การเกิดขึ้นและประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวัฒนธรรมชนชั้นสูง วัฒนธรรมเป็นชนชั้นสูง วัฒนธรรมศิลปะในความหมายแคบ

โดยธรรมชาติของการสร้างสรรค์ เราสามารถแยกแยะวัฒนธรรมที่แสดงออกมาได้ ตัวอย่างเดียวและ วัฒนธรรมสมัยนิยม. ฟอร์มครั้งแรกโดย คุณสมบัติลักษณะผู้สร้างแบ่งออกเป็นวัฒนธรรมพื้นบ้านและวัฒนธรรมชั้นสูง วัฒนธรรมพื้นบ้านหมายถึงผลงานชิ้นเดียว โดยส่วนใหญ่มักเขียนโดยผู้แต่งนิรนาม วัฒนธรรมรูปแบบนี้ได้แก่ ตำนาน ตำนาน นิทาน มหากาพย์ เพลง การเต้นรำ ฯลฯ วัฒนธรรมชั้นยอด- คอลเลกชันของการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลที่ถูกสร้างขึ้น ตัวแทนที่มีชื่อเสียงสิทธิพิเศษของสังคมหรือตามคำขอของผู้สร้างมืออาชีพ ที่นี่เรากำลังพูดถึงผู้สร้างที่มีการศึกษาระดับสูงและเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้รู้แจ้ง วัฒนธรรมนี้ได้แก่ วิจิตรศิลป์ วรรณกรรม ดนตรีคลาสสิก ฯลฯ

วัฒนธรรมมวลชน (สาธารณะ)เป็นผลงานการผลิตทางจิตวิญญาณในสาขาศิลปะที่สร้างสรรค์ขึ้นในปริมาณมากเพื่อประชาชนทั่วไป สิ่งสำคัญสำหรับเธอคือการสร้างความบันเทิงให้กับฝูงชนในวงกว้างที่สุด เป็นที่เข้าใจและเข้าถึงได้สำหรับทุกวัย ทุกกลุ่มประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา คุณสมบัติหลักของมันคือความเรียบง่ายของความคิดและรูปภาพ: ข้อความ การเคลื่อนไหว เสียง ฯลฯ ตัวอย่างของวัฒนธรรมนี้มุ่งเป้าไปที่ขอบเขตทางอารมณ์ของบุคคล ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมมวลชนมักใช้ตัวอย่างที่เรียบง่ายของวัฒนธรรมชนชั้นสูงและวัฒนธรรมพื้นบ้าน (“รีมิกซ์”) วัฒนธรรมมวลชนเป็นค่าเฉลี่ยของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของผู้คน

วัฒนธรรมย่อย- นี่คือวัฒนธรรมของกลุ่มสังคมใด ๆ : สารภาพ, มืออาชีพ, องค์กร ฯลฯ ตามกฎแล้วมันไม่ได้ปฏิเสธวัฒนธรรมมนุษย์สากล แต่มีลักษณะเฉพาะ สัญญาณของวัฒนธรรมย่อยคือกฎเกณฑ์พิเศษของพฤติกรรม ภาษา และสัญลักษณ์ แต่ละสังคมมีวัฒนธรรมย่อยของตัวเอง: เยาวชน วิชาชีพ ชาติพันธุ์ ศาสนา ผู้ไม่เห็นด้วย ฯลฯ

วัฒนธรรมที่โดดเด่น- ค่านิยม ประเพณี มุมมอง ฯลฯ แบ่งปันโดยส่วนหนึ่งของสังคมเท่านั้น แต่ส่วนนี้มีโอกาสที่จะบังคับใช้กับสังคมทั้งหมดไม่ว่าจะเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่หรือเนื่องจากมีกลไกบีบบังคับ. วัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านวัฒนธรรมที่โดดเด่นเรียกว่าวัฒนธรรมต่อต้าน พื้นฐานทางสังคมของวัฒนธรรมต่อต้านคือคนที่แปลกแยกจากส่วนอื่นๆ ของสังคมในระดับหนึ่ง การศึกษาวัฒนธรรมต่อต้านช่วยให้เราเข้าใจพลวัตทางวัฒนธรรม การก่อตัว และการเผยแพร่ค่านิยมใหม่

แนวโน้มที่จะประเมินวัฒนธรรมของชาติตนว่าดีและถูกต้อง และอีกวัฒนธรรมหนึ่งว่าแปลกและผิดศีลธรรมด้วยซ้ำ "ลัทธิชาติพันธุ์นิยม" หลายสังคมมีชาติพันธุ์เป็นศูนย์กลาง จากมุมมองทางจิตวิทยา ปรากฏการณ์นี้ทำหน้าที่เป็นปัจจัยในความสามัคคีและความมั่นคงของสังคมที่กำหนด อย่างไรก็ตาม การยึดถือชาติพันธุ์สามารถเป็นสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมได้ รูปแบบสุดโต่งของการแสดงออกถึงลัทธิชาติพันธุ์นิยมคือลัทธิชาตินิยม ตรงกันข้ามคือความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม

วัฒนธรรมชั้นยอด

อีลิทหรือ วัฒนธรรมชั้นสูงถูกสร้างขึ้นโดยส่วนพิเศษหรือตามคำสั่งโดยผู้สร้างมืออาชีพ ซึ่งรวมถึงวิจิตรศิลป์ ดนตรีคลาสสิก และวรรณกรรม วัฒนธรรมชั้นสูง เช่น ภาพวาดของปิกัสโซหรือดนตรีของ Schnittke เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่ไม่ได้เตรียมตัวจะเข้าใจ ตามกฎแล้ว ระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาโดยเฉลี่ยนั้นอยู่ข้างหน้าหลายทศวรรษ วงกลมของผู้บริโภคเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการศึกษาสูง: นักวิจารณ์ นักวิชาการด้านวรรณกรรม พิพิธภัณฑ์และนิทรรศการประจำ ผู้ชมละคร ศิลปิน นักเขียน นักดนตรี เมื่อระดับการศึกษาของประชากรเพิ่มขึ้น วงกลมของผู้บริโภคที่มีวัฒนธรรมสูงก็จะขยายออก ความหลากหลายของเพลง ได้แก่ ศิลปะฆราวาสและดนตรีซาลอน สูตรของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือ “ ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”.

วัฒนธรรมชั้นยอดมีไว้สำหรับกลุ่มคนที่มีการศึกษาสูงในวงแคบ และต่อต้านทั้งวัฒนธรรมพื้นบ้านและมวลชน โดยทั่วไปแล้วบุคคลทั่วไปจะไม่สามารถเข้าใจได้ และต้องมีการเตรียมการที่ดีเพื่อการรับรู้ที่ถูกต้อง

วัฒนธรรมชนชั้นสูงประกอบด้วยการเคลื่อนไหวแนวหน้าในด้านดนตรี ภาพวาด ภาพยนตร์ และวรรณกรรมที่ซับซ้อน ธรรมชาติเชิงปรัชญา. บ่อยครั้งที่ผู้สร้างวัฒนธรรมดังกล่าวถูกมองว่าเป็นผู้อาศัยอยู่ใน "หอคอยแห่ง" งาช้าง” ปิดกั้นด้วยงานศิลปะจากชีวิตประจำวันจริง ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมของชนชั้นสูงไม่ใช่เชิงพาณิชย์ แม้ว่าบางครั้งอาจประสบความสำเร็จทางการเงินและย้ายไปอยู่ในหมวดหมู่ของวัฒนธรรมมวลชนก็ตาม

กระแสสมัยใหม่เป็นเช่นนั้นทำให้วัฒนธรรมมวลชนแทรกซึมเข้าไปในทุกด้านของ "วัฒนธรรมชั้นสูง" ผสมกับวัฒนธรรมนั้น ขณะเดียวกันวัฒนธรรมมวลชนก็ลดส่วนรวมลง ระดับวัฒนธรรมผู้บริโภค แต่ในขณะเดียวกัน ตัวเองก็ค่อยๆ ก้าวขึ้นสู่ระดับวัฒนธรรมที่สูงขึ้น น่าเสียดายที่กระบวนการแรกยังคงมีความเข้มข้นมากกว่ากระบวนการที่สองมาก

วัฒนธรรมพื้นบ้าน

วัฒนธรรมพื้นบ้านได้รับการยอมรับว่าเป็นวัฒนธรรมรูปแบบพิเศษ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยผู้ไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งต่างจากวัฒนธรรมพื้นบ้านของชนชั้นสูง ผู้สร้างที่ไม่มี อาชีวศึกษา . ไม่ทราบผู้แต่งผลงานสร้างสรรค์พื้นบ้าน วัฒนธรรมพื้นบ้านเรียกว่าสมัครเล่น (ไม่ใช่ตามระดับ แต่ตามแหล่งกำเนิด) หรือแบบรวมกลุ่ม ประกอบด้วยตำนาน ตำนาน นิทาน มหากาพย์ เทพนิยาย เพลงและการเต้นรำ ในแง่ของการดำเนินการ องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้านสามารถเป็นรายบุคคล (คำกล่าวของตำนาน) กลุ่ม (การแสดงเต้นรำหรือเพลง) หรือมวล (ขบวนแห่เทศกาล) คติชนเป็นอีกชื่อหนึ่งของศิลปะพื้นบ้านซึ่งสร้างขึ้นโดยกลุ่มประชากรต่างๆ นิทานพื้นบ้านมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีของพื้นที่ที่กำหนดและเป็นประชาธิปไตยเนื่องจากทุกคนมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์ การแสดงวัฒนธรรมพื้นบ้านสมัยใหม่ ได้แก่ เรื่องตลกและตำนานเมือง

วัฒนธรรมมวลชน

ศิลปะมวลชนหรือศิลปะสาธารณะไม่ได้แสดงถึงรสนิยมอันประณีตของชนชั้นสูงหรือการแสวงหาจิตวิญญาณของผู้คน เวลาที่ปรากฏตัวคือกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อใด สื่อมวลชน(วิทยุ สิ่งพิมพ์ โทรทัศน์ บันทึก เครื่องบันทึกเทป วีดิทัศน์) แทรกซึมเข้าไปในประเทศส่วนใหญ่ของโลกและพร้อมให้บริการแก่ตัวแทนของทุกชนชั้นทางสังคม วัฒนธรรมมวลชนสามารถเป็นได้ทั้งระดับนานาชาติและระดับชาติ เพลงยอดนิยมและเพลงป๊อปเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของวัฒนธรรมมวลชน เป็นที่เข้าใจและเข้าถึงได้สำหรับทุกวัย ทุกกลุ่มประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา

วัฒนธรรมสมัยนิยมมักจะเป็น มีคุณค่าทางศิลปะน้อยกว่ามากกว่าวัฒนธรรมชนชั้นสูงหรือสมัยนิยม แต่มีผู้ชมมากที่สุด ตอบสนองความต้องการเฉพาะหน้าของผู้คน ตอบสนองและสะท้อนถึงเหตุการณ์ใหม่ๆ ดังนั้น ตัวอย่างของวัฒนธรรมมวลชน โดยเฉพาะเพลงฮิต จึงสูญเสียความเกี่ยวข้องไปอย่างรวดเร็ว ล้าสมัย และล้าสมัย สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับผลงานของชนชั้นสูงและวัฒนธรรมสมัยนิยม วัฒนธรรมป๊อปเป็นชื่อสแลงสำหรับวัฒนธรรมมวลชน และศิลปที่ไร้ค่าก็คือความหลากหลายของมัน

วัฒนธรรมย่อย

ชุดของค่านิยม ความเชื่อ ประเพณี และขนบธรรมเนียมที่ชี้นำสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมเรียกว่า ที่เด่นวัฒนธรรม. เนื่องจากสังคมแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม (ระดับชาติ ประชากรศาสตร์ สังคม วิชาชีพ) แต่ละกลุ่มจึงค่อยๆ สร้างวัฒนธรรมของตัวเอง นั่นคือ ระบบค่านิยมและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม วัฒนธรรมขนาดเล็กเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อย- เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทั่วไป ระบบค่านิยม ประเพณี ประเพณีที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่ง พวกเขาพูดถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยของผู้สูงอายุ วัฒนธรรมย่อยของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ วัฒนธรรมย่อยทางวิชาชีพ วัฒนธรรมย่อยทางอาญา วัฒนธรรมย่อยแตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นในด้านภาษา มุมมองต่อชีวิต กิริยาท่าทาง ทรงผม การแต่งกาย และประเพณี ความแตกต่างอาจจะรุนแรงมาก แต่วัฒนธรรมย่อยไม่ได้ขัดแย้งกับวัฒนธรรมที่โดดเด่น ผู้ติดยา คนหูหนวกและเป็นใบ้ คนจรจัด คนติดเหล้า นักกีฬา และคนเหงา ต่างมีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง ลูกของชนชั้นสูงหรือสมาชิกของชนชั้นกลางมีพฤติกรรมที่แตกต่างจากเด็กของชนชั้นล่างมาก พวกเขาอ่านหนังสือต่าง ๆ ไปที่ โรงเรียนที่แตกต่างกันย่อมถูกชี้นำด้วยอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่ละรุ่นและกลุ่มสังคมมีโลกวัฒนธรรมของตัวเอง

การต่อต้านวัฒนธรรม

การต่อต้านวัฒนธรรมหมายถึงวัฒนธรรมย่อยที่ไม่เพียงแต่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่าเท่านั้น แต่ยังถูกต่อต้านและขัดแย้งกับค่านิยมที่ครอบงำอีกด้วย วัฒนธรรมย่อยของผู้ก่อการร้ายเผชิญหน้า วัฒนธรรมของมนุษย์และขบวนการเยาวชนฮิปปี้ในทศวรรษ 1960 ปฏิเสธค่านิยมกระแสหลักแบบอเมริกัน: การทำงานหนัก ความสำเร็จทางวัตถุ ความสอดคล้อง ความยับยั้งชั่งใจทางเพศ ความภักดีทางการเมือง ลัทธิเหตุผลนิยม

วัฒนธรรมในรัสเซีย

สภาวะของชีวิตฝ่ายวิญญาณ รัสเซียสมัยใหม่สามารถมีลักษณะเป็นการเปลี่ยนแปลงจากการปกป้องค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับความพยายามสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ไปสู่การค้นหาความหมายใหม่ของการพัฒนาสังคม เราได้เข้าสู่ข้อพิพาททางประวัติศาสตร์รอบต่อไประหว่างชาวตะวันตกกับชาวสลาฟไฟล์แล้ว

สหพันธรัฐรัสเซีย - ประเทศข้ามชาติ. การพัฒนาขึ้นอยู่กับลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติ ความเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียนั้นอยู่ที่ความหลากหลายของประเพณีทางวัฒนธรรม ความเชื่อทางศาสนา มาตรฐานทางศีลธรรม รสนิยมทางสุนทรีย์ ฯลฯ ซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะ มรดกทางวัฒนธรรมผู้คนที่แตกต่างกัน

