สถาบันทางสังคม ประเภทและหน้าที่ สถาบันพื้นฐานของสังคม

สถาบันสังคม– รูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและมั่นคง ระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงทางสังคมและบรรทัดฐานที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม กลุ่มสังคม และบุคคล

เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของระบบสถาบันทางสังคม:

ก) ความต้องการทางสังคมสำหรับสถาบันที่กำหนดจะต้องมีอยู่ในสังคมและได้รับการยอมรับจากคนส่วนใหญ่

b) สังคมจะต้องมีวิธีการที่จำเป็นในการตอบสนองความต้องการนี้ - ทรัพยากร (วัสดุ, แรงงาน, องค์กร), ระบบการทำงาน, การกระทำ, การตั้งเป้าหมายส่วนบุคคล, สัญลักษณ์และบรรทัดฐานที่สร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมบนพื้นฐานของสถาบันใหม่ จะถูกสร้างขึ้น

สถาบันทางสังคม– 1) องค์ประกอบของสังคมที่แสดงถึงรูปแบบการจัดองค์กรที่มั่นคงและการควบคุมชีวิตทางสังคม 2) คอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐาน (ค่านิยม, กฎ, บรรทัดฐาน, ทัศนคติ, รูปแบบ, มาตรฐานของพฤติกรรมในบางสถานการณ์) รวมถึงองค์กรและองค์กรที่รับรองการดำเนินการและการอนุมัติในชีวิตของสังคม 3) การจัดกิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมบางแห่งที่ดำเนินการผ่านมาตรฐานของพฤติกรรมการเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มซึ่งเข้าสู่ระบบจะถูกกำหนดโดยเนื้อหาของงานเฉพาะที่แก้ไขโดยสถาบันนี้

คุณสมบัติหลัก (สัญญาณ) ของสถาบันทางสังคม:

1. แต่ละสถาบันมีเป้าหมายกิจกรรม พันธกิจ อุดมการณ์ของตนเอง

2. มีระบบการจัดโครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

3. กำหนดระบบของรูปแบบทางวัฒนธรรม ประเพณี ประเพณี ค่านิยม สัญลักษณ์ กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมมนุษย์ และชุดของการกระทำทางสังคม (พฤติกรรม) ที่มั่นคง ตามบรรทัดฐานและรูปแบบเหล่านี้

4. กำหนดหน้าที่ สิทธิ และความรับผิดชอบของผู้เข้าร่วมปฏิสัมพันธ์ให้ชัดเจนเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

5. มีวิธีการบางอย่าง (วัสดุและทรัพยากรมนุษย์) และสถาบันเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย พวกเขาสามารถเป็นได้ทั้งวัสดุและอุดมคติสัญลักษณ์

6. มีระบบการลงโทษบางอย่างที่ส่งเสริมพฤติกรรมที่ต้องการและระงับพฤติกรรมเบี่ยงเบน

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมประกอบด้วย:กลุ่มสังคมและองค์กรที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของกลุ่มและบุคคล ชุดบรรทัดฐานค่านิยมทางสังคมและรูปแบบของพฤติกรรมที่รับประกันความพึงพอใจต่อความต้องการ ระบบสัญลักษณ์ที่ควบคุมความสัมพันธ์ในด้านหนึ่งของกิจกรรม (เครื่องหมายการค้า ธง แบรนด์ ฯลฯ ); การให้เหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ทรัพยากรทางสังคมที่ใช้ในกิจกรรมของสถาบัน

เป้าหมายหลักสถาบันทางสังคม – บรรลุความมั่นคงในระหว่างการพัฒนาสังคม

ประเภทของสถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น:

1. ตามขอบเขตของสังคม: ก) ทางเศรษฐกิจ(การแบ่งแรงงาน ทรัพย์สิน ตลาด การค้า ค่าจ้าง ระบบธนาคาร ตลาดหลักทรัพย์ การจัดการ การตลาด ฯลฯ) ข) ทางการเมือง(รัฐ กองทัพ ตำรวจ รัฐสภา ประธานาธิบดี สถาบันกษัตริย์ ศาล พรรคการเมือง ภาคประชาสังคม) วี) การแบ่งชั้นและเครือญาติ(ชนชั้น ทรัพย์สิน วรรณะ การเลือกปฏิบัติทางเพศ การแบ่งแยกทางเชื้อชาติ ความสูงส่ง ประกันสังคม ครอบครัว การแต่งงาน ความเป็นพ่อ การคลอดบุตร การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม การจับคู่); ช) วัฒนธรรม(โรงเรียน, อุดมศึกษา, อาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา, โรงละคร, พิพิธภัณฑ์, สโมสร, ห้องสมุด, โบสถ์, สงฆ์, สารภาพบาป)

2. ขึ้นอยู่กับสาขากิจกรรม: ก) สถาบันสัมพันธ์(เช่น การประกันภัย แรงงาน การผลิต) กำหนดโครงสร้างบทบาทของสังคมตามลักษณะเฉพาะบางประการ ข) สถาบันกำกับดูแลกำหนดขอบเขตความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลและการกระทำของเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของตนเอง กลุ่มนี้รวมถึงสถาบันของรัฐ รัฐบาล การคุ้มครองทางสังคม ธุรกิจ และการดูแลสุขภาพ

3. ตามคุณสมบัติการใช้งาน

4. ตามอายุการใช้งาน ฯลฯ

สถาบันทางสังคมมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายและพลวัตของหน้าที่ของตน

ประเภทของหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

ก) คุณสมบัติทั่วไป: 1. หน้าที่ของการรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่รวบรวม สร้างมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบัน และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ 2. หน้าที่ด้านกฎระเบียบ – รูปแบบของพฤติกรรม บรรทัดฐาน และการควบคุมที่พัฒนาโดยสถาบันทางสังคมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคม (เช่น สถาบันทางสังคมในฐานะองค์ประกอบของการควบคุมทางสังคม) 3. ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ – กระบวนการของการทำงานร่วมกัน การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม 4. ฟังก์ชั่นการถ่ายทอด – ถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของประสบการณ์นั้น 5. หน้าที่สื่อสาร - การเผยแพร่ข้อมูลทั้งภายในสถาบันเพื่อการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามมาตรฐานและการถ่ายโอนข้อมูลร่วมกับสถาบันอื่น

ข) ฟังก์ชั่นที่เลือก:

– สถาบันสังคมแห่งการแต่งงานและครอบครัวดำเนินหน้าที่การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคมร่วมกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องของรัฐและวิสาหกิจเอกชน (คลินิกฝากครรภ์ โรงพยาบาลคลอดบุตร เครือข่ายสถาบันการแพทย์เด็ก หน่วยงานเพื่อการสนับสนุนและเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัว ฯลฯ );

– สถาบันสุขภาพสังคมมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาสุขภาพของประชากร (คลินิก โรงพยาบาล และสถาบันการแพทย์อื่น ๆ รวมถึงหน่วยงานของรัฐที่จัดกระบวนการรักษาและเสริมสร้างสุขภาพ)

– สถาบันทางสังคมในการผลิตปัจจัยยังชีพทำหน้าที่สร้างสรรค์

– สถาบันกฎหมายสังคมทำหน้าที่พัฒนาเอกสารทางกฎหมายและรับผิดชอบการปฏิบัติตามกฎหมายและบรรทัดฐานทางกฎหมาย ฯลฯ

ใน) อาร์. เมอร์ตันเสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างฟังก์ชัน "ชัดเจน" และ "ซ่อนเร้น (แฝง)" ชัดเจน - ยอมรับอย่างเป็นทางการ ยอมรับ และควบคุมโดยสังคม ซ่อนเร้น - ซ่อนเร้นหรือไม่ได้ตั้งใจ เมื่อหน้าที่เหล่านี้แตกต่างออกไป ความสัมพันธ์ทางสังคมสองมาตรฐานก็เกิดขึ้น ซึ่งคุกคามความมั่นคงของสังคม เนื่องจากเมื่อรวมกับสถาบันอย่างเป็นทางการแล้ว สถาบัน "เงา" จึงถูกสร้างขึ้นซึ่งทำหน้าที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุด (เช่น อาชญากร โครงสร้าง)

เนื่องจากสังคมเป็นระบบที่พลวัต สถาบันบางแห่งอาจหายไป (สถาบันทาส) ในขณะที่สถาบันอื่นๆ อาจปรากฏขึ้น (สถาบันการโฆษณาหรือสถาบันประชาสังคม) การก่อตั้งสถาบันทางสังคมเรียกว่ากระบวนการ การทำให้เป็นสถาบัน(กระบวนการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม การสร้างรูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่มั่นคง โดยยึดตามกฎ กฎหมาย รูปแบบ และพิธีกรรมที่ชัดเจน)

สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐาน

1. ตระกูลเนื่องจากสถาบันทางสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยชุดบรรทัดฐานทางสังคม การลงโทษ และรูปแบบพฤติกรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส พ่อแม่ ลูกๆ และญาติอื่นๆ สถาบันครอบครัวรวมถึงสถาบันเอกชนอีกมากมาย เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันเครือญาติ สถาบันความเป็นแม่และความเป็นพ่อ สถาบันการคุ้มครองทางสังคมในวัยเด็ก เป็นต้น หน้าที่: เศรษฐกิจ การเจริญพันธุ์ การศึกษา เป็นต้น

2. สถาบันนโยบายสังคม:ใช้อำนาจทางการเมือง หน้าที่ภายใน: เศรษฐกิจ เสถียรภาพ การประสานงาน ประกันการคุ้มครองประชากร ฯลฯ หน้าที่ภายนอก: การป้องกัน ความร่วมมือระหว่างประเทศ ฯลฯ

3. สถาบันเศรษฐกิจ: สถาบันทรัพย์สิน ระบบการค้าและการกระจายสินค้า ระบบการเงิน ระบบประกันภัย และกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่เป็นระบบประเภทอื่น ๆ เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมทำให้ผู้คนมีสภาพความเป็นอยู่ที่เป็นวัตถุเป็นองค์ประกอบที่จัดระบบของสังคมซึ่งเป็นขอบเขตที่เด็ดขาดของชีวิตโดยกำหนดวิถีของกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคม หน้าที่หลัก: ผลิตและจำหน่ายสินค้าและบริการ

4. การศึกษา– สถาบันวัฒนธรรมทางสังคมที่รับประกันการสืบพันธุ์และการพัฒนาสังคมผ่านการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมในรูปแบบของความรู้ ทักษะ และความสามารถ การศึกษามีส่วนช่วยในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลและการพัฒนาบุคลิกภาพส่งเสริมการตระหนักรู้ในตนเอง ฟังก์ชั่น: การปรับตัว, มืออาชีพ, พลเรือน, วัฒนธรรมทั่วไป, เห็นอกเห็นใจ ฯลฯ

5. ขวา– สถาบันทางสังคมซึ่งเป็นระบบบรรทัดฐานและความสัมพันธ์ที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ หน้าที่หลักของกฎหมาย: การกำกับดูแล (ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม) และการป้องกัน (ปกป้องความสัมพันธ์เหล่านั้นที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยรวม)

6. ศาสนา– วิธีที่สถาบันทางสังคมสามารถถูกกำหนดให้เป็นระบบของความเชื่อที่สังคมยอมรับและแนวปฏิบัติที่สอดคล้องกัน หน้าที่: อุดมการณ์ การชดเชย การบูรณาการ วัฒนธรรมทั่วไป ฯลฯ

สถาบันมีมากมายและหลากหลายในรูปแบบและลักษณะที่ปรากฏ สถาบันขนาดใหญ่อาจรวมถึงสถาบันระดับล่าง (เช่น ศาล - สถาบันวิชาชีพทางกฎหมาย สำนักงานอัยการ ผู้พิพากษา) แต่ละสถาบันสามารถตอบสนองความต้องการหลายประการได้ (คริสตจักรสามารถตอบสนองความต้องการทางศาสนา ศีลธรรม และวัฒนธรรมได้) และความต้องการเดียวกันสามารถตอบสนองได้โดยสถาบันต่างๆ (ความต้องการทางจิตวิญญาณสามารถตอบสนองได้ด้วยศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศาสนา ฯลฯ)

ประวัติความเป็นมาของคำนี้

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษ ตามธรรมเนียมแล้ว สถาบันถูกเข้าใจว่าเป็นแนวทางปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับของผู้คนซึ่งมีสัญญาณของการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง ในความหมายกว้างๆ ที่ไม่เฉพาะเจาะจงนี้ สถาบันอาจเป็นคิวของมนุษย์ธรรมดาๆ หรือภาษาอังกฤษในฐานะที่เป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงมักได้รับการตั้งชื่ออื่นว่า "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - ประเพณี, การสอน, การสอน, ลำดับ) ซึ่งหมายถึงชุดของประเพณีทางสังคม ซึ่งเป็นศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่าง วิธีคิดและ ชีวิตที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและโดย "สถาบัน" - การรวมประเพณีและคำสั่งในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" รวมถึง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เอง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการเข้าด้วยกัน

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่จัดให้มีชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและแนวปฏิบัติทางสังคมที่เกิดขึ้นซ้ำและทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของผู้คน (เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยเรียกสถาบันทางสังคมว่า "โรงงานสำหรับการทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากทั้งชุดกฎหมายที่ประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่กำหนดหัวข้อ (กฎ "ซ่อนเร้น" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งจะถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติในอดีตที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัยกล่าวไว้ “สิ่งเหล่านี้คือเชือกที่แข็งแกร่งและทรงพลังที่สุด ซึ่งกำหนดความอยู่รอดของ [ระบบสังคม] อย่างเด็ดขาด”

ทรงกลมแห่งชีวิตของสังคม

สังคมมี 4 ทรงกลม แต่ละแห่งประกอบด้วยสถาบันทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น:

• ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจัดจำหน่าย การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
• ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม การพักผ่อน ฯลฯ
• ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ระบบตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
• จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ การสร้างการกระจายและการบริโภคข้อมูล สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตจิตวิญญาณ: การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ สื่อ ฯลฯ

การทำให้เป็นสถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อ การทำให้เป็นทางการ และมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน กล่าวคือ การก่อตั้งสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการ ความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2. การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
4. การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎระเบียบ
5. การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนต่างๆ เป็นสถาบัน ได้แก่ การนำไปใช้และการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
6. การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น ขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันจึงครอบคลุมหลายแง่มุม

• เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับกำลังแรงงาน ช่วยให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาใน เพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและจัดให้มีการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการจัดตั้งสถาบัน

• สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน และองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและถ่ายทอดแรงบันดาลใจบางอย่างของพวกเขา กำหนดวิธีที่จะสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการในชีวิตประจำวัน และรับประกันสภาวะของความสมดุลและเสถียรภาพภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยเฉพาะในฐานะ ทั้งหมด.

การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มขององค์กร สถาบัน บุคคล ซึ่งเพียบพร้อมไปด้วยทรัพยากรวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงดำเนินการโดยคณะสังคม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ ซึ่งปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งในกิจกรรมของสถาบันอุดมศึกษานั้นมีอยู่บ้าง สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ (อาคาร การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐานที่มั่นคงซึ่งควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งแทบไม่มีความเสี่ยงต่อการเปลี่ยนแปลงลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน แต่พวกเขากลับถูกนำไปใช้โดยคนที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎเกณฑ์ของพวกเขา ดังนั้น แนวคิดของ "สถาบันครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่นำไปใช้ในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

การทำให้เป็นสถาบัน ดังที่ P. Berger และ T. Luckman แสดง นำหน้าด้วยกระบวนการทำให้เคยชิน หรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและปกติสำหรับกิจกรรมประเภทหนึ่งๆ หรือแก้ไขปัญหาทั่วไปในสถานการณ์ที่กำหนด ในทางกลับกันรูปแบบของการกระทำเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนของการให้ความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และการกำหนดความหมายและความหมายในนั้น) และสร้างระบบความหมายทางสังคม ซึ่งพัฒนาไปสู่การเชื่อมโยงเชิงความหมาย จะถูกบันทึกในภาษาธรรมชาติ Signification มีวัตถุประสงค์ในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (การยอมรับว่ามีความสามารถ เป็นที่ยอมรับในสังคม และถูกกฎหมาย) ของระเบียบทางสังคม นั่นคือ การให้เหตุผลและการให้เหตุผลของวิธีปกติในการเอาชนะความสับสนวุ่นวายของพลังทำลายล้างที่คุกคามที่จะบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงของชีวิตประจำวัน

การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมชุดพิเศษ (นิสัย) ในแต่ละบุคคล รูปแบบการปฏิบัติที่กลายมาเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคล ต้องขอบคุณนิสัยที่ทำให้แต่ละบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม สถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงานที่มีความหมาย" ดั้งเดิมที่ไม่เพียงแต่กำหนดรูปแบบปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวประชาชนด้วย"

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมถือว่า:

• การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจโดยกลไกของการทำซ้ำการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์
• กลไกเหล่านี้เป็นรูปแบบเหนือปัจเจกบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานคุณค่าที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือขอบเขตที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (คำแนะนำในการนำไปปฏิบัติ)
• การให้เหตุผล (ทางทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
• วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและปราบปรามอีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันต่างๆ เป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม ("ไม่มีตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า" ดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขายังถือว่ามีสถานะทางสังคมบางอย่างของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของมัน รวมถึงระบบการเตรียมการ การสืบพันธุ์ และการบำรุงรักษาทั้งหมด

เพื่อที่จะไม่แสดงถึงแนวคิดเดียวกันด้วยเงื่อนไขที่แตกต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์ สถาบันทางสังคมไม่ควรถูกเข้าใจว่าเป็นวิชารวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของแนวปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม . แต่วิชาส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มทางสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักในการกำหนด "หน้าตา" ของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง หากนี่คือกองทัพ บทบาทของมันคือการรับประกันความมั่นคงทางการทหารและการเมืองของประเทศโดยการมีส่วนร่วมในการสู้รบและแสดงให้เห็นถึงอำนาจทางทหาร นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งซึ่งเป็นลักษณะของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจว่าการปฏิบัติตามหลักหลัก ๆ

นอกจากสิ่งที่ชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันโดยนัยด้วย - ฟังก์ชันแฝง (ซ่อน) ดังนั้นกองทัพโซเวียตในคราวเดียวจึงได้ดำเนินงานของรัฐที่ซ่อนอยู่หลายอย่างซึ่งผิดปกติสำหรับมัน - เศรษฐกิจของชาติ, เรือนจำ, ความช่วยเหลือพี่น้องแก่ "ประเทศที่สาม", ความสงบและการปราบปรามการจลาจลครั้งใหญ่, ความไม่พอใจของประชาชนและการต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายใน ประเทศและในประเทศค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท ฟังก์ชั่นแฝงจะแสดงออกมาในผลลัพธ์ที่ไม่ได้ตั้งใจของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ผ่านทางรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี พยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในสังคม และปลูกฝังให้พลเมืองเคารพกฎหมาย เหล่านี้เป็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน ในความเป็นจริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรก็ลดลง สิ่งเหล่านี้คือผลลัพธ์ของหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนบ่งชี้ถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุผลภายในสถาบันหนึ่งๆ และหน้าที่ที่ซ่อนเร้นบ่งบอกถึงสิ่งที่ออกมาจากสถาบันนั้น

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมไม่เพียงแต่ช่วยให้สร้างภาพวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังช่วยลดโอกาสเชิงลบและเพิ่มอิทธิพลเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรือภารกิจดังต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้รวมเข้ากับหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาที่มีทิศทางต่างกันพยายามที่จะจำแนกพวกเขาและนำเสนอในรูปแบบของระบบที่ได้รับคำสั่งบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันทางสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg ฯลฯ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่นๆ เช่น รัฐ ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
• การเข้าสังคมเป็นการถ่ายทอดรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการทำกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนดให้กับบุคคล - สถาบันครอบครัว การศึกษา ศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันเศรษฐกิจและสังคมด้านการจัดการและการควบคุม - หน่วยงาน
• หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมนั้นดำเนินการผ่านระบบของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้พฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย, ประเพณี, การตัดสินใจด้านการบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมจัดการพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการลงโทษ .

นอกเหนือจากการแก้ปัญหาเฉพาะเจาะจงแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่สากลซึ่งมีอยู่ในสถาบันเหล่านั้นทั้งหมด หน้าที่ร่วมกันของสถาบันทางสังคมทั้งหมดมีดังต่อไปนี้:

1. หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ได้รับการแก้ไข สร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมจัดให้มีลำดับและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบันควรเกิดขึ้น ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม หลักจรรยาบรรณของสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมช่วยให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ที่จะแตกสลาย
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. ช่วยให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมผ่านการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจะควบคุมกิจกรรมต่างๆ ด้วยเหตุนี้ บุคคลด้วยความช่วยเหลือจากสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดเดาได้และพฤติกรรมมาตรฐาน ตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทได้
3. ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ. หน้าที่นี้รับประกันความสามัคคี การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาท และการลงโทษ ปรับปรุงระบบปฏิสัมพันธ์ซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันสำหรับการทำงานตามปกตินั้นต้องการการมาถึงของคนใหม่ที่เชี่ยวชาญกฎเกณฑ์ของตน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนแปลงขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ด้วยเหตุนี้ แต่ละสถาบันจึงจัดให้มีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของสถาบัน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่จัดทำโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการ นี่คือหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์ดูดซับข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการสับเปลี่ยนของสถาบันไม่เหมือนกัน บางแห่งมีในระดับที่สูงกว่า และบางแห่งมีขอบเขตที่น้อยกว่า

คุณสมบัติด้านการทำงาน

สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

• สถาบันทางการเมือง ได้แก่ รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาถือเป็นระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนและสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง การรวมบุคคลไว้ในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมของมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
• การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้กำหนดคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
• การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมพฤติกรรมทางสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ และข้อบังคับที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เกี่ยวข้อง
• สถาบันพิธีการเชิงสัญลักษณ์และสถานการณ์แบบธรรมดา สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับในระยะยาวของบรรทัดฐานทั่วไป (ภายใต้ข้อตกลง) การรวมตัวกันอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันและการกระทำต่างๆ ของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการประพฤติปฏิบัติร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎระเบียบสำหรับการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งก็คือสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงคือการสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสภาวะของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นและการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้องอย่างเพียงพอ ส่งผลให้การทำงานผิดปกติอาจเกิดขึ้นได้ จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติแสดงออกมาในความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ของมัน การลดลงของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจของมัน ความเสื่อมโทรมของหน้าที่ส่วนบุคคลของสถาบันเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรมที่ คือกิจกรรมที่ไม่มุ่งไปสู่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการทำให้กิจกรรมต่างๆ เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่ทราบกันดีว่าทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานของตัวเองอย่างเป็นกลางโดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างตามบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้สถาบันทางสังคมเป็นส่วนบุคคลหมายถึงการหยุดดำเนินการตามความต้องการตามวัตถุประสงค์และเป้าหมายที่จัดตั้งขึ้นตามวัตถุประสงค์โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของบุคคลคุณสมบัติส่วนบุคคลและทรัพย์สินของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถก่อให้เกิดกิจกรรมประเภทต่างๆ ที่ไม่ได้รับการควบคุมตามบรรทัดฐานขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ ซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกได้ในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นเหตุให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า “เศรษฐกิจเงา” ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม เป็นต้น การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดย การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่สนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุมสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)ภาษารัสเซีย มันเป็นธรรมชาติของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศนั้น

เมื่อดูตัวอย่างจากหลายประเทศทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาของประเทศใด ๆ คือการมีสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสามารถเข้าถึงได้โดยสาธารณะ สถาบันรวม). ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนแต่เป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันของรัฐปิดทำการจะถึงวาระที่จะล้าหลังและเสื่อมถอยลง ตามที่นักวิจัยระบุว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวทำหน้าที่เพียงเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้เท่านั้น - สิ่งนี้เรียกว่า "สถาบันสิทธิพิเศษ" สถาบันสารสกัด). ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมืองที่มีลำดับความสำคัญ นั่นคือ หากไม่มีการพัฒนา สถาบันการเมืองสาธารณะ. .

ดูสิ่งนี้ด้วย

วรรณกรรม

• Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันทางสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์อูราล มหาวิทยาลัย 2532.
• Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: ปัญหาของระเบียบวิธีวิจัย, ครัสโนยาสค์ 1986.
• อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก ม., 1989.
• Vouchel E.F. ครอบครัวและเครือญาติ // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2515 ส. 163-173.
• Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 1986.
• โคเฮนเจ. โครงสร้างของทฤษฎีสังคมวิทยา. ม., 1985.
• Leiman I.I. วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม ล., 1971.
• Novikova S.S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย, ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมโยงทางสังคมในระบบ ม., 1983.
• Titmonas A. ในประเด็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์. ม., 1974.
• Trots M. สังคมวิทยาการศึกษา/สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2515 ส. 174-187.
• Kharchev G. G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต ม., 1974.
• Kharchev A. G. , Matskovsky M. S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 1978.
• ดารอน อาเซโมกลู, เจมส์ โรบินสัน= เหตุใดประชาชาติจึงล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน - อันดับแรก. - ธุรกิจคราวน์; ฉบับที่ 1 (20 มีนาคม 2555) 2555 - 544 น. - ไอ 978-0-307-71921-8

เชิงอรรถและบันทึกย่อ

1. สถาบันทางสังคม // สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
2. สเปนเซอร์ เอช. หลักธรรมประการแรก นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 ส.46
3. Marx ถึง K. P. V. Annenkov, 28 ธันวาคม 1846 // Marx K., Engels F. Soch เอ็ด 2. ต.27.ส. 406.
4. Marx K. สู่การวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญากฎหมายของ Hegel // Marx K., Engels F. Soch. เอ็ด 2. ต.9. ป.263.
5. ดู: Durkheim E. Les สร้างศาสนาของ elementaires de la vie Le systeme totemique ในออสเตรเลีย ปารีส 1960
6. Veblen T. ทฤษฎีชั้นเรียนยามว่าง. - ม., 2527 ส. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, สถาบันและองค์กร, ลอนดอน: Sage
8. ดูอ้างแล้ว
9. พื้นฐานของสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky ฯลฯ ]: ตัวแทน เอ็ด \.G.Efendiev. - ม. 2536 หน้า 130
10. อะเซโมกลู, โรบินสัน
11. ทฤษฎีเมทริกซ์สถาบัน: เพื่อค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. ครั้งที่ 1 พ.ศ. 2544.
12. Frolov S.S. สังคมวิทยา หนังสือเรียน. สำหรับสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษา ส่วนที่ 3 ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม อ.: เนากา, 1994.
13. Gritsanov A. A. สารานุกรมสังคมวิทยา สำนักพิมพ์ "บ้านหนังสือ", 2546. - หน้า 125.
14. ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: Berger P., Lukman T. การสร้างความเป็นจริงทางสังคม: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ อ.: ปานกลาง, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. สังคมในโครงสร้างของโลกแห่งชีวิต: เครื่องมือวิจัยเชิงระเบียบวิธี // วารสารสังคมวิทยา 2551 ฉบับที่ 2 หน้า 81-82.
16. Bourdieu P. โครงสร้าง นิสัย การปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. - เล่มที่ 1 พ.ศ. 2541 - ฉบับที่ 2.
17. คอลเลกชัน "ความรู้ในการเชื่อมโยงของสังคม 2546": แหล่งอินเทอร์เน็ต / Lektorsky V. A. คำนำ -

รัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

มหาวิทยาลัยสถาปัตยกรรมศาสตร์และวิศวกรรมโยธา.

ภาควิชารัฐศาสตร์.

ในหัวข้อ: « สถาบันทางสังคมของสังคม"

นักเรียนชั้นปีที่ 4 ก. 2ไอพี

คณะวิศวกรรมโยธา: Piskunov G.M.

หัวหน้า: Lokushansky I.N.

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

วางแผน.

ฉัน) บทนำ

II) 1. แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม”

2. วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม

3. ประเภทของสถาบันทางสังคม

4. หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

5. การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม

III) บทสรุป

การแนะนำ.

แนวปฏิบัติทางสังคมแสดงให้เห็นว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสังคมมนุษย์ที่จะต้องรวมความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทเข้าด้วยกัน เพื่อบังคับให้สมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่งหรือบางกลุ่มทางสังคม โดยหลักแล้วหมายถึงความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านั้น โดยการเข้าร่วมนั้น สมาชิกของกลุ่มสังคมจะรับประกันความพึงพอใจในความต้องการที่สำคัญที่สุดที่จำเป็นสำหรับการทำงานของกลุ่มที่ประสบความสำเร็จในฐานะหน่วยสังคมที่สำคัญ ดังนั้นความจำเป็นในการทำซ้ำความมั่งคั่งทางวัตถุบังคับให้ผู้คนต้องรวบรวมและรักษาความสัมพันธ์ทางการผลิตไว้ ความจำเป็นในการเข้าสังคมกับคนรุ่นใหม่และให้ความรู้แก่เยาวชนตามตัวอย่างวัฒนธรรมของกลุ่ม บังคับให้เรารวบรวมและรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ในการเรียนรู้ของคนหนุ่มสาว

แนวทางปฏิบัติในการรวมความสัมพันธ์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการเร่งด่วนประกอบด้วยการสร้างระบบบทบาทและสถานะที่มั่นคงซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมสำหรับบุคคลในความสัมพันธ์ทางสังคมตลอดจนการกำหนดระบบการลงโทษเพื่อให้บรรลุการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างเคร่งครัด พฤติกรรม.

