เมนูบทความ:
ความขัดแย้งระหว่างรุ่นดูเหมือนจะเป็นธรรมชาติและสมเหตุสมผลเสมอ เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนมักจะละทิ้งลัทธิสูงสุดแห่งความเยาว์วัยและจัดระเบียบชีวิตของตนให้ปฏิบัติได้จริงมากขึ้น บางครั้งเป็นเรื่องยากสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะจินตนาการว่าคนรุ่นก่อนยังเด็กและตัวแทนของคนรุ่นนี้ยังเกี่ยวข้องกับแรงกระตุ้นของความรัก ความหลงใหล ความสับสน และความเศร้าโศกเนื่องจากขาดโอกาสหรือขาดความรู้ในการตระหนักรู้ในสังคม
เรื่องราวความรักอันเร่าร้อนจากปากของชายชราในปัจจุบันทำให้เรายิ้มได้ ดูเหมือนว่า คนในยุคนี้จะรู้สึกเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งเท่านั้น ปราศจากความคิด และการกระทำอันมุ่งไปสู่ตัณหาทั้งปวง
เรื่องราวของ Maxim Gorky เรื่อง "Old Woman Izergil" เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายที่ชีวิตไม่ปราศจากความหลงใหลหรือการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัวของเขา
รูปลักษณ์ภายนอกของอิเซอร์กิล
น่าแปลกที่ Izergil ไม่ลังเลที่จะพูดถึงอดีตของเธอโดยเฉพาะความรักในอดีตของเธอ - เธอไม่รู้สึกเขินอายกับข้อเท็จจริงในชีวประวัติของเธอเลยแม้ว่าหลายคนอาจถูกท้าทายทั้งจากมุมมองของกฎหมายและจาก มุมมองของศีลธรรม
ชีวิตที่มีชีวิตชีวาของหญิงชราทำให้เธอสามารถเป็นศูนย์กลางของเรื่องได้
ชีวิตของหญิงชราพัฒนาขึ้นในลักษณะที่เธอสามารถไปเยี่ยมชมสถานที่หลายแห่งและพบปะผู้คนที่แตกต่างกัน ในช่วงเวลาของเรื่องราว Izergil อาศัยอยู่ไม่ไกลจาก Akkerman บนชายฝั่งทะเลดำและไม่น่าจะเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของเธอ - อายุและสภาพร่างกายของเธอจะไม่อนุญาตให้เธอทำเช่นนี้
วัยชราทำให้รูปร่างที่สวยงามของเธอลดลงครึ่งหนึ่ง ดวงตาสีดำของเธอสูญเสียสีและรดน้ำบ่อยครั้ง ลักษณะใบหน้าคมชัดขึ้น - จมูกรูปตะขอกลายเป็นเหมือนจะงอยปากของนกฮูก แก้มบุ๋ม ทำให้เกิดรอยหดลึกบนใบหน้า ผมของเขาเปลี่ยนเป็นสีเทาและฟันของเขาหลุด
ผิวหนังเริ่มแห้ง มีริ้วรอยปรากฏขึ้น ดูเหมือนว่าตอนนี้มันจะแตกเป็นชิ้น ๆ และข้างหน้าเราจะมีเพียงโครงกระดูกของหญิงชราเท่านั้น
แม้จะมีรูปลักษณ์ที่ไม่น่าดึงดูด แต่ Izergil ก็เป็นที่ชื่นชอบของคนหนุ่มสาว เธอรู้จักเทพนิยายตำนานและประเพณีมากมาย - สิ่งเหล่านี้กระตุ้นความสนใจในหมู่คนหนุ่มสาว บางครั้งหญิงชราเล่าเรื่องบางอย่างจากชีวิตของเธอ - เรื่องราวเหล่านี้ฟังดูน่าสนใจและน่าหลงใหลไม่น้อย เสียงของเธอเฉพาะเจาะจงไม่สามารถเรียกได้ว่าไพเราะ แต่เหมือนเสียงเอี๊ยด - ดูเหมือนว่าหญิงชราพูด "ด้วยกระดูกของเธอ"
ในตอนกลางคืนอิเซอร์จิลมักจะออกไปหาคนหนุ่มสาวเรื่องราวของเธอภายใต้แสงของดวงจันทร์นั้นมีประสิทธิภาพมากกว่า - ในแสงจันทร์ใบหน้าของเธอมีลักษณะของความลึกลับความสงสารสำหรับปีที่ผ่านไปอย่างรวดเร็วนั้นเห็นได้ชัดเจน นี่ไม่ใช่ความรู้สึกสำนึกผิดต่อสิ่งที่เธอทำ แต่เป็นการเสียใจที่ช่วงวัยเยาว์ของเธอผ่านไปเร็วเกินไป และเธอไม่มีเวลาเพลิดเพลินไปกับการจูบ การลูบไล้ ความหลงใหล และความเยาว์วัยอย่างเต็มที่
เส้นทางชีวิตของอิเซอร์จิล
อิเซอร์จิลชอบสื่อสารกับคนหนุ่มสาว วันหนึ่งชายหนุ่มคนหนึ่งมีโอกาสทราบรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของหญิงชรา แม้ว่าตามจำนวนผู้เข้าร่วมการสนทนาของพวกเขาควรมีลักษณะเป็นบทสนทนา แต่ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น - คำพูดของหญิงชราใช้เวลาอยู่ตลอดเวลา เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของเธอนั้น เกี่ยวพันกับสองตำนาน - เกี่ยวกับ Danko และเกี่ยวกับ Larra ตำนานเหล่านี้กลายเป็นบทนำและบทส่งท้ายของเรื่องราวอย่างกลมกลืน - นี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ เนื้อหาเหล่านี้ช่วยให้เราเน้นรายละเอียดชีวิตของหญิงชราได้มากขึ้น
