik bilan ishlatilishi kerak. U tomoshabin e'tiborini asosiy mavzuga qaratadi. Musiqiy tanlovda yagona uslub va echimga rioya qilish yaxshiroqdir - u tasviriy bo'lishi mumkin, u ichki yoki kelajakdagi voqealarni ochib berishi mumkin, aksincha, davom etayotgan voqealardan farqli o'laroq foydalanilishi mumkin va musiqaning ichki ritmini saqlab turishi mumkin. ishlab chiqarish. Ko'pincha musiqa ichki monolog bo'lib xizmat qiladi va harakatni boshqaradi. Yangi rejissyorlarning eng keng tarqalgan xatolaridan biri bu o'qish paytida musiqadan foydalanishdir. Musiqa o'z tabiatiga ko'ra so'zdagi ma'no yukidan kuchliroq bo'lib chiqishi yoki kuchli musiqa jo'rligi bilan ijrochi qobiliyatsiz bo'lib chiqishi va so'z mayda va keraksiz bo'lib chiqishi mumkin. Musiqa o'qish juda qiyin.

Qadimgilar aytganidek, yurgan yo'lni o'zlashtira oladi. Tushunish tajriba bilan birga keladi va siz birinchi marta xatolardan qochib qutula olmaysiz. Lekin tajriba nafaqat mustaqil ishlab chiqarish orqali orttiriladi. Ko'proq maxsus adabiyotlarni o'qing - Vladimir Yaxontov, Suren Kocharyan, Sergey Yurskiy, Aleksandr Kravtsovning kitoblari ... Professional va havaskor teatrlarda ko'proq adabiy va badiiy mahsulotlarni ko'ring. O'zingizning va boshqalarning tajribalaridan o'rganing.

Tarkibi adabiy ish. Kompozitsiyaning asosiy jihatlari.

Tasviriy tizimning tarkibi.

Badiiy asar obrazlari-qahramonlari tizimi.

Syujet kompozitsiyasi va syujetdan tashqari elementlarning kompozitsiyasi

1. Adabiy asarning kompozitsiyasi. Kompozitsiyaning asosiy jihatlari.

Tarkibi(lotincha compositio — tarkib, bogʻlanish) — qismlar yoki qismlarni bir butunga birlashtirish; adabiy-badiiy shaklning tuzilishi. Tarkibi- bu asar qismlarining, elementlarining qandaydir muhim ketma-ketlikda tarkibi va o'ziga xos joylashuvi.

Tarkibi qismlarning birikmasidir, lekin bu qismlarning o'zi emas; badiiy shaklning qaysi darajasi (qatlami) haqida gapirayotganiga qarab farqlanadi kompozitsiyaning aspektlari. Bu asarning personajlari va voqea (syujet) aloqalari va detallarning montaji (psixologik, portret, landshaft va boshqalar), ramziy tafsilotlarning takrorlanishi (motiv va leytmotivlarni shakllantirish) va oqimning o'zgarishi. Nutqning hikoya qilish, tavsiflash, dialog, mulohaza yuritish, shuningdek, nutq sub'ektlarini o'zgartirish, matnni qismlarga bo'lish (jumladan, ramka va asosiy matn) kabi shakllari va nutq uslubi dinamikasi va boshqalar.

Kompozitsiyaning aspektlari xilma-xildir. Shu bilan birga, asarga estetik ob'ekt sifatida yondashish uning kompozitsiyasida aniqlash imkonini beradi badiiy shakl kamida ikkita qatlam va shunga mos ravishda tabiatan farq qiluvchi tarkibiy qismlarni birlashtirgan ikkita kompozitsiya, - matnli Va Mavzu (majoziy). Ba'zan birinchi holatda ular kompozitsiyaning tashqi qatlami (yoki "tashqi kompozitsiya"), ikkinchisida - ichki qismi haqida gapirishadi.

Ehtimol, hech narsa ob'ektiv va matn kompozitsiyasi o'rtasidagi farqni "boshlang'ich" va "oxiri" tushunchalarini qo'llash kabi aniq ko'rsatmaydi, aks holda "ramka" (ramka, ramka komponentlari). Ramka komponentlari sarlavha, subtitr, Ba'zan - epigraf, bag‘ishlanish, so‘zboshi, Har doim - Birinchi qator, birinchi va oxirgi paragraflar.

Zamonaviy adabiy tanqidda, shekilli, tilshunoslikdan kelgan atama ildiz otgan: kuchli matn pozitsiyasi"(bu, xususan, sarlavhalar, birinchi qator, birinchi xatboshi, oxiri uchun amal qiladi).

Tadqiqotchilar matnning ramka komponentlariga, xususan, uning tizimli ravishda ta'kidlangan, ma'lum bir kutish ufqini yaratadigan mutlaq boshlanishiga ko'proq e'tibor berishmoqda. Masalan: A.S. Pushkin. Kapitanning qizi. Keyingi epigraf: " Yoshligidan nomusga g'amxo'rlik qiling" Yoki: N.V. Gogol. Tekshiruvchi. Besh pardada komediya. Epigraf: " Agar yuzingiz qiyshiq bo'lsa, ko'zguni ayblashdan foyda yo'q. Ommabop maqol" Dan so'ng " Belgilar"(an'anaviy drama komponenti yon matn), « Qahramonlar va kostyumlar. Janob aktyorlar uchun eslatmalar"(muallifning kontseptsiyasini tushunish uchun ushbu metamatnning roli juda muhimdir).

Epik va dramatik asarlar bilan solishtirganda, lirik she'riyat matnga "kirish" dizaynida ancha sodda: ko'pincha sarlavha yo'q va matn nomi uni beradi. Birinchi qator, bu bir vaqtning o'zida she'rning ritmini kiritadi (shuning uchun uni mundarijada qisqartirib bo'lmaydi).

Matn qismlari o'ziga xos ramka komponentlariga ega bo'lib, ular ham nisbiy birliklarni tashkil qiladi. Epik asarlar jildlarga, kitoblarga, qismlarga, boblarga, kichik boblarga va hokazolarga bo'linishi mumkin. Ularning nomlari o'zlarining ekspressiv matnini (asar ramkasining tarkibiy qismi) tashkil qiladi.

Dramaturgiyada odatda harakat (harakat), sahna (rasm) va hodisalarga (zamonaviy pyesalarda hodisalarga boʻlinish kam uchraydi) boʻlinadi. Butun matn aniq xarakterli (asosiy) va mualliflik (yon) matnga bo'lingan bo'lib, unda sarlavha komponentiga qo'shimcha ravishda turli xil sahna yo'nalishlari mavjud: harakat boshida joyning tavsifi, harakat vaqti va boshqalar. va sahnalar, ma'ruzachilarni belgilash, sahna yo'nalishlari va boshqalar.

Matnning matn qismlari (va umuman she'riy nutqda) misralar, baytlardir. Yu.N. tomonidan ilgari surilgan "narsalar turkumining birligi va yaqinligi" haqidagi tezis. Tynyanov "Muammolar she'riy til” (1924) oyatni (odatda alohida satr sifatida yozilgan) matnning kattaroq birliklari, qismlari bilan taqqoslash orqali ko'rib chiqishga imkon beradi. Hatto aytish mumkinki, misradagi ramka komponentlarining vazifasi ko'pincha qofiya bilan boyitilgan va ko'chirilganda bayt chegarasi sifatida sezilib turadigan anakruz va gap orqali amalga oshiriladi.

Adabiyotning barcha turlarida individual asarlar shakllanishi mumkin sikllar. Tsikldagi matnlarning ketma-ketligi (she'r kitobi) odatda talqinlarga sabab bo'ladi, unda dalillar xarakterlarning joylashishi, syujetlarning o'xshash tuzilishi, tasvirlarning xarakterli birlashmalari (lirik she'rlarning erkin kompozitsiyasida) va boshqalar - fazoviy va vaqtinchalik - asarning ob'ektiv dunyolarining aloqalari.

Demak bor matn komponentlari Va ob'ektiv dunyoning tarkibiy qismlari ishlaydi. Asarning umumiy tarkibini muvaffaqiyatli tahlil qilish uchun ularning o'zaro ta'sirini kuzatish kerak, ko'pincha juda qizg'in. Matn kompozitsiyasi har doim o'quvchining asarning chuqur, mazmunli tuzilishi haqidagi tasavvurida "qoplanadi" va u bilan o'zaro ta'sir qiladi; Aynan shu o'zaro ta'sir tufayli ma'lum texnikalar muallifning matnda mavjudligining belgilari sifatida o'qiladi.

Mavzu tarkibini hisobga olgan holda shuni ta'kidlash kerakki, uning birinchi vazifasi butunning elementlarini "ushlab turish", uni undan chiqarishdir. alohida qismlar; O‘ylangan va mazmunli kompozitsiyasiz to‘laqonli badiiy asar yaratish mumkin emas. Kompozitsiyaning ikkinchi vazifasi asar obrazlarini tartibga solish va oʻzaro bogʻlash orqali qandaydir badiiy maʼnoni ifodalashdan iborat.

Mavzu tarkibini tahlil qilishni boshlashdan oldin, siz eng muhimlari bilan tanishishingiz kerak kompozitsion texnikalar. Ulardan asosiylarini ajratib ko'rsatish mumkin: takrorlash, mustahkamlash, qarama-qarshilik va montaj(Esin A.B. Adabiy asarni tahlil qilish tamoyillari va usullari – M., 1999, 128 – 131-betlar).

Takrorlang- eng oddiy va ayni paytda eng samarali kompozitsiya usullaridan biri. Bu sizga ishni oson va tabiiy ravishda "yaxlitlash" va unga kompozitsion uyg'unlik berish imkonini beradi. Ishning boshlanishi va oxiri o'rtasida "qo'ng'iroq" o'rnatilganda qo'ng'iroq kompozitsiyasi ayniqsa ta'sirli ko'rinadi.

Tez-tez takrorlanadigan tafsilot yoki tasvir asarning leytmotiviga (etakchi motiv) aylanadi. Misol uchun, olcha bog'i motivi A.P.Chexovning butun pyesasi bo'ylab Uy timsoli, hayotning go'zalligi va barqarorligi, uning yorqin boshlanishi sifatida o'tadi. Pyesada A.N. Ostrovskiyning leytmotivi momaqaldiroq tasviriga aylanadi. She’rlarda takrorning bir turi nakarat (alohida misralarni takrorlash) hisoblanadi.

Takrorlashga yaqin texnika daromad. Ushbu uslub badiiy effekt yaratish uchun oddiy takrorlash etarli bo'lmagan hollarda, bir hil tasvirlar yoki tafsilotlarni tanlash orqali taassurotni kuchaytirish zarur bo'lganda qo'llaniladi. Shunday qilib, kuchaytirish printsipiga ko'ra, Sobakevichning uyining ichki bezaklarining tavsifi " O'lik jonlar» N.V. Gogol: har bir yangi tafsilot avvalgisini mustahkamlaydi: "hamma narsa qattiq, eng yuqori darajada qo'pol edi va uy egasiga qandaydir g'alati o'xshashlik bor edi; yashash xonasining burchagida eng bema'ni to'rt oyoq ustida qozon qorni yong'oq byurosi, mukammal ayiq turardi. Stol, kreslolar, stullar - hamma narsa eng og'ir va eng notinch sifatda edi - bir so'z bilan aytganda, har bir narsa, har bir stul: "Men ham, Sobakevich!" yoki "va men Sobakevichga juda o'xshashman!"

A.P. hikoyasidagi badiiy obrazlarni tanlash ham xuddi shu kuchayish tamoyili asosida ishlaydi. Chexovning "Ishdagi odam" asarida bosh qahramon - Belikovni tasvirlash uchun ishlatilgan: "U har doim, hatto juda yaxshi ob-havoda ham, galoshlarda va soyabonda va albatta paxta momig'i bilan issiq paltoda yurganligi bilan ajralib turardi. . Va uning kulrang zamshdan yasalgan sumkasida soyabon bor edi va qalamni o'tkirlash uchun qalam pichog'ini chiqarganda, uning pichog'i ham qutida edi; va uning yuzi, shekilli, ko'tarilgan yoqasiga yashirib qo'ygani uchun ham bir holatda edi.

Takrorlash va mustahkamlashning teskarisi qarama-qarshilik- antitezaga asoslangan kompozitsiya texnikasi. Masalan, M.Yu. Lermontovning "Shoirning o'limi": "Va siz shoirning solih qonini butun qora qoningiz bilan yuvolmaysiz."

So'zning keng ma'nosida qarama-qarshilik - bu tasvirlarning har qanday qarama-qarshiligi, masalan, Onegin va Lenskiy, Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov, M.Yu she'ridagi bo'ron va tinchlik tasvirlari. Lermontov "Yelkan" va boshqalar.

Kontaminatsiya, takrorlash va kontrast usullarining kombinatsiyasi maxsus kompozitsion effekt beradi: "oyna tarkibi" deb ataladi. Qoidaga ko'ra, oyna kompozitsiyasi bilan dastlabki va yakuniy tasvirlar aksincha takrorlanadi. Oyna kompozitsiyasining klassik namunasi A.S.ning romanidir. Pushkinning "Yevgeniy Onegin", Bu allaqachon tasvirlangan vaziyatni faqat pozitsiyasini o'zgartirish bilan takrorlaganga o'xshaydi: dastlab Tatyana Oneginga oshiq bo'lib, unga xat yozadi va ish oxirida uning sovuq tanbehini tinglaydi. aksincha: sevib qolgan Onegin xat yozadi va Tatyananing javobini tinglaydi.

Texnikaning mohiyati o'rnatish, asarda yonma-yon joylashgan obrazlar ma’lum bir yangi, uchinchi ma’noni yuzaga keltirishida, aynan ularning yaqinligidan ko’rinadi. Shunday qilib, masalan, A.P. hikoyasida. Chexovning Vera Iosifovna Turkinaning "san'at saloni" haqidagi "Ionych" tasviri oshxonadan pichoqlarning shovqini va qovurilgan piyoz hidi eshitilishini eslatib turadi. Bu ikki tafsilot birgalikda o'sha qo'pollik muhitini yaratadi, A.P. uni hikoyada takrorlashga harakat qildi. Chexov.

Barcha kompozitsion texnikalar asar kompozitsiyasida bir-biridan bir oz farq qiladigan ikkita funktsiyani bajarishi mumkin: ular matnning alohida kichik qismini (mikro darajada) yoki butun matnni (makros darajada) tashkil qilishi mumkin. oxirgi holat kompozitsiya printsipi.

Masalan, she’riy matn mikrostrukturasining eng keng tarqalgan usuli she’riy satrlar oxirida tovushli takrorlash – qofiyadir.

N.V asarlaridan yuqoridagi misollarda. Gogol va A.P. Chexovning kuchaytirish texnikasi matnlarning alohida qismlarini tartibga soladi va A.S. Pushkinning "Payg'ambari" butun badiiy butunlikni tashkil etishning umumiy tamoyiliga aylanadi.

Xuddi shu tarzda montaj butun ishni tashkil etishning kompozitsion tamoyiliga aylanishi mumkin (buni A.S.Pushkinning “Boris Godunov” tragediyasida, M.A.Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida kuzatish mumkin).

Shunday qilib, takrorlash, kontrast, kuchaytirish va montajni kompozitsion texnikaning o'zi va kompozitsiya printsipi sifatida ajratib ko'rsatish kerak.

