หัวข้อ "สันติภาพ" วัฒนธรรมไบแซนไทน์"
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
ผ่านการวิเคราะห์ความหลากหลายของวัฒนธรรมไบแซนไทน์เพื่อระบุตัวตน คุณสมบัติทางศิลปะและบทบาทในวัฒนธรรมของยุคกลาง
งาน:
เกี่ยวกับการศึกษา:
เพื่อเปิดเผย สภาพทางประวัติศาสตร์การพัฒนาวัฒนธรรมไบแซนไทน์
วิเคราะห์ อนุสาวรีย์ที่ใหญ่ที่สุด ศิลปะไบแซนไทน์.
สรุปต้นกำเนิดและบทบาทของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในการพัฒนา วัฒนธรรมยุคกลาง.
เกี่ยวกับการศึกษา:
เรียนรู้การวิเคราะห์อนุสรณ์สถานทางศิลปะ
สามารถประเมินการมีส่วนร่วมของปรมาจารย์ไบเซนไทน์ในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลาง
พัฒนาความสนใจในการเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมสลาฟ
พัฒนาความรักในศิลปะ ขอบฟ้า การคิดเชิงตรรกะและจินตนาการ
เกี่ยวกับการศึกษา:
ส่งเสริมความสนใจและความเคารพต่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม
มีส่วนช่วย การศึกษาด้วยตนเองประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก
เพื่อปลูกฝังความรู้สึกรักชาติของนักเรียนและความสามารถในการปกป้องความคิดเห็นในประเด็นประวัติศาสตร์ศิลปะต่างๆ
เต็มอิ่ม โลกฝ่ายวิญญาณนักเรียน.
ประเภทบทเรียน: ทำความรู้จักกับวัสดุใหม่
แผนการเรียน.
I. ช่วงเวลาขององค์กร
ครั้งที่สอง การเตรียมตัวสำหรับการรับรู้ หัวข้อใหม่. คำเกริ่นนำครู.
สาม. การนำเสนอหัวข้อใหม่ /ทำงานเป็นบล็อกตามการนำเสนอ/
สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์
ศิลปะโมเสก
ความเชี่ยวชาญในการวาดภาพไอคอน
ดนตรีของไบแซนเทียม
IV. การรักษาความปลอดภัยหัวข้อ /การออกแบบโต๊ะ. บทสรุป/.
V. สรุป. การสะท้อน.
วี. คำสุดท้ายครู.
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว การบ้านที่ได้รับมอบหมาย
ในระหว่างเรียน
เราเริ่มพูดถึงวัฒนธรรมยุคกลาง เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจการพัฒนาและคุณลักษณะของสุนทรียภาพโดยไม่ต้องวิเคราะห์วัฒนธรรมไบแซนไทน์ การประกาศวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของบทเรียน
ข้อความของนักเรียน
ไบแซนเทียมมอบศิลปะให้กับโลกโดยมีจิตวิญญาณที่ลึกที่สุดเป็นเกณฑ์ ความงามที่แท้จริง. กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมในประเทศต่างๆ เช่น เซอร์เบีย บัลแกเรีย จอร์เจีย อาร์เมเนีย และมาตุภูมิโบราณ ในระดับหนึ่ง ประเทศต่างๆ ก็ถูกปกคลุมไปด้วยอิทธิพลของมันเช่นกัน ยุโรปตะวันตก.
บน แผนที่สมัยใหม่ไม่มีสถานะนี้ (ซม. แผนที่ทางภูมิศาสตร์จักรวรรดิโรมัน 4-15 ศตวรรษ) มันหยุดอยู่ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1453 เมื่อพวกเติร์กยึดครองได้ ชื่อของรัฐนี้คือจักรวรรดิโรมัน เกิดขึ้นในปี 395 เมื่อจักรพรรดิธีโอโดเซียสสิ้นพระชนม์ ได้แบ่งจักรวรรดิโรมันออกเป็น 2 ส่วน คือ ตะวันตกและตะวันออก หลังนี้ถูกเรียกว่าไบแซนเทียมโดยนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ไบแซนเทียมเป็นทายาทแห่งยุคโบราณ เป็นนักอาลักษณ์ไบแซนไทน์ที่เก็บรักษาผลงานของโฮเมอร์, เอสคิลุสและโซโฟคลีสไปทั่วโลก จนถึงศตวรรษที่ 7 มีชาวบ้านคนหนึ่ง โรงละครโบราณ. ภาษากรีกยังคงเป็นภาษาพูด
ในบทเรียนนี้ แน่นอนว่าเราจะไม่สามารถครอบคลุมวัฒนธรรมไบแซนไทน์ได้ทั้งหมด แต่จะเน้นเฉพาะงานศิลปะบางประเภทเท่านั้น: สถาปัตยกรรม โมเสก ภาพวาดไอคอน ดนตรี
คำชี้แจงปัญหาบทเรียน ความร่ำรวยและความหลากหลายของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คืออะไร? ลักษณะทางศิลปะของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คืออะไร?
การมอบหมายชั้นเรียน ขณะทำงานในชั้นเรียน ให้สร้างตาราง
(ดูตัวอย่างบนกระดาน)
การสนทนาในประเด็นต่างๆ
โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมแบบใดที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุด ระยะเริ่มต้นสถาปัตยกรรมไบเซนไทน์?
ผู้สร้างเซนต์โซเฟียพยายามนำแนวคิดอะไรไปใช้?
มีการใช้นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมอะไรบ้างในการก่อสร้าง Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
เหตุใดมหาวิหารจึงถูกแทนที่ด้วยโบสถ์ทรงโดมกากบาทในสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์
กลุ่มที่ 2 พูดถึงศิลปะโมเสก
โมเสกไบเซนไทน์คืออะไร?
การอ่านที่แสดงออกและการวิเคราะห์บทกวี “ราเวนนา” ของ A. Blok
การวิเคราะห์ภาพโมเสกของราเวนนา "จักรพรรดินีธีโอโดรา", "จักรพรรดิจัสติเนียนกับผู้ติดตามของเขา"
บทสรุป. คุณสมบัติลักษณะของกระเบื้องโมเสค:
สมบูรณ์แบบ เทคนิคการเรียบเรียง; การตกแต่ง; เอฟเฟกต์สีสัน การเปรียบเทียบสีที่ตัดกัน ระเบียบข้อบังคับ ช่วงสี; ลักษณะการปูกระเบื้องเป็นแถวคู่เป็นลวดลาย องค์ประกอบนั้นถูกสร้างขึ้นจากวงกลมเสมอ - ทรงกลม, รัศมีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบแห่งสวรรค์
คำถามสำหรับชั้นเรียน
สมอลต์คืออะไร?
ศิลปะโมเสกมาถึงไบแซนเทียมที่ไหน?
เหตุใดศิลปะของนักโมเสกไบแซนไทน์จึงได้รับ ชื่อเสียงระดับโลก? ได้ผลโดยวิธีใด? อิทธิพลมหัศจรรย์ถึงผู้ชมเหรอ?
