Aravada yonboshlagan haydovchi shosha-pisha undan sakrab tushdi, chiroqlar yorug‘iga suyanib, bir nima qiladi, xuddi mo‘ynali kiyimidagi hayvonga o‘xshab, ichi tashqariga o‘girilib ketganga o‘xshaydi va mashina birdan jonlanadi, g‘ichirlaydi. , sabrsizlikdan qaltiraydi. Janob xonimga kirishga yordam beradi, uning yoniga o'tiradi, tizzalarini ko'rpa bilan yopadi, u bexosdan unga minnatdorchilik bildiradi ... Mashina aylanma yo'l bo'ylab yuguradi, balandlikka ko'tariladi, yorug'lik ustunlarini ba'zi butalar ustiga qo'yadi va yana ularni bir chetga surib, yangi tushayotgan zulmatga tashlaydi ... Balandlikda, zo'rg'a ko'rinadigan tog'lar konturlari ustida ulkan ko'ringan, yulduzlar suyuq bulutlar ichida miltillaydi, ancha oldinda ko'rfazning egilishi bemaqsad bilan bir oz oppoq. , shamol yuzga yumshoq va kuchli zarba beradi ...
Oh, Temir-Oqsoqxon, dedi qo‘shiq, Oy ostidagi jasur, sendan baxtli va ulug‘vor, qora tanli, ko‘zlari o‘tday yorug‘ va mehribon, Jabroil kabi dono va ulug‘vor, podshoh Sulaymondek hech kim yo‘q edi. ! Sallangizning ipaklari jannat barglaridan yorqinroq va yashilroq edi, uning olmos patlari etti rang yulduz olovidan titrar va jimirlar, dunyodagi eng go'zal malika va qullar uchiga tegish baxti uchun o'limga tayyor edilar. lablaringizning uchi bilan lablaringizni, hind halqalari bilan yog'diring. Ammo yer rohati kosasini er-xotinlargacha ichib, bozor Temir-Oqsoqxonda chang-to‘zonda o‘tirib, o‘tib ketayotgan cho‘loqlarning lattalarini tutib o‘pding:
Mening azob chekayotgan jonimni chiqaring, mayiblar!
Va asrlar unutilgan qabringizni supurib o'tdi va abadiy moviy osmon va shafqatsiz shodlik quyoshi ostida masjidlaringiz va saroylaringiz vayronalarini qum qopladi va qabringizning jozibali fayansi qoldiqlari orasidan yovvoyi atirgullar unib chiqdi, shunday qilib, har bir yangi bahor bilan ular yana va yana unga suyandilar, bulbullarning qalblari alamli shirin qo'shiqlar, so'zsiz baxtning g'amginligi bilan yorilib ketdi ... Ah-ah-ah, Temir-Oqsoqxon, qayerda achchiq donoliging? Ko'z yoshlari va safro bilan yer ixtiyorining asalini chiqarib yuborgan qalbing azobi qani?
Tog'lar ketdi, orqaga chekindi, mevali ichimlik allaqachon shossedan o'tib, shovqin va saraton hidi bilan qirg'oqning oq xaftaga tushadi. Oldinda, qorong'u pasttekisliklarda qizil va oq chiroqlar sochilgan, shaharning pushti porlashi bor va uning ustida va dengiz ko'rfazining ustidagi tun qora va mayin, kuyik kabi.
Yomg'irli oylarning oxirida qorong'u bo'ronli tun, qorong'ulik, bo'ron va yomg'ir.
Muqaddas Arslon orolining qirg'og'i, qora o'rmonlar okeanning o'ziga yaqinlashib, go'yo ularni suv bosishiga tayyor.
To'lqinlarning katta shovqini, ko'pikli, porlab turgan tog'lar tinimsiz orol tomon yaqinlashadi va nafaqat jelatinli doiralarda yotgan qirg'oq sayozlarini suv bosadi. dengiz yulduzlari sirli nur sochayotgan minglab qisqichbaqalarning shitirlashi nafaqat qirg'oq bo'yidagi qoyalar, balki qirg'oq qoyalaridan yupqa tanasini ilondek egilgan palmalarning oyoqlari ham.
Nam va iliq bo'ron vaqti-vaqti bilan juda tez, so'zlab bo'lmaydigan kuch bilan, shu qadar ulug'vor va kuchliki, shovqin o'rmonlardan okean tomon shiddat bilan aylanadi, okeanning shovqinidan kam bo'lmagan dahshatli va og'ir: keyin palma U yoqdan-bu yoqqa tebranayotgan daraxtlar, xuddi tinimsiz uyqudan qiynalayotgan tirik mavjudotlar kabi, ular qirg'oqqa shoshilayotgan bo'ron bosimi ostida birdan pastga egilib, bir vaqtning o'zida yiqilib, tepalaridan son-sanoqsiz o'lik barglar shovqin-suron bilan chiqib ketishadi. yiqilib, havoda orolning qa'ridan, o'rmonning ajratilgan qa'ridan olib kelingan achchiq tutatqining hidi bor.
To'fon kechasidagi kabi g'amgin va og'ir bulutlar okean ustidan pastga va pastga tushadi. Ammo ular va suvli tubsizlik o'rtasidagi cheksiz bo'shliqda ma'lum bir yorug'lik qiyofasi bor: okean son-sanoqsiz hayotning yashirin alangasi bilan yashirin chuqurlikka to'yingan.
Olovli qaynab turgan yelkalari bilan qirg'oqqa qarab shov-shuv va shovqin bilan yugurayotgan okean to'lqinlari qulashdan oldin shunchalik porlaydiki, ular qirg'oq ustidagi o'rmonda turgan odamni yashil ko'zgu bilan yoritadi.
Bu odam yalangoyoq, sochlari kesilgan, o'ng yelkasi ochiq, egnida zohidning lattalarini kiygan.
U xuddi go‘dakka o‘xshab, uni o‘rab turgan ulug‘vorlik orasida kichkina va qulab tushgan qo‘rg‘onning yorqinligi va gurkirashidan uning ozg‘in yuzida dahshat chaqnab turmadimi?
Qat'iy va jasorat bilan, bu shovqinni ham, o'rmonlar va bo'ronning qo'shma shovqinini ham engib, u shunday e'lon qiladi:
Yuksak, Muqaddas, Ma’rifatli, Nafsni yenguvchi Zotga shon-shuhrat!
Dovul dovul bilan birga, qora o'rmon zulmatida, ko'p sonli olovli ko'zlar bilan yuguradi. Va qirg'oqda turgan odamning ovozi hayajon bilan eshitiladi:
Bekorga, Mara! Bekorga, ey Ming ko'zli, sen vasvasaga tushasanmi, yer yuzini hayot baxsh etuvchi dovullar va yomg'irlar, tuqqan qabrlarning yog'li va yana xushbo'y parchalanishi bilan Yangi hayot chirish va changdan! Orqaga qayt, Mara! Qattiq lotus bargidan yomg'ir tomchisidek, Orzular dumalab ketar mendan!