G‘oyaviy ma’noni ifodalashda adabiy asar kompozitsiyasi katta rol o‘ynaydi. Yozuvchi ayni damda uni o‘ziga tortayotgan hayot hodisalariga e’tibor qaratib, ularni personajlar, manzaralar, fikrlar, kayfiyatlarning badiiy obrazlarida gavdalantirib, ularni badiiy asarda uyg‘unlashtirishga intiladi, shunda ular katta ishonch bilan yangraydi: ular ko‘proq. voqelikning muhim jihatlarini aniq ochib beradi, o‘quvchida chuqur fikr uyg‘otadi.

Tarkibi badiiy asarning qurilishi, uning mazmuni va janri bilan belgilanadigan asarning barcha qismlarini bir butunlikka bog'lashdir. Hayot rasmini tasvirlash uchun yozuvchilar kompozitsiyaning turli elementlaridan foydalanadilar: sarlavhalar, epigraflar, lirik chekinishlar, kirish, kiritilgan epizodlar, syujet, portret, manzara, muhit.

ISHNING TARKIBI:

Asarning ichki tashkil etilishi, muallifning niyati va maqsadiga qarab, bir xil va to'liq tizim muayyan shakllar yoki usullar badiiy tasvir: hikoya qilish, tasvirlash (qahramonning portreti, uning atrofi - interyer, landshaft), xarakterlash (to'g'ridan-to'g'ri mualliflik, tashqaridan - boshqa personajlar tomonidan, o'z-o'zini tavsiflash - kundalik, e'tirof, xat), qahramonning bevosita nutqi (dialog, monolog, ichki monolog), muallifning fikrlashi, lirik chekinishlar, kiritilgan epizodlar, ramkalar va boshqalar.

Tarkibi komponentlari:

Badiiy asarda sarlavhalar va epigraflar katta rol o'ynaydi.

Sarlavhalar- badiiy asarning turli tomonlari bilan bog‘lanishi mumkin. Ko'pincha mavzular bilan (Pushkinning "Kuz", Lermontovning "Vatan", Pushkinning "Endi" va boshqalar) tasvirlar bilan (Pushkinning "Yevgeniy Onegin", Goncharovning "Oblomov", Turgenevning "Rudin" va boshqalar) : masalalar bilan ("Kim aybdor?" Gertsen, "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy, Ostrovskiy tomonidan "Po'lat qanday qattiqlashgan" va boshqalar.)

Epigraflar ikkinchi sarlavhani ifodalaydi. Ko'pincha ular bilan bog'liq mafkuraviy ma'no, Bilan mafkuraviy mazmuni bilan ishlaydi xarakterli xususiyat u yoki bu qahramon. ("O'z sha'nini yoshligidan asra", Pushkinning "Kapitan qizi", "Qasos meniki va men qaytaraman." Tolstoyning "Anna Karenina" va boshqalar).

Lirik chekinishlar bo'yanish hikoyalar, unda muallif ifodalaydi shaxsiy munosabat tasvirlangan hodisalar, tasvirlar, hodisalarga.

Tasvir tizimining tarkibi. Qarama-qarshilik tizimini hisobga olgan holda belgilarni "tartibga solish".

Syujet kompozitsiyasi. Voqealar va harakatlarni tartibga solish, qahramonlar xarakterini va dunyo qiyofasini ochib berish (voqealarni bayon qilish tartibi).

Hikoya usullarining tarkibi. Haqiqiy rivoyat kompozitsiyasi - bu tasvirlangan narsaga nuqtai nazarning o'zgarishi.

Tafsilotlar tarkibi. Vaziyat, xatti-harakatlar, tajribalar tafsilotlari kompozitsiyasi, uning maqsadi qahramon va dunyoning yaxlit, plastik o'lchovli qiyofasini yaratishdir.

Nutq kompozitsiyasi. Stilistik vositalarning tarkibi.

Syujetdan tashqari elementlarning tarkibi. Kiritilgan hikoyalar (asar syujetiga bevosita bog'liq bo'lmagan epizodlar) va lirik chekinishlar (aslida tasvirlangan mavzu va muallifning pozitsiyasiga nisbatan yozuvchining his-tuyg'ulari va fikrlarini ochib beruvchi lirik, falsafiy va publitsistik parchalar) tartibga solish.

Kompozitsiyaning to'liqligi va yaxlitligi, umuman olganda, ular o'ynaydi muhim rol mafkuraviy aniqlashda - badiiy o'ziga xoslik adabiy ish. Zero, yozuvchi romanda nafaqat asar asosida yotgan hayotiy materialning barcha tarkibiy qismlarining o‘zaro bog‘liqligini tasvirlashga, shu bilan birga o‘z qahramonlari va qahramonlari taqdirini ochib berishga, ijtimoiy va maishiy voqelikni batafsil ko‘rsatishga intiladi. ularning atrofida. Eng muhimi, tasvirlangan narsaga badiiy talqin berish, o‘z g‘oyaviy-estetik pozitsiyangizni aniq ifodalashdir.

Kompozitsiyaning mohiyati- asarning barcha tarkibiy qismlarini asosiy g‘oya atrofida guruhlashda, qismlarning o‘zaro bog‘lanishi va ularning bo‘ysunishida. muallifning niyati. Badiiy yetuk asarlar mavzu va tushunchaning kompozitsion birligi bilan ajralib turadi. Asar g‘oyasini ochib berishga xizmat qiladigan qahramon davri, voqealar dinamikasi va qahramonlar harakati to‘g‘risida aniq tasavvurga ega bo‘lish zarurati, o‘z navbatida, asarning aniq kompozitsion asosini talab qiladi. Shunday qilib, adabiy asarning kompozitsiyasi birinchi navbatda muallifning badiiy, estetik va g'oyaviy pozitsiyasi bilan belgilanadi.

Haqiqiy yozuvchi shunchaki so'z san'atkori emas. Rol va ma'no haqida fikr yuritish adabiy ijod, biz o‘zbek adiblarining fuqarolik pozitsiyasini, zamonamizning eng dolzarb va dolzarb muammolariga e’tiborini, voqelik hodisalarini haqqoniy va yuksak badiiy aks ettira olishini qayd etamiz.

Qidiruv savollari kompozitsion yechimlar , adabiy asarning g‘oyaviy-badiiy yaxlitligini ta’minlash, kompozitsiyalarning muallifning individual uslubi bilan bog‘lanishi hozirda eng muhim yo‘nalishlardan biriga aylandi. joriy muammolar zamonaviy adabiy jarayon.

Kompozitsion izlanishlar o‘z mohiyatiga ko‘ra har doim voqelikning turli suratlari va hodisalari o‘rtasidagi bog‘lanishlarni aniqlash, inson xarakterining evolyutsiyasini, ularning muayyan vaziyat va sharoitlarda xulq-atvori mantiqiyligini ko‘rsatish kabi ijodiy vazifalarni bajaradi. Badiiy asar kontekstidan tashqarida kompozitsiyaning o'zi hech qanday ahamiyatga ega emas: u faqat tipik sharoitlarda tipik belgilarning mohiyatini ochib berish uchun muhimdir.

4. ASAR ARXITEKTONIKASI:

Tashqi shakl ishning tuzilishi:

· Doston – kitob, jild, qism, bob, muqaddima, epilog

Drama - harakat, harakat, sahna, hodisa

· Qo‘shiq matni – S T R O F I C A:

Bayt – ma’no, sintaktik va ritmik-intonatsion yaxlitlikni ifodalovchi, o‘ziga xos qofiya tizimiga ega bo‘lgan misralar birikmasidir. Quyidagi stanzalar ajralib turadi:

Couplet, tercist (terza - aba bvb vgv gdg...), to'rtlik, pentaverse, sekstin, septima, oktava (abababvv), to'qqiz va o'n qatorli, sonet (abba abba vvg vvg), Onegin misrasi (ababvvggdeedzhzh).

Baytlarga bo'linmagan she'rlar astrofik deyiladi.

Ishning oxiri -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Asosiy va yordamchi adabiy fanlar

Ijodiy tafakkurning ilhomlanish xarakterini rassomning individualligini o'z-o'zini anglashning shakllanishini o'rganish misolida ko'rib chiqamiz. rassomning individualligi, aqliy jarayonlarning sintezi.

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmagan bo'lsangiz, bizning ishlar ma'lumotlar bazasida qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Tvit

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Asosiy va yordamchi adabiy fanlar
Adabiyotshunoslik soʻz sanʼatining oʻziga xos xususiyatlari, genezisi va rivojlanishini oʻrganuvchi, adabiy asarning gʻoyaviy-estetik qiymati va tuzilishini oʻrganuvchi, jamiyat tarixini oʻrganuvchi fandir.

San'atning o'ziga xos xususiyatlari
San'at va badiiy ijodning o'ziga xos xususiyatlari va mohiyati to'g'risidagi bahslar qadimgi davrlardan beri davom etib kelmoqda. Aristotel badiiy ijodning mohiyatini insonning taqlidga bo'lgan tug'ma "ehtiros" bilan bog'ladi.

San'at va fantastika olami
San’at va badiiy adabiyot insoniyatning madaniy va ma’naviy merosidir. Har bir xalq o'z madaniyatiga boy, qaysi yorqin tasvirlar uning mentalitetini aks ettiradi

Badiiy tasvir turlari
Adabiy obrazning eng muhim vazifalaridan biri so‘zlarga narsalarda mavjud bo‘lgan to‘liqlik, yaxlitlik va o‘z ahamiyatini berishdir. Og'zaki tasvirning o'ziga xosligi ham namoyon bo'ladi

Epilog
Asarning yakuniy komponenti, matnning asosiy qismida sodir bo'ladigan harakatdan ajratilgan tugatish. ADAbiy asar kompozitsiyasi

Matnning subyektiv tashkil etilishi
Adabiy asarda nutq ob'ekti va nutq predmetini farqlash kerak. Nutq ob'ekti - tasvirlangan va aytiladigan hamma narsa: odamlar, narsalar, holatlar, hodisalar va boshqalar. Mavzu.

Badiiy nutq va adabiy til
Adabiy tasvir faqat og'zaki qobiqda mavjud bo'lishi mumkin. So‘z adabiyotda tasvirning moddiy tashuvchisi hisoblanadi. Shu munosabat bilan “badiiy” tushunchalarini farqlash zarur

Poetik qurilmalar
She'riy vositalar (troplar) - bu an'anaviy nomni boshqa mavzu sohasiga o'tkazishdan iborat bo'lgan til birliklarining o'zgarishi. Epithet quyidagilardan biridir

Badiiy nutqning leksik resurslari
Badiiy adabiyot milliy tildan o‘z imkoniyatlarining barcha boyligida foydalanadi. Bu neytral, yuqori yoki past lug'at bo'lishi mumkin; eskirgan so'zlar va neologizmlar; xorijiy so'zlar

Poetik figuralar
Sintaktik ekspressivlik badiiy adabiyotning yana bir muhim lingvistik vositasidir. Bu erda muhim bo'lgan narsa iboralarning uzunligi va ohangdorligi, ulardagi so'zlarning joylashishi va turli xil iboralardir.

Badiiy nutqning ritmik tashkil etilishi

Strofik
Versiyadagi bayt - baytdan baytgacha vaqti-vaqti bilan takrorlanib turuvchi qandaydir rasmiy xususiyat bilan birlashtirilgan misralar guruhi. Monostich - she'riy

Asarning syujeti, syujeti, kompozitsiyasi
Asarning K O M P O S I T I O N D E T A L D E T S i: 1. ASAR SUJETI – personajlar xarakteri va munosabatlarini ochib beruvchi voqealar zanjiri.

Qo'shimcha
Prolog. Kirish qismi Asarning umumiy ma'nosi, syujeti yoki asosiy motivlarini oldindan aytib beradigan yoki asosiy voqeadan oldingi voqealarni qisqacha bayon qiladigan adabiy asar.

Adabiyotning g‘oyaviy-emotsional yo‘nalishi. Pafos tushunchasi va uning turlari
Asarning g‘oyaviy olami uchinchisi strukturaviy komponent mavzular va muammolar bilan birga mazmun-kontseptsiya darajasi. Mafkuraviy dunyo - bu maydon

Epik janrlar
Epik adabiy janrlar eposga qaytadi folklor janrlari, ertaklarga eng yaqin. Nuqtai nazaridan janr shakli, ertak o'zining ancha barqaror tuzilishiga ega: takrorlanuvchi boshlanish

Doston badiiy ijodning bir turi sifatida. Epos turlari. Epik janrlarga xos xususiyatlar
Badiiy ijodning bunday turlaridan eng qadimiysi epikdir. Erta shakllar dostonlar ibtidoiy jamoa tuzumi sharoitida ham vujudga keladi va inson mehnat faoliyati, tinchlik bilan bog'liqdir.

Lirika badiiy ijodning bir turi sifatida. Lirik janrlar. Lirik qahramon haqidagi tushuncha va munozaralar
Badiiy ijodning yana bir turi lirikadir. Uning dostondan farqi shundaki, u shoirning ichki kechinmalarini maydonga olib chiqadi. Lirikada biz tirik, hayajonli odamni ko'ramiz

Drama badiiy ijodning bir turi sifatida. Drama janrlarining xususiyatlari
Drama - badiiy ijodning o'ziga xos shakli. Dramaning adabiyot turi sifatidagi o‘ziga xosligi shundaki, u odatda sahnada ijro etish uchun mo‘ljallangan. Dramada

Adabiyotning kognitiv funktsiyasi
O'tmishda san'atning (va adabiyotning ham) kognitiv imkoniyatlari ko'pincha etarlicha baholanmagan. Masalan, Aflotun barcha haqiqiy ijodkorlarni ideal holatdan quvib chiqarish zarur deb hisoblagan.

Kutish funktsiyasi ("Kassandrian printsipi", kutish sifatida san'at)
Nima uchun "Kassandrian boshlanishi"? Ma'lumki, Kassandra Troyaning o'limini shaharning gullab-yashnashi va qudrati davrida bashorat qilgan. "Kassandrian printsipi" doimo san'atda va ayniqsa adabiyotda yashab kelgan.

