Pomimo tego, że L. N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” kochał „myśl ludową”, sporo uwagi poświęcił „myśli rodzinnej”. Pisarz bardzo martwił się tym tematem i miał własny system poglądów na temat tego, co powinno być idealna rodzina. Szczęśliwe życie rodzinne dał tylko swoim najbardziej ukochanym bohaterom, prowadząc ich przez niesamowitą drogę ciężka próba i zmuszanie „zasługiwać” szczęście rodzinne.
Jaka powinna być rodzina w rozumieniu Tołstoja, dowiadujemy się dopiero na samym końcu powieści. Powieść zaczyna się od opisu złe małżeństwo. To jest o o księciu Bołkońskim i małej księżniczce. Obie poznajemy w salonie Anny Pavlovnej Sherer. Nie sposób nie zwrócić uwagi na księcia Andrieja - tak bardzo różni się od pozostałych: „Najwyraźniej wszyscy, którzy byli w salonie, nie tylko go znali, ale był już nim tak zmęczony, że było to bardzo nudne aby na nich patrzył i ich słuchał”. Wszystkich innych interesuje ten salon, bo tu, w tych rozmowach, plotkach, całym ich życiu. A dla żony księcia Andrieja, uroczej małej kobiety, oto całe jej życie. A dla księcia Andrieja? „Ze wszystkich twarzy, które go nudziły, najbardziej nudziła go twarz jego pięknej żony. Z grymasem, który go rozpieszczał Piękna twarz odwrócił się od niej.” A kiedy zwróciła się do niego zalotnym tonem, on nawet „zamknął oczy i odwrócił się”. Kiedy wrócili do domu, w ich stosunkach nie zrobiło się cieplej. Książę Andriej nie staje się bardziej czuły, ale już rozumiemy, że nie chodzi tu o jego paskudny charakter. Był zbyt miękki i czarujący w kontaktach z Pierrem, którego szczerze kochał. Z żoną traktuje „z zimną uprzejmością”. Radzi jej, aby wcześnie poszła spać, rzekomo martwiąc się o swoje zdrowie, ale tak naprawdę chcąc tylko jednego: aby jak najszybciej wyszła i pozwoliła mu w spokoju porozmawiać z Pierrem. Zanim wyszła, wstał i „grzecznie, jak nieznajomy, pocałował ją w rękę”. Dlaczego jest taki zimny w stosunku do żony, która spodziewa się od niego dziecka? Próbuje być uprzejmy, ale mamy wrażenie, że jest wobec niej niegrzeczny. Żona mówi mu, że zmienił się w stosunku do niej, co oznacza, że ​​był inny. W salonie Scherera, kiedy wszyscy podziwiali „to pełen zdrowia i dobrą żywotność przyszła mama, która tak łatwo znosiła swoją sytuację, „trudno było zrozumieć, co irytowało w niej księcia Andrieja. Wszystko staje się jasne, gdy w domu nadal rozmawia z mężem „tym samym zalotnym tonem, jakim zwracała się do nieznajomych”. Książę Andriej miał dość tego zalotnego tonu, tej lekkiej paplaniny, tej niechęci do myślenia o własnych słowach. Chcę nawet stanąć w obronie księżniczki - w końcu ona nie jest winna, zawsze taka była, dlaczego wcześniej tego nie zauważył? Nie, odpowiada Tołstoj, to moja wina. Winny, bo nie czuje. Tylko osoba wrażliwa i wyrozumiała może zbliżyć się do szczęścia, bo szczęście jest nagrodą za niestrudzoną pracę duszy. Mała księżniczka nie podejmuje wysiłku, nie zmusza się do zrozumienia, dlaczego jej mąż się wobec niej zmienił. Ale wszystko jest takie oczywiste. Musiała tylko stać się bardziej uważna - przyjrzeć się bliżej, wysłuchać i zrozumieć: nie można się tak zachowywać w przypadku księcia Andrieja. Ale serce jej nic nie mówiło i nadal cierpiała z powodu łagodnego chłodu męża. Jednak Tołstoj nie staje po stronie Bolkońskiego: w stosunkach z żoną nie wygląda zbyt atrakcyjnie. Tołstoj nie daje jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, dlaczego życie młodej rodziny Bolkońskich potoczyło się w ten sposób - obydwoje są winni i nikt nie może niczego zmienić. Książę Andriej mówi do swojej siostry: „Ale jeśli chcesz poznać prawdę… chcesz wiedzieć, czy jestem szczęśliwy? NIE. Czy ona jest szczęśliwa? NIE. Dlaczego to? Nie wiem...” Można się tylko domyślać dlaczego. Bo są inni, bo nie rozumieli: szczęście rodzinne to praca, ciągła praca dwojga ludzi.
Tołstoj pomaga swojemu bohaterowi, uwalniając go z tego bolesnego małżeństwa. Później „uratuje” także Pierre’a, który także przepijał przeciwności losu w życiu rodzinnym z Heleną. Ale nic w życiu nie jest na marne. Prawdopodobnie Pierre musiał to zdobyć przerażające doświadczenieżycia ze wredną i zdeprawowaną kobietą pełne szczęście w drugim małżeństwie. Nikt nie wie, czy Natasza byłaby szczęśliwa, gdyby poślubiła księcia Andrieja, czy nie. Ale Tołstoj uważał, że byłoby jej lepiej z Pierrem. Pytanie brzmi, dlaczego nie połączył ich wcześniej? Dlaczego pozwoliłeś mi przejść przez tyle cierpień, pokus i trudności? Widać, że są dla siebie stworzeni. Jednak dla Tołstoja ważne było prześledzenie kształtowania się ich osobowości. Zarówno Natasza, jak i Pierre wykonali wielką pracę duchową, która przygotowała ich do szczęścia rodzinnego. Pierre przetrwał swoją miłość do Nataszy długie lata i przez lata zgromadziło się ich tak wiele duchowe bogactwoże jego miłość stała się jeszcze poważniejsza i głębsza. Przeszedł przez niewolę, grozę śmierci, straszliwe trudy, ale jego dusza tylko wzmocniła się i stała się jeszcze bogatsza. Natasza, która przeżyła osobistą tragedię - zerwanie z księciem Andriejem, potem jego śmierć, a potem śmierć młodszego brata Petyi i chorobę matki - również wzrosła duchowo i potrafiła spojrzeć na Pierre'a innymi oczami, docenić jego miłość.
Kiedy czytasz o tym, jak Natasza zmieniła się po ślubie, na początku staje się to obraźliwe. „Puttener i szersze la” cieszy się pieluchą dla dziecka „z żółtą zamiast zielonej plamki”, zazdrosna, skąpa, porzuciła śpiewanie - ale co to jest? Trzeba jednak zrozumieć dlaczego: „Czuła, że ​​te uroki, których instynkt nauczył ją wcześniej używać, teraz będą tylko śmieszne w oczach męża, któremu oddała się od pierwszej minuty – czyli z całą jej duszę, nie zostawiając dla niego otwartego ani jednego zakątka. Czuła, że ​​jej więź z mężem spaja nie te poetyckie uczucia, które go do niej przyciągały, ale coś innego, nieokreślonego, ale trwałego, jak jej więź. własną duszę z jej ciałem.” Cóż, jak nie pamiętać biednej małej księżniczki Bołkońskiej, której nie dane było zrozumieć, co zostało objawione Nataszy. Uważała za naturalne zwracanie się do męża zalotnym tonem, jakby była outsiderem, a Natasza wydawała się głupia, „grzebiąc loki, zakładając robrony i śpiewając romanse, aby przyciągnąć do siebie męża”. O wiele ważniejsze dla Nataszy było wyczucie duszy Pierre'a, zrozumienie, co go niepokoi i odgadnięcie jego pragnień. Pozostawiona z nim sama, rozmawiała z nim „z chwilą, gdy żona i mąż rozmawiają, to znaczy z niezwykłą jasnością i szybkością, znając i przekazując sobie nawzajem swoje myśli, w sposób sprzeczny z wszelkimi zasadami logiki, bez pośrednictwa osądy, wnioski i konkluzje, ale w zupełnie szczególny sposób.” Jaka jest ta metoda? Jeśli śledzisz ich rozmowę, może się to nawet wydawać zabawne: czasami ich uwagi wydają się zupełnie niespójne. Ale to z zewnątrz. I nie potrzebują długich, pełnych zdań, już się rozumieją, bo za nich przemawiają ich dusze.
Czym różni się rodzina Maryi i Mikołaja Rostowów od rodziny Bezuchowów? Być może dlatego, że opiera się na nieustannej pracy duchowej samej hrabiny Marii. Jej „wieczne napięcie duchowe, którego celem jest wyłącznie dobro moralne dzieci”, zachwyca i zaskakuje Mikołaja, ale on sam nie jest do tego zdolny. Jednak jego podziw i podziw dla żony również wzmacniają ich rodzinę. Nikołaj jest dumny ze swojej żony, rozumie, że jest od niego mądrzejsza i ważniejsza, ale nie zazdrości, ale raduje się, uważając żonę za część siebie. Hrabina Maria natomiast kocha męża po prostu czule i pokornie: zbyt długo czekała na swoje szczęście i nie wierzyła już, że kiedykolwiek nadejdzie.
Tołstoj pokazuje życie tych dwóch rodzin i możemy łatwo wywnioskować, po której stronie jego współczucia. Oczywiście ideałem jest jego zdaniem rodzina Nataszy i Pierre'a.
Ta rodzina, w której mąż i żona stanowią jedność, w której nie ma miejsca na konwenanse i niepotrzebną afektację, w której błyszczące oczy i uśmiech potrafią powiedzieć znacznie więcej niż długie, zagmatwane zdania. Nie wiemy, jak potoczy się ich życie w przyszłości, ale rozumiemy: gdziekolwiek los rzuci Pierre'a, Natasza zawsze i wszędzie będzie za nim podążać, bez względu na to, jak bardzo jej to grozi.

