19-asrda buyuk rus yozuvchisi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy: “Shon-sharaf bilan boyib bo'lmaydi”, degan edi. Va hozir 21-asr, lekin bu bayonotning dolzarbligi aniq: hatto bizning asrimizda ham shunday odamlar borki, ular uchun "sharaf" so'zi bo'sh iboradir. Xayriyatki, nomusni yoshligidan asrab-avaylab, haq va adolat yo‘lini tanlab, nomus yo‘li hech qayerga olib boruvchi yo‘l ekanini anglab yetganlar ham bor. Men bu nuqtai nazarning to'g'riligiga aminman fantastika. (68 so'z) Ishonchim komilki, hech kimga o'xshamagan hokimiyatga ega bo'lgan davlat xizmatchilari sharaf kodeksiga rioya qilishlari kerak. Axir ular xalqning xizmatkorlari. Afsuski, ba'zida bunday bo'lmaydi. Keling, Nikolay Vasilyevich Gogolning "Bosh inspektor" komediyasini eslaylik. Ko'pgina zamonaviy amaldorlar o'z harakatlarida va xatti-harakatlarida Gogol qahramonlariga o'xshaydi. Shunday qilib, shahar hokimi Anton Antonovich Skvoznik-Dmuxanovskiy poraxo'r, xizmatni quyi pog'onadan boshlagan, ammo shahar hokimi lavozimiga ko'tarilishga muvaffaq bo'lgan. U har qanday vaziyatga qanday moslashishni biladi ("qo'rquvdan quvonchga, qo'pollikdan takabburlikka o'tish juda tez") va o'zi uchun hamma narsadan foyda ko'radi. U uchun shaharda voqealar qanday ketayotgani muhim emas. Shaxsiy manfaat ham birinchi o'rinda turadi yaxshi fikr boshliqlar, chunki mer "aqlli odam va qo'lidagi narsalarni sog'inishni yoqtirmaydi". Qahramon uning so‘zi oxirgi ekanligini, aytganidek bo‘lishini biladi. Skvoznik-Dmuxanovskiy o'z qo'l ostidagilarga nisbatan kamsituvchi munosabatda bo'ladi, u ko'pincha qo'pol va ko'pincha ularga nisbatan adolatsizlik qiladi. Ammo Anton Antonovich o'z rahbarlari bilan juda muloyim va ehtiyotkor. Bu odam uchun "sharaf" so'zi hech narsani anglatmaydi. Qabul qiling, Anton Antonovichda ba’zi hokimlarimizning xususiyatlarini bemalol tanib olsa bo‘ladi... Xayriyatki, o‘z Vatanini, tevarak-atrofdagi tabiatni sidqidildan sevadigan, dunyoda hamjihatlik hukmron bo‘lishi uchun jonini ham berishga tayyor bo‘lganlar ham shunday emas. o'z sharafini almashtirmoqchi. Menimcha, Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi qahramoni Yegor Polushkinni hamma biladi. U o‘rmonga, daryoga, umuman tabiatga oshiq. U she'riy tuyg'ular va empatiya qobiliyati bilan ajralib turadi. Yegor hayratlanarli darajada chiroyli hamma narsani qabul qiladi, u har qanday ishni vijdonan bajarishga odatlangan. U qanday qilib ayyor bo'lishni, aldashni yoki hamma narsadan o'z manfaatini olishni xohlamaydi va bilmaydi. Yegor tabiiy go‘zallikni asrash, karlarni bu go‘zallikdan uyg‘otish uchun kurashishi kerakligini tushundi inson ruhlari. U odamlarda yaxshilik va go‘zallikka intilish, demak, ba’zilarida uxlab yotgan vijdonni uyg‘otishga harakat qiladi. Yegor o'zining axloqiy kredosini quyidagicha ifodalaydi: "Siz va men yaxshi ish tarafdorimiz, va yaxshi ish uchun g'amginlik emas, quvonch kerak. G'azab yomonlikni keltirib chiqaradi, biz buni tez-tez eslaymiz, lekin yaxshilik yaxshilikdan tug'ilishi unchalik yaxshi emas. Ammo bu asosiy narsa! ” Yegorga o'xshagan odamlar hech qachon o'z sha'nini almashtirmaydilar! (342 so'z) Va xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, "sharaf" tushunchasi o'z ichiga oladi axloqiy ideal. Afsuski, ko'p odamlar "sharaf" va "nomus" so'zlari o'rtasidagi farqni qanday ko'rishni unutishdi. Biz tushunishimiz kerak: sharafni yo'qotishga olib keladi salbiy oqibatlar: yoki inson o'zidan ko'ngli qoladi, yoki jamiyatdan chetga chiqib, odamlarga zarar yetkazadi. Lekin inson yashar ekan, nomus yashaydi. Mashhur amerikalik faylasuf Benjamin Franklin buni juda to'g'ri aytdi: "Haqiqiy sharaf - bu har qanday sharoitda ham ko'pchilik uchun foydali bo'lgan narsani qilish qaroridir." (494 so'z) Anjelina Yashchenko, 11-sinf.