กลุ่มค้นหาปัญหากลุ่มที่สามวิเคราะห์ศิลปะการวาดภาพไอคอนไบแซนไทน์
ไอคอนคืออะไร?
การวิเคราะห์ไอคอนที่นำเสนอในการนำเสนอ: "เซอร์จิอุสและแบคคัส" - ศตวรรษที่ 6, "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" - ต้นศตวรรษที่ 12, "คริสต์ Pantocrator" - ศตวรรษที่ 14
คุณสมบัติลักษณะของไอคอน:
ส่วนหน้าของภาพ (หันหน้าไปทางผู้ชม);
สมมาตรที่เข้มงวดด้วยความเคารพ ตัวตั้งตัวตีพระคริสต์หรือแม่พระ;
หน้าผากสูงเป็นจุดเน้นของจิตวิญญาณ
มีรัศมีส่องแสงอยู่รอบศีรษะ
เจตนาจ้องมองอย่างเข้มงวดของดวงตาที่ขยายใหญ่ขึ้น
คงที่สถานะของความสงบสุขที่นักพรต;
การตกแต่งและความธรรมดาของเสื้อผ้า โดยเน้นถึงรูปร่างที่ไร้ตัวตนและไร้ตัวตน
สีบนไอคอนเป็นสัญลักษณ์
1. ฟัง “Znamenny Chant” และอ่านคำคมจากอธิการจอห์น คริสซอสตอม
2. ข้อความของนักศึกษาเกี่ยวกับ นักดนตรีชื่อดังและนักทฤษฎี เพลงคริสตจักร, เครื่องดนตรีไบแซนเทียม (ทำงานกับการนำเสนอ).
เพลงนี้ปลุกความรู้สึกและความคิดอะไรในตัวคุณ?
ออกกำลังกาย. เขียนข้อสรุปของคุณลงในสมุดบันทึกของคุณ
ข้อสรุป:
1. อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมไบแซนไทน์กับ ศิลปะโบราณ, ในความคิดของคุณ?
คลาสสิค/สัดส่วนถูกต้อง ร่างกายมนุษย์ปริมาตรและการเคลื่อนที่/
ความสนใจของศิลปินอยู่ที่ตัวบุคคล
ศิลปะทำหน้าที่เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และเป็นสื่อกลางระหว่างโลกมนุษย์กับโลกศักดิ์สิทธิ์
2. คุณคิดว่าอะไรคือความสำเร็จหลักของวัฒนธรรมศิลปะของไบแซนเทียม?
ทำให้คริสตจักรที่มีโดมกางเขนมีชีวิตขึ้นมา
สังเคราะห์ หลากหลายชนิดศิลปะ
การเน้นของภาษาศิลปะในเรื่องแบบแผน สัญลักษณ์ / ที่มาของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ทางดนตรี /
จุดเริ่มต้นทางอารมณ์ ความเหนือกว่าของเนื้อหาทางจิตวิญญาณมากกว่าความสมบูรณ์แบบทางกายภาพ
3. บทบาทของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลางคืออะไรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซีย?
การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเป็นแรงกระตุ้นที่ทรงพลังในการพัฒนาวัฒนธรรม
วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์พัฒนาขึ้นตามหลักการของศิลปะไบแซนไทน์
ในยุคกลาง Rus' กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์
/มอสโกคือโรมที่สาม/
การสะท้อน.
คุณเรียนรู้อะไรใหม่ในบทเรียน?
พวกคุณแต่ละคนค้นพบอะไรบ้าง?
ในตอนท้ายของบทเรียน ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่ epigraph ซึ่งเป็นคำพูดของกวี V. Borovitskaya
…ทุกสิ่งในโลกสูญสลาย สิ่งที่เหลืออยู่คือศิลปะ
MHC 9 บทเรียน 19 โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์ (สไลด์ 1)(คลิก)ในท้องฟ้าไร้เมฆเหนือชายฝั่งบอสฟอรัส มีนกอินทรีตัวหนึ่งซึ่งมีงูอยู่ในกรงเล็บทะยานขึ้น งูดิ้นและพยายามกัด แต่นกอินทรีล้มลงเหมือนก้อนหินและกระแทกหัวของมันด้วยจะงอยอันทรงพลังของมัน
ชัยชนะของราชาแห่งนกได้รับการต้อนรับด้วยเสียงร้องอันสนุกสนานจากทูตของจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมัน (สไลด์ 2)ที่กำลังมองหาสถานที่สำหรับเมืองหลวงใหม่
พวกเขาตีความการต่อสู้ระหว่างนกอินทรีกับงูเป็นสัญญาณจากเบื้องบนและในปี 324-330 บนที่ตั้งของเก่า อาณานิคมของกรีกไบแซนเทียมก่อตั้งเมืองคอนสแตนติโนเปิล (คลิก)- "โรมใหม่" เมืองหลวงของรัฐไบแซนไทน์ในอนาคต
เมืองนี้ดูสวยงามมากสำหรับผู้มาใหม่จากตะวันตก ตะวันออก และเหนือ ((สไลด์ 3)+4 คลิก)
จักรวรรดิไบแซนไทน์(สไลด์ 4)กลายเป็นอำนาจอันทรงพลัง อาณาจักรของ “ชาวโรมัน” ตามที่ชาวเมืองเรียกตัวเองว่าตนเองเป็นทายาทของชาวโรมัน (คลิก)ในด้านหนึ่งมันเป็นความต่อเนื่องของคนที่ร่ำรวยที่สุด วัฒนธรรมโบราณและอีกด้านหนึ่ง - จุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมยุคกลาง
ไบแซนเทียมซึ่งเป็นทายาทแห่งสมัยโบราณยังได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของชนชาติตะวันออกด้วยการจัดการเพื่อนำพวกเขากลับมาใช้ใหม่อย่างสร้างสรรค์ ประเพณีทางศิลปะ. เธอได้รับมรดกมาจากอียิปต์ ภาพวาดศิลปะผ้า ไม้และงานแกะสลักกระดูกจากเอเชียไมเนอร์ - มหาวิหารทรงโดมประเภทหนึ่ง เรียนรู้พิธีการในราชสำนักจากชาวเปอร์เซีย และนำโบราณวัตถุอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความเชื่อของคริสเตียนมาจากปาเลสไตน์ ถึงกระนั้น ไบแซนเทียมก็ถูกลิขิตให้ทิ้งร่องรอยของตัวเองไว้ในประวัติศาสตร์ศิลปะโลก วัฒนธรรมของมันมีความหมายที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์
ที่นี่วิหารทรงโดมกากบาทมีชีวิตขึ้นมา (สไลด์ 5)เหมาะอย่างยิ่งกับข้อกำหนดของการนมัสการของคริสเตียน ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ประสบความสำเร็จในการสังเคราะห์ภาพเขียนโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง ที่นี่ถือกำเนิดขึ้นภายใต้กฎหมายที่พิสูจน์ได้อย่างเคร่งครัด (ศีล) ซึ่งตามมาด้วยจิตรกรของยุโรปตะวันตกและ มาตุภูมิโบราณ.
