ชุมชนชาติพันธุ์คือกลุ่มคนที่เชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดร่วมกันและการอยู่ร่วมกันในระยะยาว
ในกระบวนการดำเนินชีวิตร่วมกันในระยะยาวของคนในแต่ละกลุ่มร่วมกันและมั่นคง ลักษณะที่ทำให้กลุ่มหนึ่งแตกต่างจากอีกกลุ่มหนึ่ง- ลักษณะดังกล่าว ได้แก่ ภาษา ลักษณะวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียม และประเพณีที่เกิดขึ้นใหม่ของบุคคลหรือกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง (ในภาษาต่าง ๆ และใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์คำว่า "ประชาชน" และ "กลุ่มชาติพันธุ์" ใช้เป็นคำพ้องความหมาย) สัญญาณเหล่านี้มีการทำซ้ำใน ความตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ของประชาชนซึ่งเขาตระหนักถึงความสามัคคีของเขา ประการแรก กำเนิดร่วมกันของเขา และด้วยเหตุนี้เครือญาติทางชาติพันธุ์ของเขา
ในขณะเดียวกันก็แยกตัวเองออกจากชนชาติอื่นๆ ที่มีต้นกำเนิด ภาษาของตนเอง และวัฒนธรรมของตนเอง อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของประชาชนไม่ช้าก็เร็วก็ปรากฏให้เห็นในความตระหนักรู้ในตนเองทั้งหมด ซึ่งบันทึกที่มาของมัน ประเพณีที่สืบทอดมา และความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่ของตนท่ามกลางชนชาติอื่นๆ
ประเภทของชุมชนชาติพันธุ์
ชุมชนชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ ชนเผ่าซึ่งชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและสังคม แต่ละเผ่ามีสัญลักษณ์ของชุมชนชาติพันธุ์: พวกเขาแตกต่างกันในเรื่องต้นกำเนิด ภาษา ขนบธรรมเนียมและประเพณีที่จัดตั้งขึ้น วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ - ตั้งแต่ดั้งเดิมไปจนถึงการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง แต่ละเผ่าได้พัฒนาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนเอง มันมี ชื่อชาติพันธุ์(ชื่อ). ชนเผ่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ซึ่งอยู่ในต่างๆ ยุคประวัติศาสตร์มีอยู่ตามทวีปต่างๆ ของโลก พวกมันยังคงมีอยู่ในบางส่วนของทวีปเอเชีย อเมริกา แอฟริกา และออสเตรเลีย
ด้วยการล่มสลายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ชนเผ่าต่างๆ ก็สลายตัวไปด้วย ด้วยการเปลี่ยนไปเป็น อารยธรรมซึ่งไม่ใช่ชนเผ่า แต่มีความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คนมาก่อน ชนเผ่าได้หลีกทางให้กับชุมชนชาติพันธุ์ประเภทอื่น - ถึงผู้คน- ประชาชนทุกคนเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่อยู่ในขั้นของอารยธรรม (ไม่ว่าจะเป็นประชาชนในสมัยกรีกโบราณและ โรมโบราณอียิปต์ อินเดีย หรือจีน และในช่วงต่อมา - ประชาชนของฝรั่งเศส เยอรมนี หรือรัสเซีย) มีความโดดเด่นมาโดยตลอดและมีความโดดเด่นมาจนถึงทุกวันนี้ด้วยความพิเศษของพวกเขา ลักษณะทางสังคมและชาติพันธุ์- รวมถึงลักษณะต้นกำเนิด ภาษา วัฒนธรรม เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ เป็นต้น
ไม่เหมือนกับชนเผ่า ประชาชนในยุคของอารยธรรม พวกเขาประสบความสำเร็จในการรวมตัวทางสังคมและชาติพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่อย่างหาที่เปรียบมิได้และการพัฒนาภาษา วัตถุ และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น (ตามลำดับความสำคัญหลายประการ ในขณะที่นักชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญอื่น ๆ บันทึก) ในเวลานี้เองที่ลักษณะประจำชาติของหลายชนชาติเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งพบการแสดงออกในจิตสำนึกของชาติและการตระหนักรู้ในตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนเผ่าต่างๆ ถูกแทนที่ด้วยชนชาติโบราณที่เกิดขึ้นใหม่ - ประเทศต่างๆซึ่งถึงจุดสูงสุดในยุคประวัติศาสตร์ต่อมา
การก่อตั้งชาติต่างๆ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการล่มสลายของระบบชนเผ่า จบลงด้วยการพัฒนาการผลิตเครื่องจักรและตลาดทุนนิยม ซึ่งเชื่อมโยงภูมิภาคและภูมิภาคทั้งหมดของประเทศให้เป็นองค์กรทางเศรษฐกิจเดียว การสื่อสารทางเศรษฐกิจที่เข้มข้นขึ้นย่อมทำให้การสื่อสารทางการเมืองและวัฒนธรรมของประชาชนรุนแรงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งนำไปสู่การรวมตัวของพวกเขาในฐานะชาติ ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมและลักษณะประจำชาติ
แนวทางนี้ค่อนข้างขัดแย้งกับแนวทางแก้ไขปัญหาการพัฒนาชุมชนประวัติศาสตร์ของผู้คนตามที่ชนเผ่าในชุมชนดึกดำบรรพ์ได้พัฒนาเป็นสัญชาติและอย่างหลังกลายเป็นชาติต่างๆ ในเวลาเดียวกัน สัญชาติและประชาชาติมีลักษณะที่เหมือนกันโดยพื้นฐาน แต่มีความแตกต่างกันในระดับการพัฒนาของลักษณะเหล่านี้ โดยเน้นว่าเมื่อเวลาผ่านไป สัญชาติจะกลายเป็นประชาชาติ
ในทำนองเดียวกัน เกณฑ์เทียมส่วนใหญ่สำหรับการกำหนดเขตประเทศและสัญชาตินั้นไม่ได้รับการให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์ตามหลักฐานเชิงประจักษ์ใดๆ ยังไม่มีความชัดเจนว่าชุมชนชาติพันธุ์ใด เช่น คีร์กีซ เชเชน ยาคุต ที่สามารถถือเป็นประชาชาติ และชุมชนใดที่ถือเป็นสัญชาติได้ และจะกำหนดช่วงเวลาที่สัญชาติพัฒนาเป็นชาติได้อย่างไร
หนึ่งในนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดัง M.V. Kryukov ยืนยันอย่างถูกต้องว่า ตัวอย่างเช่น เลนินใช้คำว่า "ชาติ" "สัญชาติ" "สัญชาติ" "ประชาชน" เป็นคำพ้องความหมาย และความแตกต่างระหว่างประเทศและสัญชาติได้รับการแนะนำโดยสตาลินในปี พ.ศ. 2464 ในวิทยานิพนธ์ "ในทันที ภารกิจของพรรคใน ปัญหาระดับชาติ" ตามคำกล่าวของ Kryukov สิ่งนี้“ ไม่สามารถป้องกันได้ในทางทฤษฎีและเป็นอันตรายในทางปฏิบัติ” เพราะมันก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ใหม่ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าชุมชนชาติพันธุ์บางแห่งไม่ได้พิจารณาว่าเป็นการยุติธรรมที่จะจำแนกบางกลุ่มเป็นประเทศโดยพลการและกลุ่มอื่น ๆ เป็นสัญชาติ เช่นเดียวกับนักชาติพันธุ์วิทยาคนอื่น ๆ Kryukov เสนอให้กลับมาใช้วลี "ประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต" เมื่อหลายปีก่อนตามที่ระบุไว้ใน "คำประกาศสิทธิของประชาชนแห่งรัสเซีย" ที่รู้จักกันดีในทั้งสอง กรณี คำว่า “ประชาชน” เข้ามาแทนที่คำว่า “ประชาชาติ” ซึ่งเป็นความแตกต่างที่มีเงื่อนไขล้วนๆ
ชาติ
ในวรรณคดีในประเทศและต่างประเทศ คุณจะพบคำตัดสินมากมายเกี่ยวกับชาติต่างๆ ในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นก่อนลัทธิทุนนิยมมานาน ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส J.E. Renan (1823-1892) เชื่อว่าชาติต่าง ๆ ดำรงอยู่ในช่วงต้นยุคกลาง "เริ่มต้นด้วยการสิ้นสุดของจักรวรรดิโรมัน หรือดีกว่านั้นคือการล่มสลายของจักรวรรดิชาร์ลมาญ..."
ชาติคืออะไร? เมื่อตอบคำถามนี้ Renan โต้แย้งอย่างถูกต้องว่าชาติหนึ่งไม่สามารถลดเหลือเพียงชาติใดชาติหนึ่งได้ แข่ง- เชื้อชาติบ่งบอกถึง "เครือญาติทางสายเลือด" และชาติสามารถก่อตัวขึ้นได้ในกระบวนการนี้ ชีวิตด้วยกันและ “การผสมผสาน” ของตัวแทนจากเชื้อชาติต่างๆ “ประเทศที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ อังกฤษ ฝรั่งเศส อิตาลี เป็นประเทศที่มีเลือดผสมปนเปกันมากที่สุด” นี่เป็นสถานการณ์ที่กำหนดลักษณะของประเทศเหล่านี้ แท้จริงแล้วไม่มีชาติใดที่ตัวแทนทั้งหมดมาจากเชื้อชาติเดียวเท่านั้น
ประชาชาติผสมผสานคุณสมบัติทางธรรมชาติและทางสังคมเข้าด้วยกัน ไม่ว่าในกรณีใด ประเทศต่างๆ ไม่สามารถถูกจำกัดให้เหลือเพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเพียงอย่างเดียว ดังที่นักวิทยาศาสตร์บางคนทำ แม้ว่าเราจะถือว่าเป็นหนึ่งในนั้น คุณสมบัติที่สำคัญประเทศคือชุมชนที่มีต้นกำเนิดมาจากบรรพบุรุษบางคน ดังนั้นในกรณีนี้ ควรระลึกไว้เสมอว่าประเทศนั้นไม่ได้ถูกลดทอนลงจนมีลักษณะเช่นนี้แต่อย่างใด จากลักษณะเด่นอื่นๆ Renan เช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน K. Kautsky (1854-1938) และนักวิจัยคนอื่นๆ ตั้งชื่อภาษา อาณาเขต ชีวิตทางเศรษฐกิจซึ่งตามข้อมูลของ K. Kautsky เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 14 เช่น ในยุคกลางและสิ้นสุดลงภายใต้ระบบทุนนิยม
Renan เรียกสัญลักษณ์อย่างหนึ่งของประเทศว่าชุมชนที่เป็นผลประโยชน์ของประชาชน ตามข้อมูลของ Renan ชุมชนที่สนใจถูกกำหนดโดยสภาพทั่วไปของชีวิต ชุมชนแห่งประวัติศาสตร์ และโชคชะตา และเป็นตัวแทนของปัจจัยอันทรงพลังในการสร้างและการพัฒนาประเทศ เมื่อเวลาผ่านไป โลกแห่งจิตวิญญาณของประเทศที่อุดมสมบูรณ์ไม่มากก็น้อยได้ถูกสร้างขึ้น โดยรวบรวมตัวแทนทั้งหมดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน “ชาติคือจิตวิญญาณ” อี. เรแนนกล่าว
ลักษณะทางจิตวิญญาณของชาติสังเกตโดยนักคิดหลายคน ดังนั้นนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสและ นักจิตวิทยาสังคม G. Le Bon (1841-1931) เล่าต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่า "ทุกคนมีโครงสร้างทางจิตที่มั่นคงพอๆ กับความสามารถทางกายวิภาค" จาก "โครงสร้างทางจิต" นี้ทำให้เกิดความรู้สึกของผู้คน ความคิด ความเชื่อ ศิลปะ ตลอดจนสถาบันประเภทต่างๆ ที่ควบคุมพวกเขา ชีวิตทางสังคม- เลอ บง พูดถึง "จิตวิญญาณของประชาชน" และ "มีเพียงมัน... เท่านั้นที่จะรักษาชาติ" จิตวิญญาณของผู้คนคือศีลธรรม ความรู้สึก ความคิด วิธีคิด เมื่อศีลธรรมเสื่อมลง ประเทศต่างๆ ก็สูญสิ้นไป เลอ บง แย้ง ในการทำเช่นนั้น เขาได้กล่าวถึงตัวอย่างของโรมโบราณ เขากล่าวว่าชาวโรมันมีอุดมคติที่แข็งแกร่งมาก อุดมคตินี้ - ความยิ่งใหญ่ของโรม - ครอบงำจิตวิญญาณทั้งหมดอย่างแน่นอน และพลเมืองทุกคนก็พร้อมที่จะเสียสละครอบครัว โชคลาภ และชีวิตเพื่อเขา