"Shon-sharaf va nomus"

Rasmiy izoh:

Yo'nalishlar asoslanadi qutbli tushunchalar insonning tanlovi bilan bog'liq: vijdon ovoziga sodiq bo'lish, axloqiy tamoyillarga rioya qilish yoki xiyonat, yolg'on va ikkiyuzlamachilik yo'lidan borish. Ko'pgina yozuvchilar tasvirga e'tibor berishgan turli ko'rinishlari odam: sadoqatdan axloqiy qoidalar oldin turli shakllar shaxsning chuqur axloqiy tanazzuliga qadar vijdon bilan murosaga kelish.

Non-sharaf - bu insonni pastkashlik, xiyonat, yolg'on va qo'rqoqlikdan saqlaydigan yuksak ma'naviy kuchdir. Harakat tanlashda shaxsni mustahkamlaydigan asosiy narsa bu vijdon hakam bo'lgan vaziyat. Hayot ko'pincha odamlarni sinovdan o'tkazadi, ularga tanlov - sharafli harakat qilish va zarba berish yoki qo'rqoqlik qilish va foyda olish va muammolardan, ehtimol o'limdan qochish uchun vijdoniga qarshi borish. Inson har doim tanlovga ega va undan axloqiy tamoyillar qanday harakat qilishiga bog'liq. Nomus yo'li og'ir, lekin undan chekin, nomusni yo'qotish yanada alamli. Ijtimoiy, aqlli va ongli mavjudot bo'lgan inson, boshqalar unga qanday munosabatda bo'lishlari, u haqida nima deb o'ylashlari, uning harakatlariga va butun hayotiga qanday baho berishlari haqida o'ylamasdan qolmaydi. Shu bilan birga, u boshqa odamlar orasidagi o'z o'rni haqida o'ylay olmaydi. Shaxs va jamiyat o‘rtasidagi ana shunday ma’naviy bog‘liqlik Nomus va Qadr-qimmat tushunchalarida o‘z ifodasini topgan. "Shon-sharaf - bu mening hayotim," deb yozgan Shekspir, "ular bitta bo'lib o'sdi va men uchun sharafni yo'qotish hayotni yo'qotish bilan barobar". Axloqiy tanazzul, axloqiy tamoyillarning tanazzulga uchrashi ham shaxsning, ham butun bir xalqning yemirilishiga olib keladi. Shuning uchun buyuk rus tilining ahamiyati klassik adabiyot, bu odamlarning ko'p avlodlari uchun axloqiy asosdir.

Aforizmlar va so'zlar mashhur odamlar:

· Obro'-e'tiborni na behudalik, na kiyim-kechak, na otlarning go'zalligi, na bezak bilan, balki jasorat va donolik bilan qo'lga kiriting. Teofrast

· Har bir mard, har bir rostgo‘y o‘z vataniga sharaf keltiradi. R. Rolland

· Uyat va or-nomus libosga o‘xshaydi: ular qanchalik xiralashgan bo‘lsa, ularga shunchalik beparvo munosabatda bo‘lasiz. Apuley

· Haqiqiy nomus yolg‘onga chidamaydi. G. Filding

· Insonning qadri va qadr-qimmati uning qalbida va irodasidadir; uning haqiqiy sharafining asosi shu erda yotadi. Mishel de Montaigne