ปัจจุบันในชีวิตทางจิตวิญญาณของประเทศเรามี แนวโน้มที่ขัดแย้งกัน. ในด้านหนึ่ง การที่วัฒนธรรมที่แตกต่างกันเข้ามาร่วมกันก่อให้เกิดความเข้าใจและความร่วมมือระหว่างชาติพันธุ์ ในทางกลับกัน การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติจะมาพร้อมกับความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ สถานการณ์หลังนี้จำเป็นต้องมีทัศนคติที่สมดุลและอดทนต่อวัฒนธรรมของชุมชนอื่นๆ

วัฒนธรรมชนชั้นสูงเป็นวัฒนธรรมของกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษในสังคม มีลักษณะพิเศษคือความปิดขั้นพื้นฐาน ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ และการพึ่งพาตนเองตามคุณค่าและความหมาย รวมถึงศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ ดนตรีที่จริงจัง และวรรณกรรมที่มีสติปัญญาสูง ชั้นของวัฒนธรรมชนชั้นสูงมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตและกิจกรรมของสังคม "ระดับสูง" - ชนชั้นสูง ทฤษฎีศิลปะถือว่าตัวแทนของสภาพแวดล้อมทางปัญญา นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และศาสนาเป็นชนชั้นสูง ดังนั้นวัฒนธรรมชนชั้นสูงจึงเชื่อมโยงกับส่วนของสังคมที่มีความสามารถมากที่สุดในกิจกรรมทางจิตวิญญาณหรือมีอำนาจเนื่องจากตำแหน่งของตน นี่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่รับประกันความก้าวหน้าทางสังคมและการพัฒนาวัฒนธรรม

วงกลมของผู้บริโภควัฒนธรรมชั้นสูงเป็นส่วนที่มีการศึกษาสูงของสังคม - นักวิจารณ์ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักประวัติศาสตร์ศิลปะ ศิลปิน นักดนตรี โรงละครประจำ พิพิธภัณฑ์ ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันทำงานในหมู่ชนชั้นสูงทางปัญญา ซึ่งเป็นนักปราชญ์ทางจิตวิญญาณมืออาชีพ ดังนั้นระดับของวัฒนธรรมชนชั้นสูงจึงอยู่เหนือระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาปานกลาง ตามกฎแล้วจะปรากฏในรูปแบบของศิลปะสมัยใหม่นวัตกรรมในงานศิลปะและการรับรู้ต้องมีการเตรียมการเป็นพิเศษและโดดเด่นด้วยเสรีภาพทางสุนทรียภาพความเป็นอิสระในเชิงพาณิชย์ของความคิดสร้างสรรค์ความเข้าใจเชิงปรัชญาในสาระสำคัญของปรากฏการณ์และจิตวิญญาณมนุษย์ความซับซ้อนและความหลากหลาย รูปแบบของการสำรวจโลกทางศิลปะ

วัฒนธรรมชนชั้นสูงจงใจจำกัดช่วงของค่านิยมที่ยอมรับว่าเป็นความจริงและ "สูง" และต่อต้านวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่อย่างต่อเนื่องในทุกรูปแบบทางประวัติศาสตร์และประเภท - คติชน, วัฒนธรรมพื้นบ้าน, วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการของอสังหาริมทรัพย์หรือชั้นเรียนโดยเฉพาะ รัฐโดยรวม ฯลฯ ยิ่งไปกว่านั้น มันต้องการบริบทที่คงที่ของวัฒนธรรมมวลชนเนื่องจากมันขึ้นอยู่กับกลไกของการขับไล่จากค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับในนั้น ในการทำลายแบบแผนและเทมเพลตที่พัฒนาขึ้นในนั้น ในการแยกตนเองแบบสาธิต .

นักปรัชญาถือว่าวัฒนธรรมชั้นสูงเป็นเพียงวัฒนธรรมเดียวที่สามารถรักษาและทำซ้ำความหมายพื้นฐานของวัฒนธรรม และมีคุณสมบัติที่สำคัญพื้นฐานหลายประการ:

· ความซับซ้อน ความเชี่ยวชาญ ความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม

· ความสามารถในการสร้างจิตสำนึกที่พร้อมสำหรับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงและความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นตามกฎวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง

· ความสามารถในการมีสมาธิทางจิตวิญญาณ สติปัญญา และ ประสบการณ์ทางศิลปะรุ่น;

·การมีอยู่ของค่าที่ จำกัด ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นจริงและ "สูง"

· ระบบบรรทัดฐานที่เข้มงวดซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยชั้นที่กำหนดว่าเป็นข้อบังคับและเข้มงวดในชุมชนของ “ผู้ประทับจิต”

· การทำให้บรรทัดฐาน ค่านิยม เกณฑ์การประเมินกิจกรรมเป็นรายบุคคล ซึ่งมักจะเป็นหลักการและรูปแบบของพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชนชนชั้นสูง ดังนั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

· การสร้างความหมายวัฒนธรรมใหม่ที่ซับซ้อนโดยจงใจ โดยต้องมีการฝึกอบรมพิเศษและขอบเขตวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่จากผู้รับ

· ใช้การตีความแบบ "แยกออก" ของสิ่งธรรมดาและความคุ้นเคยอย่างมีเจตนาเชิงอัตวิสัย สร้างสรรค์เป็นรายบุคคล ซึ่งจะนำความใกล้ชิดเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้น การพัฒนาวัฒนธรรมความเป็นจริงโดยการทดลองทางจิต (บางครั้งก็เป็นศิลปะ) และแทนที่ภาพสะท้อนของความเป็นจริงในวัฒนธรรมชั้นสูงด้วยการเปลี่ยนแปลง การเลียนแบบด้วยการเปลี่ยนรูป การเจาะเข้าไปในความหมายด้วยการคาดเดาและการคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่ให้มา

· "ความปิด" ความหมายและการใช้งาน "ความแคบ" การแยกจากทั้งหมด วัฒนธรรมประจำชาติซึ่งเปลี่ยนวัฒนธรรมชั้นสูงให้กลายเป็นความรู้ที่เป็นความลับศักดิ์สิทธิ์และลึกลับซึ่งเป็นข้อห้ามสำหรับมวลชนที่เหลือและผู้ถือของมันกลายเป็น "นักบวช" ของความรู้นี้ซึ่งได้รับเลือกจากเทพเจ้า "ผู้รับใช้ของรำพึง ” “ผู้รักษาความลับและความศรัทธา” ซึ่งมักถูกแสดงออกมาและเป็นบทกวีในวัฒนธรรมของชนชั้นสูง

คุณลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือคุณภาพเฉพาะ ซึ่งแสดงออกมาในกิจกรรมทางการเมือง วิทยาศาสตร์ และศิลปะ ต่างจากวัฒนธรรมพื้นบ้าน ตรงที่ไม่เปิดเผยตัวตน แต่เป็นการประพันธ์ส่วนบุคคลที่กลายเป็นเป้าหมายของกิจกรรมทางศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ วิทยาศาสตร์ และกิจกรรมอื่น ๆ ไม่แยแส ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบันผลงานของนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน สถาปนิก ผู้กำกับภาพยนตร์ ฯลฯ ล้วนมีลิขสิทธิ์

วัฒนธรรมชนชั้นสูงนั้นขัดแย้งกัน ในด้านหนึ่งค่อนข้างแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการค้นหาสิ่งใหม่ๆ ที่ยังไม่รู้ ในทางกลับกัน แนวทางการอนุรักษ์ การอนุรักษ์สิ่งที่รู้และคุ้นเคยอยู่แล้ว ดังนั้น ในทางสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ สิ่งใหม่ๆ ได้รับการยอมรับ ซึ่งบางครั้งก็เอาชนะความยากลำบากได้มาก

วัฒนธรรมชั้นสูง รวมถึงทิศทางที่ลึกลับ (ภายใน ความลับ มีไว้สำหรับผู้ประทับจิต) รวมอยู่ด้วย พื้นที่ที่แตกต่างกันการปฏิบัติทางวัฒนธรรม, การทำหน้าที่ (บทบาท) ที่แตกต่างกัน: ข้อมูลและความรู้ความเข้าใจ, การเติมเต็มคลังความรู้, ความสำเร็จทางเทคนิค, งานศิลปะ; การขัดเกลาทางสังคมรวมถึงบุคคลในโลกแห่งวัฒนธรรม เชิงบรรทัดฐานและการกำกับดูแล ฯลฯ สิ่งที่มาก่อนในวัฒนธรรมของชนชั้นสูงคือฟังก์ชันเชิงสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม หน้าที่ของการตระหนักรู้ในตนเอง การทำให้เป็นจริงในตนเองของแต่ละบุคคล และฟังก์ชันสาธิตเชิงสุนทรีย์ (บางครั้งเรียกว่าฟังก์ชันนิทรรศการ) .

วัฒนธรรมชนชั้นสูงสมัยใหม่

สูตรหลักของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือ “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ” การเคลื่อนไหวแนวหน้าในด้านดนตรี ภาพวาด และภาพยนตร์สามารถจัดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมของชนชั้นสูง ถ้าเราพูดถึงภาพยนตร์ชั้นยอด นี่คือโรงภาพยนตร์ ผู้กำกับภาพยนตร์ สารคดี และหนังสั้น

Art house เป็นภาพยนตร์ที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมจำนวนมาก ภาพยนตร์เหล่านี้ไม่ใช่ภาพยนตร์ที่ผลิตเองและไม่ใช่เชิงพาณิชย์ รวมถึงภาพยนตร์ที่ผลิตโดยสตูดิโอขนาดเล็ก

ความแตกต่างจากภาพยนตร์ฮอลลีวูด:

มุ่งเน้นไปที่ความคิดและความรู้สึกของตัวละคร แทนที่จะดำเนินไปตามการหักมุมของโครงเรื่อง

ในโรงภาพยนตร์ ผู้กำกับต้องมาก่อน เขาเป็นผู้เขียน ผู้สร้าง และผู้สร้างภาพยนตร์ เขาเป็นที่มาของแนวคิดหลัก ในภาพยนตร์ประเภทนี้ ผู้กำกับพยายามสะท้อนแนวคิดเชิงศิลปะบางอย่าง ดังนั้นการชมภาพยนตร์ดังกล่าวจึงมีไว้สำหรับผู้ชมที่มีความเข้าใจเกี่ยวกับคุณลักษณะของภาพยนตร์ในฐานะศิลปะและการศึกษาส่วนบุคคลในระดับที่เหมาะสมอยู่แล้ว ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการจำหน่ายภาพยนตร์แนวอาร์ตเฮาส์จึงมีข้อจำกัดตามหลักเกณฑ์ บ่อยครั้งที่งบประมาณสำหรับภาพยนตร์แนวอาร์ตเฮาส์มีจำกัด ดังนั้นผู้สร้างจึงหันไปใช้แนวทางที่ไม่ได้มาตรฐาน ตัวอย่างของภาพยนตร์ชั้นยอด ได้แก่ ภาพยนตร์เช่น "Solaris", "Dreams for Sale", "All About My Mother"

โรงภาพยนตร์ชั้นนำมักไม่ประสบความสำเร็จ และไม่เกี่ยวกับผลงานของผู้กำกับหรือนักแสดงด้วย ผู้กำกับสามารถใส่ความหมายที่ลึกซึ้งลงไปในงานของเขาและถ่ายทอดมันในแบบของเขาเองได้ แต่ผู้ชมไม่สามารถค้นหาความหมายนี้และเข้าใจมันได้เสมอไป นี่คือจุดที่สะท้อนถึง "ความเข้าใจที่แคบ" ของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

ในองค์ประกอบชั้นยอดของวัฒนธรรม มีการพิสูจน์ว่าในอีกหลายปีต่อมา อะไรจะกลายเป็นคลาสสิกที่เปิดเผยต่อสาธารณะ และอาจถึงขั้นย้ายเข้าไปอยู่ในหมวดหมู่ของศิลปะเล็กๆ น้อยๆ (ซึ่งนักวิจัยรวมสิ่งที่เรียกว่า "ป๊อปคลาสสิก" - "The Dance of the Little Swans” โดย P. Tchaikovsky, “The Seasons”) "เช่น A. Vivaldi หรืองานศิลปะอื่น ๆ ที่ทำซ้ำมากเกินไป) เวลาทำให้ขอบเขตระหว่างวัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมชนชั้นสูงไม่ชัดเจน มีอะไรใหม่ในงานศิลปะซึ่งปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนในศตวรรษนี้ ผู้รับจำนวนมากจะเข้าใจ และแม้แต่ในเวลาต่อมาก็อาจกลายเป็นเรื่องธรรมดาในวัฒนธรรม

ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้น

แนวคิดของวัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมชั้นสูงกำหนดวัฒนธรรมสองประเภทในสังคมสมัยใหม่ซึ่งสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่มีอยู่ในสังคม: วิธีการผลิต การสืบพันธุ์และการเผยแพร่ในสังคม ตำแหน่งที่วัฒนธรรมครอบครองในสังคม โครงสร้างสังคม ทัศนคติของวัฒนธรรม และผู้สร้างวัฒนธรรมต่อชีวิตประจำวัน ชีวิตของผู้คน และปัญหาสังคมและการเมืองของสังคม วัฒนธรรมชนชั้นสูงปรากฏก่อนวัฒนธรรมมวลชน แต่ในสังคมสมัยใหม่ พวกเขาอยู่ร่วมกันและมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

วัฒนธรรมมวลชน

ความหมายของแนวคิด

ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีคำจำกัดความต่างๆ ของวัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมมวลชนบางกลุ่มเชื่อมโยงกับการพัฒนาในศตวรรษที่ 20 ของระบบการสื่อสารและระบบสืบพันธุ์ใหม่ (การตีพิมพ์มวลชนและหนังสือ การบันทึกเสียงและวิดีโอ วิทยุและโทรทัศน์ ซีโรกราฟฟี เทเล็กซ์และเทเลแฟกซ์ การสื่อสารผ่านดาวเทียม เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์) และการแลกเปลี่ยนข้อมูลระดับโลก ที่เกิดขึ้นจากความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี คำจำกัดความอื่นของวัฒนธรรมมวลชนเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงกับการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมรูปแบบใหม่ของอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม สังคมอุตสาหกรรมซึ่งนำไปสู่การสร้างแนวทางใหม่ในการจัดการผลิตและถ่ายทอดวัฒนธรรม ความเข้าใจประการที่สองเกี่ยวกับวัฒนธรรมมวลชนมีความสมบูรณ์และครอบคลุมมากขึ้น เนื่องจากไม่เพียงแต่รวมถึงพื้นฐานด้านเทคนิคและเทคโนโลยีที่เปลี่ยนแปลงไปของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม แต่ยังพิจารณาบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์และแนวโน้มในการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของสังคมสมัยใหม่ด้วย

วัฒนธรรมสมัยนิยมซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ประเภทหนึ่งที่ผลิตในปริมาณมากทุกวัน นี่คือชุดของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 และลักษณะเฉพาะของการผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคจำนวนมาก กล่าวคือเป็นการผลิตสายพานลำเลียงผ่านช่องทางต่างๆ ทั้งสื่อ และการสื่อสาร

สันนิษฐานว่าทุกคนบริโภควัฒนธรรมมวลชนโดยไม่คำนึงถึงสถานที่และประเทศที่พำนัก นี่คือวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันที่นำเสนอผ่านช่องทางที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้รวมถึงทีวีด้วย

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชน

ค่อนข้าง ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนมีหลายมุมมอง:

1. วัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นตอนรุ่งสาง อารยธรรมคริสเตียน. ตัวอย่างเช่น มีการอ้างอิงพระคัมภีร์ฉบับเรียบง่าย (สำหรับเด็ก และคนยากจน) ที่ออกแบบมาสำหรับผู้ฟังจำนวนมาก
2. ใน ศตวรรษที่ XVII-XVIIIในยุโรปตะวันตก ประเภทของนวนิยายผจญภัยปรากฏขึ้น ซึ่งขยายผู้อ่านอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากมีการจำหน่ายจำนวนมาก (ตัวอย่าง: Daniel Defoe - นวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" และชีวประวัติอื่น ๆ อีก 481 เรื่องเกี่ยวกับบุคคลในอาชีพที่มีความเสี่ยง: นักสืบ ทหาร โจร โสเภณี ฯลฯ )
3. ในปีพ.ศ. 2413 บริเตนใหญ่ได้ผ่านกฎหมายเกี่ยวกับการรู้หนังสือสากล ซึ่งอนุญาตให้คนจำนวนมากเชี่ยวชาญรูปแบบศิลปะหลักได้ ความคิดสร้างสรรค์ XIXศตวรรษ - นวนิยาย แต่นี่เป็นเพียงยุคก่อนประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมวลชนเท่านั้น ในความหมายที่เหมาะสม วัฒนธรรมมวลชนได้ปรากฏตัวครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนสัมพันธ์กับมวลแห่งชีวิตในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ในเวลานี้ บทบาทของมวลชนเพิ่มขึ้นในด้านต่างๆ ของชีวิต ทั้งเศรษฐศาสตร์ การเมือง การจัดการ และการสื่อสารระหว่างประชาชน Ortega y Gaset ให้นิยามแนวคิดของมวลชนดังนี้:

มิสซาคือฝูงชน. ฝูงชนในแง่ปริมาณและการมองเห็นคือฝูงชน และฝูงชนจากมุมมองทางสังคมวิทยาคือมวล มิสซาคือคนธรรมดา สังคมเป็นเอกภาพของชนกลุ่มน้อยและมวลชนมาโดยตลอด ชนกลุ่มน้อยคือกลุ่มบุคคลที่ถูกแยกออกมาเป็นพิเศษ มวลชนคือกลุ่มคนที่ไม่ถูกแยกออกในทางใดทางหนึ่ง ออร์เทกามองเห็นเหตุผลในการส่งเสริมมวลชนให้อยู่แถวหน้าของประวัติศาสตร์ด้วยวัฒนธรรมที่มีคุณภาพต่ำ เมื่อบุคคลในวัฒนธรรมหนึ่งๆ “ไม่แตกต่างจากคนอื่นๆ และทำซ้ำแบบทั่วไป”

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวัฒนธรรมมวลชนยังรวมถึง การเกิดขึ้นของระบบสื่อสารมวลชนในช่วงการก่อตั้งสังคมกระฎุมพี(สื่อสิ่งพิมพ์ การพิมพ์หนังสือมวลชน วิทยุ โทรทัศน์ ภาพยนตร์) และการพัฒนาด้านคมนาคม ซึ่งทำให้สามารถลดพื้นที่และเวลาที่จำเป็นสำหรับการถ่ายทอดและเผยแพร่คุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคม วัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการดำรงอยู่ในท้องถิ่นและเริ่มดำเนินการในระดับรัฐแห่งชาติ (วัฒนธรรมของชาติเกิดขึ้น การเอาชนะข้อจำกัดทางชาติพันธุ์) จากนั้นเข้าสู่ระบบการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวัฒนธรรมมวลชนยังรวมถึงการสร้างโครงสร้างพิเศษของสถาบันต่างๆ ภายในสังคมกระฎุมพีเพื่อการผลิตและการเผยแพร่คุณค่าทางวัฒนธรรม:

1. รูปร่าง สถาบันสาธารณะการศึกษา ( โรงเรียนมัธยม, โรงเรียนอาชีวศึกษา, สถาบันอุดมศึกษา);
2. การสร้างสถาบันที่ผลิตองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์
3. การเกิดขึ้นของศิลปะอาชีพ (อคาเดมี ทัศนศิลป์, โรงละคร, โอเปร่า, บัลเล่ต์, เรือนกระจก, นิตยสารวรรณกรรม, สำนักพิมพ์และสมาคม, นิทรรศการ, พิพิธภัณฑ์สาธารณะ, แกลเลอรี่นิทรรศการ, ห้องสมุด) ซึ่งรวมถึงการปรากฏตัวของสถาบันวิจารณ์ศิลปะซึ่งเป็นวิธีการเผยแพร่และพัฒนาผลงานของเขา

ลักษณะและความสำคัญของวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรมมวลชนในรูปแบบที่เข้มข้นที่สุดปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมทางศิลปะ เช่นเดียวกับในด้านการพักผ่อน การสื่อสาร การจัดการ และเศรษฐศาสตร์ คำว่า “วัฒนธรรมมวลชน”ได้รับการแนะนำครั้งแรกโดยศาสตราจารย์ชาวเยอรมัน M. Horkheimer ในปี 1941 และนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน D. MacDonald ในปี 1944 เนื้อหาของคำนี้ค่อนข้างขัดแย้งกัน ในด้านหนึ่ง วัฒนธรรมมวลชน- "วัฒนธรรมสำหรับทุกคน"ในทางกลับกันนี่คือ "ไม่ค่อยมีวัฒนธรรม". คำจำกัดความของวัฒนธรรมมวลชนเน้นย้ำ การแพร่กระจายความอ่อนแอและการเข้าถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปตลอดจนความสะดวกในการดูดซึมซึ่งไม่ต้องการรสชาติและการรับรู้ที่พัฒนาเป็นพิเศษ

การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมมวลชนขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสื่อศิลปะทางเทคนิคที่เรียกว่า (ภาพยนตร์ โทรทัศน์ วิดีโอ) วัฒนธรรมมวลชนไม่เพียงมีอยู่ในระบบสังคมประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ในระบบสังคมประชาธิปไตยด้วย ระบอบเผด็จการโดยที่ทุกคนเป็น “ฟันเฟือง” และทุกคนเท่าเทียมกัน

ปัจจุบันนักวิจัยบางคนละทิ้งมุมมองของ “วัฒนธรรมมวลชน” ว่าเป็นพื้นที่ “รสนิยมไม่ดี” และไม่ได้มองว่า ต่อต้านวัฒนธรรมหลายๆ คนตระหนักดีว่าวัฒนธรรมมวลชนไม่เพียงแต่มีเท่านั้น ลักษณะเชิงลบ. มันมีอิทธิพล:

• ความสามารถของผู้คนในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะของเศรษฐกิจตลาด
• ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมตามสถานการณ์อย่างฉับพลันอย่างเพียงพอ

นอกจาก, วัฒนธรรมมวลชนก็มีความสามารถ:

• ชดเชยการขาดการสื่อสารส่วนตัวและความไม่พอใจในชีวิต
• เพิ่มการมีส่วนร่วมของประชากรในกิจกรรมทางการเมือง
• เพิ่มความมั่นคงทางจิตใจของประชากรในสถานการณ์ทางสังคมที่ยากลำบาก
• ทำให้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเข้าถึงได้สำหรับคนจำนวนมาก

ควรตระหนักว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นตัวบ่งชี้สถานะของสังคม ความเข้าใจผิด รูปแบบพฤติกรรมทั่วไป แบบเหมารวมทางวัฒนธรรม และ ระบบจริงค่านิยม

ในขอบเขตของวัฒนธรรมศิลปะ เรียกร้องให้บุคคลไม่กบฏต่อระบบสังคม แต่ต้องปรับตัวให้เข้ากับระบบนั้น เพื่อค้นหาและเข้ามาแทนที่ในสังคมอุตสาหกรรมประเภทตลาด

ถึง ผลเสียของวัฒนธรรมมวลชนหมายถึงความสามารถในการสร้างตำนานจิตสำนึกของมนุษย์ เพื่อทำให้กระบวนการจริงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและสังคมมีความลึกลับ มีการปฏิเสธหลักเหตุผลในจิตสำนึก

เคยมีภาพบทกวีที่สวยงาม พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับจินตนาการอันมากมายของผู้คนที่ยังไม่สามารถเข้าใจและอธิบายการกระทำของพลังแห่งธรรมชาติได้อย่างถูกต้อง ทุกวันนี้ ตำนานช่วยแก้ปัญหาความยากจนในการคิด

ในด้านหนึ่ง เราอาจคิดว่าจุดประสงค์ของวัฒนธรรมมวลชนคือการบรรเทาความตึงเครียดและความเครียดในตัวบุคคลในสังคมอุตสาหกรรม ซึ่งท้ายที่สุดแล้วก็คือความบันเทิง แต่ในความเป็นจริงแล้ว วัฒนธรรมนี้ไม่ได้เติมเต็มเวลาว่างมากนัก แต่เป็นการกระตุ้นจิตสำนึกของผู้บริโภคทั้งผู้ชม ผู้ฟัง และผู้อ่าน การรับรู้แบบพาสซีฟและไร้วิจารณญาณของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในตัวบุคคล และถ้าเป็นเช่นนั้น บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นซึ่งมีจิตสำนึก ง่ายนะยักย้ายซึ่งมีอารมณ์ที่ง่ายต่อการหันไปทางขวาด้านข้าง.

กล่าวอีกนัยหนึ่งวัฒนธรรมมวลชนใช้ประโยชน์จากสัญชาตญาณของขอบเขตจิตใต้สำนึกของความรู้สึกของมนุษย์และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้สึกเหงา ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความกลัว การดูแลรักษาตนเอง

ในการปฏิบัติของวัฒนธรรมมวลชน จิตสำนึกของมวลชนมีวิธีการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง วัฒนธรรมสมัยนิยมใน ในระดับที่มากขึ้นไม่ได้เน้นที่ภาพที่เหมือนจริง แต่เน้นที่ภาพเทียม สร้างภาพ- รูปภาพและแบบแผน

วัฒนธรรมสมัยนิยมสร้างสูตรฮีโร่,ภาพซ้ำซาก,แบบเหมารวม. สถานการณ์นี้ทำให้เกิดการบูชารูปเคารพ มีการสร้าง "โอลิมปัส" เทียมขึ้น เทพเจ้าคือ "ดวงดาว" และมีกลุ่มผู้ชื่นชมและผู้ชื่นชมที่คลั่งไคล้เกิดขึ้น ในเรื่องนี้วัฒนธรรมศิลปะมวลชนประสบความสำเร็จในการรวบรวมสิ่งที่พึงปรารถนาที่สุด ตำนานของมนุษย์ - ตำนานของโลกที่มีความสุข. ในเวลาเดียวกันเธอไม่ได้เรียกผู้ฟังผู้ชมผู้อ่านเพื่อสร้างโลกเช่นนี้ - หน้าที่ของเธอคือการเสนอที่หลบภัยให้กับบุคคลจากความเป็นจริง

ต้นกำเนิดของการเผยแพร่วัฒนธรรมมวลชนอย่างแพร่หลายในโลกสมัยใหม่นั้นอยู่ที่ลักษณะทางการค้าของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด แนวคิดของ “ผลิตภัณฑ์” เป็นตัวกำหนดความหลากหลายทั้งหมด ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคม

กิจกรรมทางจิตวิญญาณ: ภาพยนตร์ หนังสือ ดนตรี ฯลฯ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสื่อมวลชน กลายเป็นสินค้าในเงื่อนไขของการผลิตสายการประกอบ ทัศนคติทางการค้าถูกถ่ายโอนไปยังขอบเขตของวัฒนธรรมทางศิลปะ และนี่เป็นตัวกำหนดลักษณะความบันเทิงของงานศิลปะ จำเป็นที่คลิปจะต้องได้รับผลตอบแทน เงินที่ใช้ไปกับการผลิตภาพยนตร์ก็สร้างผลกำไรได้

วัฒนธรรมมวลชนก่อให้เกิดชั้นทางสังคมในสังคมที่เรียกว่า “ ชนชั้นกลาง» . ชนชั้นนี้กลายเป็นแกนหลักของชีวิตในสังคมอุตสาหกรรม สำหรับ ตัวแทนที่ทันสมัย“ชนชั้นกลาง” มีลักษณะดังนี้

1. มุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จ. ความสำเร็จและความสำเร็จเป็นคุณค่าที่วัฒนธรรมในสังคมดังกล่าวมุ่งเน้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ใครบางคนหนีจากคนจนไปสู่คนรวย จากครอบครัวผู้อพยพที่ยากจนไปจนถึง "ดารา" ที่ได้รับค่าตอบแทนสูงของวัฒนธรรมมวลชนได้รับความนิยมอย่างมาก
2. ที่สอง ลักษณะเด่นบุคคล "ชนชั้นกลาง" การครอบครอง ทรัพย์สินส่วนตัว . รถยนต์อันทรงเกียรติ ปราสาทในอังกฤษ บ้านบน Cote d'Azur อพาร์ตเมนต์ในโมนาโก... เป็นผลให้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ด้านทุน รายได้ กล่าวคือ เป็นทางการโดยไม่มีตัวตน บุคคลจะต้องอยู่ในความตึงเครียดอย่างต่อเนื่อง เอาชีวิตรอดในสภาวะการแข่งขันที่ดุเดือด และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดจะอยู่รอดได้ นั่นคือผู้ที่ประสบความสำเร็จในการแสวงหาผลกำไร
3. ลักษณะคุณค่าประการที่สามของบุคคล “ชนชั้นกลาง” คือ ปัจเจกนิยม . คือการยอมรับสิทธิส่วนบุคคล เสรีภาพ และความเป็นอิสระจากสังคมและรัฐ พลังงาน คนอิสระมุ่งสู่ขอบเขตของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเมือง สิ่งนี้มีส่วนช่วย เร่งการพัฒนากำลังการผลิต ความเท่าเทียมกันเป็นไปได้ ความมั่นคง การแข่งขัน ความสำเร็จส่วนบุคคล - ในแง่หนึ่งนี่เป็นสิ่งที่ดี แต่ในทางกลับกัน สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างอุดมคติของบุคลิกภาพที่เสรีและความเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งเป็นหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ ปัจเจกนิยมนั้นไร้มนุษยธรรม, และเป็นบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ของบุคคลกับสังคม - ต่อต้านสังคม .

ในงานศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ วัฒนธรรมมวลชนทำหน้าที่ทางสังคมดังต่อไปนี้:

• แนะนำบุคคลให้รู้จักกับโลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่สมจริง
• ส่งเสริมวิถีชีวิตที่โดดเด่น
• เบี่ยงเบนความสนใจของผู้คนจำนวนมากจากกิจกรรมทางสังคมและบังคับให้พวกเขาปรับตัว

จึงถูกนำมาใช้ในงานศิลปะประเภทต่างๆ เช่น นักสืบ ตะวันตก เรื่องประโลมโลก ละครเพลง การ์ตูน โฆษณา ฯลฯ

วัฒนธรรมชั้นยอด

ความหมายของแนวคิด

วัฒนธรรมชนชั้นสูง (จากชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศส - คัดเลือกมาดีที่สุด) สามารถกำหนดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษในสังคม(ในขณะที่บางครั้งสิทธิพิเศษเพียงอย่างเดียวของพวกเขาอาจเป็นสิทธิ์ในการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมหรือเพื่อรักษามรดกทางวัฒนธรรม) ซึ่งโดดเด่นด้วยการแยกคุณค่าและความหมาย ความปิด; วัฒนธรรมของชนชั้นสูงอ้างว่าตัวเองเป็นความคิดสร้างสรรค์ของแวดวงแคบ ๆ ของ "ผู้เชี่ยวชาญสูงสุด" ซึ่งความเข้าใจในเรื่องนี้สามารถเข้าถึงได้โดยกลุ่มผู้รอบรู้ที่มีการศึกษาสูงในวงแคบ ๆ เท่า ๆ กัน. วัฒนธรรมชนชั้นสูงอ้างว่ายืนหยัดอยู่เหนือ “ความธรรมดา” ในชีวิตประจำวัน และครองตำแหน่ง “ศาลสูงสุด” ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางสังคมและการเมืองของสังคม

นักวัฒนธรรมวิทยาหลายคนมองว่าวัฒนธรรมชั้นสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน จากมุมมองนี้ ผู้ผลิตและผู้บริโภคสินค้าวัฒนธรรมชั้นสูงถือเป็นชั้นสูงสุดและได้รับสิทธิพิเศษของสังคม - ผู้ลากมากดี . ในการศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่ ได้มีการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับชนชั้นสูงในฐานะชั้นพิเศษของสังคมที่มีความสามารถทางจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจง

ชนชั้นสูงไม่ได้เป็นเพียงชนชั้นสูงสุดของสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นชนชั้นสูงที่ปกครองอีกด้วย มีชนชั้นสูงในทุกชนชั้นทางสังคม

ผู้ลากมากดี- นี่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีความสามารถมากที่สุดกิจกรรมทางจิตวิญญาณมีพรสวรรค์สูงคุณธรรม และความโน้มเอียงทางสุนทรียศาสตร์. เธอคือผู้ที่รับประกันความก้าวหน้าทางสังคม ดังนั้นศิลปะจึงควรมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการและความต้องการของเธอ องค์ประกอบหลักของแนวคิดวัฒนธรรมชั้นสูงมีอยู่ในผลงานปรัชญาของ A. Schopenhauer (“The World as Will and Idea”) และ F. Nietzsche (“Human, All Too Human,” “The Gay Science,” “ดังนั้น พูดศราธุสตรา”)

A. Schopenhauer แบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองส่วน: “คนที่มีความเป็นอัจฉริยะ” และ “คนที่มีผลประโยชน์” แบบแรกมีความสามารถในการไตร่ตรองเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และกิจกรรมทางศิลปะ ส่วนแบบหลังมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมที่เป็นประโยชน์และใช้งานได้จริงเท่านั้น

การแบ่งเขตระหว่างวัฒนธรรมชนชั้นสูงและมวลชนมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาเมือง การพิมพ์หนังสือ และการเกิดขึ้นของลูกค้าและผู้แสดงในวงการ Elite - สำหรับนักเลงที่มีความซับซ้อน มวลชน - สำหรับผู้อ่าน ผู้ชม ผู้ฟังทั่วไป ผลงานที่ทำหน้าที่เป็นมาตรฐานของศิลปะมวลชน ตามกฎแล้วเผยให้เห็นความเชื่อมโยงกับคติชน ตำนาน และโครงสร้างยอดนิยมที่ได้รับความนิยมที่มีอยู่ก่อน ในศตวรรษที่ 20 ออร์เตกา อี กาเซตสรุปแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมแบบชนชั้นสูง ผลงานของปราชญ์ชาวสเปนชื่อ “The Dehumanization of Art” ให้เหตุผลว่าศิลปะใหม่นี้มุ่งเป้าไปที่กลุ่มชนชั้นสูงในสังคม ไม่ใช่เพื่อมวลชน ดังนั้นศิลปะจึงไม่จำเป็นต้องได้รับความนิยม เป็นที่เข้าใจโดยทั่วไป และเป็นสากลเสมอไป ศิลปะใหม่ควรทำให้ผู้คนแปลกแยกจากชีวิตจริง "การลดทอนความเป็นมนุษย์" - และเป็นพื้นฐานของศิลปะใหม่แห่งศตวรรษที่ยี่สิบ มีชนชั้นขั้วโลกในสังคม - คนส่วนใหญ่ (มวล) และชนกลุ่มน้อย (ชนชั้นสูง) . ศิลปะใหม่ตามที่ Ortega กล่าวไว้ แบ่งประชาชนออกเป็นสองประเภท - ผู้ที่เข้าใจและผู้ที่ไม่เข้าใจ นั่นคือ ศิลปิน และผู้ที่ไม่ใช่ศิลปิน

ผู้ลากมากดี ตามที่ Ortega กล่าว นี่ไม่ใช่ชนชั้นสูงของชนเผ่าและไม่ใช่ชั้นสิทธิพิเศษของสังคม แต่เป็นส่วนหนึ่งที่ มี “อวัยวะรับรู้พิเศษ” . เป็นส่วนที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคม และนี่คือสิ่งที่ศิลปินควรกล่าวถึงในผลงานของตนเอง ศิลปะใหม่ควรช่วยให้แน่ใจว่า “...สิ่งที่ดีที่สุดจะรู้จักตัวเอง เรียนรู้ที่จะเข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขา: อยู่ในชนกลุ่มน้อยและต่อสู้กับคนส่วนใหญ่”

ลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือ ทฤษฎีและการปฏิบัติ “ศิลปะบริสุทธิ์” หรือ “ศิลปะเพื่อศิลปะ” ซึ่งพบเห็นได้ในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมชั้นสูงได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดย สมาคมศิลปะ“ World of Art” (ศิลปิน A. Benois, บรรณาธิการนิตยสาร S. Diaghilev ฯลฯ )

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

ตามกฎแล้ววัฒนธรรมชั้นสูงเกิดขึ้นในยุคของวิกฤตทางวัฒนธรรม การล่มสลายของความเก่าแก่และการกำเนิดของประเพณีวัฒนธรรมใหม่ วิธีการผลิตและการสืบพันธุ์คุณค่าทางจิตวิญญาณ และการเปลี่ยนแปลงในกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ดังนั้นตัวแทนของวัฒนธรรมชั้นสูงจึงมองว่าตนเองเป็น "ผู้สร้างสิ่งใหม่" ซึ่งตั้งตระหง่านเหนือกาลเวลาและดังนั้นจึงไม่เข้าใจกับคนรุ่นเดียวกัน (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกโรแมนติกและสมัยใหม่ - ร่างของศิลปินแนวหน้า การปฏิวัติทางวัฒนธรรม) หรือ “ผู้รักษาหลักการพื้นฐาน” ที่ต้องได้รับการปกป้องจากการถูกทำลายและซึ่ง “มวลชน” ไม่เข้าใจความหมาย

ในสถานการณ์เช่นนี้ วัฒนธรรมของชนชั้นสูงจะได้รับ คุณสมบัติของความลับ- ความรู้แบบปิดและซ่อนเร้น ซึ่งไม่ได้มีไว้สำหรับการใช้งานในวงกว้างและเป็นสากล ในประวัติศาสตร์โดยผู้ให้บริการ รูปแบบต่างๆวัฒนธรรมของชนชั้นสูงเป็นตัวแทนจากนักบวช นิกายทางศาสนา คณะสงฆ์และอัศวินฝ่ายจิตวิญญาณ บ้านพักอิฐ สมาคมช่างฝีมือ แวดวงวรรณกรรม ศิลปะ และปัญญา และองค์กรใต้ดิน การจำกัดผู้รับที่มีศักยภาพในการสร้างสรรค์วัฒนธรรมให้แคบลงเช่นนี้ทำให้เกิด การตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์ของตนเป็นพิเศษ: “ศาสนาที่แท้จริง” “วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์” “ศิลปะบริสุทธิ์” หรือ “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”

แนวคิดเรื่อง "ชนชั้นสูง" ซึ่งตรงข้ามกับ "มวลชน" ได้รับการเผยแพร่เข้ามาแล้ว ปลาย XVIIIศตวรรษ. แยก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเข้าสู่ชนชั้นสูงและมวลชนก็แสดงตัวออกมาในแนวความคิดเรื่องโรแมนติก ในตอนแรก ในหมู่คนรักโรแมนติก พวกชนชั้นสูงก็มีอยู่ในตัวมันเอง ความหมายเชิงความหมายการเลือกสรรความเป็นแบบอย่าง ในทางกลับกันแนวคิดของการเป็นแบบอย่างก็ถูกเข้าใจว่าเหมือนกันกับคลาสสิก แนวคิดของคลาสสิกได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเฉพาะ จากนั้นแกนกลางเชิงบรรทัดฐานคือศิลปะแห่งสมัยโบราณ ในความเข้าใจนี้ คลาสสิกเป็นตัวเป็นตนกับชนชั้นสูงและเป็นแบบอย่าง

ความโรแมนติกพยายามที่จะมุ่งเน้นไปที่ นวัตกรรม ในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ดังนั้นพวกเขาจึงแยกงานศิลปะออกจากรูปแบบศิลปะดัดแปลงตามปกติ กลุ่มที่สาม: "ชนชั้นสูง - ที่เป็นแบบอย่าง - คลาสสิก" เริ่มพังทลาย - ชนชั้นสูงไม่เหมือนกับคลาสสิกอีกต่อไป

ลักษณะและความสำคัญของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

คุณลักษณะหนึ่งของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือความสนใจของตัวแทนในการสร้างรูปแบบใหม่ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการต่อต้านรูปแบบที่กลมกลืนกัน ศิลปะคลาสสิกรวมถึงการเน้นไปที่อัตวิสัยของโลกทัศน์

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือ:

1. ความปรารถนาในการพัฒนาวัฒนธรรมของวัตถุ (ทางธรรมชาติและ โลกโซเชียลความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ) ซึ่งโดดเด่นอย่างมากจากจำนวนทั้งสิ้นของสิ่งที่รวมอยู่ในขอบเขตการพัฒนาตามวัตถุประสงค์ของวัฒนธรรม "ธรรมดา", "ดูหมิ่น" ในช่วงเวลาที่กำหนด
2. รวมหัวเรื่องของตนไว้ในบริบทคุณค่าและความหมายที่ไม่คาดคิดเพื่อสร้างมันขึ้นมา การตีความใหม่ความหมายเฉพาะหรือเฉพาะตัว
3. การสร้างภาษาวัฒนธรรมใหม่ (ภาษาสัญลักษณ์ รูปภาพ) เข้าถึงได้โดยกลุ่มผู้รอบรู้ในวงแคบ การถอดรหัสต้องใช้ความพยายามพิเศษและมุมมองทางวัฒนธรรมในวงกว้างจากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด

วัฒนธรรมชั้นยอดมีลักษณะเป็นสองขั้วและขัดแย้งกันในธรรมชาติ. ในด้านหนึ่ง วัฒนธรรมของชนชั้นสูงทำหน้าที่เป็นเอนไซม์ที่เป็นนวัตกรรมของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ผลงานของวัฒนธรรมชั้นสูงมีส่วนช่วยในการฟื้นฟูวัฒนธรรมของสังคม โดยนำเสนอประเด็นใหม่ ภาษา และวิธีการสร้างสรรค์วัฒนธรรมเข้าไป ในขั้นต้น ภายในขอบเขตของวัฒนธรรมชั้นสูง ประเภทใหม่และประเภทของศิลปะถือกำเนิดขึ้น ภาษาวัฒนธรรมและวรรณกรรมของสังคมได้รับการพัฒนา มีการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่ธรรมดา แนวคิดทางปรัชญา และคำสอนทางศาสนา ซึ่งดูเหมือนจะ "แตกแยก" เกินกว่าที่จัดตั้งขึ้น ขอบเขตของวัฒนธรรม แต่สามารถกลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของสังคมทั้งหมดได้ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงกล่าวว่าความจริงเกิดเป็นบาปและตายอย่างซ้ำซาก

ในทางกลับกัน ตำแหน่งของวัฒนธรรมชนชั้นสูงซึ่งขัดแย้งตัวเองกับวัฒนธรรมของสังคม อาจหมายถึงการละทิ้งความเป็นจริงทางสังคมและปัญหาเร่งด่วนแบบอนุรักษ์นิยมไปสู่โลกแห่งอุดมคติของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" ศาสนา ปรัชญา และสังคม ยูโทเปียทางการเมือง รูปแบบการปฏิเสธที่แสดงให้เห็นนี้ โลกที่มีอยู่อาจเป็นได้ทั้งรูปแบบหนึ่งของการประท้วงอย่างไม่โต้ตอบ และรูปแบบหนึ่งของการปรองดองกับวัฒนธรรมนี้ การยอมรับความไร้อำนาจของวัฒนธรรมชนชั้นสูง การไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคมได้

ความเป็นคู่ของวัฒนธรรมชนชั้นสูงนี้ยังเป็นตัวกำหนดการมีอยู่ของทฤษฎีวัฒนธรรมชนชั้นสูงที่ต่อต้าน - วิจารณ์และขอโทษ - นักคิดที่เป็นประชาธิปไตย (Belinsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanov, Morris ฯลฯ ) ต่างวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมของชนชั้นสูง โดยเน้นการแยกตัวออกจากชีวิตของประชาชน ความไม่เข้าใจของประชาชน การสนองความต้องการของคนรวยและน่าเบื่อ ยิ่งไปกว่านั้น การวิพากษ์วิจารณ์ดังกล่าวบางครั้งก็เกินขอบเขตของเหตุผล เช่น เปลี่ยนจากการวิจารณ์ศิลปะชั้นสูงมาเป็นการวิจารณ์ศิลปะทั้งมวล ตัวอย่างเช่น Pisarev ประกาศว่า "รองเท้าบู๊ตนั้นสูงกว่างานศิลปะ" L. Tolstoy ผู้สร้างตัวอย่างนวนิยายยุคใหม่ ("สงครามและสันติภาพ", "Anna Karenina", "วันอาทิตย์") ในช่วงปลายงานของเขาเมื่อเขาเปลี่ยนมาสู่ตำแหน่งประชาธิปไตยของชาวนา ถือว่างานทั้งหมดนี้ไม่จำเป็นสำหรับประชาชนและได้แต่งเรื่องยอดนิยมจากชีวิตชาวนา

อีกทิศทางหนึ่งของทฤษฎีวัฒนธรรมชั้นสูง (Schopenhauer, Nietzsche, Berdyaev, Ortega y Gasset, Heidegger และ Ellul) ปกป้องมันโดยเน้นย้ำถึงความหมายความสมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการการค้นหาที่สร้างสรรค์และความแปลกใหม่ความปรารถนาที่จะต่อต้านการเหมารวมและขาดจิตวิญญาณของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน และถือเป็นสวรรค์แห่งอิสรภาพส่วนบุคคลที่สร้างสรรค์

ศิลปะชั้นสูงที่หลากหลายในสมัยของเราคือศิลปะสมัยใหม่และลัทธิหลังสมัยใหม่

อ้างอิง:

1. Afonin V. A. , Afonin Yu. V. ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม บทช่วยสอนสำหรับงานอิสระของนักศึกษา – ลูกันสค์: เอลตัน-2, 2551. – 296 หน้า

