Kirsanovlar qishlog'ida yashovchi kuzatuvchi Bazarov, keyin esa ota-onasi bilan erkaklar bilan tez-tez uchrasha boshladi. U Marinoda ularga e'tibor qaratdi. U duel oldidan ertalab chigal otlarni haydab yurgan dehqon bilan qiziqdi. Qishloqda Evgeniyning otasi odamlar bilan tez-tez muloqot qilish imkoniyatiga ega edi. Bir tomondan, kasal odamlarni qishloqlardan Vasiliy Ivanovichga olib kelishgan va bu odamlarni, shubhasiz, Bazarov ko'rgan. Boshqa tomondan, u bezovta va faol tabiat bo'lib, o'zi qishloqqa borib, serflar bilan shaxsan uchrashdi.

Bazarov, albatta, ilg‘or odamlar xalqni asosiy tarixiy kuch sifatida ko‘rishini bilar edi. - Xo'sh, - dedi Bazarov dehqonga o'girilib, - menga hayotga bo'lgan qarashlaringizni tushuntiring, birodar: Axir, Rossiyaning butun kuchi va kelajagi sizda, tarixda yangi davr sizdan boshlanadi, deyishadi. Siz bizga haqiqiy til va qonunlarni berasiz." Savolning o'zida Evgeniyning dehqonga istehzoli munosabatini ko'rmaslik mumkin emas. Dehqon yo jim qoldi va unga javob bermadi yoki juda istaksiz gapirdi, faqat bir narsa deyish uchun: "Va biz ham ... mumkin, shuning uchun ... biz uchun taxminan qanday chegara bor". Bunday “javob”dan qoniqmagan Evgeniy suhbatning ohangini umuman o‘zgartirmay, davom etdi. "Menga sizning dunyongiz nima ekanligini tushuntirib bera olasizmi? ..", deb so'radi u, - bu uchta baliq ustida turgan dunyomi? Va dehqon unga "tushuntirdi": "Bu, ota, yer uchta baliq ustida turibdi ... va biznikiga qarshi, ya'ni dunyo biladi, xo'jayinning irodasi; Shuning uchun sizlar bizning otalarimizsiz. Xo'jayin qanchalik qattiq talab qilsa, dehqonga shunchalik yoqimli bo'ladi."

Bu muloqot juda diqqatga sazovor va chuqur ma'noga ega. Muallifning ta'kidlashicha, Bazarov bir marta dehqon bilan suhbatdan so'ng, "nafrat bilan yelkasini qisib, yuz o'girdi". U nafaqat tirik xalq donoligini eshitmadi, balki uni g'azablantirgan qandaydir patriarxal vahshiylikni his qildi.

Bazarov suhbatdoshini tushunmadi. Ammo u odamlar hayotining mohiyatini ifodalagan yagona odamlar shular edimi? Afsuski, biz Turgenev romanida Nekrasov tasvirlagan dehqonlarning boshqa turlarini topa olmaymiz. To'g'ri, Turgenevning ta'kidlashicha, erkaklar Bazarov bilan qattiqqo'l va talabchan o'qituvchi oldida maktab o'quvchisi kabi qo'rquv, qo'rqoqlik va hayajon bilan usta sifatida gaplashishdi. O'zaro, ular turlicha, oson gapirdilar, sog'lom fikrni ochib berdilar.

Demak, dehqon qo‘shnisining “Nima haqida gapirding?” degan savoliga. ..Karz haqidami yoki nima?” – odam juda xotirjam, beparvolik bilan, lekin ishchanlik bilan javob berdi: “Qarz-chi, ukam! .. shunday, nimadir suhbatlashdi; Men tilimni tirnamoqchi edim. Ma'lum, ustoz; u haqiqatan ham tushunadimi? Bu dehqonlarning ongida olim Bazarov "masxarabozga o'xshash narsa" bo'lib chiqdi.

Ivan Sergeevich Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanini mamlakatimiz uchun og'ir davrda - 1861 yilda yozgan. Asar harakati 1855-1861 yillarda sodir bo'ladi. O'sha kunlarda Rossiya yutqazgan Turkiya bilan urush tugadi va Aleksandr II vafot etgan hukmdor Nikolay I o'rniga keldi.

Keling, ushbu maqolada Bazarovning rus xalqiga munosabatini ko'rib chiqaylik. Axir, bu qahramon orqali krepostnoylik muammosi va rus dehqonining og'ir ahvoli hal qilinadi.

Qishloq hayoti rasmlar

Romanning bosh qahramoni oddiy Bazarovdir. Bu qahramonning xalqqa munosabati asarning eng muhim mavzusidir. Hikoya islohotdan oldingi qishloqdagi hayotning ma'yus suratlari bilan boshlanadi. Tabiatga murojaat qilish tasodif emas. Hamma joyda o'quvchi vayronagarchilik va halokat, noto'g'ri boshqaruv va qashshoqlikka duch keladi. Hatto Arkadiy Kirsanov ham qishloqdagi o'zgarishlar shunchaki zarur ekanligini tan oladi. Bu yerda gap 1861 yilda bo‘lib o‘tgan, aslida dehqonlar ahvolida hech narsani o‘zgartirmagan islohot haqida bormoqda.

Bazarovning kelib chiqishi

Romandagi barcha qahramonlar orasida dehqonlarga eng yaqini Yevgeniy Bazarovdir. Bu belgining odamlarga bo'lgan munosabati asosan uning kelib chiqishini belgilaydi. Butun ish davomida u oddiy odam ekanligini qayta-qayta ta'kidlaydi va o'zini shifokorning o'g'li, shifokor deb ataydi. Pavel Petrovich Kirsanov bilan suhbatda Evgeniy Bazarov g'urur bilan javob beradi, uning bobosi er haydagan, shuning uchun bu odam uni Paveldan ko'ra vatandoshi deb bilishi mumkin. Kirsanov, deydi Evgeniy, hatto dehqonlar bilan qanday gaplashishni ham bilmaydi. Biroq, Bazarovning o'zi buni qila oladimi? Bu qahramonning odamlarga munosabati (matndagi iqtiboslar buni tasdiqlaydi) ham oddiy emas edi.