มีความก้าวหน้าทางวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญ หนังสือจิ๋วดนตรีและศิลปะและงานฝีมือ
ความสำเร็จ สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์
สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ค่อยๆ พัฒนา โดยผสมผสานองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโบราณและตะวันออกเข้าด้วยกัน โครงสร้างสถาปัตยกรรมหลักคือวัดที่เรียกว่ามหาวิหาร (สไลด์ 6)(กรีก "ราชวงศ์") ซึ่งมีจุดประสงค์แตกต่างอย่างมากจากอาคารทางสถาปัตยกรรมที่เรารู้จัก หากวิหารอียิปต์มีจุดประสงค์เพื่อให้นักบวชประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และไม่อนุญาตให้ผู้คนเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และวิหารกรีกและโรมันก็ทำหน้าที่เป็นที่นั่งของเทพจากนั้นคริสตจักรไบแซนไทน์ก็กลายเป็นศูนย์กลางที่ผู้เชื่อมารวมตัวกันเพื่อนมัสการนั่นคือพวกเขาได้รับการออกแบบเพื่อให้ผู้คนอยู่ในนั้น
มหาวิหารโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายของแผน: (สไลด์ 7)เป็นอาคารทรงยาว แบ่งตามยาว ภายในเป็นแถวเป็นแถวๆ เรียกว่า โถงกลาง (สไลด์ 8)(กรีก "เรือ") ซึ่งมีจำนวนถึง 3 หรือ 5
วัดทั้งหมดหันไปทางทิศตะวันออกเนื่องจากตามที่ชาวคริสเตียนกล่าวว่ากรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่ที่นั่น - ศูนย์กลางของโลก ทางทิศตะวันออกมีช่องครึ่งวงกลมติดกับปริมาตรสี่เหลี่ยมหลัก - แหกคอกที่มีแท่นบูชาตั้งอยู่ในนั้น (สไลด์ 9)- ส่วนศักดิ์สิทธิ์ของวัด
ลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมของมหาวิหารคือเพดานไม้เคร่าที่หันหน้าไปทางด้านในของวัด ทางเข้าอาคารทางทิศตะวันตกมักจะติดกับลานภายใน - ห้องโถงที่ล้อมรอบด้วยเสาที่มีหลังคาปกคลุม
คุณลักษณะของการออกแบบโบสถ์ไบแซนไทน์คือความแตกต่างระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและภายใน (สไลด์ 10)รูปลักษณ์ของโหระพานั้นเน้นย้ำถึงความตระหนี่และเข้มงวด (คลิก)มันน่าประหลาดใจกับความเรียบเนียนของกำแพงอันทรงพลังที่ตัดผ่านหน้าต่างแคบ ๆ ที่หายาก (คลิก)ขาดรายละเอียดการตกแต่งในการออกแบบด้านหน้า (คลิก)
แต่ภายในมหาวิหารตกแต่งด้วยหินอ่อนและหินแกรนิต (สไลด์ 11)โมเสก (คลิก)และภาพจิตรกรรมฝาผนังบนผนัง (คลิก)วัตถุหรูหราของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ (2 คลิก) (สไลด์ 12 + 5 คลิก)
ต่อมาทุกอย่าง มูลค่าที่สูงขึ้นได้มา ชนิดใหม่วัดมีลักษณะเป็นรูปไม้กางเขน มีโดมอยู่ตรงกลาง (สไลด์ 13+คลิก) (สไลด์ 14+3คลิก)
ความสำเร็จสูงสุดของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ (สไลด์ 15)- Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เชื่อมมหาวิหารเข้ากับเพดานทรงโดม วิหารแห่ง "ปัญญาของพระเจ้า" ถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วโดยสถาปนิกสองคน - Anthemius และ Isidore (สไลด์ 16)พวกเขาจำเป็นต้องแสดง "ความไม่เข้าใจและไร้ความสามารถ" ของการรับรู้ของคริสเตียนเกี่ยวกับจักรวาลเพื่อรวบรวมแนวคิดเรื่องพลังของจักรวรรดิไบแซนไทน์ สถาปนิกรับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยม (สไลด์ 17)
นับจากนี้เป็นต้นไป พระราชพิธีจักรพรรดิและพิธีอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มที่จะจัดขึ้นที่นี่ วัดซึ่งตั้งอยู่ใจกลางเมืองบนเนินเขาที่สูงที่สุดมองเห็นได้ไกลจากบอสฟอรัส ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่า "มันสูงขึ้นราวกับขึ้นไปบนท้องฟ้า และโดดเด่นท่ามกลางอาคารอื่นๆ เช่นเดียวกับเรือที่อยู่บนคลื่นสูงในทะเล"
(สไลด์ 18)ตามแผน วัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ซึ่งตรงกลางมีเสาขนาดใหญ่สี่อันทำเครื่องหมายเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาดใหญ่ โดมกลางของโซเฟียที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 31.5 ม. ถือเป็นความสำเร็จที่น่าทึ่งที่สุดของสถาปนิกไบแซนไทน์ซึ่งรวบรวมแนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงกันของจักรวาลกับโลก จากด้านล่าง โดมดูเหมือนลอยอยู่ในอากาศ เนื่องจากมองไม่เห็นส่วนบางๆ ของผนังระหว่างหน้าต่าง
เอฟเฟกต์แสงทำให้เกิดตำนานว่าโดมถูกห้อยลงมาจากท้องฟ้าด้วยโซ่สีทอง โดมกลางขนาบข้างด้วยโดมล่าง 2 โดม จากภายนอกวัดก็ดูไม่ใหญ่จนเกินไปนะครับ รูปร่างโดดเด่นด้วยความสงบและความรุนแรง
ภายในก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง (สไลด์ 19)ทุกคนประหลาดใจกับผนังหินอ่อนสีเขียวอมชมพูและกระเบื้องโมเสกสีทองของห้องใต้ดิน ดูเหมือนว่าพื้นที่หลักของวิหารไม่มีขอบเขต ละลายไปกับแสงที่ลอดผ่านหน้าต่างสี่สิบบานที่ตัดออกมาที่ฐานโดม คอลัมน์ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยโค้งคลื่นซึ่งสร้างความประทับใจในการเคลื่อนไหวเป็นจังหวะ ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งของเขาเขียนว่า: "...ในมหาวิหารไม่มีอะไรหยุดสายตา แต่ทุกสิ่งดึงดูดคุณเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาจนยากสำหรับผู้ชมที่จะพูดในสิ่งที่เขาชอบที่สุด" (ดนตรี)
สุเหร่าโซเฟีย - อยู่ที่นี่
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพิพากษาประชาชาติและกษัตริย์!
