Czy są rosyjskie imiona? „prawdziwie rosyjskie” imiona. Historia rosyjskich imion

Rosyjskie imię to złożona formuła, której historia jest niejasna. Jak nadano imiona na Rusi, na czym polega zjawisko „półimiona” i jakie były prawdziwe imiona carów rosyjskich? Dowiemy się.

Pseudonimy

Tradycja nadawania imion na Rusi rozwinęła się w czasach przedchrześcijańskich. Każde słowo kojarzące się ze zwyczajem, zwyczajami, wyglądem, środowiskiem mogłoby „przykleić się” do człowieka i stać się jego imieniem. Takich pseudonimów było kilka tysięcy, ale w powszechnym użyciu było nie więcej niż sto. Umownie można je podzielić na dziesięć grup.

Tutaj jest kilka z nich. Nazwy numeryczne – Pierwszy, Drugi, Tretiak. Połączony z znaki zewnętrzne- Czerniawa, Belyak, Malyuta. Z cechami charakteru - Molchan, Smeyana, Istoma. Z dziką przyrodą - Byk, Szczupak, Dąb. Lub z rzemiosłem - Łyżka, Kowal, Futro. Jednak z wiekiem takie imiona można zastąpić innymi - bardziej odpowiednimi dla danej osoby.

Jako szczególna kategoria pseudonimów warto wyróżnić imiona ochronne. Aby uniknąć szkodliwego wpływu złych duchów lub innych ludzi, często nadano danej osobie drugie imię, które wszyscy znali - Nekras, Zloba, Kriv. Według legendy takie brzydkie imię chroniło jego nosiciela przed złym okiem i uszkodzeniami.

Po pojawieniu się na Rusi imion chrześcijańskich, przezwiska nie zniknęły, lecz stały się dodatkiem do imienia głównego. Stosowano je zarówno wśród osób niskoklasowych, jak i wysoko urodzonych. Jako przykład możemy wymienić Aleksandra Newskiego, Symeona z Połocka czy Iwana Kalitę.
Pseudonimy w Rosji były w użyciu aż do XVIII wieku, aż do ich całkowitego zakazu przez Piotra I. Jednak od XV wieku aktywnie nabierał tempa inny proces, w którym pseudonimy zaczęto przekształcać w nazwiska.

Bezpośrednie imię

W XIV- XVI wieki W Rosji przy urodzeniu zwyczajowo nadano bezpośrednie imiona na cześć świętego, którego pamięć była obchodzona w tym dniu. W przeciwieństwie do publicznego imienia chrześcijańskiego, imienia bezpośredniego używano zwykle w wąskim kręgu bliskich i drogich osób. Tak więc Wasilij III nosił bezpośrednie imię Gabriel, a jego syn Iwan Groźny - Tytus.

Czasami dochodziło do paradoksalnej sytuacji, gdy rodzeństwo mogło mieć pełnych imienników – nosić to samo publiczne i bezpośrednie nazwisko. Na przykład starszy i najmłodsi synowie Iwan Groźny był publicznie nazywany Dmitrijem, a w bliskim kręgu - Uarem.

Tradycja bezpośredniego imienia wywodzi się z wczesnej genealogii Rurikowiczów, kiedy wielcy książęta nosili imiona zarówno pogańskie, jak i imię nadane na chrzcie: Jarosław-George (Mądry) lub Włodzimierz-Wasilij (Monomach).

Imiona Rurikowiczów

W dynastii Ruryków istniały dwie kategorie imion: słowiańskie dwupodstawowe - Jaropełk, Światosław, Ostromir i skandynawskie - Olga, Gleb, Igor. Imiona miały wysoki status, dlatego mogły należeć wyłącznie do osoby wielkiego księcia. Dopiero w XIV wieku takie nazwy weszły do ​​powszechnego użytku.

Co ciekawe, nazwisko rodowe nie mogło pozostać wolne: w przypadku śmierci dziadka jego imieniem nadano nowonarodzonemu wnukowi, ale w okresie przedmongolskim nie było dozwolone pojawianie się jednocześnie żyjących braci imienników.
Później, po kanonizacji przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną nosicieli imion słowiańskich i skandynawskich, takie imiona zaczęto uważać za chrześcijańskie, na przykład Włodzimierz czy Gleb.

Chrystianizacja imion

W miarę umacniania się chrześcijaństwa na Rusi, nazwy słowiańskie stopniowo odchodziły w przeszłość. Istniały nawet specjalne listy zakazanych imion, w których specjalny zakaz nałożono na te, które były związane z religią pogańską, na przykład Yarilo czy Łada.

Rurikowiczowie musieli także stopniowo porzucać preferencje dynastyczne na rzecz imion chrześcijańskich. Władimir Światosławowicz otrzymał już na chrzcie imię Wasilij, a księżniczce Oldze nadano imię Elena. Co ciekawe, synowie Włodzimierza, Borys i Gleb, których imiona zostały później kanonizowane, na chrzcie otrzymali odpowiednio imiona Roman i Dawid.

Wraz z upowszechnieniem się druku książek w Rosji zaczęto przywiązywać dużą wagę do pisania imion. Błędnie napisane imię może skutkować oskarżeniem o hańbę. Jednakże dekretem królewskim z 1675 r. wyjaśniono, że błędy w pisowni imion wynikające z nieznajomości „natury ludów, w których się urodziło”, nie są przestępstwem i dlatego „nie należy wydawać ani żądać osądu Ten."

Pół nazwy

Oficjalne używanie półimion w zdrobniałym i obraźliwym tonie było powszechne w Rosji od XVI do XVIII wieku. Często tak nazywano przestępców państwowych – Stenkę Razin lub Emelkę Pugaczowa. Podczas kontaktowania się z wyższymi władzami obowiązkowe było również używanie pół imienia. Na przykład Grzegorz musiał nazywać siebie „Grishką, królewskim sługą”. Wiadomo, że w trakcie maskarada polityczna„- abdykacja Iwana Groźnego z tronu - „były” car pojawił się jako „Iwaniec Wasiliew”.

nazwiska Romanowów

Za panowania dynastii Romanowów istniały dość duże rozbieżności chronologiczne między urodzinami a imiennikami - do dwóch miesięcy. Wynika to ze starannego doboru imienia świętego, o którym decydowały preferencje genealogiczne i dynastyczne.