ระบบบทบาท สถานะ และการลงโทษถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของสถาบันทางสังคม ซึ่งเป็นการเชื่อมโยงทางสังคมประเภทที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุดสำหรับสังคม เป็นสถาบันทางสังคมที่สนับสนุนกิจกรรมความร่วมมือร่วมกันในองค์กรและกำหนดรูปแบบพฤติกรรม ความคิด และแรงจูงใจที่ยั่งยืน

แนวคิดของ "สถาบัน" เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในสังคมวิทยา ดังนั้นการศึกษาความเชื่อมโยงของสถาบันจึงเป็นหนึ่งในงานทางวิทยาศาสตร์หลักที่นักสังคมวิทยาต้องเผชิญ

แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม”

คำว่า “สถาบันทางสังคม” ถูกใช้ในความหมายที่หลากหลาย

หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ให้คำจำกัดความโดยละเอียดของสถาบันทางสังคมคือ T. Veblen นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกัน เขามองว่าวิวัฒนาการของสังคมเป็นกระบวนการคัดเลือกสถาบันทางสังคมโดยธรรมชาติ โดยธรรมชาติแล้ว พวกมันเป็นตัวแทนของวิธีการตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่เป็นนิสัยซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงภายนอก

ชาร์ลส์ มิลส์ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันอีกคน เข้าใจสถาบันว่าเป็นรูปแบบของบทบาททางสังคมชุดหนึ่ง เขาจำแนกสถาบันต่างๆ ตามงานที่พวกเขาทำ (ศาสนา การทหาร การศึกษา ฯลฯ) ซึ่งเป็นระเบียบของสถาบัน

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน A. Gehlen ตีความสถาบันว่าเป็นสถาบันกำกับดูแลที่ควบคุมการกระทำของผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอน เช่นเดียวกับที่สถาบันชี้นำพฤติกรรมของสัตว์

ตามที่ L. Bovier กล่าวไว้ สถาบันทางสังคมคือระบบขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่มุ่งตอบสนองความต้องการหรือเป้าหมายทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง

เจ. เบอร์นาร์ดและแอล. ทอมป์สันตีความสถาบันว่าเป็นชุดของบรรทัดฐานและแบบแผนของพฤติกรรม นี่คือการกำหนดค่าที่ซับซ้อนของประเพณี ประเพณี ความเชื่อ ทัศนคติ กฎหมายที่มีวัตถุประสงค์เฉพาะและปฏิบัติหน้าที่เฉพาะ

ในวรรณคดีสังคมวิทยาของรัสเซีย สถาบันทางสังคมถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคมของสังคม บูรณาการและประสานงานการกระทำหลายอย่างของผู้คน ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมในบางพื้นที่ของชีวิตสาธารณะ

ตามที่ S.S. Frolov สถาบันทางสังคมเป็นระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมคุณค่าและกระบวนการทางสังคมที่สำคัญซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม

ตามคำกล่าวของ M.S. Komarov สถาบันทางสังคมถือเป็นความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานด้านคุณค่าซึ่งการกระทำของผู้คนในด้านที่สำคัญ เช่น เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม ครอบครัว ฯลฯ ได้รับการชี้นำและควบคุม

หากเราสรุปแนวทางที่หลากหลายทั้งหมดที่สรุปไว้ข้างต้น สถาบันทางสังคมก็จะเป็น:

ระบบบทบาทซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานและสถานะด้วย

ชุดของขนบธรรมเนียม ประเพณี และกฎเกณฑ์การปฏิบัติ

องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

ชุดของบรรทัดฐานและสถาบันที่ควบคุมพื้นที่หนึ่งๆ

ประชาสัมพันธ์;

ชุดการกระทำทางสังคมที่แยกจากกัน

ที่. เราเห็นว่าคำว่า "สถาบันทางสังคม" อาจมีคำจำกัดความที่แตกต่างกันออกไป:

สถาบันทางสังคมคือสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่าง ซึ่งรับประกันการบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยขึ้นอยู่กับการบรรลุบทบาททางสังคมของสมาชิก ซึ่งกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม

สถาบันทางสังคมเป็นสถาบันที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม

สถาบันทางสังคมคือชุดของบรรทัดฐานและสถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมในบางด้าน

สถาบันทางสังคมคือระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมคุณค่าและกระบวนการทางสังคมที่สำคัญซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม

วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน ได้แก่ การก่อตัวของสถาบันทางสังคมประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

การเกิดขึ้นของความต้องการ ความพึงพอใจซึ่งต้องอาศัยการดำเนินการร่วมกัน

การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน

การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก

การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎระเบียบ

การสร้างบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนเช่น การยอมรับ การนำไปใช้จริง

การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์การแยกความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี

การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

การเกิดและการตายของสถาบันทางสังคมสามารถเห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของสถาบันการดวลอันสูงส่งอันทรงเกียรติ การดวลเป็นวิธีการหนึ่งของสถาบันในการชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 สถาบันแห่งเกียรติยศนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจำเป็นในการปกป้องเกียรติยศของขุนนางและปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของชั้นทางสังคมนี้ ระบบขั้นตอนและบรรทัดฐานได้รับการพัฒนาทีละน้อยและการทะเลาะวิวาทและเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นเองกลายเป็นการต่อสู้และการดวลที่เป็นทางการอย่างมากโดยมีบทบาทพิเศษ (หัวหน้าผู้จัดการ, วินาที, แพทย์, เจ้าหน้าที่บริการ) สถาบันนี้สนับสนุนอุดมการณ์แห่งเกียรติยศอันสูงส่งที่ไม่เสื่อมทราม ซึ่งเป็นที่ยอมรับส่วนใหญ่ในสังคมที่มีสิทธิพิเศษ สถาบันการดวลจัดให้มีมาตรฐานที่ค่อนข้างเข้มงวดในการปกป้องหลักจรรยาบรรณ: ขุนนางที่ได้รับการท้าทายในการดวลต้องยอมรับการท้าทายหรือออกจากชีวิตสาธารณะพร้อมกับความอัปยศแห่งความขี้ขลาดขี้ขลาด แต่ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม มาตรฐานทางจริยธรรมในสังคมก็เปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปกป้องเกียรติยศอันสูงส่งด้วยอาวุธในมือโดยไม่จำเป็น ตัวอย่างของความเสื่อมถอยของสถาบันการดวลคือการเลือกอาวุธดวลที่ไร้สาระของอับราฮัมลินคอล์น: ขว้างมันฝรั่งจากระยะ 20 ม. ดังนั้นสถาบันนี้จึงค่อยๆหยุดอยู่

ประเภทของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็นสถาบันหลัก (พื้นฐาน พื้นฐาน) และไม่ใช่สถาบันหลัก (ไม่ใช่พื้นฐาน บ่อยครั้ง) ส่วนหลังถูกซ่อนอยู่ภายในส่วนแรก โดยเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบที่เล็กกว่า

นอกจากการแบ่งสถาบันออกเป็นหลักและไม่ใช่หลักแล้ว ยังจำแนกตามเกณฑ์อื่นๆ ได้ด้วย ตัวอย่างเช่น สถาบันอาจแตกต่างกันในเวลาที่มาและระยะเวลาการดำรงอยู่ (สถาบันถาวรและสถาบันระยะสั้น) ความรุนแรงของการลงโทษที่ใช้สำหรับการละเมิดกฎ เงื่อนไขการดำรงอยู่ การมีอยู่หรือไม่มีระบบการจัดการแบบราชการ การมีหรือไม่มีกฎและขั้นตอนที่เป็นทางการ

Charles Mills นับคำสั่งสถาบันห้าประการในสังคมสมัยใหม่ ซึ่งจริงๆ แล้วหมายถึงสถาบันหลักดังนี้:

เศรษฐกิจ – สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

การเมือง – สถาบันอำนาจ

ครอบครัว – สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศ การเกิด และการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

ทหาร – สถาบันที่ปกป้องสมาชิกของสังคมจากอันตรายทางกายภาพ

ศาสนา - สถาบันที่จัดการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าโดยรวม

วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคมโดยรวม มีความต้องการพื้นฐานอยู่ห้าประการ และสอดคล้องกับสถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐานห้าแห่ง:

ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของครอบครัว (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)

ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยทางสังคม (สถาบันของรัฐและสถาบันทางการเมืองอื่น ๆ )

ความจำเป็นในการได้รับและผลิตปัจจัยยังชีพ (สถาบันทางเศรษฐกิจ)

ความจำเป็นในการถ่ายทอดความรู้ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรม (สถาบันการศึกษา)

ความจำเป็นในการแก้ปัญหาจิตวิญญาณความหมายของชีวิต (สถาบันศาสนา)

สถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักเรียกอีกอย่างว่าแนวปฏิบัติทางสังคม แต่ละสถาบันหลักมีระบบการปฏิบัติ วิธีการ เทคนิคและขั้นตอนที่กำหนดไว้เป็นของตัวเอง ดังนั้น สถาบันทางเศรษฐกิจไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีกลไกและแนวปฏิบัติเช่นการแปลงสกุลเงิน การคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัว

การคัดเลือกมืออาชีพ การจัดตำแหน่งและการประเมินผลคนงาน การตลาด

ตลาด ฯลฯ ภายในสถาบันครอบครัวและการแต่งงาน ได้แก่ สถาบันความเป็นพ่อและความเป็นแม่ การตั้งชื่อ การแก้แค้นของครอบครัว การสืบทอดสถานะทางสังคมของพ่อแม่ เป็นต้น

สถาบันทางการเมืองที่ไม่ใช่สถาบันหลัก ได้แก่ สถาบันตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ การลงทะเบียนหนังสือเดินทาง การดำเนินคดี วิชาชีพด้านกฎหมาย คณะลูกขุน การควบคุมการจับกุมโดยตุลาการ ฝ่ายตุลาการ ฝ่ายประธานาธิบดี ฯลฯ

การปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่ช่วยจัดระเบียบการกระทำที่ประสานกันของคนกลุ่มใหญ่จะนำความแน่นอนและการคาดเดามาสู่ความเป็นจริงทางสังคม ซึ่งจะช่วยสนับสนุนการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคม

หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การทำงาน(จากภาษาละติน - การดำเนินการ การนำไปปฏิบัติ) - วัตถุประสงค์หรือบทบาทที่สถาบันทางสังคมหรือกระบวนการบางอย่างดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับส่วนรวม (เช่น หน้าที่ของรัฐ ครอบครัว ฯลฯ ในสังคม)

การทำงานของสถาบันทางสังคมคือผลประโยชน์ที่นำมาสู่สังคม กล่าวคือ นี่คือชุดของงานที่ต้องแก้ไข เป้าหมายที่ต้องบรรลุ และบริการที่มีให้

ภารกิจแรกและสำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคม กล่าวคือ เป็นสิ่งที่สังคมไม่สามารถดำรงอยู่ได้ดังเช่นปัจจุบัน แท้จริงแล้ว หากเราต้องการทำความเข้าใจว่าแก่นแท้ของหน้าที่ของสถาบันนี้หรือสถาบันนั้นคืออะไร เราต้องเชื่อมโยงสถาบันนั้นโดยตรงกับการสนองความต้องการ E. Durheim เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นความเชื่อมโยงนี้: “การถามว่าหน้าที่ของการแบ่งงานคืออะไร หมายความว่าต้องตรวจสอบว่าความต้องการนั้นสอดคล้องกับความต้องการอะไร”

ไม่มีสังคมใดดำรงอยู่ได้หากไม่เติมเต็มคนรุ่นใหม่อย่างต่อเนื่อง, ได้รับอาหาร, อยู่อย่างสงบสุข, ได้รับความรู้ใหม่ ๆ และส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป และจัดการกับปัญหาทางจิตวิญญาณ

รายชื่อสากลเช่น หน้าที่ที่มีอยู่ในทุกสถาบันสามารถดำเนินต่อไปได้โดยการรวมหน้าที่ในการรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม การกำกับดูแล การบูรณาการ การออกอากาศและการสื่อสาร

นอกจากฟังก์ชันสากลแล้วยังมีฟังก์ชันเฉพาะอีกด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นหน้าที่ที่มีอยู่ในบางสถาบันและไม่ได้อยู่ในสถาบันอื่น เช่น การสร้างระเบียบในสังคม (รัฐ) การค้นพบและการถ่ายทอดความรู้ใหม่ (วิทยาศาสตร์และการศึกษา) เป็นต้น

สังคมมีโครงสร้างในลักษณะที่สถาบันจำนวนหนึ่งปฏิบัติหน้าที่หลายอย่างพร้อมกัน และในเวลาเดียวกัน สถาบันหลายแห่งสามารถมีความเชี่ยวชาญในการปฏิบัติหน้าที่เดียวได้ ตัวอย่างเช่น หน้าที่ในการเลี้ยงดูหรือเข้าสังคมของเด็กนั้นดำเนินการโดยสถาบันต่างๆ เช่น ครอบครัว โบสถ์ โรงเรียน และรัฐ ในเวลาเดียวกัน สถาบันครอบครัวไม่เพียงแต่ทำหน้าที่ด้านการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่ต่างๆ เช่น การสืบพันธุ์ของผู้คน ความพึงพอใจในความใกล้ชิด ฯลฯ

ในช่วงรุ่งเช้าของการเกิดขึ้น รัฐจะดำเนินการในขอบเขตแคบๆ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งและรักษาความมั่นคงภายในและภายนอก อย่างไรก็ตาม เมื่อสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้น รัฐก็มีความซับซ้อนเช่นกัน ปัจจุบันนี้ไม่เพียงแต่ปกป้องชายแดน ต่อสู้กับอาชญากรรม แต่ยังควบคุมเศรษฐกิจ ให้ประกันสังคมและช่วยเหลือคนยากจน เก็บภาษีและสนับสนุนการดูแลสุขภาพ วิทยาศาสตร์ โรงเรียน ฯลฯ

คริสตจักรถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาทางอุดมการณ์ที่สำคัญและสร้างมาตรฐานทางศีลธรรมสูงสุด แต่ด้วย

เมื่อเวลาผ่านไป เธอเริ่มมีส่วนร่วมในการศึกษา กิจกรรมทางเศรษฐกิจ (การทำฟาร์มสงฆ์) การอนุรักษ์และการถ่ายทอดความรู้ งานวิจัย (โรงเรียนศาสนา โรงยิม ฯลฯ) และการพิทักษ์

หากสถาบันใดนอกเหนือจากผลประโยชน์แล้วยังนำความเสียหายมาสู่สังคม การกระทำดังกล่าวก็จะเรียกว่า ความผิดปกติกล่าวกันว่าสถาบันมีความผิดปกติเมื่อผลที่ตามมาของกิจกรรมบางอย่างขัดขวางการดำเนินกิจกรรมทางสังคมอื่นๆ หรือสถาบันอื่น หรือดังที่พจนานุกรมทางสังคมวิทยาเล่มหนึ่งให้คำจำกัดความความผิดปกติไว้ว่า “กิจกรรมทางสังคมใดๆ ที่ก่อให้เกิดผลเชิงลบต่อการรักษาการทำงานที่มีประสิทธิผลของระบบสังคม”

ตัวอย่างเช่น เมื่อสถาบันทางเศรษฐกิจพัฒนาขึ้น พวกเขาให้ความสำคัญกับหน้าที่ทางสังคมที่สถาบันการศึกษาต้องปฏิบัติมากขึ้น

มันเป็นความต้องการของเศรษฐกิจที่นำไปสู่การพัฒนาความรู้ความเข้าใจในสังคมอุตสาหกรรมในสังคมอุตสาหกรรม และจากนั้นก็นำไปสู่ความจำเป็นในการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมจำนวนมากขึ้น แต่หากสถาบันการศึกษาไม่สามารถรับมือกับงานของตนได้ หากการศึกษาทำได้ไม่ดีนัก หรือฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญผิดประเภทตามที่เศรษฐกิจต้องการ สังคมก็จะไม่ได้รับบุคคลที่พัฒนาแล้วหรือผู้เชี่ยวชาญชั้นหนึ่ง โรงเรียนและมหาวิทยาลัยจะผลิตคนประจำ คนสมัครเล่น และคนที่มีความรู้เพียงครึ่งเดียว ซึ่งหมายความว่าสถาบันทางเศรษฐกิจจะไม่สามารถสนองความต้องการของสังคมได้

นี่คือวิธีที่ฟังก์ชันกลายเป็นความผิดปกติ บวกเป็นลบ

ดังนั้นกิจกรรมของสถาบันทางสังคมจึงถือเป็นหน้าที่หากมีส่วนช่วยในการรักษาเสถียรภาพและการบูรณาการของสังคม

หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคมได้แก่ ชัดเจนถ้ามีการแสดงออกอย่างชัดเจนเป็นที่ยอมรับของทุกคนและค่อนข้างชัดเจนหรือ แฝงอยู่หากพวกเขาถูกซ่อนและหมดสติต่อผู้เข้าร่วมในระบบสังคม

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันเป็นสิ่งที่คาดหวังและจำเป็น สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท

ฟังก์ชั่นแฝงเป็นผลที่ไม่ได้ตั้งใจจากกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา

รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ด้วยความช่วยเหลือของสถาบันอำนาจใหม่ - รัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี ดูเหมือนจะพยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในสังคม และปลูกฝังให้พลเมืองเคารพต่อ กฎ. สิ่งเหล่านี้เป็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้อย่างชัดเจนที่ทุกคนได้ยิน ในความเป็นจริง อาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้น และมาตรฐานการครองชีพก็ลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลพลอยได้จากความพยายามของสถาบันภาครัฐ

ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนบ่งชี้ถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุผลภายในสถาบันหนึ่งๆ และหน้าที่ที่ซ่อนเร้นบ่งบอกถึงสิ่งที่ออกมาจากสถาบันนั้น

หน้าที่ที่ชัดเจนของโรงเรียนในฐานะสถาบันการศึกษาประกอบด้วย

การได้รับความรู้และใบรับรองการบวช การเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย การเรียนรู้บทบาททางวิชาชีพ การดูดซึมค่านิยมพื้นฐานของสังคม แต่สถาบันของโรงเรียนยังมีหน้าที่ที่ซ่อนอยู่ นั่นคือ การได้รับสถานะทางสังคมบางอย่างที่จะช่วยให้ผู้สำเร็จการศึกษาสามารถก้าวขึ้นเหนือเพื่อนที่ไม่รู้หนังสือ สร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับโรงเรียน การสนับสนุนผู้สำเร็จการศึกษาในขณะที่พวกเขาเข้าสู่ตลาดแรงงาน

ไม่ต้องพูดถึงฟังก์ชันแฝงทั้งหมด เช่น การสร้างปฏิสัมพันธ์ของห้องเรียน หลักสูตรที่ซ่อนอยู่ และวัฒนธรรมย่อยของนักเรียน

ชัดเจน เช่น หน้าที่ที่ค่อนข้างชัดเจนของสถาบันอุดมศึกษาถือได้ว่าเป็นการเตรียมเยาวชนให้เชี่ยวชาญบทบาทพิเศษต่างๆ และซึมซับมาตรฐานค่านิยม คุณธรรม และอุดมการณ์ที่มีอยู่ในสังคม และหน้าที่โดยนัย คือ การบูรณาการความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมระหว่างสิ่งเหล่านั้น ที่มีการศึกษาสูงและผู้ที่ไม่มีการศึกษา

การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม

คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณและความรู้ที่สะสมโดยมนุษยชาติจะต้องส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่ ดังนั้นการรักษาระดับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จและการปรับปรุงจึงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเรียนรู้มรดกทางวัฒนธรรม การศึกษาเป็นองค์ประกอบสำคัญของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล

ในสังคมวิทยา เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างการศึกษาในระบบและการศึกษาตามอัธยาศัย คำว่าการศึกษาอย่างเป็นทางการหมายถึงการดำรงอยู่ในสังคมของสถาบันพิเศษ (โรงเรียน มหาวิทยาลัย) ที่ดำเนินกระบวนการเรียนรู้ การทำงานของระบบการศึกษาในระบบถูกกำหนดโดยมาตรฐานวัฒนธรรมที่แพร่หลายและแนวทางทางการเมืองในสังคมซึ่งรวมอยู่ในนโยบายของรัฐในด้านการศึกษา

คำว่าการศึกษาตามอัธยาศัยหมายถึงการฝึกอบรมที่ไม่เป็นระบบของบุคคลที่มีความรู้และทักษะซึ่งเขาเชี่ยวชาญโดยธรรมชาติในกระบวนการสื่อสารกับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบหรือผ่านการดูดซึมข้อมูลของแต่ละบุคคล สำหรับความสำคัญทั้งหมด การศึกษานอกระบบมีบทบาทสนับสนุนที่เกี่ยวข้องกับระบบการศึกษาในระบบ

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของระบบการศึกษาสมัยใหม่คือ:

เปลี่ยนเป็นการศึกษาแบบหลายขั้นตอน (การศึกษาระดับประถมศึกษา มัธยมศึกษา และอุดมศึกษา)

ผลกระทบที่ชัดเจนต่อบุคคล (โดยพื้นฐานแล้ว การศึกษาเป็นปัจจัยหลักในการขัดเกลาทางสังคม)

การกำหนดโอกาสในการทำงานในระดับสูงและบรรลุตำแหน่งทางสังคมที่สูง

สถาบันการศึกษารับประกันความมั่นคงทางสังคมและการบูรณาการของสังคมโดยทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

การถ่ายทอดและการเผยแพร่วัฒนธรรมในสังคม (เพราะเป็นผ่านการศึกษาที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จทางศิลปะ มาตรฐานทางศีลธรรม ฯลฯ ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น)

การก่อตัวของทัศนคติ ค่านิยม และอุดมคติที่ครอบงำคนรุ่นใหม่ในสังคม

การคัดเลือกทางสังคมหรือแนวทางที่แตกต่างสำหรับนักเรียน (หนึ่งในหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของการศึกษาในระบบเมื่อการค้นหาเยาวชนที่มีความสามารถในสังคมยุคใหม่ได้รับการยกระดับให้อยู่ในอันดับนโยบายของรัฐ)

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในกระบวนการวิจัยและค้นพบทางวิทยาศาสตร์ (สถาบันการศึกษาสมัยใหม่ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมหาวิทยาลัยเป็นศูนย์วิทยาศาสตร์หลักหรือเป็นหนึ่งในศูนย์วิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในทุกสาขาวิชา)

แบบจำลองโครงสร้างทางสังคมของการศึกษาสามารถแสดงได้ดังนี้

ประกอบด้วยองค์ประกอบหลัก 3 ส่วน คือ

นักเรียน;

ครู;

ผู้จัดงานและผู้นำด้านการศึกษา

ในสังคมยุคใหม่ การศึกษาเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการบรรลุความสำเร็จและเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งทางสังคมของบุคคล การขยายแวดวงคนที่มีการศึกษาสูงและการปรับปรุงระบบการศึกษาอย่างเป็นทางการมีผลกระทบต่อการเคลื่อนย้ายทางสังคมในสังคม ทำให้สังคมเปิดกว้างและสมบูรณ์แบบมากขึ้น

บทสรุป.

สถาบันทางสังคมปรากฏอยู่ในสังคมว่าเป็นผลผลิตขนาดใหญ่ของชีวิตทางสังคมที่ไม่ได้วางแผนไว้ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ผู้คนในกลุ่มสังคมพยายามตระหนักถึงความต้องการของตนร่วมกันและมองหาวิธีต่างๆ ในการทำเช่นนี้ ในการปฏิบัติทางสังคม พวกเขาพบรูปแบบที่ยอมรับได้ รูปแบบของพฤติกรรม ซึ่งค่อยๆ ผ่านการทำซ้ำและการประเมินผล กลายเป็นประเพณีและนิสัยที่เป็นมาตรฐาน หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง รูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรมเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชน เป็นที่ยอมรับ และถูกต้องตามกฎหมาย บนพื้นฐานนี้ ระบบการลงโทษกำลังได้รับการพัฒนา ดังนั้นธรรมเนียมในการออกเดทซึ่งเป็นองค์ประกอบของสถาบันการเกี้ยวพาราสีจึงได้รับการพัฒนาขึ้นเป็นวิธีการเลือกคู่ครอง ธนาคารซึ่งเป็นองค์ประกอบของสถาบันธุรกิจได้รับการพัฒนาขึ้นตามความต้องการในการสะสม การเคลื่อนย้าย การกู้ยืมและการออมเงิน และเป็นผลให้กลายเป็นสถาบันอิสระ สมาชิกมาเป็นระยะๆ สังคมหรือกลุ่มทางสังคมสามารถรวบรวม จัดระบบ และให้หลักฐานทางกฎหมายเกี่ยวกับทักษะและรูปแบบการปฏิบัติเหล่านี้ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่สถาบันต่างๆ เปลี่ยนแปลงและพัฒนา

บนพื้นฐานนี้ การทำให้เป็นสถาบันเป็นกระบวนการในการกำหนดและรวบรวมบรรทัดฐาน กฎ สถานะ และบทบาททางสังคม เพื่อนำสิ่งเหล่านี้เข้าสู่ระบบที่สามารถดำเนินการในทิศทางที่สนองความต้องการทางสังคมบางประการได้ การทำให้เป็นสถาบันคือการแทนที่พฤติกรรมที่เกิดขึ้นเองและจากการทดลองด้วยพฤติกรรมที่คาดเดาได้ซึ่งคาดหวัง สร้างแบบจำลอง และควบคุม ดังนั้นช่วงก่อนสถาบันของขบวนการทางสังคมจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการประท้วงและสุนทรพจน์ที่เกิดขึ้นเองและพฤติกรรมที่ไม่เป็นระเบียบ ผู้นำขบวนการปรากฏตัวในช่วงเวลาสั้นๆ จากนั้นจึงถูกแทนที่ รูปร่างหน้าตาของพวกเขาขึ้นอยู่กับการโทรที่มีพลังเป็นหลัก

การผจญภัยครั้งใหม่เกิดขึ้นได้ทุกวัน การประชุมทุกครั้งมีลักษณะเป็นลำดับเหตุการณ์ทางอารมณ์ที่ไม่อาจคาดเดาได้ ซึ่งบุคคลไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเขาจะทำอะไรต่อไป

เมื่อช่วงเวลาของสถาบันปรากฏในขบวนการทางสังคม การก่อตัวของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมบางอย่างเริ่มต้นขึ้น โดยมีผู้ติดตามส่วนใหญ่แบ่งปัน มีการกำหนดสถานที่สำหรับการชุมนุมหรือการประชุม มีการกำหนดกำหนดการกล่าวสุนทรพจน์ที่ชัดเจน ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนในสถานการณ์ที่กำหนด บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เหล่านี้ค่อยๆ ได้รับการยอมรับและถูกละเลย ในขณะเดียวกัน ระบบสถานะและบทบาททางสังคมก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ผู้นำที่มั่นคงจะปรากฏขึ้น ซึ่งได้รับการจัดระเบียบอย่างเป็นทางการตามขั้นตอนที่ได้รับการยอมรับ (เช่น ได้รับเลือกหรือได้รับการแต่งตั้ง) นอกจากนี้ ผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวแต่ละคนมีสถานะที่แน่นอนและมีบทบาทที่สอดคล้องกัน: เขาสามารถเป็นสมาชิกของนักเคลื่อนไหวในองค์กร, เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสนับสนุนผู้นำ, เป็นผู้ก่อกวนหรือนักอุดมการณ์ ฯลฯ ความตื่นเต้นจะค่อยๆ ลดลงภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานบางอย่าง และพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะกลายเป็นมาตรฐานและสามารถคาดเดาได้ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำเนินการร่วมกันที่จัดตั้งขึ้นกำลังเกิดขึ้น เป็นผลให้การเคลื่อนไหวทางสังคมกลายเป็นสถาบันไม่มากก็น้อย

ดังนั้น สถาบันจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีลักษณะเฉพาะ โดยมีพื้นฐานมาจากอุดมการณ์ที่พัฒนาอย่างชัดเจน ระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐาน ตลอดจนการควบคุมทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในการนำไปปฏิบัติ กิจกรรมของสถาบันดำเนินการโดยบุคคลที่จัดเป็นกลุ่มหรือสมาคมโดยแบ่งออกเป็นสถานะและบทบาทตามความต้องการของกลุ่มสังคมที่กำหนดหรือสังคมโดยรวม สถาบันต่างๆ จึงรักษาโครงสร้างทางสังคมและความสงบเรียบร้อยในสังคม

บรรณานุกรม:

1. โฟรลอฟ เอส.เอส. สังคมวิทยา. อ.: เนากา, 1994

2. คำแนะนำระเบียบวิธีสำหรับสังคมวิทยา SPbGASU, 2002

3. วอลคอฟ ยู.จี. สังคมวิทยา. ม. 2000

1.แผน……………………………………………………………………1

2. บทนำ……………………………………………………………………………………..2

3. แนวคิด “สถาบันทางสังคม”………………………………………………..3

4. วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม…………………………………………..5

5. ประเภทของสถาบันทางสังคม…………………………….…...6

6. หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม……………….……8

7. การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม……………………..….…...11

8. บทสรุป…………………………………………………………………….13

9. รายการอ้างอิง…………………………………………………………….……..………15

สถาบันทางสังคม

แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” และ “องค์กรทางสังคม”

ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม

การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม

แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” และ “องค์กรทางสังคม”

สังคมในฐานะระบบสังคมมีคุณสมบัติของพลวัต ความแปรปรวนคงที่เท่านั้นที่สามารถรับประกันการรักษาตัวเองในสภาพแวดล้อมภายนอกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา การพัฒนาสังคมมาพร้อมกับความซับซ้อนของโครงสร้างภายใน การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบในเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ ตลอดจนความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์

ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงในสังคมก็ไม่สามารถต่อเนื่องได้อย่างสมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น ตามหลักฐานในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ คุณลักษณะสำคัญของระบบสังคมเฉพาะคือความไม่เปลี่ยนแปลงโดยสัมพัทธ์ นี่เป็นสถานการณ์ที่ทำให้คนรุ่นต่อๆ ไปสามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง และกำหนดความต่อเนื่องของการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ สติปัญญา และจิตวิญญาณของสังคม

เมื่อคำนึงถึงความจำเป็นในการรักษาความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางสังคมขั้นพื้นฐานที่รับประกันความมั่นคง สังคมจึงใช้มาตรการเพื่อรักษาไว้ซึ่งความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางสังคมขั้นพื้นฐานอย่างเคร่งครัด ไม่รวมการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ได้ตั้งใจ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ สังคมจะแก้ไขความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทที่สำคัญที่สุดในรูปแบบของกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคน ในขณะเดียวกันก็มีการพัฒนาระบบการลงโทษและตามกฎแล้วทำให้ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อให้มั่นใจว่าการดำเนินการตามกฎระเบียบเหล่านี้ไม่มีเงื่อนไข

สถาบันทางสังคม- สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบการจัดระเบียบและควบคุมชีวิตร่วมกันของผู้คนที่มั่นคงซึ่งเป็นที่ยอมรับในอดีต นี่คือระบบที่กำหนดตามกฎหมายของการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ กระบวนการและผลลัพธ์ของการรวมบัญชีดังกล่าวจะแสดงด้วยคำศัพท์ "การทำให้เป็นสถาบัน". ตัวอย่างเช่น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการจัดสถาบันการแต่งงาน การจัดระบบการศึกษา ฯลฯ

การแต่งงาน ครอบครัว มาตรฐานทางศีลธรรม การศึกษา ทรัพย์สินส่วนตัว ตลาด รัฐ กองทัพ ศาล และรูปแบบอื่นที่คล้ายคลึงกันในสังคม ทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของสถาบันที่ก่อตั้งขึ้นในนั้น ด้วยความช่วยเหลือเหล่านี้ ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจึงมีความคล่องตัวและเป็นมาตรฐาน กิจกรรมและพฤติกรรมของพวกเขาในสังคมได้รับการควบคุม สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงองค์กรและความมั่นคงของชีวิตทางสังคม

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมมักจะแสดงถึงระบบที่ซับซ้อนมาก เนื่องจากแต่ละสถาบันครอบคลุมองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมจำนวนหนึ่ง องค์ประกอบเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นห้ากลุ่มหลัก ลองพิจารณาพวกเขาโดยใช้ตัวอย่างของสถาบันเช่นครอบครัว:

1) องค์ประกอบทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์, เช่น. ความรู้สึก อุดมคติ และค่านิยม เช่น พูด ความรัก ความจงรักภักดีต่อกัน ความปรารถนาที่จะสร้างโลกครอบครัวที่อบอุ่นของคุณเอง ความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูลูกที่มีค่าควร ฯลฯ

2) องค์ประกอบวัสดุ- บ้าน อพาร์ทเมนต์ เฟอร์นิเจอร์ กระท่อม รถยนต์ ฯลฯ

3) องค์ประกอบทางพฤติกรรม- ความจริงใจ การเคารพซึ่งกันและกัน ความอดทน ความเต็มใจที่จะประนีประนอม ความไว้วางใจ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ฯลฯ

