Gomer davri
Yunon tarixining bu davri (miloddan avvalgi 11-9 asrlar) buyuk Gomer nomi bilan atalgan. Uning she’rlarida Krit-Miken davri yodgorliklarida bizdan ko‘ra ko‘proq ibtidoiy madaniyatga ega bo‘lgan jamiyat hayoti aks ettirilgan. Gomer qahramonlari shohlar va dvoryanlar vakillaridir.
Gomer davriga oid bir nechta yodgorliklar bizga etib kelgan. Asosiy qurilish materiallari yog'och va pishmagan g'isht bo'lib, monumental haykaltaroshlik ham yog'ochdan yasalgan. Bu davr san'ati geometrik naqshlar bilan bo'yalgan sopol vazalarda, shuningdek, terakota va bronza haykalchalarda eng aniq namoyon bo'ldi.
Umuman olganda, Gomerlar davri madaniyatning tanazzul, turg'unlik davri bo'lgan, ammo aynan o'sha paytda arxaik va klassik davrlarda yunon jamiyatining tez yuksalishi uchun zarur shart-sharoit yetilgan edi.
Bu davrda (miloddan avvalgi 8-6-asrlar) Buyuk mustamlakachilik - Oʻrta yer dengizi, Qora, Marmara dengizlari qirgʻoqlarining yunonlar tomonidan oʻzlashtirilishi sodir boʻldi. Natijada, yunon dunyosi Krit-Mikena madaniyati qulagandan so'ng o'zi tushgan izolyatsiya holatidan chiqdi. Yunonlar boshqa xalqlardan ko'p narsalarni o'rganishga muvaffaq bo'lgan. Tanga zarb qilish lidiyaliklardan, alifbo yozuvi Finikiyaliklardan olingan, yunonlar uni nafaqat undosh tovushlarni, balki unli tovushlarni ham kiritish orqali takomillashgan. Yunon fanining (astronomiya, geometriya) kelib chiqishiga misrliklar va bobilliklar ta'sir ko'rsatgan. Yunon san'ati Misr va Yaqin Sharq me'morchiligi va haykaltaroshligidan kuchli ta'sirlangan. Xorijiy madaniyatning bu va boshqa elementlari ijodiy qayta ishlangan va yunon madaniyatiga organik tarzda kiritilgan.
Arxaik davrda urugʻ jamoasining yakuniy parchalanishi bilan shaharning oʻzini va unga tutash hududni qamrab olgan qadimiy polis – shahar-davlat tashkil topdi. Davlatning siyosiy tuzilishi fuqarolarning jamoat yig‘inlarida, sudlarda ishtirok etishi, davlat ishlari bo‘yicha qarorlar qabul qilishda o‘z ifodasini topgan. ahamiyati. Bunday hukumat tizimi demokratiyaning prototipidir. (eng katta siyosat - Afina, Sparta, Korinf, Argos, Fiva). Siyosiy jihatdan Gretsiya ko'plab mustaqil shahar-davlatlarga bo'lingan, ammo aynan arxaik davrda yunonlarning boshqa xalqlar bilan faol o'zaro munosabati ularda birlik ongini uyg'otgan, "Elleniya" va "Gellalar" tushunchalari paydo bo'lgan. butun yunon dunyosi.
Qonunlarga bo'ysunishni, yuqori mansabdor shaxslarni saylashni va sudlov hay'atini ko'rib chiqishni nazarda tutuvchi ijtimoiy amaliyot fuqarolar ongida ularning ongida ishonchni shakllantirish va mustahkamlashga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Yunon jamiyatining dunyoqarash tabiati Krit-Miken davridan boshlab shakllangan. Bu shakllanish arxaik davrda davom etgan. Dunyoqarash Olimp xudolari panteoniga qaratilgan edi. Yunon dini, qadimgi Sharq dinlari kabi, politeizm (politeizm) bilan ajralib turadi. Yunonistonning har bir hududida pan-grek xudolaridan tashqari, o'rmonlar, tog'lar, buloqlar va o'tloqlarda yashovchi mahalliy xudolar ham bo'lgan. Yunonlar o'zlarining xudolarini o'lmas va hamma narsaga qodir deb bilishgan va ularni antropomorf shaklda (odamlarga o'xshash) tasavvur qilganlar. Olimpiya xudolarining kuchi cheksiz emas edi. Zevsning o'zi taqdirning buyrug'iga bo'ysundi.
Qadimgi yunonlarning fikricha, dastlab xaos mavjud bo'lib, undan yer (Gaia) va yer osti dunyosi (Tatar) paydo bo'lgan. Osmon (Uran) Gaia tomonidan yaratilgan. Xudolarning ikkinchi avlodi Gaya va Uranning bolalari - otalarini ag'dargan titanlar edi. Titanlardan biri Kronos (vaqt) dunyo bo'ylab hukmronlik qildi, ammo shiddatli kurashdan so'ng uni kenja o'g'li Zevs quvib yubordi. Afsonaga ko'ra, Zevs va uning atrofidagi xudolar Olimp tog'ida yashagan, shuning uchun yunonlar ularni Olimpiyachilar deb atashgan. Titanlarni mag'lub etib, Momaqaldiroq Zevs oliy xudoga aylandi va uning rafiqasi Gera osmonning bekasi bo'ldi.
Yorug'lik va she'riyat xudosi Apollon bo'lib, unga odatda 9 ta muza hamroh bo'lgan - san'at va fanlarning homiysi. Apollon - Zevs va ma'buda Latonaning o'g'li, Delos orolida tug'ilgan. Eng qadimiy va hurmatli xudolardan biri. Bir tomondan, u vayron qiluvchi xudo, o'q eguvchi, o'lim va kasallik yuboruvchi, boshqa tomondan, u quyosh, yorug'lik xudosi, cho'ponlar, sayohatchilar va dengizchilarning homiysi, shuningdek shifo beruvchi xudo, muzalarning xudosi. U Germes unga lira berganidan keyin Apollon Musagetes laqabini oldi. Musaget Musolarning Rabbini anglatadi. Keyinchalik Apollon she'riyat va musiqa san'atining homiysi bo'ladi. Moskvada, Bolshoy teatri binosida Apollon aravada tasvirlangan. Apollon ham kelajakni bashorat qiluvchidir. Uning eng katta ziyoratgohi Delfida tanilgan, u erda Pifiya ruhoniysi bashorat qilgan.
