มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

พวกเขา. เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ

คณะอักษรศาสตร์

ภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศ

งานบัณฑิต
นักศึกษาชั้นปีที่ 5 ภาควิชาอักษรศาสตร์โรมานซ์-เยอรมันิก

เปี้ยนของ Natalia Vladimirovna

นวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 19

(ซี. ดิคเกนส์, ดี. เมเรดิธ)

ผู้อำนวยการด้านวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์

มอสโก, 2548

การแนะนำ.

ปัญหาด้านการศึกษามีบทบาทสำคัญอยู่ในวรรณกรรมนวนิยายอันกว้างใหญ่ทุกเล่ม หัวข้อการรับรู้โลกและการก่อตัวของบุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความเป็นจริงรอบตัวเขาทำให้จิตใจหลายคนกังวล คนสมัยใหม่ควรดำเนินชีวิตและคิดอย่างไรจึงจะคู่ควรกับ “ตำแหน่งสูงสุด: มนุษย์”? พลังใดที่ดึงมาจากธรรมชาติ จากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ จากการดำรงอยู่ทางสังคมที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่เป็นรูปธรรมและมีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ สามารถและควรมีส่วนสนับสนุนเป้าหมายนี้หรือไม่

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายเรื่องการศึกษาในรูปแบบที่แยกจากกันเกิดขึ้นในยุคแห่งการตรัสรู้ เมื่อปัญหาของการตรัสรู้ การศึกษา และการเลี้ยงดูมีความรุนแรงเป็นพิเศษ เมื่อการเดินทางกลายเป็นส่วนสำคัญของการก่อตัวของบุคลิกภาพที่มีการศึกษา มีมนุษยธรรม และเห็นอกเห็นใจ ไปสู่ความทุกข์ของผู้อื่น

ในแต่ละประเทศ ปัญหาเหล่านี้มีเงื่อนไขหรือเป็นส่วนบุคคลล้วนๆ แต่ปัญหาเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อการปรับปรุงแต่ละบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป การใช้หลักศีลธรรมและมาตรฐานที่พัฒนาโดยสถาบันทางสังคม และเหนือสิ่งอื่นใดคือศาสนา

จิตสำนึกทางสังคมในยุคนั้นดึงดูดบุคคลที่สามารถเรียนรู้บทเรียนในอดีต บทเรียนประวัติศาสตร์ การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม ให้กับบุคคลที่ได้เรียนรู้เงื่อนไขการดำรงอยู่บางประการในทีม โดยไม่สูญเสียรูปลักษณ์ภายนอกที่สำคัญของเขา ในนวนิยายเรื่องการศึกษาควรใช้กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ได้รับและยอมรับแล้ว แต่ในขณะเดียวกันก็สันนิษฐานว่าถนนสายหลักในชีวิตจะกำหนดลักษณะนิสัยในที่สุด ดังนั้นบ่อยครั้งที่คำสอนและการพเนจรทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักของ โครงสร้างประเภท

ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในนวนิยายเพื่อการศึกษาคลาสสิกเรื่อง The Study Years of Wilhelm Meister (1796) โดย Goethe ก่อนอื่นเราพบว่าวิลเฮล์มเป็นเด็กที่สนใจละครหุ่นกระบอก ลูกชายของครอบครัวชาวเมืองผู้มั่งคั่ง เขาหลงใหลทุกสิ่งที่งดงามและพิเศษตั้งแต่วัยเด็ก ในวัยหนุ่มของเขา เมื่อความรักมาถึงวิลเฮล์ม และด้วยความหลงใหลในโรงละครที่ไม่สามารถควบคุมได้ เขาจึงโดดเด่นด้วยความฝันแบบเดียวกัน (“...วิลเฮล์มทะยานอย่างมีความสุขในขอบเขตสูงสุด”) การมองโลกในแง่ดี ความกระตือรือร้น มาถึงจุดที่ ความสูงส่งซึ่งเป็นลักษณะของตัวละครหลักทั้งหมดของนวนิยายเพื่อการศึกษาในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการก่อตัว จากนั้นบทเรียนแล้วบทเรียนเล่าที่พระเอกได้รับจากความเป็นจริงรอบตัวเขาเพื่อทำให้เขาใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้นมีความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้

การเติบโตภายในของวิลเฮล์มเกี่ยวข้องกับการเจาะลึกเข้าไปในชะตากรรมของผู้คนรอบตัวเขาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นตัวละครเกือบทุกตัวในนวนิยายของเกอเธ่จึงเป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาฮีโร่และเป็นบทเรียนสำหรับเขา นี่คือวิธีการนำความจริงของชีวิตมาสู่นวนิยายเรื่องการศึกษา

เราต้องใช้ชีวิตโดยลืมตา เรียนรู้ทุกสิ่งและจากทุกคน แม้กระทั่งจากเด็กเล็กที่ไม่รู้ว่า "ทำไม" เกอเธ่กล่าว ในการสื่อสารกับเฟลิกซ์ลูกชายของเขา วิลเฮล์มตระหนักดีว่าเขารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ "ความลับที่เปิดกว้าง" ของธรรมชาติ: "มนุษย์รู้จักตัวเองตราบเท่าที่เขารู้จักโลกซึ่งเขารับรู้เพียงติดต่อกับตัวเองเท่านั้นและตัวเขาเองเท่านั้น ในการติดต่อกับโลก” ด้วยความเป็นจริง; และทุกสิ่งใหม่ๆ ที่เราเห็นก็ก่อให้เกิดวิธีใหม่ๆ ให้เรารับรู้

“เป็นการดีที่คนที่เพิ่งเข้ามาในชีวิตจะมีความคิดเห็นของตัวเองสูง พึ่งพาผลประโยชน์ต่างๆ และเชื่อว่าไม่มีอุปสรรคต่อความปรารถนาของเขา แต่เมื่อพัฒนาจิตวิญญาณถึงระดับหนึ่งแล้ว เขาจะได้รับประโยชน์มากมายถ้าเขาเรียนรู้ที่จะละลายในฝูงชน ถ้าเขาเรียนรู้ที่จะอยู่เพื่อผู้อื่นและลืมตัวเอง ทำงานในสิ่งที่เขายอมรับว่าเป็นหน้าที่ของเขา เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่มอบให้เขารู้จักตัวเอง เพราะมีเพียงการกระทำเท่านั้นที่เราจะสามารถเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่นได้อย่างแท้จริง” ในคำพูดเหล่านี้ของ Jarno ที่ส่งถึงวิลเฮล์ม แก่นของนวนิยายภาคต่อได้ถูกร่างไว้แล้ว - "ปีแห่งการพเนจรของวิลเฮล์มไมสเตอร์" ซึ่งแทนที่จะเป็นนักฝันที่โดดเดี่ยวที่มุ่งมั่นในการเพิ่มความสวยงามของจิตวิญญาณของเขา เพื่อความกลมกลืนภายในโลกภายในของเขา บุคคลกระทำ บุคคลกระทำ การตั้งเป้าหมายคือ "เป็นประโยชน์ต่อทุกคน" ใฝ่ฝันถึงการผสมผสานที่สมเหตุสมผลระหว่างส่วนตัวและส่วนรวม

Jean-Jacques Rousseau กล่าวถึงหัวข้อเดียวกันในนวนิยายเรื่อง Emile, or On Education (1762) ระบบการศึกษาของรุสโซส์ตั้งอยู่บนหลักการ: “ทุกสิ่งสวยงามเมื่อออกมาจากพระหัตถ์ของผู้สร้าง และทุกสิ่งจะเสื่อมโทรมลงด้วยน้ำมือของมนุษย์” จากหลักฐานนี้ รุสโซอนุมานทั้งงานของการศึกษาในอุดมคติและเป้าหมายของนักการศึกษา เพื่อเพิ่มอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของธรรมชาติ จำเป็นต้องแยกนักเรียนออกจากสังคมโดยรอบ เพื่อรักษาความรู้สึกตามธรรมชาติของสัตว์เลี้ยงที่มีคุณธรรมตามธรรมชาติเอาไว้ Rousseau เสนอหลักสูตรพลศึกษาที่มีเหตุผลเช่นเดียวกับการศึกษาทางปัญญา (การสอนวิทยาศาสตร์เป็นไปได้ผ่านระบบการมองเห็นเท่านั้นโดยทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติ ไม่ใช่เพื่ออะไร รุสโซแทบจะแยกการอ่านออกจากสาขาการศึกษาเกือบทั้งหมด โดยมีข้อยกเว้นสำหรับหนังสือสองเล่ม ได้แก่ Plutarch's Lives และ Robinson Crusoe ของ Defoe) รุสโซยืนกรานถึงความจำเป็นในการฝึกฝนงานฝีมือที่มีประโยชน์ตลอดชีวิต แต่สิ่งสำคัญคือการศึกษาจิตวิญญาณของเด็กและเหนือสิ่งอื่นใดคือความอ่อนไหวซึ่งรวมถึงความสามารถในการเห็นอกเห็นใจผู้อื่น มีจิตใจดี และมีมนุษยธรรม การปลูกฝังความอ่อนไหวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคนรอบข้างเอาใจใส่และอ่อนไหวต่อเด็กและเคารพบุคลิกภาพของเขา

ในหนังสือสี่เล่มเกี่ยวกับการเลี้ยงดูของชายหนุ่ม Rousseau เพิ่มหนังสือเล่มที่ห้า - เกี่ยวกับการเลี้ยงดูของเด็กผู้หญิง ผู้เขียนเป็นฝ่ายตรงข้ามของการศึกษาและการฝึกอบรมแบบเดียวกันของเด็กชายและเด็กหญิง เนื่องจากเป้าหมายในการเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงคือการเตรียมเธอให้พร้อมสำหรับบทบาทของภรรยาและแม่ที่เป็นแบบอย่าง เนื้อหาของกิจกรรมการศึกษาทั้งหมด รวมถึงสาขาวิชาและงานฝีมือที่ศึกษาจึงเปลี่ยนไป

สำหรับการศึกษาของสมาชิกของสังคม ตามความเห็นของรุสโซ ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่ง รุสโซเชื่อว่าศาสนาในอุดมคติเป็นไปตามข้อกำหนดของธรรมชาติและความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ ศาสนามีสองแหล่งที่มา - ลัทธิธรรมชาติและลัทธิหัวใจมนุษย์ ศาสนาดังกล่าวเป็นไปตามธรรมชาติ รุสโซยืนยัน และทุกคนที่เชื่อฟังสัญชาตญาณ จะต้องเชื่อในสิ่งมีชีวิตสูงสุดผู้ทรงสร้างธรรมชาติและมนุษย์ ประทานจิตใจและมโนธรรมแก่เขา วิหารของศาสนาดังกล่าวล้วนเป็นของธรรมชาติและตัวมนุษย์เอง ศาสนาในอุดมคตินี้ไม่ต้องการรูปแบบลัทธิและหลักคำสอน ไม่ใช่คริสตจักร เป็นอิสระและเป็นรายบุคคล และต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความรู้สึกจริงใจและการทำความดี

ภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพในอุดมคติในระบบการศึกษาของรุสโซปรากฏเป็นบุคคลธรรมดา และวัตถุประสงค์ของการศึกษาตามความเห็นของเขาคือการเลี้ยงดูบุคคลธรรมดาและตระหนักถึงสังคมในอุดมคติที่บุคคลธรรมดาจะกลายเป็นพลเมือง

ผลงานทั้งสองได้รับการสะท้อนจากสาธารณชนอย่างมากไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย นวนิยายของเกอเธ่กลายเป็นหลักการ งานของรุสโซทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของมนุษย์ธรรมชาติและการต่อต้านระหว่างธรรมชาติกับอารยธรรม ดังนั้น รุสโซจึงริเริ่มการอภิปรายไม่เฉพาะแต่เกี่ยวกับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการและเทคนิคด้วย

ในอังกฤษ นวนิยายเรื่องการศึกษามีชะตากรรมที่แปลกประหลาด ในศตวรรษที่ 18 ชาวอังกฤษเชิงปฏิบัตินิยมใช้กฎเกณฑ์การปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมเป็นแนวทางและเสริมการศึกษา สิ่งที่เรียกว่า 'หนังสือประพฤติ' ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในกลุ่มประชากรต่างๆ แต่ทั้งเกอเธ่และรุสโซไม่สามารถเพิกเฉยต่อพลเมืองผู้รู้แจ้งได้ ในวรรณคดีอังกฤษซึ่งได้ตั้งข้อสังเกตถึงความสนใจในปัญหาการศึกษาและการตรัสรู้แล้ว ด้วยการตีพิมพ์ "จดหมายถึงลูกชายของเชสเตอร์ฟิลด์" การต่อต้านอย่างรุนแรงต่อลัทธิรุสโซส์ก็เกิดขึ้น แต่ก็ยังมีคนและผู้สนับสนุนที่มีใจเดียวกัน นอกจากนี้ ในอังกฤษในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ต้นแบบดอน กิโฆเต้ของเซร์บันเตส การล้อเลียนและการโจมตีเสียดสีต่อการศึกษาหนังสือ ปรากฏอย่างโดดเดี่ยวและแยกจากกิจกรรมภาคปฏิบัติ ความคิดของชาติกำหนดการพัฒนาประเภทเฉพาะของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาของบุคคลที่มุ่งเน้นไปที่ชีวิตในสังคมประชาธิปไตย ระบบการศึกษาที่หลากหลายได้เกิดขึ้นสำหรับเยาวชนทั้งสองเพศ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาครั้งที่ 18 แต่มันก็เป็นยุคของนวนิยายด้วย และโดยธรรมชาติแล้ว นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษามีหลากหลายประเภท ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นว่าเป็นอิสระเท่านั้น แนวความคิดเกี่ยวกับการตรัสรู้ การศึกษา และการเลี้ยงดู เข้ากันได้ดีกับวรรณกรรมวิคตอเรียจำนวนมหาศาล

ศตวรรษที่ 19 ในอังกฤษมีความเกี่ยวข้องกับการครองราชย์อันยาวนานของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย () แต่ความสำคัญของสิ่งนี้สำหรับการพัฒนาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และวรรณกรรมอังกฤษในเวลาต่อมาไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ ในช่วงเวลานี้เองที่อังกฤษได้รับสถานะเป็นมหาอำนาจอาณานิคม และสร้างแนวคิดและเอกลักษณ์ประจำชาติขึ้นมา ลัทธิวิคตอเรียนทิ้งความเข้าใจบางอย่างไว้ในใจของอังกฤษเกี่ยวกับประเพณีที่ขัดขืนไม่ได้ความสำคัญของประชาธิปไตยและปรัชญาทางศีลธรรมตลอดจนความปรารถนาที่จะหันไปหาสัญลักษณ์และสัญลักษณ์แห่งศรัทธาแบบวิคตอเรียนที่ผ่านการทดสอบตามเวลา มันเป็นชาววิกตอเรียที่มีวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของคุณค่าทางจิตวิญญาณในการก่อตัวของความคิดของชาติและการกำหนดสถานที่ของบุคคลในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม ผลงานของ Charles Dickens และพี่น้อง Bronte, E. Gaskell, J. Eliot, E. Trollope สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของการพัฒนาทางสังคมและการเมืองของอังกฤษพร้อมกับความยากลำบากและความขัดแย้งการค้นพบและการคำนวณผิด

ความสำเร็จของมหาอำนาจทางอุตสาหกรรมที่เจริญรุ่งเรืองได้รับการแสดงให้เห็นในงาน World's Fair ในลอนดอนในปี พ.ศ. 2394 ขณะเดียวกัน ความมั่นคงก็สัมพันธ์กัน พูดให้ถูกคือ ครอบครัว บ้าน และการพัฒนาหลักคำสอนบางประการเกี่ยวกับพฤติกรรมและศีลธรรม การเปลี่ยนแปลงรัฐบาลบ่อยครั้ง (เมลเบิร์น, พาลเมอร์สตัน, แกลดสโตน, ดิสเรลี, ซอลส์บรี) ยังบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงลำดับความสำคัญในนโยบายต่างประเทศและในประเทศ การทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตยถูกกำหนดโดยความกลัวอยู่ตลอดเวลาต่อภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นจากเพื่อนบ้านที่มีความคิดปฏิวัติ (ฝรั่งเศส เยอรมนี และอเมริกา) และจากความจำเป็นในการเชื่อมช่องว่างระหว่างชนชั้นสูงและชนชั้นกลางของสังคมอังกฤษ หลังกลายเป็นฐานที่มั่นที่เชื่อถือได้ของประเทศและประสบความสำเร็จในการได้รับอำนาจอย่างต่อเนื่อง ชนชั้นสูงของสังคมซึ่งสูญเสียอิทธิพลไปหลังการปฏิวัติอุตสาหกรรม แต่ยังคงรักษาอิทธิพลไว้ในหมู่ชนชั้นกลางในเรื่องศีลธรรม สไตล์ และรสนิยม

สัญลักษณ์ของลัทธิวิคตอเรียนกลายเป็นครอบครัวใหญ่ บ้านที่อบอุ่น และกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคมที่ดี สิ่งที่สวมใส่วิธีการและเวลาในการติดต่อกับใครพิธีกรรมการเยี่ยมตอนเช้านามบัตร - กฎที่ไม่ได้เขียนไว้เหล่านี้มีอันตรายมากมายสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ชาววิกตอเรียให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบ้านในชนบทซึ่งสะท้อนถึงความเป็นอยู่ที่ดีแนวคิดเรื่องสันติภาพและความสุขในครอบครัว แม้จะมีขนาดใหญ่ แต่บ้านสไตล์วิคตอเรียนควรเป็นบ้านที่อบอุ่นและเอื้อต่อชีวิตครอบครัวที่มีความสุข ชีวิตนี้มักมีแง่มุมทางศาสนาที่เข้มแข็ง ถือว่าจำเป็นต้องไปโบสถ์ อ่านหนังสือเกี่ยวกับศาสนา และช่วยเหลือคนยากจน การเก็บบันทึกเหตุการณ์โดยละเอียดเป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลาหนึ่งของชนชั้นสูง ภายในปี 1840 ชาตอนห้าโมงเย็นได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของบ้านที่ทันสมัย อาหารกลางวันย้ายไปเจ็ดหรือแปดโมงเช้า และการสนทนากับเพื่อน ๆ ก่อนและหลังการสนทนากลายเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นส่วนสำคัญของชีวิตในชนบท ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ บ้านในชนบทหลายแห่งมีระบบทำความร้อนส่วนกลางและตะเกียงแก๊สหรือน้ำมันในห้องหลักและโถงทางเดิน แม้ว่าเทียนและเตาผิงที่ใช้ถ่านหินเผาจะมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง (ไฟฟ้าเข้ามาในบ้านสไตล์วิกตอเรียนหลังปี พ.ศ. 2432) บ้านสไตล์วิคตอเรียนมีพนักงานรับใช้จำนวนมากซึ่งครอบครองอาคารหลังหรือปีกทั้งหมด บางครั้งจำนวนคนรับใช้ที่ทำงานในบ้าน สวน และคอกม้าก็มีมากถึง 50 คน การจัดระเบียบครัวเรือนที่เข้มงวด การอยู่ใต้บังคับบัญชา และการแบ่งความรับผิดชอบที่ชัดเจน ทำให้บ้านในชนบทมีความสะดวกสบายสำหรับครอบครัวที่มีลูก พี่เลี้ยงเด็ก ผู้ปกครอง และแม่บ้านจำนวนมาก

รายละเอียดในชีวิตประจำวันทั้งหมดนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของอุดมการณ์วิคตอเรียนและอัตลักษณ์ประจำชาติซึ่งสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในวรรณคดีและวัฒนธรรมในยุคนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาภาพตามแบบฉบับและภาพชีวิตอีกด้วยซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ภายนอก ของยุควิคตอเรียน

ในยุควิคตอเรียน การศึกษาและการเลี้ยงดูกลายเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายของรัฐบาล การเลี้ยงดูทางศาสนาเป็นตัวกำหนดลักษณะทางศีลธรรมของเด็ก และการศึกษาจะเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการเลี้ยงดู การศึกษาในโรงเรียนกลายเป็นประเด็นถกเถียงที่ขมขื่นที่สุด และนักเขียนชาววิกตอเรียหันมาใช้ภาพลักษณ์ของโรงเรียนเอกชนและครูเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการละเมิดและข้อผิดพลาดทั้งหมดที่เกิดขึ้นในการศึกษา

