เรานำเสนอความสนใจของผู้อ่านเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับการทัศนศึกษาเชิงชาติพันธุ์วิทยาโดย Igor Dmitrievich Gurov เกี่ยวกับปัญหาสิทธิของสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งไปยังคาบสมุทรไครเมีย บทความนี้ตีพิมพ์ในปี 1992 ใน "การเมือง" รายเดือนขนาดเล็กซึ่งจัดพิมพ์โดยรองกลุ่ม "สหภาพ" อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความเกี่ยวข้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน ซึ่งเป็นช่วงที่ปัญหาการปกครองตนเองในวงกว้างของไครเมียซึ่งถูกแช่แข็งไว้ในปี 1992 ได้รับการแก้ไขในช่วงวิกฤตทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดในยูเครน

แม้ว่าในปัจจุบันเคียฟและหนังสือพิมพ์และรายการโทรทัศน์ในมอสโกบางฉบับจะประกาศว่าพวกตาตาร์ไครเมียเป็น "ชนพื้นเมืองเพียงกลุ่มเดียว" ในคาบสมุทรไครเมีย และชาวทอเรียนชาวรัสเซียถูกนำเสนอว่าเป็นผู้รุกรานและผู้ครอบครองโดยเฉพาะ แต่ไครเมียยังคงเป็นชาวรัสเซีย

เอาจริงนะ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์. ในสมัยโบราณ แหลมไครเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซิมเมอเรียน จากนั้นทอริสและไซเธียนส์ ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาณานิคมของกรีกปรากฏบนชายฝั่งตาเวเรีย ในยุคกลางตอนต้น ชาวไซเธียนถูกแทนที่ด้วยชาวเยอรมันที่พูดภาษาเยอรมัน (ต่อมาผสมกับชาวกรีกในพงศาวดารของ "กรีก Gothfins") และ Alans ที่พูดภาษาอิหร่าน (เกี่ยวข้องกับ Ossetians สมัยใหม่) จากนั้นชาวสลาฟก็บุกเข้ามาที่นี่ด้วย ในจารึก Bosporan แห่งหนึ่งของศตวรรษที่ 5 พบคำว่า "มด" ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนไบแซนไทน์เรียกว่าชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Dniester และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 "ชีวิตของ Stefan of Sourozh" อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์ของเจ้าชาย Novgorod Bravlin ไปยังแหลมไครเมียหลังจากนั้นการเริ่มสลาฟของแหลมไครเมียตะวันออกอย่างแข็งขันก็เริ่มขึ้น

แหล่งที่มาของอาหรับในศตวรรษที่ 9 รายงานหนึ่งในศูนย์ มาตุภูมิโบราณ- Arsania ซึ่งตามนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาค Azov, แหลมไครเมียตะวันออกและคอเคซัสเหนือ นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Azov หรือ Black Sea (Tmutarakan) Rus' ซึ่งเป็นฐานสนับสนุนสำหรับการรณรงค์ของทีมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 บนชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ของทะเลดำ ยิ่งไปกว่านั้น นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Leo the Deacon ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการล่าถอยของเจ้าชายอิกอร์หลังจากการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 941 กล่าวถึง Cimmerian Bosporus (ไครเมียตะวันออก) ในฐานะ "บ้านเกิดของชาวรัสเซีย"

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 (หลังจากการรณรงค์ของเจ้าชาย Svyatoslav และความพ่ายแพ้ของ Khazar Kaganate ในปี 965) ในที่สุด Azov Rus ก็เข้าสู่ขอบเขต อิทธิพลทางการเมืองเคียฟ มาตุภูมิ. ต่อมาอาณาเขต Tmutarakan ได้ก่อตั้งขึ้นที่นี่ ภายใต้เป้าหมาย 980 ใน "Tale of Bygone Years" ลูกชายของ Grand Duke Vladimir the Saint ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรก - Mstislav the Brave; มีรายงานด้วยว่าบิดาของเขามอบที่ดิน Tmutarakan ให้กับ Mstislav (ซึ่งเขาเป็นเจ้าของจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1036)

อิทธิพลของมาตุภูมิก็แข็งแกร่งขึ้นใน Taurida ตะวันตกโดยเฉพาะหลังจากที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ในปี 988 อันเป็นผลมาจากการปิดล้อมนาน 6 เดือนได้เข้ายึดเมือง Chersonesos ซึ่งเป็นของชาวไบแซนไทน์และรับบัพติศมาที่นั่น

การรุกรานของชาวโปลอฟเชียนเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 ทำให้เจ้าชายรัสเซียในเทาริดาอ่อนแอลง ครั้งสุดท้ายในพงศาวดารมีการกล่าวถึง Tmutarakan ในปี 1094 เมื่อเจ้าชายผู้ปกครองที่นี่ Oleg Svyatoslavovich (ซึ่งมีชื่ออย่างเป็นทางการว่า "Archon of Matrakha, Zikhia และ Khazaria ทั้งหมด") ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Polovtsians มาที่ Chernigov และในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ดินแดนของอดีตอาณาเขต Tmutarakan กลายเป็นเหยื่ออย่างง่ายดายของชาว Genoese ที่กล้าได้กล้าเสีย

ในปี 1223 ชาวมองโกลได้บุกโจมตี Taurica เป็นครั้งแรกและในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 หลังจากการพ่ายแพ้ของอาณาเขต Kirkel ที่สร้างขึ้นโดยชาวกรีก Alans ศูนย์กลางการปกครองของภูมิภาคก็กลายเป็นเมืองไครเมีย (ปัจจุบันคือไครเมียเก่า) ซึ่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1266 ได้กลายเป็นที่นั่งของชาวมองโกล-ตาตาร์ข่าน

หลังจากที่สี่ สงครามครูเสด(ค.ศ. 1202-1204) ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของคอนสแตนติโนเปิล เวนิสแห่งแรก และจากนั้น (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1261) เจนัวก็มีโอกาสสร้างตัวเองในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในปี 1266 ชาว Genoese ได้ซื้อเมือง Cafa (Feodosia) จาก Golden Horde จากนั้นจึงขยายดินแดนต่อไป

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรไครเมียในช่วงเวลานี้ค่อนข้างหลากหลาย ในศตวรรษที่ 13-15 ชาวกรีก อาร์เมเนีย รัสเซีย พวกตาตาร์ ฮังกาเรียน เซอร์แคสเซียน (“ซิกข์”) และชาวยิวอาศัยอยู่ในคาเฟ่แห่งนี้ กฎบัตรคาฟา ค.ศ. 1316 กล่าวถึงโบสถ์รัสเซีย อาร์เมเนีย และกรีกที่ตั้งอยู่ในย่านการค้าของเมือง พร้อมด้วย โบสถ์คาทอลิกและมัสยิดตาตาร์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 มันเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปมีประชากรมากถึง 70,000 คน (ในจำนวนนี้ชาว Genoese มีเพียงประมาณ 2 พันคนเท่านั้น) ในปี 1365 ชาว Genoese หลังจากได้รับการสนับสนุนจาก Golden Horde khans (ซึ่งพวกเขาให้สินเชื่อเงินสดจำนวนมากและจัดหาทหารรับจ้าง) ได้ยึดเมือง Surozh (Sudak) ที่ใหญ่ที่สุดในไครเมียซึ่งอาศัยอยู่โดยพ่อค้าและช่างฝีมือชาวกรีกและรัสเซียเป็นหลักและบำรุงรักษา มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐมอสโก

จากเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 15 เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการติดต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างอาณาเขตออร์โธดอกซ์ของ Theodoro (อีกชื่อหนึ่งคืออาณาเขต Mangup) ที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมียซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของจักรวรรดิไบแซนไทน์กับรัฐมอสโก ตัวอย่างเช่น พงศาวดารรัสเซียกล่าวถึงเจ้าชาย Stefan Vasilyevich Khovra ซึ่งอพยพไปมอสโคว์พร้อมกับลูกชายคนหนึ่งของเขาในปี 1403 ที่นี่เขากลายเป็นพระภิกษุภายใต้ชื่อไซมอนและเกรกอรีลูกชายของเขาก่อตั้งอารามชื่อไซมอนอฟเพื่อเป็นเกียรติแก่พ่อของเขา อเล็กเซ ลูกชายอีกคนของเขา ปกครองอาณาเขตของธีโอโดโรในเวลานั้น จากหลานชายของเขา Vladimir Grigorievich Khovrin ครอบครัวรัสเซียที่มีชื่อเสียงสืบเชื้อสายมา - Golovins, Tretyakovs, Gryaznys ฯลฯ ความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกวและ Feodoro ใกล้กันมากจน แกรนด์ดุ๊กมอสโก Ivan III กำลังจะแต่งงานกับลูกชายของเขากับลูกสาวของเจ้าชาย Theodorite Isaac (Isaiko) แต่แผนนี้ไม่สามารถบรรลุผลได้เนื่องจากความพ่ายแพ้ของอาณาเขตของ Theodoro โดยพวกเติร์ก

ในปี 1447 การโจมตีครั้งแรกของกองเรือตุรกีบนชายฝั่งไครเมียเกิดขึ้น หลังจากยึด Cafa ได้ในปี 1475 พวกเติร์กก็ปลดอาวุธประชากรทั้งหมด และจากนั้นตามที่ผู้เขียนชาวทัสคานีนิรนามกล่าวว่า "ในวันที่ 7 และ 8 มิถุนายน ชาววัลลาเชียน ชาวโปแลนด์ รัสเซีย จอร์เจีย ซิช และชาติคริสเตียนอื่น ๆ ทั้งหมด ยกเว้นชาวลาติน ถูกจับและขาดเสื้อผ้าและขายไปเป็นทาสบางส่วนถูกล่ามโซ่” “Turkova จับ Kafa และแขกชาวมอสโกหลายคน สังหารพวกเขาไปหลายคน จับตัวไปบางส่วน และปล้นคนอื่นๆ เพื่อชดใช้ค่าเสียหาย” บันทึกพงศาวดารรัสเซียรายงาน

หลังจากสถาปนาอำนาจเหนือแหลมไครเมียแล้ว พวกเติร์กได้รวมเฉพาะจุดบรรจบกันของยุคเจนัวและกรีกในดินแดนของสุลต่านเท่านั้น ซึ่งพวกเขาเริ่มอาศัยอยู่ร่วมกับชนเผ่าเพื่อนของพวกเขาอย่างหนาแน่น - พวกเติร์กออตโตมันอนาโตเลีย พื้นที่ที่เหลือของคาบสมุทรไปถึงที่ราบกว้างใหญ่ไครเมียคานาเตะ ซึ่งเป็นรัฐข้าราชบริพารของตุรกี

มันมาจากพวกเติร์กออตโตมันอนาโตเลียที่ต้นกำเนิดที่เรียกว่าต้นกำเนิด "ตาตาร์ไครเมียชายฝั่งทางใต้" ผู้กำหนดเชื้อชาติของพวกตาตาร์ไครเมียยุคใหม่ - นั่นคือวัฒนธรรมและ ภาษาวรรณกรรม. ไครเมียคานาเตะซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของตุรกีในปี 1557 ได้รับการเติมเต็มด้วยตัวแทนของ Little Nogai Horde ซึ่งอพยพไปยังภูมิภาคทะเลดำและบริภาษไครเมียจากแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน พวกตาตาร์ไครเมียและโนไกอาศัยอยู่โดยการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนและการล่านักล่าในรัฐใกล้เคียงโดยเฉพาะ พวกตาตาร์ไครเมียพูดกันเองในศตวรรษที่ 17 ถึงทูตของสุลต่านตุรกี: “ แต่มีพวกตาตาร์มากกว่า 100,000 คนที่ไม่มีทั้งเกษตรกรรมและการค้าหากพวกเขาไม่บุกโจมตีแล้วพวกเขาจะอยู่ได้อย่างไรนี่คือบริการของเราต่อปาดิชาห์” ดังนั้นพวกเขาจึงทำการโจมตีเพื่อจับทาสและปล้นสะดมปีละสองครั้ง เช่นในอีก 25 ปีข้างหน้า สงครามลิโวเนียน(ค.ศ. 1558-1583) พวกตาตาร์ไครเมียทำการโจมตี 21 ครั้งในภูมิภาครัสเซียอันยิ่งใหญ่ ดินแดนลิตเติ้ลรัสเซียที่ได้รับการคุ้มครองไม่ดีได้รับความเดือดร้อนมากยิ่งขึ้น ตั้งแต่ ค.ศ. 1605 ถึง 1644 พวกตาตาร์ทำการจู่โจมพวกเขาอย่างน้อย 75 ครั้ง ในปี 1620-1621 พวกเขาสามารถทำลายได้แม้กระทั่งขุนนางแห่งปรัสเซียที่อยู่ห่างไกล

ทั้งหมดนี้บังคับให้รัสเซียใช้มาตรการตอบโต้และต่อสู้เพื่อกำจัดแหล่งที่มาของการรุกรานทางตอนใต้อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1769-1774 กองทัพรัสเซียยึดไครเมียได้ ด้วยความกลัวการสังหารหมู่ทางศาสนาที่ตอบโต้ประชากรคริสเตียนพื้นเมือง (กรีกและอาร์เมเนีย) ส่วนใหญ่ตามคำแนะนำของแคทเธอรีนที่ 2 จึงย้ายไปที่พื้นที่ Mariupol และ Nakhichevan, Rostov ในปี พ.ศ. 2326 ไครเมียก็ถูกผนวกเข้ากับรัสเซียในที่สุด และในปี พ.ศ. 2327 ไครเมียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดทอไรด์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ พวกตาตาร์มากถึง 80,000 คนไม่ต้องการอยู่ใน Taurida ของรัสเซียและอพยพไปตุรกี รัสเซียเริ่มดึงดูดอาณานิคมต่างชาติเข้ามาแทนที่: ชาวกรีก (จากการครอบครองของตุรกี), อาร์เมเนีย, คอร์ซิกา, เยอรมัน, บัลแกเรีย, เอสโตเนีย, เช็ก ฯลฯ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และรัสเซียตัวน้อยเริ่มย้ายมาที่นี่เป็นจำนวนมาก

การอพยพของพวกตาตาร์และโนไกส์อีกครั้งจากแหลมไครเมียและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ (มากถึง 150,000 คน) เกิดขึ้นในช่วงสงครามไครเมียในปี ค.ศ. 1853-1856 เมื่อพวกตาตาร์มูร์ซาและเบย์จำนวนมากสนับสนุนตุรกี