Ta'lim funktsiyasi
Adabiyot odamlarning his-tuyg'ulari va fikrlash tarzini shakllantiradi. O'tgan qahramonlar aks ettirilgan sinov, adabiyot odamlarni ularga hamdard qiladi va shu tariqa, go‘yo ularning ichki dunyosini tozalaydi. IN

Zamonaviy adabiyotshunoslikda yo‘nalish, oqim va uslub tushunchasi
Ammo ijodiy shaxslarning barcha o'ziga xosligiga qaramay, umumiy xususiyatlarga ko'ra, badiiy tizimlar doirasida maxsus navlar rivojlanadi. Bu navlarni o'rganish uchun, eng muhimi

Antik adabiyot haqida tushuncha
Agar Gretsiya beshik bo'lsa Yevropa madaniyati, keyin yunon adabiyoti Yevropa adabiyotining poydevori, asosidir. Lotin tilidan tarjima qilingan "antik" so'zi "qadimgi" degan ma'noni anglatadi. Lekin har d emas

Qadimgi adabiyot taqdiri
Qadimgi adabiyotning syujetlari, qahramonlari, obrazlari shu qadar to‘liqligi, ravshanligi va ma’no teranligi bilan ajralib turadiki, keyingi davrlar yozuvchilari ham ularga doimo murojaat qilishadi. Qadimgi hikoyalar yangi talqin topadi

Antik adabiyotning davrlanishi va xususiyatlari
Uning rivojlanishida qadimgi adabiyot bir qancha bosqichlarni bosib oʻtgan va barcha adabiy shakllarda mumtoz namunalar bilan ifodalangan: epik va lirik sheʼr, satira, tragediya va komediya, qasida va ertak, roman va

Qadimgi mifologiya
Yunon madaniyatining eng muhim elementi miflar, ya'ni qadimgi davrlarga oid ertaklar, an'analar, afsonalar edi. Ular tasvirlar va mavzularning boy xazinasini tashkil qiladi. Miflarda aks ettirilgan

Qadimgi epik. Gomer
Yunon adabiyotining eng qadimgi davrining eng yirik yodgorliklari Gomerning "Iliada" va "Odisseya" she'rlaridir. She’rlar xalq qahramonlik eposi janriga mansub, chunki ularda folklor, xalq

Perikl davrida dramaning yuksalishi
5-4-asrlar Miloddan avvalgi. - Yunoniston tarixidagi adabiyot va san'at, fan va madaniyatning favqulodda yuksalishi, demokratiyaning gullab-yashnashi bilan ajralib turadigan shonli davr. Bu davr Attica nomi bilan atalgan Attic deb ataladi

Qadimgi teatr
Taqlid qilish inson tabiatiga xosdir. O'yindagi bola hayotda ko'rgan narsasiga taqlid qiladi, yirtqich ov sahnasini tasvirlash uchun raqsga tushadi. Qadimgi yunon faylasufi va san'at nazariyotchisi Aristotel, barcha san'at

Qadimgi fojia
Yaxshi taqdirga xolisona loyiq, insoniyat manfaati yo‘lida ko‘plab ulug‘vor ishlarga qodir, zamondoshlari va avlodlari orasida o‘lmas shuhrat qozongan insonlarning azob-uqubatlari va o‘limi bizni boshdan kechirmoqda.

Qadimgi komediya
Odamlar kulishga moyil. Aristotel hatto odamlarga xos bo'lgan bu xususiyatni insonni hayvonlardan ajratib turadigan qadr-qimmatga ko'tardi. Odamlar hamma narsaga, hatto eng aziz va yaqinlariga ham kulishadi. Lekin bir so'z bilan

Yunoncha qo'shiqlar
Yunon adabiyoti taraqqiyotida bir qonuniyat bor: aniq tarixiy davrlar muayyan janrlarning ustunligi bilan ajralib turadi. Qadimgi davr, "Gomerik Gretsiya" - qahramonlik davri e

Yunon nasri
Yunon nasrining gullagan davri ellinlar davriga toʻgʻri keladi (miloddan avvalgi III-I asrlar). Bu davr Iskandar Zulqarnayn nomi bilan bog'liq. Uning fathlari va yurishlari sharqiy mamlakatlar taqdim etilgan katta ta'sir yoqilgan

O'rta yosh
Rim imperiyasi V asrda quladi. AD qullar qoʻzgʻoloni va vahshiylar bosqini natijasida. Uning xarobalaridan qisqa muddatli vahshiy davlatlar vujudga kelgan. Tarixiy jihatdan charchaganidan o'tish

Hilarion tomonidan "Qonun va inoyat haqida so'z"
4. Eng qadimgi rus hayoti ("Pechersklik Teodosiusning hayoti", Boris va Glebning hayoti). Azizlarning hayoti. Hagiografik janr yodgorliklari - avliyolar hayoti ham tarbiyalangan

Batu tomonidan Ryazanning vayron bo'lishi haqidagi hikoya
6. Notiqlik nasri janri 13-asr qadimgi rus adabiyoti tizimidagi asosiy janrlardan biridir. Serapionning "so'zlari" bilan ifodalanadi. Serapionning beshta "so'zi" bizga etib keldi. Asosiy mavzu bilan

Gumanizm tushunchasi
"Gumanizm" tushunchasi 19-asr olimlari tomonidan foydalanishga kiritilgan. U lotincha humanitas (inson tabiati, maʼnaviy madaniyat) va humanus (inson) soʻzlaridan kelib chiqqan boʻlib, mafkurani bildiradi, n.

Novgorod arxiyepiskopi Vasiliyning Tfera hukmdori Teodorga jannat haqidagi xabari"
Ko'rib chiqilayotgan davrda nima sodir bo'ldi siyosiy kurash Chunki rus knyazliklari oʻrtasidagi ustuvorlik oʻsha davrda yaratilgan adabiy asarlarning jurnalistik yoʻnalishi va dolzarbligini kuchaytiradi.

Temir-Oqsoq ertagi
Adabiyotning asosiy janrlari, avvalgi davrlarda bo'lgani kabi, xronika yozuvi va xagiografiyadir. Yurish janri qayta tiklanmoqda. Afsonaviy tarixiy ertaklar janri keng tarqalmoqda.

Tarixiy hikoya
16-asrda Butunrossiya xronika yozuvi markazlashtirildi: xronika yozish Moskvada amalga oshirildi (ehtimol birgalikda Buyuk Gertsog va metropoliten kantsleri); boshqa shaharlardagi yilnomachilar

Jurnalistika (I.Peresvetov, A.Kurbskiy, Ivan Qrozniy)
IN Qadimgi rus jurnalistikaga ta'rif beradigan maxsus atama yo'q edi - xuddi badiiy adabiyot uchun ham; publitsistik janrning biz belgilab beradigan chegaralari, albatta, juda shartli

Romantizm universal badiiy tizim sifatida
Romantizm - 19-asr boshidagi adabiyotdagi oqim. ROMANTIZM “Romantizm” so‘zining bir qancha ma’nolari: 1. Birinchi chorak adabiyot va san’atdagi yo‘nalish.

Realizm universal san'at tizimi sifatida
Realizm - adabiyot va san'atda - voqelikni tasvirlashga intiladigan yo'nalish. R. (real, real) – yupqa usul, iz

Sotsialistik realizm tamoyillari
Millati. Bu bilan adabiyotning tushunarliligi nazarda tutilgan edi oddiy odamlar, shuningdek, xalq nutqi namunalari va maqollaridan foydalanish. Mafkura. Ko'rsatish

Adabiyotda
Adabiy sotsialistik realizm partiya mafkurasi quroli edi. Yozuvchi, muallif mashhur ifoda Stalin - "muhandis" inson ruhlari" U o'z iste'dodi bilan firibgarga ta'sir qilishi kerak

Modernizm universal san'at tizimi sifatida
20-asr adabiyoti urushlar, inqiloblar, soʻngra inqilobdan keyingi yangi voqelikning paydo boʻlishi sharoitida rivojlandi. Bularning barchasi o'sha davr mualliflarining badiiy izlanishlariga ta'sir qilmasligi mumkin edi.

Postmodernizm: ta'rifi va xususiyatlari
Postmodernizm - bu zamonaviylik o'rnini bosgan adabiy oqim va undan o'ziga xosligi bilan emas, balki elementlarning xilma-xilligi, iqtiboslar, suvga cho'mish bilan farqlanadi.

Ommaviy va elita san'ati o'rtasidagi chegaralarni xiralashtirish
Bu postmodern adabiyot asarlarining universalligi, ularning tayyor va tayyor bo'lmagan o'quvchilarga qaratilganligini anglatadi. Birinchidan, bu jamoatchilikning birligiga hissa qo'shadi va

Rus postmodernizmining xususiyatlari
Rus adabiyotida postmodernizm rivojlanishida taxminan uch davrni ajratish mumkin: 60-yillarning oxiri - 70-yillar. – (A. Terts, A. Bitov, V. Erofeev, Vs. Nekrasov, L. Rubinshteyn va boshqalar) 70-yillar – 8 y.

Simvolizm va akmeizm
SIMBOLIZM - 1870-1910 yillardagi Evropa va rus san'atidagi adabiy-badiiy harakat, u san'atning maqsadini ramzlar orqali dunyo birligini intuitiv tushunish deb hisoblagan.

Rossiyada futurizm
Rossiyada futurizm dastlab rasmda, keyin esa adabiyotda paydo bo'ldi. Aka-uka David va N. Burlyuk, M. Larionov, N. Goncharova, A. Ekster, N. Kulbin va boshqalarning badiiy izlanishlari.

Kubofuturizm
Rus futurizmi dasturi, aniqrog'i, dastlab o'zini "Gilea" deb atagan va adabiyot tarixiga kub-futuristlar guruhi sifatida kirgan (deyarli barcha Gyl shoirlari - u yoki bu darajada).

Ego-futurizm. Igor Severyanin
Shimollik Rossiyada birinchi bo'lib 1911 yilda o'zini futurist deb atagan va bu so'zga yana bir so'z - "ego" qo'shgan. Natijada egofuturizm paydo bo'ladi. ("Kelajak o'zim" yoki "kelajakdagi o'zim"). 1911 yil oktyabr oyida Peterburgda tashkilot tashkil etildi

Boshqa futuristik guruhlar
Kubo va Egodan keyin boshqa futuristik guruhlar paydo bo'ldi. Ulardan eng mashhurlari “She’riyat mezanini” (V. Shershenevich, R. Ivnev, S. Tretyakov, B. Lavrenev va boshqalar) va “Tsen”dir.

Futuristlar va rus inqilobi
1917 yil voqealari darhol futuristlarni alohida holatga keltirdi. Ular Oktyabr inqilobini eski dunyoning vayron bo‘lishi, o‘zlari intilayotgan kelajak sari qadam sifatida qarshi oldilar. "Men qabul qilaman

Harakatning umumiy asosi nima edi?
1. "Eski narsalarning qulashi muqarrarligi" ning o'z-o'zidan paydo bo'lishi. 2. Bo'lajak inqilobni san'at orqali yaratish va yangi insoniyatning tug'ilishi. 3. Ijod taqlid emas, balki davom etishdir

Naturalizm adabiy oqim sifatida
Simvolizm bilan bir qatorda, uning paydo bo'lgan yillarida burjua adabiyotida yana bir teng darajada keng tarqalgan yo'nalish naturalizm edi. Vakillar: P. Bobory

Ekspressionizm adabiy oqim sifatida
EKSPRESSIONIZM (fransuzcha ifoda — ifoda) — XX asr boshlari adabiyoti va sanʼatidagi avangard oqim. Ekspressionizmdagi obrazning asosiy mavzusi ichki kechinmalardir

Baedeker rus ekspressionizmi haqida
Terexina V. 1921 yil 17 oktyabrda Politexnika muzeyi Valeriy Bryusov raisligida "Barcha she'riyat maktablari va guruhlari sharhi" bo'lib o'tdi. Neoklassiklar bayonotlar va she'rlar qildilar

Emotsionalizm deklaratsiyasi
1. San’atning mohiyati o‘ziga xos emotsional idrokni o‘ziga xos shaklda uzatish orqali o‘ziga xos, o‘ziga xos emotsional effekt hosil qilishdan iborat. 2

Syurrealizm adabiy oqim sifatida
Syurrealizm (fransuzcha surrealisme — superrealizm) — 20-asr adabiyoti va sanʼatida 1920-yillarda vujudga kelgan oqim. Frantsiyada yozuvchi A. Breton tashabbusi bilan paydo bo'lgan, surre

Oberiuning birlashishi haqida
Leningrad Matbuot uyida tashkil etilgan shoirlar, yozuvchilar va madaniyat arboblaridan iborat adabiy guruh vakillari o'zlarini shunday chaqirdilar, ularning direktori N. Baskakov ularga nisbatan do'stona munosabatda bo'ldi.

Aleksandr Vvedenskiy
Otda mehmon (parcha) Cho'l oti charchab yuguradi, otning lablaridan ko'pik tomiziladi. Kecha mehmoni, sen ketding

O'yin-kulgi va ifloslik doimiy
Daryodagi suv shivirlab, salqin, tog‘lar soyasi dalaga tushib, osmondagi yorug‘lik o‘chadi. Va qushlar allaqachon tushida uchib ketishadi. Va qora mo'ylovli farrosh *

Ekzistensializm adabiy yo'nalish sifatida
Ekzistensializm 40-yillarning oxiri va 50-yillarning boshlarida. Frantsuz nasri san'atga faqat Freyd g'oyalari ta'siri bilan solishtirish mumkin bo'lgan ta'sirga ega bo'lgan ekzistensializm adabiyotining "hukmronlik" davrini boshdan kechirmoqda. Uni qo'shing

Rus ekzistensializmi
Falsafalar to'plamini aniqlash uchun ishlatiladigan atama. ta'limotlar, shuningdek (kengroq ma'noda) ma'naviy jihatdan bog'liq bo'lgan adabiy va boshqa badiiy harakatlar, toifalar, ramzlar va

O'z-o'zini yo'q qilish san'ati
O'z-o'zini yo'q qiladigan san'at postmodernizmning g'alati hodisalaridan biridir. Tomoshabinlar ko'z o'ngida so'nayotgan bo'yoq bilan bo'yalgan rasmlar... O'n sakkiz g'ildirakli ulkan inshoot t.

Nutq figuralari. Yo'llar
Ekspressiv nutq vositalari. To'g'rilik, ravshanlik, aniqlik va soflik nutqning shunday xususiyatlariki, nutq shaklidan qat'i nazar, har bir yozuvchining bo'g'ini bilan ajralib turishi kerak.

Yoʻllar (yunoncha tropos — aylanma)
Juda ko'p so'zlar va butun iboralar ko'pincha o'z ma'nosida emas, balki majoziy ma'noda ishlatiladi, ya'ni. ular belgilagan tushunchani ifodalash uchun emas, balki boshqa tushunchani ifodalash, ba'zilariga ega

Badiiy nutq va uning tarkibiy qismlari
Adabiy nutq (aks holda badiiy adabiyot tili) "adabiy til" tushunchasiga qisman mos keladi. Adabiy til- bu me'yoriy til, uning me'yorlari qat'iy

Versifikatsiya tizimlari (metrik, tonik, bo'g'in, bo'g'in-tonik)
Ritmik tashkilot ham intonatsiya-sintaktik tuzilish bilan bog'liq badiiy nutq. Ritmiklikning eng katta o'lchovi she'riy nutq bilan ajralib turadi, bu erda ritmiklikka bir xillik orqali erishiladi.

Dolniki. V. Mayakovskiyning urg'u misrasi
1. DOLNIK - tonik misraning bir turi, bunda satrlarda faqat urg`uli bo`g`inlar soni mos keladi va ular orasidagi urg`usiz bo`g`inlar soni 2 dan 0 gacha bo`ladi. Urg`u orasidagi interval n.

