คำและสำนวนที่มีปีกภาษาละติน สำนวนภาษาละตินพร้อมการแปลเป็นภาษารัสเซีย สำนวนภาษาละตินที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "S"

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - สิ่วที่หยดลงมาทำให้ก้อนหินไม่ต้องใช้กำลัง แต่ด้วยการล้มบ่อยๆ

Fortiter ac Firmiter – แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง

Aucupia verborum sunt judice indigna - ลัทธิตามตัวอักษรอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีของผู้พิพากษา

เบเนดิกต์! - สวัสดีตอนเช้า!

Quisque est faber sua fortunae - ทุกคนเป็นช่างเหล็กแห่งความสุขของตนเอง

อ่านความต่อเนื่องของคำพังเพยและคำพูดที่ดีที่สุดในหน้า:

ธรรมชาติเริ่มต้น, ars dirigit usus perficit - ธรรมชาติเริ่มต้น, คู่มือศิลปะ, ประสบการณ์ที่สมบูรณ์แบบ

Scio me nihil scire - ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

Potius sero quam nun quam - มาช้ายังดีกว่าไม่มา

Decipi quam fallere est tutius - ถูกหลอกดีกว่าถูกหลอกคนอื่น

Omnia vincit amor et nos cedamus amori ความรักชนะทุกสิ่ง และเรายอมที่จะรัก

Dura lex, sed lex - กฎหมายนั้นรุนแรง แต่มันคือกฎหมาย

Repetitio est mater studiorum - การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้

โอ้ ศักดิ์สิทธิ์ เรียบง่าย! - โอ้ ความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์

Quod non habet Principium, non habet finem - สิ่งที่ไม่มีจุดเริ่มต้นไม่มีจุดสิ้นสุด

Facta sunt potentiora verbis - การกระทำแข็งแกร่งกว่าคำพูด

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - การรับรางวัลเพื่อการบริหารความยุติธรรมไม่ถือเป็นการยอมรับเป็นการขู่กรรโชกมากนัก

เบเน่นั่งทิบิ! - ขอให้โชคดี!

Homo homini lupus est - มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์

Aequitas enim lucet per se - ความยุติธรรมส่องประกายด้วยตัวมันเอง

ซิติอุส อัลติอุส ฟอร์ติอุส! - เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น

AMOR OMNIA VINCIT – ความรักชนะทุกสิ่ง

Qui vult decipi, decipiatur - ผู้ใดปรารถนาจะหลอกลวงก็ให้ถูกหลอก

disce gaudere – เรียนรู้ที่จะชื่นชมยินดี

Quod licet jovi, non licet bovi - สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว

Cogito ergo sum - ฉันคิดว่า ดังนั้นฉันจึงมีอยู่

Latrante uno latrat stati พบกับ alter canis - เมื่อสุนัขตัวหนึ่งเห่า อีกตัวก็จะเห่าทันที

สิ่งอำนวยความสะดวก, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - เราทุกคนเมื่อมีสุขภาพแข็งแรงสามารถให้คำแนะนำแก่ผู้ป่วยได้อย่างง่ายดาย

Aut bene, aut nihil - ดีหรือไม่มีอะไรเลย

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - ผู้ที่ต้องการเรียนโดยไม่ใช้หนังสือก็ตักน้ำด้วยตะแกรง

วนา เมนเต – ด้วยความปรารถนาดี

อะดิตุม โนเซนดี เปอร์ฟิโด ปราเอสแตต ฟิเดส ความวางใจในคนทรยศ เปิดโอกาสให้เขาทำอันตรายได้

Igni et ferro - ด้วยไฟและเหล็ก

Bene qui latuit, bene vixit - คนที่มีชีวิตอยู่โดยไม่มีใครสังเกตเห็นก็มีชีวิตที่ดี

Amor non est medicabilis herbis - ความรักไม่มีทางรักษาได้ (ความรักไม่สามารถรักษาด้วยสมุนไพรได้)

Senectus insanabilis morbus est - วัยชราเป็นโรคที่รักษาไม่หาย

De mortuis autbene, aut nihil - เกี่ยวกับคนตาย มันจะดีหรือไม่มีอะไรเลย

นักสังเกตการณ์ของชุมชนที่ไม่ใช่ผู้ถดถอย - เราไม่สามารถละเลยสิ่งที่ทุกคนยอมรับได้

Intelligenti pauca - คนฉลาดจะเข้าใจ

ใน vino veritas ใน aqua sanitas - ความจริงในเรื่องไวน์ สุขภาพในเรื่องของน้ำ

แล้วคุณล่ะ? ไม่ใช่เหรอ? - คุณอยากมีชีวิตที่ดีไหม? ใครไม่อยาก?

Nihil habeo, nihil curo - ฉันไม่มีอะไร - ฉันไม่สนใจอะไรเลย

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - ความรู้เรื่องกฎหมายไม่ได้อยู่ที่การจำคำพูด แต่ในการเข้าใจความหมาย

Ad notam – สำหรับหมายเหตุ” หมายเหตุ

Panem et circenses – ขนมปังและละครสัตว์

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - ฉันพูดแล้วโล่งใจ

Sivis Pacem Para Bellum - หากคุณต้องการความสงบสุข จงเตรียมพร้อมสำหรับสงคราม

Corruptio optimi pessima - การล่มสลายที่เลวร้ายที่สุด - การล่มสลายของผู้บริสุทธิ์ที่สุด

เวนิ วิดี วิชิ - ฉันมา ฉันเห็น ฉันชนะ

Lupus pilum mutat,ไม่ใช่ mentem - หมาป่าเปลี่ยนขน ไม่ใช่ธรรมชาติ

Ex animo – จากใจ

Divide et impera - แบ่งแยกและพิชิต

Alitur vitium vivitque tegendo - โดยการปกปิด รองได้รับการบำรุงและรองรับ

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – ฟังมาก พูดน้อย

Is fecit cui prodest – สร้างขึ้นโดยผู้ได้รับประโยชน์

Lupus pilum mutat,ไม่ใช่ mentem - หมาป่าเปลี่ยนขน ไม่ใช่ธรรมชาติ

Ars longa, vita brevis - ศิลปะนั้นคงทน ชีวิตนั้นสั้น

Castigat ridento mores - เสียงหัวเราะกลั่นแกล้งศีลธรรม”

De duobus malis eligendum ขั้นต่ำ - เราต้องเลือกความชั่วร้ายที่น้อยกว่าจากสองสิ่ง

ปรารถนาในโลโก - จะเป็นบ้าตามสมควร

จริงจริง! - เพื่อความดีและความสุข!

ใน maxima potentia minima licentia - ยิ่งพลังแข็งแกร่งเท่าไร อิสรภาพก็จะน้อยลงเท่านั้น

Usus est optimus magister - ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด

Repetitio est mater studiorum - การทำซ้ำ - มารดาแห่งการเรียนรู้

Fac fideli sis fidelis – จงซื่อสัตย์ต่อผู้ที่ซื่อสัตย์ (ต่อคุณ)

DOCENDO DISCIMUS - โดยการสอน เราเองก็เรียนรู้

ของที่ระลึก โมริ - รำลึกถึงความตาย

Вис dat, qui cito dat - ผู้ให้อย่างรวดเร็วให้สองเท่า

ซานาบุรุษในคอร์ปอร์เรซาโน - ในร่างกายที่แข็งแรง - จิตใจที่แข็งแรง

Nulla regula sine ยกเว้น - ไม่มีกฎเกณฑ์ใด ๆ ที่ไม่มีข้อยกเว้น

Erare humanum est, sultum est in errore perseverare - เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด การยืนหยัดในข้อผิดพลาดเป็นเรื่องโง่

Primus inter pares – อันดับหนึ่งในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน

Festina lente - รีบหน่อย

omnia praeclara rara - ทุกสิ่งที่สวยงามนั้นหายาก

Repetitio est mater studiorum - การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้

Amicus plato, sed magis amica veritas - เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงคือที่รัก

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - ชื่อเสียงดีดีกว่าทรัพย์สมบัติมากมาย

Ipsa scientia potestas est - ความรู้คือพลัง

FRONTI NULLA FIDES – อย่าไว้ใจการปรากฏตัวของ!

อะดิตุม โนเชนทิ เปอร์ฟิโด ปราเอสแตต ฟิเดส - ความไว้ใจที่มีต่อผู้ทรยศทำให้เขาได้รับอันตราย

Qui nimium propat, serius ab solvit - ผู้ที่รีบร้อนมากเกินไป, ทำสิ่งต่างๆ ให้เสร็จทีหลัง

Cornu Copiae – Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - เป็นการดีที่ได้รับคำชมจากบุคคลที่สมควรได้รับการยกย่อง

dum spiro, spero – ขณะที่ฉันหายใจ ฉันหวัง

Feci auod potui, faciant meliora potentes - ฉันทำสิ่งที่ฉันทำได้ ใครก็ตามที่สามารถทำได้ดีกว่า

Dum spiro, spero - ฉันหวังว่าในขณะที่ฉันกำลังหายใจ

Abusus non tollit usum - การละเมิดไม่ได้ยกเลิกการใช้

Aliis inserviendo consumor - ในขณะที่รับใช้ผู้อื่น ฉันก็เผาตัวเอง

Fortunam citius reperifs,quam retineas / ความสุขหาได้ง่ายกว่าการดูแลรักษา

Fiat lux – ให้มีแสงสว่าง

AUDIATUR ET ALTERA PARS – ควรได้ยินอีกด้านหนึ่งด้วย

Melius sero quam nunquam - มาช้ายังดีกว่าไม่มา

Et tu quoque, โหด! - และคุณโหดเหี้ยม!

Ad impossibilia lex non cogit - กฎหมายไม่ต้องการสิ่งที่เป็นไปไม่ได้

ด้านล่างนี้คือบทกลอนและสุภาษิตภาษาละติน 170 บทพร้อมการทับศัพท์ (การถอดความ) และสำเนียง

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึงเสียงที่ไม่มีพยางค์ [ใช่].

เข้าสู่ระบบ กรัม xหมายถึงเสียงเสียดแทรก [γ] ซึ่งสอดคล้องกับ ชในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่สอดคล้องกันในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่และอื่น ๆ