Musalar - she'riyat, qo'shiqchilik va boshqa san'atdagi ijodiy ilhom ma'budalari; Apollonning hamrohlari. Ular Yupiter (Zevs) va nimfa Mnemosyne (Xotira) ning qizlari bo'lib, ular to'qqiz kechani ketma-ket to'shakda o'tkazdilar. Yunon afsonalariga ko'ra, ular tarixdan oldingi titanlarga qarshi kurashning qahramonliklarini kuylash va ulug'lash uchun tug'ilganlar. Dastlab, muzalar Helikon tog'idagi Aganippe va Gippokrene va Parnas tog'idagi Kastaliya kaliti kabi ilhom berish kuchiga ega bo'lgan manbalarga rahbarlik qilgan nimfalar edi. Ikkinchisi oxir-oqibat ularning uyiga aylandi. Shuning uchun favvoralar va buloqlar ko'pincha muzalar tasvirlangan rasmlarda paydo bo'ladi. Vaqt o'tishi bilan ularning soni o'rnatildi - to'qqizta va har biri fan va san'at orasida o'z ta'sir doirasini oldi:
Calliope, epik she’riyat ilhomi; truba, planshet (mumlangan) va uslub (antik yozuv asboblari) bilan tasvirlangan. (Orfey - Apollon va Kalliopaning o'g'li);
Erato- sevgi she'riyati ilhomi; daf, lira, skripka yoki kamroq tarqalgan uchburchak (zarbli cholg'u asboblaridan biri) bilan tasvirlangan;
Melpomen- fojia ilhomi; u fojiali niqobli pechak gulchambari va qo'lida tayoq bilan tasvirlangan;
Terpsixor- raqs va qo'shiq musiqasi; u gulchambar, skripka, lira yoki boshqa - albatta torli asbob bilan toj kiygan holda tasvirlangan;
Polihimniya- muqaddas madhiyalar ilhomi; rasmda tez-tez uchraydigan xususiyat bu musiqa asboblari - ko'chma organ, kamroq tez-tez lyut yoki boshqa asbob;
Clio- tarix muzeyi; dafna gulchambari bilan toj kiygan tasvirlangan; stilus va papirus o'rami yoki o'tkazgich qutisi yoki kitob bilan;
Bel- komediya va pastoral she'riyat ilhomi; o'ram, kichik skripka va kamroq tez-tez boshqa musiqa asboblari bilan tasvirlangan; 17-asrdan boshlab - kulgili niqob bilan;
Euterpe- musiqa ilhami, lirik she'riyat; nay bilan (ko'pincha qo'sh nay yoki aulos bilan) yoki ba'zan karnay yoki boshqa cholg'u asboblari bilan tasvirlangan;
Uraniya- astronomiya ilhomi; to'p va kompas bilan tasvirlangan.
Tasviriy san'atda ular quyosh xudosi Apollon bilan birga yoki yolg'iz yosh ayollar bo'lib, qo'llarida turli xil atributlarni: kitoblar, o'ramlar, kanvaslar, skripkalar, daflar, karnaylar, liralar, arfalarni ushlab turishadi. , fleytalar, tojlar, dafna gulchambarlari (bir yoki boshqa sohada muvaffaqiyat belgisi sifatida), niqoblar yoki Melpomene bo'lsa, qilich yoki xanjar.
Go'zallik ma'budasi Afrodita, donolik - Afina, olov va temirchilik xudosi - Gefest, urush - Ares edi. Iqtisodiy faoliyatning har bir tarmog'ining o'z homiysi bo'lgan: Demeter - qishloq xo'jaligi, Afina - to'quv, Dionis - vinochilik, Germes - savdo va boshqalar.
Xudolar va dunyoning boshlanishi haqidagi afsonalardan tashqari, yunonlar qahramonlar haqida turli xil afsonalarga ega edilar va eng mashhurlari tsikllarga birlashtirilgan, masalan, Troyan urushi, Gerkules, Perseus, va boshqalar.
Yunonistonning rivojlanishida muhim omil ma'lum xudolar sharafiga o'tkaziladigan o'yinlar edi. Ulardan eng muhimlari quyidagilar edi:
· Olimpiya oʻyinlari – Zevsga bagʻishlangan, har 4 yilda bir marta Olimpiyada oʻtkaziladigan, miloddan avvalgi 776 yildan boshlangan sport musobaqalari;
· Pythian Games - Delfida Apollon sharafiga sport va musiqa musobaqalari;
· Isthmian - Poseydon sharafiga, Korinf yaqinida har 2 yilda o'tkaziladi.
Xudolar sharafiga o'yinlarda yunon madaniyatining eng muhim elementlaridan biri - agonizm (yunoncha Agon - kurash) - sport, musiqa, she'riyatda muvaffaqiyatga intilish namoyon bo'ladi. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashiga xos bo'lgan qarama-qarshilik va raqobat istagi ularning hayotining deyarli barcha sohalariga kiradi. Arxaik davr ta'lim tizimida asosiy narsa qolganlardan o'zib ketish, eng yaxshi bo'lishdir. O'qimishli odam barcha turdagi qurollarga ega bo'lishi, lira chalishi, qo'shiq aytishi, raqsga tushishi, sport va o'yin musobaqalarida qatnashishi kerak edi.
Arxaik davrda Gretsiyaning eng rivojlangan hududi Ioniya edi. Aynan o'sha erda antik davrning birinchi falsafiy tizimi paydo bo'lgan - tabiiy falsafa. Uning vakillari dunyoni yagona moddiy yaxlit sifatida qabul qilib, uning naqshlarini tushunishga harakat qildilar. Fales (miloddan avvalgi 624-546) suvni hamma narsaning asosiy printsipi deb hisoblagan, Anaksimen (miloddan avvalgi 585 - 525) - havo, Anaksimandr (miloddan avvalgi 611 - 546 yillar) - apeiron (cheksiz), ya'ni. qarama-qarshi printsiplarga ega bo'lgan asosiy materiya - qattiq va suyuq, issiq va sovuq.
Diniy bayramlarda Dionis sharafiga aytiladigan dumaloq raqslar, qoʻshiqlar va duolardan vujudga kelgan yunon teatrining paydo boʻlishi ham xuddi shu davrga toʻgʻri keladi. Arxaik davr yunon kulolchiligidagi naqshlarning boyligi va xilma-xilligi bilan hayratga soladi. Korinf vazalari, ayniqsa, diqqatga sazovordir. sharqona, ya'ni. sharqona uslub, Chordoqdagi qora figurali va qizil figurali vazalar. Parfenon, Bokira Afinaning ibodatxonasi o'zining ulug'vorligi bilan hayratda qoldiradi. Noyob arxaik madaniyat jahon sivilizatsiyasi rivojida katta rol o‘ynagan klassik madaniyatning gullab-yashnashiga asos solgan.
Pifagor (miloddan avvalgi 540-500 yillar) va uning izdoshlari raqamlar va son munosabatlarini hamma narsaning asosi deb hisoblab, matematika, astronomiya va musiqa nazariyasi rivojiga katta hissa qo‘shdilar. Eng buyuk yunon faylasuflaridan biri Efeslik Geraklit (miloddan avvalgi 554-483 yillar) bo'lib, u olovni materiyaning asosiy printsipi deb hisoblagan. Uning fikricha, tabiatda ham, jamiyatda ham abadiy harakat, abadiy kurash, borliq doimo o‘zgarib turadi. Eleat maktabi falsafa rivojiga katta hissa qo'shdi, maktabning eng ko'zga ko'ringan vakili Parmenid Eleyalik (miloddan avvalgi 540-480 yillar) bo'lib, u tafakkur va borliqning bir xilligi tamoyilini shakllantirgan. U sezgilarni emas, balki aqlni bilish manbai deb hisoblab, narsalarning ko'pligi va ularning harakatini hislarni aldash bilan izohlagan.
Shuni ta'kidlash kerakki, Qadimgi Yunoniston madaniyatida hamma narsa to'g'ridan-to'g'ri yunonlar tomonidan yaratilmagan. Ular quyosh taqvimi va davlat tuzilishi haqidagi ma'lumotlarni misrliklardan, ko'plab matematik kashfiyotlarni bobilliklardan olishgan. Ammo yunonlar boshqa xalqlarning yutuqlaridan nafaqat foydalandilar, balki ulardan saboq oldilar.
