ผู้ปกครองต่อต้านรัสเซียทั้งหมด ภาพจำลองเหตุการณ์ “กำหนดเองคือเผด็จการระหว่างคน” เอ.เอส. พุชกิน

3 ประเพณี ประเพณีของธุรกิจ ศุลกากรในข้อบังคับทางกฎหมายของสัญญา ประเพณีคือกฎของพฤติกรรมที่ขึ้นอยู่กับระยะเวลาและการทำซ้ำของการใช้งาน ไม่ได้รับการควบคุมโดยกฎหมาย พัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติในสังคม ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

สถานการณ์เหตุการณ์

“ประเพณีเป็นที่เผด็จการในหมู่ผู้คน” เอ.เอส. พุชกิน

(จากประวัติศาสตร์มารยาทของรัสเซีย)

เป้า: แนะนำประวัติมารยาทของรัสเซีย

งาน:

แสดงให้เห็นว่ากฎแห่งมารยาทมีมาแต่โบราณและเกิดจากความจำเป็นเร่งด่วน

เพื่อติดตามว่าบรรทัดฐานพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร

สร้างเงื่อนไขให้เด็กเข้าใจถึงความจำเป็นของกฎมารยาท

อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์ เครื่องฉายมัลติมีเดีย เครื่องแต่งกายสำหรับการแสดง

สื่อสิ่งพิมพ์ที่แนบมาด้วย : , .

เคลื่อนไหว ชั่วโมงเรียน

สไลด์ 1 .

ครู - วันนี้เราจะพูดถึงเรื่องมารยาท

สไลด์ 2 .

ใครจำได้บ้างว่ามารยาทคืออะไร? ("คำสั่งที่จัดตั้งขึ้นพฤติกรรม รูปแบบการปฏิบัติในสังคมใด ๆ” อเกดพจนานุกรมไมค์ของภาษารัสเซียสมัยใหม่)เราจะพูดถึงประวัติศาสตร์บางส่วนมารยาทของรัสเซีย ท้ายที่สุดแล้ว การรู้ประวัติความเป็นมาของมันเป็นสิ่งสำคัญในขณะที่ต้องเข้าใจบรรทัดฐานของมารยาทสมัยใหม่ ขวา?

ผู้นำเสนอ 1. “ความเคารพต่ออดีตเป็นลักษณะที่ทำให้การศึกษาแตกต่างจากความป่าเถื่อน” นี่คือสิ่งที่กวีผู้ยิ่งใหญ่ของเราเขียนไว้อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน.เป็นที่ชัดเจนว่าข้อความนี้ใช้บังคับอย่างเท่าเทียมกันกับวัฒนธรรมภายนอกของมนุษย์

เป็นผู้นำ 2. มารยาทสมัยใหม่สืบทอดขนบธรรมเนียมประเพณีของทุกยุคทุกสมัยและทุกชนชาติ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าความปรารถนาที่จะประพฤติตนอย่างเหมาะสมนั้นย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นับพันปี กฎแห่งพฤติกรรมได้รับการบันทึกไว้ในเอกสารลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด และค่อนข้างชัดเจนว่ากฎเหล่านี้มีอยู่ก่อนที่จะมีการเขียนด้วยซ้ำ

ครู. แต่ใครเป็นคนคิดมันขึ้นมา?กฎมารยาท?ใครบังคับให้พวกเขาถือเป็นกฎหมาย? แน่นอนว่าผู้คน แต่ไม่ใช่กะทันหัน ไม่ใช่ทันที กฎเหล่านี้เกิดขึ้นและพัฒนามานานหลายศตวรรษ และแน่นอน พวกเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดที่สุดกับประเพณี ประเพณีของประเทศใดประเทศหนึ่ง กับแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว กับกฎหมายที่สังคมยอมรับ

เป็นผู้นำ 1 - ถึงเวลาแล้วและกฎแห่งมารยาทก็เริ่มถูกเขียนลง

เชื่อกันว่ามีการเขียนหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับมารยาทอียิปต์ ประมาณ 2350 ปีก่อนคริสตกาล จ. มันถูกเรียกว่า: “คำแนะนำตามสไตล์ เดเนีย” ขออภัย เนื้อหาของหนังสือยังไม่ถึงเรา แต่หนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับพฤติกรรมที่มาหาเรานั้นตีพิมพ์ในปี 1204 มันถูกเรียกว่า« การลงโทษ Clericalis” และเขียนโดยนักบวชชาวสเปน เปโดร อัลฟองโซ มีไว้สำหรับพระสงฆ์และพระภิกษุ และต่อมาก็มีการเผยแพร่คู่มือเกี่ยวกับมารยาทในเวลาต่อมาเท่านั้นฮอลแลนด์, ฝรั่งเศส, อังกฤษและประเทศอื่นๆยุโรป. ความสนใจหลักในหนังสือดังกล่าวมุ่งเน้นไปที่การรับแขกการสนทนาและพฤติกรรมที่โต๊ะ

เป็นผู้นำ 2. กฎการปฏิบัติเกี่ยวกับมาตุภูมิ' เช่นเดียวกับที่อื่น สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณี ประเพณี และบรรทัดฐานทางศาสนา การบัพติศมาของมาตุภูมิมีผลกระทบอย่างมาก ยูไบแซนเทียม พวกเขาไม่เพียงยึดถือศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังยึดถือศีลธรรมที่ห้ามการฆ่า การขโมย และการแก้แค้นด้วย คุณธรรมอ่อนลงวัฒนธรรมของไบแซนเทียมมีผลดีต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของมาตุภูมิ หนังสือกรีกถูกนำมาจากไบแซนเทียม และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้จัดโรงเรียนสำหรับเด็กๆ ตามคำแนะนำของคนหนุ่มสาวในเวลานั้นเรายังพบลักษณะของมารยาทรัสเซียโบราณด้วย

สไลด์ 3.

ครู. นี่คือสิ่งที่แกรนด์ดุ๊กเขียนวลาดิมีร์ โมโนมาคห์ใน “การสอน” ส่งถึงเด็ก:“ลูก ๆ ของฉันหรือใครก็ตาม เมื่อฟังจดหมายฉบับนี้ อย่าหัวเราะเยาะ แต่จงยอมรับมันไว้ในใจ และอย่าเกียจคร้าน แต่จงทำงานหนัก...

ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า สิ่งสำคัญที่สุดคือให้เกียรติแขกไม่ว่าเขาจะมาหาคุณที่ไหน ไม่ว่าเขาจะเป็นคนธรรมดาสามัญ ขุนนาง หรือทูตก็ตาม หากคุณไม่สามารถให้เกียรติเขาด้วยของขวัญได้ก็จงเลี้ยงเขาด้วยอาหารและเครื่องดื่ม เพราะเมื่อเวลาผ่านไปก็จะยกย่องมนุษย์ทั่วทุกดินแดนไม่ว่าดีหรือชั่ว เยี่ยมคนป่วย ดูคนตาย เพราะเราทุกคนต้องตาย อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ทักทายเขาและ คำใจดีบอกเขา.

สิ่งที่คุณทำได้ดีอย่าลืม และสิ่งที่คุณทำไม่ได้ให้เรียนรู้- เนื่องจากพ่อของฉันนั่งอยู่ที่บ้านและรู้ห้าภาษา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงได้รับเกียรติจากประเทศอื่น ๆ ความเกียจคร้านเป็นบ่อเกิดของความชั่วทั้งสิ้น...เมื่อทำดีอย่าเกียจคร้านในสิ่งที่ดี…”

นักเก็บเอกสาร ให้ฉันแนะนำตัวเองนักเก็บเอกสารฉันอยากจะแนะนำให้คุณรู้จักกับงานของฉัน ซึ่งฉันพูดถึงมารยาทในการดำเนินชีวิตในศาล ฉันกล้าพูดว่าชีวิตในศาลเป็นเกมที่จริงจังเย็นชาและตึงเครียด อาชีพหลักตลอดเวลาคือความบันเทิง การสวมหน้ากาก งานเลี้ยงที่หรูหรา และงานเต้นรำจำเป็นต้องมีมารยาทที่ดีและคุณสมบัติพิเศษของบุคคล แต่เหนือสิ่งอื่นใด ความสูงส่งจากแหล่งกำเนิดในสมัยรุ่งเรืองของพระราชอำนาจพวกเขากล่าวว่ากฎหมายเหล่านี้เกตะผูกมัดกษัตริย์ไว้แน่นหนากว่ากฎหมายรัฐธรรมนูญมากมีการแสดงออก: มารยาททำให้กษัตริย์เป็นทาสของศาล

สไลด์ 4.

