Wojenny i pokojowy obraz Napoleona. Zachowanie Napoleona, jego sposób mówienia. Wizerunek Napoleona i Kutuzowa według historyków

1. Wstęp
2. Bohaterowie powieści o Napoleonie
3. Andriej Bołkoński
4. Pierre Bezuchow
5. Nikołaj Rostow
6. Borys Drubeckoj
7. Hrabia Rostopchin
8. Charakterystyka Napoleona
9. Portret Napoleona

Wstęp

Postacie historyczne zawsze cieszyły się szczególnym zainteresowaniem w literaturze rosyjskiej. niektórym poświęcony prace indywidualne, inni są kluczowe obrazy w fabułach powieści. Można to uznać za obraz Napoleona z powieści Wojna i pokój Tołstoja. Z imieniem francuskiego cesarza Napoleona Bonaparte (Tołstoj pisał właśnie do Bonapartego, a wielu bohaterów nazywało go jedynie Buonoparte) spotykamy się już na pierwszych stronach powieści, a część dopiero w epilogu.

Bohaterowie powieści o Napoleonie

W salonie Anny Scherer (druhny i ​​przybliżonej cesarzowej) dyskutują z wielkim zainteresowaniem akcja polityczna Europa w stosunku do Rosji. Sama gospodyni salonu mówi: „Prusy już ogłosiły, że Bonaparte jest niepokonany i że cała Europa nie może nic przeciwko niemu zrobić…”. Przedstawiciele świeckiego społeczeństwa – książę Wasilij Kuragin, emigrant wicehrabia Mortemar zaproszony przez Annę Scherer, opata Maurio, Pierre’a Bezukhova, Andrieja Bolkońskiego, księcia Ippolita Kuragina i innych członków wieczoru nie byli zjednoczeni w swoim stosunku do Napoleona.
Ktoś go nie rozumiał, ktoś go podziwiał. W Wojnie i pokoju Tołstoj pokazał Napoleona z różnych perspektyw. Postrzegamy go jako dowódcę-stratega, jako cesarza, jako osobę.

Andriej Bołkoński

W rozmowie z ojcem, starym księciem Bołkońskim, Andriej mówi: „… ale nadal Bonaparte wielki dowódca! Uważał go za „geniusza” i „nie mógł pozwolić na hańbę swojego bohatera”. Wieczorem u Anny Pawłownej Scherer Andriej poparł Pierre'a Bezukowa w jego sądach na temat Napoleona, ale nadal pozostał własna opinia o nim: „Napoleon jako człowiek jest świetny na moście Arkol, w szpitalu w Jaffie, gdzie pomaga zarazie, ale… są inne działania, które trudno usprawiedliwić”. Ale po chwili leżałem na polu Austerlitz i zaglądałem niebieskie niebo Andriej usłyszał o nim słowa Napoleona: „Tutaj piękna śmierć„. Bołkoński zrozumiał: „... to był Napoleon - jego bohater, ale w tej chwili Napoleon wydawał mu się taki mały, nieistotna osoba... „Podczas inspekcji więźniów Andrei pomyślał” o nieistotności wielkości. Rozczarowanie swoim bohaterem spotkało nie tylko Bolkonskiego, ale także Pierre'a Bezukhova.

Pierre Bezuchow

Młody i naiwny Pierre, który właśnie pojawił się na świecie, gorliwie bronił Napoleona przed atakami wicehrabiego: „Napoleon jest wielki, ponieważ wzniósł się ponad rewolucję, stłumił jej nadużycia, zachowując wszystko, co dobre, zarówno równość obywateli, jak i oraz wolność słowa i prasy i tylko w ten sposób zdobyła władzę. Pierre uznał „wielkość duszy” cesarza francuskiego. Nie bronił morderstw cesarza francuskiego, ale kalkulacja jego działań dla dobra imperium, chęć podjęcia tak odpowiedzialnego zadania – wzniecenia rewolucji – wydawała się Bezuchowowi prawdziwym wyczynem, siła wspaniały człowiek. Ale skonfrontowany twarzą w twarz ze swoim „idolem” Pierre dostrzegł całą znikomość cesarza, okrucieństwo i brak praw. Bardzo cenił tę myśl – zabić Napoleona, ale zdał sobie sprawę, że nie jest tego wart, bo nie zasłużył nawet na bohaterską śmierć.

Nikołaj Rostow

Ten młody człowiek nazwał Napoleona przestępcą. Uważał, że wszelkie jego działania są nielegalne i z naiwności duszy nienawidził Bonapartego „jak tylko mógł”.

Borys Drubeckoj

Obiecujący młody oficer, protegowany Wasilija Kuragina, z szacunkiem mówił o Napoleonie: „Chciałbym zobaczyć wielkiego człowieka!”

Hrabia Rostopchin

Przedstawiciel społeczeństwa świeckiego, protektor armii rosyjskiej, mówił o Bonaparte: „Napoleon traktuje Europę jak pirata na podbitym statku”.

Charakterystyka Napoleona

Czytelnikowi zostaje przedstawiona dwuznaczna charakterystyka Napoleona w powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. Z jednej strony jest wielkim wodzem, władcą, z drugiej strony „nieistotnym Francuzem”, „cesarzem służalczym”. Funkcje zewnętrzne spuśćcie Napoleona na ziemię, nie jest taki wysoki, nie taki przystojny, jest gruby i nieprzyjemny, jakim chcielibyśmy go widzieć. Była to „krępa, niska postać o szerokich, grubych ramionach i mimowolnie wystającym brzuchu i klatce piersiowej”. Opis Napoleona znajduje się w różne części powieść. Oto on przed bitwą pod Austerlitz: „...jego chuda twarz nie drgnęła ani jednym mięśniem; jego świecące oczy były nieruchomo utkwione w jednym miejscu... Stał bez ruchu... a na jego zimnej twarzy malował się ten szczególny odcień pewności siebie, zasłużonego szczęścia, jakie zdarza się na twarzy zakochanego i szczęśliwego chłopca. Nawiasem mówiąc, ten dzień był dla niego szczególnie uroczysty, ponieważ był to dzień rocznicy jego koronacji. Ale widzimy go na spotkaniu z generałem Balashevem, który przybył z listem od cara Aleksandra: „...stanowcze, zdecydowane kroki”, „okrągły brzuch… grube uda i krótkie nogi… Biała pulchna szyja… Na młodzieńczym Pełna twarz... wyraz łaskawych i majestatycznych cesarskich pozdrowień. Ciekawa jest także scena wręczenia przez Napoleona Orderu najodważniejszemu rosyjskiemu żołnierzowi. Co Napoleon chciał pokazać? Jego wielkość, upokorzenie armii rosyjskiej i samego cesarza, czy podziw dla odwagi i wytrzymałości żołnierzy?