Izegil ใช้เวลาวัยเยาว์ของเธอบนฝั่ง Birlad ในเมือง Falchi จากเรื่องราวที่เราได้รู้ว่าเธออาศัยอยู่กับแม่ รายได้ของพวกเขามาจากจำนวนพรมที่ขายและทอด้วยมือของพวกเขาเอง ตอนนั้นอิเซอร์จิลสวยมาก เธอตอบรับคำชมด้วยรอยยิ้มสดใส คนหนุ่มสาวนิสัยร่าเริงและข้อมูลภายนอกของเธอไม่ได้ถูกมองข้ามโดยคนหนุ่มสาวที่มีตำแหน่งทางสังคมและรายได้ต่างกัน - พวกเขาชื่นชมเธอและตกหลุมรักเธอ หญิงสาวมีอารมณ์และความรักมาก
เมื่ออายุ 15 เธอตกหลุมรักเข้าแล้วจริงๆ คนรักของเธอเป็นชาวประมงมีพื้นเพมาจากมอลโดวา สี่วันหลังจากที่พวกเขาพบกัน เด็กสาวก็มอบตัวให้กับคนรักของเธอ ชายหนุ่มตกหลุมรักเธออย่างบ้าคลั่งและเรียกเธอกับเขาข้ามแม่น้ำดานูบ แต่ความเร่าร้อนของอิเซอร์จิลก็เหือดหายไปอย่างรวดเร็ว - ชาวประมงหนุ่มไม่กระตุ้นความหลงใหลหรือความสนใจในตัวเธออีกต่อไป เธอปฏิเสธข้อเสนอของเขาและเริ่มออกเดทกับฮัตซุลผมสีแดง ซึ่งนำความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานมาสู่ชาวประมงอย่างมาก เมื่อเวลาผ่านไปเขาตกหลุมรักผู้หญิงอีกคน คู่รักตัดสินใจไปอาศัยอยู่ในคาร์เพเทียน แต่ความฝันของพวกเขาไม่เป็นจริง ระหว่างทางพวกเขาตัดสินใจไปเยี่ยมเพื่อนชาวโรมาเนีย ซึ่งพวกเขาถูกจับและแขวนคอในเวลาต่อมา หญิงชราไม่ได้รักชาวประมงอีกต่อไป แต่สิ่งที่เกิดขึ้นทำให้เธอมีสติสัมปชัญญะอย่างมาก เธอเผาบ้านของผู้กระทำความผิด - เธอไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้โดยตรงโดยอ้างว่าชาวโรมาเนียมีศัตรูมากมาย แต่เธอไม่ได้ปฏิเสธชะตากรรมของเธอในกองไฟเป็นพิเศษ
ความรักของหญิงสาวที่มีต่อ Hutsul นั้นอยู่ได้ไม่นาน - เธอแลกเปลี่ยนเขากับชาวเติร์กที่ร่ำรวย แต่วัยกลางคนได้อย่างง่ายดาย อิเซอร์จิลติดต่อกับชาวเติร์กไม่ใช่เพื่อเงิน แต่เธอมักถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกสนใจ - เธอยังอาศัยอยู่ในฮาเร็มของเขาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์โดยเป็นอันดับที่เก้าติดต่อกัน อย่างไรก็ตามเธอเริ่มเบื่อหน่ายกับการอยู่ร่วมกับผู้หญิงอย่างรวดเร็วและนอกจากนี้เธอยังมีความรักครั้งใหม่ - ลูกชายชาวเติร์กอายุสิบหกปี (ตอนนั้นอิเซอร์จิลเองก็อายุประมาณ 30 ปี) คู่รักจึงตัดสินใจหลบหนี พวกเขาจัดการเพื่อดำเนินการนี้อย่างเต็มที่ แต่ชะตากรรมต่อไปของพวกเขาไม่ได้สดใสนัก ชายหนุ่มไม่สามารถทนชีวิตได้ - เขาเสียชีวิต เมื่อเวลาผ่านไปเธอเข้าใจดีว่าชะตากรรมของเติร์กหนุ่มนั้นคาดเดาได้ - เป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าชายหนุ่มคนนี้สามารถอยู่รอดได้ในสภาวะที่ยากลำบาก แต่ผู้หญิงคนนั้นไม่รู้สึกถึงความสำนึกผิด อิเซอร์จิลเล่าว่าตอนนั้นเธออยู่ในช่วงรุ่งโรจน์ ที่รักของเขารู้สึกเศร้าโศกหรือสำนึกผิดเมื่อรู้ว่าเด็กชายคนหนึ่งเสียชีวิตตามที่เธอตั้งใจหรือไม่? นี่เรียกว่าเสียใจเล็กน้อยดีกว่าเพราะเธอร่าเริงเกินกว่าจะเสียใจมานาน เธอยังไม่คุ้นเคยกับความขมขื่นของการสูญเสียลูก ดังนั้นเธอจึงไม่ตระหนักถึงความรุนแรงของการกระทำของเธอ