· Hech qachon burch va sharaf yo'lini tark etma - bu biz baxt topadigan yagona narsadir. Jorj Lui Lekler

Hozirgi kunda "sharaf" so'zi tez-tez ishlatilmaydi. Va "nomussizlik" juda kam uchraydi. Biroq, bu so'zlarning ma'nosi har bir kishiga ma'lum. Ba'zilar sharaf haqida soatlab gapirishlari mumkin, boshqalari esa bu so'zni faqat tirnoq ichida ishlatishadi. Ammo bu masalada mutlaqo hammani birlashtiradigan bitta xususiyat bor, xoh u dehqon, xoh askar yoki jinoyatchi - ularning har biri buni o'ziga xos tarzda qabul qiladi.

Ba'zilar uchun mard bo'lgan harakat, boshqalar uchun axloqsizlikka aylanadi. Mana shu axloqiy chegarada nomus va nomus o‘rtasidagi chorraha tug‘iladi.

Nomus va nomus yo'li - mustaqil tanlov har bir inson. Hayotiy ustuvorliklarni belgilash orqali biz o'zimiz uchun nima adolatli va nima noto'g'ri ekanligini aniqlaymiz. Aslini olganda, biz vijdonimizni tanlaymiz, chunki vijdon - bu inson yashaydigan tamoyillar yig'indisidir.

Dostoevskiy shunday deb yozgan edi: "O'z sha'nini sotib boyib bo'lmaydi". O'z tamoyillariga xiyonat qilib, odam boshqa odamlarga yolg'on gapirish qobiliyatini ko'rsatadi. Bunday odamlardan chetlashtiriladi va qaytariladi " yaxshi ism” ba'zan bu juda qiyin bo'lishi mumkin. Misol uchun uzoq izlamaylik va romanni ko'rib chiqaylik

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Bu erda Sonya Marmeladova o'z sharafini eng yaxshi tarzda sotadi tom ma'noda. U oilasi va Raskolnikovdan boshqa hamma tomonidan nafratlanadi. Uning "hunarmandchiligi" axloqsiz, ammo uning barcha harakatlari oilasi manfaatiga qaratilgan. Shuning uchun, masalan, falsafasi asosiy e'tiborga sazovor bo'lgan Lujinga qaraganda, unda ko'proq sharaf bor. o'zi, bu unga sharmandalik va sharmandalik keltirdi.

Hikoyada " Kapitanning qizi"Aleksandr Sergeevich Pushkin bizning mavzuimiz doirasida ajoyib iborani aytadi: "Kiyimingga yana ehtiyot bo'l, yoshligidan sha'nini asra". Hikoyaning o'zida bu tamoyil hamma joyda namoyon bo'ladi - bosh qahramon, yosh serjant Pyotr Grinevning sarguzashtlari boshidan boshlab, u bilyardda yo'qotgan pullarini halollik bilan qaytarib beradi. yakuniy sahnalar ishlaydi. Shvabrin va Grinev o'rtasidagi axloqiy to'qnashuv ikki xil odamning qarashlari qanchalik farq qilishi mumkinligini juda yaxshi ko'rsatadi. Ularning hakamlari eng ko'p edi turli odamlar: Masha, ular kimning manfaati uchun kurashgan, kapitan Mironov va uning rafiqasi Pugachev ... Ularning barchasi qahramonning mutlaq halolligi va Shvabrinning teng darajada mutlaq insofsizligi haqida bir fikrda edi.

Keling, mualliflarning so'zlariga ko'ra, bizning halol odamlarimizni solishtiraylik: Sonya, qabul qilgan " sariq chipta"O'zining yaqinlari uchun va Grinev hikoyaning yarmidan ko'pi davomida Mashaga bo'lgan sevgisini himoya qildi. Ularda juda ko'p umumiy xususiyatlar: xarakterning mustahkamligi, mehribonlik, halollik, o'z haqligiga ishonish. Ko'rinishidan, qahramonlarimizga o'z vijdoniga ko'ra harakat qilishlariga yordam bergan ana shu xarakter xususiyatlari. Bu shuni anglatadiki, ular haqiqiy odamlarga xuddi shunday qilishga yordam beradi.