นักเก็บเอกสาร ประวัติมารยาทของรัสเซียเป็นที่สนใจของฉันเป็นพิเศษ

ในสังคมรัสเซีย มารยาทเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในรัชสมัยของปีเตอร์ฉัน- ต่อหน้าเขาใน Rus' ตัวแทนของชนชั้นปกครองนกฮูกไม่ค่อยมีการสื่อสาร และกลุ่มคนที่สื่อสารกันก็มีจำกัดพวกเขาใช้ชีวิตสันโดษ การประชุมอาจเป็นเรื่องธุรกิจหรือเรื่องสบายๆอักขระ

สไลด์ 5.

ใน ทุนใหม่,เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทุกชนิดงานเฉลิมฉลองบน Neva, บทวิจารณ์กองเรือ, การแสดงละคร, การสวมหน้ากาก, การต้อนรับแขกชาวต่างชาติ ทั้งหมดนี้ทำลายความโดดเดี่ยวก่อนหน้านี้และการสื่อสารที่เพิ่มขึ้น ในปี ค.ศ. 1718 ปีเตอร์ฉันแนะนำการชุมนุม - การประชุมฟรีที่เปิดในช่วงเย็นตระกูลขุนนางตามระเบียบที่จัดตั้งขึ้น ผู้เข้าร่วมสามารถทำได้เป็นขุนนาง มียศสูง เป็นพ่อค้าและหัวหน้าที่มีเกียรติไม่เป็นไร อาจารย์ ลูกสมุนและคนรับใช้ถูกห้ามไม่ให้เข้าไป

การประชุมจัดขึ้นตั้งแต่เวลา 17.00 น. ถึง 22.00 น. คอมที่ใหญ่ที่สุดบ้านได้รับการจัดสรรให้ ห้องเต้นรำที่พวกเขาถูกแสดงเพื่อการเต้นรำแบบยุโรปตะวันตก (minuet, anglaise) ในห้องข้างเคียงพวกเขามักจะเล่นหมากรุกและไพ่ ตั้งใจไว้ห้องหนึ่งสำหรับการสูบบุหรี่

สไลด์ 6.

ผู้หญิงยังต้องเข้าร่วมในการชุมนุมด้วย เจ้าของ พนักงานต้อนรับ หรือบางคนในครัวเรือนเริ่มเต้นรำ หลังจากนั้นแขกก็สามารถเต้นรำได้ ชายคนหนึ่งที่ต้องการเต้นรำกับผู้หญิงเดินเข้ามาหาเธอและทำคันธนูสามดอกซึ่งเป็นรูปแบบการเชิญชวนที่จำเป็น ในระหว่างการเต้นรำ เขาแทบจะไม่ต้องแตะนิ้วของเธอด้วยนิ้วของเขา และหลังจากเสร็จแล้ว เขาก็ต้องจูบมือของเธอ

ปีเตอร์ ฉันฉันชอบการชุมนุมเพื่อความสนุกสนาน ทันใดนั้นในระหว่าง. เต้นช้าๆทำนองเพลงเร็วเริ่มดังขึ้น เมื่อสัญญาณนี้ สาวๆ ละทิ้งสุภาพบุรุษ เชิญคนใหม่ที่ไม่เคยเต้นมาก่อน ในทางกลับกันสุภาพบุรุษก็จับผู้หญิงที่ทิ้งพวกเขาไปหรือมองหาคนอื่นในการดังกล่าว สักพักก็มีเสียงวิ่ง เสียงดัง ตะโกน และกระแทกกัน ได้ยินสัญญาณใหม่ ทุกอย่างอยู่ในรูปแบบเดิม และคนที่อยู่นั้นถ้าไม่มีผู้หญิงก็ถูกปรับ

สไลด์ 7

ผู้นำเสนอ 1. ราชสำนักมีชื่อเสียงในเรื่องของมันความสุกใสและความงดงาม ให้อยู่ในสถานะที่ดีด้วยลานจำเป็น ค่าใช้จ่ายหนักบนชุด ถึงแล้วชาวฝรั่งเศสเดินทางมายังรัสเซียคุ้นเคยกับความสง่างามของแวร์ซายประหลาดใจกับความหรูหราของราชสำนักรัสเซีย

เพื่อรวมกฎใหม่ในสังคมรัสเซีย ปีเตอร์จึงสั่งให้ตีพิมพ์ หนังสือพิเศษ- ปรากฏในปี ค.ศ. 1717 และถูกเรียกว่า“กระจกที่ซื่อสัตย์ของเยาวชนหรือสิ่งบ่งชี้ในชีวิตประจำวัน รวบรวมจากผู้เขียนหลายท่าน”

สไลด์ 8

ผู้นำเสนอคนที่ 2 หากินบน ดูทันสมัย, ชื่อเรื่อง แต่ก่อนหน้านี้หนังสือหลายเล่มมีชื่อที่มีรายละเอียดเนื้อหา นี่เป็นสิ่งที่จำเป็นตามมารยาทในสมัยนั้นด้วยความเคารพต่อผู้อ่าน!

หนังสือเล่มนี้ให้คำแนะนำแก่เยาวชน ต้นกำเนิดอันสูงส่งประพฤติตัวอย่างไรในสังคม ในครอบครัว ทำอย่างไรจึงจะประสบความสำเร็จในศาลและในสังคม

ครู. ให้เราเปิดดูหนังสือ “กระจกที่ซื่อสัตย์ของเยาวชน” นี่คือสิ่งที่เธอแนะนำคนหนุ่มสาว:“ การสุภาพด้วยคำพูด แต่การถือหมวกไว้ในมือนั้นไม่ได้ไร้ประโยชน์ แต่สมควรได้รับการยกย่องและจะดีกว่าเมื่อพวกเขาพูดถึงใครบางคน: เขาสุภาพเป็นสุภาพบุรุษที่ถ่อมตัวและเป็นคนดี เพื่อน กว่าเวลาเขาพูดถึงใคร เขามีคนโง่ที่หยิ่งผยอง...” อาจจะไม่ล้าสมัยใช่ไหมล่ะ?

นักเก็บเอกสาร ในยุคหลัง Petrine เมื่อรัฐผู้สูงศักดิ์คือชาวยูเครนดื่มเพื่อชีวิตอันสูงส่งที่สิบแปดศตวรรษ ความสง่างาม ความหรูหรา ความโดดเดี่ยวทางชนชั้นที่เข้มงวด และมารยาทที่พัฒนาอย่างพิถีพิถันกลายเป็นลักษณะเฉพาะ

ในช่วงระยะเวลานี้เป็นต้นไป สังคมรัสเซียชาวฝรั่งเศสมากเกินไปอิทธิพลของรัสเซีย ภาษาฝรั่งเศสในรัสเซียเกือบจะเป็นทางการแล้วชื่อ ในระหว่างการเลี้ยงรับรอง ณ งานเลี้ยงอาหารค่ำ, ลูกบอล, การสวมหน้ากาก และในตอนเย็นส่วนตัว เป็นเรื่องปกติที่จะพูดภาษาฝรั่งเศส

ความสูงส่งเลี้ยงลูกที่บ้านหรือในที่พิเศษ สถาบันการศึกษาทหารหรือพลเรือน ภายใต้อิทธิพลของนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสในสังคมชั้นสูงที่สิบแปดสองศตวรรษที่อยากรู้อยากเห็นได้พัฒนาขึ้น ประเภทลักษณะ- พวกเขาถูกเรียกว่า petimeters และ coquettes

(petitmeters สองตัวปรากฏขึ้นจากนั้นก็มี coquettes สองตัวแต่งตัวตลก ๆ มีไม้เท้าขนาดใหญ่พร้อมปกที่ยกขึ้นและหวีผม เมื่อพูด พวกเขาเน้นคำพูดอย่างไม่น่าเชื่อ .)