ความรักครั้งใหม่ทำให้ความทรงจำด้านลบของการเสียชีวิตของชายหนุ่มเรียบเนียนขึ้นอย่างสมบูรณ์ คราวนี้เป้าหมายแห่งความรักของเธอคือชาวบัลแกเรียที่แต่งงานแล้ว ภรรยาของเขา (หรือแฟนสาว เวลาได้ลบข้อเท็จจริงนี้ออกจากความทรงจำของอิเซอร์กิล) กลายเป็นเรื่องเด็ดขาด - เธอทำร้ายผู้หญิงของเธอเพื่อตอบโต้เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ด้วยมีดอันเป็นที่รักของเธอ บาดแผลนี้ต้องได้รับการเยียวยาเป็นเวลานาน แต่เรื่องนี้ก็ไม่ได้สอนอะไรอิเซอร์กิลเลย คราวนี้เธอหนีออกจากวัดที่เธอได้รับความช่วยเหลือ โดยมีพระหนุ่มซึ่งเป็นน้องชายของแม่ชีคอยดูแลเธอ ระหว่างทางไปโปแลนด์ Izergil หมดความรักและละทิ้งชายหนุ่มคนนี้ ความจริงที่ว่าเธอพบว่าตัวเองอยู่ในต่างแดนไม่ได้ทำให้เธอกลัว - เธอเห็นด้วยกับข้อเสนอของชาวยิวที่จะขายตัวเอง และเธอก็ทำได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ - สำหรับสุภาพบุรุษมากกว่าหนึ่งคนผู้หญิงคนนี้ก็กลายเป็นอุปสรรค พวกเขาต่อสู้และโต้เถียงเรื่องเธอ สุภาพบุรุษคนหนึ่งถึงกับตัดสินใจอาบน้ำให้เธอด้วยทองคำถ้าเพียงแต่เธอจะเป็นของเขา แต่หญิงสาวผู้หยิ่งผยองปฏิเสธเขา - เธอหลงรักคนอื่นและเธอไม่ได้ต่อสู้เพื่อความมั่งคั่ง ในตอนนี้ อิเซอร์จิลแสดงตนว่าไม่เห็นแก่ตัวและจริงใจ หากเธอตกลงตามข้อเสนอ เธอจะสามารถให้เงินค่าไถ่แก่ชาวยิวและกลับบ้านได้ แต่ผู้หญิงคนนั้นชอบความจริง - การแสร้งทำเป็นว่าได้รับความรักเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวดูเหมือนเป็นสิ่งที่เธอคิดไม่ถึง
คนรักใหม่ของเธอคือสุภาพบุรุษ “หน้าสับ” ความรักของพวกเขาอยู่ได้ไม่นาน - สันนิษฐานว่าเขาถูกฆ่าตายระหว่างการจลาจล Izergil เวอร์ชันนี้ดูน่าเชื่อถือ - ปรมาจารย์ชอบการหาประโยชน์มากเกินไป หลังจากการตายของอาจารย์ผู้หญิงคนนั้นแม้จะมีความรู้สึกรักซึ่งกันและกัน แต่ก็ไม่ได้เศร้าโศกมาเป็นเวลานาน - และตกหลุมรักชาวฮังการี
เขาน่าจะถูกคนที่รักเธอฆ่าตาย อิเซอร์จิลถอนหายใจอย่างหนัก: “มีคนตายจากความรักไม่น้อยไปกว่าโรคระบาด” โศกนาฏกรรมดังกล่าวไม่ส่งผลกระทบต่อเธอและไม่ทำให้เธอเศร้า นอกจากนี้ในเวลานี้เธอสามารถสะสมเงินตามจำนวนที่ต้องการและไถ่ถอนตัวเป็นชาวยิวได้แต่เธอไม่ปฏิบัติตามแผนและกลับบ้าน
ความรักครั้งสุดท้าย
เมื่อถึงเวลานั้นอายุของอิเซอร์จิลก็ใกล้จะ 40 ปีแล้ว เธอยังคงมีเสน่ห์ แม้ว่าจะไม่น่าดึงดูดเหมือนตอนเด็กๆ ก็ตาม ในโปแลนด์ เธอได้พบกับขุนนางที่มีเสน่ห์และหล่อเหลาคนหนึ่งชื่ออาร์เคด ปันตามหาเธออยู่นาน แต่เมื่อได้สิ่งที่ต้องการ เขาก็ทิ้งเธอทันที สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงคนนั้นได้รับความทุกข์ทรมานมากมาย นับเป็นครั้งแรกในชีวิตที่เธอได้อยู่ในสถานที่ของคู่รัก - เธอถูกทิ้งเช่นเดียวกับที่เธอทอดทิ้งคู่รักของเธอ น่าเสียดายที่ความรักอันเร่าร้อนของ Izergil ในครั้งนี้ไม่ได้หมดไปเร็วนัก เธอแสวงหาความรักมาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่มีประโยชน์ โศกนาฏกรรมครั้งใหม่สำหรับเธอคือข่าวที่อาร์เคดถูกจับ คราวนี้อิเซอร์จิลไม่ได้กลายเป็นผู้สังเกตการณ์เหตุการณ์ที่ไม่แยแส - เธอตัดสินใจปล่อยคนที่เธอรัก พละกำลังและความกล้าหาญของเธอเพียงพอที่จะฆ่ายามอย่างเลือดเย็น แต่แทนที่จะได้รับความกตัญญูและความขอบคุณที่คาดหวังผู้หญิงคนนั้นได้รับการเยาะเย้ย - ความภาคภูมิใจของเธอได้รับบาดเจ็บผู้หญิงคนนั้นไม่ยอมทนต่อความอัปยศอดสูดังกล่าวและออกจาก Arcadek
รอยประทับอันขมขื่นหลังจากเหตุการณ์นี้ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเธอมาเป็นเวลานาน อิเซอร์กิลตระหนักได้ว่าความงามของเธอกำลังหายไปอย่างไร้ร่องรอย - ถึงเวลาที่เธอจะต้องปักหลัก ภายใต้การดูแลของแอคเคอร์แมน เธอ "ลงหลักปักฐาน" และแม้กระทั่งแต่งงานกัน สามีของเธอเสียชีวิตไปแล้วเมื่อปีที่แล้ว
อิเซอร์จิลอาศัยอยู่ที่นี่มา 30 ปีแล้ว เราไม่รู้ว่าเธอมีลูกหรือเปล่า มีแนวโน้มว่าเธอจะไม่มี ตอนนี้อิเซอร์จิลมักจะออกมาหาคนหนุ่มสาว เธอทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพราะเธอไม่รู้สึกเหงา แต่เพราะเธอชอบงานอดิเรกประเภทนี้ คนหนุ่มสาวก็ไม่รังเกียจที่ผู้หญิงจะมา – พวกเขาหลงใหลในเรื่องราวของเธอมาก
อิเซอร์จิลสอนอะไรเรา?