ความสะดวกสบายสร้างเงื่อนไขที่ดีสำหรับแต่ละบุคคลในการตระหนักถึงความมั่นใจในอนาคตและความภาคภูมิใจในประเทศซึ่งกำหนดระบบคุณค่าชีวิตและมาตรฐานของพฤติกรรมและการศึกษาในผลงานที่มีชื่อเสียงของคาร์ไลล์ ทำงานหนักและอย่าท้อแท้ อดทน เรียกร้องตัวเอง มีการศึกษาดี และตระหนักถึงสถานที่ของคุณในสังคม - นี่คือชุดของแนวคิดที่สร้างพื้นฐานสำหรับการสร้างบุคลิกภาพ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของวรรณคดีวิคตอเรียคือตำแหน่งระหว่างแนวโรแมนติกกับความสมจริงตลอดจนบทบาทที่โดดเด่นของนวนิยายเรื่องนี้

สถานะปัจจุบันของนวนิยายในยุควิคตอเรียนถูกกำหนดโดยตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมซึ่งเป็นภาพสะท้อนพาโนรามาของชีวิตที่เหมาะสมและสมบูรณ์ที่สุด ในเวลาเดียวกันแนวคิดของแนวเพลงก็เปลี่ยนไปเนื่องจากความจริงที่ว่าศิลปะ ก้าวต่อไปจากการเลียนแบบการเลียนแบบสถานะของนวนิยายในยุควิคตอเรียนเป็นที่ชื่นชอบเป็นพิเศษราชินีเองก็สนใจผลงานของคนรุ่นเดียวกันของเธอ นวนิยายเรื่องนี้มีส่วนทำให้เกิดความคิดเห็นของประชาชนที่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่การศึกษาและการตรัสรู้ในหมู่ประชากร ถ้อยคำและคำศัพท์ได้รับการปรับปรุงเมื่อนวนิยายเรื่องนี้ได้รับสถานะเป็นผู้กำเนิดแนวคิดหลักในการรักษาความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยในสังคม ในฐานะประเทศสาธารณะ อังกฤษได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมและการเมืองและการดำรงอยู่ของพลเมืองไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับสิทธิของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรับผิดชอบของเขาด้วย ร้อยแก้ววิคตอเรียมุ่งเน้นไปที่การให้ความรู้แก่พลเมือง

งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษานวนิยายการศึกษาฉบับระดับชาติ ฉันได้เลือกนวนิยายที่เรื่องราวของชายหนุ่มผสมผสานกับหลักอุดมการณ์และศีลธรรมของสังคมวิคตอเรีย ได้แก่ “ The Life of David Copperfield, Told by Himself”

Charles Dickens, “The History of Pendennis, His Fortunes and Misadventures, His Friends and His Worst Enemy” และ “The Trial of Richard Feverel” โดย D. Meredith

บทฉัน: ต้นกำเนิดของนวนิยายการศึกษาฉบับระดับชาติ

1.1. การศึกษาในประเทศอังกฤษในศตวรรษที่ 19

ครึ่งแรกของศตวรรษเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการถกเถียงมากกว่าการตัดสินใจ คริสต์ทศวรรษ 1850 เป็นจุดเปลี่ยนในแง่ที่ว่าความคิดริเริ่มที่เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีอิทธิพลบางประการต่อเหตุการณ์ต่อไป การปฏิรูปที่สำคัญที่สุดคือการสร้างในปี พ.ศ. 2399 ของกรมสามัญศึกษา ควรสังเกตว่าในเวลานี้การศึกษาระดับประถมศึกษาไม่ตรงตามข้อกำหนดเลย เซอร์เจมส์ เคย์ ชัตเทิลเวิร์ธเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการปรับปรุงสถานการณ์ปัจจุบัน “ชายผู้ซึ่งเราเป็นหนี้การศึกษาระดับชาติในอังกฤษมากกว่าใครๆ” ในช่วงกลางศตวรรษ มีการจัดสรรเงินทุนเพื่อการพัฒนาการศึกษามากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตาม มีการสร้างความประทับใจว่าไม่ได้ใช้เงินทุนทั้งหมดตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ และในปี พ.ศ. 2401 ได้มีการตั้งคณะกรรมาธิการนิวคาสเซิลขึ้น ซึ่งได้รับมอบหมายให้ “สอบถามสถานะปัจจุบันของการศึกษาประชานิยมในอังกฤษ และพิจารณาและรายงานมาตรการ (ถ้ามี) ที่จำเป็นสำหรับการขยายการเรียนการสอนเบื้องต้นที่ถูกต้องและถูกไปยัง ประชาชนทุกชนชั้น" คณะกรรมการที่รายงานสถานะการศึกษาในปี พ.ศ. 2404 พอใจกับผลการตรวจสอบ แม้ว่าเด็กจำนวน 2 ครึ่งล้านคนจะมีเพียง 1 ครึ่งล้านคนเท่านั้นที่เข้าโรงเรียน การถกเถียงเรื่องสถานะการศึกษาดำเนินต่อไปตลอดคริสต์ทศวรรษ 1860 และสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2413 ด้วยร่างพระราชบัญญัติการศึกษาของ W. E. Forester ร่างพระราชบัญญัตินี้ได้ขยายอิทธิพลของรัฐออกไป และในปี พ.ศ. 2434 ใครๆ ก็สามารถได้รับการศึกษาได้ อย่างไรก็ตาม การเข้าโรงเรียนตั้งแต่อายุ 12 ปีขึ้นไปกลายเป็นภาคบังคับในปี พ.ศ. 2442 เท่านั้น

แม้ว่าโธมัส อาร์โนลด์จะพยายามดำเนินการปฏิรูปการศึกษาระดับมัธยมศึกษา สภาพความเป็นอยู่ ทัศนคติของครูและนักเรียนมัธยมปลายที่มีต่อเด็กผู้ชาย และขวัญกำลังใจโดยทั่วไปในโรงเรียนของรัฐและเอกชนส่วนใหญ่ก็ยังไม่เป็นที่ต้องการมากนัก ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การสร้างในปี 18 คณะกรรมการคลาเรนดอนเพื่อตรวจสอบสภาพของโรงเรียนรัฐบาล และ (ใน 18) คณะกรรมาธิการทอนตัน ซึ่งมีหน้าที่รวบรวมรายงานเกี่ยวกับสภาพของโรงเรียนเอกชน พระราชบัญญัติโรงเรียนของรัฐ พ.ศ. 2411 พระราชบัญญัติโรงเรียนที่บริจาค พ.ศ. 2412 และงานที่ดำเนินการโดยคณะกรรมการชุดต่างๆ ที่ตามมา ค่อยๆ นำไปสู่การปรับปรุงที่สำคัญ นอกจากนี้ยังใช้กับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาสำหรับเด็กผู้หญิงด้วย ซึ่งไม่มีจนกระทั่ง Miss Buss และ Miss Beale เป็นผู้นำขบวนการในปี พ.ศ. 2408 ซึ่งส่งผลให้มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับการศึกษาสำหรับประชากรหญิงครึ่งหนึ่ง

การศึกษาระดับอุดมศึกษาก็มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงทศวรรษที่ 1850 เช่นกัน ในปี พ.ศ. 2395 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเพื่อตรวจสอบสถานะของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ เนื้อเรื่องของพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พ.ศ. 2397 (พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พ.ศ. 2397) และพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ พ.ศ. 2399 (พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ พ.ศ. 2399) นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการบริหารงานและส่งผลให้รายชื่อวิชาที่ศึกษาเพิ่มขึ้น พระราชบัญญัติออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ในปี พ.ศ. 2420 นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงการปกครองเพิ่มเติม นอกจากอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์แล้ว ยังมีมหาวิทยาลัยลอนดอน ซึ่งหลายสาขาเปิดในปี ค.ศ. 1850 วิทยาลัยโอเวนส์ แมนเชสเตอร์ ซึ่งต่อมากลายเป็นมหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ เปิดในปี ค.ศ. 1851 และกลายเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยประจำจังหวัดที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19

งาน World's Fair ประจำปี 1851 ในลอนดอนได้ดึงความสนใจไปที่ความจำเป็นด้านการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์/เทคนิค ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งแผนกวิทยาศาสตร์และศิลปะ ด้วยการพัฒนาของอุตสาหกรรมความนิยมของสถาบันเทคนิคก็เพิ่มขึ้น ภายในปี 1851 มี 610 แห่ง

“บางทีไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์โลกที่จะมีช่วงเวลาที่มีการกล่าวถึงและเขียนเกี่ยวกับการศึกษามากกว่าในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา” ผู้เขียนเขียนในบทความเกี่ยวกับการศึกษาของสตรี กลางศตวรรษได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นในหมู่ประชาชนทั่วไปในประเด็นด้านการศึกษา นี่คือสิ่งที่ Educational Times ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2390 เขียนไว้ในบทบรรณาธิการฉบับหนึ่งว่า “ในช่วงเวลาที่การศึกษามีความยาวเริ่มที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างที่เหมือนกับส่วนแบ่งความสนใจของสาธารณชน และเมื่อความพยายามถูกทำในทุกทิศทางเพื่อ” ยกระดับให้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมและเผยแพร่ให้กว้างขวางยิ่งขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเรา ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องมีวารสารที่อุทิศให้กับหัวข้อสำคัญนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” ในช่วงต้นทศวรรษ 1850 ความสนใจในเรื่องการศึกษาเพิ่มขึ้นมากจนกลายเป็น "ความคลั่งไคล้" ครูในโรงเรียนเขียนตลอดทั้งปีในปี พ.ศ. 2410 พูดถึง "ความคลั่งไคล้ทางการศึกษาเมื่อสิบห้าปีก่อน<…>เมื่อฝูงชนมาเยือนโรงเรียนเพื่อเฝ้าดูการทำงานของครู" ตัวบ่งชี้ความสนใจสาธารณะอีกประการหนึ่งคือจดหมายจำนวนมากที่ได้รับจากบรรณาธิการวารสารที่มีคำถามเกี่ยวกับการศึกษา (เช่น จำนวนจดหมายที่ผู้ปกครองได้รับเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญระหว่างปี 1849 ถึง 1853

ผลประโยชน์สาธารณะในประเด็นด้านการศึกษาสะท้อนให้เห็นในวารสารประเภทต่างๆ อย่างไม่ต้องสงสัย หัวข้อนี้ได้รับความสนใจเป็นพิเศษในสิ่งพิมพ์รายสัปดาห์ แต่สิ่งพิมพ์รายเดือนและรายไตรมาสก็ไม่ได้เพิกเฉยเช่นกัน: Westminster Review แสดงความสนใจเป็นพิเศษในปัญหานี้ - เริ่มเผยแพร่บทวิจารณ์หนังสือเกี่ยวกับการศึกษา สิ่งพิมพ์รายสัปดาห์เช่น Atheneum, Leader, Saturday Review, Spectator และ Guardian ทางศาสนาได้ตีพิมพ์บทความจำนวนมาก ประเด็นระบบการศึกษาสาธารณะถูกหยิบยกบ่อยที่สุด แต่ไม่ใช่เพียงหัวข้อเดียวเท่านั้นที่ต้องอภิปราย ข้อมูลเกี่ยวกับอาชีวศึกษาและระบบการศึกษาในประเทศอื่น ๆ ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ

ขึ้นอยู่กับความถี่ของการตีพิมพ์ สิ่งตีพิมพ์เหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ได้ดังต่อไปนี้:

1) รายไตรมาส (บทวิจารณ์รายไตรมาส) แบ่งออกเป็นวรรณกรรมและทั่วไป - Edinburgh Review (1846-60), North British Review (1846-60)

Quarterly Review (1846-60), Westminster Review (1846-60) และศาสนา - British Quarterly Review (1846-60), London Quarterly Review (1853-60);

2) รายเดือน (นิตยสารรายเดือน) - Bentley's Miscellany (1846-60), Blackwood's Magazine (1846-60), Dublin University Magazine (1846-60), Fraser's Magazine (1846-60), Macmillan's Magazine (1846-60) , Cornhill นิตยสาร (พ.ศ. 2403);

3) รายสัปดาห์ (บทวิจารณ์รายสัปดาห์และหนังสือพิมพ์) แบ่งออกเป็นวรรณกรรมและทั่วไป - Atheneum (1846-60) ผู้นำ (1850-60)

Saturday Review (1855-60) ผู้ชม (1846-60) และศาสนา - ผู้ปกครอง (1846-60) รวมถึงวารสารรายสัปดาห์ - Household Words (1850-59) ตลอดทั้งปี (1860)

สัปดาห์ละครั้ง (พ.ศ. 2403)

การอภิปรายอย่างกว้างขวางยังได้พัฒนาบนหน้าสิ่งพิมพ์การสอน โดยเฉพาะนิตยสาร ซึ่งกลายเป็นจุดเด่นของทศวรรษที่ 1850 หัวข้อวันนี้ เรื่อง การศึกษาสาธารณะ ได้ถูกนำมาอภิปรายที่นี่ พร้อมด้วยคำถามเกี่ยวกับสถานะของครู ในเวลาเดียวกัน บนหน้านิตยสารเหล่านี้ มีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับวิธีการและหลักการศึกษาของเด็ก ทัศนคติของผู้ปกครอง และจิตวิทยาเด็ก เพื่อแสดงรายการสิ่งพิมพ์เหล่านี้เพียงไม่กี่ฉบับ: British Educator (1856), Educational Expositor (1853-55), Educational Gazette (1855), Educational Guardian (1859-60), Educational Papers for the Home and Colonial School Society (1859-60) ), บันทึกการศึกษา (1848-60), Educational Times (1847-60), นักการศึกษา (1851-60), วารสารการศึกษาภาษาอังกฤษ (1846-60), Family Tutor (1851-55), Governess (1855), Mother's Friend (พ.ศ. 2391-60) เอกสารสำหรับอาจารย์โรงเรียน (พ.ศ. 2394-60) นักเรียน-ครู (พ.ศ. 2400-60) โรงเรียนและครู (พ.ศ. 2397-60) ผู้เยี่ยมชมของครู (พ.ศ. 2389-49)

นักเขียนชาววิกตอเรียก็มีความสนใจในเรื่องปัญหาการศึกษาและการเลี้ยงดูเช่นกัน ควรสังเกตว่าหัวข้อนี้เป็นที่สนใจของนักวรรณกรรมก่อนหน้านั้น (“The Man of Feelings” โดย G. Mackenzie, “The Mentor” โดย S. Fielding ฯลฯ) ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความสนใจดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในนวนิยายจำนวนมากที่อุทิศให้กับปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ในบรรดาผู้ติดตามของ Rousseau เราสามารถสังเกตนวนิยายของ H. Brook เรื่อง "The Fool of Quality" (1766-70), "Standford and Merton" ("Standford and Merton", 1783) โดย Thomas Day (Thomas Day) และ "Celebs in Search" ของภรรยา” (“ Coelebs in Search of a Wife”, 1809) โดย Hannah More มรดกของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ ของเกอเธ่สะท้อนให้เห็นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในนวนิยายของ Dickens และ Bulwer-Lytton ใน Dickens แรงกระตุ้นทางวรรณกรรมต่างๆ ผสานเข้ากับความตระหนักถึงสถานการณ์ที่น่าเศร้าของเด็กและความรู้เกี่ยวกับระบบสังคม แก่นเรื่องของการเลี้ยงดูและการศึกษาถือเป็นหัวใจสำคัญของผลงานส่วนใหญ่ของเขา ยกตัวอย่างเช่น David Copperfield (1850), Hard Times (1854), Great Expectations () Ruth (1853) โดย Elizabeth Gaskell เป็นอีกหนึ่งนวนิยายในยุค 1850 ที่การศึกษามีบทบาทสำคัญ การถกเถียงอย่างต่อเนื่องและความสนใจอย่างมากต่อปัญหาการศึกษาก็สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมจำนวนมากเช่นกัน โดยมีจุดประสงค์เพื่อแสดงแง่มุมบางอย่างของระบบการศึกษาด้านใดด้านหนึ่ง ผลงานดังกล่าวได้แก่: C. Bede “The Adventures of Mr. เขียวขจี. An Oxford Freshmen” (), F. W. Farrar “Eric หรือทีละน้อย; เรื่องราวของโรงเรียนโรสลิน” (1858) และ “บ้านจูเลียน” เรื่องราวของชีวิตในวิทยาลัย” (1859), ซี. กริฟฟิธ “ชีวิตและการผจญภัยของจอร์จ วิลสัน นักวิชาการมูลนิธิ” (พ.ศ. 2397) บาทหลวง ดับเบิลยู. อี. เฮย์เกต “ก็อดฟรีย์ ดาเวแนนท์” เรื่องราวของชีวิตในโรงเรียน” (1852) สาธุคุณ E. Manro “โหระพาเด็กนักเรียน หรือทายาทแห่งอารันเดล” (1856), F. E. Smedley “Frank Farleigh” (1850)

1.2. คุณสมบัติของนวนิยายการศึกษา

อะไรคือลักษณะทั่วไปของนวนิยายการศึกษา (เยอรมัน: Bildungsroman) ในการแสดงออกถึงความคลาสสิก ถ้าเราเริ่มจากคำถามเกี่ยวกับลักษณะเด่นของมัน?