นี่คือจุดแข็งของโรม ต่อมาความปรารถนาที่จะฟุ่มเฟือยและมึนเมาก็มาถึงเบื้องหน้าซึ่งทำให้ประเทศชาติอ่อนแอ “เมื่อคนป่าเถื่อนปรากฏตัวที่ประตูเมืองของเขา (โรม) วิญญาณของเขาก็ตายไปแล้ว”
แนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณของประชาชน" ในฐานะ "จิตวิญญาณของชาติ" ได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดยนักจิตวิทยาและนักปรัชญาวิลเฮล์ม วุนด์ต์ (พ.ศ. 2375-2463) เขาโต้แย้งอย่างถูกต้อง: เพื่อเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คนคุณต้องรู้ประวัติของมัน ความรู้ด้านชาติพันธุ์วิทยา ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศาสนา ภาษา และประเพณีจะเป็นประโยชน์ เขากล่าว
นักสังคมวิทยาและนักการเมืองชาวออสเตรีย ออตโต บาวเออร์ ชี้ให้เห็นถึงลักษณะทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของประเทศ เขาเขียนว่าประเทศในฐานะ "ชุมชนธรรมชาติ" มาจาก "พันธุกรรมที่กำหนดโดยร่างกาย ซึ่งทรัพย์สินของพ่อแม่จะถ่ายทอดไปยังลูกหลาน" อย่างไรก็ตาม บาวเออร์ถือว่าลักษณะเด่นหลักของประเทศคือภาษาและวัฒนธรรม “ชุมชนต้นกำเนิดที่ไม่มีชุมชนแห่งวัฒนธรรมมักจะก่อให้เกิดเพียงเชื้อชาติและไม่เคยสร้างชาติ” เขาแย้ง เขาตีความจิตสำนึกแห่งชาติว่าเป็นการตระหนักถึงความจริงที่ว่าผู้คนเห็นพ้องต้องกัน "ในการครอบครองคุณค่าทางวัฒนธรรมบางอย่าง" เช่นเดียวกับในทิศทางของเจตจำนงของพวกเขาซึ่งถือเป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา ลักษณะประจำชาติ- ตามทฤษฎีแล้ว ความสำนึกในชาติคือจิตสำนึกที่ฉันและเพื่อนชนเผ่าเป็นผลผลิตของประวัติศาสตร์เดียวกัน
การพัฒนาทฤษฎีเอกราชของวัฒนธรรมแห่งชาติซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบัน บาวเออร์มองเห็นภารกิจหลักคือ "ทำให้วัฒนธรรมของชาติ... เป็นทรัพย์สินของประชาชนทั้งหมด และด้วยเหตุนี้ วิธีเดียวที่เป็นไปได้ในการรวมสมาชิกทั้งหมดของชาติเข้าด้วยกัน ประเทศชาติเข้าสู่ประชาคมวัฒนธรรมแห่งชาติ”
สรุปสิ่งที่กล่าวมาเราก็บอกได้เลยว่า ชาติ- นี่คือชุมชนประวัติศาสตร์พิเศษของผู้คน มีลักษณะเหมือนกันคือต้นกำเนิด ภาษา อาณาเขต โครงสร้างทางเศรษฐกิจ ตลอดจนความอ่อนหวานทางจิตใจและวัฒนธรรม ซึ่งแสดงออกมาในความเหมือนกันของจิตสำนึกทางชาติพันธุ์และการตระหนักรู้ในตนเอง
ชาติในทุกรูปแบบมีความเกี่ยวข้องกับลักษณะทางชาติพันธุ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของประเทศ ความเชื่อมโยงนี้อาจแสดงออกมาไม่มากก็น้อย แต่ก็เกิดขึ้นเสมอ ดังนั้นความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจหรือการเมืองจึงได้รับเนื้อหาระดับชาติในขอบเขตที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาทางชาติพันธุ์ในชีวิตของประชาชน - ประเทศชาติ นอกเหนือจากขีดจำกัดเหล่านี้ พวกเขาอาจกลายเป็นชนชั้นทางสังคมหรือความสัมพันธ์อื่นๆ แต่ไม่ใช่ระดับชาติ เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับศีลธรรม สุนทรียภาพ และความสัมพันธ์อื่นๆ พวกเขาได้รับคุณลักษณะประจำชาติเมื่อเนื้อหาทางสังคมของพวกเขาถูกรวมเข้ากับเนื้อหาทางชาติพันธุ์อย่างเป็นธรรมชาติ "ละลาย" ด้วย
ในอนาคตเราจะใช้คำว่า “กลุ่มชาติพันธุ์” “ประชาชน” “ชาติ” เป็นคำพ้องความหมาย เช่น ความหมายเทียบเท่ากัน สมมติว่าชาวรัสเซียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียและชาติรัสเซีย ขอบเขตและความหมายของปรากฏการณ์เหล่านี้ตลอดจนแนวคิดและคำศัพท์ที่แสดงออกนั้นเหมือนกันโดยพื้นฐานแล้ว เช่นเดียวกับประชาชนยูเครน คาซัค จอร์เจีย หรือฝรั่งเศสและเยอรมัน (กลุ่มชาติพันธุ์ ประเทศ) แนวคิดและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์หลายคนรวมถึงคนที่มีชื่อเสียงมากกำลังรื้อแนวทางนี้ในการแก้ไขปัญหานี้อย่างแม่นยำ L.N. ใช้แนวคิด “ethnos” และ “people” เหมือนๆ กัน กูมิเลฟ. วีเอ Tishkov นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงแนะนำให้ใช้แนวคิดเดียวแทนแนวคิดเรื่อง "สัญชาติ" และ "ชาติ" - "ผู้คน"
แนวคิด สัญชาติหมายถึงลักษณะทางชาติพันธุ์ไม่เพียงแต่ของทั้งชาติที่อาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในดินแดนบางแห่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนทั้งหมดของประเทศนั้นด้วย ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน รวมถึงในดินแดนของชนชาติและรัฐอื่น ๆ ด้วย
ชุมชนชาติพันธุ์ (ethnos)เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกกลุ่มคนที่มีเสถียรภาพ ซึ่งเป็นกลุ่มวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ซึ่งสมาชิกได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยต้นกำเนิด ภาษา อาณาเขต ชีวิตทางเศรษฐกิจ และเมื่อเวลาผ่านไป ทางจิตวิญญาณบนพื้นฐานของวัฒนธรรมร่วมกัน ประเพณีทางประวัติศาสตร์ และอุดมคติทางสังคมและการเมือง นอกจากนี้ กลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ มีความรู้สึก อารมณ์ และประสบการณ์พิเศษที่สะสมอยู่ในสำนวน "เราคือกลุ่ม" ซึ่งออกแบบมาเพื่อเน้นความคิดริเริ่มของกลุ่มชาติพันธุ์ ความสามัคคีของสมาชิก การต่อต้านกับชาติพันธุ์อื่น ๆ โดยรอบทั้งหมด กลุ่มที่มีชั้นวัฒนธรรมและจิตวิทยาที่แตกต่างกัน (การตระหนักรู้ในตนเอง) ปัจจุบันมีกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากกว่า 3,000 กลุ่มทั่วโลก จำนวนกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันมีความแตกต่างกันอย่างมาก ตัวเลข ประเทศที่ใหญ่ที่สุดเกิน 100 ล้านคน (จีน, ฮินดูสถาน, อเมริกันอเมริกัน, เบงกาลี, รัสเซีย, บราซิล, ญี่ปุ่น) กลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่ใกล้สูญพันธุ์มีจำนวนไม่ถึง 10 คนด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย – Izhorians (ภูมิภาคเลนินกราด) – 600 คน, Yukagiru (Yakutia) – 800 คน และอื่น ๆ.
รูปแบบการแสดงออกภายนอกของกลุ่มชาติพันธุ์คือชื่อตนเอง (ethnonym)
คุณสมบัติที่กลุ่มชาติพันธุ์มี:
ชื่อตนเอง (ethnonym) Endoethnonyms เป็นชื่อตนเองที่กลุ่มกำหนดให้กับตัวเอง Exoethnonyms เป็นชื่อที่ได้รับจากภายนอก บางครั้งชื่อตนเองของชนเผ่าในยุคแรกก็หมายถึง "ผู้คน" ในภาษาของตน (เช่น "Nenets", "Inuit") นักเคลื่อนไหวของขบวนการชาติพันธุ์การเมืองบางครั้งสนับสนุนการเปลี่ยนชื่อประชาชนเพื่อสนับสนุนชื่อตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากกลุ่มชาติพันธุ์มีความหมายเชิงลบ (เช่น "เอสกิโม" - "ผู้ที่กินเนื้อดิบ")
ตำนานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดร่วมกัน
ความสามัคคีของภาษา จะต้องมีอย่างน้อยหนึ่งภาษาที่พูดโดยตัวแทนทั้งหมดของกลุ่มชาติพันธุ์ที่กำหนด ในเวลาเดียวกันกลุ่มท้องถิ่นแต่ละกลุ่มอาจมีภาษาและภาษาถิ่นของตนเอง ภาษาชาติพันธุ์ทั่วไปอาจเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่าหนึ่งกลุ่ม (เช่น ภาษาอังกฤษ)
(อย่างไรก็ตามในสวิตเซอร์แลนด์มีสี่ภาษา สี่ชุมชนชาติพันธุ์ - เยอรมัน-สวิส (65% ของประชากรทั้งหมด), ฝรั่งเศส-สวิส (18.4%), อิตาโล-สวิส (9.8%), Retromans (0.8%) - แต่มี เป็นประเทศสวิสเดียว 30% ของชาวคาซัคไม่รู้ภาษาคาซัค พวกเขาใช้ภาษารัสเซีย)
วัฒนธรรมร่วม (พิธีกรรม คติชน ตำนาน)
จิตสำนึกทางชาติพันธุ์คือการระบุตัวตนของปัจเจกบุคคลที่มีอดีตทางประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นการรับรู้ของกลุ่มชาติพันธุ์เกี่ยวกับตัวเองโดยรวมที่มั่นคง
จิตใจคือทัศนคติ การคิด พฤติกรรม ระบบค่านิยม และความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์
ปัจจัยหลักที่กำหนดประเภทของความคิด:
รูปแบบศิลปะ
วรรณกรรมที่อ่านในวัยเด็กและเยาวชน
ปัจจัยทางชีววิทยา (ระดับสุขภาพกายและสุขภาพจิต)
ความคิดของพ่อแม่
ความคิดในอดีตมี 4 ประเภท: ป่าเถื่อน (ฮอร์โมนในระดับสูง สุขภาพและกิจกรรมทางเพศที่เพิ่มขึ้น ความอดทน ความปรารถนาสำหรับประสบการณ์ใหม่และความเสี่ยง) Intelsky (ประสิทธิภาพสูง, ความซื่อสัตย์, ความปรารถนาที่จะเป็นนามธรรม, ความกลัวความตายและความเจ็บปวดทางร่างกาย, ความรู้สึกของการพึ่งพาพลังที่ไม่อาจต้านทานได้สูงกว่า (พระเจ้า, ธรรมชาติ)); ชนชั้นสูง (มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ ความซับซ้อน ความสามารถในการต้านทานความกลัว ความซื่อสัตย์); ชนชั้นกระฎุมพี (ประสิทธิภาพ การบำเพ็ญตบะ เหตุผลนิยม ความปรารถนาที่จะกักตุน อัตราการรอดตายต่ำ)
ความทรงจำทางประวัติศาสตร์คือการตระหนักรู้ในตนเองทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ซึ่งไม่เพียงแต่ความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์และปรากฏการณ์ในอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติต่อพวกเขาด้วย เช่นเดียวกับพฤติกรรมที่มีพื้นฐานจากความรู้และทัศนคติดังกล่าว
คุณสมบัติที่กลุ่มชาติพันธุ์ไม่จำเป็นต้องมี:
ความพร้อมใช้งานของมลรัฐ
สภาพความเป็นอยู่ขนาดกะทัดรัด (ยิปซี)
ศาสนาหนึ่ง.