ภายในปี พ.ศ. 2440 มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้น องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรของ Taurida: พวกตาตาร์คิดเป็นเพียงประมาณ 1/3 ของประชากรในคาบสมุทร ในขณะที่ชาวรัสเซียคิดเป็นมากกว่า 45 เปอร์เซ็นต์ (ซึ่ง 3/4 เป็นชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และ 1/4 เป็นชาวรัสเซียตัวน้อย) เยอรมัน - 5.8 เปอร์เซ็นต์ ชาวยิว 4.7 เปอร์เซ็นต์ ชาวกรีก - 3.1 เปอร์เซ็นต์ อาร์เมเนีย - 1.5 เปอร์เซ็นต์ ฯลฯ

หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 พรรคชาตินิยมสนับสนุนตุรกี "Milli Firka" ("พรรคระดับชาติ") เกิดขึ้นท่ามกลางพวกตาตาร์ไครเมีย ในทางกลับกัน พวกบอลเชวิคได้จัดการประชุมสภาโซเวียต และในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 ได้ประกาศจัดตั้ง Taurida SSR จากนั้นชาวเยอรมันก็ยึดครองคาบสมุทรและสารบบ Millifirka ก็ได้รับอำนาจ

เมื่อปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2462 "สาธารณรัฐไครเมียโซเวียต" ได้ถูกสร้างขึ้นที่นี่ แต่ในเดือนมิถุนายนมันก็ถูกชำระบัญชีโดยหน่วยของกองทัพอาสาสมัครของนายพลเดนิคิน

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Russian Taurida ก็กลายเป็นฐานหลักของขบวนการคนผิวขาว เฉพาะในวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 แหลมไครเมียถูกพวกบอลเชวิคยึดอีกครั้งโดยสังหารกองทัพรัสเซียของนายพล Wrangel ออกจากคาบสมุทร ในเวลาเดียวกันคณะกรรมการปฏิวัติไครเมีย (Krymrevkom) ก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของ "นักชาตินิยม" Bela Kun และ Rosalia Zemlyachka ตามคำแนะนำของพวกเขามีการสังหารหมู่นองเลือดในแหลมไครเมียในระหว่างที่ "นักปฏิวัติที่ลุกเป็นไฟ" ได้ทำลายล้างตามข้อมูลบางส่วนเจ้าหน้าที่และทหารรัสเซียมากถึง 60,000 คนของกองทัพขาว

เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2464 คณะกรรมการบริหารกลางรัสเซียทั้งหมดและสภาผู้บังคับการตำรวจได้ตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR ในเวลานี้ผู้คน 625,000 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียซึ่งชาวรัสเซียคิดเป็น 321.6 พันคนหรือ 51.5% (รวมถึงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - 274.9 พันคนชาวรัสเซียตัวน้อย - 45.7 พันคนชาวเบลารุส - 1 พันคน .), พวกตาตาร์ (รวมถึงชาวเติร์กและชาวยิปซีบางคน ) - 164.2 พัน (25.9%) สัญชาติอื่น (เยอรมัน, กรีก, บัลแกเรีย, ยิว, อาร์เมเนีย) - เซนต์ 22%.

ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1920 ด้วยจิตวิญญาณของนโยบายระดับชาติบอลเชวิค - เลนินนิสต์ องค์กรของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมด (บอลเชวิค) เริ่มดำเนินแนวทางอย่างแข็งขันเพื่อมุ่งสู่การแปรสภาพเป็นเติร์กแห่งไครเมีย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2465 โรงเรียน 355 แห่งจึงเปิดสำหรับพวกตาตาร์ไครเมีย และมหาวิทยาลัยก็ถูกสร้างขึ้นด้วยการสอนในภาษาตาตาร์ไครเมีย ตาตาร์ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการบริหารกลางไครเมียและสภาผู้บังคับการตำรวจแห่งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมีย - Veli Ibraimov และ Deren-Ayerly ซึ่งดำเนินนโยบายชาตินิยมที่ครอบคลุมโดยวลีของคอมมิวนิสต์ พวกเขาถูกถอดออกจากตำแหน่งเฉพาะในปี พ.ศ. 2471 แต่ไม่ใช่เพื่อลัทธิชาตินิยม แต่เพื่อการเชื่อมต่อกับกลุ่มทรอตสกี

ภายในปี พ.ศ. 2472 ผลจากการรณรงค์แยกสภาหมู่บ้าน จำนวนสภาหมู่บ้านเพิ่มขึ้นจาก 143 เป็น 427 สภา ในเวลาเดียวกัน จำนวนสภาหมู่บ้านแห่งชาติเพิ่มขึ้นเกือบสามเท่า (เหล่านี้ถือเป็นสภาหมู่บ้านหรือเขตซึ่งคนส่วนใหญ่ในระดับชาติ ประชากรเป็น 60%) โดยรวมแล้ว มีการก่อตั้งสภาหมู่บ้านตาตาร์ 145 สภา ชาวเยอรมัน 45 องค์ ยิว 14 องค์ กรีก 7 องค์ บัลแกเรีย 5 องค์ อาร์เมเนีย 2 องค์ เอสโตเนีย 2 องค์ และรัสเซียเพียง 20 องค์ (เนื่องจากรัสเซียในช่วงเวลานี้ถูกจัดว่าเป็น การเอาเปรียบชนชาติอื่นถือเป็นเรื่องปกติ) จัดให้มีระบบหลักสูตรพิเศษเพื่อฝึกอบรมบุคลากรระดับชาติในหน่วยงานของรัฐด้วย มีการรณรงค์เพื่อแปลงานสำนักงานและสภาหมู่บ้านเป็นภาษา "ประจำชาติ" ในเวลาเดียวกัน “การต่อสู้ต่อต้านศาสนา” รวมถึงการต่อต้านออร์โธดอกซ์และศาสนาอิสลาม ยังคงดำเนินต่อไปและรุนแรงขึ้น

ในช่วงก่อนสงคราม จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ (จาก 714,000 คนในปี พ.ศ. 2469 เป็น 1,126,429 คนในปี พ.ศ. 2482) ตามองค์ประกอบระดับชาติ ประชากรถูกกระจายในปี 1939 ดังนี้: รัสเซีย - 558,481 คน (49.58%), ชาวยูเครน, 154,120 (13.68%), ตาตาร์ - 218,179 (19.7%), เยอรมัน 65,452 (5.81%) , ชาวยิว - 52093 (4.62) %), ชาวกรีก - 20652 (1.83%), บัลแกเรีย - 15353 (1.36%), อาร์เมเนีย - 12873 (1.14%), อื่น ๆ - 29276 (2.6%)

พวกนาซีซึ่งยึดครองแหลมไครเมียในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2484 เล่นกับความรู้สึกทางศาสนาของชาวตาตาร์และความไม่พอใจของพวกเขาต่อลัทธิต่ำช้าที่เข้มแข็งของพวกบอลเชวิค พวกนาซีได้จัดการประชุมสมัชชามุสลิมในเมืองซิมเฟโรโพล ซึ่งพวกเขาได้จัดตั้งรัฐบาลไครเมีย ("คณะกรรมการตาตาร์") ซึ่งนำโดยข่าน เบลาล อาซานอฟ ระหว่างปี พ.ศ. 2484-2485 พวกเขาก่อตั้งกองพันทหารไครเมียตาตาร์ SS 10 กองซึ่งเมื่อรวมกับหน่วยป้องกันตนเองของตำรวจ (สร้างขึ้นในหมู่บ้านตาตาร์ 203 แห่ง) มีจำนวนมากกว่า 20,000 คน แม้ว่าจะมีพวกตาตาร์อยู่ในหมู่สมัครพรรคพวก - ประมาณ 600 คน ในการปฏิบัติการลงโทษโดยมีส่วนร่วมของหน่วยไครเมียตาตาร์พลเรือน 86,000 คนของแหลมไครเมียและเชลยศึก 47,000 คนถูกกำจัดและอีกประมาณ 85,000 คนถูกส่งตัวไปยังเยอรมนี

อย่างไรก็ตาม มาตรการตอบโต้สำหรับอาชญากรรมที่กระทำโดยกองกำลังลงโทษของพวกตาตาร์ไครเมียได้ขยายออกไปโดยผู้นำสตาลินไปยังกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียตาตาร์ทั้งหมดและชนเผ่าไครเมียอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 คณะกรรมการป้องกันประเทศของสหภาพโซเวียตได้มีมติให้ชาวตาตาร์ 191,088 คน ชาวเยอรมัน 296 คน โรมาเนีย 32 คน และชาวออสเตรีย 21 คน ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่จากไครเมียไปยังเอเชียกลางระหว่างวันที่ 18-19 พฤษภาคม ในวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2487 มติ GKO อีกครั้งตามมา โดยชาวกรีก 15,040 คน บัลแกเรีย 12,422 คน และอาร์เมเนีย 9,621 คนถูกขับไล่ออกจากไครเมียในวันที่ 27 และ 28 มิถุนายน ในเวลาเดียวกัน ชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในไครเมียถูกไล่ออก: ชาวเยอรมัน 1,119 คน อิตาลี และโรมาเนีย กรีก 3,531 คน เติร์ก 105 คน และชาวอิหร่าน 16 คน

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2488 โดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียของสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนเป็นภูมิภาคไครเมียภายใน RSFSR และในวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2497 N. S. Khrushchev บริจาคไครเมียให้กับ Radyanskaya ยูเครน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ในความทรงจำของ หลายปีของการดำรงตำแหน่งเลขานุการในพรรคคอมมิวนิสต์ (b) U

เมื่อเริ่มมี "เปเรสทรอยกา" สื่อมอสโกและเคียฟเริ่มแสดงให้เห็นว่าพวกตาตาร์เป็นเพียง "ชนพื้นเมือง" ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรซึ่งเป็นเจ้าของ "ดั้งเดิม" ทำไม “ องค์กรขบวนการแห่งชาติไครเมียตาตาร์” ได้ประกาศเป้าหมายไม่เพียง แต่จะส่งคืนชาวตาตาร์มากถึง 350,000 คนซึ่งเป็นชาวอุซเบกิสถานที่มีแสงแดดสดใสและสาธารณรัฐเอเชียกลางอื่น ๆ สู่แหลมไครเมีย แต่ยังเพื่อสร้าง "รัฐชาติ" ของตนเองที่นั่นด้วย เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาได้จัดประชุมคุรุลไตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 และเลือก "majlis" จำนวน 33 คน การกระทำของ OKND ซึ่งนำโดย Turkophile Mustafa Dzhamilev ผู้กระตือรือร้นได้รับการต้อนรับอย่างกระตือรือร้นจาก Kyiv "Rukhovite" และอดีตผู้นำคอมมิวนิสต์โดยปฏิบัติตามหลักการ "ทุกคนที่ต่อต้าน Muscovites ที่ถูกสาปนั้นเป็นคนดี" แต่ทำไม Dzhamilev ถึงต้องสร้าง "รัฐชาติ" ของตัวเองในไครเมีย?

แน่นอนว่าความกระหายที่จะแก้แค้นในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ชาวตาตาร์ที่สตาลินขุ่นเคืองนั้นเป็นที่เข้าใจได้ แต่ถึงกระนั้นสุภาพบุรุษ OKND ที่เรียกร้องให้มีการเติร์กแห่งไครเมียอย่างขยันขันแข็งควรจดจำต้นกำเนิดของอนาโตเลียและโนไกของพวกเขาเพราะท้ายที่สุดแล้วบ้านบรรพบุรุษที่แท้จริงของพวกเขาคือตุรกี อัลไตตอนใต้ และสเตปป์อันร้อนแรงของซินเจียง

และถ้าเราสร้างอะไรสักอย่าง " รัฐชาติ" จากนั้นเราจะต้องสนองความปรารถนาของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ชาวยูเครน ชาวคาไรต์ ชาวกรีก และชนพื้นเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดในคาบสมุทร โอกาสที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวสำหรับแหลมไครเมียคือ การอยู่ร่วมกันอย่างสันติกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ที่นี่ การแบ่งประชากรออกเป็น "ชนพื้นเมือง" และรัสเซียถือเป็นงานที่อันตรายทางการเมืองและไม่อาจป้องกันได้ในอดีต

อิกอร์ กูรอฟ
หนังสือพิมพ์การเมือง พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 5

เรียนผู้เยี่ยมชม!
เว็บไซต์ไม่อนุญาตให้ผู้ใช้ลงทะเบียนและแสดงความคิดเห็นในบทความ
แต่เพื่อให้ความคิดเห็นปรากฏใต้บทความจากปีก่อนๆ จึงเหลือโมดูลที่รับผิดชอบในการแสดงความคิดเห็นไว้ เนื่องจากโมดูลถูกบันทึกแล้ว คุณจะเห็นข้อความนี้

ชนชาติแหลมไครเมียโบราณ

ในช่วงยุคจูราสสิกของโลก เมื่อยังไม่มีมนุษย์ ขอบด้านเหนือของแผ่นดินตั้งอยู่บนพื้นที่ภูเขาไครเมีย ที่ซึ่งตอนนี้มีที่ราบไครเมียและยูเครนตอนใต้อยู่ มีทะเลขนาดใหญ่ล้นออกมา รูปลักษณ์ของโลกค่อยๆเปลี่ยนไป ก้นทะเลสูงขึ้น และในบริเวณที่มีทะเลลึก ก็มีเกาะต่างๆ ปรากฏขึ้น และทวีปต่างๆ ก็เคลื่อนตัวไปข้างหน้า ในสถานที่อื่นๆ บนเกาะ ทวีปต่างๆ จมลง และที่ของพวกมันถูกยึดครองโดยท้องทะเลอันกว้างใหญ่ รอยแตกขนาดมหึมาแยกบล็อกทวีปออกไปถึงความลึกที่หลอมละลายของโลกและมีลาวาขนาดมหึมาไหลออกมาสู่พื้นผิว กองขี้เถ้าหนาหลายเมตรถูกสะสมอยู่ในแถบชายฝั่งทะเล... ประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียมีขั้นตอนที่คล้ายกัน

ไครเมียในส่วน

ในสถานที่ที่แนวชายฝั่งทอดยาวจาก Feodosia ไปจนถึง Balaklava ครั้งหนึ่งมีรอยแตกขนาดใหญ่ผ่านไป ทุกสิ่งที่อยู่ทางใต้จมลงสู่ก้นทะเล ทุกสิ่งที่อยู่ทางเหนือก็ลุกขึ้น พวกเขาอยู่ที่ไหน ความลึกของทะเลธนาคารระดับต่ำปรากฏขึ้นตรงที่ซึ่งมีอยู่ แถบชายฝั่งทะเล- ภูเขาเติบโตขึ้น และจากรอยแตกนั้นเอง ก็มีไฟขนาดใหญ่พุ่งออกมาเป็นธารหินหลอมเหลว

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของไครเมียบรรเทาทุกข์ยังคงดำเนินต่อไปเมื่อการปะทุของภูเขาไฟสิ้นสุดลงแผ่นดินไหวลดลงและพืชปรากฏขึ้นบนดินแดนที่โผล่ออกมาจากส่วนลึก เช่น หากคุณมองดูหินคาราดักอย่างใกล้ชิด คุณจะสังเกตเห็นว่าเทือกเขานี้เต็มไปด้วยรอยแตก และแร่ธาตุหายากบางชนิดก็พบได้ที่นี่