Podczas samego „nadawania nazewnictwa” Romanowowie kierowali się przede wszystkim zwyczajami swoich przodków. Z tym wiąże się na przykład zakaz nadawania imion Piotra i Pawła po morderstwie Piotr III i Paweł I. Nadawanie imion na cześć starszych krewnych było całkowicie naturalne. Kierując się tą zasadą, Mikołaj I nadał swoim czterem synom te same imiona i w tej samej kolejności, co jego ojciec Paweł I.
Odnowienie księgi imiennej Romanowów następuje za Katarzyny II. Wprowadza do sukcesji dynastycznej nowe imiona, nadając swoim wnukom imię Mikołaj (na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy), Konstantyn (na cześć Konstantyna Wielkiego) i Aleksander (na cześć Aleksandra Newskiego). To prawda, że ​​​​z czasem, gdy rośnie drzewo Romanowów, pojawiają się na wpół zapomniane imiona dynastyczne - Nikita, Olga, a nawet te nieobecne w kalendarzu - Rostisław.

„Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa”

Imię Iwan stało się praktycznie powszechnie znane wśród Rosjan i nie bez powodu: do 1917 r. co czwarty chłop na świecie nosił to imię. Imperium Rosyjskie. Co więcej, nielegalni włóczędzy, którzy wpadli w ręce policji, często nazywali siebie Iwanami, co dało początek stabilnemu określeniu „Iwan, który nie pamięta swojego pokrewieństwa”.

Imię Iwan, mające żydowskie pochodzenie, przez długi czas nie odnosiło się do panującej dynastii, lecz począwszy od Iwana I (Kality) określało czterech władców z rodu Rurykowiczów. Nazwy tej używali także Romanowowie, jednak po śmierci Iwana VI w 1764 r. została ona zakazana.

Sukcesja ojcowska

Użycie patronimika w nazwisku rodowym na Rusi jest potwierdzeniem powiązania danej osoby z ojcem. Szlachta i prości ludzie Nazywali siebie na przykład „Michaiłem, synem Pietrowa”. Za szczególny przywilej uważano dodanie końcówki „-ich” do patronimiki, co było dozwolone osobom wysokiego pochodzenia. Tak nazywano Rurikowiczów, na przykład Svyatopolk Izyaslavich.

W „tabeli rang” za Piotra I, a następnie na „oficjalnej liście” za Katarzyny II, różne kształty końcówki patronimiki (na przykład „-ovich” lub „-ov”) w zależności od przynależności osoby do określonej klasy.

Od XIX w. rodząca się inteligencja zaczęła posługiwać się nazwiskiem patronimicznym, a po zniesieniu pańszczyzny zezwolono na jego używanie także chłopstwu. Nie można już sobie wyobrazić życia współczesnego człowieka bez patronimii i na tym polega nie tylko siła tradycji - oficjalna, pełna szacunku forma zwracania się, ale także praktyczna konieczność - rozróżnienie osób noszących to samo imię i nazwisko.

„PRAWDZIWE ROSYJSKIE” NAZWY

V. Fainberga

Radzieccy Żydzi mieli pewne problemy z nazwiskami (a ci, którzy pozostali w WNP, mają je do dziś). Niezbyt duże, zdarzały się też poważniejsze - ale jednak...

Naprawdę, jak nazwać dziecko? Tradycyjne nazwy jak Sarah i Abram, których używano od tysiącleci, zaczęły brzmieć „nie na temat”, a raczej brzmieć jak zwiastun. Musiałem dostosować się do rosyjskich imion, ale to też nie było łatwe. Nie zawsze łączyły się one z powodzeniem z biblijnym patronimicznym i zdradzieckim nazwiskiem.

Jednakże, jak zawsze, Żydzi przystosowali się. Zaczęli preferować ogólnie przyjęte imiona, zatem „rosyjskie”, „jak wszyscy”, ale jednocześnie nie do końca, z lekką domieszką obcości: Albert, Marek, Arkady, Eduard, Żanna, Ella… Or uciekali się czasem do małego akustycznego oszustwa: dziecku nadano imię Misza zamiast Mosze, Borys zamiast Baruch, Rita zamiast Rywka... Zwykłe rosyjskie imiona. A jednocześnie – niemal żydowski. Bez problemu.

Ale jakie są zwykłe rosyjskie imiona? Nie wdawajmy się w onomastykę, pamiętajmy tylko o znanych faktach.

W większości przypadków rosyjskie imiona pochodzą z języka greckiego (Mikołaj – „zwycięzca”, Wasilij – „car” itp.) lub – znacznie rzadziej – z łaciny (Walentin – „silny”, Innocenty – „niewinny”). Rosjanie mają tak niewiele prawdziwie słowiańskich imion, że można je policzyć na palcach jednej ręki: Włodzimierz, Swietłana, Ludmiła, wszelkiego rodzaju „chwały” - Światosław, Jarosław itp. To chyba wszystko. Pochodzenie słowiańskie inne nazwy są już wątpliwe. Oleg (Olga), Gleb, Igor prawdopodobnie przybyli do Rosji wraz z Waregami. Wadim („ostatni Słowianin rosyjski”, jak mówi Lermontow) to imię perskie.

Nierosyjskie pochodzenie rosyjskich imion jest całkiem zrozumiałe: dzieciom nadano imiona przez Kościół podczas chrztu, religia przyszła na Ruś od Greków i oczywiście poprzednie „pogańskie” imiona zostały wykorzenione i zastąpione przez Filippi i Aleksandra . Z biegiem czasu obce nazwy stały się tak zrusyfikowane, że nikt już nie myśli o ich pochodzeniu i znaczeniu.

Wśród wielu nazw używanych obecnie w Rosji wyróżniamy „prawdziwych Rosjan”. W naszej świadomości są to imiona pochodzące z głębi lądu, samodziałowe, proste, ortodoksyjne, ludowe, nieskażone modą, oświatą i obcością, takie, jakie nosili na przykład bohaterowie sztuk Ostrowskiego: Avdey, Agey, Savely, Ivan, Gavrila… Przyjrzyjmy się im bliżej.

Podał nazwiska Sobór- Prawda. Ale nazwała swoje dzieci na cześć starożytnych biblijnych sprawiedliwych, czyli świętych i męczenników. A ci święci z kolei często otrzymywali imiona na cześć biblijnych bohaterów i proroków. Ci ostatni, jak można się domyślić, byli Żydami, a zatem Imiona żydowskie przeniknęli do języka rosyjskiego (i oczywiście nie tylko rosyjskiego) i mocno się w nim zakorzenili. Część z nich Rosja przyjęła niemal bez zmian, inne zaś nie zawsze są łatwe do rozpoznania: najpierw zmieniono je na styl grecki, potem na słowiański. Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, możesz odgadnąć proroka Jeremiasza w Erem, a znacznie łatwiej jest zidentyfikować Izajasza w Izajaszu.