ข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งกลุ่มหรือกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเป็นดินแดนร่วมกันเนื่องจากเป็นสิ่งที่สร้างเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารอย่างใกล้ชิดและการรวมตัวของผู้คน แต่ต่อมาเมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ก่อตัวขึ้น คุณลักษณะนี้จึงมีความสำคัญรองลงมาและอาจขาดหายไปโดยสิ้นเชิง
ศาสนายังสามารถทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะหลักในการสร้างระบบในการสร้างกลุ่มชาติพันธุ์ประเภทพิเศษ - การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ที่สารภาพ ตัวอย่างที่โดดเด่นกลุ่มชาติพันธุ์ดังกล่าว ได้แก่ คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในไอร์แลนด์เหนือ มุสลิมในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา เป็นต้น
ประเภทของชาติพันธุ์ - ชนเผ่า ชาติ สัญชาติ กลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ รูปแบบเหล่านี้แตกต่างกันส่วนใหญ่ในการจัดองค์กรอำนาจทางการเมืองและประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจที่ชุมชนเหล่านี้อาศัยอยู่
ชนเผ่า- นี่คือความสัมพันธ์แบบหนึ่งของผู้คนที่มีอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมและมีลักษณะเฉพาะด้วยความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างผู้คน ชนเผ่าถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของหลายเผ่าหรือหลายเผ่าโดยสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน นอกจากนี้ ผู้คนยังรวมตัวกันเป็นชนเผ่าโดยความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิมที่มีร่วมกัน การมีอยู่ของภาษาถิ่นที่พูดร่วมกัน จุดเริ่มต้นของอำนาจทางการเมือง (สภาผู้เฒ่า ผู้นำ ฯลฯ) และอาณาเขตที่อยู่อาศัยร่วมกัน
สัญชาติ- ชุมชนทางสังคมและชาติพันธุ์ที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เดียวกันไม่มากก็น้อย ดังนั้นเมื่อรวมกับลักษณะทางสังคมทั่วไปของประเทศต่างๆ แล้ว จึงมีจิตสำนึกและจิตวิทยาร่วมกันด้วย แบบฟอร์มนี้ ชุมชนชาติพันธุ์ลักษณะเฉพาะของสังคมเกษตรกรรม สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม และพัฒนาบนพื้นฐานชาติพันธุ์และอาณาเขตเป็นหลัก สัญชาติแตกต่างจากองค์กรชนเผ่ามากขึ้น ระดับสูงการพัฒนาเศรษฐกิจ การก่อตัวของโครงสร้างทางเศรษฐกิจบางอย่าง การมีอยู่ของคติชน นั่นคือ วัฒนธรรมพื้นบ้านในรูปแบบของตำนาน นิทาน พิธีกรรม และประเพณี สัญชาติมีภาษา (ลายลักษณ์อักษร) ที่สร้างไว้แล้ว วิถีชีวิตพิเศษ จิตสำนึกทางศาสนา สถาบันแห่งอำนาจ และความตระหนักรู้ในตนเอง ซึ่งแสดงออกมาในชื่อของมัน ปัจจัยการสร้างระบบในที่นี้คือปัจจัยของอาณาเขตร่วมกัน ในสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม แนวคิดเรื่องสัญชาติมักจะใช้เพื่อระบุประชากรพื้นเมืองหรือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ค่อนข้างเล็ก (เช่น ผู้คนทางภาคเหนือ ตะวันออกไกล ฯลฯ)
ชาติ- ชุมชนทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน กลุ่มของพลเมืองของรัฐหนึ่ง ซึ่งมีอาณาเขตและภาษาร่วมกัน เศรษฐกิจสังคม และ ชีวิตทางการเมือง- กระบวนการสร้างชาติซึ่งเป็นรูปแบบที่พัฒนาแล้วมากที่สุดของกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาของการก่อตั้งรัฐครั้งสุดท้ายการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างกว้างขวางในดินแดนที่ก่อนหน้านี้ถูกครอบครองโดยหลายเชื้อชาติ จิตวิทยาทั่วไป (ลักษณะประจำชาติ) วัฒนธรรม ภาษาและการเขียนพิเศษ และพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ ประเทศที่แยกจากกันสร้างรัฐ ตามกฎแล้ว ประเทศต่างๆ ไม่ได้เป็นตัวแทนขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์เดียว ดังนั้นจึงไม่สามารถมีเอกภาพของลักษณะทางชาติพันธุ์ เช่น คติชน ประเพณี และประเพณีได้
กลุ่มชาติพันธุ์- ชุมชนคนที่พูดภาษาเดียวกันกับชาติ สัญชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ใดโดยเฉพาะ แต่มีลักษณะเฉพาะบางประการในชีวิตประจำวัน ประเพณี หรือขนบธรรมเนียม การดำรงชีวิตตามกฎเกณฑ์ในดินแดนที่เป็นของตนมาตั้งแต่สมัยโบราณ ( เช่น คอสแซค)
แนวคิด " สัญชาติ" ไม่ได้กำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ทำหน้าที่ระบุเชื้อชาติ
ชุมชนชาติพันธุ์ (ethnos) คือรูปแบบการจัดกลุ่มทางสังคมที่มั่นคงของผู้คนที่เกิดขึ้นในอดีต ชุมชนเหล่านี้เรียกอีกอย่างว่า อยู่ในตระกูลเดียวกัน- ครอบครัว เผ่า เผ่า ชนเผ่า สัญชาติ ประเทศต่างๆ รวมตัวกันบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม และก่อให้เกิดห่วงโซ่วิวัฒนาการ ซึ่งจุดเริ่มต้นคือครอบครัว ตระกูล- นี่คือกลุ่มคนที่เล็กที่สุดที่เกี่ยวข้องกันโดยมีต้นกำเนิดร่วมกัน (พ่อแม่และลูกปู่ย่าตายาย)
หลายครอบครัวก่อตั้งกลุ่มหรือสหภาพของครอบครัว การคลอดบุตรก่อตั้งกลุ่ม แคลน- กลุ่มญาติทางสายเลือดที่มีชื่อของบรรพบุรุษที่ถูกกล่าวหา ตระกูลรักษากรรมสิทธิ์ร่วมกันในที่ดิน, ความอาฆาตโลหิต, ความรับผิดชอบร่วมกัน- หลายเผ่าประกอบขึ้นเป็นชนเผ่า ชนเผ่า- เป็นชุมชนชาติพันธุ์ประเภทหนึ่งตั้งแต่สมัยสังคมดึกดำบรรพ์ ชนเผ่าโอบกอด จำนวนมากจำพวกและเผ่า ชนเผ่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความเป็นญาติพี่น้อง แบ่งเป็นเผ่า อาณาเขตร่วมกัน เศรษฐกิจ ประเพณี และลัทธิ ชนเผ่าตอนปลายมีลักษณะการปกครองตนเอง - สภาชนเผ่า ผู้นำพลเรือนและทหาร
การก่อตัวของสหภาพชนเผ่า การพิชิต และการตั้งถิ่นฐานใหม่นำไปสู่การผสมปนเปของชนเผ่าและการเกิดขึ้นของชุมชนขนาดใหญ่ - สัญชาติ และประเทศต่างๆ สัญชาติ- เป็นชุมชนทางภาษา อาณาเขต เศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ติดตามชนเผ่าและนำหน้าประเทศชาติ ชาติต่างๆ เกิดขึ้นในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ตั้งแต่การเป็นทาสจนถึงยุคปัจจุบัน ชนชาติขนาดเล็กสามารถค่อยๆ รวมเข้ากับชาติและชาติที่ใหญ่และพัฒนามากขึ้นได้ ประเทศมีจำนวนมากกว่าชนเผ่าหนึ่ง และความผูกพันทางเครือญาติไม่ครอบคลุมทั้งชาติ
ชาติเป็นกลุ่มการเมืองอิสระที่ไม่ถูกจำกัดด้วยขอบเขตดินแดนซึ่งสมาชิกยึดมั่นในค่านิยมและสถาบันร่วมกัน ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่งไม่มีบรรพบุรุษร่วมกันและมีต้นกำเนิดร่วมกันอีกต่อไป พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีภาษาหรือศาสนาที่เหมือนกัน แต่มีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เหมือนกัน ประเทศชาติเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการเอาชนะความแตกแยกของระบบศักดินาและการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม ในช่วงเวลานี้ ชนชั้น ตลาดภายใน โครงสร้างทางเศรษฐกิจเดียวได้เป็นรูปเป็นร่าง วัฒนธรรมของตัวเอง- ประชาชาติมีจำนวนมากกว่าเชื้อชาติ และมีจำนวนผู้คนนับสิบหรือหลายร้อยล้านคน ขึ้นอยู่กับอาณาเขต ภาษา และเศรษฐกิจที่มีร่วมกัน ลักษณะประจำชาติและ จิตวิทยาแห่งชาติ- มีความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับประเทศชาติของคุณ ขบวนการปลดปล่อยชาติและขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ สงคราม และความขัดแย้งเพื่อปกป้องอธิปไตยของชาติ ล้วนเป็นสัญญาณของการก่อตั้งชาติ
ประเภทของชุมชนชาติพันธุ์ ในชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง จิตวิญญาณของสังคมใด ๆ ก็ตามสถานที่สำคัญจะถูกครอบครอง ชุมชนชาติพันธุ์(กลุ่มชาติพันธุ์). พวกเขาสามารถแสดงโดยหน่วยงานต่างๆ: เผ่า, ชนเผ่า, สัญชาติ, ประเทศชาติ Ethnosociology เป็นสาขาวิชาที่พัฒนาขึ้นที่จุดตัดของสังคมวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา วัตถุประสงค์หลักวินัยนี้เป็นการวิเคราะห์ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของกระบวนการทางสังคม สภาพและความหลากหลายของระบบชาติพันธุ์และองค์ประกอบของชีวิต วัฒนธรรม ฯลฯ Ethnosociology ศึกษากิจกรรมทางสังคมประเภทหลักของผู้คน หัวข้อของมันคือ: โครงสร้างทางสังคมของสังคมชาติพันธุ์, สังคม ปรากฏการณ์ที่สำคัญในวัฒนธรรม ภาษา ลักษณะทางชาติพันธุ์ของวัฒนธรรมเชิงสังคม พฤติกรรมมนุษย์ จิตใจของประชาชน เอกลักษณ์ประจำชาติ และความสัมพันธ์ทางชาติ
ชุมชนชาติพันธุ์ - นี่คือกลุ่มคนที่เชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดร่วมกันและการอยู่ร่วมกันในระยะยาวในกระบวนการของชีวิตร่วมกันในระยะยาวของผู้คน ลักษณะทั่วไปและมั่นคงได้รับการพัฒนาที่แยกความแตกต่างกลุ่มหนึ่งจากอีกกลุ่มหนึ่ง: ภาษา ลักษณะของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ประเพณีและประเพณี สัญญาณเหล่านี้มีการทำซ้ำใน เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ผู้คนซึ่งมีต้นกำเนิด สืบทอดประเพณี และความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่ของตนท่ามกลางชนชาติอื่นๆ ได้รับการบันทึกไว้ เขาตระหนักถึงต้นกำเนิดร่วมกันของเขาและด้วยเหตุนี้เครือญาติทางชาติพันธุ์ของเขา ขณะเดียวกันก็ทำให้ตนเองแตกต่างจากชาติอื่นๆ
ชุมชนชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ ชนเผ่าซึ่งชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและสังคม แต่ละชนเผ่ามีสัญลักษณ์ของชุมชนชาติพันธุ์: พวกเขาแตกต่างกันในเรื่องต้นกำเนิด ภาษา ขนบธรรมเนียมและประเพณีที่สถาปนาขึ้น วัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ แต่ละเผ่าได้พัฒนาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนเอง ชนเผ่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบของระบบชุมชนดั้งเดิมซึ่งมีอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันในทวีปต่าง ๆ ของโลก
ด้วยการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรมซึ่งไม่ใช่ชนเผ่า แต่มีความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คนมาก่อน ชนเผ่าได้เปิดทางให้กับชุมชนชาติพันธุ์ประเภทอื่น - ถึงผู้คน- ประชาชนทุกคนในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ในขั้นตอนของอารยธรรมมักมีความโดดเด่นเสมอด้วยลักษณะเฉพาะทางสังคมและชาติพันธุ์ ลักษณะเฉพาะของต้นกำเนิด ภาษา วัฒนธรรม เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ฯลฯ ต่างจากชนเผ่า ผู้คนในยุคอารยธรรมประสบความสำเร็จในการรวมตัวทางสังคมและชาติพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่อย่างไม่มีใครเทียบได้ และมีการพัฒนาภาษา วัตถุ และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น ในเวลานี้เองที่ลักษณะประจำชาติของหลายชนชาติเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งพบการแสดงออกในจิตสำนึกของชาติและการตระหนักรู้ในตนเอง