Klassik davr
Arxaikdan klassikaga o'tish ko'p jihatdan jiddiy ijtimoiy-siyosiy voqealar bilan bog'liq edi:
· quldorlik demokratiyasi va zulm o'rtasidagi kurash;
· yunon shahar-davlatlari va forslar o'rtasidagi shiddatli urush.
Fors bilan urushlar yunon xalqi uchun og'ir tarixiy sinov bo'ldi. Dahshatli xavf Afina boshchiligidagi yunon shaharlarini ozodlik va mustaqillik uchun kurashga jalb qildi. Forslarning mag'lubiyati Qadimgi Yunonistondagi shahar-davlatlar ijtimoiy tizimining afzalligini ishonchli tarzda ko'rsatdi va ellinlarning fuqarolik ongining o'sishiga yordam berdi. Bu davr qadimgi quldorlik demokratiyasining gullab-yashnashi bilan bog'liq bo'lib, bu davr Afina ijtimoiy-siyosiy tizimida o'zining eng to'liq ifodasini topgan. "oltin asr"
Demokratiya klassik qadimgi yunon madaniyatining asosiy xususiyatlaridan biridir. Davlat fuqarolarning "tashqarida" va "yuqorida" mavjud emas edi, ularning o'zi barcha diniy va estetik institutlari bilan davlat edi. Bu shaxsiy va ijtimoiy, estetik va axloqiy, o'ziga xos va umuminsoniy birlik hissini aniqladi, bu klassik madaniyatda o'zining eng yuqori ifodasiga etadi. Olimlarning ta'kidlashicha, bunday madaniyatning mavjudligi faqat nisbatan kichik shaharlarda mumkin. Ellinistik monarxiyalarda biz allaqachon madaniyatning boshqa darajasi va uning ifodasi bilan shug'ullanmoqdamiz. Klassik davr ma'naviy madaniyatning muhim xususiyatini qayd etadi: ellinlar tor professionallik bilan ajralib turmagan. Masalan, mashhur faylasuf matematika va astronomiya sohalarida ajoyib kashfiyotlar qilgan; mashhur haykaltarosh nafaqat ibodatxona qurish, balki uni bo'yash va ilmiy risola (Polykleitos) yaratish ham mumkin edi. Mashhur yunonlarning aksariyati ham shoir edi.
Afina klassik davrning qadimiy madaniyatining markaziga aylandi. Ular ijtimoiy fikr va badiiy faoliyatning yorqin yutuqlarini to'pladilar. Afina davlati fuqarolarning madaniy hayotiga g'amxo'rlik qildi, ularga festivallarda qatnashish va teatrga borish imkoniyatini berdi. Kambag'al hunarmandlar va savdogarlarga teatrga borish uchun nafaqa to'langan. Qadimdan aristokratlarning imtiyozi bo'lgan sport musobaqalari hamma uchun raqobat maydoniga aylandi. Zallari va hammomlari bo'lgan gimnaziyalar, yoshlarni tayyorlash uchun palestralar jismoniy tarbiyani har bir Afina fuqarosining huquqiga aylantirdi. Ular johil odam haqida: “U na o‘qiydi, na suzadi”, dedilar. Uning maqsadi shaxsni har tomonlama tarbiyalash edi.
Tashqi istilolarga befarq bo'lmagan yunonlar butun kuchlarini go'zallik va ezgulik uyg'unligiga erishishga, tana va ruh muvozanatining klassik idealiga intilishgan. Moddiy sharoitda mo''tadillik xudolarga bo'lgan ishonchdan kelib chiqqan. Xudolar tomonidan g'amxo'rlik qilgan dunyo ortiqcha va mustahkamlanishga muhtoj emas edi, unda yashash uchun tabiatga o'xshash bo'lish kifoya edi. Yunonlarning bu dunyoqarashi nafaqat ma'naviy, balki jismoniy azob-uqubatlar tasvirlarini ham bilmaydigan arxaik va klassik davrlar san'atida o'z aksini topdi. Bu davrning eng buyuk haykaltaroshlari: Myron, Polykleitos, Phidias - xudolar va qahramonlar tasvirlangan. G'olib sportchilarning tasvirlari 5-asrning 2 eng buyuk ustalari asarlarida asosiy mavzudir. Miloddan avvalgi. - Myron va Polykleitos. Ikkala haykaltarosh ham bronzada ishlagan. Mironning eng yaxshi asarlari orasida disk uloqtirish bo'yicha musobaqada g'olib chiqqan sportchi tasvirlangan "Disko uloqtiruvchi" haykali bor.
Polykleitosning eng yaxshi asari "Doriphoros" haykali - nayza tutgan yigitning bronza figurasi hisoblanadi. Haykal biron bir g'alaba qozongan sportchining yodgorligi emas edi va Polykleitosning nazariy risolasining nomidan keyin "kanon" deb nomlangan. Usta to'g'ri nisbatlarni topishga muvaffaq bo'ldi, KT asosida haykaltaroshlikda inson tanasini qurish mumkin. U tananing barcha qismlarining o'lchamlarini va ularning m / s nisbatini matematik jihatdan aniq hisoblab chiqdi. Polikleytos haykalining ulug‘vorligi uning haykaltaroshlikda sportchi-fuqaro idealini, har tomonlama rivojlangan, sog‘lom va barkamol inson qiyofasini aniq ifodalaganligi bilan ham bog‘liq. Bu sanʼat asarlaridan sokinlik va ulugʻvorlik aks etadi.
Kanon - bu qoida, me'yor, standart xarakteriga ega bo'lgan qoidalar to'plami.
Afinaning "Oltin davri" deb ataladi. 2-qavat 5-asr Miloddan avvalgi Perikl (miloddan avvalgi 490-429 yillar) Afinada strategos (qo'mondon) lavozimiga saylanganda. Uning hukmronligi davri bor-yo'g'i 15 yil davom etdi, ammo bu vaqt ichida u juda ko'p ish qildi. Perikl keng dunyoqarashga, chuqur nazariy bilimga, nozik badiiy didga ega edi. Hellasning eng yaxshi aqllari Afinaga to'planib, u erda uzoq vaqt yashab, ishladilar. Eng jozibali markaz Periklning uyi bo'lib, u erda iste'dodli odamlar: tarixchi Gerodot, faylasuflar Anaksagor va Protagorlar, buyuk haykaltarosh Fidiya va dramaturg Sofokl yig'ilgan. Ushbu haqiqiy ziyolilar doirasining ruhi Periklning rafiqasi Aspaziya edi, u tez-tez Sokratning o'zi bilan munozaralarga kirishdi. Uning antik madaniyatni o'zgartirishdagi roli qirolicha Nefertitining qadimgi Misr islohotidagi rolidan kam emas edi.
Perikl yuksak maqsadni ko‘zlagan: yuksak madaniy jamiyatga ega bo‘lgan misli ko‘rilmagan yangi shahar-davlat yaratish. U o'z vatandoshlarining ongini yuksak g'oyalarga aylantirgan ellin ruhining buyukligi g'oyasini ifodalagan. Perikl yuqori madaniyatli odam edi, lekin xuddi o'sha oddiy yunonlarni ko'rishni ishtiyoq bilan istab, u beixtiyor madaniyatning oddiy inson hayotidagi rolini oshirib yubordi. Periklning o'zgartiruvchi faoliyatining salbiy oqibatlaridan biri Afinada doimiy ravishda davlatdan "non va sirk" talab qiladigan bo'sh fuqarolar massasining o'sishi edi. Aflotun bu davr haqida yozgan ediki, Periklning eng yaxshi fikrlari Afina demolarining eng yomon da'volaridan oldin kuchsiz edi.