Ze względu na odmienność języków i niedoskonałe tłumaczenie imiona biblijne często brzmią po grecku, a następnie po rosyjsku, inaczej niż po hebrajsku.

Dźwięk „b” zwykle zamienia się w „v” (Bartłomiej, Benjamin); jednakże w języku hebrajskim istnieje taka sama przemiana dźwięków. Dźwięk „x”, przekazywany przez litery „het” i „hej”, w wersji grecko-rosyjskiej zanika całkowicie lub (jak czasami w języku hebrajskim) jest przekazywany przez dźwięk „a” („ya”). Zatem zamiast proroka Eliahu pojawia się prorok Eliasz. „F” czasami zamienia się w „t” lub „v”. Grecy nie umieli wymawiać dźwięków „sz” i „ts”, dlatego zamiast Mosze mówili Mojżesz, a zamiast Szlomo – Salomon.

Z tego samego powodu Rosjanie zamiast Shoshany używali Susanny (w innych językach - Suzanna). W języku hebrajskim nazwa ta pochodzi od słowa „szesz” – sześć (trafiło także do języka rosyjskiego) i oznacza śliczną, czystą, białą sześciopłatkową lilię. Kiedy studiowałam w instytucie, była w naszej grupie dziewczyna o tym imieniu i bardzo się tego wstydziła... Wraz z początkiem emancypacji Żydzi zaczęli zastępować lilię różą o „międzynarodowym” brzmieniu; dlatego to imię było tak powszechne gdzieś w Odessie.

Teraz rozumiemy, jak imię Elizeusz („zbawienie w Bogu”) zmieniło się w rosyjskie Elizeusz, znane wszystkim z bajki Puszkina o zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach.

Nawiasem mówiąc, porozmawiajmy tutaj o kombinacji liter „el”, która często znajduje się zarówno na początku, jak i na końcu nazwy. Oznacza „Bóg”. Na przykład Rafael to „uzdrowienie Boże”. W tradycji rosyjsko-greckiej końcówka „el” brzmi jak „il”: Michał („który jest jak Bóg”; imię Micheasz ma to samo znaczenie), Gabriel (czyli Gabriel) itd. To ostatnie ma swoje korzenie słowo „Gever” oznacza „człowiek” i oznacza „człowiek Boży”. Zatem słynne wersety „Gavrila służył jako piekarz, Gavrila piekła bułki” wyraźnie nie pasują do tej nazwy.

Do tej samej grupy należy imię Daniel (Danila) - „sędzia Boży” (słowo „dan” oznacza „osądzony”). Bibliści pamiętają, jak Daniel po mistrzowsku ocenił incydent z Zuzanną (Shoshaną) i starszyzną, który stał się tematem obrazów wielu pierwszorzędnych malarzy, w tym Rosjan (rzadki przypadek, gdy opowieść biblijna daje pretekst do przedstawiania aktów kobiece ciało). Łazarz również należy do rodziny „el” (Eliazar – „pomagający Bogu”).

Niewymawialne imię Boga wyraża się także literą „Hej”, czasami poprzedzaną literą „Yud”. W języku rosyjskim litery te tak naprawdę nie są wymawiane lub brzmią jak zakończenie „iya” lub „ya”: Zachariasz (Zakhar) - „pamiętający Boga”, Jeremiasz (Eremey) - „wywyższony przez Boga” (litery „r” i „m” stanowi rdzeń słowa „podnieść”; na przykład „rama” to „wysokość”). Imię Izajasz (Izajasz) oznacza „ Boże zbawienie”(Czy Aleksander Izajewicz Sołżenicyn o tym wie?), A Avdey jest „sługą Bożym” (po hebrajsku odpowiada mu imię Obadia). „Awad” jest niewolnikiem; Jest to powiązane ze słowem „avodah” – praca; Któż jednak w Izraelu nie zna tego słowa?

Jak mówią, gdzie jest Avdey, tam jest Matvey. Co Matvey ma wspólnego z jajecznicą? Nic. Przysłowie mówi to wprost: „Nie mylcie daru Bożego z jajecznicą”. Mateusz jest po grecku nazywany Mateuszem (na przykład „Ewangelia Mateusza”). „F” u Mateusza to nie „f”, ale „phyta”, które po grecku nazywa się „thet” i brzmi jak „t”. Dodaj do tego pośrednie oznaczenie imienia Boga „x”, a otrzymamy „Matateyahu” – „dar Boży”. Słynny historyk Joseph ben Matateyahu, zapisywany w metrykach rzymskich jako Józef Flawiusz, w sowieckim paszporcie zostałby wpisany po prostu jako Józef Matwiejewicz.

Wybitny artysta XVII wieku Nikitin, który stworzył świat słynne freski w kościele proroka Eliasza w Jarosławiu nosił imię Gury. Imię jest dość powszechne. Najpopularniejszy wodewil w Rosji nazywa się „Lew Gurych Sinichkin”. Porozmawiamy o Lwie później, a Gury oznacza po hebrajsku „szczeniak” lub „młode lwiątko”. Okazuje się, że Lew Gurych jest „lwem – synem lwiątka”. Jakby przeczuwając tę ​​absurdalność, Leningradzki Teatr Komedii pod przewodnictwem wspaniałego reżysera Akimowa stworzył wodewilowy zwrot „Gury Lwowicz Sinichkin”.

Nawiasem mówiąc, Akim (Joachim) to także hebrajskie imię oznaczające „postawiony przez Boga” („kam” – wstań). Jednak nie wszystkie imiona zawierają określenie Boga. Na przykład imię Agey ma jako rdzeń „khag” - święto, a imię Amos (teraz częściej występuje także w formie nazwiska Amosov) - „ciężki”. Kolejna popularna rosyjska nazwa (a nawet więcej pospolite nazwisko) - Nazar: „oderwany, abstynent”. Hebrajskie słowa „minzar” – klasztor, „nazir” – mnich itp. należą do tego samego rdzenia.