Ammo g'alaba qozongan barglar yomg'irida, son-sanoqsiz olovli ko'zlarning bo'roni qora o'rmon soyaboni ostida qandaydir ulkan haykalni yoritadi: yerda o'tirib, boshi palma daraxtlarining eng tepasiga ko'tariladi. Uning oyoqlari o'zaro bog'langan.
Bo‘ynidan to beliga pushti bo‘g‘zini shishib, yassi ko‘zli boshini boshiga cho‘zgan ilonning kulrang halqalari bilan o‘ralgan.
Ilon g‘altaklarining beqiyos og‘irligiga qaramay, o‘tirgan odam erkin va salobatli, ulug‘vor va to‘g‘ri.
Ilohiy o'sish, boshning tojida o'tkir zarba. Qora va ko'k, jingalak, lekin qisqa Soch- tovusning dumidagi ko'k kabi. Qizil yuz shohona xotirjam. Ko'rinish marvaridga o'xshab ajoyib.
Rostini, rostini aytaman, shogird: bu dunyo bahorining kechasida Mara uchun, foniy hayotning shirin aldovi uchun mendan qayta-qayta inkor etasan.
Parij, 1921 yil
aqldan ozgan rassom
Quyosh sharqda, uzoq o'rmonlarning tumanli moviyligi ortida, qadimiy rus shahri past tog' qirg'og'idan qaragan oq qorli pasttekisliklar ortida oltin edi. Bu Rojdestvo arafasi edi engil sovuq va sovuq.
Petrograd poyezdi endigina yetib keldi: chavandozlar bor va yo‘lovchilarsiz kabinalar temir yo‘l vokzalidan tepalikka, to‘la qor ustiga chiqib ketayotgan edi.
Keng maydondagi eski katta mehmonxonada, eski savdo maydonchalari ro'parasida, dam olish uchun tartiblangan, tinch va bo'sh edi. Mehmonlar kutilmadi. Ammo o'sha paytda pensne kiygan, ko'zlari hayratda, qora baxmal beret kiygan, ostidan yashil jingalaklar tushib ketgan va yaltiroq kashtan mo'ynali uzun palto kiygan bir janob ayvonga chiqdi.
Quti ustidagi qizil sochli soqolli odam sovib qolganini va unga qo'shimcha ovqat berish kerakligini ko'rsatmoqchi bo'lib, go'yo shatarla qildi. Chavandoz unga e'tibor bermadi, pul to'lash uchun mehmonxonadan chiqib ketdi.
- Meni eng yorug' xonaga olib boring, - dedi u baland ovoz bilan, keng yo'lak bo'ylab tantanali qadam bilan qimmatbaho chet el chamadonini ko'tarib kelayotgan yosh qo'ng'iroqchining orqasidan. "Men rassomman, - dedi u, - lekin bu safar menga shimol tomonda xona kerak emas". Arzimaydi!
Qo'ng'iroq birinchi xonaning eshigini ochdi, eng sharafli xona kirish zali va ikkita keng xonadan iborat edi, lekin derazalari qalin devorlar tufayli kichik va juda chuqur edi. Xonalar issiq, shinam va osoyishta edi, quyoshdan kehribar, pastki derazalardagi sovuqdan yumshatilgan. Chamadonni ehtiyotkorlik bilan qabulxona o‘rtasidagi gilamga tushirib, ko‘zlari aqlli, xushchaqchaq yigit bo‘lgan qo‘ng‘iroqchi pasport va buyruqlarini kutishdan to‘xtadi. Bo‘yi past, yoshiga qaramay yoshdek yengil, beret va baxmal ko‘ylagi kiygan rassom burchakdan burchakka yurdi va qoshlarini qimirlatib pensnesini tushirib, oppoq, alebastr bilan oqarib ketgan terisini ishqaladi. qo'llar kabi! charchagan yuz. Keyin u xizmatkorga juda kalta, aqli yo‘q odamning ko‘rmaydigan nigohi bilan g‘alati qaradi.
Yigirma to'rtinchi dekabr bir ming to'qqiz yuz o'n olti! - u aytdi. - Bu sanani eslab qolishingiz kerak!
"Men tinglayapman", deb javob berdi qo'ng'iroqchi.
Rassom ko‘ylagining yon cho‘ntagidan tilla soat chiqarib, bir ko‘zini qisib, unga qisqa ko‘z tashladi.
Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
Siz bu go'zallikni kashf etyapsiz. Ilhom va g'ozlar uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook Va Bilan aloqada
Daho va jinnilik yonma-yon yuradi. Iqtidorli odamlar idrok etadilar dunyo biroz boshqacha va ularning yaratilishi ba'zan noma'lum, taqiqlangan va sirli narsalarga duch keladi. Ehtimol, bu ularning ishini ajratib turadigan va uni chinakam yorqin qiladi.
veb-sayt bir nechtasini esladi ajoyib rassomlar kim azob chekdi turli yillar ularning ruhiy kasalliklar bilan hayotlari, ammo bu ularning haqiqiy durdonalarini qoldirishiga to'sqinlik qila olmadi.
Mixail Vrubel
Mixail Vrubel, "Lilak" (1900)
Ular hatto uning rasmlarining o'ziga xos estetikasini nusxalashga harakat qilishmaydi - Vrubelning ishi juda original edi. Voyaga etganida uni aqldan ozdirdi - kasallikning birinchi belgilari rassom 46 yoshida paydo bo'ldi. Bu osonlashtirildi oilaviy qayg'u- Mixailning labi yoriqli o'g'li bor edi va 2 yildan keyin bola vafot etdi. Boshlangan zo'ravonlik hujumlari mutlaq loqaydlik bilan almashindi; qarindoshlari uni kasalxonaga yotqizishga majbur bo'lishdi, u erda bir necha yil o'tib vafot etdi.
Edvard Munch
Edvard Munch, "Qichqiriq" (1893)
"Qichqiriq" kartinasi bir nechta versiyalarda bo'yalgan, ularning har biri yaratilgan turli texnikalar. Ushbu rasm ruhiy kasallik mevasi degan versiya mavjud. Rassom manik-depressiv psixozdan aziyat chekkan deb taxmin qilinadi. Munch klinikada davolangunga qadar "Qichqiriq" ni to'rt marta qayta yozdi. Bu Munch ruhiy kasallik bilan kasalxonaga yotqizilgan yagona vaqt emas edi.
Vinsent van Gog
Vinsent Van Gog " Yulduzli tun"(1889)
Van Gogning g'ayrioddiy rasmida uni butun umri davomida qiynagan ruhiy izlanish va azob aks ettirilgan. Endi mutaxassislar rassomni qanday ruhiy kasallik - shizofreniya yoki bipolyar buzuqlik azoblaganini aytish qiyin, ammo u bir necha marta klinikada bo'lgan. Kasallik uni 36 yoshida o'z joniga qasd qilishga olib keldi. Aytgancha, uning ukasi Teo ham ruhiy kasalxonada vafot etdi.