รูปแบบ ประเทศต่างๆจบลงด้วยการพัฒนาการผลิตเครื่องจักรและตลาดทุนนิยมซึ่งเชื่อมโยงทุกส่วนของประเทศให้เป็นระบบเศรษฐกิจเดียว การสื่อสารทางเศรษฐกิจที่เข้มข้นขึ้นย่อมทำให้การสื่อสารทางการเมืองและวัฒนธรรมของประชาชนรุนแรงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งนำไปสู่การรวมตัวของพวกเขาในฐานะชาติ ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมและลักษณะประจำชาติ นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส เจ.อี. เรแนน(พ.ศ. 2366-2435) แย้งว่าประชาชาติสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านกระบวนการอยู่ร่วมกันและ "ผสมผสาน" ตัวแทนจากเชื้อชาติต่างๆ ประชาชาติผสมผสานคุณสมบัติทางธรรมชาติและทางสังคมเข้าด้วยกัน Renan เรียกสัญลักษณ์อย่างหนึ่งของประเทศว่าชุมชนที่เป็นผลประโยชน์ของประชาชน ซึ่งถูกกำหนดโดยสภาพความเป็นอยู่ทั่วไป ประวัติศาสตร์ และโชคชะตาร่วมกัน และเป็นปัจจัยสำคัญในการก่อตั้งและการพัฒนาประเทศ
เมื่อเวลาผ่านไป โลกแห่งจิตวิญญาณของประเทศที่อุดมสมบูรณ์ไม่มากก็น้อยได้ถูกสร้างขึ้น โดยรวบรวมตัวแทนทั้งหมดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน สังเกตลักษณะทางจิตวิญญาณของประเทศชาติ ก.เลบอน- จาก "โครงสร้างทางจิต" นี้ทำให้เกิดความรู้สึกของผู้คน ความคิด ความเชื่อ ศิลปะ ตลอดจนสถาบันประเภทต่างๆ ที่ควบคุมชีวิตทางสังคมของพวกเขา จิตวิญญาณของผู้คนคือศีลธรรม ความรู้สึก ความคิด วิธีคิด เมื่อศีลธรรมเสื่อมลง ประเทศต่างๆ ก็สูญสิ้นไป เลอ บง แย้ง ในการทำเช่นนั้น เขาได้กล่าวถึงตัวอย่างของโรมโบราณ แนวความคิดที่ว่า “จิตวิญญาณของประชาชน” ในฐานะ “จิตวิญญาณของชาติ” ได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน ว. วันด์ท(พ.ศ. 2375-2463) เขาโต้แย้งอย่างถูกต้อง: เพื่อเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คน คุณต้องรู้ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศาสนา ภาษา และขนบธรรมเนียม คุณลักษณะเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นลักษณะประจำชาติ
ประเทศเป็นชุมชนประวัติศาสตร์ที่พิเศษของผู้คน ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยกำเนิด ภาษา อาณาเขต โครงสร้างทางเศรษฐกิจ ตลอดจนการแต่งหน้าและวัฒนธรรมทางจิต ซึ่งแสดงออกในความเหมือนกันของจิตสำนึกทางชาติพันธุ์และการตระหนักรู้ในตนเอง ชาติในทุกรูปแบบมีความเกี่ยวข้องกับลักษณะทางชาติพันธุ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของประเทศ ความสัมพันธ์ใดๆ ในสังคมจะมีลักษณะประจำชาติเมื่อเนื้อหาทางสังคมถูกรวมเข้ากับชาติพันธุ์อย่างเป็นธรรมชาติ แนวคิด สัญชาติหมายถึงลักษณะทางชาติพันธุ์ไม่เพียงแต่ของทั้งชาติที่อาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในดินแดนบางแห่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนทั้งหมดของประเทศนั้นด้วย ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน รวมถึงในดินแดนของชนชาติและรัฐอื่น ๆ ด้วย
ปัจจัยในการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มชาติพันธุ์เป็นกลุ่มกลุ่มที่มั่นคงที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของผู้คนในพื้นที่หนึ่งๆ ซึ่งมีลักษณะทั่วไปและลักษณะเฉพาะที่มั่นคงของวัฒนธรรมและองค์ประกอบทางจิตวิทยา ตลอดจนการตระหนักถึงความสามัคคีและความแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน (การตระหนักรู้ในตนเอง)รูปแบบการแสดงออกทางชาติพันธุ์ภายนอก - ชื่อชาติพันธุ์(ชื่อตัวเอง): รัสเซีย อังกฤษ เยอรมัน ฯลฯ ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์คือ ชุมชนของดินแดน- มันสร้างเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารอย่างใกล้ชิดและการรวมตัวของผู้คน ต่อจากนั้นเครื่องหมายนี้จะหายไปในพื้นหลังและอาจหายไปโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น กลุ่มชาติพันธุ์ชาวยิวในสภาพพลัดถิ่น (กระจัดกระจาย) ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ทั่วโลก แม้ว่าก่อนการสถาปนารัฐอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 กลุ่มชาติพันธุ์นี้ไม่มีดินแดนใดเลยก็ตาม
เงื่อนไขที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์คือ ชุมชนภาษา- แต่เครื่องหมายนี้ไม่สามารถสมบูรณ์ได้ ในชุมชนชาติพันธุ์ อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นจากความสามัคคีขององค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ: ค่านิยม บรรทัดฐาน แบบแผนพฤติกรรมตลอดจนลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องของจิตสำนึกของผู้คน มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชาติพันธุ์ เหตุบังเอิญกับชุมชนประเภทอื่นๆ เช่น เชื้อชาติ ศาสนา ฯลฯ ตัวอย่างของชุมชนชาติพันธุ์ทางเชื้อชาติคือกลุ่มชาติพันธุ์เนกรอยด์ มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด ศาสนาทำหน้าที่เป็นการศึกษาทางสังคมวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่ครอบคลุม
สัญลักษณ์ของชุมชนชาติพันธุ์คือ เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์- ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง การตระหนักรู้ในตนเองของชาติพันธุ์รวบรวมความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดร่วมกันและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของผู้คนที่รวมอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ กลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่สำคัญ มีการทำซ้ำในอดีตผ่านการแต่งงานภายในและผ่านระบบการขัดเกลาทางสังคม กลุ่มชาติพันธุ์ที่เข้มแข็งจะดูดซับกลุ่มที่อ่อนแอกว่า กลุ่มชาติพันธุ์มุ่งมั่นที่จะสร้างองค์กรทางสังคมและดินแดนของตนเองในรูปแบบทหารหรือรัฐอยู่เสมอ ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างเมื่อกลุ่มชาติพันธุ์สามารถแบ่งตามเขตแดนของรัฐได้ แต่ยังคงรักษาเอกลักษณ์เอาไว้ องค์ประกอบของกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ ก็ตาม โลกทัศน์, จิตสำนึกของโลก(แนวความคิดในตำนานและศาสนาที่ผสมผสานหลักการทางธรรมชาติและจิตวิญญาณและศีลธรรม)
เชื้อชาติรัสเซีย โลกทัศน์ของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียเริ่มเป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของความเชื่อนอกรีต สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในตำนาน ตำนาน และมหากาพย์ ป.ล. โซโรคินเชื่อว่าชาติรัสเซียถือกำเนิดขึ้นในฐานะระบบสังคมและวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 9 คุณสมบัติหลักของประเทศรัสเซีย: อายุยืนยาว, ความมีชีวิตชีวา, ความยืดหยุ่น, ความเต็มใจที่จะเสียสละ, การเติบโตของดินแดนที่ไม่ธรรมดา, ประชากร, การเติบโตทางการเมือง, สังคมและวัฒนธรรม, ความหลากหลายทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์, ความสามัคคี, การขยายตัวที่ค่อนข้างสงบ, การขับเคี่ยวสงครามการป้องกันส่วนใหญ่ . การก่อตั้งชาติรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการยอมรับในปี 988 ออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาประจำชาติ เคียฟ มาตุภูมิ- องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมรัสเซียและการจัดระเบียบทางสังคมแสดงถึงการนำหลักการของออร์โธดอกซ์ไปปฏิบัติทางอุดมการณ์และวัตถุ
แนวคิดพื้นฐานของจิตวิญญาณประจำชาติของชาติรัสเซียตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่คือแนวคิดเรื่องความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย ในตอนแรกมันถูกมองว่าเป็นความคิดที่จะเอาชนะ การกระจายตัวของระบบศักดินา- มันสะท้อนให้เห็นชัดเจนที่สุดใน "The Tale of Igor's Campaign", "Zadonshchina" และ Novgorod Chronicles การพัฒนารากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประเทศรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับการรวบรวมดินแดนรัสเซียรอบ ๆ มอสโกการเอาชนะการพึ่งพาแอกของ Golden Horde การยับยั้งการโจมตีของสเตปป์และการก่อตัวของรัฐเอกราช ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ชาวรัสเซียสามารถสร้างพลังออร์โธดอกซ์อันยิ่งใหญ่ตั้งแต่คาร์เพเทียนไปจนถึงกำแพงเมืองจีน ด้วยการปฏิรูปของปีเตอร์ วัฒนธรรมตะวันตกเริ่มมีอิทธิพลต่อการก่อตั้งชาติรัสเซีย
P.A. Sorokin เน้นย้ำว่า รัฐ ภาษา วัฒนธรรม และ ชุมชนอาณาเขตไม่ได้มอบให้ชาติ เฉพาะเมื่อกลุ่มบุคคลอยู่ในรัฐเดียวและผูกพันกันด้วยภาษาและอาณาเขตร่วมกันเท่านั้นจึงจะก่อให้เกิดชาติได้อย่างแท้จริง ประเทศคือกลุ่มสังคมวัฒนธรรมที่มีความหลากหลาย (หลากหลายรูปแบบ) เข้มแข็ง เป็นระบบ กึ่งปิด เธอตระหนักถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่และการพัฒนาของเธอ กลุ่มนี้ประกอบด้วยบุคคลที่: 1) เป็นพลเมืองของรัฐเดียว; 2) มีร่วมกันหรือ ภาษาที่คล้ายกันและ ระบบทั่วไปคุณค่าทางวัฒนธรรม 3) ครอบครองดินแดนทั่วไปที่พวกเขาอาศัยอยู่หรือบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่
หัวข้อที่ 6 การบรรยาย 2. องค์กรทางสังคม (2 ชั่วโมง)
แผนการบรรยาย:1. ที่เก็บสัญญาณขององค์กร .
2. การทำงานขององค์กร
รูปแบบความเป็นผู้นำ
3. ประเภทขององค์กร
แนวคิด คุณลักษณะขององค์กรการจัดองค์กรทางสังคมถือเป็นระบบความสัมพันธ์ที่รวมบุคคล (กลุ่ม) จำนวนหนึ่งเข้าด้วยกันเพื่อบรรลุเป้าหมายที่แน่นอน องค์กรทางสังคมถูกสร้างขึ้นเป็น: 1) เครื่องมือในการแก้ปัญหาสังคมวิธีการบรรลุเป้าหมายดังนั้นเป้าหมายและหน้าที่ของมันประสิทธิผลของผลลัพธ์แรงจูงใจและการกระตุ้นบุคลากร 2) ในฐานะชุมชนมนุษย์ ชุดของกลุ่มทางสังคม สถานะ บรรทัดฐาน ความสัมพันธ์ของผู้นำ ความขัดแย้งการทำงานร่วมกัน 3) เป็นโครงสร้างที่ไม่มีตัวตนของการเชื่อมต่อและบรรทัดฐานที่กำหนดโดยปัจจัยด้านการบริหารและวัฒนธรรมในฐานะความสมบูรณ์โดยรวมปัญหาหลักคือความสมดุลการปกครองตนเองการแบ่งงานการควบคุม
ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของกลุ่มสังคมปรากฏให้เห็นในกิจกรรมของพวกเขาในรูปแบบขององค์กรอุตสาหกรรม ศาสนา ระดับชาติ วิทยาศาสตร์ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน ฯลฯ องค์กรทางสังคมจัดตั้งกลุ่มทางสังคมเป็นกลุ่ม องค์กรทางสังคมมีคุณสมบัติหลายประการ: 1) สร้างขึ้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางประการ; 2) สมาชิกขององค์กรมีการกระจายไปตามบันไดตามลำดับชั้นตามบทบาทและสถานะของพวกเขา 3) มีการแบ่งงานโดยมีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางในแนวตั้งและแนวนอน 4) การมีอยู่ของระบบย่อยการควบคุมวิธีการควบคุมและการควบคุมกิจกรรมขององค์ประกอบขององค์กร องค์ประกอบเหล่านี้ตาม A.I. Prigozhin กำหนดลำดับขององค์กร ระบบเป้าหมายที่มั่นคง ความเชื่อมโยง และบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์
องค์กรแตกต่างกันไปตามขอบเขตหลักของสังคม ส่วนใหญ่ประกอบด้วยระบบย่อยหลายระบบ ตัวอย่างเช่น ในองค์กรการผลิตมีระบบย่อยด้านเทคนิค เศรษฐกิจ การจัดการ และสังคม องค์กรทางสังคมรวมสมาชิกเข้าด้วยกันด้วยความสนใจ เป้าหมาย ค่านิยม บรรทัดฐานเดียวกัน และเรียกร้องสมาชิกซ้ำซ้อนในฐานะสถาบันที่ไม่มีตัวตนและในฐานะชุมชนมนุษย์ แต่ละคนมีข้อเรียกร้องของตนเองต่อองค์กร: การปกป้องตัวเขาเอง สถานะทางสังคมสร้างความมั่นใจในการเติบโตทางวิชาชีพและสถานะ สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคล การดำเนินการตามข้อกำหนดเหล่านี้เป็นหนึ่งในแหล่งสำคัญของการพัฒนาองค์กรและประสิทธิผลทางสังคม