จากจุดยืนที่ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็น "ประเภทที่กำลังเกิดขึ้น" และ "นวนิยายเรื่องนี้ไม่อนุญาตให้มีรูปแบบใด ๆ ของตัวเองคงที่" เราสามารถอธิบายข้อเท็จจริงที่ว่านวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนและ คำศัพท์นั้นไม่เฉพาะเจาะจงเป็นพิเศษ (ไม่มีการแปลคำว่า Bildung เป็นภาษารัสเซียที่ชัดเจนในภาษาเยอรมันแปลว่า "การศึกษา" "การก่อตัว" "การเลี้ยงดู") ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับระบบคุณลักษณะทั้งหมดของนวนิยายเพื่อการศึกษาเท่านั้น ซึ่งเป็นการผสมผสานโดยทั่วไปซึ่งช่วยให้งานหนึ่งหรืองานอื่นจัดอยู่ในประเภทที่หลากหลายนี้ได้ แน่นอนว่าเมื่อเกิดขึ้นแล้วนวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าสามารถรวมสัญญาณทั้งหมดของสาขาประเภทดังกล่าวได้ จะยังคงพัฒนา ปรับปรุง รับคุณสมบัติใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ แต่คุณสมบัติหลักที่สำคัญที่สุดของ Bildungsroman ดึงดูดความสนใจเป็นอันดับแรกในตัวอย่างแรกของประเภท - นวนิยายเรื่อง "The History of Agathon" (1767)

คำว่า "นวนิยายแห่งการศึกษา" ก่อนอื่นหมายถึงงานที่โครงสร้างโครงเรื่องที่โดดเด่นคือกระบวนการให้ความรู้แก่ฮีโร่: ชีวิตสำหรับฮีโร่กลายเป็นโรงเรียนและไม่ใช่เวทีสำหรับการต่อสู้เหมือนในนวนิยายผจญภัย ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้คิดถึงผลที่ตามมาที่เกิดจากการกระทำของเขาอย่างใดอย่างหนึ่งเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายในทางปฏิบัติที่แคบเท่านั้นซึ่งความสำเร็จที่เขาจะพยายามทำให้พฤติกรรมทั้งหมดของเขาอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของพวกเขา เขากำลังมองหาตัวเอง ชีวิตนำเขาไปสอนเขาบทเรียนแล้วบทเรียนเล่า และเขาก็ค่อยๆ ก้าวขึ้นสู่อุดมคติเพียงอย่างเดียว - กลายเป็นผู้ชายในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ เพื่อเป็นประโยชน์ต่อสังคม

ฮีโร่ของนวนิยายเพื่อการศึกษาตรงกันข้ามกับฮีโร่ของนวนิยายครอบครัวแนวผจญภัยและเก่าแก่ที่มีความสำคัญในตัวเองน่าสนใจสำหรับโลกภายในของเขาการพัฒนาซึ่งแสดงออกในความสัมพันธ์กับตัวละครอื่น ๆ และถูกเปิดเผยในการปะทะกับภายนอก โลก. ผู้เขียนสนใจเหตุการณ์ของความเป็นจริงภายนอกโดยคำนึงถึงการพัฒนาทางจิตวิทยาภายในนี้ ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้บังคับให้ผู้อ่านติดตามว่าชีวิตตั้งแต่วัยเด็กจนกระทั่งเสร็จสิ้นการก่อตัวของตัวละครของเขาสอนบทเรียนให้เขาบทเรียนแล้วบทเรียนเล่า: สอนเขาด้วยการสำแดงเชิงบวกและเชิงลบด้านสว่างและด้านมืดสอนเขา รวมถึงเขาในการทำงานและทิ้งเขาไว้ในบางกรณี ผู้สังเกตการณ์เฉยๆ สอนให้เข้าใจทฤษฎีและประยุกต์ความรู้ที่ได้รับในทางปฏิบัติ แต่ละบทเรียนถือเป็นก้าวที่สูงกว่าในการพัฒนาฮีโร่

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องการศึกษามุ่งมั่นในการทำงานอย่างกระตือรือร้นเพื่อสร้างความยุติธรรมและความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ การค้นหาความรู้ที่สูงขึ้น ความหมายของชีวิตเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของมัน

พื้นฐานของการจัดองค์ประกอบของภาพลักษณ์ของฮีโร่คือการพัฒนาของเขาตั้งแต่วัยเด็กจนถึงช่วงเวลาที่เขาปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะบุคคลที่มีโลกทัศน์ที่สมบูรณ์และลักษณะนิสัยที่ค่อนข้างมั่นคงบุคคลที่ผสมผสานการพัฒนาทางกายภาพเข้ากับการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างกลมกลืน ดังนั้นโครงเรื่องทั้งหมดของนวนิยายการศึกษาจึงดำเนินการโดยผู้เขียนผ่านการพรรณนาถึงชีวิตภายในของพระเอกโดยใช้วิธีวิปัสสนา ฮีโร่เองก็สังเกตเห็นพัฒนาการของเขาการก่อตัวของจิตสำนึกของเขา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาเหตุการณ์ที่เขามีส่วนร่วมหรือสังเกตจากภายนอกการกระทำของเขาเองและการกระทำของผู้อื่นได้รับการประเมินโดยฮีโร่ในแง่ของผลกระทบต่อความรู้สึกและจิตสำนึกของเขา ในความคิดของเขาเองเขาปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นและรวบรวมทุกสิ่งเชิงบวกที่ชีวิตมอบให้เขาอย่างมีสติ เป็นครั้งแรกในประเภทนวนิยายที่บทพูดภายในของฮีโร่ปรากฏในเรื่องนี้ซึ่งเขาพูดคุยกับตัวเองบางครั้งก็มองตัวเองราวกับมาจากภายนอก

องค์ประกอบของภาพลักษณ์ของตัวเอกของนวนิยายการศึกษายังมีลักษณะเฉพาะด้วยวิธีย้อนหลัง การสะท้อนในช่วงเวลาหนึ่งการวิเคราะห์พฤติกรรมและข้อสรุปของฮีโร่บางครั้งก็กลายเป็นการทัศนศึกษาในอดีตไปสู่ความทรงจำที่ผู้เขียนเน้นในบทพิเศษ บางครั้งขาดความชัดเจนในโครงเรื่องเนื่องจากความสนใจของผู้เขียนมุ่งไปที่การสร้างบุคลิกภาพและการกระทำทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้มุ่งเน้นไปที่ตัวละครหลักและขั้นตอนหลักของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขา

บางครั้งตัวละครอื่น ๆ ก็มีโครงร่างที่อ่อนแอในเชิงแผนผังชะตากรรมของชีวิตของพวกเขายังไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างสมบูรณ์เนื่องจากพวกเขามีบทบาทเป็นฉากในนวนิยาย: ในขณะนี้ พวกเขามีส่วนช่วยในการสร้างตัวละครของฮีโร่

ขั้นตอนของการพัฒนาที่ฮีโร่ของนวนิยายการศึกษาผ่านไปมักจะเป็นแบบแผนนั่นคือมีความโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของความคล้ายคลึงในตัวอย่างอื่น ๆ ของประเภทเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ช่วงวัยเด็กของฮีโร่มักผ่านไปในบรรยากาศที่โดดเดี่ยวจากความทุกข์ยากของชีวิตโดยรอบ เด็กอาจยอมรับแนวคิดในอุดมคติที่ปรุงแต่งเกี่ยวกับความเป็นจริงจากครูของเขา หรือปล่อยให้ตัวเองสร้างโลกมหัศจรรย์จากปรากฏการณ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ที่เขาใช้ชีวิตจนกระทั่งเผชิญหน้าจริงจังครั้งแรกกับความเป็นจริง

ผลเสียของการเลี้ยงดูเช่นนี้คือความทุกข์ทรมานทางจิตใจของฮีโร่ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของนวนิยายเรื่องการเลี้ยงดู ผู้เขียนสร้างโครงเรื่องเกี่ยวกับการปะทะกันของอุดมคติอันไร้ชีวิตของฮีโร่กับชีวิตประจำวันของสังคม การชนกันทุกครั้งเป็นช่วงเวลาแห่งการศึกษา เพราะไม่มีใครสามารถให้ความรู้แก่บุคคลได้อย่างซื่อสัตย์เท่ากับชีวิต (ผู้คนจากหอคอยมหัศจรรย์ในนวนิยายของเกอเธ่ยึดมั่นในมุมมองของการศึกษานี้) และชีวิตก็ทำลายทุกสิ่งอย่างไร้ความปราณี ภาพลวงตาบังคับให้ฮีโร่พัฒนาคุณสมบัติที่บุคคลต้องการในสังคมทีละขั้นตอน

ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพระเอกกับชีวิตที่กระฉับกระเฉงซึ่งเขาค่อย ๆ เข้ามาเกี่ยวข้องนั้นมีความหลากหลาย แต่เส้นทางของฮีโร่แห่งนวนิยายการศึกษาซึ่งในระหว่างที่การพัฒนาบุคลิกภาพที่แท้จริงของเขาเกิดขึ้นโดยพื้นฐานแล้วมีอยู่สิ่งหนึ่ง: นี่คือเส้นทางของบุคคลตั้งแต่ลัทธิปัจเจกนิยมสุดขั้วไปจนถึงสังคมสู่ผู้คน

เส้นทางแห่งการค้นหาและความผิดหวังเส้นทางของภาพลวงตาที่พังทลายและความหวังใหม่ทำให้เกิดความแตกต่างในนวนิยายการศึกษา: ฮีโร่ของพวกเขาซึ่งเป็นผลมาจากการก่อตัวของพวกเขาได้รับคุณสมบัติที่ทำให้พวกเขาคล้ายกันในระดับหนึ่ง: ร่ำรวย จินตนาการในวัยเด็กความกระตือรือร้นถึงจุดสูงสุดในวัยเด็ก เยาวชน, ​​ความซื่อสัตย์, ความกระหายในความรู้, ความปรารถนาในการทำงานที่มุ่งสร้างความยุติธรรม, ความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์และที่สำคัญที่สุดคือความโน้มเอียงของฮีโร่ในการไตร่ตรองและการไตร่ตรองเชิงปรัชญา จากที่นี่ ลวดลายทางปรัชญาและจริยธรรมมักจะปรากฏในนวนิยายทั้งเล่ม ซึ่งนำเสนอต่อผู้อ่านผ่านการสะท้อนของพระเอก หรือส่วนใหญ่มักจะอยู่ในรูปแบบของการอภิปรายและบทสนทนา

การสะท้อนหัวข้อทางปรัชญา คุณธรรม และจริยธรรมในนวนิยายเพื่อการศึกษาไม่ใช่ปรากฏการณ์โดยบังเอิญ ในนั้นมากกว่านวนิยายประเภทอื่น ๆ ประสบการณ์ส่วนตัวของผู้แต่งก็สะท้อนให้เห็นในนั้น นวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นผลจากการสังเกตชีวิตมายาวนาน เป็นแบบฉบับของปรากฏการณ์ที่เจ็บปวดที่สุดในยุคนั้น

บทครั้งที่สอง: "David Copperfield" โดย Charles Dickens

Charles Dickens เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงไม่เคยจางหาย ไม่ว่าจะในช่วงชีวิตของเขาหรือหลังการเสียชีวิตของเขา คำถามเดียวคือสิ่งที่คนรุ่นใหม่แต่ละคนเห็นในดิคเกนส์ Dickens เป็นผู้บงการในยุคของเขา อาหารอันเป็นเอกลักษณ์และชุดสูททันสมัยได้รับการตั้งชื่อตามวีรบุรุษของเขา และร้านขายวัตถุโบราณที่ Nell อาศัยอยู่น้อยยังคงดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวในลอนดอนจำนวนมาก

นักวิจารณ์ของเขาเรียก Dickens ว่าเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่เพื่อความสะดวกในการเรียนรู้คำ วลี จังหวะ และภาพลักษณ์ โดยเปรียบเทียบทักษะของเขากับเช็คสเปียร์เท่านั้น

Dickens ผู้พิทักษ์ประเพณีอันยิ่งใหญ่ของนวนิยายอังกฤษเป็นนักแสดงและล่ามผลงานของเขาเองที่ยอดเยี่ยมไม่น้อยไปกว่าผู้สร้าง เขาเก่งทั้งในฐานะศิลปินและในฐานะบุคคล และในฐานะพลเมืองที่ยืนหยัดเพื่อความยุติธรรม ความเมตตา ความเป็นมนุษย์ และความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น เขาเป็นนักปฏิรูปและผู้ริเริ่มที่ยิ่งใหญ่ในประเภทของนวนิยายเขาสามารถรวบรวมความคิดและการสังเกตจำนวนมากในการสร้างสรรค์ของเขา

ผลงานของ Dickens ประสบความสำเร็จในทุกระดับของสังคมอังกฤษ และนี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ เขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ทุกคนรู้ดี: เกี่ยวกับชีวิตครอบครัว, ภรรยาไม่พอใจ, เกี่ยวกับนักพนันและลูกหนี้, เกี่ยวกับการกดขี่ของลูก, เกี่ยวกับหญิงม่ายเจ้าเล่ห์และฉลาดที่ล่อลวงผู้ชายใจง่ายให้เข้ามาในเครือข่ายของพวกเขา อำนาจของอิทธิพลของเขาต่อผู้อ่านนั้นคล้ายกับอิทธิพลของการกระทำต่อสาธารณะ การอ่านหนังสือต่อสาธารณะของ Dickens เป็นส่วนหนึ่งของห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ของศิลปิน ซึ่งทำหน้าที่เป็นช่องทางในการสื่อสารกับผู้อ่านในอนาคต ทดสอบความมีชีวิตชีวาของความคิดและภาพที่เขาสร้างขึ้น

ความสนใจเป็นพิเศษของ Dickens ในวัยเด็กและวัยรุ่นได้รับแรงบันดาลใจจากประสบการณ์ในช่วงแรกๆ ของเขาเอง ความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจในวัยเด็กที่ด้อยโอกาส และความเข้าใจของเขาว่าสถานการณ์และสภาพของเด็กสะท้อนสถานการณ์และสภาพของครอบครัวและสังคมโดยรวม

อุดมคติของครอบครัว บ้าน ไม่เพียงแต่สำหรับดิคเกนส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกหลายคนด้วย ดูเหมือนจะเป็นปราการป้องกันการรุกรานของความทุกข์ยากทางโลกและเป็นที่หลบภัยสำหรับการผ่อนคลายจิตใจ สำหรับ Dickens เตาไฟถือเป็นอุดมคติของความสะดวกสบาย และตามคำกล่าวที่ว่า นี่คือ "อุดมคติแบบอังกฤษล้วนๆ" นี่เป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติต่อโลกทัศน์และความหวังทางสังคมของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่และภาพลักษณ์ที่เขาวาดด้วยความรัก ดิคเกนส์ไม่เคยเข้าใจผิดเกี่ยวกับสถานะที่แท้จริงของครอบครัวชาวอังกฤษในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน และครอบครัวของเขาเองซึ่งท้ายที่สุดก็แตกสลายเป็นบทเรียนที่โหดร้ายสำหรับเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขารักษาอุดมคติของการเลือกที่รักมักที่ชังไว้สำหรับตัวเอง ค้นหาการสนับสนุนในความเป็นจริงเดียวกัน และพรรณนาถึงครอบครัว "ในอุดมคติ" ที่ใกล้เคียงกับอุดมคติ

“ผู้ที่เรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือจะมองหนังสือค่อนข้างแตกต่างไปจากคนที่ไม่รู้หนังสือ แม้ว่าจะไม่ได้เปิดอ่านและยืนอยู่บนชั้นวางก็ตาม” - สำหรับดิคเกนส์ นี่คือการสังเกตลักษณะพื้นฐานและหลักฐานที่สำคัญ ดิคเกนส์ชื่นชมยินดีกับมุมมองพิเศษที่ได้รับการปรับปรุงของผู้รู้หนังสือในหนังสือ และเชื่อมั่นในมุมมองที่ได้รับการปรับปรุงนี้ในการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคมและในการเปลี่ยนแปลงบุคคลให้ดีขึ้น เขายืนหยัดเพื่อการศึกษาในวงกว้าง ต่อสู้กับความไม่รู้ และระบบการเลี้ยงดู การศึกษา และพฤติกรรมที่ทำให้ประชากรวัยหนุ่มสาวพิการ

ในนวนิยายยุคแรกของเขา Dickens เปิดเผยว่าสถาบันและสถาบันชนชั้นกระฎุมพีและคนรับใช้ของพวกเขาสนใจในตนเอง โหดร้าย และเสแสร้ง สำหรับผู้เขียน Oliver Twist และ Nicholas Nickleby กฎหมายผู้น่าสงสาร ซึ่งผ่านไม่นานหลังจากการปฏิรูปการเลือกตั้งในปี ค.ศ. 1832 เพื่อประโยชน์ของนักอุตสาหกรรม สถานทำงาน และโรงเรียนสำหรับคนยากจนเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ สะท้อนถึงอารมณ์ของมวลชนที่ถูกยึดครองและ ปัญญาชนหัวรุนแรง

คำถามนี้เองเกี่ยวกับความหมายของระบบและบทบาทของผู้รับใช้ในสภาวะของสังคม ศีลธรรม ในความสัมพันธ์ระหว่างชั้นทางสังคมและกลุ่มต่างๆ ในการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วกับโอกาสของระบบ คำถามนี้เองมากกว่า เคยถูกเน้นและเน้นย้ำโดย Dickens “พวกเขาบอกฉันจากทุกด้านว่าเหตุผลทั้งหมดอยู่ในระบบ พวกเขากล่าวว่าไม่จำเป็นต้องตำหนิบุคคล ปัญหาทั้งหมดอยู่ในระบบ... ฉันจะกล่าวหาคนรับใช้ของระบบนี้ในการเผชิญหน้าต่อหน้าศาลที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์! นี่ไม่ใช่การพูดของ Dickens มิสเตอร์กริดลีย์ หนึ่งในตัวละครในนวนิยาย Bleak House กล่าว อย่างไรก็ตามเขาแสดงความคิดเห็นของดิคเกนส์เอง ความขุ่นเคืองต่อคนรับใช้ของระบบที่ใจกว้าง หยิ่งผยอง และประมาทและผู้ปฏิบัติงานที่เชื่อฟัง ขี้ขลาด และกลไกในหน้าที่ราชการ เขามีความกังวลเกี่ยวกับสถานะของระบบมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่เกี่ยวกับสถาบันทางสังคมส่วนบุคคล แต่เกี่ยวกับระบบชนชั้นนายทุนโดยรวม “...ดูเหมือนว่าระบบของเรากำลังล่มสลายสำหรับฉัน” เขาจะพูดก่อนจะเสียชีวิตไม่นาน ความสงสัยอย่างลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในตัว Dickens ส่งผลต่อลักษณะนิสัย ทิศทาง และเป้าหมายของการวิจารณ์และอารมณ์ของเขา

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 Lebedeva O. B.

ประเภทของนวนิยายการเดินทางและนวนิยายการศึกษาด้านอารมณ์ในงานของ F. A. Emin

Fyodor Aleksandrovich Emin (1735-1770) ถือเป็นนักประพันธ์ชาวรัสเซียคนแรกในยุคปัจจุบัน ตัวเลขในวรรณคดีรัสเซียนี้ผิดปกติอย่างสิ้นเชิงและใคร ๆ ก็สามารถพูดเป็นสัญลักษณ์ได้: ในแง่ที่ว่าประเภทนวนิยายก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีโดยบุคคลที่มีประวัติในตัวเองโรแมนติกและเหลือเชื่ออย่างสมบูรณ์ ยังคงมีความคลุมเครือมากมายในชีวประวัตินี้ เอมินเป็นหลานชายของชาวโปแลนด์ที่รับราชการทหารออสเตรียและแต่งงานกับมุสลิมบอสเนีย แม่ของเอมินเป็น "ทาสของกฎคริสเตียน" ซึ่งพ่อของเขาแต่งงานในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ปีแรกของชีวิตของนักเขียนนวนิยายในอนาคตใช้ชีวิตอยู่ในตุรกีและกรีซซึ่งพ่อของเขาเป็นผู้ว่าการรัฐและเอมินได้รับการศึกษาในเมืองเวนิส ต่อจากนั้นหลังจากถูกเนรเทศไปยังเกาะแห่งหนึ่งในหมู่เกาะกรีกพ่อของ Emin หนีไปที่แอลจีเรียซึ่งลูกชายของเขาเข้าร่วมกับเขา - ทั้งคู่มีส่วนร่วมในสงครามแอลจีเรีย - ตูนิเซียในปี 1756 หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต Emin ก็ถูกจับโดยโมร็อกโก คอร์แซร์; จากการถูกจองจำในโมร็อกโก Emin หนีผ่านโปรตุเกสไปยังลอนดอนซึ่งเขาปรากฏตัวที่สถานทูตรัสเซียเปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์และเชี่ยวชาญภาษารัสเซียอย่างรวดเร็ว ในปี 1761 Emin ปรากฏตัวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเริ่มสอนภาษาต่างประเทศมากมายที่เขารู้จัก (ตามแหล่งข้อมูลต่าง ๆ เขารู้ตั้งแต่ 5 ถึง 12) และจากปี 1763 เขาทำหน้าที่เป็นนักเขียนนวนิยาย นักแปล และผู้จัดพิมพ์นิตยสารเสียดสี “จดหมายนรก”.

