วัฒนธรรมโรมันโบราณผ่านไป เส้นทางที่ยากลำบากการพัฒนาจากวัฒนธรรมของชุมชนโรมันสู่เมืองรัฐโดยซึมซับประเพณีวัฒนธรรมของกรีกโบราณมีประสบการณ์กับอิทธิพลของอิทรุสกัน วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาและวัฒนธรรมของชนชาติตะวันออกโบราณ วัฒนธรรมโรมันกลายเป็นดินอันอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมของชนชาติโรมาโน-เจอร์แมนิกแห่งยุโรป เธอยกตัวอย่างศิลปะการทหาร รัฐบาล กฎหมาย การวางผังเมือง และอื่นๆ อีกมากมายที่คลาสสิกระดับโลก
ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณมักแบ่งออกเป็นสามยุคหลัก:
− ราชวงศ์ (VIII – ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช);
− พรรครีพับลิกัน (510/509 – 30/27 ปีก่อนคริสตกาล);
- สมัยจักรวรรดิ (30/27 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 476)
วัฒนธรรมโรมันยุคแรก เช่นเดียวกับวัฒนธรรมกรีก มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางศาสนาของประชากรในโรมโบราณ ศาสนาในสมัยนั้นมีลักษณะเฉพาะคือลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งใกล้เคียงกับลัทธินับถือผีมาก ในความคิดของชาวโรมัน ทุกๆ วัตถุและทุกๆ ปรากฏการณ์ล้วนมีวิญญาณและเทพเป็นของตัวเอง แต่ละบ้านมีเวสต้าของตัวเอง - เทพีแห่งเตาไฟ เหล่าทวยเทพรู้ทุกการเคลื่อนไหวและลมหายใจของมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนตาย คุณลักษณะที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งของศาสนาโรมันยุคแรกและโลกทัศน์ของผู้คนคือการไม่มีรูปเคารพเฉพาะของเทพเจ้า เทพไม่ได้แยกออกจากปรากฏการณ์และกระบวนการที่พวกเขารับผิดชอบ รูปเทพเจ้าชุดแรกปรากฏในกรุงโรมประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ได้รับอิทธิพลจากอิทรุสกันและ ตำนานเทพเจ้ากรีกและเทพแห่งมานุษยวิทยาของมัน ก่อนหน้านี้มีเพียงสัญลักษณ์ของเทพเจ้าในรูปหอก ลูกศร ฯลฯ เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในโลก วิญญาณของบรรพบุรุษได้รับการเคารพนับถือในกรุงโรม พวกเขาถูกเรียกว่าเพนาเต ลาเรส มนัส คุณลักษณะของโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวโรมันคือการปฏิบัติจริงที่แคบและธรรมชาติที่เป็นประโยชน์ในการสื่อสารกับเทพตามหลักการ "ทำ, ut des" - "ฉันให้เพื่อให้คุณให้ฉัน"
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อิทธิพลอันร้ายแรงของวัฒนธรรมและศาสนากรีกเริ่มต้นขึ้นโดยผ่านอาณานิคมของกรีกในอิตาลี ตำนานอันยาวนานของชาวกรีกล้วนเป็นบทกวี โลกที่มีสีสันตำนานกรีกได้เสริมสร้างดินที่แห้งแล้งและน่าเบื่อของศาสนาอิตาโล-โรมันในหลาย ๆ ด้าน ภายใต้อิทธิพลของประเพณีในตำนานกรีกและอิทรุสกันเทพเจ้าสูงสุดของชาวโรมันก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งหลัก ๆ ได้แก่ ดาวพฤหัสบดี - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าจูโน - เทพีแห่งท้องฟ้าและผู้อุปถัมภ์การแต่งงานภรรยาของดาวพฤหัสบดี ; มิเนอร์ว่าเป็นผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ ไดอาน่าเป็นเทพีแห่งป่าไม้และการล่า ดาวอังคารเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม ตำนานของอีเนียสปรากฏขึ้นโดยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันกับชาวกรีก ตำนานของเฮอร์คิวลีส (เฮอร์คิวลีส) ฯลฯ ในขอบเขตขนาดใหญ่มีการระบุวิหารแพนธีออนของโรมันและกรีก ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษากรีกแพร่กระจายโดยส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มประชากรชั้นบน ประเพณีกรีกบางอย่างเริ่มแพร่หลาย เช่น การโกนเคราและตัดผมสั้น การเอนตัวลงที่โต๊ะขณะรับประทานอาหาร ฯลฯ ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในโรมมีการนำเหรียญทองแดงมาใช้ตามแบบจำลองของกรีก และก่อนหน้านั้นพวกเขาจ่ายด้วยทองแดงเพียงชิ้นเดียว การพัฒนาอารยธรรมโรมันนำไปสู่การเติบโตและการยกระดับอย่างมีนัยสำคัญของเมืองหลวงของรัฐ ซึ่งก็คือกรุงโรม ซึ่งในศตวรรษที่ 1 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีจำนวนตั้งแต่หนึ่งถึงหนึ่งล้านครึ่ง หลังจากที่โรมพิชิตดินแดนทางตะวันตกของโลกขนมผสมน้ำยาได้กว้างใหญ่ขนาดนี้ ศูนย์วัฒนธรรมเช่นเมืองอเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์ เมืองอันทิโอกในซีเรีย เมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ เมืองโครินธ์และเอเธนส์ในกรีซ และเมืองคาร์เธจบนชายฝั่งทางเหนือของทวีปแอฟริกา โรมและเมืองอื่นๆ ของจักรวรรดิได้รับการตกแต่งด้วยอาคารอันงดงาม เช่น วัด พระราชวัง โรงละคร อัฒจันทร์ ละครสัตว์ อัฒจันทร์และละครสัตว์ซึ่งมีสัตว์ถูกวางยาพิษ การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ และการประหารชีวิตในที่สาธารณะเป็นฉากสำคัญ ชีวิตทางวัฒนธรรมโรม. แหล่งกำเนิดของปรากฏการณ์อันโหดร้ายเหล่านี้คือสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้น ทาสจำนวนมหาศาลที่ไหลบ่าเข้ามาจากดินแดนที่ถูกยึดครอง และโอกาสในการให้อาหารและให้ความบันเทิงแก่กลุ่มผู้ชมผ่านสงครามนักล่า
ลักษณะเด่นของเมืองในยุคจักรวรรดิคือการมีการสื่อสาร: ถนนลาดยาง, ท่อน้ำ (ท่อระบายน้ำ), ท่อระบายน้ำ (ท่อระบายน้ำ) ท่อส่งน้ำในกรุงโรมมี 11 ท่อ ซึ่ง 2 ท่อยังคงใช้งานอยู่ในปัจจุบัน จตุรัสของกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ได้รับการตกแต่งด้วยประตูชัยเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร รูปปั้นของจักรพรรดิ และผู้มีชื่อเสียง คนสาธารณะรัฐ อยู่ระหว่างการก่อสร้าง อาคารอันงดงามห้องอาบน้ำสาธารณะ (เทอร์มอล) พร้อมน้ำร้อนและ น้ำเย็น, โรงยิม และห้องสันทนาการ ในหลายเมือง มีการสร้างบ้านสูง 3-6 ชั้นเรียกว่าอินซูลาส
ศิลปะจักรวรรดิโรมันดูดซับความสำเร็จของดินแดนและประชาชนที่ถูกยึดครองทั้งหมด พระราชวังและอาคารสาธารณะได้รับการตกแต่ง ภาพวาดฝาผนังและภาพวาด ซึ่งมีเนื้อหาหลักเป็นตอนของเทพนิยายกรีกและโรมัน ตลอดจนภาพน้ำและความเขียวขจี ในสมัยจักรวรรดิ ประติมากรรมภาพบุคคลได้รับความสนใจเป็นพิเศษ คุณลักษณะเฉพาะซึ่งเป็นความสมจริงที่ยอดเยี่ยมในการถ่ายทอดลักษณะของบุคคลที่ปรากฎ
ประสบความสำเร็จมากถึงกรุงโรมแล้ว การศึกษาและชีวิตทางวิทยาศาสตร์โดยการอบรมประกอบด้วย สามขั้นตอน: โรงเรียนประถมศึกษา ไวยากรณ์ และโรงเรียนวาทศาสตร์ หลังนี้เป็นโรงเรียนระดับอุดมศึกษา และสอนศิลปะการพูดจาไพเราะซึ่งมีคุณค่าอย่างสูงในโรม จักรพรรดิ์ทรงจัดสรร เงินก้อนใหญ่เพื่อดำรงไว้ซึ่งโรงเรียนวาทศิลป์
เมืองขนมผสมน้ำยาและกรีกยังคงเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์: อเล็กซานเดรีย, เปอกามอน, โรดส์, เอเธนส์ และแน่นอน โรมและคาร์เธจ ความสำคัญอย่างยิ่งได้รับในกรุงโรมในช่วงศตวรรษที่ 1-2 เพื่อความรู้ทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ Strabo และ Claudius Ptolemy นักประวัติศาสตร์ Tacitus, Titus Livius และ Appian มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาความรู้เหล่านี้ กิจกรรมของนักเขียนและนักปรัชญาชาวกรีกชื่อพลูทาร์กย้อนกลับไปในเวลานี้ ในช่วงยุคของจักรวรรดิ วรรณกรรมของโรมโบราณถึงจุดสุดยอดของการพัฒนา ในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส จักรพรรดิออกุสตุส ซิลนีอุส มาซีนาส ทรงพระชนม์อยู่ เขารวบรวมสนับสนุนกวีที่มีพรสวรรค์ทางการเงินและอุปถัมภ์ในสมัยของเขา ในบรรดากวี Virgil ซึ่งเป็นสมาชิกของแวดวง Maecenas และผู้เขียนบทกวีอมตะ มีชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงชีวิตของเขา บทกวีมหากาพย์"เอินิด". กวีอีกคนในแวดวงอุปถัมภ์เป็นปรมาจารย์ ฟอร์มที่สมบูรณ์แบบบทกวีของฮอเรซ แฟล็กคัส ชะตากรรมของ Ovid Nazon นั้นน่าทึ่งมาก - น่าทึ่งมาก กวีบทกวีผู้เขียนบทกวี “ศิลปะแห่งความรัก” ซึ่งปลุกเร้าความโกรธเกรี้ยวของจักรพรรดิออกุสตุสและกวีถูกเนรเทศไปยังเมืองโทมา (คอนสแตนซา) ทะเลดำซึ่งห่างไกลจากกรุงโรมซึ่งเขาได้สร้างคอลเลกชันบทกวีโคลงสั้น ๆ สองชุด “ความเศร้าโศก ” และ “ข้อความจากปอนทัส” จักรพรรดิ์เนโรผู้โด่งดังก็เขียนบทกวีเช่นกัน แท้จริงแล้ว ยุคของจักรวรรดิคือยุคทองของกวีนิพนธ์ของชาวโรมัน นักเสียดสี Junius Juvenal ผู้เขียนเรื่องเสียดสี 16 เรื่องและนักเขียน Apuleius ผู้แต่งนวนิยายแฟนตาซีที่ไม่เหมือนใครเรื่อง Metamorphoses หรือ Golden Ass เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชายหนุ่ม Lucius ให้เป็นลาและการผจญภัยของเขาก็มีชื่อเสียงในเรื่องของพวกเขา ความสามารถในช่วงนี้
วัฒนธรรมโรมันก็คือ วัฒนธรรมนอกรีต- แต่ยุคของจักรวรรดิโรมันตอนปลายถูกทำเครื่องหมายด้วยการเผยแพร่อย่างกว้างขวางภายในขอบเขตของความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ซึ่งได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในโรมภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนติน (324-330) คริสต์ศตวรรษที่ 4 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของวาจาอันไพเราะของคริสเตียน ความขัดแย้งมากมายในคริสตจักรและการโต้เถียงกับคนต่างศาสนาทำให้เกิดวรรณกรรมคริสเตียนมากมายซึ่งสร้างขึ้นตามกฎทุกประการของวาทศาสตร์โบราณ การต่อสู้ทางอุดมการณ์ระหว่างคริสเตียนกับคนต่างศาสนาเริ่มรุนแรงเป็นพิเศษในคริสต์ศตวรรษที่ 5 จ. - วี ทศวรรษที่ผ่านมาการดำรงอยู่ของมหาอำนาจโรมัน
ในวิกฤตการณ์ที่ครอบงำโลกโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 3 จ. เราสามารถตรวจพบจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติที่ก่อให้เกิดยุคกลางตะวันตกได้ การรุกรานของอนารยชนในศตวรรษที่ 5 ถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ทำให้เกิดภัยพิบัติ และเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทั้งหมดของโลกนี้อย่างลึกซึ้ง แต่พร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของรัฐโรมัน วัฒนธรรมโบราณก็ไม่ได้หายไป แม้ว่าการพัฒนาในลักษณะอินทรีย์ทั้งหมดจะหยุดลงก็ตาม ศักยภาพของวัฒนธรรมโบราณและสมบัติล้ำค่าแม้จะถูกลืมเลือนไปนานแล้ว แต่ก็ได้รับการชื่นชมและอ้างสิทธิ์โดยลูกหลาน
ดังนั้นวัฒนธรรมโบราณ - ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งให้คุณค่าทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปในทุกด้านของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ มีบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเพียงสามชั่วอายุคนเท่านั้นที่ใช้ชีวิตได้ลงตัว ยุคคลาสสิกเรื่องราว กรีกโบราณวางรากฐานของอารยธรรมยุโรปและสร้างแบบอย่างที่ดีต่อไปอีกหลายพันปี คุณสมบัติที่โดดเด่น วัฒนธรรมกรีกโบราณ: ความหลากหลายทางจิตวิญญาณ ความคล่องตัว และเสรีภาพ - ทำให้ชาวกรีกบรรลุผลสำเร็จ ความสูงเป็นประวัติการณ์ก่อนที่ชนชาติอื่นจะเริ่มเลียนแบบชาวกรีกและสร้างวัฒนธรรมตามแบบจำลองที่พวกเขาสร้างขึ้น
วัฒนธรรมของโรมโบราณ - ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นความต่อเนื่องของประเพณีโบราณของกรีซ - มีความโดดเด่นด้วยความยับยั้งชั่งใจทางศาสนาความรุนแรงภายในและความสะดวกภายนอก การปฏิบัติจริงของชาวโรมันพบว่ามีการแสดงออกที่สมควรในการวางผังเมือง การเมือง นิติศาสตร์ และศิลปะแห่งสงคราม วัฒนธรรมของโรมโบราณเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมของยุคต่อมาในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่
วรรณกรรม
6. อากิโมวา ไอ.เอ- วัฒนธรรมวิทยา – ม., 2547. – 712 น.
7. Andreev Yu. V.ราคาของอิสรภาพและความสามัคคี – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1999. – 399 น.
8. สมัยโบราณเป็นวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง: วันเสาร์ ศิลปะ. / ตัวแทน เอ็ด เอ.เอฟ. โลเซฟ. – ม., 1988. – 333 น.
9. กูเรวิช ป.ส.- วัฒนธรรมวิทยา – ม., 2547. – 335 น.
10. การศึกษาวัฒนธรรม: บันทึกการบรรยาย / เอ็ด. เอ.เอ. โอกาเนเซียน. – ม., 2547. – 283 น.
11. ออสตรอฟสกี้ เอ.วี- ประวัติศาสตร์อารยธรรม – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000. – 359 น.
คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง
1. คำว่า “สมัยโบราณ” หมายถึงอะไร?
2. รัฐใดจัดได้ว่าเป็นรัฐโบราณ?