Temat rodziny w powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”

W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj wyróżnił i uznał „myśl ludową” za bardziej znaczącą. Najdobitniej wyraża się to w tych fragmentach dzieła, które opowiadają o wojnie. W obrazie „świata” dominuje jednak „myśl rodzinna”, która także odgrywa w powieści bardzo ważną rolę. ważna rola, ponieważ rodzina jest pojmowana przez autora jako podstawa fundamentów. Powieść zbudowana jest jako opowieść o rodzinach. Członkowie rodziny dziedziczą cechy rasy. Rodzinę, zdaniem Tołstoja, należy wzmacniać, ponieważ poprzez rodzinę człowiek łączy się z narodem.

W centrum powieści znajdują się trzy rodziny: Rostowowie, Bolkońscy i Kuragini. Wiele wydarzeń opisanych w powieści Tołstoj ukazuje poprzez dzieje tych rodzin.

Szczególną sympatię dla autora budzi patriarchalna rodzina Rostowów. Po raz pierwszy spotykamy się z jej członkami na imieninach hrabiny Rostowej. Pierwsze co się tu czuje to atmosfera miłości i życzliwości. W tej rodzinie króluje „Love Air”.

Starsi Rostów - proste i dobrzy ludzie. Cieszą się z każdego, kto wchodzi do ich domu, i nie oceniają człowieka po ilości pieniędzy. Ich córka Natasza podbija swoją szczerością i młodszy syn Petya jest miłym i dziecinnie naiwnym chłopcem. Tutaj rodzice rozumieją swoje dzieci, a dzieci szczerze kochają swoich rodziców, wspólnie przeżywają kłopoty i radości. Zapoznając się z nimi, czytelnik rozumie, że w tym leży prawdziwe szczęście. Dlatego Sonya czuje się dobrze w domu Rostowów. Choć nie jest ich własną córką, kochają ją jak swoje dzieci.

Nawet ludzie z dziedzińca: Tichon, Praskovya Savishna - są pełnoprawnymi członkami tej rodziny. Kochają i szanują swoich panów, żyją ze swoimi problemami i zmartwieniami.

Tylko Vera – najstarsza córka Rostowów – nie pasuje Duży obraz. Jest osobą zimną i samolubną. „Hrabina coś zrobiła” – mówi ojciec Rostow, mówiąc o Wierze. Podobno w celach edukacyjnych najstarsza córka wpływ księżniczki Drubeckiej, która była najlepszy przyjaciel Hrabina Rostowa. I rzeczywiście Vera jest znacznie bardziej podobna do syna hrabiny Borysa Drubetskoy niż na przykład do jej siostry Nataszy.

Tołstoj pokazuje tę rodzinę nie tylko w radości, ale także w smutku. Pozostają w Moskwie do ostatniej chwili, choć Napoleon zbliża się do miasta. Kiedy w końcu decydują się na wyjazd, stają przed pytaniem, co zrobić – zostawić rzeczy, mimo że wiele z nich jest wartościowe, a dać wozy rannym, czy też odejść, nie myśląc o innych ludziach. Natasza rozwiązuje problem. Mówi, a raczej krzyczy z wykrzywioną twarzą, że szkoda zostawiać rannych wrogowi. Żadne, nawet najbardziej cenna rzecz nie może równać się życiu człowieka. Rostowie wychodzą bez rzeczy i rozumiemy, że taka decyzja jest naturalna dla tej rodziny. Po prostu nie mogli zrobić inaczej.