4) องค์ประกอบทางวัฒนธรรมและสัญลักษณ์- พิธีแต่งงาน แหวนแต่งงาน ฉลองวันครบรอบแต่งงาน ฯลฯ

5) องค์ประกอบองค์กรและสารคดี- ระบบทะเบียนราษฎร (สำนักทะเบียน), ทะเบียนสมรสและสูติบัตร, ค่าเลี้ยงดู, ระบบประกันสังคม ฯลฯ

ไม่มีใคร "คิดค้น" สถาบันทางสังคม พวกเขาค่อยๆ เติบโตราวกับเติบโตโดยตัวมันเอง จากความต้องการเฉพาะของผู้คนอย่างใดอย่างหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ความจำเป็นในการปกป้องความสงบเรียบร้อยของประชาชนในคราวเดียวเกิดขึ้นและก่อตั้งสถาบันตำรวจ (อาสาสมัคร) กระบวนการของการทำให้เป็นสถาบันประกอบด้วยการทำให้เพรียวลม การสร้างมาตรฐาน การออกแบบองค์กร และกฎระเบียบทางกฎหมายของความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ในสังคมที่ "อ้างว่า" กลายเป็นสถาบันทางสังคม

ลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคมก็คือ สถาบันทางสังคมเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของบุคคลเฉพาะและชุมชนทางสังคมเฉพาะ มีลักษณะเป็นปัจเจกบุคคลและกลุ่มเหนือ สถาบันทางสังคมเป็นองค์กรทางสังคมที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งมีตรรกะการพัฒนาภายในของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นระบบย่อยทางสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีคุณลักษณะเฉพาะคือความมั่นคงของโครงสร้าง การบูรณาการองค์ประกอบและหน้าที่ต่างๆ เข้าด้วยกัน

องค์ประกอบหลักของสถาบันทางสังคม ประการแรกคือ ระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ สถาบันทางสังคมประสานงานและถ่ายทอดความปรารถนาของบุคคล กำหนดแนวทางในการตอบสนองความต้องการของพวกเขา มีส่วนช่วยในการขยายความขัดแย้งทางสังคม และรับประกันความมั่นคงของการดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่เฉพาะเจาะจงและสังคมโดยรวม

ตามกฎแล้วการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการออกแบบองค์กร สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีทรัพยากรที่เป็นสาระสำคัญและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันการศึกษาจึงรวมถึงผู้จัดการและพนักงานของหน่วยงานการศึกษาของรัฐและภูมิภาค ครู ครู นักเรียน นักเรียน บุคลากรบริการ ตลอดจนสถาบันจัดการศึกษาและสถาบันการศึกษา: มหาวิทยาลัย สถาบัน วิทยาลัย โรงเรียนเทคนิค โรงเรียน โรงเรียน และสวนสำหรับเด็ก

การตรึงค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรมในรูปแบบของสถาบันทางสังคมเพียงอย่างเดียวไม่ได้รับประกันการทำงานที่มีประสิทธิภาพ เพื่อให้พวกเขา "ทำงาน" จำเป็นที่ค่านิยมเหล่านี้จะกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของบุคคลและได้รับการยอมรับจากชุมชนทางสังคม การดูดซึมคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมโดยสมาชิกของสังคมถือเป็นเนื้อหาของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมซึ่งมีบทบาทอย่างมากต่อสถาบันการศึกษา

นอกจากสถาบันทางสังคมในสังคมแล้วยังมี องค์กรทางสังคมซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการเชื่อมโยงความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคม องค์กรทางสังคมก็มี คุณลักษณะเฉพาะหลายประการ:

พวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางอย่าง

การจัดระเบียบทางสังคมเปิดโอกาสให้บุคคลได้ตอบสนองความต้องการและความสนใจของเขาภายในขอบเขตที่กำหนดโดยบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับในองค์กรทางสังคมนี้

การจัดระเบียบทางสังคมช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในกิจกรรมของสมาชิกเนื่องจากการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่นั้นขึ้นอยู่กับการแบ่งงานและความเชี่ยวชาญตามสายงาน

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะขององค์กรทางสังคมส่วนใหญ่คือโครงสร้างแบบลำดับชั้นซึ่งระบบย่อยการจัดการและการจัดการมีความโดดเด่นค่อนข้างชัดเจนซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงเสถียรภาพและประสิทธิภาพในการดำเนินงาน อันเป็นผลมาจากการรวมองค์ประกอบต่าง ๆ ของการจัดระเบียบทางสังคมให้เป็นหนึ่งเดียว ผลกระทบพิเศษขององค์กรหรือความร่วมมือเกิดขึ้น นักสังคมวิทยาโทรมา องค์ประกอบหลักสามประการของมัน:

1) องค์กรผสมผสานความพยายามของสมาชิกหลายคนเช่น ความพยายามมากมายของทุกคนพร้อมกัน

2) ผู้เข้าร่วมขององค์กรที่เข้าร่วมจะแตกต่างออกไป: พวกเขากลายเป็นองค์ประกอบพิเศษซึ่งแต่ละแห่งทำหน้าที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งจะเพิ่มประสิทธิภาพและผลกระทบของกิจกรรมของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ

3) ระบบย่อยการจัดการวางแผนจัดระเบียบและประสานกิจกรรมของสมาชิกขององค์กรทางสังคมและยังทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของการเพิ่มประสิทธิภาพของการกระทำด้วย

องค์กรทางสังคมที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุดคือรัฐ (องค์กรทางสังคมที่มีอำนาจสาธารณะ) ซึ่งศูนย์กลางถูกครอบครองโดยกลไกของรัฐ ในสังคมประชาธิปไตย เช่นเดียวกับรัฐ ก็มีการจัดระเบียบทางสังคมรูปแบบหนึ่งเช่นกัน เช่น ภาคประชาสังคม เรากำลังพูดถึงสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์เช่นสมาคมโดยสมัครใจของผู้คนตามความสนใจ ศิลปะพื้นบ้าน มิตรภาพ ที่เรียกว่า "การแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียน" ฯลฯ ที่ศูนย์กลางของภาคประชาสังคมคือบุคคลที่มีอำนาจอธิปไตยที่มีสิทธิที่จะมีชีวิต เสรีภาพส่วนบุคคลและทรัพย์สิน ค่านิยมที่สำคัญอื่นๆ ของภาคประชาสังคม ได้แก่ เสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย พหุนิยมทางการเมือง และหลักนิติธรรม

ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

ในบรรดารูปแบบสถาบันที่หลากหลาย เราสามารถเน้นย้ำได้ กลุ่มสถาบันทางสังคมหลักๆ ดังต่อไปนี้.

แต่ละกลุ่มเหล่านี้ เช่นเดียวกับแต่ละสถาบัน แต่ละสถาบัน ดำเนินการของตนเอง ฟังก์ชั่นบางอย่าง.

สถาบันเศรษฐกิจได้รับการออกแบบมาเพื่อให้มั่นใจว่าองค์กรและการจัดการเศรษฐกิจเพื่อการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพ ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินจะกำหนดวัสดุและคุณค่าอื่น ๆ ให้กับเจ้าของรายใดรายหนึ่ง และทำให้เจ้าของรายหลังได้รับรายได้จากมูลค่าเหล่านี้ เงินมีจุดมุ่งหมายเพื่อใช้เป็นสิ่งเทียบเท่าสากลในการแลกเปลี่ยนสินค้า และค่าจ้างเป็นรางวัลสำหรับคนงานจากการทำงานของเขา สถาบันทางเศรษฐกิจจัดให้มีระบบการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมทั้งหมด ในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงขอบเขตทางเศรษฐกิจที่แท้จริงของสังคมเข้ากับขอบเขตอื่น ๆ

สถาบันทางการเมืองสร้างอำนาจบางอย่างและปกครองสังคม พวกเขายังถูกเรียกร้องให้ประกันการคุ้มครองอธิปไตยของรัฐและบูรณภาพแห่งดินแดน ค่านิยมทางอุดมการณ์ของรัฐ และคำนึงถึงผลประโยชน์ทางการเมืองของชุมชนสังคมต่างๆ

สถาบันจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ และการรักษาคุณค่าทางศีลธรรมในสังคม สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมมุ่งหวังที่จะรักษาและเสริมสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมของสังคม

ในส่วนของสถาบันครอบครัวนั้น ถือเป็นจุดเชื่อมโยงหลักที่สำคัญของระบบสังคมทั้งหมด ผู้คนมาจากครอบครัวสู่สังคม พัฒนาลักษณะบุคลิกภาพพื้นฐานของพลเมือง ครอบครัวเป็นผู้กำหนดแนวทางประจำวันสำหรับชีวิตทางสังคมทั้งหมด สังคมเจริญรุ่งเรืองเมื่อมีความเจริญรุ่งเรืองและสันติสุขในครอบครัวของพลเมือง

การรวมกลุ่มของสถาบันทางสังคมนั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก และไม่ได้หมายความว่าสถาบันเหล่านั้นจะอยู่แยกจากกัน ทุกสถาบันในสังคมมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น รัฐไม่เพียงแต่กระทำการในขอบเขตทางการเมือง “ของตน” เท่านั้น แต่ยังกระทำในขอบเขตอื่นๆ ทั้งหมดด้วย โดยมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ส่งเสริมการพัฒนากระบวนการทางจิตวิญญาณ และควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัว และสถาบันของครอบครัว (ในฐานะหน่วยหลักของสังคม) เป็นศูนย์กลางของจุดตัดของสถาบันอื่น ๆ ทั้งหมด (ทรัพย์สิน ค่าจ้าง กองทัพ การศึกษา ฯลฯ)

สถาบันทางสังคมมีการพัฒนามานานหลายศตวรรษและยังคงไม่เปลี่ยนแปลง พัฒนาและปรับปรุงควบคู่ไปกับการขับเคลื่อนของสังคมไปข้างหน้า ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือหน่วยงานที่กำกับดูแลสังคมจะต้องไม่ล้าหลังในการจัดระบบการเปลี่ยนแปลงเร่งด่วนในสถาบันทางสังคมอย่างเป็นทางการ (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านกฎหมาย) มิฉะนั้นฝ่ายหลังจะทำหน้าที่แย่ลงและขัดขวางความก้าวหน้าทางสังคม

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่ทางสังคม เป้าหมายของกิจกรรม วิธีการและวิธีการเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุผลสำเร็จ หน้าที่ของสถาบันทางสังคมมีความหลากหลาย อย่างไรก็ตามความหลากหลายทั้งหมดสามารถลดลงได้ สี่หลัก:

1) การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม (สถาบันทางสังคมหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว)

2) การขัดเกลาทางสังคมของสมาชิกของสังคมและเหนือสิ่งอื่นใดคือคนรุ่นใหม่ - การถ่ายทอดการผลิตประสบการณ์ทางปัญญาและจิตวิญญาณที่สังคมสะสมในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์รูปแบบพฤติกรรมและปฏิสัมพันธ์ที่กำหนดขึ้น (สถาบันการศึกษา)

3) การผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน และการบริโภคสินค้าวัตถุ คุณค่าทางปัญญาและจิตวิญญาณ (สถาบันของรัฐ สถาบันสื่อสารมวลชน สถาบันศิลปะและวัฒนธรรม)

4) การจัดการและการควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกของสังคมและชุมชนสังคม (สถาบันของบรรทัดฐานและกฎระเบียบทางสังคม: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย, ประเพณี, การตัดสินใจด้านการบริหาร, สถาบันการลงโทษสำหรับการไม่ปฏิบัติตามหรือการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎที่กำหนดไว้ที่ไม่เหมาะสม ).

ในเงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นและการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง ส่งผลให้เกิดความผิดปกติตามที่พวกเขากล่าว สาระสำคัญของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมอยู่ที่ความ "เสื่อม" ของเป้าหมายของกิจกรรม และการสูญเสียความสำคัญทางสังคมของหน้าที่ที่ตนปฏิบัติ ภายนอกสิ่งนี้แสดงให้เห็นในความเสื่อมถอยของศักดิ์ศรีและอำนาจทางสังคมของเขาและในการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมของเขาให้กลายเป็นกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์ "พิธีกรรม" ซึ่งไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่สำคัญทางสังคม

การแก้ไขความผิดปกติของสถาบันทางสังคมสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนแปลงหรือสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ ซึ่งเป้าหมายและหน้าที่ของสถาบันจะสอดคล้องกับความสัมพันธ์ทางสังคม ความเชื่อมโยง และการปฏิสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงไป หากไม่กระทำในลักษณะที่ยอมรับได้และในลักษณะที่เหมาะสม ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถก่อให้เกิดความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทที่ไม่ได้รับการควบคุมตามกฎเกณฑ์ขึ้นมาเอง ซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อสังคมโดยรวมหรือในขอบเขตส่วนบุคคลได้ ตัวอย่างเช่น ความผิดปกติบางส่วนของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ในประเทศของเรา ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน และการโจรกรรม

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม

องค์ประกอบเชิงโครงสร้างเบื้องต้นของสังคมและสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดคือครอบครัว จากมุมมองของนักสังคมวิทยา ตระกูลเป็นกลุ่มคนที่อยู่บนพื้นฐานการแต่งงานและความสัมพันธ์ทางสายเลือด เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน ในเวลาเดียวกันภายใต้ การแต่งงานเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการรวมตัวกันของชายและหญิง ทำให้เกิดสิทธิและความรับผิดชอบต่อกัน ต่อพ่อแม่ และต่อลูก ๆ ของพวกเขา

การแต่งงานก็เป็นได้ ลงทะเบียนแล้วและ จริง (ไม่ได้ลงทะเบียน). เห็นได้ชัดว่าควรให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อข้อเท็จจริงที่ว่าการแต่งงานทุกรูปแบบ รวมถึงการสมรสที่ไม่ได้จดทะเบียน มีความแตกต่างอย่างมากจากการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส (ผิดปกติ) ความแตกต่างพื้นฐานจากการแต่งงานร่วมกันแสดงให้เห็นในความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการคลอดบุตร การหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบทางศีลธรรมและกฎหมายต่อการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ การปฏิเสธที่จะเลี้ยงดูและเลี้ยงดูเด็กในกรณีที่เกิด

การแต่งงานเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุคที่มนุษยชาติเปลี่ยนจากความป่าเถื่อนไปสู่ความป่าเถื่อน และพัฒนาไปในทิศทางจากการมีภรรยาหลายคน (สามีภรรยาคนเดียว) ไปสู่การมีคู่สมรสคนเดียว (คู่สมรสคนเดียว) แบบฟอร์มหลัก การแต่งงานหลายภรรยาซึ่งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเพื่อทดแทนกันและกันและดำรงอยู่มาจนถึงปัจจุบันในภูมิภาคและประเทศที่ "แปลกใหม่" หลายแห่งทั่วโลก ได้แก่ การแต่งงานแบบกลุ่ม การมีภรรยาหลายคน ( การมีภรรยาหลายคน) และสามีภรรยาหลายคน ( สามีภรรยาหลายคน).