Arxaik davr: 7-6 asrlar. Miloddan avvalgi.
Iqtisodiyotda katta o'zgarishlar davri - pulning paydo bo'lishi. Ijtimoiy tuzum – yunon quldor jamiyati va davlat – quldor respublika (hokimiyatda Sharqdagidek yagona hukmdor emas, aristokratik elita) shakllanmoqda. Demolar (fermerlar, hunarmandlar, savdogarlar) gʻalaba qozongan joyda demokratik respublika oʻrnatildi.Mamlakat mintaqalarga yoki shahar-davlatlarga bo'lingan - siyosat. Ammo boshqa xalqlar, musofirlarning qullari bilan savdo aloqalari va harbiy to'qnashuvlar uchun kurash yo'q. Poleis o'rtasida yunon dunyosining birligini anglash mavjud.
Ziyoratgohlar umumyunon ahamiyatiga ega, ayniqsa Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi, u erda miloddan avvalgi 776 yildan beri mavjud. Olimpiya o'yinlari o'tkaziladi.
Arxitektura
7-asrda. Shaharlar jadal rivojlanmoqda, qurilish ishlari kengaymoqda. Ohaktoshdan qurilgan monumental binolar paydo bo'ladi. Bular asosan ibodatxonalar bo'lib, ular nafaqat ibodat joylari, balki jamoat binolari ham bo'lgan.7-asrda. Har xil turdagi binolar ishlab chiqariladi:
Eng oddiyi - Antesdagi ma'bad (u Miken megaronidan ildiz otgan). Yon devorlarning uchlari orasidagi ustunlar antalardir.
Prostyle - jabhada 4 ta ustun, antes oldida joylashgan.
Amfiprostil - old va orqa jabhalardagi ustunlar.
Peripter - ma'badning butun perimetri bo'ylab ustunlar. Ko'pincha jabhada 6 ta ustun mavjud (hexastyle peripter). Ma'badning eng keng tarqalgan turi.
Dipter - ikki qator ustunlar ma'badni o'rab oladi.
Ma'bad binolari (cella) 3 qismga bo'lingan:
- anterior – pronaos – vestibyul vazifasini bajaradi;
- markaziy - naos, eng keng tarqalgan;
- opistodoma - eshiklarni saqlash uchun, orqa jabhadan kirish.
Buyurtma tizimining elementlari:
- podval qismi, uch bosqichli (stilobat);
- ustun (asosiy, magistral, kapital);
- entablatura (arxitrav (nur), friz va kornişdan iborat) - konstruktsiyaning qoplama qismi.
- tomning ikkita yonbag'irligidan hosil bo'lgan uchburchak pediment.
Ikkita asosiy orden bor edi - Dorik (shakllarning soddaligi va erkakligi) va Ionik (engillik, uyg'unlik, nafislik, nisbatan yuqori dekorativlik).
Dor tartibida ustunlar asosga ega emas edi.
5-4-asrlar klassikasining eng katta gullashi. arxaik davrning buyuk yutuqlarisiz amalga oshirib bo'lmas edi.
Yunoniston bo'ylab, ayniqsa 6-asrda ko'plab ibodatxonalar qurilgan. Hamma joyda toshdan ibodatxonalar qurishni boshlaydilar.
Ma'badlar haykaltaroshlik (pediment, friz, metoplar) bilan bezatilgan.
Eng qiyin vazifa pedimentning uchburchak maydonida ko'p figurali kompozitsiyani joylashtirishdir.
G'ayrioddiy keng asosiy fasad. Ustunlarning shakli o'ziga xosdir - yuqori diametri pastki qismdan ancha torroq, katta hajmli bosh harflar katta ofsetga ega.
Toq sonli ustunlar, bir nechta ustunlar bilan ikki qismga bo'lingan asosiy xona (nef) odatda arxaik xususiyatlardir.
Ion ordeni yodgorliklaridan birortasi ham to'liq ko'rib chiqilishi mumkin bo'lgan holatda bizga etib kelmagan.
Arxaikdan klassikaga o'tish (6-asr oxiri - 5-asr boshlari)
Paestumdagi Gera (II) ibodatxonasi. Ustunlar hali ham biroz og'ir, ammo shakli allaqachon klassikaga yaqinroq.
Tasviriy san'at
Arxaik davr tasviriy sanʼati (7—6-asrlar) jahon badiiy madaniyati rivojida shunday katta rol oʻynagan mumtoz sanʼatning kelajakdagi gullab-yashnashiga zamin yaratdi.Bu davrda san'atning barcha turlari jadal rivojlandi.
Polisning go'zal, kuchli, sog'lom tanasi va ruhi fuqarosi idealini ifodalovchi shaklni izlash. Ijodiy harakatlar figurani to'g'ri qurish, plastik anatomiya va harakatni uzatishni o'zlashtirishga qaratilgan. Oxirgisi eng qiyin. Harakatning to'liq illyuziyasi faqat kulrang rangda bo'ladi. 5-asr
Da'vo katta ta'sir ko'rsatdi - Misr va Mesopotamiyada. Masalan, mukammalroq ossuriyalikdan ular kompozitsiyani, kiyim-kechak va soch turmagi talqinini oldilar.
Yalang'och sport figurasining ko'rinishi - kouros (erkak) va kora (ayol). Odamlar ham, xudolar ham tasvirlangan.
Tenea shahridan Kuros. T.N. Teneyskiy Apolloni. Marmar. Miloddan avvalgi 560 yil Sport tuzilishi keng elkalari va kuchli oyoqlari bilan ta'kidlangan. Oldin o'tkazilgan mushaklarga qaraganda yumshoqroq va hajmli. Ammo soch turmagi dekorativ, kuchli bo'rtib chiqqan ko'zlar, odatiy tabassum bilan talqin qilinadi.
Bundan ham ko'proq hajmli va realistik.
O'ralgan figura ustida ishlang va harakatni etkazishga harakat qiling:
Ayol haykali (quyonli ma'buda). Miloddan avvalgi 560 yil Taxminlarga ko'ra, Geraning kult haykali. Statik bo'lsa-da, pastki qismi yumaloq ustun shaklida bo'ladi. Chitonning burmalari qat'iy parallel, garchi qo'llar va ko'krak allaqachon plastik modellashtirilgan.
2-qavatdagi ayol haykallari guruhi alohida mahorat bilan ajralib turadi. 6-asr
Afina akropolidagi peplosdagi Kora. Marmar, rang berish. Miloddan avvalgi 540 yil
Akropoldan Kora. Tafsilot. Kiyimning burmalarini tananing harakati bilan muvofiqlashtirishga urinishlar. Marmar. Ajoyib ishlangan. Chiroyli bo'yalgan. Nafis pozalar - aristokratik davradagi qizlarning tasviri.
Ma'bad haykaltaroshligi (metoplar, pedimentlar, zoforik frizlar).
Asosan mifologik hikoyalar.
Paestumdagi ma'baddagi metoplar yangi kompozitsion tuzilmalarni izlash haqida gapiradi.
Afina va Persey Gorgonni o'ldiradi. Xrondan Metope. Selinunte shahrida. 2-qavat 6-asr Miloddan avvalgi. kvadrat tartibi.
Eng qiyin vazifa - bu daladagi pedimentning tartibi.
