Nazwy rosyjskie i ich tłumaczenie. „prawdziwie rosyjskie” imiona

W nowoczesne społeczeństwo Uważa się, że Słowianie mają znane i szeroko rozpowszechnione rosyjskie imiona, takie jak Aleksander, Mikołaj, Siergiej, Natalia, Olga, Anna itp. Tylko nieliczni wiedzą, że imiona pochodzenia rosyjskiego są różne, a te wymienione powyżej są zapożyczone od innych narodów. Nazwy każdego narodu odzwierciedlają jego kulturę i wielopokoleniowe tradycje. Utrata nazw rodzajowych i własnych skutkuje utratą niezależności grupy etnicznej i świadomości narodowej. Społeczeństwo, które nie zachowuje swoich symboli etnicznych i nominalnych, nie ma korzeni.

Starożytne rosyjskie imiona

Imię człowieka jest kluczem do wewnętrznego „ja”, wpływa na jego los. Na Rusi każdy miał dwa nazwiska: pierwsze było fałszywe dla osób z zewnątrz, a drugie tajne, tylko dla danej osoby i jej najbliższego otoczenia. Nazwy były domowe, wspólnotowe, duchowe, tajne, zwodnicze, amulety. Słowianie starali się chronić przed wpływem złych duchów, które opętały rozgoryczonych ludzi, dlatego wybierali imiona, które chroniły przed „spojrzeniem i naturą, przed rzeczami lub przypowieściami”.

Aby odstraszyć wszystko, co nieczyste, oryginalna zwodnicza nazwa-amulet może mieć nieatrakcyjne znaczenie, na przykład Nekras, Nevzor, ​​Krzywy, Łotr, Tęczogł, Głupiec, Dziobak, Ukośny, Niechlujny, Sprzedany, Złośliwość i inne interpretacje negatywne cechy lub wady wyglądu. Zmieniały się z wiekiem, wierzono, że człowiek „wyrasta” z nich jak krótkie spodnie.

W adolescencja Kiedy ukształtowały się główne cechy osobowości, dokonano zmiany nazwy. W pełni odpowiadał charakterowi właściciela, więc znając imię danej osoby, bardzo łatwo było określić jej istotę i cel życia. Z tego powodu zwyczajowo nie mówiono o tajnym imieniu, aby nie ujawnić nieznajomym swojej indywidualności.

Sekretne imię danej osoby służyło mu nie tylko jako ochrona, ale także kochający ojciec a matka złożyła życzenia pomyślnej przyszłości. Może odzwierciedlać marzenia rodziców na temat tego, kim chcą, aby ich dziecko było w życiu. Imię wymawiane jest na co dzień, dlatego ma tak ogromny wpływ na losy człowieka – jest swego rodzaju programem na życie osadzonym w obrazie. Zróżnicowane znaczenie rosyjskich nazw zależy od ich podziału na grupy:

• dwa podstawowe: męski (Mirolyub, Bogolyub, Bozhidar, Velimudr, Wenceslav, Gremislav, Dragomir, Yaroslav itp.); kobiety (Lyubomir, Zvenislav, Zlatotsvet, Iskren, Milana, Radimir, Radosvet itp.);
• według kolejności urodzenia (Starszy, Menshak, Pervusha, Second, Tretyak, Chetvertak, piąty, szósty, siódmy, ósmy, dziewiąty);
• Przez cechy moralne(Stojan, Odważny, Odważny, Miły, Dumny, Gorazd, Krzyk itp.);
• według cech behawioralnych (Skoczek, Joker itp.);
• na zewnątrz cechy charakterystyczne(Swietłana, Czernawa, Czernysz, Kudryasz, Mal, Bel, Sukhoi, Verzila i tak dalej);
• bogowie i boginie (Yarilo, Łada);
• w związku z narodzinami dziecka rodziców i krewnych (Khoten, Lyubim, Zhdan, Drugin, Nezhdannaya i inni);
• według zawodu (kowal, młynarz, kozhemyaka, wieśniak, mazai i inne opcje rzemiosła);
• ze świata zwierząt (szczupak, batalion, zając, wilk, orzeł, kruk, skowronek, łabędź, byk itp.).

Dzieciom na Rusi można było nadawać imiona według miesiąca lub pory roku, a także w zależności od pogody w chwili urodzenia. Stąd w starożytnych kronikach można znaleźć takie słowa, jak maj lub Veshnyak, Frost (zimnokrwisty), Zima (surowy, bezlitosny) itp. Istniały „półimiona” o zdrobniałej, obraźliwej formie, utworzone przez dodanie przyrostków do imion osobistych. Przykładami takich skrótów są Światosław (Svyatosha), Yaropolk (Yarilka), Dobromir (Dobrynya), Vadimir (Vadim), Miloslav (Miloneg), Ratibor (Ratisha) i inni.

Imiona niosą ważna część kulturę, dziedzictwo i tradycje narodu. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa na Rusi nazwy słowiańskie zaczęto zastępować imionami greckimi, rzymskimi lub żydowskimi. Słudzy kultu Starego Testamentu mieli nawet listy zakazanych rosyjskich imion. Zamiarem kapłanów było wymazanie z pamięci ludu swoich bogów i chwalebnych przodków. Słowiańscy mędrcy i bohaterowie robili wszystko, co w ich mocy, aby zachować kulturę rosyjską i ich wysiłki przyniosły owoce. Współcześni rodzice, posłuszni ukrytemu wezwaniu swego serca, coraz częściej nazywają swoje dzieci rodzimymi, eufonicznymi imionami.

chrześcijanin

Podczas chrztu zarówno dzieci, jak i dorosłych duchowni nadają nowe imiona. Wybiera się je na prośbę rodziców ochrzczonego dziecka lub samej osoby, jeśli ceremonia następuje w wieku dorosłym. Kapłan może zalecić wybranie imienia zgodnego z dniem świętego z księgi miesięcznej lub zamianę imienia świeckiego na formę kościelną. Tak więc Angela może zostać Angeliną, a Oksana może zostać przemianowana na Ksenia, istnieje wiele opcji.

Pochodzenie greckie

Wiele imion, które Słowianie zwykli uważać za rosyjskie, pojawiło się jednocześnie z chrześcijaństwem. Zdecydowana większość z nich Pochodzenie greckie. Chrześcijaństwo powstało w Palestynie na przełomie wieków Nowa era(I wiek) w okresie rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego. Funkcje języków urzędowych, ze względu na zróżnicowanie geograficzne, pełniła starożytna greka i łacina, posiadające starożytną tradycję pisaną. Stąd pewne cechy kultowe, na przykład przewaga imion greckich wśród rosyjskiej, schrystianizowanej ludności.