ความประทับใจแรกหลังจากอ่านเรื่องนี้มักจะคลุมเครือเสมอ - เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าผู้เขียนสนับสนุนความเสเพลตามมาตรฐานไลฟ์สไตล์ของเราในระดับหนึ่ง - อิเซอร์จิลไม่เรียนรู้บทเรียนหลังจากความรักอีกครั้ง (แม้ว่ามันจะจบลงอย่างน่าเศร้าผ่านทางเธอ) ความผิด) และรีบเข้าสู่สระน้ำแห่งความหลงใหลและความรักอีกครั้ง ความรักของผู้หญิงนั้นมีร่วมกันมาโดยตลอด แต่ผลที่ตามมามีเพียงคนรักของเธอเท่านั้นที่ได้รับการลงโทษ - ส่วนใหญ่เสียชีวิตอย่างอนาถ สันนิษฐานว่ากอร์กีใช้เทคนิคนี้เพื่อสื่อให้ผู้อ่านทราบว่าการกระทำทั้งหมดของเรามีผลกระทบต่อวิถีชีวิตของผู้อื่น - เราไม่มีสิทธิ์กระทำการโดยประมาทเพราะสำหรับคนอื่นอาจเป็นหายนะได้ เหตุการณ์สำคัญดังกล่าวที่เกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับ Izergil ยืนยันแนวคิดนี้อีกครั้ง
อิเซอร์จิลมีโอกาสทุกครั้งในการตระหนักถึงศักยภาพของเธอ (ไม่ว่าเธอจะใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้หรือไม่นั้นเป็นอีกคำถามหนึ่ง) แต่ผู้หญิงคนนั้นมักจะเลือกโดยได้รับคำแนะนำจากเธอเพียงผู้เดียวในระดับหนึ่งโดยมีตำแหน่งที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง นี่ไม่ได้หมายความว่าเธอต้องใช้ชีวิตทั้งชีวิตกับคนเพียงคนเดียวและยังต้องทอพรมตั้งแต่เช้าจรดค่ำ - แต่การกระทำที่รุนแรงของเธอก็ให้อภัยไม่ได้ คำถามที่เลือกคืออีกปัญหาหนึ่งของเรื่องราว ตำแหน่งชีวิตใดจึงจะถูกต้อง? คุณต้องทำสิ่งที่พวกเขาทำกับคุณเสมอหรือไม่? อิเซอร์จิลสามารถดำเนินชีวิตตามที่เธอต้องการและจะหยุดเมื่อใดก็ได้ แต่ความปรารถนาที่จะรักและมอบความรักให้กับผู้อื่นมีชัยในตัวเธอจนวัยชรา
ข้อความเรียงความ:
ในชีวิต...ยังมีที่ว่างสำหรับการหาประโยชน์เสมอ M. Gorky Alexey Maksimovich Gorky เป็นนักเขียนที่สดใสและมีความสามารถ ไม่มีวรรณกรรมประเภทใดที่ผู้เขียนไม่ได้ทำงาน ในวัยหนุ่มของเขา Gorky ได้จ่ายส่วยให้กับยวนใจโดยสร้างผลงานที่น่าสนใจและเป็นต้นฉบับมากมาย: Makar Chudra, Girl and Death, Old Woman Izergil และอื่น ๆ พรสวรรค์ของกอร์กีในฐานะนักเล่าเรื่องทำให้ประหลาดใจกับความสดใหม่และความแปลกใหม่ Alexey Maksimovich ใช้รูปแบบที่รู้จักกันดีของเรื่องราวภายในเรื่องโดยที่ผู้เขียนเป็นผู้ฟังที่ค้นหาคู่สนทนาที่น่าสนใจคนธรรมดาที่รู้จักเทพนิยายตำนานที่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตที่น่าสนใจและมีความหมายของพวกเขาอย่างชาญฉลาดและง่ายดาย นี่คืออิเซอร์จิล เธอเล่าถึงตำนานและเทพนิยายที่ไม่ธรรมดาสองเรื่องโดยสลับกับคำบรรยายเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากและน่าสนใจของเธอ ตำนานแรกเล่าถึงลูกชายที่ภาคภูมิใจและภาคภูมิใจของนกอินทรีและผู้หญิงชื่อลาร์รา ความเห็นแก่ตัวและปัจเจกนิยมของเขาถูกประณาม เขาดูถูกผู้คนและคิดว่าเขาสามารถทำได้โดยไม่มีพวกเขา เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับความโหดร้ายของเขา ผู้คนต่างตัดสินให้เขาโดดเดี่ยวและเป็นอมตะ นี่เป็นการลงโทษที่เลวร้ายแม้แต่กับ Larra ที่ภาคภูมิใจ ชีวิตนอกสังคมของเขาก็ไร้ความหมาย เป็นเวลากว่าพันปีที่เขาเป็นเงาที่กระสับกระส่าย เตือนผู้คนถึงคุณค่าของการสื่อสารของมนุษย์ ความสนิทสนมกัน และมิตรภาพ เมื่อพูดถึงชีวิตของเธอ Izergil นึกถึงผู้คนที่กล้าหาญและมีเกียรติที่เธอพบในชีวิตด้วยความอบอุ่นเป็นพิเศษ เธอรักอิสระและเป็นอิสระ เธอใช้ชีวิตเพื่อตัวเอง เพลิดเพลินกับวัยเยาว์และความงามของเธอ เธอรักและได้รับความรัก เธอมอบหัวใจให้กับนักสู้ผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญที่ต่อต้านความรุนแรงและการเป็นทาสเท่านั้น อิเซอร์จิลไม่เคยอดทนกับข้อบกพร่องและจุดอ่อนของมนุษย์ คุณรู้ไหมว่าในชีวิตยังมีพื้นที่ให้หาประโยชน์อยู่เสมอ Izergil กล่าว และผู้ที่ไม่พบตนเองก็เป็นเพียงคนเกียจคร้านหรือขี้ขลาดหรือไม่เข้าใจชีวิต เพราะถ้าผู้คนเข้าใจชีวิต ทุกคนคงอยากจะทิ้งเงาของตนไว้ในนั้น การให้บริการผู้คนเป็นความหมายที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ การมอบชีวิตให้กับผู้คนคือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ ความคิดนี้ได้รับการยืนยันจากตำนานของ Danko ผู้สละชีวิตเพื่อส่องสว่างทางให้ผู้คนออกจากความมืดมิดด้วยหัวใจของเขา Danko เสียชีวิต แต่เขานำผู้คนไปสู่แสงสว่างเพื่อชีวิตที่มีความสุข เขารักผู้คนและคิดว่าบางทีพวกเขาอาจจะตายโดยไม่มีเขา หัวใจของเขาจึงลุกโชนด้วยไฟแห่งความปรารถนาที่จะช่วยพวกเขา