Korfu orolidan Artemida ibodatxonasining pedimenti. Gorgon. Tafsilot. Fragment. 6-asr Miloddan avvalgi e. Parvozni etkazish uchun jasoratli urinish - bu tiz cho'kib yugurishning odatiy pozasi. To'liq tekis, yomon modellashtirilgan er.
Rasm
Mavzularning kengayishi, haqiqiyroq chizilganligi, figuralarning turli burchaklari, harakati, polixromi - bular arxaik davr (7-6-asrlar) yutuqlaridir.Siluet kontur chizmasi bilan almashtiriladi, bu sizga tafsilotlarni etkazish imkonini beradi.
6-asrda. Qora figura texnikasi ustunlik qiladi.
mashhur Fransua krateri. Vaza rassomi Klitiy, kulol Ergotim. KELISHDIKMI. 570 (arxeolog nomi bilan atalgan). 5 ta kamar, mifologik sahnalar, nima bo'layotgani haqida sarlavhalar. Ehtiyotkorlik bilan chizish, turli xil harakatlar. Eng muhim ustalar Amasis va Exekius. Exekiusning eng yaxshi asarlaridan biri: 
Arxaik davr yunon quldorlik jamiyati va davlatining vujudga kelishi hamda yunon madaniyati va sanʼatining koʻplab muhim jihatlarining shakllangan davri boʻldi. Bu jamiyatning jadal rivojlanishi, uning moddiy va ma’naviy boyliklarining yuksalishi davri edi.
Arxaik davr sanʼatining murakkabligi va nomuvofiqligi yunon jamiyati taraqqiyotidagi ushbu tarixiy bosqichning oʻtish davri xususiyati bilan izohlangan.
Qabila boshlig'i basileusning kuchi 8-asrda. Miloddan avvalgi. boylikni, erni, qullarni o'z qo'lida to'plagan qabila aristokratiyasi - evpatridlarning hukmronligi bilan juda cheklangan edi, keyin esa VII asrda. Miloddan avvalgi, butunlay g'oyib bo'ldi. Qadimgi ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanishi, mulkiy tengsizlik, shuningdek, qul mehnatining tobora keng tarqalishi Yunonistonda quldorlik tizimining shakllanishiga olib keldi. Savdo va hunarmandchilikning rivojlanishi shahar hayotining gullab-yashnashiga va qul va erkin mehnat bilan bir qatorda vaqtinchalik o'sib borishiga va u bilan birga eski patrimonial aristokratiyaga qarshi bo'lgan demos, ya'ni polisning erkin fuqarolari massasini keltirib chiqardi.
Arxaik davr eski klan zodagonlari - evpatridlar va xalq - demolar, ya'ni jamiyatning erkin a'zolari massasi o'rtasidagi keskin sinfiy kurash davriga aylandi.
Bu arxaik davrda edi me'moriy buyurtmalar tizimi, bu qadimiy me'morchilikning barcha keyingi rivojlanishi uchun asos bo'ldi. Shu bilan birga, hikoya vaza rasmi gullab-yashnadi va haykaltaroshlikda go'zal, barkamol shaxsni tasvirlash yo'li asta-sekin belgilandi.
Arxaik me'morchilikda bu davr san'atining ilg'or tendentsiyalari eng kuchli tarzda namoyon bo'ldi. Qadim zamonlarda Gretsiya san'ati yangi turdagi binolarni yaratdi, bu asrlar davomida demolar, ya'ni shahar-davlatning erkin fuqarolari g'oyalarining yorqin aksiga aylandi.
Bunday bino yunon ibodatxonasi bo'lib, uning Qadimgi Sharq ibodatxonalaridan tubdan farqi shundaki, u shahar-davlat fuqarolarining ijtimoiy hayotidagi eng muhim voqealar markazi edi. Ibodatxona xalq xazinasi va badiiy xazinalar ombori, uning oldidagi maydon yig'ilishlar va bayramlar joyi bo'lgan. Ma'bad shahar-davlatning birligi, buyukligi va mukammalligi, uning ijtimoiy tuzilishining daxlsizligi g'oyasini o'zida mujassam etgan.
Eng oddiy va eng qadimgi tosh arxaik ibodatxona deb nomlangan "Antadagi ma'bad". U bitta kichkina xonadan iborat edi - nasos, sharqqa ochiq. Uning jabhasida, antalar orasiga, ya'ni yon devorlarning proektsiyalari, ikkita ustun qo'yilgan.
Ma'badning yanada rivojlangan turi edi prostil, oldingi jabhada to'rtta ustun qo'yilgan. IN amfiprostil ustunlar old va orqa jabhalarni bezatib turardi, u erda xazinaga kirish joyi bor edi.
Yunon ibodatxonasining klassik turi edi peripter, ya'ni to'rtburchak shaklga ega bo'lgan va to'rt tomondan ustunlar bilan o'ralgan ibodatxona. Peripterus, o'zining asosiy xususiyatlarida, 7-asrning ikkinchi yarmida allaqachon shakllangan. Miloddan avvalgi..
Peripter dizaynining asosiy elementlari juda oddiy va chuqur xalq kelib chiqishi. O'zining kelib chiqishida yunon ma'badining dizayni taxta devorlari bo'lgan yog'och me'morchiligiga qaytadi. Bu yerdan gable tomi va (keyinroq tosh) nurli shiftlar keladi; ustunlar ham yog'och ustunlarga ko'tariladi. Antik davr an'analarini qayta ishlash va rivojlantirish natijasida aniq va yaxlit, badiiy jihatdan mazmunli arxitektura tizimi paydo bo'ldi, u keyinchalik Rimliklar orasida . kafolatlar(bu tartib, tuzilmani bildiradi). Yunon me'morchiligiga nisbatan tartib so'zi keng ma'noda yunon me'morchiligining butun majoziy va konstruktiv tuzilishini, asosan ma'badni anglatadi, lekin ko'pincha bu faqat ustunlarning o'zaro bog'liqligi va joylashishi tartibini va ularda yotgan narsalarni anglatadi. antablatur(bir-biriga yopishgan).
Buyurtma tizimining estetik ekspressivligi bir butunlikni tashkil etuvchi qismlarning o'zaro munosabatlarining maqsadga muvofiq uyg'unligiga va tayanch va ko'tarilgan qismlarning elastik, tirik muvozanat hissiga asoslangan edi. Buyurtmaning nisbati va miqyosidagi juda kichik o'zgarishlar ham binoning butun badiiy tuzilishini erkin o'zgartirishga imkon berdi.
Arxaik davrda yunon tartibi ikki xil shaklda rivojlangan - Dorik Va Ionik. Bu ikki asosiy mahalliy san'at maktabiga to'g'ri keldi.
Dorik tartibi, yunonlar fikriga ko'ra, erkaklik g'oyasini, ya'ni kuch va tantanali zo'ravonlik uyg'unligini o'zida mujassam etgan. Ion tartibi, aksincha, engil, nozik va nafis edi; Ion tartibida ustunlar karyatidlar bilan almashtirilganda, nafis va nafis ayol figuralari joylashtirilganligi tasodif emas.