W powieści pojawia się kolejna rodzina Bolkonskich. Tołstoj ukazuje trzy pokolenia Bołkońskich: starego księcia Mikołaja Andriejewicza, jego dzieci – księcia Anriego i księżną Marię – oraz wnuka Nikolenkę. W rodzinie Bolkońskich z pokolenia na pokolenie wychowywali takie cechy, jak poczucie obowiązku, patriotyzm i szlachetność.

Jeśli podstawą rodziny Rostowów jest uczucie, wówczas linią definiującą Bolkonskich jest umysł. Stary książę Bolkoński jest głęboko przekonany, że „na świecie są tylko dwie cnoty - aktywność i inteligencja”. To człowiek, który zawsze kieruje się swoimi przekonaniami. Sam pracuje (czasem pisze statut wojskowy, potem studiuje z córką nauki ścisłe) i wymaga, aby dzieci też nie były leniwe. W charakterze księcia Anreya zachowało się wiele cech natury jego ojca. Próbuje też odnaleźć swoją drogę w życiu, być użytecznym dla swojego kraju. To chęć pracy prowadzi go do pracy w komisji Speransky'ego. Młody Bolkoński jest patriotą, podobnie jak jego ojciec. Stary książę, dowiedziawszy się, że Napoleon jedzie do Moskwy, zapomina o swoich wcześniejszych żalach i aktywnie uczestniczy w milicji. Andriej, straciwszy wiarę w swój „Tulon” pod niebem Austerlitz, obiecuje sobie, że nie będzie już brał udziału w kampaniach wojskowych. Ale podczas wojny 1812 roku broni swojej ojczyzny i za nią ginie.

Jeśli w rodzinie rostowskiej relacje między dziećmi a rodzicami są przyjazne i pełne zaufania, to w Bolonii na pierwszy rzut oka sytuacja jest inna. Stary książę również szczerze kocha Andrieja i Maryę. Martwi się o nich. Zauważa na przykład, że Andriej nie kocha swojej żony Lizy. Powiedziawszy o tym synowi, choć mu współczuje, od razu przypomina mu o obowiązku wobec żony i rodziny. Sam rodzaj stosunków z Bolkońskimi jest inny niż z Rostowami. Książę ukrywa swoje uczucia do dzieci. Na przykład w przypadku Maryi jest zawsze surowy i czasami mówi do niej niegrzecznie. Wyrzuca córce nieumiejętność rozwiązywania problemów matematycznych, ostro i bezpośrednio mówi jej, że jest brzydka. Księżniczka Maria cierpiała z powodu takiej postawy ojca, ponieważ pilnie ukrywał w niej swoją miłość w głębi duszy. Tuż przed śmiercią stary książę rozumie, jak droga jest mu jego córka. W ostatnie minutyżycia, czuł z nią wewnętrzne pokrewieństwo.

Marya - wyjątkowa osoba w rodzinie Bolkońskich. Pomimo surowe wychowanie Nie złościła się. Bardzo kocha swojego ojca, brata i siostrzeńca. Co więcej, jest gotowa poświęcić się dla nich, oddać wszystko, co ma.

Trzecie pokolenie Bolkońskich to syn księcia Andrieja Nikolenki. W epilogu powieści widzimy go jako dziecko. Ale autor pokazuje, że uważnie słucha dorosłych, dzieje się w nim jakaś praca umysłu. Dlatego w tym pokoleniu nie zostaną zapomniane przykazania Bolkońskich dotyczące aktywnego umysłu.

Zupełnie innym typem rodziny jest rodzina Kuragin. Przynoszą tylko kłopoty Bolkońskiemu i Rostowowi. Głowa rodziny – książę Wasilij – jest osobą fałszywą i podstępną. Żyje w atmosferze intryg i plotek. Jedną z głównych cech jego charakteru jest chciwość. Poślubia także swoją córkę Helenę z Pierrem Bezuchowem, ponieważ jest bogaty. Najważniejszą rzeczą w życiu księcia Kuragina są pieniądze. Dla nich jest gotowy pójść na zbrodnię.

Dzieci księcia Wasilija nie są lepsze od swojego ojca. Pierre słusznie zauważa, że ​​​​mają taką „nikczemną rasę”. Helena w przeciwieństwie do księżniczki Marii jest piękna. Ale jej piękno to zewnętrzny blask. W Helenie nie ma spontaniczności i otwartości Nataszy.

Helena jest pusta, samolubna i kłamliwa w swojej duszy. Poślubienie jej prawie rujnuje życie Pierre'a. Pierre Bezukhov był przekonany z własnego doświadczenia, że ​​piękno zewnętrzne nie zawsze jest kluczem do piękna wewnętrznego i szczęścia rodzinnego. Gorzkie uczucie rozczarowania, ponurego przygnębienia, pogardy dla żony, dla życia, ogarnęło go jakiś czas po ślubie, kiedy „tajemnica” Heleny zamieniła się w duchową pustkę, głupotę i zepsucie. Nie myśląc o niczym, Helen organizuje romans między Anatolem i Nataszą Rostową. Anatole Kuragin – brat Heleny – powoduje rozłam między Nataszą i Andriejem Bolkońskim. On, podobnie jak jego siostra, jest przyzwyczajony do spełniania swoich zachcianek we wszystkim, dlatego los dziewczyny, którą miał zabrać z domu, nie przeszkadza mu.

Rodzina Kuraginów jest przeciwna rodzinom Rostów i Bołkońskich. Na kartach powieści widzimy jej degradację i zniszczenie. Jeśli chodzi o Bolkonskich i Rostowów, Tołstoj nagradza ich szczęściem rodzinnym. Doświadczyli wielu kłopotów i trudności, ale udało im się zachować to, co w nich najlepsze - uczciwość, szczerość, życzliwość. Na końcu widzimy szczęśliwa rodzina Natasza i Pierre, zbudowani miłością i wzajemnym szacunkiem. Natasza połączyła się wewnętrznie z Pierrem, nie pozostawiła w swoim duecie „ani jednego rogu, który byłby dla niego otwarty”.

Co więcej, Tołstoj łączy Rostów i Bolonii w jedną rodzinę. Rodzina Nikołaja Rostowa i księżniczki Maryi łączy się Najlepsze funkcje te rodziny. Nikołaj Rostow kocha swoją żonę i podziwia jej uduchowienie, przed nim, prawie dla niego niedostępne, wzniosłe i świat moralny w którym mieszkała jego żona. A Marya szczerze kocha swojego męża, który „nigdy nie zrozumie wszystkiego, co ona rozumie”, i to sprawia, że ​​​​kocha go jeszcze bardziej.