Tym, którzy znają choć trochę hebrajski, łatwo jest zrozumieć, że imię Savely pochodzi od słowa „saval” – „znosić, cierpieć”. I wcale nie trzeba znać hebrajskiego, żeby zgadnąć, że Savvatey to po prostu „Sabat”. Bohater rosyjskich eposów, legendarny Sadko, również nosił żydowskie imię. Przecież Sadko to słowiańska forma imienia Sadok, spokrewniona ze słowem „cadyk” („człowiek sprawiedliwy”). Imię Beniamin (Beniamin) w naturalny sposób oznacza „syn”. prawa ręka”, Siemion (Szymon) - „usłyszał”, Efraim (Efraim) - „owocny”, Jonasz - „gołąb”, Babyla - „mieszanie” (nazwa miasta, w którym miało miejsce legendarne „babilońskie pandemonium”, ma to samo oznaczający).

Imię Samson lub Sampson wyszło już z mody, ale wcześniej było bardzo powszechne i nawet teraz często występuje jako nazwisko. W Petersburgu znajduje się Aleja Sampsoniewskiego, nazwana na cześć starożytnego Kościoła Sampsoniewskiego. Na jej podwórku pochowany jest Rosjanin polityk Artemy Wołyński, stracony za cesarzowej Anny. Następnie Aleja Sampsoniewskiego została skrzyżowana z Aleją Karola Marksa, a teraz ponownie stała się Sampsoniewskim.

Samson (Shimshon) to bardzo starożytne imię, być może wciąż pogańskie, i oznaczające „słoneczny”. Główną, największą i najsłynniejszą fontanną Peterhofu, zbudowaną na zlecenie Piotra Wielkiego, jest grupa rzeźbiarska „Samson rozrywający paszczę lwa”. Symbolizuje zwycięstwo Rosji nad Szwecją w r Wojna Północna, co dało Rosjanom dostęp do Morza Bałtyckiego. To chyba jedyny na świecie pomnik legendarnego żydowskiego siłacza.Czy ktoś mógł przypuszczać, że bohater wojen z Filistynami stanie się symbolem Rosji?

Gdybym był członkiem jakiegoś nacjonalistycznego rosyjskiego partnerstwa, ten artykuł nie sprawiłby mi radości. Na szczęście (tak sądzę) istnieje przynajmniej jedno prawdziwie rosyjskie imię, ucieleśnienie Rosji i rosyjskości. Imię to nosił zarówno „założyciel wielkiego mocarstwa, car Moskwy Iwan Kalita” (Korzhavin), jak i Iwan Groźny, popularnie nazywany Czwartym ze względu na swój gwałtowny charakter (jak żartował historyk Marek Pietrow). Iwanuszka Błazen, Wanka-Wstanka, Iwan, który nie pamięta swego pokrewieństwa, Noc Świętojańska, krzyczący na całą Iwanowską, Ruski Iwan... Ileż skojarzeń!

Ale Jan (Johanan) to klasyczne imię hebrajskie. Opiera się na rdzeniu „khan” („khen”), oznaczającym „dobro, radość” i samo w sobie jest tłumaczone jako „łaska Boża” (ten sam rdzeń i to samo znaczenie imienia Ananiy i wywodzącego się od niego nazwiska , które są bardzo powszechne w Rosji).

Imię Iwan (podobnie jak wiele innych imion żydowskich) weszło do wszystkich języków europejskich w formie John, Jean, Juan, Johann itp. Pamiętajcie, jak Koźma Prutkov przedstawia (oczywiście w ironicznym kontekście) filozofa „Iwana-Jakowa de Rousseau”?

Nawiasem mówiąc, „Jakow” oznacza „piętę, ślad”. Jakub, jak wiemy, był bliźniakiem Ezawa, z którym toczył spór o pierworodztwo. Miał się urodzić pierwszy, pojawiła się już jego pięta, ale potem zniknęła i z łona jako pierwszy wyszedł Ezaw, a Jakub „poszedł” za nim. Oto dwa wyjaśnienia tej nazwy.

Ivan przypomina nam, że czas przejść do imion żeńskich. Co ma z tym wspólnego Iwan? Komunikacja jest bardzo prosta. Imię Jochanan ma żeński odpowiednik – Hana (w tym samym tłumaczeniu). Hana to rosyjska Anna. Na Ukrainie i w Polsce nazwa ta zachowała formę bliższą hebrajskiemu – Ganna. Ciekawe, czy o tym myślał wielki przyjaciel Żydów, Gogol, nadając to imię bystrej bohaterce „Nocy Majowej”?

Anna, jak wiadomo, była matką Dziewicy Maryi (Miriam). Również nie najrzadsze rosyjskie imię. Prawdopodobnie oznacza to „pani”. Przyjaciółką Marii była Elżbieta (Eliszewa – „która wielbi Boga”), matka Jana Chrzciciela. Tysiące lat później na rosyjskim tronie inna Elżbieta zastąpiła inną Annę...

Jednak w Biblii nie ma tak wielu imion żeńskich - setki razy mniej niż męskich. Jest to całkiem zrozumiałe: świetna książka interesował się przede wszystkim głową rodu i jego czynami, resztę domowników wymieniano z reguły mimochodem w formie formuły w stylu „i jego bydło, i jego dzieci, i jego żony”.

To prawda, że ​​\u200b\u200bw rosyjskim kalendarzu są Sarah, Ruth (Rut) i Estera, ale nie zakorzeniły się one na rosyjskiej ziemi, chociaż często można je spotkać na Zachodzie. Do powyższych imion dodać możemy jedynie Tamarę („palma”), która przybyła z hebrajskiego do Rosji przez Gruzję, wspomnianą wcześniej Zuzannę, Serafina („ognisty”) i być może Raj.

I na koniec jeszcze jeden interesujący szczegół. Imiona żydowskie czasami przechodziły na język grecki i łaciński, a stamtąd na język rosyjski, nie tylko w formie jawnej, ale także ukrytej, przetłumaczonej. Na przykład wszyscy znają oryginalne rosyjskie, ale w rzeczywistości greckie imię Fedot. To znaczy " Bóg dał" Rzeczywiście istnieje rosyjski odpowiednik tego imienia, dokładnie przetłumaczony z języka greckiego - Bogdan. Jednakże „Fedot” jest także tłumaczeniem z języka hebrajskiego imienia „Netanjahu”. Występuje w Rosji (głównie wśród Żydów) w oryginalnej formie „Natan”. To naprawdę Fedot, ale nie ten sam!

Podobnie Makar jest tłumaczeniem na Imię greckie Baruch – „błogosławiony”. W języku łacińskim imię to przyjmuje formę Benedykt (Benedykt). Imię Chaim („życie”) brzmi po łacinie (i po rosyjsku) jak Witalij itp. Możliwe, że popularne wśród Żydów imię „Lew” jest tłumaczeniem popularnego imienia Aryeh w języku hebrajskim.