ในการแต่งงานแบบกลุ่ม มีผู้ชายหลายคนและผู้หญิงหลายคนที่มีความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส การมีสามีหลายคนมีลักษณะพิเศษคือการมีสามีหลายคนต่อผู้หญิงคนเดียว และการมีภรรยาหลายคนมีลักษณะพิเศษคือมีภรรยาหลายคนสำหรับสามีคนเดียว

ในอดีต รูปแบบการแต่งงานรูปแบบสุดท้ายและแพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน แก่นแท้ของการแต่งงานที่มั่นคงของชายและหญิงหนึ่งคน รูปแบบแรกของครอบครัวที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียวคือ ครอบครัวขยาย หรือที่เรียกว่า ครอบครัวที่ร่วมเครือญาติ หรือ ปรมาจารย์ (ดั้งเดิม). ครอบครัวนี้ไม่เพียงสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางสายเลือดด้วย ครอบครัวดังกล่าวมีลักษณะพิเศษด้วยการมีลูกหลายคนและอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวหรือในไร่นาแห่งเดียวมาหลายชั่วอายุคน ในเรื่องนี้ ครอบครัวปิตาธิปไตยมีจำนวนค่อนข้างมาก ดังนั้นจึงปรับตัวได้ดีสำหรับเกษตรกรรมยังชีพที่ค่อนข้างเป็นอิสระ

การเปลี่ยนแปลงของสังคมจากเกษตรกรรมยังชีพไปสู่การผลิตทางอุตสาหกรรมนั้นมาพร้อมกับการทำลายล้างของครอบครัวปิตาธิปไตย ซึ่งถูกแทนที่ด้วยครอบครัวที่แต่งงานแล้ว ในสังคมวิทยา ครอบครัวดังกล่าวมักถูกเรียกว่า นิวเคลียร์(จากละติน - หลัก) ครอบครัวที่แต่งงานแล้วประกอบด้วยสามี ภรรยา และลูกๆ ซึ่งจำนวนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในครอบครัวในเมืองมีจำนวนน้อยมาก

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมต้องผ่านหลายขั้นตอน โดยขั้นตอนหลักคือ:

1) การแต่งงาน - การสร้างครอบครัว

2) จุดเริ่มต้นของการคลอดบุตร - การเกิดของลูกคนแรก;

3) การสิ้นสุดของการคลอดบุตร - การเกิดของลูกคนสุดท้าย;

4) "รังว่างเปล่า" - การแต่งงานและการแยกลูกคนสุดท้ายออกจากครอบครัว

5) การยุติการดำรงอยู่ของครอบครัว - การเสียชีวิตของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง

ครอบครัวใดก็ตาม ไม่ว่าการแต่งงานจะอยู่ภายใต้รูปแบบใด ครอบครัวใดก็ตาม เคยเป็นและยังคงเป็นสถาบันทางสังคมที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อดำเนินระบบหน้าที่ทางสังคมบางอย่างที่มีอยู่ในตัวครอบครัวเท่านั้น ประเด็นหลัก ได้แก่ การสืบพันธุ์ การศึกษา เศรษฐกิจ สถานะ อารมณ์ การป้องกัน รวมถึงหน้าที่ของการควบคุมและกฎระเบียบทางสังคม มาดูเนื้อหาของแต่ละข้อโดยละเอียดยิ่งขึ้น

สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับครอบครัวก็คือมัน ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์ซึ่งเป็นพื้นฐานคือความปรารถนาโดยสัญชาตญาณของบุคคล (ส่วนบุคคล) ที่จะสานต่อประเภทของเขาและต่อสังคม - เพื่อให้แน่ใจว่าคนรุ่นต่อ ๆ ไปจะมีความต่อเนื่องและความต่อเนื่อง

เมื่อพิจารณาถึงเนื้อหาของฟังก์ชันการสืบพันธุ์ของครอบครัวควรคำนึงว่าในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการสืบพันธุ์ของสาระสำคัญทางชีววิทยา สติปัญญา และจิตวิญญาณของบุคคล เด็กที่เข้ามาในโลกนี้จะต้องมีร่างกายแข็งแรง มีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่แข็งแรง ซึ่งจะทำให้เขามีโอกาสรับรู้วัฒนธรรมทางวัตถุ สติปัญญา และจิตวิญญาณที่สั่งสมมาจากรุ่นก่อนๆ เห็นได้ชัดว่านอกจากครอบครัวแล้ว ไม่มี “ศูนย์บ่มเพาะทางสังคม” เช่น “สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า” ก็สามารถแก้ปัญหานี้ได้

เพื่อบรรลุภารกิจการสืบพันธุ์ ครอบครัวนี้กลายเป็น "ความรับผิดชอบ" ไม่เพียงแต่ในด้านคุณภาพเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการเติบโตเชิงปริมาณของประชากรด้วย ครอบครัวคือผู้ควบคุมภาวะเจริญพันธุ์โดยเฉพาะ โดยมีอิทธิพลต่อครอบครัวที่สามารถหลีกเลี่ยงหรือเริ่มต้นการลดลงของจำนวนประชากรหรือการขยายตัวของประชากร

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของครอบครัวคือ ฟังก์ชั่นการศึกษา. สำหรับพัฒนาการปกติของเด็ก ครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญ นักจิตวิทยาตั้งข้อสังเกตว่าหากเด็กอายุตั้งแต่แรกเกิดถึง 3 ปีขาดความอบอุ่นและการดูแลจากมารดา พัฒนาการของเขาก็ช้าลงอย่างมาก ครอบครัวยังดำเนินการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของคนรุ่นใหม่ด้วย

สาระการเรียนรู้แกนกลาง ฟังก์ชั่นทางเศรษฐกิจครอบครัวประกอบด้วยสมาชิกที่บริหารจัดการครัวเรือนทั่วไปและให้การสนับสนุนทางเศรษฐกิจแก่ผู้เยาว์ ผู้ว่างงานชั่วคราว และสมาชิกในครอบครัวที่ทุพพลภาพเนื่องจากความเจ็บป่วยหรือวัยชรา รัสเซียเผด็จการ "ขาออก" มีส่วนช่วยในการทำงานทางเศรษฐกิจของครอบครัว ระบบค่าจ้างมีโครงสร้างในลักษณะที่ทั้งชายและหญิงไม่สามารถอยู่แยกจากกันด้วยค่าจ้างได้ และเหตุการณ์นี้ถือเป็นแรงจูงใจเพิ่มเติมและสำคัญมากสำหรับการแต่งงานของพวกเขา

นับตั้งแต่เกิด บุคคลจะได้รับสัญชาติ สัญชาติ ตำแหน่งทางสังคมในสังคมที่มีอยู่ในครอบครัว กลายเป็นเมืองหรือผู้อยู่อาศัยในชนบท เป็นต้น ดังนั้นจึงมีการดำเนินการ ฟังก์ชั่นสถานะครอบครัว สถานะทางสังคมที่สืบทอดมาจากบุคคลที่เกิดอาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา แต่ส่วนใหญ่จะกำหนดความสามารถ "เริ่มต้น" ของบุคคลในชะตากรรมสุดท้ายของเขา

การสนองความต้องการโดยธรรมชาติของมนุษย์สำหรับความอบอุ่นในครอบครัว ความสบายใจ และการสื่อสารอย่างใกล้ชิดเป็นเนื้อหาหลัก ฟังก์ชั่นทางอารมณ์ครอบครัว ไม่เป็นความลับเลยว่าในครอบครัวที่มีบรรยากาศของการมีส่วนร่วม ความปรารถนาดี ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ ผู้คนเจ็บป่วยน้อยลง และเมื่อเจ็บป่วยก็จะทนต่อความเจ็บป่วยได้ง่ายขึ้น พวกเขายังต้านทานต่อความเครียดที่ชีวิตเรามีน้ำใจได้มากขึ้นอีกด้วย

สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือ ฟังก์ชั่นการป้องกัน. มันแสดงออกมาในด้านการปกป้องร่างกาย วัตถุ จิตใจ สติปัญญา และจิตวิญญาณของสมาชิก ในครอบครัว ความรุนแรง การคุกคามของความรุนแรงหรือการละเมิดผลประโยชน์ที่แสดงต่อสมาชิกคนใดคนหนึ่งทำให้เกิดปฏิกิริยาต่อต้าน ซึ่งแสดงสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง ปฏิกิริยารูปแบบที่รุนแรงที่สุดคือการแก้แค้น ซึ่งรวมถึงการแก้แค้นด้วยเลือดที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่รุนแรง

รูปแบบหนึ่งของปฏิกิริยาปกป้องครอบครัวซึ่งมีส่วนช่วยในการรักษาตนเองคือความรู้สึกผิดหรือความอับอายร่วมกันของทั้งครอบครัวสำหรับการกระทำและการกระทำที่ผิดกฎหมาย ผิดศีลธรรม หรือผิดศีลธรรมของสมาชิกหนึ่งคนหรือมากกว่านั้น การตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความรับผิดชอบทางศีลธรรมของตนเองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นมีส่วนช่วยในการชำระล้างตนเองทางจิตวิญญาณและการพัฒนาตนเองของครอบครัว และด้วยเหตุนี้จึงทำให้รากฐานของครอบครัวแข็งแกร่งขึ้น

ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมหลักที่สังคมดำเนินการในระดับปฐมภูมิ การควบคุมทางสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้คนและการควบคุมความรับผิดชอบร่วมกันและภาระผูกพันร่วมกัน ในขณะเดียวกัน ครอบครัวก็เป็น "ศาล" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งได้รับสิทธิในการใช้มาตรการคว่ำบาตรทางศีลธรรมกับสมาชิกในครอบครัวเนื่องจากการไม่ปฏิบัติตามหรือปฏิบัติตามบรรทัดฐานของชีวิตทางสังคมและครอบครัวอย่างไม่เหมาะสม ดูเหมือนชัดเจนว่าครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมตระหนักถึงหน้าที่ของตนไม่ใช่ใน "พื้นที่ไร้วิญญาณ" แต่ในสภาพแวดล้อมทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม อุดมการณ์ และวัฒนธรรมที่มีการกำหนดชัดเจน ในเวลาเดียวกัน การดำรงอยู่ของครอบครัวในสังคมเผด็จการกลายเป็นเรื่องที่ผิดธรรมชาติที่สุด โดยมุ่งมั่นที่จะเจาะทุกรูขุมขนของภาคประชาสังคม และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ในครอบครัวและครอบครัว

เป็นเรื่องง่ายที่จะตรวจสอบความถูกต้องของข้อความนี้โดยพิจารณากระบวนการเปลี่ยนแปลงหลังการปฏิวัติของตระกูลโซเวียตอย่างใกล้ชิด นโยบายภายในประเทศที่ก้าวร้าวและการกดขี่ในประเทศโซเวียต เศรษฐกิจที่ไร้มนุษยธรรม อุดมการณ์โดยรวมของสังคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ระบบการศึกษาที่นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของครอบครัว ไปสู่การเปลี่ยนแปลงจากปกติสู่ "โซเวียต" โดยสอดคล้องกัน ความผิดปกติของฟังก์ชั่นของมัน รัฐจำกัดฟังก์ชันการสืบพันธุ์ไว้แค่การทำซ้ำ "วัตถุของมนุษย์" โดยกำหนดสิทธิผูกขาดของการหลอกลวงทางจิตวิญญาณในภายหลัง ระดับค่าจ้างที่น่าสังเวชทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างพ่อแม่และลูกบนพื้นฐานทางเศรษฐกิจ และก่อให้เกิดความรู้สึกด้อยกว่าทั้งในตัวพวกเขาและคนอื่นๆ ในประเทศที่มีการต่อต้านชนชั้น ความคลั่งไคล้สายลับ และการประณามโดยสิ้นเชิง ไม่อาจพูดถึงหน้าที่ปกป้องครอบครัวได้ แม้แต่หน้าที่ของความพึงพอใจทางศีลธรรมเท่านั้น และบทบาทสถานะของครอบครัวก็เป็นอันตรายถึงชีวิตโดยสิ้นเชิง: ความจริงที่ว่าการเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นทางสังคมหนึ่งหรืออีกกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งมักจะเทียบเท่ากับโทษจำคุกในข้อหาก่ออาชญากรรมร้ายแรง การควบคุมและควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของประชาชนดำเนินการโดยหน่วยงานลงโทษ พรรคและองค์กรพรรค ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ในกระบวนการนี้ - Komsomol องค์กรบุกเบิก และแม้แต่ Octobrists ด้วยเหตุนี้การควบคุมของครอบครัวจึงเสื่อมถอยลงเป็นการสอดแนมและดักฟัง ตามด้วยการบอกกล่าวต่อเจ้าหน้าที่รัฐและพรรคการเมือง หรือด้วยการพูดคุยสาธารณะเกี่ยวกับเนื้อหาประนีประนอมในศาล "สหาย" ในงานปาร์ตี้และการประชุมคมโสมของ "ดาราเดือนตุลาคม" ”

ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ครอบครัวปิตาธิปไตยมีชัย (ประมาณ 80%) ในปี 1970 ครอบครัวรัสเซียมากกว่าครึ่งหนึ่งปฏิบัติตามหลักการของความเสมอภาคและการเคารพซึ่งกันและกัน การคาดการณ์ของ N. Smelser และ E. Giddens เกี่ยวกับอนาคตหลังอุตสาหกรรมของครอบครัวนั้นน่าสนใจ ตามที่ N. Smelser กล่าว จะไม่มีการหวนคืนสู่ครอบครัวแบบดั้งเดิม ครอบครัวสมัยใหม่จะเปลี่ยนไป บางส่วนสูญเสียหรือเปลี่ยนแปลงหน้าที่บางอย่าง แม้ว่าการผูกขาดของครอบครัวในการควบคุมความสัมพันธ์ใกล้ชิด การคลอดบุตร และการดูแลเด็กเล็กจะยังคงอยู่ในอนาคต ในเวลาเดียวกันจะมีการพังทลายของฟังก์ชันที่ค่อนข้างเสถียร ดังนั้นฟังก์ชันการสืบพันธุ์จะดำเนินการโดยผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน ศูนย์การศึกษาเด็กจะมีส่วนร่วมในการขัดเกลาทางสังคมมากขึ้น นิสัยที่เป็นมิตรและการสนับสนุนทางอารมณ์สามารถพบได้ไม่เพียงแต่ในครอบครัวเท่านั้น E. Giddens ตั้งข้อสังเกตถึงแนวโน้มที่มั่นคงในการลดหน้าที่ด้านกฎระเบียบของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางเพศ แต่เชื่อว่าการแต่งงานและครอบครัวจะยังคงเป็นสถาบันที่เข้มแข็ง

ครอบครัวในฐานะระบบทางสังคมและชีววิทยาได้รับการวิเคราะห์จากมุมมองของฟังก์ชันนิยมและทฤษฎีความขัดแย้ง ในด้านหนึ่งครอบครัวมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสังคมผ่านหน้าที่ของมัน และในอีกด้านหนึ่ง สมาชิกทุกคนในครอบครัวมีความเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางสายเลือดและความสัมพันธ์ทางสังคม ควรสังเกตว่าครอบครัวยังเป็นผู้ถือความขัดแย้งทั้งกับสังคมและระหว่างสมาชิกด้วย ชีวิตครอบครัวเกี่ยวข้องกับการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างสามี ภรรยากับลูก ญาติ และคนรอบข้างเกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่ แม้ว่าจะขึ้นอยู่กับความรักและความเคารพก็ตาม

ในครอบครัว เช่นเดียวกับในสังคม ไม่เพียงแต่มีความสามัคคี ความซื่อสัตย์ และความสามัคคีเท่านั้น แต่ยังมีการแย่งชิงผลประโยชน์อีกด้วย ธรรมชาติของความขัดแย้งสามารถเข้าใจได้จากมุมมองของทฤษฎีการแลกเปลี่ยน ซึ่งหมายความว่าสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรต่อสู้เพื่อการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ของพวกเขา ความตึงเครียดและความขัดแย้งเกิดขึ้นเพราะบางคนไม่ได้รับ "รางวัล" ที่คาดหวัง สาเหตุของความขัดแย้งอาจเป็นเงินเดือนที่ต่ำของสมาชิกในครอบครัว ความเมาสุรา ความรุนแรง ความไม่พอใจทางเพศ ฯลฯ การรบกวนอย่างรุนแรงในกระบวนการเผาผลาญนำไปสู่ความแตกแยกของครอบครัว