2.การศึกษาวัฒนธรรมในคำถามและคำตอบ คู่มือระเบียบวิธีสำหรับการเตรียมตัวสอบและสอบในหลักสูตร "ภาษายูเครนและ" วัฒนธรรมต่างประเทศ» สำหรับนักศึกษาทุกสาขาวิชาและทุกรูปแบบการศึกษา / ตัวแทน บรรณาธิการ Ragozin N.P. - โดเนตสค์, 2551, - 170 หน้า

คุณสมบัติของการผลิตและการบริโภคคุณค่าทางวัฒนธรรมทำให้นักวัฒนธรรมสามารถระบุสองประการได้ รูปแบบทางสังคมการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม : วัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมชนชั้นสูง

วัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่ผลิตในปริมาณมากทุกวัน สันนิษฐานว่าทุกคนบริโภควัฒนธรรมมวลชนโดยไม่คำนึงถึงสถานที่และประเทศที่พำนัก วัฒนธรรมมวลชน -เป็นวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันที่นำเสนอต่อผู้ชมในวงกว้างผ่านช่องทางต่างๆ ทั้งสื่อและการสื่อสาร

วัฒนธรรมมวลชน (จากภาษาละติน มาสซา – ก้อน, ชิ้น) -ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 20 ที่เกิดจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การขยายตัวของเมือง การทำลายล้างของชุมชนท้องถิ่น และการเบลอขอบเขตอาณาเขตและสังคม ช่วงเวลาที่ปรากฏคือกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อสื่อ (วิทยุ สิ่งพิมพ์ โทรทัศน์ บันทึก และเครื่องบันทึกเทป) เจาะเข้าไปในประเทศส่วนใหญ่ของโลกและพร้อมให้บริการแก่ตัวแทนของทุกชนชั้นทางสังคม ในความหมายที่ถูกต้อง วัฒนธรรมมวลชนปรากฏตัวครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20

Zbigniew Brzezinski นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดังชอบพูดวลีที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเวลาผ่านไป: "ถ้าโรมให้สิทธิโลก กิจกรรมรัฐสภาอังกฤษ วัฒนธรรมฝรั่งเศส และลัทธิชาตินิยมแบบรีพับลิกัน งั้นก็ สหรัฐอเมริกาสมัยใหม่ทำให้โลกมีการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและวัฒนธรรมมวลชน”

ต้นกำเนิดของการเผยแพร่วัฒนธรรมมวลชนอย่างแพร่หลายในโลกสมัยใหม่นั้นอยู่ที่การทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดกลายเป็นเชิงพาณิชย์ ในขณะที่การผลิตวัฒนธรรมจำนวนมากนั้นเข้าใจได้โดยการเปรียบเทียบกับอุตสาหกรรมสายพานลำเลียง องค์กรสร้างสรรค์หลายแห่ง (ภาพยนตร์ การออกแบบ โทรทัศน์) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทุนการธนาคารและอุตสาหกรรม และมุ่งเน้นไปที่การผลิตผลงานเชิงพาณิชย์ บ็อกซ์ออฟฟิศ และความบันเทิง ในทางกลับกัน การบริโภคผลิตภัณฑ์เหล่านี้เป็นการบริโภคจำนวนมาก เนื่องจากผู้ชมที่รับรู้วัฒนธรรมนี้คือผู้ชมจำนวนมาก ห้องโถงขนาดใหญ่สนามกีฬาผู้ชมหลายล้านคนทางจอโทรทัศน์และภาพยนตร์

ตัวอย่างที่โดดเด่นของวัฒนธรรมมวลชนคือดนตรีป๊อป ซึ่งสามารถเข้าใจได้และเข้าถึงได้ทุกวัยและทุกกลุ่มประชากร ตอบสนองความต้องการเฉพาะหน้าของผู้คน ตอบสนองและสะท้อนถึงเหตุการณ์ใหม่ๆ ดังนั้นตัวอย่างของวัฒนธรรมมวลชนโดยเฉพาะเพลงฮิตจึงสูญเสียความเกี่ยวข้องไปอย่างรวดเร็วจึงล้าสมัยและล้าสมัย ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมมวลชนมีคุณค่าทางศิลปะน้อยกว่าวัฒนธรรมของชนชั้นสูง

จุดมุ่งหมายของวัฒนธรรมมวลชนคือเพื่อกระตุ้นจิตสำนึกของผู้บริโภคในหมู่ผู้ชม ผู้ฟัง และผู้อ่าน รูปร่างของวัฒนธรรมมวลชน ชนิดพิเศษการรับรู้แบบพาสซีฟและไร้วิจารณญาณของวัฒนธรรมนี้ในมนุษย์ มันสร้างบุคลิกที่ค่อนข้างง่ายต่อการจัดการ

ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมมวลชนจึงได้รับการออกแบบเพื่อการบริโภคของมวลชนและสำหรับคนทั่วไป ซึ่งสามารถเข้าใจได้และเข้าถึงได้สำหรับทุกวัย ทุกกลุ่มประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา ในสังคม ทำให้เกิดชั้นทางสังคมใหม่ที่เรียกว่า “ชนชั้นกลาง”

วัฒนธรรมมวลชนในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะทำหน้าที่ทางสังคมโดยเฉพาะ ในหมู่พวกเขาสิ่งสำคัญคือการชดเชยภาพลวงตา: การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับโลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่สมจริง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ วัฒนธรรมมวลชนจึงใช้ประเภทความบันเทิงและประเภทของศิลปะ เช่น ละครสัตว์ วิทยุ โทรทัศน์ ป็อป, ฮิต, ศิลปที่ไร้ค่า, สแลง, แฟนตาซี, แอคชั่น, นักสืบ, การ์ตูน, ระทึกขวัญ, ตะวันตก, เรื่องประโลมโลก, ละครเพลง

ภายในประเภทเหล่านี้เองที่สร้าง "เวอร์ชันของชีวิต" ที่เรียบง่ายขึ้นซึ่งลดน้อยลง ความชั่วร้ายทางสังคมถึงปัจจัยทางจิตวิทยาและศีลธรรม และทั้งหมดนี้รวมกับการโฆษณาชวนเชื่อที่เปิดกว้างหรือซ่อนเร้นเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่โดดเด่น วัฒนธรรมมวลชนไม่ได้เน้นไปที่ภาพที่เหมือนจริงมากกว่า แต่เน้นที่ภาพ (ภาพ) และแบบเหมารวมที่สร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ ทุกวันนี้ "ดวงดาวแห่งโอลิมปัสเทียม" ที่เพิ่งมาใหม่มีแฟน ๆ ที่คลั่งไคล้ไม่น้อยไปกว่าเทพเจ้าและเทพธิดารุ่นเก่า วัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่สามารถเป็นได้ทั้งระดับนานาชาติและระดับชาติ

คุณสมบัติของวัฒนธรรมมวลชน:การเข้าถึง (ทุกคนเข้าใจได้) คุณค่าทางวัฒนธรรม ความง่ายในการรับรู้ การเหมารวมทางสังคมแบบเหมารวม ความสามารถในการเลียนแบบได้ ความบันเทิงและความสนุกสนาน ความรู้สึกนึกคิด ความเรียบง่ายและดั้งเดิม การโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิแห่งความสำเร็จ บุคลิกภาพที่เข้มแข็ง ลัทธิของความกระหายในการเป็นเจ้าของสิ่งของ ลัทธิของความธรรมดาสามัญ การประชุมของสัญลักษณ์ดึกดำบรรพ์

วัฒนธรรมมวลชนไม่ได้แสดงถึงรสนิยมอันประณีตของชนชั้นสูงหรือการแสวงหาจิตวิญญาณของประชาชน กลไกการกระจายของมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับตลาด และมีความสำคัญเป็นอันดับแรกสำหรับการดำรงอยู่ของรูปแบบเมืองใหญ่ พื้นฐานของความสำเร็จของวัฒนธรรมมวลชนคือความสนใจโดยไม่รู้ตัวของผู้คนในเรื่องความรุนแรงและกามารมณ์

ขณะเดียวกันหากเราถือว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งถูกสร้างขึ้นมา คนธรรมดาด้านบวกก็คือการปฐมนิเทศต่อบรรทัดฐานโดยเฉลี่ย แนวทางปฏิบัติที่เรียบง่าย และดึงดูดผู้อ่าน ผู้ชม และการฟังจำนวนมาก

นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมหลายคนมองว่าวัฒนธรรมของชนชั้นสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรมชนชั้นสูง (สูง) -วัฒนธรรมของชนชั้นสูง มีไว้สำหรับชนชั้นสูงสุดของสังคม ผู้ที่มีขีดความสามารถสูงสุดสำหรับกิจกรรมทางจิตวิญญาณ มีความอ่อนไหวทางศิลปะเป็นพิเศษ และมีพรสวรรค์ในด้านศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ในระดับสูง

ผู้ผลิตและผู้บริโภควัฒนธรรมของชนชั้นสูงเป็นชั้นที่มีสิทธิพิเศษสูงสุดของสังคม - ชนชั้นสูง (จากชนชั้นสูงของฝรั่งเศส - ดีที่สุด, คัดเลือก, เลือก) ชนชั้นสูงไม่เพียงแต่เป็นชนชั้นสูงของตระกูลเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ได้รับการศึกษาซึ่งมี "อวัยวะแห่งการรับรู้" พิเศษ - ความสามารถในการไตร่ตรองเกี่ยวกับสุนทรียภาพและกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์

ตามการประมาณการต่าง ๆ สัดส่วนประชากรประมาณเดียวกัน - ประมาณหนึ่งเปอร์เซ็นต์ - ​​ยังคงเป็นผู้บริโภควัฒนธรรมชั้นสูงในยุโรปมานานหลายศตวรรษ ประการแรก วัฒนธรรมชนชั้นสูงคือวัฒนธรรมของประชากรที่มีการศึกษาและร่ำรวย วัฒนธรรมชนชั้นสูงมักจะหมายถึงความซับซ้อน ความซับซ้อน และคุณภาพของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะ

หน้าที่หลักของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือการผลิตระเบียบทางสังคมในรูปแบบของกฎหมาย อำนาจ และโครงสร้าง องค์กรทางสังคมสังคมตลอดจนอุดมการณ์ที่พิสูจน์ความเป็นระเบียบนี้ในรูปแบบของศาสนา ปรัชญาสังคม และความคิดทางการเมือง วัฒนธรรมชั้นสูงถือเป็นแนวทางการสร้างสรรค์อย่างมืออาชีพ และผู้คนที่สร้างมันขึ้นมาจะได้รับการศึกษาพิเศษ วงกลมของผู้บริโภควัฒนธรรมชั้นสูงคือผู้สร้างมืออาชีพ: นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง รวมถึงตัวแทนของสังคมที่มีการศึกษาสูง ได้แก่ พิพิธภัณฑ์และนิทรรศการประจำ ผู้ชมละคร ศิลปิน นักวิชาการวรรณกรรม นักเขียน นักดนตรีและอื่น ๆ อีกมากมาย

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีความโดดเด่นด้วยความเชี่ยวชาญระดับสูงและแรงบันดาลใจทางสังคมในระดับสูงสุดของแต่ละบุคคล ความรักในอำนาจ ความมั่งคั่ง และชื่อเสียงถือเป็นจิตวิทยาปกติของชนชั้นสูง

ในวัฒนธรรมชั้นสูง เทคนิคทางศิลปะเหล่านั้นได้รับการทดสอบซึ่งผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพหลายชั้นจะรับรู้และเข้าใจอย่างถูกต้องในอีกหลายปีต่อมา (นานถึง 50 ปี และบางครั้งก็อาจมากกว่านั้น) ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง วัฒนธรรมชั้นสูงไม่เพียงแต่ทำไม่ได้ แต่จะต้องคงความแปลกแยกของผู้คนไว้ด้วย มันจะต้องยั่งยืน และผู้ชมจะต้องเติบโตอย่างสร้างสรรค์ในช่วงเวลานี้ ตัวอย่างเช่นภาพวาดของ Picasso, Dali หรือดนตรีของ Schoenberg เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้เตรียมตัวมาจนถึงทุกวันนี้

ดังนั้นวัฒนธรรมของชนชั้นสูงจึงมีลักษณะเป็นการทดลองหรือเปรี้ยวจี๊ด และตามกฎแล้ว วัฒนธรรมดังกล่าวอยู่เหนือกว่าระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาโดยเฉลี่ย

เมื่อระดับการศึกษาของประชากรเพิ่มขึ้น วงกลมของผู้บริโภควัฒนธรรมชนชั้นสูงก็ขยายตัวเช่นกัน นี่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ก่อให้เกิดความก้าวหน้าทางสังคม ดังนั้น ศิลปะ "บริสุทธิ์" จึงควรมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการและความต้องการของชนชั้นสูง และนี่คือส่วนหนึ่งของสังคมที่ศิลปิน กวี และนักประพันธ์เพลงควรกล่าวถึงในผลงานของตน . สูตรของวัฒนธรรมชนชั้นสูง: “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”

ศิลปะประเภทเดียวกันสามารถเป็นของทั้งวัฒนธรรมชั้นสูงและมวลชน ดนตรีคลาสสิกเป็นของชั้นสูงและดนตรียอดนิยมเป็นของมวลชน ภาพยนตร์ของ Fellini เป็นของชั้นสูง และภาพยนตร์แอ็คชั่นเป็นของมวลชน มวลออร์แกนของ S. Bach เป็นของวัฒนธรรมชั้นสูง แต่ถ้าใช้เป็นเสียงเรียกเข้าทางดนตรี โทรศัพท์มือถือจากนั้นจะถูกรวมไว้ในหมวดหมู่ของวัฒนธรรมมวลชนโดยอัตโนมัติ โดยไม่สูญเสียความเป็นของวัฒนธรรมชั้นสูง มีการเรียบเรียงดนตรีมากมาย

ของบาค สไตล์แสงดนตรี แจ๊ส หรือร็อคไม่กระทบต่อวัฒนธรรมชั้นสูงเลย เช่นเดียวกับโมนาลิซ่าบนบรรจุภัณฑ์สบู่ในห้องน้ำหรือการทำสำเนาด้วยคอมพิวเตอร์

คุณสมบัติของวัฒนธรรมชั้นยอด:มุ่งเน้นไปที่ "คนอัจฉริยะ" มีความสามารถในการไตร่ตรองเกี่ยวกับสุนทรียภาพและกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ ไม่มีแบบแผนทางสังคม แก่นแท้ของปรัชญาเชิงลึกและเนื้อหาที่ไม่ได้มาตรฐาน ความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง ความซับซ้อน การทดลอง เปรี้ยวจี๊ด ความซับซ้อนของค่านิยมทางวัฒนธรรมเพื่อทำความเข้าใจ คนไม่พร้อม ฉลาด มีคุณภาพสูง สติปัญญา