3. บอกชื่อกรอบเวลาของวัฒนธรรมโบราณ
4. วัฒนธรรมใดเป็นต้นแบบของสมัยโบราณ?
5. เหตุใดวัฒนธรรมของโรมโบราณจึงไม่สามารถมีลักษณะเฉพาะเป็นคนนอกรีตได้?
บท 18. วัฒนธรรมยุโรปวัยกลางคน
ไม่มีวัฒนธรรมอื่นใดที่ชีวิตของตนเองซึ่งมีลักษณะเฉพาะและตามพันธะผูกพันจะมีความสำคัญมากสำหรับผู้มีชีวิตอยู่ เพราะเขาต้องให้คำอธิบายด้วยวาจาเกี่ยวกับทุกสิ่ง
โอ. สแปงเลอร์
ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานพอสมควรในประวัติศาสตร์ ในลำดับเหตุการณ์คลาสสิก ครอบคลุมสถานที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 17 และถ้าให้เจาะจงยิ่งขึ้นคือยุคตั้งแต่ปี 476 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก จนถึงปี 1642 ซึ่งเป็นช่วงที่การปฏิวัติชนชั้นกลางของอังกฤษเริ่มต้นขึ้น ในทุนการศึกษาประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม ยุคกลางมักจะมีลักษณะการเสื่อมถอยเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ สิ่งนี้ใช้โดยเฉพาะกับช่วงเวลานั้น ยุคกลางตอนต้น- อย่างไรก็ตามไม่ใช่เรื่องง่ายทั้งหมด ลดลงอย่างเห็นได้ชัดในระดับ วัฒนธรรมทั่วไปไม่มีอะไรมากไปกว่าการกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรมใหม่ที่มีคุณภาพและมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง
สภาพแวดล้อมที่วัฒนธรรมในยุคกลางเกิดขึ้นประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าชนชาติอนารยชน: เซลติกส์ เยอรมัน สลาฟ ฯลฯ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้สัมผัสกับวัฒนธรรมโบราณ แต่บ่อยครั้งอยู่ในความสามารถทางการทหารหรือไม่เป็นอิสระ มรดกโบราณมีอิทธิพลต่อพวกเขา แต่มันก็เป็นเพียงเท่านั้น ตัวละครภายนอกเพราะถึงอย่างนั้นโดยทั่วไปแล้วองค์ประกอบป่าเถื่อน (ในความหมายพิเศษ) ก็เป็นพื้นฐาน การพัฒนาวัฒนธรรมชนเผ่ามากมายเหล่านี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-4 e. หรือที่รู้จักกันในชื่อการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน บังคับให้ชนเผ่าเกษตรกรรมหลักต้องย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่อง บวกกับการพัฒนาดินแดนหนึ่งหรืออีกดินแดนหนึ่งพร้อมกับการปะทะทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทำให้ผู้คนและภาษาทั้งหมดเสียชีวิต ทั้งหมดนี้ค่อยๆนำไปสู่การก่อตัวของความแตกต่างในเชิงคุณภาพซึ่งตรงกันข้ามกับสมัยโบราณความคิดของโลกและของจักรวาล โลกนี้ดูกว้างใหญ่ไร้ขอบเขต เต็มไปด้วยความลึกลับและความลับ มีพื้นที่กว้างใหญ่และมีโอกาสมากมายไม่แพ้กัน แต่ก็ต้องปกป้องไว้ สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการต่อสู้กัน ตรงกันข้ามกับความสงบและ "จักรวาลโบราณ" โลกของชาวเคลต์และเยอรมันนั้นมืดมนและลึกลับ มีสิ่งมีชีวิตมากมายอาศัยอยู่ ลึกลับ ไม่สามารถเข้าใจได้ ชั่วร้ายและดี อาศัยและอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ นี่คือโลกในตำนานของพวกโนมส์และเอลฟ์ ก็อบลินและโทรลล์ วิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่าง ที่ซึ่ง บุคลิกภาพของมนุษย์นอกจากความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดแล้ว เธอยังรู้สึกเหงาและถูกทอดทิ้งอีกด้วย การใช้ชีวิตร่วมกันของผู้คนไม่เพียงแต่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสในการเปิดเผยคุณสมบัติของตนอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น และร่วมกับผู้คน เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนฝูงด้วย ในขั้นต้นปรากฎว่าผู้นำและทีมของเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าอนารยชน - ผู้ค้ำประกันการคุ้มครองชนเผ่าและผู้ค้ำประกันความอยู่รอดในกรณีที่พืชผลล้มเหลวสำหรับกิจการทางทหารใน โลกที่อิ่มตัวเช่นนี้เป็นรากฐานสำคัญของเกียรติยศ ความกล้าหาญ และธุรกิจที่แท้จริง
ในอดีตสถานการณ์เกิดขึ้นที่ระบบการมองเห็นของโลกของคนป่าเถื่อนในลักษณะภายนอกและภายในมีความสัมพันธ์อย่างยืดหยุ่นอย่างน่าประหลาดใจกับความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้าที่ไม่อาจเข้าใจและไร้จุดเริ่มต้นและการสร้างของเขา - จักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด จึงไม่น่าแปลกใจที่คริสเตียน กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาในหมู่คนป่าเถื่อนที่ดุร้ายและโหดร้ายก็ประสบความสำเร็จมากกว่าในผู้รู้แจ้ง โลกโบราณ- ชนเผ่าดั้งเดิมและชนเผ่าเซลติกส่วนใหญ่รับเอาศาสนาคริสต์ตามแบบฉบับของโรมัน อารามหลายแห่งค่อยๆ เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก ซึ่งก็เหมือนกับโอเอซิสในทะเลทราย ที่กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดขึ้น นักเทศน์ที่เก่งที่สุดออกมาจากวัดต่างๆ ออกมา ในอารามผู้คนที่รู้หนังสือและได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่มีสมาธิเท่านั้น แต่ยังเป็นวัดที่เป็นอุดมคติและศูนย์กลางของปัจจุบันสำหรับคนรอบข้าง ชีวิตจริง- แน่นอน ความเชื่อนอกรีตมาสัมผัสกันและขัดแย้งกับความเชื่อของคริสเตียน แต่ความเชื่อแบบหลังมีชัยอย่างง่ายดายอย่างน่าทึ่ง. ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรยังแสดงความยืดหยุ่นอย่างน่าทึ่ง โดยยอมรับพิธีกรรมเหล่านั้นที่ไม่เป็นอันตรายต่อการแสดงความศรัทธาและถูกละทิ้งให้อยู่ในรูปของวันหยุดของชาวคริสต์อย่างมองการณ์ไกล
อารามไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางเท่านั้น วัฒนธรรมใหม่- จังหวะชีวิตที่ปิด สันโดษ และนักพรต เต็มไปด้วยจิตวิญญาณภายใน เป็นตัวอย่างและเป็นรากฐานสำหรับโครงสร้างของสิ่งใหม่ สังคมยุคกลาง- ความโดดเดี่ยวจากภายนอกและการไม่สามารถเข้าถึงอารามได้สะท้อนให้เห็นในความโดดเดี่ยวและลำดับชั้นของสังคมยุคกลางในชั้นเรียน ผู้นำและทีมของพวกเขาค่อยๆ กลายเป็นชนชั้นสูง ซึ่งในทางกลับกันก็มีลำดับชั้นภายในด้วย ผู้นำกลายเป็นกษัตริย์ และผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาก่อตั้งลำดับชั้นของดยุค เคานต์ บารอน อัศวิน ฯลฯ การครอบครองดินแดนกลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความสูงส่ง กษัตริย์ทรงมอบที่ดินผืนหนึ่งแก่นักรบเพื่อรับใช้ ผู้ที่ได้รับมันได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์ คริสเตียน “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่...” เริ่มมีบทบาทชี้ขาดในสังคม จากนี้ไป คำพูดที่ได้รับตัดสินใจทุกอย่าง ผู้ให้ที่ดินนั้นเรียกว่านาย (ผู้อาวุโส) ผู้รับที่ดินเป็นข้าราชบริพาร ข้าราชบริพารสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อลอร์ด และคำสาบานนี้แข็งแกร่งกว่าเอกสารหรือข้อตกลงใดๆ ทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวข้องมากกว่าในเงื่อนไขของการไม่รู้หนังสือที่เกือบจะเป็นสากล ในทางกลับกันข้าราชบริพารก็ทำเช่นเดียวกันกับที่ดินนั่นคือพวกเขาคัดเลือกคนรับใช้ของตนเองซึ่งเป็นผลมาจากการที่บันไดแบบลำดับชั้นได้ก่อตัวขึ้นโดยที่ข้าราชบริพารแต่ละคนเชื่อฟังเพียงเจ้านายของเขาเท่านั้น “ ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน” - นี่เป็นกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ของลำดับชั้นในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม เป็นการไม่ถูกต้องที่จะจินตนาการถึงความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับข้าราชบริพารเหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่างนายกับข้ารับใช้ สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ฉันมิตรอย่างแท้จริง เพราะความภักดีคือ เกณฑ์หลักมิตรภาพ. เจ้านายเป็นผู้อุปถัมภ์มากกว่าเจ้านาย บ่อยครั้งเกิดขึ้นที่ลอร์ดมีความรับผิดชอบต่อข้าราชบริพารมากกว่าในทางกลับกัน อารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวกำลังปรากฏต่อหน้าเรา ซึ่งองค์ประกอบทางเศรษฐกิจทำให้เกิดความสัมพันธ์ส่วนตัวและเป็นมิตร ไม่พบปรากฏการณ์ดังกล่าวในวัฒนธรรมก่อนยุคนี้หรือในวัฒนธรรมต่อๆ ไป
→ →
สมัยโบราณของโรมัน ยืมความคิดและประเพณีมากมายของวัฒนธรรมกรีก โรมันเลียนแบบปรัชญากรีก ปรัชญาใช้แนวคิดที่หลากหลายจากคำสอนของนักคิดชาวกรีก ในสมัยโบราณโรมันพวกเขาไปถึง ระดับสูงพัฒนาการของการปราศรัย ร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ กลศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สถาปัตยกรรม ริมาใช้รูปแบบกรีก แต่โดดเด่นด้วยลักษณะขนาดใหญ่ของขนาดจักรวรรดิของรัฐและความทะเยอทะยานของชนชั้นสูงชาวโรมัน ประติมากรและศิลปินชาวโรมันทำตามแบบจำลองของกรีก แต่ไม่เหมือนกับชาวกรีก พวกเขาพัฒนาศิลปะของการวาดภาพเหมือนจริงและชอบแกะสลักรูปปั้น "ปิด" มากกว่ารูปปั้นเปลือย
ทั้งชาวกรีกและชาวโรมันรักทุกประเภท แว่นตา - การแข่งขันโอลิมปิก, การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์, การแสดงละคร ดังที่คุณทราบ กลุ่มชาวโรมันเรียกร้องให้มี “ขนมปังและละครสัตว์” ทั้งหมด ศิลปะโบราณอยู่ภายใต้หลักการ ความบันเทิง .
นวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของสมัยโบราณโรมันมีความเกี่ยวข้อง การพัฒนาการเมืองและกฎหมาย - การจัดการอำนาจอันยิ่งใหญ่ของโรมันจำเป็นต้องมีการพัฒนาระบบหน่วยงานของรัฐและกฎหมาย นักกฎหมายชาวโรมันโบราณได้วางรากฐาน วัฒนธรรมทางกฎหมายซึ่งระบบกฎหมายสมัยใหม่ยังคงพึ่งพาอยู่ แต่ความสัมพันธ์ อำนาจ และความรับผิดชอบของสถาบันราชการและเจ้าหน้าที่ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยกฎหมายไม่ได้ขจัดความตึงเครียดของการต่อสู้ทางการเมืองในสังคม การเมืองและ เป้าหมายทางอุดมการณ์มีอิทธิพลอย่างมากต่อธรรมชาติของศิลปะและชีวิตวัฒนธรรมทั้งหมดของสังคม การเมือง - ลักษณะเฉพาะวัฒนธรรมโรมัน
อารยธรรมโรมันจึงกลายเป็น หน้าสุดท้ายในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโบราณ ในทางภูมิศาสตร์มันเกิดขึ้นในอาณาเขตของคาบสมุทร Apennine โดยได้รับชื่อจากชาวกรีก - อิตาลี - ต่อจากนั้นโรมได้รวมตัวกันเป็นอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของอำนาจของอเล็กซานเดอร์มหาราช โรมโบราณอ้างว่าครองโลกเป็นรัฐสากลที่เทียบเคียงได้กับโลกที่เจริญแล้วทั้งหมด
ประชากรในโรมโบราณอาศัยอยู่ในชุมชนอาณาเขต ที่หัวของกรุงโรมโบราณคือ ซาร์ อยู่กับเขา วุฒิสภา และส่วนใหญ่ คำถามสำคัญตัดสินใจแล้ว สมัชชาแห่งชาติ - ใน 510 ปีก่อนคริสตกาล สาธารณรัฐโรมันก่อตั้งขึ้นซึ่งกินเวลาจนถึงยุค 30 ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นก็มาถึงยุคของจักรวรรดิ ซึ่งสิ้นสุดด้วยการล่มสลายของ "เมืองนิรันดร์" ใน 476 ปีก่อนคริสตกาล จ.
อุดมการณ์ของชาวโรมันถูกกำหนดไว้แล้ว ความรักชาติ - มูลค่าสูงสุดของพลเมืองโรมัน ชาวโรมันพิจารณาตนเอง ประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรร และมุ่งแต่ชัยชนะเท่านั้น ในกรุงโรมพวกเขาได้รับความเคารพนับถือ ความกล้าหาญ ศักดิ์ศรี ความเข้มงวด ความประหยัด ความกระตือรือร้นที่จะปฏิบัติตามวินัย กฎหมาย และความคิดทางกฎหมาย
การโกหกและการหลอกลวงถือเป็นลักษณะเฉพาะของทาส หากชาวกรีกบูชาปรัชญาและศิลปะ ดังนั้นสำหรับชาวโรมันผู้สูงศักดิ์แล้ว การแสวงหาสิ่งที่สมควรก็เป็นเช่นนั้น สงคราม การเมือง เกษตรกรรม และกฎหมาย.
กฎหมายได้รับการพัฒนาในกรุงโรม (12 โต๊ะ)และ "รหัสคุณธรรมโรมัน" ซึ่งรวมหลักศีลธรรมอันได้แก่ ความกตัญญู ความจงรักภักดี ความจริงจัง ความกล้าหาญ
มุมมองทางศาสนา ชาวโรมันไม่ได้ร่ำรวย ในบรรดาเทพเจ้าแห่งเทพนิยายโรมันโบราณ ดาวพฤหัสบดี (ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ - ซุส), จูโน (เฮรา), ไดอาน่า (อาร์ทิมิส), วิกตอเรีย (ไนกี้) ได้รับการเคารพ เทพเจ้าเฮอร์คิวลิส (Hercules) เป็นที่รักเป็นพิเศษซึ่งมีงาน 12 ชิ้นที่ได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยโบราณ ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 เริ่มแพร่กระจายไปยังกรุงโรม ศาสนาคริสต์.
ภายในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จักรวรรดิโรมัน พิชิตกรีซแบบเฮลเลนิสติก - ยุครุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมันซึ่งได้รับการหล่อเลี้ยงจากวัฒนธรรมต่างชาติและความมั่งคั่งได้เริ่มต้นขึ้น อิทธิพลของวัฒนธรรมของกรีซที่พ่ายแพ้นั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ เธอทำให้ชาวโรมันหลงใหล พวกเขาเริ่มศึกษาภาษากรีก ปรัชญา วรรณคดี เชิญวิทยากรและนักปรัชญาชาวกรีกที่มีชื่อเสียง และตัวเองไปที่เมืองกรีกเพื่อร่วมวัฒนธรรมที่พวกเขาแอบบูชา
ในโรม วาทศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง เนื่องจากหากไม่มีคำสั่งที่มีชีวิตอย่างเชี่ยวชาญ อาชีพทางการเมืองจึงเป็นไปไม่ได้ ผู้พูดภาษาโรมันที่เก่งที่สุดคือ มาร์คัส ตูลิอุส ซิเซโร .
มีรูปลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ ศิลปะโรมัน : สร้างภาพเหมือนประติมากรรมเหมือนจริง ภาพวาดปูนเปียก ฯลฯ ความปรารถนาในความยิ่งใหญ่ เอิกเกริก และความงดงามนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในสถาปัตยกรรม สิ่งนี้พบการแสดงออกในการก่อสร้าง ประตูชัย, จัตุรัส (ฟอรัม), คราปอฟ, โรงละคร, สะพาน, ตลาด, ฮิปโปโดรม ฯลฯ ชาวโรมันคิดค้นวิธีการทำให้คอนกรีตแข็งตัวอย่างรวดเร็ว เริ่มใช้โครงสร้างโค้งในการก่อสร้าง และทำให้โลกมีน้ำไหล อัฒจันทร์อันยิ่งใหญ่ โคลีเซียม วิหารของเทพเจ้าทั้งปวง - วิหารแพนธีออนในโรม - เป็นข้อพิสูจน์ถึงความสำเร็จอันน่าทึ่งของสถาปัตยกรรมโรมัน
ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. แพร่กระจายไปยังจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน ความคิดแบบคริสเตียน - ปรากฏขึ้น ตำนานใหม่เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะบรรลุอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกและความคิดที่จะตอบแทนความทุกข์ทรมานและผู้ด้อยโอกาสด้วยความสุขในอาณาจักรแห่งสวรรค์ แนวคิดนี้เป็นที่สนใจมากสำหรับชนชั้นล่างของโรม. คริสต์ศาสนาค่อยๆ ยอมรับแนวคิดของชนชั้นสูงและปัญญาชนชาวโรมัน และในช่วงต้นศตวรรษที่ 4-6 กลายเป็น ศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิโรมัน - จาก 410 ถึง 476 โรมถูกทำลายโดยพวกกอธอนารยชน ทหารรับจ้างชาวเยอรมัน ฯลฯ ทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน (ไบแซนเทียม) ดำรงอยู่ต่อไปอีกพันปี และทางตะวันตกที่เสียชีวิตไปแล้ว กลายเป็นรากฐานสำหรับวัฒนธรรมของรัฐในยุโรปตะวันตกที่กำลังเติบโต บุคลิกที่โดดเด่นของวัฒนธรรมโรมัน:
ซิเซโร- นักพูด นักการเมือง นักปรัชญา บุคคลสาธารณะ
ซัลลัสต์, ไททัสแห่งลิเวีย, โพลิเบียส- บุคคลสำคัญทางการเมือง ผู้โฆษณาชวนเชื่อในภารกิจอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ของกรุงโรม และการสร้างรัฐทั่วโลก
เวอร์จิล, ลูเครติส คารุส, โอวิด, ฮอเรซ- กวีชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ (Virgil - "Aeneid", L. Car - "เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ", Ovid - "การเปลี่ยนแปลง", Horace - "Epistle to the Piso")
ดังนั้นสมัยโบราณกรีก-โรมัน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 5) จึงทิ้งสิ่งต่อไปนี้ไว้ในวัฒนธรรมโลก ความสำเร็จ :
ตำนานอันหลากหลายและหลากหลาย
ระบบกฎหมายโรมันที่พัฒนาแล้ว (“กฎ 12 โต๊ะ”);
กฎแห่งความดี ความจริง ความงาม (“ประมวลจริยธรรมโรมัน”);
งานศิลปะที่ยั่งยืน (ประติมากรรม บทกวี สถาปัตยกรรม มหากาพย์ การละคร)
แนวคิดทางปรัชญาที่หลากหลาย
ศาสนาโลก - ศาสนาคริสต์ ซึ่งกลายเป็นแกนกลางทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมยุโรปในเวลาต่อมา
อ่านความต่อเนื่องของหัวข้อ “วัฒนธรรมโบราณ”:
วัฒนธรรมของโรมโบราณ
วัฒนธรรมของกรุงโรมมีความเกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ของประวัติศาสตร์ของสังคมโบราณ มันยังคงสืบทอดประเพณีขนมผสมน้ำยาและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์อิสระที่กำหนดโดยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ สภาพความเป็นอยู่ที่เป็นเอกลักษณ์ ศาสนา ลักษณะนิสัยของชาวโรมัน และปัจจัยอื่น ๆ
ในขั้นต้น ดินแดนของคาบสมุทร Apennine เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าต่างๆ โดยชนเผ่าที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด ได้แก่ Veneti ทางตอนเหนือ ชาว Etruscans ที่อยู่ตรงกลาง และชาวกรีกทางตอนใต้ ชาวอิทรุสกันและชาวกรีกเป็นผู้มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมโรมันโบราณ
ชาวอิทรุสกันอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และสร้างอารยธรรมที่ก้าวหน้าขึ้นก่อนอารยธรรมโรมัน เอทรูเรียเป็นมหาอำนาจทางทะเลที่แข็งแกร่ง นักโลหะวิทยา ช่างต่อเรือ พ่อค้า ช่างก่อสร้าง และโจรสลัด ผู้มีทักษะ ชาวอิทรุสกันล่องเรือไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน หลอมรวมประเพณีทางวัฒนธรรมของผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง ทำให้เกิดวัฒนธรรมที่สูงส่งและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มาจากชาวอิทรุสกันที่ชาวโรมันจะยืมประสบการณ์การวางผังเมืองเทคนิคงานฝีมือเทคโนโลยีการทำเหล็กแก้วคอนกรีตความลับของนักบวชและประเพณีบางอย่างจากชาวอิทรุสกันในภายหลังเช่นการเฉลิมฉลองชัยชนะด้วยชัยชนะ ชาวอิทรุสกันยังสร้างสัญลักษณ์ของกรุงโรม - หมาป่าตัวเมียที่ตามตำนานดูดนมฝาแฝดโรมูลุสและรีมัส - ทายาทของฮีโร่โทรจันอีเนียส พี่น้องเหล่านี้คือผู้ก่อตั้งเมืองโรมตามตำนานเมื่อ 753 ปีก่อนคริสตกาล จ. (21 เมษายน).
ชาวละตินที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกค่อยๆ พัฒนาไปสู่ระดับสูง พิชิตดินแดนและผู้คนที่อยู่ใกล้เคียง และต่อมาได้ก่อตั้งหนึ่งในอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ ซึ่งรวมถึงประเทศในยุโรป ชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา และส่วนหนึ่งของเอเชีย
ลำดับเหตุการณ์
ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ สามารถแบ่งช่วงเวลาสำคัญได้สามช่วง:
ระบอบกษัตริย์ - 753 - 509 พ.ศ จ.;
สาธารณรัฐ - 509 - 29 พ.ศ จ.;
จักรวรรดิ - 29 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ค.ศ. 476 จ.
ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์
ประชากรโบราณของอิตาลีอาศัยอยู่ในชุมชนอาณาเขต - ปากาห์อันเป็นผลมาจากการรวมเมืองเกิดขึ้น หัวหน้าของกรุงโรมโบราณมีกษัตริย์ที่ได้รับเลือก ผสมผสานหน้าที่ของมหาปุโรหิต ผู้นำทางทหาร ผู้บัญญัติกฎหมาย และผู้พิพากษา และได้มีวุฒิสภาร่วมกับเขาด้วย เรื่องที่สำคัญที่สุดได้รับการตัดสินใจโดยสมัชชาประชาชน
ในปี 510-509 พ.ศ จ. สาธารณรัฐถูกสร้างขึ้น การปกครองของพรรครีพับลิกันดำเนินไปจนถึง 30 - 29 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากนั้นจึงเริ่มสมัยจักรวรรดิ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โรมทำสงครามที่ได้รับชัยชนะเกือบอย่างต่อเนื่องและเปลี่ยนจากเมืองเล็ก ๆ ให้เป็นเมืองหลวงของมหาอำนาจเมดิเตอร์เรเนียน โดยแผ่อิทธิพลไปยังหลายจังหวัด: มาซิโดเนีย อาไชอา (กรีซ) สเปนใกล้และไกล ภูมิภาคของแอฟริกาและเอเชีย ตะวันออกกลาง. สิ่งนี้นำไปสู่การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น ซึ่งเป็นกระบวนการแทรกซึมวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น
การปล้นสะดมอันหรูหราของชัยชนะ เรื่องราวของทหาร การรุกล้ำของผู้มั่งคั่งเข้าไปในจังหวัดที่ได้มาใหม่นำไปสู่การปฏิวัติในระดับวัฒนธรรมประจำวัน: ความคิดเกี่ยวกับความมั่งคั่งเปลี่ยนไป ความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณใหม่เกิดขึ้น และศีลธรรมใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น . ความหลงใหลในความหรูหราแบบตะวันออกเริ่มขึ้นหลังจากชัยชนะในเอเชียของ L. Cornelius Scipio และ Gn. Mandya ของ Volson แฟชั่นสำหรับเสื้อคลุมแอตทาเลียน (Pergamon) เงินไล่ล่า ทองสัมฤทธิ์โครินเธียน และผ้าฝังที่คล้ายกับของอียิปต์โบราณแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว
การพิชิตรัฐขนมผสมน้ำยาและในคริสต์ศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. และขนมผสมน้ำยากรีซได้ปฏิวัติวัฒนธรรมของโรม ชาวโรมันต้องเผชิญกับวัฒนธรรมที่ล้ำหน้าทั้งในด้านความลึกและความหลากหลาย “กรีซที่ถูกยึดครองได้รับชัยชนะ” ฮอเรซ กวีชาวโรมันโบราณกล่าวในภายหลัง ชาวโรมันเริ่มศึกษาภาษากรีก วรรณคดี ปรัชญา และซื้อทาสชาวกรีกเพื่อสอนลูกหลานของตน ครอบครัวที่ร่ำรวยส่งลูกชายไปที่เอเธนส์ เอเฟซัส และเมืองอื่นๆ ในกรีซและเอเชียไมเนอร์เพื่อฟังการบรรยายโดยนักปราศรัยและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อการเติบโตของปัญญาชนชาวโรมัน มีสองคนใหม่ปรากฏในสังคมและวรรณกรรม ประเภทการ์ตูน: ชาวกรีกที่ไร้สาระและผู้ข่มเหงวิทยาศาสตร์กรีกอย่างรุนแรง ในหลายครอบครัว การศึกษาจากต่างประเทศผสมผสานกับประเพณีโรมันโบราณและความทะเยอทะยานในความรักชาติ
ดังนั้นต้นกำเนิดของอิทรุสกันและกรีกโบราณจึงปรากฏชัดเจนในวัฒนธรรมของโรมโบราณ
ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดระหว่างโรมและกรีซนับแต่นั้นเป็นต้นมาเผยให้เห็นถึงความชื่นชมอย่างลับๆ ของชาวโรมันต่อวัฒนธรรมกรีก ความปรารถนาที่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบ ซึ่งบางครั้งก็ถึงจุดของการเลียนแบบ อย่างไรก็ตาม ด้วยการผสมผสานวัฒนธรรมกรีกโบราณ ชาวโรมันจึงใส่เนื้อหาของตนเองลงไป การสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมกรีกและโรมันเริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม ความกลมกลืนอันสง่างามของศิลปะกรีกและจิตวิญญาณเชิงกวีของภาพต่างๆ ยังคงเป็นสิ่งที่ชาวโรมันไม่สามารถบรรลุได้ตลอดไป ลัทธิปฏิบัตินิยมของการคิดและการแก้ปัญหาทางวิศวกรรมเป็นตัวกำหนดลักษณะการทำงานของวัฒนธรรมโรมัน ชาวโรมันมีสติสัมปชัญญะเกินไปและปฏิบัติเกินกว่าที่จะชื่นชมทักษะของชาวกรีก แต่ยังได้รับความสมดุลของพลาสติกและการออกแบบโดยทั่วไปที่น่าทึ่ง
อุดมการณ์ของชาวโรมันถูกกำหนดโดยความรักชาติเป็นหลัก - ความคิดที่ว่าโรมเป็นคุณค่าสูงสุดหน้าที่ของพลเมืองในการรับใช้โดยไม่ต้องเสียสละกำลังและชีวิต ในกรุงโรม ความกล้าหาญ ความภักดี ศักดิ์ศรี ความพอประมาณในชีวิตส่วนตัว และความสามารถในการเชื่อฟังวินัยและกฎหมายที่เป็นเหล็กได้รับการเคารพ การโกหก การไม่ซื่อสัตย์ และการเยินยอถือเป็นคุณลักษณะที่ชั่วร้ายของทาส หากชาวกรีกชื่นชมศิลปะและปรัชญา ชาวโรมันจะดูหมิ่นบทละคร งานของประติมากร จิตรกร และการแสดงบนเวทีในฐานะอาชีพทาส ในความคิดของเขา การกระทำเดียวที่คู่ควรสำหรับพลเมืองโรมันคือสงคราม การเมือง กฎหมาย ประวัติศาสตร์ และเกษตรกรรม
โครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจ
สังคมโรมันมีทาสเป็นเจ้าของ ชาวโรมันได้แก่:
ผู้รักชาติผู้สูงศักดิ์สืบเชื้อสายมาจากผู้ก่อตั้งกรุงโรม มันเป็นประชากรในเมืองที่รวบรวมอำนาจทั้งหมดไว้ในมือของตน
ลูกค้า ชาวลาตินผู้ยากจนที่อาศัยอยู่ในชนบทและทำงานในดินแดนของผู้รักชาติ
plebeians ลูกหลานของชนชาติที่ถูกพิชิตซึ่งเป็นชนชั้นที่มีจำนวนมากที่สุดดังนั้นพวกเขาจึงยังคงไร้อำนาจมาเป็นเวลานาน
ทาสที่ไม่มีอำนาจโดยสิ้นเชิงอันดับของพวกเขาถูกเติมเต็มด้วยเชลยศึก
โรมเป็นรัฐที่มีอำนาจทางเศรษฐกิจมาก เศรษฐกิจของประเทศได้รับการพัฒนาผ่านอุตสาหกรรมต่างๆ:
เกษตรกรรม;
การผลิตทางอุตสาหกรรม (อาวุธ แก้ว เซรามิก)
ซื้อขาย;
ของที่ริบมาจากสงครามและบรรณาการที่จ่ายโดยผู้พิชิต
ศาสนาและตำนาน
เดิมทีศาสนามีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมและความเชื่อ ตำนานและความเชื่อทางศาสนาของชาวโรมันโบราณนั้นเรียบง่ายและไม่มีศิลปะ เทพสองหน้าเจนัสได้รับการเคารพในฐานะผู้สร้างโลกจากความสับสนวุ่นวาย ผู้สร้างนภา กษัตริย์เองก็เป็นปุโรหิตของเจนัส เทพหลัก: มานะ - วิญญาณของบรรพบุรุษและ Penates - ผู้อุปถัมภ์ครอบครัว ลาราสซึ่งเป็นเทพแห่งเตาไฟถือเป็นผู้อุปถัมภ์ชุมชนและดินแดนของพวกเขา พวกเขาบูชาน้ำ ไฟ และในบรรดาเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด - ดาวพฤหัสบดี, จูโน, มิเนอร์วา, ดาวอังคาร, ควิรินัส, ไดอาน่า, ดาวศุกร์ เมื่อพวกเขาเข้าใกล้โลกกรีกมากขึ้น เทพเจ้าโรมันก็ถูกระบุด้วยเทพเจ้ากรีก: ดาวพฤหัสบดี - ซุส, จูโน - เฮรา, ไดอาน่า - อาร์เทมิส, ดาวศุกร์ - แอโฟรไดท์, วิกตอเรีย - ไนกี้, ดาวอังคาร - อาเรส, ดาวพุธ - เฮอร์มีซี ฯลฯ กรีก ตำนานได้รับการดัดแปลงซึ่งเขากลายเป็นตำนานที่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเฮอร์คิวลิสซึ่งชาวโรมันเรียกว่าเฮอร์คิวลิส วิหารแพนธีออนก็เริ่มรวมอยู่ด้วย เทพเจ้ากรีกซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในเทพนิยายโรมัน: Aesculapius, Apollonai ฯลฯ หลังจากนั้นไม่นานลัทธิตะวันออกก็เริ่มเจาะเข้าไปในกรุงโรมซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอียิปต์ - ลัทธิของ Isis, Osiris, Cybele ในช่วงต้นศักราชใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่หลายมากขึ้น
ศาสนาคริสต์มีมายาวนานก่อนที่จะกลายเป็นศาสนาของโลกและเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมยุโรป มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 1 n. e. ซึ่งเรานับจากการประสูติของพระคริสต์ และก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอกของศาสนายิว โดยเป็นหนึ่งในนิกายของมัน แต่เนื้อหาคำเทศนาของพระเยซูชาวนาซาเร็ธไปไกลเกินกว่าศาสนาประจำชาติของชาวยิวสมัยโบราณ ความหมายสากลของศาสนาคริสต์นี่เองที่ทำให้พระเยซูเป็นพระคริสต์ (พระผู้ช่วยให้รอด พระเมสสิยาห์) ในสายตาของผู้คนหลายล้านคนที่ค้นพบพื้นฐานความหมายของชีวิตของพวกเขาในความเชื่อของคริสเตียน
เจ้าหน้าที่โรมันข่มเหงคริสเตียนยุคแรกมานาน แต่เกือบสี่ศตวรรษต่อมา ต้องขอบคุณจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ทำให้ศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมันไม่เพียงแต่นำมาซึ่งโลกทัศน์ใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะใหม่ในวัฒนธรรมด้วย
แว่นตาและวันหยุด
ทั้งหมด วัฒนธรรมโบราณจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ การแข่งขัน การทดสอบนั้นมีอยู่ในตัว ชาวโรมันเช่นเดียวกับชาวกรีกรักการแข่งขันทุกรูปแบบ ไม่มีอะไรน่ายกย่องไปกว่าการเป็นผู้ชนะในการแข่งขันและได้รับพวงหรีดเป็นรางวัล การแสดงละครในกรุงโรมจัดขึ้นในช่วงวันหยุด การแสดงอันยิ่งใหญ่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษเมื่อมีกองทหารม้าและทหารราบปรากฏตัวบนเวที ขบวนแห่ของนักโทษ และการแสดงของสัตว์หายากรวมอยู่ในการแสดงด้วย การแสดงโขนเดี่ยว (โดยปกติจะเป็นโครงเรื่องตามตำนาน) ที่มีดนตรีและการร้องเพลงประสานเสียงได้รับความนิยมอย่างมาก: ตลก, การแสดงในละครสัตว์, การต่อสู้ของนักสู้กลาดิเอเตอร์ในอัฒจันทร์
ทางวิทยาศาสตร์และ เทคนิคความสำเร็จ
การดูหมิ่นศิลปะและวิทยาศาสตร์ไม่ได้หมายความว่าชาวโรมันยังคงอยู่กลางคัน ในบ้านที่รู้แจ้งพวกเขาไม่เพียงสอนภาษากรีกเท่านั้น แต่ยังสอนภาษาละตินที่ถูกต้องและสง่างามด้วย
ในยุครีพับลิกัน ศิลปะดั้งเดิม ปรัชญา และวิทยาศาสตร์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในกรุงโรม และวิธีการสร้างสรรค์ของพวกเขาเองก็กำลังก่อตัวขึ้น คุณลักษณะหลักของพวกเขาคือความสมจริงทางจิตวิทยาและปัจเจกนิยมของชาวโรมันอย่างแท้จริง
แบบจำลองของโลกโรมันโบราณมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากแบบจำลองของกรีก ไม่มีเหตุการณ์ส่วนตัวในนั้น ซึ่งจารึกไว้ในเหตุการณ์ของโพลิสและจักรวาล เช่นเดียวกับชาวกรีก แบบจำลองเหตุการณ์ของโรมันถูกทำให้ง่ายขึ้นเป็นสองเหตุการณ์: เหตุการณ์ของบุคคลที่เหมาะสมกับเหตุการณ์ของรัฐหรือจักรวรรดิโรมัน นั่นคือสาเหตุที่ชาวโรมันหันความสนใจไปที่ปัจเจกบุคคล
ชาวกรีกมองโลกผ่านแบบจำลองของโลกที่กลมกลืนกันอย่างครอบคลุม ผ่านระบบตำนานที่สง่างามและกล้าหาญ ซึ่งทำให้แบบจำลองของโลกมีความสมบูรณ์ สำหรับชาวโรมัน โลกกลายเป็นเรื่องง่ายขึ้นมาก ตำนานหยุดเป็นโลกทัศน์และกลายเป็นเทพนิยาย ด้วยเหตุนี้การรับรู้ปรากฏการณ์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นการรับรู้สิ่งเหล่านั้นได้ง่ายขึ้นมาก แต่มีบางสิ่งที่ไม่สามารถทดแทนได้หายไป - ความรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของการหายไป นั่นคือเหตุผลที่ชาวโรมันไม่สามารถเข้าใกล้อุดมคติของกรีกได้: แบบจำลองทางธรรมชาติของโลกได้สูญหายไป - พื้นฐานและความลับของความยิ่งใหญ่ของกรีกโบราณ
วิทยาศาสตร์ของโรมันยังไม่ถึงระดับของวิทยาศาสตร์กรีก เนื่องจากขึ้นอยู่กับความต้องการเฉพาะของจักรวรรดิโรมันที่กำลังเติบโต คณิตศาสตร์ ภูมิศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ในหมู่ชาวโรมันมีลักษณะที่ประยุกต์ใช้อย่างจำกัด เครื่องหมายที่เห็นได้ชัดเจนในทางวิทยาศาสตร์ถูกทิ้งไว้โดยผลงานของเมเนลอสแห่งอเล็กซานเดรียเกี่ยวกับเรขาคณิตทรงกลมและตรีโกณมิติซึ่งเป็นแบบจำลองจุดศูนย์กลางของโลกโดยปโตเลมี (ทั้งคู่เป็นภาษากรีกโดยกำเนิด) งานเกี่ยวกับทัศนศาสตร์และดาราศาสตร์ถูกเขียนขึ้น (แคตตาล็อกมากกว่า 1,600 รายการ รวบรวมดวงดาว) ทำการทดลองกับสัตว์ทางสรีรวิทยา หมอ กาเลนมีชื่อเสียงในด้านทักษะและการผ่าตัดที่ซับซ้อน วางรากฐานของการสุขาภิบาล และเข้าใกล้การค้นพบความสำคัญของเส้นประสาทสำหรับปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์และการไหลเวียนโลหิต
ชาวโรมันเป็นผู้สร้างที่เก่งมาก อุปกรณ์ก่อสร้างของพวกเขาซึ่งทำให้สามารถสร้าง Flavian Colosseum ในโรมและอัฒจันทร์อื่น ๆ สะพานยาว 1.5 กม. ข้ามแม่น้ำดานูบใต้ Trajan เป็นต้น มีการปรับปรุงกลไกใช้กลไกการยก ตามคำกล่าวของเซเนกา "ทาสที่น่ารังเกียจ" (สำหรับพลเมืองของโรม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นนักวิทยาศาสตร์และนักประดิษฐ์ที่พิชิตได้) ทุกครั้งที่พวกเขาคิดค้นสิ่งใหม่: ท่อที่ไอน้ำไหลไปยังห้องทำความร้อน (ในอังกฤษที่ถูกยึดครอง บ้านโรมันมีระบบทำความร้อนด้วยไอน้ำ) พิเศษ ขัดหินอ่อน กระเบื้องกระจกเพื่อสะท้อนแสงอาทิตย์
โหราศาสตร์ซึ่งศึกษาโดยนักดาราศาสตร์ชื่อดัง ได้รับความนิยมอย่างมาก นักวิชาการชาวโรมันส่วนใหญ่ศึกษาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชาวกรีก ปรัชญาและนิติศาสตร์ครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมของชาวโรมันโบราณ ปรัชญาโรมันโบราณผสมผสาน (ผสมผสาน - ผสมผสาน) ผสมผสานหลักการของคำสอนต่าง ๆ ของนักคิดชาวกรีกโดยเฉพาะในยุคขนมผสมน้ำยา นักปรัชญาได้นำเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ คำศัพท์เฉพาะทาง และแนวทางที่สำคัญที่สุดมาใช้ แนวคิดในการปรับปรุงคุณธรรมของมนุษย์และลักษณะอารมณ์อันลึกลับในสมัยนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อปรัชญาโรมัน ในบรรดาแนวโน้มทางปรัชญา แนวโน้มที่แพร่หลายที่สุดในพรรครีพับลิกันและต่อมาในจักรวรรดิโรม ได้แก่ ลัทธิสโตอิกนิยมและ ผู้มีรสนิยมสูง.
ตัวแทนของลัทธิสโตอิกนิยม เซเนกามองเห็นความหมายของชีวิตในการบรรลุความสงบแห่งจิตใจอย่างแท้จริง เอาชนะความกลัวความตาย เซเนกาเชื่อว่าบุคคลควรทุ่มเทความพยายามส่วนใหญ่เพื่อพัฒนาตนเอง
Epicureanism เป็นปรัชญาวัตถุนิยมเพียงชนิดเดียวในนั้น โรมโบราณ- ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ ติตัส ลูเครติอุส คารุส- เป็นที่รู้จักจากบทกวีปรัชญาเรื่อง "On the Nature of Things"
ลักษณะของความคิดของชาวโรมันคือความหลงใหล ความสงสัย- ผู้ก่อตั้งความกังขา Sextus the empiricist ได้สร้างคำสอนของเขาเกี่ยวกับการประเมินความรู้สมัยใหม่อย่างมีวิจารณญาณ ขอบของความสงสัยมุ่งตรงไปที่แนวคิดของปรัชญา คณิตศาสตร์ วาทศาสตร์ ดาราศาสตร์ และไวยากรณ์ ความกังขากลายเป็นการแสดงออกถึงวิกฤตที่ก้าวหน้าในสังคมโรมัน
ใกล้กับอุดมคติของสโตอิกในการสละความมั่งคั่งทางวัตถุและชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติก็ประกาศในเวลานั้นเช่นกัน เหยียดหยามกล่าวถึงชนชั้นล่างในเมืองในภาษาที่พวกเขาเข้าใจ บทความเกี่ยวกับศีลธรรมเชิงปรัชญาได้รับความนิยม พลูทาร์กจากแชโรเนีย. ผลงานของเขาโดดเด่นด้วยการใช้ภาษาที่ยอดเยี่ยม สามัญสำนึก ความรักในชีวิต และความอดทน
ยุคทองของวิทยาศาสตร์โรมันนั้นมีลักษณะไม่มากนักจากความรู้ที่เพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับสารานุกรมความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญและนำเสนอความสำเร็จที่สะสมไว้อย่างเป็นระบบ ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของชาวกรีกในรูปแบบที่ผสมผสานและดูเหมือนเป็นค่าเฉลี่ยได้รับการยอมรับครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมดโดยไม่มีการอภิปราย นอกจากนี้ความสนใจอย่างกระตือรือร้นในความรู้ทางวิทยาศาสตร์และมีเหตุผลเกี่ยวกับธรรมชาติยังคงอยู่และกาแล็กซีแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่โดดเด่นและนักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมก็ปรากฏตัวขึ้น พลินีผู้เฒ่าจากผลงานสองพันชิ้นของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน เขาได้รวบรวมสารานุกรม "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ซึ่งรวมถึงทุกสาขาของวิทยาศาสตร์ในขณะนั้น ตั้งแต่โครงสร้างของจักรวาลไปจนถึงสัตว์และพืช จากคำอธิบายของประเทศและประชาชนไปจนถึงแร่วิทยา
นวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในสมัยโบราณของโรมันมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนา นักการเมืองและ สิทธิ- โรมโบราณ - บ้านเกิด นิติศาสตร์
หากในนครรัฐเล็กๆ ของกรีกที่มีรูปแบบการปกครองที่หลากหลายและเปลี่ยนแปลงอยู่บ่อยครั้ง ปัญหาต่างๆ มากมายสามารถแก้ไขได้บนพื้นฐานของการแสดงออกโดยตรงของเจตจำนงของชนชั้นสูงที่ปกครองหรือการประชุมทั่วไปของพลเมือง จากนั้นจึงบริหารจัดการของมหาอำนาจโรมัน อำนาจจำเป็นต้องมีการสร้างระบบรายละเอียดหน่วยงานของรัฐ โครงสร้างการบริหารที่ชัดเจน กฎหมายว่าด้วยความสัมพันธ์ทางแพ่ง การดำเนินคดี ฯลฯ เอกสารทางกฎหมายฉบับแรกคือกฎหมาย 12 เล่ม กำกับความสัมพันธ์ทางอาญา การเงิน และการค้า การขยายอาณาเขตอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การเกิดขึ้นของเอกสารอื่น ๆ - กฎหมายส่วนตัวสำหรับชาวละตินและกฎหมายมหาชนที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชาวลาตินกับผู้คนที่ถูกยึดครองที่อาศัยอยู่ในจังหวัด
นักประวัติศาสตร์โรมัน โพลีเบียสแล้วในศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. นอกจากนี้เขายังมองเห็นความสมบูรณ์แบบของโครงสร้างทางการเมืองและกฎหมายของโรมเพื่อเป็นหลักประกันอำนาจของโรม นักกฎหมายชาวโรมันโบราณได้วางรากฐานสำหรับวัฒนธรรมทางกฎหมายอย่างแท้จริง กฎหมายโรมันยังคงเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายสมัยใหม่ แต่ความสัมพันธ์ที่กฎหมายกำหนดไว้ชัดเจน , อำนาจและความรับผิดชอบของสถาบันราชการและเจ้าหน้าที่จำนวนมาก เช่น วุฒิสภา กงสุล นายอำเภอ อัยการ ผู้เซ็นเซอร์ ฯลฯ ไม่ได้ขจัดความตึงเครียดของการต่อสู้ทางการเมือง ชนชั้นสูง (ขุนนาง) เกี่ยวข้องกับประชากรส่วนใหญ่ในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงสถานที่ในระบบอำนาจ โดยแสวงหาการสนับสนุนจากพวกเขา คำขวัญและการอุทธรณ์ของฝ่ายต่างๆ และกลุ่มต่างๆ ที่ต่อต้านภูมิหลังทั่วไปของสุนทรพจน์แสดงความรักชาติที่ยกย่องจักรวรรดิโรมันและจักรพรรดิ์สร้างจิตสำนึกสาธารณะของพลเมืองและเติมเต็มโลกแห่งจิตวิญญาณของพวกเขา วรรณกรรม ศิลปะ แม้กระทั่งการพัฒนาเมืองและสถาปัตยกรรมล้วนถูกนำไปใช้เพื่อเป้าหมายทางการเมืองและอุดมการณ์ แม้ว่าความคิดสร้างสรรค์และความเป็นจริงทางศิลปะจะห่างไกลจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเป้าหมายเหล่านี้โดยสิ้นเชิง แต่ก็ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อธรรมชาติของศิลปะและชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของสังคมโรมัน สิ่งนี้นำไปสู่คุณสมบัติหลักประการหนึ่งของวัฒนธรรมโรมัน - การเมือง