Emin ตีพิมพ์เพียงหกปี - ตั้งแต่ปี 1763 ถึง 1769 แต่ในช่วงเวลาสั้น ๆ นี้เขาได้ตีพิมพ์หนังสือประมาณ 25 เล่มรวมถึงนวนิยาย 7 เล่มซึ่งอย่างน้อย 4 เล่มเป็นต้นฉบับ ในปี พ.ศ. 2312 เขาได้ตีพิมพ์นิตยสาร "Hell Mail" โดยลำพังซึ่งเขาเป็นนักเขียนเพียงคนเดียวและยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับสิ่งตีพิมพ์ของเขาในนิตยสารอื่นในปีนั้น เพื่อที่จะวางรากฐานของประเภทนวนิยายในวรรณคดีรัสเซีย Emin เป็นเพียงบุคคลในอุดมคติ: วัยเยาว์ที่วุ่นวายของเขาและความคุ้นเคยที่เป็นสากลกับหลายประเทศในยุโรปและเอเชียทำให้เขาได้รับประสบการณ์ที่จำเป็นซึ่งทำให้เขาสามารถก้าวข้ามอุปสรรคทางจิตวิทยาที่มีอยู่ได้ ในจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซีย - นักแปลเนื่องจากความแตกต่างอย่างมากของภาพของโลกที่เติบโตมาในการเล่าเรื่องนวนิยายรักผจญภัยของยุโรปกับชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของรัสเซีย ในทางกลับกัน Emin รู้สึกเหมือนปลาในน้ำในนวนิยายผจญภัยของยุโรป - ชีวิตของเขาเองเข้ากันได้ดีกับกรอบประเภทของนวนิยายผจญภัย และตัวเขาเองค่อนข้างเหมาะสมกับฮีโร่ของมัน เขาทำให้ตัวเองและชีวิตของเขา (หรือตำนานเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเขาสร้างขึ้นเอง - ซึ่งยังไม่ชัดเจน) เป็นเรื่องของการเล่าเรื่องในนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง "Fickle Fortune หรือการผจญภัยของ Miramond" (1763) โดยกล่าวว่า ในคำนำว่าในภาพหนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยาย Feridat เขาพรรณนาถึงตัวเองและชีวิตของเขา

คำว่า “การผจญภัย” ในชื่อนวนิยายเรื่องนี้บ่งบอกว่ารูปแบบประเภทของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากรูปแบบการผจญภัยแบบดั้งเดิมของนวนิยายการเดินทาง อย่างไรก็ตาม Emin ทำให้ซับซ้อนขึ้นด้วยความเป็นจริงมากมายของแบบจำลองการเล่าเรื่องอื่นๆ: “การเดินทางของฮีโร่ทางทะเลถูกขัดจังหวะด้วยเรืออัปปางหรือการโจมตีโดยโจรสลัด บนบกที่เขาถูกโจมตีโดยโจร เขาพบว่าตัวเองถูกขายไปเป็นทาส จากนั้นจึงเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ หรือถูกโยนเข้าไปในป่า ครุ่นคิดถึงความหมายของชีวิต อ่านหนังสืออันชาญฉลาดเกี่ยวกับวิธีปฏิบัติต่ออาสาสมัคร ผู้รับใช้ เพื่อน ‹…> บนพื้นฐานนี้เป็นองค์ประกอบที่ซ้อนทับของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาความรู้สึก ‹…> ฮีโร่ซ่อนตัวจากอารยธรรมในทะเลทรายแห่งหนึ่งและหมกมุ่นอยู่กับการพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม การพูดนอกเรื่องของผู้เขียนจำนวนมาก (โดยเฉพาะในตอนต้นของนวนิยาย) ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ความรู้แก่ผู้อ่านชาวรัสเซียในแง่ของเศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์-ภูมิศาสตร์: ผู้เขียนนำผู้อ่าน (ตาม Miramond และ Feridat) ไปยังมอลตา, Kabyles, Marabouts, โปรตุเกส ไปยังอียิปต์ - ไปยัง Mamelukes ในฝรั่งเศสและโปแลนด์ การพูดนอกเรื่องบางเรื่องกลายเป็นบทความเกี่ยวกับศีลธรรมที่แท้จริง ‹…› ในบางสถานที่ เรื่องสั้นที่แทรกเข้าไปจะถูกฝังลึกลงไปในโครงสร้างที่หลากหลายนี้ ซึ่งมักจะมีลักษณะที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งชวนให้นึกถึงเหตุการณ์อันน่าอัศจรรย์ในคืนอาหรับ ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ของความขัดแย้งแห่งความรัก แต่จะเกิดขึ้นหลังจากที่ผู้เขียนได้อุทิศเรื่องราวเบื้องหลังอันเป็นเอกลักษณ์ของเธอมากกว่าร้อยหน้าแล้วเท่านั้น อาจมีใครเห็นลางสังหรณ์ในยุคแรกอยู่ในนั้น เรื่องราวของจิตวิญญาณซึ่งต่อมาจะครอบครองสถานที่สำคัญในลักษณะเฉพาะของการพัฒนาอารมณ์ความรู้สึก แนวโรแมนติก และความสมจริง”

ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าในนวนิยายเรื่องแรกของเขา Emin ได้สร้างสารานุกรมประเภทหนึ่งของการเล่าเรื่องนวนิยายและประเภทของนวนิยายที่หลากหลาย นวนิยายการเดินทางที่ผสมผสานสารคดี-เรียงความและการผจญภัยในนิยาย นวนิยายรัก นวนิยายเพื่อการศึกษา นวนิยายแฟนตาซีเวทมนตร์ นวนิยายแนวจิตวิทยา นวนิยายเพื่อการศึกษา - "The Adventure of Miramond" นำเสนอแนวเพลงแนวเหล่านี้ทั้งหมด . และหากเราคำนึงถึงความจริงที่ว่า "การผจญภัยของมิรามอนด์" เกิดขึ้นในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของเกือบทั้งโลก - จากประเทศในยุโรปและเอเชียที่แท้จริงไปจนถึงทะเลทรายในจินตนาการตลอดจนความจริงที่ว่าชื่อ "มิรามอนด์" นั้นประกอบด้วยสองครั้ง ซ้ำแล้วซ้ำอีก - ในภาษารัสเซียและภาษาฝรั่งเศสแนวคิดของ "โลก" (โลกทั้งใบจักรวาลชีวิตทางสังคม) - จากนั้นแนวคิดของประเภทนวนิยายตามที่ระบุไว้ในนวนิยายต้นฉบับของรัสเซียเรื่องแรกได้รับเสียงหวือหวาที่แตกต่างของมหากาพย์ ความเป็นสากล ความครอบคลุมของการเป็น ถูกสร้างขึ้นใหม่ผ่านชะตากรรม ลักษณะนิสัย และชีวประวัติของ "พลเมืองของโลก" ที่แปลกประหลาด

สังเกตได้ง่ายว่าในนวนิยายเรื่องแรกของเขา Emin ได้หยิบยกประเพณีที่คุ้นเคยอยู่แล้วของนิยายต้นฉบับและแปลของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 – จากเรื่องราวที่ไร้ผู้เขียนเกี่ยวกับ “พลเมืองของยุโรปรัสเซีย” ไปจนถึงการเดินทางของ Thyrsis ฮีโร่ทั่วไปทั่วเกาะแห่งความรักที่สมมติขึ้น เช่นเดียวกับที่กะลาสีเรือชาวรัสเซียเติบโตทางจิตวิญญาณและสติปัญญาจากขุนนางผู้มีศิลปะและยากจนไปจนถึงคู่สนทนาของกษัตริย์ยุโรป เช่นเดียวกับที่ Thyrsis กลายเป็นวีรบุรุษ พลเมือง และผู้รักชาติอันเป็นผลมาจากการเรียนรู้วัฒนธรรมของความสัมพันธ์ความรักและการบำรุงเลี้ยงความรู้สึกใน "สถาบันแห่ง ความรัก” มิรามอนด์ฮีโร่ของเอมินยังเป็นตัวแทนในกระบวนการเติบโตทางจิตวิญญาณ:“ มันเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เขามีความเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น ฉลาดขึ้น ประสบการณ์ชีวิตทำให้เขาเข้าใจสิ่งที่ก่อนหน้านี้เขาไม่สามารถเข้าถึงได้” บางทีนี่อาจเป็นแนวโน้มหลักที่ปรากฏใน "The Adventure of Miramond": แนวโน้มการเดินทางของนวนิยายเพื่อพัฒนาเป็นนวนิยาย - เส้นทางจิตวิญญาณแนวโน้มไปสู่จิตวิทยาของนวนิยายซึ่งพบศูนย์รวมเต็มรูปแบบใน นวนิยายที่ดีที่สุดของ Emin เรื่อง "Letters of Ernest and Doravra" (1766)

รูปแบบประเภทที่ Emin มอบให้กับนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา (และช่วงเวลาระหว่าง "Miramond" และ "Letters of Ernest และ Doravra" คือเพียงสามปี) - นวนิยาย epistolary - ประการแรกเป็นพยานถึงวิวัฒนาการอย่างรวดเร็วของนวนิยายรัสเซีย และประการที่สอง เกี่ยวกับความรวดเร็วซึ่งนวนิยายรัสเซียที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ได้รับประสบการณ์สุนทรียศาสตร์ร่วมสมัยของยุโรปตะวันตก และก้าวขึ้นสู่ระดับยุโรปตะวันตกของการพัฒนาประเภทนวนิยายในแง่ของวิวัฒนาการของรูปแบบประเภทร้อยแก้วทางศิลปะ นวนิยายจดหมายเหตุในยุค 1760 เป็นนวัตกรรมด้านสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวรรณคดียุโรปด้วย ในปี ค.ศ. 1761 นวนิยายของ J.-J. ได้รับการตีพิมพ์ "Julia or the New Heloise" ของรุสโซ ซึ่งถือเป็นเวทีใหม่ในนวนิยายยุโรปทั้งที่มีความขัดแย้งทางชนชั้น มีความเกี่ยวข้องอย่างมากในฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติ และด้วยรูปแบบการเขียนจดหมาย ซึ่งเปิดโอกาสใหม่ๆ สำหรับจิตวิทยาของการเล่าเรื่องนวนิยาย เนื่องจากมันทำให้ตัวละครมีวิธีเปิดเผยโลกภายในของตนตามแบบดั้งเดิม

เอมินผู้หลงใหลในจิตวิทยาของการเล่าเรื่องในนวนิยายที่มีอยู่แล้วใน "The Adventures of Miramond" รู้สึกได้ถึงโอกาสที่รูปแบบจดหมายเหตุมีให้ในการเปิดเผยโลกภายในของวีรบุรุษ และเมื่อได้นำรูปแบบการเขียนจดหมายของนวนิยายของรุสโซมาใช้ ซึ่งอยู่ภายใต้บังคับบัญชา องค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมดในการพรรณนาชีวิตของ "หัวใจที่ละเอียดอ่อน" ของนวนิยาย โดยที่ยังคงโครงร่างทั่วไปของความขัดแย้งเรื่องความรักไว้ - ความสูงส่งและความมั่งคั่งของ Doravra ขัดขวางการแต่งงานของเธอกับเออร์เนสต์ผู้น่าสงสารและไม่เป็นทางการ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ได้ลดความรุนแรงของความขัดแย้งเรื่องความรักของ Rousseau ซึ่งอุปสรรคสำคัญต่อความรักของ Julia และ Saint-Preux คือความแตกต่าง ในสถานะชนชั้นของพวกเขา - ขุนนาง Julia และสามัญชน Saint-Preux ไม่สามารถมีความสุขได้เพียงเพราะเหตุนี้เท่านั้นในขณะที่ Ernest และ Doravra ทั้งคู่อยู่ในชนชั้นสูงและสาเหตุของความไม่มีความสุขในความรักของพวกเขานั้นมีลักษณะทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน .

Emin มุ่งเน้นไปที่รูปแบบและธรรมชาติของชีวิตทางอารมณ์ของมนุษย์โดยสิ้นเชิง โดยสร้างสรรค์เรื่องราวความรักอันยาวนาน ซื่อสัตย์ และอุทิศตนของเออร์เนสต์และโดราฟราในนวนิยายของเขา ซึ่งรอดพ้นจากอุปสรรคที่มีอยู่ทั้งหมด เช่น ความมั่งคั่งและความยากจน การบังคับแต่งงานของโดราฟรา ภรรยาของเออร์เนสต์ซึ่งเขาคิดว่าตายแล้วยังมีชีวิตอยู่ แต่ในขณะที่อุปสรรคเหล่านี้หายไป (เออร์เนสต์และโดราฟราเป็นม่าย) ความลึกลับที่ไม่อาจเข้าใจได้และชีวิตของหัวใจที่คาดเดาไม่ได้ทำให้ตัวเองรู้สึก: โดราฟราแต่งงานครั้งที่สอง แต่ไม่ใช่ ถึงเออร์เนสต์ Emin ชี้ชัดว่าไม่ได้พยายามอธิบายสาเหตุของการกระทำของเธอ โดยเสนอทางเลือกให้ผู้อ่านตีความได้สองแบบ: การแต่งงานกับเออร์เนสต์สามารถป้องกันได้ด้วยความจริงที่ว่า Doravra โทษตัวเองที่ทำให้สามีของเธอเสียชีวิตซึ่งตกใจเมื่อเขา ค้นพบจดหมายจำนวนมากของเออร์เนสต์ในครอบครองของภรรยาของเขา และไม่นานหลังจากนั้นเขาก็ล้มป่วยและเสียชีวิต การแต่งงานกับเออร์เนสต์อาจถูกขัดขวางด้วยความจริงที่ว่า Doravra หยุดรักเออร์เนสต์: เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายอย่างมีเหตุผลว่าทำไมความรักจึงเกิดขึ้นและเป็นไปไม่ได้ที่จะทราบสาเหตุที่ความรักผ่านไป

Emin เองก็ตระหนักดีถึงธรรมชาติที่ผิดปกติของนวนิยายของเขาและอุปสรรคที่รากฐานอันแข็งแกร่งของศีลธรรมแบบคลาสสิกและอุดมการณ์ของการสอนเชิงการศึกษาที่สร้างขึ้นเพื่อการรับรู้ของเขา สุนทรียศาสตร์เชิงบรรทัดฐานที่มีเหตุผลจำเป็นต้องมีการประเมินทางศีลธรรมที่ชัดเจน การสอนการตรัสรู้เรียกร้องความยุติธรรมสูงสุดจากวรรณกรรมชั้นดี: การลงโทษความชั่วร้ายและรางวัลแห่งความดี แต่ในนวนิยายประชาธิปไตยของรัสเซียที่เน้นไปที่ขอบเขตของชีวิตทางอารมณ์ของหัวใจมากกว่าขอบเขตของกิจกรรมทางปัญญาความชัดเจนของเกณฑ์ทางศีลธรรมนี้เริ่มเบลอประเภทของคุณธรรมและความชั่วร้ายหยุดไม่สามารถใช้งานได้ในการประเมินทางจริยธรรม ถึงการกระทำของพระเอก การสิ้นสุดของเรื่องราวความรักไม่ใช่สิ่งที่เราคาดหวังจากผู้อ่านที่กล่าวถึงคำขอโทษแบบคลาสสิกสำหรับคุณธรรมและการโค่นล้มความชั่วร้าย ในคำนำของนวนิยายของเขา Emin พยายามอธิบายหลักการเริ่มแรกของเขาที่นำไปสู่จุดจบของนวนิยายเรื่องนี้:

‹…> อาจเป็นไปได้ที่บางคนจะทำลายรสนิยมของฉันได้เพราะว่าภาคสุดท้ายไม่ตรงกับภาคแรก เพราะในความคงตัวในความรักครั้งแรกนั้นยกระดับขึ้นจนเกือบถึงระดับสูงสุด และสุดท้ายก็พังทลายลงกะทันหัน . ตัวฉันเองจะบอกว่าความรักที่แข็งแกร่ง มีคุณธรรม และมีเหตุผลเช่นนี้ไม่ควรเปลี่ยนแปลง เชื่อฉันเถอะผู้อ่านที่ใจดีว่ามันคงไม่ใช่เรื่องยากสำหรับฉันที่จะยกระดับความมั่นคงโรแมนติกของฉันให้สูงขึ้นและอ่านหนังสือให้จบเพื่อความสุขของทุกคนโดยรวม Ernest กับ Doravra ไว้ด้วยกัน แต่โชคชะตาไม่ชอบตอนจบเช่นนี้และฉันถูกบังคับให้ เขียนหนังสือตามใจเธอ...

ทัศนคติด้านสุนทรียภาพหลักของ Emin ซึ่งเขาพยายามแสดงออกในคำนำไม่ใช่การปฐมนิเทศต่อสิ่งที่เหมาะสม อุดมคติ แต่เป็นการวางแนวต่อสิ่งที่แท้จริงและเหมือนชีวิต สำหรับ Emin ความจริงไม่ใช่สูตรเชิงนามธรรมของความหลงใหล แต่เป็นการนำความหลงใหลนี้ไปใช้ในชีวิตประจำวันในชะตากรรมของผู้อยู่อาศัยบนโลกธรรมดา ทัศนคตินี้ยังกำหนดความกังวลต่อแรงจูงใจทางจิตวิทยาที่เชื่อถือได้สำหรับการกระทำและการกระทำของฮีโร่ซึ่งชัดเจนในคำนำเดียวกันกับนวนิยายเรื่องนี้:

‹…> บางคนมีเหตุผลที่จะบอกว่าในจดหมายเริ่มต้นของฉันบางฉบับมีศีลธรรมที่ไม่จำเป็นมากมาย แต่ถ้าพวกเขาพิจารณาว่าความภาคภูมิใจโดยกำเนิดของคู่รักทุกคนกระตุ้นให้ผู้เป็นที่รักแสดงความรู้ของเขาแล้วพวกเขาจะเห็นว่าไม่น่าตำหนิผู้ที่ติดต่อกับเมียน้อยของพวกเขาซึ่งเป็นคนฉลาดมาก “…› นักปรัชญาและ เถียงกันเรื่องวงเวียนต่างๆ อย่างละเอียด เพื่อว่าเมื่อได้สะกดจิตคนที่เคยเคร่งครัดมาก่อนแล้ว จึงเข้าถึงใจได้สะดวกยิ่งขึ้น

อย่างไรก็ตาม การมุ่งเน้นไปที่การพรรณนาความจริงของชีวิตฝ่ายวิญญาณและอารมณ์ของบุคคล ซึ่งส่วนใหญ่นำไปใช้ในนวนิยายของ Emin ได้สำเร็จ กลับขัดแย้งกับพื้นที่ธรรมดาๆ ที่ไม่ใช่ในประเทศ: นวนิยายดังกล่าวคิดและนำไปใช้เป็นนวนิยายรัสเซียต้นฉบับเกี่ยวกับชาวรัสเซีย ผู้ร่วมสมัยของนักเขียนไม่มีความสัมพันธ์กับความเป็นจริงของชีวิตชาติแต่อย่างใด ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีการอธิบายความสันโดษในชนบทของฮีโร่:

ที่นี่ธรรมชาติเต็มไปด้วยดอกไม้อันละเอียดอ่อนและใบไม้สีเขียวที่แสดงถึงความเบิกบานและมีชีวิตชีวา กุหลาบที่นี่ช่างไร้ประโยชน์ที่เราจะชื่นชมมัน หน้าแดงราวกับละอายใจ และดอกลิลลี่งามซึ่งไม่เหมือนดอกกุหลาบ กลับมีรูปลักษณ์ที่น่ารื่นรมย์ เห็นความเขินอายตามธรรมชาติ ราวกับมีรอยยิ้มอันน่าชื่นใจเมื่ออยู่ท่ามกลางแสงอันอ่อนโยน ผักในสวนของเราทำให้เราพึงพอใจมากกว่าอาหารรสเลิศและปรุงรสอย่างเชี่ยวชาญที่สุดที่บริโภคบนโต๊ะที่สวยงาม ที่นี่ มาร์ชแมลโลว์ที่น่ารื่นรมย์กำลังกอดกันด้วยดอกไม้นานาชนิดราวกับว่ามันมีบ้านของตัวเอง ‹…› เสียงขับขานอันไพเราะทำหน้าที่แทนเสียงเพลง ‹…›

หากสำหรับผู้อ่านประชาธิปไตยชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 โดยส่วนใหญ่ไม่คุ้นเคยกับชีวิตของประเทศในยุโรปภูมิศาสตร์ที่แปลกใหม่ของ "มิรามอนดา" ก็ไม่แตกต่างจากภูมิศาสตร์ของยุโรปตามอัตภาพของประวัติศาสตร์ที่ไม่ได้รับอนุญาตหรือแม้แต่จากเชิงเปรียบเทียบ ภูมิศาสตร์ของเกาะแห่งความรักที่สวมบทบาทจากนั้นจากนวนิยายรัสเซียชาวรัสเซียผู้อ่านมีสิทธิ์ที่จะเรียกร้องให้ยอมรับความเป็นจริงของชีวิตประจำชาติซึ่งถูกตัดออกจากนวนิยายเรื่อง "Letters of Ernest และ Doravra" ดังนั้นขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของนวนิยายจึงถูกกำหนดโดยสถานการณ์นี้: นวนิยายที่เหมือนชีวิตในแง่จิตวิญญาณและอารมณ์ แต่เป็นแบบแผนในชีวิตประจำวันกำลังถูกแทนที่ด้วยนวนิยายของ Emin ด้วยนวนิยายในชีวิตประจำวันที่แท้จริงของ Chulkov สร้างขึ้นด้วยทัศนคติประชาธิปไตยต่อการผลิตซ้ำความจริงอีกประการหนึ่ง: ความจริงของชีวิตสังคมและชีวิตส่วนตัวของชาติในสภาพแวดล้อมประชาธิปไตยระดับรากหญ้า ดังนั้นนวนิยายประชาธิปไตยของรัสเซียในปี ค.ศ. 1760-1770 ในวิวัฒนาการมันสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบของการฉายภาพเชิงปรัชญาของโลกสู่จิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ของชาติ: ในบุคคลของ Emin นวนิยายเรื่องนี้เชี่ยวชาญด้านทรงกลมทางอารมณ์ในอุดมคติในบุคคลของ Chulkov - วัตถุและทรงกลมในชีวิตประจำวัน

จากหนังสือวัฒนธรรมศิลปะโลก ศตวรรษที่ XX วรรณกรรม ผู้เขียน โอเลซินา อี

“ความจำเป็น” ของนวนิยายเรื่อง Gaining and Losing Interest in a person’s life การกระทำของเขากับฉากหลังของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ก่อให้เกิดการเกิดขึ้นจริงของประเภทนวนิยาย นวนิยายเรื่องใดก็ตามมุ่งมั่นที่จะก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ที่เร่งด่วนที่สุดและในเวลาเดียวกัน อุดมการณ์ของรัฐนวนิยาย

จากหนังสือ “The White Guard” ถอดรหัส ความลับของบุลกาคอฟ ผู้เขียน โซโคลอฟ บอริส วาดิโมวิช

จากหนังสือ MMIX - ปีฉลู ผู้เขียน โรมานอฟ โรมัน

จากหนังสือประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ตอนที่ 2 พ.ศ. 2383-2403 ผู้เขียน โปรโคเฟียวา นาตาลียา นิโคเลฟนา

จากหนังสือประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 ผู้เขียน Lebedeva O.B.