เพื่อนำพวกเขาไปสู่เส้นทางที่ง่ายดาย... Danko มองเห็นความชั่วร้ายและความอ่อนแอของมนุษย์และให้อภัยพวกเขาต่อผู้คน เขาเป็นฮีโร่ที่แข็งแกร่งและไม่เสียสละ สามารถสละชีวิตโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน นี่คือฮีโร่ที่แข็งแกร่งและภาคภูมิใจ เป็นอิสระและกล้าหาญมากมาย เรื่องราวของ Gorky ทำให้ผู้อ่านประหลาดใจไม่เพียง แต่มีธีมที่แปลกตาและตำนานที่สวยงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาที่ไพเราะอันไพเราะด้วย ผู้เขียนเริ่มและจบเรื่องด้วยคำอธิบายถึงธรรมชาติที่สวยงามของภาคใต้ ความสวยงามของภาษาไม่ได้บดบังเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ชั้นสูงที่ผู้เขียนพยายามสื่อถึงผู้อ่าน เรื่องราวโรแมนติกของ Gorky เรียกร้องให้หาประโยชน์และความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ พวกเขาปลูกฝังให้ผู้คนไม่เห็นแก่ตัวและรักผู้อื่น - นี่คือคุณค่าหลักและความสดชื่นที่ไม่เสื่อมคลาย
สิทธิ์ในเรียงความ "Old Woman Izergil" เป็นของผู้แต่ง เมื่ออ้างอิงเนื้อหาจำเป็นต้องระบุไฮเปอร์ลิงก์ไป
ใน "เดินไปรอบ ๆ Rus" ของเขา M. Gorky มองเข้าไปในมุมมืดของชีวิตและใช้เวลาเขียนมากมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าชีวิตการทำงานในแต่ละวันของพวกเขาจะกลายเป็นงานหนักสำหรับผู้คนได้อย่างไร เขาค้นหาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยที่ "ก้นบึ้ง" ของชีวิตเพื่อหาบางสิ่งที่สดใส ใจดี และมนุษย์ที่อาจเทียบได้กับโลกที่ไร้วิญญาณในชีวิตประจำวัน แต่กอร์กีแทบไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความเลวร้ายของผู้คน กอร์กีเริ่มมองหาผู้ที่สามารถทำวีรกรรมได้ เขาฝันถึงนิสัยที่เข้มแข็งและเอาแต่ใจของคนที่เป็นนักสู้ แต่ไม่พบพวกเขาในความเป็นจริง ผู้เขียนเปรียบเทียบการดำรงอยู่สีเทาของผู้คนกับโลกที่สดใสและอุดมสมบูรณ์ของวีรบุรุษในเรื่องราวของเขา
ธีมหลักของเรื่องราวโรแมนติกของ Gorky คือธีมของความรักและอิสรภาพ ในเรื่องแรกของเขาเรื่องหนึ่ง - "Makar Chudra" - Gorky แสดงออกถึงมุมมองของเขาเอง: เสรีภาพสำหรับบุคคลเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในโลก เรื่องราวของหนุ่มยิปซี Loiko Zobar และ Radd ฟังดูเหมือนเพลงสรรเสริญอิสรภาพและความรัก ความรักของพวกเขาลุกเป็นไฟและไม่สามารถเข้ากับโลกของคนธรรมดาที่มีชีวิตสลัวๆ ได้ ในชีวิตสีเทาที่ผู้คนสร้างขึ้น คู่รักจะต้อง “ยอมจำนนต่อความคับแคบที่บีบคั้น” แต่รัดดาและโลอิโกเลือกความตาย ฮีโร่ไม่ต้องการเสียสละเจตจำนงของตนแม้แต่เพื่อกันและกัน สำหรับพวกเขา อิสรภาพและเจตจำนงเป็นสิ่งสำคัญในชีวิต “ฉันไม่เคยรักใครเลย โลอิโกะ แต่ฉันรักเธอ และฉันก็รักพินัยกรรมด้วย ฉันรักพินัยกรรม โลอิโกะ มากกว่าเธอ” แม้แต่ความรักก็กลายเป็นสิ่งที่ไร้พลังเมื่อเผชิญกับความปรารถนาในอิสรภาพของมนุษย์ซึ่งต้องแลกมาด้วยต้นทุนชีวิต
ในเรื่องราวอื่นของ Gorky - "The Old Woman Izergil" - ผู้เขียนผสมผสานตำนานของ Larra เรื่องราวชีวิตของ Izergil และตำนานของ Danko แนวคิดหลักซ้ำแล้วซ้ำอีกในทั้งสามส่วน - ความฝันของผู้คนที่พร้อมสำหรับความกล้าหาญ - ทำให้เรื่องราวเป็นหนึ่งเดียว สถานที่พิเศษในเรื่องถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์ของ Izergil ผู้มีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองตลอดชีวิตของเธอ เรื่องราวชีวิตของเธอคือการแสดงตัวตนของอิสรภาพ ความงาม และคุณค่าทางศีลธรรมของบุคคล และการตำหนิต่อชีวิตที่ไร้ปีกและน่าเบื่อของผู้คน การตำหนิต่อคนหลายรุ่นที่หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยจากพื้นโลก: “ในชีวิตคุณรู้ไหมว่ายังมีสถานที่สำหรับการหาประโยชน์เสมอ... ทุกคนคงอยากจะ ทิ้งเงาไว้ข้างหลังแล้วชีวิตก็ไม่กลืนกินคนก็ไม่มี" เธอรู้ว่าความสำเร็จคืออะไร แต่เธอไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีได้ นางเอกสามารถพึ่งพาความผิดพลาดของเธอเพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นเส้นทางที่ถูกต้องเท่านั้น
หญิงชราอิเซอร์กิลหวาดกลัวชะตากรรมของลาร์ราซึ่งทอดทิ้งเงาชีวิตของเธอเอง ความแข็งแกร่งของตัวละคร ความภาคภูมิใจ และความรักในอิสรภาพในลาร์รากลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม เพราะเขาดูถูกผู้คนและปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างโหดร้าย ด้วยแรงกระตุ้นเพื่ออิสรภาพเขาจึงเลือกเส้นทางแห่งอาชญากรรมซึ่งผู้คนลงโทษเขาและลงโทษเขาให้อยู่ในความเหงาชั่วนิรันดร์ ด้วยการประท้วงต่อต้านชีวิตประจำวัน ลาร์ราจึงลืมเรื่องหลักศีลธรรมไป ดังนั้นกอร์กีจึงกล่าวว่าการอยู่คนเดียวเพื่ออิสรภาพนั้นสูญเสียความหมายของมัน ผู้เขียนประณามความเห็นแก่ตัวและความโหดร้ายของลาร์ราความภาคภูมิใจและการดูถูกผู้คน