Ammo Evgeniy haq. Pavel Petrovich haqiqatan ham o'z odamlari bilan muloqot qila olmaydi, balki ularni boshqaradi.

Maksim Gorkiy Bazarov haqida

Maksim Gorkiy yozganidek, Evgeniyning rus xalqi bilan munosabatlarida, birinchi navbatda, hech qanday "shirinlik" yoki "qo'pollik" yo'qligini sezish kerak. Bu dehqonlarga yoqadi, shuning uchun ham xizmatkorlar va bolalar Evgeniyni pul va sovg'alar bilan yog'dirmasa ham, uni juda yaxshi ko'rishadi. Erkaklar uni aqlli va sodda odam deb bilishadi, lekin shu bilan birga, Evgeniy ular uchun begona, chunki u dehqonlarning ehtiyojlarini, kundalik hayotini, qo'rquv va umidlarini, e'tiqodlari, tushunchalari va noto'g'ri qarashlarini bilmaydi.

Dehqonlarning bosh qahramoniga munosabat

Bazarovni Kirsanovlar uyida juda yaxshi ko'rishadi. Hamma unga o'rganib qoldi, "xizmatkorlar ham bog'lanib qolishdi", garchi u ularni masxara qilgan bo'lsa ham. Dunyasha Bazarov bilan bajonidil kulib qo'ydi va unga, hatto Piterga ham jiddiy qaradi - yigit unga e'tibor bergan zahoti u "jilmayib, yorishib ketdi". Bolalar Evgeniyning orqasidan "kichkina itlar kabi" yugurishdi.

Evgeniy Bazarov dehqonlar bilan o'zini qanday tutadi?

Bazarovodagi dehqonlarning ahvoli muloyimlikni emas, balki faqat g'azabni uyg'otadi. Bu qahramon odamlarni va ularning kuchli tomonlarini ehtiyotkorlik bilan baholaydi: u xurofotni, ta'limning etishmasligini, norozilikni va ezilganlikni ko'radi. Xalqni mehr bilan dindor, patriarxal deb ataydigan, lekin ular bilan gaplashganda odekolon hidlaydigan Pavel Petrovichdan farqli o‘laroq, Evgeniy dehqonlardan uzoqlashmaydi. Aka-uka Kirsanovlar, er egalari, uy xo'jaligini yuritishga qodir emaslar va o'z mulklarida narsalarni qanday tartibga solishni bilishmaydi. Ularning xonadoni “yog‘lanmagan g‘ildirakka o‘xshab” xirillab, chirsillashdi.

Pyotr Petrovichning dehqonlariga munosabat

Qahramonlarning nutqi rus xalqi bilan aloqaning dalili sifatida

Qahramonlar nutqi ularning xalq bilan aloqadorligiga yaqqol dalil bo‘lib xizmat qiladi. Shunday qilib, Pavel Petrovich ko'plab xorijiy so'zlarni ishlatadi, ularni o'ziga xos tarzda talaffuz qiladi ("eftim", "prinsiplar"), ularni ataylab buzadi. Evgeniyning nutqi aniqligi, soddaligi, iboralarning aniqligi, ko'plab so'zlar va maqollar ("yo'l bor", "qo'shiq tugadi" va boshqalar) bilan ajralib turadi.

Bazarovni dehqonlar tomonidan idrok etishning noaniqligi

Bazarov chin dildan dehqonlarga yordam berishni xohlaydi. U "hech bo'lmaganda ularni qoralamoqchi", balki erkaklar bilan "aralashmoqchi". Ammo Evgeniy hali ham aholining ushbu qatlamining ehtiyojlarini to'liq tushunmaydi, buning dalili Evgeniyning otasining mulkida bo'lib o'tgan dehqon bilan suhbati sahnasidir, shundan so'ng dehqon unga shunday javob berdi: "demak, u nimadir gaplashayotgan edi." Muallifning ta'kidlashicha, erkaklar bilan gaplashishni bilgan Bazarov, ikkinchisining ko'z o'ngida u "ahmoqona narsa" ekanligiga hatto shubha qilmagan. Bazarovning odamlarga bo'lgan alohida munosabati hali ham unga dehqonlarni to'liq tushunishga yordam bermaydi.

Evgeniyning yolg'izligi

Ko'rib turganimizdek, Evgeniy yolg'iz. Kirsanovlar oilasi uni tushunmaydi, sevimli Odintsova ham uni rad etadi, qahramon ota-onasi bilan qiziqmaydi va bunga uning odamlardan uzilishi qo'shiladi. Nega bunday bo'ldi, Bazarovning yolg'izligining sababi nima? Bu shaxs erta umumiy inqilobchi turining vakillaridan biri bo'lib, yangi avlod uchun yo'l ochish har doim qiyin, chunki hech narsa uni yoritmaydi, ular tasodifiy borishlari kerak.

Ommaning ongi hali nigilistik raznochintsy inqilobiy g'oyasini tushunish uchun etuk emas va ish oxirida Evgeniyning o'zi buni tushunadi. U o'lib ketayotib, Rossiyaga kerak emasligini aytadi.

Bazarov: odamlarga munosabat

Yuqorida keltirilgan asardan olingan iqtiboslar Bazarovning dehqonlar bilan munosabatlari hech qanday to'g'ri emasligini isbotlaydi. Biroq, Ivan Sergeevich Turgenev qahramonning halokatining asosiy sababini uning odamga yaqinlasha olish qobiliyatida ko'radi. Aslida, uning hech qanday ijobiy dasturi yo'q, u faqat rad etadi, shuning uchun yolg'izlikning yana bir muhim sababi - Bazarov boshdan kechirayotgan ichki ziddiyat. Bu qahramonning odamlarga munosabati juda fojiali - u dehqonlarning ehtiyojlarini ko'radi, lekin hech narsani o'zgartira olmaydi. Ammo o'lim oldida ham, Evgeniy o'zi bo'lib qoladi: zaif, shubhali, sevishga qodir, ulug'vor bo'lishdan qo'rqmaydi va bu uning o'ziga xosligi va jozibasi.

Sevgi uchun qobiliyat

Turgenev har doim haqiqiy sevgi qobiliyatini insonni baholashning eng muhim mezoni deb bilgan. Muallif shuni ko'rsatadiki, bu erda ham bu xarakter tuman aristokratlari, jumladan, uning sevgilisi, xudbin va ruhiy sovuq Odintsovadan ustundir.