องค์กรใด ๆ ที่เป็นระบบที่ซับซ้อนนั้นมีลักษณะพิเศษของการร่วมมือเมื่อพลังงานทั้งหมดขององค์กรเกินผลรวมของความพยายามส่วนบุคคลของอาสาสมัครที่เรียกว่าการทำงานร่วมกัน (กรีก - ความร่วมมือเครือจักรภพ) การเพิ่มขึ้นนี้เป็นผลมาจากองค์กรที่บูรณาการความพยายามขององค์ประกอบทั้งหมด การเติบโตของพลังงานสามารถแยกแยะได้หลายขั้นตอน: 1) มวล, พร้อมกัน, ทิศทางเดียวของความพยายามมากมาย, 2) ความเชี่ยวชาญ, เมื่อผู้ปฏิบัติงานบรรลุผลลัพธ์ที่ดีขึ้นเนื่องจากการปรับปรุงการดำเนินการผลิตครั้งเดียว, 3) การประสานงาน, การประสานงาน (สายพานลำเลียง) เคล็ดลับของผลกระทบต่อองค์กรมีรากฐานมาจากหลักการของการผสมผสานความพยายามของบุคคลและกลุ่ม: ความสามัคคีในวัตถุประสงค์ การแบ่งงาน การประสานงาน และวิธีการอื่น ๆ ในองค์กร ปรากฏการณ์นี้สามารถเสริมสร้างและแก้ไขได้
ความซับซ้อนขององค์กรอาจเกินความสามารถในการจัดการ ความซับซ้อนของระบบอาจเป็นแบบสัมบูรณ์ (วัตถุประสงค์ มีอยู่ในวัตถุ) และแบบสัมพัทธ์ (แบบอัตนัย แสดงถึงความสามารถในการควบคุม) ความซับซ้อนขององค์กรมีความโดดเด่นด้วย: 1) ความหลากหลายขององค์ประกอบ; 2) ความหลากหลายขององค์ประกอบและหน้าที่ (ระบบทางเทคนิค ชีววิทยา สังคมเทคนิค) 3) ความหลากหลายของการเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบและความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น 4) ความเป็นอิสระในทุกระดับ ทุกส่วน องค์ประกอบ (อัตนัย ผู้คนมีเป้าหมายของตนเอง เสรีภาพในพฤติกรรม) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับองค์กรทางสังคมนั้น มีการใช้วิธีการทำให้เข้าใจง่าย เช่น การจัดรูปแบบทางสังคม การสร้างมาตรฐานของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานขององค์กร
การทำให้การเชื่อมต่อและบรรทัดฐานเป็นทางการ- การทำให้เป็นระเบียบทางสังคมในฐานะวิถีทางขององค์กรคือการสร้างรูปแบบมาตรฐานและรูปแบบพฤติกรรมที่ไม่มีตัวตนในรูปแบบกฎหมาย องค์กร และสังคมวัฒนธรรมอย่างมีจุดมุ่งหมาย ในองค์กรทางสังคม การทำให้เป็นทางการครอบคลุมถึงการเชื่อมต่อที่มีการควบคุม สถานะ และบรรทัดฐาน ด้วยเหตุนี้ความซับซ้อนขององค์กรสัมบูรณ์และสัมพัทธ์จึงลดลง คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของวิธีการจัดองค์กรนี้คือการรวมสารคดีไว้ในระบบที่เป็นหนึ่งเดียวกันของบรรทัดฐานทางกฎหมาย เทคโนโลยี เศรษฐกิจ และอื่น ๆ ผลลัพธ์ของการทำให้เป็นทางการนั้นแสดงออกมาในความเข้มข้นของกิจกรรมขององค์กรในทิศทางที่เหมาะสมที่สุด
มีสองวิธีในการจัดระเบียบระบบสังคม วิธีแรกคือการออกแบบสภาวะที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ การทำให้เป็นทางการแบบนี้เรียกว่า "แบบสะท้อน" ตัวอย่างเช่น การกระจายฟังก์ชันที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในบางส่วนขององค์กรจะได้รับการแก้ไขในรูปแบบของขั้นตอนการบริหารแบบพิเศษ โดยให้บริการ พื้นฐานองค์กรการทำงานของหน่วยนี้และเป็นมาตรฐานสำหรับหน่วยใหม่ วิธีที่สองของการทำให้เป็นทางการคือ "การก่อสร้าง" ขององค์กรทางสังคม ใน ในกรณีนี้การสร้างโปรแกรมต้องมาก่อนการมีอยู่จริงขององค์กร ตัวอย่างเช่น การสร้างองค์กรใหม่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเบื้องต้นของโครงการพิเศษ แผนงาน ฯลฯ ตามการจัดโครงสร้างทางเทคนิคและทางสังคม
นอกเหนือจากส่วนที่เป็นทางการแล้ว ยังมีส่วนที่ไม่เป็นทางการซึ่งแสดงโดยองค์กรทางสังคมและจิตวิทยาในฐานะระบบการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดยธรรมชาติ ความสัมพันธ์เหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมของแต่ละบุคคล (เพื่อการสื่อสาร การยอมรับ การเป็นเจ้าของ) องค์กรทางสังคมและจิตวิทยาแสดงออกมาในรูปแบบกลุ่ม กลุ่มสังคมและจิตวิทยาประกอบด้วยกลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ ที่มีความเชื่อมโยงระหว่างผู้ที่พัฒนาไปเองตามธรรมชาติแต่มั่นคง (3-10 คน) กลุ่มดังกล่าวมีลักษณะเป็นชุมชนสังคมจิตวิทยา ความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความไว้วางใจซึ่งกันและกัน โชคชะตาร่วมกัน- ขอบเขตของมันอาจตรงกับขอบเขตที่เป็นทางการหรือแตกต่างจากขอบเขตเหล่านั้น
กลุ่มสร้างบรรทัดฐานพฤติกรรมของตัวเองขึ้นมาอย่างเป็นธรรมชาติซึ่งสมาชิกแต่ละคนต้องปฏิบัติตาม ด้วยวิธีนี้จึงมีการพัฒนากลไกทางสังคมและจิตวิทยาของการควบคุมภายในกลุ่ม ในกลุ่มสมาชิกจะถูกกระจายตามระดับศักดิ์ศรี การแจกแจงนี้มักไม่ตรงกับโครงสร้างงานและอันดับ โครงสร้างของทีมแบ่งออกเป็นทางการและจิตวิทยาสังคม (หน่วย - กลุ่ม, ผู้จัดการ - ผู้นำ, ตำแหน่ง - ศักดิ์ศรี) การแบ่งแยกดังกล่าวอาจนำไปสู่ปรากฏการณ์ความระส่ำระสาย ดังนั้นงานของนักสังคมวิทยาคือการหาวิธีผสมผสานองค์กรที่เป็นทางการและองค์กรทางสังคมและจิตวิทยา (การสรรหาบุคลากร การเลือกตั้งผู้จัดการ ฯลฯ )
โครงสร้างที่เป็นทางการไม่เพียงถูกต่อต้านโดยสังคมและจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์กรที่ไม่เป็นทางการของบุคลากรด้วย บ่อยครั้งในการแก้ปัญหาการทำงาน พนักงานจะต้องสร้างความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในคำแนะนำ สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อพนักงานไม่สามารถแก้ไขปัญหาทั้งหมดผ่านทาง "ด้านบน" และสร้างความสัมพันธ์ "แนวนอน" ระหว่างกันเองได้ องค์กรนอกระบบเกิดขึ้นจากความปรารถนาของคนงานที่จะแก้ไขปัญหาราชการให้ดีขึ้น เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมความสัมพันธ์และสถานการณ์ทั้งหมดด้วยมาตรฐานอย่างเป็นทางการ ดังนั้นองค์กรมักจะมีระบบการเชื่อมโยงและบรรทัดฐาน "คู่ขนาน" จะเป็นประโยชน์ต่อองค์กรอย่างมากหรือเป็นอันตรายได้
เป้าหมายขององค์กรองค์ประกอบสำคัญขององค์กรคือวัตถุประสงค์ เพื่อจุดประสงค์นี้ผู้คนจึงมารวมตัวกันในองค์กร เพื่อประโยชน์ของความสำเร็จที่พวกเขาเข้าแถวกันเป็นลำดับชั้นและแนะนำการจัดการ เป้าหมายขององค์กรมีสามประเภท: 1) เป้าหมาย-งาน: แผน คำแนะนำที่มอบให้องค์กรโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของระบบองค์กรที่กว้างขึ้น และสะท้อนถึงวัตถุประสงค์ภายนอกขององค์กรในฐานะเครื่องมือทางสังคม 2) การวางแนวเป้าหมาย: ผลประโยชน์ร่วมกัน ของผู้เข้าร่วมสอดคล้องกับทรัพย์สินขององค์กรในฐานะชุมชนมนุษย์ 3) เป้าหมายของระบบคือความสมดุล ความมั่นคง ความซื่อสัตย์
ด้วยเป้าหมายที่เป็นเอกภาพขององค์กร จึงมีความคลาดเคลื่อนและความขัดแย้งบางประการเกิดขึ้นได้ ตัวอย่างเช่น นวัตกรรมทำให้เกิดความไม่สมดุลในการเชื่อมต่อภายในองค์กร ซึ่งทำให้ปัญหาเป้าหมายของระบบรุนแรงขึ้น และอาจส่งผลให้องค์กรต่อต้านนวัตกรรมได้ ดังนั้นการประสานงานขององค์ประกอบทั้งหมดของโครงสร้างเป้าหมายขององค์กรจึงเป็นงานการจัดการที่สำคัญที่สุด และความไม่ตรงกันคือสาเหตุของความผิดปกติและพยาธิสภาพในความสัมพันธ์องค์กร เป้าหมายเหล่านี้เป็นพื้นฐาน ความสำเร็จของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของเป้าหมายรองและอนุพันธ์ - การปรับปรุงคุณภาพผลิตภัณฑ์ การปรับปรุงสภาพการทำงาน การเสริมสร้างวินัย ฯลฯ
ในการจัดระเบียบการดำเนินการร่วมกัน จำเป็นต้องมีลำดับชั้น ลำดับชั้นทางสังคมเป็นรูปแบบสากลของการสร้างระบบสังคม (รัฐ องค์กร การตั้งถิ่นฐาน ครอบครัว) บนพื้นฐานของการอยู่ใต้บังคับบัญชา ลำดับชั้นแสดงให้เห็นถึงการรวมศูนย์ของการจัดการ ความสามัคคีในการบังคับบัญชา และความเป็นผู้นำ การกระทำของลำดับชั้น: 1) เป็นหน้าที่ของกิจกรรมร่วมกันในรูปแบบของการประสานงานการแบ่งงาน "แนวนอน" และ "แนวตั้ง"; 2) เป็นระบอบการปกครองส่วนบุคคลในองค์กรการพึ่งพาส่วนบุคคลฝ่ายเดียวของบุคคลหนึ่งต่ออีกบุคคลหนึ่ง (ในรูปแบบของสถานะ) 3) ในฐานะอำนาจการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสมาชิกของระบบองค์กรที่กำหนดตามกฎและคำแนะนำ (การบังคับขู่เข็ญการลงโทษสำหรับการเบี่ยงเบน)
การทำงานขององค์กร
การจัดการในองค์กรการจัดการประกอบด้วยสามองค์ประกอบ ประการแรก - อิทธิพลการควบคุมภายนอกที่มีจุดมุ่งหมายหรือการปกครองตนเองรวมถึงการกำหนดเป้าหมายและการบรรลุเป้าหมายถือเป็นแกนหลักของการจัดการ องค์ประกอบที่สองของการจัดการคือการจัดระเบียบตนเองทางสังคม เช่น กระบวนการที่เกิดขึ้นเองของการควบคุมภายในกลุ่ม (ความเป็นผู้นำ "ระดับศักดิ์ศรี" การสร้างกลุ่มอย่างไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานทางสังคม) องค์ประกอบทั้งสองนี้ก่อให้เกิดลำดับที่สาม - องค์กรซึ่งรวมถึงทั้งผลิตภัณฑ์ของงานบริหาร "ที่ผ่านมา" (การตัดสินใจโครงสร้างงานกิจวัตรการบริหาร) และระบบของกฎและบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองในทีม
ประเด็นด้านการจัดการ ได้แก่ ปัญหาต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ความสัมพันธ์ "ภาวะผู้นำ-ผู้ใต้บังคับบัญชา" การมีส่วนร่วมของนักแสดงในการพัฒนา โซลูชั่นทั่วไป, การเชื่อมโยงเป้าหมายส่วนบุคคล กลุ่ม และองค์กร การประเมินผู้จัดการ การปรับตัวของบุคลากร ฯลฯ ปีที่ผ่านมาปัญหาทางสังคมวิทยาในการจัดการนวัตกรรมด้านเทคนิคและองค์กร การก่อตัวของโครงสร้างองค์กรที่ยืดหยุ่น และการให้คำปรึกษาด้านการจัดการก็เริ่มได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันเช่นกัน วัตถุประสงค์ของการจัดการคือบุคคล กลุ่ม องค์กร และหน่วยงานและกระบวนการทางสังคมอื่นๆ
วิธีการจัดการมีความซับซ้อนของอิทธิพลแบบกำหนดเป้าหมายต่อพนักงาน กลุ่ม และทีมงาน ในความสัมพันธ์กับพนักงานแต่ละคน เราสามารถแยกแยะอิทธิพลประเภทต่างๆ ต่อพฤติกรรมของเขาได้ (วิธีการจัดการ): 1) โดยตรง (คำสั่ง งาน) 2) ผ่านแรงจูงใจและความต้องการ (การกระตุ้น) 3) ผ่านระบบค่านิยม (การเลี้ยงดู การศึกษา ฯลฯ ) .) 4) ผ่านสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ (การเปลี่ยนแปลงสภาพการทำงาน สถานะในองค์กรบริหารและนอกระบบ ฯลฯ ) วิธีการที่นำไปใช้กับกลุ่ม การจัดการทางสังคมมีการกระจายดังนี้: การสร้างเป้าหมายขององค์ประกอบกลุ่ม (ตามคุณสมบัติ, ข้อมูลประชากร, ลักษณะทางจิตวิทยา, จำนวน, ตำแหน่งของงาน ฯลฯ ); การทำงานร่วมกันเป็นกลุ่ม (ผ่านการจัดการแข่งขัน การพัฒนารูปแบบความเป็นผู้นำ การใช้ปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยา เป็นต้น)
ในการจัดระเบียบทางสังคมขององค์กรใช้วิธีการต่อไปนี้: 1) การประสานงานของโครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ (การเอาชนะความขัดแย้งระหว่างการเชื่อมต่อและบรรทัดฐานที่วางแผนไว้และที่เกิดขึ้นจริง) 2) การทำให้ผู้บริหารเป็นประชาธิปไตย (เพิ่มบทบาทของ องค์กรสาธารณะการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของคนงานในการตัดสินใจ การเลือกตั้งผู้จัดการฝ่ายผลิตบางส่วน การพัฒนากิจกรรมด้านแรงงาน ฯลฯ) 3) การวางแผนทางสังคม (การปรับปรุงทักษะของคนงาน การปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมของทีม การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดี ฯลฯ .)
ความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำ-ผู้ใต้บังคับบัญชาแนวคิดเรื่อง "ความเป็นผู้นำ" ใกล้เคียงกับแนวคิด "การจัดการ" และใช้เพื่อแสดงถึงความสัมพันธ์ในองค์กรซึ่งเป็นงานของผู้จัดการที่มีผู้ใต้บังคับบัญชาติดต่อโดยตรงเพื่อแก้ไขปัญหาอย่างเป็นทางการ ประการแรกความเป็นผู้นำคือความสัมพันธ์ระหว่างสถานะและระดับที่แตกต่างกันของโครงสร้างการบริหารซึ่งมีพื้นฐานทางกฎหมายและแสดงออกมาในรูปแบบของการพึ่งพาฝ่ายเดียวของพนักงานคนหนึ่ง (ตำแหน่ง) กับอีกพนักงานหนึ่ง ประการที่สอง ความเป็นผู้นำคือความสัมพันธ์ระหว่างหน้าที่การทำงานส่วนบุคคลของกระบวนการแรงงานโดยรวม: การจัดองค์กรและการปฏิบัติงาน ประการที่สาม ความเป็นผู้นำคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ซึ่งเป็นการสื่อสารประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ ใน กรณีหลังเนื้อหาทางสังคมและจิตวิทยาได้รับการพิจารณา - การรับรู้ร่วมกันอิทธิพลสไตล์ความสนใจ
ด้านที่ระบุไว้ของความสัมพันธ์ "ความเป็นผู้นำ-ผู้ใต้บังคับบัญชา" ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ อิทธิพลของการจัดการต่อผู้ใต้บังคับบัญชามีวัตถุประสงค์เพื่อกระตุ้นให้พวกเขามีพฤติกรรมการทำงานบางอย่าง มีสองวิธีที่เป็นไปได้ในการมีอิทธิพล: ทางตรง (คำสั่ง งาน) และทางอ้อม การสร้างแรงจูงใจ (ผ่านสิ่งจูงใจ) ในกรณีแรกการจัดการมุ่งเป้าไปที่กิจกรรมของผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงและได้รับการสนับสนุนจากการลงโทษสำหรับการเบี่ยงเบนจากพฤติกรรมที่เหมาะสมใน ฟอร์มสุดขั้วทำหน้าที่เป็นการบังคับ วิธีที่สองเกี่ยวข้องกับการมีอิทธิพลต่อแรงจูงใจและความต้องการของพนักงาน แรงจูงใจในการทำงานเกิดขึ้นจากการตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคล ซึ่งทำหน้าที่เป็นการชดเชยเงินสมทบด้านแรงงาน
รูปแบบความเป็นผู้นำสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการแสดงออกอย่างเป็นระบบของคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้นำในความสัมพันธ์ของเขากับผู้ใต้บังคับบัญชาในวิธีการแก้ไขปัญหาทางธุรกิจ รูปแบบความเป็นผู้นำขึ้นอยู่กับผู้นำแต่ละคน วัฒนธรรม ทัศนคติ คุณลักษณะ ประสบการณ์ ความรู้ และถูกกำหนดโดยปัจจัยทางจิตวิทยาและสังคมวัฒนธรรมที่มีอยู่ในผู้นำ ทีม ภูมิภาค หมวดหมู่ทางสังคม รูปแบบความเป็นผู้นำประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: 1) เผด็จการ - ผู้นำไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของผู้ใต้บังคับบัญชาและกำหนดเจตจำนงของเขากับพวกเขา; 2) ประชาธิปไตย - ผู้ใต้บังคับบัญชามีส่วนร่วมในการพัฒนาการตัดสินใจร่วมกัน 3) อ่อนแอ (ไม่รบกวน) - ผู้นำถอนตัวจากฝ่ายบริหารอิทธิพลของเขาในทีมไม่มีนัยสำคัญ
รูปแบบความเป็นผู้นำแสดงให้เห็นในการกระตุ้นการทำงาน การกระตุ้นเป็นวิธีการมีอิทธิพลทางอ้อมต่อพฤติกรรมการทำงานของพนักงาน แรงจูงใจของเขาผ่านการสนองความต้องการของแต่ละบุคคล ซึ่งทำหน้าที่เป็นการชดเชยความพยายามด้านแรงงาน การปฐมนิเทศเพื่อรับความพึงพอใจจะกระตุ้นให้บุคคลมีพฤติกรรมบางอย่างมากกว่าอิทธิพลของผู้บริหารโดยตรงต่อเขา การแบ่งแรงจูงใจออกเป็น "วัตถุ" และ "คุณธรรม" นั้นขึ้นอยู่กับอำเภอใจ ดังนั้นรางวัลจึงไม่ได้เป็นเพียงรางวัลทางการเงินเท่านั้น แต่ยังเป็นใบรับรองการยอมรับและความเคารพอีกด้วย สิ่งจูงใจอาจเป็นสภาพการทำงาน ระบบเวลาทำงานที่ยืดหยุ่น ความสัมพันธ์ในทีม ฯลฯ แต่แรงจูงใจหลักยังคงเป็นความสนใจที่เป็นสาระสำคัญ การกระตุ้นมีประสิทธิผลในขอบเขตที่ทั้งสองระบบนี้รวมกันแบบออร์แกนิก
ผลิตภัณฑ์หลักของการจัดการคือการตัดสินใจที่เกิดขึ้น การตัดสินใจของฝ่ายบริหารเป็นโครงการที่บันทึกไว้อย่างเป็นทางการสำหรับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในองค์กรในการดำเนินงานที่สมาชิกคนอื่น ๆ ขององค์กรเข้าร่วม การตัดสินใจดังกล่าวเป็นองค์ประกอบของความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นผู้นำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาเช่น ทำหน้าที่เป็นปัจจัยแห่งอำนาจในองค์กร การตัดสินใจของฝ่ายบริหารหมายถึงการกำหนดความต้องการและวัตถุประสงค์ของการเปลี่ยนแปลงที่เสนอตลอดจนการรวมไว้ในระบบความสัมพันธ์องค์กร การดำเนินการตามการตัดสินใจของฝ่ายบริหารหมายถึงการมีอยู่ของแผนและจากนั้นจึงมีกิจกรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
การตัดสินใจของฝ่ายบริหารประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: 1) การตัดสินใจที่กำหนดอย่างเคร่งครัดในเนื้อหานั้น ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลผู้จัดการไม่ได้รับผลกระทบ 2) การตัดสินใจ "ริเริ่ม" (ไม่ได้กำหนดอย่างเคร่งครัด) เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลในหัวข้อ สำหรับการวิจัยด้านการจัดการ การวิจัยด้านการจัดการเป็นสิ่งหลังที่มีความสนใจหลัก เนื่องจากมีการออกแบบองค์กรและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุดกับการมีส่วนร่วมส่วนตัวของผู้จัดการ ส่วนแบ่งของการตัดสินใจดังกล่าวในปริมาณการตัดสินใจของฝ่ายบริหารทั้งหมดค่อนข้างน้อย (จาก 5% ถึง 30%) จำนวนทั้งหมดคำสั่งซื้อ
ตามระดับการมีส่วนร่วมของคนงานประเภทต่าง ๆ ในการตัดสินใจ การตัดสินใจของบุคคลและการตัดสินใจของกลุ่มสามารถแยกแยะได้ มีการผสมผสานที่แตกต่างกันมากมายของทั้งสองอย่าง การตัดสินใจของฝ่ายบริหารมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายหลัก ความสนใจ ความขัดแย้งขององค์กร ความสัมพันธ์ทางสังคมข้างในเธอ การวิเคราะห์การตัดสินใจของฝ่ายบริหารนั้นมีข้อมูลอย่างมากจากมุมมองของการศึกษากลไกและประสิทธิภาพของการจัดการองค์กร เพื่อจุดประสงค์นี้ มีการใช้สิ่งต่อไปนี้: การวิเคราะห์เอกสาร (คำสั่ง คำแนะนำ แผน รายงานการประชุม) การสังเกตคงที่ (ภาพถ่ายวันทำงานของผู้จัดการ การประชุม) การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญ (การกำหนดประสิทธิผลของการตัดสินใจ ฯลฯ )
การจัดองค์กรตนเองและการปกครองตนเองการปกครองตนเองก็มีอยู่ในองค์กรเช่นกัน จากมุมมองทางสังคมวิทยา การปกครองตนเองทำหน้าที่เป็นการจัดการโดยรวม โดยเป็นการมีส่วนร่วมของสมาชิกทุกคนขององค์กรและประชากรในการทำงานของหน่วยงานกำกับดูแลที่เกี่ยวข้อง และการรวมนักแสดงในกระบวนการพัฒนาการตัดสินใจร่วมกัน การปกครองตนเองไม่ได้ปฏิเสธกิจกรรมการปกครองและกิจกรรมการจัดการทางวิชาชีพที่แยกจากกัน เทคโนโลยี การจัดการที่ทันสมัยต้องการเหตุผลทางเทคนิค กฎหมาย และองค์กรที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับการตัดสินใจ กระบวนการที่มีเหตุผลสำหรับการอนุมัติ และการควบคุมการดำเนินการ การปกครองตนเองผสมผสานประชาธิปไตยเข้ากับความเชี่ยวชาญ ซึ่งเป็นตัวกำหนดการผลิตและประสิทธิภาพทางสังคม
ปัจจัยการจัดการที่สำคัญคือการจัดระเบียบตนเองทางสังคม มันหมายถึงการรวมตัวกันของกระบวนการที่เกิดขึ้นเองในสังคม ในทีม กลุ่ม กระบวนการที่เกิดขึ้นเองของการควบคุมทางสังคม (ความสัมพันธ์ทางการตลาด ความคิดเห็นของประชาชนประเพณีบรรทัดฐาน) ใน องค์กรแรงงานการจัดตนเองทำหน้าที่เป็นองค์กรนอกระบบ (ความเป็นผู้นำ ศักดิ์ศรี การทำงานร่วมกัน - ความขัดแย้ง) การจัดระเบียบตนเองเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมทั้งในระดับมวลชน ระดับกลุ่ม หรือระดับกลุ่ม การใช้การจัดองค์กรตนเองในการบริหารจัดการช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในการดำเนินการอย่างมีนัยสำคัญและถือเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาในองค์กรแรงงาน กระบวนการจัดระเบียบตนเองสามารถมีบทบาททั้งเชิงสร้างสรรค์และเชิงทำลาย
กฎระเบียบทางสังคมทำให้วงจรการจัดการเสร็จสมบูรณ์ หมายถึงการดำเนินการควบคุมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาสมดุลในวัตถุที่ถูกควบคุมโดยการแนะนำหน่วยงานกำกับดูแล (บรรทัดฐาน กฎ เป้าหมาย ความเชื่อมโยง) เข้าไป กฎระเบียบทางสังคมคือการควบคุม "ทางอ้อม" ผ่านการควบคุมทางสังคมโอกาสและข้อ จำกัด ในกิจกรรมถูกสร้างขึ้นซึ่งควรทำให้เกิดแรงจูงใจและการกำหนดเป้าหมายที่ต้องการในวัตถุที่ได้รับการจัดการจากมุมมองของหัวข้อการจัดการ การใช้วิธีการควบคุมทางสังคมถือว่ามีความเป็นอิสระในระดับสูงของวัตถุที่ได้รับการจัดการพัฒนาการปกครองตนเองและการจัดองค์กรตนเองในนั้น
ลักษณะสำคัญของประสิทธิผลการจัดการในองค์กรคือความสามารถในการควบคุม ความสามารถในการควบคุมคือระดับการควบคุมที่องค์กรมี เกณฑ์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับระดับความสามารถในการควบคุมคือความเป็นไปได้ในการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร มั่นใจในการควบคุมที่เพิ่มขึ้นโดยการปรับปรุงคุณภาพของการดำเนินการควบคุม การรวมบุคลากรให้เป็นหนึ่งเดียวกันตามเป้าหมายร่วมกัน และพัฒนาระบบแรงจูงใจ
ประเภทขององค์กรทางสังคม
รูปแบบและประเภทขององค์กรการจัดตั้งองค์กรต่างๆ ค่อนข้างแพร่หลายในทุกสังคม การมีอยู่ของคุณลักษณะต่างๆ เช่น การแบ่งหน้าที่ ลำดับชั้น การตัดสินใจ สมาชิกคงที่ ทำให้องค์กรต่างๆ แตกต่างจากชุมชนทางสังคม เช่น ชนชั้น ประเทศ ฯลฯ มีแบบฟอร์มองค์กรต่อไปนี้:
1. องค์กรธุรกิจ- บริษัทและสถาบันที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาเฉพาะด้าน เป้าหมายของพนักงานไม่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายของเจ้าของหรือรัฐเสมอไป การเป็นสมาชิกจะทำให้คนงานมีปัจจัยยังชีพ พื้นฐานของกฎระเบียบภายในคือกฎระเบียบด้านการบริหาร หลักการของความสามัคคีในการบังคับบัญชา และความสะดวกทางการค้า
2. สหภาพสาธารณะ องค์กรมวลชน เป้าหมายได้รับการพัฒนา "จากภายใน" และแสดงถึงการสรุปเป้าหมายส่วนบุคคลของผู้เข้าร่วม การควบคุมได้รับการรับรองตามกฎบัตรที่นำมาใช้ร่วมกันหลักการเลือกตั้งเช่น การพึ่งพาผู้นำกับผู้นำ การเป็นสมาชิกจะสนองความต้องการทางการเมือง สังคม เศรษฐกิจ และมือสมัครเล่น
3. แบบฟอร์มระดับกลาง - สหกรณ์ (เกษตรกรรม, การประมง, เหมืองแร่) ซึ่งรวมคุณสมบัติหลักของสหภาพแรงงาน แต่ทำหน้าที่ของผู้ประกอบการ ควรแยกความแตกต่างจากองค์กรสหกรณ์ผู้บริโภค
4. องค์กรสมาคม - ครอบครัว โรงเรียนวิทยาศาสตร์, กลุ่มที่ไม่เป็นทางการ พวกเขาแสดงความเป็นอิสระจากสิ่งแวดล้อม ความเสถียรขององค์ประกอบ ลำดับชั้น (ความเหนือกว่า ความเป็นผู้นำ) การกระจายผู้เข้าร่วมที่ค่อนข้างคงที่ (ตามบทบาท ศักดิ์ศรี) และการยอมรับการตัดสินใจร่วมกัน หน้าที่ด้านกฎระเบียบดำเนินการโดยการพัฒนาบรรทัดฐานและค่านิยมโดยรวมอย่างเป็นธรรมชาติ อย่างไรก็ตามระดับของการทำให้เป็นทางการนั้นไม่มีนัยสำคัญ
5. การชำระบัญชี ในขั้นต้น ผู้คนตั้งถิ่นฐานร่วมกันเพื่อใช้กิจกรรมและความสามารถของกันและกันผ่านการเชื่อมต่อเพื่อนบ้าน ในขณะเดียวกันก็ยอมจำนนต่อความสะดวกโดยรวม (สังเกตผังถนน รูปร่างและขนาดของบ้าน โครงสร้างของความเชี่ยวชาญ ฯลฯ) ซึ่งแต่ละคนไม่ต้องการ ด้วยการขยายตัวของเมือง ปัจจัยแห่งความซื่อสัตย์เพิ่มขึ้น กลายเป็นคนไร้ตัวตน และโดดเดี่ยวมากยิ่งขึ้น
ประเภทองค์กรที่พบบ่อยที่สุดคือเป็นทางการและไม่เป็นทางการ เกณฑ์หลักสำหรับการแยกคือระดับของการเชื่อมต่อสถานะและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในระบบอย่างเป็นทางการ องค์กรที่เป็นทางการเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการตัดสินใจด้านการบริหารและการเมือง โดยขึ้นอยู่กับการแบ่งงาน โดยมีลักษณะเฉพาะที่มีความเชี่ยวชาญเชิงลึก กิจกรรมขององค์กรดังกล่าวได้รับการควบคุมอย่างชัดเจนโดยบรรทัดฐานทางกฎหมาย เป็นต้น การแบ่งงานทำหน้าที่เป็นระบบสถานะ - ตำแหน่ง สร้างลำดับชั้น: ผู้นำ - ผู้ใต้บังคับบัญชา เพื่อให้องค์กรอย่างเป็นทางการสามารถทำงานได้อย่างประสบความสำเร็จ ข้อมูลทางธุรกิจจึงเป็นสิ่งจำเป็น การผ่านและการยอมรับการตัดสินใจของฝ่ายบริหารที่ถูกต้องขึ้นอยู่กับการจัดระเบียบความสัมพันธ์พหุภาคีรวมถึงการย้อนกลับด้วย ตามกฎแล้ว องค์กรที่เป็นทางการไม่มีตัวตน ซึ่งออกแบบมาสำหรับบุคคลที่ได้รับการฝึกอบรมให้ปฏิบัติหน้าที่เฉพาะด้าน กิจกรรมขององค์กรดังกล่าวจะขึ้นอยู่กับหลักการของความได้เปรียบ