G.S. Skripov Mayakovskiy she'riyatining asosiy afzalliklari haqida
V.V.Mayakovskiyning ijodiy qiyofasi haqida biz uchun nima ajoyib va ​​aziz? Uning sovet san'ati va hayotidagi o'rni Sovet xalqi"Agitator, loudmouth, lider" sifatida yaxshi tanilgan va bunga loyiqdir

Metr, ritm va o'lcham. O'lchamlar turlari. She’rning ritmik determinantlari
She’riy nutqning asosi, eng avvalo, ma’lum bir ritmik tamoyildir. Demak, konkret versifikasiyaning xarakteristikasi birinchi navbatda uning ri tamoyillarini aniqlashdan iborat

Qofiya, qofiyalash usullari
Qofiya - ikki yoki undan ortiq satrlarning oxirlarini yoki she'riy satrlarning nosimmetrik joylashgan qismlarini bog'laydigan tovushlarning ko'p yoki kamroq o'xshash birikmalarining takrorlanishi. Rus klassik tilida

Baytlarning turlari
Bayt - o'ziga xos qofiya tartibiga ega bo'lgan misralar guruhi bo'lib, odatda boshqa teng guruhlarda takrorlanadi. Ko‘p hollarda bayt to‘liq sintaktik yaxlitlikdir

Sonnet italyan va ingliz tillarida mavjud
Italiya soneti ikki to'rtlik va ikkita oxirgi tersetga bo'lingan o'n to'rt qatorli she'rdir. To'rtburchaklarda xoch yoki uzuk ishlatiladi

Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rimda falsafiy va adabiy tanqidiy fikr
Adabiyotshunoslik maxsus va rivojlangan fan sifatida nisbatan yaqinda vujudga keldi. Birinchi professional adabiyotshunos olimlar va tanqidchilar Yevropada faqat 19-asr boshlarida paydo boʻlgan (Sent-Bev, V. Belinskiy). D

O'rta asrlar va Uyg'onish davrida adabiy tanqidiy fikrning rivojlanishi
Oʻrta asrlarda adabiy tanqidiy fikr butunlay soʻndi. Ehtimol, uning ba'zi akslarini topish mumkin qisqa muddat Karoling Uyg'onish davri (8-asr oxiri - 9-asr boshlari). B bilan

Ma’rifatparvarning adabiy tanqidiy fikri
Volterning vatandoshi Deni Didro (1713-1784) Aristotel va Boilo izdoshlariga hujum qilmasdan, ular bilan solishtirganda allaqachon yangi narsalarni ifoda etgan. "Go'zal" maqolasida Didro qarindoshi haqida gapiradi

Adabiy tanqidning biografik usuli

Adabiy tanqidda mifologik maktab, mifologik va marosim-mifologik tanqid
XIX asrda adabiyotshunoslik alohida fan sifatida shakllanib, adabiyot nazariyasi va tarixi bilan shug‘ullanib, qator yordamchi fanlarni – matnshunoslik, manbashunoslik, biografiyani o‘z ichiga oladi.

Madaniy-tarixiy maktab. A. Veselovskiyning so'z san'ati haqidagi asosiy fikrlari
Yana bir taniqli adabiyotshunos Gippolit Teyn (1828-1893) o'zini Sent-Byuning shogirdi deb hisoblardi, uning g'oyalari va metodologiyasi 19-asrning ikkinchi yarmida Evropa adabiy tanqidi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi.

Adabiy tanqidning qiyosiy-tarixiy usuli
19-asrning eng yirik rus adabiyotshunosi, yoshligida madaniy-tarixiy maktab taʼsirida boʻlgan A.Veselovskiy keyinchalik uning chegaralarini yengib oʻtib, uning asoschisi yoki asoschisi boʻlsa ajab emas.

Psixoanalitik tanqid
Adabiy tanqidda nufuzli bu maktab avstriyalik psixiatr va psixolog Zigmund Freyd (1856 – 1939) va uning izdoshlari ta’limoti asosida vujudga kelgan. Z. Freyd ikkita muhim psixologni ishlab chiqdi

Adabiy tanqiddagi rasmiy maktablar. Rus rasmiy maktabi
Rasmiy maktablar adabiy tanqidda. 19-asrning ikkinchi yarmidagi adabiyotshunoslik adabiyotning mazmun tomoniga qiziqish bilan ajralib turadi. O'sha davrning yirik tadqiqot maktablari

Strukturizm va yangi tanqid
Yangi tanqid Yigirmanchi asrning ingliz-amerika adabiy tanqididagi eng ta'sirli maktab, uning kelib chiqishi Birinchi jahon urushi davriga to'g'ri keladi. Yigirmanchi asr adabiy tanqid usullari

Poststrukturalizm va dekonstruktivizm
Poststrukturizm - so'nggi chorak asrda adabiyotshunoslikka kuchli ta'sir ko'rsatgan G'arb gumanitar tafakkuridagi mafkuraviy harakat. G'arbiy Yevropa va AQSh. Poststrukturaviy

Fenomenologik tanqid va germenevtika
Fenomenologik tanqid Fenomenologiya XX asrning eng ta'sirli harakatlaridan biridir. Fenomenologiyaning asoschisi nemis idealist faylasufi Edmund Gusserldir (1859-1938), u

Yu.M.ning hissasi. Lotman zamonaviy adabiy tanqidda
Yuriy Mixaylovich Lotman (28.02.1922, Petrograd — 28.10.1993, Tartu) — sovet adabiyotshunosi, madaniyatshunos va semiotik. KPSS (b) a'zosi

M.M.ning hissasi. Baxtin zamonaviy adabiyot faniga
Mixail Mixaylovich Baxtin (1895 yil 5 (17) noyabr, Orel — 1975 yil 6 mart, Moskva) — rus faylasufi va rus mutafakkiri, Yevropa madaniyati va sanʼati nazariyotchisi. orol

Asarning janrlari va ichki dialogi
Baxtin adabiyotni nafaqat "uyushgan mafkuraviy material", balki "ijtimoiy aloqa" shakli sifatida ham ko'rgan. Baxtinning fikricha, ijtimoiy muloqot jarayoni asar matnining o‘zida muhrlangan. VA

Kompozitsiya haqida umumiy tushuncha. Kompozitsiya va arxitektonika

"Kompozitsiya" tushunchasi har qanday filologga tanish. Ushbu atama doimiy ravishda qo'llaniladi, ko'pincha ilmiy maqolalar va monografiyalarning sarlavhalari yoki subtitrlariga kiritiladi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, u haddan tashqari keng ma'no bag'rikengliklariga ega va bu ba'zan tushunishga xalaqit beradi. "Kompozitsiya" chegarasiz atama bo'lib chiqadi, axloqiy toifalarni tahlil qilishdan tashqari deyarli har qanday tahlilni kompozitsion deb atash mumkin.

Bu atamaning makkorligi uning tabiatidadir. Lotin tilidan tarjima qilingan "kompozitsiya" so'zi "tarkib, qismlarni ulash" degan ma'noni anglatadi. Oddiy qilib aytganda, kompozitsiya yasalish usuli, yasalish usuli ishlaydi. Bu har qanday filologga tushunarli aksioma. Ammo, vaziyatda bo'lgani kabi mavzu, qoqilish to'sig'i quyidagi savol bo'lib chiqadi: agar kompozitsiyani tahlil qilish haqida gapiradigan bo'lsak, bizni nimaning qurilishi qiziqtirishi kerak? Eng oson javob "butun ishning qurilishi" bo'ladi, ammo bu javob hech narsani aniqlamaydi. Axir, deyarli hamma narsa adabiy matnda qurilgan: syujet, xarakter, nutq, janr va boshqalar. Bu atamalarning har biri o'ziga xos tahlil mantig'ini va o'ziga xos "konstruktsiya" tamoyillarini nazarda tutadi. Masalan, syujetni qurishda syujet qurilishining turlarini tahlil qilish, elementlarni tavsiflash (syujet, harakat rivoji va boshqalar), syujet-syujet nomuvofiqliklarini tahlil qilish va boshqalar kiradi.Bu haqda oldingi bobda batafsil gapirgan edik. Nutqning "konstruktsiyasi" ni tahlil qilish bo'yicha mutlaqo boshqacha nuqtai nazar: bu erda lug'at, sintaksis, grammatika, matn birikmalarining turlari, o'z va boshqa birovning so'zining chegaralari va boshqalar haqida gapirish o'rinlidir. Oyatning qurilishi boshqa nuqtai nazardir. Keyin ritm, qofiyalar, misralar turkumini qurish qonunlari va boshqalar haqida gapirishimiz kerak.

Darhaqiqat, biz syujet, obraz, she’r qonunlari va hokazolar haqida gapirganda hamisha shunday qilamiz. Ammo keyin tabiiy ravishda savol tug‘iladi Shaxsiy atamaning ma'nosi tarkibi, bu boshqa atamalarning ma'nolari bilan mos kelmaydi. Agar yo'q bo'lsa, kompozitsiyani tahlil qilish o'z ma'nosini yo'qotadi, boshqa toifalar tahliliga butunlay eriydi, lekin agar bu mustaqil ma'no mavjud bo'lsa, unda bu nima?

Muammo borligini tekshirish uchun turli mualliflarning qo'llanmalaridagi "Tarkib" bo'limlarini solishtirish kifoya. Ta’kidning sezilarli siljishini bemalol ko‘rishimiz mumkin: ba’zi hollarda asosiy e’tibor syujet elementlariga, boshqalarida hikoyani tashkil etish shakllariga, boshqalarida fazo-zamon va janr xususiyatlariga qaratiladi... Va hokazo. cheksiz. Buning sababi aynan atamaning amorfligidadir. Mutaxassislar buni juda yaxshi tushunishadi, lekin bu har kimga ko'rishni xohlagan narsani ko'rishga to'sqinlik qilmaydi.

Vaziyatni dramatizatsiya qilishning hojati yo'q, lekin kompozitsion tahlil qandaydir tushunarli va ko'proq yoki kamroq yagona metodologiyani nazarda tutsa yaxshi bo'lardi. Ko'rinishidan, eng istiqbolli narsa kompozitsion tahlilda aniq qiziqishni ko'rishdir qismlar nisbati, ularning munosabatlariga. Boshqacha qilib aytganda, kompozitsiyani tahlil qilish matnni tizim sifatida ko'rishni o'z ichiga oladi va uning elementlarining munosabatlari mantiqini tushunishga qaratilgan. Shunda kompozitsiya haqidagi suhbat haqiqatan ham mazmunli bo'ladi va tahlilning boshqa jihatlari bilan mos kelmaydi.

Bu juda mavhum tezisni oddiy misol bilan tasvirlash mumkin. Aytaylik, biz uy qurmoqchimiz. Bizni qanday derazalar, qanday devorlar, qanday shiftlar, qanday ranglarda bo'yalganligi va boshqalar qiziqtiradi. Bu tahlil bo'ladi. individual partiyalar . Ammo bundan kam ahamiyatli emas bularning barchasi birgalikda bir-biri bilan uyg'unlashgan. Garchi biz haqiqatan ham yoqtirsak ham katta derazalar, biz ularni tomdan balandroq va devordan kengroq qila olmaymiz. Biz derazalarni derazadan kattaroq qila olmaymiz, xonadan kengroq shkafni o'rnatolmaymiz va hokazo. Ya'ni, har bir qism bir-biriga u yoki bu tarzda ta'sir qiladi. Albatta, har qanday taqqoslash gunohdir, lekin shunga o'xshash narsa badiiy matnda sodir bo'ladi. Uning har bir qismi o'z-o'zidan mavjud emas, u boshqa qismlar tomonidan "talab qilinadi" va o'z navbatida ulardan nimanidir "talab qiladi". Kompozitsion tahlil, mohiyatan, matn elementlarining ushbu "talablari" ni tushuntirishdir. A.P.Chexovning qurol to'g'risidagi mashhur hukmi, agar u allaqachon devorga osilgan bo'lsa, otish kerak bo'lsa, buni juda yaxshi ko'rsatadi. Yana bir narsa shundaki, aslida hamma narsa juda oddiy emas va Chexovning barcha qurollari otilgan emas.

Shunday qilib, kompozitsiyani badiiy matnni qurish usuli, uning elementlari o'rtasidagi munosabatlar tizimi sifatida belgilash mumkin.

Kompozitsion tahlil - bu badiiy matnning turli tomonlariga taalluqli bo'lgan juda keng tushuncha. Turli an’analarda jiddiy terminologik tafovutlar mavjudligi, atamalarning nafaqat turlicha jaranglashi, balki aynan bir xil ma’noni anglatmasligi ham vaziyatni yanada murakkablashtiradi. Ayniqsa, bu tashvishli hikoya tuzilishi tahlili. Sharqiy Evropa va G'arbiy Evropa an'analari o'rtasida jiddiy farqlar mavjud. Bularning barchasi yosh filologni qiyin ahvolga solib qo‘yadi. Bizning vazifamiz ham juda qiyin bo'lib chiqadi: nisbatan qisqa bobda juda katta va noaniq atama haqida gapirish.

Kompozitsiyani tushunishni ushbu tushunchaning umumiy doirasini belgilashdan boshlash, keyin esa aniqroq shakllarga o'tish mantiqan to'g'ri tuyuladi. Shunday qilib, kompozitsion tahlil quyidagi modellarga imkon beradi.

1. Qismlarning ketma-ketligini tahlil qilish. U syujet elementlariga, harakat dinamikasiga, syujet va syujetsiz elementlarning ketma-ketligi va munosabatiga (masalan, portretlar, lirik chekinishlar, muallif baholari va boshqalar) qiziqishni nazarda tutadi. Baytni tahlil qilar ekanmiz, albatta, baytlarga bo‘linishini (agar mavjud bo‘lsa) hisobga olamiz, baytlar mantiqini, ularning o‘zaro munosabatini his qilishga harakat qilamiz. Ushbu turdagi tahlil, birinchi navbatda, qanday qilib tushuntirishga qaratilgan ochiladi birinchi sahifadan (yoki satrdan) oxirgisiga qadar ishlash. Agar biz boncuklar bilan ipni tasavvur qilsak, unda ma'lum bir shakl va rangdagi har bir boncuk bir hil elementni anglatadi, unda biz bunday tahlilning mantiqini osongina tushunishimiz mumkin. Biz boncuklarning umumiy naqshlari ketma-ket qanday joylashtirilganligini, qaerda va nima uchun takrorlash sodir bo'lishini, yangi elementlar qanday va nima uchun paydo bo'lishini tushunmoqchimiz. Kompozitsion tahlilning bunday modeli zamonaviy fan, ayniqsa G'arbga yo'naltirilgan an'analarda, odatda, deyiladi sintagmatik.Sintagmatika tilshunoslikning bir tarmog‘i bo‘lib, nutqning rivojlanishi, ya’ni nutqning qanday va qanday qonuniyatlar asosida so‘zma-so‘z, iborama-so‘z rivojlanishi haqidagi fan. Ushbu kompozitsiyani tahlil qilishda biz shunga o'xshash narsani ko'ramiz, yagona farq shundaki, elementlar ko'pincha so'zlar va sintagmalar emas, balki o'xshash hikoya qismlaridir. Agar olsak, deylik mashhur she'r M. Yu Lermontovning “Yelkan” (“Yolgʻiz yelkan oppoq”), keyin koʻp qiyinchiliksiz sheʼrning uch baytga (toʻrtlik) boʻlinganligini va har bir toʻrtlik aniq ikki qismga boʻlinganligini koʻramiz: birinchi ikkita. chiziqlar - landshaft eskizi, ikkinchisi muallifning sharhi:

Yolg'iz yelkan oq rangda

Moviy dengiz tumanida.

Olis yurtdan nimani qidiryapti?

U o'z ona yurtiga nima tashladi?

To'lqinlar o'ynaydi, shamol hushtak chaladi,

Mast esa egilib, g‘ijirlaydi.

Voy!.. U baxt izlamaydi

Va u baxtdan qochmaydi.