ประเพณีประเภทและประเภทของนวนิยาย เนื้อเรื่องและองค์ประกอบมีไว้เพื่อระบุและเปิดเผยจิตวิญญาณของ Pechorin ขั้นแรกผู้อ่านเรียนรู้เกี่ยวกับผลที่ตามมาจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากนั้นเกี่ยวกับสาเหตุและแต่ละเหตุการณ์จะต้องได้รับการวิเคราะห์โดยฮีโร่ซึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดถูกครอบครอง

จากหนังสือ Messenger หรือชีวิตของ Daniil Andeev: เรื่องราวชีวประวัติในสิบสองส่วน ผู้เขียน โรมานอฟ บอริส นิโคลาวิช

การแปลร้อยแก้วยุโรปตะวันตก “ การเดินทางสู่เกาะแห่งความรัก” เป็นต้นแบบประเภทของนวนิยาย“ การศึกษาความรู้สึก” กิจกรรมวรรณกรรมที่สำคัญอีกสาขาหนึ่งของ Trediakovsky คือการแปลร้อยแก้วของยุโรปตะวันตก ผลงานการเล่าเรื่องของรัสเซียในยุคแรกของเขา

จากหนังสือประวัติศาสตร์นวนิยายรัสเซีย เล่มที่ 1 ผู้เขียน ทีมงานนักปรัชญาวิทยา --

“ ชีวิตของ F.V. Ushakov”: ประเพณีประเภทแห่งชีวิต, คำสารภาพ, นวนิยายเพื่อการศึกษา คำว่า "ชีวิต" ในชื่อผลงานเป็นพยานถึงเป้าหมายที่ Radishchev ต้องการบรรลุด้วยชีวประวัติของเพื่อนในวัยหนุ่มของเขา ชีวิต - แนวการสอน

จากหนังสือความรู้พื้นฐานวรรณกรรมศึกษา การวิเคราะห์งานศิลปะ [บทช่วยสอน] ผู้เขียน เอซัลเน็ก อาซิยา ยานอฟนา

บทเรียนเชิงปฏิบัติหมายเลข 2 ประเภทของบทกวีในงานของ M. V. Lomonosov วรรณกรรม: 1) Lomonosov M. V. Odes 1739, 1747, 1748 “การสนทนากับ Anacreon” “บทกวีที่แต่งขึ้นบนถนนสู่ Peterhof...” “ในความมืดมิดยามค่ำคืน...” “การไตร่ตรองถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในตอนเช้า” “ตอนเย็น

จากหนังสือประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ผู้เขียน จูค แม็กซิม อิวาโนวิช

จากหนังสือ Demons: A Novel-Warning ผู้เขียน ซาราสกินา ลุดมิลา อิวานอฟนา

บทที่ 5 นวนิยายเชิงอรรถาธิบาย ประเภทของนวนิยายในงานโรแมนติกแห่งยุค 30 (G. M. Friedlander) 1 ความนิยมอย่างกว้างขวางของธีมประวัติศาสตร์ในนวนิยายรัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 20 และ 30 ในที่สุดก็เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะเข้าใจความทันสมัยในอดีต

จากหนังสือขบวนการวรรณกรรม เล่มที่ 1 ผู้เขียน ร็อดยานสกายา อิรินา เบนต์ซิโอนอฟนา

การก่อตัวของนวนิยายในผลงานของ A.S. พุชกิน แตกต่างจากนวนิยายต่างประเทศที่กล่าวถึงข้างต้นโดย Rousseau, Richardson, Constant และคนอื่น ๆ นวนิยายของพุชกินเรื่อง "Eugene Onegin" ได้สร้างภาพลักษณ์ที่น่าเชื่อถืออย่างน่าประหลาดใจของสังคมขุนนางรัสเซีย -

จากหนังสือ Essays on the History of English Poetry กวีแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา [เล่มที่ 1] ผู้เขียน ครูซคอฟ กริกอรี มิคาอิโลวิช

ความคิดริเริ่มของนวนิยายเรื่องนี้ในผลงานของ I.S. ทูร์เกเนวา ฉัน, เอส. Turgenev เป็นเจ้าของนวนิยายหลายเรื่อง ("Rudin" - 1856, "Noble Nest" - 1859, "On the Eve" - ​​1860, "Fathers and Sons" - 1862, "Nov" - 1877) ซึ่งแต่ละเรื่องมีของตัวเองและใน ฮีโร่ที่แตกต่างกันหลายวิธี จุดเน้นของนวนิยายทั้งหมด

จากหนังสือของผู้เขียน

หัวข้อที่ 4 ลักษณะประเภทของนวนิยายเรื่อง “Penguin Island” ของอนาโทล ฟรานซ์ 1. แนวคิดและปัญหาทางอุดมการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้2. คุณสมบัติของโครงเรื่องและองค์ประกอบ: ก) องค์ประกอบล้อเลียน b) หนังสือเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Penguinia c) “ การเสียดสีต่อมนุษยชาติทั้งหมด”3. วัตถุที่เป็นภาพเสียดสี: ก)

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

การแบ่งชั้นของนวนิยาย เท่าที่ฉันสังเกตเห็น เส้นประสาทการอภิปรายแบบเวกัสได้ค่อยๆ ย้ายจากความปั่นป่วนหลังสมัยใหม่ที่ค่อนข้างลึกซึ้ง ไปสู่คำถามพื้นฐานที่มากกว่ามากเกี่ยวกับชะตากรรมของนิยายเชิงศิลปะ ในรูปแบบที่ประกอบด้วยมากกว่าสาม ศตวรรษ

คำนี้บัญญัติขึ้นโดย Karl Morgenstern ในปี 1819 ในการบรรยายในมหาวิทยาลัยของเขาเพื่อนิยามผู้ใหญ่ที่ "เกิดใหม่" สำนวนนี้ต่อมาถูก "ทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย" โดยวิลเฮล์ม ดิลเธย์ในทศวรรษที่ 1870 และแพร่หลายในปี พ.ศ. 2448

นวนิยายเรื่องการศึกษาเริ่มต้นจากนวนิยายของเกอเธ่ ปีแห่งการศึกษาของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ . นวนิยายประเภทนี้มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาบุคลิกภาพของฮีโร่ในด้านจิตวิทยา จริยธรรม จริยธรรม และสังคม และการเปลี่ยนแปลงตัวละครก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน

แม้ว่านวนิยายประเภทนี้จะมีต้นกำเนิดในประเทศเยอรมนี แต่ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมทั่วโลก หลังจากแปลเป็นภาษาอังกฤษและตีพิมพ์นวนิยายของเกอเธ่ในปี พ.ศ. 2367 นักเขียนหลายคนเริ่มเขียนนวนิยายเพื่อการศึกษา ในศตวรรษที่ 19-20 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความนิยมมากยิ่งขึ้น โดยแพร่กระจายไปยังรัสเซีย ญี่ปุ่น ฝรั่งเศส และประเทศอื่นๆ

ประเภทนี้มาจากนิทานพื้นบ้านที่ฮีโร่ออกไปสู่โลกเพื่อค้นหาความสุขของเขา ตามกฎแล้วในตอนแรกพระเอกมีอารมณ์ (ด้วยเหตุผลหลายประการ: ความสูญเสียความขัดแย้งระหว่างตัวเขากับสังคม ฯลฯ )) เมื่อโครงเรื่องพัฒนาขึ้นพระเอกก็ยอมรับรากฐานของสังคมและสังคมก็ยอมรับเขา ฮีโร่ถึงวุฒิภาวะ ในงานบางชิ้นเมื่อโตเต็มที่แล้วพระเอกก็สามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้

นวนิยายประเภทนี้มีหลายประเภทย่อย (บางประเภท ได้แก่):

1. นวนิยายผจญภัย (Treasure Island, Two Captains ฯลฯ)

2. นวนิยาย (ภาพเหมือนของศิลปินในวัยหนุ่ม The Gift ฯลฯ ) - การก่อตัวของศิลปินและการเติบโตของบุคลิกภาพของเขาเอง

3. Entwicklungsroman (“การพัฒนานวนิยาย”) เป็นเรื่องราวของการเติบโต ไม่ใช่การพัฒนาตนเอง

4. Erziehungsroman ("นวนิยายของการศึกษา") มุ่งเน้นไปที่การเตรียมความพร้อมและการศึกษาอย่างเป็นทางการ

5. นวนิยายอาชีพ - ที่นี่วีรบุรุษผู้ฉวยโอกาสปรากฏต่อหน้าผู้อ่านเช่น

6. Boy's Horror - คำที่ชุมชนสยองขวัญชาวรัสเซียตั้งขึ้นเพื่ออ้างถึงนวนิยายเพื่อการศึกษาแนวสยองขวัญ ตัวละครหลักสามารถเป็นได้ทั้งเด็กชายหรือเด็กหญิง ลักษณะพิเศษคือส่วนสำคัญของการเล่าเรื่องถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของฮีโร่เด็ก/วัยรุ่น หรือฮีโร่ผู้ใหญ่ที่หวนนึกถึงวัยเด็กของเขา

7. เรื่องราวการมาถึงของวัย (เรื่องราวการมาถึงของวัย) - เน้นไปที่การเติบโตของฮีโร่ตั้งแต่เด็กจนถึงวัยผู้ใหญ่ (“การมาถึงของวัย”)

นอกจากนี้บันทึกความทรงจำบางเรื่องยังถือได้ว่าเป็นนวนิยายแห่งการศึกษาอีกด้วย

บางส่วนของแปลงหลัก:

1. ฮีโร่ต้องเผชิญกับการทดลองที่ร้ายแรง (เด็กกำพร้าหรือการสูญเสียพ่อแม่ สงคราม ฯลฯ)

2. ฮีโร่หยุดสร้างอุดมคติให้กับผู้คน กลายเป็นเหยียดหยามมากขึ้น เป็นไปได้ว่าเขาจะกลายเป็นคนร้าย

3. พิธีกรรมการเติบโต (คุณต้องฆ่าใครสักคน ศัตรู หรือสัตว์ ปฏิบัติงานที่มีความเสี่ยง)

4. รักแรกหรือรักวัยรุ่น

5. ทะเลาะกับพ่อแม่ อาจออกจากบ้านได้

นวนิยายประเภทนี้สะท้อนให้เห็นในภาพยนตร์

ขบวนการทางอุดมการณ์ที่เรียกว่าการตรัสรู้ได้แพร่กระจายไปยังประเทศในยุโรปในศตวรรษที่ 18 มันตื้นตันไปด้วยจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้กับการสร้างสรรค์และการสำแดงของระบบศักดินาทั้งหมด ผู้รู้แจ้งหยิบยกและปกป้องแนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคม ความเสมอภาค และการพัฒนาอย่างอิสระของแต่ละบุคคล

ผู้รู้แจ้งได้เริ่มต้นจากความเชื่อที่ว่าบุคคลเกิดมามีจิตใจดี กอปรด้วยความรู้สึกงดงาม ยุติธรรม และเท่าเทียมกับคนอื่นๆ สังคมที่ไม่สมบูรณ์ กฎอันโหดร้าย ขัดต่อมนุษย์ “ธรรมชาติ”

ในประเภท. ดังนั้นจึงจำเป็นที่บุคคลจะต้องระลึกถึงจุดประสงค์อันสูงส่งของเขาในโลกนี้เพื่อวิงวอนเขาด้วยเหตุผล - จากนั้นตัวเขาเองจะเข้าใจว่าอะไรดีคืออะไรและอะไรชั่วเขาเองจะสามารถตอบการกระทำของเขาเองเพื่อของเขา ชีวิต. การให้ความกระจ่างแก่ผู้คนและมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญเท่านั้น

พวกผู้รู้แจ้งเชื่อในความมีอำนาจทุกอย่างของเหตุผล แต่สำหรับพวกเขา หมวดหมู่นี้เต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้งกว่า เหตุผลควรจะมีส่วนช่วยในการฟื้นฟูสังคมทั้งหมดเท่านั้น

อนาคตถูกจินตนาการโดยการตรัสรู้ว่าเป็น "อาณาจักรแห่งเหตุผล" นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก

“ลัทธิแห่งความรู้” “ลัทธิหนังสือ” เป็นลักษณะเฉพาะที่ในศตวรรษที่ 18 มีการตีพิมพ์ "สารานุกรม" ที่มีชื่อเสียงของฝรั่งเศสใน 28 เล่ม ส่งเสริมมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติ มนุษย์ สังคม และศิลปะ

นักเขียน กวี และนักเขียนบทละครแห่งศตวรรษที่ 18 พยายามพิสูจน์ว่าไม่เพียงแต่วิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่งานศิลปะยังสามารถมีส่วนช่วยในการศึกษาใหม่ของผู้คนที่คู่ควรกับการมีชีวิตอยู่ในสังคมที่มีความสามัคคีในอนาคต ซึ่งจะต้องสร้างขึ้นใหม่ตามกฎแห่งเหตุผล .

ขบวนการทางการศึกษามีต้นกำเนิดในอังกฤษ (Daniel Defoe "Robinson Crusoe", Jonathan Swift "Gulliver's Travels", Robert Burns กวีชาวสก็อตผู้ยิ่งใหญ่) จากนั้นแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ก็เริ่มแพร่กระจายไปทั่วยุโรป ตัวอย่างเช่นในฝรั่งเศส ผู้รู้แจ้ง ได้แก่ วอลแตร์, รุสโซ, โบมาร์ไชส์ ในเยอรมนี - เลสซิง, เกอเธ่, ชิลเลอร์

อุดมคติแห่งการตรัสรู้ก็มีอยู่ในวรรณคดีรัสเซียเช่นกัน พวกเขาสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 18 แต่ชัดเจนที่สุดใน Fonvizin และ Radishchev

ในส่วนลึกของการตรัสรู้ แนวโน้มใหม่ ๆ เกิดขึ้นซึ่งคาดเดาถึงการเกิดขึ้นของความรู้สึกอ่อนไหว ความใส่ใจต่อความรู้สึกและประสบการณ์ของคนทั่วไปเพิ่มมากขึ้น และคุณค่าทางศีลธรรมก็ได้รับการยืนยัน ดังนั้น ข้างต้นเราได้กล่าวถึงรุสโซว่าเป็นหนึ่งในตัวแทนของยุคแห่งการตรัสรู้ แต่เขายังเป็นผู้เขียนนวนิยายเรื่อง The New Heloise ซึ่งถือเป็นจุดสุดยอดของอารมณ์อ่อนไหวของชาวยุโรปอย่างถูกต้อง

แนวคิดเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับการตรัสรู้พบการแสดงออกที่มีเอกลักษณ์ในวรรณคดีเยอรมัน มีการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเกิดขึ้นที่นั่น เรียกว่า "พายุและดรัง" ผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหวนี้ปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยวบรรทัดฐานคลาสสิกที่ผูกมัดความเป็นปัจเจกบุคคลเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียน

พวกเขาปกป้องแนวคิดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ประจำชาติของวรรณกรรม เรียกร้องให้พรรณนาถึงความหลงใหลอันแรงกล้า การกระทำที่กล้าหาญ ตัวละครที่สดใส และในขณะเดียวกันก็พัฒนาวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาแบบใหม่ นี่เป็นผลงานของเกอเธ่และชิลเลอร์โดยเฉพาะ

วรรณกรรมเรื่องการตรัสรู้ก้าวไปข้างหน้าทั้งในด้านความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของศิลปะและในการปฏิบัติทางศิลปะ มีแนวใหม่เกิดขึ้น: นวนิยายเพื่อการศึกษา เรื่องราวเชิงปรัชญา ละครครอบครัว เริ่มให้ความสนใจกับคุณค่าทางศีลธรรมและการยืนยันความตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์มากขึ้น ทั้งหมดนี้กลายเป็นเวทีสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมและศิลปะ

ได้รับการใช้อย่างแพร่หลายในวรรณคดียุคนี้ ความคลาสสิกทางการศึกษา. ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดในด้านบทกวีและการละคร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเภทโศกนาฏกรรมคือวอลแตร์ “ ลัทธิคลาสสิกของไวมาร์” มีความสำคัญอย่างยิ่ง - หลักการทางทฤษฎีของมันถูกรวบรวมไว้อย่างชัดเจนในบทกวีของชิลเลอร์และใน "Iorigenia และ Tauris" ของเกอเธ่

ความสมจริงแห่งการตรัสรู้ก็ถูกแจกจ่ายเช่นกัน ตัวแทน ได้แก่ Diderot, Lessing, Goethe, Defoe, Swift

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของยุคแห่งการตรัสรู้:

ในอังกฤษ: - "Robinson Crusoe" ของ Daniel Defoe, - "Gulliver's Travels" ของ Jonathan Swift - "Pamela or Virtue Rewarded" ของ Richardson - บทกวีของ Robert Burns

ในหนังสือของฝรั่งเศส: – “Persian Letters” โดย Montesquieu, – “The Virgin of Orleans”, “The Prodigal Son”, “Fanaticism or the Prophet Mohammed” โดย Voltaire – “หลานชายของ Ramo”, “Jacques the Fatalist” โดย Diderot – “New Heloise”, “Confession” โดย J.-J. รุสโซ.