Los Mikołaja Rostowa i księżniczki Marii nie był łatwy. Cicha, łagodna, brzydka z wyglądu, ale piękna duszą, księżniczka za życia ojca nie miała nadziei na wyjście za mąż i urodzenie dzieci. Jedyny, który ją zabiegał, a nawet wtedy ze względu na posag, Anatole Kuragin oczywiście nie mógł zrozumieć jej wysokiej duchowości i piękna moralnego.

Przypadkowe spotkanie z Rostowem, jego Szlachetny czyn obudziło w Maryi nieznane, ekscytujące uczucie. Jej dusza odgadła w nim „duszę szlachetną, stanowczą, bezinteresowną”. Każde spotkanie coraz bardziej odsłaniało im siebie nawzajem, łączyło. Niezdarna, nieśmiała księżniczka uległa przemianie, stała się pełna wdzięku i niemal piękna. Nikołaj podziwiał tę otwartość piękna dusza i czuł, że Marya jest wyższa od niego i Soneczki, którą, jak się wydawało, kochał już wcześniej, ale która pozostała „pustym kwiatem”. Jej dusza nie żyła, nie popełniała błędów i nie cierpiała, a według Tołstoja nie „zasługiwała” na szczęście rodzinne.

Te nowe, szczęśliwe rodziny nie powstały przypadkowo. Są one efektem jedności całego narodu rosyjskiego, która dokonała się w czasie Wojna Ojczyźniana 1812. Rok 1812 wiele zmienił w Rosji, w szczególności usunął pewne uprzedzenia klasowe i dał nowy poziom relacje międzyludzkie.

Tołstoj ma ulubionych bohaterów i ulubione rodziny, w których być może nie zawsze panuje pogodny spokój, ale gdzie ludzie żyją w „pokoju”, to znaczy razem, razem, wspierając się nawzajem. Tylko ci, którzy są na wysokim poziomie duchowym, mają zdaniem pisarza prawo do prawdziwego szczęścia rodzinnego.

Jaka szkoda, że ​​ta powieść budzi w Was, moi przyjaciele, strach już samym swoim wyglądem! wielki romansświetny pisarz, bez opcji! I osobno poinformuję Cię, że możesz go otworzyć na materiale tej powieści, aby ci, którzy ją przeczytają, mogli zatańczyć motylią polkę: jesteś w połowie gotowy.

Tak więc kierunek „Dom” w powieści Tołstoja jest przedstawiany jako „myśl rodzinna”, dla Tołstoja jest on bardzo ważny i kochany. Sam starał się stworzyć rodzinę, w której wszystko byłoby tak, jak sobie wyobrażał idealny dom.

Temat można sformułować następująco: „Jakie znaczenie ma dom i rodzina w życiu człowieka?”, „Jakie jest znaczenie pojęcia „Dom”?”

Materiały esejowe

„Myśl rodzinna” Tołstoja ujawnia się w opisie rodzin Rostowów, Bołkońskich, Kuraginów, Drubeckich.

Wstęp

L.N. Tołstoj w genialna powieść„Wojna i pokój” porusza wiele problemów związanych zarówno z życiem ludzkim, jak i życiem ludu. W tym swoim głównym dziele pisarz mówił o swoim rozumieniu bardzo wielu rzeczy: o roli człowieka i ludzi w historii, o prawdzie i fałszu w życiu człowieka, o poszukiwaniach duchowych. Jednym z najważniejszych dla autora jest problem rodziny i domu, który sam Tołstoj nazwał „myślą rodzinną”. Czym jest dom dla człowieka? Co spaja rodziny i bliskich? Te pytania stają się dla autora najważniejsze.

Głównym elementem

Dom, rodzina dla człowieka, według Tołstoja, jest symbolem życie człowieka, odbicie społeczeństwa. Ten zwykłe życie ludzi z wydarzeniami wielkimi i małymi, serią radości i smutków. Charakter, magazyn, osobowość człowieka są zdeterminowane przez rodzinę i dom.(To jest teza).

Argumenty

Powieść szczegółowo ukazuje życie trzech rodzin: Bolkońskich, Rostowskich, Kuraginów.

Widzimy, że Bolkonscy i Rostowie to dwa typy ludzi harmonijnie zjednoczonych w rodzinie, w której relacje opierają się na miłości, zrozumieniu i odpowiedzialności. To jest to prawdziwy dom według Tołstoja.

Wniosek

Konspekt lekcji literatury. Temat: Myśl rodzinna w powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Cel: na przykładzie rodzin Rostowów, Bołkońskich i Kuraginów, ukazanie ideału rodziny w rozumieniu L.N. Tołstoj.
Zadania:
1. Zapoznaj się z tekstem powieści „Wojna i pokój”, ideału rodziny patriarchalnej Tołstoja.
2. Potrafić porównać materiał i wyciągnąć wnioski, dot
powiedz materiał zbliżony do tekstu.
3. Zaszczepiać w uczniach poczucie szacunku dla wartości rodzinnych.
Lekcja teoretyczna
Wyposażenie: pismo na tablicy, portret pisarza, materiały multimedialne.

Podczas zajęć.