Pochodzenie rzymskie

Od przybycia o godz Rus Kijowska W roku 988 wśród ludów noszących greckie i rzymskie imiona rozpowszechnił się śródziemnomorski kult Starego Testamentu. Próbując wykorzenić kulturę słowiańską i wprowadzić nową ideę religijną, starotestamentowi księża, w pełni świadomi wagi oryginalnych imion rosyjskich, zaczęli na chrzcie zmieniać ich imiona lokalna populacja.

Dziś można zaobserwować owoce tej działalności na dużą skalę - wiele osób uważa za greckie, rzymskie lub Imiona żydowskie naprawdę nasze.

Pochodzenie żydowskie

Współczesne chrześcijaństwo opiera się na religii żydowskiej, poświęconej swemu Panu Jahwe. Od czasów Cesarstwa Rzymskiego Żydzi wyznawali kult opisany w Stary Testament, - księga będąca żydowskim Tanachem (zawiera Torę). Religia jest ściśle powiązana ze sposobem życia ludzi, więc zamieszanie z przeszłych wydarzeń wpłynęło na światopogląd Rosjan. Dzisiejsi Słowianie są przyzwyczajeni do uznawania obcych imion za rosyjskie, zaczęli zapominać o naukach i wierzeniach swoich przodków i czas powrócić do rodzimych korzeni.

Każda era pozostawia swój ślad w światopoglądzie ludzi, ale są tak burzliwe okresy, że się je nazywa punkty zwrotne w historii. Tak było w przypadku dojścia władzy radzieckiej po rewolucji październikowej w 1917 r., której przywódcą był W.I. Lenin. Symbole ZSRR były obecne we wszystkim, nawet dzieciom nadano imiona głównych wydarzeń i przywódców tamtych czasów. Oto krótka lista rosyjskich imion pochodzenia radzieckiego:

• Lotnictwo (rewolucyjna nazwa);
• Vilen (skrót od V.I. Lenin);
• Władlen (Władimir Lenin);
• Kim (szef);
• Lenar (armia leninowska);
• Oktyabrina ( Rewolucja Październikowa);
• Rem (rewolucja światowa);
• Stalin (stalinista).

Współczesne rosyjskie imiona o słowiańskich korzeniach

Znane jest powiedzenie: „Jakkolwiek nazwiesz jacht, tak będzie pływał”. To stwierdzenie ma pełne zastosowanie do imienia i nazwiska danej osoby. Imiona o słowiańskich korzeniach niosą ze sobą głębokie znaczenie, intuicyjne i bliskie każdemu Rosjaninowi. Możesz odróżnić imię słowiańskie od obcego, jeśli dowiesz się, czy w twoich rodzimych słowach są jego części. Większość prawdziwie rosyjskich imion ma w jednym z rdzeni „slav” (chwalący), „lyubo” (kochający), „mir” (pokojowy), co wymownie charakteryzuje wysoką moralność i pokojowego ducha narodu słowiańskiego.

Popularny

Duch narodu słowiańskiego jest potężny. Pomimo obcych wpływów kultura rosyjska stale się odradza. Niezależnie od tego, jak bardzo uwaga młodszego pokolenia jest skierowana w stronę zachodnich wartości, z wiekiem każdy Słowianin zaczyna coraz bardziej szukać kontaktu ze swoimi prawdziwymi korzeniami. To wyjaśnia chęć nazywania dzieci ich rodzimymi imionami, wymyślonymi przez naszych chwalebnych przodków. Choć musi upłynąć czas, zanim popularne obecnie rosyjskie imiona obcego pochodzenia, takie jak Artem, Alisa, Alexandra, Varvara, Veronica, Ivan, Mark, Eva, Gleb i inne, przestaną być używane wśród Słowian.

Wideo

Z Masterweba

Wielu jest przekonanych, że imiona Nikołaj, Anna, Piotr, Aleksander, Dmitry są staroruskie. Ale badanie początków historii Rosji może prowadzić do zupełnie nieoczekiwanych odkryć - nasi starożytni przodkowie, starożytni Słowianie, mieli zupełnie inne imiona. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zaginęło wiele historycznych nazw etnicznych. Zastąpiono je imionami greckimi, łacińskimi i hebrajskimi. Na przykład imię Paweł ma pochodzenie łacińskie, Katarzyna ma pochodzenie greckie, a Maria ma pochodzenie hebrajskie. Ale niektóre rosyjskie imiona pozostały w obiegu i znalazły drugie życie wraz z powrotem mody na imiona słowiańskie. Jakie imiona są pierwotnie rosyjskie? Czym oni są? Co mieli na myśli? Jaka jest ich historia?

Radosne znaczenie

Większość oryginalnych rosyjskich nazw można rozpoznać po trzech głównych cechach.

1. Po pierwsze, ich znaczenie można zrozumieć do dziś. Na przykład Bogdan jest dany przez Boga.
2. Po drugie, większość imion naszych przodków miała jasny, radosny, dobre znaczenie. Wierzyli, że imię może przesądzić o losie człowieka, dlatego wybierali szczęśliwe imiona dla dzieci. Na przykład Lubomir jest tym, który kocha spokój.
3. Po trzecie, większość imion pochodzenia słowiańskiego składała się z dwóch rdzeni. Na przykład Ludmiła, Mirosława, Dobronrav.

To trzy główne cechy, dzięki którym można odróżnić nazwy słowiańskie od obcych.

„Światło”, „chwała”, „jar”

Niektóre imiona słowiańskie mają rdzeń „yar”. Pochodzi od imienia starożytnego rosyjskiego boga słońca - Yarilo, który u starożytnych Słowian uosabiał życie, radość i dobrobyt.

Nasi dalecy przodkowie byli pewni, że pojawienie się cząstki imienia Bożego w imieniu dziecka przyniesie mu szczęście, radość i szczęśliwy los. Dziś takie imiona znów są bardzo popularne. Na przykład Jarosław przez ostatnie 10 lat nie opuścił trzydziestu najpopularniejszych nazwisk w naszym kraju.

To samo dotyczy imienia Władysław. To starożytne słowiańskie imię. Wiele imion na Rusi miało rdzeń „słowiański”, np. Światosław, Mirosław. Obecność tego korzenia w słowie miała zapewnić dziecku sławę i chwałę.

W przypadku wielu rodzimych rosyjskich imion innym wspólnym rdzeniem jest „światło”, na przykład Svetopolk, Svetoslava, Svetogor, Svetlana. Korzeń oznacza życie, dobrobyt, odrodzenie.

„Pokój”, „Bóg”, „Miłość” i „Mil”

Wiele rosyjskich imion słowiańskich opierało się na słowie „bóg” lub „boż”. Najprawdopodobniej nasi dalecy przodkowie tak nazywali swoje dzieci w nadziei, że Bóg zawsze będzie z nimi i będzie ich chronił.

Na przykład Bohumil, Bogolyub, Bozhedar, Bozhen. Do tej grupy imion należy obecnie bardzo popularne imię Bogdan.