Portret Napoleona

Bonaparte bardzo siebie cenił: „Bóg dał mi koronę. Biada każdemu, kto się jej dotknie.” Te słowa wypowiedział podczas swojej koronacji w Mediolanie. Napoleon w „Wojnie i pokoju” jest dla jednych idolem, dla innych wrogiem. „Drżenie lewej łydki to wielki znak” – powiedział o sobie Napoleon. Był z siebie dumny, kochał siebie, swoją wielkość wysławiał na cały świat. Rosja stanęła mu na drodze. Pokonawszy Rosję, nie było warto, aby zmiażdżyć pod nim całą Europę. Napoleon zachował się arogancko. W scenie rozmowy z rosyjskim generałem Balashevem Bonaparte pozwolił sobie pociągnąć się za ucho, mówiąc, że to wielki zaszczyt być ciągniętym przez cesarza za ucho. W opisie Napoleona znajduje się wiele słów o negatywnej konotacji, Tołstoj szczególnie żywo charakteryzuje mowę cesarza: „protekcjonalnie”, „kpiąco”, „złośliwie”, „ze złością”, „sucho” itp. Bonaparte odważnie mówi także o rosyjskim cesarzu Aleksandrze: „Wojna to mój zawód i jego zadaniem jest panowanie, a nie dowodzenie wojskami. Dlaczego wziął na siebie taką odpowiedzialność?

Obrazy Kutuzowa i Napoleona w L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Ważna cecha stylu fikcja L.N. Tołstoj to technika kontrastujących zestawień. Kłamstwo pisarza przeciwstawia się prawdzie, piękno przeciwstawia się brzydocie. Zasada antytezy leży u podstaw kompozycji epickiej powieści „Wojna i pokój”. Tołstoj przeciwstawia tutaj wojnę i pokój, fałsz i prawdę wartości życiowe, Kutuzow i Napoleon, dwaj bohaterowie reprezentujący dwa bieguny powieści.

Podczas pracy nad powieścią pisarz był zdumiony, że Napoleon budził ciągłe zainteresowanie, a nawet podziw części rosyjskich historyków, podczas gdy Kutuzow uchodził przez nich za osobę zwyczajną, niczym nie wyróżniającą się. „Trudno tymczasem wyobrazić sobie osobę historyczną, której działalność byłaby tak niezmiennie i stale skierowana na ten sam cel. Trudno sobie wyobrazić cel bardziej godny i zgodny z wolą całego narodu” – zauważa pisarz. Tołstoj, z wrodzonym wielkim wglądem w artystę, poprawnie odgadł i doskonale uchwycił niektóre cechy charakteru wielkiego dowódcy: jego głębokie uczucia patriotyczne, miłość do narodu rosyjskiego i nienawiść do wroga, wrażliwy stosunek do żołnierza. Wbrew opinii oficjalnej historiografii pisarz ukazuje Kutuzowa na czele jarmarku wojna ludowa.

Kutuzow jest ukazany przez Tołstoja jako doświadczony dowódca, człowiek mądry, bezpośredni i odważny, szczerze troszczący się o losy Ojczyzny. Jednocześnie jego wygląd jest zwyczajny, w pewnym sensie „przyziemny”. Pisarz podkreśla na portrecie charakterystyczne szczegóły: „grubą szyję”, „pulchne stare dłonie”, „pogarbione plecy”, „wyciekły białe oko„. Jednak ta postać jest bardzo atrakcyjna dla czytelników. Wygląd sprzeciwia się duchowej sile i umysłowi dowódcy. „Źródłem tej niezwykłej mocy wglądu w sens zachodzących zjawisk było to powszechne uczucie, które nosił w sobie w całej jego czystości i sile. Dopiero rozpoznanie w nim tego uczucia uczyniło ludzi takimi w dziwny sposób mu, na niekorzyść starego człowieka, wybrać wbrew woli cara przedstawicieli wojny ludowej ”- zauważa L.N. Tołstoj.

W powieści Kutuzow po raz pierwszy pojawia się przed nami jako dowódca jednej z armii w kampanii wojskowej w latach 1805–1807. I już tutaj pisarz zarysowuje charakter bohatera. Kutuzow kocha Rosję, opiekuje się żołnierzami, łatwo sobie z nimi radzi. Dąży do ratowania armii, sprzeciwia się bezsensownym operacjom wojskowym.

To jest szczere, proste, odważny człowiek. Przed bitwą pod Austerlitz, usłyszawszy od władcy żądanie natychmiastowego przedstawienia, Kutuzow nie bał się napomykać o zamiłowaniu cara do ostentacyjnych przeglądów i parad. „Przecież nie jesteśmy na carycyńskiej łące” – zauważył Michaił Illarionowicz. Zrozumiał los bitwy pod Austerlitz. A scena na naradzie wojskowej podczas odczytywania dyspozycji Weyrothera (Kutuzow zasnął na tej naradzie wojskowej) również ma swoje wyjaśnienie. Kutuzow nie zgodził się z tym planem, ale zrozumiał, że plan został już zatwierdzony przez władcę i bitwy nie da się uniknąć.