1. มารี usque โฆษณา mare
   [มารี อัสเคเว แอด มาเร].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque ad Mala.
   [อับ โอ อูสเคเว อัท มาลยา].
   จากไข่สู่แอปเปิ้ลนั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารกลางวันของชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และปิดท้ายด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียน อาบิ!
   [อาเบียน อาบิ!]
   ออกไป!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius ใน The Lives of the Twelve Caesars เขียนว่าจักรพรรดิออกุสตุสในวันสุดท้ายของเขาถามเพื่อน ๆ ของเขาเมื่อพวกเขาเข้ามาว่าพวกเขาคิดว่าเขา "เล่นตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่"
5. อาเลีย แจ็กต้า est.
   [อาเลีย ยักตา เอส].
   ตายแล้วหล่อ
   ใช้ในกรณีที่พวกเขาพูดถึงการตัดสินใจที่ไม่อาจเพิกถอนได้ คำพูดของจูเลียส ซีซาร์ขณะที่กองทหารของเขาข้ามแม่น้ำรูบิคอน ซึ่งแยกแคว้นอุมเบรียออกจากจังหวัด Cisalpine Gaul ของโรมัน กล่าวคือ ทางตอนเหนือของอิตาลี ใน 49 ปีก่อนคริสตกาล จ. จูเลียส ซีซาร์ ซึ่งฝ่าฝืนกฎหมายตามที่ผู้ว่าราชการจังหวัดสามารถสั่งการกองทัพได้เฉพาะนอกอิตาลีเท่านั้น นำกองทัพโดยพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนอิตาลี และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus.
   [Amicus เป็นศัตรูกันใน duobus corporibus].
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. อามีคัส เพลโต, เซด มาจิส อะมิกา เวเรตัส.
   [อมิคัส เพลโต, เซ็ด มาจิส อะมิกา เวอริทัส]
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นมีค่ายิ่งกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อพวกเขาต้องการเน้นย้ำว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ผักชีฝรั่ง
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   คุณไม่สามารถซ่อนความรักและอาการไอได้
9. Aquila ไม่ใช่ captat muscas.
   [Aquila ไม่ใช่ captat muscas].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. Audacia สำหรับมูโรฮาเบตูร์
    [Aўdatsia เกี่ยวกับ muro g x abetur]
    ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง (ตามตัวอักษร: มีความกล้าหาญแทนกำแพง)
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur และการเปลี่ยนแปลง!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยินด้วย!
    ในการพิจารณาข้อโต้แย้งอย่างเป็นกลาง
12. ออเรีย ปานกลาง
    [Aўrea mediocritas].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ)
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงการใช้วิจารณญาณและการกระทำสุดโต่ง
13. ออต วินซ์เร, ออต โมริ
    [ออต วินเซเร, ออต โมริ].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    สวัสดีซีซาร์ ผู้ที่กำลังจะตายขอคารวะคุณ!
    คำทักทายของกลาดิเอเตอร์ชาวโรมัน
15. บิบามุส!
    [บีบามัส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem dece stantem mori.
    [เทซาเร็ม เดตเซต สเตม โมริ].
    สมควรแล้วที่ซีซาร์จะตายยืน
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    สุนัขที่มีชีวิตย่อมดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “มีนกอยู่ในมือ ดีกว่ามีพายอยู่บนท้องฟ้า”
18. คารุม เอสท์, ควอด รารัม เอส.
    [การุม est, kvod rarum est].
    สิ่งที่มีค่าคือสิ่งที่หายาก
19. สาเหตุ สาเหตุ.
    [คาўza kaўzarum].
    สาเหตุ (สาเหตุหลัก)
20. คาเนมถ้ำ!
    [คาเวคาเน็ม!]
    กลัวหมา!
    จารึกที่ทางเข้าบ้านโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง, เอาใจใส่.
21. ซีแดนท์ อาร์มา โทเก!
    [เซดันท์ อาร์มา โทเก!]
    ปล่อยให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ให้สันติภาพแทนที่สงคราม)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [คยาวัส คยาโว พัลลิตูร์].
    ลิ่มถูกกระแทกโดยลิ่ม
23. รับรู้ te ipsum.
    [โคนอสเซ เต อิปซุม].
    รู้จักตัวเอง.
    คำแปลภาษาละตินของคำพูดภาษากรีกที่จารึกไว้ที่วิหารอพอลโลที่เมืองเดลฟี
24. Cras melius ข้างหน้า
    [Kras melius forê].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่านี้
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    ประเทศของใคร ภาษาของใคร
26. ประวัติหลักสูตร
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายของชีวิตอัตชีวประวัติ
27. ประณาม, ไม่มีปัญญา.
    [บ้าเอ๊ย ไม่ใช่คนฉลาด]
    พวกเขาตัดสินเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    ไม่ควรโต้เถียงเรื่องรสนิยม
29. Destruam และความช่วยเหลือ
    [Destruam และ edifikabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. ดิวส์ เอ็กซ์ แมชีน
    [เดอุส เอ็กซ มาคินา]
    พระเจ้าจากเครื่องจักร เช่น การสิ้นสุดที่ไม่คาดคิด
    ในละครโบราณข้อไขเค้าความเรื่องคือการปรากฏของพระเจ้าต่อหน้าผู้ชมจากเครื่องจักรพิเศษที่ช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. คำพูดเป็นข้อเท็จจริง
    [Diktum est factum].
    พูดไม่ทันทำเลย
32. ตายไปวันๆ
    [ตายจุด dotset].
    วันหนึ่งสอนอีกวันหนึ่ง
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “เช้าฉลาดกว่าเย็น”
33. Divĭde et impĕra!
    [แบ่งและขัดขวาง!]
    แบ่งแยกและปกครอง!
    หลักการของนโยบายก้าวร้าวของโรมันซึ่งนำมาใช้โดยผู้พิชิตในเวลาต่อมา
34. ดิกซี และอเนมัม เลวาวี.
    [Dixie และแอนิมัมเลวี].
    เขาพูดแล้วโล่งใจ
    การแสดงออกของพระคัมภีร์
35. ทำเลย; facio, ut facias.
    [ทำเลย; ใบหน้า, ut facias].
    ฉันให้สิ่งที่คุณให้ ฉันอยากให้คุณทำมัน
    สูตรกฎหมายโรมันที่สร้างความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างบุคคลสองคน พุธ. จากรัสเซีย ด้วยสำนวนที่ว่า “คุณให้ฉัน - ฉันให้คุณ”
36. Docendo discĭmus.
    [ดอทเซนโด ดิซิมัส].
    โดยการสอนเราเรียนรู้ตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากคำกล่าวของนักปรัชญาชาวโรมันและนักเขียนเซเนกา
37. โดมุส โพรเพีย - โดมัส ออปติมา
    [โดมัส โพรเพีย - โดมัส ออปติมา]
    บ้านของคุณเองดีที่สุด
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [โดเนก เอริส เฟลิกซ์, มัลโตส นัมเมอราบิ อะมิโกส].
    ตราบใดที่คุณมีความสุขคุณก็จะมีเพื่อนมากมาย (โอวิด)
39. ดัม สปิโร สเปโร
    [ดัม สปิโร สเปโร]
    ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    เมื่อคนสองคนทะเลาะกัน คนที่สามก็ยินดี
    ดังนั้นอีกสำนวนหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความขัดแย้งของทั้งสองฝ่าย
41. เอดิมุส, อุต วิวามุส, ไม่ใช่ วิวิมุส, อุต เอดามุส.
    [เอดิมัส, อูต วิวามัส, ไม่ใช่ วิวิมัส, ยู เอดามัส]
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน (โสกราตีส)
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [ช้างเผือก corio circumtentus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีความรู้สึก
43. เออร์ราเร ฮูมานุม est.
    [ข้อผิดพลาด g x umanum est]
    ความผิดพลาดคือมนุษย์ (เซเนกา)
44. Est deus ในโนบิส
    [Est de "พวกเราไม่" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในเรา (โอวิด)
45. วิธีการโดยประมาณใน rebus
    [วิธีการโดยประมาณใน rebus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือมีการวัดสำหรับทุกสิ่ง
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [เอเทียม ซานาโต วัลเนเร, ซิคาทริกซ์ มาเนต์].
    และแม้แผลจะหายแล้ว แต่แผลเป็นก็ยังคงอยู่ (Publius Syrus)
47. อดีตบรรณารักษ์
    [เช่น บรรณารักษ์].
    “จากหนังสือ” ป้ายหนังสือ ป้ายเจ้าของหนังสือ
48. อนุสาวรีย์เอกเซกี(อืม)…
    [อนุสาวรีย์เอ็กเซกิ (จิตใจ)…]
    ฉันสร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีอันโด่งดังของฮอเรซในหัวข้อความเป็นอมตะของผลงานของกวี บทกวีนี้ทำให้เกิดการเลียนแบบและการแปลบทกวีของรัสเซียเป็นจำนวนมาก
49. พูดง่าย, พูดยาก.
    [ศัพท์เฉพาะ, ข้อเท็จจริงที่ยาก].
    พูดง่ายทำยาก.
50. ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์
    [เฟมส์ อาร์เทียม มาสเตอร์]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “ความจำเป็นในการประดิษฐ์นั้นมีไหวพริบ”
51. เฟลิซิตัส ฮูมานา นุนควัม ใน เอโอเดม สตู เปอร์มาเนต์.
    [Felitsitas g x umana nunkvam ใน ออเดม statu ถาวร].
    ความสุขของมนุษย์ไม่เคยถาวร
52. เฟลิซิตัส มัลโตส เป็นเพื่อนร่วมงาน.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    จิตวิญญาณที่ดีสมควรได้รับความสุขอันยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [เฟลิกซ์ คริมิบัส nullus เอริธ ดีอู].
    ไม่มีใครพอใจกับอาชญากรรมได้นาน
55. เฟลิกซ์, คี นิฮิล เดเบต.
    [Felix, Qui nig x il debet].
    ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่มีหนี้อะไรเลย
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เทปเฟสติน่า!]
    รีบช้าๆ (ทำทุกอย่างช้าๆ)
    หนึ่งในคำพูดทั่วไปของจักรพรรดิ์ออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - คริสตศักราช 14)
57. เฟียต ลักซ์!
    [เฟียต หรูหรา!]
    ให้มีแสงสว่าง! (สำนวนในพระคัมภีร์).
    ในความหมายที่กว้างกว่านั้น ใช้เมื่อพูดถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ นักประดิษฐ์ด้านการพิมพ์ Guttenberg ถูกวาดภาพโดยถือกระดาษที่กางออกพร้อมข้อความว่า "Fiat lux!"
58. บทประพันธ์ฟินิส โกโรนาต.
    [บทประพันธ์ Finis Coronat]
    จบงานครอบฟัน
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “จุดจบคือมงกุฎของเรื่อง”
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    ความสุขมักเป็นจุดเริ่มต้นของความทุกข์ (โอวิด)
60. ฮาเบน ซัว ฟาตา ลิเบลลี.
    [G x abent sua fata libelli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. ฮิก มอร์ตุย วิวุนต์, ฮิก มูติ โลคูนตูร์.
    [G x ik mortui วิวุนต์, g x ik muti lekvuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ คนโง่พูดที่นี่
    คำจารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, คราส ทิบี].
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับคุณ
63. Homo doctus ใน se semper divitias habet
    [G x omo doktus ใน se semper divitsias g x abet]
    ผู้รอบรู้ย่อมมีทรัพย์สมบัติอยู่ในตัวเสมอ
64. โฮโม โฮมินิ ลูปัส
    [G x omo g x omini lupus est]
    มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์ (Plautus)
65. ตุ๊ด propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit]
    มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าไม่ทรงจัดการ
66. โฮโม กิสเก ฟอร์ตูแน ฟาเบอร์
    [G x omo quiskve ฟอร์จูน เฟเบอร์]
    แต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตนเอง
67. ผลรวมโฮโม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me Alienum (เอสเซ) ปูโต]
    ฉันเป็นผู้ชาย: ฉันคิดว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่แปลกสำหรับฉัน
68. เกียรติยศกลายพันธุ์มากขึ้น
    [G x onores กลายพันธุ์มากขึ้น]
    เกียรติยศเปลี่ยนคุณธรรม (พลูตาร์)
69. Hostis ความเป็นมนุษย์.
    [G x ostis g x umani generis].
    ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์
70. ฉันไม่รู้, นั่นแหละ sis felix, ไม่ใช่ ut videāris.
    [ฉันขอบอกเลย พี่สาวเฟลิกซ์ ไม่ใช่วิดีโอ]
    ทำตัวให้มีความสุขและไม่ปรากฏ (เซเนกา)
    จาก "จดหมายถึงลูซิเลียส"
71. ใน aqua scribĕre
    [ในอควาสครีแบร์].
    การเขียนบนน้ำ (Catullus)
72. ในเฉพาะกิจ signo vinces
    [ใน g x ตกลง signo วินซ์]
    ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ
    คำขวัญของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางอยู่บนธงของเขา (ศตวรรษที่ 4) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในรูปแบบที่เหมาะสม.
    [ในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุด]
    ในรูปทรงด้านบน
74. ในโอกาสชั่วคราว
    [อยู่ในโอกาสชั่วคราว].
    ในเวลาที่สะดวก
75. ในไวน์ เวอริทัส
    [ในเวอร์ชันไวน์]
    ความจริงอยู่ในไวน์
    ตรงกับสำนวนที่ว่า “สิ่งที่มีสติอยู่ที่ลิ้นของคนเมา”
76. Invēnit และสมบูรณ์แบบ
    [ประดิษฐ์และสมบูรณ์แบบ].
    คิดค้นและปรับปรุง
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. อิปเซ่ ดิซิต.
    [อิปเซ่ ดิซิท].
    เขาพูดเอง
    สำนวนที่แสดงถึงจุดยืนของการชื่นชมอำนาจของใครบางคนอย่างไร้ความคิด ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On the Nature of the Gods" ซึ่งอ้างถึงคำพูดนี้ของนักเรียนของนักปรัชญาพีทาโกรัสกล่าวว่าเขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของชาวพีทาโกรัส แต่แทนที่จะพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาเพื่อปกป้องความคิดเห็นของพวกเขา พวกเขา เรียกครูของตนด้วยคำว่า ipse dixit
78. ตามความเป็นจริง
    [พฤตินัย].
    โดยข้อเท็จจริงแล้ว
79. เป็น fecit, cui prodest.
    [เป็น fecit, กุย prodest].
    มันถูกทำโดยผู้ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    แคสเซียส อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและชาญฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (ดังนั้น ใช่ อีกสำนวนหนึ่ง judex Cassiānus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') ในการพิจารณาคดีอาญามักมีคำถามเสมอว่า "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? ธรรมชาติของคนเป็นเช่นนั้นไม่มีใครอยากกลายเป็นคนร้ายโดยไม่คำนวณและแสวงหาผลประโยชน์ให้กับตนเอง
80. Latrante uno, latrat statim และเปลี่ยนแปลง canis
    [Latrante uno, latrat statim และ alter canis]
    เมื่อตัวหนึ่งเห่า สุนัขอีกตัวก็จะเห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [ผู้แต่งเรียงความของ Legham Braem].
    กฎหมายควรจะสั้น
82. ลิตเตรา สคริปต์า มาเนต.
    [ลิตเทรา สคริปตา มาเนต์].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “สิ่งที่เขียนด้วยปากกาไม่อาจตัดออกด้วยขวานได้”
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    ความสงบสุขย่อมดีกว่าความหวังในชัยชนะ (ติตัส ลิเวียส)
84. ของที่ระลึกโมริ!
    [ของที่ระลึกโมริ!]
    ของที่ระลึกโมริ
    คำทักทายที่แลกเปลี่ยนกันในที่ประชุมโดยพระสงฆ์แห่งคณะ Trappist ซึ่งก่อตั้งในปี 1664 ใช้เป็นทั้งเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความไม่ยั่งยืนของชีวิต และในความหมายโดยนัย - ถึงอันตรายที่คุกคามหรือ บางสิ่งบางอย่างที่น่าเศร้าหรือเศร้า
85. ซานาบุรุษในcorpŏre sano
    [ซานาบุรุษในกอร์ปอร์ซาโน].
    จิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรง (จูเวนอล)
    โดยปกติแล้วคำพูดนี้จะเป็นการแสดงออกถึงความคิดของการพัฒนามนุษย์ที่กลมกลืนกัน
86. มุตาโต นามเมเน, เด เต ฟาบูลา นาร์ราตูร์.
    [เสนอชื่อ Mutato, การบรรยายเรื่อง de te fabula]
    มีการเล่านิทานเกี่ยวกับคุณ มีเพียงชื่อ (ฮอเรซ) เท่านั้นที่เปลี่ยนไป
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [เนก ซีบี เนก อัลเตรี].
    ทั้งตัวคุณเองและใครก็ตาม
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [เนก ซีบี เนก อัลเตรี].
    ทั้งตัวคุณเองและใครก็ตาม
89. นิกเรียส พิซ.
    [นิกเรียส พิซ].
    ดำกว่าน้ำมันดิน
90. ไม่มี adsuetudĭne majus.
    [ไม่มีโฆษณาเวทูดีนไมอุส].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งกว่านิสัย
    จากแบรนด์บุหรี่
91. Noli me tanère!
    [โนลี ฉัน แทนเจอร์เร!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกจากข่าวประเสริฐ
92. Nomen เป็นลางบอกเหตุ
    [ชื่อเป็นลางบอกเหตุ]
    “ ชื่อคือสัญลักษณ์ ชื่อบ่งบอกถึงบางสิ่งบางอย่าง” นั่นคือชื่อที่พูดถึงผู้ถือและเป็นลักษณะเฉพาะของเขา
93. นามเมนา ซุนต์ โอดิโอสะ.
    [โนมินา ซันต์ โอดิโอซา].
    ชื่อน่ารังเกียจ กล่าวคือ การตั้งชื่อเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์
94. ไม่ใช่ progrĕdi est regredi.
    [ไม่ใช่โปรแกรม est regadi]
    การไม่ก้าวไปข้างหน้าหมายถึงการถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม, ยุคคุณวุฒิ.
    [ไม่ใช่ผลรวม, เอรามควาลิส].
    ฉันไม่เหมือนเมื่อก่อน (ฮอเรซ)
96. โน๊ตเบ้! (หมายเหตุ)
    [โน๊ต เบ็น!]
    ให้ความสนใจ (ตัวอักษร: สังเกตให้ดี)
    เครื่องหมายที่ใช้เพื่อดึงดูดความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. นัลลาตายไซน์ลินา
    [นูลลา ดิเอซ ไซน์ ไลน์].
    ไม่ใช่วันที่ปราศจากการสัมผัส ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
    ผู้เฒ่าพลินีรายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณผู้โด่งดัง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) “มีนิสัยไม่ว่าเขาจะยุ่งแค่ไหนก็ตาม อย่าพลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ฝึกฝนศิลปะของเขา โดยวาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัด สิ่งนี้ทำให้เกิดคำพูด”
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    พวกเขาไม่ได้พูดอะไรอีกต่อไปที่ไม่เคยพูดมาก่อน
99. นูลลัม ปริซึม ไซน์ ปริซึม วินเซตูร์.
    [นูลลัม เพริคูลัม ไซน์ เพริคุลีโอ วินซิเทอร์].
    ไม่มีอันตรายใดสามารถเอาชนะได้โดยไม่มีความเสี่ยง
100. โอ้ เทมโพรา, หรืออีกมาก!
     [โอ้ เทมโพรา โอ้ ยิ่งกว่านั้น!]
     โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ คุณธรรม! (ซิเซโร)
101. ออมเนส โฮมเมเนส แอควาเลส ซุนต์
     [ออมเนส ก x ​​โอมีน เท่ากับ ซันต์]
     คนทุกคนก็เหมือนกัน
102. ออมเนีย มี มีกุม ปอร์โต
     [ออมเนีย เมกุม ปอร์โต].
     ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วย (Biant)
     วลีนี้เป็นของหนึ่งใน "นักปราชญ์เจ็ดคน" Biant เมื่อศัตรูยึดครองบ้านเกิดของเขาที่ Priene และชาวบ้านพยายามขนสิ่งของติดตัวไปด้วยมากขึ้นขณะบิน มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ เพราะว่าฉันพกทุกอย่างของฉันติดตัวไปด้วย” เขาตอบ ซึ่งหมายความว่ามีเพียงความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่ถือเป็นทรัพย์สินที่ยึดครองไม่ได้
103. Otium หลังการเจรจา
     [โอเซียมโพสต์เนโกเซียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน.
     พุธ: ถ้าทำงานเสร็จแล้วก็ไปเดินเล่นอย่างมั่นใจ
104. Pacta sunt servanda
     [ปักตะ สุนทร สีวันทา].
     สัญญาจะต้องได้รับการเคารพ
105. ปาเน็มและแวดวง!
     [ปาแนม และวงเวียน!]
     มีลแอนด์เรียล!
     เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่แสดงถึงความต้องการพื้นฐานของฝูงชนชาวโรมันในยุคของจักรวรรดิ ชาวโรมันยอมรับกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง โดยพอใจกับการแจกขนมปังฟรี การแจกเงินสด และการจัดการแสดงละครสัตว์ฟรี
106. พาร์พารีผู้อ้างอิง
     [พาร์ พาริ อ้างอิง].
     เท่ากับให้เท่ากัน
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [ปาўเพริ บิส ดาต, กี ซิโต ดาต].
     คนจนจะได้รับประโยชน์เป็นสองเท่าจากผู้ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Sirus)
108. พักซ์ ฮุก โดมุย.
     [พักซ์ ก x อุยก์ โดมุย].
     สันติสุขจงมีแก่บ้านหลังนี้ (กิตติคุณลูกา)
     สูตรทักทาย.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, โดมินา].
     เงินถ้ารู้จักใช้ก็เป็นคนใช้ ถ้าใช้ไม่เป็นก็เมียน้อย
110. ต่อแอสพีราและแอสตร้า
     [ต่อแอสเพอร์โฆษณาแอสตร้า]
     ฝ่าหนามสู่ดวงดาว คือ ฝ่าความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. ปินซิต.
     [พิงค์สิท].
     เขียน.
     ลายเซ็นต์ของศิลปินในภาพวาด
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [กวีเอ นาสกุนตูร์ นักปราศรัย]
     ผู้คนเกิดมาเป็นกวี พวกเขากลายเป็นนักพูด
113. โปติอุส โมริ, กวม โฟดารี.
     [โปติอุส โมริ, ควัม เฟดาริ].
     ยอมตายดีกว่าถูกทำให้อับอาย
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex gx history, ne quid falsi dikat].
     หลักการแรกของประวัติศาสตร์คือการป้องกันการโกหก
115. พรีมัส อินเตอร์ ปาเรส.
     [พรีมัส อินเตอร์ ปาเรส].
     อันดับแรกในบรรดาความเท่าเทียมกัน
     สูตรแสดงตำแหน่งพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - ดิมิเดียมโททัส.
     [ปรินชิเปียม - ดิมิเดียม โทเชียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (อะไรก็ได้)
117. โพรบาทัม est.
     [ค่าประมาณ].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับการยอมรับ
118. สัญญากับฉัน ลาโบราทูรุม เอสเส โน ซอดิดิ ลูครี สาเหตุซา.
     [สัญญากับฉันว่า laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza]
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่น่ารังเกียจ
     จากคำสาบานเมื่อได้รับปริญญาเอกในประเทศโปแลนด์
119. Putantur homĭnes บวกกับ in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus ใน Alieno negocio videre, kvam ใน suo]
     เชื่อกันว่าผู้คนมองเห็นธุรกิจของผู้อื่นมากกว่าธุรกิจของตนเอง กล่าวคือ พวกเขารู้ดีกว่าจากภายนอกอยู่เสมอ
120. Qui tacet, ยินยอม vidētur.
     [Kwi Tatset, การประชุมสัมมนา].
     ดูเหมือนว่าคนที่เงียบก็เห็นด้วย
     พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “ความเงียบเป็นสัญญาณแห่งความยินยอม”
121. Quia ผู้เสนอชื่อหรือลีโอ.
     [Quia ผู้เสนอชื่อลีโอ]
     เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ผู้คลั่งไคล้ชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 1) หลังจากการล่า สิงโตและลาก็แบ่งปันของที่ริบมา สิงโตได้รับส่วนแบ่งหนึ่งส่วนสำหรับตัวเองในฐานะราชาแห่งสัตว์ร้าย ครั้งที่สองในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการตามล่า และครั้งที่สาม เขาอธิบายว่า “เพราะฉันเป็นสิงโต”
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.)
     [ควอด ยุคอสูรสตรันดัม]
     Q.E.D.
     สูตรดั้งเดิมที่พิสูจน์ได้ครบถ้วน
123. Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi
     [Kvod litset Yovi ไม่ใช่ litset bovi]
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว
     ตามตำนานโบราณดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europa
124. Quod tibi fiĕri ไม่ใช่ vis, altĕri ไม่ใช่ feciris.
     [ควอด ทิบี ฟิเอรี นอน วิส, อัลเทรี นอน เฟตเซริส]
     อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่อยากทำกับตัวเอง
     สำนวนนี้พบได้ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, ภาวะสมองเสื่อม]
     ไม่ว่าใครก็ตามที่ดาวพฤหัสบดีต้องการทำลาย เขาก็ไร้เหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปถึงส่วนหนึ่งของโศกนาฏกรรมของนักเขียนชาวกรีกผู้ไม่มีใครรู้จัก: “เมื่อเทพเตรียมเคราะห์ร้ายให้กับบุคคล อันดับแรกเขาจะดึงความคิดของเขาออกไปตามที่เขาคิดหาเหตุผล” เห็นได้ชัดว่าแนวคิดโดยสรุปข้างต้นมีให้ครั้งแรกในฉบับ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ ดับเบิลยู. บาร์นส์
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [ควอต กาปิตา, tot sensus].
     คนเยอะมาก ความเห็นมากมาย
127. ราเรียร์ คอร์โว อัลโบ เอส
     [Rarior Corvo อัลโบเอส]
     หายากยิ่งกว่าอีกาขาวเสียอีก
128. Repetitio est mater studio.
     [Repetizio est mater studiorum].
     การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้
129. ตอบสนองอย่างรวดเร็ว! (ฉีก.).
     [Requieskat ใน patse!]
     เขาอาจจะอยู่ในความสงบ!
     จารึกหลุมศพภาษาละติน
130. ซาเปียนตินั่ง.
     [Sapienti นั่ง]
     เพียงพอสำหรับคนที่เข้าใจ
131. วิทยาศาสตร์และศักยภาพ
     [วิทยาศาสตร์และศักยภาพ].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยจากคำกล่าวของฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561–1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษ ผู้ก่อตั้งลัทธิวัตถุนิยมอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     พวกที่มาช้า(เหลือ)กระดูก
134. Si duo faciunt idem ไม่ใช่ est idem
     [Si duo faciunt idem, non est idem]
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน มันก็ไม่เหมือนกัน (เทอเรนซ์)
135. ศรีกราวิส เบรวิส, ศรีลองกัส เลวิส
     [ซี กราวิส เบรวิส, ซี เลงกัส ลูอิส]
     ถ้าปวดมากก็ไม่ทน ถ้าทนนานก็ไม่เจ็บ
     โดยอ้างถึงจุดยืนของ Epicurus นี้ ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On the Supreme Good and the Supreme Evil" พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน
136. ศรี tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [ศรี ทาคูสเซส นักปรัชญา]
     หากคุณนิ่งเฉย คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
     Boethius (ประมาณปี 480–524) ในหนังสือของเขาเรื่อง “On the Consolation of Philosophy” เล่าว่าคนที่โอ้อวดตำแหน่งปราชญ์ฟังเป็นเวลานานอย่างเงียบๆ ต่อการละเมิดชายคนหนึ่งที่เปิดเผยว่าเขาเป็นคนหลอกลวง และในที่สุด ถามด้วยความเยาะเย้ย: "ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริงๆเหรอ?" ซึ่งเขาได้รับคำตอบ: "สติปัญญา, si tacuisses" "ฉันคงจะเข้าใจเรื่องนี้ถ้าคุณยังเงียบอยู่"
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris]
     ถ้าคุณเป็นเฮเลน ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักยุคกลาง
138. สีวิส อมาริ, อามะ!
     [ศรี วิส อมารี, อาม่า!]
     ถ้าอยากถูกรักก็รัก!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito more.
     [ซี วิวิส โรม, โรมาโน วิวิโต อื่นๆ]
     หากคุณอาศัยอยู่ในโรม จงดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     บทกวีภาษาละตินใหม่ พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “อย่าไปยุ่งกับกฎเกณฑ์ของตัวเองในอารามของคนอื่น”
140. Sic Transit กลอเรีย มุนดี
     [Sic Transit glöria mundi].
     รัศมีภาพทางโลกผ่านไปเช่นนี้
     คำพูดเหล่านี้ส่งถึงพระสันตปาปาในอนาคตในระหว่างพิธีจัดวางโดยเผาผ้าชิ้นหนึ่งต่อหน้าเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติลวงตาของพลังทางโลก
141. ขาเงียบระหว่างอาร์ม่า
     [ขาเงียบระหว่างอาร์มา]
     กฎหมายเงียบท่ามกลางอาวุธ (ลิวี่)
142. Similis Simili Gaudet.
     [สิมิลิส ซิมิลี โกเดต์].
     ผู้ชอบก็ชื่นชมยินดีในสิ่งเดียวกัน
     สอดคล้องกับภาษารัสเซีย สุภาษิต “ชาวประมงเห็นชาวประมงแต่ไกล”
143. Sol Omnibus Lucet.
     [เกลือรวมทุกอย่าง].
     พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [ซัวกุกเว ปาเตรีย ยูกุนดิสสิมา est].
     ทุกคนมีบ้านเกิดที่ดีที่สุดของตัวเอง
145. ซูบ โรซา.
     [ซับโรส].
     “ใต้ดอกกุหลาบ” กล่าวคือ อย่างลับๆ ลับๆ
     สำหรับชาวโรมันโบราณ กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับ หากดอกกุหลาบถูกแขวนไว้จากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ทุกอย่างที่พูดและทำ "ใต้ดอกกุหลาบ" ก็จะไม่ถูกเปิดเผย
146. Terra ไม่ระบุตัวตน
     [Terra ไม่ระบุตัวตน]
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก (ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคย บางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้)
     บนแผนที่ทางภูมิศาสตร์โบราณ คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทอร์เทีย วิจิเลีย.
     [เทอร์เซีย วิจิเลีย].
     "นาฬิกาที่สาม"
     เวลากลางคืน เช่น เวลาพระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ขึ้น แบ่งในหมู่ชาวโรมันโบราณออกเป็นสี่ส่วน ที่เรียกว่า วิจิเลีย ซึ่งเท่ากับระยะเวลาการเปลี่ยนเวรในการรับราชการทหาร การเฝ้าครั้งที่สามคือช่วงเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนถึงต้นรุ่งสาง
148. Tertium ไม่ใช่ datur
     [เทอร์เทียม ไม่ใช่ดาตูร์].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะที่เป็นทางการ
149. เธียตรุม มุนดี.
     [โรงละครมุนดี].
     เวทีระดับโลก.
150. Timeó Danaós และ Dona Feréntes
     [ไทม์โอ ดาเนาส์ และดอนาแฟร์]
     ฉันกลัวชาวดานาอัน แม้แต่คนที่นำของขวัญมาด้วย
     คำพูดของนักบวช Laocoon หมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยชาวกรีก (Danaans) คาดว่าจะเป็นของขวัญให้กับ Minerva
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     คนทั้งโลกกำลังเล่นละคร (คนทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกบนโรงละครโกลบของเช็คสเปียร์
152. วิทยาลัยวิทยาการ Tres
     [วิทยาลัยอาจารย์เตรส].
     สามคนประกอบสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. อูนา หิรันโด ไม่ใช่ facit ver.
     [Una g x irundo ไม่ใช่ facit ver].
     นกนางแอ่นตัวหนึ่งไม่ทำให้เกิดสปริง
     ใช้ในความหมายของ 'ไม่ควรด่วนสรุปจากการกระทำเดียว'
154. อูนา โวซ.
     [โหวตแล้ว].
     อย่างเป็นเอกฉันท์
155. Urbi และ Orbi
     [Urbi และ Orbi].
     “สู่เมืองและโลก” ซึ่งก็คือ ถึงกรุงโรมและทั่วโลก เพื่อเป็นข้อมูลทั่วไป
     พิธีเลือกพระสันตะปาปาองค์ใหม่กำหนดให้พระคาร์ดินัลองค์หนึ่งต้องสวมเสื้อคลุมของผู้ที่ถูกเลือก โดยกล่าวถ้อยคำต่อไปนี้: “ข้าพเจ้ามอบศักดิ์ศรีของพระสันตปาปาแห่งโรมันแก่ท่าน เพื่อท่านจะได้ยืนอยู่ต่อหน้าเมืองและโลก” ในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเริ่มปราศรัยประจำปีแก่บรรดาผู้ศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus est optĭmus magister.
     [อูซุส ออปติมัส มาจิสเตอร์]
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. อูต อเมริส, อมาบีลิส เอสโต.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     ที่จะได้รับความรักควรค่าแก่ความรัก (โอวิด)
     จากบทกวี “ศิลปะแห่งความรัก”
158. อุต สลูตัส, อิตะ สลูตาบริส.
     [อุต สลุตา อิตะ ซาลูตาเบริส].
     เมื่อคุณทักทายคุณก็จะได้รับการต้อนรับเช่นกัน
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [อุต วีวาส อิจิทูร์ วิจิลยา].
     มีชีวิตอยู่จงระวังตัว (ฮอเรซ)
160. เวด เมคัม (Vademecum)
     [ เวด มีคุม (Vade mekum)].
     มากับฉัน.
     นี่คือชื่อหนังสืออ้างอิง ดัชนี คู่มือ คนแรกที่ให้ชื่อนี้แก่ผลงานของเขาในลักษณะนี้คือ Lotikh กวีละตินใหม่ในปี 1627
161. เว โซล!
     [แล้วไงล่ะ!]
     วิบัติแก่ผู้โดดเดี่ยว! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนี. วิดี. วิซี่.
     [เวนยา. ดู. วิสิ].
     มา. เลื่อย. ชัยชนะ (ซีซาร์)
     ตามคำกล่าวของพลูตาร์ค ด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึงเพื่อนของเขา Amyntius เกี่ยวกับชัยชนะเหนือ Pontic king Pharnaces ในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล จ. ซูโทเนียสรายงานว่าวลีนี้จารึกไว้บนแท็บเล็ตที่ถือต่อหน้าซีซาร์ระหว่างชัยชนะของปอนติก
163. การเคลื่อนไหวทางวาจา, แบบอย่าง trahunt
     [การเคลื่อนไหวทางวาจา ตัวอย่าง trag x unt]
     คำพูดที่ตื่นเต้นตัวอย่างที่น่าดึงดูด
164. คำกริยา volant, scripta manent.
     [คำกริยา volant, scripta manent].
     คำพูดลอยไป แต่สิ่งที่เขียนยังคงอยู่
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     ความจริงคือธิดาแห่งกาลเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     ความรุนแรงสามารถต่อต้านได้ด้วยกำลัง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งโรมัน
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ar lenga].
     ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครติส)
168. วิวัฒน์อะคาเดมี่! ศาสตราจารย์สดใส!
     [วิวัฒน์ อคาเดมิยะ! อาจารย์วิเวียนต์!]
     ขอให้มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     บทเพลงสรรเสริญนักศึกษา "เกาเดอมุส"
169. วิเวเร เอสต์ โกจิตาเร.
     [วิเวเรเป็น cogitare].
     การมีชีวิตอยู่หมายถึงการคิด
     คำพูดของซิเซโรซึ่งวอลแตร์ใช้เป็นคติประจำใจ
170. วิเวเร เอสต์ มิลิตาเร
     [วิเวเรเป็นทหาร].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (เซเนกา)
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) และ kvem dederat kursum fortuna peregi].
     ฉันใช้ชีวิตและเดินไปตามเส้นทางที่โชคชะตากำหนดให้ฉัน (เวอร์จิล)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ผู้ซึ่งฆ่าตัวตายหลังจากที่ Aeneas ละทิ้งเธอและล่องเรือจากคาร์เธจ
172. โวเลนส์ โนเลนส์.
     [โวเลนส์ โนเลนส์].
     วิลลี่-nilly; ไม่ว่าคุณต้องการมันหรือไม่ก็ตาม