ความหลงใหลทางการเมืองและนิติศาสตร์นำไปสู่การพัฒนาในระดับสูง วาทศิลป์(ไกอัส กรัคคัส, ซิเซโร, จูเลียส ซีซาร์) และ ตรรกะ- สุนทรพจน์ จดหมาย งานเขียนเชิงปรัชญา บทความเกี่ยวกับการปราศรัย ซิเซโรมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนรุ่นเดียวกัน แต่ความประทับใจที่ลึกที่สุดเกิดจากการกล่าวสุนทรพจน์ในการพิจารณาคดี ในวุฒิสภา และในสภาประชาชน การพูดจาไพเราะเป็นหนทางหลักของการต่อสู้ทางสังคม วาทศาสตร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญา วรรณกรรม และประวัติศาสตร์ ศิลปะแห่งการพูดจาไพเราะได้รับการสอนในโรงเรียนรัฐบาล ซึ่งครูได้รับเงินเดือนจากรัฐ Quintilian ผู้เขียนบทความขนาดใหญ่เรื่อง "Education of the Orator" ในหนังสือ 12 เล่ม
นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ ทาสิทัสหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดของโรมในงาน "History" และ "Annals" ของเขาแสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของสังคมซึ่งประกอบด้วยความไม่ลงรอยกันของอำนาจของจักรวรรดิและเสรีภาพของพลเมือง อื่น นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง- ไททัส ลิวี
วรรณกรรม
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. จุดเริ่มต้นของภาษาละตินกำลังได้รับความเข้มแข็ง: นักเขียนร้อยแก้วเปลี่ยนมาเป็นภาษาแม่ของตน (ก่อนหน้านี้นักเขียนชาวโรมันเขียนเป็นภาษากรีก) ภาษาละตินกำลังประสบกับการเกิดขึ้นของภาษาประจำชาติด้านวรรณกรรม และวรรณกรรมเริ่มมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมโรมันโบราณ
จักรพรรดิ์ออกัสตัสดึงดูดนักเขียนที่เก่งที่สุดในยุคนั้น ยุคสมัยของเขาเรียกว่า "ยุคทองของวัฒนธรรมโรมัน" กวีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ เวอร์จิล, ฮอเรซซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแวดวง Maecenas - ใกล้กับ Augustus - ผู้อุปถัมภ์ความสามารถเช่นเดียวกับ โอวิด- การสร้างสรรค์ที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียง เวอร์จิลกลายเป็นบทกวี "Aeneid" ซึ่งอุทิศให้กับการเดินทางของ Aeneas ซึ่งรวมความรักของผู้เขียนต่อตำนานโบราณมุมมองทางปรัชญากรีกเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลความคิดของชาวกรีกเกี่ยวกับจิตวิญญาณของโลกและชะตากรรมมรณกรรม ความคิดเกี่ยวกับรางวัลสำหรับผู้ที่รับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์ และเกี่ยวกับการลงโทษผู้ที่ทรยศ Aeneid เป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโรมันที่ได้รับความนิยมมากที่สุด
ฮอเรซเขียนบทกวีรักและเสียดสีเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคมโรมัน ปากกาของเขาเองที่ผลิตบทกวีชื่อดัง "อนุสาวรีย์" ซึ่งแปลอย่างเชี่ยวชาญโดย Lomonosov, Derzhavin และ Pushkin
โอวิดมีชื่อเสียงในเรื่องของเขา รักความสง่างามแต่โดยเฉพาะบทกวี "Metamorphoses" - มหากาพย์ในตำนานที่เล่าถึงการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ให้เป็นพืชและสัตว์ บทกวีจบลงด้วยตำนานที่ว่าจูเลียส ซีซาร์กลายเป็นดวงดาวได้อย่างไร
วัฒนธรรมศิลปะ
จิตวิญญาณแห่งการต่อสู้และความปรารถนาที่จะเอาชนะความยากลำบากมีบทบาทสำคัญใน ชีวิตทางการเมืองสังคมและความสำเร็จทางการทหาร ซึ่งทำให้จูเลียส ซีซาร์และผู้บัญชาการชาวโรมันคนอื่นๆ สามารถสร้างจักรวรรดิโรมันขนาดมหึมาได้ ความสามัคคีและความสมบูรณ์ทางภูมิศาสตร์ได้รับการรับรองจากการตั้งถิ่นฐานและเมืองต่างๆ มากมาย เมือง ("โปลิส", "ซิวิทัส" ในภาษาละติน) ในสมัยโบราณเป็นรูปแบบของการจัดระเบียบของสังคมบนพื้นฐานของการที่มีการเคลื่อนไหวเกินขอบเขตแคบ ๆ ของจิตสำนึกของชนเผ่า ชาวกรีกและโรมันเชื่อว่าการไม่มีนโยบายเมืองเป็นสัญญาณของความป่าเถื่อน และเมื่อพิชิตดินแดนใหม่ พวกเขาจึงสร้างเมืองขึ้นทุกหนทุกแห่ง
เมืองหลายแห่งทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิโรมันถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียวกัน: ทางหลวงรูปกากบาทสองเส้นที่ตัดกัน - หนึ่งทางจากเหนือจรดใต้และอีกทางหนึ่งจากตะวันออกไปตะวันตก ที่ทางแยกมีจัตุรัสที่มีมหาวิหาร ตลาด วิหาร Capitoline และวิหารของจักรพรรดิ และใกล้ ๆ มีสถานที่สำหรับการแสดง (อัฒจันทร์หรือละครสัตว์) รอบเมืองมีบริเวณที่มีที่ดินของประชาชนตั้งอยู่ เชื่อกันว่าผู้คนไม่สามารถดำรงชีวิตเป็นอย่างอื่นได้ เพราะการมีชีวิตอยู่อย่างมนุษย์ไม่ใช่คนป่าเถื่อนหมายถึงการอยู่ในเมืองและมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมสถาปัตยกรรมโรมันจึงเต็มไปด้วยอาคารสาธารณะ โรมเป็นศูนย์กลางของศิลปะโรมันอย่างถูกต้อง
วัฒนธรรมทางศิลปะของกรุงโรมโดดเด่นด้วยความหลากหลายและรูปแบบที่หลากหลายซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของศิลปะของชนชาติที่โรมยึดครองซึ่งบางครั้งก็มีการพัฒนาวัฒนธรรมในระดับที่สูงกว่า ศิลปะโรมันพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของการแทรกซึมที่ซับซ้อนของศิลปะดั้งเดิมของชนเผ่าและชนชาติอิตาลีในท้องถิ่น โดยหลักแล้วคือชาวอิทรุสกันผู้มีอำนาจ ซึ่งแนะนำชาวโรมันให้รู้จักกับศิลปะการวางผังเมือง (ห้องใต้ดินหลายรูปแบบ โครงสร้างทางวิศวกรรม สุสาน อาคารที่อยู่อาศัย ถนน ฯลฯ) จิตรกรรมฝาผนังขนาดใหญ่ ภาพประติมากรรมและภาพบุคคล โดดเด่นด้วยการรับรู้ถึงธรรมชาติและลักษณะนิสัยที่เฉียบแหลม อาคารที่อยู่อาศัยประเภทหนึ่งของอิตาลีมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีอิทรุสกัน ศูนย์รวมองค์ประกอบซึ่งเป็นห้องโถงใหญ่ซึ่งเป็นห้องแบบห้องโถงใหญ่ที่มีช่องสี่เหลี่ยมตรงกลางเพดาน แต่อิทธิพลหลักยังคงเป็นศิลปะกรีก
หลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมทางศิลปะของทั้งสองชนชาติมีความแตกต่างกันในต้นกำเนิด กรีซ แม้จะอยู่ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด แต่ก็ไม่ได้เป็นตัวแทนของรัฐเดียวและพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เดียว แต่เป็นเพียงกลุ่มบริษัทนครรัฐเท่านั้น โรมในสมัยรุ่งเรืองเป็นรัฐเดียว อาณาจักรที่ทอดยาวกว่าหลายพันกิโลเมตร ดังนั้นงานสถาปัตยกรรมและขนาดของการก่อสร้างจึงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชาวกรีกยอมรับถึงพลังแห่งความปรองดอง สัดส่วน และความงดงาม ส่วนชาวโรมันไม่รู้จักพลังอื่นใดนอกจากพลังแห่งพลัง พวกเขาสร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง และโครงสร้างทั้งหมดของชีวิตชาวโรมันถูกกำหนดโดยพลังอันยิ่งใหญ่นี้ พรสวรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้รับการส่งเสริมหรือปลูกฝัง - ทัศนคติทางสังคมแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความเข้มแข็งของรัฐแสดงออกมาในการก่อสร้างเป็นหลัก ดังนั้นในด้านสถาปัตยกรรมซึ่งมีบทบาทสำคัญในศิลปะโรมัน
สถาปัตยกรรมและการก่อสร้างหลักการพื้นฐานของสถาปัตยกรรมโรมันโบราณ เช่นเดียวกับศิลปะโรมันโบราณ ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของสาธารณรัฐ (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในปัจจุบัน แม้จะอยู่ในซากปรักหักพัง แต่ก็ยังมีเสน่ห์ด้วยพลังของมัน ชาวโรมันเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ของสถาปัตยกรรมโลก ซึ่งสถานที่สำคัญเป็นของอาคารสาธารณะที่ออกแบบมาสำหรับผู้คนจำนวนมาก: มหาวิหาร, โรงอาบน้ำ, โรงละคร, อัฒจันทร์, ละครสัตว์, ห้องสมุด, ตลาด รายชื่อโครงสร้างอาคารในโรมควรรวมถึงโครงสร้างทางศาสนาด้วย เช่น วัด แท่นบูชา สุสาน ในโลกยุคโบราณ สถาปัตยกรรมโรมันมีความสูงของศิลปะวิศวกรรมไม่เท่ากัน ประเภทของโครงสร้างที่หลากหลาย ความสมบูรณ์ของรูปแบบการเรียบเรียง และขนาดของการก่อสร้าง ชาวโรมันนำโครงสร้างทางวิศวกรรม (ท่อระบายน้ำ สะพาน ถนน ท่าเรือ ป้อมปราการ คลอง) มาใช้เป็นวัตถุทางสถาปัตยกรรมในเขตเมือง ชนบท และภูมิทัศน์ และใช้วัสดุก่อสร้างใหม่ (คอนกรีต) และโครงสร้าง (โค้ง โดม ฯลฯ) พวกเขาปรับปรุงหลักการของสถาปัตยกรรมกรีก และเหนือสิ่งอื่นใดคือระบบลำดับ: พวกเขารวมลำดับเข้ากับโครงสร้างโค้ง
สิ่งที่สำคัญไม่น้อยในการพัฒนาวัฒนธรรมโรมันคือศิลปะแห่งขนมผสมน้ำยาที่มีสถาปัตยกรรมซึ่งมุ่งสู่ความยิ่งใหญ่และศูนย์กลางเมือง แต่หลักการเห็นอกเห็นใจ ความยิ่งใหญ่อันสูงส่งและความสามัคคีซึ่งเป็นพื้นฐานของศิลปะกรีกในกรุงโรมทำให้เกิดแนวโน้มที่จะยกย่องอำนาจของจักรพรรดิและอำนาจทางทหารของจักรวรรดิ ดังนั้นการกล่าวเกินจริงในวงกว้าง ผลกระทบภายนอก และความน่าสมเพชที่ผิดๆ ของโครงสร้างขนาดใหญ่
ถนนโรมันได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกและไม่เคยสูญเสียความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาแบ่งออกเป็นสามประเภท (ตามต้นทุนและระดับความสำคัญ): ทหารหรือรัฐภายใต้อำนาจของรัฐบาลกลาง ขนาดเล็ก เป็นเจ้าของโดยผู้พิพากษาชุมชน เอกชน และภาคสนาม
ความหลากหลายของโครงสร้างและขนาดของการก่อสร้างในกรุงโรมโบราณมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับกรีซ: มีการสร้างอาคารขนาดใหญ่จำนวนมหาศาล ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงในรากฐานทางเทคนิคของการก่อสร้าง การปฏิบัติงานที่ซับซ้อนที่สุดด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีเก่ากลายเป็นไปไม่ได้: ในกรุงโรมโครงสร้างใหม่พื้นฐานกำลังได้รับการพัฒนาและกำลังแพร่หลาย - โครงสร้างอิฐคอนกรีตซึ่งทำให้สามารถแก้ปัญหาในการครอบคลุมช่วงขนาดใหญ่เร่งการก่อสร้าง หลายครั้งและ - สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่ง - จำกัด การใช้ช่างฝีมือที่มีคุณสมบัติเหมาะสมโดยการเคลื่อนย้ายกระบวนการก่อสร้างดำเนินการโดยคนงานทาสที่มีทักษะต่ำและไม่มีทักษะ
ประมาณศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. ปูนเริ่มถูกนำมาใช้เป็นวัสดุประสาน (ครั้งแรกในอิฐเศษหินหรืออิฐ) และในศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. เทคโนโลยีใหม่ได้เกิดขึ้นสำหรับการก่อสร้างกำแพงเสาหินและห้องใต้ดินโดยใช้ปูนและหินรวมขนาดเล็ก เสาหินเทียมได้มาจากการผสมปูนและทรายกับหินบดที่เรียกว่า "คอนกรีตโรมัน" สารเติมแต่งไฮดรอลิกของทรายภูเขาไฟ - ปอซโซลานา (ตั้งชื่อตามพื้นที่ที่ส่งออก) ทำให้กันน้ำได้และทนทานมาก สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิวัติในการก่อสร้าง การก่ออิฐประเภทนี้ทำได้รวดเร็วและทำให้สามารถทดลองรูปทรงได้ ชาวโรมันรู้ถึงข้อดีทั้งหมดของดินเหนียวอบ ทำอิฐรูปทรงต่างๆ ใช้โลหะแทนไม้เพื่อความปลอดภัยจากอัคคีภัยของอาคาร และใช้หินอย่างสมเหตุสมผลเมื่อวางรากฐาน ความลับบางประการของผู้สร้างชาวโรมันยังไม่ได้รับการแก้ไข
สถาปนิกชาวโรมันโบราณคุ้นเคยกับรายละเอียดปลีกย่อยของรูปแบบตัวเลข พวกเขารู้จักภาพวาดประเภทต่างๆ โดยใช้วงเวียนและไม้บรรทัด
ในแง่ความสำคัญ สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดคือวัด จุดสุดยอดของการก่อสร้างวัดคือ แพนธีออน- วิหารแห่งเทพเจ้าทั้งปวง สร้างเมื่อ พ.ศ. 118-125 Patheon ไม่มีความคล้ายคลึงในสถาปัตยกรรมโรมันโบราณทั้งในด้านองค์ประกอบหรือการออกแบบ เป็นวัดทรงกลมขนาดใหญ่โอบล้อมด้วยชามทรงโดมเส้นผ่านศูนย์กลางเกือบ 43 ม. ทางเข้าสร้างเป็นมุขทรงลึกหลายเสามีหน้าจั่ว สร้างขึ้นโดยใช้โครงสร้างอิฐและคอนกรีต ภายในวัดตกแต่งด้วยหินอ่อนหลากสี แสงกลางวันส่องเข้ามาภายในวัดผ่านช่องแสงทรงกลมที่จุดสุดยอดของโดม (เส้นผ่านศูนย์กลาง 9 ม.)