Uning ostida engilroq jozibali oqim bor,

Uning tepasida quyoshning oltin nurlari bor,

Va u, isyonkor, bo'ron so'raydi;

Go'yo bo'ronlarda tinchlik bor.

Birinchi taxminga ko'ra, kompozitsion sxema quyidagicha ko'rinadi: A + B + A1 + B1 + A2 + B2, bu erda A - landshaft eskizi va B - muallifning nusxasi. Biroq, A va B elementlari turli mantiqqa muvofiq tuzilganligini ko'rish oson. A elementlari halqa mantig'i (sokin - bo'ron - sokin), B elementlari esa rivojlanish mantig'i bo'yicha qurilgan (savol - undov - javob). Ushbu mantiq haqida o'ylab ko'rgan filolog Lermontovning durdona asarida tashqarida o'tkazib yuborilgan narsani ko'rishi mumkin. kompozitsion tahlil. Masalan, "bo'ron orzusi" illyuziyadan boshqa narsa emasligi aniq bo'ladi, bo'ron ham tinchlik va uyg'unlikni bermaydi (oxir-oqibat, she'rda "bo'ron" bor edi, lekin bu bo'lmadi; B qismining tonalligini o'zgartirish). Lermontovning badiiy dunyosi uchun klassik holat yuzaga keladi: o'zgaruvchan fon lirik qahramonning yolg'izlik va g'amginlik tuyg'usini o'zgartirmaydi. Biz allaqachon keltirgan "Yovvoyi shimolda" she'rini eslaylik va kompozitsion tuzilishning bir xilligini osongina his qilamiz. Bundan tashqari, boshqa darajada, xuddi shu tuzilma mashhur "Zamonamiz qahramoni" da mavjud. Pechorinning yolg'izligi "orqa fonlari" doimo o'zgarib turishi bilan ta'kidlanadi: tog'lilarning yarim yovvoyi hayoti ("Bela"), oddiy odamning muloyimligi va iliqligi ("Maksim Maksimich"), mahalliy aholining hayoti. pastki - kontrabandachilar ("Taman"), hayot va axloq yuqori jamiyat("Malika Meri"), ajoyib shaxs ("Fatalist"). Biroq, Pechorin hech qanday fonga qo'shila olmaydi, u hamma joyda o'zini yomon va yolg'iz his qiladi, bundan tashqari, u o'z ixtiyori bilan yoki beixtiyor fonning uyg'unligini buzadi.

Bularning barchasi kompozitsion tahlil paytida aniq ko'rinadi. Shunday qilib, ketma-ket elementlarni tahlil qilish yaxshi izohlash vositasi bo'lishi mumkin.

2. Tahlil umumiy tamoyillar umuman ishning qurilishi. U ko'pincha tahlil deb ataladi arxitektonika. Terminning o'zi arxitektonika barcha mutaxassislar tomonidan tan olinmagan, ko'pchilik bo'lmasa, biz shunchaki gaplashayotganimizga ishonishadi; turli xil yuzlar atamaning ma'nosi tarkibi. Shu bilan birga, ba'zi juda obro'li olimlar (aytaylik, M. M. Baxtin) nafaqat bunday atamaning to'g'riligini tan olishdi, balki buni ta'kidladilar. tarkibi Va arxitektonika turli ma'nolarga ega. Har qanday holatda, terminologiyadan qat'i nazar, biz kompozitsiyani tahlil qilish uchun taqdim etilganidan sezilarli darajada farq qiladigan boshqa model mavjudligini tushunishimiz kerak. Ushbu model ishning ko'rinishini o'z ichiga oladi bir butun sifatida. U boshqa narsalar qatorida kontekstlar tizimini hisobga olgan holda badiiy matnni qurishning umumiy tamoyillariga qaratilgan. Agar biz boncuklar metaforasini eslasak, unda ushbu model bu boncuklar umuman qanday ko'rinishi va ular kiyim va soch turmagi bilan uyg'unligi haqida javob berishi kerak. Aslida, bu "ikki tomonlama" ko'rinish har qanday ayolga yaxshi ma'lum: uni zargarlik buyumlari qanchalik nozik to'qilganligi qiziqtiradi, lekin bularning barchasi qanday ko'rinishi va uni qandaydir kiyim bilan kiyishga arziydimi yoki yo'qligi bilan qiziqadi. kostyum. Hayotda, biz bilganimizdek, bu qarashlar har doim ham mos kelmaydi.

Biz adabiy asarlarda shunga o'xshash narsalarni ko'ramiz. Oddiy misol keltiraylik. Tasavvur qilaylik, qandaydir yozuvchi oilaviy janjal haqida hikoya yozishga qaror qildi. Ammo u buni shunday tuzishga qaror qildiki, birinchi qism erning monologi bo'lib, unda butun voqea bir nuqtai nazardan ko'rinadi, ikkinchi qism esa xotinning monologi bo'lib, unda barcha voqealar boshqacha ko'rinadi. Zamonaviy adabiyotda bunday usullar juda tez-tez qo'llaniladi. Ammo endi bu haqda o'ylab ko'raylik: bu asar monologmi yoki dialogikmi? Kompozitsiyani sintagmatik tahlil qilish nuqtai nazaridan u monolog, unda bitta dialog mavjud emas. Ammo arxitektonika nuqtai nazaridan bu dialogik, biz polemika, qarashlar to'qnashuvini ko'ramiz.

Ushbu kompozitsiyaning yaxlit ko'rinishi (tahlil arxitektonika) juda foydali bo'lib chiqadi, bu sizga matnning ma'lum bir qismidan qochishga va uning umumiy tuzilishdagi rolini tushunishga imkon beradi. Masalan, M. M. Baxtin janr kabi tushunchani ta'rifi bo'yicha arxitektonik deb hisoblagan. Darhaqiqat, agar men fojia yozsam, men Hammasi Men uni komediya yozganimdan boshqacha tuzaman. Agar men elegiya yozsam (qayg'u tuyg'usi bilan to'ldirilgan she'r), Hammasi bu ertakdagi kabi bo'lmaydi: tasvirlar, ritm va lug'at qurilishi. Shuning uchun kompozitsiya va arxitektonika tahlili o'zaro bog'liq tushunchalardir, lekin bir-biriga mos kelmaydi. Gap, takrorlaymizki, atamalarning o‘zida emas (bu yerda ko‘p nomuvofiqliklar bor), lekin farqlash zarurligida. asarni bir butun sifatida qurish va uning qismlarini qurish tamoyillari.

Shunday qilib, kompozitsion tahlilning ikkita modeli mavjud. Tajribali filolog, albatta, o'z maqsadlariga qarab bu modellarni "o'zgartirishi" mumkin.

Endi aniqroq taqdimotga o'tamiz. Zamonaviy ilmiy an'analar nuqtai nazaridan kompozitsion tahlil quyidagi darajalarni o'z ichiga oladi:

Hikoyani tashkil etish shaklini tahlil qilish.

Nutq tarkibini tahlil qilish (nutq tuzilishi).

Tasvir yoki xarakter yaratish texnikasini tahlil qilish.

Syujet tuzilishi xususiyatlarini tahlil qilish (shu jumladan syujet bo'lmagan elementlar). Bu allaqachon oldingi bobda batafsil muhokama qilingan.

Badiiy makon va zamon tahlili.

"Nuqtai nazar" ning o'zgarishini tahlil qilish. Bu bugungi kunda eng mashhur kompozitsion tahlil usullaridan biri bo'lib, boshlang'ich filologga unchalik tanish emas. Shuning uchun unga alohida e'tibor berishga arziydi.

Lirik asar kompozitsiyasini tahlil qilish o'ziga xos xususiyatlar va nuanslar bilan tavsiflanadi, shuning uchun lirik kompozitsiyani tahlil qilish ham alohida darajaga ajratilishi mumkin.

Albatta, bu sxema juda o'zboshimchalik bilan va ko'p narsa unga tushmaydi. Xususan, janr kompozitsiyasi, ritmik kompozitsiya (nafaqat she’riyatda, balki nasrda ham) va hokazolar haqida gapirish mumkin.Bundan tashqari, real tahlilda bu darajalar kesishadi va aralashadi. Masalan, nuqtai nazarni tahlil qilish ham hikoyani tashkil qilish, ham nutq naqshlariga taalluqlidir, makon va vaqt tasvir texnikasi bilan uzviy bog'liqdir va hokazo. Biroq, bu kesishmalarni tushunish uchun avvalo bilishingiz kerak. Nima kesishadi, shuning uchun uslubiy jihatdan ketma-ket taqdimot to'g'riroq. Shunday qilib, tartibda.

Batafsil ma'lumot uchun qarang: Kojinov V.V. Syujet, syujet, kompozitsiya // Adabiyot nazariyasi. Tarixiy yoritishning asosiy muammolari. Adabiyotning turlari va janrlari. M., 1964 yil.

Masalan, qarang: Revyakin A.I. s., 152–153-betlar.

Hikoyani tashkil etish shaklini tahlil qilish

Kompozitsion tahlilning bu qismi qanday bo'lishiga qiziqishni o'z ichiga oladi hikoya qilish. Badiiy matnni tushunish uchun kim va qanday qilib hikoya qilayotganini hisobga olish kerak. Avvalo, hikoya monolog (bir kishining nutqi), dialog (ikki kishining nutqi) yoki polilog (ko'pchilik nutqi) shaklida rasmiy ravishda tashkil etilishi mumkin. Masalan, lirik she'r, qoida tariqasida, monolog, drama yoki zamonaviy roman dialog va polilogga intiling. Aniq chegaralar yo'qolgan joyda qiyinchiliklar boshlanadi. Masalan, taniqli rus tilshunosi V.V.Vinogradov ta'kidlaganidek, skaz janrida (masalan, Bajovning "Mis tog'ining bekasi" ni eslang) har qanday qahramonning nutqi buzilib, aslida uning nutq uslubi bilan birlashadi. hikoya qiluvchi. Boshqacha qilib aytganda, hamma bir xil tarzda gapira boshlaydi. Shuning uchun, barcha dialoglar organik ravishda bitta muallifning monologiga aylanadi. Bu aniq misol janr hikoya deformatsiyalari. Ammo boshqa muammolar ham mumkin, masalan, juda dolzarb muammo o'z va boshqalarning so'zlari boshqa odamlarning ovozi hikoyachining monologiga to'qilganida. Eng oddiy shaklda, bu shunday deb ataladigan narsaga olib keladi muallif bo'lmagan nutq. Masalan, A. S. Pushkinning "Qor bo'roni" asarida biz o'qiymiz: "Ammo yarador gusar polkovnik Burmin o'z qal'asida Jorj tugmachasini teshigida paydo bo'lganda va hamma orqaga chekinishga majbur bo'ldi. Bilanqiziqarli rangparlik(Kursiv A. S. Pushkin - A. N.), u erdagi yosh xonimlar aytganidek. So'zlar "qiziqarli rangparlik bilan" Pushkin uni kursiv bilan yozishi bejiz emas. Pushkin uchun na leksik, na grammatik jihatdan ular mumkin emas. Bu muallifning mayin kinoyasini uyg'otadigan viloyat yosh xonimlarining nutqi. Ammo bu ibora hikoyachi nutqining kontekstiga kiritilgan. Monologning "buzilishi" ning bu misoli juda oddiy, zamonaviy adabiyot ancha murakkab vaziyatlarni biladi. Biroq, printsip bir xil bo'ladi: muallifning so'zi bilan mos kelmaydigan boshqa birovning so'zi muallifning nutqida bo'lib chiqadi. Bu nozikliklarni tushunish ba'zan unchalik oson emas, lekin buni qilish kerak, chunki aks holda biz hikoyachining o'zi bilan hech qanday aloqasi yo'q, ba'zan esa yashirincha munozara qiladigan hukmlarni bog'laymiz.

Agar bunga zamonaviy adabiyot boshqa matnlar uchun mutlaqo ochiq ekanligini, ba'zan bir muallifning allaqachon yaratilgan bo'laklardan ochiqchasiga yangi matn qurishini qo'shadigan bo'lsak, unda monolog yoki matnning dialogikligi muammosi hech qanday holatda emasligi ayon bo'ladi. birinchi qarashda ko'rinadigan darajada aniq.

Hikoyachining qiyofasini aniqlashga harakat qilganimizda kam emas, balki undan ham ko'proq qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Agar dastlab biz gaplashgan bo'lsak Necha Hikoyachilar matnni tartibga soladilar, endi siz savolga javob berishingiz kerak: a JSSV bu rivoyatchilar? Vaziyatni rus va g'arb ilm-fanida tahlilning turli modellari va turli atamalari o'rnatilganligi bilan yanada murakkablashtirmoqda. Qarama-qarshilikning mohiyati shundaki, rus an'analarida eng dolzarb savol: JSSV hikoya qiluvchi va u haqiqiy muallifga qanchalik yaqin yoki uzoq. Masalan, hikoya kimdan aytilgan I va uning ortida kim turibdi I. Asos sifatida hikoyachi va haqiqiy muallif o'rtasidagi munosabatlar yotadi. Bunday holda, odatda, ko'p sonli oraliq shakllar bilan to'rtta asosiy variant mavjud.

Birinchi variant neytral hikoya qiluvchidir(uni to'g'ri bayon etuvchisi ham deyiladi va bu shakl ko'pincha unchalik aniq emas uchinchi shaxs hikoyasi. Bu atama juda yaxshi emas, chunki bu erda uchinchi tomon yo'q, lekin u ildiz otgan va undan voz kechishning ma'nosi yo'q). Gap hikoyatchi hech qanday tarzda aniqlanmagan asarlar haqida bormoqda: uning ismi yo'q, tasvirlangan voqealarda qatnashmaydi. Hikoyalarning bunday tashkil etilishiga juda ko'p misollar mavjud: Gomerning she'rlaridan L.N.Tolstoyning romanlari va ko'plab zamonaviy romanlar va qissalar.

Ikkinchi variant - muallif-hikoyachi. Rivoyat birinchi shaxsda olib boriladi (bu rivoyat deyiladi I-shakl), hikoya qiluvchining nomi yo umuman aytilmagan, lekin uning haqiqiy muallifga yaqinligi nazarda tutilgan yoki haqiqiy muallif bilan bir xil nomga ega. Muallif - hikoyachi tasvirlangan voqealarda ishtirok etmaydi, u faqat ular haqida gapiradi va sharhlaydi. Ushbu tashkilot, masalan, M. Yu Lermontov tomonidan "Maksim Maksimich" hikoyasida va "Zamonamiz qahramoni" ning bir qator boshqa qismlarida ishlatilgan.

Uchinchi variant - qahramon hikoyachi. To'g'ridan-to'g'ri ishtirokchi voqealar haqida gapirganda juda tez-tez ishlatiladigan shakl. Qahramon, qoida tariqasida, ismga ega va muallifdan aniq uzoqda. “Zamonamiz qahramoni” (“Taman”, “Malika Maryam”, “Fatalist”)ning “Pechorin” boblari “Bel”da hikoya qilish huquqi muallif-rivoyatchidan qahramonga o‘tadi (esda tutingki, butun voqea Maksim Maksimovich tomonidan aytilgan). Lermontov bosh qahramonning uch o'lchamli portretini yaratish uchun hikoyachilarni o'zgartirishga muhtoj: axir, hamma Pechorinni o'ziga xos tarzda ko'radi, baholar bir-biriga mos kelmaydi. Biz qahramon hikoyachini "da uchratamiz. Kapitanning qizi"A.S. Pushkin (deyarli hammasini Grinev aytgan). Xulosa qilib aytganda, hikoyachi qahramon zamonaviy adabiyotda juda mashhur.