Xulosa

Shunday qilib, krepostnoylik mavzusi asarda bosh qahramon Bazarov tomonidan ko'tarilganligini aytish kerak. Bu personajning xalqqa munosabati quyidagicha: u rus xalqini hurmat qilgan va sevgan bo‘lsa-da, u uchun yaxshi hayot bo‘lishini xohlardi, lekin xalq kuchlarida o‘z ruhiga ishonmas, eng muhimi, xalqqa begona edi. va ularni tushunmadi.

Turgenev o'z asarini buyuk rus oddiy odami Vissarion Grigoryevich Belinskiy (hayoti - 1811-1848) xotirasiga bag'ishladi. Bazarovning “Otalar va o‘g‘illar” romanidagi xalqqa munosabati alohida shaxsning munosabati emas. Matnda davr nafasi aks etgan. Muallif mamlakatimizning islohot arafasidagi ahvolini aks ettiradi, shuningdek, halokatga mahkum eski dunyo bilan to‘qnashuvda demokratiya aristokratiyasi ustidan g‘alaba qozonganini isbotlayotgan yangi odamni tasvirlaydi. Bazarovning xalqqa munosabati o'sha paytda paydo bo'lgan oddiy nigilistlar qatlamiga xosdir.

Asar syujeti va muammolari o‘z dolzarbligini yo‘qotmaydi, buni “Otalar va o‘g‘illar” romani asosida suratga olingan qator filmlar ham tasdiqlaydi. 20-asrning boshidan beri 6 ta eng mashhur rus filmiga moslashuv mavjud bo'lib, ularning birinchisi 1915 yilga to'g'ri keladi (rejissyor - Vyacheslav Viskovskiy), oxirgisi esa yaqinda - 2008 yilda chiqarilgan (rejissyor - Bazarovning filmga munosabati). odamlar, matndan iqtiboslar va boshqa ma'lumotlarni ularning har birida topish mumkin.

Bazarov va rus xalqi (I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida)

I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani Rossiya uchun og'ir davrda, 1861 yilda yozilgan. Uning ishlagan davri 1855-1861 yillar - Rossiyaning Turkiya bilan mag'lubiyatga uchragan urushi tugagan davr, marhum Nikolay I Aleksandr II bilan almashtirildi.

Bazarov oddiy odam. Roman islohotdan oldingi qishloq suratlari bilan ochiladi: “Ular o‘tgan joylarni go‘zal deb atash mumkin emas edi... Shuningdek, qirg‘oqlari qazilgan daryolar, ingichka to‘g‘onli mayda hovuzlar, qorong‘ulik ostida past-baland kulbali qishloqlar ham bor edi. ko'pincha ularning yarmigacha tomlari tarqoq, devorlari cho'tkadan to'qilgan qiyshiq xirmonlar, bo'sh omborlar va cherkovlar yonida yoki u erda va u erda gipsli g'isht, yoki egilgan xochli yog'och va vayron bo'lgan qabristonlar ... Go'yo ataylab, dehqonlar yomon nags kiygan, hamma yirtqichlarga duch kelishdi; po‘stlog‘i tozalangan, shoxlari singan yo‘l bo‘yidagi majnuntollar latta kiygan tilanchilardek turardi; ozg'in, qo'pol, go'yo kemirilgan sigirlar ariqlardagi o'tlarni ochko'zlik bilan tishlashdi. Go'yo ular kimningdir qo'rqinchli, halokatli tirnoqlaridan qutulganga o'xshardi - va charchagan hayvonlarning achinarli ko'rinishi tufayli, qizil bahor kunining o'rtasida, bo'ronlar, sovuqlar va qorlar bilan quvnoq cheksiz qishning oq sharpasi paydo bo'ldi. ...” Va bu muallifning tabiat rasmlariga murojaat qilishi tasodifiy emas. O'quvchi hamma joyda halokat va vayronagarchilikni ko'radi; qashshoqlik va noto'g'ri boshqaruv. Va hatto Arkadiy ham qishloqda "o'zgarishlar zarur" ekanligini tan oladi. Gap 1861 yilgi islohot haqida ketmoqda, bu aslida dehqonlarning ahvolida hech narsani o'zgartirmagan.

Barcha qahramonlar ichida Bazarov xalqqa eng yaqin. Roman davomida bir necha marta u o'zining "ko'p chin" kelib chiqishini ta'kidlaydi va o'zini shifokor, shifokorning o'g'li deb ataydi. Pavel Petrovich Kirsanov bilan suhbatlashar ekan, u “takabburlik bilan g‘urur bilan javob beradi”: “Mening bobom yer haydagan... O‘z yigitlaringizdan qaysi birimizdan so‘rang – siz yoki men – u vatandosh sifatida tan olishi mumkin edi. Siz ular bilan qanday gaplashishni ham bilmaysiz."

Bazarov haq. Pavel Petrovich nafaqat ular bilan qanday gaplashishni, balki o'z odamlarini qanday boshqarishni ham bilmaydi ...

M. Gorkiy shunday deb yozgan edi: “Bazarovning oddiy xalq bilan munosabatlarida, birinchi navbatda, hech qanday dabdaba, shirinlik yo'qligini sezish kerak. Bu odamlarga yoqadi, shuning uchun ham xizmatkorlar Bazarovni yaxshi ko'radilar, bolalar uni umuman davolamaslikka, pul yoki zanjabilni yog'dirmasligiga qaramay, uni yaxshi ko'radilar ... Erkaklarning Bazarovga qalbi bor. , chunki ular unda sodda va aqlli odamni ko'radilar, lekin ayni paytda bu odam ular uchun begona, chunki u ularning turmush tarzini, ehtiyojlarini, umidlari va qo'rquvlarini, ularning tushunchalari, e'tiqodlari va noto'g'ri qarashlarini bilmaydi. ” M.Gorkiyning fikriga qo‘shilmay bo‘lmaydi. Bazarovni aslida Kirsanovlar uyida yaxshi ko‘rishadi: “Uydagilarning hammasi unga o‘rganib qolishdi... Xizmatkorlar ham unga bog‘lanib qolishdi, garchi u ularni masxara qilgan bo‘lsa-da: ular, axir, o‘zlarining ukasi, deb o‘ylashdi. usta. Dunyasha u bilan bajonidil kulib yubordi va bedanadek yugurib o'tib, unga yonboshladi; Pyotr, nihoyatda mag'rur va ahmoq odam... - va u Bazarov unga e'tibor bergan zahoti jilmayib, yorishib ketdi; Hovli bolalari xuddi itlardek “doh-tur” ortidan yugurishdi”.