บทกลอนภาษาละตินที่นำมาจากหนังสือเรียน

เอ็นอีซี มอร์เทล โซนาท
(ฟังดูเป็นอมตะ)
บทกลอนภาษาละติน

Amico lectori (ถึงเพื่อนผู้อ่าน)

ความจำเป็นของมาจิสตรา - ความต้องการคือที่ปรึกษา (ความต้องการจะสอนคุณทุกอย่าง)

[ปรมาจารย์ netsesitas] เปรียบเทียบ: "ความต้องการในการประดิษฐ์นั้นมีไหวพริบ", "คุณจะเริ่มทอรองเท้าบาสเหมือนไม่มีอะไรกิน", "ถ้าคุณหิวคุณจะเดาได้ขนมปัง", "ถุงและ คุกจะทำให้คุณมีจิตใจ” แนวคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในกวีชาวโรมันเปอร์เซีย (“เสียดสี”, “อารัมภบท”, 10-11): “ครูสอนศิลปะคือท้อง” จากนักเขียนชาวกรีก - ในภาพยนตร์ตลกของอริสโตฟาเนสเรื่อง "พลูโต" (532-534) ที่ซึ่งความยากจนซึ่งพวกเขาต้องการขับไล่ออกจากเฮลลาส (กรีซ) พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเธอไม่ใช่เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งพลูโตส (เพื่อความสุขของทุกคนเขา หายจากอาการตาบอดในวิหารซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษา Asclepius และตอนนี้กำลังใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยกับมนุษย์) เป็นผู้ให้ผลประโยชน์ทั้งหมดบังคับให้ผู้คนมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ

นีโม ออมเนีย นักเขียนผู้ทรงพลัง - ไม่มีใครสามารถรู้ทุกสิ่งได้

[nemo omnia potest scire] พื้นฐานคือคำพูดของฮอเรซ (“ Odes”, IV, 4, 22) ซึ่งถือเป็นคำย่อของพจนานุกรมภาษาละตินที่รวบรวมโดยนักปรัชญาชาวอิตาลี Forcellini:“ เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ทุกสิ่ง” เปรียบเทียบ: “คุณไม่สามารถยอมรับความใหญ่โตนี้ได้”

นิฮิล ฮาเบโอ, นิฮิล ติเมโอ. - ฉันไม่มีอะไรเลย - ฉันไม่กลัวสิ่งใดเลย

[nihil habeo, nihil timeo] เปรียบเทียบ Juvenal (“Satires”, X, 22): “นักเดินทางที่ไม่มีอะไรติดตัวเลยจะร้องเพลงต่อหน้าโจร” มีสุภาษิตที่ว่า “เศรษฐีนอนไม่หลับ เขากลัวขโมย”

ไม่มีย่อยแต่เพียงผู้เดียวโนวัม - ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์

[ไม่มีย่อยแต่เพียงผู้เดียวใหม่] จากหนังสือปัญญาจารย์ (1, 9) ผู้เขียนซึ่งถือเป็นกษัตริย์โซโลมอนผู้ชาญฉลาด ประเด็นก็คือคนๆ หนึ่งไม่สามารถคิดอะไรใหม่ๆ ได้ ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นไม่ใช่ปรากฏการณ์พิเศษ (อย่างที่บางครั้งดูเหมือนกับเขา) แต่เคยเกิดขึ้นแล้วมาก่อนและจะเกิดขึ้น อีกครั้งหลังจากนั้น

โนลี ไม่ไหวแล้ว! - อย่าทำอันตราย!

[noli nocere!] คำสั่งหลักของแพทย์หรือที่รู้จักในรูปแบบ “primum non nocere” [primum non nocere] (“ก่อนอื่น ห้ามทำอันตราย”) จัดทำโดยฮิปโปเครติส

โนลี แทนเกเร circulos meos! - อย่าแตะต้องแวดวงของฉัน!

[noli tangere circulos meos!] เกี่ยวกับสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ไม่อนุญาตให้รบกวน มีพื้นฐานมาจากคำพูดสุดท้ายของนักคณิตศาสตร์และช่างเครื่องชาวกรีก อาร์คิมีดีส อ้างโดยนักประวัติศาสตร์ วาเลรี แม็กซิม (“การกระทำและคำพูดที่น่าจดจำ”, VIII, 7, 7) หลังจากยึดเมืองซีราคิวส์ (ซิซิลี) เมื่อ 212 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันก็ให้ชีวิตแก่เขา แม้ว่าเครื่องจักรที่นักวิทยาศาสตร์คิดค้นจะจมลงและจุดไฟเผาเรือของพวกเขาก็ตาม แต่การปล้นเริ่มขึ้น และทหารโรมันเข้าไปในลานบ้านของอาร์คิมิดีสและถามว่าเขาเป็นใคร นักวิทยาศาสตร์ศึกษาภาพวาดและแทนที่จะตอบกลับใช้มือปิดมันแล้วพูดว่า: "อย่าแตะต้องสิ่งนี้"; เขาถูกฆ่าเพราะไม่เชื่อฟัง “นิทานวิทยาศาสตร์” (“อาร์คิมีดีส”) ของเฟลิกซ์ คริวินเรื่องหนึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้

Nomen เป็นลางบอกเหตุ - ชื่อเป็นสัญญาณ

[nomen est omen] กล่าวอีกนัยหนึ่งชื่อนี้พูดเพื่อตัวมันเอง: มันบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลหนึ่งซึ่งบ่งบอกถึงชะตากรรมของเขา สร้างจากภาพยนตร์ตลกของ Plautus เรื่อง Persus (IV, 4, 625) โดยขายหญิงสาวชื่อ Lucrida ซึ่งมีรากศัพท์เดียวกับภาษาลาติน lucrum (กำไร) ให้กับแมงดา Toxilus โน้มน้าวเขาว่าชื่อดังกล่าวสัญญาว่าจะให้ผลกำไร ข้อเสนอ.

โนมินา ซุนต์ โอดิโอซา. - ไม่แนะนำชื่อ

[nomina sunt odioza] การเรียกร้องให้พูดให้ตรงประเด็น โดยไม่เป็นเรื่องส่วนตัว และไม่เอ่ยถึงชื่อที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้ว พื้นฐานคือคำแนะนำของซิเซโร (“In Defense of Sextus Roscius the Americus,” XVI, 47) ไม่ต้องเอ่ยชื่อคนรู้จักโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา

ไม่ใช่ทวิใน idem - ไม่ใช่สองครั้งต่อหนึ่ง

[non bis in idem] ซึ่งหมายความว่าไม่มีใครถูกลงโทษสองครั้งสำหรับความผิดเดียวกัน เปรียบเทียบ: “วัวตัวหนึ่งจะถลกหนังสองครั้งไม่ได้”

ไม่ใช่ภัณฑารักษ์ Qui Curat - ผู้ที่มีความกังวลไม่หายขาด

[ไม่ใช่ภัณฑารักษ์ qui curat] จารึกบนห้องอาบน้ำ (ห้องอาบน้ำสาธารณะ) ในโรมโบราณ

ไม่ใช่ est culpa vini, sed culpa bibentis. “ไวน์ไม่ใช่ความผิด แต่เป็นความผิดของผู้ดื่ม”

[โนเอส คุลปา วินี, sed กุลปา บิเบนติส] จากโคลงสั้น ๆ ของไดโอนิซิอัส กัตบนา (II, 21)

ไม่ใช่มอเรียร์ทุกคน - ไม่ใช่ทุกคนที่จะตาย

[ไม่ใช่ omnis moriar] ดังนั้นฮอเรซในบทกวี (III, 30, 6) เรียกว่า "อนุสาวรีย์" (ดูบทความ "Exegi Monumentum") พูดถึงบทกวีของเขา โดยโต้แย้งว่าในขณะที่มหาปุโรหิตขึ้นไปบนเนินเขา Capitoline โดยการแสดง พิธีสวดภาวนาประจำปีเพื่อประโยชน์ของกรุงโรม (ซึ่งชาวโรมันเช่นเราเรียกว่าเมืองนิรันดร์) พระสิริอันไม่เสื่อมคลายของฮอเรซของเขาจะเพิ่มขึ้น แนวคิดนี้ได้ยินอยู่ในการปรับปรุงใหม่ของ "อนุสาวรีย์" ตัวอย่างเช่นจาก Lomonosov (“ ฉันสร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะให้กับตัวเอง ... ”):“ ฉันจะไม่ตายเลย แต่ความตายจะจากไป // ​​ส่วนสำคัญในตัวฉันเมื่อฉันจบชีวิตลง” หรือจากพุชกิน (“ ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้ทำด้วยมือ ... ”): พบกับฉันทุกคนจะไม่ตาย - วิญญาณในพิณอันล้ำค่า // ขี้เถ้าของฉันจะมีชีวิตอยู่และจะรอดพ้นจากความเสื่อมโทรม”

ไม่ใช่ progredi est regredi - การไม่ก้าวไปข้างหน้าคือการถอยหลัง

[ไม่ใช่ progrady est regdy]

ไม่ใช่เร็กซ์เป็น lex, sed lex เป็นเร็กซ์ - กษัตริย์ไม่ใช่กฎหมาย แต่กฎหมายคือกษัตริย์

[ไม่ใช่เร็กซ์ est lex, lex เศร้า est rex]

ไม่ใช่ scholae, sed vitae discimus - เราเรียนไม่ใช่เพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต

[non schole, sed vitae discimus] มีพื้นฐานมาจากคำตำหนิของเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 106, 12) ต่อนักปรัชญาเก้าอี้นวม ซึ่งความคิดของเขาแยกจากความเป็นจริง และจิตใจของเขาเต็มไปด้วยข้อมูลที่ไร้ประโยชน์

ไม่ปะทุ Saturnalia - จะไม่มีดาวเสาร์เสมอไป (วันหยุด วันไร้กังวล)

[ไม่ใช่ semper erunt saturnalia] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกอย่างสำหรับ Maslenitsa", "ไม่ใช่ทุกอย่างในสต็อก คุณสามารถอยู่กับ kvass ได้" พบในงานของเซเนกา “The Apotheosis of the Divine Claudius” (12) Saturnalia มีการเฉลิมฉลองทุกปีในเดือนธันวาคม (จาก 494 ปีก่อนคริสตกาล) ในความทรงจำของยุคทอง (ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความเสมอภาค สันติภาพ) เมื่อตามตำนานเล่าว่าดาวเสาร์บิดาของดาวพฤหัสบดีครองราชย์ในภูมิภาค Latium (ที่ กรุงโรมตั้งอยู่) ผู้คนสนุกสนานกันตามท้องถนน เยี่ยมเยียนผู้คน งาน การดำเนินคดี และการพัฒนาแผนทางทหารหยุดลง อยู่มาวันหนึ่ง (19 ธันวาคม) พวกทาสได้รับอิสรภาพและนั่งอยู่ที่โต๊ะเดียวกันกับนายที่แต่งตัวสุภาพเรียบร้อยซึ่งยิ่งไปกว่านั้นยังรับใช้พวกเขาอีกด้วย

ไม่ใช่ผลรวมวุฒิการศึกษา - ฉันไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป

[non sum qualis eram] เมื่ออายุมากขึ้น ฮอเรซ (“Odes”, IV, 1, 3) ถาม
เทพีแห่งความรัก วีนัส ปล่อยเขาไว้ตามลำพัง

ไม่เป็นไร. - รู้จักตัวเอง.

[nosse te ipsum] ตามตำนาน จารึกนี้ถูกจารึกไว้บนหน้าจั่วของวิหารอพอลโลอันโด่งดังในเมืองเดลฟี (กรีซตอนกลาง) พวกเขากล่าวว่าครั้งหนึ่งปราชญ์ชาวกรีกเจ็ดคน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) มารวมตัวกันใกล้วิหารเดลฟิคและวางคำพูดนี้เป็นพื้นฐานของภูมิปัญญาของชาวกรีก (กรีก) ทั้งหมด ต้นฉบับภาษากรีกของวลีนี้ “gnothi seauton” [gnothi seauton] มอบให้โดย Juvenal (“Satires”, XI, 27)

โนวัส เร็กซ์ โนวัส เล็กซ์ - กษัตริย์องค์ใหม่ - กฎหมายใหม่

[novus rex, nova lex] เปรียบเทียบ: “ไม้กวาดใหม่กวาดด้วยวิธีใหม่”

Nulla ars ในทางกลับกัน - ไม่ใช่ศิลปะชิ้นเดียว (ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เดียว) ที่มีในตัวเอง

[nulla อยู่ใน se versatur] Cicero (“ On the Boundaries of Good and Evil”, V, 6, 16) กล่าวว่าเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ทุกอย่างอยู่ข้างนอก: ตัวอย่างเช่นการรักษาเป็นศาสตร์แห่งสุขภาพ

นัลลา คาลามิตัส โซลา. - ปัญหาไม่ได้ [ไป] คนเดียว

[นัลละ กะลามิทัส โซละ] เปรียบเสมือน “ความเดือดร้อนมาแล้ว จงเปิดประตูเถิด” “ความเดือดร้อนนำมาซึ่งความเดือดร้อนเจ็ดประการ”

นัลลาตายแบบไซน์ไลน์ - ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น

[nulla diez sine linea] การเรียกร้องให้ฝึกฝนศิลปะของคุณทุกวัน คำขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับศิลปิน นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ แหล่งที่มาคือเรื่องราวของ Pliny the Elder (“Natural History”, XXXV, 36, 12) เกี่ยวกับ Apelles จิตรกรชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งวาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัดทุกวัน พลินีเองเป็นนักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ผู้เขียนงานสารานุกรม 37 เล่มเรื่อง "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" (“ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ”) ซึ่งมีข้อเท็จจริงประมาณ 20,000 ข้อเท็จจริง (ตั้งแต่คณิตศาสตร์จนถึงประวัติศาสตร์ศิลปะ) และใช้ข้อมูลจากผลงานเกือบ 400 ชิ้น ผู้เขียนปฏิบัติตามกฎนี้มาตลอดชีวิต Apelles ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับโคลงสั้น ๆ: "ตามคำสั่งของผู้เฒ่าพลินี // Nulla dies sine linea"

นัลลา สลุส เบลโล. - ไม่มีอะไรดีในสงคราม

[nulla salus bello] ใน "Aeneid" ของ Virgil (XI, 362) Latin Drank ผู้สูงศักดิ์ขอให้กษัตริย์แห่ง Rutuli, Turnus ยุติการทำสงครามกับ Aeneas ซึ่งชาว Latins จำนวนมากกำลังจะตาย: ไม่ว่าจะเกษียณอายุ หรือต่อสู้กับฮีโร่ตัวต่อตัวเพื่อให้ลูกสาวของกษัตริย์ Latina และอาณาจักรตกเป็นผู้ชนะ

Nunc vino เพลไลต์ คูราส - ตอนนี้ขจัดความกังวลของคุณด้วยไวน์

[nunc wine pallite kuras] ในบทกวีของฮอเรซ (I, 7, 31) นี่คือวิธีที่ Teucer พูดกับสหายของเขา ซึ่งถูกบังคับหลังจากกลับจากสงครามเมืองทรอยไปยังเกาะ Salamis ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาให้ต้องลี้ภัยอีกครั้ง (ดู “Ubi bene, ibi patria ").