วัฒนธรรมชั้นยอด

วัฒนธรรมชนชั้นสูงหรือระดับสูงถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษของสังคม หรือตามคำขอของผู้สร้างมืออาชีพ ซึ่งรวมถึงวิจิตรศิลป์ ดนตรีคลาสสิก และวรรณกรรม วัฒนธรรมชั้นสูง เช่น ภาพวาดของปิกัสโซหรือดนตรีของ Schnittke เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่ไม่ได้เตรียมตัวจะเข้าใจ ตามกฎแล้ว ระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาโดยเฉลี่ยนั้นอยู่ข้างหน้าหลายทศวรรษ วงกลมของผู้บริโภคเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการศึกษาสูง: นักวิจารณ์ นักวิชาการด้านวรรณกรรม พิพิธภัณฑ์และนิทรรศการประจำ ผู้ชมละคร ศิลปิน นักเขียน นักดนตรี เมื่อระดับการศึกษาของประชากรเพิ่มขึ้น วงกลมของผู้บริโภคที่มีวัฒนธรรมสูงก็จะขยายออก ความหลากหลายของเพลง ได้แก่ ศิลปะฆราวาสและดนตรีซาลอน สูตรของวัฒนธรรมชั้นสูงคือ “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีไว้สำหรับกลุ่มคนที่มีการศึกษาสูงในวงแคบ และต่อต้านทั้งวัฒนธรรมพื้นบ้านและมวลชน โดยทั่วไปแล้วบุคคลทั่วไปจะไม่สามารถเข้าใจได้ และต้องมีการเตรียมการที่ดีเพื่อการรับรู้ที่ถูกต้อง

วัฒนธรรมชนชั้นสูงประกอบด้วยการเคลื่อนไหวแนวหน้าในด้านดนตรี ภาพวาด ภาพยนตร์ และวรรณกรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีลักษณะเป็นปรัชญา บ่อยครั้งที่ผู้สร้างวัฒนธรรมดังกล่าวถูกมองว่าเป็นผู้อาศัยใน "หอคอยงาช้าง" ซึ่งกั้นรั้วด้วยงานศิลปะจากชีวิตประจำวันจริง ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมของชนชั้นสูงไม่ใช่เชิงพาณิชย์ แม้ว่าบางครั้งอาจประสบความสำเร็จทางการเงินและย้ายไปอยู่ในหมวดหมู่ของวัฒนธรรมมวลชนก็ตาม

กระแสสมัยใหม่เป็นเช่นนั้นทำให้วัฒนธรรมมวลชนแทรกซึมเข้าไปในทุกด้านของ "วัฒนธรรมชั้นสูง" ผสมกับวัฒนธรรมนั้น ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมมวลชนได้ลดระดับวัฒนธรรมโดยทั่วไปของผู้บริโภคลง แต่ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมมวลชนเองก็ค่อยๆ สูงขึ้นไปสู่ระดับวัฒนธรรมที่สูงขึ้น น่าเสียดายที่กระบวนการแรกยังคงมีความเข้มข้นมากกว่ากระบวนการที่สองมาก

ทุกวันนี้มากขึ้นเรื่อยๆ สถานที่สำคัญในระบบ การสื่อสารต่างวัฒนธรรมครอบครองกลไกในการเผยแพร่ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม สังคมยุคใหม่อาศัยอยู่ในอารยธรรมทางเทคนิคซึ่งมีความโดดเด่นโดยพื้นฐานด้วยวิธีการ วิธีการ เทคโนโลยี และช่องทางในการส่งข้อมูลทางวัฒนธรรม ดังนั้น ในพื้นที่ข้อมูลและพื้นที่วัฒนธรรมใหม่ เฉพาะสิ่งที่เป็นที่ต้องการของมวลชนเท่านั้นที่จะอยู่รอด และมีเพียงผลิตภัณฑ์ที่ได้มาตรฐานของวัฒนธรรมมวลชนในวัฒนธรรมทั่วไปและวัฒนธรรมชั้นสูงโดยเฉพาะเท่านั้นจึงจะมีคุณสมบัตินี้

วัฒนธรรมชั้นยอดคือการรวมกัน ความสำเร็จที่สร้างสรรค์สังคมมนุษย์เพื่อสร้างและ การรับรู้ที่เพียงพอซึ่งต้องมีการฝึกอบรมพิเศษ สาระสำคัญของวัฒนธรรมนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดของชนชั้นสูงในฐานะผู้ผลิตและผู้บริโภควัฒนธรรมของชนชั้นสูง ในความสัมพันธ์กับสังคม วัฒนธรรมประเภทนี้ถือเป็นวัฒนธรรมสูงสุดที่ได้รับสิทธิพิเศษสำหรับชั้น กลุ่ม ชั้นเรียนของประชากรพิเศษที่ทำหน้าที่ด้านการผลิต การจัดการ และการพัฒนาวัฒนธรรม ดังนั้นโครงสร้างของวัฒนธรรมจึงแบ่งออกเป็นสาธารณะและชนชั้นสูง

วัฒนธรรมชั้นสูงถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษาสิ่งที่น่าสมเพชและความคิดสร้างสรรค์ในวัฒนธรรม แนวคิดแบบองค์รวมที่สอดคล้องกันมากที่สุดของวัฒนธรรมของชนชั้นสูงสะท้อนให้เห็นในผลงานของ J. Ortega y Gasset ซึ่งชนชั้นสูงเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีพรสวรรค์ด้านสุนทรียะและความชอบทางศีลธรรม และมีความสามารถมากที่สุดในการสร้างกิจกรรมทางจิตวิญญาณ ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน นักเขียน และนักปรัชญาที่มีพรสวรรค์และมีทักษะสูงจึงถือเป็นกลุ่มหัวกะทิ กลุ่มชนชั้นสูงสามารถค่อนข้างเป็นอิสระจากชั้นทางเศรษฐกิจและการเมือง หรือสามารถแทรกซึมซึ่งกันและกันได้ในบางสถานการณ์

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีความหลากหลายในวิธีการแสดงออกและเนื้อหา สาระสำคัญและลักษณะเด่นของวัฒนธรรมชนชั้นสูงสามารถตรวจสอบได้โดยใช้ตัวอย่างของศิลปะชั้นสูง ซึ่งพัฒนาส่วนใหญ่ในสองรูปแบบ: ลัทธิพาสุนทรีนิยม และลัทธิโดดเดี่ยวเชิงสุนทรียศาสตร์

รูปแบบของ panestheticism ยกระดับศิลปะให้อยู่เหนือวิทยาศาสตร์ คุณธรรม และการเมือง รูปแบบความรู้ทางศิลปะและสัญชาตญาณดังกล่าวมีเป้าหมายในการ "กอบกู้โลก" ของพระเมสสิยาห์ แนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับความงามแสดงออกมาในการศึกษาของ A. Bergson, F. Nietzsche, F. Schlegel

ลัทธิโดดเดี่ยวทางสุนทรียศาสตร์รูปแบบหนึ่งมุ่งมั่นที่จะแสดงออกถึง "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" หรือ "ศิลปะที่บริสุทธิ์" แนวคิดของแนวคิดนี้มีพื้นฐานมาจากการส่งเสริมเสรีภาพในการแสดงออกและการแสดงออกในงานศิลปะของแต่ละคน ตามคำกล่าวของผู้ก่อตั้งลัทธิโดดเดี่ยวทางสุนทรีย์ โลกสมัยใหม่ขาดความงาม ซึ่งเป็นแหล่งความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเพียงแหล่งเดียว แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในกิจกรรมของศิลปิน S. Diaghilev, A. Benois, M. Vrubel, V. Serov, K. Korovin ในเพลงและ ศิลปะบัลเล่ต์ A. Pavlova, F. Chaliapin, M. Fokin ประสบความสำเร็จในการเรียกที่สูง

ในแง่แคบ วัฒนธรรมชนชั้นสูงถูกเข้าใจว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ไม่เพียงแต่แตกต่างจากวัฒนธรรมประจำชาติเท่านั้น แต่ยังต่อต้านวัฒนธรรมนั้นด้วย การได้มาซึ่งความปิด การพึ่งพาตนเองทางความหมาย และความโดดเดี่ยว มันขึ้นอยู่กับการก่อตัวของคุณสมบัติเฉพาะของตัวเอง: บรรทัดฐาน, อุดมคติ, ค่านิยม, ระบบสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ ดังนั้นวัฒนธรรมย่อยจึงได้รับการออกแบบเพื่อรวมคุณค่าทางจิตวิญญาณบางอย่างของคนที่มีใจเดียวกันเข้าด้วยกันโดยมุ่งต่อต้านวัฒนธรรมที่โดดเด่น สาระสำคัญของวัฒนธรรมย่อยนั้นอยู่ที่การก่อตัวและการพัฒนาลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของมัน ซึ่งแยกออกจากชั้นวัฒนธรรมอื่น

วัฒนธรรมชั้นสูงเป็นวัฒนธรรมชั้นสูง ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชนโดยประเภทของอิทธิพลต่อจิตสำนึกในการรับรู้ โดยคงไว้ซึ่งคุณลักษณะที่เป็นอัตวิสัย และจัดให้มีหน้าที่สร้างความหมาย

เรื่องของชนชั้นสูงวัฒนธรรมชั้นสูงคือปัจเจกบุคคล - บุคคลที่เป็นอิสระและสร้างสรรค์สามารถทำกิจกรรมที่มีสติได้ การสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมนี้มักมีสีสันและออกแบบมาเพื่อการรับรู้ส่วนบุคคลเสมอ โดยไม่คำนึงถึงความกว้างของผู้ชม ซึ่งเป็นสาเหตุที่การเผยแพร่ผลงานของ Tolstoy, Dostoevsky และ Shakespeare ในวงกว้างและหลายล้านเล่มไม่เพียงแต่ไม่ลดความสำคัญลงเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน มีส่วนช่วยในการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณอย่างกว้างขวาง ในแง่นี้ เรื่องของวัฒนธรรมชนชั้นสูงจึงเป็นตัวแทนของชนชั้นสูง

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีคุณสมบัติที่สำคัญหลายประการ

คุณสมบัติของวัฒนธรรมชั้นยอด:

ความซับซ้อน ความเชี่ยวชาญ ความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม

ความสามารถในการสร้างจิตสำนึกที่พร้อมสำหรับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงและความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นตามกฎวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง

ความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ สติปัญญา และศิลปะของคนรุ่นต่างๆ

การมีอยู่ของค่าที่จำกัดซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นจริงและ "สูง"

ระบบบรรทัดฐานที่เข้มงวดซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยชั้นที่กำหนดว่าเป็นข้อบังคับและเข้มงวดในชุมชนของ "ผู้ประทับจิต"

การทำให้บรรทัดฐาน ค่านิยม เกณฑ์การประเมินกิจกรรมเป็นรายบุคคล ซึ่งมักเป็นหลักการและรูปแบบพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชนชนชั้นสูง ดังนั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

การสร้างความหมายทางวัฒนธรรมใหม่ที่ซับซ้อนโดยจงใจ โดยต้องมีการฝึกอบรมพิเศษและขอบเขตวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่จากผู้รับ

การใช้การตีความอย่างมีเจตนาเชิงอัตวิสัยและสร้างสรรค์เป็นรายบุคคล การตีความ "ทำให้ไม่คุ้นเคย" ของสิ่งธรรมดาและคุ้นเคย ซึ่งทำให้การซึมซับความเป็นจริงทางวัฒนธรรมของวัตถุเข้าใกล้กับการทดลองทางจิต (บางครั้งก็เป็นศิลปะ) และแทนที่การสะท้อนของความเป็นจริงในระดับสุดขั้ว ในวัฒนธรรมชั้นสูงที่มีการเปลี่ยนแปลงการเลียนแบบด้วยการเปลี่ยนรูปการเจาะไปสู่ความหมาย - การคาดเดาและการคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่กำหนด

"ความปิด" ความหมายและการใช้งาน "ความแคบ" การแยกจากวัฒนธรรมประจำชาติทั้งหมดซึ่งเปลี่ยนวัฒนธรรมชั้นสูงให้กลายเป็นความรู้ที่เป็นความลับศักดิ์สิทธิ์และลึกลับและผู้ถือของมันกลายเป็น "นักบวช" ของความรู้นี้ที่ได้รับเลือก หนึ่งในเทพเจ้า "ผู้รับใช้ของรำพึง" "ผู้รักษาความลับและความศรัทธา" ซึ่งมักแสดงและแต่งเป็นบทกวีในวัฒนธรรมของชนชั้นสูง

วัฒนธรรมชนชั้นสูง (จากชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศส - คัดเลือก คัดเลือก ดีที่สุด) เป็นวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษในสังคม โดดเด่นด้วยความปิดขั้นพื้นฐาน ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ และการพึ่งพาตนเองตามคุณค่าและความหมาย เพื่อดึงดูดกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่เลือกซึ่งตามกฎแล้วเป็นทั้งผู้สร้างและผู้รับ (ไม่ว่าในกรณีใด วงกลมของทั้งสองเกือบจะเกิดขึ้นพร้อมกัน) E.K. ต่อต้านวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่อย่างมีสติและสม่ำเสมอหรือวัฒนธรรมมวลชนในความหมายกว้าง ๆ (ในทุกรูปแบบทางประวัติศาสตร์และประเภท - คติชน, วัฒนธรรมพื้นบ้าน, วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการของอสังหาริมทรัพย์หรือชนชั้นเฉพาะ, รัฐโดยรวม, อุตสาหกรรมวัฒนธรรมของ สังคมเทคโนแครต -va ศตวรรษที่ 20 เป็นต้น) ยิ่งไปกว่านั้น ต้องการบริบทที่คงที่ของวัฒนธรรมมวลชนเนื่องจากมันขึ้นอยู่กับกลไกของการขับไล่จากค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับในวัฒนธรรมมวลชนเกี่ยวกับการทำลายแบบแผนและแม่แบบของวัฒนธรรมมวลชนที่มีอยู่ (รวมถึงการล้อเลียนการเยาะเย้ยการประชดพิสดาร การโต้เถียง การวิพากษ์วิจารณ์ การหักล้าง) ในการสาธิตการแยกตนเองในระดับชาติโดยทั่วไป วัฒนธรรม. ในการนี้เอก. - ปรากฏการณ์ชายขอบที่มีลักษณะเฉพาะในประวัติศาสตร์ใด ๆ หรือระดับชาติ ประเภทของวัฒนธรรมและเป็นรองเสมอ อนุพันธ์จากวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่ ปัญหาของ E.K. นั้นรุนแรงเป็นพิเศษ ในชุมชนที่มีการต่อต้านวัฒนธรรมมวลชนและเอ.เค. แทบจะขจัดการแสดงออกทางชาตินิยมอันหลากหลายออกไปจนหมดสิ้น วัฒนธรรมโดยรวมและที่ซึ่งพื้นที่สื่อกลาง (“กลาง”) ของประเทศ วัฒนธรรมซึ่งเป็นส่วนประกอบของมัน ร่างกายและตรงข้ามกับมวลโพลาไรซ์และวัฒนธรรม E. เท่าๆ กันในฐานะค่านิยมและความหมายสุดขั้ว นี่เป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวัฒนธรรมที่มีโครงสร้างไบนารีและมีแนวโน้มที่จะรูปแบบประวัติศาสตร์ที่ผกผัน การพัฒนา (วัฒนธรรมรัสเซียและวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน)

