สงครามและสันติภาพเป็นประเภทใด? เลฟ โซโบเลฟ. เหมือนนิยายโซเชียล

ปัญหาของรูปแบบประเภทของสงครามและสันติภาพ และประเพณีประเภทนี้ที่เกี่ยวข้องกับสงครามและสันติภาพ ถือเป็นหนึ่งในการวิจารณ์วรรณกรรมเชิงวิชาการที่ยากที่สุด โดยปกติแล้วในการสอนในโรงเรียน ครูสอนภาษาก็ประสบปัญหาสำคัญเช่นกัน ทุกวันนี้ครูสอนวรรณกรรมที่มีประสบการณ์มากที่สุดคือ Lev Iosifovich Sobolev ผู้เขียนประจำของเราเสนอแนวทางในการทำงานกับหนังสือนิรันดร์

เรากำลังพิมพ์บทหนึ่งจากงานวิจัยของเขา - คู่มือเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สำหรับเด็กนักเรียน ครู และนักเรียน ซึ่งกำลังเตรียมเผยแพร่ในซีรีส์ใหม่ "Slow Reading" โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

ให้เราจำไว้ว่า: แนวเพลงเป็นงานประเภทที่มีประวัติยาวนาน มั่นคง และทำซ้ำ; ตาม M.M. Bakhtin ประเภทคือความทรงจำของวรรณกรรม เราเข้าใจความแตกต่างระหว่างบทกวีของ Tibulla, Batyushkov และตัวอย่างเช่น Kibirov ได้อย่างง่ายดาย เป็นการยากกว่าที่จะเข้าใจสิ่งที่เราอ่านจากกวีทั้งสามคน ความสง่างามนั่นคือในบทกวีของพวกเขา เราพบความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสีย ความโศกเศร้ากับความสุขที่ไม่อาจหวนคืนได้ หรือความปรารถนาในความรักที่ไม่สมหวัง แต่แรงจูงใจเหล่านี้เองที่ทำให้ความสง่างามกลายเป็นความสง่างาม สิ่งเหล่านี้เตือนเราถึงความต่อเนื่องของการเคลื่อนไหวทางบทกวี ของ "ความฝันอันเร้าใจของนักร้องของผู้อื่น" - "มรดกอันศักดิ์สิทธิ์" ที่ทิ้งไว้ให้กับกวีและผู้อ่าน

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2408 ตอลสตอยเขียนในสมุดบันทึกของเขา:“ มีบทกวีของนักประพันธ์<...>ในภาพศีลธรรมที่สร้างขึ้นจากเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ - โอดิสซีย์, อีเลียด, 1805” ให้เราให้ความสนใจกับซีรีส์ที่งานของตอลสตอย (“ ปีหนึ่งพันแปดร้อยห้า”) ตก: นี่คือบทกวีของโฮเมอร์สองบทซึ่งเป็นตัวอย่างที่เถียงไม่ได้ที่สุดของประเภทมหากาพย์

บันทึกคำสารภาพของตอลสตอยเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" ของกอร์กีเป็นที่รู้กันว่า: "หากปราศจากความสุภาพเรียบร้อยจอมปลอม มันก็เหมือนกับอีเลียด" [ ขม. ต. 16 หน้า 294] ในปี 1983 ในนิตยสาร "วรรณคดีเปรียบเทียบ" [T. 35. ลำดับที่ 2] บทความ "Tolstoy and Homer" ได้รับการตีพิมพ์ (ผู้เขียน F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz) บทความนี้มีการเปรียบเทียบที่น่าสนใจหลายประการ: Andrei เป็นนักรบเหมือน Achilles; ตามที่ผู้เขียนระบุว่าหนังสือของตอลสตอยเริ่มต้นด้วยความเหนือกว่าของเจ้าชายอังเดรจากนั้นความสนใจก็เปลี่ยนไปที่ปิแอร์ (ตรงกับโอดิสสิอุ๊สซึ่งเป้าหมายหลักคือการกลับบ้าน); จากนั้นในหน้าสุดท้ายของส่วนแรกของบทส่งท้ายความฝันของ Nikolenka Bolkonsky พาเราย้อนกลับไปที่จุดเริ่มต้นของหนังสือ - อีกครั้งศูนย์กลางของความสนใจเปลี่ยนไปที่นักรบ (อนาคต) - ลูกชายของเจ้าชาย Andrei เจ็ดปีของปิแอร์กับเฮเลนผู้ยั่วยวนนั้นสอดคล้องกับเจ็ดปีที่โอดิสสิอุสใช้เวลาในการถูกจองจำ (ในตอนแรกสมัครใจจากนั้นก็เหมือนกับปิแอร์ซึ่งไม่ใช่ตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง) โดย Calypso และแม้แต่ความจริงที่ว่าโอดิสสิอุ๊สสวมผ้าขี้ริ้วขอทานเพื่อกลับไปที่อิธาก้าโดยไม่มีใครรู้จักก็พบว่ามีการโต้ตอบในการแต่งกายของปิแอร์ด้วยเสื้อผ้าธรรมดา ๆ (เมื่อฮีโร่ยังคงอยู่ในมอสโกโดยมีเป้าหมายที่จะฆ่านโปเลียน) น่าเสียดายที่ผู้เขียนไม่ได้คำนึงถึงงานสำคัญของ G.D. Gacheva "เนื้อหาของรูปแบบศิลปะ" [M., 1968] ซึ่งมีการเปรียบเทียบ "สงครามและสันติภาพ" กับ "อีเลียด" อย่างมีนัยสำคัญ

ตอลสตอยตามที่ Gachev เขียน“ แน่นอนว่าไม่ได้ตั้งใจจะเขียนมหากาพย์ ในทางตรงกันข้าม เขาแยกแยะงานของเขาออกจากแนวเพลงปกติในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้…” [ กาเชฟ. ป.117]. ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2411 ใน "Russian Archive" ของ Bartenev ตอลสตอยตีพิมพ์บทความ "คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือ "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเขากล่าวว่า: "สงครามและสันติภาพ" คืออะไร? นี่ไม่ใช่นวนิยาย ยังเป็นบทกวีน้อยกว่า แม้แต่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ก็น้อยลงด้วยซ้ำ “สงครามและสันติภาพ” คือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการและสามารถแสดงออกในรูปแบบที่แสดงออกได้” ในการยืนยันความเป็นเอกลักษณ์ของประเภทหนังสือของเขาผู้เขียนอ้างถึงลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียโดยทั่วไป:“ ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินไม่เพียง แต่นำเสนอตัวอย่างมากมายของการเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบของยุโรปเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ แม้แต่ยกตัวอย่างที่ตรงกันข้ามด้วยซ้ำ เริ่มต้นจาก "Dead Souls" ของ Gogol ไปจนถึง "House of the Dead" ของ Dostoevsky ในวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่ ไม่มีงานร้อยแก้วเชิงศิลปะสักงานเดียวที่เกินกว่าความธรรมดาเล็กน้อยซึ่งจะเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์ในรูปแบบของนวนิยายบทกวีหรือ เรื่องราว."