W trudnym czasie ataku armii napoleońskiej na Rosję lud wybiera dowódcę „wbrew woli cara jako przedstawiciele wojny ludowej”. A pisarz wyjaśnia, co się dzieje w ten sposób: „Dopóki Rosja była zdrowa, obcy mógł jej służyć, a był tam wspaniały minister; ale gdy tylko znajdzie się w niebezpieczeństwie, potrzebujesz własnego, rodowita osoba„. A Kutuzow staje się taką osobą. W tej wojnie zostają ujawnione najlepsze cechy wybitny dowódca: patriotyzm, mądrość, cierpliwość, wnikliwość i wnikliwość, bliskość ludzi.

Na polu Borodino bohater jest przedstawiony w koncentracji całej moralności i siła fizyczna jako osoby dbającej przede wszystkim o konserwację duch walki wojsko. Dowiedziawszy się o schwytaniu francuskiego marszałka, Kutuzow przekazuje tę wiadomość żołnierzom. I odwrotnie, stara się nie dopuścić do przedostania się niekorzystnych wiadomości do mas żołnierzy. Bohater uważnie śledzi wszystko, co się dzieje, mając niezachwianą pewność zwycięstwa nad wrogiem. „Dzięki długiemu doświadczeniu wojskowemu wiedział i rozumiał ze starczym umysłem, że jedna osoba nie jest w stanie poprowadzić setek tysięcy ludzi walczących ze śmiercią i wiedział, że o losach bitwy nie zadecydowały rozkazy dowódcy -naczelny, nie według miejsca, gdzie stanęły wojska, nie według liczby dział i zabitych ludzi, i tej nieuchwytnej siły, zwanej duchem armii, i on szedł za tą siłą i prowadził ją, aż do jego moc” – pisze Tołstoj. Kutuzow przywiązuje wielką wagę do bitwy pod Borodino, ponieważ to właśnie ta bitwa staje się moralnym zwycięstwem wojsk rosyjskich. Oceniając dowódcę, Andriej Bołkoński myśli o nim: „Nie będzie miał nic własnego. Niczego nie wymyśli, niczego się nie podejmie, ale wszystkiego wysłucha, wszystko zapamięta i nie pozwoli na nic szkodliwego. Rozumie, że istnieje coś silniejszego i bardziej znaczącego niż jego wola - taki jest nieunikniony bieg wydarzeń, i umie je widzieć, umie rozumieć ich znaczenie i wobec tego znaczenia potrafi wyrzec się udziału w życiu. te wydarzenia, z jego osobistej woli skierowanej do kogoś innego.”

Obraz Napoleona i Kutuzowa u Tołstoja jest kontrastowy. Napoleon zawsze liczy na publiczność, jest skuteczny w swoich przemówieniach i czynach, stara się zaistnieć przed innymi w postaci wielkiego zdobywcy. Przeciwnie, Kutuzow daleki jest od naszych tradycyjnych wyobrażeń o wielkim dowódcy. Łatwo nawiązuje kontakt, jego zachowanie jest naturalne. I pisarz podkreśla tę myśl, przedstawiając go na radzie wojskowej w Fili, przed kapitulacją Moskwy. Rosyjscy generałowie wraz z naczelnym wodzem idą na prostą chata chłopska, a wieśniaczka Malasza je widzi. Kutuzow postanawia opuścić Moskwę bez walki. Oddaje Moskwę Napoleonowi, aby ocalić Rosję. Kiedy potem dowiaduje się, że Napoleon opuścił Moskwę, nie może powstrzymać swoich uczuć i płacze z radości, gdy zdaje sobie sprawę, że Rosja została uratowana.

Warto zauważyć, że w powieści ujawniają się poglądy L.N. Tołstoj o historii, o sztuce wojskowej. Pisarz twierdzi, że „bieg wydarzeń światowych jest z góry ustalony, zależy od zbiegu okoliczności wszelkiej arbitralności ludzi uczestniczących w tych wydarzeniach i że wpływ Napoleona na przebieg tych wydarzeń jest jedynie zewnętrzny i fikcyjny”. Tym samym Tołstoj zaprzecza roli osobowości dowódcy w tej wojnie, jego geniuszu wojskowego. Kutuzow w powieści także nie docenia roli nauk wojskowych, przywiązując wagę jedynie do „ducha armii”.

Komendant Kutuzow sprzeciwia się powieści Napoleona Bonaparte. Od samego początku pisarz demaskuje Napoleona, podkreślając wszystko, co drobne i nieistotne w jego wyglądzie: to „mały człowiek”, „z małymi rączkami” i „nieprzyjemnie słodkim uśmiechem” na „opuchniętej i pożółkłej twarzy”. Autor uparcie podkreśla „cielesność” Napoleona: „grube ramiona”, „grube plecy”, „porośnięta tłustą klatką piersiową”. Ta „cielesność” jest szczególnie podkreślona w scenie porannej toalety. Rozbierając swojego bohatera, pisarz niejako zdejmuje Napoleona z piedestału, uziemia go, podkreśla jego brak duchowości.

Napoleon Tołstoj to hazardzista, człowiek narcystyczny, despotyczny, spragniony sławy i władzy. „Jeśli Kutuzowa cechuje prostota i skromność, to Napoleon jest jak aktor odgrywający rolę władcy świata. Teatralnie fałszywe jest jego zachowanie w Tylży podczas wręczania rosyjskiemu żołnierzowi Łazariewowi francuskiego Orderu Legii Honorowej. Nie mniej nienaturalnie zachowuje się Napoleon przed bitwą pod Borodino, kiedy... dworzanie wręczają mu portret syna, a on z siebie odgrywa kochającego ojca.

W przeddzień bitwy pod Borodino cesarz mówi: „Szachy ustawione, gra rozpocznie się jutro”. Jednak „gra” zamienia się tutaj w porażkę, krew, cierpienie ludzi. W dniu bitwy pod Borodino „straszny widok na pole bitwy pokonał tę duchową siłę, w którą wierzył w swoje zasługi i wielkość”. „Żółty, opuchnięty, ciężki, z zamglonymi oczami, czerwonym nosem i ochrypłym głosem, siedział na składanym krześle, mimowolnie słuchając odgłosów wystrzałów i nie podnosząc oczu… Przeżył cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężkość głowy i klatki piersiowej przypomniała mu o możliwości cierpienia i śmierci także dla niego. W tym momencie nie chciał dla siebie ani Moskwy, ani zwycięstwa, ani chwały. „I nigdy jednak – pisze Tołstoj – „aż do końca życia nie mógł zrozumieć ani dobra, ani piękna, ani prawdy, ani znaczenia swoich czynów, które były zbyt przeciwne dobru i prawdzie, zbyt dalekie od wszystkiego, co ludzkie” …”.