โอ้มารุส! - โอ้หมู่บ้าน!

[โอ้ รัส!] “โอ้ หมู่บ้าน! เมื่อไหร่จะได้เจอคุณ! - ฮอเรซร้องอุทาน (“ Satires”, II, 6, 60) เล่าว่าหลังจากใช้เวลาทั้งวันอันแสนวุ่นวายในโรมโดยตัดสินใจสิ่งต่าง ๆ มากมายระหว่างเดินทางเขาพยายามอย่างสุดจิตวิญญาณไปยังมุมที่เงียบสงบ - ​​ที่ดินใน เทือกเขาซาบีนซึ่งเป็นหัวข้อในฝันของเขามายาวนาน (ดู "Hoc erat in votis") และมอบให้เขาโดย Maecenas เพื่อนของจักรพรรดิออกัสตัส ผู้อุปถัมภ์ยังช่วยกวีคนอื่น ๆ (Virgil, Proportion) แต่ต้องขอบคุณบทกวีของ Horace ที่ทำให้ชื่อของเขาโด่งดังและมีความหมายถึงผู้อุปถัมภ์ศิลปะทุกคน ในบทที่ 2 ของ "Eugene Onegin" ("หมู่บ้านที่ Eugene เบื่อคือมุมที่น่ารัก ... ") พุชกินใช้การเล่นสำนวน: "โอ้มาตุภูมิ! โอ้มารุส! »

โอ้ ศักดิ์สิทธิ์ เรียบง่าย! - โอ้ความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์!

[โอ้ sankta simplicitas!] เกี่ยวกับความไร้เดียงสาและความเฉลียวฉลาดของใครบางคน ตามตำนานวลีนี้พูดโดย Jan Hus (1371-1415) นักอุดมการณ์ของการปฏิรูปคริสตจักรในสาธารณรัฐเช็กเมื่อในระหว่างที่เขาถูกเผาในฐานะคนนอกรีตโดยคำตัดสินของสภาคริสตจักรคอนสแตนซ์หญิงชราผู้เคร่งศาสนาบางคนขว้าง กองไม้พุ่มเข้ากองไฟ แจน ฮุสเทศนาในกรุงปราก เขาเรียกร้องสิทธิที่เท่าเทียมกันระหว่างฆราวาสและนักบวช เรียกพระคริสต์ว่าเป็นหัวหน้าคริสตจักรเพียงคนเดียว เป็นแหล่งหลักคำสอนเพียงแห่งเดียว - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และเรียกพระสันตะปาปาบางคนนอกรีต สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกฮูสมาที่สภาเพื่อเสนอทัศนะของพระองค์ โดยสัญญาว่าจะปลอดภัย แต่แล้วหลังจากจับเขาไปเป็นเชลยเป็นเวลา 7 เดือนและประหารชีวิตเขา พระองค์ตรัสว่าพระองค์ไม่รักษาสัญญาที่ให้ไว้กับพวกนอกรีต

โอ้เทมปุระ! โอ้ยิ่งกว่านั้น! - โอ้ครั้ง! โอ้คุณธรรม!

[โอ้ เทมปุระ! โอ้ยิ่งกว่านั้น!] บางทีสำนวนที่โด่งดังที่สุดอาจมาจากสุนทรพจน์ครั้งแรกของซิเซโร (กงสุล 63 ปีก่อนคริสตกาล) กับสมาชิกวุฒิสภาผู้สมรู้ร่วมคิด Catiline (I, 2) ซึ่งถือเป็นจุดสุดยอดของคำปราศรัยของโรมัน ซิเซโรเปิดเผยรายละเอียดการสมรู้ร่วมคิดในที่ประชุมวุฒิสภาในวลีนี้ไม่พอใจทั้งความหยิ่งยะโสของคาติลีนที่กล้าปรากฏตัวในวุฒิสภาราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นแม้ว่าทุกคนจะรู้เจตนาของเขาและความเฉื่อยชา ของเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรที่วางแผนการตายของสาธารณรัฐ; แต่ในสมัยก่อนพวกเขาฆ่าคนที่เป็นอันตรายต่อรัฐน้อยกว่า โดยปกติแล้วสำนวนนี้ใช้เพื่อระบุถึงความเสื่อมถอยของศีลธรรม ประณามคนทั้งรุ่น โดยเน้นถึงธรรมชาติของเหตุการณ์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน

Occidat, ดัมอิมเปเรต - ปล่อยให้เขาฆ่าตราบเท่าที่เขายังครองราชย์อยู่

[occidate, dum imperet] ดังนั้น ตามที่นักประวัติศาสตร์ Tacitus (Annals, XIV, 9) กล่าว Agrippina ผู้หิวโหยอำนาจ หลานสาวของ Augustus ได้ตอบนักโหราศาสตร์ที่ทำนายว่า Nero ลูกชายของเธอจะกลายเป็นจักรพรรดิ แต่จะสังหาร แม่ของเขา อันที่จริง 11 ปีต่อมา สามีของอากริปปินาก็กลายเป็นลุงของเธอ จักรพรรดิคลอดิอุส ซึ่งเธอวางยาพิษในอีก 6 ปีต่อมา ในปีคริสตศักราช 54 โดยส่งต่อบัลลังก์ให้กับลูกชายของเธอ ต่อจากนั้น Agrippina ก็กลายเป็นหนึ่งในเหยื่อของความสงสัยของจักรพรรดิผู้โหดร้าย หลังจากพยายามวางยาพิษเธอไม่สำเร็จ เนโรก็ออกแบบซากเรืออัปปาง และเมื่อรู้ว่าแม่หนีไปแล้ว เขาก็สั่งให้แทงเธอด้วยดาบ (Suetonius, “Nero”, 34) ความตายอันเจ็บปวดรอเขาอยู่เช่นกัน (ดู "Qualis artifex pereo")

โอเดอรินต์ โง่เขลา - ปล่อยให้พวกเขาเกลียดตราบใดที่พวกเขายังกลัว

[oderint, dum metuant] สำนวนนี้มักจะแสดงถึงอำนาจ ซึ่งขึ้นอยู่กับความกลัวผู้ใต้บังคับบัญชา แหล่งที่มา - คำพูดของกษัตริย์ Atreus ผู้โหดร้ายจากโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกันโดย Actium นักเขียนบทละครชาวโรมัน (II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตามที่ Suetonius (“ Gaius Caligula”, 30) จักรพรรดิ Caligula (ค.ศ. 12-41) ชอบที่จะพูดซ้ำ แม้กระทั่งตอนเด็กๆ เขาชอบที่จะเข้าร่วมการทรมานและการประหารชีวิต ทุกๆ 10 วันเขาจะลงนามในประโยค โดยเรียกร้องให้ประหารชีวิตนักโทษด้วยการทุบตีเล็กๆ น้อยๆ บ่อยครั้ง ความกลัวในหมู่ผู้คนมีมากจนหลายคนไม่เชื่อในทันทีว่าข่าวการฆาตกรรมคาลิกูลาอันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิด โดยเชื่อว่าตัวเขาเองก็เผยแพร่ข่าวลือเหล่านี้เพื่อค้นหาว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับเขา (ซูโทเนียส, 60)

Oderint โง่เขลา - ปล่อยให้พวกเขาเกลียดชังตราบใดที่พวกเขาสนับสนุน

[oderint, dum probent] ตามคำกล่าวของ Suetonius (Tiberius, 59) นี่คือสิ่งที่จักรพรรดิ Tiberius (42 ปีก่อนคริสตกาล - 37 AD) กล่าวเมื่ออ่านบทกวีที่ไม่เปิดเผยตัวตนเกี่ยวกับความไร้ความปรานีของเขา แม้ในวัยเด็กตัวละครของ Tiberius ถูกกำหนดอย่างชาญฉลาดโดยอาจารย์ผู้มีคารมคมคาย Theodore แห่ง Gadar ซึ่งดุเขาเรียกเขาว่า "ดินปนเลือด" ("Tiberius", 57)

โอเดโร, ซิโปเตโร. - ฉันจะเกลียดคุณถ้าฉันทำได้ [และถ้าฉันทำไม่ได้ ฉันจะรักโดยไม่ตั้งใจ]

[odero, si potero] Ovid (“Love Elegies”, III, 11, 35) พูดถึงทัศนคติต่อแฟนสาวที่ร้ายกาจ

อ๊อด(i) และอาโม - ฉันเกลียดและรัก

[odet amo] จากโคลงที่โด่งดังของ Catullus เกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง (หมายเลข 85): “ถึงฉันจะเกลียด แต่ฉันก็รัก ทำไม - บางทีคุณอาจจะถาม// ฉันไม่เข้าใจตัวเอง แต่พอรู้สึกถึงมันภายในตัวฉันก็พังทลาย” (แปลโดย A. Fet) บางทีกวีอาจต้องการบอกว่าเขาไม่รู้สึกประเสริฐและเคารพเพื่อนที่ไม่ซื่อสัตย์อีกต่อไป แต่เขาไม่สามารถหยุดรักเธอและเกลียดตัวเอง (หรือเธอ?) ได้เพราะสิ่งนี้โดยตระหนักว่าเขากำลังทรยศตัวเองความเข้าใจใน รัก. ความจริงที่ว่าความรู้สึกที่ขัดแย้งกันทั้งสองนี้มีอยู่ในจิตวิญญาณของฮีโร่เท่ากันนั้นถูกเน้นด้วยจำนวนพยางค์ที่เท่ากันในคำกริยาภาษาละติน "เกลียด" และ "ความรัก" บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมยังไม่มีการแปลบทกวีนี้เป็นภาษารัสเซียที่เพียงพอ

โอเลียมและโอเปร่าเปอร์ดิดี - ฉัน [สิ้นเปลือง] น้ำมันและแรงงาน

[oleum et operam perdidi] นี่คือสิ่งที่บุคคลที่เสียเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์และไม่ได้ประโยชน์และไม่ได้รับผลลัพธ์ที่คาดหวังสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้ สุภาษิตนี้พบได้ในละครตลกของ Plautus เรื่อง The Punic (I, 2, 332) ซึ่งหญิงสาวซึ่งชายหนุ่มทั้งสองสังเกตเห็นและทักทายก่อนเพื่อนเห็นว่าเธอพยายามอย่างไร้ประโยชน์แต่งตัวและชโลมตัวเองด้วยน้ำมัน ซิเซโรให้สำนวนที่คล้ายกัน โดยไม่เพียงแต่พูดถึงน้ำมันสำหรับการเจิมเท่านั้น (“จดหมายถึงญาติ”, VII, 1, 3) แต่ยังเกี่ยวกับน้ำมันเพื่อให้แสงสว่างซึ่งใช้ระหว่างทำงาน (“จดหมายถึงแอตติคัส”, II, 17, 1) . เราจะพบข้อความที่มีความหมายคล้ายกันในนวนิยายเรื่อง "Satyricon" ของ Petronius (CXXXIV)

ออมเนีย มี มีกุม ปอร์โต - ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วย

[omnia mea mekum porto] แหล่งที่มา - ตำนานเล่าโดยซิเซโร (“Paradoxes”, I, 1, 8) เกี่ยวกับ Biantes หนึ่งในเจ็ดปราชญ์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) เมือง Prien ของเขาถูกโจมตีโดยศัตรูและผู้อยู่อาศัยรีบออกจากบ้านพยายามนำสิ่งของติดตัวไปด้วยให้ได้มากที่สุด เมื่อถูกขอให้ทำเช่นเดียวกัน Biant ตอบว่านี่คือสิ่งที่เขาทำเพราะว่า ย่อมมีทรัพย์สมบัติแท้จริงที่ไม่อาจแบ่งแยกได้อยู่ในตัวเสมอ โดยไม่จำเป็นต้องใช้ถุงหรือถุงใด ๆ ทั้งสิ้น ทรัพย์สมบัติแห่งดวงวิญญาณ ทรัพย์สมบัติแห่งใจ เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกัน แต่ตอนนี้คำพูดของ Biant มักใช้เมื่อพกพาสิ่งของติดตัวทุกครั้ง (เช่น เอกสารทั้งหมด) นิพจน์ยังสามารถบ่งบอกถึงรายได้ในระดับต่ำ

ออมเนีย มูทันตูร์ มูตาบันตูร์ มูตะบันตูร์ - ทุกสิ่งมีการเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลง และจะเปลี่ยนไป

[ออมเนีย มูทาเทอร์, มูตะบันตุระ, มูตะบันตุระ]

ออมเนีย แพรคลารา รารา. - ทุกสิ่งที่สวยงาม [นั้น] หายาก

[omnia preclara papa] Cicero (“Laelius หรือ On Friendship,” XXI, 79) พูดถึงความยากลำบากในการหาเพื่อนแท้ ดังนั้นคำพูดสุดท้ายของจรรยาบรรณของสปิโนซา (V, 42): “ทุกสิ่งที่สวยงามนั้นยากพอ ๆ กับที่หาได้ยาก” (เกี่ยวกับความยากลำบากในการปลดปล่อยจิตวิญญาณจากอคติและผลกระทบ) เปรียบเทียบกับสุภาษิตกรีก "Kala halepa" ("ความสวยงามนั้นยาก") ที่อ้างถึงในบทสนทนาของเพลโตเรื่อง "Hippias Major" (304 e) ซึ่งมีการกล่าวถึงแก่นแท้ของความงาม

ออมเนีย วินซิต อมอร์, . - ความรักชนะทุกสิ่ง [และเราจะยอมจำนนต่อความรัก!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] ฉบับย่อ: “Amor omnia vincit” [amor omnia vincit] (“ความรักพิชิตทุกสิ่ง”) เปรียบเทียบ: “แม้ว่าคุณจะจมน้ำตาย แต่คุณก็ยังเข้ากับคนรักของคุณได้” “ความรักและความตายไม่มีอุปสรรค” แหล่งที่มาของสำนวนคือ Virgil's Bucolics (X, 69)

Optima sunt ชุมชน - สิ่งที่ดีที่สุดเป็นของทุกคน

[optima sunt communia] เซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 16, 7) กล่าวว่าเขาถือว่าความคิดที่แท้จริงทั้งหมดเป็นของเขาเอง

ยาที่เหมาะสมที่สุดเงียบที่สุด - ยาที่ดีที่สุดคือความสงบสุข

[ยาที่เหมาะสมที่สุด] คำพูดนี้เป็นของแพทย์ชาวโรมัน Cornelius Celsus (“Sentences”, V, 12)

โอเทีย ดานต์ วิเทีย. - ความเกียจคร้านก่อให้เกิดความชั่วร้าย

[otsia dant vicia] เปรียบเทียบ: "แรงงานเลี้ยงดู แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย" "ความเกียจคร้านสร้างรายได้ แต่ความตั้งใจในการทำงานแข็งแกร่งขึ้น" อีกทั้งมีคำกล่าวของรัฐบุรุษและนักเขียนชาวโรมันชื่อ Cato the Elder (234-149 ปีก่อนคริสตกาล) อ้างโดย Columella นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 1 ค.ศ (“On Agriculture”, XI, 1, 26): “ผู้คนเรียนรู้การกระทำชั่วโดยไม่ทำอะไรเลย”

otium cum dnitate - เวลาว่างอันสมควร (มอบให้กับวรรณคดี ศิลปะ วิทยาศาสตร์)

[ocium cum dnitate] คำจำกัดความของซิเซโร (“ On the Orator”, 1.1, 1) ซึ่งหลังจากเกษียณจากกิจการของรัฐแล้วได้อุทิศเวลาว่างให้กับการเขียน

Otium หลังการเจรจา - พักผ่อน - หลังเลิกงาน

[ocium post negotsium] เปรียบเทียบ: “ถ้าทำงานเสร็จแล้วก็ออกไปเดินเล่นอย่างปลอดภัย” “ถึงเวลาทำงาน ถึงเวลาสนุก”

Pacta sunt servanda - จะต้องเคารพข้อตกลง

[ปักตะ ซันต์ ศิรวันทา] เปรียบเทียบ: “ข้อตกลงมีค่ามากกว่าเงิน”

ปาเต้ ไม่ใช่โดเลท - สัตว์เลี้ยง มันไม่เจ็บ (ไม่มีอะไรผิดปกติ)

[พีท ไม่ใช่โดเลต์] สำนวนนี้ใช้เพื่อโน้มน้าวบุคคลด้วยตัวอย่างส่วนตัวให้ลองทำสิ่งที่เขาไม่รู้จัก ทำให้เกิดความกังวล คำพูดที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ของ Arria ภรรยาของกงสุล Caecina Petus ผู้เข้าร่วมในการสมรู้ร่วมคิดที่ล้มเหลวกับจักรพรรดิ Claudius ที่มีจิตใจอ่อนแอและโหดร้าย (ค.ศ. 42) อ้างโดย Pliny the Younger (“ Letters”, III, 16, 6 ). มีการค้นพบการสมคบคิด ผู้จัดงาน Skribonian ถูกประหารชีวิต สัตว์เลี้ยงที่ถูกตัดสินประหารชีวิตต้องฆ่าตัวตายภายในระยะเวลาหนึ่งแต่ตัดสินใจไม่ได้ วันหนึ่งภรรยาของเขาเมื่อตกลงกันแล้วได้แทงตัวเองด้วยกริชของสามีด้วยคำพูดเหล่านี้ จึงหยิบมันออกจากบาดแผลแล้วมอบให้เปต

พาเลท: aut amat, aut studet - ซีด: ทั้งในความรักหรือการเรียน

[พาเลท: ออกอมาต, ออกนักเรียน] คำพูดในยุคกลาง

pallida morte futura - หน้าซีดเมื่อเผชิญกับความตาย (ซีดเหมือนตาย)

[pallida morte futura] Virgil (Aeneid, IV, 645) พูดถึงราชินี Carthaginian Dido ซึ่งถูก Aeneas ทอดทิ้งซึ่งตัดสินใจฆ่าตัวตายด้วยความบ้าคลั่ง เธอรีบวิ่งเข้าไปในพระราชวังด้วยดวงตาแดงก่ำ ฮีโร่ที่ทิ้ง Dido ตามคำสั่งของดาวพฤหัสบดี (ดู "Naviget, haec summa (e) sl") เมื่อเห็นแสงของเมรุเผาศพจากดาดฟ้าเรือก็รู้สึกว่ามีบางอย่างเลวร้ายเกิดขึ้น (V, 4- 7).

ปาเน็มและแวดวง! - มีลแอนด์เรียล!