สำหรับฉันดูเหมือนว่ากุญแจสำคัญในความเป็นเอกลักษณ์ของประเภทสงครามและสันติภาพควรพบอยู่ในคำนำคร่าวๆของหนังสือ: “...ระหว่างบรรดาตัวละครผู้ยิ่งใหญ่กึ่งประวัติศาสตร์ กึ่งสาธารณะ และกึ่งสูงส่งในยุคอันยิ่งใหญ่ บุคลิกของวีรบุรุษของข้าพเจ้าถอยกลับไปเบื้องหลัง และข้าพเจ้าก็ให้ความสนใจเท่าเทียมกันทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในเบื้องหน้า ประชาชนทั้งชายและหญิงในสมัยนั้น”[PSS-90. ท.13.หน้า.55] . ตอลสตอยหยุดเขียนหนังสือเกี่ยวกับฮีโร่หนึ่งคน (หรือสองสาม) - และ "พยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน" [ PSS-90. ต. 15. หน้า 241]. และในไดอารี่มีข้อความว่า “ประเภทมหากาพย์กลายเป็นเรื่องปกติสำหรับฉัน”

ในบทความ “มหากาพย์และโรแมนติก” M.M. Bakhtin เป็นลักษณะของแนวเพลง มหากาพย์คุณสมบัติสามประการ: “1) หัวข้อของมหากาพย์คืออดีตมหากาพย์ระดับชาติ “อดีตที่สมบูรณ์” ในศัพท์เฉพาะของเกอเธ่และชิลเลอร์; 2) แหล่งที่มาของมหากาพย์คือประเพณีของชาติ (ไม่ใช่ประสบการณ์ส่วนตัวและนิยายฟรีที่เติบโตบนพื้นฐานของมัน) 3) โลกมหากาพย์ถูกแยกออกจากความทันสมัยนั่นคือจากยุคของนักร้อง (ผู้แต่งและผู้ฟัง) ด้วยระยะทางที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง” [ บักติน–2000. ป.204]. คำว่า "มหากาพย์" ดังที่เราทราบ มีความหมายหลายประการ: มหากาพย์เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่ง (พร้อมด้วยเนื้อเพลงและบทละคร); มหากาพย์ - แนวมหากาพย์, มหากาพย์ (แนวคิดนี้ไม่ได้แตกต่างกับเนื้อเพลงหรือละคร แต่กับนวนิยายและเรื่องราว) เรามาดูกันว่า "สงครามและสันติภาพ" ตรงกับลักษณะของมหากาพย์มากเพียงใดตามที่ Bakhtin ให้คำจำกัดความไว้ (ในหนังสือ "ปัญหาบทกวีของ Dostoevsky" Bakhtin ตั้งข้อสังเกตว่าการใช้คำว่า "มหากาพย์" กับ "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็นเรื่องปกติ [ บักติน–1979. หน้า 158–159])

เริ่มจาก "อดีตมหากาพย์ระดับชาติ" "อดีตที่กล้าหาญ" ดังที่บัคตินเขียน แทบจะไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าในปี พ.ศ. 2355 “เมื่อใด<...>เราตีนโปเลียนที่ 1” [“ผู้หลอกลวง”] และกลายเป็น "อดีตที่กล้าหาญ" สำหรับตอลสตอย ยิ่งไปกว่านั้น แก่นเรื่องของตอลสตอยคือผู้คนที่กำลังเผชิญกับอันตราย ซึ่งกำลังถูกตัดสินว่าจะมีตัวตนอยู่หรือไม่ ตอลสตอยเลือกจุดไคลแม็กซ์ในชีวิตของ "ฝูง" (หรือค่อยๆมาถึง); นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ปี 1825 ไม่สามารถกลายเป็นหัวข้อของมหากาพย์ได้ แต่ในปี 1812 (เช่น ยุคหลังการปฏิรูปใน "Who Lives Well in Rus'" การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองใน "Quiet Don" และ "The Red Wheel") ทำเช่นนั้น ปี พ.ศ. 2355 ส่งผลกระทบต่อรากฐานอันลึกซึ้งของการดำรงอยู่ - แต่ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในช่วงทศวรรษที่ 1860 ช่วงเวลาของการเขียน "สงครามและสันติภาพ" เป็นช่วงเวลาพิเศษ - เมื่อตามคำพูดของคอนสแตนตินเลวิน "ทุกอย่างกลับหัวกลับหางและ เพิ่งจะปักหลัก”

Gachev เขียนเกี่ยวกับสองรูปแบบ (วิธีการ) ของการรวมผู้คนเข้าด้วยกัน - ประชาชนและรัฐ มันเป็นความสัมพันธ์ของพวกเขาที่ก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ยิ่งใหญ่: เขาเห็นสถานการณ์เช่นนี้ใน Iliad (Achilles กับ Agamemnon) และในสงครามและสันติภาพ (Kutuzov กับ Alexander) ในสถานการณ์วิกฤติ รัฐจะต้องรู้สึกว่า “ต้องพึ่งพาวิถีชีวิตตามธรรมชาติและสังคมธรรมชาติโดยสิ้นเชิง รัฐจะต้องพึ่งพาประชาชน เจตจำนงเสรีของพวกเขา:<...>เขาจะยินยอม ไว้วางใจ เขาจะลืมความบาดหมาง และเขาจะยึดอาวุธ "ของพระเจ้า" ไว้ในมือหรือไม่ - โล่ของอคิลลีส หรือกระบองแรกที่เขาเจอ? [ กาเชฟ. ป.83]. เหตุผลนี้ได้รับการยืนยันเหนือสิ่งอื่นใดโดยการอ่านแหล่งที่มาของ Tolstoy โดยเฉพาะเรื่องราวของสงครามรักชาติที่เขียนโดย A.I. มิคาอิลอฟสกี้-ดานิเลฟสกี้ และ M.I. บ็อกดาโนวิช. ตัวละครหลักของคำอธิบายเหล่านี้คือ Alexander I ซึ่งแน่นอนว่าเข้าใจได้และไม่ต้องการคำอธิบาย ลักษณะของอเล็กซานเดอร์ของตอลสตอยนั้นเป็นอีกหัวข้อหนึ่ง แต่ไม่ว่าในกรณีใด ความตั้งใจหรืออุปนิสัยของเขา ความแน่วแน่ หรือความเอื้ออาทรของเขาไม่ได้เป็นตัวกำหนดวิถีแห่งสงคราม Kutuzov เช่นเดียวกับ Achilles ถูกเรียกให้กอบกู้รัฐที่เขาถูกดูถูก "อยู่ในวัยเกษียณและความอับอาย"; เรียกว่า “มิใช่ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ แต่ตามความประสงค์ของประชาชน” [ กาเชฟ. ป.119]. Kutuzov ของ Tolstoy ในฐานะบุคคลที่แท้จริงของมหากาพย์ผู้ซึ่ง "สมบูรณ์และครบถ้วน" [ บักติน–2000. หน้า 225]; แทบจะไม่จำเป็นที่จะต้องกำหนดว่า Kutuzov ตัวจริงอาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (และเห็นได้ชัดว่าเป็น) และนอกเหนือจาก Kutuzov ในสงครามและสันติภาพแล้วยังมีฮีโร่หลายคนที่ไม่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์เลย