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทะเลดำได้ทำลายโขดหินชายฝั่งและโยนเศษของมันลงบนชายฝั่งและทุกวันนี้บนชายหาดที่เราเดินบนก้อนกรวดเรียบเราพบกับแจสเปอร์สีเขียวและสีชมพูโมราโปร่งแสง ก้อนกรวดสีน้ำตาลที่มีชั้นแคลไซต์ หิมะ- ควอตซ์สีขาวและเศษควอทซ์ไซต์ บางครั้งคุณยังสามารถพบก้อนกรวดที่เคยเป็นลาวาหลอมเหลวมาก่อนซึ่งมีสีน้ำตาลราวกับเต็มไปด้วยฟอง - ช่องว่างหรือสลับกับควอตซ์สีขาวนวล

ดังนั้นวันนี้เราแต่ละคนสามารถดำดิ่งสู่อดีตอันห่างไกลของแหลมไครเมียได้อย่างอิสระและแม้แต่สัมผัสพยานหินและแร่ของมัน

ยุคก่อนประวัติศาสตร์

ยุคหินเก่า

ร่องรอยที่อยู่อาศัยของมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนไครเมียมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินเก่าตอนกลาง - นี่คือแหล่งมนุษย์ยุคหินในถ้ำ Kiik-Koba

หินหิน

ตามสมมติฐานของ Ryan-Pitman มากถึง 6,000 ปีก่อนคริสตกาล ดินแดนของแหลมไครเมียไม่ใช่คาบสมุทร แต่เป็นส่วนหนึ่งของผืนดินขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงอาณาเขตของทะเลอาซอฟสมัยใหม่โดยเฉพาะ ประมาณ 5,500,000 ปีก่อนคริสตกาล อันเป็นผลมาจากการทะลุทะลวงของน้ำจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและการก่อตัวของช่องแคบบอสฟอรัส ดินแดนสำคัญถูกน้ำท่วมในช่วงเวลาสั้น ๆ และคาบสมุทรไครเมียก็ถูกสร้างขึ้น

ยุคหินใหม่และ Chalcolithic

ใน 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ผ่านดินแดนทางตอนเหนือของแหลมไครเมีย มีการอพยพไปทางตะวันตกของชนเผ่า ซึ่งสันนิษฐานว่าพูดภาษาอินโด - ยูโรเปียนเกิดขึ้น ใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรม Kemi-Oba มีอยู่ในอาณาเขตของแหลมไครเมีย

ชนเผ่าเร่ร่อนในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าซิมเมอเรียนถือกำเนิดจากชุมชนอินโด-ยูโรเปียน นี่เป็นคนแรกที่อาศัยอยู่ในดินแดนของยูเครนซึ่งมีการกล่าวถึงในแหล่งลายลักษณ์อักษร - Odyssey ของ Homer นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 5 เล่าเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่และน่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับชาวซิมเมอเรียน พ.ศ. เฮโรโดทัส

อนุสาวรีย์เฮโรโดทัสในฮาลิคาร์นัสซัส

นอกจากนี้เรายังพบการกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ในแหล่งข้อมูลของชาวอัสซีเรียด้วย ชื่ออัสซีเรีย "คิมมิไร" แปลว่า "ยักษ์" ตามเวอร์ชันอื่นจากอิหร่านโบราณ - "กองทหารม้าเคลื่อนที่"

ซิมเมอเรียน

ต้นกำเนิดของซิมเมอเรียนมีสามเวอร์ชัน คนแรกคือชาวอิหร่านโบราณที่เดินทางมายังดินแดนยูเครนผ่านคอเคซัส ประการที่สอง พวกซิมเมอเรียนปรากฏตัวขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป การพัฒนาทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมบริภาษโปรโต - อิหร่าน และบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาคือภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง ประการที่สาม ชาวซิมเมอเรียนคือประชากรในท้องถิ่น

นักโบราณคดีพบอนุสรณ์สถานของชาวซิมเมอเรียนในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในคอเคซัสตอนเหนือ ในภูมิภาคโวลก้า ทางตอนล่างของแม่น้ำนีสเตอร์และดานูบ ชาวซิมเมอเรียนพูดภาษาอิหร่าน

ชาวซิมเมอเรียนในยุคแรกมีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ ต่อมาเนื่องจากสภาพอากาศแห้งแล้งพวกเขาจึงกลายเป็นคนเร่ร่อนและเลี้ยงม้าเป็นหลักซึ่งพวกเขาเรียนรู้ที่จะขี่ม้า

ชนเผ่าซิมเมอเรียนรวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ซึ่งมีผู้นำกษัตริย์เป็นหัวหน้า

พวกเขามีกองทัพขนาดใหญ่ ประกอบด้วยกองทหารม้าเคลื่อนที่ซึ่งถืออาวุธด้วยดาบเหล็กและเหล็ก มีดสั้น คันธนูและลูกธนู ค้อนสงครามและกระบอง ชาวซิมเมอเรียนต่อสู้กับกษัตริย์แห่งลิเดีย อูราร์ตู และอัสซีเรีย

นักรบซิมเมอเรียน

การตั้งถิ่นฐานของชาวซิมเมอเรียนเป็นการชั่วคราว โดยส่วนใหญ่เป็นค่ายพักแรมและที่พักหลบหนาว แต่พวกเขามีโรงตีเหล็กและช่างตีเหล็กของตัวเองที่ทำดาบและมีดสั้นที่เป็นเหล็กและเหล็กกล้าดีที่สุดในสมัยนั้น โลกโบราณ. พวกเขาไม่ได้ขุดโลหะ แต่ใช้เหล็กที่ขุดโดยชาวป่าบริภาษหรือชนเผ่าคอเคเซียน ช่างฝีมือของพวกเขาทำเศษม้า หัวลูกศร และเครื่องประดับ พวกเขามี ระดับสูงการพัฒนาการผลิตเซรามิก ถ้วยที่มีพื้นผิวขัดเงาตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิตมีความสวยงามเป็นพิเศษ

ชาวซิมเมอเรียนรู้วิธีแปรรูปกระดูกให้สมบูรณ์แบบ เครื่องประดับของพวกเขาทำมาจาก หินกึ่งมีค่า. ป้ายหลุมศพหินที่มีรูปคนที่ทำโดยชาวซิมเมอเรียนยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ในกลุ่มปรมาจารย์ซึ่งประกอบด้วยครอบครัว พวกเขาค่อยๆมีขุนนางทหาร สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากสงครามนักล่า เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการปล้นชนเผ่าและชนชาติใกล้เคียง

ความเชื่อทางศาสนาของชาวซิมเมอเรียนเป็นที่รู้จักจากวัสดุฝังศพ คนมีเกียรติพวกเขาถูกฝังอยู่ในเนินดินขนาดใหญ่ มีการฝังศพชายและหญิง มีดสั้น บังเหียน หัวลูกศร บล็อกหิน อาหารบูชายัญ และม้า ถูกวางไว้ในหลุมศพของมนุษย์ แหวนทองคำและทองสัมฤทธิ์ แก้วและสร้อยคอทองคำ และเครื่องปั้นดินเผาถูกฝังไว้ในพิธีฝังศพของสตรี

การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชาวซิมเมอเรียนมีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าในภูมิภาค Azov ไซบีเรียตะวันตก และคอเคซัส ในบรรดาสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ ได้แก่ เครื่องประดับของผู้หญิง อาวุธประดับประดา หินศิลาที่ไม่มีรูปศีรษะ แต่มีกริชที่สะท้อนอย่างระมัดระวังและลูกธนูที่สั่น

นอกจากชาวซิมเมอเรียนแล้ว พื้นที่ส่วนกลางของป่าบริภาษยูเครนยังถูกครอบครองโดยทายาทของวัฒนธรรม Belogrudov ในยุคสำริด ผู้ถือวัฒนธรรมเชอร์โนลส์ซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออก แหล่งที่มาหลักในการศึกษาชีวิตของผู้คน Chornolisci คือการตั้งถิ่นฐาน พบทั้งการตั้งถิ่นฐานธรรมดาที่มีบ้านเรือน 6-10 หลังและการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ แนวป้อมปราการ 12 แห่งที่สร้างขึ้นบริเวณชายแดนกับบริภาษปกป้อง Chornolistsiv จากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ปิดโดยธรรมชาติ ป้อมล้อมรอบด้วยกำแพงซึ่งมีการสร้างกำแพงกรอบไม้และคูน้ำ นิคมเชอร์โนเลสก์ซึ่งเป็นด่านหน้าด้านการป้องกันทางใต้ ได้รับการปกป้องด้วยกำแพงและคูน้ำสามแนว ในระหว่างการโจมตี ผู้อยู่อาศัยในชุมชนใกล้เคียงพบที่กำบังหลังกำแพง

พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Chornolists คือการทำเกษตรกรรมและการเลี้ยงโคที่อยู่อาศัย

งานฝีมือด้านโลหะมีการพัฒนาถึงระดับที่ไม่ธรรมดา เหล็กถูกใช้เพื่อการผลิตอาวุธเป็นหลัก พบดาบที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในเวลานั้นด้วยใบมีดเหล็กที่มีความยาวรวม 108 ซม. ที่นิคม Subbotovsky

ความจำเป็นในการต่อสู้กับการโจมตีของ Cimmerians อย่างต่อเนื่องทำให้ Chornolists ต้องสร้างกองทัพเดินเท้าและทหารม้า บังเหียนม้าหลายชิ้นและแม้แต่โครงกระดูกของม้าที่วางอยู่ข้างผู้เสียชีวิตถูกพบในการฝังศพ การค้นพบของนักโบราณคดีได้แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของวันซิมเมอเรียนใน Forest-Steppe ของสมาคมเกษตรกรโปรโต - สลาฟที่ทรงพลังซึ่งต่อต้านภัยคุกคามจากบริภาษมาเป็นเวลานาน

ชีวิตและพัฒนาการของชนเผ่าซิมเมอเรียนถูกขัดจังหวะเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 พ.ศ. การรุกรานของชนเผ่าไซเธียนซึ่งเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อไปของประวัติศาสตร์โบราณของยูเครน

2. ราศีพฤษภ

เกือบจะพร้อมกันกับชาวซิมเมอเรียน ผู้คนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของแหลมไครเมีย คนพื้นเมือง- Tauri (จากคำภาษากรีก "Tavros" - ทัวร์) ชื่อของคาบสมุทรไครเมีย - Tauris - มาจาก Tauris ซึ่งแนะนำโดยรัฐบาลซาร์หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียในปี พ.ศ. 2326 Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณในหนังสือ "History" ของเขากล่าวว่า Tauris มีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคบน ที่ราบสูงบนภูเขา เกษตรกรรมในหุบเขาแม่น้ำ และตกปลาบนชายฝั่งทะเลดำ . พวกเขายังมีส่วนร่วมในงานฝีมือ - พวกเขาเป็นช่างปั้นหม้อที่มีทักษะ พวกเขารู้วิธีหมุน แปรรูปหิน ไม้ กระดูก เขาและโลหะด้วย

ตั้งแต่ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ใน Taurians เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ ความไม่เท่าเทียมกันทางทรัพย์สินปรากฏขึ้นและมีการก่อตั้งชนชั้นสูงของชนเผ่า ชาว Tauri สร้างป้อมปราการรอบๆ การตั้งถิ่นฐานของพวกเขา พวกเขาร่วมกับเพื่อนบ้านชาวไซเธียนส์ต่อสู้กับนครรัฐเชอร์โซเนซอสของกรีกซึ่งกำลังยึดดินแดนของพวกเขา

ซากปรักหักพังสมัยใหม่ของ Chersonesus

ชะตากรรมต่อไปของ Tauri เป็นเรื่องน่าเศร้า: ครั้งแรก - ในศตวรรษที่ 2 พ.ศ. - พวกเขาถูกพิชิตโดยกษัตริย์ Pontic Mithridates VI Eupator และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ถูกกองทหารโรมันยึดครอง

ในยุคกลาง Tauri ถูกกำจัดหรือหลอมรวมโดยพวกตาตาร์ผู้พิชิตไครเมีย วัฒนธรรมดั้งเดิมของราศีพฤษภได้สูญหายไป

ไซเธียผู้ยิ่งใหญ่ นครรัฐโบราณในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

3.ไซเธียนส์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 จนถึงศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ชนเผ่าไซเธียนที่มาจากส่วนลึกของเอเชียและรุกรานภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ได้นำความหวาดกลัวมาสู่ชนเผ่าและรัฐของยุโรปตะวันออกและตะวันออกกลาง

ชาวไซเธียนพิชิตดินแดนขนาดใหญ่ในเวลานั้นระหว่างดอน ดานูบ และนีเปอร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของไครเมีย (ดินแดนทางตอนใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของยูเครนสมัยใหม่) ก่อตัวเป็นรัฐไซเธียที่นั่น เฮโรโดทัสทิ้งลักษณะและคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและวิถีชีวิตของชาวไซเธียน

ในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. เขาไปเยี่ยมไซเธียเป็นการส่วนตัวและบรรยายเรื่องนี้ ชาวไซเธียนส์เป็นลูกหลานของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน พวกเขามีตำนาน พิธีกรรม บูชาเทพเจ้าและภูเขา และทำการสังเวยเลือดให้พวกเขา

Herodotus ระบุกลุ่มต่อไปนี้ในหมู่ชาวไซเธียน: ราชวงศ์ไซเธียนซึ่งอาศัยอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำนีเปอร์และดอนและได้รับการพิจารณาให้เป็นอันดับต้น ๆ ของสหภาพชนเผ่า คนไถไซเธียนที่อาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Dniester (นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นทายาทของวัฒนธรรมเชอร์โนลส์ที่พ่ายแพ้โดยชาวไซเธียน); เกษตรกรชาวไซเธียนที่อาศัยอยู่ในเขตป่าบริภาษ และชนเผ่าเร่ร่อนชาวไซเธียนที่ตั้งถิ่นฐานในทุ่งหญ้าสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำ ในบรรดาชนเผ่าที่ Herodotus ตั้งชื่อให้ว่า Scythians นั้นเหมาะสม ได้แก่ ชนเผ่าของ Royal Scythians และชนเผ่าเร่ร่อน Scythian พวกเขาครอบงำเผ่าอื่นๆ ทั้งหมด