Słowianie nie mogli obejść się bez życzliwego i jasnego słowa „pokój”, z jego pomocą powstały rodzime rosyjskie imiona męskie: Jaromir, Dobromir, Velimir i inne.

Zapomniane imiona

Na Rusi, jak głosi tradycja, dziecku nie nadano imienia. Nazywano go jakimś pseudonimem: Błazen, Zając, Lis, Pyatak, Chłopiec i tak dalej. Z biegiem czasu, gdy dziecko pokazało swój charakter, nadano mu imię, które było dla niego odpowiednie i odpowiednie.

Dość powszechne było nazywanie dzieci imionami zwierząt lub roślin: Trawa, Zając, Wilk, Brzoza, Lipa. W niektórych rodzinach dzieciom nadano imiona w kolejności: Pierwszy, Tretyak, Semak, Dziewięć.

Jak wiecie, wszystkie rodzime rosyjskie imiona w odległej przeszłości były nasycone tymi cechami starożytne pogaństwo i wiara ludzi w siły losu i natury. To pogaństwo dało życie wielu imionom poświęconym starożytnym słowiańskim bogom: Jaromil, Łada, Veleslav, Jarosław. Oczywiście większość z tych nazw poszła teraz w zapomnienie i została zapomniana. Na przykład Vyshan, Istr, Zvenets, Dorozh, Brave i inni.

Historia rosyjskich imion

Pogaństwo ustąpiło miejsca chrześcijaństwu i Starożytna Ruś pojawiły się nowe nazwy: skandynawskie, łacińskie, greckie, żydowskie.

Na przykład świetnie Książę Kijów Po chrzcie Włodzimierz został Wasilijem. Wielu z nas uważa to imię za rodzime rosyjskie imię męskie, ale przyszło do nas z Bizancjum.

Z sadzeniem Religia chrześcijańska i stłumienie pogaństwa, do kultury słowiańskiej weszły imiona o głębokim znaczeniu: Elena (jasny), Jerzy (rolnik), Wiktor (zwycięzca), Tatiana (organizator), Aleksiej (obrońca), Nikita (zwycięzca), Eugene (szlachcic ), Zofia (mądra), Andrzej (odważny).

Tak więc rosyjskie imiona Piotr, Tatiana, Nikołaj, Aleksander, Julia, znane naszym uszom, nie są pierwotnie rosyjskie, zostały wprowadzone do naszej kultury z innych języków.

Niektóre starożytne słowiańskie imiona zostały podsycone Tradycja prawosławna i zostały wydane dziecku na chrzcie, więc narodziły się po raz drugi i nie poszły w zapomnienie: Jaropolk, Jarosław, Ljubow, Światosław, Ludmiła. Warto zauważyć, że są one obecnie bardzo popularne.

Wszystkie oryginalne rosyjskie imiona wywodzące się z kultury słowiańskiej mają dobre znaczenie, są dla nas nadal jasne:

• Władimir jest tym, który jest właścicielem świata;
• Światosław – posiadający świętą chwałę;
• Ludmiła jest droga wszystkim ludziom;
• Jarosław - wychwalający Yarilę ( Słowiański Bóg Słońce);
• Wsiewołod – właściciel wszystkiego;
• Zlata jest złota.

Lista rodzimych imion rosyjskich

Wielu współczesnych rodziców zwraca się do początków kultury rosyjskiej, a dokładniej słowiańskiej, przywołując ciekawe, eufoniczne i cudowne imiona. Rodzice nadają swoim dzieciom starożytne słowiańskie imiona, które są wypełnione głębokie znaczenie i znaczenie. Oto na przykład lista słowiańskich imion męskich, które są nadal popularne: Borislav, Branislav, Velislav, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Vseslav, Dobromir, Dobromil, Ivan, Igor, Lyubomir, Miloslav, Miroslav, Mlad, Mstislav, Oleg, Radosław, Rostisław, Rus, Światozar, Światosław, Stanisław, Jarosław.

Oryginalne rosyjskie imiona żeńskie: Blagoslava, Branislava, Varvara, Velislava, Vera, Vlada, Vladislava, Vlasta, Vyacheslava, Darina, Dobromila, Dobroslava, Zabava, Zarina, Kupava, Lada, Lelya, Lyubov, Zvenislava, Zlata, Ludmiła, Marya, Miloslava , Mirosława, Mlada, Mścisława, Nadieżda, Rada, Radosława, Rosawa, Rostisława, Swietłana, Śnieżna, Stanisława, Jarosława.

Zamiast wniosków

Ze względu na kompleks procesy historyczne Trudno w tej chwili dać precyzyjna definicja, jakie są „oryginalne rosyjskie imiona”. Wiele imion uważamy za rosyjskie, ale tak nie jest, ponieważ przyszły do ​​​​nas wraz z chrześcijaństwem.

Historia nazw, podobnie jak historia kraju, rozpoczęła się znacznie wcześniej. W dawnych czasach imię człowieka było znakiem, jego cechą charakterystyczną i talizmanem. Może wiele powiedzieć o właścicielu, charakteryzując jego status, poziom pozycji w społeczeństwie, cechy charakteru, jego cechy zewnętrzne a nawet zawód. Najprawdopodobniej imiona naszych przodków byłyby w naszych czasach postrzegane jako pseudonimy. Są niezwykłe dla naszego słuchu. Na przykład Czernysz, Odważny, Kręcony, Irytacja, Piękny, Mróz, Zima, Kochany, Głupiec, ale jednocześnie mogą wiele powiedzieć o swoich właścicielach.

Ale są też takie starożytne nazwy, które są dziś popularne. Ponadto wraz z pojawieniem się mody na starożytne imiona i tradycje, w naszych czasach coraz częściej słychać słowiańskie i oryginalne rosyjskie imiona.

Ulica Kijowa, 16 0016 Armenia, Erywań +374 11 233 255

Historia powstawania rosyjskich tradycji nazewnictwa

Antroponimia staroruska początkowo składała się wyłącznie z imienia osobowego w wąskim znaczeniu; większość nazw początkowo „powtarzała” rzeczowniki pospolite (Wilk, Żdan, Dobrynya).

Wśród imion staroruskich było wiele zapożyczeń z języków ugrofińskich, tureckich i innych. Pierwszy pisane pomniki wskazać na społeczną rozbieżność antroponimii: wyróżniały się imiona elity rządzącej, wśród których znajdowały się imiona pochodzenia skandynawskiego (Oleg, Olga, Igor), ale szczególnie charakterystyczne były te złożone z dwóch rdzeni; kronika bezpośrednio nazywa ich książęcymi; jako drugi składnik najczęstsze są -sław, -mir (Światosław, Mścisław, Włodzimierz; w republikańskim Nowogrodzie burmistrzowie Twerdisław, Ostromir). Pochodzenie tego modelu pozostaje kontrowersyjne. Imiona przyrostkowe rozwijały się np. z -ilo (Tomilo, Tverdilo, Putilo), -yata (Gostyata, Putyata. Zachowało się bardzo niewiele imion żeńskich, częściej do kobiety zwracano się po imieniu ojca (najczęściej słynna bohaterka starożytny epos rosyjski- Yaroslavna) lub po imieniu męża (Nowogród Zavizhaya, Polyuzhaya - żony Zavida, Polyuda), z zachowanych imion żeńskich - Krasava.