[panem et circenses!] มักจะแสดงถึงความปรารถนาที่จำกัดของคนธรรมดาที่ไม่กังวลเกี่ยวกับปัญหาร้ายแรงในชีวิตของประเทศเลย ในเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ กวี Juvenal (“Satires”, X, 81) สะท้อนให้เห็นถึงความต้องการหลักของกลุ่มชาวโรมันที่ไม่ได้ใช้งานในยุคของจักรวรรดิ เมื่อตกลงใจกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง คนยากจนก็พอใจกับเอกสารแจกที่บุคคลสำคัญแสวงหาความนิยมในหมู่ประชาชน - การแจกขนมปังฟรี และการจัดการแสดงละครสัตว์ฟรี (การแข่งขันรถม้า การต่อสู้ของนักสู้) และการแต่งกาย การต่อสู้ ทุกวันตามกฎหมายของ 73 ปีก่อนคริสตกาล พลเมืองโรมันที่ยากจน (มีประมาณ 200,000 คนในศตวรรษที่ 1-2) ได้รับขนมปัง 1.5 กิโลกรัม จากนั้นพวกเขาก็แนะนำการจำหน่ายเนย เนื้อ และเงินด้วย

Parvi liberi, parvum maluni. - เด็กเล็กเป็นปัญหาเล็กๆ

[parvi liberi, parvum malum] เปรียบเทียบ: “เด็กโตนั้นใหญ่และยากจน” “เด็กเล็กก็ลำบาก แต่เด็กโตก็แย่เป็นสองเท่า” “เด็กตัวเล็กดูดนม แต่ตัวใหญ่ดูดหัวใจ ”, “เด็กเล็กนอนไม่หลับ แต่สิ่งสำคัญคือการมีชีวิตอยู่”

Parvum parva เหมาะสม - สิ่งเล็กๆ เหมาะกับคนตัวเล็ก

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] ฮอเรซ (“จดหมาย”, I, 7, 44) กล่าวถึงผู้อุปถัมภ์และเพื่อนของเขา Maecenas ซึ่งต่อมาชื่อกลายเป็นชื่อครัวเรือนกล่าวว่าเขาพอใจกับที่ดินของเขาในซาบีนอย่างสมบูรณ์ ภูเขา (ดู “Hoc erat in votis”) และเขาไม่สนใจที่จะใช้ชีวิตในเมืองหลวง

เสื้อแจ็กเก็ต Pauper ubique - คนจนก็พ่ายแพ้ไปทุกที่

[pavper ubikve yatset] เปรียบเทียบ: "กรวยทั้งหมดล้มลงบน Makar ที่น่าสงสาร", "กระถางไฟสูบบุหรี่บนคนจน" จากบทกวีของโอวิด "ฟาสตี" (I, 218)

Pecunia ประสาทอักเสบ - เงินคือเส้นประสาท (พลังขับเคลื่อน) ของสงคราม

[pecunia nervus belli] พบได้ใน Cicero (Philippics, V, 2, 6)

Peccant reges, plectuntur Achivi - กษัตริย์ทำบาป และชาว Achaeans (กรีก) ก็ต้องทนทุกข์ทรมาน

[pekkant reges, plektuntur ahivi] เปรียบเทียบ: “ลูกกรงทะเลาะกัน แต่ส่วนหน้าของผู้ชายแตก” มีพื้นฐานมาจากคำพูดของฮอเรซ (“จดหมาย”, I, 2, 14) ซึ่งเล่าว่าวีรบุรุษชาวกรีกอย่างอคิลลิสถูกกษัตริย์อากาเม็มนอนดูถูก (ดู "inutil terrae Pondus") ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสงครามเมืองทรอยซึ่ง นำไปสู่การพ่ายแพ้และความตายของชาวอาเชียนจำนวนมาก

Pecunia ไม่ใช่ olet -เงินไม่มีกลิ่น

[pekunya non olet] กล่าวอีกนัยหนึ่ง เงินก็คือเงินเสมอ โดยไม่คำนึงถึงแหล่งที่มาของมัน ตามคำกล่าวของ Suetonius (“The Divine Vespasian,” 23) เมื่อจักรพรรดิ Vespasian เรียกเก็บภาษีห้องน้ำสาธารณะ ติตัสลูกชายของเขาเริ่มตำหนิบิดาของเขา เวสปาเซียนนำเหรียญจากกำไรแรกมาที่จมูกลูกชายแล้วถามว่ามีกลิ่นไหม “ไม่ใช่โอเล็ต” (“ไม่มีกลิ่น”) ทิตัสตอบ

ต่อแอสเพราและแอสตร้า - ฝ่าหนาม (ความยากลำบาก) สู่ดวงดาว

[peer aspera ad astra] เสียงเรียกให้ไปสู่เป้าหมาย เอาชนะอุปสรรคทั้งหมดไปพร้อมกัน ในลำดับย้อนกลับ: "Ad astra per aspera" เป็นคำขวัญของรัฐแคนซัส

เปรียต มุนดัส เฟียต จัสติเทีย! - ปล่อยให้โลกพินาศ แต่ความยุติธรรมจะเกิดขึ้น!

[pereat mundus, fiat justitia!] “Fiat justitia, pereat mundus” (“ให้ความยุติธรรมเกิดขึ้นแล้วปล่อยให้โลกพินาศ”) เป็นคำขวัญของ Ferdinand I จักรพรรดิ (1556-1564) แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ที่แสดงความปรารถนา เพื่อคืนความยุติธรรมไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม สำนวนนี้มักถูกยกมาด้วยคำสุดท้ายที่ถูกแทนที่

Periculum ในโมรา - อันตรายเกิดความล่าช้า (ความล่าช้าก็เหมือนความตาย)

[periculum in mora] ไททัส ลิเวียส (“History of Rome from the Founding of the City,” XXXVIII, 25, 13) พูดถึงชาวโรมันที่ถูกกดดันโดยกอลที่หนีออกไป เมื่อเห็นว่าพวกเขาไม่สามารถลังเลได้อีกต่อไป

ชื่นชมพลเมือง! - ปรบมือพลเมือง!

[คำปราศรัย tsives!] หนึ่งในคำปราศรัยสุดท้ายของนักแสดงชาวโรมันต่อผู้ชม (ดู “Valete et plaudite”) ตามคำกล่าวของ Suetonius (The Divine Augustus, 99) ก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิออกุสตุสถาม (ในภาษากรีก) เพื่อนของเขาขณะที่พวกเขาเข้ามาปรบมือว่าพวกเขาคิดว่าเขาเล่นละครตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่

Plenus venter ไม่ใช่นักเรียนนักศึกษา - ท้องอิ่มเป็นคนหูหนวกในการเรียนรู้

[plenus vanter ไม่ใช่ studet libenter]

บวก sonat, quam valet - เสียงเรียกเข้ามากกว่าความหมาย (เสียงเรียกเข้ามากกว่าน้ำหนัก)

[บวกโซนาต้า, แจ็คควอม] เซเนกา (“ จดหมายถึงลูซีเลียส”, 40, 5) พูดถึงสุนทรพจน์ของกลุ่มประชากร

กวี นาสคันตูร์ นักปราศรัยกล่าวคำปราศรัย - ผู้คนเกิดมาเป็นกวี แต่กลายเป็นนักปราศรัย

[กวี naskuntur, oratbres fiunt] มีพื้นฐานมาจากคำพูดของซิเซโรที่ว่า "เพื่อปกป้องกวี Aulus Licinius Archias" (8, 18)

Police verso - ด้วยนิ้วที่หัน (จบเขาออก!)

[pollitse verso] ด้วยการเปลี่ยนนิ้วหัวแม่มือที่ลดลงของมือขวาไปที่หน้าอก ผู้ชมจึงตัดสินชะตากรรมของกลาดิเอเตอร์ที่พ่ายแพ้: ผู้ชนะซึ่งได้รับเหรียญทองหนึ่งชามจากผู้จัดงานเกมจะต้องทำให้เขาจบสิ้น พบสำนวนนี้ได้ใน Juvenal (“Satires”, III, 36-37)

Populus remedia คิวพิต - ประชาชนหิวยา

[populus ramdia จะซื้อ] กล่าวถึง Galen แพทย์ส่วนตัวของจักรพรรดิ Marcus Aurelius (ครองราชย์ 161-180) Verus บุตรเขยและลูกชาย Commodus

โพสต์นูบิลาโซล - หลังจากสภาพอากาศเลวร้าย-แสงแดด

[โพสต์โดย nubila sol] เปรียบเทียบ: “ไม่ใช่ทุกอย่างที่จะเป็นสภาพอากาศเลวร้าย แต่จะต้องมีดวงอาทิตย์สีแดง” มีพื้นฐานมาจากบทกวีของกวีลาตินคนใหม่ Alan of Lille (ศตวรรษที่ 12) ว่า “หลังจากเมฆดำมืด ดวงอาทิตย์ก็ปลอบใจเรามากกว่าปกติ // ดังนั้นความรักหลังทะเลาะก็จะดูสดใสขึ้น” (แปลโดยผู้เรียบเรียง) เปรียบเทียบกับคำขวัญของเจนีวา: “Post tenebras lux” (“หลังความมืดมิด แสงสว่าง”)

Primum vivere, deinde philosophari. - คนแรกที่จะมีชีวิตอยู่และจากนั้นก็เพื่อปรัชญา

[primum vivere, deinde philosophari] การเรียกร้องให้มีประสบการณ์และประสบการณ์มากมายก่อนที่จะพูดถึงชีวิต ในปากของคนที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ก็หมายความว่าความสุขในชีวิตประจำวันไม่แปลกสำหรับเขา

primus inter pares - อันดับแรกจากจำนวนที่เท่ากัน

[primus inter pares] เกี่ยวกับตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในรัฐศักดินา สูตรนี้ย้อนกลับไปในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส ผู้ซึ่งเกรงกลัวชะตากรรมของจูเลียส ซีซาร์ บรรพบุรุษของเขา (เห็นได้ชัดว่าเขาต่อสู้ดิ้นรนเพื่ออำนาจแต่เพียงผู้เดียวและถูกสังหารใน 44 ปีก่อนคริสตกาล ดังที่เห็นในบทความ “Et tu, Brute!” ) คงไว้ซึ่งรูปลักษณ์ของสาธารณรัฐและเสรีภาพ โดยเรียกตัวเองว่า พรีมัส อินเตอร์ ปาเรส (เนื่องจากชื่อของเขาอยู่ในอันดับแรกในรายชื่อวุฒิสมาชิก) หรือเจ้าชาย (กล่าวคือ พลเมืองคนแรก) จึงก่อตั้งโดยออกุสตุสเมื่อ 27 ปีก่อนคริสตกาล รูปแบบของรัฐบาลเมื่อสถาบันรีพับลิกันทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้ (วุฒิสภา, สำนักงานที่ได้รับการเลือกตั้ง, สมัชชาแห่งชาติ) แต่ในความเป็นจริงอำนาจเป็นของคนคนเดียวเรียกว่าอาจารย์ใหญ่

ชั่วคราวก่อน - นิตินัยชั่วคราว - ครั้งแรก - ครั้งแรกทางขวา

[ก่อนชั่วคราว - potior yure] บรรทัดฐานทางกฎหมายที่เรียกว่าสิทธิของเจ้าของคนแรก (การยึดครั้งแรก) เปรียบเทียบ: “ผู้ที่สุกก็กิน”

pro aris et focis - สำหรับแท่นบูชาและเตาไฟ [เพื่อต่อสู้]

[เกี่ยวกับ aris et focis] กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อปกป้องทุกสิ่งที่มีค่าที่สุด พบใน Titus Livy (“History of Rome from the Founding of the City”, IX, 12, 6)

Procul ab oculis, procul ex mente - เมื่ออยู่ไกลใจก็ห่าง.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

โปรคัล ดูหมิ่น! - ออกไปซะ ไม่ได้ฝึกหัด!

[prokul este, profane!] โดยปกติแล้ว นี่เป็นการเรียกร้องให้ไม่ตัดสินสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ บทกวีของพุชกินเรื่อง "The Poet and the Crowd" (1828) ใน Virgil (Aeneid, VI, 259) ผู้เผยพระวจนะ Sibyl อุทานเช่นนี้เมื่อได้ยินเสียงสุนัขหอน - สัญลักษณ์ของการเข้าใกล้ของเทพธิดา Hecate ผู้เป็นที่รักแห่งเงา: "คนแปลกหน้าในความลึกลับ ไปให้พ้น! ออกไปจากป่าทันที!” (แปลโดย S. Osherov) ผู้ทำนายขับไล่สหายของ Aeneas ซึ่งมาหาเธอเพื่อดูว่าเขาจะลงไปยังอาณาจักรแห่งความตายและพบพ่อของเขาที่นั่นได้อย่างไร ฮีโร่เองก็ได้เริ่มเข้าสู่ความลึกลับของสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วด้วยกิ่งทองคำที่เขาถอนออกจากป่าเพื่อไปหานายหญิงแห่งยมโลก Proserpina (Persephone)

Proserpina nullum caput fugit. - พรอเซอร์ไพน์ (ความตาย) ไม่ไว้ชีวิตใคร

[proserpina nullum kaput fugit] มีพื้นฐานมาจากคำพูดของฮอเรซ (“ Odes”, I, 28, 19-20) เกี่ยวกับ Proserpina ดูบทความก่อนหน้า

ปุลชรา เรส โฮโม เอส, ซิ โฮโม เอส - คนจะสวยถ้าเขาเป็นคน

[pulhra res homo est, si homo est] เปรียบเทียบโศกนาฏกรรมของ Sophocles "Antigone" (340-341): "มีปาฏิหาริย์มากมายในโลก // มนุษย์เป็นสิ่งมหัศจรรย์ที่สุดในบรรดาพวกเขาทั้งหมด" (แปลโดย S. Shervinsky และเอ็น. ปอซเนียคอฟ) ในภาษากรีกดั้งเดิม - คำจำกัดความคือ "deinos" (แย่มาก แต่ก็มหัศจรรย์เช่นกัน) ประเด็นก็คือพลังอันยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ในตัวบุคคลด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาคุณสามารถทำความดีหรือความชั่วได้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตัวบุคคลนั้นเอง

ควอลิส อาร์ติเฟ็กซ์ เปเรโอ! - ศิลปินคนไหนตาย!

[qualis artifex pereo!] เกี่ยวกับสิ่งที่มีค่าซึ่งไม่ได้ใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้หรือเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่ได้ตระหนักถึงตัวเอง ตามคำกล่าวของ Suetonius (Nero, 49) คำพูดเหล่านี้ถูกกล่าวซ้ำก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ (68 AD) โดยจักรพรรดิ Nero ผู้ซึ่งถือว่าตัวเองเป็นนักร้องที่น่าเศร้าที่ยิ่งใหญ่และชอบแสดงในโรงละครในกรุงโรมและกรีซ วุฒิสภาประกาศให้เขาเป็นศัตรูและขอให้เขาถูกประหารชีวิตตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษ (คนร้ายเอาไม้ฟาดศีรษะและเฆี่ยนตีจนตาย) แต่เนโรยังคงลังเลที่จะสละชีวิต เขาสั่งให้ขุดหลุมศพ แล้วนำน้ำและฟืนมา ต่างอุทานว่ามีศิลปินผู้ยิ่งใหญ่กำลังจะตายในตัวเขา เมื่อเขาได้ยินเสียงทหารม้าเข้ามาใกล้ซึ่งได้รับคำสั่งให้เอาชีวิตเขาออกไป เนโรก็ได้รับความช่วยเหลือจากชายอิสระ Phaon ก็แทงดาบเข้าไปในลำคอของเขา

Qualis pater, ทาลิส ฟิเลียส - พ่อก็เป็นอย่างนั้น เพื่อนก็เป็นอย่างนั้น (เหมือนพ่อเหมือนลูกชาย)

[ควอลิส พาเตอร์ ทาลิส ฟิเลียส]

ควอลิส เร็กซ์ ทาลิส เกร็กซ์ - เช่นเดียวกับกษัตริย์ ประชาชนก็เป็นเช่นนั้น (เช่น พระภิกษุ ตำบลก็เป็นเช่นนั้น)

[ควอลิส เร็กซ์ ทาลิส เกร็กซ์]

Qualis vir, ทาลิส oratio - สามี (บุคคล) คืออะไร นั่นคือคำพูด

[qualis vir, talis et orazio] จากคติพจน์ของ Publilius Sir (หมายเลข 848): “คำพูดคือภาพสะท้อนของจิตใจ สามีเป็นอย่างไร คำพูดก็เป็นเช่นนั้น” เปรียบเทียบ: “รู้จักนกด้วยขนนก และรู้จักเพื่อนด้วยคำพูด” “คำอธิษฐานของเขาเป็นเหมือนปุโรหิต”

Qualis vita และอื่น ๆ - ชีวิตเป็นอย่างไร ความตายก็เป็นเช่นนั้น

[qualis vita, et mors ita] เปรียบเทียบ: “การตายของสุนัขก็คือการตายของสุนัข”

Quandoque โบนัสหอพัก Homerus - บางครั้งโฮเมอร์ผู้รุ่งโรจน์ก็หลับใน (ทำผิดพลาด)

[quandokwe Bonus dormitat homerus] ฮอเรซ (“The Science of Poetry,” 359) กล่าวว่าแม้แต่ในบทกวีของโฮเมอร์ก็ยังมีจุดอ่อนอยู่ เปรียบเทียบ: “แม้แต่ดวงอาทิตย์ก็มีจุด”

Qui amat me, amat et canem meum. - ใครก็ตามที่รักฉันก็รักสุนัขของฉัน

[ควี อมัท เม อมาต เอ คาเนม มึน]

เร็ว ๆ นี้, คานาต, ! - ใครร้องเพลงได้ก็ให้เขาร้องเพลง [ใครดื่มได้ก็ให้เขาดื่ม]!

[kwi kanit arte, Rope, kwi bibit arte, bibat!] Ovid (“ศาสตร์แห่งความรัก”, II, 506) แนะนำให้คนรักเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของเขาให้แฟนสาวของเขา

กี เบ อมาต, เบเน กัสติกัต - ผู้ที่รักจริง จริงใจ (จากใจ) ย่อมลงโทษ

[kwi bene amat, bene castigat] เปรียบเทียบ: “เขารักเหมือนจิตวิญญาณ แต่ตัวสั่นเหมือนลูกแพร์” นอกจากนี้ในพระคัมภีร์ (สุภาษิตของโซโลมอน 3, 12): “ผู้ที่พระเจ้าทรงรัก พระองค์จะทรงตีสอนและโปรดปราน เหมือนที่บิดาทำกับบุตรชายของเขา”

ตัวอักษร Qui multum บวกคิวปิต - ผู้ที่มีมากย่อมต้องการมากขึ้นอีก

[kwi multitum habet แถมซื้อ] เปรียบเทียบ “ใครอิ่มให้เพิ่ม” “ความอยากมาพร้อมกับการกิน” “ยิ่งกินยิ่งอยากกิน” สำนวนนี้มีอยู่ในเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 119, 6)

Qui ไม่ใช่ zelat ไม่ใช่ amat - ผู้ที่ไม่อิจฉาไม่รัก

[กวี นอน เซลัท, ไม่ใช่อามาต]

Qui scribit, ถูกต้องตามกฎหมาย - ผู้ที่เขียนอ่านสองครั้ง

[ควี สคริบิต, ทวิ กฎหมาย]

Qui terret พร้อมเวลา ipse - ผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวย่อมกลัวตัวเองมากยิ่งขึ้น

[ควี เทอร์เร็ต บวก ipse timet]

Qui totum vult, โททัม เพอร์ดิต. - ผู้ที่ต้องการทุกสิ่งจะสูญเสียทุกสิ่ง

[ควี โททัม วัลต์, โททัม เปอร์ดิต]

Quia ผู้เสนอชื่อลีโอ - สำหรับฉันชื่อสิงโต

[quia nominor leo] เกี่ยวกับสิทธิของผู้แข็งแกร่งและมีอิทธิพล ในนิทานเรื่อง Phaedrus (I, 5, 7) สิงโตออกล่าพร้อมกับวัว แพะ และแกะ อธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมเขาถึงจับเหยื่อได้ไตรมาสแรก (เขาเอาเหยื่อตัวที่สองมาช่วย ที่สามเพราะเขาแข็งแกร่งกว่า และเขาห้ามไม่ให้แตะอันที่สี่ด้วยซ้ำ)

แน่ใจหรือไม่? - ความจริงคืออะไร?

[quid est varitas?] ในข่าวประเสริฐของยอห์น (18, 38) นี่เป็นคำถามอันโด่งดังที่ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนแคว้นยูเดียของโรมันถามพระเยซู ซึ่งถูกนำตัวมาต่อหน้าเขาเพื่อพิจารณาคดี เพื่อตอบสนองต่อพระวจนะของพระองค์: “ข้าพเจ้าเกิดมาเพื่อจุดประสงค์นี้และเพื่อจุดประสงค์นี้ข้าพเจ้าจึงมาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่นับถือความจริงย่อมฟังเสียงของเรา” (ยอห์น 18:37)

Quid opus nota noscere? - ทำไมต้องลองสิ่งที่ได้ทดลองและทดสอบแล้ว?