วัฒนธรรมของโรมโบราณได้รับการศึกษาโดยย่อในหลักสูตรมนุษยศาสตร์ทุกหลักสูตรโดยเน้นที่อารยธรรม แต่ความหลากหลายทั้งหมดแทบจะไม่สามารถเห็นได้ในหลักสูตรการสำรวจ ในหลาย ๆ ด้าน วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณได้รับการสอนสั้น ๆ เพื่อเน้นเฉพาะความสนใจด้านความรู้ความเข้าใจของนักเรียนเท่านั้น และบังคับให้พวกเขาได้รับความรู้ด้วยตนเอง
ขอให้เราใส่ใจกับลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมโรมันเพื่อที่จะยังคงสร้างความประทับใจอย่างผิวเผินต่อมรดกของอารยธรรมโบราณ แม้ว่าจะมีข้อบกพร่องก็ตาม
วัฒนธรรมโรมันยังคงสืบทอดประเพณีของชาวกรีกเป็นส่วนใหญ่ แต่โดยยึดวัฒนธรรมของกรีกโบราณเป็นพื้นฐาน ชาวโรมันยังได้แนะนำองค์ประกอบที่น่าสนใจของตนเองด้วย เช่นเดียวกับในกรีซ วัฒนธรรมได้มาจากกิจการทหาร การเมือง ศาสนา และความสำเร็จส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความต้องการของสังคมโรมัน
ที่สำคัญที่สุด ชาวโรมันได้พัฒนาสถาปัตยกรรมและภาพเหมือนของประติมากรรม วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณแสดงให้เห็นโดยสังเขปว่าความพยายามของชาวกรีกไม่ได้ไร้ผล
ศาสนาของชาวโรมันไม่ได้ซับซ้อนมากนักเนื่องจากไม่เป็นระเบียบ เทพเจ้า วิญญาณผู้พิทักษ์ และรูปเคารพจำนวนมากไม่ได้สอดคล้องกับหน้าที่ของพวกเขาเสมอไป จากนั้นจึงหยุดแสดงพวกมันทั้งหมด เหลือเพียงวิหารแพนธีออนที่เราคุ้นเคยเท่านั้น ด้วยการเกิดขึ้นและแพร่หลายของศาสนาคริสต์ ศาสนาโรมันได้รับโครงร่างที่กลมกลืนกันมากขึ้น และเทพเจ้าก็กลายเป็นตำนานมายาวนาน
ชาวโรมันยังมีชื่อเสียงในด้านปรัชญาซึ่งทำให้โลกมีเสาหลักของวิทยาศาสตร์นี้ เพียงแค่ดูชื่อของ Cicero และ Titus Lucretius Cara, Seneca และ Marcus Aurelius ต้องขอบคุณผลงานของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ปัญหาทางปรัชญาประการแรกจึงเกิดขึ้น ซึ่งหลายปัญหายังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้
ในทางวิทยาศาสตร์ ชาวโรมันก็ก้าวไปสู่ระดับที่ค่อนข้างสูงเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่อุตสาหกรรมต่างๆ อยู่ในวัยเด็ก ในด้านการแพทย์ Celsus และ Claudius Galen ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ ในประวัติศาสตร์ Sallust, Pliny, Tacitus, Titus Livius; ในวรรณคดี Livy Andronicus, Plautus, Gaius Valerius Catullus, Virgil, Gaius Petronius, Horace, Ovid Naso, Plutarch จำเป็นต้องจำกฎหมายโรมันซึ่งใช้กันทั่วยุโรปด้วย และสิ่งนี้ก็ไม่ไร้ประโยชน์เพราะกฎของโต๊ะทั้งสิบสองเขียนไว้ในกรุงโรม
สิ่งฟุ่มเฟือยของชาวโรมันที่คุ้นเคยมากขึ้นสำหรับคนธรรมดาคือละครสัตว์ซึ่งมีการต่อสู้ของนักสู้กลาดิเอเตอร์ ภาพยนตร์หลายเรื่องทำให้เราประหลาดใจด้วยฉากต่อสู้อันน่าตื่นเต้น แต่สำหรับชาวโรมัน นี่เป็นเพียงวิธีหนึ่งที่จะใช้เวลาว่าง
มีการมอบสถานที่พิเศษให้กับการมีส่วนร่วมของโรมันในด้านการก่อสร้างและสถาปัตยกรรมมาโดยตลอด วัฒนธรรมของโรมโบราณไม่สามารถอธิบายได้ถึงครึ่งหนึ่งของสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นในเมืองรัฐในขณะนั้น
ชาวอิทรุสกันและชาวเฮลเลเนสได้ทิ้งมรดกอันล้ำค่าไว้ให้กับชาวโรมัน ซึ่งเป็นที่มาของสถาปัตยกรรมโรมันที่เติบโตขึ้น เป็นเรื่องปกติที่โครงสร้างส่วนใหญ่มีวัตถุประสงค์เพื่อสาธารณะ: ท่อระบายน้ำ, ถนน, สะพาน, ห้องอาบน้ำ, ป้อมปราการ, มหาวิหาร
แต่วิธีที่ชาวโรมันสามารถเปลี่ยนอาคารธรรมดา ๆ ให้กลายเป็นงานศิลปะยังคงเป็นปริศนาสำหรับทุกคน นอกจากนี้เรายังสามารถเพิ่มความเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วของภาพวาดบนหินได้อีกด้วยชาวกรีกไม่รู้ว่ามีความเจริญรุ่งเรืองเช่นนี้ในพื้นที่นี้
วัฒนธรรมของโรมโบราณทำให้โลกมีมรดกอันยาวนานซึ่งมีความสำคัญซึ่งยากจะประเมิน แต่เรายังคงสามารถใช้ความสำเร็จหลักได้
วัฒนธรรมศิลปะของกรุงโรมโบราณ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐกรีกกำลังเสื่อมถอยลง และโรมโบราณก็เข้ามาเป็นผู้นำ วัฒนธรรมโรมันซึมซับประเพณีของชาวกรีกและรวมเข้ากับการปฏิบัติทางศิลปะของจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ มานุษยวิทยาชาวกรีกได้รับการเสริมด้วยลัทธิปฏิบัตินิยมและความสุขุมของชาวโรมัน ชาวโรมันไม่รู้จักพลังใด ๆ นอกเหนือจากพลังแห่งพลัง พวกเขาคือผู้สร้างรัฐที่ทรงอำนาจและยิ่งใหญ่ และชีวิตชาวโรมันทั้งหมดถูกกำหนดโดยพลังอันยิ่งใหญ่นี้ พรสวรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้รับการส่งเสริมหรือปลูกฝัง ดังนั้นสูตรของวัฒนธรรมโรมัน: ชาวโรมันกระทำการอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด แต่ในหมู่พวกเขาไม่มีผู้ยิ่งใหญ่ นั่นคือ อัจฉริยะ = กรีกโบราณ รัฐแสดงความแข็งแกร่งในการก่อสร้าง ชาวโรมันเริ่มต้น ยุคใหม่สถาปัตยกรรมโลกซึ่งมีการมอบสถานที่ขนาดใหญ่ให้กับอาคารสาธารณะหรืออาคารสาธารณะที่ออกแบบมาสำหรับผู้คนจำนวนมากชาวโรมันใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเขาในฝูงชนและนี่ไม่ใช่ความไม่สะดวกบังคับในทางตรงกันข้ามมันถูกมองว่าเป็น คุณค่าในฐานะแหล่งที่มาของอารมณ์เชิงบวกที่เฉียบพลันร่วมกัน เป็นการชดเชยความรู้สึกที่หายไปของความสามัคคีในชุมชน ดังนั้นการแสดงมวลชนทั้งหมดจึงถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ กิจการของประชาชนซึ่งถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่พิเศษ การแสดงดังกล่าวเสริมพลังและทำให้ความคิดของฝูงชนมีทิศทางที่แน่นอนซึ่งสนับสนุนระบอบการปกครองที่มีอยู่
ขั้นตอนของวัฒนธรรมโรมัน:
1. วัฒนธรรมอิทรุสกัน อารยธรรมโบราณซึ่งเสริมสร้างวัฒนธรรมโรมันด้วยศิลปะการวางผังเมือง
2. ซาร์สกี้. ศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ. โรมเป็นเมืองของรัฐประเภทกรีก ตามตำนานมีกษัตริย์ 7 พระองค์ในกรุงโรมในระหว่างการครองราชย์เมืองนี้ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินมีการติดตั้งท่อน้ำทิ้งมีการสร้างละครสัตว์สำหรับการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์และวิหารแห่งดาวพฤหัสบดีถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาคาปิโตลิเน
3. สมัยสาธารณรัฐ XI-I ศตวรรษ พ.ศ. อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของเมืองกรีกที่ถูกยึดครองจึงเป็นอิทธิพลของวัฒนธรรมกรีก เทพเจ้าโรมันมีความเท่าเทียมกับเทพเจ้ากรีกบทบาทนำถูกครอบครองโดยสถาปัตยกรรม แต่มีพื้นที่มากกว่าไม่ใช่สำหรับคอมเพล็กซ์ของวัด แต่สำหรับอาคารและโครงสร้างสำหรับความต้องการในทางปฏิบัติ: มหาวิหาร, อัฒจันทร์, ละครสัตว์, ห้องอาบน้ำ ชาวโรมันใช้ใหม่ หลักการออกแบบ: ซุ้มโค้ง, หลุมฝังศพ, โดม. ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ชาวโรมันใช้โครงสร้างหน่อและสายสะพาย
4. ยุคจักรวรรดิ ปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ. - ศตวรรษที่ V ค.ศ จักรวรรดิโรมันเป็นรัฐขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ใน ส่วนต่างๆแสงสว่าง ศูนย์กลางหลักคือเอเธนส์ สถาปัตยกรรม ปรัชญา และวรรณกรรมพัฒนาขึ้นที่นี่ ยุคโรมันสิ้นสุดยุควัฒนธรรมโบราณ ในปี 395 จักรวรรดิโรมันแยกออกเป็นตะวันตกและตะวันออก และโรมเองก็ถูกทำลายโดยคนป่าเถื่อนและว่างเปล่า แต่ประเพณีของกรุงโรมกลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมยุโรป
ที่มา: oldgoods.ru, www.skachatreferat.ru, prezentacii.com, gumfak.ru
การค้นพบและการประดิษฐ์ทางวิทยาศาสตร์ในยุคกลาง
การเติบโตของเมืองและการศึกษา รัฐรวมศูนย์ในยุโรปตะวันตกมีส่วนทำให้วัฒนธรรมเจริญรุ่งเรือง เมื่อเทียบกับคราวก่อน...
ปรัชญายุคกลาง
ปรัชญายุคกลางเป็นของยุคศักดินาและศาสนาคริสต์ ปัญหาของปรัชญาถูกกำหนดโดยหลักการของการเปิดเผยและการนับถือพระเจ้าองค์เดียว ลัทธิพระเจ้าองค์เดียวและลัทธิเทวนิยม ...
บันไดใสในบ้าน
บันไดโปร่งใสในบ้านอาจดูเหมือนเป็นเรื่องเพ้อฝัน แต่สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน หากในช่วงที่การผลิตแก้วมาถึงก็ถือว่า...
เพิ่มประสิทธิภาพพื้นที่ของพื้นที่พักผ่อนหย่อนใจด้วยศาลา
เป็นไปได้หรือไม่ที่จะเปลี่ยนพื้นที่แคบ ๆ ของสวนให้กลายเป็นพื้นที่พักผ่อนหย่อนใจที่สะดวกสบายและน่าดึงดูด? แน่นอนว่าใช้ได้ นักออกแบบทำอย่างไร...
ประวัติศาสตร์กรุงโรมถือเป็นหน้าที่น่าทึ่งที่สุดหน้าหนึ่งของประวัติศาสตร์โลก เมื่อเริ่มต้นดำรงอยู่ในฐานะประชาคมพลเรือนเล็กๆ โรมก็มาถึงจุดสิ้นสุดในฐานะอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในโลกยุคโบราณ แต่แม้หลังจากการสิ้นชีวิตของโรมในฐานะรัฐ วัฒนธรรมโรมันยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรม ต่อมายุโรปและผ่านอย่างหลัง – และต่อๆ ไป วัฒนธรรมโลกโดยทั่วไป.
อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมโรมันเองตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์นั้นไม่ใช่สิ่งที่เป็นหนึ่งเดียวกัน มันเป็นการผสมผสานของวัฒนธรรม ชาติต่างๆและการประสานกันโดยธรรมชาติเริ่มแรกกลายเป็นคุณลักษณะที่กำหนดธรรมชาติของวัฒนธรรมของกรุงโรมตลอดการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมโรมันไม่ได้เป็นการรวมตัวกันของการกู้ยืมและอิทธิพลจากต่างประเทศอย่างไม่เป็นระเบียบ มันเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมโดยสมบูรณ์ซึ่งความคิดริเริ่มนั้นวางอยู่บนรากฐานที่มั่นคงของวัฒนธรรมของโปลิสโรมัน แล้วอะไรคือวัฒนธรรมโรมันที่แท้จริงเกี่ยวกับวัฒนธรรมของโรม?