Pavel Fedotov
Pavel Fedotov, "Mayorning moslashuvi" (1848)
Bu janr muallifi ekanligini hamma ham bilmaydi satirik rasm ruhiy kasalliklar shifoxonasida vafot etgan. U zamondoshlari va muxlislari tomonidan shunchalik sevilganki, ko'p odamlar unga g'amxo'rlik qilishgan va podshohning o'zi uni saqlash uchun mablag' ajratgan. Ammo, afsuski, ular unga yordam bera olmadilar - o'sha paytda shizofreniya uchun etarli davolanish yo'q edi. Rassom juda yosh - 37 yoshida vafot etdi.
Kamil Klodel
Kamil Klodel, "Vals" (1893)
Yoshligida haykaltarosh qiz juda chiroyli va g'ayrioddiy iste'dodli edi. Usta Auguste Rodin unga e'tibor bermay qo'ya olmadi. Talaba va magistr o'rtasidagi aqldan ozgan munosabatlar ikkalasini ham charchatdi - Rodin ko'p yillar davomida birga yashagan oddiy xotinini tark eta olmadi. Oxir-oqibat, ular Klodel bilan ajralishdi va u hech qachon ajralishdan qutula olmadi. 1905 yildan boshlab u zo'ravon tutilishlarni boshladi va u 30 yilni psixiatriya shifoxonasida o'tkazdi.
Fransua Lemoin
Fransua Lemuan, "Haqiqatni yolg'on va hasaddan himoya qiluvchi vaqt" (1737)
Mashaqqatli mehnatdan jismoniy charchoq, Versaldagi hasadgo'y odamlarning doimiy sud fitnalari va uning sevimli xotinining o'limi rassomning sog'lig'iga ta'sir qildi va uni aqldan ozdirdi. Natijada, 1737 yil iyun oyida, "Haqiqatni yolg'on va hasaddan himoya qiluvchi vaqt" nomli navbatdagi rasm ustida ishlashni tugatgandan bir necha soat o'tgach, paranoyak hujum paytida Lemoine xanjarning to'qqiz zarbasi bilan o'z joniga qasd qildi.
Lui Ueyn
Bittasi eng so'nggi asarlar Ueyn (xronologik tarzda taqdim etilgan), rassomning ruhiy kasalliklarini aniq tasvirlab beradi
Lui eng ko'p mushuklardan ilhomlangan, u o'z multfilmlarida inson xatti-harakatlarini ularga bog'lagan. Ueyn ko'rib chiqildi g'alati odam. Asta-sekin uning ekssentrikligi jiddiy tus oldi ruhiy kasallik, bu yillar davomida rivojlana boshladi. 1924 yilda Lui o'z opa-singillaridan birini zinapoyadan uloqtirganidan keyin ruhiy kasalxonaga yotqizilgan. Bir yil o'tgach, u matbuot tomonidan topildi va Londondagi Knapsbury kasalxonasiga o'tkazildi. Bu klinika nisbatan qulay edi, u erda bog' va butun mushuk bor edi va Ueyn vaqtini u erda o'tkazdi. o'tgan yillar. Kasallik avj olgan bo‘lsa-da, uning muloyim tabiati o‘ziga qaytdi va u rasm chizishda davom etdi. Uning asosiy mavzusi - mushuklar - uzoq vaqt nihoyat fraktalga o'xshash naqshlar bilan almashtirilgunga qadar o'zgarishsiz qoldi.
Ivan Alekseevich Bunin JINNI ARTIST Asl bu yerda: Raqamli kutubxona Yabluchanskiy.<...>Quyosh sharqda, uzoqlarning tumanli moviyligi ortida oltin edi o'rmonlar, qadimgi rus shahri past tog' qirg'og'idan qaragan oq qorli pasttekislikning orqasida.<...>Rojdestvo kechasi edi quvnoq ertalab engil sovuq va sovuq bilan.<...>Eskida katta Qadimgi savdo maydonchalari ro‘parasidagi keng maydondagi mehmonxona tinch va bo‘m-bo‘sh, bayramga tartiblangan edi.<...>Ammo keyin bir janob ayvonga chiqdi pens-nez, hayratda qolgan ko'zlari bilan, qora baxmal beretda, uning ostidan yashil jingalaklar tushgan va ichida uzoq doha ajoyib kashtan mo'yna. <...>- Meni o'sha joyga olib boring yorug'lik raqam, – dedi u baland ovozda, tantanali ohangda qadam Keng yo'lak bo'ylab o'zining qimmatbaho chet el chamadonini ko'tarib yurgan yosh qo'ng'iroqcha ortidan ergashdi.<...>- I rassom, dedi u, "lekin bu safar menga shimoldagi xona kerak emas".<...> Bellhop uchun eshikni ochdi raqam Birinchisi, eng sharaflisi, kirish zali va ikkita keng xonadan iborat bo'lib, u erda derazalar qalin bo'lganligi sababli kichik va juda chuqur edi. devorlar. <...>Ehtiyotkorlik bilan chamadonni qabulxonaning o'rtasida joylashgan gilamga tushiring, qo'ng'iroq, aqlli, quvnoq ko'zli yosh yigit pasportini va buyurtmalarini kutishni to'xtatdi.<...> Rassom, bo‘yi past, yoshiga qaramay yoshdek yengil, beret va baxmal kurtka kiyib, burchakdan burchakka yurib, qoshlarini tushirdi. pens-nez, rangpar terisini oppoq, alebastrdek qo'llari bilan ishqaladi! charchagan yuz. <...>Keyin u g'alati tarzda xizmatkorga juda uzoqni o'ylamaydigan va g'oyibona nigoh bilan qaradi. odam. <...>Men ishni bor kuchim bilan yakunlashim kerak hayot. <...>- Mening yosh do'stim, - dedi u qo'ng'iroqqa qo'l uzatib, ikkitasini ko'rsatdi nikoh uzuklari, qaysi biri kichkina barmog'ida ayolniki edi - bu uzuk - o'lish ahd! <...>- Va men shuman ahd Men uni bajaraman! - dedi rassom qo'rqitib.<...>Gapirish va teginish so'zlar, rassom to'g'ridan-to'g'ri qaradi pens-nez suhbatdoshingizda.<...>Maydonda<...>
Mad_artist.pdf
1O'z maqolasida muallif yakuniy bosqichda tushunchalar bilan ishlash metodologiyasini tavsiflaydi adabiy ta'lim V o'rta maktab, Ivan Alekseevich Bunin hikoyasida tushunchalarni o'rganishning ikki bosqichini ta'kidlab o'tish. Talabalarning tahliliy va izohli faoliyati istiqboli aniqlanadi. Ko'p e'tibor matn tahliliga bag'ishlangan san'at asari, hikoya sarlavhalari, lug'atlar bilan ishlash. Badiiy tushunchalar ularning assotsiativ aloqalarini tahlil qilish orqali tekshiriladi. Maqolada Ivan Buninning "Aqldan ozgan rassom" va Vladimir Nabokovning "Rojdestvo" hikoyalarining qiyosiy tahlili keltirilgan. Kontseptsiya mazmunining assotsiativ-semantik sohasi mazmunini aniqlash. I. Buninning "Mahlmi rassom" hikoyasidagi "Rojdestvo" tushunchasi hikoyada umuminsoniy ma'no kasb etadigan yorug'lik ramziyligi kontekstida ko'rib chiqiladi. Maqolada o'rganishga turli xil kontekstli yondashuvlar ham taqdim etilgan adabiy ish(Vladimir Nabokovning "Rojdestvo" hikoyasi, Perov, Salvador Dalining xochga mixlanishga bag'ishlangan rasmlari).
talqin qilish
metafora
kontekst
1. Bolotnova N. S. Badiiy matnni lingvistik o'rganishda kognitiv yo'nalish / N. S. Bolotnova // Dunyoning she'riy surati: lirikadagi so'z va tushuncha. kumush davri: ota. VII Butunrossiya ilmiy - amaliy seminar / tahrir. prof. N. S. Bolotnova. - Tomsk: Tomsk shtati. ped. Univ., 2004. – B. 7–19.