[quid opus nota nossere?] Plautus (“ The Boastful Warrior”, II, 1) พูดถึงความสงสัยมากเกินไปต่อผู้ที่พิสูจน์ตัวเองแล้ว

ควิดควิดดิสซิส, ทิบิดิสซิส - ไม่ว่าคุณจะเรียนอะไรคุณก็ศึกษาเพื่อตัวคุณเอง

[quidquid discis, tibi discis] สำนวนนี้พบได้ใน Petronius (Satyricon, XLVI)

Quidquid latet เห็นได้ชัด - ความลับทุกอย่างจะชัดเจน

[quidquid latet, apparebit] จากเพลงคาทอลิก "Dies irae" (“วันแห่งความโกรธเกรี้ยว”) ซึ่งพูดถึงวันพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะมาถึง เห็นได้ชัดว่าพื้นฐานของการแสดงออกคือคำพูดจากข่าวประเสริฐของมาระโก (4, 22; หรือจากลูกา, 8, 17): “ เพราะไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่ปรากฏให้ประจักษ์หรือซ่อนเร้นไว้ซึ่งจะไม่ถูกทำให้เกิดขึ้น ทราบและเปิดเผยจะ"

Legiones เรดเด - [Quintilius Bap] คืนกองทหาร [มาหาฉัน]

[quintiles ware, Legiones redde] เสียใจกับการสูญเสียที่ไม่อาจเรียกคืนได้หรือการเรียกร้องให้คืนบางสิ่งที่เป็นของคุณ (บางครั้งเรียกง่ายๆ ว่า "Legiones redde") ตามคำกล่าวของ Suetonius (The Divine Augustus, 23) จักรพรรดิ์ออกัสตัสอุทานเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังจากการพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของชาวโรมันภายใต้การนำของกินติลิอุส วารุสจากชาวเยอรมันในป่าทูโทบวร์ก (ค.ศ. 9) ซึ่งกองทหารสามกองถูกทำลาย เมื่อทราบถึงความโชคร้ายแล้ว ออกัสตัสไม่ได้ตัดผมหรือเคราเป็นเวลาหลายเดือนติดต่อกัน และเฉลิมฉลองวันแห่งความพ่ายแพ้ทุกปีด้วยความโศกเศร้า สำนวนนี้มีอยู่ใน "บทความ" ของ Montaigne: ในบทนี้ (เล่ม 1 บทที่ 4) เรากำลังพูดถึงความมักมากในกามของมนุษย์ ซึ่งสมควรถูกประณาม

คุณชอบความรักแบบไหน? - ใครซ่อนความรักได้สำเร็จ?

[quis bene tselat amorem?] เปรียบเทียบ: “ความรักก็เหมือนไอ คุณไม่สามารถซ่อนมันไว้จากผู้คนได้” อ้างโดย Ovid (“Heroids”, XII, 37) ในจดหมายรักของแม่มด Medea ถึง Jason สามีของเธอ เธอจำครั้งแรกที่เธอเห็นคนแปลกหน้าที่สวยงามซึ่งมาถึงเรือ "Argo" เพื่อขนขนแกะทองคำ - หนังของแกะตัวผู้สีทอง และเจสันรู้สึกอย่างไรในความรักของ Medea ที่มีต่อเขาในทันที

[ค่อนข้างจะใช่เหรอ?] นี่คือสิ่งที่เปอร์เซีย หนึ่งในนักเขียนชาวโรมันที่เข้าใจยากที่สุด กล่าวถึงถ้อยคำเสียดสีของเขา (I, 2) โดยโต้แย้งว่าสำหรับกวี ความคิดเห็นของเขาเองสำคัญกว่าการยอมรับจากผู้อ่านของเขา

คู วาดิส? - คุณจะมาเหรอ? (คุณกำลังจะไปไหน?)

[quo vadis?] ตามประเพณีของคริสตจักร ในระหว่างการข่มเหงชาวคริสต์ในโรมภายใต้จักรพรรดินีโร (ประมาณ 65 ปี) อัครสาวกเปโตรตัดสินใจละทิ้งฝูงแกะของเขาและพบว่าตัวเองเป็นสถานที่ใหม่สำหรับชีวิตและการกระทำ เมื่อออกจากเมือง เขาเห็นพระเยซูกำลังมุ่งหน้าไปยังกรุงโรม เพื่อตอบคำถาม: “โควาดิส โดมิเน? "("ท่านจะไปไหนพระเจ้า?") - พระคริสต์ตรัสว่าเขากำลังจะไปโรมเพื่อสิ้นพระชนม์อีกครั้งเพื่อผู้คนที่ขาดแคลนคนเลี้ยงแกะ เปโตรกลับไปยังกรุงโรมและถูกประหารชีวิตพร้อมกับอัครสาวกเปาโลที่ถูกจับในกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อพิจารณาว่าเขาไม่สมควรที่จะตายเหมือนพระเยซู เขาจึงขอให้ตรึงหัวลงที่ไม้กางเขน ด้วยคำถามว่า “โควาดิส โดมิเน?” ในข่าวประเสริฐของยอห์น อัครสาวกเปโตร (13, 36) และโธมัส (14, 5) หันไปหาพระคริสต์ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย

Quod dubitas, ne feceris. - หากคุณสงสัยอย่าทำ

[quod dubitas, ne fetseris] สำนวนนี้พบได้ใน Pliny the Younger (“Letters”, I, 18, 5) ซิเซโรพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ (“ ในการปฏิบัติหน้าที่”, I, 9, 30)

Quod licet, ingratum (e)st. - สิ่งที่ได้รับอนุญาตไม่ดึงดูด

[quod litset, ingratum est] ในบทกวีของ Ovid (“ Love Elegies”, II, 19, 3) คนรักขอให้สามีปกป้องภรรยาของเขาหากเพียงเพื่อให้อีกฝ่ายร้อนแรงขึ้นด้วยความหลงใหลในตัวเธอ: หลังจากนั้น “ ไม่มีรสนิยมในสิ่งที่ได้รับอนุญาต ข้อห้ามยิ่งตื่นเต้นมากขึ้น” (แปลโดย S. Shervinsky)

Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi - สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว

[kvod litset yovi, non litset bovi] เปรียบเทียบ: "มันขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาส แต่ก็ขึ้นอยู่กับพี่น้อง!", "สิ่งที่ลอร์ดทำได้ อีวานทำไม่ได้"

Quod petis, est nusquam. “สิ่งที่คุณปรารถนาไม่มีที่ไหนเลยที่จะพบ”

[quod petis, est nusquam] โอวิดในบทกวี "Metamorphoses" (III, 433) กล่าวถึง Narcissus ชายหนุ่มรูปงามด้วยวิธีนี้ ปฏิเสธความรักของนางไม้เขาถูกลงโทษสำหรับสิ่งนี้โดยเทพีแห่งการแก้แค้นโดยตกหลุมรักสิ่งที่เขาไม่สามารถครอบครองได้ - ภาพสะท้อนของเขาเองในน่านน้ำของแหล่งกำเนิด (ตั้งแต่นั้นมาผู้หลงตัวเองก็ถูกเรียกว่าผู้หลงตัวเอง)

ควอดสคริปซี, สคริปซี. - สิ่งที่ฉันเขียนฉันเขียน

[kvod skripsi, skripsi] โดยปกติแล้ว นี่เป็นการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดในการแก้ไขหรือทำซ้ำงานของคุณ ตามข่าวประเสริฐของยอห์น (19, 22) นี่คือวิธีที่ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนชาวโรมันตอบสนองต่อมหาปุโรหิตชาวยิว ซึ่งยืนกรานว่าบนไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงกางเขน แทนที่จะใช้คำจารึกตามคำสั่งของปีลาตว่า “พระเยซู ของนาซาเร็ธกษัตริย์ของชาวยิว” (ตามภาษาฮีบรูกรีกและละติน - 19, 19) มีเขียนว่า“ เขากล่าวว่า:“ เราเป็นกษัตริย์ของชาวยิว” (19, 21)

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - สิ่งที่คุณพูดกับใครคนหนึ่ง คุณพูดกับทุกคน

[quod uni dixeris, รถโดยสาร dixeris]

อัตตา! - ฉันอยู่นี่! (เอาล่ะ ฉันจะแสดงให้คุณดู!)

[อีโก้! (เช่น ego!)] ใน Virgil (“ Aeneid”, 1.135) นี่คือคำพูดของเทพเจ้าเนปจูนที่จ่าหน้าถึงลมซึ่งโดยที่เขาไม่รู้ตัวได้รบกวนทะเลเพื่อทำลายเรือของ Aeneas (บรรพบุรุษในตำนาน ของชาวโรมัน) ปะทะกับโขดหิน จึงเป็นการกระทำอันเป็นผลเสียต่อพระเอกจูโน ภรรยาของดาวพฤหัสบดี

อ้าง homines, tot sententiae. -กี่คนก็หลายความคิดเห็น

[อ้าง homines ประโยคนั้น] เปรียบเทียบ: "หนึ่งร้อยหัว หนึ่งร้อยจิตใจ" "ไม่จำเป็นต้องมีจิตใจ" "ทุกคนมีหัวเป็นของตัวเอง" (เกรกอรี สโคโวโรดา) วลีนี้พบได้ในภาพยนตร์ตลกของ Terence เรื่อง "Formion" (II, 4, 454) ใน Cicero ("On the Boundaries of Good and Evil", I, 5, 15)

รี เบเน เกสตา. - ทำ - ทำอย่างนั้น

[เร เบเน เกสตา]

Rem tene ลำดับคำกริยา - เข้าใจแก่นแท้ (เชี่ยวชาญแก่นแท้) แล้วคำพูดจะปรากฏขึ้น

[rem tene, verba sequintur] คำพูดของนักพูดและนักการเมืองแห่งศตวรรษที่ 2 ที่ให้ไว้ในตำราเรียนตอนปลายเกี่ยวกับวาทศาสตร์ พ.ศ. กาโต้ผู้เฒ่า. เปรียบเทียบฮอเรซ (“The Science of Poetry,” 311): “หากหัวข้อชัดเจน คำต่างๆ จะถูกเลือกได้โดยไม่ยาก” (แปลโดย M. Gasparov) Umberto Eco (“ The Name of the Rose” - M.: Book Chamber, 1989. - P. 438) กล่าวว่าหากจะเขียนนวนิยายเขาต้องเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับอารามในยุคกลางจากนั้นในบทกวีหลักการ "Verba tene , res sequentur” นำไปใช้ (“เชี่ยวชาญคำศัพท์แล้ววัตถุจะปรากฏขึ้น”)

Repetitio est mater studiorum.-การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้

[rapetizio est mater studiorum]

บังสุกุลเอเทอร์นัม. - สันติสุขชั่วนิรันดร์ [โปรดประทานแก่พวกเขา]

[บังสุกุล eternam dona eis, โดมิเน] จุดเริ่มต้นของพิธีมิสซางานศพคาทอลิกซึ่งมีคำแรก (บังสุกุล - สันติภาพ) ตั้งชื่อให้กับผลงานดนตรีหลายชิ้นที่เขียนด้วยคำพูด; ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผลงานของ Mozart และ Verdi ในที่สุดการจัดวางและลำดับของตำราบังสุกุลก็ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 14 ในพิธีกรรมของโรมันและได้รับอนุมัติจากสภาเทรนท์ (ซึ่งสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1563) ซึ่งห้ามการใช้ข้อความทางเลือก

ตอบสนองอย่างรวดเร็ว (R.I.P.) - ขอพระองค์เสด็จสู่สวรรคาลัย

[requiescat in patse] กล่าวอีกนัยหนึ่ง สันติภาพจงมีแด่ขี้เถ้าของเขา (เธอ) วลีปิดท้ายคำอธิษฐานงานศพของชาวคาทอลิกและคำจารึกทั่วไป การล้อเลียน "Requiescat in pice" สามารถส่งถึงคนบาปและศัตรูได้ - "ให้เขาพักผ่อน (ปล่อยให้เขาพักผ่อน) ในน้ำมันดิน"

Res ipsa loquitur.-สิ่งนั้นพูดเพื่อตัวของมันเอง

[res ipsa lokvitur] เปรียบเทียบ: “ผลิตภัณฑ์ที่ดีย่อมยกย่องตัวเอง” “ผลิตภัณฑ์ที่ดีจะค้นพบปากของมันเอง”

Res ไม่ใช่คำกริยา - [เราต้องการ] การกระทำ ไม่ใช่คำพูด

[res ไม่ใช่คำกริยา]

Res sacra คนขี้เหนียว. - โชคร้ายเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์

[res sakra miser] จารึกบนอาคารของอดีตสมาคมการกุศลในกรุงวอร์ซอ

โรมา โลกูตา, สาเหตุฟินิตา. - โรมพูดแล้ว เรื่องนี้จบแล้ว

[roma lokuta, kavza finita] โดยปกติแล้วนี่คือการยอมรับสิทธิของบุคคลในการเป็นผู้มีอำนาจหลักในสาขาที่กำหนด และเพื่อตัดสินผลของคดีด้วยความคิดเห็นของพวกเขา วลีเปิดของวัวปี 416 ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ทรงอนุมัติการตัดสินใจของสมัชชาแห่งคาร์เธจที่จะคว่ำบาตรฝ่ายตรงข้ามของนักบุญออกัสติน (ค.ศ. 354-430) ซึ่งเป็นนักปรัชญาและนักเทววิทยา จากนั้นคำเหล่านี้ก็กลายเป็นสูตรสำเร็จ ("สันตะปาปาคูเรียได้ตัดสินใจครั้งสุดท้าย")

Saepe stilum vertas. - หมุนสไตล์ของคุณให้บ่อยขึ้น

[sepe stylem vertas] Style (stylos) เป็นแท่งที่มีปลายแหลมซึ่งชาวโรมันเขียนไว้บนแผ่นแวกซ์ (ดู "tabula rasa") และอีกอันเป็นรูปไม้พายพวกเขาลบสิ่งที่เขียน . ฮอเรซ (“Satires”, I, 10, 73) ด้วยวลีนี้เรียกร้องให้กวีทำงานให้เสร็จอย่างระมัดระวัง

ซาลุส โปปูลี ซูพรีมา เล็กซ์. - ความดีของประชาชนคือกฎสูงสุด

[salus populi suprema lex] พบได้ใน Cicero (“On the Laws”, III, 3, 8) "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("ความผาสุกของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด") เป็นคำขวัญของรัฐมิสซูรี

เยี่ยมเลย. - พยายามเป็นคนฉลาด (ปกติ: มุ่งมั่นเพื่อความรู้, กล้าที่จะรู้)

[sapere avde] ฮอเรซ (“จดหมาย”, ฉัน, 2, 40) พูดถึงความปรารถนาที่จะจัดชีวิตอย่างมีเหตุผล

ซาเปียนตินั่ง. - ฉลาดพอ

[sapienti sat] เปรียบเทียบ: "อัจฉริยะ: pauca" [intelligenti Pavka] - "ไม่มาก [เพียงพอ] สำหรับคนที่เข้าใจ" (ปัญญาชนคือคนที่เข้าใจ) "คนฉลาดจะเข้าใจได้ในทันที" พบได้ในหนังตลกของ Terence เรื่อง "Formion" (III, 3, 541) ชายหนุ่มสั่งทาสผู้มีไหวพริบให้ไปเอาเงิน และเมื่อถามว่าจะหาเงินได้จากที่ไหน เขาก็ตอบว่า “พ่ออยู่ที่นี่ - ฉันรู้. อะไร “ เพียงพอแล้วสำหรับคนฉลาด” (แปลโดย A. Artyushkov)

ผู้ว่าราชการซาเปียนเทีย นาวิส - ปัญญาคือผู้ถือหางเสือเรือ

[sapiencia Governor navis] ให้ไว้ในชุดคำพังเพยที่รวบรวมโดย Erasmus of Rotterdam (“Adagia”, V, 1, 63) โดยอ้างอิงถึง Titinius นักแสดงตลกชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 2 พ.ศ. (ส่วนที่ 127): “คนถือหางเสือเรือบังคับเรือด้วยสติปัญญา ไม่ใช่กำลัง” เรือลำนี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นสัญลักษณ์ของรัฐมายาวนาน ดังที่เห็นได้จากบทกวีของ Alcaeus นักแต่งเพลงชาวกรีก (VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ภายใต้ชื่อรหัสว่า "New Shaft"

Sapientis est mutare consilium. - เป็นเรื่องปกติที่คนฉลาด [ไม่ต้องละอายใจ] ที่จะเปลี่ยนความคิดเห็น [ของเขา]

[การปรึกษาหารือซาเปียนทิส เอ มูตาเร]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - ฉันมีชีวิตอยู่เพียงพอสำหรับทั้งชีวิตและศักดิ์ศรี

[satis vixie val vitae val glorie] Cicero (“ในการกลับมาของ Marcus Claudius Marcellus,” 8, 25) อ้างอิงคำพูดเหล่านี้ของ Caesar โดยบอกเขาว่าเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพียงพอสำหรับบ้านเกิดเมืองนอนของเขาซึ่งได้รับความเดือดร้อนจากสงครามกลางเมืองและอยู่คนเดียว สามารถรักษาบาดแผลได้

วิทยาศาสตร์และศักยภาพ - ความรู้คือพลัง.

[ความแรงทางวิทยาศาสตร์] เปรียบเทียบ: “ถ้าไม่มีวิทยาศาสตร์ก็เหมือนไม่มีมือ” มีพื้นฐานมาจากคำกล่าวของนักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของความรู้และพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติ (“New Organon”, I, 3): วิทยาศาสตร์ไม่ใช่จุดสิ้นสุดในตัวเอง แต่เป็นหนทางในการ เพิ่มพลังนี้ ส

cio me nihil scire - ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

[scio me nihil scire] แปลเป็นภาษาละตินจากถ้อยคำอันโด่งดังของโสกราตีส อ้างโดยเพลโต นักเรียนของเขา (“คำขอโทษของโสกราตีส”, 21 วัน) เมื่อนักทำนายของเดลฟิค (นักทำนายของวิหารอพอลโลในเดลฟี) เรียกโสกราตีสว่าฉลาดที่สุดของชาวกรีก (ชาวกรีก) เขารู้สึกประหลาดใจเพราะเขาเชื่อว่าเขาไม่รู้อะไรเลย แต่แล้วเริ่มพูดคุยกับคนที่ยืนกรานว่ารู้มาก และถามคำถามสำคัญที่สุดและเมื่อมองแวบแรก (คุณธรรมและความงามคืออะไร) เขาก็ตระหนักว่าอย่างน้อยก็รู้สิ่งนี้ต่างจากคนอื่น ว่าเขาไม่รู้อะไรเลย เปรียบเทียบอัครสาวกเปาโล (โครินธ์ 1, 8, 2): “ใครก็ตามที่คิดว่าตนรู้อะไรบางอย่าง ก็ยังไม่รู้สิ่งใดเท่าที่ควรรู้”

Semper avarus eget - คนตระหนี่ย่อมต้องการความช่วยเหลืออยู่เสมอ

[samper avarus eget] Horace (“Epistle”, I, 2, 56) แนะนำให้ระงับความปรารถนาของคุณ: “คนโลภต้องการความช่วยเหลืออยู่เสมอ - ดังนั้นจงกำหนดขีดจำกัดของตัณหา” (แปลโดย N. Gunzburg) เปรียบเทียบ: “คนรวยขี้ตระหนี่ยากจนกว่าขอทาน” “คนมีน้อยไม่ใช่คนยากจน แต่เป็นคนอยากได้มาก” “ไม่ใช่คนจนที่ไม่มีอะไรเลย แต่เป็นคนที่คราด ใน”, “ไม่ว่าสุนัขจะคว้ามากแค่ไหน สุนัขที่เลี้ยงอย่างดีก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้”, “คุณไม่สามารถเติมถังที่ลึกที่สุดได้, คุณไม่สามารถให้อาหารท้องที่ละโมบได้” นอกจากนี้จาก Sallust (“On the Conspiracy of Catalina”, 11, 3): “ความโลภไม่ได้ลดลงเนื่องจากความมั่งคั่งหรือความยากจน” หรือจาก Publilius Syrus (ประโยคที่ 320): “ความยากจนขาดน้อย ความโลภขาดทุกสิ่ง”

ไอดีเอ็ม; semper eadem - เหมือนเดิมเสมอ เหมือนเดิมเสมอ (เหมือนกัน)

[ตัวอย่างตัวอย่าง; semper idem] “Semper idem” ถือเป็นการเรียกให้รักษาความสงบของจิตใจในทุกสถานการณ์ไม่เสียหน้าให้เป็นตัวของตัวเอง ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On Duties" (I, 26, 90) กล่าวว่ามีเพียงคนที่ไม่มีนัยสำคัญเท่านั้นที่ไม่ทราบถึงระดับของความโศกเศร้าหรือความสุข: ไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะดีกว่าที่จะมี "อุปนิสัยที่สม่ำเสมอและเหมือนเดิมเสมอ การแสดงออกทางสีหน้า” ( แปลโดย V. Gorenshtein) ดังที่ซิเซโรกล่าวไว้ใน "Tusculan Conversations" (III, 15, 31) นี่คือสิ่งที่โสกราตีสเป็นอย่างแน่นอน ภรรยาผู้บูดบึ้งของซานทิปเปดุดุปราชญ์อย่างแม่นยำเพราะสีหน้าของเขาไม่เปลี่ยนแปลง "ท้ายที่สุดแล้ว วิญญาณของเขาตราตรึงอยู่บนนั้น ใบหน้าของเขาไม่รู้การเปลี่ยนแปลง” (แปลโดย M. Gasparov)