1. Moment organizacyjny. (5 minut)
2. Słowo nauczyciela (7 min.)
Rodzina jest jednym z główne tematy w literaturze rosyjskiej lat 60. i 70. XIX wieku. Saltykov-Szchedrin pisze kronikę rodzinną, F.M. Dostojewski ocenia losy przypadkowej rodziny, a Tołstoj ma „myśl rodzinną.
Zatem cel naszej lekcji: na przykładzie porównania rodzin Rostowów, Bolkonskich i Kuraginów, ujawnienie ideału rodziny w rozumieniu L.N. Tołstoja.
Świat rodziny jest najważniejszym „składnikiem” powieści. Tołstoj śledzi losy całych rodzin. Jej bohaterów łączą krewni, przyjaciele, związek miłosny; często dzieli ich wzajemna wrogość, wrogość.
Na łamach „Wojny i pokoju” poznajemy gniazda rodzinne głównych bohaterów: Rostowów, Kuraginów, Bołkońskich. pomysł rodzinny znajduje swoje najwyższe ucieleśnienie w sposobie życia, ogólna atmosfera, w relacjach pomiędzy bliskimi osobami z tych rodzin.
Mam nadzieję, że po przeczytaniu stron powieści odwiedziłeś te rodziny. A dzisiaj musimy dowiedzieć się, która rodzina jest idealna dla Tołstoja, jakie życie rodzinne uważa za „prawdziwe”.
Jako epigraf do lekcji weźmy słowa V. Zenkovsky’ego: „ Życie rodzinne Ma trzy aspekty: biologiczny, społeczny i duchowy. Jeśli jedna strona jest zorganizowana, a inne są albo bezpośrednio nieobecne, albo zaniedbane, wówczas kryzys rodzinny jest nieunikniony.
Skupmy się więc na rodzinie hrabiego Rostowa.
Film (5 min)
Hrabia Rostow (przemówienie studenckie, 5 min.): Jesteśmy prostymi ludźmi, nie możemy ani oszczędzać, ani powiększać. Zawsze cieszę się, że mam gości. Żona czasami nawet narzeka: mówią, że goście ją torturowali. I kocham wszystkich, mam wszystkie urocze. Mamy duży Przyjazna rodzina, Zawsze o takim marzyłem, całym sercem przywiązany do żony i dzieci. W naszej rodzinie nie ma zwyczaju ukrywania uczuć: jeśli jesteśmy smutni, płaczemy, jeśli jesteśmy szczęśliwi, śmiejemy się. Chcę zatańczyć - proszę.
Hrabina Rostova (przemówienie studenckie 5 min.): Chcę dodać do słów mojego męża, że ​​w naszej rodzinie jest jeden główna cecha co spaja wszystko razem to miłość. Kochajcie i ufajcie, bo „tylko serce czuwa”. Wszyscy jesteśmy wobec siebie uważni.
Natasza: (przemówienie ucznia 5 min.) Czy ja też mogę powiedzieć. Moja mama i ja mamy to samo imię. Wszyscy ją bardzo kochamy, jest nasza ideał moralny. Nasi rodzice potrafili zaszczepić w nas szczerość i naturalność. Jestem im bardzo wdzięczny za to, że zawsze są gotowi zrozumieć, przebaczyć, pomóc w najtrudniejszych chwilach życia. A takich sytuacji będzie znacznie więcej. moja matka najlepsza dziewczyna Nie mogę spać, dopóki nie wyjawię jej wszystkich moich sekretów i zmartwień.
(przemówienie studenta, 7 min) Świat Rostowów to świat, którego normy potwierdza Tołstoj ze względu na ich prostotę i naturalność, czystość i serdeczność; budzi podziw i patriotyzm „rasy rostowskiej”.
Gospodyni domu, hrabina Natalya Rostova, jest głową rodziny, żoną i matką 12 dzieci. Świętujemy scenę przyjęcia gości - „gratulacje” - przez hrabiego Ilję Rostowa, który bez wyjątku „stojący ludzie zarówno nad, jak i pod nim” powiedział: „Bardzo, bardzo wdzięczny wam, za siebie i za drogie urodzinowe dziewczyny .” Hrabia częściej rozmawia z gośćmi po rosyjsku, „czasami bardzo złym, ale pewnym siebie Francuski„. Konwencje świeckiego taktu, wieści świeckie- wszystko to obserwuje się w rozmowach z gośćmi. Szczegóły te wskazują, że Rostowie są ludźmi swoich czasów i klas i noszą ich cechy. A młodsze pokolenie wdziera się w to świeckie środowisko niczym „promień słońca”. Nawet żarty Rostowów są czyste, wzruszająco naiwne.
Tak więc w rodzinie Rostów prostota i serdeczność, naturalne zachowanie, serdeczność, wzajemna miłość w rodzinie szlachetność i wrażliwość, bliskość języka i zwyczajów z ludźmi, a jednocześnie przestrzeganie świeckiego trybu życia i świeckich konwencji, za którymi jednak nie ma kalkulacji i interesu. Więc w fabuła rodzina Rostów Tołstoj odzwierciedla „życie i pracę lokalna szlachta„. Pojawiły się przed nami różne typy psychologiczne: dobroduszny, gościnny próżniak hrabia Rostow, hrabina czule kochająca swoje dzieci, rozsądna Vera, urocza Natasza; szczery Mikołaj. W przeciwieństwie do salonu Scherera, w domu Rostowów panuje atmosfera zabawy, radości, szczęścia, szczerej troski o losy Ojczyzny.
L.N. Tołstoj stoi u początków filozofii ludowej i się jej trzyma punkt ludowy spojrzenie na rodzinę – z jej patriarchalnym sposobem życia, autorytetem rodziców, ich troską o dzieci. Autorka określa duchową wspólnotę wszystkich członków rodziny jednym słowem – Rostów, a bliskość matki i córki podkreśla jednym imieniem – Natalia. Matka jest u Tołstoja synonimem świata rodziny, tego naturalnego kamertonu, za pomocą którego dzieci z Rostowa sprawdzą swoje życie: Natasza, Mikołaj, Petya. Będą zjednoczeni ważna jakość, ustanowione w rodzinie przez rodziców: szczerość, naturalność, prostota. Otwartość duszy, serdeczność to ich główna cecha. Stąd z domu ta zdolność Rostowów do przyciągania ludzi do siebie, talent rozumienia cudzej duszy, umiejętność doświadczania, współczucia. A wszystko to na granicy samozaparcia. Rostowie nie wiedzą, jak czuć się „trochę”, „pół”, całkowicie poddają się uczuciu, które zawładnęło ich duszą.
Dla Tołstoja ważne było, aby poprzez los Nataszy Rostowej pokazać, że wszystkie jej talenty są realizowane w rodzinie. Natasza - matka będzie mogła wychować w swoich dzieciach zarówno miłość do muzyki, jak i zdolność do najszczerszej przyjaźni i miłości; nauczy dzieci najważniejszego talentu w życiu - talentu kochania bezinteresownie, czasem zapominając o sobie; i to badanie będzie odbywać się nie w formie notatek, ale w formie codziennej komunikacji dzieci z bardzo życzliwymi, uczciwymi, szczerymi i prawdomównymi ludźmi: matką i ojcem. I to jest prawdziwe szczęście rodziny, bo każdy z nas marzy o tym, co najmilsze i najbardziej sprawiedliwą osobą obok ciebie. Spełniło się marzenie Pierre'a...
Jak często Tołstoj używa słów „rodzina”, „rodzina” na oznaczenie domu Rostowów! Jak ciepłe światło i z tego płynie pocieszenie, takie znajome i miłe słowo dla wszystkich! Za tym słowem kryje się pokój, harmonia, miłość.