เครื่องแต่งกายของกษัตริย์ไซเธียนและผู้บัญชาการทหาร

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ในสเตปป์ทะเลดำมีการจัดตั้งสมาคมรัฐที่ทรงอำนาจซึ่งนำโดยชาวไซเธียน - Greater Scythia ซึ่งรวมถึงประชากรในท้องถิ่นของพื้นที่บริภาษและภูมิภาคป่าบริภาษ (Skolot) Great Scythia ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ถูกแบ่งออกเป็นสามอาณาจักร หนึ่งในนั้นอยู่ภายใต้การนำของกษัตริย์หลัก และอีกสองคนเป็นกษัตริย์รุ่นน้อง (อาจเป็นบุตรชายของกษัตริย์หลัก)

รัฐไซเธียนเป็นสหภาพทางการเมืองแห่งแรกในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงต้นยุคเหล็ก (ศูนย์กลางของไซเธียในศตวรรษที่ 5-3 ก่อนคริสต์ศักราชคือนิคม Kamenskoye ใกล้ Nikopol) ไซเธียถูกแบ่งออกเป็นเขต (nomes) ซึ่งปกครองโดยผู้นำที่ได้รับการแต่งตั้งโดยกษัตริย์ไซเธียน

ไซเธียขึ้นสู่ระดับสูงสุดในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. มีความเกี่ยวข้องกับพระนามของกษัตริย์อาเตย์ อำนาจของ Atey แผ่ขยายไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงดอน กษัตริย์พระองค์นี้ทรงสร้างเหรียญของพระองค์เอง พลังของไซเธียไม่หวั่นไหวแม้หลังจากความพ่ายแพ้จากกษัตริย์มาซิโดเนียฟิลิปที่ 2 (บิดาของอเล็กซานเดอร์มหาราช)

Philip II ในการรณรงค์

รัฐไซเธียนยังคงมีอำนาจแม้หลังจากการเสียชีวิตของ Atey วัย 90 ปีใน 339 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม ณ ขอบเขตของศตวรรษที่ 4-3 พ.ศ. ไซเธียกำลังตกอยู่ในความเสื่อมโทรม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ. Great Scythia สิ้นสุดลงภายใต้การโจมตีของชาวซาร์มาเทียน ประชากรไซเธียนส่วนหนึ่งย้ายไปทางใต้และสร้าง Lesser Scythia ขึ้นมาสองตัว แห่งหนึ่งซึ่งเรียกว่าอาณาจักรไซเธียน (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 3) โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ไซเธียนเนเปิลส์ในแหลมไครเมียและอีกแห่ง - อยู่ที่ตอนล่างของแม่น้ำนีเปอร์

สังคมไซเธียนประกอบด้วยสามชั้นหลัก: นักรบ นักบวช สมาชิกในชุมชนธรรมดา (เกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์วัว แต่ละชั้นสืบเชื้อสายมาจากบุตรชายคนหนึ่งของบรรพบุรุษคนแรกและมีคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ของตัวเอง สำหรับนักรบมันคือขวาน สำหรับนักบวช - ชามสำหรับสมาชิกในชุมชน - ไถ Whitefish Herodotus กล่าวว่าชาวไซเธียนนับถือเทพเจ้าทั้งเจ็ดด้วยความนับถือเป็นพิเศษ: พวกเขาถือเป็นบรรพบุรุษของผู้คนและเป็นผู้สร้างทุกสิ่งบนโลก

แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรและวัสดุทางโบราณคดีระบุว่าพื้นฐานของการผลิตไซเธียนคือการเลี้ยงโคเนื่องจากให้เกือบทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับชีวิต - ม้า, เนื้อ, นม, ขนสัตว์และผ้าสักหลาดสำหรับเสื้อผ้า ประชากรเกษตรกรรมของไซเธียปลูกข้าวสาลี ข้าวฟ่าง ป่าน ฯลฯ และพวกเขาไม่ได้หว่านเมล็ดพืชเพียงเพื่อตนเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อขายด้วย เกษตรกรอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐาน (ป้อมปราการ) ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำและมีคูน้ำและเชิงเทินเสริมกำลัง

การลดลงและการล่มสลายของไซเธียนั้นเกิดจากปัจจัยหลายประการ: สภาพภูมิอากาศที่แย่ลง, การแห้งแล้งของสเตปป์, การลดลงของทรัพยากรทางเศรษฐกิจของป่าบริภาษ ฯลฯ นอกจากนี้ในศตวรรษที่ III-I พ.ศ. ส่วนสำคัญของไซเธียถูกยึดครองโดยชาวซาร์มาเทียน

นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าการแตกหน่อแรกของมลรัฐในดินแดนของยูเครนปรากฏขึ้นอย่างแม่นยำในสมัยไซเธียน ชาวไซเธียนส์สร้างวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ศิลปะถูกครอบงำโดยสิ่งที่เรียกว่า สไตล์ "สัตว์"

อนุสาวรีย์ในยุคไซเธียนเนินดินเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง: หลุมศพ Solokha และ Gaimanova ใน Zaporozhye, Tolstaya Mogila และ Chertomlyk ในภูมิภาค Dnepropetrovsk, Kul-Oba ฯลฯ พบเครื่องประดับของราชวงศ์ (ครีบอกสีทอง) อาวุธ ฯลฯ

กับ ครีบอกและฝักทอง Kifian จาก Tolstoy Mogila

โถเงิน. คูร์แกน เชอร์ทอมลิก

ประธานของไดโอนิซูส

คูร์แกน เชอร์ทอมลิก

หวีทอง. โซโลคา คูร์แกน

น่าสนใจที่จะรู้

Herodotus อธิบายพิธีฝังศพของกษัตริย์ Scythian: ก่อนที่จะฝังกษัตริย์ของพวกเขาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - Guerra (ภูมิภาค Dnieper ที่ระดับของแก่ง Dnieper) ชาว Scythians ได้นำร่างที่ดองไว้ของเขาไปยังชนเผ่า Scythian ทั้งหมดซึ่งพวกเขาทำพิธี แห่งความทรงจำเหนือเขา ในเมืองเกร์รา ศพถูกฝังอยู่ในสุสานอันกว้างขวางพร้อมกับภรรยาของเขา คนรับใช้ที่ใกล้ที่สุด ม้า ฯลฯ กษัตริย์ทรงมีเครื่องทองคำและเครื่องประดับล้ำค่า เนินดินขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเหนือสุสาน - ยิ่งกษัตริย์มีเกียรติมากเท่าไร เนินดินก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้บ่งบอกถึงการแบ่งชั้นของทรัพย์สินในหมู่ชาวไซเธียน

4. สงครามของชาวไซเธียนกับกษัตริย์เปอร์เซีย ดาริอัสที่ 1

ชาวไซเธียนส์เป็นคนชอบทำสงคราม พวกเขาเข้าแทรกแซงความขัดแย้งระหว่างรัฐในเอเชียตะวันตกอย่างแข็งขัน (การต่อสู้ของชาวไซเธียนกับกษัตริย์ดาริอัสแห่งเปอร์เซีย ฯลฯ )

ประมาณ 514-512 ปีก่อนคริสตกาล ตัดสินใจพิชิตชาวไซเธียนส์ กษัตริย์เปอร์เซีย Darius I. รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่ เขาข้ามสะพานลอยข้ามแม่น้ำดานูบ และเคลื่อนตัวลึกเข้าไปใน Great Scythia กองทัพของ Daria I ตามที่ Herodotus อ้างว่ามีจำนวนทหาร 700,000 นายอย่างไรก็ตามเชื่อว่าตัวเลขนี้เกินจริงหลายครั้ง กองทัพไซเธียนอาจมีนักสู้ประมาณ 150,000 คน ตามแผนของผู้นำทหารไซเธียน กองทัพของพวกเขาหลีกเลี่ยงการสู้รบกับเปอร์เซียอย่างเปิดเผยและค่อยๆ จากไป ล่อศัตรูเข้ามาด้านในของประเทศ ทำลายบ่อน้ำและทุ่งหญ้าไปพร้อมกัน ปัจจุบันชาวไซเธียนวางแผนที่จะรวบรวมกองกำลังและเอาชนะเปอร์เซียที่อ่อนแอลง “กลยุทธ์ไซเธียน” ตามที่เรียกกันในภายหลังนี้กลับกลายเป็นว่าประสบความสำเร็จ

ในค่ายของดาริอัส

ดาไรอัสสร้างค่ายบนชายฝั่งทะเลอาซอฟ เมื่อเอาชนะระยะทางอันกว้างใหญ่ กองทัพเปอร์เซียก็พยายามค้นหาศัตรูอย่างไร้ผล เมื่อชาวไซเธียนตัดสินใจว่ากองกำลังเปอร์เซียถูกบ่อนทำลาย พวกเขาก็เริ่มดำเนินการอย่างเด็ดขาด ก่อนการสู้รบขั้นแตกหักชาวไซเธียนได้ส่งของขวัญแปลก ๆ ให้กับกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย ได้แก่ นกหนูกบและลูกธนูห้าลูก ที่ปรึกษาของเขาตีความเนื้อหาของ "Scythian Gift" ต่อ Darius ดังนี้: "ถ้าชาวเปอร์เซียคุณไม่กลายเป็นนกและบินขึ้นไปบนฟ้าหรือหนูและซ่อนตัวอยู่ในพื้นดินหรือกบและกระโดดลงไปในหนองน้ำแล้ว คุณจะไม่กลับมาหาตัวเองอีกต่อไป คุณจะหลงทางด้วยลูกธนูเหล่านี้” ไม่มีใครรู้ว่าดาริอัสคิดอะไรอยู่ แม้จะมีของกำนัลเหล่านี้และชาวไซเธียนที่รวมทัพเข้าสู่สนามรบ อย่างไรก็ตาม ในตอนกลางคืน โดยทิ้งผู้บาดเจ็บไว้ในค่ายที่สามารถช่วยเหลือไฟได้ เขาจึงหลบหนีไปพร้อมกับกองทัพที่เหลืออยู่

สโคปาซิส

กษัตริย์แห่ง Sauromatians ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช e. บิดาแห่งประวัติศาสตร์เฮโรโดทัสกล่าวถึงในหนังสือของเขา หลังจากรวมกองทัพไซเธียนเข้าด้วยกัน Skopasis ก็เอาชนะกองทหารเปอร์เซียภายใต้คำสั่งของ Darius I ซึ่งมาถึงชายฝั่งทางตอนเหนือของ Maeotis เฮโรโดตุสเขียนว่าเป็นสโคปาซิสที่บังคับให้ดาไรอัสล่าถอยไปยังทาไนส์เป็นประจำและป้องกันไม่ให้เขารุกรานเกรทไซเธีย

นี่คือวิธีที่ความพยายามของหนึ่งในเจ้าของที่ทรงพลังที่สุดของโลกในขณะนั้นในการพิชิต Great Scythia สิ้นสุดลงอย่างน่าละอาย ต้องขอบคุณชัยชนะเหนือกองทัพเปอร์เซียซึ่งถือว่าแข็งแกร่งที่สุดในขณะนั้นชาวไซเธียนได้รับเกียรติจากนักรบที่อยู่ยงคงกระพัน

5. ซาร์มาเทียน

ในช่วงศตวรรษที่ 3 พ.ศ. - ศตวรรษที่สาม ค.ศ ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือถูกครอบงำโดยชาวซาร์มาเทียนซึ่งมาจากสเตปป์โวลก้า - อูราล

ดินแดนยูเครนในศตวรรษที่ 3-1 พ.ศ.

เราไม่รู้ว่าชนเผ่าเหล่านี้เรียกตัวเองว่าอะไร ชาวกรีกและโรมันเรียกพวกเขาว่า Sarmatians ซึ่งแปลมาจากภาษาอิหร่านโบราณว่า "เข็มขัดด้วยดาบ" Herodotus อ้างว่าบรรพบุรุษของชาว Sarmatians อาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Scythians เลยแม่น้ำ Tanais (Don) นอกจากนี้เขายังเล่าตำนานว่าชาวซาร์มาเทียนสืบเชื้อสายมาจากชาวแอมะซอนซึ่งถูกเยาวชนชาวไซเธียนจับตัวไป อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่สามารถเชี่ยวชาญภาษาของมนุษย์ได้ดี ดังนั้นชาวซาร์มาเทียนจึงพูดภาษาไซเธียนที่เสียหาย ความจริงส่วนหนึ่งในคำกล่าวของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" คือ ชาวซาร์มาเทียนก็เหมือนกับชาวไซเธียน อยู่ในกลุ่มชนชาติที่พูดภาษาอิหร่าน และผู้หญิงของพวกเขามีสถานะที่สูงมาก

การตั้งถิ่นฐานของสเตปป์ทะเลดำโดยชาวซาร์มาเทียนนั้นไม่สงบสุข พวกเขาทำลายล้างประชากรชาวไซเธียนที่เหลืออยู่และเปลี่ยนประเทศส่วนใหญ่ให้กลายเป็นทะเลทราย ต่อจากนั้นบนดินแดนของ Sarmatia ในขณะที่ชาวโรมันเรียกดินแดนเหล่านี้สมาคมชนเผ่า Sarmatian หลายแห่งก็ปรากฏตัวขึ้น - Aorsi, Siracians, Roxolani, Iazyges, Alans

เมื่อตั้งรกรากอยู่ในสเตปป์ของยูเครนแล้ว ชาวซาร์มาเทียนก็เริ่มโจมตีจังหวัดโรมันที่อยู่ใกล้เคียง นครรัฐโบราณ และการตั้งถิ่นฐานของเกษตรกร - ชาวสลาฟ ลวีฟ วัฒนธรรมซารูบินซี ป่าที่ราบกว้างใหญ่ หลักฐานการโจมตีโปรโต-สลาฟนั้นพบหัวลูกศรซาร์มาเทียนจำนวนมากในระหว่างการขุดค้นเชิงเทินของการตั้งถิ่นฐานของซารูบิเน็ตส์

นักขี่ม้าซาร์มาเทียน

ชาวซาร์มาเทียนเป็นนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน พวกเขาได้รับผลผลิตทางการเกษตรและหัตถกรรมที่จำเป็นจากเพื่อนบ้านโดยการแลกเปลี่ยน การส่วย และการปล้นตามปกติ พื้นฐานของความสัมพันธ์ดังกล่าวคือความได้เปรียบทางทหารของคนเร่ร่อน

สงครามเพื่อทุ่งหญ้าและของโจรมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของชาวซาร์มาเทียน

การแต่งกายของนักรบซาร์มาเทียน

นักโบราณคดีไม่พบการตั้งถิ่นฐานของชาวซาร์มาเทียน อนุสาวรีย์เดียวที่พวกเขาทิ้งไว้คือเนินดิน ในบรรดาเนินดินที่ถูกขุดพบมีสถานที่ฝังศพของผู้หญิงจำนวนมาก พวกเขาพบตัวอย่างอันงดงามของเครื่องประดับที่ทำในสไตล์ "สัตว์" อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้สำหรับการฝังศพชายคืออาวุธและอุปกรณ์สำหรับม้า