Tołstoj definitywnie obala Napoleona w scenie pt Wzgórze Połonna przed wjazdem do Moskwy. „Napoleon, czekając na poselstwo z Moskwy, myśli o tym, jak powinien pojawić się przed Rosjanami w tak wspaniałej dla niego chwili. Jako doświadczony aktor odtworzył w myślach całą scenę spotkania z „bojarami” i ułożył dla nich mowę hojności. Za pomocą technika artystyczna„wewnętrzny” monolog bohatera Tołstoj obnaża u cesarza francuskiego małostkową próżność gracza, jego znikomość, pozę. „Oto jest ta stolica; leży u moich stóp i czeka na swój los... A ta chwila jest dziwna i majestatyczna! „...Jedno moje słowo, jeden ruch mojej ręki i zginęła ta starożytna stolica... Tutaj leży u moich stóp, igrając i drżąc złotymi kopułami i krzyżami w promieniach słońca.” Druga część tego monologu ostro kontrastuje z pierwszą. „Kiedy z należytą ostrożnością ogłoszono Napoleonowi, że Moskwa jest pusta, spojrzał ze złością na tego, który o tym poinformował, i odwracając się, szedł dalej w milczeniu… „Moskwa jest pusta. Cóż za niesamowite wydarzenie!” Powiedział do siebie. Nie poszedł do miasta, ale zatrzymał się w gospodzie na przedmieściu Dorogomilowskim. I tutaj Tołstoj zauważa, że ​​rozwiązanie spektaklu teatralnego nie powiodło się – „władza, która decyduje o losach narodów, nie leży w zdobywcach”. Tym samym Tołstoj potępia bonapartyzm jako wielkie zło społeczne, „sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”.

W 1867 roku Lew Nikołajewicz Tołstoj zakończył pracę nad dziełem Wojna i pokój. Głównym tematem pracy są wojny lat 1805 i 1812 oraz postacie wojskowe, które brały udział w konfrontacji dwóch wielkich mocarstw – Rosji i Francji.

O wyniku wojny 1812 r. zadecydował, z punktu widzenia Tołstoja, nie tajemniczy los niedostępny dla ludzkiego zrozumienia, ale „klub wojny ludowej”, który działał „w prostocie” i „celowości”.

Lew Nikołajewicz Tołstoj, jak każda osoba miłująca pokój, zaprzeczał konfliktom zbrojnym, namiętnie spierał się z tymi, którzy w działaniach wojennych odnaleźli „piękno grozy”. Opisując wydarzenia 1805 roku, autor zachowuje się jak pisarz pacyfistyczny, ale opowiadając o wojnie 1812 roku, przechodzi już na stanowisko patriotyzmu.

Powieść przedstawia pogląd Tołstoja na Pierwszą Wojna patriotyczna i jej uczestników historycznych: Aleksander I, Napoleon i jego marszałkowie, Kutuzow, Bagration, Benigsen, Rostopchin, a także inne wydarzenia tamtej epoki - reformy Speranskiego, działalność masonów i polityka tajne stowarzyszenia. Pogląd na wojnę jest zasadniczo polemiczny z podejściem oficjalnych historyków. U źródła Rozumienie Tołstoja dochodzi do swego rodzaju fatalizmu, tj. rola poszczególnych osobowości w historii jest znikoma, niewidzialna wola dziejowa składa się z „miliardów woli” i wyraża się w ruchu ogromnych mas ludzkich.

Powieść ukazuje dwa ośrodki ideologiczne: Kutuzowa i Napoleona. Ci dwaj wielcy dowódcy są sobie przeciwstawni jako przedstawiciele dwóch supermocarstw. Pomysł obalenia legendy o Napoleonie przyszedł Tołstojowi w związku z ostatecznym wyjaśnieniem charakteru wojny 1812 roku, właśnie po stronie Rosjan. Chcę bardziej szczegółowo zająć się osobowością Napoleona.

Wizerunek Napoleona odsłaniany jest przez Tołstoja z pozycji „myśli ludowej”. Na przykład S.P. Byczkow pisał: „W wojnie z Rosją Napoleon zachował się jak najeźdźca, który chciał zniewolić naród rosyjski, był pośrednim zabójcą wielu ludzi, ta ponura działalność nie dała mu, zdaniem pisarza, prawo do wielkości.”

Wracając do wątków powieści, w których Napoleon jest opisany dwuznacznie, zgadzam się z tą charakterystyką nadawaną cesarzowi francuskiemu.

Już od pierwszego pojawienia się cesarza w powieści głęboko ujawnionego cechy negatywne jego charakter. Tołstoj starannie, szczegół po szczególe, kreśli portret Napoleona, czterdziestoletniego, dobrze odżywionego i wielce rozpieszczonego mężczyzny, aroganckiego i narcystycznego. „Okrągły brzuch”, „grube uda i krótkie nogi”, „biała pulchna szyja”, „gruba, krótka sylwetka” z szerokimi, „grubymi ramionami” - to cechy charakteru pojawienie się Napoleona. Opisując żakiet Napoleona w przeddzień bitwy pod Borodino, Tołstoj podkreśla odkrywczy charakter oryginału cechy portretu cesarz Francji: „Grube plecy”, „zarośnięta gruba klatka piersiowa”, „wypielęgnowane ciało”, „opuchnięta i żółta” twarz - wszystkie te szczegóły odciągają człowieka od życia zawodowego, głęboko obcego podstawom życie ludowe. Napoleon był egoistą, narcyzem wierzącym, że cały wszechświat jest posłuszny jego woli. Ludzie go nie interesowali.