ในเยอรมนี: - "Cunning and Love", "The Robbers" โดย Schiller - "Faust", "The Sorrows of Young Werther" โดย Goethe

กำลังศึกษาทฤษฎีวรรณกรรมในโรงเรียนมัธยม

การศึกษาทฤษฎีวรรณกรรมช่วยในการนำทางงานศิลปะ งานของนักเขียน กระบวนการวรรณกรรม เข้าใจลักษณะเฉพาะและแบบแผนของศิลปะ ส่งเสริมทัศนคติที่จริงจังต่อความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ พัฒนาหลักการสำหรับการประเมินปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมและความสามารถในการวิเคราะห์สิ่งเหล่านั้น ปรับและพัฒนาความคิดเชิงวิพากษ์ของนักเรียนและมีส่วนช่วยในการสร้างรสนิยมทางสุนทรียะ สิ่งใหม่ๆ ในงานศิลปะจะเข้าใจและชื่นชมได้ดีขึ้นโดยผู้ที่รู้กฎแห่งศิลปะและจินตนาการถึงขั้นตอนของการพัฒนา)

ด้วยการถูกรวมไว้ในกระบวนการทั่วไปในการกำหนดโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาว ความรู้ทางทฤษฎีและวรรณกรรมจึงกลายเป็นตัวกระตุ้นอย่างหนึ่งสำหรับการเติบโตของความเชื่อคอมมิวนิสต์ของพวกเขา

การศึกษาทฤษฎีวรรณกรรมช่วยปรับปรุงเทคนิคกิจกรรมทางจิตที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาโดยทั่วไปของเด็กนักเรียนและสำหรับความเชี่ยวชาญในวิชาวิชาการอื่น ๆ

มีอีกแง่มุมที่สำคัญอย่างยิ่งของปัญหา ระดับการรับรู้ศิลปะอื่น ๆ ของเด็กชายและเด็กหญิงส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าการศึกษาทฤษฎีวรรณกรรมจัดขึ้นในโรงเรียนอย่างไร แนวทางธรรมชาตินิยมดั้งเดิมสำหรับภาพยนตร์ การแสดงละคร และงานศิลปะ (ดังที่ผู้เขียนคอลเลกชัน “Artistic Perception” 1 เขียนด้วยความตื่นตระหนก) ได้รับการอธิบายโดยการเตรียมทางทฤษฎีที่ไม่น่าพอใจของคนหนุ่มสาวบางคนในสาขาศิลปะ เห็นได้ชัดว่าในหลักสูตรวรรณคดีจำเป็นต้องเพิ่มความสนใจไปยังช่วงเวลาที่เปิดเผยและแสดงคุณลักษณะทั่วไปของวรรณคดีและศิลปะประเภทอื่น ๆ กฎทั่วไปของการพัฒนาศิลปะโดยไม่ทำให้ความสนใจเฉพาะเจาะจงของวรรณกรรมลดลง

ในระดับ IV-VIการเรียนรู้ข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างร้อยแก้วและสุนทรพจน์ สุนทรพจน์ของผู้แต่งและสุนทรพจน์ของตัวละคร เกี่ยวกับภาษาภาพและการแสดงออก บทกวี โครงสร้างของงานวรรณกรรม เกี่ยวกับฮีโร่ในวรรณกรรม เกี่ยวกับจำพวกและวรรณกรรมบางประเภท ทำความคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ ผลงานแต่ละชิ้น ทัศนคติของผู้เขียนต่อตัวละครและเหตุการณ์ที่ปรากฎ การเผชิญหน้ากับนิยายศิลปะในเทพนิยาย มหากาพย์ นิทาน ค้นหาพื้นฐานที่สำคัญของงานดังกล่าว เป็น "The Tale of a Real Man" โดย B. Polevoy, "Childhood" โดย M. Gorky, "School" "A. Gaidar นักเรียนค่อยๆสะสมข้อสังเกตเกี่ยวกับแก่นแท้ของการสะท้อนเป็นรูปเป็นร่างของชีวิตและรวมบางสิ่งไว้ในสิ่งที่ง่ายที่สุด คำจำกัดความ ในเรื่องนี้การกำหนดคำถามเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างวรรณกรรมกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า เทพนิยายวรรณกรรม และนิทานพื้นบ้านมีความสำคัญเป็นพิเศษ

การศึกษาทฤษฎีวรรณกรรมอย่างเป็นระบบมากขึ้นเริ่มต้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7

คลาสที่ 7จินตภาพแห่งนิยาย. แนวคิด
ภาพศิลปะ คำถามที่เกี่ยวข้อง 6: บทบาทของจินตนาการที่สร้างสรรค์ (การกำหนดปัญหาจินตภาพของวรรณกรรมถูกกำหนดโดยความสนใจของการพัฒนาวรรณกรรมของนักเรียนและสถานที่พิเศษที่ถูกครอบครองโดยเกรด VII เป็นชั้นเรียน "เส้นเขตแดน" ระหว่างสองขั้นตอนของการศึกษาวรรณกรรม - การโฆษณาและบนพื้นฐานของ หลักการทางประวัติศาสตร์ - ลำดับเหตุการณ์ เนื่องจากนักเรียนมีความคุ้นเคยกับจินตภาพวรรณกรรมในแง่ทฤษฎีเมื่อศึกษางานแต่ละชิ้นพวกเขาจึงเชี่ยวชาญควบคู่ไปกับแนวคิดหลักแนวคิดของธีมแนวคิดโครงเรื่ององค์ประกอบของงานไปพร้อม ๆ กัน)

ชั้นแปดเป็นธรรมดาในวรรณคดี แนวคิดประเภทวรรณกรรม (มีความสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่องภาพศิลปะ)

การแก้ปัญหาแบบฉบับนั้นขึ้นอยู่กับการกำหนดปัญหา "ผู้เขียน - ความเป็นจริง" และเกี่ยวข้องกับการพิจารณาจากมุมหนึ่งเกี่ยวกับลักษณะนิสัยส่วนบุคคล ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ และวิธีการแสดงจิตสำนึกของผู้เขียน เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยในการดึงดูดความสนใจของเด็กนักเรียนในเรื่องของธรรมชาติส่วนบุคคลของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะนั้นถูกสร้างขึ้นทั้งโดยโปรแกรมเกรด VIII (ศึกษาชีวประวัติของนักเขียนทำงานหลายชิ้นโดยผู้เขียนคนเดียว) และโดยลักษณะของงานที่กำลังศึกษา ( งานโคลงสั้น ๆ และบทกวีมหากาพย์ รูปแบบการเล่าเรื่องมุมมองบุคคลที่หนึ่ง) และทิศทางความสนใจทางปัญญาของนักเรียน

ทรงเครื่องชั้นเรียนระดับและสัญชาติของวรรณกรรม (และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับโลกทัศน์ของสไตล์นักเขียนแต่ละคน) ความก้าวหน้าของปัญหาชนชั้นและสัญชาติของวรรณคดีขึ้นอยู่กับความคิดริเริ่มของหลักสูตรชั้น 9 (การต่อสู้ทางชนชั้นที่ดุเดือดในวรรณคดีรัสเซียในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 การแก้ปัญหาทางสังคมขั้นพื้นฐานหลายประการโดยนักเขียนที่แตกต่างกันจากตำแหน่งทางอุดมการณ์และสุนทรียภาพที่แตกต่างกัน ) และระดับความพร้อมของนักศึกษาด้านวรรณคดีและประวัติศาสตร์

เอ็กซ์คลาสการแบ่งแยกวรรณกรรมและประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสัจนิยมสังคมนิยม เพื่อทำความเข้าใจแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกข้างในวรรณคดีและความสมจริงแบบสังคมนิยม แนวคิด "จุดสูงสุด" ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างโลกทัศน์และการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียน เด็กนักเรียนจึงได้เตรียมพร้อมเป็นหลักตลอดหลักสูตรวรรณกรรม ในกระบวนการเชี่ยวชาญแนวคิดเหล่านี้ นักเรียนจะมีความลึกและพัฒนาความรู้ทั้งเกี่ยวกับปัญหาทั่วไปของนวนิยายและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษางานนวนิยาย

ดังนั้นในแต่ละชั้นเรียนจึงมีการศึกษาปัญหาเชิงทฤษฎี (แนวคิด) ที่ซับซ้อน ซึ่งจัดโดยปัญหา "ทั่วไป" ส่วนกลางสำหรับชั้นเรียนนี้ และปัญหาหลังนี้เชื่อมโยงกับปัญหา (แนวคิดอื่น ๆ ) อย่างต่อเนื่อง

1. ในปี 17 ขบวนการอุดมการณ์ใหม่ที่เรียกว่าการตรัสรู้ได้แพร่หลาย นักเขียน นักวิจารณ์ นักปรัชญา - Diderot, Beaumarchais, Swift, Defoe, Voltaire และอื่นๆ คุณลักษณะเฉพาะของการตรัสรู้คือการทำให้เหตุผลเป็นเกณฑ์เดียว...
2. ก่อนหน้านี้ การศึกษาด้านวรรณกรรมมีพื้นฐานมาจากความเห็นพ้องต้องกัน ลัทธิชนชั้นนิยม แบบเหมารวมของสังคมนิยม และแนวคิดเกี่ยวกับพรรคการเมือง ผลงานนวนิยายเป็นส่วนเสริมของการศึกษาคู่มือประวัติศาสตร์ ปัจจุบันระบบการศึกษานี้...
3. วัตถุประสงค์ของงานหลักสูตรคือเพื่อพัฒนาทักษะพื้นฐานของนักเรียนในการวิจัยอิสระ....
4. นักเรียนจะต้องสร้างและเขียนบทสนทนาในจินตนาการ การทำงานสามารถทำได้เป็นคู่ หัวข้อเสวนาเกี่ยวข้องกับงานที่กำลังศึกษา ดอกกุหลาบบอกอะไรได้บ้าง...
5. จากการวิจัยทางสังคมวิทยา การอ่านนิยายไม่ได้เป็นลักษณะเด่นของคนรุ่นเดียวกันอีกต่อไป ประชากรมากกว่า 50% รายงานในแบบสำรวจว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พวกเขาหยุดอ่านนิยาย....
6. บทเรียนวรรณกรรมเป็นกระบวนการที่สร้างสรรค์ และงานของครูก็คล้ายกับงานของนักแต่งเพลง จิตรกร นักแสดง ผู้กำกับ ในทุกขั้นตอนของบทเรียน ครูเองก็มีบทบาทสำคัญ...
7. “ละครใหม่” เริ่มต้นด้วยความสมจริง ซึ่งความสำเร็จทางศิลปะของ Ibsen, Bjornson, Hamsun, Sgrindberg, Hauptmann และ Shaw มีความเกี่ยวข้องกัน แต่ซึมซับแนวคิดของโรงเรียนวรรณกรรมอื่นๆ และความเคลื่อนไหวของยุคเปลี่ยนผ่าน อันดับแรก...
8. ในวรรณคดีอังกฤษ ความสมจริงเชิงวิพากษ์ได้สถาปนาตัวเองเป็นขบวนการชั้นนำในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ความมั่งคั่งของมันใกล้เคียงกับการเพิ่มขึ้นสูงสุดของขบวนการ Chartist ในยุค 40 ในเวลานี้เองที่...
9. Novalis (1772-1801) เป็นนามแฝงของ Friedrich von Hardenberg กวีผู้มีความสามารถซึ่งอยู่ในแวดวงโรแมนติกของ Jena เขามาจากครอบครัวชนชั้นสูงที่ยากจนและถูกบังคับให้หาเลี้ยงชีพในฐานะข้าราชการ โนวาลิสคือ...
10. ภาพนิรันดร์เป็นภาพที่เรียกว่าวรรณกรรมโลกซึ่งถูกระบุด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของภาพรวมที่ไม่ดีและได้กลายเป็นการได้มาซึ่งจิตวิญญาณสากล ได้แก่โพรมีธีอุส โมเสส เฟาสต์ ดอนฮวน ดอนกิโฆเต้...
11. ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากพื้นบ้านคือความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน ในทางวิทยาศาสตร์ มีการใช้คำสองคำบ่อยที่สุด ได้แก่ คำศัพท์ภาษารัสเซีย "ความคิดสร้างสรรค์บทกวีด้วยวาจาพื้นบ้าน" และคำศัพท์ภาษาอังกฤษ "คติชน" ซึ่งวิลเลียม ทอมส์นำมาใช้ใน...
12. ลักษณะทั่วไปของวรรณคดีศตวรรษที่ 17: ระบบสุนทรียศาสตร์และตัวแทน (พิจารณาโดยละเอียดเกี่ยวกับงานของหนึ่งในนั้น) อิตาลี. การเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้าใหม่ส่งผลเสียต่อเศรษฐกิจภายในประเทศของอิตาลี ใน XVII อิตาลี...
13. พร้อมด้วยแนวละครเก่าๆไปจนถึงแนวกลางๆ ศตวรรษที่สิบหก ในสเปน กำลังมีการพัฒนาระบบละครเรอเนซองส์ใหม่ เกิดจากการปะทะกันของหลักการสองประการในโรงละคร - ประเพณีพื้นบ้านยุคกลาง และหลักวิทยาศาสตร์และมนุษยนิยม...
14. โคลงเป็นรูปแบบพิเศษของบทกวีที่มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 13 ในบทกวีของคณะนักร้องชาวโปรวองซ์ จากโพรวองซ์ บทกวีโคลงย้ายไปอิตาลี ซึ่งบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบในงานของ Dante Alighieri, Francesco Petrarch, Giovanni...
15. ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ศิลปินและกวีชาวอิตาลีหันมาสนใจมรดกโบราณและพยายามรื้อฟื้นภาพลักษณ์ของบุคคลที่สวยงามและพัฒนาอย่างกลมกลืนในงานศิลปะของพวกเขา หนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่จะรับ...
16. วรรณกรรมของโรมโบราณแสดงถึงเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมโบราณเพียงเรื่องเดียว วรรณคดีโรมันรักษาระบบประเภทต่างๆ ที่เกิดขึ้นในกรีซและปัญหาต่างๆ ไว้ อย่างไรก็ตาม นักเขียนชาวโรมันได้พัฒนาปัญหาต่างๆ มากมายในแบบของตนเอง...
17. ในเทศกาล "Great Dionysius" ซึ่งก่อตั้งโดย Pisistratus ผู้เผด็จการชาวเอเธนส์ นอกเหนือจากนักร้องประสานเสียงที่มีโคลงสั้น ๆ ที่มี dithyramb บังคับในลัทธิ Dionysus แล้วยังมีคณะนักร้องประสานเสียงที่น่าเศร้าอีกด้วย โศกนาฏกรรมสมัยโบราณยกให้เอเธนส์เป็นกวียูริพิดีสคนแรกและ...
18. ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. มหากาพย์ผู้กล้าหาญสูญเสียความสำคัญในการเป็นผู้นำในวรรณคดีและเนื้อเพลงเริ่มครองอันดับหนึ่ง นี่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงร้ายแรงที่เกิดขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมของชาวกรีก...
19. ไม่มีคนที่ไม่มีเพลง เพลงพื้นบ้านของชาวสลาฟมีความโดดเด่นด้วยคุณธรรมอันน่าทึ่ง แม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของรัฐเคียฟมาตุภูมิ เพลงของชาวสลาฟตะวันออกดึงดูดความสนใจของนักประวัติศาสตร์ต่างประเทศด้วยความงดงาม...
20. เทพนิยายถูกสร้างขึ้นร่วมกันและเก็บรักษาไว้โดยผู้คน เรื่องเล่ามหากาพย์แบบปากเปล่าในรูปแบบร้อยแก้วที่มีเนื้อหาเสียดสีหรือโรแมนติกที่ต้องใช้เทคนิคการพรรณนาความเป็นจริงและใน...

ดี.เอ. เหล็กหล่อ

คุณสมบัติของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ในวรรณคดีเยอรมันใหม่ล่าสุด

เวสนิค วีเอสยู. ซีรี่ส์: อักษรศาสตร์ วารสารศาสตร์. พ.ศ. 2549 ครั้งที่ 1
มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโวโรเนซ
http://www.vestnik.vsu.ru/content/phylolog/2006/01/tocru.asp

ความเป็นไปได้ของคำจำกัดความโวหารของวรรณกรรมทศวรรษ 1990 ยากอย่างมีนัยสำคัญด้วยเหตุผลที่ว่าในจิตสำนึกของผู้อ่านงานที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงจากกันโดยสิ้นเชิงถูกนำมาวางเทียบเคียงกัน "การต่อต้านความสมจริงที่สอดคล้องกันของ Handke" 1 ผสมผสานกับความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดต่อการทดลองความสมจริงในส่วนของ Michael Kumpfmüller ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเห็นถากถางดูถูกของ Christian Kracht และความประชดของ Benjamin von Stuckrad-Barre อยู่คู่กับน้ำเสียงเศร้าโศกของ Judith Hermann และการแต่งเนื้อร้องที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของ Siegfried Lenz...

การรวมกันดังกล่าวอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่วงเวลาที่อธิบายไว้ในประวัติศาสตร์ของสังคมเยอรมันนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ - การเมืองสังคมและวัฒนธรรมตามลำดับ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง A. Dugin กล่าวในช่วงทศวรรษ 1990 “เราอยู่ในยุคของการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์พื้นฐาน”2 ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่งผลต่อกระบวนการวรรณกรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Marcel Bayer หนึ่งในนักเขียนรุ่นเยาว์ที่โด่งดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 พูดอย่างไม่มั่นใจเกี่ยวกับกฎของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม: “ ความหมายของวรรณกรรมไม่สามารถยึดติดกับบรรทัดฐานได้ วรรณกรรมสามารถแสดงออกได้เพียงการปฏิเสธบรรทัดฐานเท่านั้น” 3. ความเป็นจริงของยุโรปที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและนานาชาติเกิดขึ้นหลังปี 1989 ซึ่งแตกต่างจากปีก่อนหน้า ไม่ได้หมายความถึงความสามัคคีทางวัฒนธรรมใดๆ (ซึ่งก่อนหน้านี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของสถานะรัฐเดียวและอุดมการณ์รัฐที่ค่อนข้างเดียว) การไหลอย่างรวดเร็วของความเป็นจริงสมัยใหม่ไม่เอื้อต่อการค้นหาโวหารในระยะยาว นักวิชาการวรรณกรรมเข้าใจเหตุการณ์นี้เป็นอย่างดี ฉันจะยกตัวอย่างเพียงตัวอย่างเดียว เพื่อเป็นการแสดงลักษณะเนื้อเพลงภาษาเยอรมันล่าสุด G. Korte ใช้ท่อนหนึ่งจากบทกวีของ Bert Papenfuss - "Free from all isms" อย่างลึกซึ้ง 4.

ข้อสังเกตนี้ใช้ได้กับนักเขียนรุ่นใหม่ที่เข้าสู่วรรณกรรมในช่วงทศวรรษ 1990 โดยเฉพาะ Tanya Dykkers เขียนในบทความเมื่อฤดูใบไม้ร่วงปี 1998 เกี่ยวกับความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับกระบวนการสร้างสรรค์: “วรรณกรรมควรเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีชีวิตอย่างรวดเร็ว นำเสนออย่างรวดเร็วและดังกึกก้องในชีวิตประจำวัน...” (ตัวเอียง - D. Ch.) 5 . ในสถานการณ์เช่นนี้ แนวคิดของ "สไตล์" ส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นชุดเทคนิคที่จำเป็นที่ช่วยให้ผู้เขียนประสบความสำเร็จในตลาดในระดับที่เพียงพอ 6 กล่าวอีกนัยหนึ่งมักจะมีความบังเอิญเกือบสมบูรณ์กับแนวคิดของ "สไตล์" และ "แบรนด์" ซึ่งเป็นผู้นำในปี 1990 ความงดงามของสิ่งที่เรียกว่า 7 “วรรณกรรมป๊อป” ในเวลาเดียวกัน การรวมกันของสถานการณ์ทั่วยุโรปของแนวโน้มหลังสมัยใหม่ในวรรณคดี (ตามการสังเกตที่เหมาะสมของนักวัฒนธรรมวิทยาสมัยใหม่ A. Tsvetkov "การผ่อนคลายโดยทั่วไปของผู้เขียนและการปฏิเสธจำนวนมากต่อภารกิจใด ๆ และการเสแสร้งทางศิลปะพิเศษของ ศิลปะ” 8) และความพยายามที่เห็นได้ชัดเจนในการเอาชนะมันยังกำหนดความซับซ้อนของการประเมินโวหารด้วย

เป็นเรื่องปกติที่หนึ่งในประเด็นหลักในสถานการณ์นี้จะกลายเป็นคำถามเกี่ยวกับคุณค่าทางสุนทรีย์และจริยธรรมของงานเนื้อหาเชิงสัจธรรม นักวิจารณ์วรรณกรรม I. Arend ค่อนข้างประเมินการเขียนสมัยใหม่อย่างแดกดันโดยดึงความสนใจไปที่ความหลงใหลในโครงการวรรณกรรมอิเล็กทรอนิกส์: “ ผู้เขียนจำนวนมากขึ้นกำลังสร้างหน้าอินเทอร์เน็ตของตนเอง ทุกคนหวังว่าจะมีโอกาสเผยแพร่โดยเร็วที่สุดและดำเนินการโดยตรง ถึงผู้อ่าน หน้า Martin Auer จากเวียนนาดูเหมือนแคตตาล็อกสินค้า คุณสามารถขอได้ทุกอย่างตั้งแต่นวนิยายไปจนถึงเนื้อเพลงและสโมคกี้ชานสัน...<...>แต่ต้องขอบคุณวิธีการโปรโมตข้อความบนอินเทอร์เน็ต ผู้เขียนจึงสูญเสียความยิ่งใหญ่ของเขาไป และกลายเป็นวิทยากร หรือแม้แต่เซ็นเซอร์ เมื่อเขาควบคุมเพจรับเชิญของเขา... Martin Auer ขอให้ผู้เยี่ยมชมหน้าแรกในตอนท้ายของ ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายของเขาที่จัดแสดงดังในแบบสอบถาม: " คุณไม่เบื่อเหรอ ถ้าใช่ ในสถานที่ใด "คริสติน ไอเชลที่หวาดกลัว 9 จากวีสบาเดินสามารถเห็นแล้วว่าการลงประชามติของผู้อ่านแทนที่ผู้เขียนที่แก้ปัญหาได้อย่างไร" 10 .