To'rtinchi variant - muallif-xarakter. Ushbu variant adabiyotda juda mashhur va o'quvchi uchun juda makkordir. Rus adabiyotida u "Arxipriest Avvakumning hayoti" da o'zini juda aniq ko'rsatdi va 19-asr adabiyoti va ayniqsa, yigirmanchi asr bu variantni juda tez-tez ishlatadi. Muallif personaj haqiqiy muallif bilan bir xil nomga ega, qoida tariqasida, unga biografik jihatdan yaqin va shu bilan birga tasvirlangan voqealarning qahramoni. O'quvchida matnga "ishonish", muallif-xarakterni haqiqiy muallif bilan tenglashtirish tabiiy istagi bor. Ammo bu shaklning makkorligi shundaki, hech qanday teng belgidan foydalanish mumkin emas. Muallif qahramon va haqiqiy muallif o'rtasida har doim, ba'zan ulkan farq bor. Ismlarning o'xshashligi va tarjimai hollarning yaqinligi o'z-o'zidan hech narsani anglatmaydi: barcha voqealar xayoliy bo'lishi mumkin va muallif-xarakterning mulohazalari haqiqiy muallifning fikrlari bilan mos kelishi shart emas. Muallif personajni yaratishda yozuvchi ma'lum darajada o'quvchi bilan ham, o'zi bilan ham o'ynaydi, buni yodda tutish kerak.

Lirik she'riyatda vaziyat yanada murakkabroq, bu erda lirik hikoyachi orasidagi masofa (ko'pincha I) va haqiqiy muallifni his qilish umuman qiyin. Biroq, bu masofa hatto eng samimiy she'rlarda ham ma'lum darajada saqlanadi. Bu masofani ta'kidlagan Yu N. Tynyanov 1920-yillarda Blok haqidagi maqolasida bu atamani taklif qildi lirik qahramon, bu bugungi kunda keng tarqalgan. Garchi bu atamaning o'ziga xos ma'nosi turli mutaxassislar tomonidan turlicha talqin qilingan bo'lsa-da (masalan, L. Ya. Ginzburg, L. I. Timofeev, I. B. Rodnyanskaya, D. E. Maksimov, B. O. Korman va boshqa mutaxassislarning pozitsiyalarida jiddiy tafovutlar mavjud), har bir kishi fundamental tafovutni tan oladi. qahramon va muallif o'rtasida. Bizning qisqacha qo'llanmamiz doirasida turli mualliflarning dalillarini batafsil tahlil qilish unchalik to'g'ri kelmaydi, faqat muammoning mohiyati quyidagicha: lirik qahramonning xarakterini nima belgilaydi? Bu uning she'riyatida namoyon bo'ladigan muallifning umumlashtirilgan qiyofasimi? Yoki faqat noyob, maxsus muallifning xususiyatlari? Yoki lirik qahramon faqat ma'lum bir she'rda mumkin va lirik qahramonumuman shunchaki mavjud emasmi? Bu savollarga turlicha javob berish mumkin. Biz D. E. Maksimovning pozitsiyasiga va ko'p jihatdan L. I. Timofeevning unga yaqin bo'lgan kontseptsiyasiga yaqinroqmiz, lirik qahramon muallifning umumlashtirilgan o'ziga xosligi, u yoki bu butun ijodda seziladi. Ammo bu pozitsiya ham zaif va raqiblar jiddiy qarshi dalillarga ega. Endi, takror aytamiz, lirik qahramon muammosi bo'yicha jiddiy suhbat o'rtasidagi tenglik belgisini tushunish ancha erta tuyuladi; I She'r va haqiqiy muallifni qo'yish mumkin emas. Mashhur satirik Sasha Cherniy 1909 yilda "Tanqidchiga" hazil she'rini yozgan:

Shoir xonimni tasvirlaganida,

U shunday boshlaydi: “Men ko'chada ketayotgan edim. Korset yon tomonlarga qazilgan "

Bu erda, albatta, "men" ni to'g'ridan-to'g'ri tushunmayapman,

Xonimning tagiga yashiringan shoir nima deyishadi...

Buni umumiy farqlar bo'lmagan hollarda ham eslash kerak. Shoir o‘zining yozgan hech biriga teng kelmaydi.

Shunday qilib, rus filologiyasida hikoya qiluvchi shaxsni tahlil qilishda boshlang'ich nuqta uning muallif bilan munosabatlaridir. Bu erda juda ko'p nozikliklar mavjud, ammo yondashuv printsipi aniq. Zamonaviy G'arb an'analari boshqa masala. U yerda tipologiya muallif va hikoyachi o‘rtasidagi munosabatga emas, balki hikoya qiluvchi va “sof” hikoya o‘rtasidagi munosabatga asoslanadi. Bu tamoyil birinchi qarashda noaniq ko'rinadi va tushuntirishga muhtoj. Aslida, bu erda murakkab narsa yo'q. Keling, oddiy misol bilan vaziyatga oydinlik kiritaylik. Keling, ikkita iborani taqqoslaylik. Birinchisi: "Quyosh yorqin porlaydi, maysazorda yashil daraxt o'sadi." Ikkinchisi: "Ob-havo ajoyib, quyosh yorqin porlayapti, lekin ko'zni qamashtirmaydi, maysazordagi yashil daraxt ko'zni quvontiradi." Birinchi holda, bizning oldimizda faqat ma'lumot bor, hikoya qiluvchi deyarli ko'rsatilmaydi, ikkinchisida biz uning mavjudligini osongina his qilishimiz mumkin. Agar bayon etuvchining formal aralashmasligi bilan “sof” rivoyatni asos qilib oladigan bo‘lsak (birinchi holatda bo‘lgani kabi), unda bayon etuvchining ishtiroki qanchalik ortib borishiga qarab tipologiya qurish oson. 1920-yillarda ingliz adabiyotshunosi Persi Lyubbok tomonidan ilgari surilgan bu tamoyil hozir G‘arbiy Yevropa adabiy tanqidida hukmronlik qilmoqda. Murakkab va ba'zan qarama-qarshi tasnif ishlab chiqilgan bo'lib, uning qo'llab-quvvatlovchi tushunchalari aktanta(yoki aktant - sof rivoyat. Garchi “aktant” atamasining o'zi agentni nazarda tutsa ham, u aniqlanmagan), aktyor(hikoya ob'ekti, unga aralashish huquqidan mahrum), auditor(“hikoyaga aralashgan personaj yoki hikoya qiluvchi”, hikoyani ongi tashkil etuvchi shaxs.). Bu atamalarning o‘zi P.Lyubbokning klassik asarlaridan so‘ng kiritilgan, biroq ular bir xil fikrlarni bildiradi. Ularning barchasi, bir qator boshqa tushunchalar va atamalar bilan birgalikda, atalmishni belgilaydi hikoya tipologiyasi zamonaviy G'arb adabiy tanqidi (ingliz qissasidan - rivoyat). G‘arbning yetakchi filologlarining hikoya qilish muammolariga bag‘ishlangan asarlarida (P.Lyubbok, N.Fridman, E.Leybfrid, F.Stanzel, R.Bart va boshqalar) qaysi biri yordamida keng ko‘lamli vositalar to‘plami yaratilgan. rivoyat to‘qimasida turli ma’no tuslarini ko‘ra oladi, turli “ovozlar”ni eshitadi. Muhim kompozitsion komponent sifatida ovoz atamasi P.Lubbok asarlaridan keyin ham keng tarqaldi.

Bir so'z bilan aytganda, G'arbiy Yevropa adabiy tanqidi biroz boshqacha ma'noda ishlaydi, ayni paytda tahlilga urg'u ham o'zgaradi. Badiiy matnga qaysi an'ana ko'proq mos kelishini aytish qiyin va savolni bunday tekislikda qo'yish qiyin. Har qanday texnikaning kuchli va zaif tomonlari bor. Ba'zi hollarda hikoya nazariyasining ishlanmalaridan foydalanish qulayroq, boshqalarida esa unchalik to'g'ri kelmaydi, chunki u muallif ongi va muallif g'oyasi muammosini amalda e'tiborsiz qoldiradi. Rossiya va G'arbning jiddiy olimlari bir-birlarining ishlarini yaxshi bilishadi va "parallel" metodologiyaning yutuqlaridan faol foydalanadilar. Endi yondashuv tamoyillarini tushunish muhimdir.

Qarang: Tynyanov Yu. Poetik til muammosi. M., 1965. 248–258-betlar.

Masalaning tarixi va nazariyasi I. P. Ilyinning rivoyat muammolariga bag'ishlangan maqolalarida etarlicha batafsil bayon etilgan. Qarang: Zamonaviy xorijiy adabiy tanqid: Entsiklopedik ma'lumotnoma. M., 1996. 61–81-betlar. A.-J.ning asl asarlarini o'qing. Ushbu atamalarni kiritgan Greimas, boshlang'ich filolog uchun juda qiyin bo'ladi.

Nutq kompozitsiyasini tahlil qilish

Nutq tarkibini tahlil qilish nutq tuzilishi tamoyillariga qiziqishni nazarda tutadi. Qisman "o'z" va "begona" so'zlarni tahlil qilish bilan, qisman uslub tahlili bilan, qisman badiiy vositalarni (leksik, sintaktik, grammatik, fonetik va boshqalar) tahlil qilish bilan kesishadi. Bularning barchasi haqida biz bobda batafsilroq gaplashamiz. "Badiiy nutq". Endi men nutq kompozitsiyasini tahlil qilish bilan cheklanmasligiga e'tibor qaratmoqchiman tavsifi texnikalar. Boshqa joylarda bo'lgani kabi, kompozitsiyani tahlil qilishda tadqiqotchi elementlarning o'zaro bog'liqligi muammosiga, ularning o'zaro bog'liqligiga e'tibor berishi kerak. Masalan, “Usta va Margarita” romanining turli sahifalari turli stilistik uslubda yozilganini ko‘rishning o‘zi yetarli emas: lug‘at boyligi, sintaksisi, nutq tezligi har xil. Biz uchun buning sababini tushunish, stilistik o'tishlar mantiqini tushunish muhimdir. Axir, Bulgakov ko'pincha bir xil qahramonni turli stilistik kalitlarda tasvirlaydi. Klassik misol- Voland va uning mulozimlari. Uslub chizmalari nima uchun o'zgaradi, ular bir-biri bilan qanday bog'liq - bu, aslida, tadqiqotchining vazifasi.

Xarakter yaratish texnikasini tahlil qilish

Badiiy matnda, albatta, har bir tasvir qandaydir tarzda tuzilgan bo'lsa-da, kompozitsion tahlil, haqiqatda mustaqil bo'lib, qoida tariqasida, xarakter obrazlariga (ya'ni, odamlarning tasvirlariga) yoki hayvonlar va hattoki tasvirlarga ham qo'llaniladi. insonni metafora qiladigan ob'ektlar (masalan, L. N. Tolstoyning "Xolstomer", J. Londonning "Oq tish" yoki M. Yu. Lermontovning "Qiya" she'ri). Boshqa tasvirlar (og'zaki, tafsilotlar yoki aksincha, "vatan qiyofasi" kabi makrotizimlar), qoida tariqasida, ko'proq yoki kamroq tushunarli kompozitsiya algoritmlari yordamida tahlil qilinmaydi. Bu kompozitsion tahlil elementlari qo'llanilmaydi degani emas, bu faqat bir oz universal usullar mavjud emasligini anglatadi. Bularning barchasi "tasvir" toifasining noaniqligini hisobga olgan holda juda tushunarli: masalan, V. Xlebnikovning lingvistik tasvirlari va A. S. Pushkin landshaftlarining "qurilishi" ni tahlil qilishning universal usulini topishga harakat qiling. Biz faqat bir nechtasini ko'rishimiz mumkin umumiy xususiyatlar, ular allaqachon bobda muhokama qilingan "Badiiy tasvir", lekin tahlil metodologiyasi har safar boshqacha bo'ladi.

Yana bir narsa - bu insonning xarakteri. Bu erda, uning cheksiz xilma-xilligida, biz ba'zi umumiy qabul qilingan qo'llab-quvvatlovchilar sifatida ajratilishi mumkin bo'lgan takrorlanuvchi texnikalarni ko'rishimiz mumkin. Bu haqda biroz batafsilroq to'xtalib o'tish maqsadga muvofiqdir. Deyarli har qanday yozuvchi, insonning xarakterini yaratishda "klassik" usullardan foydalanadi. Tabiiyki, u har doim ham hamma narsani ishlatmaydi, lekin umuman olganda, ro'yxat nisbatan barqaror bo'ladi.

Birinchidan, bu qahramonning xatti-harakati. Adabiyotda inson deyarli har doim harakatda, harakatda, boshqa odamlar bilan munosabatlarda tasvirlangan. Bir qator harakatlarni "qurish" orqali yozuvchi xarakter yaratadi. Xulq-atvor nafaqat jismoniy harakatlarni, balki nutqning tabiatini, qahramonning nima va qanday gapirayotganini ham hisobga oladigan murakkab kategoriyadir. Bu holatda biz gaplashamiz nutq harakati, bu ko'pincha asosiy ahamiyatga ega. Nutq xatti-harakati harakatlar tizimini tushuntirishi yoki ularga zid bo'lishi mumkin. Masalan, Bazarovning surati ("Otalar va o'g'illar") ikkinchisiga misol bo'lishi mumkin. Bazarovning nutqida, siz eslaganingizdek, qahramonning Anna Odintsovaga bo'lgan muhabbat ishtiyoqini boshdan kechirishiga to'sqinlik qilmagan sevgi uchun joy yo'q edi. Boshqa tomondan, masalan, Platon Karataevning ("Urush va tinchlik") nutq xatti-harakati uning harakatlari va hayotiy pozitsiyasiga mutlaqo organikdir. Platon Karataev inson har qanday vaziyatni mehribonlik va kamtarlik bilan qabul qilishi kerakligiga amin. Mavqe o'ziga xos tarzda dono, lekin shaxssizlik, odamlar bilan, tabiat bilan, tarix bilan mutlaq qo'shilish, ulardagi parchalanish bilan tahdid qiladi. Aflotunning hayoti shunday, (ba'zi nuanslar bilan) uning o'limi, nutqi shunday: aforistik, so'zlarga to'la, silliq, yumshoq. Karataevning nutqi o'ziga xos xususiyatlarga ega emas, u xalq donoligida "erigan".

Shuning uchun nutq xatti-harakatlarini tahlil qilish harakatlarni tahlil qilish va sharhlashdan kam emas.