ชุมชนโรมันเกิดขึ้นตรงกลาง ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. อันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของหมู่บ้านหลายเผ่าจากชนเผ่าต่างๆ บทบาทหลักในหมู่ผู้ที่เล่นลาตินและซาบีน; นอกจากนี้ หลายศตวรรษก่อนหน้านี้ชาวกรีก Achaean ได้มาเยือนที่นี่ และชาวอิทรุสกันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนโรมันโบราณด้วย อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกและชาวอิทรุสกันมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของกรุงโรมตอนต้นด้วยเหตุผลอื่น: ทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลีถูกชาวกรีกตกเป็นอาณานิคมในขณะนั้น (มีจำนวนมากมาก อาณานิคมของกรีกซึ่งดินแดนนี้เริ่มถูกเรียกว่า Magna Graecia) และชาวอิทรุสกันเป็นเจ้าของอาณาเขตอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาแอลป์ทางตอนเหนือไปจนถึงเนเปิลส์ทางตอนใต้ ต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันและภาษาของพวกเขายังคงเป็นปริศนาทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าอนุสาวรีย์จำนวนมากของพวกเขาจะรอดชีวิตมาได้ก็ตาม วัฒนธรรมทางวัตถุ- ชาวอิทรุสกันก็เหมือนกับชาวกรีก (เมื่อเวลาผ่านไป วัฒนธรรมอิทรุสคันได้ดูดซับองค์ประกอบหลายอย่างของชาวกรีก) มีความเหนือกว่าชาวลาตินในแง่ของการพัฒนาทางสังคม - เศรษฐกิจและวัฒนธรรม ดังนั้นคนหลังจึงได้รับอิทธิพลของพวกเขา ดังนั้นชาวโรมันจึงรับเอากฎการสำรวจภาคสนามจากชาวอิทรุสกันผังเมืองและบ้านเรือนการฝึกทำนายดวงชะตาจากอวัยวะภายในของสัตว์ ฯลฯ
ยังไงก็ยืม. รูปแบบทางวัฒนธรรมจากภายนอกพวกเขาไม่ได้กีดกันวัฒนธรรมโรมันจากเนื้อหาดั้งเดิมของตัวเอง ในทางตรงกันข้าม เนื้อหานี้เองที่กำหนดลักษณะและลำดับของการยืม ชาวโรมันเป็นคนที่มีเหตุผลและปฏิบัติได้จริง ความคิดของพวกเขาแทบไม่มีจินตภาพเลย แม้แต่ในชื่อเดือนและชื่อของเด็กพวกเขาก็ใช้เลขลำดับ (เช่น ลูกสาวคนเดียวได้รับนามสกุลของพ่อถ้ามีสองคน พวกเขาก็มีความโดดเด่นเป็นผู้อาวุโสและผู้เยาว์ (หลักและรอง) ส่วนที่เหลือถือว่าสาม, สี่, ห้า (Tertia, Qanta, Quinta) ฯลฯ )
ประการแรกความคิดริเริ่มของความคิดแบบโรมันแสดงออกมาในศาสนาโรมัน ในขั้นต้น เทพเจ้าโรมันไม่ใช่ทั้งแบบมนุษย์หรือแบบส่วนตัว เทพเจ้าเหล่านี้ไม่ได้มีรูปร่างเป็นมนุษย์ ไม่ได้รับรูปปั้น หรือมีการสร้างวิหาร มีเพียงการยืมเทพเจ้าอิทรุสกันและกรีกเท่านั้นที่ทำให้ชาวโรมันมีวิหารและรูปเคารพของเทพเจ้า ชาวโรมันยกย่อง แนวคิดต่างๆคุณสมบัติ หน้าที่ ขั้นตอนของกิจกรรมของมนุษย์ และเทพเจ้าเหล่านี้เองก็ไม่มีเป็นของตัวเอง แต่เป็น คำนามทั่วไป- มีเทพเจ้าดังกล่าวมากมายหลากหลาย - ตัวอย่างเช่นองค์หนึ่งเป็นตัวเป็นตนธรณีประตูอีกองค์หนึ่งออกจากประตูองค์ที่สามเป็นบานพับประตู ฯลฯ การสื่อสารกับเทพเจ้านั้นเป็นทางการและมีพิธีกรรมอย่างมากและเนื้อหาถูกกำหนดโดยสูตร "do ut des" - "ฉันให้เพื่อที่ [คุณ] ให้": ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าชาวโรมันคาดหวังคำตอบจากเขาเช่น คาดว่าจะได้รับผลประโยชน์บางอย่างสำหรับตัวเอง การปฏิบัติจริง ลัทธิปฏิบัตินิยม จิตสำนึกเชิงบรรทัดฐานทางกฎหมาย การคำนวณอย่างมีสติ รวมกับศีลธรรมแบบปิตาธิปไตยที่เข้มงวด เน้นการเคารพในศักดิ์ศรีของผู้อาวุโสและผู้บังคับบัญชา กลายเป็นทัศนคติหลักของวัฒนธรรมโรมันดั้งเดิม
ประวัติศาสตร์กรุงโรมคือประวัติศาสตร์ของเมืองที่กลายเป็นโลก กรณีของโรมนั้นไม่เหมือนใคร ในสมัยโบราณไม่มีการขาดแคลนทั้งชุมชนประชาคมหรือ อาณาจักรอันยิ่งใหญ่แต่มีเพียงโรมเท่านั้นที่สามารถผสมผสานแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองเข้ากับแนวคิดของจักรวรรดิได้อย่างเป็นระบบนั่นคือ บรรลุการหลอมรวมอุดมคติของการเมืองเกี่ยวกับเสรีภาพและความเป็นอิสระของชุมชนโดยรวมและของพลเมืองแต่ละคนเป็นรายบุคคลเข้ากับอุดมคติของจักรพรรดิแห่งสันติภาพและความมั่นคงสำหรับทุกคน นี่คือสิ่งที่เรียกว่า “แนวคิดโรมัน” ดังนั้นวัฒนธรรมโรมันจึงกลายเป็นการแสดงออกของรัฐสากลนี้: มันเป็นตัวแทนของเทคโนโลยีอารยธรรมชุดมาตรฐานการครองชีพที่ย่อยง่ายชนิดของ "ความรู้" ของชีวิตอารยะ (จากพลเรือน - พลเรือน) . วัฒนธรรมนี้สามารถยืมได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกับที่ตัวมันเองยอมรับการยืมทุกประเภท เนื้อหาที่แท้จริงของมันคือชุดโครงสร้างช่วยชีวิตที่ประยุกต์ทางเทคโนโลยีและองค์กรซึ่งดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพเท่าเทียมกันในทุกสถานที่และทุกเวลา วัฒนธรรมโรมันถูกสร้างขึ้นบนหลักการของสถาปัตยกรรมแบบเปิด - มันเป็นระบบของโครงสร้างมาตรฐานที่สามารถสร้างบล็อกใหม่ได้อย่างอิสระดังนั้นความสามารถในการพัฒนาจึงไร้ขีดจำกัดในทางปฏิบัติ
ชาวโรมันมีความเข้มแข็งเป็นพิเศษในด้านประโยชน์ใช้สอยในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับด้านวัตถุและด้านองค์กรของชีวิต สถาปัตยกรรมและการวางผังเมืองในอีกด้านหนึ่ง การเมืองและกฎหมายในอีกด้านหนึ่ง สิ่งเหล่านี้คือประเด็นหลักที่อัจฉริยะชาวโรมันได้แสดงออกมา ชาวโรมันเป็นกลุ่มแรกที่ใช้อิฐอบและคอนกรีตอย่างกว้างขวาง แทนที่จะเป็นเพดานตรงที่ชาวกรีกนำมาใช้ ห้องใต้ดินโค้งเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ชาวโรมันผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่ในบ้านในเมืองกว้างขวางพร้อมเตียงดอกไม้และน้ำพุ พื้นปูด้วยกระเบื้องโมเสก และผนังปูด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ประเภทที่อยู่อาศัยที่พบบ่อยมากคือวิลล่า ซึ่งเป็นที่ดินที่ผสมผสานความสะดวกสบายในเมืองเข้ากับความสุขของชีวิตในชนบท อพาร์ทเมนต์เช่าที่ยากจนในอาคารอพาร์ตเมนต์หลายชั้น (4-6 ชั้น) สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดคืออาคารสาธารณะ: Roman Forum - จัตุรัสหรือแม่นยำยิ่งขึ้นทั้งระบบของจัตุรัสที่มีห้องสมุด, ระเบียง, รูปปั้น, เสาชัยชนะและซุ้มประตู ฯลฯ โรงละคร (รวมถึงโรงละครไม้ของ Marcus Aemilius Scaurus รองรับคนได้ 80,000 คน) ผู้คน สร้างขึ้นในเวลาต่อมาสามศตวรรษ โคลีเซียม - 56,000 คน เส้นผ่านศูนย์กลาง 188 ม. สูง - 48.5 ม.) ละครสัตว์ - บิ๊กเซอร์คัสในโรมมีความยาว 600 และกว้าง 150 ม. สามารถรองรับผู้ชมได้ 60,000 คน มีประมาณหนึ่งพันคนในกรุงโรม ห้องอาบน้ำสาธารณะ- ภาคเรียน; ห้องอาบน้ำของจักรพรรดิ Caracalla สามารถรองรับได้ 1,800 คนและห้องอาบน้ำของ Diocletian - 3,200 คน พร้อมกัน เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของอาวุธโรมันจึงมีการสร้างซุ้มประตูและเสาแห่งชัยชนะ: ซุ้มประตูของจักรพรรดิติตัสมีความสูง 15.4 ม. ส่วนโค้งของคอนสแตนตินสูง 22 ม. และกว้าง 25.7 ม. เสาของ Trajan สูง 38 ม. โครงสร้างขนาดใหญ่ ถูกสร้างขึ้นโดยจักรพรรดิดังนั้น สุสานของออกัสตัสเป็นอาคารทรงกระบอกที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 89 และสูง 44 ม. แน่นอนว่ามีการสร้างวัดด้วย: วิหารแพนธีออนที่มีชื่อเสียง (วิหารของเทพเจ้าทั้งปวง) ถูกปกคลุมไปด้วยโดมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 43.2 ม. คอลัมน์ของวิหาร Olympian Zeus ที่สร้างขึ้นในกรุงเอเธนส์โดยจักรพรรดิเฮเดรียนมีความสูง 17.2 ม.
ในทุกจังหวัดของสาธารณรัฐโรมันและต่อมาในจักรวรรดิ เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียว เมืองโรมันมีระบบช่วยชีวิตที่ได้รับการคิดมาอย่างดี - ถนนลาดยาง, ท่อน้ำทิ้ง, การจ่ายน้ำแบบรวมศูนย์ (น้ำมักจะถูกส่งไปยังเมืองผ่านท่อส่งน้ำพิเศษเหนือพื้นดิน - ท่อระบายน้ำ; ความยาวของท่อระบายน้ำหนึ่งแห่งที่สร้างขึ้นในโรม โดยจักรพรรดิคลอดิอุสคือ 87 กม. - จ่าย 700,000 ให้กับเมือง น้ำ 3 ลบ.ม. ต่อวัน ท่อระบายน้ำโรมันที่ยาวที่สุดถูกสร้างขึ้นภายใต้จักรพรรดิเฮเดรียนในคาร์เธจ - ความยาวถึง 132 กม. โดยรวมแล้วน้ำได้มาจากท่อระบายน้ำใน เกือบ 100 เมืองของจักรวรรดิ) เมืองต่างๆ เชื่อมต่อกันด้วยถนนที่สวยงาม มีสถานีไปรษณีย์ โรงแรมขนาดเล็ก เสาบอกระยะทาง ฯลฯ ถนนส่วนหนึ่งเป็นสะพาน สะพานลอย และอุโมงค์ ถนนโรมันมีพื้นผิวห้าชั้น ความยาวรวมของเครือข่ายถนนถึง 80,000 กม.
ประติมากรรมโรมันเริ่มแรกได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของอิทรุสกันและกรีก นำมาจากชาวอิทรุสกันถึงความเป็นธรรมชาติของภาพเหมือนและความเป็นพลาสติกที่พัฒนาแล้ว ร่างกายมนุษย์ชาวโรมันเองก็เพิ่มความรุนแรงอย่างเป็นทางการและมิติที่น่าประทับใจจากชาวกรีก: ตัวอย่างเช่นหัวหนึ่งของรูปปั้นจักรพรรดิคอนสแตนตินมีความสูง 2.4 ม. และรูปปั้นขนาดมหึมาของจักรพรรดินีโร (ผลงานของปรมาจารย์ Zenodorus) อยู่ที่ 39 ม. สูง ประติมากรรมเป็นส่วนสำคัญของเมืองและพื้นที่บ้าน: ชาวโรมันมีบ้าน ภาพประติมากรรมบรรพบุรุษของเขาบนถนนเขาพบกับรูปของเทพเจ้าวีรบุรุษและจักรพรรดิ (โดยทั่วไปแล้วในบรรดารูปแกะสลักของโรมันนั้นไม่ใช่เทพเจ้าที่ครอบงำ แต่เป็นคน - ต่างจากชาวกรีก)
ภาพวาดของโรมันได้รับการศึกษาค่อนข้างดี: ชาวโรมันทาสีวัดไม่มากเท่าบ้านอีกครั้งและไม่เพียงแสดงภาพเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย จิตรกรรมโรมันมีความสมจริง สถานที่ที่ดีประเภทภาพบุคคลครอบครองมัน (ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชุดภาพบุคคลจากโอเอซิส Fayum ในอียิปต์) ต้องบอกว่าเช่นเดียวกับงานประติมากรรม ภาพวาดของโรมันไม่ได้เป็นตัวแทนจากผลงานชิ้นเอกเป็นหลัก แต่เป็นผลิตภัณฑ์งานฝีมือคุณภาพสูง ศิลปะในหมู่ชาวโรมันรับใช้ชีวิตประจำวัน
นอกเหนือจากศิลปะพลาสติกแล้ว ชาวโรมันยังเป็นศิลปะที่สร้างสรรค์ที่สุดในสาขากฎหมายอีกด้วย นิติศาสตร์ศาสตร์นิติศาสตร์เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในโรม: ความจริงก็คือในโรมเป็นเวลาหลายศตวรรษมีตำแหน่งพิเศษของผู้สรรเสริญซึ่งมีหน้าที่ในการตีความและพัฒนากฎหมาย ผู้สรรเสริญที่ได้รับการเลือกตั้งประจำปีได้ประกาศในกฤษฎีกาว่าพวกเขาตั้งใจจะใช้กฎหมายที่มีอยู่อย่างไร นอกจากนี้ ทนายความเอกชนยังปฏิบัติงานในกรุงโรม โดยให้คำแนะนำแก่ทุกคนที่เผยแพร่พัฒนาการของตนใน หนังสือพิเศษ- หนึ่งในทนายความเหล่านี้ Quintus Mucius Scaevola ได้กล่าวถึงระบบกฎหมายแพ่งโรมันทั้งหมดไว้ในหนังสือ 18 เล่ม (กล่าวคือ ระบบนี้ - เป็นครั้งแรกในโลก) ในช่วงสมัยจักรวรรดิ การประมวลผลกฎหมายยังคงดำเนินต่อไปโดย Trebatius และ Labeo; Salvius Julian รวบรวม “Eternal Edict” และ “Digests” ไว้ในหนังสือ 90 เล่ม, Guy เขียน “Institutions” (ตำราเรียนกฎหมายใน 4 เล่ม), Papinian, Ulpian ก็ทำมากเช่นกัน (หนึ่งในบทความของเขา “On the Praetorial Edict” ประกอบด้วย 81 เล่ม) และพอล .