แน่นอนว่าในวรรณคดีรูปแบบดั้งเดิมของการดำรงอยู่ (ไม่ใช่อิเล็กทรอนิกส์) สิ่งนี้ไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดนัก แต่ถึงแม้ผู้เขียนจะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับความต้องการของสาธารณชนซึ่งสะท้อนให้เห็นในรูปแบบพล็อตการชนกันและการนำเสนอต่อสาธารณะที่เกิดขึ้นจริง ของข้อความปรากฏค่อนข้างบ่อย ในปี 1998 เธอประสบความสำเร็จในการใช้ภาพลักษณ์ของผู้แต่ง Judith Hermann รุ่นใหม่ด้วยนโยบายการตีพิมพ์ที่มีความสามารถและการประกาศโฆษณาที่ทันท่วงทีซึ่งกลายเป็นที่รู้จักก่อนที่จะตีพิมพ์ (!) ของหนังสือเปิดตัวของเธอด้วยซ้ำ การผสมผสานอย่างรอบคอบของกระบวนการสร้างสรรค์และภาพลักษณ์ของผู้เขียนที่ได้รับการปลูกฝังให้เป็น "ภาพรวมเชิงศิลปะ - เชิงพาณิชย์" 11 ทำให้นักเขียนสมัยใหม่คนอื่น ๆ แตกต่าง - I. Schulze, K. Kracht, B. von Stuckrad-Barre.. - และแม้แต่Günther Grass ก็เป็น ถูกบังคับให้ฟังความต้องการของประชาชน เมื่อเขาสร้าง "วิถีแห่งปู" ที่น่าตื่นเต้น 12.

ในบทความนี้ เราไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในการสำรวจลักษณะทางโวหารที่หลากหลายของวรรณคดีเยอรมันในช่วงทศวรรษ 1990 โดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงด้านเดียวของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ เป้าหมายที่เราสนใจคือ "นวนิยายการศึกษา" แบบดั้งเดิมของเยอรมัน เราจะพยายามแสดงสิ่งที่มักเรียกกันว่า "Zeitgeist" ซึ่งเป็นจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาในงานศิลปะโดยใช้ตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะที่เกิดขึ้นในประเภทนี้ในช่วงปลายศตวรรษ ซึ่งสร้างขึ้นจากแบบจำลองยอดนิยมของนักเขียน และพฤติกรรมผู้อ่าน

ในเวลาเดียวกันดูเหมือนว่าแนวโน้มที่จะกล่าวถึงจะสะท้อนให้เห็นในผลงานของทั้งนักเขียนที่มีชื่อเสียงและนักเขียนรุ่นเยาว์ดังนั้นเราจะไม่แบ่ง (มีข้อยกเว้นบางประการ) กระบวนการวรรณกรรมเดี่ยว ๆ ออกเป็นกระแสหรือทิศทางใด ๆ

การพรรณนาถึงชีวิต "ในฐานะประสบการณ์ เป็นโรงเรียนที่ทุกคนต้องไป" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ตั้งแต่เริ่มแรก ถือเป็นคุณลักษณะเฉพาะของผลงานหลายชิ้นของวรรณกรรมหลังสงครามเยอรมันทั้งหมด ลองตั้งชื่อที่นี่ เช่น "Assembly Hall" (1964) และ "Imprint" (1972) โดย Herman Kant มหากาพย์หลายเล่มของ Erwin Strittmatter เรื่อง "The Wizard" (1957-1980) ซึ่งสานต่อประเพณีของ "บทเรียนภาษาเยอรมัน" ( 1968), "Living Example" (1973), "Museum of Local Lore" (1978) และ "Training Ground" (1985) โดย Siegfried Lenz...

มุ่งเป้าไปที่การทำความเข้าใจประเด็น "ส่วนตัว" ของชีวิตอย่างเปิดเผย โดยเสนอมุมมองพิเศษต่อบุคคล - เป็นปริมาณที่แปรผันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก แสดงให้เห็นว่าบุคคล "มาอยู่ร่วมกับโลกได้อย่างไร สะท้อนถึงการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของโลกเอง" - ประเภทนี้กลายเป็นที่ต้องการในวรรณคดีเยอรมันสมัยใหม่โดยธรรมชาติ “ปัญหาของความเป็นจริงและความเป็นไปได้ของมนุษย์ เสรีภาพและความจำเป็น และปัญหาของความคิดริเริ่มสร้างสรรค์” ซึ่ง M. M. Bakhtin เขียนถึงเกี่ยวกับ “นวนิยายแห่งการศึกษา” กลายเป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดแห่งความเป็นจริงซึ่งก่อตัวขึ้นหลังจากการล่มสลาย ของกำแพงเบอร์ลิน

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะติดตามว่ารูปแบบดั้งเดิมของ "นวนิยายการศึกษา" ได้ถูกนำมาใช้ในงานของปี 1990 ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเช่นใน "Hampel's Flight" โดย Michael Kumpfmüller และ "Heroes Like Us" โดย Thomas บรูสซิก.

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องแรกเหล่านี้คือ Heinrich Hampel เมื่อยังเป็นวัยรุ่นและต่อมาในช่วงวัยรุ่น เขาซึมซับวิทยาศาสตร์อันโหดร้ายของการเอาชีวิตรอดในสงครามและความเป็นจริงหลังสงคราม โชคชะตาพาเขาจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากทวีปสู่ทวีป ชีวิตของเขากลายเป็นภาพลานตาของการประชุมและการจากลา และเมื่อถึงบั้นปลายชีวิตของเขาเท่านั้น เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของ Honecker ฮัมเปลก็ได้ตระหนักถึงความจริงอันขมขื่นหลายประการสำหรับตัวเขาเอง เรื่องราวของ Klaus Ulzst เขียนโดย Brussig เริ่มต้นในวัยเด็ก ตลอดชีวิตของเขา ตัวละครนี้รวมอยู่ในโครงสร้างที่เข้มงวดของสังคมเยอรมันตะวันออก และมีเพียงเขาเท่านั้นที่เข้าใจสาระสำคัญที่แท้จริงของปีที่เขาอาศัยอยู่... โดยทั่วไป งานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่คุ้นเคย:

1. ตัวละครหลักต้องผ่านการพัฒนาตนเองบางช่วง: "ปีแห่งการเรียนรู้" - "ปีแห่งการเดินทาง" - "ปีแห่งปัญญา";

2. ผู้อ่านเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่แรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ของพฤติกรรมของเขา

3. นวนิยายเรื่องนี้มีโครงสร้างแบบศูนย์กลางเดียว โดยที่แนวโน้มของมหากาพย์เปิดทางให้มีการเล่าเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่เป็นอัตนัย

4. กระบวนทัศน์ของการเติบโตทางจิตวิญญาณของฮีโร่ถูกสร้างขึ้นผ่านการจัดเรียงตัวละครแบบ "สะท้อน" ส่วนบุคคล: ตัวละครที่อยู่รอบตัวฮีโร่จะปรากฏเป็นภาพสะท้อนของเขา ตัวเลือกสำหรับการพัฒนาที่เป็นไปได้ของเขา "การทดสอบ" และการล่อลวงของฮีโร่นั้นเกิดขึ้นในการประชุมและข้อพิพาททางอุดมการณ์

5. งานมีโครงสร้างการจัดองค์ประกอบพล็อตทีละขั้นตอนที่แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาทางจิตวิญญาณของฮีโร่

องค์ประกอบโครงสร้างที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ยังมีอยู่ในงานอื่น ๆ ของปี 1990 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องแบบดั้งเดิมของประเภทนี้ต่อจิตสำนึกของชาวเยอรมัน:

— ในนวนิยายของ Jens Sparshu “The Indoor Fountain” ตัวละครหลักซึ่งอยู่ในวัยผู้ใหญ่แล้ว ถูกบังคับให้ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของ “การศึกษาใหม่” โดยคิดใหม่เกี่ยวกับชีวิตในอดีตของเขาภายใต้ระบบสังคมนิยม และปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงใหม่ของเยอรมัน ; - ในนวนิยายของ Andreas Mayer เรื่อง "Spirit Day" สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยการพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงภายในอันลึกซึ้งของฮีโร่ของเขา Anton Wiesner การเอาชนะความยากลำบากในชีวิตประจำวันและจิตวิญญาณต่างๆ บนเส้นทางสู่การได้รับมุมมองใหม่ของโลกและ สถานที่ของเขาในนั้น การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลาเพียงไม่กี่วัน แต่เรื่องราวของ "การเลี้ยงดู" ของฮีโร่ที่นำเสนอในรูปแบบที่เข้มข้นความเปิดกว้างและความสำคัญของโครงเรื่องในความคิดและประสบการณ์ของเขาทำให้เรามั่นใจถึงมรดกทางประเพณีของผู้เขียน - กระบวนทัศน์ลักษณะเฉพาะที่อธิบายการเติบโตทางจิตวิญญาณของฮีโร่ยังพบได้ในนวนิยายเรื่อง "The Well-Fed World" โดย Helmut Krausser: โดยไม่ถูกหลอกโดยความผิดปกติขั้นพื้นฐานในชีวิตประจำวันของตัวละครเราสังเกตเห็นความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของเขาสำหรับหลักการสูงสุด ชีวิตซึ่งสำแดงออกมาแล้วในวัยเด็กอันห่างไกลของ Hagen และในขณะเดียวกัน เราก็ติดตามสถานการณ์ ซึ่งจุดเริ่มต้นของชีวิตจริงทางวัตถุได้รับการฝึกฝนทางจิตวิญญาณจากเบื้องบน...

องค์ประกอบประเภทของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ยังมีอยู่ใน "The Daughter" โดย Maxim Biller, "Sunny Alley" โดย Thomas Brussig, "Willenbrock" โดย Christoph Hein, "Crazy" โดย Benjamin L-bert ในนวนิยายของ Siegfried Lenz " การต่อต้าน” และ “มรดกของอาร์เน”

ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องชี้ให้เห็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในประเภทที่เกิดขึ้นในปี 1990 และถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของยุคประวัติศาสตร์ใหม่

“นวนิยายแห่งการศึกษา” เป็นการสร้างสรรค์ตามธรรมชาติของการตรัสรู้ ซึ่งเชื่อว่าความมีน้ำใจตามธรรมชาติของมนุษย์จำเป็นต้องได้รับการประมวลผลด้วยเหตุผล การสร้างพล็อตแบบดั้งเดิมใน "นวนิยายการศึกษา" ทางการศึกษาบอกเป็นนัยว่าความแข็งแกร่งของหลักการ "ธรรมชาติ" 13 ในฮีโร่นั้นเพียงพอที่จะต้านทาน "ความไม่สมเหตุสมผล" ที่ล้อมรอบฮีโร่ตัวนี้ซึ่งเป็นเงื่อนไข "ผิดธรรมชาติ" ที่ เขาค้นพบตัวเองแล้ว

โดยไม่ต้องพูดถึงปัญหาทั่วไปของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของ "นวนิยายการศึกษา" ในงานของเรา เราจะสังเกตว่าทัศนคติเชิงอุดมการณ์และองค์ประกอบดังกล่าวได้รับการคิดใหม่อย่างรุนแรงในนวนิยายเยอรมันปี 1990

“ความลังเล” ของหลักการของมนุษย์ที่แสดงถึงความเป็นจริงของยุโรปในศตวรรษที่ 20 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงครึ่งหลังของเขา ปัจเจกนิยมที่เจ็บปวดและลักษณะคุณค่าอื่น ๆ ของบุคลิกภาพซึ่งถูกกล่าวถึงในบทที่แล้ว นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงโดยเน้นในความสัมพันธ์ "มนุษย์ - โลก" ซึ่งปรากฎใน "นวนิยายแห่งการศึกษา" ในเรื่องนี้เหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมหลังปี 2488 คือนวนิยายเสียดสีเรื่อง "The Tin Drum" โดยGünter Grass ซึ่งนำเสนอฮีโร่ที่ไม่ธรรมดาแก่สาธารณชน - เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วงต่อต้านความจริงที่ว่าเขา "ให้ความรู้" เขาปฏิเสธ เติบโตและ “ปิด” ตัวเองจากการเชื่อมต่อทางสังคมตามปกติ การพัฒนาความคิดของผู้เขียนของ Grasse ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานปี 2002 เรื่อง "Trajectories of the Crab" เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง ผู้เขียนตั้งคำถามถึงส่วนสุดท้ายของกระบวนการที่วีรบุรุษแห่ง "นวนิยายการศึกษา" แบบดั้งเดิมมีส่วนร่วม ในชะตากรรมของ Paul Pokriefke นักข่าวที่เล่าเรื่องราวชีวิตของเขาอย่างเหน็ดเหนื่อยและเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของเยอรมนีหลังสงครามอย่างแยกไม่ออกโดยนึกถึงเหตุการณ์บางอย่างในอดีตและปัจจุบัน รูปแบบการพัฒนาบุคลิกภาพที่ดูเหมือนจะเป็นที่รู้จักก็เกิดขึ้นจริง อย่างไรก็ตาม Grass กีดกันแผนการสำเร็จนี้: การสะสมความรู้ของฮีโร่เกี่ยวกับโลกประสบการณ์ชีวิตซึ่งน่าจะนำไปสู่การจัดตั้งความคิดในการรับใช้ผู้คนในใจของฮีโร่ซึ่งเป็น "ทางออก" ที่แท้จริงสำหรับพวกเขา ไม่ให้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง แน่นอนว่าฮีโร่ของ Grasse พูดเกี่ยวกับความจำเป็นเกี่ยวกับหน้าที่ของเขาในการ "ให้ความกระจ่าง" แก่ผู้อื่น แต่ในขณะเดียวกันบรรทัดสุดท้ายของงานทั้งหมดที่น่าเศร้าก็โน้มน้าวให้ตรงกันข้าม: เขายอมรับจริงๆ ว่าตัวเองทำอะไรไม่ถูกที่จะเปลี่ยนแปลงอะไร ในชีวิตให้ดีขึ้น (ในขณะที่เขายังยอมรับ " ชายชราที่เขียนตัวเองออกไป" ซึ่งในภาพใคร ๆ ก็เดาร่างของกราสได้เอง) รำลึกถึงความบ้าคลั่งของมนุษย์ที่สร้างสีสันให้กับทั้งศตวรรษที่ 20 เขาประกาศด้วยโทนสีเข้มอย่างอนาถโดยไม่ทิ้งทางเลือกอื่นให้กับอนาคต: "สิ่งนี้จะไม่มีวันสิ้นสุด ไม่เคย"

เรื่องความเข้าใจและการตีความชะตากรรมของมนุษย์ ลักษณะเฉพาะของ “นวนิยายแห่งการศึกษา” ในทศวรรษ 1990 ภาพสะท้อนเกี่ยวกับแนวโน้มเผด็จการของศตวรรษที่ 20 สะท้อนให้เห็นอย่างเห็นได้ชัด ปัญหาสำคัญทางมานุษยวิทยาของวรรณกรรม—การเปลี่ยนแปลงของบุคคล “เอกชน” ให้กลายเป็น “ฟันเฟืองในระบบ” ให้เป็นบุคคลที่ “รับราชการ” ได้เปลี่ยนแปลงทั้งความเข้าใจก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความสามารถส่วนบุคคลและการประเมินความสามารถส่วนบุคคล ปฏิสัมพันธ์กับสังคม ให้เราติดตามการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้โดยใช้ตัวอย่างนวนิยายของ Brussig และ Kumpfmüller ที่กล่าวถึงแล้ว

การประชดอย่างไร้ความปราณีที่ส่งถึงชาวเยอรมันตะวันออกในอดีตซึ่งแทรกซึมอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Heroes Like Us" เปลี่ยนกระบวนการเลี้ยงดูฮีโร่ให้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ไปสู่กระบวนการดูดซึมที่ซับซ้อนทางจิตใจและจิตใจทุกประเภทในยุคนั้น บิดเบือนความเป็นอยู่ส่วนตัวของเขา โครงสร้างของนวนิยายเพื่อการศึกษาแบบดั้งเดิมนั้นบิดเบี้ยวไปจนสุดขั้ว การเอาชนะความยากลำบากของฮีโร่ (จุดที่ 1 ของโครงร่างประเภท) บนเส้นทางสู่การเรียนรู้ธุรกิจที่มีประโยชน์ (จุดที่ 2) ในชะตากรรมของ Klaus Ulitcht ดูเหมือนว่าเขาค้นพบอย่างมีสติและประดิษฐ์ความยากลำบากเหล่านี้เพื่อที่จะกลายเป็นคนในทางที่ผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ การดื่มด่ำในการสะท้อนและประสบการณ์ของฮีโร่การพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงภายในลึก ๆ ของเขา (จุดที่ 3) ปรากฏในนวนิยายของ Brussig ไม่ใช่การรู้จักตนเองและการค้นหาความจริง แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอพื้นฐานของความคิดและความรู้สึกของ ถิ่นที่อยู่ทั่วไปของสังคมสังคมนิยม พระเอกไม่ปรากฏต่อหน้าเราว่าเป็นบุคลิกที่ลึกซึ้งแม้ว่าเขาจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อโน้มน้าวผู้อ่านในสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าส่วนใหญ่ของนวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของ Kafkaesque อย่างแท้จริง และประสบการณ์ของ Klaus Ulzst เกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไร้สาระที่อยู่รอบตัวเขาก็พรมแดนติดกับเรื่องไร้สาระเช่นกัน ในระดับหนึ่งนวนิยายเรื่องนี้ยังคงรักษาคำสารภาพโวหารของตัวละครเอก (จุดที่ 4) และตอนที่เขาได้รับความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับโลก (จุดที่ 5) อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงของประเภทนี้ก็เห็นได้ชัดเช่นกัน ในบางสถานที่ ผู้เขียนแจ้งให้ผู้อ่านทราบว่าคำสารภาพของ Klaus Ulzst นั้นยังห่างไกลจากจิตสำนึก ไม่เป็นธรรมชาติ แต่ถูกบังคับ เนื่องจากการสอบสวนพิเศษเกี่ยวกับกิจกรรมของ MGB ที่ดำเนินการหลังจากการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน ในตอนอื่น ๆ เขาเปลี่ยนลักษณะการสารภาพของการเล่าเรื่องให้กลายเป็นเกมที่มีสติสำหรับสาธารณชนซึ่งมีลักษณะเฉพาะเช่นคำอธิบายเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยเยาว์ของ Klaus (ให้เราจำไว้ที่นี่อย่างน้อยก็การตัดสินใจตนเองของเขา -“ Klaus das ชื่อภาพ”!). สุดท้ายนี้ เราขอชี้ให้เห็นว่าสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนไม่ใช่ความเข้าใจในตอนจบของเรื่องของตัวเอก การได้มาซึ่งความรู้ที่มั่นคงเกี่ยวกับโลก แต่เป็นประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์จิตสำนึกที่แบ่งตามยุคสมัย เวลาที่กลายเป็นเส้นตรงของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" (จุดที่ 6) เกิดขึ้นที่นี่อย่างไม่คาดคิด (ในความหมายเชิงความหมาย) และตอนจบที่เปิดกว้างก็เกิดขึ้น ซึ่งเต็มไปด้วยการจมอยู่กับการจมอยู่กับอดีตอันเจ็บปวดของฮีโร่ในอดีต