จากข้อมูลของ Izergil คุณลักษณะที่โดดเด่นของ Danko คือความงามของเขา และ "คนสวยมักจะกล้าหาญเสมอ" Danko ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนเท่านั้น และถึงแม้จะมีความคิดชั่วร้ายมากมาย แต่หัวใจของเขาก็ “เปล่งประกายด้วยความปรารถนาที่จะช่วย” พวกเขา เขารับหน้าที่เป็นผู้นำผู้คนออกจากป่าอันมืดมิด ด้วยการช่วยชีวิตผู้คน ฮีโร่จึงมอบสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เขามี - หัวใจของเขา กอร์กีเรียกร้องการเสียสละตนเองในนามของผู้คน แต่การกระทำของ Danko ไม่ได้รับการชื่นชม: “ผู้คน...ไม่สังเกตเห็นความตายของเขาและไม่เห็นว่าหัวใจที่กล้าหาญของเขายังคงลุกเป็นไฟ มีชายที่ระมัดระวังเพียงคนเดียวเท่านั้น...กลัวบางสิ่งจึงเหยียบหัวใจที่ภาคภูมิใจของเขาด้วยเท้าของเขา ” ด้วย Gorky นี้ชี้ให้เห็นว่าเวลาสำหรับฮีโร่ดังกล่าวยังไม่มา
ดังนั้นในผลงานโรแมนติกของ Gorky ผู้เขียนจึงแสดงออกอย่างชัดเจนถึงการประท้วงต่อชีวิตที่ขาดแคลน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตน การดูถูก ความเห็นแก่ตัว และจิตวิทยาทาส วีรบุรุษแห่งผลงานทำลายวิถีชีวิตเดิมๆ มุ่งมั่นเพื่อความรัก แสงสว่าง อิสรภาพ พวกเขาปฏิเสธชะตากรรมอันน่าสมเพชในการให้บริการสิ่งของและเงิน ชีวิตของพวกเขามีความหมาย สิ่งสำคัญคือความตั้งใจของพวกเขา ด้วยการเชิดชูความงามและความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จในนามของผู้คน พวกเขาเผชิญหน้ากับผู้คนที่สูญเสียอุดมคติของตนเอง สดใส หลงใหล รักอิสระ - พวกเขาเชิดชูกิจกรรมความจำเป็นในการดำเนินการ “ความบ้าคลั่งของผู้กล้าคือปัญญาแห่งชีวิต”
พฤติกรรมสองประเภทและการดำรงอยู่ของมนุษย์ในหมู่ผู้คนแสดงโดย A.M. Gorky ในเรื่อง "The Old Woman Izergil" ตำนานสองเรื่องที่ตัวละครหลักเล่าขานเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าเราควรดำเนินชีวิตอย่างไรในสังคม ลาร์รา ลูกชายของหญิงสาวบนโลกและนกอินทรี ต่อต้านตัวเองต่อสังคม ไม่เชื่อฟังกฎหมายและหลักศีลธรรม ความปรารถนาของเขาที่จะดำเนินชีวิตในแบบที่เขาต้องการโดยไม่เคารพผู้เฒ่าโดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของผู้คนความเย่อหยิ่งของเขา - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การสิ้นสุดที่น่าเศร้า สังคมก็หันหลังให้เขา อะไรจะเลวร้ายไปกว่าการกลายเป็นคนนอกรีต ไร้ประโยชน์ โดยที่คุณไม่มีใครสังเกตเห็น ถูกไล่ออกน้อยกว่ามาก ลาร์ราถึงวาระที่จะมีชีวิตนิรันดร์ แต่เขาต้องการความเป็นนิรันดร์นี้หรือไม่หากไม่มีใครที่รักเขา "อิสรภาพจากทุกสิ่งคือการลงโทษ"
Danko ทำทุกอย่างเพื่อนำผู้คนออกจากป่าอันมืดมิด เมื่อเขาตระหนักว่าไม่มีทางออก เขาก็ฉีกหัวใจที่ลุกเป็นไฟออกจากอก ส่องทางให้ผู้คนที่อยู่กับมัน “เขารักผู้คนและคิดว่าบางทีพวกเขาอาจจะตายได้หากไม่มีเขา ดังนั้นหัวใจของเขาจึงลุกโชนด้วยไฟแห่งความปรารถนาที่จะช่วยพวกเขา…” ชีวิตของ Danko คือความปรารถนาที่จะเป็นที่ต้องการของผู้คน สังคมชื่นชมการกระทำที่กล้าหาญของเขาหรือไม่? ไม่ ทุกคนดีใจมากที่ได้รับการปลดปล่อยโดยลืมเรื่องผู้ช่วยให้รอด “ ผู้คนที่สนุกสนานและเต็มไปด้วยความหวังไม่ได้สังเกตเห็นการตายของเขาและไม่เห็นว่าหัวใจที่กล้าหาญของเขายังคงเผาไหม้อยู่ข้างๆ ศพของ Danko มีเพียงผู้ระมัดระวังเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สังเกตเห็นสิ่งนี้ จึงเหยียบย่ำหัวใจที่หยิ่งยโสด้วยความกลัวบางอย่าง... แล้วมันก็กระจัดกระจายเป็นประกายไฟ และดับสูญไป...”
ใช่แล้ว สังคมไม่ได้ประเมินการกระทำของผู้ที่ควรค่าแก่การเคารพเสมอไป แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ผู้ที่ต้องการมีชีวิตอยู่เพื่อประชาชนไม่แยแส พวกเขาไม่ต้องการรางวัล การกระทำของพวกเขาคือตัวกำหนดหัวใจที่ลุกโชนและลุกโชน
ใช้ชีวิตอย่างไร, หาที่ยืนในสังคมอย่างไร, จะสร้างความสัมพันธ์กับคนรอบข้างได้อย่างไร? คนอ่านเรื่องนี้ก็นึกถึงเรื่องนี้
E.I. Zamyatin “เรา”