เพตมิเตอร์ที่ 1 คุณรู้ไหมอเล็กซานเดอร์ ฉันคือเพทมิเตอร์จริงๆ!

พิมิเตอร์ที่ 2 รู้ไหมมิเชล! ฉันยังถือว่าตัวเองเป็นสุภาพบุรุษสังคมชั้นสูงที่เลี้ยงดูมาแบบฝรั่งเศส!

เพทิมิเตอร์ที่ 1 . สำหรับฉันไม่มีอะไรที่รัสเซียมีอยู่! และโดยทั่วไปฉันไม่อยากรู้อะไรเกี่ยวกับบ้านเกิดของฉันเลย!

พิมิเตอร์ที่ 2 . ฉันไม่เพียงแต่ไม่อยากรู้จักภาษารัสเซียเท่านั้นคุณพูดถูก ฉันไม่อยากรู้ภาษารัสเซียด้วยซ้ำ! ภาษาน่ารังเกียจ!ทำไมฉันถึงเกิดรัสเซีย!

โคเค็ตที่ 1 . ฉันยุ่งเรื่องธุรกิจและกังวล!

แอกที่ 2 . คุณยุ่งอะไรอยู่เหรอที่รัก?

โคเค็ตที่ 1 . ผมเหนื่อยมาก! ฉันเรียนอย่างสง่างามตลอดทั้งวันแต่โค้งคำนับเต้นรำอย่างสง่างาม!

แอกที่ 2 . นี่มันอะไรกัน! ฉันนั่งในห้องน้ำทั้งวัน! ฉันใช้เวลาสี่ชั่วโมงใน "หิ้งแป้ง" หนึ่งเดียว ทำให้ผมของฉันขาวขึ้นหน้าแดงขมวดคิ้ว

โคเค็ตที่ 1 . แต่เมื่อวานฉันสามารถติดกาวขนาดเท่าเหรียญสตางค์ได้

แอกที่ 2 . และเมื่อวานฉันก็เหมือนคนฝรั่งเศสจริงๆCoquette รับแขกขณะนอนอยู่บนเตียงท่ามกลางกองหมอน

Petitmeters เริ่มโค้งคำนับต่อ Coquettes

เพทิมิเตอร์ที่ 1 . ให้ฉันแนะนำตัวเองอเล็กซานเดอร์!

พิมิเตอร์ที่ 2 . มิเชล! ฉันอยู่ที่บริการของคุณ

สไลด์ 9

นักเก็บเอกสาร ทุกสิ่งที่ทำในปารีสกลายเป็นบังคับและบนถนน Tverskoy ในทุกสิ่ง - การเดาแบบตาบอดความหลงใหลในแฟชั่นฝรั่งเศส petimeter มีสาวยาวถึงหูเคาะและบนหน้าอก - เป็นจำนวนมากพวงกุญแจ ในมือข้างหนึ่งเขาถือไม้เท้าและอีกอันถือหมวกทรงกลมซึ่งเขาทำไม่ได้สวมทรงผมที่ฟูขึ้นคันธนูที่ประดับประดาและสำคัญ การทักทายด้วยมือ การโค้งคำนับ และการทักทายภายนอกอื่น ๆ ทั้งปวง การแสดงกิริยามารยาทในครั้งนั้นค่อนข้างมาก ภาพละครบนถนนของเมืองเปเทอร์เบิร์ก และมอสโก

สไลด์ 10.

นักเก็บเอกสาร สำหรับคลาสพ่อค้า ในตอนแรกมันเป็น"อาณาจักรมืด" -พ่อค้าและภรรยาของพ่อค้าปรากฏตัวขึ้น ) พ่อค้าก็ใช้ชีวิตแบบโบราณเหมือนบรรพบุรุษและปู่สอน และพวกเขาก็ลงโทษลูก ๆ ของพวกเขาเช่นเดียวกัน

พ่อค้า. นั่นคือครั้งก่อน นั่งริมหน้าต่าง ดูหมูร้องในแอ่งน้ำ และไก่เดินไปรอบๆ สนามหญ้า สิ่งที่คุณต้องทำคือปัดแมลงวันน่ารำคาญออกไป และตอนนี้ก็ไม่มีเวลานั่งลงแล้ว วิธีที่ซาร์ - พ่อนำมารยาทต่างชาติเหล่านี้มา - แม้แต่ฝูงวัวหรือแม้แต่ยามตะโกน! ตอนนี้คุณต้องโกนเครา ล้างหน้า แปรงฟัน แต่ในตอนเช้ามันทำให้คุณดื่มกาแฟ เอายาสูบเข้าจมูกและสูบบุหรี่ caftan, caftan ถูกตัดออก, ดูเป็นสถานที่ที่น่าละอาย. คุณเคยคำนับผู้หญิงและจูบมือเธอไหม? ฮึ ไอ้สารเลว! ฉันบ้าไปแล้ว!

ภรรยาของพ่อค้า. (รวมอยู่ด้วย ) พ่อครับ กาแฟของคุณ

พ่อค้า. (เครื่องดื่มสะดุ้ง ) ฉันอยากได้มี้ดบ้าง!

นักเก็บเอกสาร ในตอนเช้าพ่อค้านั่งอยู่ในร้านซึ่งเขาดื่มชาที่เรียกว่า "กาเลนกิ" กับเพื่อน ๆ ของเขา ตอนเที่ยงฉันกินข้าวเที่ยง หลังอาหารกลางวันฉันนอนสามชั่วโมง เวลาที่เหลือเขาเล่นหมากฮอสและสนทนากัน เวลาเก้าโมงเย็นเขากินข้าวเย็นแล้วเข้านอนทันที

พ่อค้าพยายามแสดงคำพูดที่สุภาพและเลียนแบบขุนนางประจำจังหวัดในทุกสิ่ง ใช้อนุภาค "s" เป็นส่วนที่สองของคำ

การกระทำใด ๆ ของหัวหน้าบ้านถูกมองว่าไม่อาจปฏิเสธได้ เมื่อจากไปสามีบอกภรรยาว่าจะอยู่อย่างไรโดยไม่มีเขา

พ่อค้า. อกราเฟนา! อกราเฟนา! คุณไปไหนมาคุซคิน่า?แม่?

ภรรยาของพ่อค้า. ฉันกำลังมา! ฉันกำลังมา! ไอดอลสาปแช่ง!(ไปด้านข้าง)

พ่อค้า. ฟังนะ อกราฟีนา ฉันกำลังจะไป ฉันจะนำของขวัญมาจากYarmonki อย่ามองผู้ชายของเพื่อนบ้านนะแม่ฟังมังงะ

ภรรยาของพ่อค้า. ฉันจะอยู่ได้อย่างไรถ้าไม่มีคุณวาฬเพชฌฆาต! โอ้! ฉันไม่สามารถ! ใช่อะไร นานแค่ไหน - สามวัน?

พ่อค้า.ไม่มีอะไร! ไม่มีอะไร!

นักเก็บเอกสาร ภรรยาต้องออกไปเห็นสามีของเธอโค้งคำนับลงกับพื้น และหลังจากเห็นมันแล้ว ก็โยนตัวเองไปที่ระเบียงและส่งเสียงหอน เพื่อแสดงความจงรักภักดีและความรักต่อสามีของคุณ (พ่อค้าออกไป และภรรยาของพ่อค้าก็เห็นเขาร้องไห้คร่ำครวญและสาปแช่ง ดนตรี ไปง่าย ๆพื้นหลัง .)

สไลด์ 12.

นักเก็บเอกสาร ชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวนารัสเซียจนถึงทุกวันนี้เพื่อสิ้นสุด สิบเก้าศตวรรษมีลักษณะโดดเดี่ยว แต่อย่างแม่นยำใน Creในสภาพแวดล้อม Syansk กฎลักษณะพฤติกรรมเฉพาะของชาวรัสเซียได้รับการพัฒนา: ความเคารพต่อพ่อแม่ผู้อาวุโสคำ, ความสุภาพ, การต้อนรับ.