ท้ายที่สุดแล้ว โดมของคุณตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์
ราวกับถูกล่ามโซ่ไว้สู่สรวงสวรรค์
และตลอดหลายศตวรรษ - ตัวอย่างของจัสติเนียน
เมื่อจะลักพาตัวเทพเจ้าต่างด้าว
ไดอาน่าแห่งเอเฟซัสได้รับอนุญาต
เสาหินอ่อนสีเขียวหนึ่งร้อยเจ็ดต้น
แต่ช่างก่อสร้างที่มีน้ำใจของคุณคิดอย่างไร?
เมื่อจิตวิญญาณและความคิดสูง
จัด apses และ exedra,
ชี้ไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออก?
วัดที่สวยงามอาบอย่างสงบ
และหน้าต่างสี่สิบบาน - ชัยชนะแห่งแสงสว่าง
บนใบเรือใต้โดมสี่คน
อัครเทวดานั้นงดงามที่สุด
และอาคารทรงกลมอันชาญฉลาด
มันจะคงอยู่ไปหลายชาติและหลายศตวรรษ
และเซราฟิมก็ส่งเสียงสะอื้นสะอื้น
จะไม่บิดเบี้ยวแผ่นทองเข้ม
นี่คือวิธีที่กวี O. E. Mandelstam แสดงความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นในบทกวี "Hagia Sophia"
(4 คลิก)
. แสงริบหรี่ของโมเสกไบเซนไทน์
โมเสกของไบแซนเทียมได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก (สไลด์ 20)ด้วยการใช้เทคโนโลยีโบราณในการทำโมเสก ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ได้ค้นพบวิธีการสร้างกระเบื้องโมเสคแบบดั้งเดิมของตนเอง (สไลด์ 21)ชิ้นส่วนที่เป็นเนื้อด้านหรือโปร่งใส มีซับในสีทองอย่างดีที่สุด และบางครั้งก็เป็นก้อนหิน รูปทรงต่างๆและค่าต่างๆ ได้รับการแก้ไขในฐานยึดในมุมต่างๆ (สไลด์ 22)สิ่งนี้ทำให้รังสีของดวงอาทิตย์หรือแสงเทียนที่จุดอยู่กะพริบ สะท้อนและเปล่งประกายเป็นสีทอง สีม่วง และสีน้ำเงิน
ช่างโมเสกไบแซนไทน์ใช้ความสมบูรณ์ของจานสีสีสันสดใส (สไลด์ 23)พวกเขาคุ้นเคยกันดี เฉดสีต่างๆและความเข้มของสี: จากซีดและละเอียดอ่อน ปิดเสียงและหมองคล้ำ ไปจนถึงสว่างและอิ่มตัว (สไลด์ 24)
รูปภาพบนผนังเล่าถึงเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ประวัติศาสตร์คริสเตียนพวกเขาถ่ายทอดความคิดของผู้ศรัทธาไปยังโลกพิเศษ รูปภาพจำนวนมากของพระคริสต์ ศาสดาพยากรณ์ และเทวดา ฉากจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (สไลด์ 25)และการเชิดชูอำนาจของจักรพรรดิก็กลายเป็นหัวข้อและหัวข้อที่ชื่นชอบของโมเสกไบแซนไทน์ พื้นหลังสีทองของพวกเขายังมีความหมายพิเศษอีกด้วย ประการแรก ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความหรูหรา และประการที่สอง เป็นหนึ่งในสีที่สว่างที่สุด มันสร้างเอฟเฟกต์ของความเปล่งประกายอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เสื่อมคลายรอบๆ ร่างที่ปรากฎ (สไลด์ 26)
หากพื้นหลังสีอ่อนของโมเสกโบราณทำให้สามารถถ่ายทอดพื้นที่และสร้างภาพลวงตาของความเป็นจริงได้ ดังนั้นพื้นหลังสีทองของโมเสกไบเซนไทน์ ด้วยวิธีที่ยอดเยี่ยมเปลี่ยนแปลงพื้นที่ที่แท้จริงนี้ ความจริงก็คือพื้นหลังสีทองเมื่อรวมกับพื้นผิวเว้าหรือทรงกลมทำให้เกิดเอฟเฟกต์ที่แปลกประหลาดทำให้ผู้ชมรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ปรากฎ (สไลด์ 27)
ภาพโมเสกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดมาจากเมืองราเวนนา เมืองทางตอนเหนือของอิตาลีในศตวรรษที่ 6 ศูนย์กลางของจังหวัดไบแซนไทน์ ภาพวาดโมเสกของโบสถ์ San Vitale เริ่มมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ (สไลด์ 28)กระแสแสงที่สาดส่องจากโดมและช่องโค้งของแกลเลอรีทำให้ภาพโมเสกสว่างไสวอย่างน่าอัศจรรย์ (สไลด์ 29)ที่มุขด้านข้างของมุข หน้าต่างทั้งสองข้างมีกระเบื้องโมเสก (สไลด์ 30)โดยมีพระฉายาลักษณ์ของจักรพรรดิจัสติเนียน (สไลด์ 31)และธีโอโดราภรรยาของเขาและผู้ติดตามของเธอ
บนโมเสกที่อยู่ตรงกลาง (สไลด์ 32)จักรพรรดิจัสติเนียนแสดงภาพถวายถ้วยทองคำหนักเป็นของขวัญแก่คริสตจักร ศีรษะของเขาสวมมงกุฎด้วยมงกุฎและรัศมีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ เขาสวมเสื้อผ้าสีสันสดใสประดับด้วยทองคำ ทางด้านขวาของจัสติเนียนคือข้าราชบริพารและผู้คุ้มกันสองคน ซึ่งร่างของเขาถูกปกคลุมไปด้วยโล่พิธีการที่มีอักษรย่อของพระคริสต์ หลังไหล่ซ้ายของจักรพรรดิเป็นชายสูงอายุในชุดวุฒิสมาชิกเช่นเดียวกับบิชอปแม็กซิเมียนที่มีไม้กางเขนอยู่ในมือและมัคนายกสองคนคนหนึ่งถือพระกิตติคุณและอีกคนถือกระถางไฟ ความสมมาตรของกระจกด้านขวาและด้านซ้ายขององค์ประกอบภาพสร้างความรู้สึกสมดุลและความสงบสุข ดูเหมือนว่าร่างเหล่านั้นจะไม่ก้าว แต่ดูเหมือนจะลอยอยู่เหนือพื้นดิน
ภาพโมเสกที่อยู่ฝั่งตรงข้ามเป็นรูปจักรพรรดินีธีโอโดรา (สไลด์ 33)เธอเข้าไปในวิหารโดยถือถ้วยที่เต็มไปด้วยเหรียญทอง มีสร้อยคอหรูหรารอบคอและไหล่ บนศีรษะมีมงกุฎประดับด้วยจี้มุกยาวและมีรัศมีขนาดใหญ่รอบศีรษะ
หลายศตวรรษต่อมา กวี A.A. Blok ไปเยี่ยมราเวนนา แรงบันดาลใจจากโมเสก เขาเขียนบทกวีเหล่านี้:
ทุกสิ่งที่เป็นของชั่วคราว ทุกสิ่งที่เน่าเปื่อยได้ (สไลด์ 34)
ฝังคุณมานานหลายศตวรรษ
คุณนอนหลับเหมือนเด็กทารก ราเวนนา
นิรันดรง่วงนอนอยู่ในมือของคุณ (สไลด์ 35)
ทาสผ่านประตูโรมัน
พวกเขาไม่ได้นำเข้ากระเบื้องโมเสคอีกต่อไป
และการปิดทองก็มอดไหม้ (สไลด์ 36)
ภายในผนังกระเพราเย็น...
