วัฒนธรรมกัมพูชาในยุคปัจจุบัน ประเพณีและวัฒนธรรมเขมร องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของวัด

กัมพูชาเป็นอาณาจักรโบราณที่ตั้งอยู่บนคาบสมุทรอินโดจีนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ติดกับลาว เวียดนาม และไทย อาณาเขตของรัฐมีขนาดเล็ก - มากกว่า 180,000 ตารางเมตรเล็กน้อย กม. แต่แนวโน้มการก่อตัวของมันค่อนข้างสดใส การท่องเที่ยวเพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างที่นี่ แต่สภาพภูมิอากาศก็เหมาะอย่างยิ่ง และสถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์ แม้จะได้รับความเสียหายจากสงครามนับไม่ถ้วน แต่ก็ยัง "สะสม" มาตั้งแต่ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 พอจะกล่าวได้ว่ากัมพูชาเป็นที่ตั้งของนครวัดอันโด่งดังซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่ลึกลับและมีชื่อเสียงที่สุดในเอเชีย

เมืองหลวงของรัฐคือพนมเปญ- เมืองที่ใหญ่ที่สุดที่ถือว่าในอดีตอยู่ในช่วงตกเป็นอาณานิคมของฝรั่งเศสมีความสวยงามมากแต่ปัจจุบันกลับมีความเก่าแก่และประวัติศาสตร์มากมาย คุณค่าทางวัฒนธรรมหายไป - สงครามก็ไม่ได้ละเว้นพวกเขาเช่นกัน พนมเปญในปัจจุบันเรียกว่ามหานครซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมืองวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมและอุตสาหกรรมซึ่งมีปราสาทหลวงและวัดพุทธอยู่ร่วมกันเป็นอย่างดีติดกับตึกระฟ้าทางเทคโนโลยี แต่สำหรับนักท่องเที่ยว - โดยเฉพาะชาวยุโรปมันไม่สวย - ในแง่ที่ว่า กิจกรรมบันเทิงที่นี่มีน้อยมาก การพักผ่อนหย่อนใจไม่ได้จัดขึ้นมากนัก และยังมีความยากจนอยู่มากด้วย - ไม่ใช่แค่น่าตกใจเสมอไป มักจะมีขยะกองอยู่บนถนน และโดยทั่วไปคำนึงถึงความร้อนและฝุ่น งานประเพณี; การจราจรบนถนนอาจเรียกได้ว่าสุดขั้วและทางเท้ามักจะเต็ม นอกจากนี้ยังมีคนพิการและขอทานมากมายบนถนน - ประชากรของเมืองมีมากกว่า 1 ล้าน 325,000 คน

จริงอยู่ นักเดินทางยังคงแวะที่พนมเปญสองสามวันระหว่างทางไปสีหนุวิลล์ รีสอร์ทริมชายหาดที่มีโครงสร้างพื้นฐานที่ดีเยี่ยม ทะเลที่อบอุ่น และชายหาดที่สะดวกสบาย มีนักท่องเที่ยวจำนวนมากที่ต้องการเยี่ยมชมวัดในพุทธศาสนา

มีสถานที่ที่น่าไปเยี่ยมชมเพียงไม่กี่แห่งในเมืองหลวง และคุณสามารถเริ่มต้นจากพระราชวังได้ แม้ว่าทางเข้าพระราชวังจะปิดอยู่ แต่คุณสามารถสำรวจอาคารใกล้เคียง สวนหลวง และพระพุทธรูปทองคำได้ เปิดรับผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ พิพิธภัณฑ์ของรัฐซึ่งมีคอลเลกชันวัตถุที่ร่ำรวยที่สุด - เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6

สถานที่ที่มีชื่อเสียงของรัฐส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองต่างๆ - บางทีอาจเป็นเมืองส่วนใหญ่ด้วยซ้ำ

ที่สอง เมืองใหญ่รองจากเมืองหลวง ถือเป็นพระตะบองตั้งอยู่ทางตอนเหนือของกัมพูชา และยังมีการอนุรักษ์ไว้มากมายตั้งแต่สมัยอาณานิคม เช่น ย่าน French Quarter ที่ล้าสมัย มีสถานที่น่าสนใจอื่น ๆ ในบริเวณใกล้เคียง: ส่วนใหญ่เป็นวัดและกลุ่มอาคารของวัด แต่ยังมีทะเลสาบเทียมและแหล่งแซฟไฟร์ซึ่งเป็นที่สนใจของนักท่องเที่ยวเช่นกัน

นอกจากนี้ เมืองนี้ยังมีร้านอาหาร ร้านกาแฟ และร้านกาแฟมากมายที่คุณสามารถลองชิมอาหารของประเทศในเอเชียหลายๆ ประเทศ ไม่เพียงแต่ในกัมพูชาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไทย จีน และจีน-เขมร ญี่ปุ่น ยุโรป และแม้แต่รัสเซีย ในประเทศแถบเอเชียที่มีการท่องเที่ยวและการบริการ กำลังพัฒนาก็พัฒนาสม่ำเสมอและมีขนาดใหญ่ขึ้น

เกี่ยวกับภูมิอากาศของประเทศกัมพูชา

ตอนนี้เล็กน้อยเกี่ยวกับสภาพอากาศในอุดมคติซึ่งดึงดูดแฟน ๆ ของการพักผ่อนบนชายหาด สภาพภูมิอากาศในประเทศกัมพูชาเป็นแบบมรสุมเขตร้อน: ใน เวลาฤดูร้อนของปีตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม อากาศจะร้อนถึง 26-32°C และในฤดูหนาวอุณหภูมิจะลดลงถึง 22°C ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ค่อนข้างสะดวกสำหรับชาวรัสเซีย ความชื้นก็ลดลงเช่นกันในช่วงฤดูหนาว ดังนั้นบริษัททัวร์แนะนำให้ไปกัมพูชาตั้งแต่เดือนกันยายนถึงมีนาคม แต่คุณจะรู้สึกดีมากบนชายหาดแม้ในฤดูร้อน - ถึงจะมีฝนตก แต่ก็ไม่ได้รบกวนนักท่องเที่ยวมากนัก

โดยทั่วไปแล้ว วันหยุดบนชายหาดในกัมพูชาโดดเด่นจากวันหยุดในประเทศอื่น ๆ ทะเลที่นี่สะอาดมากและโลกใต้น้ำก็ไม่มีใครแตะต้อง - นักดำน้ำยังไม่ค่อยไปเยี่ยมชมสถานที่เหล่านี้

สถานการณ์ วัฒนธรรม และธรรมชาติของกัมพูชา

มรดกทางวัฒนธรรมของรัฐยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ - ช่วงเวลาของเขมรแดงมีการทำลายล้างเป็นพิเศษ แต่คุณค่าหลายประการยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

อังกอร์นั้นยากที่จะทำลาย - วัดขนาดใหญ่แห่งนี้เคยเป็นเมืองหลวงของรัฐเขมรในศตวรรษที่ 9 และทุกวันนี้นักเดินทางเกือบทุกคนที่มากัมพูชามาเยี่ยมเยียน อังกอร์บัตมีชื่อเสียงมากกว่าอาคารอื่นๆ - มีประมาณร้อยแห่งและทั้งหมดรวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก วัดวาอารามเป็นสถานที่ท่องเที่ยวหลักในประเทศกัมพูชา แต่ยังมีสถานที่ที่น่าตื่นตาตื่นใจในธรรมชาติของท้องถิ่นที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่อีกด้วย

ทางตะวันตกของกัมพูชามีทะเลสาบโตนเลสาบ ซึ่งเป็นทะเลสาบน้ำจืดที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีเมฆมากและมีชื่อเสียงในเรื่องที่สามารถเปลี่ยนพื้นที่ของตัวเองได้ในทันทีโดยครอบคลุมพื้นที่กว่า 16,000 ตารางเมตร กม.ในฤดูฝน ลดลงเหลือ 2.5 พันตร.ม. กม. ในช่วงฤดูแล้ง ผู้มีชื่อเสียงตามธรรมชาตินี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวด้วยความคิดริเริ่ม: นกลุยน้ำและสัตว์หลายชนิดอาศัยอยู่ในเขตสงวนชีวมณฑล เขตสงวนชีวมณฑลเป็นเขตสงวนที่สัตว์ไม่เพียงได้รับการคุ้มครองเท่านั้น แต่ยังได้รับการศึกษาและมีการคาดการณ์สถานการณ์ทางธรรมชาติอยู่เสมอ

ยังคงมีปลาอยู่มากมายในทะเลสาบโตนเลสาบ แต่ก่อนที่มันจะเต็มไปด้วยปลานี้ และผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในสถานที่เหล่านี้ยังคงหาเลี้ยงชีพด้วยการตกปลา ผู้คนที่นี่ใช้เวลาเกือบทั้งชีวิตอยู่บนน้ำ และตั้งแต่วัยเด็กพวกเขารู้วิธีถือพาย ทุกอย่างที่นี่ลอยน้ำได้ ไม่ว่าจะเป็นบาร์และร้านกาแฟ ร้านอาหารและร้านค้า โรงเรียน คลินิก ปั๊มน้ำมัน และตำรวจ

Royal Ballet เป็นสิ่งที่วันหยุดในกัมพูชาขาดไม่ได้ บัลเล่ต์นี้มีต้นฉบับโดยใช้ประเพณีนาฏศิลป์ยุคกลางที่ย้อนกลับไปในสมัยวัฒนธรรมอังกอร์ - ก่อนหน้านี้เรียกว่าบัลเล่ต์สยาม การแสดงมีพื้นฐานมาจากการเต้นรำอินเดีย ไทย และชวาโบราณ ศิลปะนี้มักจะใกล้จะสูญพันธุ์ แต่พวกเขาสามารถรักษามันไว้ได้และจนถึงทุกวันนี้พร้อมกับแผนการทั่วไปรายละเอียดสมัยใหม่ก็เริ่มถูกนำมาใช้ในการเต้นรำ

วันหยุดพักผ่อนในรีสอร์ทของกัมพูชา

รีสอร์ทของกัมพูชาไม่ได้รับการพัฒนาเหมือนกับประเทศอื่นๆ ในเอเชียใต้อย่างไรก็ตาม พวกมันกำลังพัฒนา และยังโดดเด่นด้วยความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติอันน่าทึ่งอีกด้วย ตัวอย่างเช่นในสีหนุวิลล์ไม่นับ น้ำบริสุทธิ์พืชพรรณที่อุดมสมบูรณ์และหาดทรายสีทองมีโรงแรมทันสมัยที่สะดวกสบายมาก - มีสาม, สี่และห้าดาว และหากคุณต้องการจริงๆ คุณสามารถเช่าบังกะโลที่สะดวกสบายได้