Ikkinchidan, bu portret, landshaft va interyer, agar ular qahramonni tavsiflash uchun ishlatilsa. Darhaqiqat, portret har doim qandaydir tarzda xarakterning ochilishi bilan bog'liq, ammo interyer va ayniqsa landshaft ba'zi hollarda o'zini-o'zi etarli bo'lishi mumkin va qahramon xarakterini yaratish usuli sifatida qaralmaydi. Biz klassik seriyali "peyzaj + portret + interyer + xulq-atvor" (shu jumladan nutq xatti-harakati) bilan uchrashamiz, masalan, N.V. Gogolning "O'lik ruhlar" filmida, bu sxema bo'yicha er egalarining barcha mashhur tasvirlari "yasalgan". Gapiruvchi landshaftlar, so'zlashuvchi portretlar, gaplashadigan interyerlar (masalan, Plyushkin qozig'ini eslang) va juda ifodali nutq harakati mavjud. Muloqotning yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, Chichikov har safar suhbatdoshning gapirish uslubini qabul qiladi va u bilan uning tilida gaplasha boshlaydi. Bir tomondan, bu kulgili effekt yaratadi, ikkinchidan, bu juda muhimroq, u Chichikovning o'zini aqlli odam, o'zini yaxshi his qiladigan suhbatdosh, lekin ayni paytda o'tkir aqlli va hisob-kitobli sifatida tavsiflaydi.

Agarda umumiy ko'rinish landshaft, portret va interyerning rivojlanish mantig'ini aniqlashga harakat qiling, shunda siz lakonik tafsilot batafsil tavsif o'rnini bosayotganini sezishingiz mumkin. Zamonaviy yozuvchilar, qoida tariqasida, batafsil portretlar, landshaftlar va interyerlarni yaratmaydilar, "gapirish" tafsilotlarini afzal ko'rishadi. Tafsilotning badiiy ta'siri 18-19-asr yozuvchilari tomonidan allaqachon yaxshi sezilgan, ammo u erda tafsilotlar ko'pincha batafsil tavsiflar bilan almashtirilgan. Zamonaviy adabiyot odatda tafsilotlardan qochadi, faqat ba'zi parchalarni ajratib turadi. Ushbu texnika ko'pincha "yaqindan afzallik" deb ataladi. Yozuvchi faqat ba'zi bir ifodali xususiyatga e'tibor qaratib, batafsil portretni bermaydi (Andrey Bolkonskiyning xotinining mo'ylovi yoki Kareninning chiqib ketgan quloqlari bilan mashhur siqilgan yuqori labini eslang).

Uchinchidan, zamonaviy adabiyotda xarakter yaratishning klassik usuli ichki monolog, ya'ni qahramon fikrlari tasviri. Tarixiy jihatdan, bu uslub juda kech bo'lib, 18-asrgacha qahramonni harakatda, nutqda tasvirlangan, lekin tafakkurda emas; Nisbatan istisno sifatida lirizm va qisman dramaturgiya deb hisoblash mumkin, bu erda qahramon ko'pincha "fikrlarni baland ovozda" aytadi - monolog tomoshabinga qaratilgan yoki umuman aniq adresatsiz. Gamletning mashhur “To be or not to be” asarini eslaylik. Biroq, bu nisbiy istisno, chunki u fikrlash jarayonining o'zi haqida emas, balki o'z-o'zidan gapirish haqida. Tasvirlash haqiqiy til orqali fikrlash jarayoni juda qiyin, chunki inson tili bunga juda mos kelmaydi. Tilda nimani etkazish ancha oson Nima odam qiladi bundan ham Nima u o'ylaydi va his qiladi. Biroq, zamonaviy adabiyot qahramonning his-tuyg'ulari va fikrlarini etkazish usullarini faol ravishda qidirmoqda. Xitlar va o'tkazib yuborilganlar ko'p. Xususan, “haqiqiy tafakkur” illyuziyasini yaratish uchun tinish belgilaridan, grammatik me’yorlardan va hokazolardan voz kechishga urinishlar bo‘lgan va qilinmoqda. Bu hali ham illyuziya, garchi bunday usullar juda ifodali bo'lishi mumkin.

Bundan tashqari, xarakterning "konstruktsiyasini" tahlil qilishda eslash kerak reyting tizimi, ya'ni boshqa personajlar va hikoyachining o'zi qahramonni qanday baholashi haqida. Deyarli har qanday qahramon baholash ko'zgusida mavjud va uni kim va nima uchun bu tarzda baholayotganini tushunish muhimdir. Adabiyotni jiddiy o'rganishni boshlagan odam buni yodda tutishi kerak hikoyachining bahosi har doim ham muallifning qahramonga munosabati sifatida qaralishi mumkin emas, garchi hikoya qiluvchi muallifga bir oz o'xshash bo'lsa ham. Rivoyatchi ham qaysidir ma’noda asarning “ichida”dir; Shuning uchun "muallif baholari" deb ataladigan narsalarni hisobga olish kerak, ammo ular har doim ham yozuvchining o'ziga munosabatini bildirmaydi. Aytaylik, yozuvchi mumkin oddiy odam rolini o'ynaydi va bu rol uchun hikoyachi yarating. Hikoyachi personajlarga to'g'ridan-to'g'ri va sayoz baho berishi mumkin, va umumiy taassurot butunlay boshqacha bo'ladi. Hozirgi adabiy tanqidda atama bor yashirin muallif- ya'ni muallifning asarini o'qib chiqqandan keyin rivojlanadigan psixologik portreti va shuning uchun yozuvchi tomonidan ushbu asar uchun yaratilgan. Shunday qilib, bitta yozuvchi uchun yashirin mualliflar juda boshqacha bo'lishi mumkin. Misol uchun, Antoshi Chexontening ko'plab kulgili hikoyalari (masalan, beparvo hazilga to'la "Taqvim") muallifning psixologik portreti nuqtai nazaridan "6-sonli palata" dan butunlay farq qiladi. Bularning barchasini Chexov yozgan, ammo bu juda boshqacha yuzlar. VA yashirin muallif“6-sonli palata” “Ot nomi” qahramonlariga butunlay boshqacha nazar tashlagan bo‘lardi. Yosh filolog buni yodda tutishi kerak. Muallif ongining birligi muammosi filologiya va ijod psixologiyasining eng murakkab muammosidir: “Tolstoy o'z qahramoniga falon tarzda munosabatda bo'ladi, chunki, aytaylik, 41-betda; unga faloncha baho beradi”. O‘sha Tolstoy boshqa joyda yoki boshqa vaqtda, hatto o‘sha asarning boshqa sahifalarida ham butunlay boshqacha yozishi mumkin. Agar, masalan, biz ishonamiz har biri Evgeniy Oneginga berilgan baho, biz o'zimizni to'liq labirintda topamiz.

Er uchastkasining qurilish xususiyatlarini tahlil qilish

"Syujet" bobida biz syujet tahlilining turli usullari haqida batafsil to'xtalib o'tdik. O'zimni takrorlashdan foyda yo'q. Biroq, shuni ta'kidlash kerak syujet kompozitsiyasi- bu faqat elementlarni, sxemalarni izolyatsiya qilish yoki syujet-syujet nomuvofiqliklarini tahlil qilish emas. Hikoya chizig'ining aloqasi va mos kelmasligini tushunish muhimdir. Va bu butunlay boshqacha murakkablik darajasidagi vazifadir. Cheksiz xilma-xil voqealar va taqdirlar ortida his qilish muhimdir ularning mantig'i. Badiiy matnda mantiq har doim u yoki bu tarzda mavjud bo'ladi, hatto tashqi ko'rinishda hamma narsa baxtsiz hodisalar zanjiridek tuyulsa ham. Masalan, I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanini eslaylik. Evgeniy Bazarovning taqdiri mantig'i uning asosiy raqibi Pavel Kirsanovning taqdiri mantig'iga hayratlanarli darajada o'xshashligi bejiz emas: yorqin boshlanish - halokatli sevgi - qulash. Sevgi eng qiyin va shu bilan birga shaxsning eng hal qiluvchi sinovi bo'lgan Turgenev dunyosida taqdirlarning bunday o'xshashligi bilvosita bo'lsa ham, muallifning pozitsiyasi Bazarovnikidan ham, uning asosiy nuqtai nazaridan ham sezilarli darajada farq qilishini ko'rsatishi mumkin. raqib. Shuning uchun, syujet kompozitsiyasini tahlil qilganda, siz doimo syujet chiziqlarining o'zaro aks ettirish va kesishmalariga e'tibor berishingiz kerak.

Badiiy makon va zamon tahlili

Fazo-vakuumda hech qanday san'at asari mavjud emas. Vaqt va makon unda u yoki bu tarzda doimo mavjud. Badiiy vaqt va makon mavhumlik yoki hatto jismoniy toifalar emasligini tushunish muhimdir, garchi zamonaviy fizika vaqt va makon nima degan savolga juda noaniq javob beradi. Boshqa tomondan, san'at juda o'ziga xos fazo-vaqt koordinatalari tizimi bilan shug'ullanadi. San’at uchun vaqt va makonning ahamiyatini birinchi bo‘lib G.Lessing ta’kidladi, bu haqda biz allaqachon ikkinchi bobda to‘xtalib o‘tgan edik, so‘nggi ikki asr, xususan, XX asr nazariyotchilari badiiy vaqt va makonning nafaqat ahamiyatli ekanligini isbotladilar. , lekin ko'pincha adabiy asarning hal qiluvchi komponenti.

Adabiyotda vaqt va makon eng muhim xususiyatlar tasvir. Turli xil tasvirlar turli fazo-vaqt koordinatalarini talab qiladi. Masalan, F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida biz g'ayrioddiy siqilgan bo'shliqqa duch kelamiz. Kichik xonalar, tor ko'chalar. Raskolnikov tobutga o'xshash xonada yashaydi. Albatta, bu tasodifiy emas. Yozuvchi hayotda boshi berk ko'chaga tushib qolgan odamlarga qiziqadi va bu har qanday yo'l bilan ta'kidlanadi. Raskolnikov epilogda ishonch va muhabbatni topganida, bo'sh joy ochiladi.

Zamonaviy adabiyotning har bir asari o‘z fazo-vaqt tarmog‘iga, o‘ziga xos koordinata tizimiga ega. Shu bilan birga, badiiy makon va zamon taraqqiyotining ayrim umumiy qonuniyatlari mavjud. Masalan, 18-asrgacha estetik ong muallifning asarning vaqtinchalik tuzilishiga "aralashuviga" yo'l qo'ymagan. Boshqacha aytganda, muallif hikoyani qahramonning o‘limidan boshlab, keyin uning tug‘ilishiga qayta olmadi. Ish vaqti "haqiqiy" edi. Bundan tashqari, muallif bir qahramon haqidagi hikoyaning oqimini boshqa bir qahramon haqidagi "qo'shilgan" hikoya bilan to'xtata olmadi. Amalda, bu antik adabiyotga xos bo'lgan "xronologik nomuvofiqliklar" deb ataladigan narsaga olib keldi. Masalan, bir hikoya qahramonning eson-omon qaytishi bilan tugasa, ikkinchisi yaqinlarining uning yo‘qligidan qayg‘urishi bilan boshlanadi. Biz buni, masalan, Gomerning Odisseyida uchratamiz. 18-asrda inqilob sodir bo'ldi va muallif hayotiylik mantig'iga rioya qilmasdan hikoyani "model qilish" huquqini oldi: ko'plab kiritilgan hikoyalar va chekinishlar paydo bo'ldi va xronologik "realizm" buzildi. Zamonaviy muallif o'z xohishiga ko'ra epizodlarni aralashtirib, asar kompozitsiyasini qurishi mumkin.

Bundan tashqari, barqaror, madaniy qabul qilingan fazoviy-vaqt modellari mavjud. Ushbu muammoni tubdan ishlab chiqqan taniqli filolog M. M. Baxtin bu modellarni chaqirdi xronotoplar(xronos + topos, vaqt va makon). Xronotoplar dastlab ma'noga ega bo'ladi, har qanday rassom ongli ravishda yoki ongsiz ravishda buni hisobga oladi. Biror kishi haqida: “U nimadir ostonasida...” deyishimiz bilanoq biz katta va muhim narsa haqida gapirayotganimizni darhol anglaymiz. Lekin nima uchun aynan ostonada? Baxtin bunga ishondi chegaraning xronotopi madaniyatdagi eng keng tarqalganlaridan biri va biz uni "yoqishimiz" bilanoq uning semantik chuqurligi ochiladi.

Bugungi kunda atama xronotop universaldir va shunchaki mavjud fazo-vaqt modelini bildiradi. Ko'pincha bu holatda "odob-axloq qoidalari" M. M. Baxtinning obro'siga ishora qiladi, garchi Baxtinning o'zi xronotopni torroq tushungan bo'lsa-da, ya'ni qanday qilib. barqaror ishdan ishgacha paydo bo'ladigan model.

Xronotoplardan tashqari, butun madaniyatlar asosidagi makon va vaqtning umumiy modellarini ham esga olishimiz kerak. Bu modellar tarixiydir, ya'ni biri ikkinchisini almashtiradi, lekin inson ruhiyatining paradoksi shundaki, "eskirgan" model hech qayerda yo'qolmaydi, odamlarni hayajonga solishda davom etadi va adabiy matnlarni keltirib chiqaradi. Turli madaniyatlarda bunday modellarning bir nechta o'zgarishlari mavjud, ammo ularning bir nechtasi asosiy hisoblanadi. Birinchidan, bu model nol vaqt va makon. U harakatsiz, abadiy deb ham ataladi - bu erda juda ko'p variantlar mavjud. Ushbu modelda vaqt va makon ma'nosiz bo'lib qoladi. Har doim bir xil narsa bor va "bu erda" va "u erda" o'rtasida hech qanday farq yo'q, ya'ni fazoviy kengaytma yo'q. Tarixiy jihatdan, bu eng arxaik modeldir, ammo u bugungi kunda ham juda dolzarbdir. Do'zax va jannat haqidagi g'oyalar ushbu modelga asoslanadi, u ko'pincha odam o'limdan keyin mavjudligini tasavvur qilishga harakat qilganda "yoqiladi" va hokazo. Barcha madaniyatlarda o'zini namoyon qiladigan "oltin asr" ning mashhur xronotopi shunga asoslanadi. bu model. Agar biz "Usta va Margarita" romanining yakunini eslasak, bu modelni osongina his qilishimiz mumkin. Ana shunday dunyoda, Ieshua va Volandning qaroriga ko'ra, qahramonlar oxir-oqibat o'zlarini - abadiy yaxshilik va tinchlik dunyosida topdilar.

Boshqa model - tsiklik(dumaloq). Bu tabiiy davrlarning abadiy o'zgarishi (yoz-kuz-qish-bahor-yoz...) tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan eng kuchli fazo-vaqt modellaridan biridir. Bu hamma narsa normal holatga qaytadi degan fikrga asoslanadi. Fazo va vaqt bor, lekin ular shartli, ayniqsa vaqt, chunki qahramon hali ham ketgan joyiga qaytadi va hech narsa o'zgarmaydi. Ushbu modelni tasvirlashning eng oson yo'li Gomerning Odisseyidir. Odissey ko'p yillar davomida yo'q edi, uning boshiga eng aql bovar qilmaydigan sarguzashtlar tushdi, lekin u uyiga qaytib keldi va Penelopasini hali ham go'zal va mehribon deb topdi. M. M. Baxtin shunday vaqtni chaqirdi sarguzashtli, u xuddi qahramonlar atrofida, ularda ham, ular orasida ham hech narsani o'zgartirmasdan mavjud bo'ladi. Tsiklik model ham juda arxaikdir, lekin uning prognozlari zamonaviy madaniyatda aniq seziladi. Masalan, bu hayot tsikli haqidagi g'oyasi Sergey Yeseninning ishida juda sezilarli. etuk yillar, dominantga aylanadi. Hatto taniqli o'lim satrlari ham "Bu hayotda o'lish yangi emas, / Lekin yashash, albatta, yangi emas". qadimiy an'ana, To'liq tsiklik modelga qurilgan mashhur Injil Voiz kitobiga.