ภาพโมเสกของโบสถ์อัสสัมชัญในไนซีอาก็น่าทึ่งเช่นกัน (สไลด์ 37)(ศตวรรษที่ 7 ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2465) เหล่าทูตสวรรค์ที่ปรากฎที่นี่ต้องประหลาดใจกับรูปลักษณ์อันสูงส่งและการจ้องมองของพวกเขาราวกับถูกสะกดจิต ในทางใดทางหนึ่งสิ่งเหล่านี้คล้ายคลึงกับอุดมคติแห่งความงามแบบโบราณ (สไลด์ 38)
ท่าทางที่สงบของนักบุญนั้นเป็นธรรมชาติและการผสมผสานสีที่ละเอียดอ่อนการเปลี่ยนสีที่ราบรื่นมุมที่ซับซ้อนของมือผ่านฝ่ามือที่มีแสงส่องผ่านทำให้ตัวเลขมีความสำคัญและน่าดึงดูดเป็นพิเศษ
ดนตรีของไบแซนเทียม
ดนตรีไบแซนไทน์มีความหมายและน่าสนใจ จุดประสงค์อันสูงส่งดังกล่าวถูกกล่าวถึงโดยหนึ่งในบรรพบุรุษของคริสตจักร บิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล จอห์น ไครซอสตอม (สไลด์ 39)(ระหว่าง 344 ถึง 354-407):
“ไม่มีอะไรยกระดับจิตวิญญาณได้มาก ไม่มีอะไรสร้างแรงบันดาลใจได้มาก ดึงมันออกจากโลก ปลดปล่อยมันจากพันธะทางกาย สั่งสอนในปรัชญา และช่วยให้บรรลุการดูหมิ่นวัตถุในชีวิตประจำวันอย่างสมบูรณ์ เช่น ทำนองที่ประสานกันและการร้องเพลงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ควบคุมโดยจังหวะ ” (ดนตรี)
ผลกระทบทางอารมณ์อันทรงพลังของการบริการคริสตจักรเป็นที่ทราบกันมานานแล้ว พงศาวดารโบราณพูดถึงวิธีการ เจ้าชายเคียฟวลาดิเมียร์ (สไลด์ 40)(?-1015) รวบรวมโบยาร์และผู้อาวุโสเข้าสภาและถามพวกเขาว่าศรัทธาใดดีกว่า: โมฮัมเหม็ด ยิว คาทอลิก หรือกรีก “ท่านอธิปไตย! - โบยาร์และผู้เฒ่ากล่าว - ทุกคนชื่นชมศรัทธาของเขา: หากคุณต้องการเลือกสิ่งที่ดีที่สุดก็ไป คนฉลาดวี ดินแดนที่แตกต่างกันเพื่อทดสอบว่าคนใดควรบูชาเทพเจ้ามากกว่ากัน”
วลาดิเมียร์ฟังคำแนะนำของผู้เฒ่าและส่งชายผู้รอบรู้สิบคนเพื่อทำการทดสอบนี้ หลังจากไปเยือนหลายเมืองและหลายประเทศ พวกเขามาถึงเมืองหลวงของไบแซนเทียม คอนสแตนติโนเปิล และไปที่อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย พวกเขาตัวแข็งทื่อจากความงามของสิ่งที่พวกเขาเห็นและได้ยิน พวกเขาประทับใจเป็นพิเศษกับการร้องเพลงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพวกเขาไม่เคยได้ยินมาก่อน (ในสมัยนั้นปี. ร้องเพลงประสานเสียงมีผู้เข้าร่วม 111 คนในโบสถ์โซเฟีย และ 25 คนเข้าร่วมเดี่ยว)
เอกอัครราชทูตกลับมาที่เคียฟและบอกกับวลาดิมีร์อย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับทุกสิ่ง:
“แล้วเราก็มาถึง. ดินแดนกรีกและพวกเขาก็พาเราไปที่ที่เขาปรนนิบัติพระเจ้าของพวกเขา และไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก เพราะไม่มีภาพและความงามเช่นนี้บนแผ่นดินโลก และเราไม่รู้ว่าจะเล่าให้ฟังว่าอย่างไร เรารู้เพียงว่าพระเจ้าทรงสถิตกับผู้คนที่นั่น และการรับใช้ของพวกเขาดีกว่าในประเทศอื่นๆ ทั้งหมด เราไม่สามารถลืมความงดงามนั้นได้ สำหรับทุกคน ถ้าเขาได้ลิ้มรสความหวาน เขาก็จะไม่รับรสขม ดังนั้นเราจึงไม่สามารถอยู่ในลัทธินอกรีตที่นี่ได้อีกต่อไป”
“เรื่องเล่าข้ามปี”
ดังที่เราเห็น การร้องเพลงของคริสตจักรที่ทูตรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ยินนั้นทำให้พวกเขาจินตนาการถึงความงดงามที่ไม่เคยมีมาก่อน เสียงเพลงดูเหมือนว่าพวกเขาจะศักดิ์สิทธิ์และการประหารชีวิต - ทูตสวรรค์สวรรค์ สิ่งนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ระบุว่าเหล่าทูตสวรรค์ที่อยู่รอบบัลลังก์สวรรค์สรรเสริญพระเจ้าอย่างต่อเนื่องด้วยบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ นี่คือเหตุผลว่าทำไมการร้องเพลงในโบสถ์ในยุคกลาง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไบแซนเทียม จึงมักถูกเปรียบเทียบกับการร้องเพลงของทูตสวรรค์ เชื่อกันว่าในระหว่างการบูชา เสียงเทวดาจะผสานเข้ากับเสียงของมนุษย์และสร้างรูปศักดิ์สิทธิ์ขึ้นใหม่ด้วยการสวดมนต์ (ดนตรี)
ประวัติความเป็นมาของดนตรีไบแซนไทน์ยังโดดเด่นด้วยการนำโน้ตดนตรีมาใช้ (สไลด์ 41)ช่วยให้สามารถบันทึกและทำซ้ำทำนองได้อย่างแม่นยำ ด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณพิเศษพวกเขาระบุว่าควรดำเนินการคีย์ใด การประพันธ์ดนตรี, ตำแหน่งที่จะเพิ่มหรือลดเสียง, ตำแหน่งที่จะเพิ่มหรือลดจังหวะของเพลง
(สไลด์ 42)กองทหารตุรกีที่ยึดครองคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 ได้ยุติประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการพัฒนาทางศิลปะและวัฒนธรรมของเธอ
บทเรียน MHC ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10
หัวข้อบทเรียน: "โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์"
จัดทำโดย: Altynnik Antonina Nikolaevna
ครู ทัศนศิลป์
สถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม Veydelevskaya" หมู่บ้าน ไวเดเลฟกา.