Chrześcijaństwo zapożyczone przez Rosjan z Bizancjum przyniosło imiona kanonizowane przez Cerkiew prawosławną - są to imiona „świętych” pierwszych wieków chrześcijaństwa, wywodzące się z języków ludów Cesarstwa Rzymskiego; Wśród takich imion jest szczególnie wiele starożytnych greckich (Andriej, Aleksander, Wasilij, Elena, Irina), łacińskich (Siergiej, Konstantin, Tatyana, Matryona), a także imion z języków Azji Zachodniej - aramejskiego, hebrajskiego, Syryjski. (Iwan, Tomasz, Maria, Anna). Ponieważ nazwy te trafiły na Ruś za pośrednictwem środkowo-greckiego języka Bizancjum, nosiły one wiele z jego cech charakterystycznych (np. Varvara, Lavrentiy, a nie Barbara, Lavrentiy). Istotnych zmian dokonała adaptacja nazw obcych do języka rosyjskiego: odrzucono formanty greckie i łacińskie (Nikolaos, Paulos zamieniono na Nikolai, Pavel), uproszczono nietypowe dla języka rosyjskiego zestawienia dźwiękowe (Akim, Ustinya zamiast Joakim, Justynia). Z drugiej strony nasilała się inwazja masy antroponimów-zapożyczeń środki fonetyczne Na przykład język rosyjski przyczynił się do pojawienia się niezwykłej dla niego wcześniej głoski „f” z dźwięków bardzo częstych w imionach greckich, przekazywanych w języku litery greckie„theta” (Fedor, Timofey, Thekla) i „fi” (Filip, Tryfon, Zofia). Na przestrzeni wieków codzienne formy wielu imion znacznie różniły się od kanonicznych, których używał na przykład tylko kościół (w każdej parze pierwsza forma jest codzienna, druga kanoniczna): Avdotya - Evdokia, Aksinya - Ksenia, Arina - Irina, Akulina - Akilina, Egor - George, Osip - Joseph, Tavrilo - Gabriel, nawet w języku literackim „wygrały” formy niekanoniczne: Ivan, Matryona zamiast Johna, Matrona.

Przez wieki Cerkiew nie mogła wytępić rosyjskich imion: zacięta walka trwała od X do XVII w. Chociaż chrzest stał się obowiązkowy dla wszystkich Rosjan, nadając im imię (tylko z listy prawosławnych „świętych”), w przez długi czas używali nazw pozakościelnych. Dlatego bardzo popularne są takie imiona jak Żdan, Neżdan, Istoma, Tomilo i żeńskie Milava.

Nawet w XV-XVII wieku oficjalne dokumenty są pełne nazw pozakościelnych, w tym Łotra, Błazna, prawdopodobnie danych dotyczących oszustwa. złe duchy"; Wspomina się nawet o pastorze klasztornym Konstantynie, synu diabła, i o księdzu o pogańskim imieniu Istoma. Pod tym względem lista właścicieli ziemskich rejonu Kineshma z 1612 r. Ma charakter orientacyjny: Żuk Sofonow, Tomilo Nowy Prichodec, Neporodko Osipow, Bessonko Frolov. W księdze pisarskiej obrębu Tula z 1578 r. ponad 18% wszystkich właścicieli ziemskich widnieje pod nazwami niekościelnymi.

Dopiero na przełomie XVII i XVIII w. za czasów Piotra I udało się zakazać nadawania nazw pozakościelnych (później kilka przemknęło).

Rozbicie księstw rosyjskich na wiele małych lenn doprowadziło do wyznaczenia książąt nazwami należących do nich terytoriów (Szujski, Kurbski); oznaczenia te stały się nazwami rodzajowymi.

Antroponimia rosyjska XVI-XVII wieku jest ostro odgraniczona społecznie. Bojarów nazywano trzema terminami: „imię indywidualne (kościelne lub niekościelne) + pełne drugie imię(z -vich) + nazwa ogólna"; każdemu z trzech elementów może towarzyszyć równoległy, na przykład rozgałęzienie klanów bojarów znalazło odzwierciedlenie w nazwiskach rodowych: Velyaminov-Zernov, Velyaminov-Saburov; każdy z trzech elementów mógłby zostać uzupełniony dedykacją. Dla warstw średnich (właściciele ziemscy i bogaci kupcy) dominowała następująca formuła nazewnictwa: „nazwa indywidualna (kościelna lub niekościelna) + patronimiczna w formie krótkiego przymiotnika w -ov(s), -it.

Utworzenie dużego scentralizowanego państwa, pojawienie się dużej warstwy żołnierzy wraz z posiadłościami ziemskimi zdeterminowało potrzebę nadawania imion, oznaczania wszystkich członków rodziny i przekazywania kolejnym pokoleniom. Częściej nazwisko wynikało od imienia dziadka lub od drugiego imienia ojca, rzadziej miało inne pochodzenie. DO koniec XVII wieków nazwiska obejmowały prawie wszystkich szlachciców. Resztę populacji nazywano imieniem indywidualnym z obowiązkowym obraźliwym formantem -ka (Vaska, Anka), często z dodatkiem określenia jakiejś cechy (zawód, miejsce urodzenia, imię krótkie) przymiotnik dzierżawczy od imienia ojca). Komplikacja nazewnictwa w celu wyjaśnienia tożsamości wzywanego zwiększyła rozbieżności w nazewnictwie. W spisie ludności w Jarosławiu zastosowano 30 różnych kombinacji nadawania imion mężczyzn; Obraz nadawania imion kobietom jest jeszcze bardziej zróżnicowany.
Reformy Piotra I, usprawniające cały aparat państwowy, wyjaśniły także i utrwaliły klasowe normy antroponimiczne: powszechny obowiązek urzędowy nazwa kościoła, trójdzielne imiona dla uprzywilejowanych, obejmujące patronimię w -vin tylko dla najwyższych rang (pod koniec XVIII w. ten typ patronimii został rozszerzony na całą szlachtę).

DO połowa 19 wieków nazwiska całkowicie obejmowały duchownych, kupców i plebsu. Wśród chłopów państwowych (zwłaszcza na północy i Syberii) nazwiska znane są od XVIII w. (a niektóre od XVII w.); cała masa chłopów pańszczyźnianych, stanowiąca większość ludności kraju, nie miała prawa do nazwisk; Chociaż wśród chłopów pańszczyźnianych pojawiły się nazwiska „uliczne”, nie były one oficjalnie uznawane ani rejestrowane i w większości nie były stabilne.