Hozirgi kunda "sharaf" so'zi tez-tez ishlatilmaydi. Va "nomussizlik" juda kam uchraydi. Biroq, bu so'zlarning ma'nosi har bir kishiga ma'lum. Ba'zilar sharaf haqida soatlab gapirishlari mumkin, boshqalari esa bu so'zni faqat tirnoq ichida ishlatishadi. Ammo bu masalada mutlaqo hammani birlashtiradigan bitta xususiyat bor, xoh u dehqon, xoh askar yoki jinoyatchi - ularning har biri buni o'ziga xos tarzda qabul qiladi. Ba'zilar uchun mard bo'lgan harakat, boshqalar uchun axloqsizlikka aylanadi. Mana shu axloqiy chegarada nomus va nomus o‘rtasidagi chorraha tug‘iladi.

Nomus va nomus yo'li har bir insonning mustaqil tanlovidir. Hayotiy ustuvorliklarni belgilash orqali biz o'zimiz uchun nima adolatli va nima noto'g'ri ekanligini aniqlaymiz. Aslini olganda, biz vijdonimizni tanlaymiz, chunki vijdon - bu inson yashaydigan tamoyillar yig'indisidir.

Dostoevskiy shunday deb yozgan edi: "O'z sha'nini sotib boyib bo'lmaydi".

O'z tamoyillariga xiyonat qilib, odam boshqa odamlarga yolg'on gapirish qobiliyatini ko'rsatadi. Bunday odamlardan qochishadi va o'zlarining "yaxshi nomini" qaytarib olish ba'zan juda qiyin bo'lishi mumkin. Misol uchun uzoqqa bormay, Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanini ko‘rib chiqaylik. Bu erda Sonya Marmeladova tom ma'noda o'z sharafini sotadi. U oilasi va Raskolnikovdan boshqa hamma tomonidan nafratlanadi. Uning "hunarmandchiligi" axloqsiz, ammo uning barcha harakatlari oilasi manfaatiga qaratilgan. Shuning uchun, masalan, falsafasi o'z shaxsiga qaratilgan, bu uning sharmandaligi va sharmandaligiga olib kelgan Lujinga qaraganda, unda ko'proq sharaf bor.

Aleksandr Sergeevich Pushkin "Kapitanning qizi" hikoyasida bizning mavzuimiz doirasida ajoyib iborani aytadi: "Kiyimingga yana ehtiyot bo'l, yoshligidan nomusingni asrang". Hikoyaning o'zida bu tamoyil hamma joyda namoyon bo'ladi - bosh qahramon yosh serjant Pyotr Grinevning sarguzashtlari boshidan boshlab, u bilyardda yo'qotgan pullarini halollik bilan qaytarib beradi, asarning so'nggi sahnalarigacha. Shvabrin va Grinev o'rtasidagi axloqiy to'qnashuv ikki xil odamning qarashlari qanchalik farq qilishi mumkinligini juda yaxshi ko'rsatadi. Ularning hakamlari xilma-xil odamlar edi: ular kimning manfaati uchun kurashgan Masha, kapitan Mironov va uning rafiqasi Pugachev ... Ularning barchasi bosh qahramonning mutlaq halolligi va Shvabrinning mutlaq insofsizligi haqida bir xil fikrda edilar.

Mualliflarning fikriga ko'ra, halol odamlarimizni taqqoslaylik: o'z yaqinlari uchun "sariq chipta" olgan Sonya va hikoyaning yarmidan ko'pi davomida Mashaga bo'lgan muhabbatini himoya qilgan Grinev. Ular juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega: xarakterning mustahkamligi, mehribonlik, halollik, o'zlarining haqligiga ishonish. Ko'rinishidan, qahramonlarimizga o'z vijdoniga ko'ra harakat qilishlariga yordam bergan ana shu xarakter xususiyatlari. Bu shuni anglatadiki, ular haqiqiy odamlarga xuddi shunday qilishga yordam beradi.

Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -

insho uchun argumentlar

Veb-saytimizda sharaf mavzusidagi insholar:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Nomus va nomus muammosi inson hayotidagi eng muhim muammolardan biridir. Bizni bolaligimizdan insofsiz qilish yomon deb o'rgatishgan. O'yin maydonchasi yonidan o'tib, biz vaqti-vaqti bilan eshitamiz: “Bu adolatdan emas! Biz takrorlashimiz kerak! ”
Bu ta'rif hurmat biz lug'atda S.I. Ozhegova:
U erda siz so'zning ta'rifini ko'rishingiz mumkin "halol":
Lug'atda V.I. Dahl sharmandalik haqida quyidagi so'zlarni aytadi:

Shon-sharaf axloqiy kategoriyadir. Nomus tushunchasi vijdon, ya’ni bo‘lish tushunchasi bilan uzviy bog‘liqdir halol odam- vijdonga ko'ra, bir narsa yaxshi, ikkinchisi yomon degan chuqur ichki ishonchga ko'ra yashashdir.
Inson nima qilish kerak degan muammoga duch keladi: halol yoki insofsiz (yolg'on yoki haqiqatni aytish; xiyonat qilish yoki vatanga, shaxsga, so'zga, printsiplarga va hokazolarga sodiq qolish) tom ma'noda har kuni. Shuning uchun hammasi jahon adabiyoti u yoki bu tarzda unga murojaat qildi.
nomus va nomus muammosi eng muhim muammolardan biridir. Dehqon qiz Liza tomonidan olib ketilgan uchuvchan yigit, zodagon Erast, u uchun odatdagi jamiyatini tark etishni va avvalgi hayot tarzidan voz kechishni o'ylaydi. Ammo oxir-oqibat uning orzulari o'zini aldashga aylanadi. Liza, Erastni chuqur sevib, chin dildan ishonadi Yosh yigit va unga o'zi, bechora qizga ega bo'lgan eng qimmatli narsani - qizlik sharafini beradi. Karamzin Lizani bu qilmishi uchun qattiq qoralaydi:

Ammo Lizani (u chindan ham sevib qolgan!) tushunib, oqlay olsak, Erastni oqlab bo‘lmaydi. Olijanob muhitda o‘zi yolg‘iz kun kechira olmaydigan darajada tarbiyalangan, butun boyligini kartochkalar tufayli yo‘qotib, qarz tuzog‘iga duchor bo‘lgan qahramon boy beva ayolga uylanishga qaror qiladi. Urushdan sevgilisini kutayotgan Liza tasodifan hamma narsadan xabar topadi va ajablanib qolgan Erast qizni pul bilan to'lamoqchi bo'ladi. Bu harakat chuqur insofsiz bo'lib, Erastning qo'rqoqligini, uning irodasi yo'qligini va xudbinligini ko'rsatadi. Liza Erastdan ko'ra munosibroq bo'lib chiqdi, u o'z sevgisini to'ladi va o'z hayotini juda qimmat bahoga yo'qotdi.
Barcha qahramonlar sharaf uchun sinovdan o'tadilar. Yoshligidan sharafga g'amxo'rlik qiling - bu otasining xizmatga ketayotgan Pyotr Grinevga bergan asosiy ko'rsatmasi. Va qahramon ota-onaning buyrug'ini sharaf bilan bajaradi. U Pugachevga qasamyod qilishdan bosh tortadi, boshqa qahramon Aleksey Shvabrin esa buni hech ikkilanmasdan qiladi. Shvabrin xoin, lekin agar uning harakatini faqat o'limdan qo'rqish bilan izohlash mumkin bo'lsa, uni hech bo'lmaganda qandaydir tarzda oqlash mumkin edi. Ammo Shvabrin yomon, pastkash odam. Biz buni Grinevning ko'z o'ngida Masha Mironovani qanday qoralamoqchi bo'lganidan, duel paytida Pyotrni qanday yarador qilganidan bilamiz. Shuning uchun uning xiyonati juda tabiiy va uni oqlab bo'lmaydi.
Unga xiyonat qilgan Pugachevning yordamchilari ham o'zlarini insofsiz odamlar sifatida ko'rsatishadi. Pugachevning o'zi, Pushkin tomonidan noaniq shaxs sifatida taqdim etilgan bo'lsa-da, sharafli odam bo'lib chiqdi (u Grinev bergan qo'y terisini minnatdorchilik bilan eslaydi; bosh qahramonning iltimosiga binoan, u darhol Mashani himoya qiladi va uni ozod qiladi. Shvabrinning asirligi).
nomus muammosi ham asosiy hisoblanadi. Ikkala bosh qahramon - Evgeniy Onegin va Tatyana Larina sharaf sinovidan o'tadi. Onegin uchun bu sinov Lenskiy bilan duelni rad etish yoki rozilik berishdan iborat. Garchi dunyoviy jamiyatning yozilmagan qoidalariga ko'ra, dueldan bosh tortish qo'rqoqlik va sharmandalik bo'lsa ham (agar siz biron bir harakat qilsangiz - javob bering!), Lenskiy misolida, Onegin uchun kechirim so'rash va duelni rad etish katta qadr-qimmat va sharaf bo'lar edi. . Ammo Evgeniy dunyoning qoralanishidan qo'rqib, qo'rqoqlik ko'rsatdi: u Vladimirga tushuntirmadi. Duel natijasi hammaga ma'lum: yosh shoir hayotining eng go'zal chog'ida vafot etdi. Shunday qilib, rasmiy ravishda Onegin hech narsada aybdor emas edi: u qiyinchilikni qabul qildi va taqdir Lenskiydan ko'ra unga qulayroq bo'ldi. Ammo qahramonning vijdoni harom edi. Bizningcha, Evgeniyni etti yil davomida jamiyatni tark etishga majbur qilgan, bizning fikrimizcha, uning insofsiz, insofsiz harakat qilganligi ongi edi.
Tatyana sharaf imtihonidan o'tdi. U hali ham Oneginni sevadi, uni chin dildan tan oladi, lekin u bilan munosabatlarni rad etadi, chunki u o'z oilasining yaxshi nomini saqlab qolishni xohlaydi. Uning uchun, turmushga chiqqan ayol, bu ulanish mumkin emas.
A.S.ning o'zi Pushkin yosh frantsuz Dantes bilan ishqiy munosabatda bo'lganlikda ayblangan rafiqasi Natalya Nikolaevna sharafini himoya qilib, kuch-qudrati tongida fojiali tarzda vafot etdi. Uning vafoti munosabati bilan M.Yu. Lermontov ajoyib so'zlarni yozgan:
nomus tushunchasi foyda tushunchasi bilan almashtiriladi. Yozuvchi uni ehtiyotkor va sovuqqon xarakterga ega shaxs sifatida tavsiflashi bejiz emas. Bolaligidan Chichikov otasining "bir tiyinga g'amxo'rlik qiling va tejash" buyrug'ini yaxshi o'rgandi. Shunday qilib, kichkina Pavlusha sinfdoshlariga ovqat sotadi, mumdan buqa yasaydi va xuddi shunday sotadi. Voyaga etganidan so'ng, u "o'lik jonlarni" sotib olish, har bir sotuvchiga yondashish, kimnidir aldash, buning uchun yozish bilan uyatsiz firibgarlikdan qochmaydi. aql bovar qilmaydigan hikoya(U Manilov bilan qilganidek), shunchaki birovga hech narsani tushuntirmasdan (Korobochka). Ammo boshqa er egalari (Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin) bu voqeaning ma'nosini to'liq bilishadi, ammo shunga qaramay, ularning "sharafi" Chichikovning taklifidan zarar ko'rmaydi. Ushbu er egalarining har biri xursandchilik bilan "o'lik jonlarni" bosh qahramonga sotadi va shu bilan moliyaviy ahvolini yaxshilaydi.
She'rdagi amaldorlar ham vijdonsiz va vijdonsiz odamlar. Asarda katta, batafsil tasvirlar bo'lmasa-da, Gogol davlat xizmatchilarining go'zal miniatyura portretlarini beradi. Demak, Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo o‘z mansab mavqeidan foydalanib, tashrif buyuruvchilardan pora undiruvchi oddiy amaldor. Aynan u Chichikovni byurokratik mashinaning barcha nozik tomonlari bilan tanishtiradi.
She'rdan farqli o'laroq