สิ่งแรกที่แม่บ้านตัวจริงต้องการคือความอดทน ความเอาใจใส่ ความสุภาพ และความละเอียดอ่อน

ความรับผิดชอบของแม่เรียกร้องทัศนคติที่จริงจังจากแม่บ้านไม่น้อย ห้องที่สะอาดและสว่างที่สุดได้รับการจัดสรรให้กับสถานรับเลี้ยงเด็กเสมอเนื่องจากเปิดให้เด็กได้ ทั้งโลก- และ มารยาทที่ดีเด็กได้รับการสอนตั้งแต่อายุยังน้อย ในเวลาเดียวกัน พวกเขาพยายามที่จะไม่ตำหนิเด็ก ๆ ที่เล่นตลกต่อหน้าคนแปลกหน้า แต่พวกเขาก็ไม่รีบร้อนที่จะสรรเสริญมากเกินไป เราจำได้ว่านักการศึกษาที่สำคัญที่สุดคือตัวอย่างส่วนตัว ผู้ปกครอง. จากที่นี่ ความสนใจอย่างมากถึงภาษาและน้ำเสียงที่ผู้ปกครองสื่อสารกัน พวกเขาเข้าใจดีว่าโรงเรียนไม่ได้ให้ความรู้ แต่สอนเท่านั้น และพื้นฐานของการศึกษา ประการแรกคือการเคารพผู้อาวุโส

ผู้นำเสนอ1. คนหนุ่มสาวมีพฤติกรรมอย่างไร?ตัวเองในสภาพแวดล้อมนี้?

นักเก็บเอกสาร ไม่มีเสรีภาพระหว่างคนหนุ่มสาวไม่อนุญาตให้ผู้คน ผู้ชายคนนั้นมากับผู้หญิงที่เขาชอบสาวๆอยู่บ้านแต่ไม่เคยเข้าบ้านเลย

ผู้นำเสนอคนที่ 2 จากหนังสือเกี่ยวกับมารยาทสิบเก้าศตวรรษ: "ความสุภาพ- ไม่ใช่คุณสมบัติหรือคุณธรรม แต่เป็นคุณสมบัติที่เราเรียนรู้และต้องสอนลูกหลานของเราเช่นเดียวกับที่เราเรียนรู้ที่จะพูดอย่างถูกต้องและแต่งกายอย่างมีรสนิยม ความสุภาพเป็นรูปแบบที่เราสวมการกระทำของเราไม่ใช่หรือ?”

ผู้นำเสนอ 1. ศตวรรษที่ 20 ทำให้กฎเกณฑ์พฤติกรรมง่ายขึ้นและเป็นประชาธิปไตย ธรรมเนียมและอคติหลายอย่างเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว แต่สำหรับคนที่บางครั้งดูถูกผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในหลายศตวรรษที่ผ่านมา ซึ่งเชื่อว่ากฎเกณฑ์เก่าๆ ทั้งหมดนั้นล้าสมัย ฉันอยากจะพูดว่า: “อย่ารีบเร่งที่จะตัดสินและสลัดฝุ่นควันแห่งอดีตออกไป” ท้ายที่สุดแล้วเราก็เหลือคุณค่าที่พัฒนาโดยคนรุ่นก่อน

ผู้นำเสนอคนที่ 2 ในหมู่บ้านใด ๆ จากศตวรรษสู่ศตวรรษ

แขกจะได้รับการต้อนรับด้วยการโค้งคำนับ

สวัสดีตอนบ่าย, เป็นคนใจดี!

และผู้คนก็ตอบรับอย่างใจดี

บรรทัดฐานของมารยาทได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปอันเป็นผลมาจากการคัดเลือกจากกฎเกณฑ์การปฏิบัติในด้านวัฒนธรรมความสัมพันธ์ของมนุษย์สิ่งเหล่านี้แสดงถึงประสบการณ์อันยาวนานของสังคมมนุษย์เนีย ความมีเหตุผล ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ ความเคารพอย่างสูงสุดสำหรับบุคคลศักดิ์ศรีของเขา - นี่คือสิ่งที่มารยาทสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจาก

ผู้นำเสนอ 1. อ่า มารยาท อ่า มารยาท!จริงๆ แล้ววันนี้เราต้องการมันไหม!

ผู้นำเสนอคนที่ 2 คนส่วนใหญ่คิดว่ามันจำเป็น

มารยาทสมัยใหม่นั้นเรียบง่าย ไม่ใช่เรื่องยากนักที่จะจำไว้ว่าผู้ชายควรยื่นมือผู้หญิง ช่วยเธอลงจากรถ ช่วยเธอสวมหรือถอดเสื้อคลุมของเธอ ยอมสละที่นั่งในนั้นรถบัส และเมื่อเข้าไปในสถานที่ให้ถอดหมวกออก จึงขอให้มีน้ำใจและเกรงใจกัน มันเป็นความจริงไม่ยาก แต่ดีมาก!

ผู้นำเสนอ 1. และคำแนะนำอีกประการหนึ่ง แฟชั่นมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ดังนั้น แม้ว่าจะมีความแตกต่างกันมากมาย จงเรียนรู้ กฎทองและปฏิบัติตามเสมอ: “หลีกเลี่ยงส่วนเกิน! ทุกอย่างดีพอประมาณ" นี่เป็นหนึ่งในบัญญัติของมารยาทสมัยใหม่ซึ่งมาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณ

ค่านิยม "ต่อต้านครอบครัว" แบบเสรีนิยมได้รับการปลูกฝังอย่างแข็งขันเฉพาะในหมู่ชนชั้นล่างและประชากรของประเทศอาณานิคมเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นคุณค่าพิเศษสำหรับ "วัว" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายความเชื่อมโยงระหว่างรุ่น เอกลักษณ์ของผู้คน ความรับผิดชอบของบุคคลต่อบรรพบุรุษและลูกหลาน ความสามารถในการจัดระเบียบตนเอง และผลที่ตามมาคือต่อต้าน

เรากำลังจัดทำการตีพิมพ์ผลการวิเคราะห์ส่วนย่อยของผลการสำรวจทางหนังสือพิมพ์ แอกซิโอ-4ผลลัพธ์ของคำถามข้อที่ 20 ตามคำตอบที่เราต้องการทำความเข้าใจว่าพฤติกรรมบางประเภท ทัศนคติที่เป็นหัวข้อในการวิจัยของเรานั้นเป็นที่ยอมรับ (หรือเป็นที่พึงปรารถนา) สำหรับพลเมืองในระดับใด คำถามถูกกำหนดไว้ดังนี้: “คุณลักษณะใด ๆ ของพฤติกรรมและวิถีชีวิตของผู้คนสามารถแสดงออกได้ด้วย องศาที่แตกต่างกันการเผยแพร่. เช่นมีคนชอบดื่มเบียร์ คุณสามารถดื่มเบียร์ที่บ้านคนเดียว ทั้งในบริษัทและในที่สาธารณะ คุณสามารถส่งเสริมการดื่มเบียร์ได้มากที่สุด วันหยุดที่ดีที่สุดหรือจะจัดตั้ง “ปาร์ตี้คนรักเบียร์” และต่อสู้เพื่อให้มีกฎหมายบังคับดื่มเบียร์เดือนละครั้ง (หากไม่ดื่มจะถูกปรับ) พร้อมทั้งต่อต้านการเลือกปฏิบัติ สิทธิของคนรักเบียร์ใกล้สถานสงเคราะห์เด็ก ด้านล่างนี้คือ คุณสมบัติต่างๆพฤติกรรมและวิถีชีวิตของผู้คน โปรดระบุในแต่ละบรรทัดว่าระดับการประชาสัมพันธ์ที่คุณคิดว่าเหมาะสมกับคุณสมบัติแต่ละอย่างเป็นการส่วนตัวคืออะไร”