เป็นที่ชัดเจนว่าตอลสตอยไม่สามารถและไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนมหากาพย์เช่นอีเลียด - ท้ายที่สุดแล้วศตวรรษที่ยี่สิบเจ็ดก็อยู่ระหว่างพวกเขา ดังนั้นทัศนคติต่อ "ประเพณีประจำชาติ" (เงื่อนไขที่สองของมหากาพย์ตาม Bakhtin) จึงไม่ใช่และไม่สามารถเหมือนกับในสมัยของโฮเมอร์หรือเวอร์จิล ("ทัศนคติที่เคารพนับถือของผู้สืบเชื้อสาย" Bakhtin เรียก มัน [หน้า 204]); ตอลสตอยปฏิบัติต่อประเพณีประจำชาติ คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ และโต้แย้งอย่างแม่นยำว่าเป็นผลิตภัณฑ์ที่เป็นเท็จ แต่น่าสมเพชของวิทยาศาสตร์เชิงบวกที่อ้างว่าเป็นความจริง (เปรียบเทียบ: "ตำนานแห่งอดีตเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" [ บักติน–2000. หน้า 206])

แต่ระยะทางที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สามของมหากาพย์ดังที่ Bakhtin อธิบายนั้นได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนในคำนำที่ยกมาของตอลสตอย: ตั้งแต่ปี 1856 (สมัยใหม่) ถึง 1825; จากนั้น - ถึงปี 1812 และต่อไป - ถึงปี 1805 เมื่อลักษณะของผู้คนถูกเปิดเผยในยุคของ "ความล้มเหลวและความอับอายของเรา" เหตุใดตอลสตอยจึงไม่นำเรื่องราวของเขามาสู่ปี 1856 เท่านั้น (ตามที่เขาตั้งใจไว้) แต่ยังนำเรื่องราวของเขามาสู่ปี 1825 ด้วย ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่เหตุการณ์เฉพาะเจาะจงมากเท่ากับช่วงเวลาทั่วไป มันไม่ได้ “ตอนนั้น” มากนัก แต่เป็น “เสมอ” ขอบเขตเวลาของมหากาพย์นั้นไม่ชัดเจนเสมอ -“ มหากาพย์ไม่แยแสกับจุดเริ่มต้นที่เป็นทางการ” Bakhtin เขียน“ ดังนั้นส่วนใด ๆ จึงสามารถเป็นทางการและนำเสนอโดยรวมได้” [ บักติน–2000. ป.223].

จุดเด่นอีกประการหนึ่งของมหากาพย์ก็คือขอบเขตที่กว้างเป็นพิเศษ มันไม่ได้เกี่ยวกับจำนวนตัวละครเท่านั้น แม้ว่าฉากฝูงชนใน War and Peace จะไม่เหมือนกับสิ่งอื่นที่คล้ายคลึงกันในวรรณกรรมก่อนหน้านี้ก็ตาม แต่เราควรพูดถึงความเป็นสากลของมหากาพย์เกี่ยวกับความปรารถนาที่จะครอบคลุมพื้นที่สูงสุด - "สถานที่จัดเวที" หลายแห่งของหนังสือเล่มนี้เชื่อมโยงกับสิ่งนี้: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, เบราเนา, โอตราโนเอ, เทือกเขาบอลด์, โมไซค์ Smolensk... ในขณะเดียวกันสำหรับมหากาพย์ไม่มีหลักและรอง - ไม่มีลำดับชั้น เหมือนเด็กมหากาพย์สนใจทุกคนและทุกสิ่ง: และสาวใช้ Peronskaya (ผู้เขียนเห็นว่าจำเป็นต้องบอกเราว่า "ร่างกายที่แก่และน่าเกลียด" ของเธอนั้นเป็นเพียง "น้ำหอมล้างแป้ง" และเช่นเดียวกับ " ล้างหลังหูอย่างระมัดระวัง” เช่นเดียวกับ Rostovs [เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่สิบสี่]) และแพทย์ทหาร“ ในผ้ากันเปื้อนเปื้อนเลือดและด้วยมือเล็ก ๆ เปื้อนเลือดซึ่งหนึ่งในนั้นเขาถือซิการ์ไว้ระหว่างเด็กน้อย นิ้วและหัวแม่มือ (เพื่อไม่ให้เปื้อน)” [ท. . 3. ตอนที่ 2 ช. XXXVII] และความจริงที่ว่ากัปตันจากการปลดของเดนิซอฟมี "ตาแคบและสว่าง" ซึ่งเขา "แคบ" หรือ "หรี่ตา" อยู่ตลอดเวลา [T. 4. ตอนที่ 3 ช. VI, VIII] สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ว่า "สงครามและสันติภาพ" ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ฮีโร่เพียงตัวเดียวเท่านั้น - โดยทั่วไปแล้วในหนังสือเล่มนี้การแบ่งฮีโร่ออกเป็นฮีโร่หลักและรองดูเหมือนจะธรรมดามาก อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญกว่า - ความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความบริบูรณ์ของการดำรงอยู่เมื่อทุกรายละเอียด ("และยิ่งสุ่มมากเท่าไหร่ก็ยิ่งเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้น") ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดที่ไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับตอนเดียว ดังที่ Bocharov ระบุไว้อย่างถูกต้องตอน “ ความล่าช้าการดำเนินการและดึงดูดความสนใจของเรา ด้วยตัวเอง,เป็นหนึ่งในการแสดงชีวิตนับไม่ถ้วนที่ตอลสตอยสอนให้เรารัก” [ โบคารอฟ–1963. ป.19]. นั่นคือเหตุผลว่าทำไม “หนังสือเล่มนี้จึงโดดเด่นในความทรงจำของเราโดยแยกจากภาพที่สดใส” [ อ้างแล้ว] ว่าในสงครามและสันติภาพไม่มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาของนวนิยายแต่ละตอนต่อการเปิดเผยลักษณะของฮีโร่แต่ละคนหรือการเปิดเผยความคิด ที่ “การประสานความคิด”เกี่ยวกับสิ่งที่ Tolstoy N.N. เขียน Strakhov หรือ "การผันคำกริยา" (โปรดจำไว้ว่าในความฝันของ Mozhaisk ของปิแอร์ - "จำเป็นต้องผันคำกริยา"?) ของทุกสิ่งที่มีทุกสิ่งเป็นลักษณะของมหากาพย์

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของปิแอร์ ชายหนุ่มที่ไม่มีครอบครัว การค้นหาของเขา - รวมถึงการค้นหาครอบครัวที่แท้จริงของเขา - จะก่อให้เกิดแผนการสงครามและสันติภาพ หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยความฝันของ Nikolenka Bolkonsky เด็กกำพร้า; ความฝันของเขาคือความเป็นไปได้ที่จะอ่านหนังสือต่อ แท้จริงมันไม่สิ้นสุดเช่นเดียวกับชีวิตที่ไม่สิ้นสุด และอาจเป็นไปได้ว่าการปรากฏตัวของเจ้าชาย Andrei พ่อของเขาในความฝันของ Nikolenka ก็มีความสำคัญเช่นกัน: หนังสือของ Tolstoy เขียนเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่มีความตาย - จำไว้ว่าหลังจากการตายของเจ้าชาย Andrei ตอลสตอยให้เครื่องหมายคำพูดนั่นคือ ตามความคิดของ Natasha Rostova คำถาม:“ เขาไปไหนแล้ว? ตอนนี้เขาอยู่ที่ไหนแล้ว?.. " นี่คือวิธีที่ปรัชญาของหนังสือเล่มนี้แสดงออกในองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ": การยืนยันถึงการต่ออายุชีวิตชั่วนิรันดร์ "กฎทั่วไป" ที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับเนื้อเพลงตอนท้ายของพุชกิน