รีสอร์ท Kep เป็นที่ต้องการมากที่สุดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา - ชาวฝรั่งเศสและกัมพูชาที่ร่ำรวยมาพักผ่อนที่นี่ แต่ภายใต้การปกครองของเขมรค่อนข้างถูกทำลายและถูกทิ้งร้างที่นี่ ทุกวันนี้ คุณสามารถเห็นวิลล่าสไตล์ฝรั่งเศสที่ถูกทิ้งร้างและทรุดโทรมจำนวนมาก - ป่าได้กลืนเข้าไปบางส่วนแล้ว แต่อาคารบางหลังได้รับการอนุรักษ์และใช้งานอยู่อย่างสมบูรณ์แบบ

ชายหาดใน Kep นั้นไม่เหมือนกับในสีหนุวิลล์ - มีหินสีดำมากมาย แต่ก็มีทรายด้วย - ส่วนใหญ่อยู่บนเกาะซึ่งเข้าถึงได้ง่ายด้วยเรือเล็ก ที่นั่น ในบริเวณน้ำตื้น คุณจะได้พบกับสัตว์ พืช และปะการังที่น่าทึ่งมากมาย คุณยังสามารถล่าปูได้ด้วยตัวเอง จากนั้นขอให้ปูเตรียมพวกมันไว้บนฝั่ง

ยังมีนักท่องเที่ยวไม่กี่คนที่นี่ แต่หมวกกำลังฟื้นขึ้นมาและในไม่ช้าก็จะกลายเป็นรีสอร์ทที่มีชื่อเสียงและเจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง

ตอนนี้กัมพูชาแทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสวรรค์สำหรับนักท่องเที่ยว แต่มันน่าสนใจและสวยงามมากและคุณสามารถพูดถึงมันได้เป็นเวลานาน - หลายคนที่เคยไปที่นั่นบอกว่าประเทศนี้ "ดึงดูด" นักท่องเที่ยว

สภาพภูมิอากาศและความบันเทิงในประเทศกัมพูชา

แท็ก: กัมพูชา,
สถานที่ที่น่าสนใจในกัมพูชา
วัฒนธรรมกัมพูชา

ชื่ออย่างเป็นทางการคือ ราชอาณาจักรกัมพูชา (ปรีชาณาจักร กัมปูเจีย) ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของคาบสมุทรอินโดจีน พื้นที่ 181,035 ตารางกิโลเมตร ประชากรประมาณ 12.2 ล้านคน (2544). ภาษาราชการคือภาษาเขมร เมืองหลวงคือพนมเปญ (900,000 คน, 2544) วันหยุดนักขัตฤกษ์ - วันประกาศอิสรภาพ 9 พฤศจิกายน หน่วยการเงินคือเรียล

สมาชิกของสหประชาชาติและองค์กรเฉพาะทางหลายแห่ง เช่น IMF, IBRD, ธนาคารโลก, ธนาคารพัฒนาเอเชีย, IAEA เป็นต้น

สถานที่ท่องเที่ยวของกัมพูชา

ภูมิศาสตร์ของประเทศกัมพูชา

ตั้งอยู่ระหว่างละติจูด 10° ถึง 16° เหนือ ลองจิจูด 106° ถึง 108° ตะวันออก ทางตะวันตกเฉียงใต้จะถูกล้างด้วยน้ำของอ่าวไทย แนวชายฝั่ง 443 กม. ชายฝั่งตั้งแต่ชายแดนติดประเทศไทยไปจนถึงแม่น้ำโกกิเป็นพื้นที่ต่ำและเป็นหนองบึง จากนั้นถึงแหลมโสริวงศ์มีความสูงชัน ตามมาด้วยหาดทรายทอดยาวเป็นแนวกว้าง ในพื้นที่ตั้งแต่กำปงซามไปจนถึงอ่าววีลเรนี ชายหาดต่างๆ ก็มีหน้าผาอีกครั้ง ไกลออกไปติดกับชายแดนเวียดนาม ชายฝั่งอ่าวไทยเป็นที่ต่ำและเป็นโคลน บนชายฝั่งคือคาบสมุทร Samit และ Vealreny ซึ่งแยกจากกันโดยอ่าวกำปงสมม กัมพูชาอยู่ในกลุ่มเกาะในอ่าวไทย ที่ใหญ่ที่สุดคือเกาะกงมีพื้นที่ 80 ตารางกิโลเมตร

กัมพูชามีพรมแดนติดกับลาวทางตะวันออกเฉียงเหนือ เวียดนามทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ และไทยทางภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ พรมแดนทางบก: ความยาวรวม 2572 กม.; กับลาว - ​​541 กม. กับเวียดนาม - 1228 กม. กับไทย - 803 กม.

กัมพูชาเป็นประเทศที่ราบเรียบเป็นส่วนใหญ่ ส่วนสำคัญของดินแดนถูกครอบครองโดยที่ราบภาคกลางที่ราบต่ำซึ่งเปิดไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ ตามแนวเส้นรอบวงของที่ราบภาคกลางมีภูเขาและที่ราบสูงรวมอยู่ด้วย เทือกเขากระวาน (กระวาน) อยู่ทางทิศตะวันตก เทือกเขา Dangrek อยู่ทางเหนือ และที่ราบสูง Chloung อยู่ทางทิศตะวันออก จุดสูงสุดกัมพูชา - Mount Oral (1813 ม.) ตั้งอยู่ในระบบภูเขากระวาน

โครงข่ายแม่น้ำของกัมพูชาค่อนข้างหนาแน่น แม่น้ำอยู่ในแอ่งหลักสามแห่ง ได้แก่ อ่าวไทย แม่น้ำโขง และทะเลสาบโตนเลสาบ ในฤดูแล้งพื้นที่น้ำของทะเลสาบโตนเลสาบที่ใหญ่ที่สุดในกัมพูชาคือ 2,700 ตารางกิโลเมตร ยาว 150 กิโลเมตร กว้าง 32 กิโลเมตร ในช่วงฤดูฝนพื้นที่จะเพิ่มขึ้นมากกว่า 3 เท่าและสูงถึง 10,000 ตารางกิโลเมตร ความลึกเพิ่มขึ้น 5-10 เท่าถึง 12 ม.

ดินในประเทศกัมพูชาส่วนใหญ่มี 2 ประเภท ได้แก่ ดินลุ่มน้ำและดินลูกรัง (หินบะซอลต์) ลุ่มน้ำแบ่งออกเป็นทรายทุ่งหญ้าหรือที่ราบน้ำท่วมถึงดินเหนียวศิลาแลง - แดง, แดงเหลืองและน้ำตาลแดง

ขึ้นอยู่กับระดับความสูงเหนือระดับน้ำทะเล กัมพูชาแบ่งออกเป็นเขตภูมิอากาศจำนวนหนึ่งโดยมีลักษณะพืชพรรณของแต่ละเขต พื้นที่ประมาณ 1/2 ของประเทศ (90,000 ตารางกิโลเมตร) ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ ป่าไม้มีสองประเภทหลัก: ป่าน้ำท่วม - ป่าชายเลนบนชายฝั่งอ่าวไทยและป่ารอบทะเลสาบโตนเลสาบ และป่าดอน - ที่ตั้งอยู่ในภูเขาและบนที่ราบสูง ป่าชายเลนประกอบด้วยต้นไม้เตี้ยและพุ่มไม้เลื้อยที่มีใบไม้เขียวขจี ท่ามกลางป่าเขา ที่สุดครอบครองสิ่งที่เรียกว่า ป่าหลายชั้น - ความสูงของต้นไม้ชั้นบนถึง 40-45 ม., ชั้นกลาง - ต้นไม้สูง 15-20 ม. และเถาวัลย์, พุ่มไม้, หญ้า, มอสและเฟิร์นเติบโตด้านล่าง

ในบรรดาสัตว์นักล่าในกัมพูชา (ส่วนใหญ่อยู่ในป่าภูเขา) มีเสือ เสือดาว และแมวเบงกอล ซึ่งเป็นสัตว์ที่เล็กที่สุดในตระกูลแมว ประเทศนี้เป็นที่อยู่อาศัยของหมูป่า กวางป่า วัว และควาย ลิงและสัตว์เลื้อยคลานหลายชนิด

ดินใต้ผิวดินของประเทศมีปริมาณสำรอง หินมีค่า, แมงกานีส, ฟอสฟอไรต์, บอกไซต์, แร่เหล็กสำรองเล็กน้อย พบร่องรอยของทองแดง ทองคำ และถ่านหินในจังหวัดกำปงธม ผู้ค้นพบทองคำเพทายและคอรันดัมถูกค้นพบในจังหวัด Styng Traeng และใกล้กับเมือง Tukmeah ในจังหวัดกำปอต - แหล่งสะสมของฟอสฟอไรต์ (350,000 ตัน) นอกจากนี้ยังมีฟอสฟอไรต์สะสมในจังหวัดพระตะบอง (ภูมิภาคพนมกระปาและซัมปู - 360,000 ตัน) ในจังหวัดเดียวกันมีการค้นพบแร่อะลูมิเนียมที่มีความสำคัญทางอุตสาหกรรม (5-10 ล้านตัน) นอกจากนี้ยังมีตะกอนเหล็ก แมงกานีส และอัญมณีอีกด้วย มีการค้นพบน้ำมันสำรองที่ด้านล่างของอ่าวไทยซึ่งตั้งอยู่ในประเทศกัมพูชา

ปัจจัยสามประการที่กำหนดสภาพภูมิอากาศในกัมพูชา: ก) ประเทศตั้งอยู่ใกล้เส้นศูนย์สูตรภายในเขตเขตร้อน; b) ตั้งอยู่ในเขตมรสุมเขตร้อนซึ่งกำหนดฤดูแล้งและฤดูฝน c) จากทะเลเส้นทางสู่มรสุมเปียกถูกปิดกั้นโดยเทือกเขากระวานซึ่งทำให้เกิดการตกตะกอนในบริเวณภูเขาเหล่านี้และบนชายฝั่ง มากกว่าปริมาณน้ำฝนมากกว่าบริเวณที่ราบภาคกลาง ตลอดทั้งปี อุณหภูมิอากาศในประเทศโดยทั่วไปจะอยู่ที่ +25-30°C

ภูมิอากาศมี 2 ฤดู คือ ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงเดือนเมษายนทางตะวันออกเฉียงเหนือ หรือฤดูหนาวแบบมรสุมพัด ช่วงนี้ยังรวมถึงเดือนที่เย็นที่สุด ได้แก่ ธันวาคม-มกราคม และเดือนที่ร้อนที่สุด - เมษายน ซึ่งอุณหภูมิอากาศเฉลี่ยอาจเพิ่มขึ้นถึง +37-38°C ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงพฤศจิกายน ทางตะวันตกเฉียงใต้ หรือฤดูร้อน มรสุมพัดมาจากมหาสมุทรอินเดีย ฤดูฝนกำลังจะมาถึงในประเทศ โดยทั่วไปกัมพูชาได้รับปริมาณน้ำฝน 750-2,000 มิลลิเมตรต่อปีตลอดทั้งปี จำนวนมากที่สุดตกอยู่ในเทือกเขา Kravanj ดังนั้นในปี พ.ศ. 2466 บนเกาะมัลตกลงไป 7,971 มม. ในหนึ่งปี บนที่ราบภาคกลางมีจำนวนน้อยกว่ามากในภูมิภาคที่ราบสูงตอนเหนือมีมากกว่าที่ราบภาคกลางเล็กน้อย แต่น้อยกว่าในเทือกเขาคราวานมาก