Wymień i zapisz główne cechy rodziny Rostów (3 min)
Rodzaj wpisu w notesie:
Rostów: miłość, zaufanie, szczerość, otwartość, rdzeń moralny, zdolność przebaczania, życie serca
Teraz charakteryzujemy rodzinę Bolkonskich.
Film (5 min)
Nikołaj Andriejewicz Bolkoński: (przemówienie ucznia 5 min) Mam ugruntowane poglądy na temat rodziny. Przeszedłem surową szkołę wojskową i uważam, że istnieją dwa źródła ludzkich wad: lenistwo i przesąd, a tylko dwie cnoty: aktywność i inteligencja. Zawsze sama angażowałam się w wychowanie córki, aby rozwijać te cnoty, udzielając lekcji algebry i geometrii. Głównym warunkiem życia jest porządek. Nie przeczę, że czasem jestem surowa, zbyt wymagająca, czasem wzbudzam strach, szacunek, ale jakże inaczej. Uczciwie służyłem ojczyźnie i nie tolerowałem zdrady. A gdyby to był mój syn, ja, starzec, zostałbym zraniony podwójnie. Przekazałem patriotyzm i dumę moim dzieciom.
Księżniczka Marya: (przemówienie ucznia, 5 min.) Oczywiście, że jestem nieśmiała przed ojcem i trochę się go boję. Żyję głównie myślami. Nigdy nie okazuję swoich uczuć. To prawda, że ​​\u200b\u200bmówią, że moje oczy zdradziecko zdradzają podekscytowanie lub miłość. Było to szczególnie widoczne po spotkaniu z Mikołajem. Moim zdaniem łączy nas wspólne z Rostowami poczucie miłości do ojczyzny. W chwili zagrożenia jesteśmy gotowi poświęcić wszystko. Nikolay i ja zaszczepimy w naszych dzieciach dumę, odwagę, stanowczość ducha, a także życzliwość i miłość. Będę od nich wymagał, tak jak mój ojciec wymagał ode mnie.
Książę Andriej (przemówienie ucznia 5 min): Starałem się nie zawieść ojca. Udało mu się mnie wychować wysoka koncepcja honor i obowiązek. Kiedyś marzyłem o osobistej chwale, ale nigdy jej nie osiągnąłem. Podczas bitwy pod Shengraben spojrzałem na wiele rzeczy innymi oczami. Szczególnie obraziło mnie zachowanie naszego dowództwa w stosunku do prawdziwego bohatera bitwy, kapitana Tushina. Po Austerlitz zrewidował swoje spojrzenie na świat i przeżył duże rozczarowanie. Natasza „tchnęła” we mnie życie, ale niestety nigdy nie udało mi się zostać jej mężem. Gdybyśmy mieli rodzinę, wychowałabym w swoich dzieciach życzliwość, uczciwość, przyzwoitość, miłość do ojczyzny.
(przemówienie studenta 5 min) Cechy charakterystyczne Bolkonsky - duchowość, inteligencja, niezależność, szlachetność, wysokie idee honoru, obowiązku. Stary książę, w przeszłości szlachcic Katarzyny, przyjaciel Kutuzowa - polityk. On, służąc Katarzynie, służył Rosji. Nie chcąc przystosować się do nowych czasów, które wymagały nie służenia, a służenia, dobrowolnie zamknął się w majątku. Jednak zhańbiony, nigdy nie przestał interesować się polityką. Nikołaj Andriejewicz Bolkoński niestrudzenie dba o to, aby dzieci rozwijały swoje umiejętności, umiały pracować i chciały się uczyć. Stary książę sam zajmował się wychowaniem i edukacją dzieci, nie ufając i nie powierzając tego nikomu. Nie ufa nikomu, nie tylko w wychowaniu swoich dzieci, ale nawet w ich losowi. Z jakim „zewnętrznym spokojem i wewnętrzną złośliwością” zgadza się na małżeństwo Andrieja z Nataszą. A rok sprawdzenia uczuć Andrieja i Nataszy to także próba jak największej ochrony uczuć syna przed wypadkami i problemami: „Był syn, którego szkoda dać dziewczynie”. Niemożność rozłąki z księżniczką Marią popycha go do czynów desperackich, złośliwych, wściekłych: w obecności pana młodego powie córce: „...nie ma się co oszpecać – i to bardzo”. Poczuł się urażony zalotami Kuraginów „dla swojej córki. Zniewaga jest najbardziej bolesna, bo nie dotyczyła jego, jego córki, którą kochał bardziej niż siebie samego.
Nikołaj Andriejewicz, dumny z umysłu syna i duchowego świata córki, wie, że w ich rodzinie między Maryą i Andriejem istnieje nie tylko pełne wzajemne zrozumienie, ale także szczera przyjaźń oparta na jedności poglądów i myśli. Relacje w tej rodzinie nie są budowane na zasadzie równości, ale są też pełne troski i miłości, tylko ukrytej. Wszyscy Bolkońscy są bardzo powściągliwi. To jest przykład prawdziwej rodziny. Mają wysoką duchowość, prawdziwe piękno, duma, poświęcenie i szacunek dla uczuć innych ludzi.
Czym są podobne do domu Bolkonskich i Rostowów? Przede wszystkim poczucie rodziny, duchowe pokrewieństwo bliskich osób, patriarchalny sposób życia, gościnność. Obie rodziny wyróżnia wielka troska rodziców o dzieci. Rostow i Bolkoński kochają dzieci bardziej niż siebie: Rostowa - najstarsza nie może znieść śmierci męża i młodszej Petyi; starzec Bołkoński kocha dzieci z pasją i szacunkiem, nawet jego surowość i wymaganie wynikają jedynie z pragnienia dobra dla dzieci.
Życie rodziny Bolkońskich w Górach Łysych jest pod pewnymi względami podobne do życia Rostowów: ta sama wzajemna miłość członków rodziny, ta sama głęboka serdeczność, to samo naturalne zachowanie, zupełnie jak Rostowie, wielka bliskość z ludźmi w języku i relacjach z zwykli ludzie. Na tej podstawie obie rodziny są w równym stopniu przeciwne wyższemu społeczeństwu.
Istnieją także różnice pomiędzy tymi rodzinami. Bolkonskich różni się od Rostowów głęboką pracą myśli, wysoką inteligencją wszystkich członków rodziny: starego księcia, księżniczki Marii i jej brata, którzy są podatni na aktywność umysłową. Oprócz, funkcja„Rasą” Bolkońskich jest duma.
Wymień i zapisz główne cechy rodziny Bolkonskich: wysoka duchowość, duma, odwaga, honor, obowiązek, aktywność, inteligencja, hart ducha, naturalna miłość ukryta pod maską chłodu
Przejdźmy do rodziny Kuraginów.
Według ról dialog księcia Wasilija i Anny Pawłownej Sherer. (5 minut)
Książę Wasilij (przemówienie ucznia 3 min): Nie mam nawet odrobiny miłości rodzicielskiej, ale jej nie potrzebuję. Myślę, że to wszystko jest zbędne. Główny - dobrobyt materialny, pozycja w świetle. Czy nie próbowałem uszczęśliwiać moich dzieci? Helena wyszła za mąż za najbogatszego pana młodego w Moskwie, hrabiego Pierre'a Bezuchowa, Ippolit został przydzielony do korpusu dyplomatycznego, Anatole prawie poślubił księżniczkę Marię. Aby osiągnąć cele, wszystkie środki są dobre.