2. Bonami T.M. Badiiy adabiyot I.A. Bunina (1887-1904) / T.M. Bonami. – Vladimir, 1962. – 120 b.
3. Bunin I.A. To‘plam asarlar: 6 jildda.T.4. 1914–1931 yillardagi asarlar / Tahririyat: Yu. Bondarev, O. Mixaylov, V. Rynkevich; Maqola - keyingi so'z. va sharh. A. Saakyants. – M.: Xudoj.lit., 1988. – 703 b.
4. Zusman V. G. Adabiyotda dialog va tushuncha. Adabiyot va musiqa / V. G. Zusman. - Nijniy Novgorod, 2001. – B. 162.
5. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rus tilining izohli lug'ati: 80 000 so'z va frazeologik iboralar / Rossiya akademiyasi Sci. nomidagi rus tili instituti. V.V. Vinogradova. - 4-nashr, qo'shimcha. - M .: Azbukovnik. 1999. – 944 b.
6. Tsurkan V.V. 20-asr rus adabiyotining badiiy tushunchalari antologiyasi. – M.: Flinta, 2013. – 356 b.
O'n birinchi sinfda I. A. Buninning "Aqldan ozgan rassom" hikoyasini o'rganish misolidan foydalanib, biz maktab adabiy ta'limi doirasida tushunchalar bilan ishlash metodikasini ochib beramiz.
“Aqldan ozgan rassom” qissasi I.A. Bunin 1921 yilda, Rossiyani tark etganidan keyin Frantsiyada bo'lgan birinchi yilida, voqealar uni hayratda qoldirdi va keskin va so'zsiz rad etishga sabab bo'ldi. O'z vatanidan uzoqda hayotining birinchi yillarida Bunin bir ahvolda edi chuqur depressiya. Bu holat va o'z-o'zidan umidsizlikka qattiq yordam berdi moliyaviy ahvol oila va voqealar Shaxsiy hayot(xotinining ukasining o'limi, u juda xavotirda edi). Aynan mana shu noumidlik va umidsizlik kayfiyatlari “Tezdan rassom” qissasida aks etgan.
Talabalar sifatida taklif etiladi uy vazifasi I.A.ning ushbu asarini o'qing. Bunina.
Faqat ikki soat o'quv mashg'uloti Hikoyaga ko'ra, u bir necha bosqichlardan iborat.
Talabalarning bevosita tushunchalar bilan bog'liq faoliyatini qurishdan oldin, ular bilan tanishtirish kerak san'at dunyosi Buninning ishi asosiy qahramonning syujeti va psixologik dunyosiga qaratilgan.
Birinchidan, talabalar matndan quyidagilarni topadilar va o'qiydilar portret xususiyatlari Ismi oshkor etilmagan san'atkor ularga izoh berib: "Pensne kiygan, ko'zlari hayratga tushgan, ostidan yashil jingalaklar tushgan qora baxmal beretda va yaltiroq kashtan mo'ynali uzun ko'ylagi kiygan janob", "Bo'yi past, yoshiga qaramay, yoshlikdek engil rassom. beret va baxmal ko'ylagi bilan burchakdan burchakka yurib, qoshlarini qimirlatib pensnesini tushirdi., oppoq, alabaster qo‘llari bilan oqarib, holsizlangan yuzini ishqaladi”.
- Janob "hayratlangan ko'zlari bilan" sargardonlikdan qaytgan hikoyada dunyo qanday namoyon bo'ladi? Bu dunyo rassom bilan qanday uchrashadi?
- Xulq-atvorning qaysi tafsilotlari qahramonning holatini aniq tavsiflaydi?
- “Ko‘p o‘tmay yoshlik kuchini egallab oldi” degan so‘zlar bilan boshlangan xatboshiga qanday sarlavha qo‘yish mumkin?
- Hikoyada zulmat va yorug'lik o'rtasidagi kurash motivi qanday rivojlanadi? Rassom - hikoya qahramoni ijodidagi kontseptsiya va amalga oshirish o'rtasidagi nomuvofiqlikni qanday izohlash mumkin?
- Quyidagi gaplarga qo‘shilasizmi: “Agar dunyo bo‘linib ketsa, shoirning qalbidan darz o‘tadi” (Genrix Geyne); "Hayot hech qachon go'zal emas: faqat uning tozalangan san'at oynasidagi rasmlari go'zaldir" (Artur Shopengauer)? Ularni Bunin hikoyasining mazmuni bilan bog'lang.
Talabalar bilan birgalikda biz o'ylaymiz: inson nima? Ma'nosi nima inson hayoti? Insondagi aqliy va tasavvufiy, ratsional va transsendentallik o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor? Ruhning hayoti nima? Vaqt va abadiylik nima?
Bu savollar talabalarni chuqurroq o'rganish uchun zarurdir. qisqa hikoya, ularni asar matni bilan puxta ishlashga tayyorlash.
Keyin biz hikoyaning sarlavhasiga e'tibor qaratamiz, chunki u biz kelgusida ishlashimiz kerak bo'lgan tushunchalarning ma'nosini ochish vektorini belgilaydi. "Rassom" so'zi, shubhasiz, ijod mavzusi bilan, "aqldan ozgan" - uning ruhiy holati va atrofidagi dunyo bilan bog'liq. Hikoyada tasvirlangan voqealar Rossiyadagi inqilobdan oldin ham (1916 yilgacha va 1916 yilda) sodir bo'lgan, shuning uchun o'lim va dunyoning vayronagarchilik surati va Rossiyadagi voqealar o'rtasidagi munosabat haqida gapirish qiyin. Ehtimol, hikoya Buninning umumiy axloqiy va falsafiy qarashlarini aks ettiradi: dunyoning halokatli tabiati va uning muqarrar o'limi haqidagi g'oyalar. Shu nuqtai nazardan, "Tadbirkor" hikoyasini uning ko'proq qismi bilan solishtirish mumkin erta hikoya"San-Frantsiskolik janob" (1915), u allaqachon sinfda yoritilgan. Talabalardan asarlar orasidagi o'xshashlikni topishni so'raymiz. Benchmarking ikkala hikoyada ham ularning qahramoni nomi bilan atalmaganligini aniqlashga imkon beradi. "Aqldan ozgan rassom" da faqat bitta ism bor - ma'lum bir "politsiyadan Ivan Matveevich". Boshqa barcha belgilar (mehmonxona qo'ng'irog'i, uning egasi, do'kon sotuvchisi, taksi haydovchilari) ismsiz. Ammo Ivan Matveyevich hikoyadagi passiv xarakter bo'lib, u faqat ikki nomsiz qahramon - qo'ng'iroqchi va mehmonxona egasi o'rtasidagi suhbatda tilga olinadi. Talabalar bilan xulosa qilamizki, Bunin shu tariqa o‘z qahramoni bilan sodir bo‘lgan voqea har qanday san’atkorning, go‘zallik va uyg‘unlikka intilayotgan har qanday rassomning boshiga tushishi yoki hatto muqarrar ravishda sodir bo‘lishi mumkinligi haqidagi fikrni ta’kidlaydi. Rassom ijod chog‘ida o‘z g‘oyasiga chin dildan bag‘ishlanib, “o‘zini hayotning quli emas, balki uning yaratuvchisi sifatida ko‘radi”. Haqiqat uning bu fikrini rad etadi, chunki u uning oldida ojizdir.