ประชากรของประเทศกัมพูชา

ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยประมาณ 63 คน ต่อ 1 กม.2 ในภาคกลางที่มีประชากรหนาแน่นของประเทศมีจำนวนถึง 90 คน ต่อ 1 กม.2

กัมพูชาเป็นหนึ่งในประเทศที่มีประชากรอายุน้อยและเติบโตอย่างรวดเร็ว ระหว่างปี พ.ศ. 2418-2518 จำนวนเพิ่มขึ้นจาก 1.1 ล้านคนเป็นประมาณ 6 เท่า แม้จะมีความสูญเสียครั้งใหญ่ในรัชสมัยของเขมรแดง (จาก 1 ถึง 2 ล้านคน) แต่จำนวนประชากรก็ยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การเติบโตเฉลี่ยต่อปีในบางปีสูงถึง 2.1-2.2% ตอนนี้ลดลงเล็กน้อย - 1.4-1.7% กลุ่มอายุ: 0-14 ปี - 42%, 15-64 ปี - 55%, 65 ปีขึ้นไป - 3%

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์: ชาวกัมพูชา (เขมร) - 90%, เวียดนาม - 5%, จีน - 1% ส่วนที่เหลือ - Chams, ไทยและกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้

ภาษาของประชากรกัมพูชาเป็นภาษาต่างๆ หลายภาษา ตระกูลภาษา: ออสโตรเอเชียติก ไทย มาลาโย-โพลินีเซียน และชิโน-ทิเบต ภาษาแรกคือภาษาเขมรซึ่งประชากรส่วนใหญ่ของประเทศพูด ในบรรดาภาษายุโรป ภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษได้รับความนิยมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการพัฒนาอย่างอิสระ

ศาสนาที่แพร่หลายที่สุดในกัมพูชาคือศาสนาพุทธสาขาภาคใต้ - หินยาน (เถรวาท) ปัจจุบันเป็นศาสนาประจำชาติ 94% ของประชากรของประเทศ เช่นเดียวกับเถรวาท พุทธศาสนามหายาน (เวียดนามและจีน) และศาสนาอิสลาม (จาม) ก็แพร่หลายไปด้วย ในบรรดาชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ อิทธิพลของลัทธิชนเผ่าดั้งเดิมยังคงอยู่

ตามการประมาณการต่าง ๆ พบว่า 32-36% ของประชากรมีอายุมากกว่า 15 ปี

ประวัติศาสตร์กัมพูชา

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในกัมพูชามีอายุย้อนไปถึงยุคหินเก่า ประมาณช่วงสหัสวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช ดังที่การขุดค้นที่เมืองโมลูเพร ลงพร้าว และสำโรงแสน แสดงให้เห็นว่า ประชากรกัมพูชามีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมยุคแรก การรวบรวม การตกปลา และการล่าสัตว์

ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช บนดินแดนของกัมพูชามีอายุย้อนไปถึงยุคหินใหม่และตั้งแต่สหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช - ยุคหินใหม่ตอนปลาย มาถึงตอนนี้ ประชากรจากค่ายบนยอดเขาในดินแดนสีแดงเริ่มลงมาสู่หุบเขาแม่น้ำ การตั้งถิ่นฐานถาวรครั้งแรกของเกษตรกรเริ่มปรากฏที่นี่ และเกษตรกรรมชลประทานก็เริ่มแพร่กระจาย

รัฐสำคัญแห่งแรกในดินแดนกัมพูชาสมัยใหม่คือบัพนม (ศตวรรษที่ 1-6) หรือที่รู้จักกันในชื่อฟูนัน (จากการทับศัพท์ภาษาจีนของคำว่าพนม - ภูเขา) เกิดขึ้นทางตะวันออกเฉียงใต้ของกัมพูชาสมัยใหม่โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ตอนล่างของแม่น้ำโขง เมืองหลวงของบัพนอม เวียธปุระ ก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน ในศตวรรษที่ 2-4 บัพนมเป็นรัฐที่สำคัญที่สุดบนคาบสมุทรอินโดจีน และอิทธิพลของมันขยายไปสู่ดินแดนที่ไทย พม่า และมาเลเซียสมัยใหม่ยึดครอง วัตถุพื้นฐานของรัฐนี้คือเกษตรกรรมในหุบเขา โดยส่วนใหญ่เป็นข้าวที่ปลูกริมฝั่งแม่น้ำโขงและโตนเลสาบ และพัฒนาการผลิตหัตถกรรม การค้าภายในได้รับการพัฒนาในประเทศ โดยเห็นได้จากการค้นพบเหรียญท้องถิ่นที่ทำจากทองคำ เงิน ทองแดง และดีบุก ตลอดจนน้ำหนักหินและโลหะ

เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 Bapnom กำลังตกต่ำลง ในขณะที่ทางตอนเหนือของรัฐ Chenla ซึ่งก่อนหน้านี้ต้องพึ่งพามัน กำลังแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ อาร์ทั้งหมด ศตวรรษที่ 6 ภววรมัน ผู้ปกครองเมืองเชนละพิชิตบัพนมและสถาปนารัฐใหม่ของกัมพูชา ซึ่งตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งในตำนานของราชวงศ์ผู้ปกครองแห่งเจนละ นักพรตคัมบู ความสามัคคีทางการเมืองของรัฐใหม่กลายเป็นเรื่องเปราะบาง สงครามและความขัดแย้งทางแพ่งอย่างต่อเนื่องนำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในปี 710 ได้แยกออกเป็นสองส่วนอย่างอิสระ - น้ำ Chenla ทางตะวันออกเฉียงใต้ของอินโดจีนและ Chenla Earth ในตอนกลางของแม่น้ำโขง

ในศตวรรษที่ 9 บนดินแดนของอดีต Chenla Voda การก่อตัวของรัฐที่ทรงอำนาจและพัฒนาแล้วของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในเวลานั้นเริ่มต้นขึ้น - อาณาจักรคัมบูจาเดชซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ในภูมิภาคอังกอร์ แกนกลางของอาณาจักรนี้คือหนึ่งในรัฐที่ Chenla Voda แตกสลาย - Indrapura ซึ่งขึ้นอยู่กับผู้ปกครองของชวา ประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิคัมบูจาเดชแบ่งออกเป็น 3 ยุคหลัก คือ ช่วงต้น-ช่วงปลาย 8-10 ศตวรรษรุ่งเรือง - ต้น ศตวรรษที่ 11 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 13 ปลาย - 13 - กลาง ศตวรรษที่ 14

ยุคแรกของประวัติศาสตร์จักรวรรดิมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของพระเจ้าชัยวรมันที่ 2 (ค.ศ. 802-54) ผู้รวมแผ่นดินเขมรให้เป็นเอกภาพและเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ ในเมืองหลวงสุดท้ายที่เขาก่อตั้งคือ มเหดราปาร์วาตา เขาได้ประกาศเอกราชของรัฐของเขาจากผู้ปกครองชาวชวา ได้สร้างศูนย์กลางทางศาสนาแห่งแรกของประเทศ และสถาปนาลัทธิอย่างเป็นทางการของเทวราชา (กษัตริย์พระเจ้า)

ประเภทของรัฐที่เกิดขึ้นภายใต้พระเจ้าชัยวรมันที่ 2 เป็นรูปแบบหนึ่งของระบอบกษัตริย์ที่ไม่จำกัด โดยที่กษัตริย์ถือเป็นอวตารของพระเจ้า

เวลา 10.00 น. - เริ่ม ศตวรรษที่ 13 มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งทางการเมืองเพิ่มเติมของ Kambujadeshi การเปลี่ยนแปลงไปสู่อาณาจักรที่มีหลายเชื้อชาติ ในช่วงเวลานี้ จากการพิชิตหลายครั้ง ดินแดนอันกว้างใหญ่ถูกยึด รวมถึงนอกเหนือจากกัมพูชาในปัจจุบัน บางส่วนของดินแดนของพม่าสมัยใหม่ ไทย ลาว เวียดนาม และมาเลเซีย

การรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคัมบุชเดชิมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 2 (1113-50) และพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 (1181-1220) พระเจ้าสุริยวรมันที่ 2 ทรงสร้างความสัมพันธ์อันดีกับจีนได้ ทรงเริ่มทำสงครามทางตะวันออกกับไดเวียตและจัมปา และทางตะวันตกกับรัฐหริปุณไชยาและอาณาเขตของไทย อาณาเขตของจักรวรรดิในเวลานี้เกินกว่าอาณาเขตของกัมพูชาสมัยใหม่อย่างมีนัยสำคัญ นอกจากชาวเขมรแล้ว ชาวมอญ ชาวไทย ชาวทัม ชาวมาเลย์ และชนเผ่าภูเขายังอาศัยอยู่ในจักรวรรดิอีกด้วย ในเวลานี้ นครวัดอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นในเมืองหลวง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่ฝังพระศพของพระมหากษัตริย์พระองค์นี้

ผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งในยุคนี้คือพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 หลังจากเริ่มต้นกิจกรรมด้วยชัยชนะในสงครามกับ Tyampa ต่อมาเขามีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนสังคมเขมรไปสู่ศาสนาใหม่ - พุทธศาสนา พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ทรงวางรากฐานของระบบศาสนาใหม่ และทรงเปิดการก่อสร้างทางศาสนาอย่างกว้างขวาง ในรัชสมัยของพระองค์มีการสร้างปราสาทบายนอันโด่งดังและวัดอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

ภายใต้พระเจ้าชัยวรมันที่ 8 (ค.ศ. 1243-95) และผู้สืบทอดของพระองค์ สัญญาณของการเสื่อมถอยของจักรวรรดิเขมรเริ่มชัดเจนมากขึ้น สงครามที่ไม่ประสบผลสำเร็จ โดยเฉพาะต่อรัฐสโกไตของไทย ความขัดแย้งทางศาสนา (ในเวลานี้มีความพยายามที่จะฟื้นฟูลัทธิไศวิให้เป็นลัทธิของรัฐ) ทำให้อำนาจรัฐอ่อนแอลงมากขึ้น การขึ้นสู่อำนาจของราชวงศ์ใหม่ที่นำโดยพระเจ้าชัย (ค.ศ. 1336-40) ถือเป็นชัยชนะครั้งสุดท้ายของพุทธศาสนานิกายเถรวาทในกัมพูชา

ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 15 ความเสื่อมโทรมของภูมิภาคตะวันตกของประเทศโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่นครวัด หลังจากการยึดอังกอร์โดยคนไทยในปี 1432 เมืองหลวงของประเทศภายใต้พระเจ้าโพนยายัตก็ถูกย้ายไปทางตะวันออกไปยังหุบเขาแม่น้ำโขงในพื้นที่พนมเปญสมัยใหม่ กัมพูชาสูญเสียดินแดนทั้งหมดของประชากรที่ไม่ใช่เขมรและกลายเป็นรัฐที่มีชาติพันธุ์เดียว

ประเทศค่อยๆ พึ่งพาเพื่อนบ้านที่เติบโตอย่างรวดเร็วอย่างเวียดนามและสยามมากขึ้นเรื่อยๆ การแข่งขันของรัฐเหล่านี้เพื่อแย่งชิงอำนาจบนคาบสมุทรอินโดจีนยิ่งทำให้ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นศักดินาเขมรรุนแรงขึ้นอย่างมาก ซึ่งพยายามพึ่งพาการสนับสนุนจากผู้ปกครองต่างชาติในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ส่งผลให้กัมพูชาต้องพึ่งพาสยามและเวียดนามเป็นสองเท่า ความสัมพันธ์แบบอำนาจอธิปไตยเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศในช่วงครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรก ศตวรรษที่ 19

ในปีพ.ศ. 2406 หลังจากการพิชิตดินแดนของจีนตะเภา (เวียดนามใต้สมัยใหม่) ฝรั่งเศสได้บังคับพระเจ้านโรดมแห่งกัมพูชา (พ.ศ. 2403-2447) ให้ลงนามในข้อตกลงในอารักขา ซึ่งทำให้กัมพูชาขาดสิทธิในการดำเนินนโยบายต่างประเทศที่เป็นอิสระ ส่วนหนึ่งของข้อตกลงที่ตามมา มีการจัดตั้งตำแหน่งของผู้อยู่อาศัยสูงสุดชาวฝรั่งเศสและชาวฝรั่งเศสในจังหวัดต่างๆ ในประเทศ โดยมีการสร้างการบริหารอาณานิคมขึ้น ซึ่งควบคุมการจัดตั้งและการเก็บภาษี การเก็บภาษีทางอ้อม และอากรศุลกากร กษัตริย์เขมรถูกลิดรอนจากการมีส่วนร่วมในกิจการใดๆ รัฐบาลควบคุม. สิ่งเดียวที่เขาเหลือคือ "สิทธิ์" ในการลงนามกฤษฎีกา เขาเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ในพุทธศาสนาและเป็นหัวหน้าหน่วยงานบริหารเขมร

ในช่วงระยะเวลาอารักขาของฝรั่งเศส (พ.ศ. 2406-2496) ประเทศได้ผ่าน "การปรับปรุงให้ทันสมัยในระดับบน" ซึ่งส่งผลกระทบต่อชนชั้นในเมืองและชนชั้นปกครองชาวเขมรเป็นหลัก การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงในภาคเกษตรกรรมซึ่งจะช่วยปรับปรุงชีวิตของชาวนากัมพูชาซึ่งคิดเป็น 90% ของประชากรให้ดีขึ้นอย่างมากไม่เคยเกิดขึ้น ชาวนาเขมรภายใต้กรอบของแบบจำลองทางเศรษฐกิจที่สร้างขึ้นในประเทศ พบว่าตนเองต้องพึ่งพาผู้ให้กู้ยืมเงินและเจ้าหน้าที่โดยสมบูรณ์ โดยต้องสร้างสมดุลให้กับความอยู่รอด สถานการณ์นี้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความไม่มั่นคงทางการเมืองและภัยคุกคามจากการระเบิดทางสังคมในประเทศมานานหลายทศวรรษ การบรรลุเอกราชของประเทศในปี พ.ศ. 2496 ไม่ได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์อย่างมีนัยสำคัญ กระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคมและความพินาศของฟาร์มชาวนาส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ดำเนินต่อไป แต่เนื่องจากนโยบายที่ไม่สมเหตุสมผลของระบอบปกครองสีหนุในประเทศ ทำให้ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้น การปฏิเสธความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจจากสหรัฐอเมริกา การทำให้ภาคธนาคารเป็นของชาติ และขอบเขตของการดำเนินการส่งออกและนำเข้า พยายามที่จะขับไล่ผู้ให้กู้เงินออกจากหมู่บ้านในเงื่อนไขที่เครดิตของรัฐต่อชาวนาอาจมีเพียง 1/10 ของสินเชื่อที่ใช้ประโยชน์ หนึ่ง ผลักดันให้เกิดการระเบิดทางสังคมที่ค้างชำระมาเป็นเวลานาน ผลที่ตามมาได้รับการจัดการอย่างประสบความสำเร็จโดยใช้ประโยชน์จากคอมมิวนิสต์เขมรซึ่งเป็นตัวแทนของขบวนการเขมรแดงซึ่งนำโดยพอล พต หลังจากการรัฐประหารที่สนับสนุนอเมริกาในกรุงพนมเปญในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2513 คอมมิวนิสต์เขมรโดยได้รับการสนับสนุนจากกองทหารเวียดนามสามารถจัดการนำดินแดนที่สำคัญของกัมพูชามาอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา โดยในปี พ.ศ. 2516 พวกเขาเริ่มดำเนินการตามแผนการฟื้นฟูประเทศ . ในเวลานี้ในสิ่งที่เรียกว่า ในพื้นที่ที่ได้รับการปลดปล่อย กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมอย่างกว้างขวางในทรัพย์สินของชาวนา ที่ดินเพาะปลูก และแม้แต่อุปกรณ์การเกษตรของพวกเขาก็เริ่มขึ้น ที่เรียกว่า สหกรณ์ที่มีทรัพย์สินส่วนกลางซึ่งหลังจากชัยชนะของเขมรแดงในสงครามกลางเมืองและการยึดกรุงพนมเปญในเดือนเมษายน พ.ศ. 2518 ได้ขยายออกไปทั่วประเทศ เขมรแดงใช้วิธีการปราบปรามอย่างโหดร้าย คนของตัวเองพยายามสร้างแบบจำลองทางเศรษฐกิจที่แตกต่างโดยพื้นฐาน นั่นคือ โมเดลที่ไม่ใช่สินค้าโภคภัณฑ์ ซึ่งจะไม่มีเงิน หรือแม้แต่การแลกเปลี่ยนสินค้า โดยมีการบริการแรงงานทั้งหมดและการควบคุมคนทั้งหมดเมื่อตลอดชีวิต บุคคลและครอบครัวของเขาจะอยู่ภายใต้การบริหารและการควบคุมของระบอบการปกครอง

การที่เขมรแดงปฏิเสธที่จะเข้าสู่เขตควบคุมของเวียดนาม การอ้างสิทธิ์ในดินแดนของพวกเขาต่อเวียดนาม และนโยบายที่ทำให้ความขัดแย้งบริเวณชายแดนรุนแรงขึ้น นำไปสู่ความจริงที่ว่าอันเป็นผลมาจากการรุกรานของเวียดนามในเดือนมกราคม พ.ศ. 2522 ระบอบการปกครองของเขมรแดงถูกโค่นล้ม และคอมมิวนิสต์เขมรเข้ามามีอำนาจซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเวียดนาม ต่อจากนี้ประเทศก็เข้าสู่ เวทีใหม่ สงครามกลางเมืองเมื่อกองกำลังเขมรแดงที่ยังมีชีวิตอยู่ร่วมกับกลุ่มชาตินิยมที่สนับสนุนสีหนุต่อสู้กับกองทหารเวียดนามและระบอบการเมืองที่ก่อตั้งขึ้นในกรุงพนมเปญ มีเพียงการแทรกแซงของสหประชาชาติและการดำเนินการรักษาสันติภาพที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศในประวัติศาสตร์ขององค์กรนี้เท่านั้นที่ทำให้สามารถยุติสงครามกลางเมืองและลัทธิเผด็จการในกัมพูชามานานหลายทศวรรษ

ในปี พ.ศ. 2536 การเลือกตั้งรัฐสภาจัดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของสหประชาชาติ ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนผ่านของประเทศไปสู่การพัฒนาประชาธิปไตย เขมรแดงไม่ได้มีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง แต่ความล้มเหลวของการคว่ำบาตรการเลือกตั้งแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลของพวกเขาในประเทศลดลงอย่างรวดเร็ว อันเป็นผลมาจากการแสดงออกของเจตจำนงของประชาชน กองกำลังทางการเมืองสองฝ่ายจึงเข้ามามีอำนาจ: พรรคประชาชนกัมพูชา (CPP) ซึ่งก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของพรรคประชาชนกัมพูชาที่ปกครองประเทศในปี พ.ศ. 2522-33 พรรคปฏิวัติประชาชนกัมพูชาซึ่งสละคำขวัญและคุณลักษณะของคอมมิวนิสต์ทั้งหมด ฯลฯ แนวร่วมแห่งชาติเพื่อกัมพูชาที่เป็นอิสระ เป็นกลาง และสันติ - FUNCINPEC กองกำลังที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์และชาตินิยมที่เป็นเอกภาพ อันแรกได้รับประมาณ. 39% ของคะแนนเสียง ครั้งที่สอง - 45% และร่วมกันจัดตั้งรัฐบาลประชาธิปไตยชุดแรก โดยมีหัวหน้าพรรคชาตินิยม เจ้าชายรันนริศ ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีคนแรก และหัวหน้าพรรค CPP ฮุน เซน เป็นนายกรัฐมนตรีคนที่สอง รัฐมนตรี การแบ่งอำนาจที่ซับซ้อนนี้ เมื่อกระทรวงที่สำคัญที่สุดเกือบทั้งหมดมีรัฐมนตรีสองคน ริเริ่มโดยทั้งเจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพของสหประชาชาติและ อดีตกษัตริย์กัมพูชา. นโรดม สีหนุ ซึ่งในปี 1993 โดยการตัดสินใจของผู้แทนที่ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภา ได้รับการประกาศให้เป็นประมุขแห่งรัฐอย่างเป็นทางการ จุดประสงค์ของการจัดตั้งรัฐบาลผสมคือการทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อป้องกันการเกิดสงครามกลางเมืองรอบใหม่ในประเทศ ขบวนการเขมรแดงซึ่งโดดเดี่ยวอยู่ในป่าหลังจากการจัดตั้งรัฐบาลผสม เริ่มสลายตัวอย่างรวดเร็ว และผู้นำเริ่มมองหาโอกาสที่จะกลับไปสู่การต่อสู้ทางการเมืองทางกฎหมาย ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของประเทศหลังการเลือกตั้งเป็นเรื่องราวของการต่อสู้ระหว่างสองกองกำลังทางการเมืองที่มีอำนาจเหนือเพื่อควบคุมกัมพูชา ในเวลาเดียวกัน CPP อาศัยพื้นที่ชนบทเป็นหลัก (การเลือกตั้งเทศบาลปี 2545 ซึ่ง CPP ได้รับคะแนนเสียงข้างมากอย่างท่วมท้นยืนยันสิ่งนี้) และ FUNCINPEC - บนชั้นเมือง (ในการเลือกตั้งทั่วไปปี 1998 ที่กรุงพนมเปญ CPP ได้รับคะแนนเสียงน้อยกว่า 30% และกลุ่มชาตินิยม - มากกว่า 40 %) แม้ว่าบางครั้งการต่อสู้ครั้งนี้จะทำให้กัมพูชาจวนจะเกิดสงครามกลางเมืองครั้งใหม่ ดังเช่นในกรณีในปี 1997 ที่ผู้สนับสนุน FUNCINPEC จำนวนมากถูกบังคับให้หนีออกนอกประเทศ โดยถูกกล่าวหาว่าพยายามก่อรัฐประหาร ซึ่งเป็นความสมดุลแห่งอำนาจบางประการระหว่าง องค์กรทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดเหล่านี้ในกัมพูชายังคงอยู่ กฎการต่อสู้ทางการเมืองที่มีอารยธรรมค่อนข้างค่อย ๆ ได้รับการพัฒนา ซึ่งเป็นเครื่องค้ำประกันความมั่นคงและคาดเดาได้มากขึ้น การพัฒนาทางการเมืองกัมพูชา.