ระดับการให้คะแนนที่เสนอต่อผู้ตอบแบบสอบถามนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสมมติฐานที่ว่าทัศนคติของบุคคลต่อพฤติกรรมใดพฤติกรรมหนึ่งนั้นแสดงออกมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของการประชาสัมพันธ์และ "การยอมรับ" โดยสังคมสำหรับพฤติกรรมนี้ที่เขาถือว่าเป็นเรื่องปกติ นั่นคือถ้าบุคคลพิจารณาว่าพฤติกรรมบางอย่างโดยทั่วไปไม่สามารถยอมรับได้และเป็นไปไม่ได้ แม้แต่คนเดียวเขาก็จะไม่สามารถปฏิบัติพฤติกรรมนี้ได้เนื่องจากความรู้สึกผิดของเขาเองจะไม่ยอมให้เขาทำเช่นนี้ (ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของสิ่งที่อยู่ภายใน นั่นคือหมกมุ่นอยู่กับบุคลิกภาพและได้รับการยอมรับจากการห้ามสาธารณะ) เรียกได้ว่าเป็นที่รู้กันดีว่ามีร่างกายเปลือยเปล่าอยู่ข้างใน วัฒนธรรมคริสเตียนเป็นเวลานานมากที่มันถูก "ห้าม" อย่างสมบูรณ์จนแม้แต่ที่บ้านคนเดียวกับตัวเองผู้คนก็ไม่สามารถเปลื้องผ้าได้รวมถึงการว่ายน้ำ ฯลฯ อะไรทำให้ผู้คนไม่สามารถเปลื้องผ้าเปลือยที่บ้านโดยไม่มีพยานในสถานการณ์ที่ปลอดภัยอย่างสมบูรณ์? อาจเป็นความรู้สึกผิดที่จะรบกวนพวกเขาหากพวกเขาทำอย่างนั้น อย่างที่เราทราบ บรรทัดฐานนี้ค่อยๆ เปลี่ยนไป “ทำให้เป็นประชาธิปไตย”... ประการแรก บนชายหาดสาธารณะ พวกเขาว่ายน้ำในชุดเอี๊ยม จากนั้นพวกเขาก็เริ่มเปลือยแขนและขา จากนั้น... คุณก็รู้ เมื่อ 30 ปีที่แล้วผู้ใหญ่ที่สวมกางเกงขาสั้นและรองเท้าแตะที่เดินผ่านมอสโกวถูกมองว่าเป็นคนบ้า (อาจจะถูกต้องกว่าถ้าเขียนว่า "รับรู้" เพราะไม่มีคนแบบนี้) และตอนนี้...ขอบคุณที่ไม่ใส่บิกินี่

หากข้อห้ามทางสังคมสำหรับพฤติกรรมใดพฤติกรรมหนึ่งไม่เข้มงวดและไม่สมเหตุสมผลสำหรับบุคคล แต่ยังคงมีอยู่บุคคลนั้นสามารถอนุญาตให้มีพฤติกรรมที่เหมาะสมเป็นการส่วนตัวได้ (โดยไม่ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิด) และอาจประพฤติตัวเช่นนี้ได้ ต่อหน้าบางคนที่เขารู้จัก แต่การปล่อยให้พฤติกรรมดังกล่าวในที่สาธารณะต่อหน้าคนแปลกหน้าจะถูกป้องกันด้วยความรู้สึกละอายใจ - ท้ายที่สุดเขารู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของข้อห้าม อย่างไรก็ตามสิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน: พฤติกรรมที่ยอมรับได้ในสถานที่ส่วนตัว แต่แสดงออกมาในที่สาธารณะนั้นผู้ชมอธิบายว่าไร้ยางอาย สมมุติว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้การกอดและจูบเป็นเวลานานในที่สาธารณะไม่เป็นที่ยอมรับเป็นเรื่องที่น่าละอาย และดังนั้นจึง สถานที่ที่ดีสำหรับคู่รักที่ไม่มีที่ซ่อน ถือว่าโรงภาพยนตร์แถวหลัง - ที่นั่นมืดและทุกคนก็มองที่หน้าจอ อย่างไรก็ตาม ตอนนี้พวกเขากอดกันและจูบกันอย่างดูดดื่มเกือบทุกที่ เกือบจะเป็นการแสดงให้เห็น และผู้ชมโดยไม่รู้ตัวเกือบทุกครั้งก็บรรยายพฤติกรรมนี้ว่าไม่มีอะไรอื่นนอกจากความไร้ยางอาย

เมื่อพฤติกรรมกลายเป็นเรื่องปกติไม่มากก็น้อยและไม่ก่อให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบจากผู้สังเกต บุคคลนั้นจะไม่รู้สึกละอายใจกับพฤติกรรมดังกล่าวอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาถือว่าเขาเป็นแบบอย่างเลย และจะสอนลูก ๆ ของเขาให้ประพฤติเช่นนี้ นี่เป็นระยะต่อไปซึ่งพฤติกรรมบางประเภทอาจไม่เกิดขึ้นเลย ตัวอย่างเช่น ทุกวันนี้ในรัสเซีย การใช้คำหยาบคายแพร่หลายมากจนผู้คนหยุดแม้แต่จะโต้ตอบ: หากพลเมืองก่อนหน้านี้ซึ่งใช้คำหยาบคายในที่สาธารณะจำเป็นต้องถูกตำหนิ ตอนนี้พวกเขาก็ไม่ทำเช่นนั้นอีกต่อไป และด้วยการใช้คำสาบานในสื่อและ “งานศิลปะ” มันไปไกลถึงขนาดที่ต้องผ่านกฎหมายพิเศษที่ห้ามสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม เรานึกภาพไม่ออกเลยว่าพ่อแม่จะสอนลูกเรื่อง "คำสบถแบบรัสเซีย" เพราะเป็นที่ยอมรับ แต่...

บุคคลสามารถรับรู้พฤติกรรมบางอย่างได้ไม่เพียงแต่เป็นที่ยอมรับ แต่ยังถูกต้องในฐานะความสำเร็จซึ่งเป็นพื้นฐานของความภาคภูมิใจ และในกรณีนี้บุคคลจะเชื่อว่าพฤติกรรมนี้ควรได้รับการส่งเสริมและเผยแพร่และในกรณีนี้เขาจะสอนให้บุตรหลานประพฤติตนตามนั้น เช่น ถ้าคนๆ หนึ่งปล่อยให้ผู้หญิงนั่งรถสาธารณะ เขามีสิทธิที่จะภูมิใจในตัวเอง และเขาจะสอนลูกๆ ของเขาให้ประพฤติแบบเดียวกันอย่างแน่นอน

สุดท้ายนี้ มีพฤติกรรมประเภทหนึ่งที่ถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะสำคัญของคน เป็นสิ่งที่ประเมินไม่ได้ และห้ามไม่ได้อย่างแน่นอน สมมติว่าคุณไม่สามารถเพิกถอนสัญชาติและความมุ่งมั่นของบุคคลที่มีต่อเขาได้ ประเพณีประจำชาติ- และความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูลูกหลานตามประเพณีเหล่านี้ และอื่นๆ ผู้คนมองว่าพฤติกรรมประเภทนี้เป็นคุณค่าที่แท้จริง ดังนั้นการเลือกปฏิบัติต่อพฤติกรรมดังกล่าวจะถูกปฏิเสธ

ตามสมมติฐานที่อธิบายไว้ข้างต้น เราได้รวบรวมมาตราส่วนที่ใช้ในคำถามหมายเลข 20 เพื่อความชัดเจนของการวิเคราะห์ เราคำนวณดัชนีทั้งหมด (เรากำหนดค่าคำตอบที่แตกต่างกันตั้งแต่ -3 ถึง +3 จากนั้นคำนวณค่าดัชนีเฉลี่ย สำหรับกลุ่ม) ผลลัพธ์จะแสดงในรูป ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว-1.