การเปลี่ยนแปลงประเภทยังเกิดขึ้นในนวนิยาย Hampel's Flight ของ Kumpfmüller งานนี้ครอบคลุมทั้งชีวิตของฮีโร่ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงความตายของ Heinrich Hampel เล่าถึงช่วงที่เขาเติบโตและรักครั้งแรกเกี่ยวกับการค้นหาตัวเองและสถานที่ของเขาบนโลกเกี่ยวกับความพยายามมากมายเพื่อค้นหาความมั่นคงใน การดำรงอยู่. เป็นเรื่องง่ายที่จะระบุขั้นตอนของชีวประวัติของเขา แต่การบรรยายแบบค่อยเป็นค่อยไปทีละขั้นตอนนั้นคล้ายคลึงกับรูปแบบการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่สำคัญใน "นวนิยายแห่งการศึกษา" ทางอ้อมเท่านั้น เราสามารถสังเกตได้ว่าฮีโร่เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และบางครั้งการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ก็เป็นเรื่องผิดปกติสำหรับเขา 14 แต่แฮมเปลไม่เคยเปลี่ยนจากสภาวะที่ไร้การรู้แจ้งและดูหมิ่นไปสู่สภาวะแห่งการตรัสรู้ การทำความเข้าใจชีวิตของตนเองไม่ได้ทำให้เขาจำเป็นต้องให้ความกระจ่างแก่ผู้อื่นอย่างแท้จริง

Michael Kumpfmüller ตระหนักถึงวิสัยทัศน์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโชคชะตาของมนุษย์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในรูปแบบของ "นวนิยายเพื่อการศึกษา" และความทะเยอทะยานของผู้เขียนคนนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบที่เห็นได้ชัดเจน ฮีโร่ที่นี่ทำหน้าที่เป็นเหยื่อและไม่ใช่พลังสร้างสรรค์โดยเลือกวิธีสื่อสารกับโลกภายนอกอย่างอิสระ เขาไม่สามารถถูกเรียกว่าเป็นผู้ตามแบบฉบับทั่วไปได้ เพราะเขายังรู้วิธีที่จะเอาชนะสถานการณ์ต่างๆ ให้กับตัวเองและใช้ประโยชน์จากสิ่งที่เกิดขึ้น และในขณะเดียวกัน “กิจกรรม” ทั้งหมดของ Hampel ก็ลงมาสู่ความสำเร็จในระดับทุกวัน: ความสามารถในการซื้อสินค้าที่หายาก ความสามารถในการผูกมิตรกับคนที่เหมาะสม... ในตอนที่ Hampel เริ่ม “เทศนา” โลกทัศน์ของเขาเนื้อหาเสียดสีของนวนิยายเรื่องนี้ถูกเปิดเผยทันที: ผู้เขียนทุกครั้งที่เน้นย้ำถึงการล่มสลายของความเป็นอิสระของฮีโร่ (จำความหวังของรัฐสำหรับความสุขส่วนตัวกับสาวรัสเซีย Lyusya ซึ่งถูกรัฐประหารชีวิตความล้มเหลวที่น่าอับอายในอุดมการณ์ ทะเลาะกับธีโอดอร์น้องชายของเขา ฯลฯ )

การตีความหน้ากระดาษในอดีตอย่างเสียดสีอย่างขมขื่นซึ่งฉายความเข้าใจประวัติศาสตร์มนุษย์ทั้งหมดในศตวรรษที่ 20 นำไปสู่ความจริงที่ว่าร่างของอาจารย์ผู้ให้คำปรึกษาผู้ใจดีที่ช่วยฮีโร่บนเส้นทางแห่งความรู้ หายไปจากงานทั้งสองอย่างเป็นลักษณะเฉพาะ ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่การเยาะเย้ยหน้ามืดในอดีตอย่างมีสติ สิ่งนี้จึงถือเป็นบทสรุปที่น่าเศร้าของศตวรรษ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงเวลาต่างๆ ในการบรรยาย ร่างของครูจะถูกแทนที่ด้วยตัวละครที่เป็นตัวกำหนดระบบที่อยู่ในกำมือของตัวละครที่ถูกบีบ ใน "Heroes Like Us" เหล่านี้คือครูโรงเรียนไร้หน้า เอเบอร์ฮาร์ด อุลซ์สต์ หนึ่งในเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยระดับสูงสุดของรัฐ พันตรี วุนเดอร์ลิช และเฮาพท์มันน์ กราเบ เพื่อนร่วมงานของเคลาส์ในสตาซี ใน "Hampel's Escape" - นี่คือเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่เป็นมิตร Harms "สหาย" Gisela Müller ผู้อำนวยการพรรคของโรงงานที่ครอบครัว Hampel ทำงาน... "การศึกษา" ในส่วนของระบบ ซึ่งในความเป็นจริงบดบังบุคลิกภาพ - นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1990 วิสัยทัศน์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "สาวก" ของมนุษย์

N. F. Kopystyanskaya ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะโครงสร้างของประเภทวรรณกรรมได้เน้นย้ำความเป็นคู่ของมันอย่างถูกต้อง: ความมั่นคงทางทฤษฎีทั่วไปและในขณะเดียวกันก็มีความแปรปรวนเผยให้เห็นตัวเองว่า "ในการพัฒนาประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่องและเอกลักษณ์ประจำชาติ" การตระหนักรู้ถึงความเป็นคู่ดังกล่าวเป็นสิ่งสำคัญพื้นฐานสำหรับการวิจัยของเรา การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบศิลปะของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" เกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากเอกลักษณ์ของปี 1990 ในฐานะวรรณกรรมยุคใหม่ที่หยิบยก "ความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ของตัวเองในการพึ่งพาทั้งทางตรงและทางอ้อมในสถานการณ์ทางสังคมและการเมือง"

หมายเหตุฉัน.

1 Scalla M. Da hat etwas angefangen / M. Scalla // Der Freitag. - 2545. - ลำดับที่ 6. - เรซ. zu: Der Bildverlust หรือ Durch ตาย Sierra de Gredos / P. Handke - แฟรงก์เฟิร์ต อ.: Suhrkamp, ​​​​2002. - 760S. - (http://www.freitag.de/2002/06/02061402.php)

2 นอกจากนี้ A. Dugin กล่าวถึง Baudrillard: “Baudrillard เรียกสิ่งนี้ว่า “หลังประวัติศาสตร์” ซึ่งเป็นยุคที่ “สัญลักษณ์” ยุติการพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างชัดเจนกับ “ที่มีนัย” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในช่วงก่อนหน้าของประวัติศาสตร์ “เครื่องหมาย” จำเป็นต้องชี้ไปที่บางสิ่งบางอย่าง ปล่อยให้บางสิ่งล่องลอยและเข้าใจยาก แปรผัน แต่มีขอบเขตถาวรที่แน่นอน ดังนั้นวาทกรรมใด ๆ ก็สามารถคล้อยตามการตีความที่ค่อนข้างคลุมเครือ แม้ว่าจะสามารถทำได้ในระดับที่แตกต่างกันก็ตาม” ดู: แนวคิดของสไตล์มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่ (โพล) // นิตยสารรัสเซีย - 2545. - 22 มีนาคม. - (http://www.russ.ru/culture/20020322zzz. html)

3 ยกมา โดย: WichmannH. Von K. zu Karnau: Ein Gespräch mit Marcel Beyer über seine literarische Arbeit (2O. สิงหาคม 1993) / H. Wichmann - (http://www.thing, de/neid/archiv/sonst/text/beyer.htm)

4 Korte G. เนื้อเพลงภาษาเยอรมันตั้งแต่ปี 1945 จนถึงปัจจุบัน / G. Korte // Arion - 2540. -ฉบับที่ 4. - (http://magazines.russ.ru/arion/1997/4/99. html)

5 Diickers T. ปิดช่องว่างนั้น! Berliner Literaturszene สูงและต่ำ / T. Diickers // Hundspost: Hamburger Literaturzeitschrift - Herbst 1998. - (http://www.tanjadueckers.de).

6 ตัวอย่างเช่นคำพูดของ E. Sokolova นั้นยุติธรรม:“ แนวคิดของวรรณกรรมป๊อปในความหมายของ Fiedlerian นั้นสั่นคลอน - องค์ประกอบหลายอย่างถูกยืมมาจากวงการบันเทิงและตัวแทนแต่ละราย - Rainald Goetz (1954), Andreas Neumaster (1959), Thomas Meinecke (1955) , - ในทางตรงกันข้ามพวกเขามีโอกาสตีพิมพ์ในสำนักพิมพ์ "Suhrkamp" ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในวัฒนธรรม "สูง" ของเยอรมนีและด้วยเหตุนี้จึงย้ายเข้าสู่วรรณกรรม "จริงจัง" ต่อจากนี้ไปจะใช้แก่นเรื่อง ภาษา และรูปแบบของวรรณกรรมป๊อปในช่วงเวลาที่ก่อตัวขึ้นเท่านั้นจนส่งผลให้มีการจำหน่ายเพิ่มมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษจึงมีแนวโน้มเพิ่มมากขึ้น เพื่อกำหนดวรรณกรรมบันเทิงโดยทั่วไปด้วยคำนี้ โดยไม่สนใจลำดับความสำคัญดั้งเดิมของทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อรูปแบบดั้งเดิม” ซม.: .

7 เราใช้คำว่า "สิ่งที่เรียกว่า" เนื่องจากปรากฏการณ์วรรณกรรมนี้มีความไม่แน่นอนและความคลุมเครือที่เห็นได้ชัดเจน มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับแก่นแท้ของมัน ตัวอย่างเช่น ที่น่าสังเกตคือสถานการณ์ของความแตกต่างและความเข้าใจผิดระหว่างนักทฤษฎีของ "วรรณกรรมป๊อป" ที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสิ่งพิมพ์พิเศษกับนักเขียน "เชิงปฏิบัติ" ที่ก่อตั้งในปี 1999 กลุ่มวัฒนธรรมป๊อป "Tristesse Royale" ดูตัวอย่างบทสัมภาษณ์ของ I. Bessing ซึ่งจัดขึ้นในวันครบรอบกลุ่มวรรณกรรม:

8 ดู: แนวคิดเรื่องสไตล์มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่ .

9 หนึ่งในผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์นี้

10. durchkommen zu können. Bei Martin Auer aus Wien sieht die หน้าแรก aus wie ein Warenhauskatalog. Vom Roman bis zur Lyrik und dem rauchigen Chanson kann man alles abrufen. Meist ist das Angebot aber alles andere als erhebend. Mag sein, dass sich bei pool manclie Autoren Hinter Nktiven Identitäten Niclit Nur Verstecken, Sondern in Die Literatur HineinProben. Doch Wull และ Im Netz Anklickt, Wird Sich Schnell Wieder Aus Dem Digitalen Staab Machen Machena B Der Vielen, Gahnend Langweiligen Privatstreitereen. Wenn Sich Moritz von Uslar, Christian Kracht und Geerg M Oswald über die Einsamkeit des Schriftstellers, Thomas Meinecke และ Helmut Krausser iiber den Kosovo—Rrieg streiten, spricht das zwar dafür, dass man im Netz unmittelbarer และ beweglicher kommunizieren kann ดาสคานน์ มาน อาเบอร์ ออช ไอเบอร์ไทเบิน. Auf die Dauer bieten solche Jetzt—ist—Jetzt—Absonderungen beleidigter Leberwürste wie Maike Wetzel Nirvana, die sich am 5. 9. 99 um 14:12:22 iiber die "Verbal—Attacken von dieser München—Tussi Katrin" aufregt, wenig anspruchsvolles เลเซฟัตเตอร์"". Natürlich beeinilusst das Medium den ข้อความ Der verfliissigt sich zu beiläufigen Mitteilungen mit begrenzter Haltbarkeit. Furs Netz greifen Autoren schneller zu bildschirmkompatiblen Kurzformen และต้องเดา ฉันกำลังคิดถึงเรื่อง sich aber der Autorenbegriff อยู่ ดังนั้น wie im Netz Texte herumgerückt werden, verliert der Autor die Hoheit dariiber, wird selbst zum Lektor, gar Zensor, wenn er die Gästebücher seiner Homepage kontrolliert. Mancher เป็นผู้กำกับ Martin Auer fragt seine หน้าแรก—Beucher am Ende seiner ausgestellten Romanentwürfe ใน einem Fragebogen: "Haben Sie sich gelangweilt? Wenn ja, welchen Stellen?" Erschrocken เสียชีวิตที่ Wiesbadener Autorin Christine Eichel schon das "Plebiszit der Leser" den solipsistischen Autor verdrängen"

ดู: อาเรนเดิล ฮาเบน ซี ชิก เกลังไวต์? / I. Arend // เดอร์ ไฟรแท็ก. - 2542. - 17. กันยายน. - (http://www.freitag.de/1999/38/99381502.htm)

11 คำจำกัดความโดย E. Sokolova

12 ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Trajectory of the Crab" โดยประเมินความแตกต่างของสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นในยุโรปเมื่อปลายศตวรรษ S. Margolina ก็ได้ข้อสรุปที่น่าสนใจ: " ทศวรรษที่ผ่านมามีการกวาดล้างชาติพันธุ์เพิ่มมากขึ้นทั่วโลก ก่อนที่สายตาของยุโรปที่สับสนคือฝันร้ายของ Srebrenica ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความยินยอมของเยอรมนีต่อการดำเนินการของ NATO เป็นผลมาจากความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่า "ไม่เคย เอาช์วิทซ์อีกครั้ง" และทันทีที่การขับไล่โคโซวาร์ถูกเปรียบเทียบอย่างเปิดเผยกับการกวาดล้างชาวยิว เสียงวิพากษ์วิจารณ์การวางระเบิดก็เงียบลง นี่ไม่ใช่สถานที่ที่จะหารือเกี่ยวกับการวางระเบิดโดยชอบด้วยกฎหมายหรือความถูกต้องของการเปรียบเทียบ แต่ จำเป็นต้องชี้ให้เห็นความขัดแย้งของการเปรียบเทียบในบริบทของ "ความเข้าใจ" ที่เรากำลังอธิบาย ท้ายที่สุด นี่คือสิ่งที่ทำให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีความเกี่ยวข้องกันมากขึ้น วางไว้ท่ามกลางเหตุการณ์อื่น ๆ และทำให้เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์สากล ไม่ว่าในกรณีใด ทศวรรษที่ผ่านมาเต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่าง ๆ ซึ่งมีพื้นหลังซึ่งทำให้การรักษา "ความเข้าใจ" อยู่ในระดับเดิมกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น ในทางการเมือง การย้ายรัฐบาลไปยังเบอร์ลิน การสร้างสาธารณรัฐเบอร์ลินใหม่และการขยายสหภาพยุโรปที่กำลังจะเกิดขึ้นนั้น จำเป็นต้องมี "การฟื้นฟู" ความสัมพันธ์กับอดีตเหยื่อทั้งหมด การชำระค่าใช้จ่ายครั้งสุดท้ายของค่าใช้จ่ายทั้งหมด ประเทศต่างๆ ในยุโรปกลางเริ่ม "ความเข้าใจ" ประวัติศาสตร์ของตนเอง รวมถึงการเนรเทศชาวเยอรมันหลังสงคราม ในบรรยากาศเช่นนี้ คงจะเป็นเรื่องที่คลุมเครือทางการเมืองหากจะแสร้งทำเป็นว่าไม่มีปัญหาผู้ลี้ภัยชาวเยอรมัน ในเวลาเดียวกัน บริบททั่วโลกของ "วัฒนธรรมเหยื่อ" เริ่มปรากฏ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่ในไม่ช้าก็ได้รับการยอมรับจากชนกลุ่มน้อยที่หลากหลาย - เพศ ชาติพันธุ์และอื่น ๆ ที่ต้องการเข้าร่วมในหลายประการ สะดวก หมวดหมู่. ชาวยิวต้องมีที่ว่าง ผู้ลี้ภัยชาวเยอรมันจึงสามารถเข้าสู่ประชาคมระหว่างประเทศของเหยื่อได้อย่างเท่าเทียมและเรียกร้องความเคารพต่อความทุกข์ทรมานของพวกเขา ในสถานการณ์ระดับโลกนี้ Günter Grass ไม่ใช่ผู้บุกรุกข้อห้าม แต่เป็นตัวแทนของกระแสหลักที่เกือบจะล่าช้าในการแจกจ่ายช้าง ในความพยายามที่จะรักษาตำแหน่งแห่งมโนธรรมของประเทศชาติไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เขาได้สร้างงานที่ซ้ำซากจำเจ ซึ่งหลายคนถึงกับมองเห็นภารกิจพิเศษทางการเมืองที่โปร่งใส นั่นคือ ก่อนการเลือกตั้ง เพื่อดึงดูดความเห็นอกเห็นใจของผู้ถูกเนรเทศและความเห็นอกเห็นใจของพวกเขา สู่พรรคสังคมประชาธิปไตยซึ่งเป็นบ้านเกิดทางการเมืองของกราส ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในทางตัน หากเป็นกรณีนี้จริง ๆ การใช้เครื่องมือในหัวข้อต้องห้ามก่อนหน้านี้ไม่เพียงแต่ไม่ได้ให้เกียรติแก่ผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นอาการที่แน่ชัดของ "ความเข้าใจ" ที่ไร้ความหมายของการลดคุณค่าของคุณค่าทางอารมณ์และจริยธรรมขั้นสูงสุด " ( เพิ่มการเน้น - ดี.ช.)

ดู: Margolina S. การสิ้นสุดของยุคที่สวยงาม ประสบการณ์ของชาวเยอรมันในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์สังคมนิยมแห่งชาติและขีดจำกัดของมัน / เอส. มาร์โกลินา // เขตสงวนที่ไม่มีใครแตะต้อง — พ.ศ. 2545 —หมายเลข 22 - (http://magazines.russ.ru/ nz/2002/22/mar. html)

13 “จุดเริ่มต้นตามธรรมชาติ” นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการสร้างผลงานในช่วงทศวรรษ 1990 เช่น “การต่อต้าน” โดย Z. Lenz, “ทางใต้ของ Abisko” โดย K. Böldl

14 ดังนั้น เมื่อได้พบกับเบลลา เมียน้อยคนหนึ่งของเขา แฮมเปลจึงยอมรับอย่างจริงใจว่า “ต่อหน้าคุณ ฉันไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับตัวเองเลย” ซม.: .

วรรณกรรม

1. Bakhtin M. M. นวนิยายการศึกษาและความสำคัญในประวัติศาสตร์ / M. M. Bakhtin // สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - ม., 2522. - หน้า 188-236.

2. หญ้า G. วิถีของปู/G. หญ้า. — อ.: ACT; คาร์คอฟ: โฟลิโอ, 2547 - 285 หน้า

3. Kopystyanskaya N. F. แนวคิดของ "ประเภท" ในความเสถียรและความแปรปรวน / N. F. Kopystyanskaya//บริบท 2529: การศึกษาวรรณกรรมและทฤษฎี - ม., 2530. - หน้า 178-204.

4. Sokolova E. จากตะวันออกไปตะวันตกและด้านหลัง วรรณกรรมเยอรมนีหลังการรวมชาติ / อี. โซโคโลวา // ต่างประเทศ สว่าง - 2003. -ฉบับที่ 9. - (http://magazines.russ.ru/inostran/2003/9).

5. บรัสซิก ธ. Helden wie wir / Th. บรูสซิก. —แฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์: ฟิสเชอร์ ทาเชนบุช แวร์แลก, 1998. -325 S.

6. คุมป์ฟมุลเลอร์ ม. ฮัมเปลส์ ฟลุคเทน / เอ็ม. คุมป์ฟมุลเลอร์. - เคิล์น: Kiepenheuer&Witsch, 2000. - 494S.

7. สตีมเมอร์เอ็น. ต. สัมภาษณ์โดย Joachim Bessing, Herausgeber von "Tristesse Royale" / N. T. Stemmer — (http://www.pro—qm. de/ Veranstaltungen/tristesse/tristesse.html)