W językach europejskich istnieje powiedzenie „Zmień Saula na Pawła”. Jego znaczenie jest w przybliżeniu takie: nie ma powodu nazywać tego samego różne nazwy, zmień szydło na mydło. Powiedzenie opiera się na fakcie, że niegdyś rzymski dowódca żydowski Saul (Saul), nawracając się na chrześcijaństwo, przyjął dla siebie nową pokorną Nazwa łacińska Paulus („mały, nieistotny”); później stał się sławnym apostołem Pawłem.

Ale czy inni Żydzi powinni zmieniać imiona swoich dzieci z Saula na Pawła? Naprawdę, żydowskie imiona nie są gorsze od innych. I dużo starszy. Jeśli jednak mieszkaniec Moskwy lub Riazania „Israel Finkelstein” chce nadać swojemu synowi prawdziwe rosyjskie imię, niech najpierw uważnie przeczyta ten artykuł.

(ci ostatni praktycznie nie mają nazwisk). Adaptacji przez Rosjan imion innych narodów zwykle towarzyszą takie czy inne zmiany fonetyczne, a często pojawienie się patronimii.

Imiona, patronimiki i pseudonimy są znane od czasów starożytnych. Jednocześnie starożytne źródła nie zawsze pomagają w wyraźnym rozróżnieniu imion przedchrześcijańskich (nadawanych od urodzenia) od pseudonimów (nabytych w czasach nowszych). późny wiek). Nazwiska pojawiły się na Rusi dość późno i z reguły powstały od imion i pseudonimów przodków. Pierwszy w XIV-XV wieku. Książęta i bojary nabyli nazwiska. Jednak nawet w XVI wieku dziedzictwo nieksiążęcych rodzin bojarów było bardzo niestabilne. Następnie kupcy i duchowni zaczęli nabywać nazwiska. W połowie XIX w., zwłaszcza po zniesieniu pańszczyzny w mieście, ukształtowały się nazwiska chłopskie. Proces nabywania nazwisk został w zasadzie zakończony w latach 30. XX wieku.

Wzór nominalny

Mieszanina

Istnieją następujące tradycyjnie używane elementy rosyjskiego antroponimu, z których można je złożyć różne modele nazywanie osoby:

• Nazwa- imię nadawane przy urodzeniu, zwykle jedno, ale w starożytności można było nadać kilka imion. Zdrobnienie (hipokorystyka) imię - nieoficjalna forma imienia, utworzona z imienia osobowego przy użyciu pewnych przyrostków lub skrócenia (Maria - Masza - Mashka - Manya - Musya itp., Alexander - Sasha - Sashka - Shura - Sanya - Shurik - Iskander; Nikolai - Kolya - Kolyusik - Kolyan itp.). W czasach nowożytnych podobne formacje, graniczące z pseudonimami, wywodzą się także od nazwisk (Kislov – Kisly, Panov – Pan), co jest procesem historycznie odwrotnym do powstawania nazwisk.
• Nazwisko- patronimiczny, oznaczenie imienia ojca. Ma końcówkę -(v)ich, -(v)na; w starożytności także -ov, -in, podobne do współczesnych nazwisk (zachowało się to w języku bułgarskim).
• Nazwisko- dziedziczone z pokolenia na pokolenie w linii męskiej. Zwykle oryginalne nazwisko rosyjskie kończy się na -ov/-ev/-ev (od podstaw drugiej deklinacji: Petrov, Konev) lub -in/-yn (od podstaw pierwszej deklinacji: Fomin, Sinitsyn); -sky/-tsky (Rozhdestvensky, Vysotsky); -och (Tołstoj); rzadziej - ich (Rosjanie, Pietrow); mniej typowe dla Rosjan (w odróżnieniu od innych Słowianie Wschodni) nazwiska z końcówką zerową (Bóbr, Wróbel itp.).
• Przezwisko- indywidualne imię, które nie jest nadawane przy urodzeniu i jest związane z pewnymi charakterystycznymi cechami lub wydarzeniami. Czasy starożytne charakteryzują się bardzo stabilnym i niemal oficjalnym używaniem wielu pseudonimów (na przykład Iwan Kalita, Wasilij Esifowicz Nos - burmistrz Nowogrodu), ale nawet teraz pseudonimy są nieformalnie powszechnie używane, zwłaszcza wśród młodzieży grupy społeczne, gdzie faktycznie mogą pełnić rolę głównego środka nominacji danej osoby.

Modele

W większości pełna forma(pełne imię i nazwisko) Rosyjskie imię, np pełne nazwy inne narody nie są używane Mowa ustna, ale jest używany w dokumentach urzędowych. W Rosji dla jej obywateli (nie tylko etnicznych Rosjan) te trzy elementy antroponimu muszą być wskazane w oficjalnych dokumentach. W przypadku mieszkańców imię patronimiczne nie jest wskazane (jeśli nie ma), ale w kolumnie Nazwa wskazane są zarówno imiona własne, jak i drugie. W większości przypadków stosuje się model dwuskładnikowy. Różne kształty pokazywać różnym stopniu szacunek w komunikacji:

Poprzednie opcje dotyczą osób, które znasz (z wyłączeniem pseudonimów, np. Dima Bilan, Natasza Koroleva). Poniższe są najczęściej używane, gdy mówimy o o osobach trzecich:

• imię + pseudonim + nazwisko- Wersja amerykańska, spopularyzowana przez program Comedy Club i sposób pisania pseudonimu na VKontakte ( Timur Kashtan Batrudinov, Dmitrij Goblin Puchkov)
• imię + nazwisko patronimiczne + nazwisko- z szacunkiem wymienia osobę, o której wcześniej nie wspomniano (na przykład przedstawia ją publiczności) ( Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn, Siergiej Juriewicz Bielakow)
• nazwisko + imię + patronim- podobna do poprzedniej wersji, ale brzmi bardziej formalnie i jest używana głównie w dokumentach urzędowych i spisach alfabetycznych (na przykład książkach telefonicznych lub encyklopediach)

Imię osobiste

Imię nadane osobie przy urodzeniu i pod którym jest ona znana w społeczeństwie. W starożytna Ruś rozróżnia imiona kanoniczne i niekanoniczne.

W epoce przedchrześcijańskiej, czyli niemal do końca X wieku, wśród Słowian wschodnich (przodków współczesnych Rosjan, Ukraińców i Białorusinów) używano wyłącznie imion osobowych, które nadawali dzieciom od urodzenia.