Dopiero po upadku pańszczyzny nazwiska nadano niemal wszystkim, choć i później w wielu dokumentach nie uznawano nazwisk chłopskich. Ustawa ustanawiająca obowiązkowe nazwisko dla każdego, w Rosja carska nie miał; Obowiązywały jedynie zarządzenia administracyjne. Aż do upadku caratu nie udało się osiągnąć pełnego objęcia nazwiskami całej ludności rosyjskiej. Uciekinierzy, których w dokumentach zapisano jako „niepamiętających pokrewieństwa” oraz liczni „nieślubni” pozostali bez nazwisk.

Imię jako znak grupy społecznej

Wyodrębnione grupy ludności posiadały swoje zamknięte typy imion, które świadczyły o przynależności do danej grupy, były one zupełnie różne – złodzieje, mnisi itp. Pseudonimy były szczególnie rozpowszechnione wśród młodzieży – gimnazjalnej, studenckiej. Pisarze, artyści i inni przedstawiciele inteligencji twórczej często wybierali dla siebie pseudonim; zastąpił nazwisko: A. M. Peszkow – słynny pisarz Maksym Gorki, K. S. Aleksiejew – wybitny postać teatralna Stanisławski.

Rząd radziecki zniósł obowiązek nadawania nazw kościołów. Ludność otrzymała prawo wyboru dowolnych imion. W latach dwudziestych do rosyjskiej antroponimii napłynął strumień nowych nazw.

Były to głównie:

1.imiona znane innym narodom (Eduard, Albert, Alla, Zhanna);

2. apelatywy - zapożyczenia z języków obcych (Awangarda, Geniusz, Idea, Poemat), nawet przedmiotowe (Traktor);

3. skróty (Vladlen – Włodzimierz Lenin, Revmira – rewolucja światowa, nawet Pyatvchet – plan pięcioletni w cztery lata);

4. imiona wzięte za nowe, choć w rzeczywistości stare, ale prawie zapomniane (Oleg, Igor);

5. nazwy pochodne, zbliżone formą do nazw zwyczajowych (Oktyabrina, Svetlana);

6.drobne imiona mylone z pełnymi (Dima, Olya, Lena). Na ogromna liczba częstotliwość nowych nazw pozostawała niewielka nawet w miastach, a na wsi nie przekraczała 1%. Poszukiwania były ślepe i doprowadziły do ​​wielu niepowodzeń. W połowie lat 30. liczba nowych nazwisk spadła (choć niektóre nazwiska pojawiają się nadal); Zaszczepiono tylko kilku - Vladlen, Oktyabrina, Svetlana, Snezhana i kilku innych.

Ustalono bardzo zwartą listę imion zawierającą 40-50 imion męskich i 50-55 imion żeńskich. Większość nazwisk w nim zawartych jest taka sama, ale księga imienna wcale nie jest podobna ani do przedrewolucyjnej, ani do księgi imiennej z lat 30. - najpopularniejsze nazwy przeszłości albo wypadły z użycia, albo stały się rzadki. W miastach niewiele osób kojarzy je ze „świętymi”; We wsi nadal zauważalny jest związek imion z kalendarzem kościelnym. Ich znaczenie etymologiczne jest bardzo bardzo w rzadkich przypadkach znane społeczeństwu. Koncentracja imion jest ogromna: niemal w każdej miejscowości 10 najpopularniejszych imion obejmuje 80% noworodków, zarówno chłopców, jak i dziewcząt. W latach 1960–1961 najczęstszymi imionami dla chłopców były: w miastach - Andrei, Sergei, Yuri, Igor, Oleg, Vladimir, w obszary wiejskie- Aleksander, Siergiej, Włodzimierz, Mikołaj. Najczęstsze imiona dziewcząt: w miastach - Elena, Irina, Marina, Svetlana, Natalya, Olga, na obszarach wiejskich - Tatyana, Valentina, Galina, Olga.
Skład pełnej oficjalnej nazwy, historycznie opracowanej wśród Rosjan, został po raz pierwszy zapisany w prawie: „Podstawy ustawodawstwa ZSRR dotyczącego małżeństwa i rodziny” ustanowiły obowiązkowe trzyterminowe nazewnictwo:

1. imię indywidualne (w wąskim znaczeniu),

2. drugie imię,

3. nazwisko.

Prawo wyboru imienia (indywidualnego) dla nowo narodzonego dziecka przysługuje rodzicom. W przypadku braku porozumienia między rodzicami kwestię rozwiązują władze opiekuńcze i powiernicze. Patronimika nadawana jest według imienia ojca, a gdy rodzi się dziecko pozamałżeńskie, patronimik nadawany jest na polecenie matki. Dziecko otrzymuje nazwisko rodziców; jeśli z rodzicami różne nazwiska, rodzice podają mu nazwisko ojca lub matki; w przypadku braku porozumienia między nimi sprawę rozstrzygają władze opiekuńcze i kuratorskie.

Osoby wchodzące w związek małżeński mogą wybrać swoje pospolite nazwisko nazwisko panny młodej lub pana młodego może zachować ich poprzednie odrębne nazwiska; W Rosji nie wolno podwajać obu nazwisk. Trzy możliwości, jakie daje prawo rosyjskie w życiu codziennym, są nadal wykorzystywane w sposób bardzo nierównomierny; nowości pojawiają się jedynie w dużych ośrodkach

Zmiana imion, patronimików i nazwisk jest dozwolona wyłącznie po ukończeniu 18 roku życia i zaistnieniu ważnych, ważnych powodów.

Pełnego, trzyosobowego nazwiska używa się jedynie w najważniejszych aktach urzędowych, przy specjalnych okazjach, na listach wyborców i w dokumentach prawnych. We wszystkich aktualnych oficjalnych dokumentach powszechne jest tylko nazwisko z inicjałami imienia i patronimiki.
W stosunkach przyjacielskich lub rodzinnych dominują pochodne zdrobnienia imion indywidualnych: Wołodia zamiast Włodzimierza, Lena zamiast Eleny, które są nie do przyjęcia w innych, bardziej formalnych związkach. Te zdrobniałe formy często mają konotację emocjonalną i serdeczną (Wołodenka, Lenoczka) lub lekceważącą (Wołodenka, Lenka); zestaw przyrostków takich form w rosyjskiej antroponimii jest niezwykle różnorodny, na przykład od męskiego imienia Iwan istnieje ponad sto form pochodnych: Wania, Vanechka, Vanyusya, Vanka, Vanyatka, Vanyukha, Vanyuk, Vanek, Ivash, Ivashka , Ivantey, Ivanice, Ivanets. Ponadto w rodzinach i innych bliskich grupach, zwłaszcza wśród uczniów, nierzadko pojawiają się wszelkiego rodzaju przezwiska - intymne, przyjacielskie, ironiczne, pogardliwe lub całkowicie neutralne; powstają na różne sposoby: od rzeczowników pospolitych, poprzez „przerabianie” imienia lub nazwiska na podstawie losowego zestawu dźwięków. Niektórzy pisarze i artyści noszą pseudonimy.