การปกครองและระบบการเมืองของกัมพูชา

กัมพูชาเป็นระบอบรัฐธรรมนูญที่มีระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมหลายพรรค (ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2536)

ฝ่ายบริหาร : 19 จังหวัด (เขต) และ 2 เมืองสังกัดกลาง เมืองที่ใหญ่ที่สุด(พันคน): พนมเปญ พระตะบอง (94), กัมปงซอม (เดิมชื่อสีหนุวิลล์) (33), กัมปอต (13)

ประมุขแห่งรัฐคือพระบาทสมเด็จพระบรมนาถนโรดม สีหนุ (ครองราชย์เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2536) รัฐสภาสองสภา - วุฒิสภา (61 ที่นั่ง) และรัฐสภา (122 ที่นั่ง) สมาชิกของทั้งสองบ้านได้รับการเลือกตั้งคราวละ 5 ปี

หน่วยงานนิติบัญญัติสูงสุดคือรัฐสภา ร่างกายสูงสุด อำนาจบริหาร- รัฐบาลกัมพูชาซึ่งก่อตั้งขึ้นจากผลการเลือกตั้งรัฐสภา

ประธานรัฐสภาคือ กรมพระนโรดม รณฤทธิ์ หัวหน้ารัฐบาลคือฮุนเซน ผู้นำพรรค CPP

หลังการเลือกตั้ง พ.ศ. 2542 มีพรรคการเมือง 3 พรรคเป็นตัวแทนในรัฐสภา ได้แก่ 64 ที่นั่ง - CPP, 43 ที่นั่ง - FUNCINPEC (ผู้นำเจ้าชายนโรดม รณฤทธิ์) และ 15 ที่นั่ง - พรรคแซม รังสี (ผู้นำแซม รังสี) ที่สนับสนุนอเมริกาอย่างรุนแรง ต่อต้านฮุนเซน

พระบาทสมเด็จพระบรมนาถนโรดม สีหนุ ทรงมีอำนาจทางการอย่างจำกัด (ทรงครองราชย์แต่ไม่ได้ปกครอง) แต่ทรงใช้อิทธิพลอย่างมากเช่นกัน ในเวลาเดียวกันระบอบการเมืองในประเทศไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นประชาธิปไตยโดยทั่วไปแม้ว่าจะมีรัฐสภา การเลือกตั้งทั่วไปและระดับเทศบาล และคุณลักษณะอื่น ๆ ของอำนาจประชาธิปไตยก็ตาม

ในช่วงปี 1990 กัมพูชาประสบความสำเร็จในการดำเนินโครงการพัฒนาเศรษฐกิจและการเมือง เสถียรภาพทางการเมืองถือเป็นพื้นฐานและหลักประกันการพัฒนาเศรษฐกิจ แต่กลับต่ำกว่าคาด แม้ว่างบประมาณของกัมพูชามากถึง 60% จะมาจากความช่วยเหลือจากภายนอก แต่ประชากร 39% ยังคงมีชีวิตอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน ในเรื่องนี้ ในปี พ.ศ. 2544-2548 รัฐบาลได้ประกาศเรื่องการต่อสู้กับความยากจนและการยกระดับมาตรฐานการครองชีพ

ในนโยบายต่างประเทศ ประเทศมุ่งมั่นที่จะยึดหลักความเป็นกลาง กัมพูชาได้เข้าร่วมสนธิสัญญาไมตรีและความร่วมมือบาหลีในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (SEA) เข้าร่วมอาเซียน และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในฟอรัมความมั่นคงระดับภูมิภาคอาเซียน (ARF) จุดสนใจหลักในนโยบายต่างประเทศคือการพัฒนาความสัมพันธ์กับประเทศเพื่อนบ้านในอาเซียน เช่นเดียวกับจีนและญี่ปุ่น ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะกรรมการระหว่างประเทศเพื่อการบูรณะกัมพูชา และให้ความช่วยเหลือจำนวนมากที่สุดตามที่สัญญาไว้กับประเทศนี้โดยประชาคมระหว่างประเทศ

ในบรรดาประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจ พันธมิตรหลักคือสหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส และล่าสุดคือออสเตรเลีย

สหรัฐฯ และกัมพูชามีความสัมพันธ์ทางการค้าที่ค่อนข้างกว้างขวาง ในปีพ.ศ. 2535 สหรัฐฯ ยกเลิกการคว่ำบาตรการค้ากับกัมพูชา ในปี พ.ศ. 2539 ได้มีการลงนามข้อตกลงความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างทั้งสองประเทศ สหรัฐฯ สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นในการจัดการพิจารณาคดีเขมรแดงระหว่างประเทศ และปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขทำให้จุดยืนของรัฐบาลฮุนเซนในความสัมพันธ์กับฝ่ายบริหารของอเมริกามีความซับซ้อนอย่างมาก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ รัฐบาลกัมพูชาปฏิเสธข้อเสนอของสหประชาชาติที่จะจัดตั้งศาลระหว่างประเทศเพื่อพิจารณาอาชญากรรมของเขมรแดงโดยยืนกรานในศาลระดับชาติ ในประเด็นนี้ จุดยืนของกัมพูชาได้รับการสนับสนุนอย่างชัดเจนจากจีน

กองทัพกัมพูชา ได้แก่ กองทัพบก กองทัพเรือและกองทัพอากาศ ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2536 โดยการรวมตัวกันของกองทัพประชาชนกัมพูชาและกองทัพต่อต้านคอมมิวนิสต์อีก 2 กองทัพ อายุเกณฑ์ทหารคือ 18 ปี นอกจากกองทัพของรัฐแล้ว ยังมีกองกำลังต่อต้านในกัมพูชา รวมถึงกองทัพรวมประชาชน (เขมรแดง) และขบวนการกษัตริย์นิยมแบ่งแยกดินแดน

กัมพูชามีความสัมพันธ์ทางการฑูตกับสหพันธรัฐรัสเซีย (สถาปนาร่วมกับสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2498)

เศรษฐกิจของประเทศกัมพูชา

กัมพูชาโดยรวมยังคงเป็นรัฐเกษตรกรรมที่ด้อยพัฒนา ประเทศนี้ พร้อมด้วยลาวและเมียนมาร์ เป็นหนึ่งในสามประเทศที่ด้อยพัฒนามากที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ กัมพูชายังโดดเด่นด้วยการจัดสรรงบประมาณเพื่อการลงทุนที่น้อยมาก โดยมีเพียง 4% เท่านั้น (ตัวเลขที่ต่ำที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้) ตลอดช่วงทศวรรษ 1990 เศรษฐกิจยังคงขึ้นอยู่กับความช่วยเหลือและการลงทุนจากต่างประเทศอย่างมาก ซึ่งลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงปี พ.ศ. 2539–98 การเติบโตของ GDP ในปี 2542 - 4.3% (3.34 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ) ในปี 2543 - 5.5% ในปี 2544 - 6.25% ในปี 2545 - เซนต์ 5%. 36% ของประชากรอาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจน การว่างงาน 2.8% ของประชากร

รัฐบาลประกาศเป้าหมายหลักในด้านเศรษฐกิจเพื่อรักษาเสถียรภาพทางเศรษฐกิจมหภาคและดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจ โปรแกรมที่วางแผนไว้ประกอบด้วยมาตรการเพื่อปรับปรุงนโยบายในด้านภาษีและในด้านการจัดการค่าใช้จ่ายสาธารณะ ตลอดจนการปรับโครงสร้างธนาคาร และหลักการใหม่ของนโยบายในด้านป่าไม้

กัมพูชาเป็นประเทศเกษตรกรรม ปลูก 13-16% ของพื้นที่ทั้งหมดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1/2 ของพื้นที่เพาะปลูกใช้ปลูกข้าวซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์อาหารหลักสำหรับประชากรส่วนใหญ่ เกษตรกรรมมีพนักงาน 80-85% ของประชากรวัยทำงาน การผลิตทางการเกษตรคิดเป็น 45% ของ GDP กฎหมายเกษตรกรรมที่นำมาใช้ในปี 1992 กำหนดรูปแบบการถือครองที่ดินดังต่อไปนี้: ทรัพย์สินส่วนตัวสำหรับ ที่ดินมีบ้าน กรรมสิทธิ์ในที่ดินเพื่อเกษตรกรรมมากถึง 5 เฮกตาร์ โดยได้รับอนุญาตให้รับมรดก สัมปทานสำหรับแปลงเกษตรขนาดใหญ่ที่ไม่มีสิทธิได้รับมรดก การเช่า และการขาย แหล่งที่มาบางแห่งระบุว่าการผลิตข้าวคิดเป็น 15% ของ GDP ผลผลิตยังคงต่ำมาก - ประมาณ 1.64 ตันต่อ 1 เฮกตาร์ (สำหรับการเปรียบเทียบ: ไทย - 2.1, ฟิลิปปินส์ - 2.7 และเวียดนาม - 3.2 ตัน)

สินค้าเกษตรที่สำคัญอันดับสองคือยาง พื้นที่เพาะปลูกตั้งอยู่บนดินสีแดงของจังหวัดกำปงจาม ซึ่งมีพื้นที่ 61,000 เฮกตาร์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พื้นที่ที่ถูกครอบครองโดย Hevea ได้เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ (ตามการประมาณการต่าง ๆ จาก 100 ถึง 150,000 เฮกตาร์ บางครั้งตัวเลขคือ 330,000 เฮกตาร์) ผู้บริโภคยางหลัก: มาเลเซีย สิงคโปร์ อินโดนีเซีย ไทย

พืชอื่นๆ ที่ปลูกในกัมพูชา ได้แก่ อ้อย มันสำปะหลัง กล้วย ข้าวโพด มะพร้าวและปาล์มอื่นๆ ผลไม้รสเปรี้ยว มันเทศ มะม่วง ต้นฝ้าย (Ceiba pentastamen) ปอกระเจา มะกอก และเครื่องเทศ