น่อง เนิน Nagaichinsky แหลมไครเมีย

ในตอนต้นของยุคของเรา การปกครองของชาวซาร์มาเทียนในภูมิภาคทะเลดำถึงจุดสูงสุด การรวมตัวของนครรัฐกรีกเกิดขึ้นและเป็นเวลานานที่ราชวงศ์ซาร์มาเชียนปกครองอาณาจักรบอสปอรัน

มีอยู่ในตัวพวกเขาเช่นเดียวกับชาวไซเธียน ทรัพย์สินส่วนตัวปศุสัตว์เป็นความมั่งคั่งหลักและเป็นปัจจัยหลักในการผลิต บทบาทสำคัญในเศรษฐกิจซาร์มาเทียนเล่นโดยการใช้แรงงานทาสซึ่งพวกเขาเปลี่ยนนักโทษที่ถูกจับในช่วงสงครามต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม ระบบชนเผ่าของชาวซาร์มาเทียนยังคงดำรงอยู่อย่างแน่วแน่

วิถีชีวิตเร่ร่อนของชาวซาร์มาเทียนและความสัมพันธ์ทางการค้ากับผู้คนจำนวนมาก (จีน อินเดีย อิหร่าน อียิปต์) มีส่วนทำให้อิทธิพลทางวัฒนธรรมต่างๆ แพร่กระจายในหมู่พวกเขา วัฒนธรรมของพวกเขาผสมผสานองค์ประกอบของวัฒนธรรมตะวันออก โบราณใต้และตะวันตก

กับ กลางเดือนที่สามวี. ค.ศ ชาวซาร์มาเทียนสูญเสียตำแหน่งผู้นำในสเตปป์ทะเลดำ ในเวลานี้ผู้อพยพจากยุโรปเหนือ - ชาวกอธ - ปรากฏตัวที่นี่ ร่วมกับชนเผ่าท้องถิ่นซึ่งเป็น Alans (หนึ่งในชุมชน Sarmatian) ชาว Goths ได้ทำการโจมตีอย่างรุนแรงต่อเมืองต่างๆ ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

Genoese ในแหลมไครเมีย

ใน ต้นศตวรรษที่สิบสามค. หลังจากที่อัศวินผู้ทำสงครามครูเสดยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันเป็นผลมาจากสงครามครูเสดครั้งที่สี่ (1202-1204) ชาวเวนิสที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจัดการรณรงค์ได้รับโอกาสในการเจาะเข้าไปในทะเลดำอย่างอิสระ

การบุกโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 แล้ว พวกเขาไปเยี่ยม Soldaya (Sudak สมัยใหม่) เป็นประจำและตั้งรกรากอยู่ในเมืองนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าลุง นักเดินทางที่มีชื่อเสียงมาร์โค โปโล มาฟเฟโอ โปโล เป็นเจ้าของบ้านในโซลได

ป้อมปราการสุดาค

ในปี 1261 จักรพรรดิไมเคิล ปาลาโอโลกอสได้ปลดปล่อยกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากพวกครูเสด สาธารณรัฐเจนัวมีส่วนในเรื่องนี้ ชาว Genoese ได้รับการผูกขาดในการเดินเรือในทะเลดำ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 Genoese เอาชนะชาวเวนิสในสงครามหกปี นี่คือจุดเริ่มต้นของการอยู่ของชาว Genoese ในแหลมไครเมียสองร้อยปี

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 13 เจนัวตั้งรกรากใน Caffa (Feodosia สมัยใหม่) ซึ่งกลายเป็นท่าเรือและศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคทะเลดำ

ฟีโอโดเซีย

ชาว Genoese ค่อยๆ ขยายดินแดนของตนออกไป ในปี 1357 Chembalo (Balaklava) ถูกจับในปี 1365 - Sugdeya (Sudak) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมียถูกยึดครองซึ่งเรียกว่า "กัปตันแห่ง Gothia" ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ Theodoro - Lupiko (Alupka), Muzahori (Miskhor), Yalita (Yalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alushta) โดยรวมแล้วมีจุดซื้อขายของอิตาลีประมาณ 40 แห่งในไครเมีย ภูมิภาคอาซอฟ และคอเคซัส กิจกรรมหลักของ Genoese ในแหลมไครเมียคือการค้าขาย รวมถึงการค้าทาสด้วย ร้านกาแฟในศตวรรษที่สิบสี่ - สิบห้า เป็นตลาดค้าทาสที่ใหญ่ที่สุดในทะเลดำ มีการขายทาสมากกว่าหนึ่งพันคนที่ตลาด Kafa ทุกปี และจำนวนทาสถาวรของ Kafa มีจำนวนถึงห้าร้อยคน

ในเวลาเดียวกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 อาณาจักรมองโกลขนาดมหึมาก็ถือกำเนิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เชิงรุกของเจงกีสข่านและลูกหลานของเขา ดินแดนมองโกลขยายตั้งแต่ชายฝั่งแปซิฟิกไปจนถึงที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

คาเฟ่กำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตามการดำรงอยู่ของมันถูกขัดจังหวะในปี 1308 โดยกองทหารของ Golden Horde Khan Tokhta ชาว Genoese สามารถหลบหนีทางทะเลได้ แต่เมืองและท่าเรือถูกเผาจนหมดสิ้น หลังจากที่ข่านอุซเบกคนใหม่ (1312-1342) ขึ้นครองราชย์ใน Golden Horde แล้ว Genoese ก็ปรากฏตัวอีกครั้งบนชายฝั่งอ่าว Feodosia เมื่อต้นศตวรรษที่ 15 สถานการณ์ทางการเมืองครั้งใหม่กำลังเกิดขึ้นใน Taurica ในเวลานี้ Golden Horde ก็อ่อนกำลังลงและเริ่มแตกสลายในที่สุด ชาว Genoese ยุติการพิจารณาตนเองว่าเป็นข้าราชบริพารของพวกตาตาร์ แต่คู่ต่อสู้ใหม่ของพวกเขาคืออาณาเขตที่เพิ่มมากขึ้นของ Theodoro ซึ่งอ้างสิทธิเหนือชายฝั่ง Gothia และ Chembalo เช่นเดียวกับลูกหลานของ Genghis Khan, Hadji Giray ผู้ซึ่งพยายามสร้างรัฐตาตาร์ในไครเมียโดยเป็นอิสระจาก Golden Horde

การต่อสู้ระหว่างเจนัวและธีโอโดโรเพื่อโกเธียดำเนินไปเป็นระยะๆ ตลอดเกือบครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 และชาวธีโอไรต์ได้รับการสนับสนุนจากฮัดจิ กิเรย์ การปะทะทางทหารครั้งใหญ่ที่สุดระหว่างฝ่ายที่ทำสงครามเกิดขึ้นในปี 1433-1434

ฮัดจิ-กิเรย์

ระหว่างทางไปยัง Solkhat ชาว Genoese ถูกโจมตีโดยทหารม้าตาตาร์ของ Hadji Giray โดยไม่คาดคิด และพ่ายแพ้ในการรบระยะสั้น หลังจากความพ่ายแพ้ในปี 1434 อาณานิคม Genoese ถูกบังคับให้จ่ายส่วยประจำปีให้กับไครเมียคานาเตะซึ่งนำโดย Hadji Giray ซึ่งให้คำมั่นว่าจะขับไล่ Genoese ออกจากสมบัติของพวกเขาบนคาบสมุทร ในไม่ช้าอาณานิคมก็มีศัตรูตัวฉกาจอีกรายหนึ่ง ในปี 1453 พวกเติร์กออตโตมันยึดคอนสแตนติโนเปิลได้ ในที่สุดจักรวรรดิไบแซนไทน์ก็สิ้นสุดลงและ เส้นทางทะเลซึ่งเชื่อมต่ออาณานิคม Genoese ในทะเลดำกับมหานครถูกพวกเติร์กยึดครอง สาธารณรัฐ Genoese พบว่าตัวเองกำลังเผชิญกับภัยคุกคามอย่างแท้จริงในการสูญเสียสมบัติในทะเลดำทั้งหมด

ภัยคุกคามทั่วไปจากพวกเติร์กออตโตมันบังคับให้ชาว Genoese เข้าใกล้ศัตรูที่เข้ากันไม่ได้อีกฝ่าย ในปี ค.ศ. 1471 พวกเขาได้เป็นพันธมิตรกับผู้ปกครองธีโอโดโร แต่ไม่มีชัยชนะทางการฑูตใดที่สามารถกอบกู้อาณานิคมจากการถูกทำลายได้ เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1475 ฝูงบินของตุรกีได้เข้าใกล้คาเฟ่ มาถึงตอนนี้กลุ่มต่อต้านตุรกี "ไครเมียคานาเตะ - อาณานิคมเจโนส - ธีโอโดโร" ได้แตกร้าวแล้ว

การล้อมเมืองคาฟากินเวลาตั้งแต่วันที่ 1 มิถุนายนถึง 6 มิถุนายน ชาว Genoese ยอมจำนนในช่วงเวลาที่หนทางในการปกป้องเมืองหลวงในทะเลดำของตนยังไม่หมดลง ตามเวอร์ชันหนึ่ง เจ้าหน้าที่เมืองเชื่อคำสัญญาของชาวเติร์กที่จะช่วยชีวิตและทรัพย์สินของพวกเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอาณานิคม Genoese ที่ใหญ่ที่สุดก็ตกเป็นของพวกเติร์กอย่างง่ายดายอย่างน่าประหลาดใจ เจ้าของเมืองคนใหม่ได้ยึดทรัพย์สินของชาว Genoese ออกไปและพวกเขาก็ถูกบรรทุกลงเรือและพาไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

โซลดายาเสนอการต่อต้านออตโตมันเติร์กอย่างดื้อรั้นมากกว่าคาฟา และหลังจากที่ผู้ปิดล้อมบุกเข้าไปในป้อมปราการได้ ผู้พิทักษ์ก็ขังตัวเองอยู่ในโบสถ์และเสียชีวิตในกองไฟ

ประชากร. ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของแหลมไครเมีย

ประชากรของแหลมไครเมียรวมถึงเซวาสโทพอลมีประมาณ 2 ล้าน 500,000 คน ค่อนข้างมากความหนาแน่นของมันเกินค่าเฉลี่ยเช่นสำหรับสาธารณรัฐบอลติก 1.5 - 2 เท่า แต่ถ้าคุณพิจารณาว่าในเดือนสิงหาคมมีผู้เยี่ยมชมคาบสมุทรในเวลาเดียวกันมากถึง 2 ล้านคนนั่นคือจำนวนประชากรทั้งหมดสองเท่าและในบางพื้นที่ของชายฝั่งถึงความหนาแน่นของพื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดของญี่ปุ่น - มากกว่า 1 พันคนต่อตารางกิโลเมตร

ตอนนี้ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวรัสเซียจากนั้นชาวยูเครนพวกตาตาร์ไครเมีย (จำนวนและส่วนแบ่งในประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว) ซึ่งเป็นสัดส่วนที่สำคัญของชาวเบลารุสชาวยิวอาร์เมเนียกรีกเยอรมันเยอรมันบัลแกเรียยิปซีโปแลนด์เช็ก ชาวอิตาเลียน ชนกลุ่มน้อยในไครเมีย - Karaites และ Krymchaks - มีจำนวนน้อย แต่ยังคงสังเกตเห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรม

รัสเซียยังคงเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์แหลมไครเมียมีความซับซ้อนและน่าทึ่งมาก สิ่งหนึ่งที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: องค์ประกอบประจำชาติของคาบสมุทรไม่เคยซ้ำซากจำเจ โดยเฉพาะในพื้นที่ภูเขาและชายฝั่ง

เมื่อพูดถึงจำนวนประชากรของเทือกเขา Tauride นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Pliny the Elder ตั้งข้อสังเกตในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชว่ามีผู้คน 30 คนอาศัยอยู่ที่นั่น ภูเขาและเกาะต่างๆ มักทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยของผู้คนที่เคยนับถือศาสนา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ จากนั้นจึงออกจากเวทีประวัติศาสตร์เพื่อมีชีวิตที่สงบสุขและวัดผลได้ นี่เป็นกรณีของ Goths ที่ชอบทำสงครามซึ่งพิชิตยุโรปเกือบทั้งหมดแล้วหายตัวไปในความกว้างใหญ่ของมันในช่วงต้นยุคกลาง และในแหลมไครเมียการตั้งถิ่นฐานแบบโกธิกยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 15 คำเตือนสุดท้ายของพวกเขาคือหมู่บ้าน Kok-Kozy นั่นคือ Blue Eyes (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Sokolinoe)

Karaites อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียซึ่งเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีประวัติศาสตร์ดั้งเดิมและมีสีสัน คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับมันได้ใน "เมืองถ้ำ" ของ Chufut-Kale (ซึ่งหมายถึงป้อมปราการของชาวยิว Karaimism เป็นหนึ่งในสาขาของศาสนายิว) ภาษา Karaite อยู่ในกลุ่มย่อย Kipchak ของภาษาเตอร์ก แต่วิถีชีวิตของชาว Karaite นั้นใกล้เคียงกับชาวยิว นอกจากภูมิภาคของเราแล้ว Karaites ยังอาศัยอยู่ในลิทัวเนียซึ่งเป็นลูกหลานของผู้พิทักษ์ส่วนตัวของ Grand Dukes ของลิทัวเนียและทางตะวันตกของยูเครน ชนชาติประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย ได้แก่ Krymchaks คนกลุ่มนี้ถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในช่วงหลายปีที่ยึดครอง

พ่อค้าชาวยิวปรากฏตัวในแหลมไครเมียตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1 e. การฝังศพของพวกเขาใน Panticapaeum (ปัจจุบันคือ Kerch) ย้อนกลับไปในเวลานี้ ประชากรชาวยิวในภูมิภาคนี้ต้องอดทนต่อการทดลองอันโหดร้ายในช่วงสงครามและได้รับความสูญเสียครั้งใหญ่ ตอนนี้ในไครเมียส่วนใหญ่อยู่ในเมืองและที่สำคัญที่สุดใน Simferopol มีชาวยิวประมาณ 20,000 คนอาศัยอยู่

ชุมชนรัสเซียกลุ่มแรกเริ่มปรากฏใน Sudak, Feodosia และ Kerch ในยุคกลาง เหล่านี้เป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ การปรากฏตัวก่อนหน้านี้ (ในศตวรรษที่ 9 และ 10) ของทีมของเจ้าชาย Novgorod Bravlin และเจ้าชาย Kyiv Vladimir เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ทางทหาร

การตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ของข้าแผ่นดินจากรัสเซียตอนกลางเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2326 หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับจักรวรรดิ ทหารพิการและคอสแซคได้รับที่ดินเพื่อการตั้งถิ่นฐานฟรี การก่อสร้างทางรถไฟในปลายศตวรรษที่ 19 และการพัฒนาอุตสาหกรรมยังทำให้ประชากรรัสเซียหลั่งไหลเข้ามา