Do tej grupy należy język rosyjski Języki słowiańskie. Jednak wiele rosyjskich imion nie jest pierwotnie pochodzenia rosyjskiego. Są zapożyczone od język grecki wraz z religią prawosławną. Wcześniej Rosjanie mieli imiona odzwierciedlające różne cechy i cechy ludzi, ich niepełnosprawność fizyczną oraz imiona odzwierciedlające kolejność urodzeń dzieci w rodzinie. Powszechne były takie imiona jak Wilk, Kot, Wróbel, Brzoza, Perwoj, Tretyak, Bolszoj, Menshoi, Zhdan. Odbicie tych imion obserwuje się we współczesnych rosyjskich nazwiskach Tretyakov, Nezhdanov, Menshov itp.

Wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa na Rusi wszystkie stare nazwy zostały stopniowo zastąpione nazwami kościelnymi, które przybyły na Ruś z Bizancjum. Wśród nich, oprócz samych imion greckich, znajdowały się starożytne imiona rzymskie, hebrajskie, syryjskie, egipskie, z których każde w swoim ojczystym języku odzwierciedlało określone znaczenie, ale zapożyczone było używane tylko jako imię własne, a nie jako słowo oznaczające coś.

Do XVIII-XIX w Stare rosyjskie imiona zostały już całkowicie zapomniane, a imiona chrześcijańskie w dużej mierze zmieniły swój wygląd, dostosowując się do specyfiki rosyjskiej wymowy. W ten sposób imię Diomede zostało przekształcone w imię Demid, Jeremiasz - Eremey itp.

Po Październikowej Rewolucji Socjalistycznej rozpowszechniły się nazwy kojarzone z nową ideologią: Revmira (rewolucja pokojowa), Diamara (materializm dialektyczny); nazwy odzwierciedlające pierwsze etapy industrializacji: Electrina, Elevator, Diesel, Ram (rewolucja, elektryfikacja, mechanizacja); nazwiska czytane w powieściach zagranicznych: Alfred, Rudolf, Arnold; nazwy na podstawie nazw kwiatów: Lilia, Róża, Aster.

Od lat trzydziestych XX wieku ponownie rozpowszechniły się takie imiona, jak Masza, Włodzimierz, Seryozha, tj. używane są nazwy najbliższe Rosjanom. Ale ten powrót do starych nazw wcale nie oznacza powrotu do wszystkich nazw kalendarza kościelnego, z których większość pozostała nieakceptowana przez naród rosyjski.

„PRAWDZIWE ROSYJSKIE” NAZWY

V. Fainberga

Radzieccy Żydzi mieli pewne problemy z nazwiskami (a ci, którzy pozostali w WNP, mają je do dziś). Niezbyt duże, zdarzały się też poważniejsze - ale jednak...

Naprawdę, jak nazwać dziecko? Tradycyjne nazwy jak Sarah i Abram, których używano od tysiącleci, zaczęły brzmieć „nie na temat”, a raczej brzmieć jak zwiastun. Musiałem dostosować się do rosyjskich imion, ale to też nie było łatwe. Nie zawsze łączyły się one z powodzeniem z biblijnym patronimicznym i zdradzieckim nazwiskiem.

Jednakże, jak zawsze, Żydzi przystosowali się. Zaczęli preferować ogólnie przyjęte imiona, zatem „rosyjskie”, „jak wszyscy”, ale jednocześnie nie do końca, z lekką domieszką obcości: Albert, Marek, Arkady, Eduard, Żanna, Ella… Or uciekali się czasem do małego akustycznego oszustwa: dziecku nadano imię Misza zamiast Mosze, Borys zamiast Baruch, Rita zamiast Rywka... Zwykłe rosyjskie imiona. A jednocześnie – niemal żydowski. Bez problemu.

Ale jakie są zwykłe rosyjskie imiona? Nie angażujmy się w onomastykę, po prostu pamiętajmy znane fakty.

W większości przypadków rosyjskie imiona pochodzą z języka greckiego (Mikołaj – „zwycięzca”, Wasilij – „car” itp.) lub – znacznie rzadziej – z łaciny (Walentin – „silny”, Innocenty – „niewinny”). Rosjanie mają tak niewiele prawdziwie słowiańskich imion, że można je policzyć na palcach jednej ręki: Włodzimierz, Swietłana, Ludmiła, wszelkiego rodzaju „chwały” - Światosław, Jarosław itp. To chyba wszystko. Pochodzenie słowiańskie inne nazwy są już wątpliwe. Oleg (Olga), Gleb, Igor prawdopodobnie przybyli do Rosji wraz z Waregami. Wadim („ostatni Słowianin rosyjski”, jak mówi Lermontow) to imię perskie.

Nierosyjskie pochodzenie rosyjskich imion jest całkiem zrozumiałe: dzieciom nadano imiona przez Kościół podczas chrztu, religia przyszła na Ruś od Greków i oczywiście poprzednie „pogańskie” imiona zostały wykorzenione i zastąpione przez Filippi i Aleksandra . Z biegiem czasu obce nazwy stały się tak zrusyfikowane, że nikt już nie myśli o ich pochodzeniu i znaczeniu.

Wśród wielu nazw używanych obecnie w Rosji wyróżniamy „prawdziwych Rosjan”. Naszym zdaniem są to imiona pochodzące z odludzia, z głębin, samodziałowe, proste, ortodoksyjne, ludowe, nie zepsute modą, oświatą i obcością, takie, jakie nosili na przykład bohaterowie sztuk Ostrowskiego: Avdey, Agey, Savely, Ivan, Gavrila… Przyjrzyjmy się im bliżej.

Podał nazwiska Sobór- Prawda. Ale nazwała swoje dzieci na cześć starożytnych biblijnych sprawiedliwych, czyli świętych i męczenników. A ci święci z kolei często otrzymywali imiona na cześć biblijnych bohaterów i proroków. Ci ostatni, jak można się domyślić, byli Żydami, dlatego imiona żydowskie przedostały się do języka rosyjskiego (i oczywiście nie tylko rosyjskiego) i mocno się tam zakorzeniły. Część z nich Rosja przyjęła niemal bez zmian, inne zaś nie zawsze są łatwe do rozpoznania: najpierw zmieniono je na styl grecki, potem na słowiański. Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, możesz odgadnąć proroka Jeremiasza w Erem, a znacznie łatwiej jest zidentyfikować Izajasza w Izajaszu.

Ze względu na odmienność języków i niedoskonałe tłumaczenie imiona biblijne często brzmią po grecku, a następnie po rosyjsku, inaczej niż po hebrajsku.