องค์กรนอกระบบก็เกิดขึ้นและมีบทบาทในสังคมเช่นกัน สิ่งเหล่านี้ปรากฏขึ้นเองหรือจงใจเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคม พวกเขามีบรรทัดฐานในการสื่อสารระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่มซึ่งแตกต่างจากโครงสร้างที่เป็นทางการ พวกเขาเกิดขึ้นและดำเนินการโดยที่องค์กรที่เป็นทางการไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่ใด ๆ ที่สำคัญต่อสังคม องค์กร กลุ่ม สมาคมที่ไม่เป็นทางการ ชดเชยข้อบกพร่องของโครงสร้างที่เป็นทางการ ตามกฎแล้ว ระบบเหล่านี้เป็นระบบที่จัดการเองซึ่งสร้างขึ้นเพื่อนำไปใช้ ความสนใจร่วมกันหัวข้อขององค์กร
สมาชิกขององค์กรนอกระบบมีความเป็นอิสระมากขึ้นในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลและกลุ่ม มีอิสระมากขึ้นในการเลือกรูปแบบพฤติกรรมและการมีปฏิสัมพันธ์กับองค์กรและกลุ่มประเภทอื่น ปฏิสัมพันธ์นี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความผูกพันและความเห็นอกเห็นใจส่วนตัว ความสัมพันธ์กับหน่วยงานอื่นๆ ไม่ได้ถูกควบคุมโดยคำสั่ง แนวทางการจัดการ หรือข้อบังคับ การแก้ปัญหาด้านองค์กร เทคนิค และอื่นๆ มักมีความโดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่ม แต่ในองค์กรหรือกลุ่มดังกล่าวไม่มีกฎระเบียบหรือวินัยที่เข้มงวด มีความมั่นคงน้อยกว่า ยืดหยุ่นกว่า และอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ โครงสร้างและความสัมพันธ์ในนั้นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ปัจจุบัน
ระบบราชการเอ็ม. เวเบอร์แย้งว่าองค์กรที่เป็นทางการมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นระบบราชการ เขาค่อนข้างประเมินบทบาทของระบบราชการค่อนข้างสูง โดยให้เหตุผลว่าหากไม่มีความก้าวหน้าทางเทคนิค เทคโนโลยี และองค์กรก็เป็นไปไม่ได้ เวเบอร์กำหนดคุณสมบัติหลักของระบบราชการในอุดมคติ: 1) กิจกรรมการจัดการเกิดขึ้นตลอดเวลา 2) มีขอบเขตของอำนาจและความสามารถในแต่ละระดับและสำหรับแต่ละวิชาในเครื่องมือการจัดการ 3) ผู้จัดการระดับสูงใช้การควบคุมเจ้าหน้าที่ผู้ใต้บังคับบัญชาซึ่งแยกออกจากความเป็นเจ้าของวิธีการจัดการ 4) ตำแหน่งถูกแยกออกจากเรื่อง; 5) งานบริหารกลายเป็นอาชีพพิเศษ 6) มีระบบฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ 7) มีการบันทึกฟังก์ชั่นการจัดการ; 8) สิ่งสำคัญในการบริหารจัดการคือหลักการของการไม่มีตัวตน
เวเบอร์แย้งว่าข้อได้เปรียบหลักของระบบราชการคือเศรษฐกิจที่สูงและ ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ- มั่นใจได้ในความถูกต้องและรวดเร็วในการทำงาน ความรู้ และความสม่ำเสมอ กระบวนการจัดการ, การรักษาความลับและการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการ ความสามัคคีในการบังคับบัญชาและประสิทธิภาพ ลดความขัดแย้ง และความเคารพในความเป็นมืออาชีพของเพื่อนร่วมงาน สิ่งเหล่านี้เป็นข้อได้เปรียบหลักของการจัดการระบบราชการขององค์กร แต่เขายังชี้ให้เห็นถึงอันตรายที่เกิดจากการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบราชการในองค์กรที่เป็นทางการและในสังคมโดยรวม เวเบอร์เชื่อว่าระบบราชการอาจกลายเป็นชนชั้นได้หากกิจกรรมของรัฐไม่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ในบรรดาข้อบกพร่องหลักของระบบราชการเขาเรียกว่าความไม่รู้ในข้อมูลเฉพาะ สถานการณ์ความขัดแย้ง, กิจกรรมภายในขอบเขตที่กำหนดอย่างเคร่งครัด, ขาดความคิดสร้างสรรค์ในการทำงาน, การใช้อำนาจในทางที่ผิด เงื่อนไขประการหนึ่งที่ก่อให้เกิดอำนาจทุกอย่างของระบบราชการคือการไม่มีตัวตน ข้อมูลที่สมบูรณ์เกี่ยวกับกิจกรรมของพวกเขา
ครั้งหนึ่ง K. Marx พูดถึงการมีอยู่ของผลประโยชน์พิเศษขององค์กรในระบบราชการในรัฐ ในกรณีนี้ เป้าหมายขององค์กรที่เป็นทางการกลายเป็นหนทางในการบรรลุผลประโยชน์ทางวัตถุของชนชั้นปกครอง
มุมมองของเวเบอร์เกี่ยวกับบทบาทของระบบราชการในองค์กรที่เป็นทางการในสังคมได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ ทศวรรษที่ผ่านมามีการฟื้นฟูความคิดของเขา ในสังคมใดก็ตาม เรามักจะต้องเอาชนะการต่อต้านของระบบราชการอยู่เสมอ นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส M. Crozier ตั้งข้อสังเกตว่าธรรมชาติของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของระบบราชการเป็นอุปสรรคต่อนวัตกรรม: ลำดับชั้นของการพึ่งพาบริการ, ความปรารถนาที่จะมีการผูกขาดในข้อมูล, การตัดสินใจ, กำหนดนโยบายทางเศรษฐกิจและสังคม - อาหารที่อร่อยเกินไป เจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจเหมาะสมจะถือว่าการกระทำของผู้ใต้บังคับบัญชาถูกต้องหากปฏิบัติตามคำสั่งและกฎเกณฑ์ของสถาบัน การเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากกฎเหล่านี้นำไปสู่การคว่ำบาตรซึ่งปลูกฝังความสอดคล้อง
นักวิจัยชาวอเมริกัน P. Blau และ T. Scott สังเกตว่าระบบราชการมุ่งมั่นเพื่อความเท่าเทียมกันในระบบองค์กร ความหลากหลายของงาน หน้าที่ และองค์ประกอบขององค์กรสร้างโอกาสในการแนะนำอุปกรณ์และเทคโนโลยีใหม่ ๆ การเพิ่มประสิทธิภาพการจัดการที่ดียิ่งขึ้น แต่ทำให้การจัดการทำได้ยาก หลังจากทำการทดลองและรวบรวมวัสดุเชิงประจักษ์จำนวนมาก พวกเขาได้พิสูจน์ว่าองค์กรต่างๆ ดำเนินการได้ งานง่ายๆแก้ปัญหาได้ดีขึ้นด้วยโครงสร้างการจัดการแบบลำดับชั้น และกลุ่มต่างๆ ที่แก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนในลักษณะบูรณาการจะแสดงผลลัพธ์ที่ดีกว่าด้วยโครงสร้างองค์กรแนวนอน เมื่อความสัมพันธ์ขององค์กรมีความเป็นประชาธิปไตยมากขึ้นและเป็นทางการน้อยลง
ดังนั้นองค์กรแต่ละประเภทจึงมีข้อดีและข้อเสียของตัวเอง ผู้จัดการ ทนายความ ผู้ประกอบการยุคใหม่ต้องมีความเข้าใจที่ชัดเจนจึงจะสามารถนำไปใช้ได้อย่างเชี่ยวชาญ งานภาคปฏิบัติจุดแข็งของพวกเขา
หัวข้อที่ 7 การควบคุมทางสังคม (2 ชั่วโมง).
โครงร่างการบรรยาย: 1. การควบคุมทางสังคมและกลไกของมัน
2. โครงสร้างการควบคุมทางสังคม
3. รูปแบบการดำเนินการตามนโยบายสังคม
โทรล
แนวคิดเรื่องการควบคุมทางสังคม G. Spencer วิเคราะห์ระบบการกำกับดูแลและสถาบันอำนาจ ดึงความสนใจไปที่กลไกของ "การควบคุมทางสังคม" เขาถือว่าการจัดการทางการเมืองเป็นหนึ่งในประเภทของการควบคุมนี้ จี. สเปนเซอร์แย้งว่าการควบคุมทางสังคมทั้งหมดขึ้นอยู่กับ “ความกลัวคนเป็นและคนตาย” ความกลัวคนเป็นสนับสนุนรัฐ และความกลัวคนตายสนับสนุนคริสตจักร สถาบันทั้งสองนี้เกิดขึ้นและค่อยๆพัฒนากลับเข้ามา สังคมดึกดำบรรพ์- การควบคุมพฤติกรรมของผู้คนทางสังคมดำเนินการโดย "สถาบันพิธีกรรม" ซึ่งเก่าแก่กว่าคริสตจักรและรัฐและทำหน้าที่ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากกว่า
ต่อจากนั้น คำว่า "การควบคุมทางสังคม" ได้รับการเผยแพร่ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส G. Tarde เดิมทีเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวิธีการทำให้ผู้กระทำความผิดกลับสู่พฤติกรรมปกติ ต่อจากนั้นคำนี้ได้รับเนื้อหาที่กว้างขึ้นและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล. นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อี. รอสส์ และ อาร์. พาร์ค ตีความการควบคุมทางสังคมว่าเป็นอิทธิพลที่มีจุดมุ่งหมายของสังคมต่อพฤติกรรมส่วนบุคคล ทำให้เกิดความสัมพันธ์ปกติระหว่างพลังทางสังคม ความคาดหวัง ความต้องการ และธรรมชาติของมนุษย์ และเป็นผลให้เกิดระเบียบสังคมที่ "ดีต่อสุขภาพ" อาร์. ปาร์กระบุรูปแบบการควบคุมทางสังคมไว้สามรูปแบบ: 1) การลงโทษเบื้องต้น (ส่วนใหญ่เป็นการบีบบังคับ); 2) ความคิดเห็นของประชาชน; 3) สถาบันทางสังคม
นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน S. Ask เน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษในการดำเนินการควบคุมทางสังคมของสิ่งที่เรียกว่าแรงกดดันกลุ่มซึ่งเพื่อประโยชน์และเป้าหมายร่วมกันที่ทำให้กิจกรรมของกลุ่มมั่นคง บังคับ (กองกำลัง) บุคคลให้ปรับตัว ต่อความคิดเห็นส่วนรวม ค่านิยม และบรรทัดฐานที่มีอยู่ในนั้น นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส R. Lapierre ถือว่าการควบคุมทางสังคมเป็นวิธีการในการสร้างความมั่นใจว่ากระบวนการหลอมรวมคุณค่าและบรรทัดฐานของวัฒนธรรมโดยแต่ละบุคคลและเป็นกลไกในการถ่ายทอดคุณค่าและบรรทัดฐานเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น เขาเชื่อว่าการกระทำของกลไกนี้เกิดขึ้นได้ผ่านการลงโทษสามประเภท: ทางกายภาพ (การลงโทษบุคคลที่ละเมิดบรรทัดฐานของกลุ่ม) เศรษฐกิจ (การข่มขู่ ปรับ ฯลฯ) การบริหาร (ไล่ออกจากตำแหน่ง การจับกุม)
ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม คนส่วนใหญ่ดำเนินการตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ยอมรับในสังคมที่กำหนดหรือในกลุ่มสังคมที่กำหนด บางครั้งทุกคนก็ฝ่าฝืนกฎและบรรทัดฐานดังกล่าว และบางคนก็ทำค่อนข้างบ่อย และสถานการณ์เกิดขึ้นในสังคมเมื่อจำเป็นต้องประเมินและรับรองการกระทำของผู้คน การประเมินนี้ดำเนินการผ่านระบบการควบคุมทางสังคม วิธีการควบคุมทางสังคมที่ครอบคลุมที่สุดคือบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมที่ยอมรับในสังคม (กลุ่ม)
ดังที่ E. Durkheim ก่อตั้งขึ้น บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เหล่านี้ซึ่งพัฒนาโดยจิตสำนึกส่วนรวมและมีอยู่ภายนอกบุคคลนั้น สามารถใช้อิทธิพลบีบบังคับต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคลได้ ดังนั้นวัฒนธรรมซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดคือชุดของค่านิยม บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และรูปแบบของพฤติกรรมที่มีอยู่ในสังคม กำหนดพฤติกรรมของเราให้สอดคล้องกับค่านิยมและบรรทัดฐานเหล่านี้ ค่านิยมและบรรทัดฐานเหล่านี้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงอิทธิพลการแก้ไขของผู้อื่นและชุมชนต่อพฤติกรรมของเราในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่ม ในการปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวทำให้เกิดการควบคุมทางสังคมที่ไม่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ
โครงสร้างการควบคุมทางสังคมการควบคุมทางสังคมเป็นวิธีการควบคุมตนเองของระบบสังคม เพื่อให้มั่นใจว่ามีปฏิสัมพันธ์ตามลำดับของส่วนประกอบต่างๆ (บุคคล กลุ่ม ชุมชน) ผ่านการควบคุมเชิงบรรทัดฐาน ประกอบด้วยชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมที่มีอำนาจบีบบังคับที่เกี่ยวข้องกับแต่ละบุคคลตลอดจนการลงโทษที่ใช้เพื่อนำบรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านี้ไปใช้. การควบคุมทางสังคม หมายถึง ความพยายามทั้งหมดของกลุ่มและสถาบันทางสังคมที่มุ่งป้องกันการเบี่ยงเบน การลงโทษผู้เบี่ยงเบน หรือการแก้ไข ทิศทางและเนื้อหา วิธีการและรูปแบบของการควบคุมทางสังคมขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของสังคม-การเมือง เศรษฐกิจ อุดมการณ์ สังคม-ชาติพันธุ์ สังคม-วัฒนธรรม ครอบครัว และคุณลักษณะอื่น ๆ ของระบบสังคมที่กำหนด
ในแต่ละระบบย่อยของสังคม (เศรษฐกิจ การเมือง สังคมวัฒนธรรม ฯลฯ) ในแต่ละชุมชนสังคม (ครอบครัว กลุ่มงาน กลุ่มวิชาชีพ) มีข้อตกลงบางประการที่มักจัดทำเป็นเอกสารเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมที่แต่ละคนควรทำเพื่อสาเหตุร่วม . บุคคลนั้นได้รับมอบหมายบทบาทบางอย่างให้สอดคล้องกับเขา สถานะทางสังคมและบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ในปัจจุบันจะกำหนดเกณฑ์ในการประเมินพฤติกรรมของแต่ละบุคคลว่าเป็นเรื่องปกติ เป็นแบบอย่าง เบี่ยงเบน ฯลฯ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (กลุ่ม) ทำหน้าที่ในระบบการควบคุมทางสังคมในรูปแบบของปฏิกิริยาเชิงประเมินและกฎระเบียบต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคล มีบทบาทในการกระตุ้นทางสังคม (เชิงบวกหรือเชิงลบ) กำหนดลักษณะของการกระทำของแต่ละบุคคลที่ตามมาและในความจำเป็น กรณี (ในกรณีที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน) การแก้ไข