ในสมัยโซเวียต เจ้าหน้าที่เกษียณอายุและผู้คนที่ทำงานในภาคเหนือมีสิทธิ์ตั้งถิ่นฐานในไครเมีย ดังนั้นในเมืองไครเมียตามที่ระบุไว้แล้วจึงมีผู้รับบำนาญจำนวนมาก (แน่นอน ไม่ใช่แค่รัสเซียเท่านั้น)

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ชาวรัสเซียในไครเมียไม่เพียงแต่ไม่หมดความสนใจในวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเช่นเดียวกับผู้คนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทร พวกเขาสร้างสังคมของตนเอง - ชุมชนวัฒนธรรมรัสเซีย และในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ รักษาการติดต่อกับพวกเขา บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ดั้งเดิม - รัสเซียรวม . และผ่านทางมูลนิธิมอสโก-ไครเมียที่จัดตั้งขึ้น มูลนิธิตั้งอยู่ใน Simferopol บนถนน Frunze, 8. นิทรรศการ, การพบปะกับเพื่อนร่วมชาติ, การเฉลิมฉลองวันที่ที่ผู้คนรวมตัวกัน - นี่ไม่ใช่รายการกิจกรรมทั้งหมดที่จัดขึ้นภายในกำแพงของอาคารที่มีอุปกรณ์ครบครัน Cell of Foundation - ศูนย์วัฒนธรรมรัสเซียมีส่วนช่วยในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมไครเมียและรัสเซีย “สัปดาห์แพนเค้ก” – Maslenitsa – มีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในแหลมไครเมีย การเฉลิมฉลองอาหารสลาฟอย่างแท้จริง ได้แก่ แพนเค้กรัสเซียและเบลารุส และมลินต์ซีของยูเครน ใส่ครีมเปรี้ยว น้ำผึ้ง แยม และแม้แต่... กับคาเวียร์ ความสนใจในออร์โธดอกซ์ฟื้นคืนชีพขึ้นมา และขณะนี้โบสถ์ต่างๆ ก็มีทั้งความสง่างามและแออัด น่าเสียดายที่ไม่มีร้านอาหารรัสเซียที่มีสไตล์สอดคล้องกันในทุกสิ่งและคุณจะไม่พบเตาอบแบบรัสเซีย

ชาวยูเครนถูกรวมเข้ากับชาวรัสเซียในการสำรวจสำมะโนประชากรก่อนสงคราม แต่ในการสำรวจสำมะโนประชากร ปลาย XIXวี. พวกเขาอยู่อันดับที่ 3 - 4 ยูเครนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคาบสมุทรตั้งแต่สมัยไครเมียคานาเตะ ขบวนรถชูมัตสกี้ด้วยเกลือ การค้าร่วมกันในยามสงบ และการจู่โจมซึ่งกันและกันอย่างเท่าเทียมกันในช่วงสงคราม - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่ในการเคลื่อนย้ายและผสมผู้คนแม้ว่าแน่นอนว่ากระแสหลักของ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยูเครนไปที่แหลมไครเมียเท่านั้น V ปลาย XVIIIและถึงจุดสูงสุดในทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษของเรา (หลังจากที่ครุสชอฟผนวกไครเมียเข้ากับสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครน)

ชาวเยอรมัน รวมทั้งผู้อพยพจากสวิตเซอร์แลนด์ ตั้งรกรากในไครเมียภายใต้การนำของแคทเธอรีนที่ 2 และประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก อาคารได้รับการอนุรักษ์ไว้ โบสถ์ลูเธอรันและโรงเรียนที่อยู่ติดกับ Simferopol (Karl Liebknecht St., 16) สร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคของเอกชน ในสมัยโซเวียต อาณานิคมของเยอรมันได้ก่อตั้งฟาร์มรวมขึ้นหลายแห่ง ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านวัฒนธรรมการเกษตรชั้นสูง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ ไส้กรอกเยอรมันไม่เท่ากันในตลาดไครเมีย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 ชาวเยอรมันถูกขับไล่ไปยังคาซัคสถานตอนเหนือ และหมู่บ้านของพวกเขาในไครเมียก็ไม่เคยได้รับการสร้างขึ้นใหม่

ชาวบัลแกเรียตั้งรกรากบนคาบสมุทรเช่นเดียวกับชาวกรีกจากหมู่เกาะในทะเลอีเจียนหนีแอกของตุรกีในช่วงสงครามในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 มันเป็นชาวบัลแกเรียที่นำคาซานลัคขึ้นสู่คาบสมุทรและตอนนี้ ไครเมียของเราเป็นผู้ผลิตน้ำมันดอกกุหลาบชั้นนำของโลก

ชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนียจบลงที่แหลมไครเมียหลังจากความพ่ายแพ้ของการลุกฮือเพื่อปลดปล่อยแห่งชาติในศตวรรษที่ 18 - 19 เหมือนถูกเนรเทศ ขณะนี้มีชาวโปแลนด์ประมาณ 7,000 คน รวมทั้งลูกหลานและผู้ตั้งถิ่นฐานในเวลาต่อมาด้วย

ชาวกรีกมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียซึ่งปรากฏตัวที่นี่ในสมัยโบราณและก่อตั้งอาณานิคมบนคาบสมุทร Kerch ในแหลมไครเมียตะวันตกเฉียงใต้ในภูมิภาค Evpatoria ขนาดของประชากรชาวกรีกบนคาบสมุทรเปลี่ยนไปในยุคต่างๆ ในปี พ.ศ. 2440 มีผู้คน 17,000 คนและในปี พ.ศ. 2482 - 20.6 พันคน

ชาวอาร์เมเนียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในแหลมไครเมีย ในยุคกลางพวกเขาร่วมกับชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์ซึ่งออกจากบ้านเกิดของพวกเขาภายใต้การโจมตีของพวกเติร์กประกอบด้วยประชากรหลักของแหลมไครเมียตะวันตกเฉียงใต้รวมถึงเมืองต่างๆในแหลมไครเมียตะวันออก อย่างไรก็ตาม ลูกหลานของพวกเขาได้ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Azov แล้ว ในปี พ.ศ. 2314 ชาวคริสเตียน 31,000 คน (กรีก อาร์เมเนีย และคนอื่น ๆ ) พร้อมด้วยกองทหารรัสเซียออกจากไครเมียคานาเตะ และก่อตั้งเมืองและหมู่บ้านใหม่บนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอะซอฟ นี่คือเมือง Mariupol เมือง Nakhichevan-on-Don (ส่วนหนึ่งของ Rostov) อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมอาร์เมเนีย - อาราม Surb-Khach ในภูมิภาค Old Crimea, โบสถ์ในยัลตาและอื่น ๆ สามารถเยี่ยมชมได้ด้วยทัวร์หรือด้วยตัวคุณเอง ศิลปะการตัดหินของชาวอาร์เมเนียมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อสถาปัตยกรรมของมัสยิด สุสาน และพระราชวังของไครเมียคานาเตะ

หลังจากการผนวกภูมิภาคของเราเข้ากับรัสเซีย ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในไครเมียตะวันออก ภูมิภาค Feodosia และ Old Crimea เรียกว่า Crimean Armenia อนึ่ง, ศิลปินชื่อดังไอ.เค. Aivazovsky จิตรกรทางทะเลที่เก่งที่สุดรวมถึงนักแต่งเพลง A.A. สเปนด์เดียรอฟ - ไครเมียอาร์เมเนีย

เป็นที่น่าแปลกใจที่ชาวอาร์เมเนียในไครเมียรับเอาศาสนาคริสต์มาจากชาวอิตาลีดังนั้นจึงเป็นชาวคาทอลิก และภาษาพูดของพวกเขาแตกต่างจากชาวตาตาร์ไครเมียเล็กน้อย โดยธรรมชาติแล้ว การแต่งงานแบบผสมผสานไม่เคยเป็นเรื่องแปลก และชาวไครเมียพื้นเมืองส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับคนครึ่งโลก

ที่นั่นในแหลมไครเมียตะวันออกใน Sudak, Feodosia และ Kerch แม้กระทั่งก่อนการปฏิวัติชิ้นส่วนที่น่าสงสัยของยุคกลางก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ - ชุมชนของ "ผู้เพาะพันธุ์ภรรยา" ของไครเมีย (Genoese) ซึ่งเป็นลูกหลานของกะลาสีเรือพ่อค้าและทหารคนเดียวกันเหล่านั้น ของเจนัวชาวอิตาลีซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทะเลดำ และทะเลอะซอฟ และออกจากหอคอยในเฟโอโดเซีย คุณยังสามารถเห็นซากปรักหักพังเหล่านี้ ทั้งหมดนี้ช่างโรแมนติก งดงาม ไม่สามารถเข้าถึงได้ และที่สำคัญที่สุด - สมจริงจนไม่มีคำพูดใดๆ คุณเพียงแค่ต้องไปปีนไปรอบ ๆ สัมผัสป้อมปราการแห่งนี้ด้วยมือและเท้าของคุณ

คุณมักจะเห็นชาวเกาหลีในตลาดไครเมีย พวกเขาเป็นชาวนาที่ดี ขยัน และโชคดี พวกเขาเพิ่งอยู่ในไครเมียเมื่อไม่นานมานี้ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา แต่ดินแดนไครเมียตอบสนองต่องานของพวกเขาด้วยของกำนัลมากมาย

มีผลไม้มากขึ้นเรื่อยๆ ในตลาดที่ปลูกโดยพวกตาตาร์ไครเมีย ซึ่งฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ของชาวสวน ชาวสวน และคนเลี้ยงแกะในคาบสมุทร

พวกตาตาร์ไครเมียในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการรวมตัวกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชนเผ่าโบราณ Taurica จำนวนหนึ่งและคลื่นบริภาษหลายระลอก คนเร่ร่อน(Khazars, Pechenegs, นักบวช-Kypchaks และอื่น ๆ ) โดยพื้นฐานแล้วกระบวนการนี้ยังไม่เสร็จสมบูรณ์: มีความแตกต่างในภาษารูปลักษณ์และวิถีชีวิตของชายฝั่งทางใต้ภูเขาและพวกตาตาร์ที่ราบกว้างใหญ่

นักวิจัยชาวรัสเซียคนแรกตั้งข้อสังเกตถึงความจริงใจและความเรียบง่ายของพวกตาตาร์ไครเมีย เช่น P.I. ซูมาโรคอฟ การทำงานหนักและความเฉลียวฉลาดในการทำเกษตรกรรมของพวกเขาได้รับความเคารพนับถือจากชาวนาทุกเชื้อชาติ และดนตรีไครเมียตาตาร์สมัยใหม่ในทำนองและจังหวะที่ร้อนแรงสามารถแข่งขันกับดนตรียิวและยิปซีได้สำเร็จ

น่าเสียดายที่ในบรรดาตัวแทนสมัยใหม่ของพวกตาตาร์ไครเมียมีกลุ่มเคลื่อนไหวของ Wakhabite ที่ก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่อะไรหากสถานการณ์ไม่สามารถควบคุมได้แสดงให้เห็นโดยเหตุการณ์ในเชชเนียและโคโซโวสมัยใหม่ ฉันไม่อยากได้เห็นการพัฒนาของเหตุการณ์ในสถานการณ์เช่นนี้จริงๆ ฉันอยากจะหวังความรอบคอบและ เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและพวกตาตาร์เองก็...

ชาวยิปซีไครเมียที่เรียกตัวเองว่า "อูร์มาเชล" อาศัยอยู่ในหมู่ประชากรพื้นเมืองของแหลมไครเมียมานานหลายศตวรรษและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามด้วยซ้ำ กลุ่มวรรณะของพวกเขาบางกลุ่มมีส่วนร่วมในงานฝีมือจิวเวลรี่ ทอตะกร้า และเป็นคนทำสวน (ตามข้อมูลของ L.P. Simirenko พวกเขาไม่ได้ด้อยกว่ากลุ่มตาตาร์ที่ดีที่สุด) กลุ่มชาวยิปซีที่ไม่ได้อยู่ประจำที่อย่างอายุวซิลาร์ (นักจับแมลง) มีส่วนร่วมในการทำนายดวงชะตา การฝึกหมี และการค้าขายย่อย แต่เป็นเวลานานในแหลมไครเมียอิสลามมีเพียงชาวยิปซีเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับดนตรีแม้ว่าพวกเขาจะปรับให้เข้ากับรสนิยมของท้องถิ่นก็ตาม มันมาจากดนตรีของชาวยิปซีไครเมียในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษของเราที่ดนตรีไครเมียตาตาร์สมัยใหม่ "เกิดขึ้น"

ในปี 1944 ชาวยิปซีพื้นเมืองถูกเนรเทศออกจากไครเมียพร้อมกับชนชาติอื่นๆ เชื่อกันว่าในต่างแดนพวกเขามีความใกล้ชิดทางชาติพันธุ์กับพวกตาตาร์ไครเมียและตอนนี้แยกออกจากพวกเขาไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ที่สถานีรถไฟและตลาดสด พวกยิปซีจะมองเห็นได้ชัดเจน (เกือบ อย่างแท้จริงคำ). แต่นี่เป็นคลื่นลูกใหม่ของชีวิตที่ตั้งถิ่นฐานหลังสงคราม เมือง Dzhankoy ยังปรากฏให้เห็นในแผนที่หลายแห่งของโลกว่าเป็นศูนย์กลางของพวกยิปซี: ทางแยกรถไฟขนาดใหญ่ นักท่องเที่ยวที่ใจง่ายมุ่งหน้าไปทางใต้ และในที่สุด ดวงอาทิตย์อันอ่อนโยนของไครเมียก็ทำให้สามารถอนุรักษ์ไว้ได้ ค่านิยมดั้งเดิมชีวิตในค่าย นอกจากคาดเดาว่า “จะเกิดแผ่นดินไหวหรือไม่” และ “คุณจะรักใครที่รีสอร์ท” การค้าย่อยด้วย “กำไร” และการแลกเปลี่ยนสกุลเงินที่มีองค์ประกอบการแปลงธนบัตรเป็น กระดาษสีพวกยิปซีก็ทำงานธรรมดาเช่นกันพวกเขาสร้างบ้านทำงานในสถานประกอบการใน Dzhankoy และเมืองอื่น ๆ