ปัญหาของครอบครัวรัสเซียยุคใหม่มักเกิดขึ้นพร้อมกับปัญหาระดับโลก ในหมู่พวกเขา:

การเพิ่มขึ้นของจำนวนการหย่าร้างและการเพิ่มขึ้นของครอบครัวเดี่ยว (ส่วนใหญ่มี "แม่เลี้ยงเดี่ยว");

จำนวนการจดทะเบียนสมรสลดลง และจำนวนการสมรสเพิ่มขึ้น

การลดอัตราการเกิด

การเพิ่มจำนวนบุตรที่เกิดนอกสมรส

การเปลี่ยนแปลงในการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัวอันเนื่องมาจากการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในการทำงานเพิ่มมากขึ้นโดยต้องมีส่วนร่วมของทั้งผู้ปกครองในการเลี้ยงดูลูกและจัดการชีวิตประจำวัน

การเพิ่มขึ้นของจำนวนครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์

ปัญหาเร่งด่วนที่สุดก็คือ ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์เกิดขึ้นด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจและสังคม จิตวิทยา การสอน หรือทางชีวภาพ (เช่น ความพิการ) เด่น ครอบครัวที่ผิดปกติประเภทต่อไปนี้:

ครอบครัวที่ผิดปกติทำให้บุคลิกภาพของเด็กเปลี่ยนไป ทำให้เกิดความผิดปกติทั้งในด้านจิตใจและพฤติกรรม เช่น โรคพิษสุราเรื้อรังในระยะเริ่มแรก การติดยาเสพติด การค้าประเวณี การเร่ร่อน และพฤติกรรมเบี่ยงเบนในรูปแบบอื่น ๆ

ปัญหาครอบครัวเร่งด่วนอีกประการหนึ่งคือจำนวนการหย่าร้างเพิ่มมากขึ้น ในประเทศของเรานอกจากเสรีภาพในการแต่งงานแล้วยังมีสิทธิของคู่สมรสในการหย่าร้างด้วย ตามสถิติปัจจุบัน 2 ใน 3 ของการแต่งงานเลิกกัน แต่ตัวบ่งชี้นี้จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัยและอายุของผู้คน ดังนั้นในเมืองใหญ่จึงมีการหย่าร้างมากกว่าในชนบท จำนวนการหย่าร้างสูงสุดอยู่ที่อายุ 25-30 ปี และ 40-45 ปี

เมื่อจำนวนการหย่าร้างเพิ่มมากขึ้น ความเป็นไปได้ที่พวกเขาจะได้รับการชดเชยด้วยการแต่งงานใหม่ก็มีแนวโน้มน้อยลงเรื่อยๆ ผู้หญิงที่มีลูกเพียง 10-15% เท่านั้นที่แต่งงานใหม่ ส่งผลให้ครอบครัวเลี้ยงเดี่ยวมีจำนวนเพิ่มมากขึ้น แล้วการหย่าร้างคืออะไร? บางคนบอกว่า - ชั่วร้าย บางคนบอกว่า - การปลดปล่อยจากความชั่วร้าย เพื่อที่จะค้นหาคำตอบ คุณต้องวิเคราะห์คำถามมากมาย: ผู้หย่าร้างมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? เขาพอใจกับการหย่าร้างหรือไม่? สภาพความเป็นอยู่และสุขภาพของคุณเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร? ความสัมพันธ์ของคุณกับลูก ๆ ของคุณเป็นอย่างไรบ้าง? เขากำลังคิดจะแต่งงานใหม่หรือเปล่า? การค้นหาชะตากรรมของหญิงและชายที่หย่าร้างรวมถึงเด็กจากครอบครัวที่แตกแยกเป็นสิ่งสำคัญมาก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาบอกว่าการหย่าร้างเป็นเหมือนภูเขาน้ำแข็งในทะเล: มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของเหตุผลเท่านั้นที่มองเห็นได้บนพื้นผิว แต่เหตุผลส่วนใหญ่ถูกซ่อนไว้ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของผู้หย่าร้าง

ตามสถิติ คดีหย่าร้างเริ่มต้นขึ้นตามคำร้องขอของผู้หญิงเป็นหลัก เพราะ... ผู้หญิงในยุคของเราเป็นอิสระ เธอทำงาน สามารถเลี้ยงดูครอบครัวของเธอเองได้ และไม่ต้องการทนกับข้อบกพร่องของสามี ในขณะเดียวกันผู้หญิงก็ไม่คิดว่าตัวเธอเองไม่เหมาะและคู่ควรกับการเป็นผู้ชายที่สมบูรณ์แบบหรือไม่ จินตนาการของเธอวาดภาพเธอด้วยอุดมคติอันสมบูรณ์แบบที่เธอไม่เคยพบในชีวิตจริง

ไม่มีคำว่าสามีขี้เมาเป็นภัยต่อครอบครัว ภรรยา ลูกๆ โดยเฉพาะเมื่อเขาทุบตีภรรยาและลูก, แย่งชิงเงินจากครอบครัว, ไม่เลี้ยงลูก ฯลฯ การหย่าร้างในกรณีเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อปกป้องครอบครัวจากการทำลายล้างทางศีลธรรมและทางวัตถุ นอกจากความเมาแล้ว เหตุผลที่ภรรยาฟ้องหย่าอาจเป็นเพราะสามีนอกใจหรือเห็นแก่ตัวของผู้ชาย บางครั้งผู้ชายก็บังคับให้ภรรยาฟ้องหย่าตามพฤติกรรมของเขา เขาปฏิบัติต่อเธออย่างดูหมิ่น ไม่ยอมรับความอ่อนแอของเธอ ไม่ช่วยทำงานบ้าน ฯลฯ สาเหตุที่สามีฟ้องหย่าก็เนื่องมาจากความไม่ซื่อสัตย์ของภรรยาหรือความรักที่เขามีต่อผู้หญิงคนอื่น แต่สาเหตุหลักของการหย่าร้างคือความไม่เตรียมพร้อมของคู่สมรสสำหรับชีวิตครอบครัว คู่สมรสหนุ่มสาวต้องเผชิญกับปัญหาในชีวิตประจำวันและทางการเงิน ในช่วงปีแรกของชีวิตแต่งงาน คนหนุ่มสาวจะรู้จักกันมากขึ้น ข้อบกพร่องที่พวกเขาพยายามซ่อนไว้ก่อนงานแต่งงานจะถูกเปิดเผย และคู่สมรสก็ปรับตัวเข้าหากัน

คู่ครองที่อายุน้อยมักรีบเร่งหย่าโดยไม่จำเป็นเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งใดๆ รวมถึงข้อขัดแย้งที่สามารถเอาชนะได้ในตอนแรกด้วย ทัศนคติที่ "ง่าย" ต่อการแตกสลายของครอบครัวนี้เกิดจากการหย่าร้างกลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว ในขณะที่แต่งงานมีนโยบายหย่าที่ชัดเจนหากคู่สมรสอย่างน้อยหนึ่งคนไม่พอใจกับชีวิตร่วมกัน เหตุผลในการหย่าร้างอาจเป็นเพราะคู่สมรสคนใดคนหนึ่งไม่เต็มใจที่จะมีลูก กรณีเหล่านี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนักแต่ก็เกิดขึ้นได้ จากการสำรวจทางสังคมวิทยา ชายและหญิงมากกว่าครึ่งต้องการแต่งงานใหม่ เพียงส่วนเล็กๆเท่านั้นที่ต้องการความสันโดษ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Carter และ Glick รายงานว่าผู้ชายที่ยังไม่ได้แต่งงานเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลมากกว่าผู้ชายที่แต่งงานแล้วถึง 10 เท่า อัตราการเสียชีวิตของผู้ชายที่ไม่ได้แต่งงานนั้นสูงกว่า 3 เท่า และอัตราการเสียชีวิตของผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานนั้นสูงกว่าผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว 2 เท่า ผู้ชายหลายคนเช่นเดียวกับผู้หญิงหลายคน หย่าร้างได้ง่าย แต่ต้องพบกับผลที่ตามมาอย่างยากลำบาก ในการหย่าร้างนอกจากคู่สมรสแล้วยังมีผู้มีส่วนได้เสีย - ลูกด้วย พวกเขาประสบกับความบอบช้ำทางจิตใจซึ่งพ่อแม่มักไม่นึกถึง

นอกจากความเสียเปรียบทางศีลธรรมแล้ว การหย่าร้างยังมีประเด็นเชิงลบอีกด้วย เมื่อสามีออกจากครอบครัว ภรรยาและลูกจะประสบปัญหาทางการเงิน ยังมีปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยอีกด้วย แต่ความเป็นไปได้ที่ครอบครัวจะกลับมารวมตัวอีกครั้งนั้นมีอยู่จริงสำหรับคู่รักหลายคู่ที่แยกทางกันอย่างหุนหันพลันแล่น ลึกๆ แล้วคู่สมรสแต่ละคนต่างก็อยากมีครอบครัวที่ดีเป็นของตัวเอง และสำหรับสิ่งนี้ คนที่แต่งงานแล้วจำเป็นต้องเรียนรู้ความเข้าใจซึ่งกันและกัน เอาชนะความเห็นแก่ตัวเล็กๆ น้อยๆ และปรับปรุงวัฒนธรรมความสัมพันธ์ในครอบครัว ในระดับรัฐ เพื่อป้องกันการหย่าร้าง จำเป็นต้องสร้างและขยายระบบการเตรียมคนหนุ่มสาวในการแต่งงาน รวมถึงบริการทางสังคมและจิตวิทยาเพื่อช่วยเหลือครอบครัวและคนโสด

เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวรัฐสร้าง นโยบายครอบครัวซึ่งรวมถึงชุดของมาตรการเชิงปฏิบัติที่ให้หลักประกันทางสังคมแก่ครอบครัวที่มีเด็กเพื่อวัตถุประสงค์ในการทำงานของครอบครัวเพื่อประโยชน์ของสังคม ในทุกประเทศทั่วโลก ครอบครัวได้รับการยอมรับว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดที่คนรุ่นใหม่เกิดและเลี้ยงดู ซึ่งเป็นที่ที่การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้น การปฏิบัติของโลกได้แก่ มาตรการสนับสนุนทางสังคมหลายประการ:

การจัดหาผลประโยชน์ให้กับครอบครัว

การจ่ายค่าลาคลอดบุตรสำหรับสตรี

การดูแลทางการแพทย์สำหรับสตรีระหว่างตั้งครรภ์และการคลอดบุตร

การติดตามสุขภาพของทารกและเด็กเล็ก

การจัดหาการลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร

สิทธิประโยชน์สำหรับครอบครัวพ่อ/แม่เลี้ยงเดี่ยว

การลดหย่อนภาษี เงินกู้ดอกเบี้ยต่ำ (หรือเงินอุดหนุน) สำหรับการซื้อหรือเช่าที่อยู่อาศัย และอื่นๆ

การช่วยเหลือครอบครัวจากรัฐอาจแตกต่างกันและขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ รวมถึงความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจของรัฐ รัฐรัสเซียให้ความช่วยเหลือครอบครัวในรูปแบบที่คล้ายกันโดยพื้นฐานแล้ว แต่ขนาดของพวกเขาในสภาพปัจจุบันยังไม่เพียงพอ

สังคมรัสเซียเผชิญกับความจำเป็นในการแก้ไขปัญหาสำคัญหลายประการในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัว ได้แก่ :

1) การเอาชนะแนวโน้มเชิงลบและการรักษาเสถียรภาพทางการเงินของครอบครัวรัสเซีย ลดความยากจนและเพิ่มความช่วยเหลือแก่สมาชิกในครอบครัวผู้พิการ

2) เสริมสร้างการสนับสนุนครอบครัวจากรัฐในฐานะสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเพื่อการดำรงชีวิตของเด็ก รับประกันความเป็นแม่และสุขภาพของเด็กที่ปลอดภัย

เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ จำเป็นต้องเพิ่มการใช้จ่ายในการสนับสนุนทางสังคมสำหรับครอบครัว เพิ่มประสิทธิภาพในการใช้งาน และปรับปรุงกฎหมายเพื่อปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของครอบครัว สตรี เด็ก และเยาวชน

องค์ประกอบต่อไปนี้:

1) เครือข่ายสถาบันการศึกษา

2) ชุมชนสังคม (ครูและนักเรียน)

3) กระบวนการศึกษา

ไฮไลท์ สถาบันการศึกษาประเภทต่อไปนี้(รัฐและไม่ใช่รัฐ):

1) โรงเรียนอนุบาล;

2) การศึกษาทั่วไป (ประถมศึกษา, ขั้นพื้นฐาน, มัธยมศึกษา)

3) มืออาชีพ (ประถมศึกษา มัธยมศึกษา และสูงกว่า);

4) การศึกษาวิชาชีพระดับสูงกว่าปริญญาตรี;

5) สถาบันพิเศษ (ราชทัณฑ์) - สำหรับเด็กที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ

6) สถาบันสำหรับเด็กกำพร้า

สำหรับการศึกษาก่อนวัยเรียน สังคมวิทยาดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่ารากฐานของการเลี้ยงดูของบุคคล การทำงานหนัก และคุณสมบัติทางศีลธรรมอื่น ๆ ในวัยเด็กนั้นวางรากฐานไว้ โดยทั่วไปแล้ว ความสำคัญของการศึกษาก่อนวัยเรียนนั้นถูกประเมินต่ำไป บ่อยครั้งที่ถูกมองข้ามว่านี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของบุคคลซึ่งเป็นการวางรากฐานพื้นฐานของคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ตัวบ่งชี้เชิงปริมาณของการ "เข้าถึง" เด็กหรือสนองความต้องการของผู้ปกครอง โรงเรียนอนุบาล สถานรับเลี้ยงเด็ก และโรงงานไม่ได้เป็นเพียงเครื่องมือในการ "ดูแล" เด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาจิตใจ คุณธรรม และร่างกายด้วย เมื่อเปลี่ยนมาสอนเด็กอายุตั้งแต่ 6 ขวบ โรงเรียนอนุบาลต้องเผชิญกับปัญหาใหม่ - การจัดกิจกรรมของกลุ่มเตรียมการเพื่อให้เด็ก ๆ สามารถเข้าสู่จังหวะชีวิตในโรงเรียนได้ตามปกติและมีทักษะการบริการตนเอง

จากมุมมองของสังคมวิทยาการวิเคราะห์ปฐมนิเทศของสังคมต่อการสนับสนุนรูปแบบการศึกษาก่อนวัยเรียนความเต็มใจของผู้ปกครองที่จะใช้ความช่วยเหลือในการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการทำงานและการจัดระเบียบที่มีเหตุผลของชีวิตทางสังคมและชีวิตส่วนตัวของพวกเขามีความสำคัญเป็นพิเศษ เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของการศึกษารูปแบบนี้ ตำแหน่งและทิศทางค่านิยมของผู้คนที่ทำงานกับเด็ก เช่น นักการศึกษา เจ้าหน้าที่บริการ มีความสำคัญอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับความพร้อม ความเข้าใจ และความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามความรับผิดชอบและความหวังที่ได้รับมอบหมาย .