สำหรับเราดูเหมือนว่ารูปที่ 1 ไม่ต้องการความคิดเห็นพิเศษใด ๆ ทุกคนสามารถเห็นได้อย่างง่ายดายว่าค่านิยมดั้งเดิมมีค่าสำหรับพลเมืองรัสเซียอย่างไร (ขออภัยที่เล่นสำนวน) สิ่งเดียวที่ฉันอยากจะชี้ให้เห็นก็คือ ความสนใจเป็นพิเศษนี่เป็นการปรากฏคุณค่าของครอบครัวอย่างแปลกและ “มองไม่เห็น” ในทุกคำตอบของคำถามข้อ 20 ความจริงก็คือคำถามนี้ไม่ได้ถามโดยตรงเกี่ยวกับการคุ้มครองครอบครัวและครอบครัว อย่างไรก็ตาม คำตอบนั้น "เรียงกัน" ในลักษณะที่ว่าทุกสิ่งที่คุกคามครอบครัวกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง และมีเพียงสิ่งที่สนับสนุนครอบครัวเท่านั้นที่ได้รับการประเมินในเชิงบวก และไม่ใช่แค่ชนิดใดชนิดหนึ่ง แต่เป็นชนิดที่มีขนาดใหญ่ และไม่ใช่ชนิดนิวเคลียร์ แต่เป็นชนิดที่มีลูกจำนวนมาก แน่นอนว่าคำถามก่อนหน้านี้ทั้งหมดในแบบสอบถามอาจ "แนะนำ" ได้ แต่ดูเหมือนว่าจะไม่ทั้งหมด เพราะคุณค่าของครอบครัวคือ สังคมรัสเซียมันมีขนาดใหญ่มาก และไม่มีการวิ่งทับหรือขุดลงไปใต้มันมากนักก็ช่วยอะไรได้

พวกเขา "ช่วยเหลือ" ประชาชนกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น ซึ่งเราได้พูดถึงไปแล้วหลายครั้งเมื่อวิเคราะห์ผลการสำรวจ คนเหล่านี้คือ "ชาวตะวันตกที่บ้าบิ่นและแน่วแน่" - ผู้ที่เชื่อว่าตะวันตกควรเป็นตัวอย่างให้กับรัสเซียในทุกเรื่อง และยิ่งกว่านั้นคือ รัสเซียควรกลายเป็นตะวันตกในทุกแง่มุม ดัชนีสำหรับคำถามข้อ 20 ของกลุ่มนี้เมื่อเปรียบเทียบกับค่าเฉลี่ยของกลุ่มตัวอย่างทั้งหมดแสดงไว้ในรูปที่ 1 ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว-2.

ดังที่เห็นได้จากภาพ “ชาวตะวันตก” ก็คือคนของเราอย่างไม่ต้องสงสัย เพราะโครงสร้างของคำตอบเหมือนกันทุกประการ (ระบุความเบี่ยงเบนเฉพาะในการประเมินพฤติกรรม 3 ประเภท คือ “การแต่งงานเพศเดียวกัน” และ “การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและการเลี้ยงดูบุตรโดยครอบครัวเพศเดียวกัน” ซึ่งในบรรดา “ชาวตะวันตก” ได้รับการจัดอันดับสูงกว่าค่าเฉลี่ยในหมู่ชาวรัสเซียเจ็ดคะแนน เช่นเดียวกับ “การลงโทษเด็กในครอบครัวด้วยการตีก้นตบหัว” ซึ่งในหมู่ “ชาวตะวันตก” นั้นต่ำกว่าในหมู่คนส่วนใหญ่อยู่แล้ว 11 คะแนน) นั่นคือ "ชาวตะวันตก" เป็นเพียงชาวรัสเซียที่มีการปลูกฝังและโฆษณาชวนเชื่อมากที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว พฤติกรรมทั้งสามประเภทที่ระบุไว้นั้นเป็นพฤติกรรมเดียวกันซึ่งเป็นสาเหตุของการเรียกร้องของชาวตะวันตกต่อรัสเซียเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน: การห้ามการส่งเสริมการรักร่วมเพศ การปฏิเสธที่จะอนุญาต แต่งงานกับเพศเดียวกันและการแนะนำกระบวนการยุติธรรมสำหรับเด็กและเยาวชนและแนวทางปฏิบัติในการขจัดเด็กจำนวนมากออกจากครอบครัวเนื่องจาก "อาชญากรรมเล็กน้อย" ต่อเด็ก นั่นคือในประเด็นเหล่านี้เองที่แรงกดดันของกลไกการโฆษณาชวนเชื่อของตะวันตกนั้นสูงสุด และผลลัพธ์ - สำหรับผู้ที่ "ติดกับดัก" - ก็ชัดเจน

โลมา "ติดกับดัก" ของเราจะทำอย่างไรหากพวกเขาพบว่า "คุณค่าเสรีนิยม" เหล่านี้ทั้งหมดที่พวกเขาปกป้องภายใต้การโจมตีโฆษณาชวนเชื่อของตะวันตกนั้น ที่จริงแล้วไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน แต่สำหรับ "ปลากะตัก" เท่านั้น - นั่นคือสำหรับวัว คนจน คนชั้นล่าง และโลมาตะวันตกจริงๆ ก็ใช้ชีวิตตามนั้น ค่านิยมดั้งเดิม?

ในปี 2012 Charles Murray นักรัฐศาสตร์ชื่อดังชาวอเมริกันได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับความแตกต่างทางชนชั้นในสหรัฐอเมริกา เรื่อง Coming Apart: รัฐของไวท์อเมริกา พ.ศ. 2503-2553) หนังสือเล่มนี้ได้รับเลือกให้เป็นหนังสือแห่งปีในสหรัฐอเมริกา และการอภิปรายอย่างดุเดือดยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ใน "Burning at the Seams..." มีการวิเคราะห์ข้อมูลทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชนชั้นของประชากรผิวขาวของสหรัฐอเมริกา ชนชั้นล่างหมายถึงคนงาน "ปกสีน้ำเงิน" หรือที่เรียกให้เจาะจงกว่านั้นคือ "คนจนใหม่" ซึ่งปัจจุบันมีจำนวนถึง 30% ของประชากร ด้านล่างเป็นตัวแทนของกลุ่มคนที่ร่ำรวยที่สุด 10% ของประชากรสหรัฐอเมริกา

ความแตกต่างโดยเฉลี่ยในด้านสติปัญญาระหว่างชนชั้นล่างและชนชั้นสูงมีมากกว่าความแตกต่างระหว่างคนผิวขาวและคนผิวดำ ชายและหญิง ชาวยิว และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อย่างมาก ความแตกต่างทางชนชั้นไม่ได้จำกัดอยู่ที่ความฉลาดเท่านั้น แต่มันปรากฏอยู่ในทุกสิ่งและเลวร้ายลงทุกปี ชนชั้นสูงมีอายุยืนยาวขึ้นโดยเฉลี่ย 15-20 ปี ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความพร้อมของยาที่มีคุณภาพดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอีกมากด้วย ในทางที่ดีต่อสุขภาพชีวิตของคนรวย ในชนชั้นสูง แทบไม่มีคนอเมริกันอ้วนๆ เลยที่กินแฮมเบอร์เกอร์ โคล่า และมันฝรั่งทอด เพราะตัวแทนของชนชั้นสูงไม่กินของไร้สาระพวกนี้ คนรวยเล่นกีฬาแต่ไม่มี นิสัยที่ไม่ดีมีเพื่อนบ้านที่ชาญฉลาดและมีสุขภาพดี พวกเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวิกฤติการศึกษาของอเมริกา เนื่องจากลูก ๆ ของพวกเขาเรียนในโรงเรียนที่ดีที่สุดในโลกและใน มหาวิทยาลัยที่ดีที่สุด- ตัวแทนของชนชั้นสูงไม่ดูละครโทรทัศน์และการผลิตจำนวนมากที่คล้ายกัน พวกเขาชอบงานศิลปะที่แท้จริง พวกเขาไม่ได้เดินทางไปรีสอร์ทมาตรฐาน - สถานีให้อาหารระดับ 5 ดาวสำหรับชนชั้นกลาง กระตือรือร้นที่จะใช้ชีวิตสองสามวันต่อปี พวกเขาเดินทางไปตามเส้นทางที่ไม่เคยมีใครรู้จัก ไลฟ์สไตล์ของคนรวย เกี่ยวข้องกับการสื่อสารที่กว้างขวาง ครอบครัวที่ใกล้ชิด และความสัมพันธ์ฉันมิตร.