Biz talabalarni hikoyaning syujetini qayta qurishga taklif qilamiz. Nomi oshkor etilmagan rassom Rojdestvo arafasida "o'lmas narsa" yaratishga harakat qiladi. U o'ylaydi Baytlahm g'orini yoz, yoz Rojdestvo va butun rasmni to'ldiring - bu manger ham, ham chaqaloq va madonna, arslon va qo‘zichoq yonma-yon yonboshlab o‘tiribdi... farishtalarning shunday shod-xurramligi, shu qadar yorug‘lik bilan, albatta, yangi odam tug‘ildi...” Hikoyaning ikkinchi jumlasida biz "Rojdestvo" so'zini uchratamiz. Albatta, bu hikoya, badiiy kontseptsiyaning asosiy so‘zi, “ekspressoid” (V.P.Grigoryev, “overtone” (M.M.Baxtin), “majoziy-mavzuli tugun” (A.A.Lipgart) Bu matnni tushunishning kalitidir. Talabalar. matndan "Rojdestvo" so'zini qidiring va uning boshqa so'zlar bilan aloqasini toping.
V.V ta'kidlaganidek. Tsurkan, "... majburiy bosqich badiiy tushunchani o‘rganish lug‘at ma’nosining ta’rifiga aylanadi kalit so'z- adabiy matnga, so'zning individual mualliflik mazmuniga qarab vakil va uning talqinlari. Biz o'quvchilar bilan "Rojdestvo" so'zining ma'nosini aniqlaymiz. Izohlovchi lug'at Rus tili" S.I. Ozhegov va N.Yu. Shvedova.
Rojdestvo
- (P) bosh harf bilan. Iso Masihning tug'ilishi xotirasiga bag'ishlangan xristian (pravoslav - o'n ikki asosiy bayramlardan biri) biri (25 dekabr / 7 yanvar). R. ostida tungi xizmat R. ostida tantanali xizmat Rojdestvodan oldingi kechada yoki Rojdestvo arafasida.
- Iso Masihning o'z-o'zidan tug'ilishi. Ajoyib voqea - r. Masih.* Bokira Maryamning tug'ilgan kuni - Iso Masihning onasi - Bokira Maryamning tug'ilishi xotirasiga bag'ishlangan o'n ikki asosiy pravoslav bayramlaridan biri (8/21 sentyabr). II gush. Rozhdestvenskiy, -aya, -oe (1 qiymatga). R. post. Rojdestvo sovuqlari. R. bobosi (Ota Frost bilan bir xil).
Xulosa qilamizki, Buninning hikoyasi ham bayram (1 ma'no), ham rassom qo'lga kiritmoqchi bo'lgan yangi odamning tug'ilishi haqida. Keyinchalik lug'at ma'nolari doirasini kengaytirishga harakat qilamiz.
Badiiy kontseptsiyani ko'rib chiqish, albatta, uning assotsiativ aloqalarini tahlil qilishni, kontseptsiya mazmunining assotsiativ-semantik maydonining mazmunini va uni asarda aks ettirish xususiyatlarini aniqlashni o'z ichiga oladi, chunki badiiy matnda "muallif va muallif o'rtasidagi dialog" mavjud. adresat assotsiativ asosda yuzaga keladi”.
Shuning uchun, keling, o'quvchilardan so'raymiz: "Rojdestvo so'zini siz nima bilan bog'laysiz?"
Assotsiativ seriya quyidagicha bo'lishi mumkin: bayram, Iso Masih, yorug'lik, quvonch, qish, muqaddas bayram, Rojdestvo daraxtlari, bozorlar ...
Keyinchalik, matnda talabalarga taklif qilamiz Buninning hikoyasi Rojdestvoni tavsiflovchi iqtibos toping. “Qanday kun! Xudo, qanday kun! Aynan yarim tunda Najotkor tug'iladi! Dunyoning qutqaruvchisi! Men "Yangi odamning tug'ilishi" rasmiga imzo qo'yaman. Bular birdan zavq-shavq bilan nur sochgan ijodkorning so‘zlari. Biz ushbu zavqni bildiruvchi undov belgilarining ko'pligiga e'tibor qaratamiz.
Nur - muhim element CHRISTMAS so'zi (tushunchasi) bilan bog'liq semantik maydon.
Dars davomida Buninning hikoyasida biz keksa rassomning ko'plab og'riqli qarama-qarshiliklarga to'la murakkab ichki dunyosida ekanligimiz aytilgan edi. Yengil rangtasvir yordamida muallif hikoyani ikki qismga ajratadi. Biz talabalardan ularni ajratib ko'rsatishni so'raymiz: quyosh botishidan oldin va keyin. Keyin biz savol beramiz: "Ushbu bo'linishning asosi nima?"