ชนชั้นสูงทางการเมืองและวัฒนธรรมแตกต่างกัน ประการแรกเรียกอีกอย่างว่า "การปกครอง" "ผู้มีอำนาจ" ในปัจจุบันด้วยผลงานของ V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, C.R. Mills, R. Miliband, J. Scott, J. Perry, D. Bell และนักสังคมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองคนอื่นๆ ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดและลึกซึ้งเพียงพอ ชนชั้นนำทางวัฒนธรรมที่ได้รับการศึกษาน้อยกว่ามาก - ชนชั้นไม่ได้รวมกันโดยความสนใจและเป้าหมายทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และอำนาจที่แท้จริง แต่ หลักการทางอุดมการณ์คุณค่าทางจิตวิญญาณ บรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรม ฯลฯ เชื่อมโยงกันโดยหลักการโดยกลไกการคัดเลือก (ไอโซมอร์ฟิก) ที่คล้ายกัน การใช้สถานะ ศักดิ์ศรี ชนชั้นสูงทางการเมืองและวัฒนธรรม แต่ไม่ตรงกันและบางครั้งก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรชั่วคราวเท่านั้น ซึ่งกลายเป็นความไม่มั่นคงและเปราะบางอย่างยิ่ง พอจะนึกย้อนกลับไปถึงละครทางจิตวิญญาณของโสกราตีสที่ถูกเพื่อนพลเมืองของเขาประณามจนตาย และเพลโตไม่แยแสกับไดโอนิซิอัส (ผู้เฒ่า) ผู้เผด็จการซีราคิวส์ซึ่งรับหน้าที่นำยูโทเปียของเพลโตในเรื่อง "รัฐ" พุชกินผู้ปฏิเสธ เพื่อ “รับใช้กษัตริย์ รับใช้ประชาชน” และด้วยเหตุนี้จึงตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์ของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเหงาแม้ว่าจะดูสง่างามในแบบของตัวเอง (“ คุณคือราชา: อยู่คนเดียว”) และแอล. ตอลสตอยผู้ซึ่งแม้จะมีต้นกำเนิดและตำแหน่งของเขา แต่ก็พยายามที่จะแสดง "ความคิดพื้นบ้าน" ผ่านงานศิลปะชั้นสูงและมีเอกลักษณ์ของเขา ของคำพูดยุโรป การศึกษาปรัชญาและศาสนาของผู้เขียนที่มีความซับซ้อน เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงที่นี่ถึงการออกดอกระยะสั้นของวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ราชสำนักของ Lorenzo the Magnificent; ประสบการณ์ของการอุปถัมภ์สูงสุดของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ต่อรำพึงซึ่งทำให้โลกมีตัวอย่างยุโรปตะวันตก คลาสสิค; ช่วงเวลาสั้น ๆ ของความร่วมมือระหว่างขุนนางผู้รู้แจ้งกับระบบราชการอันสูงส่งในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 สหภาพก่อนการปฏิวัติมีอายุสั้น มาตุภูมิ ปัญญาชนที่มีอำนาจบอลเชวิคในยุค 20 และอื่น ๆ เพื่อยืนยันธรรมชาติของชนชั้นสูงทางการเมืองและวัฒนธรรมที่มีปฏิสัมพันธ์หลายทิศทางและส่วนใหญ่แยกจากกัน ซึ่งล้อมรอบโครงสร้างความหมายทางสังคม และความหมายทางวัฒนธรรมของสังคม ตามลำดับ และอยู่ร่วมกันในเวลาและอวกาศ ซึ่งหมายความว่าเอก. ไม่ใช่การสร้างสรรค์และผลผลิตของชนชั้นสูงทางการเมือง (ดังที่มักกล่าวไว้ในการศึกษาของลัทธิมาร์กซิสต์) และไม่ใช่ลักษณะของพรรคชนชั้น แต่ในหลายกรณีพัฒนาขึ้นในการต่อสู้กับการเมือง ชนชั้นสูงเพื่อความเป็นอิสระและเสรีภาพของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าชนชั้นนำทางวัฒนธรรมมีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของการเมือง ชนชั้นสูง (ในเชิงโครงสร้างถึงชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม) ในขอบเขตที่แคบกว่าของสังคมและการเมือง รัฐ และ ความสัมพันธ์เชิงอำนาจเหมือนของคุณ กรณีพิเศษ, โดดเดี่ยวและเหินห่างจากเอกทั้งหมด

ในทางตรงกันข้ามกับชนชั้นสูงทางการเมือง ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์พัฒนากลไกใหม่ที่เป็นพื้นฐานของการกำกับดูแลตนเองและเกณฑ์ความหมายคุณค่าสำหรับการเลือกอย่างแข็งขัน โดยไปไกลกว่ากรอบของข้อกำหนดทางสังคมและการเมืองที่แท้จริง และมักจะมาพร้อมกับการสาธิต การออกจากการเมืองและสถาบันทางสังคม และการต่อต้านทางความหมายต่อปรากฏการณ์เหล่านี้ในฐานะที่มีลักษณะนอกวัฒนธรรม (ไร้สุนทรียะ ผิดศีลธรรม ไร้จิตวิญญาณ ยากจนทางสติปัญญา และหยาบคาย) ในเอก ช่วงของค่าที่ยอมรับว่าเป็นจริงและ "สูง" นั้นถูกจำกัดโดยเจตนา และระบบของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยชั้นที่กำหนดเนื่องจากภาระผูกพันก็เข้มงวดมากขึ้น และเข้มงวดในการสื่อสารของ “ผู้ประทับจิต” ปริมาณ การลดจำนวนชนชั้นสูง และความสามัคคีทางจิตวิญญาณย่อมมาพร้อมกับคุณสมบัติ การเติบโต (ด้านสติปัญญา สุนทรียศาสตร์ ศาสนา จริยธรรม และอื่นๆ) อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น การทำให้บรรทัดฐาน ค่านิยม เกณฑ์การประเมินกิจกรรมเป็นรายบุคคล ซึ่งมักเป็นหลักการและรูปแบบของ พฤติกรรมของสมาชิกข้อความชั้นสูงจึงกลายเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ที่จริงแล้วเพื่อสิ่งนี้ วงกลมของบรรทัดฐานและค่านิยมของ E.K. มีความโดดเด่นสูง มีนวัตกรรม สามารถบรรลุผลได้หลากหลายวิธี วิธี:

1) การเรียนรู้ความเป็นจริงทางสังคมและจิตใจใหม่เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมหรือในทางกลับกันการปฏิเสธสิ่งใหม่ ๆ และ "การปกป้อง" ของวงแคบ ๆ ของค่านิยมและบรรทัดฐานอนุรักษ์นิยม

2) การรวมหัวเรื่องของตนไว้ในบริบทคุณค่าและความหมายที่ไม่คาดคิด ซึ่งทำให้การตีความมีเอกลักษณ์และมีความหมายเฉพาะตัว

3) การสร้างความหมายทางวัฒนธรรมใหม่ที่จงใจซับซ้อน (เชิงเปรียบเทียบ เชิงเชื่อมโยง เชิงพาดพิง สัญลักษณ์ และเชิงสัญลักษณ์) ซึ่งต้องอาศัยความรู้พิเศษจากผู้รับ การเตรียมการและขอบเขตอันกว้างไกลทางวัฒนธรรม

4) การพัฒนาภาษาวัฒนธรรมพิเศษ (รหัส) สามารถเข้าถึงได้เฉพาะกับกลุ่มผู้เชี่ยวชาญในวงแคบและออกแบบมาเพื่อทำให้การสื่อสารซับซ้อนเพื่อสร้างอุปสรรคทางความหมายที่ผ่านไม่ได้ (หรือยากที่สุดที่จะเอาชนะ) ต่อการคิดที่ดูหมิ่นซึ่งกลายเป็น โดยหลักการแล้วไม่สามารถเข้าใจนวัตกรรมของ E.K. ได้อย่างเพียงพอเพื่อ "ถอดรหัส" ความหมายได้ 5) การใช้การตีความอย่างจงใจตามอัตวิสัย สร้างสรรค์เฉพาะบุคคล "ทำให้ไม่คุ้นเคย" ของสิ่งธรรมดาและคุ้นเคย ซึ่งทำให้การดูดซึมทางวัฒนธรรมของวัตถุเข้ากับความเป็นจริงใกล้เคียงกับการทดลองทางจิต (บางครั้งก็เป็นศิลปะ) และท้ายที่สุดจะเข้ามาแทนที่ภาพสะท้อนของความเป็นจริงใน E.K. การเปลี่ยนแปลงการเลียนแบบ - การเสียรูปการเจาะไปสู่ความหมาย - การคาดเดาและการคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่กำหนด เนื่องจาก "ความปิด" ความหมายและการใช้งาน "ความแคบ" การแยกตัวออกจากคนทั้งชาติ วัฒนธรรมเอก มักจะกลายเป็นประเภท (หรือความคล้ายคลึง) ของความลับ ศักดิ์สิทธิ์ ลึกลับ ความรู้ที่เป็นข้อห้ามสำหรับมวลชนที่เหลือ และผู้ถือความรู้นั้นก็กลายเป็น "นักบวช" ของความรู้นี้ ผู้ที่ได้รับเลือกจากเหล่าเทพเจ้า "ผู้รับใช้แห่งรำพึง" "ผู้รักษาความลับและความศรัทธา" ซึ่งมักจะเป็น เล่นและแต่งบทกวีใน E.K.

ประวัติศาสตร์ ต้นกำเนิดของ E.c. ตรงนี้: ในสังคมดึกดำบรรพ์แล้ว นักบวช โหราจารย์ พ่อมด ผู้นำชนเผ่า กลายเป็นผู้ถือสิทธิพิเศษในความรู้พิเศษ ซึ่งไม่สามารถและไม่ควรมีไว้สำหรับการใช้งานทั่วไปในวงกว้าง ต่อมาความสัมพันธ์แบบนี้ระหว่างเอก และวัฒนธรรมมวลชนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งโดยเฉพาะทางโลกได้รับการทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ในคำสารภาพทางศาสนาต่างๆ และโดยเฉพาะนิกาย ในคำสั่งของอัศวินสงฆ์และจิตวิญญาณ บ้านพักอิฐในงานเวิร์คช็อปงานฝีมือที่ปลูกฝังศ. ความเชี่ยวชาญในด้านศาสนาและปรัชญา การประชุมวรรณกรรมและศิลปะ และแวดวงปัญญาที่พัฒนามาจากคนมีเสน่ห์ ผู้นำรายงานทางวิทยาศาสตร์และ โรงเรียนวิทยาศาสตร์ในพรรคการเมือง สมาคม และพรรคการเมือง โดยเฉพาะงานลับๆ ล่อๆ สมรู้ร่วมคิด ใต้ดิน ฯลฯ) ท้ายที่สุดแล้ว ระดับความรู้ ทักษะ ค่านิยม บรรทัดฐาน หลักการ ประเพณีที่ก่อตัวในลักษณะนี้เป็นกุญแจสำคัญสู่ความเป็นมืออาชีพที่ซับซ้อนและความรู้เฉพาะทางเฉพาะทางเชิงลึก โดยที่ประวัติศาสตร์จะเป็นไปไม่ได้ในวัฒนธรรม ความก้าวหน้า สมมุติฐาน การเติบโตเชิงคุณค่า บรรจุ เพิ่มคุณค่า และการสะสมของความสมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการ - ลำดับชั้นเชิงคุณค่าและความหมายใด ๆ เอก ทำหน้าที่เป็นความคิดริเริ่มและหลักการที่มีประสิทธิผลในทุกวัฒนธรรม โดยปฏิบัติงานสร้างสรรค์เป็นหลัก ทำหน้าที่ในนั้น ในขณะที่วัฒนธรรมมวลชนเป็นแบบแผน สร้างกิจวัตร และทำให้ความสำเร็จของ E.K. ดูหมิ่น โดยปรับให้เข้ากับการรับรู้และการบริโภคของคนส่วนใหญ่ในสังคมวัฒนธรรม ในทางกลับกัน เอก. เยาะเย้ยหรือประณามวัฒนธรรมมวลชนอยู่ตลอดเวลา ล้อเลียนหรือบิดเบือนวัฒนธรรมอย่างน่าพิศวง โดยนำเสนอโลกของสังคมมวลชนและวัฒนธรรมของมันว่าน่ากลัวและน่าเกลียด ก้าวร้าวและโหดร้าย ในบริบทนี้ชะตากรรมของตัวแทนของ E.K. บรรยายภาพว่าเป็นโศกนาฏกรรม ด้อยโอกาส แตกหัก (แนวคิดโรแมนติกและหลังโรแมนติกของ "อัจฉริยะและฝูงชน" "ความบ้าคลั่งเชิงสร้างสรรค์" หรือ "โรคศักดิ์สิทธิ์" และ "สามัญสำนึก" ธรรมดา ได้รับแรงบันดาลใจ "ความมึนเมา" รวมถึงยาเสพติด และหยาบคาย “ความสุขุม”; “การเฉลิมฉลองของชีวิต” และชีวิตประจำวันที่น่าเบื่อ)

ทฤษฎีและการปฏิบัติของเอก ออกดอกออกผลและออกผลเป็นพิเศษเมื่อ “หัก” ยุควัฒนธรรมเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ กระบวนทัศน์ที่แสดงออกถึงภาวะวิกฤตของวัฒนธรรมอย่างมีเอกลักษณ์ ความสมดุลที่ไม่มั่นคงระหว่าง "เก่า" และ "ใหม่" ซึ่งเป็นตัวแทนของ E.K. เอง ตระหนักถึงภารกิจของตนในวัฒนธรรมในฐานะ "ผู้ริเริ่มสิ่งใหม่" ล่วงหน้า เนื่องจากผู้สร้างไม่เข้าใจคนรุ่นราวคราวเดียวกัน (เช่น ส่วนใหญ่เป็นพวกโรแมนติกและสมัยใหม่ - นักสัญลักษณ์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของเปรี้ยวจี๊ดและ นักปฏิวัติมืออาชีพที่ดำเนินการปฏิวัติวัฒนธรรม) นอกจากนี้ยังรวมถึง "ผู้เริ่มต้น" ของประเพณีขนาดใหญ่และผู้สร้างกระบวนทัศน์ "สไตล์ที่ยิ่งใหญ่" (เชคสเปียร์, เกอเธ่, ชิลเลอร์, พุชกิน, โกกอล, ดอสโตเยฟสกี, กอร์กี, คาฟคา ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้แม้จะยุติธรรมในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็ไม่ใช่มุมมองเดียวที่เป็นไปได้ ดังนั้นในพื้นที่ของรัสเซีย วัฒนธรรม (โดยที่สังคม ทัศนคติต่อ E.K. ในกรณีส่วนใหญ่ระมัดระวังหรือเป็นศัตรู ซึ่งไม่ได้มีส่วนสนับสนุนการแพร่กระจายของ E.K. เมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตก) แนวคิดถือกำเนิดขึ้นที่ตีความ E.K. เป็นการละทิ้งความเป็นจริงทางสังคมและปัญหาเร่งด่วนไปสู่โลกแห่งสุนทรียศาสตร์ในอุดมคติ (“ ศิลปะบริสุทธิ์" หรือ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ทางศิลปะ") ทางศาสนา และตำนาน จินตนาการสังคมการเมือง ยูโทเปียนักปรัชญา ความเพ้อฝัน ฯลฯ (ผู้ล่วงลับ Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov, M. Antonovich, N. Mikhailovsky, V. Stasov, P. Tkachev และคนอื่น ๆ นักคิดประชาธิปไตยหัวรุนแรง) ในประเพณีเดียวกัน Pisarev และ Plekhanov รวมถึง Ap. Grigoriev ตีความ E.k. (รวมถึง "ศิลปะเพื่อประโยชน์ทางศิลปะ") เป็นรูปแบบหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธความเป็นจริงทางสังคมและการเมือง เป็นการแสดงออกถึงการประท้วงอย่างไม่โต้ตอบและซ่อนเร้นต่อความเป็นจริง เป็นการปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในสังคม การต่อสู้ดิ้นรนของเวลาของเขาโดยเห็นในประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะเฉพาะนี้ อาการ (วิกฤตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น) และเด่นชัดถึงความด้อยกว่าของ E.K. เอง (ขาดการมองการณ์ไกลอย่างกว้างไกล สังคม ความอ่อนแอ และการไร้อำนาจที่จะมีอิทธิพลต่อวิถีประวัติศาสตร์และชีวิตของมวลชน)