Xalq bilan aloqadorlikning yaqqol dalili qahramonlar nutqidir. Pavel Petrovich juda ko'p xorijiy so'zlarni ishlatadi, ularni ataylab buzadi, o'ziga xos tarzda talaffuz qiladi ("tamoyillar", "eftim"). Bazarov nutqi soddaligi, iboralarning aniqligi va toʻgʻriligi, koʻplab maqol va matallar (“qoʻshiq kuylanadi”, “Moskva bir tiyin shamdan yondi”, “bu qoʻshiqni koʻp eshitganmiz”, “yoʻl borsa bor” kabilar bilan ajralib turadi. ”).

Bazarov halollik bilan odamlarga yordam berishni xohlaydi: "Men odamlar bilan aralashishni, hatto ularni qoralashni va ular bilan aralashishni xohlayman". Ammo Evgeniy haligacha dehqonlarning ehtiyojlarini to'liq tushunmasligini Bazarovning otasining mulkidagi bir odam bilan suhbati sahnasida ko'rish mumkin, shundan so'ng odam u haqida gapiradi: "... demak, u nimadir haqida gaplashayotgan edi. ; Men tilimni tirnamoqchi edim. Ma'lum, ustoz; U tushunadimi?" Va muallif qo'shimcha qiladi: “Afsus! Bazarov nafrat bilan yelkasini qisib qo‘ydi, dehqonlar bilan qanday gaplashishni bilardi... va ularning nazarida u hali ham ahmoq ekaniga shubha qilmadi...

Biz Bazarovning yolg'izligini ko'ramiz. Kirsanovlar oilasida uni tushunishmaydi, Odintsova uni rad etadi va o'zi ham ota-onasi bilan birga bo'lishga qiziqmaydi; Oxirgi narsa - odamlardan uzilish. Uning yolg'izligining sababi nima? Bazarov - ilk inqilobiy oddiy odamning vakili, o'z sohasida birinchilardan biri va yangi avlod odamlari uchun har doim qiyin, chunki ular birinchi.

Odamlarning ongi hali oddiy nigilistlar g'oyasini tushunish uchun etuklanmagan va buni oxir-oqibat Bazarovning o'zi tushunadi. O'lib ketayotib, u shunday deydi: "...Rossiya menga kerak ... Yo'q, menga kerak emas ..."

Biroq I. S. Turgenev o‘z qahramonining halokatini erkak bilan til topa olmasligida emas, uning ijobiy dasturi yo‘q, faqat inkor etadi; Qahramonning ichki ziddiyatlari yana bir sababdir. Ammo o'limdan oldin ham qahramon har doimgidek qoladi: shubhali, zaif bo'lishdan qo'rqmaydi, ulug'vor, sevishga qodir va bu uning o'ziga xosligi.

1. Yangi!

   I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani 1861 yilda - Rossiyaning ko'p asrlik asoslari o'zgarib borayotgan bir paytda yozilgan. Asar mavzularidan biri azaliy ishq mavzusidir. Romanda biz yorqin sevgi hikoyalarini ko'ramiz: Pavel Petrovichning sevgi hikoyasi ...

Bazarovning falsafiy qarashlari va ularning hayot sinovlari I.S. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” asarida Rossiyaning XIX asrning 50-yillari oxirlarida, demokratik harakat endigina kuchayib borayotgan bir davri tasvirlangan. Va buning natijasida ...

I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani yozuvchining "jamoat ongiga kiritilgan yangi ehtiyojlar, yangi g'oyalar" ni taxmin qilish qobiliyatini mukammal ochib beradi. Romanda bu g'oyalarning tashuvchisi oddiy demokrat Evgeniy Bazarovdir. Qahramonning raqibi...

Pavel Petrovich Kirsanov, ruhi "quruq" odam. 1812 yilda harbiy generalning o'g'li, u Peyslar korpusini tugatdi va uni yorqin harbiy martaba kutdi. "Sirli ko'rinishga ega" ayolga bo'lgan muvaffaqiyatsiz sevgi, malika R. butun hayotini tubdan o'zgartirdi....

2. Yangi!

   "U o'z asarlarida odatda navbatdagi va jamiyatni noaniq tashvishga sola boshlagan savolga e'tibor qaratdi", deb yozadi Dobrolyubov Turgenev haqida yozuvchining "kun mavzusi" ga javob berishning g'ayrioddiy qobiliyatini tavsiflaydi. Aynan...

I. S. Turgenev o'zining "Otalar va o'g'illar" romanida boshqa mavzular qatorida, soxta shogirdlik mavzusini ham ko'taradi. Asarning birinchi sahifalaridan biz Arkadiy Kirsanov o'zini va Bazarov deb ataganidek, ikkita "yaxshi do'st" bilan tanishdik...

I. S. Turgenev rus ijtimoiy hayotida sodir bo'layotgan narsalarni ko'rish va his qilish uchun ajoyib qobiliyatga ega edi. Yozuvchi 19-asrning 60-yillaridagi asosiy ijtimoiy mojaro, liberal aristokratlar va inqilobiy demokratlar oʻrtasidagi ziddiyat haqidagi tushunchasini “Otalar va oʻgʻillar” romanida aks ettirgan. Turgenev liberal zodagonlar va oddiy demokratlar o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyatni ko'rsatdi, ularning tashuvchilari romanda nigilist Bazarov va zodagon Pavel Petrovich Kirsanov edi.