ตอลสตอยอดไม่ได้ที่จะคำนึงถึงประสบการณ์ของนวนิยายยุโรปและรัสเซียเล่มก่อน - และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนสำหรับผู้อ่านหลายคนถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของหนังสือของเขา ใน "สงครามและสันติภาพ" "ชะตากรรมของมนุษย์" (จุดเริ่มต้นนวนิยาย) และ "ชะตากรรมของผู้คน" (จุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่) ถูก "รวมกันเป็นหนึ่งเดียว (ในคำพูดของพุชกิน)" [ เลสกี้. ป.399]. ชื่อประเภทใหม่ได้รับการพิสูจน์โดย A.V. Chicherin ในหนังสือ "The Emergence of the Epic Novel" [Kharkov. 2501; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2: ม., 1975]. มันก่อให้เกิดและยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้ง (เช่น G.A. Lesskis แนะนำให้พิจารณา "สงครามและสันติภาพ" เป็นไอดีล [ เลสกี้. ป. 399] และ บี.เอ็ม. Eikhenbaum เห็นในหนังสือถึงคุณลักษณะของ "ตำนานหรือพงศาวดารโบราณ" [ ไอเคนบัม–1969. หน้า 378]) แต่ถ้าเราเข้าใจว่าไม่ใช่เป็น "การประเมินล้วนๆ น่ายกย่อง ไม่ได้แสดงสิ่งอื่นใดนอกจาก "ความกว้างที่ยิ่งใหญ่" ของการรายงานข่าวของปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สะท้อนออกมา" ตามที่ E.N. Kupriyanov ระยะนี้ Chicherin [ คูปรียาโนวา. หน้า 161] แต่เป็นชื่อของมหากาพย์ที่มีบทนวนิยายหลายบท มันอาจจะได้ผลดี เป็นสิ่งสำคัญที่ในหนังสือของตอลสตอยนวนิยายเรื่องนี้อาจขัดแย้งกับมหากาพย์ได้ดังนั้นเจ้าชาย Andrei ด้วยความฝันอันทะเยอทะยานของเขาก่อนการต่อสู้ที่ Austerlitz พร้อมที่จะเสียสละผู้ที่อยู่ใกล้เขาที่สุดเพื่อช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ได้ยินโค้ชล้อเล่นของ Kutuzov พ่อครัวชื่อติตัส:““ ติตัสและติตัสเหรอ? “อืม” ชายชราตอบ “ไททัส ไปนวดข้าวกันเถอะ” “ ความเป็นจริงต่ำ” ที่นี่ขัดแย้งกับความฝันอันสูงส่งของฮีโร่อย่างชัดเจน - แต่เธอคือคนที่พูดถูก บางทีนี่อาจเป็นเสียงของมหากาพย์เองซึ่ง (ในรูปแบบของท้องฟ้าสูง) จะเปิดเผยคำโกหกของความฝันนโปเลียนของฮีโร่ในนวนิยายในไม่ช้า

ฉันจะกล่าวถึงความคิดที่ลึกซึ้งและสำคัญมากของ Bakhtin ในความคิดของฉัน:

“การประพันธ์วรรณกรรมใหม่ไม่ได้เป็นการนำแนวเอเลี่ยนมาใช้กับแนวอื่นเลย ท้ายที่สุดแล้วนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีหลักการเช่นนั้นเลย<...>ดังนั้น การสร้างสรรค์ประเภทอื่น ๆ ใหม่ไม่ได้หมายถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของประเภทอื่น ๆ ในทางตรงกันข้าม นี่คือการปลดปล่อยพวกเขาจากทุกสิ่งที่ธรรมดา ตายแล้ว หยิ่งทะนง และไร้ชีวิตชีวาที่ขัดขวางการพัฒนาของตนเอง จากทุกสิ่งที่เปลี่ยนพวกเขาให้อยู่ติดกับนวนิยายให้กลายเป็นรูปแบบที่ล้าสมัยอย่างมีสไตล์” [ บักติน–2000. ป.231].

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน "สงครามและสันติภาพ" เราพบเหตุผลต่อไปนี้จากตอลสตอย:

“ คนสมัยก่อนได้ทิ้งตัวอย่างบทกวีวีรชนไว้ให้เราซึ่งวีรบุรุษถือเป็นผลประโยชน์ทั้งหมดของประวัติศาสตร์ และเรายังไม่สามารถชินกับความจริงที่ว่าในยุคมนุษย์ของเรา เรื่องราวประเภทนี้ไม่มีความหมาย” [T. 3. ตอนที่ 2 ช. สิบเก้า].

และถึงแม้ว่า Gachev จะนำ "สงครามและสันติภาพ" มาใกล้กับ "อีเลียด" อย่างชาญฉลาด - เขาค่อนข้างเปรียบเทียบพฤติกรรมของ Nikolai Rostov ในระหว่างการกบฏ Bogucharov ได้อย่างน่าเชื่อถือกับวิธีที่ Odysseus จัดการกับ Thersites จากนั้นจึงเปรียบเทียบ Kutuzov กับ Odysseus คนเดียวกันที่ดูหมิ่น ความซับซ้อนของ Thersites ที่สภาใน Fili : "ด้วยอำนาจ พลัง การรู้ความถูกต้อง ความตั้งใจ - Kutuzov และ Odysseus จะแก้ไขสถานการณ์" [ กาเชฟ. หน้า 129–136] แม้แต่ตอลสตอยก็ยังเกินกว่าพลังที่จะฟื้นคืนชีพอีเลียดด้วยความสมบูรณ์และความเรียบง่ายทั้งหมด ประเภท - มุมมองต่อโลก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในคริสต์ศตวรรษที่ 19 ที่จะมองโลกเหมือนอย่างที่เห็นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช

ผู้ร่วมสมัยรู้สึกถึงความไม่คุ้นเคยประเภท "สงครามและสันติภาพ" และมีข้อยกเว้นบางประการที่ไม่ยอมรับ พี.วี. Annenkov ในบทความที่แสดงความเห็นอกเห็นใจโดยทั่วไป“ ประเด็นทางประวัติศาสตร์และสุนทรียภาพในนวนิยายโดย gr. แอล.เอ็น. “ สงครามและสันติภาพ” ของตอลสตอยซึ่งแสดงรายการหลายตอนที่ทำให้เขาหลงใหลถามว่า:“ ทั้งหมดนี้ไม่ใช่ปรากฏการณ์อันงดงามตั้งแต่ต้นจนจบใช่ไหม” - แต่แล้วเขาก็พูดว่า:“ ใช่ แต่ในขณะที่เป็นเช่นนั้น ที่เกิดขึ้น นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เคลื่อนไหวตามความหมายที่แท้จริงของคำ หรือหากเป็นเช่นนั้น มันก็ทำเช่นนั้นด้วยความไม่แยแสและความเชื่องช้าอย่างเหลือเชื่อ” “ แต่เขาอยู่ที่ไหนนวนิยายเรื่องนี้เขาวางธุรกิจที่แท้จริงของเขาไว้ที่ไหน - การพัฒนาเหตุการณ์ส่วนตัว "โครงเรื่อง" และ "อุบาย" ของเขาเพราะหากไม่มีพวกเขาไม่ว่านวนิยายจะทำอะไรก็ตามก็ยังดูเหมือน ไม่ได้ใช้งานนวนิยายที่มีความสนใจของตัวเองและแท้จริงเป็นมนุษย์ต่างดาว” นักวิจารณ์เขียน [ อันเนนคอฟ. หน้า 44–45]. เราสามารถยกตัวอย่างมากมายของการปฏิเสธโดยนักวิจารณ์ (และผู้อ่าน) ของคุณลักษณะประเภทของหนังสือของ Tolstoy: "เราเรียกงานของ Count L.N. นวนิยายของตอลสตอยเพียงเพื่อให้ชื่อแก่เขาเท่านั้น แต่สงครามและสันติภาพในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ไม่ใช่นวนิยาย อย่ามองหาแนวคิดเชิงกวีที่เป็นองค์ประกอบในนั้น อย่ามองหาความสามัคคีของการกระทำ: "สงครามและสันติภาพ" เป็นเพียงชุดของตัวละคร ชุดรูปภาพ บางครั้งก็เป็นทหาร บางครั้งก็อยู่ในสนามรบ บางครั้งก็ทุกวัน ห้องนั่งเล่นของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก” [gaz. "เสียง". พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 11 หน้า 1 (“บรรณานุกรมและวารสารศาสตร์” ไม่มีลายเซ็น)] ตอบสนองต่อสามเล่มแรกนักวิจารณ์เรื่อง "The Russian Invalid" (A. I-n) เขียนเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ": "นี่เป็นมหากาพย์สงบที่เขียนโดยนักกวีศิลปินที่ดึงใบหน้าที่มีชีวิตออกมาต่อหน้าคุณ วิเคราะห์ความรู้สึกของพวกเขาอธิบายการกระทำของพวกเขาโดยไม่แยแส Pimen ของพุชกิน ดังนั้นข้อดีและข้อเสียของนวนิยายเรื่องนี้” [บันทึกวารสารและบรรณานุกรม "สงครามและสันติภาพ". เรียงความโดย Count L.N. ตอลสตอย. 3 เล่ม M. , 1868 // รัสเซียไม่ถูกต้อง พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 11]. ข้อบกพร่องจะมีการหารือในรายละเอียดบางอย่าง “สงครามและสันติภาพไม่สามารถเป็นอีเลียดได้” นักวิจารณ์เขียน “และทัศนคติของโฮเมอร์ต่อวีรบุรุษและชีวิตก็เป็นไปไม่ได้” ชีวิตสมัยใหม่นั้นซับซ้อน - และ“ เป็นไปไม่ได้ด้วยความสงบและความพึงพอใจแบบเดียวกันที่จะอธิบายความสุขของการล่าสุนัขล่าเนื้อพร้อมกับคุณธรรมของสุนัข Karai และความงามอันสง่างามและความสามารถของ Anatole ตัวโกงในการควบคุมตัวเอง และห้องน้ำของหญิงสาวที่กำลังไปงานเต้นรำ และความทุกข์ทรมานของทหารรัสเซียที่กำลังจะตายด้วยความกระหายและหิวโหยในห้องเดียวกันกับผู้เสียชีวิตที่เน่าเปื่อย และการสังหารหมู่ที่เลวร้ายเช่น Battle of Austerlitz” [ อ้างแล้ว] ดังที่เราเห็นนักวิจารณ์รู้สึกถึงความเป็นเอกลักษณ์ของหนังสือของตอลสตอยอย่างเต็มที่และไม่ต้องการยอมรับความคิดริเริ่มนี้

ทั้งหมดนี้เขียนก่อนจบหนังสือ - เล่มสุดท้ายทำให้เกิดการร้องเรียนมากยิ่งขึ้น: “ ในความคิดของเรานวนิยายของเขายังไม่เสร็จสมบูรณ์แม้ว่าตัวละครครึ่งหนึ่งในนั้นจะเสียชีวิตและส่วนที่เหลือก็ถูกกฎหมาย แต่งงานกัน ราวกับว่าผู้เขียนเองก็เบื่อหน่ายกับการยุ่งวุ่นวายกับวีรบุรุษที่ยังมีชีวิตอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้ และเขาก็เร่งรีบเพื่อหาทางไปสู่อภิปรัชญาอันไม่มีที่สิ้นสุดของเขาอย่างรวดเร็ว” [Petersburgskaya Gazeta พ.ศ. 2413 ลำดับที่ 2 หน้า 2] อย่างไรก็ตาม N. Solovyov ตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือของ Tolstoy คือ "นวนิยายบทกวีบางประเภท รูปแบบใหม่และสอดคล้องกับวิถีชีวิตธรรมดาๆ ที่ไร้ขีดจำกัด เช่นเดียวกับชีวิตนั่นเอง “สงครามและสันติภาพ” ไม่สามารถเรียกง่ายๆ ว่านวนิยายได้ นวนิยายควรมีขอบเขตที่ชัดเจนกว่ามากและมีเนื้อหาที่น่าเบื่อมากกว่า บทกวีในฐานะที่เป็นผลงานของแรงบันดาลใจที่เป็นอิสระมากกว่า จะต้องไม่ถูกจำกัดใดๆ” [ โซโลวีฟ. หน้า 172]. ผู้วิจารณ์ Birzhevye Vedomosti ซึ่งอยู่ข้างหน้านักวิจัยในอนาคตเกี่ยวกับประเภทสงครามและสันติภาพเขียนว่า: "... นวนิยายของ Count Tolstoy อาจถือได้ว่าเป็นมหากาพย์แห่งสงครามของผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีนักประวัติศาสตร์เป็นของตัวเองในบางประเด็น แต่ห่างไกลจาก มีนักร้องเป็นของตัวเอง” (และบทวิจารณ์นี้เผยให้เห็นการเปรียบเทียบระหว่างสงครามและสันติภาพกับอีเลียด)

อย่างไรก็ตาม Strakhov ที่อ่อนไหวซึ่งเป็นคนแรกและอาจเป็นคนเดียวในยุคเดียวกันของเขาที่พูดถึงอัจฉริยะที่ไม่มีเงื่อนไขของงานใหม่ของ Tolstoy ได้กำหนดประเภทของมันเป็น "พงศาวดารครอบครัว" และในบทความสุดท้ายเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" ที่เขาเขียน ว่าเป็น “มหากาพย์แห่งศิลปะสมัยใหม่” [ สตราคอฟ. หน้า 224, 268].

วรรณกรรม

PSS–90 - ตอลสตอย แอล.เอ็น.เต็ม ของสะสม อ้าง: ใน 90 เล่ม อ. พ.ศ. 2471-2501

อันเนนคอฟ - อันเนนคอฟ พี.วี.ประเด็นทางประวัติศาสตร์และสุนทรียภาพในนวนิยายโดย gr. แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์ของรัสเซีย ล., 1989.

บักติน–1979 - บักติน เอ็ม.เอ็ม.ปัญหาบทกวีของดอสโตเยฟสกี ม., 1979.

บักติน–2000 - บักติน เอ็ม.เอ็ม.มหากาพย์และนวนิยาย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543

โบคารอฟ–1963 - โบคารอฟ เอส.จี.นวนิยายของ L. Tolstoy เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ม., 1963.