ปอนทัส ยูซีน - ทะเลไซเธียน

สำหรับประวัติศาสตร์โลก ไครเมียกลายเป็นที่รู้จักเมื่อหลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในสมัยโบราณ คาบสมุทรเรียกว่า Tavrika ชื่อนี้ถูกบันทึกโดยนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช Procopius แห่งซีซาเรีย พงศาวดารรัสเซียเก่า“ The Tale of Bygone Years” ให้รูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยของชื่อนี้ - Tavriania เฉพาะในศตวรรษที่ 12 พวกตาตาร์ผู้พิชิตคาบสมุทรได้เรียกเมืองกรีกแห่ง Solkhat (ปัจจุบันคือแหลมไครเมียเก่า) แหลมไครเมียซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการครอบครองของพวกเขา ในช่วงศตวรรษที่ XIV-XV ชื่อนี้แพร่กระจายไปทั่วคาบสมุทรอย่างค่อยเป็นค่อยไป ชื่ออาณานิคมของกรีกที่เกิดขึ้นในแหลมไครเมียเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็น toponyms ของไครเมียที่เก่าแก่ที่สุด ก่อนการมาถึงของชาวกรีกในแหลมไครเมีย ชนเผ่าจำนวนมากอาศัยอยู่ที่นี่ โดยทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ โบราณคดี และชื่อสกุล

ไครเมียเป็นของไม่กี่แห่งบนโลกที่มีผู้คนปรากฏตัวมาตั้งแต่สมัยโบราณ ที่นี่ นักโบราณคดีได้ค้นพบสถานที่ของตนตั้งแต่ยุคหินเก่า - ยุคหินตอนต้น

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าก่อนที่ความแตกต่างของผู้คนจะเริ่มขึ้น ประมาณ 3,700 ปีก่อนคริสตกาล ทั่วแคสเปียนสเตปป์ของยุโรปตะวันออกและเอเชียตะวันตกมีภาษาเดียวในการสื่อสารซึ่งมีรากฐานมาจาก

รากของชื่อที่เก่าแก่ที่สุด สถานที่ไครเมีย, แม่น้ำ, ภูเขา, ทะเลสาบ ควรค้นหาในภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน - เวทสันสกฤต: การสนับสนุน, ฐานที่มั่น, หอคอย, หอคอย, เสา(คำที่เกี่ยวข้องในภาษารัสเซียเก่า: KROM - ปราสาท ป้อมปราการ เงียบสงบ ซ่อนตัวจาก...; Kromny - ขอบด้านนอก (ขอบ); KROMA - ขอบ ชิ้นส่วนของขนมปัง;) ที่รากของคำว่า Kram - kram - ป้อมปราการ , กริยา " kR" และ "krta" - สร้างสร้างสร้างนั่นคือ - นี่คือโครงสร้างที่มนุษย์สร้างขึ้น - ป้อมปราการเครมลิน

นักประวัติศาสตร์ชาวสลาฟ นักโบราณคดี นักชาติพันธุ์วิทยา และนักภาษาศาสตร์ ผู้แต่งสารานุกรม 11 เล่มเรื่อง "โบราณวัตถุสลาฟ" ลิวโบร่า นีเดอร์เลอ้างว่า “...ในหมู่เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของชาวไซเธียนที่เฮโรโดทัสกล่าวถึง ไม่ใช่แค่พวกนิวรอยเท่านั้น... แต่ยังรวมถึง ชาวไซเธียนเรียกว่าคนไถนาและชาวนา... ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นชาวสลาฟผู้ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมกรีก-ไซเธียน"

ประชากรกลุ่มแรกของแหลมไครเมียที่เรารู้จักจากแหล่งกรีกโบราณคือชาวไซเธียน ราศีพฤษภและชาวซิมเมอเรียนผู้มีความเกี่ยวข้องหรือชาวธราเซียน

ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรไครเมียอยู่ห่างจากเซวาสโทพอล 15 กม เมืองโบราณไหมพรมซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 2,500 ปี

ตั้งแต่สมัยโบราณ ที่นี่เป็นป้อมปราการทางทหารที่ทรงพลังซึ่งสร้างขึ้นโดยธรรมชาติ ท่าเรือบาลาคลาวาปิดทุกด้านด้วยหน้าผาสูงจากพายุทะเล และทางเข้าแคบไปยังท่าเรือช่วยปกป้องท่าเรือจากการรุกรานของศัตรูจากทะเลได้อย่างน่าเชื่อถือ รายงานว่าบนภูเขา Tauris มีชาว Taurians อาศัยอยู่ซึ่งรู้เรื่องศิลปะแห่งสงครามเป็นอย่างดี

ภายในฝั่งซ้ายของ Dnieper มีชื่ออยู่สองชื่อ สายพันธุ์สลาฟโบราณ - Perekop, Sreznevsky - Perekop, ร่องรอยที่เป็นไปได้ของการถ่ายทอดอินโด-อารยัน *krta – “สร้าง (นั่นคือ ขุดด้วยมือ)” จึงเป็นที่มาของชื่อไครเมีย ในสถานที่เดียวกันโดยประมาณ ที่ฐานของคาบสมุทรไครเมีย มีชาวรัสเซียอีกคนหนึ่ง โอเล่เช่ หนึ่งใน "สถานที่ที่มีคนอาศัยอยู่" ริมทะเลซึ่งมีมาแต่ไหนแต่ไร - จากเฮโรโดทัส Hylaea ('Y - "ป่าไม้") จนถึงปัจจุบัน Aleshkovsky (!) แซนด์ – ถ่ายทอดและรักษาภาพลักษณ์ของผืน “ป่า” นี้ไว้อย่างมั่นคงท่ามกลางพื้นที่ไร้ต้นไม้โดยรอบ

ชื่อ “ไหมพรม” มาจากคำว่า “กำลัง พลัง กำลัง กำลังพล กำลังทหาร กองทัพบก” คำว่า "บาลา" มาจาก - RV) บางทีชื่อของท่าเรือ “บาลา+คลาวา” มาจาก “บาลา” - ทหาร “กลัป คัลปาเต” - คลิฟ คัลปาเต – “เสริมกำลัง เสริมกำลัง ป้อมปราการ” (จากรากศัพท์ “คḷ พี”) นั่นคือ - ป้อมทหาร.

สตราโบ นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ (64 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 24) และนักเขียนชาวโรมัน ผู้แต่ง " ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ» ผู้เฒ่าพลินี (ค.ศ. 23-79) เชื่อมโยงชื่อท่าเรือและป้อมปราการทหารกับชื่อลูกชายของเขา (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ปาลัก - “นักรบที่แข็งแกร่ง” ชื่อของเทพเจ้าแห่งสงครามในสมัยกรีกโบราณ - พัลลาส (ปัลลัส) ฉายาของเทพธิดา เอเธน่า ปาลาดา(ภาษากรีกโบราณ Παллὰς Ἀθηνᾶ) – เทพีผู้ชอบสงครามแห่งกองทัพกลยุทธ์และภูมิปัญญาและชื่อของเจ้าชายไซเธียน ปาลัก - "นักรบ"มาจากรากเดียวกัน

ในศตวรรษที่ 5 เมืองที่ทรงอำนาจเกิดขึ้นบนทั้งสองฝั่งของช่องแคบเคิร์ชซึ่งมีผู้อยู่อาศัยประกอบด้วยตัวแทนของประเทศต่างๆ - อาณานิคมกรีก, ไซเธียนส์, เมโอเทียน ราชวงศ์ที่มีอำนาจเหนือกว่า Spartacids มีต้นกำเนิดจาก Thracian และราชองครักษ์ก็ประกอบด้วย Thracians ด้วยในภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนเป็นรากฐานของภาษาไซเธียน ซิมเมอเรียน กรีก และกอธ ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาค้นพบ ภาษาร่วมกันและอนุญาตให้มีการแทรกซึมของวัฒนธรรมและการยืมทางภาษาบนคาบสมุทรเช่นจากชนเผ่าดั้งเดิม - ชาวไซเธียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่าแบบโกธิกเดียวในแหลมไครเมีย

บทบาทของ Goths ในชีวิตของแหลมไครเมียมีความสำคัญมากเนื่องจากแม้แต่ในแหล่งไบแซนไทน์ในยุคกลางของแหลมไครเมียก็ถูกเรียกว่า Gothia อยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน การตั้งถิ่นฐานของ Ostrogothic ที่มีป้อมปราการเพียงไม่กี่แห่งยังคงอยู่ในภูมิภาคทะเลดำในส่วนภูเขาทางตะวันตกของแหลมไครเมียซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวกรีกและผู้ใต้บังคับบัญชาของไบแซนเทียมและจากศตวรรษที่ 5 ในภูมิภาค Azov บนคาบสมุทรทามัน Ostrogoths ในตอนท้ายของ ศตวรรษที่ 4 ถูกตัดขาดจากการรุกรานของชนเผ่าฮั่นและชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ในภูมิภาคทะเลดำ จักรพรรดิไบแซนไทน์ จัสติเนียนที่ 1สร้างแนวป้อมปราการในไครเมียเพื่อปกป้องการตั้งถิ่นฐานของ Ostrogoths (Goths ตะวันออก) ใน Taurida (ไครเมีย) มีสถาปัตยกรรมแบบโกธิก เมืองที่มีป้อมปราการแห่งมังกัป เมืองโดโร (โดรอส) ธีโอโดโรพ่อค้าสไตล์โกธิคที่อาศัยอยู่บน "ภูเขาโต๊ะ" (ใกล้ Alushta)

ในศตวรรษที่ 6 ชาวไครเมียกอธยอมรับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และการอุปถัมภ์จากไบแซนเทียมในไครเมียภาษาไครเมีย - โกธิคได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานโดยย้อนกลับไปถึงภาษา Ostrogothic ของชนเผ่ากอธิคตะวันออกซึ่งมาที่ทะเลดำและภูมิภาค Azov ในปี 150 - 235 และอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกและ ไซเธียนส์ พระภิกษุชาวเฟลมิช V. Rubruk ซึ่งเป็นพยานในปี 1253 ว่าชาวกอธในไครเมียในเวลานั้นพูด "ภาษาดั้งเดิม" (idioma Teutonicum) สถานที่สำคัญครอบครองคาบสมุทรไครเมียในประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครน ประชากรของไครเมียและยูเครนมีความเชื่อมโยงกันด้วยกระบวนการทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมที่เหมือนกัน

การแพร่กระจายของอำนาจ เจ้าชายเคียฟแห่งมาตุภูมิโบราณบนคาบสมุทรที่ค่อนข้างใหญ่อย่างใกล้ชิดและเป็นเวลานานทำให้ประชากรของแหลมไครเมียเข้ามาใกล้มากขึ้น รัฐรัสเซียโบราณ. มีประตูแบบหนึ่งที่นี่ซึ่งผ่าน เคียฟ มาตุภูมิออกไปติดต่อกับประเทศทางตะวันออก ในศตวรรษแรกคริสตศักราช ชาวสลาฟ. การตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาไปยังคาบสมุทรนั้นอธิบายได้อย่างเป็นธรรมชาติมากที่สุดโดยสิ่งที่เรียกว่าการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนในศตวรรษที่ 2-7

แหล่งไบเซนไทน์กล่าวถึงชาวสลาฟในแหลมไครเมียเป็นครั้งคราว แต่นักวิทยาศาสตร์สามารถเข้าใจภาพชีวิตของพวกเขาบนคาบสมุทรได้ครบถ้วนยิ่งขึ้นโดยเริ่มจากยุคของเคียฟมาตุภูมิเท่านั้น นักโบราณคดีได้ค้นพบซากวัฒนธรรมทางวัตถุและรากฐานในไครเมีย โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมใกล้กับที่สร้างขึ้นในเมืองของเคียฟมาตุภูมิ ยิ่งไปกว่านั้น ภาพเขียนปูนเปียกและปูนปลาสเตอร์ของโบสถ์รัสเซียไครเมียยังมีองค์ประกอบคล้ายกันมากกับภาพเขียนปูนเปียกของมหาวิหารเคียฟในศตวรรษที่ 11-12

มากเกี่ยวกับประชากรรัสเซียโบราณในแหลมไครเมียกลายเป็นที่รู้จักจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

จาก "ชีวิตของ Stephen แห่ง Sourozh"เราพบว่าตั้งแต่เริ่มต้น ในศตวรรษที่ 9 เจ้าชาย Bravlin แห่งรัสเซียเข้าครอบครองเมือง Korsun ของไครเมีย (หรือ Khersonนี่คือวิธีที่ Chersonesus เริ่มถูกเรียกในยุคกลาง) และ หอกคอน. และในช่วงกลางศตวรรษเดียวกันชาวรัสเซียโบราณตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Azov เป็นเวลานานโดยเข้าครอบครองเมือง Byzantine แห่ง Tamatarcha และต่อมา Tmutarakan ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาเขตรัสเซียโบราณในอนาคตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนที่ขยายออกไปใน แหลมไครเมีย รัฐบาลเคียฟค่อยๆ ขยายอำนาจไปยังส่วนตะวันตกเฉียงเหนือไปยังชานเมือง Kherson ซึ่งเป็นคาบสมุทร Kerch ทั้งหมด

อาณาเขตแคว้นตมุตรากันสีพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ซึ่งห่างไกลจากดินแดนอื่นๆ ในรัสเซีย อยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างต่อเนื่องจากไบแซนเทียม แต่ก็สามารถเอาตัวรอดมาได้ ประสบความสำเร็จ การรณรงค์ของ Vladimir Svyatoslavich เพื่อต่อต้าน Kherson ในปี 989ขยายดินแดนรัสเซียโบราณในแหลมไครเมีย ตามข้อตกลงรัสเซีย - ไบแซนไทน์ Kievan Rus สามารถผนวกเมือง Bosporus ซึ่งอยู่ชานเมืองไปยังอาณาเขต Tmutarakan ซึ่งได้รับชื่อรัสเซีย Korchev (จากคำว่า "korcha" - ปลอมแปลง Kerch ในปัจจุบัน)

อิดริซี นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับโทรมา ช่องแคบเคิร์ช "ปากแม่น้ำรัสเซีย". ที่นั่นเขารู้จักเมืองที่เรียกว่า "รัสเซีย" ด้วยซ้ำ แผนที่ทางภูมิศาสตร์ของแหลมไครเมียในยุโรปยุคกลางและตะวันออกบันทึกชื่อยอดนิยมชื่อเมืองและการตั้งถิ่นฐานมากมายซึ่งบ่งบอกถึงการที่ชาวรัสเซียอยู่ในไครเมียมายาวนาน:“ Cosal di Rossia”, “รัสเซีย”, “Rosmofar”, “Rosso”, “Rossica” (อันหลังใกล้ Evpatoria) ฯลฯ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 การไหลบ่าเข้ามาของชาว Polovtsians เร่ร่อนซึ่งเข้าครอบครองสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือได้ตัดแหลมไครเมียออกจากเคียฟมาตุภูมิเป็นเวลานาน ในเวลาเดียวกัน ชาว Polovtsians ทำลายอาณาเขต Tmutarakan แต่ประชากรรัสเซียส่วนสำคัญยังคงอยู่บนคาบสมุทร ฐานที่มั่นแห่งหนึ่งคือเมือง Sudak (ชื่อรัสเซีย) ซูโรจ). ตามรายงานของอิบนุ อัล-อาธีร์ นักเขียนชาวอาหรับ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 พ่อค้าชาวรัสเซียจำนวนมากอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย สำหรับประชากรรัสเซียในคาบสมุทรตลอดจนตัวแทนของผู้อื่น คนในท้องถิ่นจัดการกับการพิชิตคาบสมุทรอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ มองโกล-ตาตาร์หลังปี 1223.