คนรวยอาศัยอยู่ในสถานที่พิเศษซึ่งเมอร์เรย์เรียกว่าเบลมอนต์ ( ภูเขาที่สวยงาม) และสถานที่ที่น่าหดหู่ สกปรก และไม่ปลอดภัย ซึ่งเป็นที่ที่คนยากจนอาศัยอยู่เรียกว่าเมืองปลา (เมืองปลา แน่นอนว่าสำหรับปลาแอนโชวี่) ในเมืองประมงดังกล่าวมีหายนะเกิดขึ้นตลอด 50 ปีที่ผ่านมา การเสื่อมสภาพตามตัวชี้วัดเช่น:

• จำนวนผู้ที่อาศัยและเลี้ยงดูบุตรนอกสมรส


• อัตราการหย่าร้าง


• เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาหรืออุดมศึกษาเต็มรูปแบบ


• ระดับอาชญากรรม (จำนวนอาชญากรที่ถูกตัดสินลงโทษต่อ 1,000 คน)


• ระดับหนี้


• จำนวนผู้ติดยา


• อัตราการตั้งครรภ์ในวัยรุ่น


• ลดการมีส่วนร่วมในโครงสร้างประชาสังคม


• จำนวนผู้เชื่อลดลง

นั่นคือชนชั้นสูงของอเมริกากลับมาอย่างก้าวกระโดดไปสู่คุณค่าดั้งเดิมที่พวกเขาทำลายล้างอย่างกระตือรือร้นในหมู่พลเมืองของพวกเขาและตอนนี้กำลังพยายามทำลายล้างไปทั่วโลกอย่างต่อเนื่อง สถิติแสดงให้เห็นว่าโลมาอเมริกันมี สังคมดั้งเดิม: จำนวนการหย่าร้างลดลงหลายครั้ง ศาสนาเพิ่มมากขึ้น ค่านิยมที่เคร่งครัดได้รับการฟื้นฟู และการมีส่วนร่วมของผู้ปกครองในการเลี้ยงดูลูกของตนเองก็เพิ่มมากขึ้น การแต่งงานของคนรวยปิดสนิทในแวดวงของตัวเอง - ชั้นบนกลายเป็นวรรณะปิด เงินจะไม่ส่งผ่านไปยังชนชั้นสูงโดยอัตโนมัติสำหรับ "เศรษฐีใหม่" อีกต่อไป

คุณสามารถเป็นคนฉลาดได้
และคิดถึงความงามของเล็บ:
ทำไมต้องโต้เถียงกับศตวรรษอย่างไร้ผล?
ประเพณีคือการเผด็จการระหว่างคน
Chadayev ที่สอง Evgeniy ของฉัน
กลัวการตัดสินที่อิจฉา
มีคนอวดรู้อยู่ในเสื้อผ้าของเขา
และสิ่งที่เราเรียกว่าสำรวย
เขาอย่างน้อยสามนาฬิกา
เขาใช้เวลาอยู่หน้ากระจก
และเขาก็ออกมาจากห้องน้ำ
เหมือนดาวศุกร์ที่มีลมแรง
เมื่อสวมชุดผู้ชาย
เทพธิดาไปงานสวมหน้ากาก

สิ่งที่น่าสนใจจาก NABOKOV:
“...ชะดาเอฟ... - ฉบับพิมพ์ครั้งแรกมี *** แทนนามสกุล”

บรอดสกี้:
“ K. Polevoy เล่าถึงการพบกับพุชกินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2371 ว่า“ เขาอาศัยอยู่ในโรงแรมของเดมุท เมื่อมีแขกมาหาเขา เขา... นั่งลงที่โต๊ะพร้อมอุปกรณ์อาบน้ำ และในขณะที่พูด มักจะทำความสะอาดและลับเล็บของเขาตราบเท่าที่เรียกได้ว่าเล็บ”
ปิซาเรฟ:
เขาอธิบายต่อไป: “ ในแง่ของปรัชญา พุชกินไม่ต้องการล้าหลังโอเนจิน... “ กำหนดเอง” นักปรัชญาพุชกินกล่าวต่อ“ เป็นผู้เผด็จการในหมู่ผู้คน” แน่นอนว่าและนอกจากนี้ประเพณียังคงเป็นเผด็จการระหว่างนักปรัชญาเช่น Onegin และ Pushkin เสมอ น่าเสียดายที่จำนวนนักคิดที่มีค่าเช่นนี้เริ่มลดลงเรื่อยๆ…”

นี่คือบทจาก "Eugene Onegin of Our Time" โดย D. Minaev - ล้อเลียนบทความของ Pisarev "Pushkin และ Belinsky" ซึ่งฉันพูด Minaev "แปล" EO เป็นภาษาทั่วไป พรรณนาวีรบุรุษของนวนิยายตามรสนิยมของ Pisarev - และภาพล้อเลียนของภาพที่ได้เปลี่ยน "คำวิจารณ์" ของ Pisarev ให้เป็นภาพล้อเลียน
(แต่ไม่ใช่สำหรับคนรุ่นเดียวกัน - อนิจจา! Pisarev หันคนทั้งรุ่นออกจาก AS นี่คือเรื่องราวของ Marietta Shaginyan:“ ตั้งแต่วัยเด็ก Pushkin กลายเป็นเทพของฉัน และเทพองค์นี้ - พุชกิน - จางหายไปต่อหน้าฉันจากหน้าหนึ่งไปอีกหน้าหนึ่ง ... ฉันอยู่ในความสับสนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเกิดขึ้นเอง... จิตใจมันแสดงออกด้วยความยินดีที่จะโค่นล้มเจ้าหน้าที่"
ดังนั้นบท X, XI และ XII ของบทแรกของการล้อเลียนของ Minaev:

เอ็กซ์
ฉันจะพรรณนามันออกมาเป็นภาพที่สว่างสดใสหรือไม่?
สำนักงานที่เงียบสงบ
ด้วยเตาอบขนาดใหญ่ที่ร้อนมาก
ที่ Onegin อาศัยอยู่เป็นเวลาห้าหรือหกปี
ข้างบ้านกับหญิงชราชาวสวีเดนเหรอ?
หน้าต่างไม่มีผ้าม่าน นาฬิกานกกาเหว่า
โซฟาผ้าน้ำมันอยู่ตรงมุม
ใช่แล้ว เก้าอี้ที่วางอยู่บนโต๊ะ
ที่ไหนบนแผ่นจากการบรรยายเก่า
มียาสูบครีออนโกหก...
เสื้อโค้ตตัวเก่าถูกโยนลงบนหน้าจอ
โครงกระดูกหลายคอลเลกชัน
และกะโหลกเปลือยเปล่าสองสามอัน
พวกเขามองเข้าไปในเงามืดระหว่างตู้สองตู้
จิน
หนังสือแถวหนึ่งบนชั้นที่ไม่ได้ฟอกขาว
เศษกระดาษ เพนนีที่ถูกลบ...
มองเห็นได้เล็กน้อยภายในฝุ่น
ฌอง ฌาค รุสโซ และ ริโกลบอช
ขวดหมึก ขวดเหล้ารัม
กระเป๋าเอกสารและ Schlosser สองเล่ม
ซิการ์ในแพ็คกล้องจุลทรรศน์
และไม่มีกระจกสามมิติ
นิตยสารที่ไม่ได้เจียระไนสองฉบับ
และเรื่องราวที่ยังไม่จบ
วลีเริ่มต้นอยู่ที่ไหน
ปากกาของฮีโร่สกปรก
แต่ขาและศีรษะของผู้หญิง
เขาไม่ได้วาดที่นั่นแทนคำพูด
สิบสอง
โอ้รำพึง! คุณจะดีใจ
เริ่มรีวิวของคุณแตกต่างออกไป:
“อำพันบนท่อของกรุงคอนสแตนติโนเปิล
คริสตัล ทองแดง และเครื่องลายคราม”
และทุกสิ่งที่เป็นที่รักในโลกสมัยใหม่
สอนในสำนักนี้
แต่ฮีโร่ของฉันอนิจจาไม่ใช่ความสำเร็จ
และกลิ่นหอมของห้องส่วนตัว
เขาไล่ฉันออกจากออฟฟิศอย่างเข้มงวด
และเขาดูหมิ่นสังคมชั้นสูง
อย่างน้อยก็ใน สังคมชั้นสูงยังไม่เคยไป
แต่เนื่องจากมีฟอสฟอรัสอยู่มาก
แล้วเพื่อนเขาก็ทำได้
จะเป็น คนฆราวาสเข้มงวดมาก"