Gachev - Gachev G.D.เนื้อหาของรูปแบบทางศิลปะ ม., 1968.

กอร์กี - กอร์กี้ เอ็ม.เต็ม ของสะสม อ้าง: ใน ฉบับที่ 25 ม., 1968–1975.

คูปรียาโนวา - คูปรียาโนวา อี.เอ็น.ในประเด็นและลักษณะประเภทของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L. Tolstoy // วรรณกรรมรัสเซีย พ.ศ. 2528 ลำดับที่ 1.

เลสกี้ - เลสกิส จี.เอ.ลีโอ ตอลสตอย (1852–1869) ม., 2000.

Solovyov - Solovyov N.I.สงครามหรือสันติภาพ? // โรมัน L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์ของรัสเซีย ล., 1989.

Strakhov - Strakhov N.N.สงครามและสันติภาพ เรียงความโดย Count L.N. ตอลสตอย. เล่ม I, II, III และ IV // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์ของรัสเซีย ล., 1989.

Shklovsky–1928 - Shklovsky V.B.วัสดุและสไตล์ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย ม., 2471.

ไอเคนบัม–1969 - ไอเคนบอม บี.เอ็ม.คุณสมบัติของพงศาวดารในวรรณคดีศตวรรษที่ 19 // ไอเคนบอม บี.เอ็ม.เกี่ยวกับร้อยแก้ว ล., 1969.

24. นวนิยายแนวมหากาพย์เป็นประเภท นวนิยายของแอล. เอ็น. ตอลสตอยเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะงานประวัติศาสตร์, ผู้รักชาติ, ปรัชญา, จิตวิทยา, ลักษณะที่มีปัญหาหลายประการ

ประเภทวรรณกรรม นวนิยายมหากาพย์- นี่เป็นหนึ่งในประเภทวรรณกรรมซึ่งเป็นผลงานรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ในประเด็นระดับชาติ นวนิยายมหากาพย์แตกต่างจากบทกวีมหากาพย์ โนเวลลา หรือเรื่องสั้นด้วยงานจำนวนมาก (เช่น "Quiet Don" ของ Sholokhov - นวนิยายมหากาพย์ความยาวหนึ่งพันหน้า) รวมถึงขนาดของเหตุการณ์ และคำอธิบายทั่วไปทางปรัชญาที่บรรยายไว้

มีนวนิยายมหากาพย์สองตัวอย่างในวรรณคดีรัสเซีย หนึ่งในนั้นได้รับการตั้งชื่อแล้ว และอย่างที่สองคือผลงานที่รู้จักกันดีของ Leo Tolstoy เรื่อง "War and Peace" ซึ่งอธิบาย: 1) สงครามกับนโปเลียนในปี 1805 และ 1812 ; 2) ชีวิตของสมาชิกของตระกูล Bolkonsky, Bezukhov, Kuragin และคนอื่น ๆ (ประเภท - นวนิยาย) ตอลสตอยเองไม่ได้ให้คำจำกัดความเฉพาะของประเภทของงาน และเขาก็พูดถูกในเรื่องนี้เพราะแนวเพลงดั้งเดิมที่มีอยู่ก่อนการเขียนสงครามและสันติภาพไม่สามารถสะท้อนโครงสร้างทางศิลปะของงานได้อย่างสมบูรณ์ เป็นการผสมผสานองค์ประกอบของชีวิตครอบครัว สังคม-จิตวิทยา ปรัชญา ประวัติศาสตร์ นวนิยายการต่อสู้ ตลอดจนสารคดีพงศาวดาร บันทึกความทรงจำ ฯลฯ สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถระบุลักษณะมันเป็นนวนิยายมหากาพย์ได้ ตอลสตอยเป็นคนแรกที่ค้นพบรูปแบบประเภทนี้ในรัสเซีย

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่ซับซ้อนมากในแง่ของประเภท

ในอีกด้านหนึ่งผู้เขียนพูดถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีต (สงครามปี 1805-1807 และ 1812) จากมุมมองนี้ สงครามและสันติภาพอาจเรียกได้ว่าเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ บุคคลในประวัติศาสตร์เฉพาะเจาะจงทำหน้าที่ในนั้น (Alexander 1, Napoleon, Kutuzov, Speransky) แต่ประวัติศาสตร์ของ Tolstoy ยังไม่สิ้นสุดในตัวเอง เมื่อเริ่มเขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Decembrists ตอลสตอยอย่างที่เขาพูดเองก็อดไม่ได้ที่จะหันไปหาสงครามรักชาติในปี 1812 จากนั้นจึงไปสู่สงครามปี 1805-1807 (“ ยุคแห่งความอับอายของเรา”) ประวัติศาสตร์ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นพื้นฐานที่ช่วยให้เราสามารถเปิดเผยตัวละครของผู้คนในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในระดับชาติเพื่อถ่ายทอดการสะท้อนทางปรัชญาของตอลสตอยในประเด็นระดับโลกของมนุษยชาติ - ปัญหาสงครามและสันติภาพบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ กฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ

ดังนั้น War and Peace จึงเป็นมากกว่านิยายอิงประวัติศาสตร์

ในทางกลับกัน "สงครามและสันติภาพ" สามารถจัดเป็นนวนิยายครอบครัวได้: ตอลสตอยติดตามชะตากรรมของตระกูลขุนนางหลายชั่วอายุคน (Rostovs, Bolkonskys, Bezukhovs, Kuragins) แต่ชะตากรรมของคนเหล่านี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในรัสเซียอย่างแยกไม่ออก นอกจากฮีโร่เหล่านี้แล้ว นวนิยายเรื่องนี้ยังมีตัวละครจำนวนมากที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชะตากรรมของฮีโร่ การปรากฏตัวบนหน้านวนิยายภาพของพ่อค้า Ferapontov หญิงสาวชาวมอสโกที่ออกจากมอสโกว "ด้วยจิตสำนึกที่คลุมเครือว่าเธอไม่ใช่คนรับใช้ของโบนาปาร์ต" อาสาสมัครที่สวมเสื้อเชิ้ตสะอาดต่อหน้า Borodin ทหารของ แบตเตอรี่ Raevsky, พรรคพวก Denisov และคนอื่น ๆ อีกมากมายนำนวนิยายเรื่องนี้ไปไกลกว่าครอบครัว

"สงครามและสันติภาพ" เรียกได้ว่าเป็นนวนิยายทางสังคม ตอลสตอยเกี่ยวข้องกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของสังคม ผู้เขียนแสดงทัศนคติที่ไม่ชัดเจนของเขาต่อคนชั้นสูงในคำอธิบายของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกทัศนคติของพวกเขาเช่นสงครามปี 1812 สิ่งสำคัญไม่น้อยสำหรับตอลสตอยคือความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางและข้ารับใช้ ความสัมพันธ์เหล่านี้มีความคลุมเครือและตอลสตอยในฐานะนักสัจนิยมอดไม่ได้ที่จะพูดถึงเรื่องนี้ (การปลดพรรคพวกชาวนาและพฤติกรรมของชาวนาของ Bogucharov) ในเรื่องนี้เราสามารถพูดได้ว่านวนิยายของตอลสตอยไม่เข้ากับกรอบประเภทนี้