Helen: (przemówienie ucznia, 3 min) Nie rozumiem Twoich wzniosłych słów o miłości, honorze, dobroci. Anatole, Ippolit i ja zawsze żyliśmy w przyjemnościach. Ważne jest, aby zaspokajać swoje pragnienia i potrzeby, nawet kosztem innych. Dlaczego miałbym dręczyć wyrzuty sumienia, skoro odległość zmiany tego materaca u Dołochowa? Zawsze mam rację we wszystkim.
(przemówienie studenta 5 min) Zewnetrzne piekno Kuraginyh zastępuje duchowość. W tej rodzinie jest wielu ludzkie wady. Hélène naśmiewa się z pragnienia Pierre'a posiadania dzieci. Dzieci w jej rozumieniu są ciężarem utrudniającym życie. Według Tołstoja najgorszą rzeczą dla kobiety jest brak dzieci. Celem kobiety jest bycie dobrą matką, żoną.
Właściwie Bolkonscy i Rostowie to coś więcej niż rodziny, oni są całością Drogi życia, z których każdy jest ze swej strony podsycany własną poezją.
Szczęście rodzinne, które dla autora Wojny i pokoju jest proste i tak głębokie, takie samo, jakie znają Rostowowie i Bołkońscy, jest dla nich naturalne i znajome - to rodzinne, „pokojowe” szczęście nie zostanie dane rodzinie Kuraginów, gdzie panuje atmosfera powszechnej kalkulacji i braku duchowości. Pozbawione są poezji gatunkowej. Ich bliskość i więź rodzinna jest niepoetycka, choć na pewno istnieje – instynktowne wzajemne wsparcie i solidarność, swego rodzaju wzajemna odpowiedzialność egoizm. Takie połączenie rodzinne nie jest pozytywnym, prawdziwym związkiem rodzinnym, ale w istocie jego zaprzeczeniem.
Aby zrobić karierę służbową, „uczynić” z nich opłacalne małżeństwo lub małżeństwo - tak książę Wasilij Kuragin rozumie swój obowiązek rodzicielski. Jakie w istocie są jego dzieci - jest mało zainteresowany. Trzeba je „przywiązać”. Niemoralność dozwolona w rodzinie Kuraginów staje się normą ich życia. Świadczy o tym zachowanie Anatola, związek Heleny z jej bratem, który Pierre wspomina z przerażeniem, zachowanie samej Heleny. W tym domu nie ma miejsca na szczerość i przyzwoitość. Zauważyłeś, że w powieści nie ma nawet opisu domu Kuraginów, ponieważ więzi rodzinne tych ludzi są słabo wyrażone, każdy z nich żyje oddzielnie, biorąc pod uwagę przede wszystkim własne interesy.
Pierre powiedział bardzo precyzyjnie o fałszywej rodzinie Kuraginów: „Och, podła, bezduszna rasa!”
Wasil Kuragin jest ojcem trójki dzieci, ale wszystkie jego marzenia sprowadzają się do jednego: przywiązać je z większym zyskiem, ujdzie to na sucho. Wszyscy Kuraginowie z łatwością znoszą wstyd związany z dobieraniem partnerów. Anatole, który przypadkowo spotkał Marię w dniu randkowania, trzyma Bouriena w ramionach. Helen spokojnie i z zamrożonym uśmiechem piękna potraktowała protekcjonalnie pomysł krewnych i przyjaciół, aby poślubili ją Pierre'owi. On, Anatole, jest tylko trochę zirytowany nieudaną próbą odebrania Nataszy. Tylko raz zmieni ich „powściągliwość”: Helena będzie krzyczeć, bojąc się, że Pierre ją zabije, a jej brat będzie płakać jak kobieta, straciwszy nogę. Ich spokój wynika z obojętności na wszystkich z wyjątkiem siebie: Anatole „posiadał cenną dla świata zdolność spokoju i niezmienną pewność siebie”. Ich duchowa bezduszność, podłość zostanie napiętnowana przez najbardziej uczciwego i delikatnego Pierre'a, dlatego z jego ust zabrzmi oskarżenie jak strzał: „Gdzie ty jesteś, tam rozpusta, zło”.
Są obce etyce Tołstoja. Egoiści są zamknięci tylko w sobie. Puste kwiaty. Nic się z nich nie zrodzi, bo w rodzinie trzeba umieć dawać ciepło i troskę innym. Wiedzą tylko, jak przyjąć: „Nie jestem głupcem, żeby rodzić dzieci” (Helen), „Musimy wziąć dziewczynę, póki jest jeszcze kwiatem w pąku” (Anatole).
Cechy rodziny Kuragin: brak miłości rodzicielskiej, dobrobyt materialny, chęć zaspokojenia swoich potrzeb kosztem innych, brak piękna duchowego.
3. Podsumowanie(7 minut).
Tylko tym, którzy pragną jedności, Tołstoj w zakończeniu swojego eposu zapewni zdobycie rodziny i pokój. W epilogu mamy szczęśliwa rodzina Natasza i Pierre. Natasza swoją miłością do męża tworzy niesamowitą atmosferę, która go inspiruje i wspiera, a Pierre jest szczęśliwy, podziwiając czystość jej uczuć, tę cudowną intuicję, z jaką przenika jego duszę. Rozumiejąc się bez słów, zgodnie z wyrazem oczu, gestem, są gotowi razem iść do końca drogą życia, zachowując to, co wewnętrzne, połączenie duszy i harmonia.
L.N. Tołstoj w powieści ukazuje swój ideał kobiety i rodziny. Ideał ten wyrażają obrazy Nataszy Rostowej i Maryi Bolkońskiej oraz wizerunki ich rodzin. Ulubieni bohaterowie Tołstoja chcą żyć uczciwie. W relacje rodzinne bohaterowie zachowują takie wartości moralne, jak prostota, naturalność, szlachetny szacunek do samego siebie, szacunek dla macierzyństwa, miłość i szacunek. To właśnie te wartości moralne ratują Rosję w chwili narodowego zagrożenia. Rodzina i kobieta – strażniczki rodzinnego ogniska – zawsze nią były podstawy moralne społeczeństwo.
Od ukazania się powieści L. N. Tołstoja minęło wiele lat, ale główne wartości rodziny: miłość, zaufanie, wzajemne zrozumienie, honor, przyzwoitość, patriotyzm pozostają głównymi. wartości moralne. Rozhdestvensky powiedział: „Wszystko zaczyna się od miłości”. Dostojewski powiedział: „Człowiek nie rodzi się dla szczęścia i zasługuje na nie cierpieniem”.
Każdy nowoczesna rodzina- to jest duże złożony świat, w którym zawarte są ich tradycje, postawy i zwyczaje, a nawet własny pogląd na wychowanie dzieci. Mówi się, że dzieci są echem swoich rodziców. Aby jednak to echo zabrzmiało nie tylko z naturalnego uczucia, ale przede wszystkim z przekonania, konieczne jest, aby w domu, w krąg rodzinny Umocniono zwyczaje, nakazy, zasady życia, których nie można przekraczać nie ze strachu przed karą, ale z szacunku dla fundamentów rodziny, dla jej tradycji.
Zróbcie wszystko, aby dzieciństwo, przyszłość Waszych dzieci były wspaniałe, aby rodzina była silna, przyjazna, tradycje rodzinne przechowywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Życzę szczęścia w rodzinie, w tej, w której dziś żyjesz, którą sam stworzysz jutro. Niech pod dachem Waszego domu zawsze króluje wzajemna pomoc i zrozumienie, niech Wasze życie będzie bogate zarówno duchowo, jak i materialnie.
4. Praca domowa.(3 minuty)
Napisz miniesej na temat „Moja przyszła rodzina”.