Ularning bir-biriga qarama-qarshiligi qahramonlarning tashqi ko'rinishining batafsil tavsifi bilan ko'rsatiladi. Pavel Petrovichning “nafis va zotli” qiyofasi, qirqimli, klassik yuz jihati, qordek oppoq kraxmalli yoqalari, “uzun pushti tirnoqli go‘zal qo‘li” uning boy, erkalagan zodagon-aristokrat ekanligini ko‘rsatadi. Bazarov portretida muallif “keng peshona”, “keng bosh suyagining katta konvekslari” kabi tafsilotlarni qat'iyat bilan ta'kidlaydi, bu bizning oldimizda aqliy mehnat odami, oddiy, mehnatkash ziyolilar vakili ekanligidan dalolat beradi. Qahramonlarning tashqi ko'rinishi, kiyimlari va xatti-harakatlari darhol kuchli o'zaro dushmanlikni keltirib chiqaradi, bu ularning kelajakdagi munosabatlarini belgilaydi. Bu shuni anglatadiki, siz ularni birinchi marta uchratganingizda, ularning aksi hayratlanarli, ayniqsa muallif Bazarovning "plebey odob-axloqi" ni Pavel Petrovichning nafis aristokratiyasiga qarama-qarshi qo'ygani uchun.

Romanni qurishning asosiy printsipi - antiteza; va bu ikki avlod qarama-qarshi bo'lib ko'rinadigan roman nomidan allaqachon ko'rinib turibdi: katta va yosh. Ammo romanning o‘zida qarama-qarshilik bir asrlik emas, balki g‘oyaviy xarakterdagi, ya’ni ikki avlod to‘qnashuvi emas, ikki dunyoqarash to‘qnashuvi. Evgeniy Bazarov (demokratlar-raznochintsy g'oyasi vakili) va Pavel Petrovich Kirsanov (liberal zodagonlarning dunyoqarashi va turmush tarzining asosiy himoyachisi) romanida antipodlar qanday qabul qilinadi. Roman syujetiga asos bo‘lgan to‘qnashuvlar, tortishuvlar ularning qarashlari mohiyatini anglash imkonini beradi.

Ammo ular orasidagi o'xshashliklarni sezmaslik mumkin emas. Bazarov ham, Kirsanov ham boshqalarning ta'siriga berilmaydigan, aksincha, boshqalarni qanday qilib bo'ysundirishni biladigan ikkita aqlli, kuchli va irodali shaxslardir. Pavel Petrovich o'zining yumshoq, xushmuomala akasini aniq bostiradi. Va Arkadiy do'stiga qattiq bog'liq bo'lib, uning barcha gaplarini o'zgarmas haqiqat sifatida qabul qiladi. Pavel Petrovich mag'rur va mag'rur bo'lib, raqibining o'xshash xususiyatlarini "shaytoniy g'urur" deb ataydi. Bu qahramonlarni ajratib turadigan narsa nima? Albatta, ularning butunlay boshqacha qarashlari, atrofdagi odamlarga, odamlarga, olijanoblikka, ilm-fanga, san'atga, sevgiga, oilaga, zamonaviy rus hayotining butun davlat tuzilishiga turlicha munosabat.

Bu tafovutlar 19-asrning 60-yillari boshlarida rus jamiyatini tashvishga soladigan ko'plab ijtimoiy, iqtisodiy, falsafiy, madaniy masalalarga taalluqli bo'lgan bahslarida yaqqol namoyon bo'ladi. Ammo diqqatga sazovor narsa Kirsanovning Bazarov bilan tortishuvlarining o'ziga xos xususiyati, ularning mavhum, umumiy mavzularga, masalan, hokimiyat va tamoyillarga moyilligidir. Agar Pavel Petrovich hokimiyatning daxlsizligini ta'kidlasa, Bazarov buni tan olmaydi, chunki har bir haqiqat shubha bilan tekshirilishi kerak deb hisoblaydi. Pavel Petrovichning qarashlari uning konservatizmi va eski hokimiyatlarga hurmatini ochib beradi. Lordning sinfiy takabburligi unga yangi ijtimoiy hodisalarni idrok etishga va ularga tushunish bilan munosabatda bo'lishga imkon bermaydi. U barcha yangi narsalarni dushmanlik bilan qabul qiladi, hayotning o'rnatilgan tamoyillarini qat'iy himoya qiladi. Agar Kirsanov yosh avlodga otalik, dono munosabatda bo'lsa, ularni maksimalizm va takabburlikni kechirsa, ehtimol u Bazarovni tushunib, qadrlay olardi. Ammo qahramon o'tmishning barcha madaniy va axloqiy qadriyatlarini mag'rur nafrat bilan inkor etib, keksa avlodga nisbatan farzandlik munosabatda emas. Nikolay Petrovichning violonchel chalayotganini ko'rib, kuladi va Arkadiy, uning fikricha, "chiroyli gapirganda" g'azablanadi. U Nikolay Petrovichning nazokatli xushmuomalaligini va akasining beg'ubor takabburligini tushunmaydi.

Kirsanovlarning sokin "olijanob uyasi"da go'zallik, san'at, sevgi va tabiatga hayrat sig'inish hukmronlik qiladi. Chiroyli, nafis iboralar o'ziga xos muhim harakatlardan mahrum. Va nigilist Bazarov o'zi yomon ko'rgan hayot tarzini buzadigan haqiqiy ulkan faoliyatni xohlaydi. Rad etishda haddan tashqari uzoqqa ketgan qahramon o'z oldiga hech qanday ijodiy maqsad qo'ymaydi. Uning paradoksal aforizmlarini eslaylik: "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir", "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi" va hokazo. Umuman olganda, Bazarov bu iboralarni o'z raqibini hayratda qoldirish uchun polemik qizg'in gapiradi, degan tuyg'u paydo bo'ladi. Bundan tashqari, Eugene she'riyat, musiqa va sevgiga juda qattiq hujum qiladi. Bu bizni uning inkorining samimiyligiga shubha qiladi. Aftidan, Bazarov, avvalambor, o‘zini san’at va his-tuyg‘ularning bema’nilik, “romantizm” ekanligiga ishontirmoqchi bo‘lganga o‘xshaydi. Ushbu qudratli, ajoyib tabiatning bevaqt tasodifiy o'limi haqida hikoya qiluvchi romanning finalida biz o'z-o'ziga ishonch va shafqatsizlik, qattiqqo'llik va qat'iy hukmlar yo'q bo'lgan haqiqiy Bazarovni aynan shu erda ko'ramiz. yaqinlashib kelayotgan o‘lim oldida insonparvarlik.Qahramon endi o‘zining “romantizmini9, sevikli ayoli bilan xayrlashayotganini, yetim qolgan keksa ota-onaga g‘amxo‘rlik qilishni, sirli Rossiya haqida o‘ylashni, hayotga munosabatini qayta ko‘rib chiqishni yashirmaydi. Ushbu yakuniy sinovda Bazarov o'limni munosib kutib olishga yordam beradigan benuqsonlik va matonatga ega bo'ladi.