Realizm madaniyati asosan bilan bog'liq chiziqli kosmos barcha yo'nalishlarda cheksiz ochiq ko'rinadigan va vaqt yo'naltirilgan o'q bilan bog'langan model - o'tmishdan kelajakka. Ushbu model zamonaviy odamlarning kundalik ongida hukmronlik qiladi va so'nggi asrlarning ko'plab badiiy matnlarida aniq ko'rinadi. Masalan, L.N.Tolstoyning romanlarini eslash kifoya. Bu modelda har bir hodisa o'ziga xos deb e'tirof etiladi, u faqat bir marta sodir bo'lishi mumkin va inson doimo o'zgaruvchan mavjudot sifatida tushuniladi. Chiziqli model ochildi psixologizm zamonaviy ma'noda, chunki psixologizm tsiklik bo'lishi mumkin bo'lmagan o'zgarish qobiliyatini nazarda tutadi (axir, qahramon oxirida xuddi boshida bo'lishi kerak) va ayniqsa, nol vaqt-makon modelida emas. . Bundan tashqari, chiziqli model printsipi bilan bog'liq tarixiylik, ya'ni inson o'z davri mahsuli sifatida tushunila boshlandi. Ushbu modelda mavhum "inson hamma vaqt uchun" oddiygina mavjud emas.

Zamonaviy insonning ongida bu modellarning barchasi alohida-alohida mavjud emasligini tushunish muhimdir, ular o'zaro ta'sir qilishi va eng g'alati kombinatsiyalarni keltirib chiqarishi mumkin; Masalan, inson qat'iy zamonaviy bo'lishi, chiziqli modelga ishonishi, hayotning har bir lahzasining o'ziga xosligini o'ziga xos narsa sifatida qabul qilishi mumkin, lekin ayni paytda e'tiqodli bo'lishi va o'limdan keyin mavjudlikning abadiy va makonsizligini qabul qilishi mumkin. Aynan shunday adabiy matn turli koordinata tizimlari aks ettirilishi mumkin. Misol uchun, mutaxassislar Anna Axmatova ijodida go'yo ikkita parallel o'lchov mavjudligini uzoq vaqtdan beri payqashgan: biri tarixiy, har bir lahza va imo-ishora o'ziga xosdir, ikkinchisi abadiy, har bir harakat muzlab qoladi. Ushbu qatlamlarning "qatlami" Axmatova uslubining o'ziga xos belgilaridan biridir.

Nihoyat, zamonaviy estetik ong yana bir modelni tobora o'zlashtirmoqda. Uning aniq nomi yo'q, lekin bu model mavjud bo'lishga imkon beradi, desak xato bo'lmaydi parallel vaqt va bo'shliqlar. Gap shundaki, biz mavjudmiz har xil koordinatalar tizimiga bog'liq. Ammo shu bilan birga, bu olamlar to'liq izolyatsiya qilingan emas, ularning kesishish nuqtalari mavjud; Yigirmanchi asr adabiyoti ushbu modeldan faol foydalanadi. M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanini eslash kifoya. Usta va uning sevgilisi vafot etadi V turli joylar va turli sabablarga ko'ra: Usta jinnixonada, Margarita yurak xurujidan uyda, lekin ayni paytda ular ular Azazelloning zahridan Usta shkafida bir-birining quchog'ida o'lishadi. Bu erda turli xil koordinata tizimlari kiritilgan, ammo ular bir-biriga bog'langan - oxir-oqibat, qahramonlarning o'limi har qanday holatda ham sodir bo'lgan. Bu parallel olamlar modelining proyeksiyasi. Agar siz oldingi bobni diqqat bilan o'qib chiqsangiz, bu so'zlarni osongina tushunasiz ko'p o'zgaruvchan syujet - asosan XX asr adabiyotining ixtirosi - bu yangi fazo-vaqt tarmog'ining o'rnatilishining bevosita natijasidir.

Qarang: Baxtin M. M. Romanda vaqt va xronotop shakllari // Baxtin M. M. Adabiyot va estetika masalalari. M., 1975 yil.

"Nuqtai nazar" ning o'zgarishini tahlil qilish

"Nuqta'i nazar"- zamonaviy kompozitsiyani o'qitishning asosiy tushunchalaridan biri. Siz darhol ogohlantirishingiz kerak eng tipik xato tajribasiz filologlar: "nuqtai nuqtai nazar" atamasini kundalik ma'noda tushuning, deyishadi, har bir muallif va qahramon hayotga o'z nuqtai nazariga ega. Bu ko'pincha talabalardan eshitiladi, ammo buning fanga hech qanday aloqasi yo'q. Adabiy tanqid atamasi sifatida “nuqtai nazar” birinchi marta 19-asr oxirida mashhur amerikalik yozuvchi Genri Jeymsning nasr sanʼati haqidagi inshosida paydo boʻlgan. Bu atama biz aytib o'tgan ingliz adabiyotshunosi Persi Lyubbok tomonidan qat'iy ilmiy qilingan.

"Nuqtai nuqtai nazar" - bu muallifning matnda ishtirok etish usullarini ochib beradigan murakkab va hajmli tushuncha. Aslida, biz chuqur tahlil haqida gapiramiz o'rnatish matn va ushbu montajda o'z mantiqini va muallifning mavjudligini ko'rishga urinishlar haqida. Ushbu masala bo'yicha eng yirik zamonaviy ekspertlardan biri B. A. Uspenskiy nuqtai nazarlardagi o'zgarishlarni tahlil qilish ifoda tekisligi mazmun tekisligiga teng bo'lmagan, ya'ni aytilgan yoki hamma narsaga teng bo'lmagan ishlarga nisbatan samarali deb hisoblaydi. taqdim ikkinchi, uchinchi va hokazo semantik qatlamlari bor. Masalan, M. Yu Lermontovning "Qiya" she'rida nutq, albatta, jar va bulut haqida emas. Ifoda va mazmun rejalari ajralmas yoki hatto bir xil bo'lsa, nuqtai nazarlarni tahlil qilish ishlamaydi. Masalan, zargarlik buyumlari yoki mavhum rasmda.

Birinchi taxminga ko'ra, "nuqtai nuqtai nazar" kamida ikkita ma'no spektriga ega, deb aytishimiz mumkin: birinchidan, fazoviy lokalizatsiya, ya'ni rivoyat olib borilayotgan joyning ta'rifi, agar biz yozuvchini kinooperator bilan taqqoslasak, deyishimiz mumkin Ushbu holatda kino kamerasi qayerda bo'lganligi bizni qiziqtiradi: yaqin, uzoq, yuqorida yoki pastda va hokazo. Haqiqatning bir xil qismi nuqtai nazarning o'zgarishiga qarab juda boshqacha ko'rinadi. Ikkinchi qiymat diapazoni deb ataladi sub'ektiv lokalizatsiya, ya'ni bizni qiziqtiradi kimning ongi manzara ko'rinadi. Ko'plab kuzatishlarni jamlab, Persi Lubbok hikoyaning ikkita asosiy turini aniqladi: panoramali(muallif to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatganda sizniki ong) va bosqich(biz dramaturgiya haqida gapirmayapmiz, bu muallifning ongi personajlarda "yashirin" ekanligini anglatadi, muallif o'zini ochiq ko'rsatmaydi). Lubbok va uning izdoshlari (N. Fridman, K. Bruks va boshqalar) fikricha, sahna usuli estetik jihatdan afzaldir, chunki u hech narsani yuklamaydi, faqat ko'rsatadi. Biroq, bu pozitsiyaga e'tiroz bildirish mumkin, chunki, masalan, L. N. Tolstoyning klassik "panoramali" matnlari ta'sir qilish uchun juda katta estetik salohiyatga ega.

Nuqtai nazarlardagi o'zgarishlarni tahlil qilish usuliga yo'naltirilgan zamonaviy tadqiqotlar, hatto taniqli bo'lib ko'ringan matnlarni ham yangicha ko'rish imkonini berishiga ishontirmoqda. Bundan tashqari, bunday tahlil tarbiyaviy ma'noda juda foydali, chunki u matn bilan ishlashda "erkinlik" ga yo'l qo'ymaydi va talabani diqqatli va ehtiyotkor bo'lishga majbur qiladi.

Uspenskiy B. A. Kompozitsiya poetikasi. Sankt-Peterburg, 2000. S. 10.

Lirik kompozitsiyani tahlil qilish

Lirik asarning kompozitsiyasi mavjud butun chiziq ularning o'ziga xos xususiyatlari. U yerda biz aniqlagan ko‘pchilik istiqbollar o‘z mazmunini saqlab qoladi (ko‘pincha lirik asarga taalluqli bo‘lmagan syujet tahlili bundan mustasno), lekin shu bilan birga, lirik asarning ham o‘ziga xos xususiyatlari bor. Birinchidan, lirika ko'pincha strofik tuzilishga ega, ya'ni matn stanzalarga bo'linadi, bu darhol butun tuzilishga ta'sir qiladi; ikkinchidan, “She’riyat” bobida muhokama qilinadigan ritmik kompozitsiya qonuniyatlarini tushunish muhim; uchinchidan, qo‘shiq matnida obrazli kompozitsiyaning ko‘plab xususiyatlari mavjud. Lirik obrazlar epik va dramatik obrazlardan farqli ravishda tuziladi va guruhlanadi. Bu haqda batafsil suhbat hali erta, chunki she'rning tuzilishini tushunish faqat amaliyot bilan keladi. Boshlash uchun namunaviy testlarni diqqat bilan o'qib chiqish yaxshiroqdir. Zamonaviy talabalar ixtiyorida butunlay muammolarga bag'ishlangan "Bir she'r tahlili" (L., 1985) to'plami mavjud. lirik kompozitsiya. Biz qiziquvchilarni ushbu kitobga havola qilamiz.

Bitta she'r tahlili: Universitetlararo to'plam / tahrir. V. E. Xolshevnikova. L., 1985 yil.

Baxtin M. M. Romanda vaqt va xronotop shakllari // Baxtin M. M. Adabiyot va estetika masalalari. M., 1975 yil.

Davydova T. T., Pronin V. A. Adabiyot nazariyasi. M., 2003. 6-bob.“Badiiy vaqt va san'at maydoni adabiy asarda".

Kojinov V.V. Kompozitsiya // Qisqacha adabiy ensiklopediya. T. 3. M., 1966. 694–696-betlar.

Kojinov V.V. Syujet, syujet, kompozitsiya // Adabiyot nazariyasi. Tarixiy yoritishning asosiy muammolari. Adabiyotning turlari va janrlari. M., 1964 yil.

Markevich G. Adabiyot fanining asosiy muammolari. M., 1980. 86–112-betlar.

Revyakin A.I. Adabiyotni o'rganish va o'qitish muammolari. M., 1972. 137–153-betlar.

Rodnyanskaya I. B. Badiiy vaqt va badiiy makon // Adabiy ensiklopedik lug'at. M., 1987. 487–489-betlar.

Zamonaviy xorijiy adabiy tanqid. Ensiklopedik ma'lumotnoma. M., 1996. 17–20, 61–81, 154–157-betlar.

Nazariy poetika: tushunchalar va ta'riflar: Filologiya fakulteti talabalari uchun o'quvchi / muallif-tuzuvchi N. D. Tamarchenko. M., 1999. (12, 13, 16–20, 29-mavzular).

Uspenskiy B. A. Kompozitsiya poetikasi. Sankt-Peterburg, 2000 yil.

Fedotov O.I. Adabiyot nazariyasi asoslari. 1-qism. M., 2003. 253–255-betlar.

Xalizev V. E. Adabiyot nazariyasi. M., 1999. (4-bob. “Adabiy asar”).

Badiiy vaqt va makon. Egoistik tamoyilga hurmat. Realizm - bu hayotga sodiqlik, bu ijodkorlik uslubi. Akmeistlar yoki Adamistlar. Fantaziya san'at asarlarining o'ziga xos xususiyatini anglatadi. Sentimentalizm. Adabiyot va san'atda badiiy uslub. Badiiy fantastika - tasvirlangan fantastika voqealar. Tarkib va ​​shakl. Tarixiy va adabiy jarayon.

"Adabiyot nazariyasiga oid savollar" - Ichki monolog. Qahramonning tashqi ko'rinishini tavsiflash. Adabiyot turi. Matnda bir xil so'zlarni qasddan ishlatish. Grotesk. Qahramonni tasvirlashga yordam beradigan vosita. Ishdagi voqealar. Ekspozitsiya. Muddati. Perifraza. Iste'dod alangasi. Belgi. Ekspressiv tafsilot. Tabiatning tavsifi. Ichki. Epik asarlar. Syujet. Ko'rsatish usuli ichki holat. Allegoriya. Epilog.

"Adabiyot nazariyasi va tarixi" - Tafsilotlar yordamida yozuvchi voqeani ta'kidlaydi. Yashirin, "subtekstli" psixologizm. K.S. Stanislavskiy va E.V. Vaxtangov. Tolstoy va Dostoevskiy psixologizmi badiiy ifodadir. Jamiyatning barcha tarmoqlari muqarrar ravishda ishtirok etadigan Tiya. Psixologiya adabiyotni tark etmadi. Adabiyot nazariyasi. A. Gornfeld “Simbolistlar”. Subtext - bu matnning "ostida" yashiringan ma'no. Psixologizm L.N. asarlarida maksimal darajaga yetdi. Tolstoy.

“Adabiyot nazariyasi” - madhiya. Harakatning rivojlanish bosqichlari. Satira. Hazil. Roman. She’riy satrlar oxirlarining konsonanslari. Sonnet. Xalqning taqdiri. Xarakter. Ichki monolog. Fojiali. Fojia. Badiiy tafsilot. Muallifning pozitsiyasi. Zarar. Uslub. Belgi. Grotesk. Tafsilot. Tarkibi. Epos. Xususiy maqola. Epigramma. Xabar. Albatta. Hikoya. Adabiy avlod va janrlar. Komediya. Xarakter. Lirik qahramon. Masal. Vazifalar. Manzara. Badiiy texnika.

"Maktabda adabiyot nazariyasi" - Epik janrlar. Kosmos. Akmeizm. Familiyalarni gapirish. Portret. Badiiy asarda harakatning rivojlanish bosqichlari. Adabiy asarning mazmuni va shakli. Qo'shiq so'zlari. Folklorning janr tizimi. Badiiy tasvir. Syujet. Dramatik janrlar. Badiiy asar mavzusi. Biografik muallif. Tarkibi. Simvolizm. Lirik janrlar. San'at asari g'oyasi. Badiiy vaqt.

"Adabiyot nazariyasi asoslari" - Nutq xususiyatlarini yaratishning ikkita usuli. Qahramonning nutq xususiyatlari. Belgilar. Abadiy tasvir. Vaqtinchalik belgi. Adabiyot nazariyasi. Syujetning rivojlanishi. Tarixiy shaxslar. Masal. Monolog. Ichki nutq. Abadiy mavzular. Patos navlardan iborat. Badiiy adabiyotda abadiy mavzular. Ishning mazmuni. Patos. Yo'l. Qarama-qarshilikka misol. Pushkin. Ajoyib rivojlanish. Badiiy asarning hissiy mazmuni.