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:ผ่านการวิเคราะห์ความหลากหลายของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ เพื่อระบุลักษณะทางศิลปะและบทบาทในวัฒนธรรมของยุคกลาง
งาน:
เกี่ยวกับการศึกษา:
เผยสภาพทางประวัติศาสตร์เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมไบแซนไทน์
วิเคราะห์อนุสรณ์สถานที่ใหญ่ที่สุดของศิลปะไบแซนไทน์
สรุปต้นกำเนิดและบทบาทของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลาง
เกี่ยวกับการศึกษา:
พัฒนาจินตนาการและการคิดเชิงเชื่อมโยง กระตุ้นกิจกรรมการรับรู้ผ่านเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์
พัฒนาความสนใจในการเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมสลาฟ
พัฒนาความรักในศิลปะ ขอบฟ้า การคิดเชิงตรรกะและจินตนาการ
เกี่ยวกับการศึกษา:
ส่งเสริมความสนใจและความเคารพต่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม
เพื่อส่งเสริมการศึกษาอิสระเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก
เพื่อปลูกฝังความรู้สึกรักชาติของนักเรียนและความสามารถในการปกป้องความคิดเห็นในประเด็นประวัติศาสตร์ศิลปะต่างๆ
เติมเต็มโลกแห่งจิตวิญญาณของนักเรียน
อุปกรณ์:
คอมพิวเตอร์ โปรเจ็กเตอร์ หน้าจอ การนำเสนอ วิดีโอบรรยายโดย Sergei Pavlovich Karpov "CIVILIZATION OF BYZANTIA"
ประเภทบทเรียน:ทำความรู้จักกับวัสดุใหม่
รูปร่าง:การนำเสนอบทเรียน
ในระหว่างเรียน
เวลาจัดงาน:สวัสดี ตรวจความพร้อมสำหรับบทเรียน
อัพเดตความรู้:การบรรยายโดย Sergei Pavlovich Karpov“ อารยธรรมของ BYZANTIA” - นักประวัติศาสตร์คณบดีคณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกแพทย์ - ปรากฏบนหน้าจอ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสตราจารย์นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences ( สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ).
ข้อความหัวข้อบทเรียน:"โลกแห่งวัฒนธรรมไบเซนไทน์"
เป้าหมายของบทเรียนคืออะไร?
คำอธิบายของวัสดุใหม่:
ใน 330 จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชแห่งโรมันได้ประกาศเมืองไบแซนเทียมซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งบอสฟอรัสซึ่งเป็นเมืองหลวงของเขาและเปลี่ยนชื่อเป็นคอนสแตนติโนเปิล - "โรมใหม่" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐไบแซนไทน์ในอนาคต
ประการแรกความจำเป็นที่จะต้องย้ายเมืองหลวงนั้นเกิดจากความห่างไกลของเมืองหลวงเก่าของโรมจากชายแดนตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือของจักรวรรดิที่ตึงเครียด มันเป็นไปได้ที่จะจัดระเบียบการป้องกันจากคอนสแตนติโนเปิลได้เร็วและมีประสิทธิภาพมากกว่าจากโรมมาก เหตุผลในการโอนเมืองหลวงคือการตั้งค่าทางศาสนาของคอนสแตนติน: เขาเห็นใจศาสนาคริสต์และไม่ชอบโรมมากนักซึ่งลัทธินอกรีตได้รับการพัฒนาอย่างมาก
จักรวรรดิไบแซนไทน์กลายเป็นมหาอำนาจอันทรงพลังอาณาจักรของ “โรมัน” (ทายาทของชาวโรมัน)
แต่ไบแซนเทียมถูกกำหนดให้ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม
จักรวรรดิไบแซนไทน์ให้กำเนิด วัฒนธรรมพิเศษเรียกว่าในทางวิทยาศาสตร์ไบแซนเทียม
โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์
เป้า:เพื่อสนับสนุนการพัฒนานักเรียนให้มีความสามารถในการรับรู้และเข้าใจศิลปะไบแซนไทน์ทางอารมณ์และศิลปะ
งาน:
- แนะนำนักเรียนให้รู้จัก คุณสมบัติลักษณะวัฒนธรรมไบแซนไทน์ ความสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมโลก
แนะนำผลงานชิ้นเอกแห่งความคิดสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ไบแซนไทน์โดยใช้ตัวอย่างของ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ศิลปะโมเสคและการวาดภาพไอคอน
ช่วยให้นักเรียนมีพัฒนาการ รสชาติที่สวยงามความสนใจในการสร้างสรรค์ของอารยธรรมในอดีต
อุปกรณ์:แผนที่ "จักรวรรดิไบแซนไทน์" การทำซ้ำ
แนวคิดพื้นฐาน:โบสถ์ทรงโดม โมเสก ปูนเปียก ไอคอน
แผนการเรียน:
1. ภาพสเก็ตช์ประวัติศาสตร์
2. ความสำเร็จของสถาปัตยกรรมไบเซนไทน์ อาสนวิหารเซนต์โซฟี.
3.ศิลปะโมเสก
4.ยึดถือ.
ในระหว่างเรียน
1. ครูประกาศหัวข้อบทเรียนและสนทนากับนักเรียนตามคำถามต่อไปนี้
- การก่อตัวของไบแซนเทียมเกิดขึ้นเมื่อใด? แสดงอาณาเขตบนแผนที่
ใครถือเป็นผู้ก่อตั้งจักรวรรดิไบแซนไทน์?
ตั้งชื่อเมืองหลวงของไบแซนเทียม
ชาวสลาฟเรียกเมืองนี้ว่าอะไร?
เมืองนี้ชื่ออะไรในวันนี้?
บนอาณาเขตอันนั้น รัฐสมัยใหม่เขาอยู่ข้างใน?
เหตุใดคอนสแตนติโนเปิลจึงถูกเรียกว่า "สะพานทองคำ"?
จักรวรรดิอยู่ได้นานแค่ไหน? ชะตากรรมของเธอคืออะไร?