การตกปลา (ปลาเป็นแหล่งโปรตีนหลักของสัตว์) ดำเนินการในน่านน้ำของอ่าวไทยและทะเลสาบโตนเลสาบ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การไหลบ่าของอุตสาหกรรมจากพนมเปญทำให้เกิดวิกฤตสิ่งแวดล้อมในพื้นที่ประมงของทะเลสาบโตนเลสาบและแม่น้ำโขง ความซับซ้อนทางนิเวศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ของทะเลสาบและแม่น้ำโตนเลสาบกำลังถูกคุกคามอย่างรุนแรงเนื่องจาก: ก) การตัดไม้ตามริมฝั่ง ซึ่งนำไปสู่การเลื่อนผืนดินลงสู่ทะเลสาบ ทำให้ระดับตะกอนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว; 2) การเติบโตของจำนวนการตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งทะเลสาบ การเลี้ยงปศุสัตว์รวมถึงการเลี้ยงโค สุกร และกระบือ

พื้นที่ประมาณ 3/4 ของกัมพูชาปกคลุมไปด้วยป่าไม้ ซึ่งยังคงถูกใช้ประโยชน์ทางกฎหมายเพียงเล็กน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ภูเขาห่างไกลที่มีโครงสร้างพื้นฐานที่พัฒนาไม่ดี การตัดไม้และการขายไม้แปรรูปให้กับประเทศไทยถือเป็นองค์ประกอบหลักของธุรกิจอาชญากรรมในประเทศ รัฐกัมพูชาไม่สามารถหยุดธุรกิจนี้ได้ เพื่อลดการสูญเสียป่าไม้ รัฐบาลกำลังดำเนินมาตรการดั้งเดิมเพื่อเพิ่มทรัพยากรป่าไม้ของประเทศ: รัฐสภาได้นำกฎหมายป่าไม้เพิ่มเติมมาใช้ ตามที่คู่บ่าวสาวจะต้องปลูกต้นไม้สองต้นเพื่อที่จะได้รับใบอนุญาตจัดงานแต่งงาน

วิสาหกิจอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ในกัมพูชาดำเนินธุรกิจแปรรูปผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคประเภทต่างๆ เช่น เส้นด้ายฝ้าย ยางรถจักรยาน รองเท้ายาง สบู่ บุหรี่ น้ำอัดลม อันเป็นผลมาจากปฏิบัติการทางทหารและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมในช่วงทศวรรษ 1970-90 เศรษฐกิจของประเทศได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวง มี (แต่ไม่ได้ดำเนินการอย่างเต็มประสิทธิภาพเสมอไป) การประกอบรถยนต์และรถแทรกเตอร์ งานโลหะ การซ่อมเรือ ซีเมนต์ เคมี ยา สิ่งทอ และกิจการไม้และกระดาษ

ความยาวรวมของทางหลวงคือ 15,000 กม. แต่เพียง 1/5 เท่านั้นที่มีพื้นผิวยางมะตอย ทางรถไฟ 2 สาย ความยาวรวมประมาณ. ระยะทาง 650 กม. เชื่อมต่อพนมเปญกับปอยเปตบริเวณชายแดนไทย และเมืองกัมปงซอมบนชายฝั่งทางใต้

ก่อนการก่อสร้างท่าเรือใหม่ในกำปงสม (เดิมชื่อสีหนุวิลล์) ซึ่งทำให้กัมพูชาสามารถเข้าถึงมหาสมุทรผ่านอ่าวไทย พนมเปญยังคงเป็นศูนย์กลางท่าเรือหลักของประเทศ เรือเดินทะเลขนาดใหญ่สามารถขึ้นไปยังพนมเปญตามแม่น้ำโขงได้เฉพาะในช่วงน้ำขึ้นเท่านั้น

สินค้าส่งออก: ยาง ไม้ ถั่วเหลือง ข้าว ข้าวโพด งา ผลไม้ พริกไทยดำ ปลา การนำเข้า: ผลิตภัณฑ์ปิโตรเลียม อุปกรณ์ รถแทรกเตอร์ รถบรรทุก,ปูนซีเมนต์,สินค้าอุปโภคบริโภค กัมพูชาต้องพึ่งพาน้ำมันและผลิตภัณฑ์ปิโตรเลียมนำเข้าโดยสิ้นเชิง คู่ค้าหลักต่างประเทศ: สิงคโปร์ มาเลเซีย เวียดนาม ญี่ปุ่น ออสเตรเลีย อินโดนีเซีย ฝรั่งเศส เยอรมนี สหรัฐอเมริกา ในช่วงปี 1990 การขาดดุลการค้าก็ค่อยๆลดลง ปริมาณการค้าต่างประเทศในปี 2540 อยู่ที่ประมาณ 1.8 พันล้านดอลลาร์ (852 ล้านดอลลาร์ - การนำเข้า, 425 ล้าน - การส่งออก, 523 ล้าน - การส่งออกซ้ำ)

ในปี พ.ศ. 2546 รัฐบาลหวังว่าจะเพิ่มรายได้ของรัฐบาลอันเป็นผลมาจากการกลับมาเยี่ยมชมวัดที่ใหญ่ที่สุดในนครวัดอีกครั้ง แต่เนื่องจากการระบาดของโรคซาร์ส ผลลัพธ์เชิงบวกของธุรกิจการท่องเที่ยวอาจถูกตั้งคำถาม ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2545 มีการเปิดจุดท่องเที่ยว 29 จุดพร้อมข้อมูลเกี่ยวกับอาชญากรรมของระบอบการปกครองเขมรแดง

การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานที่ไม่ดียังขัดขวางการท่องเที่ยวอีกด้วย ขั้นตอนหนึ่งในการเอาชนะความยากลำบากเหล่านี้คือการตัดสินใจสร้างอาคารผู้โดยสารแห่งใหม่ที่สนามบิน Sim Reap ใกล้เมืองอังกอร์ รัฐบาลกัมพูชาลงนามในข้อตกลงระยะเวลา 20 ปีกับกลุ่มบริษัทฝรั่งเศสเพื่อเป็นเงินทุน

วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม

ปัจจุบันการศึกษาในกัมพูชาถือเป็นเรื่องสำคัญประการหนึ่งของรัฐบาล มีการดำเนินงานหลายพันในประเทศ โรงเรียนประถมศึกษาตั้งอยู่ทั้งในเมืองและใน พื้นที่ชนบท. ในโรงเรียนเหล่านี้และสิ่งที่เรียกว่าเทียบเท่ากับพวกเขา ในโรงเรียนวัด เด็กๆ จะได้รับความรู้พื้นฐาน ในโรงเรียนมัธยมศึกษา การศึกษามีขอบเขตกว้างกว่า โดยส่วนมากเรียนภาษาต่างประเทศ โดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษ ค่าเฉลี่ยจำนวนมาก สถาบันการศึกษาโดยเฉพาะในกรุงพนมเปญเป็นการส่วนตัว

ศูนย์วิทยาศาสตร์หลักคือ cambodian Academy of Sciences ซึ่งประกอบด้วยสถาบันหลายแห่ง ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในสาขามนุษยศาสตร์

วัฒนธรรมกัมพูชามีประวัติศาสตร์อันยาวนานและยาวนาน ต้นกำเนิดย้อนกลับไปถึงสมัยฟูนานิและเจนละซึ่งสร้างความประหลาดใจด้วยรูปแบบที่หลากหลายในสมัยอาณาจักรคัมบูจาเดช

กลุ่มปราสาทอังกอร์เป็นหนึ่งในวัดที่ใหญ่ที่สุดในโลก วัดต่างๆ เช่น นครวัด - สุสานของกษัตริย์นักรบ Survarman II, Bayon ซึ่งมองไปทุกทิศทุกทางผ่านสายตาของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7, บันทายศรี (ป้อมปราการแห่งสตรี) อันน่าทึ่ง, น่าทึ่ง ศิลปะสูงสุดภาพนูนต่ำนูนต่ำและภาพที่แกะสลักด้วยหินบ่งบอกถึงระดับวัฒนธรรมในกัมพูชาโบราณ

วัฒนธรรมกัมพูชายุคใหม่แม้จะประสบความสูญเสีย แต่ก็มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยผสมผสานความน่าดึงดูดใจของประเภทเขมรดั้งเดิมเข้ากับ รูปแบบที่ทันสมัย. ในประเทศมีการเผยแพร่ตามประเพณี นวนิยายในประเทศสร้างขึ้นจากหลักจริยธรรมทางพุทธศาสนา (เพชร ตุมโครวิล และนวนิยายเรื่องหมากถิง - การประมวลผลที่ทันสมัยโครงเรื่องในยุคกลางสำหรับละครจักรยานเขมรแบบดั้งเดิม) และวรรณกรรมนักสืบจำนวนมาก และโดยเฉพาะหนังสือการ์ตูนที่เขมรชื่นชอบ นวนิยายชื่อดังจากช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 40 ซึ่งรวมอยู่ในกวีนิพนธ์สำหรับเด็กนักเรียนก็ได้รับความนิยมเช่นกัน “Pka sropyn” (“Pailin Rose”), Neak Thiema ผลงานของ Rym Kin

ปรากฏการณ์ที่สำคัญของวัฒนธรรมเขมรคือการสร้างงานวรรณกรรมจากโครงเรื่องที่เกิดขึ้นบนดินของชาติหรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยกัมบูจาเดช เหล่านี้คือบทกวี “ตุ้มกับเตียว” เรื่องราวเกี่ยวกับรัชสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 และผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่อื่นๆ ของประเทศ

มีบทบาทพิเศษใน ชีวิตทางวัฒนธรรมประเทศเล่นห้องสมุดพุทธ มีตัวอย่างภาษาเขมรมากมาย คติชน- นิทาน ตำนาน สุภาษิต และคำพูด

ประมาณ 95% ของประชากรกัมพูชาถือว่าศาสนาพุทธเป็นศาสนาของพวกเขา ศาสนาในบริเวณนี้เรียกว่าเถรวาทหรือ "พุทธศาสนาใต้"

ในประเทศกัมพูชา จึงไม่น่าแปลกใจที่พุทธศาสนามีสถานะเป็นศาสนาพื้นฐานและได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากกฎหมายของประเทศ

มีประชากรกัมพูชาจำนวนเล็กน้อย (1.5%) ที่นับถือศาสนาอิสลาม ที่นี่ยังมีคริสเตียนน้อยลงอีก – ประมาณ 0.5% ที่นี่พุทธศาสนามีชื่อและลักษณะของเถรวาทซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นศาสนาประจำชาติ กัมพูชาก็มี เป็นจำนวนมาก(มากกว่า 4,300) วัดและวัด