Bu qudratli, g'ayrioddiy tabiatning ulkan salohiyati foydalanilmay qoldi. Bazarovning nigilizmi tor va cheklangan, shuning uchun unga tarixda iz qoldiradigan muhim ishni bajarish imkoniyatini bermadi. Kirsanovlar o'zlarining yopiq sevgi, she'riyat, musiqa, go'zallik dunyosida yashaydilar, atrofdagi voqelikning ijtimoiy muammolaridan himoyalangan. Ularning hayotini to'liq deb atash mumkin emas. Turgenevning romanidagi bir-birini tushunishdan bosh tortgan avlodlar o'rtasidagi fojiali kelishmovchilik romanning asosiy g'oyasidir.

I.S.ning romanida tasvirlangan voqealar. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asari XIX asr o'rtalarida sodir bo'ladi. Bu Rossiya yana bir islohotlar davrini boshdan kechirayotgan payt edi. Asar nomidan u abadiy masala – avlodlar o‘rtasidagi munosabatlarga yechim topishiga ishora qiladi. Qaysidir darajada bu haqiqat. Ammo muallifning asosiy e'tiborini turli dunyoqarashlar - nigilistlar deb atalgan liberallar va inqilobiy demokratlar to'qnashuviga qaratadi. Turgenev yangi odamning dunyoqarashini tushunishga harakat qilmoqda, kelib chiqishi oddiy, siyosiy qarashlari bo'yicha demokrat.

Roman syujeti oddiy odam va zodagonning qarashlari qarama-qarshiligiga asoslangan. Qahramonlar orasida murosasiz dunyoqarashning eng faol vakillari Evgeniy Bazarov va "aristokratik" Pavel Kirsanovdir.

Pavel Petrovich o'z davri va muhitining tipik vakili edi. U hamma joyda va hamma narsada “prinsiplar9”ga amal qilgan, hatto qishloqda ham butun umri o‘zi qanday yashagan bo‘lsa, shunday yashashni davom ettirgan.U odatlarini o‘zgarmagan, garchi amaliy nuqtai nazardan noqulay bo‘lsa-da.Nigilist Bazarov uchun esa, bu shunchaki kulgili edi.

Pavel Petrovich qariyb qirq besh yoshda, u doimo soqolini oldi, qattiq inglizcha kostyum kiyadi, ko'ylagining yoqasi doimo oq va kraxmalli. Pavel Petrovichning yuzi to'g'ri va toza, ammo o't. "Pavel Petrovichning butun qiyofasi, nafis va zotli, yoshlik uyg'unligini va erdan uzoqda, ko'pincha yigirmanchi yillardan keyin yo'qolib ketadigan yuqoriga intilishni saqlab qoldi."

Tashqi ko'rinishida ham, e'tiqodida ham Pavel Petrovich aristokratdir. To'g'ri, Pisarev yozganidek, "to'g'risini aytsam, u hech qanday e'tiqodga ega emas, lekin u juda qadrlaydigan odatlarga ega" va "odatdan tashqari, u "prinsiplar" zarurligini bahslarda isbotlaydi.

Bu qanday “tamoyillar9?” Birinchidan, bu davlat tuzilishiga qarashdir.Dvoryan va aristokratning oʻzi ham oʻsha davrdagi koʻpchilik zodagonlar bilan bir xil qarashlarga ega.Pavel Petrovich oʻrnatilgan tartibni qoʻllab-quvvatlaydi, u monarxist. Pavel Petrovich o'zgacha fikrga toqat qilmaydi va "uning harakatlari doimo ziddiyatli" degan ta'limotlarni qattiq himoya qiladi. ” lekin shu bilan birga juda koʻp xorijiy soʻzlarni ishlatadi.U jamoat manfaati, vatanga xizmat qilish haqida pafos bilan gapiradi, lekin oʻzi toʻq va osoyishta hayotdan mamnun, qoʻllarini bukib oʻtiradi.

Nigilistni nizoda mag'lub eta olmasligini, uning axloqiy asoslarini silkita olmasligini, aniqrog'i, ularning etishmasligini ko'rib, Kirsanov nizolarni hal qilishning oxirgi usuli - duelga murojaat qiladi. Evgeniy buni aqldan ozgan "aristokrat" hazillari deb hisoblasa-da, bu chaqiruvni qabul qiladi, ular otishadi va Evgeniy Kirsanovni jarohatlaydi.Duel ularning muammolarini hal qilishga yordam bermadi.

Muallif satirik obraz yordamida Pavel Petrovich xatti-harakatining bema'niligini ta'kidlaydi, chunki yosh avlodni "otalarining" avlodi kabi fikrlashga majburlash mumkinligiga ishonish kulgili va ma'nosizdir. Bazarov va Kirsanov ikkiga bo'lindi, har biri o'z fikriga amal qiladi Pavel Petrovich.

Yoshlar uchun nigilizm aniq siyosiy va hayotiy pozitsiyadir. Ammo ular buni moda modasi sifatida qabul qilishadi (Sitnikov, Kukshina, Arkadiy). Hamma narsani rad eting: hokimiyat, fan, san'at, oldingi avlodlarning tajribasi va hech narsaga quloq solmang. Ularning barchasi ulg'ayib, oila qurishadi va o'z e'tiqodlarini yoshlikdagi xatolar sifatida eslashadi. Ayni paytda, ular faqat Bazarov "va'z etayotgan" g'oyalarni vulgarizatsiya qilishadi.