Duże znaczenie przywiązywano do prawidłowego nazewnictwa. Nieprawidłowa pisownia „czyjegoś imienia lub pseudonimu” lub w sposób uwłaczający może skutkować oskarżeniem o spowodowanie „hańby”. W mieście dekret królewski wyjaśnił, że błąd w pisowni imion wynikający z nieznajomości „natury narodów, w których się urodziło”, nie jest przestępstwem i dlatego „nie należy w tej sprawie wydawać ani domagać się żadnego wyroku. ”

Nazwisko

Główny artykuł: Rosyjski patronimiczny

Patronimika w ramach formuły nominalnej spełniała potrójną funkcję: uzupełniała imię, odróżniając jego właściciela (oprócz nazwiska) od imiennika, wyjaśniała relacje wewnątrz rodziny (ojciec – syn) i wyrażała szacunek (forma uprzejmość).

Imię i patronimika powstały jako znak szacunku, czci godnych; najpierw w odniesieniu do książąt (w kronikach z XI w.), następnie do wybitnych bojarów, szlachty, a za Piotra I - wybitnych kupców. W XIX wieku mundury nabyli przedstawiciele wyższych warstw społeczeństwa -vich. Drugie imiona z „ev”, „ov”, „in” nadano kupcom, a „ets” najmłodszym w rodzinie. Oprócz tego pojawiają się wpisy takie jak: „strzelec Timoszka Kuźmin syn Strelkin”, „pomocnik Iwaszka Grigoriew”, „chodzący Timoszka Iwanow”; gdzie są formularze Grigoriew I Iwanow- jeszcze nie nazwiska (tzw. półpatronimiczne).

Patronimiki utworzone zarówno z imion rosyjskich, jak i nierosyjskich znaleziono w najstarszym języku rosyjskim pisane pomniki- śr Burczew, Berendeich(od tureckiego nazwiska rodowego Burchi i od imienia plemiennego Berendey). Podczas licznych spisów powszechnych konieczne było spisywanie wszystkich „z imienia i nazwiska, ojców i przezwisk”.

Historycznie rzecz biorąc, patronimika została podzielona na kilka kategorii. Niewolnicy w ogóle tego nie mieli. Po prostu szlachetni ludzie otrzymali pół-patronimiczne imię: „Piotr Osipow Wasiliew”. Jeśli chodzi o imię patronimiczne w -ich, stało się ono niejako znakiem, że osoba je nosząca należy do elity klasowej, arystokratycznej. W ten sposób -ich wyróżniało się od patronimii, przestało być w całości przyrostkiem i zaczęło być używane niezależnie, zamieniając się w specjalny termin przywileju, narodzin osób lub klas. -ich zaczęto postrzegać jako tytuł, wskazujący na narodziny słów „de” (po francusku), „von” (po niemiecku), „van” (po niderlandzku). W związku z tą sytuacją możliwe było przyznanie -vich, co uczynili carowie rosyjscy.

Począwszy od panowania Piotra I – hrabiego, „patronimiczny” stał się obowiązkowy we wszystkich dokumentach.

Jednak formy patronimiczne w -ov/-ev w XIX wieku były używane tylko w mowie duchownej i dokumentach urzędowych. W sytuacjach nieoficjalnych, w życiu codziennym, Rosjanie nazywali się nawzajem imionami i patronimikami w znanej nam teraz formie: dostojeństwo z -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ych, -ich, -inichna bez limitu. Czasami używano go nawet zamiast imienia (jak czasami teraz), gdy mówiący chciał podkreślić szczególny szacunek do osoby, okazać cień uczucia, miłości.

Cechą archaiczną, która przetrwała do dziś, są patronimiki utworzone przez bezpośrednie dodanie przyrostka -ych/-ich ( Silych, Titych itp.). Ta sama forma występuje w potocznej wersji uproszczonej ( Mikołaj, Michałych). Podobnie w wersji konwersacyjnej mogą uprościć drugie imiona żeńskie: Nikolawna, I kąpiel (Maria Iwanna).

Nazwisko

Rosyjskie nazwiska są odziedziczonymi oficjalnymi imionami wskazującymi na przynależność danej osoby do określonego klanu.

Nazwisko niewątpliwie było głównym składnikiem formuły nominalnej, służyło bowiem w szczególności większej świadomości przynależności klanowej i jej wyrazowi. Z reguły nazwiska rosyjskie były pojedyncze i przekazywane wyłącznie w linii męskiej (choć zdarzały się wyjątki).

Nazwiska tworzono zwykle za pomocą przyrostków od rzeczowników własnych i pospolitych, przy czym większość przymiotników dzierżawczych z przyrostkami -ov (-ev), -in (Ivan - Iwanow, Siergiej - Siergiejew, Kuźma - Kuźmin i tak dalej.).

Na Rusi nazwiska tworzono od imienia przodka i patronimiku (Iwanow, Pietrow); od miejsca lub od epitetu w miejscu zamieszkania przodka ( Zadorożny, Zareczny); od nazwy miasta lub miejscowości, z której dana osoba pochodziła ( Moskwitin, Tveritin, Permityna); z zawodu lub stanowiska przodka ( Sapożnikow, Łaptiew, Urzędnicy, Bondariew); od kolejności urodzenia przodka ( Tretiakow, Szestakow); z etniczne pochodzenie przodek ( Chochłow, Litwinow, Poliakow, Tatarinow, Moskalew). Najczęściej nazwiska opierały się na pseudonimie lub patronimii jakiegoś członka klanu, który wyróżnił się w jakiś sposób, przeniósł się w inne miejsce, został właścicielem majątku lub głową szczególnie dużej rodziny.

W różnych warstwach społecznych nazwiska pojawiały się w różnym czasie. Pierwszy w XIV-XV wiek Książęta i bojary nabyli nazwiska. Zwykle podawano je przy nazwach ich majątku ojcowskiego: Twerska, Zwienigorodski, Wiazemski. Wśród nich jest wiele nazwisk, zwłaszcza zagranicznych pochodzenie wschodnie, gdyż wielu szlachciców przybyło, aby służyć królowi z obcych krajów. Sposoby edukacji rodziny szlacheckie(nazwiska starożytne rodziny szlacheckie i rodziny, które służyły szlachcie w szeregach po wprowadzeniu Tabeli Rang) były zróżnicowane. Niewielką grupę stanowiły imiona starożytnych rodów książęcych, wywodzące się od imion ich panowania. Zanim koniec XIX wieku, z liczby takich klanów, które wywodziły się od Ruryka, przetrwało pięć: Mosalsky, Eletsky, Zvenigorod, Rostów (ten ostatni zwykle miał podwójne nazwiska) i Wiazemski. Od nazwy majątków wzięły się nazwiska Baryatinsky, Beloselsky, Volkonsky, Obolensky, Prozorovsky, Ukhtomsky i kilku innych.