แหลมไครเมียที่มีเสน่ห์ลึกลับและอบอุ่นเป็นสถานที่ที่คุณอยากกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่า ต่างจากแขกของคาบสมุทร ชาวบ้านในท้องถิ่นคุ้นเคยกับทะเลสีฟ้าและภูเขาตระหง่านที่ล้อมรอบพวกเขาทุกวันอยู่แล้ว ภูมิทัศน์ที่งดงามดึงดูดผู้อยู่อาศัยใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าประชากรของแหลมไครเมียเพิ่มขึ้นสามเท่าในช่วงเก้าสิบปี มีกลุ่มชาติพันธุ์หลากหลายอาศัยอยู่ที่นี่ ประชากรในท้องถิ่นมีตัวแทนจากพวกตาตาร์ไครเมีย ชาวโปแลนด์ รัสเซีย ยิว ชาวกรีก ไครเมีย และอื่นๆ

ประชากรของแหลมไครเมีย

ณ วันที่ 1 มกราคม 2017 ประชากรถาวรของแหลมไครเมียคือ 2,340,778 คน ในจำนวนนี้มีผู้อยู่อาศัย 1,912,079 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐไครเมียและ 428,699 คนอยู่ในเซวาสโทพอล ประชากรจำนวนมากของแหลมไครเมียทำให้สาธารณรัฐมีอันดับที่ยี่สิบเจ็ดในการจัดอันดับวิชา สหพันธรัฐรัสเซีย. จากข้อมูลในปี 1926 มีเพียง 713,823 คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนไครเมียและเซวาสโทพอล

เก้าสิบปีแห่งการอพยพอย่างกระตือรือร้นของผู้คนจากยูเครน อินเดีย อิสราเอล อุซเบกิสถาน และประเทศอื่น ๆ ส่งผลให้จำนวนผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐเพิ่มขึ้นอย่างมาก ประชากรของแหลมไครเมียในแต่ละปีแสดงให้เห็นว่ามีประชากรมากที่สุดในปี 1989 มีจำนวน 2,458,655 คน

ประชากรของแหลมไครเมียมีการขึ้น ๆ ลง ๆ อย่างรุนแรงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดังนั้นเนื่องจากมหาสงครามแห่งความรักชาติจำนวนผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐจึงลดลงครึ่งหนึ่ง ในปี 1939 มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ 1,126,429 คน และอีก 6 ปีต่อมาในปี 1945 มีประชากรเพียง 610,000 คน

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์

ประชากรไครเมียที่เติบโตอย่างมีพลวัตตลอดประวัติศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับการมาถึงของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ในสาธารณรัฐ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของแหลมไครเมียนั้นร่ำรวยกว่าโซเวียตหรืออื่น ๆ หลายเท่า การดำรงอยู่ของคาบสมุทรเป็นเวลาสี่พันปีทำให้ที่นี่เป็นสวรรค์สำหรับชาวซิมเมอเรียน ชาวไซเธียน ชาวกรีก ชาวคาราอิเต ชาวเพเชเน็ก ชาวเวนิส และคนอื่นๆ ในขั้นต้นประชากรหลักของสาธารณรัฐไครเมียประกอบด้วยพวกตาตาร์ไครเมีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 พวกเขาถูกแทนที่โดยชาวรัสเซียซึ่งได้อันดับหนึ่ง และชาวยูเครนซึ่งได้ตั้งหลักในตำแหน่งที่สอง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง คาบสมุทรถูกยึดครองโดยชาวเยอรมันเป็นระยะเวลาหนึ่ง และเป็นผลให้ช่วงนี้มีจำนวนชาวยิวลดลง หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวอาร์เมเนีย ชาวกรีก และบัลแกเรียได้ย้ายไปยังแหลมไครเมียอย่างกะทันหัน

ประชากรของเมืองไครเมียแบ่งตามองค์ประกอบทางชาติพันธุ์

• อาร์เมเนีย - เซวาสโทพอล, ยัลตา, ซิมเฟโรโพล, เอฟปาโตเรีย, เฟโอโดเซีย
• บัลแกเรีย - ซิมเฟโรโพล, ค็อกเทเบล
• ชาวสลาฟตะวันออก - Kerch, Evpatoria, Simferopol, Feodosia, Yalta, Alushta
• ชาวกรีก - ซิมเฟโรโพล, เคิร์ช, ยัลตา
• ชาวยิว - Simferopol, Sevastopol, Kerch, Yalta, Feodosia, Evpatoria
• Karaites - ไครเมียเก่า, Feodosia, Evpatoria
• Krymchaks - Karasubazar และ Simferopol, Feodosia, Sevastopol, Kerch

ใน Simferopol (ไครเมีย) ประชากรประกอบด้วยเกือบทุกเชื้อชาติที่มีอยู่ในสาธารณรัฐ

ชาวกรีกไครเมีย

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกตั้งถิ่นฐานบนคาบสมุทรไครเมียเมื่อยี่สิบเจ็ดศตวรรษก่อน ประชากรของกลุ่มชาติพันธุ์นี้แบ่งออกเป็นชาวกรีกไครเมียและชาวกรีกที่มาจากกรีซเมื่อปลายศตวรรษที่สิบแปด

อาณานิคมกรีกแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของรัฐบอสฟอรัสและสาธารณรัฐเชอร์โซนีส ชาวกรีกไครเมียยุคใหม่เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากกองพันกรีกซึ่งเข้าร่วมในสงครามไครเมียและยังคงอยู่ภายใต้คำสั่งของ Potemkin เพื่อปกป้องไครเมีย ประชากรประเภทนี้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในบาลาคลาวาและหมู่บ้านอื่นๆ ใกล้เคียง ภายในกรอบของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาของสาธารณรัฐ สัญชาติที่จัดตั้งขึ้นเรียกว่า Arnauts หรือ Balaklava Greeks

ชาวกรีกประมาณหนึ่งหมื่นสามพันคนอพยพไปยังแหลมไครเมียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองจากตุรกีผ่านเทือกเขาคอเคซัส เหตุผลในการหลบหนีของพวกเขาคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เกิดขึ้นโดยชาวมุสลิมที่คลั่งไคล้ ชาวกรีกจำนวนมากที่มายังแหลมไครเมียไม่มีการศึกษาและมีสถานะทางสังคมไม่สูงไปกว่าช่างฝีมือหรือพ่อค้า เข้ามาตั้งถิ่นฐานแล้ว ดินแดนใหม่ชาวกรีกไครเมียเริ่มทำสวน ตกปลา ค้าขาย และพวกเขาก็ปลูกองุ่นและยาสูบได้สำเร็จด้วย ชาวกรีกไครเมียยังถือว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนมากที่สุดในคาบสมุทร เนื่องจากมีจำนวนเจ็ดหมื่นเจ็ดพันคน

ไครเมียอาร์เมเนีย

ชาวอาร์เมเนียกลายเป็นผู้อยู่อาศัยในแหลมไครเมียอย่างเต็มตัวเมื่อพันปีก่อน มีการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกในประวัติศาสตร์ว่าศูนย์กลางวัฒนธรรมอาร์เมเนียดั้งเดิมและสำคัญที่สุดคือแหลมไครเมีย ประชากรของกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียปรากฏตัวที่นี่พร้อมกับวาร์ดานจำนวนหนึ่ง ในเจ็ดร้อยสิบเอ็ดปีอาร์เมเนียคนนี้ได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมเมื่อเขาอยู่ในแหลมไครเมีย จุดสูงสุดของการตั้งถิ่นฐานของคาบสมุทรโดยชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่สิบสี่ แหลมไครเมียในช่วงเวลานี้ถูกเรียกว่า "การเดินเรืออาร์เมเนีย" กิจกรรมของไครเมียอาร์เมเนีย ได้แก่ การค้าการก่อสร้างกิจกรรมทางการเงิน

จำนวนกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียในแหลมไครเมียลดลงอย่างรวดเร็วย้อนกลับไปในปี 1475 สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างประชากรคือพวกเติร์กที่เข้ามามีอำนาจ พวกเขาทำลายชาวอาร์เมเนียและจับพวกเขาไปเป็นทาส คลื่นลูกใหม่ของการเติบโตของประชากรอาร์เมเนียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เมื่อพวกเขาได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้กลับไปยังแหลมไครเมีย จำนวนประชากรอาร์เมเนียลดลงอย่างมากในช่วงสงครามกลางเมือง หากในช่วงการปฏิวัติเดือนตุลาคมมีชาวอาร์เมเนียหนึ่งหมื่นเจ็ดพันคนในไครเมียเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ยี่สิบก็เหลือเพียงห้าพันคนเท่านั้น

คาไรต์

คาไรต์มีต้นกำเนิดมาจาก ชาวเติร์ก. สิ่งเดียวที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากบรรพบุรุษคือศาสนาของพวกเขา - ศาสนายิว เป็นครั้งแรกใน พงศาวดารทางประวัติศาสตร์มีการกล่าวถึงพวกคาไรต์ในปี 1278 แต่อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้เชื่อกันว่าพวกเขาตั้งรกรากอยู่บนคาบสมุทรเมื่อหลายศตวรรษก่อน ตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ กลุ่มชาติพันธุ์ Karaite ไม่เคยโดดเด่นในหมู่ชาวท้องถิ่นเลย จุดเปลี่ยนในชีวิตของสัญชาตินี้คือช่วงเวลาของการผนวกไครเมียเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย จากนั้นชาวคาราอิเตก็มีโอกาสซื้อที่ดิน ไม่ต้องจ่ายภาษีจำนวนหนึ่ง และสมัครเข้ากองทัพด้วยความสมัครใจ จนกระทั่งปี 1914 ชาวคาราอิเตเป็นชนชาติที่เจริญรุ่งเรืองมาก แปดพันคนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย

สงคราม การกดขี่ และความอดอยากในปีต่อมาส่งผลให้จำนวนและมาตรฐานการครองชีพของประเทศนี้ลดลงอย่างมาก ปัจจุบัน ชาวคาราอิเตประมาณแปดร้อยคนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย

คริมชัก

Krymchaks คือกลุ่มคนที่นับถือศาสนายิว Talmudic และพูดภาษาที่ใกล้เคียงกับพวกตาตาร์ไครเมีย พวกเขาปรากฏตัวบนดินแดนไครเมียก่อนยุคของเราด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่ 18 มีชาวไครเมียเพียงแปดร้อยคนเท่านั้นที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทรไครเมีย ประชากรของกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีจำนวนสูงสุดในปี พ.ศ. 2455 และมีจำนวนเจ็ดหมื่นห้าพันคน. จนถึงปัจจุบัน กลุ่มชาติพันธุ์นี้กำลังจะสูญพันธุ์ คนพวกนี้ฉันไม่เคยรวยและไม่รู้วิธีแสดงออกในการเมืองและการค้า

ชาวยิว

สำหรับชาวยิว คาบสมุทรเป็นดินแดนที่ค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งถิ่นฐานอย่างแข็งขันมาก ในปี พ.ศ. 2440 มีจำนวนมากกว่าสองหมื่นสี่พันคน ในช่วงเวลาของการปฏิวัติในแหลมไครเมีย มีชาวยิวมากกว่าสองเท่า ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 มีโครงการสร้างสาธารณรัฐยิวบนคาบสมุทรด้วยซ้ำ การดำเนินการเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2467 แต่ไม่ได้รับความสำเร็จตามที่คาดหวัง การโจมตีชาวยิวในไครเมียโดยเฉพาะเกิดขึ้นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชาวยิวที่ไม่ได้อพยพทั้งหมดถูกสังหารโดยการยึดครองของนาซี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ชาวยิวสองหมื่นห้าพันคนอาศัยอยู่บนคาบสมุทร หลายคนอพยพไปยังอิสราเอลในเวลาต่อมา

พวกตาตาร์ไครเมีย

การรุกรานไครเมียของชาวมองโกล-ตาตาร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1223 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 ผู้คนที่เรียกตัวเองว่าไครเมียอาศัยอยู่ทั่วทั้งคาบสมุทร ในขณะที่ชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่าพวกตาตาร์ ชาวไครเมียเองก็มาถึงชื่อนี้หลังจากกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียเท่านั้น

พวกตาตาร์เป็นบุคคลสำคัญของแหลมไครเมียจนกระทั่งมีการผนวกคาบสมุทรเข้ากับรัสเซีย ตั้งแต่นั้นมาจำนวนกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ไม่ได้ลดลงมากนัก แต่มีชาวรัสเซียจำนวนมากเข้ามาในดินแดนไครเมีย ชาวตาตาร์ไม่มีจำนวนมากที่สุดบนคาบสมุทร พวกตาตาร์จำนวนมากอพยพไปยังตุรกีหลังสงครามไครเมีย

ชะตากรรมของพวกตาตาร์ไครเมียนั้นน่าทึ่งเป็นพิเศษในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พวกเขาต่อสู้อย่างกล้าหาญในกองทัพโซเวียต หลายคนเสียชีวิตในการรบ และบางคนถูกพวกนาซีเผา พวกตาตาร์บางคนไปเข้าข้างศัตรูและกลายเป็นคนทรยศ ด้วยเหตุนี้ในปี พ.ศ. 2487 พวกตาตาร์เกือบสองแสนคนจึงถูกเนรเทศออกจากประเทศ พวกเขาเริ่มกลับมาที่ไครเมียในปี 1989 และนับตั้งแต่นั้นมาก็มีประชากรถึงสิบสองเปอร์เซ็นต์ของประชากรในคาบสมุทร

สัญชาติอื่น

นอกเหนือจากสัญชาติที่นำเสนอข้างต้นแล้ว ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่อื่น ๆ จำนวนมากยังอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 แหลมไครเมียเริ่มถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวบัลแกเรียซึ่งปัจจุบันมีผู้คนไม่เกินสองพันคน

ชาวโปแลนด์กลุ่มแรกมาตั้งรกรากบนคาบสมุทรเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 การอพยพจำนวนมากไปยังคาบสมุทรมีอายุย้อนกลับไปในอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาไม่เคยได้รับความไว้วางใจจากคนในท้องถิ่น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้รับผลประโยชน์และโอกาสในการตั้งถิ่นฐานแยกจากกัน ขณะนี้มีไม่เกินเจ็ดพันคนในแหลมไครเมีย