Biz yana nurga qaytamiz. Talabalarning ta'kidlashicha, birinchi qism tom ma'noda yorug'lik bilan qoplangan, uning asosiy ranglari - oltin, ko'k va oq - olijanob va ijodkorlik bilan bog'liq: "Quyosh sharqda, tumanli ko'kning orqasida oltin edi uzoq o'rmonlar, oq qorli pasttekisliklar ortida"- asardagi rang va yorug'lik maydonini belgilab, hikoya shunday boshlanadi. Rassomning o'zi ham quyoshga intiladi: "Meni eng yorug' xonaga olib boring<…>Xonalar issiq, shinam va osoyishta edi, quyoshdan qahrabo bo'lib, pastki derazalardagi sovuqdan yumshatilgan.. quyosh nuri u o'lgan xotinining vasiyatini bajarishi kerak: "Men Baytlahm g'orini bo'yashim, Rojdestvoni bo'yashim va butun rasmni to'ldirishim kerak<…>shunday yorug'lik ediki, bu haqiqatan ham yangi odamning tug'ilishi bo'lar edi.". Shunday qilib, rasmning ma'nosi yangi hayotni anglatuvchi yorug'likni etkazishdir. Biroq, taqdir qahramonga rahm-shafqatsiz: yo'lda charchab, tushda uyg'onadi. Hikoyaning ikkinchi qismi boshlanadi - alacakaranlık g'alabasi. Kech kirgach, rassom qiynoqqa solinishni boshlaydi qo'rqinchli rasmlar o'tmishdagi. Talabalar bu ta'riflarni juda hissiyotli deb bilishadi, shuning uchun kimdir ularni baland ovozda o'qib chiqishini xohlashingiz mumkin. Bu juda muhim, chunki bunday o'qish matnni meta-ma'no sifatida "qo'shimcha tushunish", "qo'shimcha tushunish" vazifasini bajaradi. “Biz ming xil slingshotlarni boshdan kechirdik, deyarli olti hafta davomida uxlamadik, ovqatlanmadik. Va dengiz! Va aqldan ozgan pitching! Va bu doimiy qo'rquv, buni qarangki, siz havoga uchib ketasiz!" Bir oz tinchlanib, rassom yana yorug'likka intiladi: "Menga yorug'lik tubi kerak!"- unga bu nafaqat rasm chizish, balki bezovtalangan yaralarni yumshatish uchun ham kerak. Biroq, sham yorug'ligi tashvishli va keskin muhit yaratadi: “Xona juda ko'p yorug'likdan g'alati, bayramona, lekin ayni paytda dahshatli ko'rinish oldi. Derazalar qorayib ketdi. Shamlar divan ustidagi oynada aks etib, rassomning oppoq, jiddiy yuziga yorqin oltin nur sochdi.. Keyin biz talabalardan so'raymiz: "Hikoyada rassomni qo'rqitadigan rang qanday?" Albatta, yigitlar xavfli qora rang haqida gapirishadi va bundan tashqari, derazadan tashqarida tun va qorong'ulik rassomni qo'rqitadi: “Derazalardan tashqarida qish qora edi. sovuq kecha <…>Rassomning yuzi tobora og'riqli bo'lib qoldi.". Va shunga qaramay, u qo'rquvini engib, cho'tkasini oladi. Keyin o‘quvchilar bilan rasm ustida ishlash jarayonida rassom ongida xudo, ijod, olam bilan bog‘liq bo‘lgan ranglar hukmronlik qiladi, u tasavvur qilgan narsaning rang va yorug‘lik maydoni ko‘k va oltin rangga aylanadi, degan xulosaga kelamiz. : “Osmonlar bilan to'lgan abadiy nur, Eden ko'k rang bilan miltillagan va ajoyib, ammo noaniq bulutlar bilan aylanib yurganida, u orzu qilgan<…>ta'riflab bo'lmaydigan go'zallik qizi<…>, bulutlar ustida turib, uning ostida cho'zilgan yerdagi masofalarni ko'k orqali ko'rsatib, dunyoni ko'rsatdi<…>quyosh kabi porlayotgan chaqaloq". Biroq, rassomning ongsizligi u bilan o'ynaydi shafqatsiz hazil: "Yangi odamning tug'ilishi" o'rniga rasmda do'zaxdan dahshatli manzara tasvirlangan. O‘quvchilardan hikoya matnidan ushbu voqea tasvirini topib, ifodali o‘qishni so‘raymiz. "Yovvoyi, qora-ko'k osmon olovlar, tutunli, vayron bo'lgan ibodatxonalar, saroylar va turar-joylarning qonli alangasi bilan zenitgacha yondi. Bo'g'ilgan odamlar bilan tokchalar, iskala va dorlar olovli fonda qoraygan<…>, bu olov va tutun dengizi ustidan<…>U yerda katta xoch bor edi, uning ustiga qonli jabrlanuvchi xochga mixlangan..
Keyin biz talabalardan so'raymiz: “Rang, yorug'lik va o'rtasida bog'liqlik bormi? ichki dunyo rassom? Mulohaza yuritish jarayonida yigitlar rasmdagi rang va yorug'lik - qonli qizil, qora, olovli - qahramonning ruhiga o'ziga xos "dirijyor" degan xulosaga kelishadi: uning xotini va bolasi vafotidan keyin. , og'riq va umidsizlik uning qalbida doimo yashab, ongsizda shunday dahshatli rasmga aylanib, "otilib" chiqdi. Buning tasdig'ini Bunin olimi T. M. Bonamidan ham topamiz, u almashtirish "qahramonning badiiy ongida buzilish sodir bo'ladi, chunki san'at va hayot o'rtasida sirli aloqalar mavjud, tasavvur haqiqatdan oziqlanadi". Rassom yashayotgan haqiqat esa shafqatsiz, shuning uchun kartonda paydo bo'lgan rasm juda qo'rqinchli.
Suhbatni davom ettirib, biz talabalarni V. Nabokovning "Rojdestvo" hikoyasi bilan tanishtiramiz. Asar hajmi kichik, shuning uchun uni sinfda o'qish mumkin. Biz idrokni tekshiramiz, hikoyani tahlil qilish uchun fikrlashni yaratamiz va uning syujet rejasini tiklashni so'raymiz. Keyin biz talabalarga savol beramiz: "Bunin va Nabokovning hikoyalarini nima birlashtiradi?" Ular, shubhasiz, bu hayot va o'lim mavzulari, xotira motivi, asarlarning kayfiyati, tasvir ekanligini aytishadi. Rojdestvo. “U ushbu bayramga tayyorgarlikni qanday qabul qilmoqda? Bosh qahramon? – deb so‘raymiz o‘quvchilarga. Ularning ta'kidlashicha, bosh qahramon qahramonni tushkun holatda topadi Xristian bayrami- Rojdestvo. Bu bir vaqtning o'zida quvonchli va shu bilan birga tug'ilgan Masihning yaqinlashib kelayotgan azoblarini eslatadi. Xizmatkor Ivan ushbu bayramning an'anaviy ramzi bo'lgan Rojdestvo archasini olib kelishni unutmaydi, lekin hikoyaning bosh qahramoni Sleptsov uni olib tashlashni so'raydi, chunki u hech bo'lmaganda bilvosita Xudo O'g'lining o'limida aybdor deb hisoblaydi. Bu (o'lim) adolatsizlikdir. Ehtimol, archa o'g'lim bilan o'tkazgan baxtli daqiqalarni achchiq eslatadi. Rojdestvo arafasida Sleptsov o'g'lining o'limi haqida o'ylaydi, o'zining ("Ertaga Rojdestvo ... Va men o'laman. Albatta. Bu juda oddiy. Bugun ... O'lim"). Va o'sha paytda u "to'liq ravshan, butunlay yalang'och yerdagi hayot- dahshatli darajada qayg'uli, xo'rlaydigan darajada maqsadsiz, samarasiz, mo''jizalardan mahrum ..." Sleptsov pechene qutisida tug'ilgan kapalakni tomosha qilmoqda. "Bu nimani ko'rsatishi mumkin?" - Yigitlar bilan gaplashamiz. Ma'lum bo'lishicha, hayot bepusht emas va mo''jizalardan mutlaqo xoli emas. Kapalak o'lmagan bo'lib chiqdi, u issiqdan chiqdi. Bu kapalak bolaning hayotining davomi, uning ikkinchi tug'ilishi, Rojdestvo. Bu so'z Nabokov hikoyasining nomiga kiritilgan. Va asarning nomi, V.V. Tsurkan, "nafaqat matnni idrok etishni aniqlaydi, balki kontseptsiyaning ma'nosini ochish vektorini ham belgilaydi."