Senectus ipsa morbus.-วัยชราเองก็เป็นโรค [อยู่แล้ว]

[senectus ipsa morbus] แหล่งที่มา - ภาพยนตร์ตลกของ Terence เรื่อง "Formion" (IV, 1, 574-575) โดยที่ Khremet อธิบายให้พี่ชายของเขาฟังว่าทำไมเขาถึงช้ามากในการมาหาภรรยาและลูกสาวของเขาซึ่งยังคงอยู่บนเกาะ Lemnos ว่า ในที่สุดเมื่อเขาพร้อมที่จะไปที่นั่น ฉันก็รู้ว่าพวกเขาไปพบเขาที่เอเธนส์มานานแล้ว: “ฉันถูกกักตัวด้วยอาการป่วย” - "อะไร? อันไหน? - “นี่อีกหนึ่งคำถาม! วัยชราเป็นโรคไม่ใช่หรือ?” (แปลโดย A. Artyushkova)

ผู้อาวุโส - ผู้สูงอายุได้เปรียบ

[ผู้อาวุโสมาก่อน] ตัวอย่างเช่น อาจกล่าวได้โดยการข้ามผู้อาวุโสที่สุดในยุคไปข้างหน้า

Sero venientibus ossa. -ผู้ที่มาช้า(ได้รับ)กระดูก

[sero venientibus ossa] คำทักทายของชาวโรมันต่อแขกที่มาสาย (สำนวนนี้รู้จักกันในชื่อ “Tarde [tarde] venientibus ossa”) เปรียบเทียบ: “แขกคนสุดท้ายกินกระดูก” “แขกมาสายกินกระดูก” “ใครมาสายดื่มน้ำ”

Si felix esse vis, เอสโต - ถ้าคุณอยากมีความสุข จงเป็น [เขา]

[si felix เรียงความ vis, esto] อะนาล็อกละตินของคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Kozma Prutkov (ชื่อนี้เป็นหน้ากากวรรณกรรมที่สร้างโดย A.K. Tolstoy และพี่น้อง Zhemchuzhnikov นี่คือวิธีที่พวกเขาลงนามในผลงานเสียดสีในปี 1850-1860)

ศรีกราวิส, เบรวิส, ซิลองกัส, เลวิส - หาก [ความเจ็บปวด] รุนแรงก็มีอายุสั้น หากยาวนานก็จะไม่รุนแรง

[si Gravis, brevis, si longus, levis] คำพูดเหล่านี้ของนักปรัชญาชาวกรีก Epicurus ซึ่งเป็นคนป่วยหนักและถือว่ามีความสุขซึ่งเขาเข้าใจว่าไม่มีความเจ็บปวดจะเป็นประโยชน์สูงสุดถูกอ้างและโต้แย้งโดยซิเซโร (“บนขอบเขตแห่งความดีและความชั่ว,” II, 29, 94) เขากล่าวว่าความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงอย่างยิ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในระยะยาวและวิธีเดียวที่จะต่อต้านพวกเขาได้คือความกล้าหาญซึ่งไม่ยอมให้เกิดความขี้ขลาด การแสดงออกของ Epicurus เนื่องจากเป็นแบบพหุความหมาย (โดยปกติจะยกมาโดยไม่มีคำว่า dolor [dlor] - ความเจ็บปวด) ก็สามารถนำมาประกอบกับคำพูดของมนุษย์ได้เช่นกัน ปรากฎว่า: “ถ้า [คำพูด] หนัก มันก็สั้น ถ้ายาว (คำพูด) มันก็ไร้สาระ”

ศรี จูดิกัส ความรู้แจ้ง - ถ้าคุณตัดสินให้คิดออก (ฟัง)

[si udikas, cognosse] ในโศกนาฏกรรมของเซเนกา "Medea" (II, 194) นี่เป็นคำพูดของตัวละครหลักที่จ่าหน้าถึงกษัตริย์แห่ง Corinth Creon ซึ่งลูกสาว Jason สามีของ Medea ซึ่งครั้งหนึ่งเธอเคยทรยศต่อพ่อของเธอ (ช่วย นักโกนนำขนแกะทองคำที่เขาเก็บไว้ออกไป) ออกจากบ้านเกิดของเธอและฆ่าน้องชายของเธอ Creon เมื่อรู้ว่าความโกรธของ Medea นั้นอันตรายแค่ไหนจึงสั่งให้เธอออกจากเมืองทันที แต่ด้วยความพ่ายแพ้ต่อการโน้มน้าวใจของเธอ เขาจึงให้เวลาเธอในการบอกลาลูก ๆ เป็นเวลา 1 วัน วันนี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับ Medea ที่จะแก้แค้น เธอส่งเสื้อผ้าที่เปียกโชกด้วยเวทมนตร์เป็นของขวัญให้กับพระราชธิดาและเมื่อสวมใส่แล้วเธอก็ถูกเผาพร้อมกับพ่อของเธอซึ่งรีบไปช่วยเหลือเธอ

Si sapis, sis apis. - ถ้าฉลาดก็จงเป็นผึ้ง (นั่นคืองาน)

[ซิ ซาพิส น้องซิส]

Si tacuisses นักปรัชญา - หากคุณนิ่งเฉย คุณจะยังคงเป็นปราชญ์

[si takuisses, philosophus mansisses] เปรียบเทียบ: “เงียบไว้ แล้วคุณจะผ่านไปอย่างฉลาด” สร้างจากเรื่องราวที่พลูทาร์ก (“On the Pious Life,” 532) และ Boethius (“Consolation of Philosophy,” II, 7) มอบให้เกี่ยวกับชายผู้ภาคภูมิใจในตำแหน่งปราชญ์ มีคนเปิดโปงเขาโดยสัญญาว่าจะยอมรับว่าเขาเป็นนักปรัชญาหากเขาอดทนต่อคำดูถูกทั้งหมด หลังจากฟังคู่สนทนาของเขาแล้ว ชายผู้หยิ่งผยองก็ถามอย่างเยาะเย้ย: "ตอนนี้คุณเชื่อแล้วว่าฉันเป็นนักปรัชญาหรือไม่" “ฉันคงจะเชื่อถ้าคุณเงียบไว้”

ศรี วาเลส เบเน เอส อีโก้ วาเลโอ (S.V.B.E.V.) - หากคุณมีสุขภาพแข็งแรงก็ดี ส่วนฉันก็สุขภาพดีด้วย

[si vales, bene est, ego valeo] เซเนกา (“ Moral Letters to Lucilius”, 15, 1) พูดถึงประเพณีโบราณในการเริ่มต้นจดหมายด้วยคำเหล่านี้ที่รอดมาจนถึงสมัยของเขา (คริสต์ศตวรรษที่ 1) เขาเองก็กล่าวถึง ลูซีเลียสด้วยวิธีนี้: “ถ้าคุณมีส่วนร่วมในปรัชญา นั่นก็เป็นสิ่งที่ดี เพราะในตัวเธอเท่านั้นที่มีสุขภาพ” (แปลโดย S. Osherov)

ศรีวิส อมารี, อามา. - อยากถูกรักให้รัก [ตัวเอง]

[si vis amari, ama] อ้างจากเซเนกา (Moral Letters to Lucilius, 9, 6) คำพูดของนักปรัชญาชาวกรีก Hekaton

ศรีวิชัย, พาราเบลลัม. - อยากได้ความสงบก็เตรียมทำสงคราม

[ey vis patsem, para bellum] คำพูดนี้ให้ชื่อแก่ parabellum - ปืนพกอัตโนมัติ 8 นัดของเยอรมัน (เข้าประจำการกับกองทัพเยอรมันจนถึงปี 1945) “ใครก็ตามที่ต้องการความสงบสุข ให้เตรียมทำสงคราม” - คำพูดของนักเขียนทหารโรมันแห่งศตวรรษที่ 4 ค.ศ Vegetia (“คำแนะนำโดยย่อในกิจการทหาร”, 3, อารัมภบท)

เป็นเพียงแอสตร้า - ดังนั้นพวกเขาจึงไปดาว

[sik itur ad astra] คำเหล่านี้ใน Virgil (“ Aeneid”, IX, 641) กล่าวถึงโดยพระเจ้าอพอลโลถึงลูกชายของ Aeneas Ascanius (Yul) ผู้ซึ่งโจมตีศัตรูด้วยลูกธนูและได้รับชัยชนะครั้งแรกในชีวิตของเขา .

Sic Transit กลอเรีย มุนดี - นี่คือความรุ่งโรจน์ทางโลกผ่านไป

[sic Transit gloria mundi] โดยปกติแล้วพวกเขาจะพูดสิ่งนี้เกี่ยวกับบางสิ่งที่สูญหายไป (ความงาม ความรุ่งโรจน์ ความแข็งแกร่ง ความยิ่งใหญ่ อำนาจ) ซึ่งสูญเสียความหมายของมันไป มีพื้นฐานมาจากบทความของนักปรัชญาผู้ลึกลับชาวเยอรมัน Thomas a à Kempis (1380-1471) เรื่อง "On the Imitation of Christ" (I, 3, 6): "โอ้ พระสิริทางโลกผ่านไปเร็วแค่ไหน" เริ่มต้นราวปี 1409 คำพูดเหล่านี้ถูกพูดในระหว่างพิธีอุทิศพระสันตะปาปาองค์ใหม่ โดยเผาผ้าชิ้นหนึ่งต่อหน้าพระองค์ เป็นสัญลักษณ์ของความเปราะบางและการเน่าเปื่อยของทุกสิ่งบนโลก รวมถึงอำนาจและรัศมีภาพที่เขาได้รับ บางครั้งคำพูดดังกล่าวจะอ้างอิงด้วยคำสุดท้ายแทนที่ เช่น "Sic Transit Tempus" ("นี่คือวิธีที่เวลาผ่านไป")

50 476

ละตินเป็นภาษาที่สูงส่งที่สุดที่มีอยู่ อาจจะเป็นเพราะเขาตายไปแล้ว? การรู้ภาษาละตินไม่ใช่ทักษะที่เป็นประโยชน์ แต่เป็นทักษะที่หรูหรา คุณจะพูดไม่ได้ แต่คุณจะไม่สามารถโดดเด่นในสังคมได้... ไม่มีภาษาใดที่ช่วยได้มากในการสร้างความประทับใจ!

1. Scio me nihil scire
[scio me nihil scire]

“ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย” - ตามคำกล่าวของเพลโต นี่คือสิ่งที่โสกราตีสพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง และเขาอธิบายแนวคิดนี้: ผู้คนมักจะเชื่อว่าพวกเขารู้อะไรบางอย่าง แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาไม่รู้อะไรเลย ดังนั้นปรากฎว่าเมื่อรู้ถึงความไม่รู้ของฉันฉันก็รู้มากกว่าใครๆ วลีสำหรับคนรักหมอกและคนไตร่ตรอง

2. ผลรวม Cogito ergo
[โคะกิโทะ ergo ผลรวม]

“ฉันคิด ดังนั้นฉันจึงเป็น” เป็นถ้อยคำเชิงปรัชญาของเรอเน เดการ์ต ซึ่งเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของลัทธิเหตุผลนิยมแบบตะวันตกในยุคใหม่

“Cogito ergo sum” ไม่ใช่เพียงการกำหนดแนวคิดของเดส์การตส์เท่านั้น วลีนี้ฟังดูเหมือน "Dubito ergo cogito, cogito ergo sum" - "ฉันสงสัยดังนั้นฉันจึงคิด ฉันคิด ฉันจึงมีอยู่" ตามความคิดของเดส์การตส์ ข้อสงสัยก็คือรูปแบบการคิดรูปแบบหนึ่ง ดังนั้นวลีนี้จึงสามารถแปลได้ว่า “ฉันสงสัย ฉันจึงมีอยู่”

3. พอร์ต Omnia mea mecum®
[ออมเนีย เมกุม ปอร์โต]

“ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วย” นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันกล่าวว่าในสมัยที่เปอร์เซียพิชิตเมือง Priene ของกรีก ปราชญ์อคติเดินอย่างสงบอยู่ข้างหลังกลุ่มผู้หลบหนีซึ่งแทบจะไม่ได้ถือทรัพย์สินหนักๆ เมื่อพวกเขาถามเขาว่าข้าวของของเขาอยู่ที่ไหน เขายิ้มและพูดว่า: “ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วยเสมอ” เขาพูดภาษากรีก แต่คำเหล่านี้มาถึงเราเป็นภาษาละตินแล้ว

ปรากฎว่านักประวัติศาสตร์กล่าวเสริมว่าเขาคือปราชญ์ตัวจริง ระหว่างทางผู้ลี้ภัยทุกคนสูญเสียสิ่งของของตนและในไม่ช้า Biant ก็เลี้ยงพวกเขาด้วยของขวัญที่เขาได้รับโดยสนทนาอย่างให้คำแนะนำกับผู้อยู่อาศัยในเมืองและหมู่บ้าน

ซึ่งหมายความว่าความมั่งคั่งภายในของบุคคล ความรู้และสติปัญญาของเขามีความสำคัญและมีค่ามากกว่าทรัพย์สินใดๆ

4. ดัมสไปโร, สเปโร
[ดัม สปิโร สเปโร]

อย่างไรก็ตามวลีนี้ยังเป็นสโลแกนของกองกำลังพิเศษใต้น้ำ - นักว่ายน้ำต่อสู้ของกองทัพเรือรัสเซีย

5. ข้อผิดพลาดของมนุษย์ที่หายาก
[เกิดข้อผิดพลาด humanum est]

“ความผิดพลาดคือมนุษย์” เป็นคำพังเพยของ Seneca the Elder อันที่จริงนี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของคำพังเพย ทุกอย่างดำเนินไปดังนี้: “Errare humanum est, sultum est in errore perseverare” - “เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด แต่มันโง่ที่ยืนหยัดในความผิดพลาดของคุณ”

6. โอ้ เทมปุระ! โอ้เพิ่มเติม!
[o ชั่วคราว, o mores]

“โอ้ไทม์! โอ้ศีลธรรม! - สำนวนที่มีชื่อเสียงที่สุดของซิเซโรจากคำปราศรัยครั้งแรกกับ Catiline ซึ่งถือเป็นจุดสุดยอดของการปราศรัยของโรมัน ซิเซโรเปิดเผยรายละเอียดการสมรู้ร่วมคิดในการประชุมวุฒิสภาด้วยวลีนี้แสดงความขุ่นเคืองทั้งต่อความไม่สุภาพของผู้สมรู้ร่วมคิดที่กล้าปรากฏตัวในวุฒิสภาราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นและเมื่อไม่มีการกระทำของเจ้าหน้าที่

โดยปกติแล้วสำนวนนี้ใช้เพื่อระบุถึงความเสื่อมถอยของศีลธรรม ประณามคนทั้งรุ่น อย่างไรก็ตาม สำนวนนี้อาจกลายเป็นเรื่องตลกขบขันได้

7. ในไวน์ เวอริทัส ในอควา ซานิทัส
[ในไวน์ veritas ในอควาซานิทัส]

“ความจริงอยู่ในไวน์ สุขภาพอยู่ในน้ำ” - เกือบทุกคนรู้ส่วนแรกของคำพูด แต่ส่วนที่สองไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

8. โฮโม โฮมินิ ลูปัส
[โฮโม โฮมินิ ลูปัส เอส]

“Man is a wolf to man” เป็นสุภาษิตจากภาพยนตร์ตลกของ Plautus เรื่อง Donkeys พวกเขาใช้มันเมื่อต้องการพูดว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์นั้นเป็นความเห็นแก่ตัวและเป็นศัตรูกันอย่างแท้จริง

ในสมัยโซเวียต วลีนี้แสดงถึงระบบทุนนิยม ตรงกันข้ามกับที่ในสังคมของผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ มนุษย์คือเพื่อน สหาย และพี่น้องต่อมนุษย์

9. ต่อแอสเพร่าและแอสตร้า
[แปลโดย aspera ed astra]

"ผ่านความยากลำบากสู่ดวงดาว" นอกจากนี้ยังใช้ตัวเลือก "Ad astra per aspera" - "สู่ดวงดาวผ่านหนาม" บางทีคำพูดภาษาละตินที่ไพเราะที่สุด ผลงานประพันธ์มาจาก Lucius Annaeus Seneca นักปรัชญา กวี และรัฐบุรุษชาวโรมันโบราณ

10. เวนี วิดิ วิชิ
[เวนิ, วิดิ, วิชี]

“ ฉันมาฉันเห็นฉันพิชิต” - นี่คือสิ่งที่ Gaius Julius Caesar เขียนในจดหมายถึง Amyntius เพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือป้อมปราการแห่งหนึ่งในทะเลดำ ตามคำกล่าวของ Suetonius นี่เป็นคำที่เขียนไว้บนกระดานซึ่งนำมาใช้ระหว่างชัยชนะของซีซาร์เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะครั้งนี้

11. เกาเดมุส อิจิตูร์
[เกาเดมุส อิตูร์]

“Let us be merry” เป็นบรรทัดแรกของเพลงสรรเสริญพระบารมีตลอดกาล เพลงสวดนี้จัดทำขึ้นในยุคกลางในยุโรปตะวันตก และตรงกันข้ามกับศีลธรรมแบบนักพรตในคริสตจักร เพลงสรรเสริญชีวิตที่เปี่ยมด้วยความสุข ความเยาว์วัย และวิทยาศาสตร์ เพลงนี้ย้อนกลับไปถึงแนวเพลงดื่มของคนเร่ร่อน - กวีและนักร้องที่เร่ร่อนในยุคกลางซึ่งมีนักเรียนอยู่ด้วย

12. ดูรา เล็กซ์, เซด เล็กซ์
[เล็กซ์โง่ เล็กซ์เศร้า]

วลีนี้มีการแปลสองคำ: “กฎหมายนั้นรุนแรง แต่เป็นกฎหมาย” และ “กฎหมายก็คือกฎหมาย” หลายคนคิดว่าวลีนี้มีมาตั้งแต่สมัยโรมัน แต่นี่ไม่เป็นความจริง คำสูงสุดมีอายุย้อนกลับไปในยุคกลาง ในกฎหมายโรมันมีคำสั่งทางกฎหมายที่ยืดหยุ่นซึ่งทำให้ตัวบทกฎหมายอ่อนลง

13. ศรีวิชัย, พาราเบลลัม
[เซ วิส ปาเคม พารา เบลลัม]

14. Repetitio est mater studiorum
[repetitio est mater studiorum]

สุภาษิตหนึ่งที่ชาวลาตินชื่นชอบมากที่สุดก็แปลเป็นภาษารัสเซียด้วยสุภาษิตที่ว่า "การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้"

15. Amor tussisque ไม่ใช่ผักชีฝรั่ง
[amor tusiskwe ไม่ใช่ tselantur]

“ คุณไม่สามารถซ่อนความรักและอาการไอได้” - จริงๆ แล้วมีคำพูดมากมายเกี่ยวกับความรักในภาษาละติน แต่คำพูดนี้ดูซาบซึ้งที่สุดสำหรับเรา และมีความเกี่ยวข้องในช่วงก่อนฤดูใบไม้ร่วง

ตกหลุมรักแต่ต้องสุขภาพดี!

สำนวนภาษาละตินมีปีก

สุภาษิตละติน - ต้องเดาในภาษาละติน การประพันธ์ของพวกเขามักมาจากชาวโรมันโบราณที่มีชื่อเสียง สุภาษิตภาษาละตินออกเสียงเป็นภาษาละติน เชื่อกันว่าผู้ที่มีการศึกษาเพียงพอควรเข้าใจพวกเขา สุภาษิตภาษาละตินหลายข้อแปลมาจากภาษากรีกโบราณจริงๆ

อะบีเซนดาเรียม- ตัวอักษร พจนานุกรม

อาเบียน, อาบิ- ออกเดินทาง.

การละเมิดไม่ใช่โทลลิทเรา- การละเมิดไม่ยกเลิกการใช้

เริ่มต้น- จากจุดเริ่มต้นตั้งแต่ต้น

ต้นกำเนิดของ Ab– ตั้งแต่แรกเริ่ม, จากจุดเริ่มต้น

เเอบโอโวปกติโฆษณามาลา- ตั้งแต่ต้นจนจบ

แอดโวคาทัส เดอี- ผู้สนับสนุนของพระเจ้า

แอดโวคาทัส ดิอาโบลี- ทนายปีศาจ

โฆษณาแบบอย่าง- ตามตัวอย่าง; ตัวอย่างเช่น

โฆษณาเรา- เพื่อใช้, เพื่อการบริโภค.