Pisarz z subtelną ironią, czasem przechodzącą w sarkazm, obnaża pretensje Napoleona do dominacji nad światem, jego ciągłe pozowanie do historii, jego grę aktorską. Cesarz cały czas się bawił, w jego zachowaniu i słowach nie było nic prostego i naturalnego. Wyraźnie pokazuje to Tołstoj w scenie podziwiania portretu syna Napoleona na polu Borodino. Napoleon podszedł do obrazu, czując, „że to, co teraz powie i zrobi, to już historia”. „Jego syn grał w Bilbock Globus”- wyrażało to wielkość Napoleona, ale on chciał okazać„ najprostszą ojcowską czułość. Oczywiście było to czyste aktorstwo, cesarz nie wyraził tu szczerych uczuć „ojcowskiej czułości”, a mianowicie pozował do historii, zagrał. Scena ta wyraźnie ukazuje arogancję Napoleona, który wierzył, że wraz ze zdobyciem Moskwy cała Rosja zostanie podbita, a jego plany zdobycia dominacji nad światem zostaną zrealizowane.

Jako gracz i aktor pisarz w kolejnych odcinkach wciela się w Napoleona. W przeddzień bitwy pod Borodino Napoleon mówi: „Szachy ustawione, gra zacznie się jutro”. W dniu bitwy, po pierwszych strzałach z armat, pisarz zauważa: „Gra się rozpoczęła”. Co więcej, Tołstoj pokazuje, że ta „gra” kosztowała życie dziesiątek tysięcy ludzi. W ten sposób ujawniono krwawy charakter wojen Napoleona, który chciał zniewolić cały świat. Wojna to nie „gra”, ale okrutna konieczność, uważa książę Andriej. I to było zasadniczo odmienne podejście do wojny, wyrażające punkt widzenia pokojowego narodu, zmuszonego do chwycenia za broń w wyjątkowych okolicznościach, gdy nad ich ojczyzną wisiała groźba zniewolenia.

Napoleon - cesarz francuski, prawdziwa osoba historyczna, wychowana w powieści, bohater, z wizerunkiem którego związana jest historyczno-filozoficzna koncepcja L. N. Tołstoja. Na początku dzieła Napoleon jest idolem Andrieja Bolkonskiego, człowieka, którego wielkość kłania się Pierre'owi Bezuchowowi, politykowi, którego działania i osobowość omawiane są w salonie wyższych sfer A.P. Scherera. Jako bohater powieści cesarz francuski pojawia się w bitwie pod Austerlitz, po której ranny książę Andriej widzi „blask samozadowolenia i szczęścia” na twarzy Napoleona, podziwiającego widok na pole bitwy.

Jeszcze przed wydaniem rozkazu przekroczenia granic Rosji wyobraźnię cesarza nawiedzała Moskwa, a w czasie wojny nie przewidywał jej ogólnego przebiegu. Dający bitwa pod Borodino Napoleon postępuje „mimowolnie i bezsensownie”, nie będąc w stanie w żaden sposób wpłynąć na swój kurs, choć nie robi nic szkodliwego dla sprawy. Po raz pierwszy podczas bitwy pod Borodino doświadczył oszołomienia i wahania, a po bitwie widok zabitych i rannych „przezwyciężył tę duchową siłę, w którą wierzył w swoje zasługi i wielkość”. Według autora Napoleonowi przeznaczony był nieludzką rolę, jego umysł i sumienie zostały zaćmione, a jego postępowanie było „zbyt przeciwne dobru i prawdzie, zbyt dalekie od wszystkiego, co ludzkie”.

W rezultacie należy stwierdzić, że przez całą powieść Tołstoj argumentował, że Napoleon był zabawką w rękach historii, a w dodatku nie prostą, ale złą zabawką. Napoleon miał zarówno orędowników, którzy starali się przedstawić go w jak najlepszym świetle, jak i tych, którzy traktowali cesarza negatywnie. Niewątpliwie Napoleon był ważną postacią historyczną i wielkim dowódcą, ale mimo wszystko we wszystkich jego działaniach przejawia się jedynie duma, egoizm i wizja siebie jako władcy świata.

Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju” jest jednym z genialnych odkrycia artystyczne L.N. Tołstoj. W powieści cesarz francuski operuje w okresie, w którym z burżuazyjnego rewolucjonisty stał się despotą i zdobywcą. Z zapisów pamiętnika Tołstoja podczas pracy nad Wojną i pokojem wynika, że ​​kierował się on świadomym zamiarem – zdarcia z Napoleona aureoli fałszywej wielkości. Idolem Napoleona jest chwała, wielkość, czyli opinia innych ludzi na jego temat. To naturalne, że stara się wywrzeć na ludziach określone wrażenie słowami i wyglądem. Stąd jego zamiłowanie do postawy i frazy. Są to nie tyle cechy osobowości Napoleona, co wymagane atrybuty swoją pozycję jako „wielkiego” człowieka. Działając, wyrzeka się prawdziwego, prawdziwego życia, „wraz z jego istotnymi zainteresowaniami, zdrowiem, chorobą, pracą, odpoczynkiem… z zainteresowaniami myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności”. Rola, jaką Napoleon odgrywa w świecie, nie wymaga doskonałe cechy wręcz przeciwnie, jest to możliwe tylko dla tych, którzy wyrzekają się tego, co ludzkie w sobie. „Dobry dowódca nie tylko nie potrzebuje geniuszu ani żadnych specjalnych cech, ale wręcz przeciwnie, potrzebuje braku najwyższych i najlepszych ludzi cechy miłości, poezja, czułość, filozoficzne, dociekliwe zwątpienie. Dla Tołstoja, Napoleona Wspaniała osoba, ale ułomną, wadliwą osobę.