พระภิกษุของกัมพูชาแบ่งออกเป็น 2 คณะใหญ่ คือ ธรรมยุตนิกาย (มีจำนวนมาก) และมหานิกาย แม้ว่าลำดับที่สองจะมีขนาดไม่ใหญ่นัก แต่ก็ได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานท้องถิ่น

คณะสงฆ์ดำเนินชีวิตอย่างสงบเสงี่ยมและปฏิบัติตามกฎ 227 ประการของพระภิกษุ พวกเขาไม่มีส่วนร่วม กิจกรรมบันเทิงและอุทิศตนเพื่อศาสนาโดยสมบูรณ์ วัดทางพุทธศาสนาเรียกว่า "วาตะ"

ในชีวิตของคนธรรมดาของประเทศกัมพูชา ศาสนามีความสำคัญสูงสุด และชาวกัมพูชายึดมั่นในหลักศาสนาพุทธในชีวิตประจำวัน

ตลอดหลายศตวรรษของการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศกัมพูชา ศาสนาได้สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ ศรัทธา ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นในวิญญาณนิยมนั้นสะท้อนให้เห็นโดยสิ้นเชิงในตัวพวกเขา การพัฒนาวัฒนธรรม. ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาก็มีผู้นับถือเช่นกัน ทิศทางทั้งสองนี้ปรากฏในทวีปเอเชียเมื่อเริ่มยุคของเรา

ชาวเขมรอาศัยอยู่ในชุมชนที่ตั้งอยู่ใกล้กัน ที่นั่นพวกเขาเพาะปลูกที่ดิน และเมื่อการจัดหาคุณสมบัติที่เป็นประโยชน์ของดินในดินแดนที่พวกเขาเลือกไว้หมดลง พวกเขาก็ออกจากดินแดนนี้และย้ายออกไป ประชากรส่วนใหญ่ของกัมพูชาที่เหลืออาศัยอยู่ในหมู่บ้านถาวรใกล้ริมอ่างเก็บน้ำหรือใกล้แม่น้ำ การตั้งถิ่นฐานของชาวเขมรมักรวมถึงชุมชนชาวจีนที่นับถือลัทธิขงจื้อด้วย

เขมรแดงในสมัยที่ยังปกครองดินแดนอยู่ ประเทศที่ทันสมัยกัมพูชา ศาสนาถูกห้ามจนถึงปี พ.ศ. 2522

ชาวกัมพูชาที่นับถือศาสนาพุทธถือว่าการดำรงอยู่ทั้งหมดเป็นวงจรของการโยกย้ายจิตวิญญาณ จึงพยายาม “สะสม” ความดี โดยบริจาคเงินหรือสิ่งของให้วัดหรือนำอาหารมาถวายพระภิกษุ

การพัฒนาวัฒนธรรมเขมรในยุคต่างๆได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมนานาชาติ ชาวกัมพูชา มรดกทางวัฒนธรรมผสมผสานคุณลักษณะของวัฒนธรรมจีนและไทย

ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาราชการที่ใช้ในวรรณคดี ภาษาพูดคือภาษาเขมรซึ่งค่อนข้างเรียนยาก ภาษาที่สองของประเทศคือภาษาอังกฤษ แม้ว่าผู้อยู่อาศัยจำนวนมากจะพูดภาษาฝรั่งเศสได้ก็ตาม

อาคารทางสถาปัตยกรรมที่ไม่ธรรมดาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในปัจจุบัน ได้แก่ นครวัดและวัดบายน ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเสียมเรอัล นี่เป็นหลักฐานเชิงประจักษ์อันทรงพลังที่แสดงถึงความยิ่งใหญ่ของโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่ถูกสร้างขึ้นในจักรวรรดิ

พร้อมกับการก่อสร้างอาคารและวัด ศิลปะประยุกต์ การพัฒนาอนุสาวรีย์ประติมากรรม การก่อตัวของดนตรีและ สไตล์การเต้นรำ. ทั้งหมดนี้จะมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมของกัมพูชายุคใหม่ซึ่งเป็นที่รู้จักในปัจจุบันในเวลาต่อมา
ตัวอย่างการผสมผสานระหว่างอดีตและปัจจุบันของกัมพูชาคือ ราชบัลเลต์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีและหลักการนาฏศิลป์ของไทย ชวา และอินเดีย

สถานที่ที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีตัวอย่างวัฒนธรรมเขมรและรูปเทพเจ้าในศาสนาฮินดูคือพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติในกรุงพนมเปญ

วัฒนธรรมกัมพูชาอันเป็นเอกลักษณ์คือการผสมผสานระหว่างศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู และความเชื่อในท้องถิ่น ชาวเขมรซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของประเทศกัมพูชา เป็นคนขยันและเป็นมิตร

ชาวเขมรมีทัศนคติพิเศษต่อเสรีภาพ แม้ว่าพวกเขาจะจงรักภักดีต่ออำนาจและความเคารพต่อราชวงศ์อย่างมาก แต่ชาวกัมพูชาก็ยังมีความรู้สึกเป็นอิสระและเสรีภาพอย่างแข็งแกร่งอยู่เสมอ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมยังคงมีกฎสำหรับพวกเขา การจราจรในหลาย ๆ ด้านเป็นเพียงคำพูดและไม่มีอะไรเพิ่มเติม

พุทธศาสนาในประเทศกัมพูชา

พุทธศาสนาในกัมพูชามีประชากรมากกว่า 90% ของประเทศ ศาสนาที่เหลือ ได้แก่ คริสต์ อิสลาม เต๋า ขงจื๊อ และความเชื่อในท้องถิ่น

ขบวนการพุทธศาสนาที่แพร่หลายที่สุดคือเถรวาท ทิศทางของพุทธศาสนานี้มีแนวโน้มที่จะให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับท่าทางและท่าทางเมื่อพรรณนาถึงพระพุทธเจ้าซึ่งมีความหมายทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่

ลักษณะประจำชาติของประเทศกัมพูชา

ลักษณะประจำชาติของกัมพูชาคือการมองโลกในแง่ดีที่สดใสของคนในท้องถิ่น ความจริงใจ และความเป็นมิตร แน่นอนว่าในขณะเดียวกันชาวกัมพูชาจำนวนมากก็ขี้อาย “กลัว” นักท่องเที่ยว และการสื่อสารกับพวกเขาอาจเป็นเรื่องยาก อย่างไรก็ตามใน สถานที่ท่องเที่ยวมีผู้อยู่อาศัยไม่ขี้อายมากนัก ส่วนใหญ่คุ้นเคยกับนักท่องเที่ยวอยู่แล้ว และบางครั้งก็ใช้ประโยชน์จากการเพิกเฉยต่อประเทศ กฎท้องถิ่น และราคา

ครอบครัวชาวกัมพูชามีประเพณีหลายประการ ผู้ชายทำงาน ส่วนผู้หญิงและเด็กทำงานบ้านหรือขายปลา งานฝีมือ อาหาร และเสื้อผ้าในตลาด แม้ว่าครอบครัวแบบดั้งเดิมจะหาได้ยากในพื้นที่ท่องเที่ยว แต่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในท้องถิ่นทำงานในสำนักงานและร้านค้า นอกจากนี้ยังมีการค้าประเวณีในประเทศกัมพูชาซึ่งเจริญรุ่งเรืองในหลายเมือง อย่างไรก็ตามคนรู้จักดังกล่าวค่อนข้างอันตรายความเสี่ยงในการติดโรคหรือถูกดึงเข้าสู่เรื่องราว "สกปรก" มีสูงมาก

กฎเกณฑ์ของวิถีชีวิตชาวยุโรปในกัมพูชายังค่อนข้างเป็นทางการ แม้แต่ผู้จัดการสำนักงานนอกกำแพงก็สามารถสวมเสื้อผ้าเขมรและอาศัยอยู่ใน ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม. กฎจราจรทั่วไปสุขอนามัยและอื่น ๆ อีกมากมายเป็นเรื่องสมมติที่นี่มีความวุ่นวายบนท้องถนนและในร้านอาหารริมถนนผู้ขายด้วยมือเดียวกันสามารถปรุงอาหารรับเงินและทิ้งขยะในเวลาเดียวกัน

งานแต่งงานแบบเขมร

งานแต่งงานแบบเขมรเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่น่าสนใจที่สุด ซึ่งการร้องเพลงสรรเสริญเทพเจ้ากัมพูชาก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน

พิธีทั้งหมดที่จัดขึ้นในงานแต่งงานของชาวเขมรมีความเกี่ยวข้องกับตำนานโบราณ “โสมสลากันเชิง” ตำนานกล่าวว่า: “ชายสองคนกำลังเลี้ยงควายอยู่ในทุ่งนา ต้องการกระชับมิตรภาพและมีความสัมพันธ์กันผ่านการแต่งงานระหว่างลูกๆ (คนหนึ่งมีลูกชาย และอีกคนมีลูกสาว) เพื่อพิสูจน์คำพูดและความมุ่งมั่นของพวกเขา พวกเขาจึงแลกหมากห่อใบครามกัน” ตั้งแต่สมัยโบราณ เป็นประเพณีในประเทศกัมพูชาที่เจ้าบ่าวจะมอบหมากกล่องแก่เจ้าสาว

ความน่าสนใจอีกประการหนึ่งของงานแต่งงานในกัมพูชาก็คือคู่บ่าวสาวจะต้องเปลี่ยนเสื้อผ้าในงานแต่งงาน

ดนตรีและการเต้นรำของกัมพูชา

ดนตรีกัมพูชาก็เหมือนกับวัฒนธรรมกัมพูชาทั้งหมดที่มีพื้นฐานมาจากประเพณีเขมร ดนตรีเขมรแบ่งออกเป็นสองแนวหลัก - ปินพีตและมโครี ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือ Pinepeat ประกอบด้วยสตริงและ เครื่องเพอร์คัชชันและในเพลง Mkhori จะแสดงโดยกลองเท่านั้น

เครื่องดนตรีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในกัมพูชาคือชาเป เครื่องสายด้วยธนู ในบรรดาทิศทางของดนตรีพื้นบ้าน "Skor" ซึ่งเป็นวงดนตรีพื้นบ้านประเภทหนึ่งมีความโดดเด่น มีวงดนตรี Skor ในเกือบทุกหมู่บ้านที่พวกเขาแสดง ดนตรีพื้นบ้านในงานแต่งงาน เทศกาล และการแสดงแบบดั้งเดิม

การเต้นรำของกัมพูชาเป็นทายาทสายตรงของการเต้นรำในราชสำนักของอินเดีย ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเต้นรำพื้นบ้านแบบคลาสสิกคือเนื้อเรื่องของบทกวีของราม

ตามตำนานนี้ ดนตรีทั้งชิ้นถูกรวบรวมในประเทศกัมพูชา ซึ่งได้รับการแสดงโดย Royal Campusn University มานานกว่า 200 ปี