Romanda faqat bitta haqiqiy nigilist bor, u o'z fikrlarini, e'tiqodlarini biladi. Bu Bazarov. Tabiat fanlariga qiziqadi, otasi tuman shifokori ishini davom ettirish niyatida. O‘z fikriga ko‘ra, u nigilist va Pavel Petrovichning “prinsiplarini9” masxara qiladi, ularni keraksiz va shunchaki kulgili deb hisoblaydi. Bazarov eng yaxshisi inkor etish ekanligini biladi va u inkor etadi. " - deb javob beradi u: "Bu "Endi bizning ishimiz emas." Evgeniy romantiklarga nisbatan istehzo bilan munosabatda bo'ladi, lekin yolg'iz qolganda u o'zida romantikani tushunadi.

Hayot Bazarovga shafqatsiz hazil o'ynadi. Sevgiga ishonmay, sevib qoldi, sevgisi rad etildi. Sakson Shveytsariya albomiga qarab, Bazarov Odintsovaga shunday dedi: "Siz menda badiiy tuyg'uga ega emassiz - ha, menda bu haqiqat yo'q. Ammo bu qarashlar meni geologik nuqtai nazardan qiziqtirishi mumkin." Bazarov samarasiz "prinsiplarni9" rad etishga harakat qiladi, xayolparast xayollarni qabul qilmaydi, lekin shu bilan birga u madaniyatning buyuk yutuqlarini rad etadi ("Rafael bir tiyinga ham arzimaydi"), tabiatni utilitar tarzda qabul qiladi. U uzoq umr ko'rish uchun: “Menga bu Rossiyaga kerak... Yo'q, kerak emas. Va kimga kerak?" Bu Evgeniy hayotining fojiali natijasidir.

Muallifning o‘z qahramonlariga munosabati murakkab. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, Turgenev bolalarni jazolamoqchi bo'lib, otalarni kaltaklagan. Lekin asosiysi shundaki, u ongning eskirgan shakllarini yangilari bilan almashtirishni, birinchi bo‘lib so‘zni aytgan odamlarning ahvoli fojiasini ajoyib tarzda ko‘rsata oldi: “Olga!9

Bazarov kim? Bazarov xalqiga munosabat

Ivan Sergeevich Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanini mamlakatimiz uchun og'ir davrda - 1861 yilda yozgan. Asar harakati 1855-1861 yillarda sodir bo'ladi. O'sha kunlarda Rossiya yutqazgan Turkiya bilan urush tugadi va Aleksandr II vafot etgan hukmdor Nikolay I o'rniga keldi.

Keling, ushbu maqolada Bazarovning rus xalqiga munosabatini ko'rib chiqaylik. Axir, bu qahramon orqali krepostnoylik muammosi va rus dehqonining og'ir ahvoli hal qilinadi.

Qishloq hayoti rasmlar

Romanning bosh qahramoni oddiy Bazarovdir. Bu qahramonning xalqqa munosabati asarning eng muhim mavzusidir. Hikoya islohotdan oldingi qishloqdagi hayotning ma'yus suratlari bilan boshlanadi. Tabiatga murojaat qilish tasodif emas. Hamma joyda o'quvchi vayronagarchilik va halokat, noto'g'ri boshqaruv va qashshoqlikka duch keladi. Hatto Arkadiy Kirsanov ham qishloqdagi o'zgarishlar shunchaki zarur ekanligini tan oladi. Bu yerda gap 1861 yilda bo‘lib o‘tgan, aslida dehqonlar ahvolida hech narsani o‘zgartirmagan islohot haqida bormoqda.

Bazarovning kelib chiqishi

Romandagi barcha qahramonlar orasida dehqonlarga eng yaqini Yevgeniy Bazarovdir. Bu belgining odamlarga bo'lgan munosabati asosan uning kelib chiqishini belgilaydi. Butun ish davomida u oddiy odam ekanligini qayta-qayta ta'kidlaydi va o'zini shifokorning o'g'li, shifokor deb ataydi. Pavel Petrovich Kirsanov bilan suhbatda Evgeniy Bazarov g'urur bilan javob beradi, uning bobosi er haydagan, shuning uchun bu odam uni Paveldan ko'ra vatandoshi deb bilishi mumkin. Kirsanov, deydi Evgeniy, hatto dehqonlar bilan qanday gaplashishni ham bilmaydi. Biroq, Bazarovning o'zi buni qila oladimi? Bu qahramonning odamlarga munosabati (matndagi iqtiboslar buni tasdiqlaydi) ham oddiy emas edi.

Ammo Evgeniy haq. Pavel Petrovich haqiqatan ham o'z odamlari bilan muloqot qila olmaydi, balki ularni boshqaradi.

Maksim Gorkiy Bazarov haqida

Maksim Gorkiy yozganidek, Evgeniyning rus xalqi bilan munosabatlarida, birinchi navbatda, hech qanday "shirinlik" yoki "qo'pollik" yo'qligini sezish kerak. Bu dehqonlarga yoqadi, shuning uchun ham xizmatkorlar va bolalar Evgeniyni pul va sovg'alar bilan yog'dirmasa ham, uni juda yaxshi ko'rishadi. Erkaklar uni aqlli va sodda odam deb bilishadi, lekin shu bilan birga, Evgeniy ular uchun begona, chunki u dehqonlarning ehtiyojlarini, kundalik hayotini, qo'rquv va umidlarini, e'tiqodlari, tushunchalari va noto'g'ri qarashlarini bilmaydi.

Dehqonlarning bosh qahramoniga munosabat

Bazarovni Kirsanovlar uyida juda yaxshi ko'rishadi. Hamma unga o'rganib qoldi, "xizmatkorlar ham bog'lanib qolishdi", garchi u ularni masxara qilgan bo'lsa ham. Dunyasha Bazarov bilan bajonidil kulib qo'ydi va unga, hatto Piterga ham jiddiy qaradi - yigit unga e'tibor bergan zahoti u "jilmayib, yorishib ketdi". Bolalar Evgeniyning orqasidan "kichkina itlar kabi" yugurishdi.

Evgeniy Bazarov dehqonlar bilan o'zini qanday tutadi?