Leo Tolstoy ไม่เพียงเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาอีกด้วย หน้าสงครามและสันติภาพหลายหน้าอุทิศให้กับปัญหาปรัชญาสากล ตอลสตอยแนะนำการไตร่ตรองเชิงปรัชญาของเขาในนวนิยายอย่างมีสติซึ่งมีความสำคัญสำหรับเขาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาอธิบาย ประการแรก นี่เป็นข้อโต้แย้งของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์และรูปแบบของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มุมมองของตอลสตอยสามารถเรียกได้ว่าเป็นเวรกรรม: เขาให้เหตุผลว่าพฤติกรรมและเจตจำนงของบุคคลในประวัติศาสตร์ไม่ใช่ตัวกำหนดวิถีแห่งเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการกระทำและความตั้งใจของคนจำนวนมาก สำหรับนักเขียนนโปเลียนดูเหมือนตลกที่“ เหมือนเด็กขี่รถม้าดึงขอบแล้วคิดว่าเขากำลังขับรถม้า” และ Kutuzov ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เข้าใจจิตวิญญาณของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและทำในสิ่งที่จำเป็น จะต้องดำเนินการในสถานการณ์เฉพาะ

ความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับสงครามนั้นน่าสังเกต ในฐานะนักมนุษยนิยม Tolstoy ปฏิเสธสงครามเป็นวิธีหนึ่งในการแก้ไขข้อขัดแย้ง สงครามน่าขยะแขยง มันคล้ายกับการล่าสัตว์ (ไม่น่าแปลกใจที่ Nikolai Rostov ที่หนีจากฝรั่งเศสรู้สึกเหมือนกระต่ายถูกล่าโดยนักล่า) Andrei Bolkonsky พูดกับปิแอร์ เกี่ยวกับแก่นแท้ของสงครามต่อต้านมนุษย์ก่อนยุทธการที่โบโรดิโน ผู้เขียนเห็นเหตุผลของชัยชนะของรัสเซียเหนือฝรั่งเศสด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติซึ่งยึดครองคนทั้งประเทศและช่วยหยุดการรุกราน

ตอลสตอยยังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านร้อยแก้วทางจิตวิทยาอีกด้วย จิตวิทยาเชิงลึกความเชี่ยวชาญในการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ถือเป็นคุณสมบัติที่ไม่ต้องสงสัยของนักเขียน จากมุมมองนี้ "สงครามและสันติภาพ" สามารถจัดได้ว่าเป็นนวนิยายแนวจิตวิทยา ตอลสตอยไม่เพียงพอที่จะแสดงลักษณะของผู้คนในการกระทำเขาต้องอธิบายจิตวิทยาของพฤติกรรมของพวกเขาเพื่อเปิดเผยเหตุผลภายในสำหรับการกระทำของพวกเขา นี่คือจิตวิทยาของร้อยแก้วของตอลสตอย

คุณสมบัติทั้งหมดนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถกำหนดประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" ให้เป็นนวนิยายมหากาพย์ได้ ลักษณะเหตุการณ์ขนาดใหญ่ที่อธิบายไว้ ธรรมชาติของปัญหาระดับโลก ตัวละครจำนวนมาก แง่มุมทางสังคม ปรัชญา และศีลธรรม ทำให้ "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในแง่ของแนวเพลง

ประเภทของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มีคุณลักษณะอะไรบ้าง?

ลักษณะประเภทของงานส่วนใหญ่จะกำหนดเนื้อหา องค์ประกอบ และลักษณะของการพัฒนาโครงเรื่อง และปรากฏอยู่ในนั้น แอล.เอ็น.เอง ตอลสตอยพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดประเภทของงานของเขา เขากล่าวว่า "ไม่ใช่นวนิยาย ไม่ใช่เรื่องราว... แม้แต่บทกวี หรือแม้แต่บันทึกประวัติศาสตร์" และเลือกที่จะอ้างว่าเขาเขียนเพียง " หนังสือ." เมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนวนิยายมหากาพย์ก็เริ่มเป็นที่ยอมรับ มหากาพย์สันนิษฐานถึงความครอบคลุมการพรรณนาถึงปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของผู้คนในยุคประวัติศาสตร์ที่กำหนดการพัฒนาต่อไป ชีวิตของสังคมผู้สูงศักดิ์สูงสุด ชะตากรรมของผู้ชาย เจ้าหน้าที่ และทหารของกองทัพรัสเซีย ความรู้สึกสาธารณะ และการเคลื่อนไหวของมวลชนที่มีลักษณะเฉพาะของเวลาที่ปรากฎ ก่อให้เกิดภาพพาโนรามาที่กว้างที่สุดของชีวิตประจำชาติ ความคิดของผู้เขียนและคำพูดที่ฟังดูเปิดเผยของเขาเชื่อมโยงภาพของยุคอดีตกับสภาพชีวิตรัสเซียยุคใหม่ยืนยันความหมายสากลและปรัชญาของเหตุการณ์ที่บรรยาย และจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏอยู่ใน “สงครามและสันติภาพ” ผ่านการพรรณนาถึงตัวละครและโชคชะตาต่างๆ ที่ผสมผสานและปฏิสัมพันธ์อันซับซ้อน

ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของประเภทสังเคราะห์ ความหมายที่เป็นไปได้ทั้งหมดของคำที่คลุมเครือซึ่งประกอบเป็นชื่อเรื่องมีความสำคัญสำหรับผู้เขียน สงครามคือการปะทะกันของกองทัพ และการเผชิญหน้าระหว่างผู้คนและกลุ่ม ผลประโยชน์ที่เป็นพื้นฐานของกระบวนการทางสังคมมากมาย และการเลือกฮีโร่เป็นการส่วนตัว สันติภาพสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการไม่มีปฏิบัติการทางทหาร แต่ยังรวมถึงชั้นทางสังคมทั้งหมด บุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นสังคม ประชาชน ในอีกบริบทหนึ่ง โลกคือผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุด เป็นที่รักที่สุดต่อบุคคล ปรากฏการณ์ หรือมวลมนุษยชาติ แม้แต่ทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตในธรรมชาติ โต้ตอบกันตามกฎที่จิตใจแสวงหาเพื่อเข้าใจ ทุกแง่มุม คำถาม ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มีความสำคัญสำหรับผู้เขียน และทำให้นวนิยายของเขากลายเป็นมหากาพย์

ค้นหาที่นี่:

• คุณสมบัติของประเภทสงครามและสันติภาพ
• คุณสมบัติของประเภทของนวนิยายสงครามและสันติภาพ
• คุณสมบัติประเภทสงครามและสันติภาพ

ประเภทของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ตอลสตอยเองไม่ได้ให้คำจำกัดความเฉพาะของประเภทของงาน และเขาก็พูดถูกในเรื่องนี้เพราะแนวเพลงดั้งเดิมที่มีอยู่ก่อนการเขียนสงครามและสันติภาพไม่สามารถสะท้อนโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายได้อย่างสมบูรณ์ ผลงานผสมผสานองค์ประกอบของชีวิตครอบครัว สังคม-จิตวิทยา ปรัชญา ประวัติศาสตร์ นวนิยายการต่อสู้ ตลอดจนสารคดี บันทึกความทรงจำ ฯลฯ สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถระบุลักษณะมันเป็นนวนิยายมหากาพย์ได้ ตอลสตอยเป็นคนแรกที่ค้นพบรูปแบบประเภทนี้ในรัสเซีย
"สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์มีลักษณะดังต่อไปนี้:

ผสมผสานเรื่องราวเหตุการณ์ระดับชาติกับเรื่องราวชะตากรรมของแต่ละคน

คำอธิบายชีวิตของสังคมรัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19

มีภาพตัวละครประเภทต่าง ๆ ของทุกชั้นทางสังคมของสังคมในทุกรูปแบบ

นวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่ซึ่งผู้เขียนได้บรรยายถึงแนวโน้มหลักของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในยุคนั้น

การผสมผสานภาพชีวิตที่สมจริงในศตวรรษที่ 19 เข้ากับการให้เหตุผลเชิงปรัชญาของผู้เขียนเกี่ยวกับเสรีภาพและความจำเป็น บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ โอกาส และความสม่ำเสมอ เป็นต้น

ตอลสตอยบรรยายถึงคุณสมบัติของจิตวิทยาพื้นบ้านอย่างชัดเจนในนวนิยายซึ่งเขาผสมผสานกับการพรรณนาถึงลักษณะส่วนบุคคลของตัวละครแต่ละตัว สิ่งนี้ทำให้งานมีความหลากหลายเป็นพิเศษซึ่งเป็นภาพสะท้อนของยุคที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน

นอกเหนือจากการวิเคราะห์ประเภท War and Peace แล้ว ยังมีรายการต่อไปนี้อีกด้วย:

• ภาพของ Marya Bolkonskaya ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เรียงความ
• ภาพลักษณ์ของนโปเลียนในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
• ภาพลักษณ์ของ Kutuzov ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
• ลักษณะเปรียบเทียบของ Rostovs และ Bolkonskys - เรียงความ
• ภารกิจชีวิตของ Natasha Rostova - เรียงความ
• ภารกิจชีวิตของปิแอร์ เบซูคอฟ - เรียงความ
• ภารกิจชีวิตของ Andrei Bolkonsky - เรียงความ

“War and Peace” เป็นนวนิยายมหากาพย์ระดับตำนานโดย L.N. ตอลสตอยผู้วางรากฐานสำหรับร้อยแก้วประเภทใหม่ในวรรณคดีโลก เส้นสายของผลงานอันยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของประวัติศาสตร์ ปรัชญา และระเบียบวินัยทางสังคม ซึ่งนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้ศึกษาอย่างถี่ถ้วน เนื่องจากผลงานทางประวัติศาสตร์ต้องการข้อมูลที่แม่นยำที่สุด หลังจากศึกษาเอกสารหลายฉบับ ตอลสตอยได้กล่าวถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วยความแม่นยำสูงสุด โดยยืนยันข้อมูลด้วยบันทึกความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ในยุคที่ยิ่งใหญ่

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเขียนนวนิยายเรื่อง War and Peace

ความคิดในการเขียนนวนิยายเกิดขึ้นจากความประทับใจจากการพบปะกับ Decembrist S. Volkonsky ซึ่งเล่าให้ Tolstoy ฟังเกี่ยวกับชีวิตที่ถูกเนรเทศในพื้นที่ไซบีเรียอันกว้างใหญ่ มันคือปี 1856 บทที่แยกออกมาเรียกว่า "ผู้หลอกลวง" ถ่ายทอดจิตวิญญาณของฮีโร่หลักการและความเชื่อทางการเมืองของเขาอย่างเต็มที่

หลังจากนั้นครู่หนึ่งผู้เขียนตัดสินใจกลับไปสู่ส่วนลึกของประวัติศาสตร์และเน้นเหตุการณ์ที่ไม่เพียง แต่ในปี 1825 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของขบวนการ Decembrist และอุดมการณ์ของพวกเขาด้วย ครอบคลุมเหตุการณ์ในปี 1812 Tolstoy ศึกษาเนื้อหาทางประวัติศาสตร์มากมายในยุคนั้น - บันทึกของ V.A. Perovsky, S. Zhikharev, A.P. Ermolov จดหมายจากนายพล F.P. Uvarova สาวใช้ผู้มีเกียรติ M.A. Volkova รวมถึงวัสดุจำนวนหนึ่งจากนักประวัติศาสตร์รัสเซียและฝรั่งเศส บทบาทที่สำคัญไม่แพ้กันในการสร้างนวนิยายเรื่องนี้แสดงโดยแผนการรบที่แท้จริง คำสั่ง และคำแนะนำของขุนนางระดับสูงของพระราชวังอิมพีเรียลในช่วงสงครามปี 1812

แต่ผู้เขียนไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้นโดยกลับไปสู่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของต้นศตวรรษที่ 19 นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของนโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งทำให้โครงสร้างและประเภทของผลงานอันยิ่งใหญ่มีความซับซ้อน

ธีมหลักของมหากาพย์สงครามและสันติภาพ

งานประวัติศาสตร์อันชาญฉลาดนี้ซึ่งใช้เวลาประมาณ 6 ปีในการเขียน นำเสนอถึงอารมณ์ที่เป็นความจริงอย่างเหลือเชื่อของชาวรัสเซีย จิตวิทยา และโลกทัศน์ของพวกเขาในช่วงเวลาของการสู้รบในจักรวรรดิ แนวของนวนิยายตื้นตันไปด้วยคุณธรรมและความเป็นตัวตนของตัวละครแต่ละตัวซึ่งมีมากกว่า 500 ตัวในนวนิยาย ภาพรวมของงานอยู่ที่การทำซ้ำภาพศิลปะอันชาญฉลาดของตัวแทนจากทุกสาขาอาชีพ จากจักรพรรดิถึงทหารธรรมดา ความประทับใจอันเหลือเชื่อเกิดขึ้นจากฉากที่ผู้เขียนถ่ายทอดทั้งแรงจูงใจอันสูงส่งของฮีโร่และฉากพื้นฐานซึ่งชี้ให้เห็นถึงชีวิตของคนรัสเซียในรูปแบบต่างๆ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาภายใต้อิทธิพลของนักวิจารณ์วรรณกรรม Tolstoy ได้ทำการเปลี่ยนแปลงบางส่วนของงาน - เขาลดจำนวนเล่มลงเหลือ 4 เล่มโอนความคิดบางส่วนไปยังบทส่งท้ายและทำการเปลี่ยนแปลงโวหารบางอย่าง ในปี พ.ศ. 2411 มีงานชิ้นหนึ่งปรากฏขึ้นซึ่งผู้เขียนได้กำหนดรายละเอียดบางส่วนของการเขียนนวนิยาย ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับรายละเอียดบางประการของรูปแบบและประเภทของงานเขียนตลอดจนลักษณะของตัวละครหลัก

ต้องขอบคุณบุคลิกที่กระสับกระส่ายและมีความสามารถอย่าง Lev Nikolaevich Tolstoy ทำให้โลกได้เห็นหนังสือที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองซึ่งเคยเป็นและจะมีความเกี่ยวข้องในหมู่ผู้อ่านจำนวนมากตลอดเวลาและทุกชนชาติ ที่นี่ทุกคนจะได้พบกับคำตอบสำหรับคำถามที่ยากที่สุดในชีวิต โดยอาศัยภูมิปัญญา ปรัชญา และประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อันยอดเยี่ยมของชาวรัสเซีย