โฆษณาเราภายนอก- สำหรับใช้ภายนอก

โฆษณาเราฝึกงาน- สำหรับใช้ภายใน.

อาเลีย แจ็กต้า est- แม่พิมพ์ถูกหล่อ; มีการตัดสินใจที่เพิกถอนไม่ได้ (ซีซาร์)

Aliena vitia ใน oculis habemus และ tergo nostra sunt- ความชั่วของคนอื่นอยู่ต่อหน้าต่อตาเราอยู่ข้างหลังเรา คุณเห็นฟางในตาของคนอื่น แต่คุณไม่สังเกตเห็นท่อนไม้ในตัวคุณด้วยซ้ำ

เส้น- บรรทัดใหม่

อลิบี- ในสถานที่อื่น

โรงเรียนเก่า- แม่-พยาบาล.

อัลเทร่าพาร์- ด้านอื่น ๆ.

เปลี่ยนอัตตา- คู่ของฉันฉันอีกคน - พูดเกี่ยวกับเพื่อน (พีทาโกรัส)

แอ็กนัส เดฉัน- ลูกแกะของพระเจ้า

อำมาตย์ วิคตอเรีย คูรัม. - ชัยชนะรักความพยายาม

อามิคัส เพลโต, sed magis amica veritas. - เพลโตเป็นที่รักของฉัน แต่ความจริงนั้นยิ่งกว่านั้นอีก

Amicus cognoscitur amore, more, or, re- เพื่อนรู้จักด้วยความรัก นิสัย คำพูด การกระทำ

ไมเนอร์ เคคัส- ความรักทำให้คนตาบอด

Amor วินซิท ออมเนีย- รักชนะทุกสิ่ง

แอนนี่ คอนเวอร์ติส (ก. กับ.). - ปีนี้.

อันนี ฟูตูริ (a.f.) - ปีหน้า.

หลัง. - ขึ้นอยู่กับประสบการณ์, ขึ้นอยู่กับประสบการณ์.

นิรนัย. - ล่วงหน้า.

อาร์เบอร์ประวัติ- ต้นไม้แห่งชีวิต

อาศลองกาวิต้าเบรวิสประมาณ- สาขาวิชาวิทยาศาสตร์นั้นไร้ขีดจำกัด และชีวิตนั้นสั้น ศิลปะคงอยู่ ชีวิตนั้นสั้น (ฮิปโปเครติส)

เอาดาซ ฟอร์ทูน่า จูวัต– โชคชะตาช่วยเหลือผู้กล้าหาญ (เวอร์จิล)

ออเรีย ปานกลาง. - ค่าเฉลี่ยสีทอง

Audacia โปรมูโรฮาเบตูร์. - แก้มนำพาความสำเร็จ

ออต ซีซาร์ ออต นิฮิล. - ทั้งหมดหรือไม่มีอะไรเลย หรือซีซาร์หรือไม่มีอะไรเลย

เอวิส รารา. - นกหายาก หายาก

Aquila ไม่ใช่ captat muscas. - นกอินทรีไม่จับแมลงวัน

ออดี้ วิดีโอ แข็งแกร่ง. - ฟังดูเงียบ ๆ

อควา เอต ปาปิส ไวต้า คานิส...- ขนมปังกับน้ำ - ชีวิตของสุนัข...

อนุสรณ์สถานอนาคตไกล. - เพื่อการจำที่ยาวนาน

บาร์บาเครสซิต, หัวโตเนสซิท. - หนวดเครายาวแล้ว แต่ไม่มีสติปัญญา

บิสดาต, คิโตดาต- ผู้ใดให้เร็วจะให้สองเท่า ผู้ให้อย่างรวดเร็วให้สองเท่า (Publius Syrus)

เบลลัม ฟริจิดัม. - สงครามเย็น.

ทวิ. - สองครั้ง.

เบรวี่ มนู– โดยไม่ชักช้า โดยไม่มีพิธีการ (อักษรย่อ: มือสั้น)

ซีซาร์ แอด รูบิโคเน็ม- ซีซาร์ต่อหน้ารูบิคอนเป็นเรื่องเกี่ยวกับชายที่ต้องตัดสินใจครั้งสำคัญ

ซีซารัม ซิตร้า รูบิโคเน็ม- ซีซาร์ที่อยู่อีกด้านหนึ่งของ Rubicon เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ประสบความสำเร็จในงานที่สำคัญที่สุด

Caecus ไม่ใช่ judicat de colore- อย่าให้คนตาบอดตัดสินดอกไม้

กะปุต มุนดี- หัวหน้าโลก ศูนย์กลางจักรวาล เรากำลังพูดถึงโรมโบราณในฐานะเมืองหลวงของจักรวรรดิโลก

คาริสซิโม่เพื่อน- ถึงเพื่อนรักของฉัน

ดูแลวัน- ทำวันนี้ให้ดีที่สุด; ใช้ประโยชน์จากทุกวัน อย่าผัดวันประกันพรุ่งถึงสิ่งที่คุณต้องทำวันนี้ (ฮอเรซ)

คาซัส- กรณี.

คาซัส เบลลี่- สาเหตุของสงคราม ความขัดแย้ง

ถ้ำ!- ระวัง!

ซิติอุส อัลติอุส ฟอร์ติอุส!- เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น! (คำขวัญของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก)

Cogito ผลรวมเออร์โก- ฉันคิดว่าดังนั้นฉันจึงมีอยู่ (เดการ์ต)

รับรู้ te ipsum - รู้จักตัวเอง.

คอนคอร์เดีย วิคตอเรียม กิกนิต- ข้อตกลงทำให้เกิดชัยชนะ

Consuetudo est altera natura - นิสัยเป็นธรรมชาติที่สอง

เครโด- ฉันเชื่อ; คำสารภาพ; สัญลักษณ์แห่งศรัทธา ความเชื่อ

Chirurgus curat มนู อาร์มาตา- ศัลยแพทย์ทำการรักษาด้วยมือติดอาวุธ

ประวัติหลักสูตร– ชีวประวัติ ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับชีวิต ชีวประวัติ (ตามตัวอักษร: การดำเนินชีวิต)

มีไหวพริบ, อ้างว้าง– ความเงียบของพวกเขาคือเสียงร้องดัง (ซิเซโร)

ดัม สปิโร สเปโร- ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง

อดีตนิฮิโล นิฮิล- ไม่มีอะไรมาจากความไม่มีอะไร

เดตายในวันเดียวกัน- จากวันต่อวัน

เด (อดีต) นิฮิโล นิฮิล- ไม่มีอะไรเลย - ไม่มีอะไร; ไม่มีอะไรมาจากความว่างเปล่า (Lucretius)

พฤตินัย- ในความเป็นจริงแล้ว

ตามกฎหมาย- ตามกฎหมายโดยสิทธิ

ไม่ต้องใช้ภาษาอีกต่อไป- คำพูดที่ว่างเปล่าอาจทำให้เกิดปัญหาใหญ่ได้

เด มอร์ตุยส์ โอต์ เบเน โอต์ นิฮิล- อย่าใส่ร้ายคนตาย

ดิวส์ เอ็กซ์ แมชีน– การแทรกแซงที่ไม่คาดคิด (เพิ่ม.; พระเจ้า อดีตเครื่องจักร) (โสกราตีส)

Dictum - ข้อเท็จจริง- ไม่พูดเร็วกว่าทำ

ตายไปวันๆ- มีการสอนทุกวัน

แบ่งและ Impera- แบ่งแยกและปกครอง

ดิ๊กซี่- เขาว่าแล้ว ก็พูดไปหมดแล้ว ไม่มีอะไรจะเสริม

ทำมนัส- ฉันให้มือของฉันฉันรับประกัน

อาจารย์โง่, ส่วนลด- โดยการสอนพวกเขาเรียนรู้

ดัม สปิโร สเปโร. - ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง

ดูราไฟแนนซ์, sedไฟแนนซ์- กฎหมายนั้นแข็งแกร่ง แต่ก็เป็นกฎหมาย กฎหมายก็คือกฎหมาย

ช้างเผือก ex musca facis- สร้างภูเขาขึ้นมาจากจอมปลวก

Epistula ไม่ใช่ erubescit– กระดาษไม่แดง กระดาษทนทุกสิ่ง (ซิเซโร)

ข้อผิดพลาด humanum est- มนุษย์มักจะทำผิดพลาด

วิธีการโดยประมาณใน rebus- ทุกอย่างมีขีดจำกัด ทุกอย่างมีการวัด (ฮอเรซ)

เอตเฉิงตู, บรูทě! – และคุณเดรัจฉาน! (ซีซาร์)

อนุสาวรีย์เอกซิกี- ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเอง (ฮอเรซ)

ตัวอย่างฟรี (เช่น)- ตัวอย่างเช่น

มูรอสพิเศษ– ต่อสาธารณะ

ฟาบูลาข้อเท็จจริงประมาณ- มันเสร็จแล้ว.

ฟามา คลาโมซ่า- สง่าราศีดัง

ปริมาณฟาต้า!- คำพูดกำลังบิน

เฟสติน่า เลนเต้!- รีบหน่อยสิ!

เฟียต ลักซ์!- ให้มีแสงสว่าง!

Folio ในทางกลับกัน (f.v.)- ในหน้าถัดไป

กุตตะ คาวาต ลาพิเดม- หยดหนึ่งทำให้หินสึกหรอ (โอวิด)

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro- ใครอยากเรียนแบบไม่มีหนังสือก็ตักน้ำด้วยตะแกรง

โฮดเซมเพอร์ทำผิดพลาดฟามา. -ข่าวลือไม่ใช่เรื่องผิดเสมอไป

ประวัติศาสตร์มาจิสตราประวัติ- ประวัติศาสตร์คือครูแห่งชีวิต

จมูก est (h.e.)- นั่นคือมันหมายถึง

ยุคเฉพาะกาลในฟาติส- ถูกกำหนดให้เป็นอย่างนั้น

โฮโม โฮมินิ ลูปัส- มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์

โฮโมออร์นาทโลคัม ไม่ใช่โลคัสโฮมิเน็ม- ไม่ใช่สถานที่ที่สร้างคน แต่เป็นคนที่สร้างสถานที่

โฮโมเซเปียนส์- เป็นคนมีเหตุผล

Homo sum และ nihil humani และ me Alienum puto- ฉันเป็นผู้ชายและไม่มีมนุษย์คนใดแปลกสำหรับฉัน

ในไวน์ เวอริทัส- ความจริงอยู่ในไวน์

อิบิ วิกตอเรีย, อูบิ คอนคอร์เดีย- ที่ใดมีชัยชนะ ที่นั่นมีการตกลงกัน

ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง- ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง

อิกนิส, แมร์, มิลเลอร์ – ไตร่ตรองมาลา- ไฟ ทะเล ผู้หญิง - นี่คือ 3 โชคร้าย

ไม่ระบุตัวตน - แอบซ่อนชื่อจริงของคุณ

ดัชนี- ดัชนีรายการ

ห้องสมุดดัชนี - รายการหนังสือ

ในโฟลิโอ - ทั้งแผ่น(หมายถึงรูปแบบหนังสือที่ใหญ่ที่สุด)

อินเตอร์ ซีคอส ลัสตัส เร็กซ์ - ในบรรดาคนตาบอดนั้นมีกษัตริย์ตาเดียว

อินเตอร์ อาร์มา ทาเซนท์ มูซา- รำพึงเงียบอยู่ท่ามกลางอาวุธ

Invia est ในการแพทย์ผ่าน sine lingua latina- เส้นทางแห่งการแพทย์ไม่สามารถทำได้หากไม่มีภาษาละติน

ในหลอดทดลอง- ในภาชนะ ในหลอดทดลอง

ในร่างกาย- บนสิ่งมีชีวิต

อิปเซ่ ดิซิต- “เขาพูดเอง” (เกี่ยวกับอำนาจที่ไม่เปลี่ยนแปลง)

ที่ปรึกษาด้านนิติศาสตร์- ที่ปรึกษากฎหมาย

แค่พลเรือน- กฎหมายแพ่ง.

ชุมชน Jus- กฏหมายสามัญ.

แค่อาชญากร- กฎหมายอาญา.

คลังข้อมูลแรงงาน- การทำงานทำให้ร่างกายแข็งแรง

ลาพซัส- ผิดพลาด ผิดพลาด

Littera scripta มาเนต์- สิ่งที่เขียนยังคงอยู่

โรคลูปัสใน fabula- หาง่าย (เพิ่มเติม: เหมือนหมาป่าในนิทาน)

โรคลูปัสไม่ใช่มอร์เด็ตลูปัม- หมาป่าไม่กัดหมาป่า

ประวัติมาจิสตรา- ที่ปรึกษาชีวิต

มาจิสเตอร์ ดิซิต- อาจารย์กล่าวไว้.

ประวัติมาจิสตรา- ที่ปรึกษาชีวิต

หม่าเฮอร์บาซิโตเครสซิท- หญ้าไม่ดีจะโตเร็ว

มนูเอง- ด้วยมือของฉันเอง

ต้นฉบับ– ลายมือ, ต้นฉบับ.

มนัส มานุม ลาวัต- การล้างมือให้ถูกวิธี

มาร์การิต้า ante porcas- ปาไข่มุกก่อนสุกร

มีอา คัลปา มีอา แม็กซิมา คัลปา. - ความผิดของฉัน ความผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน

สื่อและการเยียวยา. - วิธีและวิธีการ

ยา, cura te ipsum. - หมอรักษาตัวเองเถอะ

ของที่ระลึกโมริ. - ของที่ระลึกโมริ

กระแสประจำเดือน. - เดือนนี้.

Mente และ Malleo. - ด้วยจิตใจและค้อนของคุณ (คำขวัญของนักธรณีวิทยา)

เหมียว โวโต้. - ในความเห็นของฉัน.

ขั้นต่ำ. - อย่างน้อย

วาระวิธีการ. - หลักสูตรการดำเนินการ

วิธีการวิเวนดิ. - ไลฟ์สไตล์

Multum vinum bibere ไม่ใช่ diu vivere. - ดื่มไวน์ให้มาก อย่าอยู่นาน

เสนอชื่อมุทาโตะ. - ภายใต้ชื่ออื่น

Natura sanat, เมดิคัสคูรัต- ธรรมชาติรักษา หมอก็รักษา

นีโม่ยูเด็กซ์ในสาเหตุเสือ- ไม่มีใครเป็นผู้ตัดสินคดีของตนเอง

นีโม่ออมเนียทรงพลังที่สุดหมอผี– ไม่มีใครสามารถรู้ทุกสิ่งได้

ไม่ใช่วิทยาชม.โอแล, sed vitae discimus. - เราเรียนไม่ใช่เพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต

โนลี ฉัน แทนแตร์เร- อย่าแตะต้องฉัน.

ไม่ใช่เร็กซ์ประมาณไฟแนนซ์, sedไฟแนนซ์ประมาณเร็กซ์. - ผู้ปกครองไม่ใช่กฎ แต่กฎคือผู้ปกครอง

Nomen nescio (น. น.)- บุคคลบางคน

โนต้า เบเน่ (NB)- ใส่ใจ

นัลลาคาลามิตัสโซล่า- โชคร้ายไม่เคยมาคนเดียว

ออมเนียแม่มีคัมปอร์โต- ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วย

บทประพันธ์ซิทาทัม- เรียงความอ้างอิง

โอ้ ชั่วคราว, หรืออีกมาก!- โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ คุณธรรม!

Otium หลังการเจรจา– พักผ่อนหลังเลิกงาน.

เปาเปอร์ทาส นอน เอส ไวเทียม- ความยากจนไม่ใช่เรื่องรอง

พิคูเนียไม่ใช่ข้าวโอเล็ต- เงินไม่มีกลิ่น (จักรพรรดิเวสปาเซียน)

ต่อแอสเพราและแอสตร้า- ฝ่าความยากลำบากสู่ดวงดาว!

ต่อฟาสetเนฟาส- โดยตะขอหรือข้อพับ

บุคลิกฟรี– ผู้แทนทางการทูต บุคลิกภาพที่พึงประสงค์

มือถือตลอดกาล- การเคลื่อนไหวตลอด

โพสต์ข้อเท็จจริง- หลังงาน

มือโปรetตรงกันข้าม- ข้อดีและข้อเสีย

โปรโดซี่- สำหรับหนึ่งโดส (ยาหนึ่งโดส)

มือโปรรูปแบบ- เพื่อรูปร่าง เพื่อความเหมาะสม เพื่อรูปลักษณ์

มือโปรหน่วยความจำ- เพื่อความทรงจำในความทรงจำของบางสิ่ง

เยื่อหุ้มสมองประมาณในโมรา!- อันตรายรออยู่!

กึ่ง– เสมือน, คาดคะเน, จินตภาพ.

Qui aures habet, audiat“ใครมีหูจงฟังเถิด”

ควิดโปรเดสต์- ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? สิ่งนี้มีประโยชน์สำหรับใคร?

Qui pro quo- อย่างหนึ่งแทนที่จะเป็นอีกอย่างหนึ่งคือความเข้าใจผิด

Qui scribit, บิส เลจิส- ผู้ที่เขียนอ่านสองครั้ง

Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi- สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว

Qui quaerit ซ้ำ- ผู้ที่แสวงหาก็จะพบ

การทำซ้ำหรือสตูดิโอรัม- การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้

ซาเปียนตินั่ง- เพียงพอสำหรับคนมีเหตุผล คนฉลาดจะเข้าใจ

ไซเอนเทีย โพเทนเทีย est- ความรู้คือพลัง

รถโดยสาร Sol Lucet- พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน

Scio me nihil scire- ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

สฉันมองเห็นจังหวะ, พาราเบลลัม- อยากได้ความสงบก็เตรียมทำสงคราม

เสิร์ฟฉันเซอร์โบเท. - คุณให้ฉันฉันก็ให้คุณ

พอใจคำต่อคำ!- พูดพอแล้ว!

Sic Transit กลอเรีย มุนดี- นี่คือความรุ่งโรจน์ของโลกที่ผ่านไป

ศรี วาเลส เบเน เอส อีโก้ วาเลโอ- ถ้าคุณสุขภาพดีก็ดีฉันก็สุขภาพดี

สภาพที่เป็นอยู่- ลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่

ทาบูลา รสา.- กระดานชนวนที่สะอาด

แทเดียม ไวแต.- รังเกียจไปตลอดชีวิต

ทาร์เด เวเนียนติบุส ออสซา. -ผู้ที่มาช้าก็มีกระดูก

Tempora mutantur และ mutantur ในอิลลิส- เวลาเปลี่ยนและเราเปลี่ยนตามมัน (โอวิด)

พาร์เซชั่วคราว- ดูแลเวลา.

เทมปัสเนมินี- เวลาไม่คอยใคร

Terra ไม่ระบุตัวตน- ดินแดนที่ไม่รู้จัก

Tertium ไม่ใช่ datur- ไม่มีที่สาม

Timeo danaos และ dona ferentes- ฉันกลัวชาวดานาน แม้แต่คนที่นำของขวัญมาด้วย

วิทยาลัยวิทยาการ Tres- สามประกอบขึ้นเป็นกระดาน

ตูโต ซิโต จูกุนเด- ปลอดภัย รวดเร็ว ถูกใจ

อูบี เบเน, ไอบี ปาเตรีย- “ที่ใดดี ที่นั่นมีบ้านเกิด” - คำกล่าวของปาคูเวียส โศกนาฏกรรมชาวโรมัน

อูบิ เมล, อิบิ เฟล- ที่ไหนมีน้ำผึ้ง ที่นั่นมีน้ำดี เช่น เมฆทุกก้อนมีซับเงิน

Veni Vidi Vici- ฉันมาฉันเห็นฉันพิชิต

วิเวียร์เป็น cogitare- การมีชีวิตอยู่หมายถึงการคิด

เว เหยื่อ- วิบัติแก่ผู้พ่ายแพ้

ยับยั้ง- ฉันห้าม

โวเลนส์ โนเลนส์– วิลลี่-นิลลี่; ไม่ว่าคุณต้องการมันหรือไม่ก็ตาม

วอกซ์ โปปูลี, วอกซ์ เดอี- เสียงของประชาชน - เสียงของพระเจ้า