Shunday qilib, Bunin hikoyasida ham, Nabokovning hikoyasida ham Rojdestvo tushunchasi chuqur psixologik mazmun bilan to'ldirilgan. Uning semantikasini esa asarlar qahramonlarining ruhiy holatlari va kechinmalaridan tashqarida ko‘rib bo‘lmaydi. Bunin va Nabokovning hikoyalaridagi "Rojdestvo" tushunchasi haqida gapirganda, darsning ushbu bosqichida biz Buninning "Aqldan ozgan rassom" qissasining matndan tashqari aloqalariga, uning kommunikativ aktga kiritilishiga, tarixiy, madaniy. va ijtimoiy nutqlar. Bu bosqichning ahamiyati haqida V.G. Zusman "Adabiyotda dialog va tushuncha" kitobida.
Suhbatni davom ettirar ekanmiz, biz o‘quvchilardan “Tezdan ijodkor” qissasining ikkinchi qismida, ayniqsa, uning yakunida boshqa bir hikoya bor-yo‘qligini aniqlashga harakat qilamiz. ramziy tasvir, CHRISTMAS tasvirining aksi. Bu muhim, chunki individual bilan ishlashda adabiy matn, V.V tomonidan ta'kidlanganidek. Turcan, eng yaxshi natijalar Muayyan matnning kontseptual tuzilishi va muallifning niyati bilan belgilanadigan, o'rganilayotgan asar uchun dominant tushunchaning u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan boshqa tushunchalar doirasi bilan uyg'unligini keltirib chiqaradi, bu esa o'z navbatida muallifning kontseptual xususiyatlarini aniqlashga imkon beradi. asarda estetik jihatdan aks etgan soha.
Shuning uchun, bizning fikrimizcha, o'quvchilarning e'tiborini Xochga QILISH tushunchasiga qaratish zarur.
Talabalar matndan topadilar va rassom oxirida tasvirlangan tasvirni ifodali o'qiydilar. "... Butun rasmning tepasida, olov va tutun dengizining tepasida, ulug'vorlik bilan ulkan xoch ko'tarilib, qonga belangan jabrlanuvchi xochga mixlangan, qo'llari xochning ustunlari bo'ylab keng va itoatkorlik bilan yoyilgan. O'lim zirh va qirrali toj kiygan holda, qabr jag'ini ochdi, yugurish bilan oldinga egildi va xochga mixlangan odamning yuragi ostiga temir tridentni haydab yubordi. Rasmning pastki qismida o'liklarning tartibsiz uyumi aks etgan - va axlatxona, janjal, tiriklar o'rtasidagi kurash, yalang'och tanalar, qo'llar va yuzlarning chalkashligi. Va bu xirillagan, tishli, ko'zlari uyasidan bo'rtib chiqqan yuzlar shunchalik qabih va qo'pol ediki, nafrat, yovuzlik va birodarlik shafqatsizligi shu qadar buzilganki, ularni qoramol, hayvonlar, shaytonlarning yuzlari deb bilish mumkin edi. lekin umuman inson sifatida emas.".
Ushbu ta'rif-bashoratni o'qib chiqqach, biz o'quvchilarimiz bilan Perovning "Xochga mixlanish" va Salvador Dalining "Ogohlantirish" rasmlarini ko'rib chiqamiz. Fuqarolar urushi"(1936) va "Xochga mixlanish yoki giperkubik tana" (1954), "Urush yuzi". Markazda, albatta, xochdagi Masihning surati.
Talabalardan yana qanday qilib rasm asarlari Bunin qahramoni tomonidan yaratilgan va u gavdalantirgan rasmni yaxshiroq tasavvur qilishga yordam berishi mumkin? Bunin hikoyasini tushunishga yordam beradigan yana qanday san'at asarlarini assotsiativ kontekstga kiritishingiz mumkin?
Iltimos, ularning mazmuni, tarkibi, kayfiyati, palitrasini I. Bunin hikoyasidagi tavsiflar bilan solishtiring.
Xochga mixlanish
- Xochga mixlanishga qarang.
- Xochga mixlangan Masihning surati bilan xoch. Oltinlangan daryo
Keyin biz talabalardan CRUFIXITION so'zining semantik maydonini ajratib ko'rsatishni so'raymiz. Hikoyaning matni bilan ishlashda o'rta maktab o'quvchilari "zulmat, o'lim, sukunat, tobut, dahshat, xoch, qon, jabrlangan, o'lik yuz, qo'rquv" ni yozib qo'yadilar. Talabalar, shuningdek, "urush, temir davri, g'or yoshi." Ular xochga mixlangan mamlakat taqdiri, uning azoblari va o'limi bilan ko'proq bog'liq. Mulohaza yuritib, biz o'quvchilar bilan xochga mixlangan Masihning Xushxabardagi surati o'layotgan, azob chekayotgan mamlakat qiyofasini aks ettiradi degan xulosaga kelamiz. San'at nuqtai nazaridan aqldan ozgan rassom g'alaba qozonadi: tasvirda Xochga mixlanishlar u o'z xohishiga qarshi bo'lsa ham, Rossiyada sodir bo'layotgan voqealar, uning tarixi haqida haqiqatni ifoda etishga muvaffaq bo'ladi. Muallif xarakterini rassom uchun kechirib bo'lmaydigan ko'rlikda ayblasa-da, u yaratgan rasm, birinchi navbatda, Buninning mamlakatda sodir bo'layotgan voqealar haqidagi tushunchasini ifodalaydi.
Keyin ish haqida suhbatni davom ettirish mumkin chet el adabiyoti- Onore de Balzakning hikoyasi haqida " Noma'lum asar", qaysi haqida Qo'shimcha ma'lumot Sinfdagi talabalardan biri uni uy vazifasi sifatida tayyorlaydi. Buninning "Noma'lum durdona" bilan tanishligi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'qligiga va Balzak nomi rus yozuvchisiga bag'ishlangan tadqiqotlarda kamdan-kam tilga olinganiga qaramay, hikoyaning tahlil qilingan hikoyaga ta'siri shubhasiz ko'rinadi. "Noma'lum durdona" birinchi marta 1831 yil avgustda "Usta Frengofer" nomi bilan "L" Artiste" gazetasida nashr etilgan; keyinchalik Balzak bu hikoyani "Falsafiy etyudlar" va " Inson komediyasi" Asar qahramonlari uchta rassomdir: xayoliy Frenxofer va tarixiy Porbus va Pussin. Matnda Frenxofer haqiqiy daho, "rasm xudosi" sifatida namoyon bo'ladi va u o'n yildan beri ishlagan "Go'zal Noiseza" kartinasi o'zi uchun, boshqa qahramonlar va kitobxonlar uchun misli ko'rilmagan durdona bo'lib tuyuladi. Biroq, rassom nihoyat o'z hamkasblariga asarni ko'rsatishga qaror qilganida, tuval shunchaki vayron bo'lganligi ma'lum bo'ldi: bir paytlar undagi yorqin tasvir alohida chiziqlar, chiziqlar, rang dog'lari ostida ko'milgan, ma'nosiz. Xuddi Buninning hikoyasida bo'lgani kabi, reja va yozilgan, orzu qilingan va haqiqiy bir-biriga mos kelmaydi.