Rodziny w wojnie i pokoju

W powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” czytelnik odkrywa kronikę udziału Rosji w działaniach wojennych 1805 r. w Austrii i wojnie 1812 r. Ale to nie jest tylko zestawienie chronologii wydarzeń, Tołstoj opowiada o wojnie z punktu widzenia zmian zachodzących w życiu ludzi.

Zasadniczo są to rodziny szlacheckie, których synowie brali udział w tych wojnach. Cele ich udziału w działaniach wojennych były dla każdego inne i objawiały się zgodnie z rodzinami, które ich wychowały i wychowały. Rodziny były różne, a cechy rodzin w powieści „Wojna i pokój” pomagają zrozumieć znaczenie wielu działań bohaterów powieści.

Przez całą powieść przewija się losy dwóch głównych rodzin: Rostowów i Bołkońskich. Jednak głębokie zrozumienie i świadomość działań i działań członków tych rodzin nie byłoby możliwe, gdyby nie inni bohaterowie powieści:

• Pierre Bezukhov z bliskimi opiekującymi się umierającym ojcem;
• Rodzina Drubeckich (matka Anna Michajłowna i syn Borys);
• Rodzina Kuraginów (książę Wasilij, jego synowie Ippolit i Anatole, córka Helena);
• Rodzina Dołochowów: Fedor i jego matka.

Rodziny te są jakby ucieleśnieniem różnych wytycznych moralnych i nastrojów, które przejawiały się w ówczesnym społeczeństwie.

Cytując opis rodziny w powieści „Wojna i pokój”, Lew Tołstoj prowadzi czytelnika do refleksji nad rolą rodziny w życiu każdego człowieka. We wszystkich sytuacjach opisanych w powieści działania każdej postaci są związane z dziedzicznymi cechami nie tylko wyglądu, ale także cech charakteru właściwych danej rodzinie.

Rodzina Rostów

Po raz pierwszy czytelnik spotyka rodzinę Rostów, zajętą ​​przygotowaniami do przyjęcia gości. Od pierwszych linijek przed czytelnikiem pojawia się duża przyjazna rodzina, w której wszyscy kochają siebie i otaczających ich ludzi. Są otwarci i emocjonalni, gdy są smutni – płaczą, gdy są szczęśliwi – śmieją się, nie zawsze myśląc o wrażeniu, jakie wywierają na innych.

Wszystkie dzieci w tej rodzinie, wychowywane w miłości i szacunku ze strony rodziców, oczekują, że inni będą traktować je w ten sam sposób. Szczerzy i bezpośredni, rzadko ukrywają swój stosunek do tego, co się dzieje.

Rodzina Bołkońskich

Rodzina Bolkonskich jest zupełnie inna. Surowy wojownik, stary książę Mikołaj, we wszystkim trzyma się pewnej rutyny i tego wymaga od swoich bliskich. Emocji, według jego koncepcji, nie można okazywać, jest to przejaw słabości. Ten sam powściągliwy w manifestowaniu swoich uczuć i swoich dzieci - Andrieja i Marii.

Bezuchow

Stary hrabia Cyryl Bezuchow umiera na samym początku historii, pozostawiając swojemu nieślubnemu synowi tytuł hrabiowski i fortunę.
Pierre Bezukhov, na pierwszy rzut oka samotnik wyróżniający się z rodzinnych klanów, w rzeczywistości jest także członkiem rodziny hrabiego Bezukhova.

Chociaż Pierre jest nielegalny, jest ukochanym synem starego umierającego hrabiego, dawnym przystojnym mężczyzną i ulubieńcem kobiet. Szlachetność rodziny hrabiej stopniowo objawia się w charakterze Pierre'a. Jeśli na początku powieści widzimy młodego biesiadnika, to na końcu jest to człowiek poważny i myślący.

Drubeckiego

Rodzinę Drubeckich, wdowę Annę Michajłownę i jej syna Borysa można określić jako ludzi, którzy we wszystkim szukają i znajdują korzyści. Anna Michajłowna z miłości do swojego jedynego syna jest gotowa upokorzyć się nie tylko przed księciem Kuraginem, ale także przed kimkolwiek. Borys, który z pozorną protekcjonalnością obserwuje poczynania swojej matki, tak naprawdę też kalkuluje każdy swój krok i praktycznie nie robi nic bez korzyści dla siebie.

Kuragins

W powieści „Wojna i pokój” opis rodziny Kuraginów można dokonać na podstawie obrazu różnych działań członków tej rodziny.

Najpierw książę Wasilij próbuje ukraść testament hrabiego Bezuchowa, po czym niemal podstępem jego córka Helena poślubia Pierre'a i drwi z jego dobroci i naiwności.

Nie lepiej i Anatole, który próbował uwieść Natashę Rostową.

Tak, a Hippolyte pojawia się w powieści jako niezwykle nieprzyjemny dziwny człowiek, którego „twarz była zamglona idiotyzmem i niezmiennie wyrażała pewny siebie upór, a jego ciało było szczupłe i słabe”.

Fałszywi, wyrachowani, podli ludzie, którzy sieją zniszczenie w życiu tych, których spotykają w toku powieści.

Dołochow

Fiodor, lekkomyślny i mściwy oficer, lekkomyślnie kochający i ubóstwiający swoją matkę, mimo że pojawiają się na kartach powieści zaledwie kilka razy, bawią się poważną rolę w losach głównych bohaterów.

Wniosek

Opis wydarzeń zachodzących w rodzinach bohaterów powieści, charakterystyka rodzin, podane przez autora wszystko to bowiem ukazuje korzenie patriotyzmu armia rosyjska, przyczyny jego zwycięstw i porażek w wojnie.

Metamorfozy, jakie dokonują się z bohaterami powieści w toku opowieści, dają jasny obraz tego, co dzieje się w duszach i umysłach ludzi żyjących wówczas w Rosji.

Próba plastyczna