Ustun buyurtmaning eng muhim qismi edi, chunki u asosiy yuk ko'taruvchi qism edi. Dorik tartibi ustuni to'g'ridan-to'g'ri tayangan stilobat; Arxaik davrda uning nisbati odatda cho'zilgan va kuchli edi (balandligi 4 - 6 pastki diametrga teng). Dor ustuni tepada bosh harf bilan tugaydigan mildan iborat edi. Magistral bir qator uzunlamasına oluklar orqali kesilgan - nay. Dor tartibidagi ustunlar geometrik jihatdan aniq silindrlar emas edi. Yuqoriga umumiy torayishdan tashqari, ular uchdan bir balandlikda ustun siluetida aniq ko'rinadigan ma'lum bir xil qalinlashuv - entasisga ega edi. Entasis, tirik mavjudotning tarang mushaklari kabi, ustunlar olib yuradigan elastik harakat hissini yaratdi. antablatur. Dor poytaxti juda oddiy edi; dan iborat edi Echina- dumaloq tosh yostiq, - va abak- entablaturaning bosimi yotadigan past tosh plita.
Antablatura quyidagilardan iborat edi arxiv, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri ustunlarga yotqizilgan va shiftning butun og'irligini ko'taradigan nur, friz Va karniz. Dor ordeni arxitravi silliq edi. Dorik frizi quyidagilardan iborat edi trigliflar Va metop. Trigliflar vertikal oluklar bilan uchta chiziqqa bo'lingan. Metoplar to'rtburchaklar plitkalar edi. Korniş entabturani tugatdi.
Old va orqa jabhalarda - gable tomi ostida hosil bo'lgan uchburchaklar chaqirildi pediments. Tom tizmasi va uning burchaklari haykaltaroshlik (odatda keramika) bezaklari bilan bezatilgan edi. akroteriyalar. Pedimentlar va metoplar haykaltaroshlik bilan to'ldirilgan.
Ion tartibining poytaxti ikkita oqlangan jingalakni tashkil etuvchi echinusga ega edi - volutlar. Keyinchalik, klassik davrda, uchinchi tartib ishlab chiqilgan - Korinf. Unda mutanosib ravishda cho'zilgan ustunlar (ustunning balandligi 12 pastki diametrga etadi) gulli bezaklardan - stilize qilingan akantus barglaridan va jingalaklardan (volyutlardan) tashkil topgan yam va murakkab savat shaklidagi kapital bilan bezatilgan.
Ohaktoshdan qurilgan arxaik me'morchilikda yorqin ranglar keng qo'llanilgan. Asosiy rang kombinatsiyasi ko'pincha qizil va ko'k edi.
Arxaik davr badiiy hunarmandchilikning gullagan davri edi. Amaliy san'at mahsulotlariga bo'lgan ehtiyoj erkin aholining muhim qismining farovonligi va tashqi savdoning rivojlanishi bilan bog'liq edi. Ayniqsa, yunon kulolchiligi juda rivojlangan.
Yunon vazalari turli maqsadlar va ehtiyojlarga xizmat qilgan. Ular shakli va hajmi jihatidan juda xilma-xil edi. Odatda vazalar badiiy rasm bilan qoplangan. Ilk arxaik davrda (miloddan avvalgi 7-asr) yunon vaza rasmida “sharqlashtirish” (yaʼni Sharqqa taqlid qilish) uslubi hukmronlik qilgan. Ushbu vazalarning rassomlari bitta kompozitsiyada odamlar, hayvonlar yoki fantastik mavjudotlarning sxematik tasvirlarini sof bezakli naqshlar bilan birlashtirib, kompozitsiyaning butun maydonini bo'sh joy qoldirmasdan to'ldirishga harakat qilishdi va shu bilan dekorativ yaxlitlik taassurotini yaratadilar. 6-asrda. Miloddan avvalgi. Sharqiy uslub o'rnini qora figurali vaza deb ataladigan rasm egalladi. Naqshli bezak figuraning umumiy ko'rinishini tavsiflovchi va imo-ishora va harakatni ko'proq yoki kamroq ifodalovchi aniq siluet naqshlari bilan almashtirildi. Odamlar va hayvonlarning rasmlari qora lak bilan to'ldirilgan va pishirilgan loyning qizg'ish fonida aniq ajralib turardi.
Qora figurali vaza rasmi Attikada eng katta gullash davriga yetdi.
6-asr o'rtalarida chordoqdagi eng katta vaza rassomi. Miloddan avvalgi. (550 - 530) qora figurali vaza bo'yashning barcha jonli va progressiv tomonlarini eng kuchli ochib bergan Ekzekiy edi.
Misol uchun, Ayaks va Axillesning zar o'ynashi tasvirlangan amforadagi rasm. Ekzekiyning yuksak mahorati haqidagi fikr, shuningdek, nozik ritm hissi va kompozitsiyaning mahorati bilan ajralib turadigan qayiqdagi Dionis tasvirida (kiliksning pastki qismini bo'yash) berilgan.
Yunon san'atida realizmning yanada o'sishi bilan vaza rasmida qora figurali vaza rasmining butun badiiy tizimiga xos bo'lgan tekislik va konventsiyani engib o'tish tendentsiyasi mavjud edi. Bu miloddan avvalgi 530 yilga to'g'ri keldi. vaza bo'yash texnikasidagi butun inqilobga - qora fonda engil figuralar bilan qizil figurali vaza deb ataladigan rasmga o'tish.
Haykaltaroshlikda deyarli arxaik davrning oxirigacha - 6-asrning o'rtalarigacha. Miloddan avvalgi. xudolarning qat'iy frontal va harakatsiz haykallari xuddi tantanali tinchlikda muzlatilgandek yaratilgan. Ushbu haykallar qadimgi an'analarga, kanonik sxemaga muvofiq edi, bu rassomlarga bunday haykaltaroshlik qilish qoidalarini buzishga yo'l qo'ymaydi. Ushbu turdagi haykallarga Delos orolidan "Artemis", Samos orolidan "Gera" va Berlin muzeyidagi "Anor olmali ma'buda" kiradi. Delos orolidan (miloddan avvalgi 7-asr) "Artemis" - bu deyarli bo'linmagan tosh blok bo'lib, tana shakllari yaxshi aniqlanmagan. Bosh to'g'ri o'rnatiladi, sochlar nosimmetrik tarzda elkalariga tushadi, qo'llar tananing bo'ylab tushiriladi, oyoqlarning tagligi uzun kiyimning blokli massasiga mexanik ravishda biriktirilganga o'xshaydi.
Qahramonlarning tik yalang'och haykallari yoki keyinchalik jangchilar deb ataladigan haykallar, ayniqsa, arxaik davrga xos edi. kouros.
Kuros turi 7-6-asr boshlarida rivojlangan. Miloddan avvalgi uning paydo bo'lishi yunon haykaltaroshligining keyingi rivojlanishi uchun katta progressiv ahamiyatga ega edi. Kouros qiyofasi - kuchli, jasur qahramon yoki jangchi - insonning fuqarolik ongini rivojlantirish bilan bog'liq edi; bu eski badiiy ideallar bilan solishtirganda oldinga katta qadam tashlashni anglatardi. Dastlab, 6-asrga kelib, bu kuros haykallari qahramonlarga sig'inish bilan bog'liq. Miloddan avvalgi. ideal jangchilarning yanada hayotiy obrazlari bilan bog'lana boshladi - ular jangchilarning qabr toshlari bo'lib xizmat qila boshladilar va Olimpiya va boshqa musobaqalarda g'oliblar sharafiga o'rnatildi. 6-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Miloddan avvalgi. arxaik haykaltaroshlikda (jumladan, relyefda) realistik izlanishlar yanada aniq va ravshanroq namoyon boʻla boshladi. Soʻnggi arxaik davrdagi yunon sanʼat maktablarining eng rivojlangani Attika maktabi edi. Afina, Attikaning asosiy shahri, qadimgi Arxaik davrda allaqachon Gretsiyaning turli burchaklaridan hunarmandlar to'plangan eng yirik badiiy markaz ma'nosiga ega bo'lgan.