การควบคุมทางสังคมในกระบวนการทำงานในระบบสังคมบางระบบ (ชุมชน กลุ่ม) เป็นลำดับชั้นแบบหลายขั้นตอน ประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้: 1) การกระทำส่วนบุคคล (โฉนด); 2) ปฏิกิริยาของสภาพแวดล้อมทางสังคม (สนับสนุน, ประณาม, ฯลฯ ); 3) ระบบอุดมคติ ค่านิยม บรรทัดฐาน และแบบแผนของพฤติกรรม 4) การจัดหมวดหมู่ของการกระทำ (การระบุแหล่งที่มาของบางประเภท) และการประเมิน (การอนุมัติ, การไม่เห็นด้วย, การประณาม) 5) จิตสำนึกสาธารณะความคิดเห็นของกลุ่ม (รวม) 6) ระดับคะแนนทางสังคม 7) ระดับคะแนนส่วนบุคคลที่ได้มาจาก การวางแนวทางสังคมบุคลิกภาพ; 8) การระบุตัวตนทางสังคมของแต่ละบุคคล (ความรู้สึกของชุมชนด้วยแน่นอน กลุ่มทางสังคม) และการบรรลุบทบาททางสังคมบางประการ 9) ความนับถือตนเองและการตัดสินใจของแต่ละบุคคล
รูปแบบของการควบคุมทางสังคมระบบนี้ยังมีบรรทัดฐานทางสังคม (ข้อกำหนด กฎระเบียบ รูปแบบ ความปรารถนา ข้อห้าม) วิธีการควบคุมทางสังคม (การควบคุมที่ไม่เป็นทางการ เป็นทางการ การให้กำลังใจ การประณาม การเก็บรักษา การข่มขู่ การป้องกัน การขัดขวาง การลงโทษ) และวิธีการต่างๆ - การลงโทษ โดยมี ความช่วยเหลือที่สังคมแก้ไขพฤติกรรมของสมาชิก การลงโทษการควบคุมทางสังคมแบ่งออกเป็น: เป็นทางการ กำหนดอย่างเป็นทางการโดยสังคมหรือองค์กร (เพิ่มหรือลดสถานะอย่างเป็นทางการ รางวัล การลงโทษ ฯลฯ ) และไม่เป็นทางการ ดำเนินการโดยผู้คนในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (การอนุมัติ ความขุ่นเคือง ฯลฯ) พวกเขาแบ่งออกเป็น: เชิงบวก ซึ่งสังคมหรือกลุ่มกระตุ้นให้บุคคลทำ พฤติกรรมที่ถูกต้อง(การรับรู้ถึงคุณธรรม โบนัส การมอบตำแหน่งกิตติมศักดิ์ ฯลฯ) และเชิงลบ (การตำหนิต่อสาธารณะ ค่าปรับ ความเชื่อมั่น การแยกตัว ฯลฯ) นำไปใช้กับบุคคลที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐาน
กิจกรรมของหน่วยงานควบคุมอย่างเป็นทางการตั้งอยู่บนหลักการสามประการ ประการแรกพวกเขาได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานโดยขจัดความเป็นไปได้ในการดำเนินการ ประการที่สอง พวกเขาจำเป็นต้องควบคุมผู้คนจากการละเมิดบรรทัดฐาน (การเบี่ยงเบน) ด้วยการคุกคามของการลงโทษ เพื่อที่จะไม่มีใครได้รับการสนับสนุนให้เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานเหล่านี้ ประการที่สาม พวกเขาต้องใช้มาตรการลงโทษบางอย่าง (ค่าปรับ การกักขัง ฯลฯ) ในกรณีที่มีการละเมิดโดยบุคคลหรือกลุ่มบรรทัดฐานที่บังคับใช้ในสังคม วิธีการควบคุมทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์คือการยับยั้งซึ่งยับยั้งการละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งโดยอาศัยความกลัวว่าจะถูกลงโทษ เจ. กิ๊บส์ได้กำหนดทฤษฎีการป้องปราม: ยิ่งการลงโทษทางอาญาเร็วขึ้น เชื่อถือได้มากขึ้น และรุนแรงมากขึ้น อัตราการเติบโตของอาชญากรรมก็จะยิ่งต่ำลง
ในระบบควบคุมทางสังคม สถาบันทางสังคมมีบทบาทเฉพาะซึ่งออกแบบมาเพื่อบริหารความยุติธรรม ซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อใช้มาตรการคว่ำบาตรต่อผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางกฎหมาย ซึ่งรวมถึงกฎหมายอาญา ทหารอาสา (ตำรวจ) ศาล สำนักงานอัยการ เรือนจำ กฎหมายอาญา (ในฐานะสถาบันทางสังคม) คือชุดของหลักการและบรรทัดฐานที่กำหนดความรับผิดทางอาญา วิธีการและมาตรการลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรม ยิ่งการเบี่ยงเบนนั้นรุนแรงมากเท่าใด การลงโทษก็จะยิ่งรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น
สถาบันทางสังคมใหม่ การควบคุมสาธารณะเหนือความเบี่ยงเบนคือ งานสังคมสงเคราะห์, กิจกรรมของอวัยวะ ประกันสังคมและองค์กรสาธารณะต่างๆ มูลนิธิการกุศล- องค์กรเหล่านี้และพนักงานมีแนวโน้มที่จะมองว่าพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่ เจตนาชั่วร้ายแต่เป็นปัญหาของความเจ็บป่วยทางสังคมที่ไม่ต้องการการลงโทษ แต่เป็นความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความอดทน การสนับสนุน และมักจะได้รับการปฏิบัติ ดังนั้น พวกเขาจึงไม่ได้มุ่งเน้นไปที่มาตรการปราบปรามอาชญากรรม แต่มุ่งเน้นไปที่มาตรการทางสังคม จิตวิทยา การแพทย์ การศึกษาที่มุ่งให้ความช่วยเหลือทางสังคมแก่บุคคลในการฟื้นฟูทางสังคมและจิตวิทยาของเขา
หัวข้อ 8 ความขัดแย้งทางสังคม (4 ชั่วโมง)
หัวข้อที่ 8. การบรรยาย1. สังคมวิทยาการจัดการ (2 ชั่วโมง)
เผ่า - กลุ่มญาติทางสายเลือดที่สืบเชื้อสายมาจากสายเดียวกัน (มารดาหรือบิดา)
ชนเผ่า - กลุ่มจำพวกที่เชื่อมโยงถึงกันด้วยคุณลักษณะร่วมกันของวัฒนธรรม ความตระหนักรู้ถึงต้นกำเนิดร่วมกัน ตลอดจนภาษาถิ่นที่เหมือนกัน ความสามัคคี ความคิดทางศาสนา, พิธีกรรม.
สัญชาติ - ชุมชนผู้คนที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต รวมตัวกันด้วยอาณาเขต ภาษา การแต่งหน้าทางจิต และวัฒนธรรมที่มีร่วมกัน
ชาติ - ชุมชนผู้คนที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต มีลักษณะพิเศษคือความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่พัฒนาแล้ว อาณาเขตร่วมกัน ภาษา วัฒนธรรม และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ร่วมกัน
แนวคิดนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมวิทยา ชนกลุ่มน้อย ซึ่งประกอบด้วยมากกว่าข้อมูลเชิงปริมาณ
ลักษณะของชนกลุ่มน้อยมีดังนี้:
– ตัวแทนของตนเสียเปรียบเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นเนื่องจาก การเลือกปฏิบัติ(ดูหมิ่น ดูหมิ่น ละเมิด) ในส่วนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น
– สมาชิกรู้สึกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของกลุ่ม “เป็นของส่วนรวมเดียว”
– โดยปกติแล้วจะถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของสังคมทั้งทางร่างกายและสังคมในระดับหนึ่ง
ข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งคือ ชุมชนของดินแดนเนื่องจากได้สร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับ กิจกรรมร่วมกันของผู้คน อย่างไรก็ตาม ต่อมาเมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ก่อตัวขึ้น คุณลักษณะนี้ก็จะสูญเสียความหมายหลักและอาจขาดหายไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้นกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มและอยู่ในสภาพ พลัดถิ่น(จากกลุ่มผู้พลัดถิ่น - การกระจายตัว) ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้โดยไม่มีอาณาเขตแม้แต่แห่งเดียว
เงื่อนไขที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์คือ ชุมชนภาษา- แต่คุณลักษณะนี้ไม่สามารถถือเป็นสากลได้ เนื่องจากในหลายกรณี (เช่น สหรัฐอเมริกา) ชาติพันธุ์พัฒนาขึ้นในระหว่างการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และอื่นๆ และ ภาษาทั่วไปเป็นผลจากกระบวนการนี้
สัญญาณที่มั่นคงยิ่งขึ้นของชุมชนชาติพันธุ์คือความสามัคคีขององค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นค่านิยม บรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตลอดจนที่เกี่ยวข้องด้วย ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของจิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คน.
ตัวบ่งชี้เชิงบูรณาการของชุมชนทางสังคมและชาติพันธุ์ที่จัดตั้งขึ้นคือ เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ – ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง การตระหนักถึงความสามัคคีและความแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่น
บทบาทสำคัญในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ แนวความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดร่วมกัน ประวัติศาสตร์ ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ ตลอดจนประเพณี ประเพณี พิธีกรรม คติชน เช่น องค์ประกอบของวัฒนธรรมดังกล่าวที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและสร้างวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่เฉพาะเจาะจง , มีบทบาท.
ด้วยความตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ บุคคลจึงรู้สึกถึงผลประโยชน์ของประชาชนของตนอย่างกระตือรือร้น และเปรียบเทียบผลประโยชน์เหล่านั้นกับผลประโยชน์ของผู้อื่นและประชาคมโลก การตระหนักรู้ถึงผลประโยชน์ทางชาติพันธุ์ส่งเสริมให้บุคคลดำเนินการในกระบวนการที่พวกเขาตระหนักรู้
มาทำเครื่องหมายทั้งสองด้านกัน ผลประโยชน์ของชาติ:
– จำเป็นต้องรักษาลักษณะเฉพาะของตนเอง ความเป็นเอกลักษณ์ในการไหลเวียนของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมและภาษาของตน เพื่อมุ่งมั่นในการเติบโตของประชากร เพื่อให้มั่นใจว่า ระดับที่เพียงพอ การพัฒนาเศรษฐกิจ;
– จำเป็นในทางจิตวิทยาที่จะไม่กั้นตัวเองออกจากชาติและชนชาติอื่น ไม่เปลี่ยนเขตแดนของรัฐให้เป็น “ม่านเหล็ก” คุณควรทำให้วัฒนธรรมของคุณสมบูรณ์ด้วยการติดต่อและการกู้ยืมจากวัฒนธรรมอื่น
ชุมชนชาติพันธุ์พัฒนาจากกลุ่ม ชนเผ่า ชาติ จนถึงระดับรัฐชาติ
อนุพันธ์ของแนวคิด "ชาติ" คือคำว่าสัญชาติ ซึ่งใช้ในภาษารัสเซียเป็นชื่อของบุคคลที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ
นักวิจัยสมัยใหม่หลายคนพิจารณาว่าเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์แบบคลาสสิกซึ่งคุณสมบัติของพลเมืองโดยทั่วไปมาก่อนและในขณะเดียวกันก็รักษาลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวมอยู่ในนั้นไว้ - ภาษาวัฒนธรรมประเพณีขนบธรรมเนียมของพวกเขาเอง
เชื้อชาติ ประชาชาติเป็น จำนวนทั้งสิ้น (ชุมชน) ของพลเมืองของรัฐใดรัฐหนึ่ง- นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าการก่อตัวของชาติดังกล่าวหมายถึง "จุดสิ้นสุดของประเทศ" ในมิติทางชาติพันธุ์ คนอื่นๆ ที่ตระหนักถึงรัฐชาติ เชื่อว่าเราไม่ควรพูดถึง "จุดจบของประเทศ" แต่พูดถึงสถานะเชิงคุณภาพใหม่
ตัวอย่างงาน
B6.อ่านข้อความด้านล่างซึ่งมีคำที่หายไปหลายคำ เลือกจากรายการที่มีคำที่ต้องแทรกแทนที่ช่องว่าง “แนวคิดของ “__________” (1) และ “ชาติพันธุ์วิทยา” มีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้น คำจำกัดความจึงคล้ายกัน เมื่อเร็วๆ นี้ คำว่า “ชาติพันธุ์วิทยา” (ซึ่งมีความแม่นยำมากกว่า) ถูกนำมาใช้มากขึ้นในด้านชาติพันธุ์วิทยา สังคมวิทยา และรัฐศาสตร์ ชาติพันธุ์สามประเภท สำหรับ __________ (2) พื้นฐานหลักสำหรับการรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียว __________ (3) คือความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับสายเลือดและ ____________ (4) ทั่วไป ด้วยการเกิดขึ้นของรัฐ __________ (5) จะปรากฏขึ้น ประกอบด้วยผู้คนที่เกี่ยวข้อง ซึ่งกันและกันไม่ใช่โดยสายเลือด แต่โดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของอาณาเขต ในช่วงเวลาของความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจชนชั้นกลาง __________ (6) ถูกสร้างขึ้น - สิ่งมีชีวิตทางชาติพันธุ์และสังคมที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยความสัมพันธ์ของวัฒนธรรมและภาษา ลักษณะทางประวัติศาสตร์ อาณาเขต และการเมือง และตามคำพูดของนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ดี. ฮอสคิง ว่ามี "ความรู้สึกแห่งโชคชะตาเดียว"
คำในรายการระบุไว้ใน กรณีเสนอชื่อ, เอกพจน์- เลือกคำแล้วคำเล่าโดยเติมคำลงในช่องว่างแต่ละคำ โปรดทราบว่าในรายการมีคำมากกว่าที่คุณจะต้องกรอกในช่องว่าง
ก) ต้นกำเนิด
ข) ชุมชน
จ) สัญชาติ
ช) สัญชาติ
ฉัน) พลัดถิ่น
ตารางด้านล่างแสดงหมายเลขบัตรผ่าน ใต้ตัวเลขแต่ละตัว ให้เขียนตัวอักษรที่ตรงกับคำที่คุณเลือก
โอนลำดับตัวอักษรผลลัพธ์ไปยังแบบฟอร์มคำตอบ
คำตอบ:ทบแวก.