W XVIII-XIX wiek nazwiska zaczęły pojawiać się wśród żołnierzy i ludzie handlujący. Często odzwierciedlały koncepcje geograficzne oparte na fakcie urodzenia. Duchowni zaczęli nabywać nazwiska tylko z połowy XVIII wieku wieków, wywodzące się zwykle od nazw parafii ( Preobrażeński, Nikolski, Pokrowski i tak dalej.).

W połowie XIX w., zwłaszcza po zniesieniu pańszczyzny, ukształtowały się nazwiska chłopskie (od nazwisk właścicieli ziemskich, imion osady, pseudonimy, patronimiki), ale u niektórych pojawiły się dopiero w latach trzydziestych XX wieku.

Przezwisko

Jednak w obecnie ludzie mogą otrzymać półoficjalny pseudonim lub wymyślić go dla siebie.

Czasami pseudonim jest nadal używany oficjalnie, stając się nazwiskiem (na przykład Alexander Pankratov-Bely i Alexander Pankratov-Cherny).

Zobacz też

Literatura

• Bondaletow V.D. Rosyjska księga imienna, jej skład, struktura statystyczna i cechy zmiany (męskie i imiona żeńskie) / V.D. Bondaletov // Onomastyka i norma. - M.: Nauka, 1976. - s. 12-46.
• Yu A. Rylov Antroponimia rzymska i rosyjska
• N. I. Sheiko Rosyjskie imiona i nazwiska
• V. P. Berkov 2005. Rosyjskie imiona, patronimiki i nazwiska. Zasady użytkowania.
• N. I. Formanovskaya Przestrzeń społeczno-kulturowa rosyjskiego imienia osobistego i nowoczesne środkiśrodki masowego przekazu
• N. M. Tupikov Słownik staroruskich imion własnych. Petersburg, 1903.
• A. V. Superanskaya Słownik rosyjskich imion
• M. Moroszkin Księga imion słowiańskich lub zbiór imion słowiańskich w kolejności alfabetycznej. Petersburg, 1867.
• B. O. Unbegaun nazwiska rosyjskie / Tłum. z angielskiego / Ogólny wyd. B. A. Uspienski. M., 1989; wydanie 2. 1995; to samo: Unbegaun B.O. Rosyjskie nazwiska. Oksford, 1972.

Notatki

Spinki do mankietów

• Tupikov N. M. Słownik staroruskich imion osobistych. - M.: Po rosyjsku, 2004.
• Imiona damskie, imiona męskie. Kompletny kalendarz prawosławny.

Fundacja Wikimedia. 2010.

W nowoczesne społeczeństwo Uważa się, że Słowianie mają znane i szeroko rozpowszechnione rosyjskie imiona, takie jak Aleksander, Mikołaj, Siergiej, Natalia, Olga, Anna itp. Tylko nieliczni wiedzą, że imiona pochodzenia rosyjskiego są różne, a te wymienione powyżej są zapożyczone od innych narodów. Nazwy każdego narodu odzwierciedlają jego kulturę i wielopokoleniowe tradycje. Utrata nazw rodzajowych i własnych skutkuje utratą niezależności grupy etnicznej i świadomości narodowej. Społeczeństwo, które nie zachowuje swoich symboli etnicznych i nominalnych, nie ma korzeni.

Starożytne rosyjskie imiona

Imię człowieka jest kluczem do wewnętrznego „ja”, wpływa na jego los. Na Rusi każdy miał dwa nazwiska: pierwsze było fałszywe dla obcych, drugie tajne, tylko dla osoby i jej zamknięte koło. Nazwy były domowe, wspólnotowe, duchowe, tajne, zwodnicze, amulety. Słowianie starali się chronić przed wpływem złych duchów, które opętały rozgoryczonych ludzi, dlatego wybierali imiona, które chroniły przed „spojrzeniem i naturą, przed rzeczami lub przypowieściami”.

Aby odstraszyć wszystko, co nieczyste, oryginalna zwodnicza nazwa-amulet może mieć nieatrakcyjne znaczenie, na przykład Nekras, Nevzor, ​​Krzywy, Łotr, Tłuczob, Głupiec, Dziobak, Ukośny, Niechlujny, Sprzedany, Złośliwość i inne interpretacje cechy negatywne lub wady wyglądu. Zmieniały się z wiekiem, wierzono, że człowiek „wyrasta” z nich jak krótkie spodnie.

W okresie dojrzewania, kiedy ukształtowały się główne cechy osobowości, dokonano zmiany nazwy. W pełni odpowiadał charakterowi właściciela, więc znając imię danej osoby, bardzo łatwo było określić jej istotę i cel życia. Z tego powodu zwyczajowo nie mówiono o tajnym imieniu, aby nie ujawnić nieznajomym swojej indywidualności.

Sekretne imię danej osoby służyło mu nie tylko jako ochrona, ale także kochający ojciec a matka złożyła życzenia pomyślnej przyszłości. Może odzwierciedlać marzenia rodziców na temat tego, kim chcą, aby ich dziecko było w życiu. Imię wymawia się codziennie, dlatego ma takie znaczenie duży wpływ o losach człowieka – to swego rodzaju program na życie osadzony w obrazie. Zróżnicowane znaczenie rosyjskich nazw zależy od ich podziału na grupy:

• dwa podstawowe: męski (Mirolyub, Bogolyub, Bozhidar, Velimudr, Wenceslav, Gremislav, Dragomir, Yaroslav itp.); kobiety (Lyubomir, Zvenislav, Zlatotsvet, Iskren, Milana, Radimir, Radosvet itp.);
• według kolejności urodzenia (Starszy, Menshak, Pervusha, Second, Tretyak, Chetvertak, piąty, szósty, siódmy, ósmy, dziewiąty);
• według cech moralnych (Stojan, Odważny, Odważny, Uprzejmy, Dumny, Gorazd, Krzyk itp.);
• według cech behawioralnych (Skoczek, Joker itp.);
• na zewnątrz cechy charakterystyczne(Swietłana, Czernawa, Czernysz, Kudryasz, Mal, Bel, Sukhoi, Verzila i tak dalej);
• bogowie i boginie (Yarilo, Łada);
• w związku z narodzinami dziecka rodziców i krewnych (Khoten, Lyubim, Zhdan, Drugin, Nezhdannaya i inni);
• według zawodu (kowal, młynarz, kozhemyaka, wieśniak, mazai i inne opcje rzemiosła);
• ze świata zwierząt (szczupak, batalion, zając, wilk, orzeł, kruk, skowronek, łabędź, byk itp.).