เอ.เค. นักทฤษฎี - เพลโตและออกัสติน, โชเปนเฮาเออร์และนีทเชอ, Vl. Soloviev และ Leontiev, Berdyaev และ A. Bely, Ortega y Gasset และ Benjamin, Husserl และ Heidegger, Mannheim และ Ellul - วิทยานิพนธ์ที่หลากหลายเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ของการทำให้เป็นประชาธิปไตยและการรวมกลุ่มของวัฒนธรรมและคุณสมบัติของมัน ระดับเนื้อหาและความสมบูรณ์แบบที่เป็นทางการมีความคิดสร้างสรรค์ การค้นหาและสติปัญญา สุนทรียศาสตร์ ศาสนา และความแปลกใหม่อื่นๆ เกี่ยวกับภาพเหมารวมและเรื่องไม่สำคัญที่มาพร้อมกับวัฒนธรรมมวลชนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ความคิด รูปภาพ ทฤษฎี โครงเรื่อง) การขาดจิตวิญญาณ และการละเมิดความคิดสร้างสรรค์ บุคลิกภาพและการปราบปรามเสรีภาพในสภาวะสังคมมวลชนและกลไก การจำลองคุณค่าทางจิตวิญญาณ การขยายการผลิตทางอุตสาหกรรมของวัฒนธรรม แนวโน้มนี้คือการทำให้ความขัดแย้งระหว่าง E.K. และมวล - เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในศตวรรษที่ 20 และสร้างแรงบันดาลใจให้กับเรื่องราวอันสะเทือนอารมณ์และดราม่ามากมาย การชนกัน (ตัวอย่างเช่น นวนิยาย: “Ulysses” โดย Joyce, “In Search of Lost Time” โดย Proust, “Steppenwolf” และ “The Glass Bead Game” โดย Hesse, “The Magic Mountain” และ “Doctor Faustus” โดย T. Mann, “We "Zamiatin, "The Life of Klim Samgin" โดย Gorky, "The Master and Margarita" โดย Bulgakov, "The Pit" และ "Chevengur" โดย Platonov, "The Pyramid" โดย L. Leonov ฯลฯ .) ในเวลาเดียวกันในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 มีตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวิภาษวิธีที่ขัดแย้งกันของ E.K. และมวล: การเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันและการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน อิทธิพลซึ่งกันและกัน และการปฏิเสธตนเองของแต่ละคน

ตัวอย่างเช่น ความคิดสร้างสรรค์ การแสวงหาต่างๆ ตัวแทนของวัฒนธรรมสมัยใหม่ (นักสัญลักษณ์และอิมเพรสชันนิสต์ นักแสดงออกและนักอนาคต นักเหนือจริงและนักดาดาสต์ ฯลฯ) - ศิลปิน นักทฤษฎีการเคลื่อนไหว นักปรัชญา และนักประชาสัมพันธ์ - มุ่งเป้าไปที่การสร้างตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์และระบบทั้งหมดของ E.C. การปรับแต่งอย่างเป็นทางการหลายอย่างเป็นการทดลอง ทฤษฎี แถลงการณ์และคำประกาศยืนยันสิทธิของศิลปินและนักคิดในการสร้างสรรค์ ความไม่เข้าใจ การพลัดพรากจากมวลชน รสนิยมและความต้องการ ไปจนถึงการดำรงอยู่โดยแท้จริงของ “วัฒนธรรมเพื่อวัฒนธรรม” อย่างไรก็ตาม ในขณะที่กิจกรรมสมัยใหม่ที่ขยายออกไปนั้นรวมถึงสิ่งของในชีวิตประจำวัน สถานการณ์ในชีวิตประจำวัน รูปแบบของการคิดในชีวิตประจำวัน โครงสร้างของพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ปัจจุบัน เหตุการณ์ ฯลฯ (แม้ว่าจะมีเครื่องหมาย "ลบ" เช่นเดียวกับ "เทคนิคลบ") ลัทธิสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้น - โดยไม่ได้ตั้งใจและจากนั้นก็มีสติ - เพื่อดึงดูดมวลชนและจิตสำนึกของมวลชน ความตกตะลึงและการเยาะเย้ย ความแปลกประหลาดและการบอกเลิกคนทั่วไป การหยอกล้อและเรื่องตลกเป็นประเภทที่ถูกต้องตามกฎหมาย อุปกรณ์โวหารและการแสดงออก วิธีการของวัฒนธรรมมวลชน เช่นเดียวกับการเล่นถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจและแบบเหมารวมของจิตสำนึกของมวลชน โปสเตอร์และการโฆษณาชวนเชื่อ เรื่องตลกขบขันและ ditties การบรรยายและวาทศิลป์ การใช้รูปแบบหรือการล้อเลียนความซ้ำซากจำเจแทบจะแยกไม่ออกจากความมีสไตล์และการล้อเลียน (ยกเว้นระยะห่างของผู้เขียนที่น่าขันและบริบทความหมายทั่วไป ซึ่งยังคงเข้าใจได้ยากสำหรับการรับรู้ของมวลชน) แต่การรับรู้และความคุ้นเคยของคำหยาบคายทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ - มีสติปัญญาสูง ละเอียดอ่อน มีความสวยงาม - เข้าใจได้ยากและมีประสิทธิภาพสำหรับผู้รับส่วนใหญ่ (ซึ่งไม่สามารถแยกแยะการเยาะเย้ยรสชาติคุณภาพต่ำจากการตามใจชอบ) เป็นผลให้งานวัฒนธรรมเดียวกันได้รับชีวิตคู่ที่แตกต่างกัน เนื้อหาความหมายและความน่าสมเพชทางอุดมการณ์ที่ตรงกันข้าม: ในด้านหนึ่งกลับกลายเป็นว่าส่งถึง E.K. อีกด้านหนึ่ง - ถึงวัฒนธรรมมวลชน นี่เป็นผลงานมากมายของ Chekhov และ Gorky, Mahler และ Stravinsky, Modigliani และ Picasso, L. Andreev และ Verhaeren, Mayakovsky และ Eluard, Meyerhold และ Shostakovich, Yesenin และ Kharms, Brecht และ Fellini, Brodsky และ Voinovich การปนเปื้อน E.c. เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันเป็นพิเศษ และวัฒนธรรมมวลชนในวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ในปรากฏการณ์แรกเริ่มของลัทธิหลังสมัยใหม่เช่นศิลปะป๊อป มีการทำให้วัฒนธรรมมวลชนมีอภิสิทธิ์ และในขณะเดียวกันก็มีการแบ่งกลุ่มลัทธิอภิสิทธิ์ออกมาเป็นหมู่ ซึ่งก่อให้เกิดความคลาสสิกในยุคปัจจุบัน ลัทธิหลังสมัยใหม่ W. Eco อธิบายลักษณะของศิลปะป๊อปอาร์ตว่า "low-browed high-browedness" หรือในทางกลับกัน เป็น "high-browed low-browedness" (ในภาษาอังกฤษ: Lowbrow Highbrow หรือ Highbrow Lowbrow)

ไม่มีความขัดแย้งเกิดขึ้นน้อยลงเมื่อเข้าใจถึงการกำเนิดของวัฒนธรรมเผด็จการ ซึ่งตามคำนิยามแล้ว ก็คือวัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมของมวลชน อย่างไรก็ตาม โดยกำเนิด วัฒนธรรมเผด็จการมีรากฐานมาจาก E.K. เช่น Nietzsche, Spengler, Weininger, Sombart, Jünger, K. Schmitt และนักปรัชญาและนักคิดทางสังคมและการเมืองคนอื่นๆ ที่คาดหวังและนำชาวเยอรมันเข้าใกล้อำนาจที่แท้จริงมากขึ้น ลัทธินาซีเป็นของ E.K. และในหลายกรณีมีการเข้าใจผิดและบิดเบือนจากการปฏิบัติของพวกเขา ล่าม, ดั้งเดิม, ลดความซับซ้อนของโครงการที่เข้มงวดและการทำลายล้างที่ไม่ซับซ้อน สถานการณ์คล้ายกับคอมมิวนิสต์ ลัทธิเผด็จการเผด็จการ: ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์ - มาร์กซ์และเองเกลส์และเพลคานอฟและเลนินเองและทรอตสกีและบูคาริน - พวกเขาล้วนเป็นปัญญาชน "ชนชั้นสูง" ในแบบของพวกเขาเองและเป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนที่มีความคิดหัวรุนแรงที่แคบมาก ยิ่งไปกว่านั้นอุดมคติ บรรยากาศของแวดวงสังคมประชาธิปไตย สังคมนิยม และมาร์กซิสต์ ซึ่งต่อมาเป็นห้องขังของพรรคสมรู้ร่วมคิดอย่างเคร่งครัด ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของ E.K. (ขยายไปถึงวัฒนธรรมทางการเมืองและความรู้ความเข้าใจเท่านั้น) และหลักการของการเป็นสมาชิกพรรคไม่ได้หมายความเพียงแค่การเลือกสรรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเลือกค่านิยม บรรทัดฐาน หลักการ แนวคิด ประเภทของพฤติกรรมที่ค่อนข้างเข้มงวด เป็นต้น จริงๆ แล้วกลไกการเลือกนั้นเอง (ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติและสัญชาติ) หรือตามชนชั้น-การเมือง) ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของลัทธิเผด็จการในฐานะระบบสังคมและวัฒนธรรม ถูกสร้างขึ้นโดย E.K. ในส่วนลึกโดยตัวแทนของมัน และต่อมาเพียงคาดการณ์ถึงสังคมมวลชนเท่านั้น ซึ่งทุกสิ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเหมาะสมนั้นได้รับการทำซ้ำและทวีความรุนแรงขึ้น และสิ่งที่เป็นอันตรายสำหรับการดูแลรักษาและพัฒนาตนเองนั้นถูกห้ามและยึด (รวมถึงด้วยการใช้ความรุนแรง) ดังนั้นวัฒนธรรมเผด็จการเริ่มแรกเกิดขึ้นจากบรรยากาศและสไตล์จากบรรทัดฐานและค่านิยมของแวดวงชนชั้นสูงถูกทำให้เป็นสากลในฐานะยาครอบจักรวาลและจากนั้นก็ถูกบังคับให้บังคับต่อสังคมโดยรวมในฐานะแบบจำลองในอุดมคติและได้รับการแนะนำในทางปฏิบัติ สู่จิตสำนึกมวลชนและสังคม กิจกรรมใดๆ รวมถึงวิธีการที่ไม่ใช่วัฒนธรรม

ในเงื่อนไขของการพัฒนาหลังเผด็จการเช่นเดียวกับในบริบทของตะวันตก ประชาธิปไตย ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมเผด็จการ (ตราสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ ความคิดและภาพ แนวคิดและรูปแบบของสัจนิยมสังคมนิยม) ถูกนำเสนอในรูปแบบพหุนิยมทางวัฒนธรรม บริบทและห่างไกลจากยุคปัจจุบัน การสะท้อน - สติปัญญาหรือสุนทรียภาพล้วนๆ - เริ่มทำงานที่แปลกใหม่ ส่วนประกอบ E.c และถูกรับรู้โดยคนรุ่นที่คุ้นเคยกับลัทธิเผด็จการนิยมจากรูปถ่ายและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเท่านั้น "แปลกประหลาด" อย่างแปลกประหลาดและเชื่อมโยงกัน องค์ประกอบของวัฒนธรรมมวลชนที่รวมอยู่ในบริบทของ E.K. ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของ E.K. ในขณะที่องค์ประกอบของ E.K. ที่ถูกจารึกไว้ในบริบทของวัฒนธรรมมวลชน กลายเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมมวลชน ในกระบวนทัศน์วัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ องค์ประกอบของ E.k. และวัฒนธรรมมวลชนถูกใช้เป็นสื่อในเกมที่มีความคลุมเครือเท่าๆ กัน และขอบเขตความหมายระหว่างมวลชนกับ E.K. ปรากฏว่าเบลอหรือถูกลบออกโดยพื้นฐาน ในกรณีนี้ความแตกต่างระหว่างเอก. และวัฒนธรรมมวลชนสูญเสียความหมายไปในทางปฏิบัติ (โดยคงไว้ซึ่งผู้มีโอกาสเป็นผู้รับเพียงความหมายเชิงพาดพิงของบริบททางวัฒนธรรมและพันธุกรรม)

ผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมชนชั้นสูงถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญและเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีอภิสิทธิ์ที่ก่อตั้งมันขึ้นมา วัฒนธรรมมวลชนเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทั่วไป ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้การพัฒนาของสังคมทั้งหมด ไม่ใช่ของชนชั้นบุคคล

วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีความโดดเด่น วัฒนธรรมมวลชนมีผู้บริโภคจำนวนมาก

การทำความเข้าใจคุณค่าของผลิตภัณฑ์จากวัฒนธรรมชนชั้นสูงต้องอาศัยทักษะและความสามารถทางวิชาชีพบางอย่าง วัฒนธรรมมวลชนเป็นประโยชน์โดยธรรมชาติ ผู้บริโภคในวงกว้างสามารถเข้าใจได้

ผู้สร้างผลิตภัณฑ์จากวัฒนธรรมชั้นสูงไม่ได้แสวงหาผลประโยชน์ทางวัตถุ พวกเขาฝันเพียงการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์เท่านั้น ผลิตภัณฑ์จากวัฒนธรรมมวลชนนำผลกำไรมหาศาลมาสู่ผู้สร้าง

วัฒนธรรมมวลชนทำให้ทุกสิ่งง่ายขึ้นและทำให้คนในสังคมสามารถเข้าถึงได้ในวงกว้าง วัฒนธรรมชนชั้นสูงมุ่งเน้นไปที่ผู้บริโภคในวงแคบ

วัฒนธรรมมวลชนทำให้สังคมลดความเป็นตัวตน ในทางกลับกัน วัฒนธรรมชนชั้นสูงกลับเชิดชูความเป็นปัจเจกชนที่สร้างสรรค์ที่สดใส รายละเอียดเพิ่มเติม: http://thedb.ru/items/Otlichie_elitarnoj_kultury_ot_massovoj/

วรรณกรรมคลาสสิก