6-asr oxirida Afinadagi arxaik san'atning eng yuqori yutuqlaridan biri. Miloddan avvalgi. Akropolda nafis kiyimdagi qizlarning (kor) chiroyli haykallari topilgan. Miloddan avvalgi 500-yillarda yaratilgan bronza yoshlik haykali - "Piombinolik Apollon" deb nomlangan.
Arxaik davr
Bu atama tsivilizatsiyaning dastlabki bosqichini anglatadi. Masalan, Misrda Misr dastlabki ikki sulolani (miloddan avvalgi 3200–2800 yillar) qamrab olgan boʻlib, bu davrda mamlakat birlashgan va madaniyati ilk bor gullab-yashnagan. Gretsiyada AP tsivilizatsiyaning shakllanishiga to'g'ri keladi (miloddan avvalgi 750 yildan miloddan avvalgi 480 yildagi forslar bosqiniga qadar). Amerikaliklar tushunchasida bu atama xronologik davrni emas, balki rivojlanish bosqichini anglatadi. Pleystotsendan keyingi muhitda iqtisodiyotning asosi sifatida ovchilik va terimchilik bilan ajralib turadi. Muayyan sharoitlarda qabilalar o'troq turmush tarziga o'tishi mumkin, kulolchilik va hatto dehqonchilik bilan shug'ullanishi mumkin, ammo yovvoyi o'simliklarni yig'ish bilan bir qatorda. Bu atama Shimoliy Amerikaning sharqiy qismidagi ayrim oʻrmon ekinlari uchun ishlab chiqilgan (miloddan avvalgi 8000–1000 yillarga toʻgʻri keladi), lekin tez orada (koʻpincha tanqidiy ravishda) ularning sanasidan qatʼi nazar, oʻxshash rivojlanish darajasini koʻrsatgan boshqa har qanday ekinlarga nisbatan qoʻllanila boshlandi.
Arxeologik lug'at. - M.: Taraqqiyot. Uorvik Bray, Devid Tramp. G.A.Nikolayev tomonidan ingliz tilidan tarjimasi. 1990 .
Boshqa lug'atlarda "Arxaik davr" nima ekanligini ko'ring:
Arkaik janubi-g'arbiy- Arkaik janubi-g'arbiy, ingliz. Arxaik janubi-g'arbiy - bu taxminan miloddan avvalgi 6500 yillar oralig'idagi Amerika Qo'shma Shtatlarining janubi-g'arbiy qismidagi arxeologik madaniyatlarni o'z ichiga olgan atama. e. va miloddan avvalgi 200 yil e. Bu davrga tegishli madaniyatlar ... Vikipediya edi
Ellin davri- Gretsiya tarixi Tarixdan oldingi Gretsiya (miloddan avvalgi XXX asrgacha) Egey sivilizatsiyasi (miloddan avvalgi XXX-XII) G'arbiy Anadolu sivilizatsiyasi Mino sivilizatsiyasi ... Vikipediya
Dindan oldingi davr (Qadimgi Misr)- Qadimgi Misr suloladan oldingi davr tarixi 00 ... Vikipediya
O'rmon davri- Woodland davri, ingliz tili. Shimoliy Amerikaning Kolumbgacha bo'lgan xronologiyasidagi Vudlend davri miloddan avvalgi 1000 yilga to'g'ri keladi. e. miloddan avvalgi 1000 yilgacha e. Shimoliy Amerikaning sharqiy qismida. "O'rmon" atamasi ... ... Vikipediya
Kalkolit davridagi Kavkaz qabilalari- Eng yirik mis ishlab chiqarish markazi Kavkazda Osiyo va Yevropa chegarasida joylashgan edi. Bu markaz ayniqsa muhim edi, chunki Kavkaz o'sha paytdagi dunyoning ilg'or mamlakatlari bilan quldor davlatlar bilan bevosita bog'langan edi... ... Jahon tarixi. Entsiklopediya
Arkaik Gretsiya
Qadimgi Gretsiya- Yunonistonning tarixdan oldingi Gretsiya tarixi (miloddan avvalgi XXX asrgacha) ... Vikipediya
O'zbekiston tarixi- O‘zbekiston tarixi... Vikipediya
Qadimgi Yunoniston san'ati- "Delf aravasi", taxminan. Miloddan avvalgi 475 yil Miloddan avvalgi, Arxeologiya muzeyi, Delfi. Antik bronzaning saqlanib qolgan asl nusxalaridan biri... Vikipediya
Qadimgi yunon adabiyoti- Ushbu maqola Wikified bo'lishi kerak. Iltimos, uni maqolalarni formatlash qoidalariga muvofiq formatlang... Vikipediya
Kitoblar
- Arxaik fikrlash. Kecha, bugun, ertaga, P. P. Fedorov, Yigirmanchi asrdagi etnografik tadqiqotlar natijasida maxsus arxaik tafakkur masalasi ko'tarildi: yirtqich madaniyatli odamdan ko'ra ahmoqroq emas, lekin u boshqacha fikrda (birinchi... Kategoriya: Antropologiya Nashriyotchi: URSS, Ishlab chiqaruvchi: URSS, 735 UAHga sotib oling (faqat Ukrainada)
- Ilk yunon zulmi Reader, Jestokanov S. (komp.), Sankt-Peterburg davlat universiteti dotsenti S. M. Jestokanov tomonidan tuzilgan antologiya qadimgi Yunoniston tarixidagi eng qiziqarli va munozarali hodisalardan biri - ilk yunon zulmiga ( VII - 1-yarim... Turkum:
Arxaik davr - qadimgi jamiyatning eng jadal rivojlanish davri bo'lib, u boshqa quldorlik jamiyatlariga nisbatan ma'lum xususiyatlarga ega bo'ldi. O‘shanda klassik quldorlik, siyosiy tashkilotning asosiy shakli sifatida polis va boshqaruvning demokratik shakli shakllangan. Etnik o'z-o'zini anglash rivojlanmoqda: yunonlar o'zlarini yagona xalq sifatida tan olishni boshladilar. Tushunchalar tug'iladiEllinlar, Hellas - bir tomondan, vavarvarlar - boshqasi bilan. Ayni paytda antik madaniyatning asoslari yaratildi.
Arxaik davr - yunon tilining shakllanish davriarxitektura , ularning asosiy yutuqlari ibodatxonalar qurilishi bilan bog'liq. Yunon ibodatxonalari polisning ijtimoiy va biznes hayotining markazlari edi. Ular dastlab qurilganakropollar - shaharning mustahkam tepaliklari, keyinchalik ular shaharning asosiy maydonlarida qurila boshlandi. Xristian ibodatxonalaridan farqli o'laroq, qadimgi yunon ma'badlari imonlilar yig'inlari uchun mo'ljallanmagan. Diniy faoliyat davomida odamlar ma'baddan tashqarida qolishgan va uni faqat tashqaridan ko'rishgan. Bu binoning tashqi ko'rinishiga alohida e'tibor qaratdi.