Dzieciom na Rusi można było nadawać imiona według miesiąca lub pory roku, a także w zależności od pogody w chwili urodzenia. Stąd w starożytnych kronikach można znaleźć takie słowa, jak maj lub Veshnyak, Frost (zimnokrwisty), Zima (surowy, bezlitosny) itp. Istniały „półimiona” o zdrobniałej, obraźliwej formie, utworzone przez dodanie przyrostków do imion osobistych. Przykładami takich skrótów są Światosław (Svyatosha), Yaropolk (Yarilka), Dobromir (Dobrynya), Vadimir (Vadim), Miloslav (Miloneg), Ratibor (Ratisha) i inni.

Imiona niosą ważna część kulturę, dziedzictwo i tradycje narodu. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa na Rusi nazwy słowiańskie zaczęto zastępować imionami greckimi, rzymskimi lub żydowskimi. Słudzy kultu Starego Testamentu mieli nawet listy zakazanych rosyjskich imion. Zamiarem kapłanów było wymazanie z pamięci ludu swoich bogów i chwalebnych przodków. Słowiańscy mędrcy i bohaterowie robili wszystko, co w ich mocy, aby zachować kulturę rosyjską i ich wysiłki przyniosły owoce. Współcześni rodzice, posłuszni ukrytemu wezwaniu swego serca, coraz częściej nazywają swoje dzieci rodzimymi, eufonicznymi imionami.

chrześcijanin

Podczas chrztu zarówno dzieci, jak i dorosłych duchowni nadają nowe imiona. Wybiera się je na prośbę rodziców ochrzczonego dziecka lub samej osoby, jeśli ceremonia następuje w wieku dorosłym. Kapłan może zalecić wybranie imienia zgodnego z dniem świętego z księgi miesięcznej lub zamianę imienia świeckiego na formę kościelną. Tak więc Angela może zostać Angeliną, a Oksana może zostać przemianowana na Ksenia, istnieje wiele opcji.

Pochodzenie greckie

Wiele imion, które Słowianie zwykli uważać za rosyjskie, pojawiło się jednocześnie z chrześcijaństwem. Zdecydowana większość z nich Pochodzenie greckie. Chrześcijaństwo powstało w Palestynie na przełomie wieków Nowa era(I wiek) w okresie rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego. Funkcje Oficjalne języki, ze względu na zróżnicowanie geograficzne, wykonywali starożytną grekę i łacinę, która miała starożytną tradycję pisaną. Stąd pewne cechy kultowe, na przykład przewaga imion greckich wśród rosyjskiej, schrystianizowanej ludności.

Pochodzenie rzymskie

Od czasu przybycia śródziemnomorskiego kultu Starego Testamentu na Ruś Kijowską w 988 r., imiona greckie i rzymskie stały się powszechne wśród ludności. Próbuję wykorzenić Kultura słowiańska i zasadzić coś nowego występ religijny, księża Starego Testamentu, w pełni świadomi znaczenia rodzimych imion rosyjskich, zaczęli zmieniać imiona podczas chrztu lokalna populacja.

Dziś można obserwować na szeroką skalę owoce tej działalności – wiele osób uważa imiona greckie, rzymskie czy hebrajskie za naprawdę swoje.

Pochodzenie żydowskie

Współczesne chrześcijaństwo opiera się na religii żydowskiej, poświęconej swemu Panu Jahwe. Od czasów Cesarstwa Rzymskiego Żydzi wyznawali kult opisany w Stary Testament, - księga będąca żydowskim Tanachem (zawiera Torę). Religia jest ściśle powiązana ze sposobem życia ludzi, więc zamieszanie z przeszłych wydarzeń wpłynęło na światopogląd Rosjan. Dzisiejsi Słowianie są przyzwyczajeni do uznawania obcych imion za rosyjskie, zaczęli zapominać o naukach i wierzeniach swoich przodków i czas powrócić do rodzimych korzeni.

Każda era pozostawia swój ślad w światopoglądzie ludzi, ale są tak burzliwe okresy, że się je nazywa punkty zwrotne w historii. Tak było z przyjazdem Władza radziecka po rewolucji październikowej 1917 r., której przywódcą był W.I. Lenin. Symbole ZSRR były obecne we wszystkim, nawet dzieciom nadano imiona głównych wydarzeń i przywódców tamtych czasów. Oto krótka lista rosyjskich imion pochodzenia radzieckiego:

• Lotnictwo (rewolucyjna nazwa);
• Vilen (skrót od V.I. Lenin);
• Władlen (Władimir Lenin);
• Kim (szef);
• Lenar (armia leninowska);
• Oktyabrina (rewolucja październikowa);
• Rem (rewolucja światowa);
• Stalin (stalinista).

Współczesne rosyjskie imiona o słowiańskich korzeniach

Znane jest powiedzenie: „Jakkolwiek nazwiesz jacht, tak będzie pływał”. To stwierdzenie ma pełne zastosowanie do imienia i nazwiska danej osoby. Noszą imiona o słowiańskich korzeniach głębokie znaczenie intuicyjny i bliski każdemu Rosjaninowi. Możesz odróżnić imię słowiańskie od obcego, jeśli dowiesz się, czy w twoich rodzimych słowach są jego części. Większość prawdziwie rosyjskich imion ma w jednym z rdzeni „slav” (chwalący), „lyubo” (kochający), „mir” (pokojowy), co wymownie charakteryzuje wysoką moralność i pokojowego ducha Słowianie.

Popularny

Duch narodu słowiańskiego jest potężny. Pomimo obcych wpływów kultura rosyjska stale się odradza. Niezależnie od tego, jak bardzo uwaga młodszego pokolenia jest skierowana w stronę wartości zachodnich, z wiekiem każdy Słowianin zaczyna coraz bardziej szukać kontaktu ze swoimi prawdziwymi korzeniami. To wyjaśnia chęć nazywania dzieci ich rodzimymi imionami, wymyślonymi przez naszych chwalebnych przodków. Chociaż musi upłynąć czas, zanim popularne obecnie rosyjskie imiona obcego pochodzenia, takie jak Artem, Alisa, Alexandra, Varvara, Veronica, Ivan, Mark, Eva, Gleb i inne, przestaną być używane wśród Słowian.

Wideo