Dźwięk „b” zwykle zamienia się w „v” (Bartłomiej, Benjamin); jednakże w języku hebrajskim istnieje taka sama przemiana dźwięków. Dźwięk „x”, przekazywany przez litery „het” i „hej”, w wersji grecko-rosyjskiej zanika całkowicie lub (jak czasami w języku hebrajskim) jest przekazywany przez dźwięk „a” („ya”). Zatem zamiast proroka Eliahu pojawia się prorok Eliasz. „F” czasami zamienia się w „t” lub „v”. Grecy nie umieli wymawiać dźwięków „sz” i „ts”, dlatego zamiast Mosze mówili Mojżesz, a zamiast Szlomo – Salomon.

Z tego samego powodu Rosjanie zamiast Shoshany używali Susanny (w innych językach - Suzanna). W języku hebrajskim nazwa ta pochodzi od słowa „szesz” – sześć (trafiło także do języka rosyjskiego) i oznacza śliczną, czystą, białą sześciopłatkową lilię. Kiedy studiowałam w instytucie, była w naszej grupie dziewczyna o tym imieniu i bardzo się tego wstydziła... Wraz z początkiem emancypacji Żydzi zaczęli zastępować lilię różą o „międzynarodowym” brzmieniu; dlatego to imię było tak powszechne gdzieś w Odessie.

Teraz rozumiemy, jak imię Elizeusz („zbawienie w Bogu”) zmieniło się w rosyjskie Elizeusz, znane wszystkim z bajki Puszkina o martwa księżniczka i siedmiu bohaterów.

Nawiasem mówiąc, porozmawiajmy tutaj o kombinacji liter „el”, która często znajduje się zarówno na początku, jak i na końcu nazwy. Oznacza „Bóg”. Na przykład Rafael to „uzdrowienie Boże”. W tradycji rosyjsko-greckiej końcówka „el” brzmi jak „il”: Michał („który jest jak Bóg”; imię Micheasz ma to samo znaczenie), Gabriel (czyli Gabriel) itd. To ostatnie ma swoje korzenie słowo „Gever” oznacza „człowiek” i oznacza „człowiek Boży”. Zatem słynne wersety „Gavrila służył jako piekarz, Gavrila piekła bułki” wyraźnie nie pasują do tej nazwy.

Do tej samej grupy należy imię Daniel (Danila) - „sędzia Boży” (słowo „dan” oznacza „osądzony”). Znawcy Biblii pamiętają, jak Daniel umiejętnie zinterpretował wydarzenie z Zuzanną (Shoszaną) i starszyzną, które stało się tematem obrazów wielu pierwszorzędnych malarzy, w tym Rosjan (nierzadko zdarza się, że w opowieści biblijnej pojawia się przedstawienie aktu kobiece ciało). Łazarz również należy do rodziny „el” (Eliazar – „pomagający Bogu”).

Niewymawialne imię Boga wyraża się także literą „Hej”, czasami poprzedzaną literą „Yud”. W języku rosyjskim litery te tak naprawdę nie są wymawiane lub brzmią jak zakończenie „iya” lub „ya”: Zachariasz (Zakhar) - „pamiętający Boga”, Jeremiasz (Eremey) - „wywyższony przez Boga” (litery „r” i „m” stanowi rdzeń słowa „podnieść”; na przykład „rama” to „wysokość”). Imię Izajasz (Izajasz) oznacza „ Boże zbawienie”(Czy Aleksander Izajewicz Sołżenicyn o tym wie?), A Avdey jest „sługą Bożym” (po hebrajsku odpowiada mu imię Obadia). „Awad” jest niewolnikiem; Jest to powiązane ze słowem „avodah” – praca; Któż jednak w Izraelu nie zna tego słowa?

Jak mówią, gdzie jest Avdey, tam jest Matvey. Co Matvey ma wspólnego z jajecznicą? Nic. Przysłowie mówi to wprost: „Nie mylcie daru Bożego z jajecznicą”. Mateusz jest po grecku nazywany Mateuszem (na przykład „Ewangelia Mateusza”). „F” u Mateusza to nie „f”, ale „phyta”, które po grecku nazywa się „thet” i brzmi jak „t”. Dodaj do tego pośrednie oznaczenie imienia Boga „x”, a otrzymamy „Matateyahu” – „dar Boży”. Słynny historyk Joseph ben Matateyahu, zapisywany w metrykach rzymskich jako Józef Flawiusz, w sowieckim paszporcie zostałby wpisany po prostu jako Józef Matwiejewicz.

Wybitny Artysta XVII-wieczny Nikitin, który stworzył świat słynne freski w kościele proroka Eliasza w Jarosławiu nosił imię Gury. Imię jest dość powszechne. Najpopularniejszy wodewil w Rosji nazywa się „Lew Gurych Sinichkin”. Porozmawiamy o Lwie później, a Gury oznacza po hebrajsku „szczeniak” lub „młode lwiątko”. Okazuje się, że Lew Gurych jest „lwem – synem lwiątka”. Jakby czując ten absurd, Teatr Leningradzki komedia, którą wyreżyserował wspaniały reżyser Akimow, stworzyła wodewilową zmianę „Gury Lwowicz Sinichkin”.

Nawiasem mówiąc, Akim (Joachim) to także hebrajskie imię oznaczające „postawiony przez Boga” („kam” – wstań). Jednak nie wszystkie imiona zawierają określenie Boga. Na przykład imię Agey ma jako rdzeń „khag” - święto, a imię Amos (teraz częściej występuje także w formie nazwiska Amosov) - „ciężki”. Kolejna popularna rosyjska nazwa (a nawet więcej pospolite nazwisko) - Nazar: „oderwany, abstynent”. Hebrajskie słowa „minzar” – klasztor, „nazir” – mnich itp. należą do tego samego rdzenia.

Tym, którzy znają choć trochę hebrajski, łatwo jest zrozumieć, że imię Savely pochodzi od słowa „saval” – „znosić, cierpieć”. I wcale nie trzeba znać hebrajskiego, żeby zgadnąć, że Savvatey to po prostu „Sabat”. Bohater rosyjskich eposów, legendarny Sadko, również nosił żydowskie imię. Przecież Sadko to słowiańska forma imienia Sadok, spokrewniona ze słowem „cadyk” („człowiek sprawiedliwy”). Imię Beniamin (Benjamin) w sposób naturalny oznacza „syn prawicy”, Siemion (Szimon) – „słyszał”, Efraim (Efraim) – „owocny”, Jonasz – „gołębica”, Babyla – „mieszanie” (imię ma to samo znaczenie miasto, w którym miało miejsce legendarne „babilońskie pandemonium”).