โรงเรียนมัธยมศึกษาต่างจากการศึกษาและการเลี้ยงดูก่อนวัยเรียนซึ่งไม่ครอบคลุมเด็กทุกคน โรงเรียนมัธยมมุ่งเป้าไปที่การเตรียมคนรุ่นใหม่ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นตลอดชีวิต ในเงื่อนไขของยุคโซเวียตเริ่มตั้งแต่ยุค 60 หลักการของความเป็นสากลของการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่สมบูรณ์ได้ถูกนำมาใช้เพื่อให้คนหนุ่มสาวมีการเริ่มต้นที่เท่าเทียมกันเมื่อเข้าสู่ชีวิตการทำงานที่เป็นอิสระ ไม่มีบทบัญญัติดังกล่าวในรัฐธรรมนูญใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซีย และหากในโรงเรียนโซเวียต เนื่องจากข้อกำหนดที่จะให้การศึกษาระดับมัธยมศึกษาแก่เยาวชนทุกคน เปอร์เซ็นต์ความบ้าคลั่ง คำลงท้าย และผลการเรียนที่สูงเกินจริงก็เจริญรุ่งเรือง จากนั้นในโรงเรียนรัสเซีย จำนวนผู้ออกจากโรงเรียนกลางคันก็เพิ่มขึ้น ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปจะส่งผลกระทบต่อ ศักยภาพทางปัญญาของสังคม

แต่ถึงแม้ในสถานการณ์เช่นนี้ สังคมวิทยาการศึกษายังคงมุ่งเป้าไปที่การศึกษาคุณค่าของการศึกษาทั่วไป แนวทางของผู้ปกครองและเด็ก ปฏิกิริยาของพวกเขาต่อการนำการศึกษารูปแบบใหม่ ๆ มาใช้ เพราะสำหรับเยาวชนที่สำเร็จการศึกษาจาก โรงเรียนที่ครอบคลุมยังเป็นช่วงเวลาของการเลือกเส้นทางชีวิต อาชีพ อาชีพในอนาคต โดยการเลือกหนึ่งในตัวเลือก ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนจึงให้ความสำคัญกับการศึกษาสายอาชีพประเภทใดประเภทหนึ่ง แต่สิ่งที่กระตุ้นให้เขาเลือกเส้นทางชีวิตในอนาคต สิ่งที่มีอิทธิพลต่อการเลือกนี้ และการเปลี่ยนแปลงตลอดชีวิตของเขาถือเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของสังคมวิทยา

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการศึกษาวิชาชีพ - อาชีวศึกษา, มัธยมศึกษาพิเศษและสูงกว่า การศึกษาด้านอาชีวศึกษาและด้านเทคนิคมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการของการผลิตมากที่สุด โดยมีรูปแบบการดำเนินงานที่ค่อนข้างรวดเร็วในการบูรณาการคนหนุ่มสาวเข้าสู่ชีวิต ดำเนินการโดยตรงภายในองค์กรการผลิตขนาดใหญ่หรือระบบการศึกษาของรัฐ หลังจากถือกำเนิดขึ้นในปี 1940 ในฐานะผู้ฝึกงานในโรงงาน (FZU) การศึกษาสายอาชีวศึกษาได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ซับซ้อนและคดเคี้ยว และแม้จะมีค่าใช้จ่ายมากมาย (ความพยายามที่จะถ่ายโอนระบบทั้งหมดไปเป็นการผสมผสานระหว่างการศึกษาที่สมบูรณ์และพิเศษเพื่อเตรียมวิชาชีพที่จำเป็น การพิจารณาคุณลักษณะระดับภูมิภาคและระดับชาติที่ไม่ดีนัก) การฝึกอบรมสายอาชีพยังคงเป็นช่องทางที่สำคัญที่สุดในการได้รับวิชาชีพ สำหรับสังคมวิทยาการศึกษา ความรู้เกี่ยวกับแรงจูงใจของนักเรียน ประสิทธิผลของการสอน และบทบาทในการปรับปรุงทักษะการมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจของประเทศเป็นสิ่งสำคัญ

ในเวลาเดียวกัน การศึกษาทางสังคมวิทยายังคงบันทึกถึงศักดิ์ศรีของการศึกษาประเภทนี้ที่ค่อนข้างต่ำ (และในหลายสาขาอาชีพ ต่ำ) เนื่องจากการปฐมนิเทศของผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนไปสู่การได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเฉพาะทางและระดับอุดมศึกษายังคงมีอยู่

สำหรับการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษาและการศึกษาระดับอุดมศึกษานั้น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับสังคมวิทยาในการระบุสถานะทางสังคมของการศึกษาประเภทนี้สำหรับเยาวชน ประเมินโอกาสและบทบาทในชีวิตผู้ใหญ่ในอนาคต ความสอดคล้องของแรงบันดาลใจเชิงอัตวิสัยและความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคม คุณภาพ และประสิทธิผลของการฝึกอบรม

ปัญหาเร่งด่วนโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความเป็นมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญในอนาคต เพื่อให้แน่ใจว่าคุณภาพและระดับของการฝึกอบรมสมัยใหม่จะตรงตามความเป็นจริงในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามการวิจัยทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่ามีปัญหามากมายในเรื่องนี้ ความมั่นคงทางผลประโยชน์ทางวิชาชีพของคนหนุ่มสาวยังคงอยู่ในระดับต่ำ จากการวิจัยของนักสังคมวิทยา พบว่าผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมากถึง 60% เปลี่ยนอาชีพของตน

นอกเหนือจากที่กล่าวไปแล้ว การศึกษาของรัสเซียยังต้องเผชิญอีกด้วย ปัญหาต่อไปนี้:

ปัญหาของการเพิ่มประสิทธิภาพปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมในการค้นหาสมดุลระหว่างแรงกดดันทางสังคมและบรรทัดฐานและความปรารถนาของแต่ละบุคคลในการปกครองตนเองทางสังคมและจิตวิทยา เอาชนะความไม่สอดคล้องกันของ "ความต้องการ" ของระเบียบสังคมและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล (นักเรียน , ครู, ผู้ปกครอง);

ปัญหาของการเอาชนะการสลายตัวของเนื้อหาของการศึกษาในโรงเรียนในกระบวนการสร้างและดำเนินการตามกระบวนทัศน์ทางสังคมและการศึกษาใหม่ที่สามารถกลายเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างภาพองค์รวมของโลกในนักเรียน

ปัญหาการประสานงานและบูรณาการเทคโนโลยีการสอน

การก่อตัวของการพัฒนาการคิดเชิงปัญหาในนักเรียนโดยการเปลี่ยนจากการพูดคนเดียวไปสู่การสื่อสารเชิงโต้ตอบในห้องเรียนอย่างค่อยเป็นค่อยไป

ปัญหาการเอาชนะผลการเรียนรู้ที่ลดลงไม่ได้ในสถาบันการศึกษาประเภทต่างๆ โดยการพัฒนาและนำมาตรฐานการศึกษาที่สม่ำเสมอโดยอาศัยการวิเคราะห์กระบวนการศึกษาอย่างเป็นระบบอย่างครอบคลุม

ในเรื่องนี้การศึกษารัสเซียยุคใหม่กำลังเผชิญอยู่ งานต่อไป.

ดำเนินการในสหพันธรัฐรัสเซีย โปรแกรมการศึกษาสองประเภท:

1) การศึกษาทั่วไป (ขั้นพื้นฐานและเพิ่มเติม) - มุ่งเป้าไปที่การสร้างวัฒนธรรมทั่วไปของแต่ละบุคคลและการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในสังคม

2) มืออาชีพ (ขั้นพื้นฐานและเพิ่มเติม) - มุ่งเป้าไปที่การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ด้านการศึกษา"การค้ำประกัน:

1) ความพร้อมทั่วไปและไม่เสียค่าใช้จ่ายสำหรับประถมศึกษาทั่วไป (4 ชั้นเรียน), ทั่วไปขั้นพื้นฐาน (9 ชั้นเรียน), มัธยมศึกษา (สมบูรณ์) ทั่วไป (11 ชั้นเรียน) และอาชีวศึกษาระดับประถมศึกษา

2) บนพื้นฐานการแข่งขัน การศึกษาระดับมัธยมศึกษาและสูงกว่าระดับมืออาชีพและระดับสูงกว่าปริญญาตรี (การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรี) ฟรีในสถาบันการศึกษาของรัฐและเทศบาล หากบุคคลได้รับการศึกษาเป็นครั้งแรก

การศึกษาเกิดขึ้นในสังคม ฟังก์ชั่นที่จำเป็น:

1) เห็นอกเห็นใจ- การระบุและพัฒนาศักยภาพทางปัญญา คุณธรรม และทางกายภาพของแต่ละบุคคล

2) มืออาชีพและเศรษฐกิจ- การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

3) สังคมการเมือง- การได้มาซึ่งสถานะทางสังคมบางอย่าง

4) วัฒนธรรม - การดูดซึมวัฒนธรรมของสังคมของแต่ละบุคคลการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเขา

5) การปรับตัว - การเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับชีวิตและการทำงานในสังคม

ระบบการศึกษาในปัจจุบันในรัสเซียยังคงอยู่ในสภาพย่ำแย่จากความต้องการทางจิตวิญญาณและรสนิยมทางสุนทรีย์ที่สูงส่ง ตลอดจนภูมิคุ้มกันที่แข็งแกร่งต่อการขาดจิตวิญญาณและ "วัฒนธรรมมวลชน" บทบาทของสาขาวิชาสังคมศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะยังคงไม่มีนัยสำคัญ การศึกษาประวัติศาสตร์ในอดีต การรายงานข่าวตามความเป็นจริงของขั้นตอนที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของประวัติศาสตร์ชาตินั้น ผสมผสานได้ไม่ดีนักกับการค้นหาคำตอบของตนเองต่อคำถามที่เกิดขึ้นในชีวิตอย่างอิสระ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมทั่วโลกในโลกที่เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงทางอารยธรรม กำลังเผยให้เห็นความแตกต่างระหว่างระบบการศึกษาที่มีอยู่กับความต้องการทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ก่อนที่จะมีความเป็นจริงทางมานุษยวิทยาใหม่มากขึ้น ความคลาดเคลื่อนนี้ทำให้เกิดความพยายามที่จะปฏิรูประบบการศึกษาในประเทศของเราเป็นครั้งคราว

คำถามควบคุม

อธิบายแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม"

อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างองค์กรทางสังคมและสถาบันทางสังคม?

สถาบันทางสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบใดบ้าง?

คุณรู้จักสถาบันทางสังคมประเภทใดบ้าง

ตั้งชื่อหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

แสดงรายการหน้าที่ของครอบครัว

คุณสามารถตั้งชื่อครอบครัวประเภทใดได้บ้าง?

ปัญหาหลักของครอบครัวยุคใหม่คืออะไร?

อธิบายว่าการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคม

การศึกษาของรัสเซียกำลังเผชิญกับปัญหาอะไรบ้างในปัจจุบัน?

แสดงถึงแนวทาง Spencerian และแนวทาง Veblenian

แนวทางของสเปนเซเรียน

แนวทางของสเปนเซอร์ได้รับการตั้งชื่อตามเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ ผู้ซึ่งพบว่ามีอะไรเหมือนกันมากในหน้าที่ของสถาบันทางสังคม (เขาเองก็เรียกมันว่า สถาบันทางสังคม) และสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพ เขาเขียนว่า: “ในรัฐ เช่นเดียวกับในองค์กรที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... ด้วยการก่อตัวของชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์กลางการควบคุมที่สูงขึ้นและศูนย์รองก็ปรากฏขึ้น” ดังนั้น ตามคำบอกเล่าของสเปนเซอร์ สถาบันทางสังคม -นี่คือพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์ที่มีการจัดระเบียบในสังคม พูดง่ายๆ ก็คือเป็นรูปแบบพิเศษของการจัดระเบียบทางสังคมเมื่อศึกษาซึ่งจำเป็นต้องเน้นไปที่องค์ประกอบเชิงหน้าที่

แนวทาง Veblenian

แนวทางของ Veblen (ตั้งชื่อตาม Thorstein Veblen) กับแนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคมค่อนข้างแตกต่างออกไป เขาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่หน้าที่ แต่อยู่ที่บรรทัดฐานของสถาบันทางสังคม: " สถาบันทางสังคม -เป็นชุดของประเพณีทางสังคม ที่เป็นศูนย์รวมของนิสัย พฤติกรรม ขอบเขตความคิดบางอย่าง สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น และเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์” พูดง่ายๆ ก็คือ เขาไม่สนใจองค์ประกอบเชิงหน้าที่ แต่สนใจในกิจกรรมนั้นเอง จุดประสงค์คือเพื่อตอบสนองความต้องการของสังคม

ระบบการจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคม

• ทางเศรษฐกิจ- ตลาด เงิน ค่าจ้าง ระบบธนาคาร
• ทางการเมือง- รัฐบาล รัฐ ระบบตุลาการ กองทัพ
• จิตวิญญาณ สถาบัน- การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา คุณธรรม
• สถาบันครอบครัว- ครอบครัว ลูก การแต่งงาน พ่อแม่

นอกจากนี้ สถาบันทางสังคมยังแบ่งตามโครงสร้างออกเป็น:

• เรียบง่าย- ไม่มีการแบ่งแยกภายใน (ครอบครัว)
• ซับซ้อน- ประกอบด้วยแบบง่ายๆ หลายแบบ (เช่น โรงเรียนที่มีหลายชั้นเรียน)

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมใด ๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เป้าหมายเหล่านี้คือตัวกำหนดหน้าที่ของสถาบัน ตัวอย่างเช่น หน้าที่ของโรงพยาบาลคือการรักษาและการดูแลสุขภาพ และกองทัพคือการรักษาความปลอดภัย นักสังคมวิทยาของโรงเรียนต่างๆ ได้ระบุหน้าที่ต่างๆ มากมายเพื่อพยายามจัดระเบียบและจำแนกประเภทหน้าที่เหล่านั้น Lipset และ Landberg สามารถสรุปการจำแนกประเภทเหล่านี้และระบุการจำแนกประเภทหลักได้สี่ประเภท:

• ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์- การเกิดขึ้นของสมาชิกใหม่ของสังคม (สถาบันหลักคือครอบครัวตลอดจนสถาบันอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง)
• ฟังก์ชั่นทางสังคม- การเผยแพร่บรรทัดฐานของพฤติกรรม การศึกษา (สถาบันศาสนา การฝึกอบรม การพัฒนา)
• การผลิตและการจัดจำหน่าย(อุตสาหกรรม เกษตรกรรม การค้า และรัฐบาล)
• การควบคุมและการจัดการ- การควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนาบรรทัดฐาน สิทธิ ความรับผิดชอบ เช่นเดียวกับระบบการลงโทษ นั่นคือ ค่าปรับและการลงโทษ (รัฐ รัฐบาล ระบบตุลาการ เจ้าหน้าที่เพื่อความสงบเรียบร้อยของประชาชน)

ตามประเภทของกิจกรรม ฟังก์ชันสามารถเป็น:

• ชัดเจน- เป็นทางการอย่างเป็นทางการ เป็นที่ยอมรับจากสังคมและรัฐ (สถาบันการศึกษา สถาบันทางสังคม การแต่งงานที่จดทะเบียน ฯลฯ )
• ที่ซ่อนอยู่- กิจกรรมที่ซ่อนเร้นหรือไม่ได้ตั้งใจ (โครงสร้างทางอาญา)

บางครั้งสถาบันทางสังคมก็เริ่มทำหน้าที่ที่ผิดปกติ ในกรณีนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความผิดปกติของสถาบันนี้ได้ . ความผิดปกติพวกเขาไม่ได้ทำงานเพื่อรักษาระบบสังคม แต่เพื่อทำลายมัน ตัวอย่างได้แก่ โครงสร้างทางอาญา เศรษฐกิจเงา

ความสำคัญของสถาบันทางสังคม

โดยสรุป เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงบทบาทสำคัญของสถาบันทางสังคมในการพัฒนาสังคม มันเป็นธรรมชาติของสถาบันที่กำหนดความสำเร็จในการพัฒนาหรือความเสื่อมถอยของรัฐ สถาบันทางสังคม โดยเฉพาะสถาบันทางการเมือง จะต้องเปิดให้สาธารณชนเข้าถึงได้ แต่ถ้าปิดไป ก็จะนำไปสู่ความบกพร่องของสถาบันทางสังคมอื่นๆ