Napoleon - „kat narodów”. Według Tołstoja zło sprowadza na ludzi nieszczęśnik, który nie zna radości. prawdziwe życie. Pisarz chce zainspirować swoich czytelników ideą, że tylko osoba, która utraciła prawdziwe pojęcie o sobie i świecie, może usprawiedliwić wszelkie okrucieństwa i zbrodnie wojenne. Taki był Napoleon. Kiedy bada pole bitwy pod Borodino, pole bitwy zasłane trupami, tutaj po raz pierwszy, jak pisze Tołstoj, „osobiste ludzkie uczucie na krótką chwilę zwyciężyło nad tym sztucznym duchem życia, któremu tak długo służył . Przeżył cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężkość jego głowy i klatki piersiowej przypomniała mu o możliwości cierpienia i śmierci także dla niego.” Ale to uczucie, pisze Tołstoj, było krótkie i natychmiastowe. Napoleon musi ukrywać brak żywego ludzkiego uczucia, aby je naśladować. Otrzymawszy w prezencie od żony portret syna, mały chłopiec”, „podszedł do portretu i zrobił minę pełną zamyślonej czułości. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, będzie historią. I wydawało mu się, że najlepsze, co mógł teraz zrobić, to to, że on swoją wielkością… tak, aby w przeciwieństwie do tej wielkości okazał najprostszą ojcowską czułość.

Napoleon potrafi zrozumieć doświadczenia innych ludzi (a dla Tołstoja oznacza to brak poczucia bycia człowiekiem). To sprawia, że ​​Napoleon jest gotowy „... zagrać tę okrutną, smutną i trudną, nieludzką rolę, która była dla niego przeznaczona”. Tymczasem według Tołstoja człowiek i społeczeństwo żyją właśnie dzięki „osobistemu ludzkiemu odczuciu”.

„Osobiste ludzkie uczucia” ratują Pierre’a Bezukhova, gdy podejrzany o szpiegostwo zostaje doprowadzony na przesłuchanie przed marszałkiem Davą. Pierre, wierząc, że został skazany na śmierć, zastanawia się: „Kto w końcu dokonał egzekucji, zabił, odebrał mu życie - Pierre ze wszystkimi swoimi wspomnieniami, aspiracjami, nadziejami, myślami? Kto to zrobił? A Pierre czuł, że to nikt. To był rozkaz, magazyn okoliczności.” Jeśli jednak u ludzi spełniających wymogi tego „porządku” pojawia się ludzkie uczucie, to jest ono wrogie „porządkowi” i oszczędzaniu dla danej osoby. To uczucie uratowało Pierre'a. „Oboje w tym momencie niejasno przewidzieli niezliczone rzeczy i zdali sobie sprawę, że oboje są dziećmi ludzkości, że są braćmi”.

Kiedy L.N. Tołstoj opowiada o stosunku historyków do „wielkich ludzi”, a zwłaszcza do Napoleona, pozostawia spokojny, epicki sposób narracji i słyszymy pełen pasji głos Tołstoja – kaznodziei. Ale jednocześnie autor Wojny i pokoju pozostaje myślicielem konsekwentnym, rygorystycznym i oryginalnym. Nietrudno zachować ironię w stosunku do Tołstoja, który oddaje wielkość uznanym postaciom historycznym. Trudniej jest zrozumieć istotę jego poglądów i ocen oraz je porównać. „I nikomu nie przyszło do głowy” – oświadczył Tołstoj – „że uznanie wielkości, niezmierzonej miarą dobra i zła, jest jedynie uznaniem własnej małości i niezmierzonej małości”. Wielu zarzucało L.N. Tołstoja za stronniczy portret Napoleona, jednak zgodnie z naszą najlepszą wiedzą nikt nie obalił jego argumentów. Tołstoj, co jest dla niego charakterystyczne, przenosi problem z płaszczyzny obiektywnie abstrakcyjnej na płaszczyznę żywotnie osobistą, odnosi się nie tylko do umysłu osoby, ale do osoby integralnej, do jej godności.

Autor słusznie uważa, że ​​​​człowiek oceniając zjawisko, ocenia siebie, koniecznie nadając sobie takie czy inne znaczenie. Jeśli człowiek za wielkie uzna coś, co w żaden sposób nie jest mu współmierne z jego życiem, uczuciami, a nawet wrogie wszystkiemu, co kocha i ceni w swoim życiu, życie osobiste oznacza to zatem, że uznaje swoją nieistotność. Cenienie tego, co tobą gardzi i zaprzecza, nie oznacza cenienia siebie. L.N. Tołstoj nie zgadza się z poglądem, że o biegu historii decydują jednostki. Uważa ten pogląd za „... nie tylko błędny, nierozsądny, ale także sprzeczny z całym człowiekiem”. Do całego „istoty ludzkiej”, a nie tylko do umysłu swego czytelnika, zwraca się Lew Nikołajewicz Tołstoj.

ważne miejsce wśród aktorzy powieść L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja jest okupowany przez Napoleona. Będąc najeźdźcą na ziemi rosyjskiej, zmienia się z idola wielu swoich współczesnych w charakter negatywny. Po raz pierwszy obraz pojawia się w powieści w rozmowach odwiedzających salon Anny Pawłownej Sherer, gdzie zauważają, że intryga i przemoc społeczeństwo francuskie wkrótce zostaną zniszczone. Tak więc Napoleon z pierwszych stron powieści jest przedstawiany na dwa sposoby: jest genialnym dowódcą i silny mężczyzna, co zasługuje na szacunek, ale jest też despotą i tyranem, niebezpiecznym nie tylko dla innych narodów, ale przede wszystkim dla własnego kraju.

Widząc portret syna, Bonaparte ukazuje w swoich oczach ojcowską czułość, ale czytelnik rozumie, że te uczucia są symulowane, a nie naturalne. Napoleon niczym subtelny psycholog uznał, że nadszedł moment, w którym najskuteczniej ukazać czułość. Tołstoj pokazuje, że Bonaparte sam w sobie nie jest tak wielki i niezwykły, jak chciałby się wydawać.

Napoleon wysyła żołnierzy na bitwę w imieniu ludu, ale czytelnikowi trudno uwierzyć w szczerość jego przesłania. Najbardziej interesuje się nim cesarz francuski piękne frazy z którym przejdzie do historii. „Oto piękna śmierć” – wykrzykuje ze smutkiem Bonaparte, widząc księcia Andrieja na polu bitwy pod Austerlitz. Twarz zwycięzcy jaśnieje szczęściem i samozadowoleniem. Łaskawie zleca swojemu osobistemu lekarzowi zbadanie rannych, okazując przy tym ostentacyjny humanizm. Jednak na tle wysokiego nieba Napoleon wydaje się Bolkonskiemu mały i nieistotny, ponieważ spojrzenie cesarza cieszy się z nieszczęścia innych.