บุคคลในรัฐเผด็จการ หัวข้อนี้เริ่มปรากฏในวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 เมื่อเห็นได้ชัดว่านโยบายของ V.I. เลนินและ I.V. สตาลินนำไปสู่การสถาปนาระบอบประชาธิปไตยที่ห่างไกลจากระบอบประชาธิปไตย แน่นอนว่าผลงานเหล่านี้ไม่สามารถตีพิมพ์ได้ในขณะนั้น ผู้อ่านเห็นพวกเขาเฉพาะในช่วงทศวรรษ 1980 ซึ่งเป็นช่วงเปเรสทรอยกาและกลาสนอสต์ ผลงานเหล่านี้หลายชิ้นเป็นการค้นพบที่แท้จริง หนึ่งในนั้นคือนวนิยายเรื่อง “We” ของ E. Zamyatin ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1921 โทเปียที่ผู้เขียนบรรยายนั้นแสดงให้เห็นว่าลัทธิเผด็จการ ความเงียบของผู้คน และการยอมจำนนต่อระบอบการปกครองอย่างตาบอดสามารถนำไปสู่อะไรได้ นวนิยายเรื่องนี้เปรียบเสมือนคำเตือนว่าทุกสิ่งที่ปรากฎในนั้นสามารถเกิดขึ้นได้หากสังคมไม่ต่อต้านระบบการกดขี่และการประหัตประหารอันเลวร้าย เมื่อความปรารถนาของบุคคลใด ๆ ที่จะบรรลุความจริงถูกระงับอย่างแท้จริง ความเกียจคร้านของสังคมในรัฐเผด็จการสามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าทุกคนกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลไกของรัฐขนาดใหญ่กลายเป็น "เราไร้หน้า" สูญเสียความเป็นปัจเจกและแม้กระทั่งชื่อของพวกเขาได้รับเพียงจำนวนเดียวในหมู่ผู้คนจำนวนมาก (D -503, 90, I-330) . “...เส้นทางธรรมชาติจากความไม่สำคัญไปสู่ความยิ่งใหญ่ ลืมไปเลยว่าคุณเป็นกรัมและรู้สึกเหมือนเป็นล้านส่วนหนึ่งของตัน...” คุณค่าของบุคคลในสังคมนั้นสูญสลายไป ดูเหมือนว่าผู้คนจะสร้างมันขึ้นมาเพื่อให้มีความสุข แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเหรอ? ชีวิตในแต่ละชั่วโมงในสหรัฐอเมริกานี้จะเรียกว่าความสุข ความรู้สึกเหมือนฟันเฟืองในกลไกอันใหญ่โตของกลไกของรัฐ (“อุดมคติคือสถานที่ที่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นอีกต่อไป”) ได้หรือไม่? ไม่ ไม่ใช่ทุกคนจะเห็นด้วยกับชีวิตที่ถูกควบคุมเช่นนี้เมื่อคนอื่นคิดแทนพวกเขา พวกเขาต้องการรู้สึกถึงความสุข ความสุข ความรัก ความทุกข์ทรมาน - โดยทั่วไปแล้ว เป็นคน ไม่ใช่ตัวเลข ด้านหลังกำแพงของรัฐคือชีวิตจริงซึ่งดึงดูดนางเอก - I-330
ผู้มีพระคุณตัดสินใจทุกสิ่ง ตามกฎของเขา ที่ทำให้ตัวเลขมีชีวิตอยู่ และถ้ามีคนต่อต้านก็มีวิธีบังคับคนให้ปฏิบัติตามหรือตายได้ ไม่มีทางออกอื่น ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าคนงานบางคนไม่สามารถยึดยานอวกาศได้ซึ่งเกี่ยวข้องกับหนึ่งในผู้สร้าง Integral D-503 (เขาเป็นคนที่พยายามทำให้ I-330 มีเสน่ห์เพื่อจุดประสงค์นี้) ผู้มีพระคุณและระบบของเขาแข็งแกร่งเกินไป เขาเสียชีวิตใน Gas Bell I-330 หน่วยความจำที่ไม่จำเป็นของหมายเลข D-503 ถูกลบออกซึ่งยังคงมั่นใจในความเป็นธรรมของโครงสร้างของรัฐ (“ฉันแน่ใจว่าเราจะชนะเพราะเหตุผลจะต้องชนะ!”) ทุกอย่างในรัฐยังคงดำเนินไปตามปกติ สูตรแห่งความสุขที่ผู้อุปถัมภ์กำหนดไว้ช่างน่ากลัวเหลือเกิน: “ ความรักเชิงพีชคณิตที่แท้จริงสำหรับบุคคลนั้นไร้มนุษยธรรมอย่างแน่นอนและสัญลักษณ์แห่งความจริงที่ขาดไม่ได้คือความโหดร้ายของมัน” แต่ในชัยชนะของเหตุผลที่ผู้เขียนเชื่อเมื่อสังคม ตื่นมาก็จะเข้าใจว่าชีวิตไม่สามารถดำเนินชีวิตแบบนี้ได้ ทุกคนจึงพูดกับตัวเองว่า “ฉันเลิกเป็นองค์ประกอบเหมือนเช่นเคย และกลายเป็นหน่วยเดียวกัน” บุคคลจะต้องเป็นส่วนหนึ่งของสังคมไปพร้อมๆ กัน เพื่อคงความเป็นปัจเจกบุคคล “เรา” ที่ประกอบด้วย “ฉัน” หลายตัว เป็นหนึ่งในสูตรแห่งความสุขที่ผู้อ่านนวนิยายจะเข้าใจ
บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คน มันอยู่ในสังคมที่เขากลายเป็นปัจเจกบุคคล ตระหนักถึงความสามารถของเขา บรรลุเป้าหมาย ความฝัน ความทุกข์ ความรัก เป็นที่ต้องการของสังคม ไม่ปิดกั้นตัวเองจากมัน ไม่ต่อต้านตัวเอง - นี่คือเป้าหมายอันสูงส่งของบุคคล การตระหนักรู้ถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับประชาชน ประเทศชาติ ทำให้ชีวิตเต็มไปด้วยความหมาย นี่คือสิ่งที่วรรณกรรมคลาสสิกสอนเรา 1. M. E. Saltykov - Shchedrin "ประวัติศาสตร์ของเมือง"