ล็อตแมน:
Chadayev ที่สอง Evgeniy ของฉัน... - ก่อนหน้าบทนี้ P แนะนำ Onegin อย่างระมัดระวังมากในสภาพแวดล้อมทางชีวประวัติของเขา....ที่นี่เป็นครั้งแรกที่มีการดำเนินการสร้างสายสัมพันธ์โดยตรง

ความคิดเห็นเพิ่มเติม
demi_ange :
200 ปีที่ผ่านมา แต่ความแตกต่างระหว่างจิตวิญญาณที่สูงส่งและมือที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดียังคงมีความเกี่ยวข้อง
manon_gabrielle :
คำว่า "อวดรู้" หมายถึงบทที่ Onegin พูดคุยในงานเลี้ยงรับรองซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "เพื่อนที่เรียนรู้" เช่น อีกครั้งสำหรับเราพวกเขาชนกันทางภาษา - ภาพของ "สำรวย" (จากถ้อยคำที่ Lotman เขียน) และ "คนอวดรู้" คนนี้ที่มีทุนการศึกษาโอ้อวด - ที่จริงแล้วคือการสนทนาเพื่อประโยชน์ของแฟชั่นด้วย
ปัญหาของศตวรรษที่ 18: ความสุภาพและการเรียนรู้ ไม่ได้รับการแก้ไขในพื้นที่ของบทที่ 1 จากนั้นจะมีการตัดสินใจ - ในวันที่ 9

คำบอกเล่าของฉัน:

รุสโซพิจารณาแล้ว มีรสชาติไม่ดีไม่ใช่การดูแลเล็บเลย แต่เป็นเพียงความไม่สุภาพและมากเกินไปในการแสดงการดูแลนี้ และพุชกิน (ท่ามกลางถ้อยคำเสียดสี! หลังจาก "ตะไบเล็บ"!) รีบปกป้องนิสัยแปลกๆ ของการแต่งตัวสวยเหล่านี้ (ควรเข้าใจ "การคิดถึงความงามของเล็บ" ของพุชกินด้วยวิธีนี้ - ไม่อย่างนั้นเขาจะปกป้องอะไรกับรุสโซ?)

ต้องการเปลี่ยนภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาฝรั่งเศสอีกครั้งหรือไม่?

ช่างเป็นนิสัยป่าเถื่อน! แต่ก็ไม่ทำให้เกิดความอ่อนโยน อะไรจะดี กับการเยาะเย้ยถากถางผู้อื่น วัฒนธรรมชั้นสูงแทนที่จะทำตามโมเดลหรือสร้างของคุณเอง? และเกือบจะเป็นความโปรดปรานที่จะยืมจากวัฒนธรรมของคนอื่น ส่วนใหญ่, ท็อปส์ซูและ bling?
เมื่อกลับมาที่พุชกินนี่ไม่ใช่ความลับแบบเปิดเผยของ "การตอบสนองทั่วโลก" ของเขาใช่ไหม “ในอิตาลีเขาเป็นชาวอิตาลี…” - เขาจะไม่เป็นได้ยังไง! - ด้วยความเด็ก ๆ ใช่แล้ว วัฒนธรรมประจำชาติในรูปแบบของ tabula rasa - Gogol คาดหวังอะไรอีก?

กำหนดเองคือเผด็จการระหว่างผู้คน

กำหนดเองคือเผด็จการระหว่างผู้คน
จากนวนิยายในกลอน "Eugene Onegin" (1823-1831) โดย A. S. Pushkin (1799-1837) (บทที่ 1, บทที่ 25)
ทำไมต้องโต้เถียงกับศตวรรษอย่างไร้ผล?
กำหนดเองคือเผด็จการระหว่างผู้คน
ความหมายของสำนวน: กฎเกณฑ์ที่ผู้คนเคยตั้งขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป กลายเป็นกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งต้องปฏิบัติตาม ซึ่งขัดต่อสามัญสำนึกและผลประโยชน์ของตนเอง

พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: “ล็อคกด”- วาดิม เซรอฟ. 2546.

ดูว่า "ประเพณีเป็นเผด็จการระหว่างผู้คน" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

เชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับพลังของนิสัย ประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ ฯลฯ (แดกดัน) ดู คุณสามารถเป็นคนที่มีประสิทธิภาพได้ / และคิดถึงความงามของเล็บของคุณ พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก อ.: ล็อคกด. วาดิม เซรอฟ. 2546 ...

Custom ไม่ใช่กรง (คุณไม่สามารถจัดเรียงใหม่ได้) พ. ทำไมต้องโต้เถียงกับศตวรรษอย่างไร้ผล? ประเพณีคือการเผด็จการระหว่างคน เช่น. พุชกิน เฉลี่ย หนึ่ง 1, 25. พ. ประเพณีของที่ดินนั้นเป็นกฎหมายของแผ่นดินที่ไม่ได้เขียนไว้ ประเพณีและกฎหมาย สโตกลาฟ. 42. กฎหมายของพ่อ (ตาม Nestor of Pechersk) ศุลกากร ...

คัสตอม คัสตอม สามี ระเบียบแบบดั้งเดิมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มีรากฐานมาจากชีวิตของชนชั้นใดชนชั้นหนึ่งมาเป็นเวลานาน "ประเพณีมีอายุมากกว่ากฎหมาย" โปกอฟ “ธรรมเนียมคือความเผด็จการระหว่างผู้คน” พุชกิน “ฉันไม่รู้ธรรมเนียมที่นี่” อ. ออสตรอฟสกี้...... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

- (ต่างชาติ) เผด็จการ ผู้กดขี่ ผู้ปกครองตระกูลเผด็จการที่ไร้การควบคุม เผด็จการ. พุธ. ช่างเป็นเผด็จการ! ด้วยเหตุนี้ ฮักกัย นิกิติชจึงก้มมองโดยไม่สมัครใจ และแอบคิดว่าเขาจะยอมมอบสิ่งนี้ไปตลอดชีวิตด้วยความยินดีอย่างยิ่ง... ... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson

- (พ.ศ. 2342 พ.ศ. 2380) กวีและนักเขียนผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียใหม่ผู้สร้างภาษารัสเซีย ภาษาวรรณกรรมอ่า การหลอกลวงฉันไม่ใช่เรื่องยาก! ฉันดีใจที่ถูกหลอกตัวเอง! โรคแห่งความรักรักษาไม่หาย การเป็นคนดีก็ดี การนิ่งเฉยก็ดีเป็นสองเท่า... สารานุกรมรวมของคำพังเพย

ธรรมเนียม- (ประเพณีละติน – การถ่ายทอด; การบรรยาย) – ประสบการณ์ทางสังคมใด ๆ ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น * * * (จากภาษาละติน traditio - การถ่ายทอด การบรรยาย) - ความรู้และรูปแบบที่สร้างไว้ทางประวัติศาสตร์ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

โฆษณา เป็นหมัน (ใน 3 ความหมาย) ทำไมต้องโต้เถียงกับศตวรรษอย่างไร้ผล? ประเพณีคือการเผด็จการระหว่างคน พุชกิน, เยฟเจนี โอเนจิน. ผู้เล่นพยายามแย่งบอลคืนจากโทพรินอย่างไร้ผล L. Gumilevsky แสงสว่างจากตะวันออก! - พจนานุกรมวิชาการขนาดเล็ก

จากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1823 1831) โดย A. S. Pushkin (1799 1837) (บทที่ 1 บทที่ 25): คุณสามารถเป็นคนที่ใช้งานได้จริงและคิดถึงความงามของเล็บของคุณ: ทำไมต้องโต้เถียงกับศตวรรษอย่างไร้ผล? ประเพณีคือการเผด็จการระหว่างคน ในบรรทัดเหล่านี้ กวีได้บรรยายไม่เพียงแต่... พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนยอดนิยม

- - เกิดเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2342 ที่กรุงมอสโกบนถนน Nemetskaya ในบ้านของ Skvortsov เสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2380 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในด้านพ่อของเขา พุชกินเป็นคนโบราณ ครอบครัวอันสูงส่งซึ่งตามตำนานลำดับวงศ์ตระกูลมาจากคนพื้นเมือง “จาก ... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่