Tołstoj porównuje Napoleona do cara Rosji Aleksandra I i podkreśla, że ​​obaj są niewolnikami własnej próżności i osobistych ambicji. Autor pisze o Bonaparte: „Wyobraził sobie, że z jego woli wybuchła wojna z Rosją, a groza tego, co się wydarzyło, nie dotknęła jego duszy”. Zaślepiony zwycięstwami cesarz francuski nie widzi i nie chce widzieć licznych ofiar wojny, wyniszczających moralnie i fizycznie ludzi. Nawet po zwycięstwie wielka Rosja, pozostanie małym człowieczkiem z nieprzyjemnie udawanym uśmiechem. W scenie bitwy pod Borodino wszystko otaczająca przyroda jakby przeciwstawiając się agresywnym planom Napoleona: słońce oślepia jego oczy, mgła ukrywa pozycję wroga. Raporty adiutantów natychmiast stają się nieaktualne i nie dostarczają informacji o faktycznym przebiegu bitwy, a marszałkowie i generałowie wydają rozkazy bez pytania najwyższego dowództwa. Tym samym sam bieg wydarzeń nie pozwala Napoleonowi zastosować swoich umiejętności wojskowych. Napoleon po wkroczeniu do Moskwy próbuje zaprowadzić w niej porządek, jednak nie jest w stanie powstrzymać rabunków i przywrócić dyscypliny. Ani jego apel do mieszkańców Moskwy, ani przesłania parlamentarzystów do obozu Kutuzowa z propozycjami pokojowymi nie przynoszą żadnego rezultatu. Wkroczywszy do miasta jako zwycięzcy, wojska francuskie nadal są zmuszone je opuścić i haniebnie uciekać z łupem, jak nic nieznaczący złodzieje, którzy ukradli jakiś drobiazg ze sklepu handlowego. Sam Napoleon wsiada na sanie i odjeżdża, pozostawiając swoją armię bez przywództwa. Tak więc zwycięski tyran władcy świata natychmiast zamienia się w nędzne, niskie i bezradne stworzenie. Nadchodzi kara za wiele krwawych okrucieństw popełnionych przez tego człowieka, który chciał wierzyć, że może stworzyć historię. Liczni historycy próbowali przedstawić „odejście wielkiego cesarza z genialnej armii” jako mądrą decyzję strategiczną wodza. Tołstoj natomiast pisze o tym fakcie biografii Bonapartego ze zjadliwą ironią, podkreślając, że był to czyn zły, słabej woli, którego całej podłości i podłości nie da się przesłonić żadną dawną wielkością.

W epilogu Tołstoj podkreśla przypadkową rolę Napoleona w wydarzenia historyczne. Po klęsce rysuje się jako nieszczęśliwy i paskudny człowiek, którego nienawidzą nawet dawni sojusznicy.

Wizerunek Napoleona w powieści „Wojna i pokój” (wersja 2)

Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju” to jedno z najwspanialszych odkryć artystycznych L. N. Tołstoja. W powieści cesarz francuski operuje w okresie, w którym z burżuazyjnego rewolucjonisty stał się despotą i zdobywcą. Wpisy do pamiętnika Tołstoj w okresie pracy nad „Wojną i pokojem” pokazuje, że kierował się on świadomym zamiarem – zdarcie z Napoleona aureoli fałszywej wielkości.

Idolem Napoleona jest chwała, wielkość, czyli opinia innych ludzi na jego temat. To naturalne, że stara się wywrzeć na ludziach określone wrażenie słowami i wyglądem. Stąd jego zamiłowanie do postawy i frazy. Są to nie tyle cechy osobowości Napoleona, co obowiązkowe cechy jego pozycji jako „wielkiej” osoby. Działając, wyrzeka się prawdziwego, prawdziwego życia, „wraz z jego istotnymi zainteresowaniami, zdrowiem, chorobą, pracą, odpoczynkiem… z zainteresowaniami myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności”.

Rola, jaką Napoleon pełni w świecie, nie wymaga najwyższych przymiotów, wręcz przeciwnie, jest możliwa tylko dla kogoś, kto wyrzeka się w sobie człowieka. „Dobry dowódca nie tylko nie potrzebuje geniuszu ani żadnych specjalnych cech, ale wręcz przeciwnie, potrzebuje braku najwyższych i najlepszych cech ludzkich - miłości, poezji, czułości, filozoficznych, dociekliwych wątpliwości. Dla Tołstoja Napoleon nie jest osobą wielką, ale osobą gorszą, ułomną. Napoleon - „kat narodów”. Według Tołstoja zło sprowadza na ludzi nieszczęśnik, który nie zna radości prawdziwego życia.

Pisarz chce zainspirować swoich czytelników ideą, że tylko osoba, która utraciła prawdziwe pojęcie o sobie i świecie, może usprawiedliwić wszelkie okrucieństwa i zbrodnie wojenne. Taki był Napoleon. Kiedy bada pole bitwy pod Borodino, pole bitwy zasłane trupami, tutaj po raz pierwszy, jak pisze Tołstoj, „osobiste ludzkie uczucie na krótką chwilę zwyciężyło nad tym sztucznym duchem życia, któremu tak długo służył . Przeżył cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężkość jego głowy i klatki piersiowej przypomniała mu o możliwości cierpienia i śmierci także dla niego.”

Ale to uczucie, pisze Tołstoj, było krótkie i natychmiastowe. Napoleon musi ukrywać brak żywego ludzkiego uczucia, aby je naśladować. Otrzymawszy w prezencie od żony portret syna, chłopczyka, „podszedł do portretu i udawał zamyśloną czułość. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, będzie historią. I wydawało mu się, że najlepsze, co mógł teraz zrobić, to to, że on swoją wielkością… tak, aby w przeciwieństwie do tej wielkości okazał najprostszą ojcowską czułość.