ประวัติศาสตร์ของเมือง Foolov เป็นการล้อเลียนรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ด้วยตำแหน่งที่ไร้อำนาจของผู้คนการอนุญาตของนายกเทศมนตรีซึ่งในภาพผู้เขียนแสดงให้เห็นถึง "พลังแห่งโลกนี้" ซึ่งชะตากรรมของ ประเทศและประชาชน ชื่อของผู้ปกครองเพียงอย่างเดียวก็มีค่าบางอย่าง: Organchik, Pyshch (ยัดไส้หัว), Wartkin, Negodyaev, Intercept-Zalikhvatsky, Gloomy-Burcheev เป็นที่แน่ชัดว่าคนดังกล่าวไม่น่าจะทำอะไรเพื่อประโยชน์ของประชาชนได้ ผู้เขียนใช้ถ้อยคำเสียดสีทุกรูปแบบเพื่อสร้างภาพของนายกเทศมนตรีเหล่านี้: แฟนตาซี พิสดาร ประชด ผู้เขียนเขียนว่าปรากฎว่าแทบไม่จำเป็นสำหรับการยอมจำนนและความเด็ดขาดหากมีอำนาจ เพียงแค่รู้คำไม่กี่คำที่ทำให้ทุกคนรอบตัวหวาดกลัว แล้วผู้คนจะสั่นสะท้านด้วยความกลัว ไม่จำเป็นต้องใช้หัวเลยเพราะ Brudasty สามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้มัน แทนที่จะมีหัวที่มีอวัยวะที่สร้างคำเพียงสองคำ - "ฉันจะไม่ทน" และ "ฉันจะทำลาย" ในสังคมที่พวกเขาทำก็แค่ "จับ จับ เฆี่ยน โบย บรรยาย และขาย" ซึ่งความใจแข็งและความโหดร้ายกลายเป็นสิ่งธรรมชาติที่พิสูจน์ตัวเองมานานหลายศตวรรษ ชีวิตผู้คนช่างเลวร้าย ผู้เขียนรักเขา ผู้คนจึงเขียนอย่างขมขื่นเกี่ยวกับการยอมจำนนในวัยชราของเขา แต่ย่อมมีจุดที่ไม่สามารถย้อนกลับมาได้เสมอ ในตอนท้าย ความโกรธเกรี้ยวของผู้คนก็ปรากฏให้เห็นซึ่งเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ งานจบลงด้วยฟ้าร้องอันโด่งดังนี้ ราวกับว่าผู้เขียนมั่นใจในความแข็งแกร่งของผู้คน ว่าพวกเขาเป็นเหมือนแม่น้ำบนภูเขาที่ไม่ลดระดับลง แต่มีเสียงดัง “ไหล หายใจเข้า ไหลเชี่ยว และบิดเบี้ยว” พัดพาน้ำต่อไป งานนี้ล้ำสมัยขนาดไหน! ผู้เขียนสอนบทเรียนทางประวัติศาสตร์อะไรในนั้น! สังคมที่ยอมแพ้และไม่ต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเพื่ออิสรภาพสามารถเปลี่ยนเป็นคนโง่ได้อย่างรวดเร็ว (จำปีของระบอบเผด็จการในสหภาพโซเวียต) คุณต้องสามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองได้ และผู้คนก็สามารถทำเช่นนี้ได้ ดังที่ประวัติศาสตร์รัสเซียที่มีอายุหลายศตวรรษได้พิสูจน์แล้ว
(คำ 368 คำ) “ คน ๆ หนึ่งกลายเป็นคนในหมู่คนเท่านั้น” - เรารู้ความจริงนี้มาตั้งแต่เด็ก เพราะเราไปสถาบันทางสังคมต่าง ๆ (โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน มหาวิทยาลัย) ไม่เพียงเพื่อความรู้เท่านั้น แต่ยังเพื่อ เรียนรู้วิธีประพฤติตนในสังคมและหาภาษากลางร่วมกับทีม หากไม่มีสิ่งนี้บุคคลจะไม่สามารถพัฒนาอย่างกลมกลืนได้ซึ่งได้รับการยืนยันจากตัวอย่างมากมายจากวรรณคดีรัสเซีย
ตัวอย่างเช่นในเรื่องราวของ Gorky เรื่อง "Old Woman Izergil" Danko กลายเป็นคนในอุดมคติโดยช่วยชนเผ่าของเขาออกจากป่า ความช่วยเหลือนี้ทำให้เขาต้องเสียชีวิต เพราะเขาฉีกหัวใจออกจากอกและถือมันเหมือนคบเพลิงที่ตัดผ่านความมืด หลังจากการปลดปล่อยจากพุ่มไม้ได้สำเร็จพระเอกก็ตาย แต่คนของเขาเจริญรุ่งเรืองโดยพบสถานที่สำหรับบ้านอันรุ่งโรจน์ เราผู้อ่านชื่นชมการกระทำของชายหนุ่มผู้กล้าหาญและไม่ชอบชนเผ่าที่ไม่สงสัยและบ่นของเขา อย่างไรก็ตาม มันอยู่ในตัวเขา ในตัวเขาเท่านั้นที่ Danko สามารถตระหนักถึงศักยภาพของเขาได้ บุคลิกของเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากเพื่อนร่วมเผ่า แต่เขาตกหลุมรักพวกเขาซึ่งหมายความว่ามีเหตุผล สำหรับพวกเขาเขาจะต้องตาย แต่ถ้าไม่มีพวกเขา ชายหนุ่มจะไม่ไปไหน แต่จะใช้ชีวิตของเขาเพียงเพื่อตัวเองเท่านั้น และเราจะไม่ชื่นชมเขาอีกต่อไป
เราเห็นตัวอย่างที่ตรงกันข้ามในเรื่องเดียวกัน ลาร์ราไม่สามารถเข้าสังคมและยอมรับกฎหมายของสังคมที่เขาอยู่ได้ ถึงกระนั้นเขาก็เป็นผู้ชายแม้ว่าจะเกิดจากการแต่งงานของผู้หญิงกับนกอินทรีก็ตาม อาจเป็นเพราะพันธุกรรมนี้ ในตอนแรกเขาจึงแตกต่างจากคนอื่นๆ และมีลักษณะที่โดดเด่น เช่น ความเย่อหยิ่งและความโหดร้ายที่ผิดศีลธรรม เขาจึงต้องเผชิญกับทางเลือกภายในซึ่งกำหนดโดยความขัดแย้งระหว่างสัตว์กับหลักการของมนุษย์ กล่าวคือ เขาต้องตัดสินใจ: เอาชนะธรรมชาติที่ชั่วร้ายและอยู่ร่วมกับสังคมได้ หรือจะตามใจสัญชาตญาณและละทิ้งศีลธรรม เขาเลือกตัวเลือกที่สอง และเขาถูกลงโทษ ไม่ใช่ด้วยการฆาตกรรม แต่โดยการเนรเทศ ชนเผ่ารู้ดีว่าภายนอกสังคมพระเอกจะสูญเสียลักษณะความเป็นมนุษย์ในที่สุดและจะไม่ถูกฉีกขาดระหว่างไฟสองครั้งอีกต่อไป ซึ่งหมายความว่าจะไม่มีใครต้องทนทุกข์ทรมานจากเขาอีกต่อไป เห็นได้ชัดว่ามนุษยชาติและมนุษยชาติเป็นลักษณะของชนเผ่า ไม่ใช่ของผู้ที่ข้ามตัวเองออกจากเผ่า
ดังนั้น มีเพียงสังคมเท่านั้นที่สามารถช่วยให้บุคคลมีฐานะร่ำรวยและสมบูรณ์ได้ แต่การเนรเทศเป็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดสำหรับเขา เพราะการแยกตัวจากผู้คนยังเป็นความตายของบุคคล แต่เป็นความตายทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และสติปัญญา ไม่ใช่ความตายทางร่างกาย ในความเป็นจริง หากไม่มีสังคมแล้ว ปัจเจกบุคคลก็จะไม่มีชีวิตอีกต่อไป แต่มีอยู่จริง
น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!