Keling, uslubiy xulosalar chiqaramiz.
- Tushunchalar bilan ishlash o‘quvchilarni adabiy asarning badiiy olamiga singdirish bosqichidan oldin bo‘ladi.
- Kontseptsiya bilan ishlashni tashkil qilishda uni ko'rish uchun burchakni topish kerak (bizning holimizda Maxsus e'tibor rang va yorug'lik tasvirlariga e'tibor berdi).
- Tushunchalar bilan ishlashni asarni o‘rganishga kontekstli yondashuvga asoslanib, talabalarning qiyosiy ko‘nikmalarini yangilamasdan tasavvur qilib bo‘lmaydi (esda tutingki, bu holda badiiy shakl sifatida adabiyotdan ham chetga chiqish mumkin).
- Maktabda adabiyot darslarida tushunchalar bilan ishlash metodikasi moslashtirilishi mumkin yosh xususiyatlari talabalarga filologiyada o'rnatilgan tushunchalarni talqin qilish metodologiyasi (biz maqolamizda V.V. Tsurkan tadqiqotlariga tayandik).
Bibliografik havola
Propadeeva E.N. I. A. BUNINNING "JINNI RASMOQCHI" HIKOYASIDAGI DARSLARDA ROJDJAT VA Xochga OLISH TUSHUNCHALARI // Zamonaviy masalalar fan va ta'lim. – 2016 yil. – 3-son;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24609 (kirish sanasi: 03/10/2019). "Tabiiy fanlar akademiyasi" nashriyoti tomonidan chop etilgan jurnallarni e'tiboringizga havola etamiz.
Buninning "Aqldan ozgan rassom" asarini tahlil qilish haqida so'ralganda, qaerdan boshlash kerak, muallif bergan savol xayolga kelmaydi. yevropalik eng yaxshi javob Men esa avvalo asarni o‘qigan bo‘lardim
dan javob Yomg'ir.[guru]
Bir nechta savollarga javob bering:
dan javob Kavkaz markazi[guru]
Men uni shu yerdan olaman. Bu o'qituvchilar uchun.
Inson nima? Inson hayotining qadri, mazmuni, mazmuni nimadan iborat? Insondagi aqliy va tasavvufiy, ratsional va transsendentallik o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor? Ruhning hayoti nima? Vaqt va abadiylik nima? . Har biri madaniy davr, har bir mutafakkir va san’atkor bu savollarga o‘z javob variantlarini taklif qiladi. Odamning his-tuyg'ulari va o'ylashlari 19-asr boshi va XX asrlar, bugungi kunda, XXI asrning boshlarida bizga g'ayrioddiy yaqin bo'lib chiqdi.
Va keyin savollarga javob bering va hammasi.
MAD ARTIST: kontekstual yondashuv
"Aqldan ozgan rassom" hikoyasi bo'yicha dars tubdan boshqacha tarzda tuzilgan: bu kontekstli yondashuv usullaridan foydalangan holda muammoni tahlil qilish.
Bunin tadqiqotchilari 1920 yilni "soqov" deb atashadi. Musofir yurtda, quvg‘indagi birinchi yil yozuvchi uchun sukunat yili. U qanday ruhiy iztirobni boshdan kechirganini faqat taxmin qilish mumkin. Ammo asta-sekin Bunin ijodga qaytadi. Rassom va dunyo, maqsad va mohiyati badiiy ijodkorlik– ko‘pni boshidan o‘tkazgan yetuk yozuvchini tashvishga solayotgan muammolar shu. Talabalarga 1921-yilda yozilgan “Tezdan ijodkor” qissasini oldindan o‘qib chiqish, bir qator savollarga javob berish va topshiriqlarni bajarish taklif etiladi. Ularni muhokama qilish darsning asosi bo'lib xizmat qiladi. Vazifalarning oxirgisi o'qituvchining xohishiga ko'ra individual bo'lishi yoki talabalar guruhiga taklif qilinishi mumkin.
1. Hikoyani o'qib bo'lgach, uning sarlavhasining ma'nosi sizga qanday qilib tushunarli bo'ldi?
2. “Ko‘zlari hayratda qolgan” janob sarson-sargardonlikdan qaytgan dunyo qanday ko‘rinadi? Bu dunyo rassom bilan qanday uchrashadi?
3. Xulq-atvorning qaysi tafsilotlari qahramonning holatini eng aniq tavsiflaydi?
4. “Ko‘p o‘tmay yoshlik kuchini egallab oldi” degan so‘zlar bilan boshlangan xatboshiga qanday sarlavha qo‘yish mumkin?
5. “20-yillarning birinchi yarmida Bunin ijodidagi ikki tamoyil: zulmat va yorug‘lik o‘rtasidagi kurash har qachongidan ham kuchliroq edi”, deb yozadi tadqiqotchi Anna Saakyants. Hikoyada zulmat va yorug'lik o'rtasidagi kurash motivi qanday rivojlanadi? Rassom - hikoya qahramoni ijodidagi kontseptsiya va amalga oshirish o'rtasidagi nomuvofiqlikni qanday izohlash mumkin?
6. Quyidagi fikrlarga qo‘shilasizmi? Ularni Bunin hikoyasining mazmuni bilan bog'lang. "Agar dunyo bo'linib ketsa, shoirning qalbidan yoriq o'tadi" (Genrix Geyne). "Hayot hech qachon go'zal emas: faqat uning tozalangan san'at oynasidagi rasmlari go'zaldir" (Artur Shopengauer).
7. Rasmlarning reproduksiyalarini toping va qarang: Rafael. " Sistine Madonna" ; Erich Enge. "Demokratiyani tahqirlash"; Salvador Dali. "Fuqarolar urushi oldindan ko'rish", "Urush yuzi", "Avliyo Xuan de la Kruzning Masihi". Qanday qilib san'at asarlari Bunin qahramoni tomonidan yaratilgan va u gavdalantirgan rasmni yaxshiroq tasavvur qilishga yordam beradi? (Ularning mazmuni, kompozitsiyasi, kayfiyati, palitrasini Bunin tavsiflari bilan solishtiring.) Bunin hikoyasini tushunishga yordam beradigan yana qanday san'at asarlarini assotsiativ kontekstga kiritishingiz mumkin?
Bunday darslar o‘quvchilarda yozuvchi uslubining belgilarini aniqlash, asarlarning universal mazmunini aniqlash, asarlarni o‘zaro bog‘lash kabi ko‘nikmalarni shakllantirish va mustahkamlashga yordam beradi. har xil turlari san'at