Qadimgi yunon ibodatxonasining asosiy turiperipter ("tukli"), har tomondan ustunlar bilan o'ralgan to'rtburchaklar ibodatxona. Dastlabki binolarda me'moriy butunlikning barcha elementlarining uyg'unligi va mutanosibligi istagi aniq ifodalangan. Ma'badning qurilishi strukturaning qismlari muvozanatini ta'minlaydigan ma'lum qoidalarga bo'ysundi. Yunon me'morchiligi shu tarzda rivojlanadibuyurtma (lotin tilidan "ordo" - "buyurtma") - binoning yuk ko'taruvchi va qo'llab-quvvatlanadigan qismlari o'rtasidagi mutanosib munosabatlar tizimi. Buyurtma bilimlari pog'onali poydevorga, bir qator vertikal tayanchlarga ega - ustunlar (yuk ko'taruvchi elementlar) va nurli shift -antablatur (tashiladigan qism).
Arxaik davrda tartib ikki xil - Dorik va Ionik versiyada rivojlangan.Dorik uslub ko'proq erkak, sodda va kuchli,ionli yanada oqlangan, engilroq va oqlangan. Dorik ustuni og'ir, o'rtadan biroz qalinroq. Ustunning yuqori qismipoytaxt - ikkita tosh plitadan, dumaloq pastki va kvadrat tepadan iborat. Keyinchalik Dorik ibodatxonalari ustunlari ko'pincha erkak figuralari bilan almashtirildi (Atlantes).
Dorik bilan solishtirganda, Ion tartibi ustuni yanada nozik va oqlangan. Buning asosi bor -asos , poytaxt ikkita oqlangan jingalak bilan bezatilgan -volutlarda . Korniş - binoning tomini qo'llab-quvvatlovchi devordagi gorizontal proektsiya - boy bezatilgan.
Ellinistik davrda, arxitektura yanada ulug'vorlikka intila boshlaganida,Korinf uslubi, saxovatli o'simlik naqshlari bilan bezatilgan.
Arxaik davrda turli yunon shaharlarida Dorik va Ion uslubidagi ko'plab ibodatxonalar qurilgan. Dorik oredarining binolari - Gera va Olimpiya ibodatxonalari, Korinfdagi Apollon, Poseydoniyadagi Demeter (miloddan avvalgi 6-asr 2-yarmi). Ion ibodatxonalari - Efesdagi Artemida, Samos orolidagi Gera. Qadimgi Yunonistonning barcha ibodatxonalari quyoshda ko'p ranglar bilan porlab turadigan rang-barang rasmlar bilan qoplangan.
Arxaik davrda vujudga keladimonumental haykaltaroshlik - ilgari Gretsiyaga noma'lum bo'lgan yangi san'at turi. Arxaik monumental haykaltaroshlikning eng tipik namunalari edikouros Va qobiq. Kouros - yalang'och yosh sportchining haykali, kora - uzun libosli nozik qizning haykali. Shunday qilib, oddiy odamlar ham, xudolar ham tasvirlangan va individuallashtirilgan emas, balki umumlashtirilgan tasvir yaratilgan. Erkak figuralarida sportning jismoniy tuzilishi, kuch-qudrati va jasorati, ayol obrazlarida olijanob vazminlik va muloyimlik ta'kidlangan. Barcha kurolar va koralar qoʻllarini tanasiga mahkam bosgan holda tik turadilar. Ko'zlar keng ochilgan, lablar burchaklari biroz ko'tarilgan ("arxaik tabassum" deb ataladi).
Arxaik davrda ijodkorlar sanʼati bilan shugʻullanganbo'yalgan loy vazalar. Ushbu chizmalar turli xil texnikalarda, masalan, qora yoki qizil shaklda bajarilgan. INqora figura Vazolarda qalin qora lak bilan tayyorlangan dizayn qizg'ish loy fonga qo'llanilgan. INqizil raqam Aksincha, fon qora lak bilan qoplangan, raqamlar esa loyning tabiiy rangini saqlab qolgan, bu esa shakllarni batafsilroq chizish imkonini berdi. Ustalar kiyimlarning burmalari, mushaklari va yuz xususiyatlarini belgilash uchun chiziqlardan foydalanganlar. Rasmlarning mazmuni odatda mifologiya, Gomer eposi va kundalik voqealar tasviri bilan bog'liq.
Qora figurali vaza bo'yashning eng muhim ustalariKlitiy Va Exekius (uning eng mashhur asarlari orasida Axilles va Ayaksning zar o'ynashi tasvirlangan amfora ham bor). Qizil figurali uslubning eng katta vakili ediEvphronius .
Idishlarning shakllari ham ularning vazifalari bilan bir xil: amfora va kraterlar sharobni suv bilan saqlash va aralashtirish uchun ishlatilgan, kiliks va ritonlar ichish uchun mo'ljallangan, lekitoslar diniy maqsadlarda xizmat qilgan va hokazo.
Arxaik davrning adabiyot sohasidagi asosiy yutug‘i ijoddirlirik she'riyat (miloddan avvalgi 7-asr), qahramonlik eposi oʻrnini egallagan. Qadimgi madaniyat tarixida birinchi marta she'riyat insonning shaxsiy tajribalari haqida gapirdi.
Muddati Qo'shiq so'zlari lira bilan bog'liq: qadimgi yunon shoirlari shunchaki o'qimagan, balki lira yoki sitarada o'z she'rlarini kuylagan. Shuning uchun bo'lsa kerak, lira she'riyat va musiqa san'atining timsoliga aylandi. Musiqiy jo'rlikda ijro etilgan she'rning yana bir nomiMelika , yunoncha "so'zidan"melos" - qo'shiq, ohang.
Lesbos oroli lirikaning markaziga aylandi. Bu erda, erta, o'zlarining musiqa va she'riyat studiyalari paydo bo'lib, u erda odamlar ellin dunyosining turli hududlaridan o'qish uchun kelishgan. Bu olijanob qizlar maktablaridan biriga rahbarlik qilganSafo (Sappho), miloddan avvalgi VI asrda yashagan. - antik davrning ajoyib iqtidorli shoirasi, aqlli, go'zal. Uning ijodini sevgi she’riyatining klassik namunasi deb hisoblash mumkin.
Lesvos musiqa va she'riy maktabining yana bir ajoyib vakili ediAlkay , Safoning zamondoshi. Uning ijodidagi eng sevimli mavzulari - siyosiy kurash, surgun, ziyofat va sevgi.
Qadimgi lirikaning shon-shuhratiga ham asarlar erishganArxilox , hexameter o'rniga adabiyotga yangi she'riy metrlarni (iamb, trochae) kiritgan,Anakreonta - dunyo lazzatlarining qo'shiqchisi,Tyrtea , bu jangchilarni jangga ilhomlantirgan she'riyatning timsoliga aylandi,Pindara - o'z ona vatani sharafiga tantanali madhiyalar yaratuvchisi, pan-grek sport o'yinlari g'oliblari.
Yunon arxaikasining eng katta madaniy yutuqlari, shuningdek, ilgari tashkil etilgan adabiyot turlarining sinteziga aylangan dramaning tug'ilishi va "barcha fanlar fani" - falsafaning paydo bo'lishini o'z ichiga oladi. Va nihoyat, alifbo yozuvining yaratilishi arxaik davr bilan bog'liq: Finikiya bo'g'inlar tizimini to'ldirib, o'zgartirib, yunonlar Yevropa alifbolarining asosini tashkil etgan ma'lumotlarni yozib olishning qulay usulini ixtiro qildilar.