Napoleon potrafi zrozumieć doświadczenia innych ludzi (a dla Tołstoja jest to równoznaczne z brakiem poczucia bycia osobą). To sprawia, że ​​Napoleon jest gotowy „... zagrać tę okrutną, smutną i trudną, nieludzką rolę, która była dla niego przeznaczona”. Tymczasem według Tołstoja człowiek i społeczeństwo żyją właśnie dzięki „osobistemu ludzkiemu odczuciu”. „Osobiste ludzkie uczucia” ratują Pierre’a Bezukhova, gdy podejrzany o szpiegostwo zostaje doprowadzony na przesłuchanie przed marszałkiem Davą. Pierre, wierząc, że został skazany na śmierć, zastanawia się: „Kto w końcu dokonał egzekucji, zabił, odebrał mu życie - Pierre ze wszystkimi swoimi wspomnieniami, aspiracjami, nadziejami, myślami?

Autor słusznie uważa, że ​​​​człowiek oceniając zjawisko, ocenia siebie, koniecznie nadając sobie takie czy inne znaczenie. Jeśli człowiek uzna za wielkie coś, co w żaden sposób nie jest mu współmierne, z jego życiem, uczuciami, a nawet jest wrogie wszystkiemu, co kocha i ceni w życiu osobistym, wówczas uznaje swoją małość. Cenienie tego, co tobą gardzi i zaprzecza, nie oznacza cenienia siebie.

L. N. Tołstoj nie zgadza się z poglądem, że o biegu historii decydują jednostki. Uważa ten pogląd za „... nie tylko błędny, nierozsądny, ale także sprzeczny z całym człowiekiem”.

Wizerunek Napoleona w powieści „Wojna i pokój” (3. opcja)

Epicka powieść „Wojna i pokój” jest pełna postaci – zarówno fikcyjnych, jak i prawdziwych. postacie historyczne. Ważne miejsce wśród nich zajmuje postać Napoleona – nieprzypadkowo jego wizerunek obecny jest od pierwszych stron dzieła aż po epilog.

Dlaczego Tołstoj tak dużo uwagi poświęcił Bonapartemu? Łączy tą figurą najważniejsze kwestie filozoficzne i moralne, przede wszystkim zrozumienie roli wybitne osobistości w historii.

Pisarz buduje wizerunek cesarza francuskiego w dwóch projekcjach: Napoleona jako dowódcy i Napoleona jako mężczyzny.

Opisując bitwę pod Austerlitz i bitwę pod Borodino, Tołstoj zwraca uwagę na absolutne doświadczenie, talent i erudycję wojskową dowódcy Napoleona. Ale jednocześnie znacznie większą uwagę skupia na społeczno-psychologicznym portrecie cesarza.

W pierwszych dwóch tomach Napoleon ukazany jest oczami bohaterów – Pierre’a Bezukhova, księcia Andrieja Bołkońskiego. Romantyczna aureola bohatera podnieciła umysły współczesnych. Świadczy o tym zachwyt żołnierzy francuskich, którzy zobaczyli swojego idola, oraz pełne pasji przemówienie Pierre'a w salonie Anny Scherer w obronie Napoleona, „wielkiego człowieka, któremu udało się wznieść ponad rewolucję”.

Nawet opisując wygląd „wielkiego człowieka” pisarz wielokrotnie powtarza definicje „małych”, „tłustych ud”, ugruntowując wizerunek cesarza i podkreślając jego powszechność.

Tołstoj wyraźnie pokazuje cynizm wizerunku Napoleona i cechy negatywne. Jednocześnie nie chodzi tu o cechy osobiste tej osoby, ale o sposób zachowania - „stanowisko zobowiązuje”.

Sam Bonaparte praktycznie wierzył, że jest „nadczłowiekiem”, który decyduje o losach innych ludzi. Wszystko, co robi, jest „historią”, nawet drżenie lewej łydki. Stąd pompatyczność manier i mowy, pewny siebie, zimny wyraz twarzy, ciągła postawa. Napoleon jest zawsze zajęty tym, jak wygląda w oczach innych, czy odpowiada wizerunkowi bohatera. Nawet jego gesty mają na celu przyciągnięcie uwagi – daje sygnał do startu bitwa pod Austerlitz machnięciem zdjętej rękawicy. Wszystkie te cechy osobowości egocentrycznej - próżność, narcyzm, arogancja, aktorstwo - w żaden sposób nie łączą się z wielkością.

Tak naprawdę Tołstoj ukazuje Napoleona jako osobę głęboko wadliwą, ponieważ jest moralnie uboga, nie zna radości życia, nie ma w nim „miłości, poezji, czułości”. Nawet cesarz francuski naśladuje ludzkie uczucia. Otrzymawszy od żony portret syna, „sprawiał wrażenie przepełnionego troskliwą czułością”. Tołstoj w obraźliwy sposób charakteryzuje Bonapartego, pisząc: „...nigdy, aż do końca życia, nie mógł zrozumieć ani dobra, ani piękna, ani prawdy, ani sensu swoich czynów, które były zbyt przeciwne dobru i prawdzie …”.

Napoleon jest głęboko obojętny na los innych ludzi: są oni jedynie pionkami gruby zwierz zwane „władzą i mocą”, a wojna jest jak ruch figur szachowych na szachownicy. W życiu „spogląda poza ludzi” – zarówno po bitwie okrążał usiane trupami pole Austerlitz, jak i obojętnie odwracając się od polskich ułanów podczas przekraczania rzeki Wilii. Bolkoński mówi o Napoleonie, że „był szczęśliwy z nieszczęścia innych”. Nawet widzieć okropny obraz Pole Borodino po bitwie cesarz Francji „znalazł powody do radości”. Utracone życia są podstawą szczęścia Napoleona.

Depcząc wszelkie prawa moralne, wyznając zasadę „Zwycięzców się nie sądzi”, Napoleon w dosłownie przechodzi po trupach do władzy, chwały i mocy.

Z woli Napoleona ma miejsce „rzecz straszna” – wojna. Dlatego Tołstoj zaprzecza wielkości Napoleonowi, idąc za Puszkinem, wierząc, że „geniusz i nikczemność są nie do pogodzenia”.