taqdim etdi batafsil tavsif kichik shaharcha amaldorlarining hayoti va axloqi N. Ularning barchasi insofsiz, chunki ular pora olishdan tortinmaydilar va buni haqiqatdan ham yashirmaydilar. Amaldorlar o'zlarini shaharchaning qonuniy egalaridek his qilmoqdalar va merning qo'rqadigan yagona narsa - qoralash. Pora olish va berish odati amaldorlarning ongida shunchalik chuqur ildiz otganki eng yaxshi davo auditor qilib olgan Xlestakovni tinchlantirish uchun ular ham pora deb hisoblashadi. Xlestakov, yosh yigit, Gogolning ta'rifiga ko'ra, "boshida shohsiz", sha'ni va qadr-qimmatining qat'iy tushunchalarida tarbiyalanmagan, Sankt-Peterburgda kartalarda yutqazgan va N pulsiz shaharchasidagi mehmonxonada o'tirgan. cho'ntagida mansabdor shaxslardan pulni mamnuniyat bilan qabul qiladi, avvaliga nima bo'lganini va nega birdaniga juda omadli bo'lganini tushunmaydi. U o‘z so‘zi va harakatlarining oqibati haqida qayg‘urmaydi. Va u o'ziga borgan sari ko'proq xizmatlarini aytib, aldashdan xursand (va Pushkin bilan do'stona munosabatda bo'lib, u jurnallarda yozadi va nashr etadi va barcha vazirlarni biladi), u o'z sevgisini e'lon qilganidan uyalmaydi. Marya Antonovna, uning qizi shahar hokimi va uning rafiqasi Anna Andreevna, keyin hatto Marya Antonovnaga uylanishga va'da berishdi.
Andriy uchun sharaf bo'sh ibora bo'lib chiqdi - kenja o'g'li Taras, eski kazak polkovnigi. Andrey o'zining sevgilisi, polshalik xonim uchun kazaklarga osongina xiyonat qiladi. Taras va Andriyning ukasi Ostap bunday emas. Ular uchun kazak sharafi eng muhimi. Ota, qanchalik og'ir bo'lmasin, o'g'lining jangda o'z kazaklariga zarba berganini ko'rib, jahli chiqib, o'g'lini otib o'ldiradi.
o'zi uchun gapiradi. Hikoya qahramoni - o'yin paytida o'smirlar tomonidan xayoliy harbiy omborni qo'riqlashni ishonib topshirgan bola, o'z lavozimini tark etmaslikka sharaf so'zini olgan. Va u hamma uzoq vaqt ketgan va park qorong'i va qo'rqinchli bo'lganiga qaramay, ketmadi. Faqat yaqin atrofda bo'lgan harbiyning ruxsatigina bolani bu va'dadan ozod qildi.
Hayotda ham shunday bo'ladiki, bu so'z odam tomonidan berilgan, har qanday shaxsiy manfaatlar, holatlar va boshqalardan ustun bo'lib chiqadi. Bularning barchasi yuksak sharaf haqida gapiradi o'xshash odamlar. Bu A.P bilan sodir bo'lgan. Xuddi shu unvondan so‘ng akademik unvonidan voz kechgan Chexov M.Gorkiydan mahrum bo‘ldi, bir paytlar Anton Pavlovich unga qizg‘in ovoz bergan va saylangani bilan qizg‘in tabriklagan edi. Ammo Fanlar akademiyasi qarorini bekor qilishga qaror qildi. Chexov bunga qat'iyan rozi bo'lmadi. U Gorkiyni akademik etib saylanishini yoqlab ovoz bergani samimiy ekanligini va Akademiya qarori uning shaxsiy fikriga mutlaqo mos kelmasligini aytdi.
A.P. asarlarida. Chexovning or-nomus muammosi, jumladan, kasbiy sharaf masalasi bir necha bor ko‘tarilgan.

u shifokorlik burchiga oxirigacha sodiq qolgan shifokor Osip Stepanovich Dymov haqida gapiradi. U kasal boladan difteriya plyonkalarini so'rib olishga qaror qiladi, garchi bu shifokor uchun juda xavfli bo'lgan va shuning uchun majburiy davolash chorasi sifatida belgilanmagan. Ammo Dymov buning uchun ketadi, infektsiyalanadi va o'ladi.