วันหยุดในกัมพูชา

จำนวนวันหยุดในกัมพูชาอาจทำให้นักท่องเที่ยวหลายคนสับสนซึ่งก็ไม่น่าแปลกใจเพราะนอกเหนือจากวันกัมพูชาดั้งเดิมแล้วประเทศยังเฉลิมฉลองชาวพุทธไทยและ วันหยุดจีนและเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้มีการเพิ่มวันหยุดที่ยืมมาจากประเทศในยุโรปเข้าไปด้วย

สม่ำเสมอ ปีใหม่ในกัมพูชามีการเฉลิมฉลองหลายครั้งดังนั้นชาวจีนและเวียดนามที่อาศัยอยู่ที่นี่จึงเฉลิมฉลองวันตรุษจีนในช่วงปลายเดือนมกราคม - ต้นเดือนกุมภาพันธ์ ชาวเขมรเฉลิมฉลองงานนี้ (Chnam Thmai) ในช่วงกลางเดือนเมษายนและมีการกำหนดวันหยุดอย่างเป็นทางการดังเช่นใน ยุโรปวันที่ 1 มกราคม

ที่สุด วันหยุดที่มีสีสันในประเทศคือ Chnam Thmai (ปีใหม่กัมพูชา) - ในเวลานี้ผู้คนสร้างเนินทรายทั่วประเทศซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของเจดีย์ - อาคารทางศาสนาของพุทธศาสนา เชื่อกันว่าเม็ดทรายทุกเม็ดบนเนินเขาดังกล่าวมีส่วนช่วยในการชดใช้บาป

หลังจาก Chnam Thmai Chat Pre Nangkal จะเริ่มในเดือนพฤษภาคม ซึ่งเป็นพิธีไถนาที่จัดขึ้นในเดือนพฤษภาคมใกล้กับพระราชวังในกรุงพนมเปญ

สิ่งที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวกัมพูชาก็คือวันหยุด Prochum Ben (Pcham Ben) ซึ่งเป็นวันหยุดแห่งการรำลึกถึงผู้ตายที่เฉลิมฉลองในเดือนกันยายน ตามตำนานในช่วงข้างแรมเมื่อท้องฟ้ามืดครึ้มและกลางคืนมืดลง Yama - ราชาแห่งความตาย - ปลดปล่อยวิญญาณของคนตายและพวกเขาก็อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนอยู่พักหนึ่ง ก่อนอื่นวิญญาณของผู้ตายไปที่เจดีย์และหากไม่พบเครื่องบูชาแบบดั้งเดิมที่นั่นก็จะสาปแช่งญาติของตน

วันหยุดราชการในประเทศกัมพูชา

• 1 มกราคม - ปีใหม่ยุโรป
• 7 มกราคม - วันแห่งชัยชนะเหนือระบอบการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
• 8 มีนาคม - วันสตรีสากล
• 13-15 เมษายน - Chnam Thmai (วันปีใหม่เขมร)
• 1 พฤษภาคม - วันแรงงาน
• 13-15 พฤษภาคม - วันคล้ายวันพระราชสมภพของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว
• 19 พฤษภาคม - วันประสูติพระพุทธเจ้า
• 18 มิถุนายน - วันรัฐธรรมนูญ
• 24 กันยายน - วันบรรพบุรุษ
• 29 ตุลาคม - วันฉัตรมงคล
• 31 ตุลาคม - วันคล้ายวันพระราชสมภพของหลวงพ่อ
• 9 พฤศจิกายน - วันประกาศอิสรภาพ
• วันที่ 10 ธันวาคมเป็นวันสิทธิมนุษยชน

· ฝ่ายบริหาร · โครงสร้างทางการเมือง · นโยบายต่างประเทศ · เศรษฐกิจ · การขนส่ง · วัฒนธรรม · กับระเบิดในกัมพูชา · บทความที่เกี่ยวข้อง · หมายเหตุ · วรรณกรรม · เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ · Video “Cambodia”

กระทรวงวัฒนธรรมและวิจิตรศิลป์มีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนาวัฒนธรรมในประเทศ วัฒนธรรมกัมพูชามีอิทธิพลอย่างมากจากอินเดียทั้งในด้านภาษา ศิลปะ และองค์ประกอบอื่นๆ เป็นปัจจัยสำคัญการกำหนดวัฒนธรรมก็เป็นพุทธศาสนานิกายเถรวาทซึ่งมาถึงดินแดนเหล่านี้ในศตวรรษแรกของยุคของเราและเผยแพร่อย่างกว้างขวางที่นี่ นอกจากวัฒนธรรมเขมรแล้ว วัฒนธรรมของประเทศยังรวมถึงวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากกว่า 20 ชนิด กลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่ตามพื้นที่ภูเขาและเนินเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศเป็นหลัก

การเต้นรำและดนตรี

โดยทั่วไปนาฏศิลป์กัมพูชาแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม คือ นาฏศิลป์คลาสสิก นาฏศิลป์พื้นบ้าน และ ห้องเต้นรำ. การเต้นรำแบบคลาสสิกเดิมทีทำเฉพาะผู้แทนราชสำนักเพื่อความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในพิธีการอีกด้วย แม้ว่าจะได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมใกล้เคียงบ้าง แต่การเต้นรำแบบเขมรคลาสสิกถือเป็นรูปแบบศิลปะที่ค่อนข้างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นักแสดงในการแสดงดังกล่าวได้รับการแต่งกายอย่างเชี่ยวชาญ และการเคลื่อนไหว ท่าทาง และท่าทางของนักเต้นมีความสำคัญเป็นพิเศษในการแสดง ประสิทธิภาพนั้นช้าและวัดผลได้ ดนตรีประกอบการแสดงดังกล่าว ได้แก่ ระนาด เมทัลโลโฟน ไม้ เครื่องมือลมกลองและฆ้องต่างๆ

การเต้นรำพื้นบ้านแตกต่างจากคลาสสิกตามกฎในจังหวะที่เร็วขึ้น ท่าทางและการเคลื่อนไหวมีความสำคัญน้อยลง และเสื้อผ้าที่ตกแต่งน้อยลงของนักแสดง การเต้นรำพื้นบ้านและลักษณะการแสดงแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค และแตกต่างกันไปตามกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ของประเทศ การเต้นรำพื้นบ้านมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเทพนิยายและผลงานอื่นๆ ของนิทานพื้นบ้านในท้องถิ่น ดนตรีพื้นเมืองของเขมรก็เหมือนกับการเต้นรำ มีมาตั้งแต่อาณาจักรเขมรโบราณและได้รับอิทธิพลจากอินเดียอย่างเห็นได้ชัด

ศิลปะ

ประวัติศาสตร์ศิลปะในกัมพูชามีประวัติยาวนานหลายศตวรรษจนถึงงานฝีมือโบราณ ศิลปะเขมรถึงจุดสูงสุดในสมัยอังกอร์ ศิลปะและหัตถกรรมแบบดั้งเดิม ได้แก่ การทอผ้า การทำเงินและทอง การแกะสลักหิน เครื่องเขิน เครื่องปั้นดินเผา จิตรกรรมฝาผนัง งานฝีมือ ว่าวฯลฯ ความเสียหายร้ายแรงต่องานศิลปะคือช่วงเวลาที่เขมรแดงอยู่ในอำนาจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการข่มเหงศิลปินและตัวแทนศิลปะอื่นๆ และการกำจัดทางกายภาพบ่อยครั้ง เมื่อเร็วๆ นี้มีการปรับปรุงในพื้นที่นี้บ้างเนื่องจากได้รับการสนับสนุนจากภาครัฐและองค์กรพัฒนาเอกชนและยังดึงดูดนักท่องเที่ยวให้เข้ามาในประเทศอีกด้วย

วรรณกรรม

คำจารึกจำนวนมากบนหิน กำแพง และเสาบ่งบอกถึงความเก่าแก่ของภาษาเขมร หลังจากจารึกบนศิลา ตำราและอรรถกถาของพระไตรปิฎกที่เขียนบนใบลานก็แพร่หลายมากขึ้น จำนวนมากปัจจุบันยังคงเก็บรักษาไว้ในวัดวาอารามทั่วประเทศ บทกวีมหากาพย์เขมร Reamker มีพื้นฐานมาจากมหากาพย์รามเกียรติ์ของอินเดียและมีการเต้นรำแบบดั้งเดิม แพร่หลายในประเทศกัมพูชา รูปทรงต่างๆความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก การพัฒนาต่อมาได้รับวรรณกรรมในราชสำนัก ดังนั้น King Ang Duong (1841-1860) จึงเป็นที่รู้จักไม่เพียงแต่ในฐานะผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังเป็นวรรณกรรมคลาสสิกด้วยการเขียนนวนิยายของเขา คาเคอิซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ ความสำคัญทางวัฒนธรรมและวันนี้ ประวัติศาสตร์คลาสสิก ความรักที่น่าเศร้าเป็น ตั้ม เตียวซึ่งแพร่หลายอย่างน้อยตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 และมีรูปแบบวาจา วรรณกรรม และการเต้นรำ ตั้ม เตียวเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในโลกตะวันตกหลังจากการแปลวรรณกรรมเรื่องที่เขียนโดยพระภิกษุชื่อพระโบตัมเถระสม ( ภาษาอังกฤษ) เป็นภาษาอังกฤษโดย American George Chigas ในปี 1915 พระ ส้มได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในศิลปะเขมรคลาสสิกที่ดีที่สุด

ครัว

ข้าวและผัด พระโฮก

เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้อาหารหลักของชาวกัมพูชาคือข้าว เนื่องจากเครือข่ายแม่น้ำที่หนาแน่นและการมีอยู่ของแหล่งน้ำขนาดใหญ่เช่นแม่น้ำโขงและทะเลสาบโตนเลสาบ ปลาจึงถือเป็นสถานที่สำคัญในอาหารกัมพูชามาแต่โบราณ น้ำพริกปลาร้าก็เป็นแบบดั้งเดิมเช่นกัน พระโฮกซึ่งโดยเนื้อแท้แล้วแสดงถึงวิธีการจัดเก็บผลิตภัณฑ์ในระยะยาว ประโคกทำหน้าที่เป็นเครื่องปรุงรสอาหารที่พบมากที่สุด มักจะกินกับข้าวง่ายๆ นอกจากนี้ ส่วนผสมแบบดั้งเดิมยังรวมถึงผลไม้เมืองร้อนต่างๆ ปลา หอยนางรมและซีอิ๊ว แกง มะขาม ขิง กะทิ พริกไทยดำ ฯลฯ อาหารกลางวันของชาวกัมพูชาที่แพร่หลายคือซุปก๋วยเตี๋ยวในน้ำซุปหมูพร้อมหัวหอมและกระเทียม เมื่อเทียบกับอาหารไทยและเวียดนามที่อยู่ใกล้เคียง อาหารกัมพูชายังเป็นที่รู้จักน้อยและยังไม่แพร่หลายไปทั่วโลก

กัมพูชา. สีหนุวิลล์ - เมืองสำหรับทุกคน 2013