งานสำหรับนักเรียน: ในระหว่างการทำงานในบทเรียน ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จของวัฒนธรรมทางศิลปะของไบแซนเทียม
2. ครูรายงาน: จักรวรรดิไบแซนไทน์บรรลุอำนาจสูงสุดภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565)
ข้อความของนักเรียนเกี่ยวกับจัสติเนียน (ดูภาคผนวก 1)
ครูรายงาน: อำนาจของจักรวรรดิก็รวมอยู่ด้วย ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้
ข้อความของนักเรียนเกี่ยวกับนักบุญโซเฟีย (ดูภาคผนวก 2)
ครูรายงาน: ลักษณะของประติมากรรมในยุคกลางถูกกำหนดโดยการเผยแพร่ของศาสนาคริสต์ วัดเป็นสัญลักษณ์คุณลักษณะภายนอกของศาสนาใหม่ ปรมาจารย์แห่งไบแซนไทน์ใช้รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมใหม่เป็นครั้งแรกในสุเหร่าโซเฟีย สิ่งนี้นำไปสู่การสร้างวิหารรูปแบบใหม่ - วิหารทรงโดมกากบาท
งานสำหรับนักเรียน: ในขณะที่ทำงานกับไดอะแกรมให้กำหนดลักษณะเฉพาะของมหาวิหารโบราณเช่น โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเปรียบเทียบกับอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ค้นหาความแตกต่าง (แผนภาพในภาคผนวก 3)
การเขียนลงในสมุดบันทึก
โบสถ์ทรงโดมกากบาทคือโบสถ์ที่มีรูปร่างเป็นรูปไม้กางเขนโดยมีโดมอยู่ตรงกลาง
ครูรายงาน: ความหรูหราและความสง่างามของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์จะเป็นแบบอย่างในการก่อสร้างอาสนวิหารหินใน เคียฟโบราณ. Rus' จะนำระบบโบสถ์แบบโดมกากบาทจากไบแซนเทียมมาใช้
3. ครูรายงาน: ภายในโบสถ์ไบแซนไทน์ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสก วิจิตรศิลป์ประเภทนี้มีต้นกำเนิดในยุคสมัยโบราณ
การเขียนลงในสมุดบันทึก
โมเสก - ภาพที่ทำจากก้อนแก้วทึบแสงหลากสี = เล็ก
ทำงานอิสระกับหนังสือเรียน ค้นหาลักษณะพิเศษของโมเสกไบเซนไทน์ในข้อความแล้วจดไว้เป็นแผนผัง ดูภาพประกอบ
คุณสมบัติของโมเสกไบเซนไทน์:
การใช้ลูกบาศก์ที่มีรูปร่างและขนาดต่างๆ
การใช้พื้นหลังสีทอง
การรักษาความปลอดภัยลูกบาศก์ในมุมที่ต่างกัน
เอฟเฟกต์แวววาว
4. ครูรายงาน: วี โบสถ์คริสเตียนไม่เพียงแต่กระเบื้องโมเสกเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องมีไอคอนด้วย ไอคอนเป็นสัญลักษณ์ลึกลับของเทพเจ้า และไม่ได้เป็นตัวแทนที่แน่นอน ด้วยความช่วยเหลือของเส้นและสี จิตรกรไอคอนไม่เพียงแต่พรรณนาถึงนักบุญหรือเหตุการณ์นั้นเท่านั้น แต่ยังรวบรวมคำอธิษฐานที่จ่าหน้าถึงเขาด้วย ดังนั้นการยึดถือจึงมีของตัวเอง ภาษาศิลปะ(ศีล) หลักสัญลักษณ์ที่ยึดถือได้แก่ ส่วนหน้าของภาพ ความธรรมดาของเสื้อผ้า สัญลักษณ์ของสี รัศมีที่ส่องแสงรอบๆ ศีรษะ และการจ้องมองด้วยดวงตาที่ขยายใหญ่ขึ้น หนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุดภาพวาดไอคอนไบเซนไทน์ - "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์"
ข้อความของนักเรียน เกี่ยวกับไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิมีร์
การเขียนลงในสมุดบันทึก
ไอคอน - จากภาษากรีก "eikon" - รูปภาพ, รูปภาพ
สรุปบทเรียน
ไบแซนเทียมเป็นอารยธรรมที่ทำให้มนุษยชาติกลายเป็นมรดกอันยิ่งใหญ่ที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของหลาย ๆ ชนชาติ รวมถึงชาวรัสเซียด้วย
คำถามสำหรับชั้นเรียนไบแซนเทียมทิ้งอะไรไว้เป็นมรดกของมนุษยชาติ?
การให้เกรด
การบ้าน:บทที่ 12 ข้อความในหัวข้อ "โบสถ์ส่วนสิบในเคียฟ", "ประตูทองในเคียฟ", "การก่อสร้าง อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย».
ภาคผนวก 1
จักรพรรดิ์จัสติเนียน.
จักรวรรดิไบแซนไทน์บรรลุอำนาจสูงสุดภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565)
จัสติเนียนมาจากภูมิหลังที่ยากจน ครอบครัวชาวนา. ลุงของเขาจัสตินได้รับความโปรดปรานจาก ทหารธรรมดาขึ้นสู่ตำแหน่งผู้บัญชาการและยึดบัลลังก์ด้วยกำลังจึงได้ขึ้นเป็นจักรพรรดิ จัสตินพาหลานชายไปที่ศาลแล้วมอบให้เขา การศึกษาที่ดี. หลังจากลุงของเขาเสียชีวิต จัสติเนียนที่ 1 ก็สืบทอดบัลลังก์
จักรพรรดิทรงมีสติปัญญาและความกล้าหาญทางการเมืองอย่างมาก ทรงดำเนินการปฏิรูปและฟื้นฟูการค้า หลังจากสะสมทรัพย์สมบัติมากมาย จัสติเนียนได้สร้างวัด ป้อมปราการ พระราชวังทั่วทั้งจักรวรรดิ และพัฒนาเมืองทั้งเมืองขึ้นใหม่ ที่สุด อาคารที่มีชื่อเสียงจัสติเนียนฉันกลายเป็นวิหารของสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
การกระทำที่ยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่งของจักรพรรดิคือการสร้างประมวลกฎหมายโรมัน จัสติเนียนได้รับคำสั่งให้รวบรวมและปรับปรุงคำสอนและความคิดเห็นต่างๆ ของนักลูกขุนชาวโรมันที่มีชื่อเสียงที่อาศัยอยู่ในศตวรรษก่อนๆ และจนถึงทุกวันนี้ กฎหมายโรมันก็เป็นพื้นฐาน กฎหมายแพ่งส่วนใหญ่ ประเทศสมัยใหม่.
ภาคผนวก 2
อาสนวิหารเซนต์โซฟี.
อาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดของจัสติเนียนที่ 1 คือวิหารฮาเกียโซเฟีย (เช่น พระปัญญาของพระเจ้า) ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ปัจจุบันกรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่ในประเทศตุรกี พวกเติร์กเรียกมันว่าอิสตันบูล และ Hagia Sophia (ในภาษาตุรกี - Aya Sofia) ได้กลายเป็นมัสยิด
อาคารที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ เป็นเวลานานยังคงไม่มีใครเทียบได้ในยุโรปหรือเอเชีย วัดที่สร้างด้วยอิฐ ตกแต่งภายในด้วยหินอ่อนหายากและตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกตามภาพ สัญลักษณ์คริสเตียนและลวดลายพืช จุดดึงดูดของวัดคือโดมขนาดใหญ่เส้นผ่านศูนย์กลาง 31.5 ม. มีหน้าต่างหลายบานถูกตัดเข้าที่ฐานโดม เมื่อบุคคลยืนอยู่ในวิหารมองขึ้นไปที่โดม แล้วเพราะแสงที่ส่องมาจากหน้าต่างและเนื่องจากโดมอยู่ห่างจากโดมมาก ทำให้ไม่เห็นช่องบางๆ ระหว่างหน้าต่าง และดูเหมือนกับว่า โดมลอยอยู่เหนือวิหารโดยไม่มีคนค้ำ กาลครั้งหนึ่งมีข่าวลือว่าโดมของสุเหร่าโซเฟียถูกแขวนไว้ด้วยโซ่สีทองขึ้นไปบนท้องฟ้า เมื่อพระวิหารได้รับการถวาย จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 อุทานว่า “ขอถวายพระเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงยอมให้ข้าพเจ้าทำสิ่งนั้น!” โซโลมอน ฉันเอาชนะคุณแล้ว!
จักรวรรดิไบแซนไทน์ถือเป็นผู้สืบทอดโดยตรงของจักรวรรดิโรมันอย่างถูกต้อง มันดำรงอยู่มานานกว่าหนึ่งพันปีและแม้กระทั่งหลังจากการโจมตีของคนป่าเถื่อนซึ่งถูกขับไล่ออกไปได้สำเร็จ แต่ก็ยังคงเป็นรัฐคริสเตียนที่ทรงอิทธิพลที่สุดมาหลายศตวรรษ
ลักษณะสำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์
ก่อนอื่นควรกล่าวว่าชื่อ "ไบแซนเทียม" ไม่ปรากฏทันที - จนกระทั่งศตวรรษที่ 15 รัฐนี้ถูกเรียกว่าจักรวรรดิโรมันตะวันออก จักรวรรดิแห่งนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และในช่วงรุ่งเรืองก็เคยครอบครองดินแดนในยุโรป เอเชีย และแม้แต่แอฟริกา
ต้องขอบคุณสภาพอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียน เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคในประเทศจึงพัฒนาและเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้ ทรัพยากรแร่ เช่น ทอง ดีบุก ทองแดง เงิน และอื่นๆ ได้ถูกขุดขึ้นมาอย่างแข็งขันในอาณาเขตของตน แต่สิ่งที่สำคัญไม่เพียงแต่ความสามารถในการจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความจริงที่ว่าจักรวรรดิมีที่ตั้งที่ได้เปรียบมาก เช่น มหาราช เส้นทางสายไหมไปยังประเทศจีน เส้นทางธูปยาว 11,000 กิโลเมตร ผ่านหลายเส้นทาง จุดสำคัญและนำความมั่งคั่งมาสู่รัฐเป็นส่วนใหญ่
จักรวรรดิไบแซนไทน์และโลกคริสเตียนตะวันออกเชื่อมโยงกันด้วยเส้นทางที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กัน - "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" ซึ่งเริ่มต้นในสแกนดิเนเวียและผ่าน ยุโรปตะวันออกนำไปสู่ไบแซนเทียม
เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือกรุงคอนสแตนติโนเปิล
บทความ 4 อันดับแรกที่กำลังอ่านเรื่องนี้อยู่ด้วย
ข้าว. 1. คอนสแตนติโนเปิล
ประชากรของรัฐสูงมาก - ไม่มีประเทศอื่นใดที่สามารถอวดคนจำนวนมากได้ ประเทศในยุโรป. ตัวอย่างเช่น ในยุคกลาง ผู้คน 35 ล้านคนอาศัยอยู่ในไบแซนเทียม ซึ่งเป็นจำนวนที่สูงมากในสมัยนั้น ประชากรส่วนใหญ่พูด กรีกและเป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมกรีก แต่ในไบแซนเทียมมีสถานที่สำหรับชาวซีเรีย ชาวอาหรับ ชาวอียิปต์ และตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ
สองประเพณีในชีวิตของชาวไบแซนไทน์: โบราณและคริสเตียน
ไบแซนเทียมได้รับการบำรุงรักษา มรดกโบราณยาวนานกว่ารัฐของยุโรปตะวันตกตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หลักสำคัญของเธอ ระบบของรัฐบาล. เช่นเดียวกับชาวโรมัน ชาวไบแซนไทน์มีความบันเทิงยอดนิยมสองประการ: การแสดงละครและการแข่งขันม้า
อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงศตวรรษที่ 8 ประเพณีของชาวคริสต์ก็มีความโดดเด่น: ศิลปะทุกประเภทได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและสาวกของพระองค์ ดังนั้น ประเภทของวรรณกรรมที่แพร่หลายที่สุดคือชีวิตของนักบุญ และการวาดภาพคือการยึดถือ ตัวเลขเด่นในช่วงเวลานี้ - Gregory the Theologian, John Chrysostom และ Basil the Great
ข้าว. 2. จอห์น คริสซอสตอม.
มันอยู่ในไบแซนเทียมที่โบสถ์แบบโดมกากบาทเกิดขึ้นซึ่งต่อมาจะกลายเป็นโบสถ์หลัก ทิศทางสถาปัตยกรรมระหว่างการก่อสร้างวัดใน Ancient Rus' โบสถ์ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค - นี่เป็นอีกอย่างหนึ่ง ลักษณะเฉพาะประเพณีของคริสตจักรไบแซนไทน์
ข้าว. 3. ตัวอย่างโมเสกไบเซนไทน์
สิ่งที่น่าสนใจ: การศึกษาใน Byzantium ได้รับการพัฒนาอย่างมากและเข้าถึงได้สำหรับทุกคน แม้แต่คนยากจนก็สามารถไปโรงเรียนและมีคุณสมบัติเหมาะสม สำนักงานสาธารณะซึ่งมีทั้งเกียรติยศและผลกำไร
เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?
จักรวรรดิไบแซนไทน์ดำรงอยู่มาได้กี่ศตวรรษ และชื่อของจักรวรรดิซึ่งเป็นที่ยอมรับในปัจจุบันปรากฏเมื่อใด มีลักษณะสำคัญอะไรบ้าง และเมืองใดเป็นเมืองหลวง นอกจากนี้ยังมีการตรวจสอบคุณลักษณะของวัฒนธรรมซึ่งผสมผสานประเพณีโบราณและคริสเตียนเข้าด้วยกัน จ่าหน้าถึง ความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับความสามารถในการทำกำไร ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์: เส้นทางจาก Varangians ไปยังชาวกรีกและ Great Silk Road วิ่งผ่าน Byzantium ยังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสถาปัตยกรรมและการศึกษาตลอดจนวรรณกรรมและวิถีชีวิตของชาวไบแซนไทน์โดยทั่วไป: มีการระบุลักษณะเฉพาะไว้
การประเมินผลการรายงาน
คะแนนเฉลี่ย: 4.4. คะแนนรวมที่ได้รับ: 8.