Imię Samson lub Sampson wyszło już z mody, ale wcześniej było bardzo powszechne i nawet teraz często występuje jako nazwisko. W Petersburgu znajduje się Aleja Sampsoniewskiego, nazwana na cześć starożytnego Kościoła Sampsoniewskiego. Na jej podwórku pochowany jest Rosjanin polityk Artemy Wołyński, stracony za cesarzowej Anny. Następnie Aleja Sampsoniewskiego została skrzyżowana z Aleją Karola Marksa, a teraz ponownie stała się Sampsoniewskim.

Samson (Shimshon) to bardzo starożytne imię, być może wciąż pogańskie, i oznaczające „słoneczny”. Główną, największą i najsłynniejszą fontanną Peterhofu, zbudowaną na zlecenie Piotra Wielkiego, jest grupa rzeźbiarska „Samson rozrywający paszczę lwa”. Symbolizuje zwycięstwo Rosji nad Szwecją w wojnie północnej, które dało Rosjanom dostęp do Morza Bałtyckiego. To chyba jedyny na świecie pomnik legendarnego żydowskiego siłacza.Czy ktoś mógł przypuszczać, że bohater wojen z Filistynami stanie się symbolem Rosji?

Gdybym był członkiem jakiegoś nacjonalistycznego rosyjskiego partnerstwa, ten artykuł nie sprawiłby mi radości. Na szczęście (tak sądzę) istnieje przynajmniej jedno prawdziwie rosyjskie imię, ucieleśnienie Rosji i rosyjskości. Imię to nosił zarówno „założyciel wielkiego mocarstwa, car moskiewski Iwan Kalita” (Korzhavin), jak i Iwan Groźny ze względu na swą gwałtowny temperament popularnie nazywany Czwartym (jak zażartował historyk Marek Pietrow). Iwanuszka Błazen, Wanka-Wstanka, Iwan, który nie pamięta swego pokrewieństwa, Noc Świętojańska, krzyczący na całą Iwanowską, Ruski Iwan... Ileż skojarzeń!

Ale Jan (Jochanan) to klasyczne imię hebrajskie. Opiera się na rdzeniu „khan” („khen”), oznaczającym „dobro, radość” i samo w sobie jest tłumaczone jako „łaska Boża” (ten sam rdzeń i to samo znaczenie imienia Ananiy i wywodzącego się od niego nazwiska , które są bardzo powszechne w Rosji).

Imię Iwan (podobnie jak wiele innych imion żydowskich) weszło do wszystkich języków europejskich w formie John, Jean, Juan, Johann itp. Przypomnijcie sobie, jak Koźma Prutkov przedstawił (oczywiście w ironicznym kontekście) filozofa „Iwana-Jakowa de Rousseau”?

Nawiasem mówiąc, „Jakow” oznacza „piętę, ślad”. Jakub, jak wiemy, był bliźniakiem Ezawa, z którym toczył spór o pierworodztwo. Miał się urodzić pierwszy, pojawiła się już jego pięta, ale potem zniknęła i z łona jako pierwszy wyszedł Ezaw, a Jakub „poszedł” za nim. Oto dwa wyjaśnienia tej nazwy.

Ivan przypomina nam, że nadszedł czas, aby przejść dalej imiona żeńskie. Co ma z tym wspólnego Iwan? Komunikacja jest bardzo prosta. Imię Jochanan ma żeński odpowiednik – Hana (w tym samym tłumaczeniu). Hana to rosyjska Anna. Na Ukrainie i w Polsce nazwa ta zachowała formę bliższą hebrajskiemu – Ganna. Ciekawe, czy o tym myślał wielki przyjaciel Żydów, Gogol, nadając to imię bystrej bohaterce „Nocy Majowej”?

Anna, jak wiadomo, była matką Dziewicy Maryi (Miriam). Również nie najrzadsze rosyjskie imię. Prawdopodobnie oznacza to „pani”. Przyjaciółką Marii była Elżbieta (Eliszewa – „która wielbi Boga”), matka Jana Chrzciciela. Tysiące lat później na rosyjskim tronie inna Elżbieta zastąpiła inną Annę...

Jednak w Biblii nie ma tak wielu imion żeńskich - setki razy mniej niż męskich. Jest to całkiem zrozumiałe: wielka księga interesowała się przede wszystkim głową rodu i jego czynami; o reszcie domu wspominano z reguły mimochodem w formie formuły typu „i jego bydło, i jego dzieci i jego żony”.

To prawda, że ​​\u200b\u200bw rosyjskim kalendarzu są Sarah, Ruth (Rut) i Estera, ale nie zakorzeniły się one na rosyjskiej ziemi, chociaż często można je spotkać na Zachodzie. Do powyższych imion dodać możemy jedynie Tamarę („palma”), która przybyła z hebrajskiego do Rosji przez Gruzję, wspomnianą wcześniej Zuzannę, Serafina („ognisty”) i być może Raj.

I na koniec jeszcze jeden interesujący szczegół. Imiona żydowskie czasami przechodziły na język grecki i łaciński, a stamtąd na język rosyjski, nie tylko w formie jawnej, ale także ukrytej, przetłumaczonej. Na przykład wszyscy znają oryginalne rosyjskie, ale w rzeczywistości greckie imię Fedot. To znaczy " Bóg dał" Rzeczywiście istnieje rosyjski odpowiednik tego imienia, dokładnie przetłumaczony z języka greckiego - Bogdan. Jednakże „Fedot” jest także tłumaczeniem z języka hebrajskiego imienia „Netanjahu”. Występuje w Rosji (głównie wśród Żydów) w oryginalnej formie „Nathan”. To naprawdę Fedot, ale nie ten sam!

Podobnie Makar jest greckim tłumaczeniem imienia Baruch, „błogosławiony”. W języku łacińskim imię to przyjmuje formę Benedykt (Benedykt). Imię Chaim („życie”) brzmi po łacinie (i po rosyjsku) jak Witalij itp. Możliwe, że popularne wśród Żydów imię „Lew” jest tłumaczeniem popularnego imienia Aryeh w języku hebrajskim.

W Języki europejskie Jest takie powiedzenie: „Zmień Saula na Pawła”. Jego znaczenie jest mniej więcej takie: nie ma powodu nazywać tej samej rzeczy różnymi nazwami, zamieniać szydło na mydło. Powiedzenie opiera się na fakcie, że niegdyś rzymski dowódca żydowski Saul (Saul), nawracając się na chrześcijaństwo, przyjął dla siebie nową pokorną Nazwa łacińska Paulus („mały, nieistotny”); później stał się sławnym apostołem Pawłem.

Ale czy inni Żydzi powinni zmieniać imiona swoich dzieci z Saula na Pawła? Naprawdę, żydowskie imiona nie są gorsze od innych. I dużo starszy. Jeśli jednak mieszkaniec Moskwy lub Riazania „Israel Finkelstein” chce nadać swojemu synowi prawdziwe rosyjskie imię, niech najpierw uważnie przeczyta ten artykuł.