ศิลปะการปราศรัย - วาทศาสตร์ - ได้รับการพัฒนาอย่างมากในกรุงโรมเช่นกัน การเรียนที่โรงเรียนวาทศาสตร์ถือเป็นระบบการศึกษาของโรงเรียนโรมันทั้งหมด: โรงเรียนประถมศึกษาเป็นโรงเรียนเอกชน นักเรียนเรียนที่นั่นเป็นเวลา 4-5 ปี ตามด้วยโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย 4 ปี และสุดท้ายคือโรงเรียนวาทศาสตร์ 3-4 ปี . (ต้องบอกว่าอัตราการรู้หนังสือในจักรวรรดิโรมันถึง 50%) โรงเรียนของวาทศาสตร์เป็นของรัฐ และได้รับค่าตอบแทนจากวาทศาสตร์ มันเป็นมหาวิทยาลัยประเภทหนึ่ง - ผู้ที่ได้รับการศึกษาดังกล่าวสามารถประกอบอาชีพได้ทุกสาขา จริงๆ แล้ว การปราศรัยมีความจำเป็นอย่างยิ่งในวุฒิสภาและศาล นักพูดชาวโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Marcus Tullius Cicero (มีสุนทรพจน์ของเขาถึงเราประมาณ 50 ครั้ง)
อักษรศาสตร์ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างมากในกรุงโรมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวาทศาสตร์: ในบรรดานักปรัชญาชาวโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดควรกล่าวถึง Marcus Terence Varro Varro เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ชาวโรมันคนอื่น ๆ เป็นนักสารานุกรม - เขาเขียนหนังสือประมาณ 600 เล่มเกี่ยวกับความรู้สาขาต่างๆ โดยทั่วไปแล้วสารานุกรมกลายเป็นประเภทโรมันที่แท้จริง: Varro เขียนหนังสือ 41 เล่มเกี่ยวกับ "Divine and Human Antiquities" Pliny the Elder เขียน "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ใน 37 เล่ม ฯลฯ คนเหล่านี้มีความรู้มหาศาล: ตัวอย่างเช่นรายชื่อแหล่งที่มาของ Pliny ประกอบด้วยผู้เขียน 400 คน Varro ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา "Images" ให้ภาพบุคคลทางวรรณกรรมของชาวกรีกและโรมันที่มีชื่อเสียง 700 คน - แต่เขาไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญ แต่เขียน งานเกี่ยวกับปรัชญา กฎหมาย และการเกษตร
อย่างไรก็ตาม ในโรมมีนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์จำนวนมาก ไม่ต้องพูดถึงนักวิทยาศาสตร์ที่ทิ้งหนังสืออ้างอิงและเอกสารเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์พิเศษเกือบทั้งหมดที่ปรากฏในช่วงเวลานี้ ในปรัชญาชาวโรมันไม่ได้สร้างโรงเรียนดั้งเดิมขึ้นมา คำสอนที่แพร่หลายที่สุดในโรม ได้แก่ ลัทธิสโตอิกนิยม (เซเนกา, เอปิกเตตัส, มาร์คัส ออเรลิอุส), ลัทธิผู้มีรสนิยมสูง (Lucretius) และลัทธิเหยียดหยาม ในบรรดานักประวัติศาสตร์เราควรตั้งชื่อว่า Titus Livy ซึ่งบรรยายถึงประวัติศาสตร์โรมัน 8 ศตวรรษในหนังสือ 142 เล่มเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์กรุงโรมตั้งแต่ก่อตั้งเมือง" ของเขา (มีเพียงหนึ่งในสี่ของงานนี้เท่านั้นที่มาถึงเรา แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีไม่มากนักใน สิ่งพิมพ์สมัยใหม่ใช้เวลาประมาณ 1,500 หน้า), Cornelius Tacitus (“ ประวัติศาสตร์” และ“ พงศาวดาร”), Suetonius Tranquila ( หนังสือที่มีชื่อเสียง“ชีวิตของซีซาร์ทั้งสิบสอง”), แอมเมียนัส มาร์เซลลินัส (“กิจการ”) และอื่นๆ จากตัวแทน วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเราสามารถตั้งชื่อไดโอแฟนทัสแห่งอเล็กซานเดรีย (คณิตศาสตร์), คลอดิอุส ปโตเลมี (ภูมิศาสตร์), กาเลน (ยา)
วรรณคดีโรมันเริ่มต้นด้วยการที่ชาวกรีกเขียนเป็นภาษาละตินและชาวโรมันเขียนเป็นภาษากรีก มันเริ่มต้นด้วยการแปลและการถอดเสียง ลิเวียส แอนโดรนิคัส ชาวกรีกที่ถูกจองจำในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. แปลเป็นภาษาละติน โศกนาฏกรรมกรีกและคอเมดี้ (Sophocles และ Euripides) และยังแปลว่า "Odyssey"; ในเวลาเดียวกัน Naevius ก็เริ่มเขียนการเลียนแบบชาวกรีกเป็นภาษาละติน ผู้สร้างมีความเป็นต้นฉบับมากขึ้น มหากาพย์ทางประวัติศาสตร์“พงศาวดาร” ของ Ennius และนักแสดงตลก Plautus และ Terence ในขณะที่วรรณกรรมระดับชาติทั้งในรูปแบบและเนื้อหาถูกสร้างขึ้นโดย Gaius Lucilius และ Lucius Actius ยุคทองของวรรณคดีโรมัน (แม่นยำยิ่งขึ้นบทกวี) เป็นช่วงเวลาของจักรพรรดิองค์แรกเมื่อผู้เขียน "Georgics" และ "Aeneid" Virgil ผู้เขียน "Satires", "Epodes", "Odes" และ "Epistles" ฮอเรซและผู้แต่ง "ศาสตร์แห่งความรัก" และ "การเปลี่ยนแปลง" โอวิด ในบรรดานักเขียนชาวโรมันรุ่นหลัง ควรกล่าวถึง Petronius, Lucan, Apuleius, Martial, Juvenal และคนอื่นๆ
วัฒนธรรมของโรมและวัฒนธรรมคริสเตียนมีความสัมพันธ์วิภาษวิธีที่ซับซ้อน: เป็นการยากที่จะตัดสินใจว่าอะไรสำคัญในความสัมพันธ์นี้และอะไรเป็นอนุพันธ์ โรมเป็นไปได้หากไม่มีศาสนาคริสต์ แต่ศาสนาคริสต์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีโรม ศาสนาคริสต์อาจกลายเป็นศาสนาโลกได้เฉพาะในจักรวรรดิโลกเท่านั้น ในทางกลับกัน หากไม่มีศาสนาคริสต์ซึ่งสืบทอดวัฒนธรรมโรมัน เราก็คงจะมีแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณเหมือนกับเกี่ยวกับวัฒนธรรมอิทรุสกันหรือวัฒนธรรมมิโนอันในยุคแรกๆ และความสำคัญของมันสำหรับเราก็คงเหมือนกับความสำคัญของอารยธรรมอินเดียแห่ง เมโสอเมริกา; หากไม่มีศาสนาคริสต์ มีเพียงอนุสรณ์สถานอันเงียบสงบของวัฒนธรรมทางวัตถุเท่านั้นที่จะคงอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณ ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจะถูกขัดจังหวะ และด้วยเหตุนี้พวกเราเองก็คงแตกต่างออกไป ศาสนาคริสต์และโรมต่างปฏิเสธและส่งเสริมซึ่งกันและกัน ในตอนแรกศาสนาคริสต์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีโรมซึ่งข่มเหงคริสเตียน และจากนั้นการดำรงอยู่ของโรมก็มาจากศาสนาคริสต์ซึ่งเช่นเดียวกับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับลัทธินอกรีตของโรมัน - กล่าวคือ กระดูกสันหลังของวัฒนธรรมโบราณทั้งหมด
ศาสนาโรมันดั้งเดิมไม่ได้สัญญากับผู้ที่นับถือศาสนานี้ ชีวิตนิรันดร์ความสุขในชีวิตหลังความตาย การลงโทษความชั่วหลังมรณกรรมและการให้กำลังใจความดี: เช่นเดียวกับลัทธินอกรีตอื่น ๆ เช่น แอนิเมชั่นของพลังและวัตถุของธรรมชาติเธอมุ่งความสนใจไปที่โลกนี้และชีวิตในนั้น - นอกเหนือจากหลุมศพทั้งความดีและความชั่วรอคอยพืชพรรณที่น่าเศร้าแบบเดียวกันในนรก ลัทธินอกรีตของโรมันก็เหมือนกับคนอื่น ๆ ที่ไม่รู้จักจรรยาบรรณส่วนตัวเพราะว่า ไม่ได้จ่าหน้าถึง ให้กับบุคคลและต่อชุมชน มันเป็นระบบพิธีกรรมและพิธีการซึ่งการกระทำเกิดขึ้นบนพื้นผิวของโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลเท่านั้น - สำหรับชีวิตจิตในขั้นตอนของการพัฒนานี้ค่อนข้างผิวเผินหรือค่อนข้างเน้นพื้นฐานต่อการกระทำภายนอกและไม่ใช่ต่อภายใน เนื้อหา. มีเพียงในจักรวรรดิเท่านั้นที่จะเกิดขึ้นได้สำหรับการเกิดขึ้นของบุคคลใหม่ บุคคล-บุคคล ในความเข้าใจของเรา ซึ่งมีคุณค่าสำหรับพวกเขา ชีวิตภายในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม เสรีภาพภายใน หมายถึงคุณค่าของความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองจากภายนอก: ลัทธิสากลนิยมของรัฐก่อให้เกิดลัทธิปัจเจกนิยม จักรวรรดิ และบุคลิกภาพเชื่อมโยงถึงกัน
คนใหม่ต้องการพระเจ้าองค์ใหม่หรือมากกว่านั้นคือพระเจ้า - ผู้มีอำนาจทุกอย่างและครอบคลุมทุกอย่าง แต่ในขณะเดียวกันก็ใกล้ชิดกับมนุษย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ความเป็นอยู่ที่ดีที่จะ "จัดการ" ไม่ใช่แยกผู้คน ท้องที่ ขอบเขตของกิจกรรม ฯลฯ แต่เป็นอนันต์และนิรันดร์ และสามารถสื่อสารสิ่งเหล่านี้ไปยังจิตวิญญาณของมนุษย์ได้ การค้นหาเทพเจ้าดังกล่าวเริ่มต้นขึ้นแล้วในจักรวรรดิยุคแรก: ลัทธิของเทพเจ้าโรมันเก่าค่อยๆลดลง (หรือมากกว่านั้นลัทธิยังคงอยู่ แต่ตอนนี้เทพเจ้าเองก็เข้าใจเป็นเพียงภาพและสัญลักษณ์เท่านั้น) ลัทธิใหม่ของจักรพรรดิก็เช่นกัน ไม่สามารถสนองความต้องการของความรู้สึกทางศาสนาได้ และในกรุงโรม ศาสนาตะวันออกก็กำลังแพร่กระจาย การบูชา Cybele, Isis, Atargata, Mithra, Baal ฯลฯ ให้การปลดบาปและมีชัยชนะเหนือความตายสัญญาชีวิตนิรันดร์ ศาสนาคริสต์เริ่มเผยแพร่ในแวดวงแนวคิดและแนวปฏิบัติทางศาสนานี้ เกิดในจังหวัดอันห่างไกลของแคว้นยูเดีย ซึ่งเป็นที่รู้จักเฉพาะในเรื่องความคลั่งไคล้ทางศาสนาของชาวเมือง ผู้ที่บูชาพระเจ้าองค์เดียวที่ไม่มีใครรู้จัก ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักของชาวโรมัน ศาสนาใหม่นี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วจักรวรรดิ หลังจากที่ได้กลายเป็นหนึ่งในนิกายของชาวยิว ศาสนาคริสต์ก็กลายเป็นศาสนาที่มีความเป็นสากลอย่างรวดเร็วสำหรับคนทุกภาษา เพศ สังคม และชาติใดๆ ไม่จำเป็นต้องพูดว่า สิ่งนี้เป็นไปได้ในจักรวรรดิเท่านั้น สามทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้งผู้ติดตามของพระคริสต์ก็ปรากฏตัวในกรุงโรม ในช่วงศตวรรษที่ 1-2 รัฐโรมันข่มเหงคริสเตียนหรือปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความอดทน: สำหรับจิตสำนึกของชาวโรมันแบบดั้งเดิมความคิดเรื่องลัทธิเอกเทวนิยมนั้นไม่สามารถเข้าใจได้และความคาดหวังอันสนุกสนานของพวกเขาเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกนั้นไม่เป็นที่พอใจ นอกจากนี้ คริสเตียนปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในลัทธิของจักรพรรดิซึ่งถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความไม่ซื่อสัตย์ทางการเมือง ถึงกระนั้น การข่มเหงคริสเตียนที่แท้จริงเริ่มต้นขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 เท่านั้น เมื่อรัฐโรมันประกาศสงครามกับคริสตจักรคริสเตียน ซึ่งเป็น "รัฐคู่ขนาน" ที่บูรณาการความสัมพันธ์ทางสังคมที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ การต่อสู้ที่รุนแรงเกิดขึ้นประมาณครึ่งศตวรรษ แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ: มีคริสเตียนอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ในรัฐบาล ในกองทัพ ในสถาบันทางการเมืองทั้งหมดโดยทั่วไป อาณาจักรนอกศาสนากำลังเสื่อมถอยลงจนกลายเป็นอาณาจักรคริสเตียน - เมื่อเห็นความไร้ประโยชน์ของการต่อสู้กับศาสนาคริสต์ รัฐโรมันจึงยอมรับว่ามีสิทธิที่เท่าเทียมกับศาสนาอื่น ๆ ของจักรวรรดิ (313) หลังจากนั้นก็ไม่สามารถหยุดยั้งการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ได้อีกต่อไป และในปี 392 ลัทธินอกรีตถูกห้ามอย่างเป็นทางการ และการข่มเหงคนต่างศาสนาก็เริ่มขึ้น การพัฒนาเองก็เริ่มต้นขึ้น วัฒนธรรมคริสเตียน– วรรณกรรมทางศาสนา สถาปัตยกรรม ภาพวาด ฯลฯ คริสต์ศาสนาข้ามพรมแดนของจักรวรรดิและแพร่กระจายไปในหมู่คนป่าเถื่อน ซึ่งไม่นานหลังจากนั้นก็บดขยี้อาณาจักรโรมันตะวันตก คริสตจักรคริสเตียนเติมเต็มสุญญากาศแห่งอำนาจบางส่วน ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะกลายเป็นเรื่องการเมืองในกระบวนการนี้ ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมเสื่อมถอยลงในอดีต และมรดกของวัฒนธรรมโรมันกลายเป็นสมบัติของศาสนาคริสต์ นี่คือจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาครึ่งสหัสวรรษของความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ที่สำคัญเหล่านี้ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลก
ความสำคัญของวัฒนธรรมโรมันสำหรับยุโรปสำหรับทั้งโลกเป็นเรื่องยากที่จะประเมินค่าสูงไป โครงสร้างทางการเมือง, เทคโนโลยี, ภาษา, วรรณคดี, ศิลปะ - ในเกือบทุกด้านของชีวิตเราเป็นทายาทของชาวโรมันโบราณ ประเพณีของชาวโรมันได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งทางตรงและต่อเนื่องและทางอ้อม “แนวคิดแบบโรมัน” กลายเป็นสิ่งที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์อย่างแท้จริง ผู้สืบทอดตำแหน่งรัฐของโรมัน จักรวรรดิโรมันตะวันออก และจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมัน ดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1453 และ ค.ศ. 1806 ตามลำดับ แต่การก่อตัวทางการเมืองในเวลาต่อมาในยุโรปและบางส่วนที่เกินขอบเขตนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการอุทธรณ์ต่อมรดกของโรมโบราณ ในยุคกลาง ทั้งในตะวันตกและไบแซนเทียม ผู้คนยังคงพิจารณาและเรียกตนเองว่าชาวโรมัน และเมื่อความแตกต่างจากสมัยโบราณได้ตระหนักในที่สุด ก็เพียงเพื่อประกาศถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูใหม่ ( ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) วิธีการรับรู้โลก ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน รากฐานของสุนทรียศาสตร์ โครงสร้างของภาษา และการคิด ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติในหมู่ประชาชนและสังคมของยุโรปที่ถือกำเนิดขึ้นในช่วงหนึ่งพันปีครึ่งที่ผ่านมา พื้นฐาน: สิ่งที่ทำให้ชาวยุโรปแตกต่างจากตัวแทนของภูมิภาคและวัฒนธรรมอื่นๆ (เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในอินเดียหรือจีน) เป็นผลมาจากมรดกแห่งกรุงโรม มรดกแห่งอารยธรรมโบราณโดยรวมซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปสำหรับเราทุกคน ความเป็นจริงของกรุงโรมซึ่งแยกจากเราสองพันปี มีความชัดเจนและใกล้ชิดกับเรามากกว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ของผู้คนที่ไม่มีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์กับอารยธรรมโบราณ ตราบใดที่ยุโรปยังคงอยู่ - มันไม่สำคัญมากนักไม่ว่าจะเป็นตะวันตกหรือตะวันออก Eternal City ยังคง "ชีวิตหลังความตาย" ต่อไป