Bazarovodagi dehqonlarning ahvoli muloyimlikni emas, balki faqat g'azabni uyg'otadi. Bu qahramon odamlarni va ularning kuchli tomonlarini ehtiyotkorlik bilan baholaydi: u xurofotni, ta'limning etishmasligini, norozilikni va ezilganlikni ko'radi. Xalqni mehr bilan dindor, patriarxal deb ataydigan, lekin ular bilan gaplashganda odekolon hidlaydigan Pavel Petrovichdan farqli o‘laroq, Evgeniy dehqonlardan uzoqlashmaydi. Aka-uka Kirsanovlar, er egalari, uy xo'jaligini yuritishga qodir emaslar va o'z mulklarida narsalarni qanday tartibga solishni bilishmaydi. Ularning xonadoni “yog‘lanmagan g‘ildirakka o‘xshab” xirillab, chirsillashdi.

Pyotr Petrovichning dehqonlariga munosabat

Qahramonlarning nutqi rus xalqi bilan aloqaning dalili sifatida

Qahramonlar nutqi ularning xalq bilan aloqadorligiga yaqqol dalil bo‘lib xizmat qiladi. Shunday qilib, Pavel Petrovich ko'plab xorijiy so'zlarni ishlatadi, ularni o'ziga xos tarzda talaffuz qiladi ("eftim", "prinsiplar"), ularni ataylab buzadi. Evgeniyning nutqi aniqligi, soddaligi, iboralarning aniqligi, ko'plab so'zlar va maqollar ("yo'l bor", "qo'shiq tugadi" va boshqalar) bilan ajralib turadi.

Bazarovni dehqonlar tomonidan idrok etishning noaniqligi

Bazarov chin dildan dehqonlarga yordam berishni xohlaydi. U "hech bo'lmaganda ularni qoralamoqchi", balki erkaklar bilan "aralashmoqchi". Ammo Evgeniy hali ham aholining ushbu qatlamining ehtiyojlarini to'liq tushunmaydi, buning dalili Evgeniyning otasining mulkida bo'lib o'tgan dehqon bilan suhbati sahnasidir, shundan so'ng dehqon unga shunday javob berdi: "demak, u nimadir gaplashayotgan edi." Muallifning ta'kidlashicha, erkaklar bilan gaplashishni bilgan Bazarov, ikkinchisining ko'z o'ngida u "ahmoqona narsa" ekanligiga hatto shubha qilmagan. Bazarovning odamlarga bo'lgan alohida munosabati hali ham unga dehqonlarni to'liq tushunishga yordam bermaydi.

Ko'rib turganimizdek, Evgeniy yolg'iz. Kirsanovlar oilasi uni tushunmaydi, sevimli Odintsova ham uni rad etadi, qahramon ota-onasi bilan qiziqmaydi va bunga uning odamlardan uzilishi qo'shiladi. Nega bunday bo'ldi, Bazarovning yolg'izligining sababi nima? Bu shaxs erta umumiy inqilobchi turining vakillaridan biri bo'lib, yangi avlod uchun yo'l ochish har doim qiyin, chunki hech narsa uni yoritmaydi, ular tasodifiy borishlari kerak.

Ommaning ongi hali nigilistik raznochintsy inqilobiy g'oyasini tushunish uchun etuk emas va ish oxirida Evgeniyning o'zi buni tushunadi. U o'lib ketayotib, Rossiyaga kerak emasligini aytadi.

Bazarov: odamlarga munosabat

Yuqorida keltirilgan asardan olingan iqtiboslar Bazarovning dehqonlar bilan munosabatlari hech qanday to'g'ri emasligini isbotlaydi. Biroq, Ivan Sergeevich Turgenev qahramonning halokatining asosiy sababini uning odamga yaqinlasha olish qobiliyatida ko'radi. Aslida, uning hech qanday ijobiy dasturi yo'q, u faqat rad etadi, shuning uchun yolg'izlikning yana bir muhim sababi - Bazarov boshdan kechirayotgan ichki ziddiyat. Bu qahramonning odamlarga munosabati juda fojiali - u dehqonlarning ehtiyojlarini ko'radi, lekin hech narsani o'zgartira olmaydi. Ammo o'lim oldida ham, Evgeniy o'zi bo'lib qoladi: zaif, shubhali, sevishga qodir, ulug'vor bo'lishdan qo'rqmaydi va bu uning o'ziga xosligi va jozibasi.

Turgenev har doim haqiqiy sevgi qobiliyatini insonni baholashning eng muhim mezoni deb bilgan. Muallif shuni ko'rsatadiki, bu erda ham bu xarakter tuman aristokratlari, jumladan, uning sevgilisi, xudbin va ruhiy sovuq Odintsovadan ustundir.

Shunday qilib, krepostnoylik mavzusi asarda bosh qahramon Bazarov tomonidan ko'tarilganligini aytish kerak. Bu personajning xalqqa munosabati quyidagicha: u rus xalqini hurmat qilgan va sevgan bo‘lsa-da, u uchun yaxshi hayot bo‘lishini xohlardi, lekin xalq kuchlarida o‘z ruhiga ishonmas, eng muhimi, xalqqa begona edi. va ularni tushunmadi.

Turgenev o'z asarini buyuk rus oddiy odami Vissarion Grigoryevich Belinskiy (hayoti - 1811-1848) xotirasiga bag'ishladi. Bazarovning “Otalar va o‘g‘illar” romanidagi xalqqa munosabati alohida shaxsning munosabati emas. Matnda davr nafasi aks etgan. Muallif mamlakatimizning islohot arafasidagi ahvolini aks ettiradi, shuningdek, halokatga mahkum eski dunyo bilan to‘qnashuvda demokratiya aristokratiyasi ustidan g‘alaba qozonganini isbotlayotgan yangi odamni tasvirlaydi. Bazarovning xalqqa munosabati o'sha paytda paydo bo'lgan oddiy nigilistlar qatlamiga xosdir.

Asar syujeti va muammolari o‘z dolzarbligini yo‘qotmaydi, buni “Otalar va o‘g‘illar” romani asosida suratga olingan qator filmlar ham tasdiqlaydi. 20-asrning boshidan beri 6 ta eng mashhur rus filmiga moslashuv mavjud bo'lib, ularning birinchisi 1915 yilga to'g'ri keladi (rejissyor Vyacheslav Viskovskiy), oxirgisi esa yaqinda - 2008 yilda (rejissyor Avdotya Smirnova) chiqarilgan. . Ularning har birida Bazarovning odamlarga munosabati, matndan iqtiboslar va boshqa ma'lumotlarni topish mumkin.