„Co za urokte bajki! .. ”
(O niesamowity los bajki A.S. Puszkin)
O Puszkinie napisano wiele. Ale archiwa wciąż kryją wiele tajemnic. O znalezisku dokonanym przez robotników Archiwum Państwowe Terytorium Stawropola, stało się znane w 1998 roku. W jego funduszach zachowała się cała teczka dotycząca poety. Zapoczątkował go Konsystorz Duchowy w Stawropolu. Sprawa jest skandaliczna. Opowiada o oburzeniu miejscowego duchowieństwa „Opowieścią o księdzu i jego robotnicy Baldzie”. Zgadza się – dwoma przyimkami „o” Puszkin zatytułował baśń, co jest często ignorowane zarówno przez wydawców, jak i autorów artykułów. I tak zaczęła się ta historia.
Cenny notatnik
W listopadzie 1824 r. (wszystkie daty przed lutym 1918 r. podano według starego stylu) Puszkin pisał do swojego brata Lwa z Michajłowskiego: „Czy znasz moje studia? przed obiadem piszę notatki, jem późno; po obiedzie jeżdżę, wieczorem słucham bajek - i w ten sposób nagradzam niedociągnięcia mojego przeklętego wychowania. Cóż za radość z tych historii! każdy jest wierszem!
I oczywiście w tym samym czasie, w listopadzie 1824 roku, poeta wziął duży, sześćdziesięciostronicowy notatnik w czarnej skórzanej oprawie, na którym był wytłoczony trójkąt, a w nim był znak „OV”. Znak masoński... Kiedyś w Kiszyniowie był to notatnik loży masońskiej Owidiusza, której członkami byli Puszkin i jego przyjaciele. Notatnik służył także poecie w Michajłowskim. Miała już na swoich łamach szkice „Cyganów”, „Eugeniusza Oniegina”, „Arapa Piotra Wielkiego” i wiele wierszy.
Puszkin odwrócił notatnik tyłem do przodu i na tych ostatnich kartkach, które stały się teraz niejako pierwszymi, spisał – krótko i zwięźle – wątki siedmiu bajek opowiedzianych przez Arinę Rodionownę.
Fabuła jednego z nich w nagraniu Puszkina wyglądała następująco: „Kapłan poszedł szukać robotnika. W jego stronę Balda. Balda zgadza się iść do pracy, płatność wymaga tylko 3 kliknięć w czoło tyłka. Ksiądz Radekhonek, ksiądz mówi: „Co to będzie za kliknięcie”. Balda jest silny i pracowity, ale termin już się zbliża, a ksiądz zaczyna się niepokoić. Dalej Balda krąży wokół palca demonów. Następnie - „Balda u króla. Córka jest opętana przez demona. Balda w obawie przed szubienicą podejmuje się wyleczenia księżniczki. Po przygodzie demon zostaje „złapany i wychłostany”. Tak jest napisane u Michajłowskiego. Poeta powróci do tego zapisu za sześć lat.
31 sierpnia 1830 r. Puszkin opuszcza Moskwę i udaje się do wsi Boldino w prowincji Niżny Nowogród. Nigdy wcześniej nie był w tych stronach. Tylko od czasu do czasu w swoich listach wspominał o „dziedzictwie Boldyno” swojego ojca, „gdzie można znaleźć kury, koguty i niedźwiedzie”.
Powód wyjazdu do Boldino był bardzo ważny. Ojciec poety Siergiej Lwowicz po zaręczynach syna przekazał mu część dawnych ziem, które od 1619 r. należały do szlacheckiego rodu Puszkinów. A Aleksander Siergiejewicz powinien był objąć własną posiadłość. Puszkin miał 32 lata. Przed nami ślub z Natalią Nikołajewną Gonczarową.
Puszkin wyjechał do Boldino, gdy wszyscy mówili o zbliżającej się cholerze. Poeta nie ukrywał swego niepokoju w swoich listach: „Ze wszystkiego było jasne, że nie przejdzie obok Niżnego Nowogrodu… Poszedłem z obojętnością, którą zawdzięczałem pobytowi wśród Azjatów”.
Puszkin poszedł najpierw starym traktem Włodzimierskim, drogą, którą skazańcy zostali wywiezieni na syberyjską niewolę karną. Jednak po Bogorodsku i Włodzimierzu zwróciłem się do Sudogdy, Mura, Sewasleyki, Arzamasa.
Z Moskwy do Boldino 500 mil. Jak na rosyjskie standardy, to nie bardzo. Poeta pokonał tę odległość w cztery dni. Puszkin jechał do biednej wsi Boldino w rejonie Łukojanowskim obwodu niżnonowogrodzkiego, jechał w kierunku cholery, mając nadzieję, że w ciągu miesiąca upora się z formalnościami. I nie podejrzewał, że opuści Boldino dopiero zimą.
Jesień w Boldino
3 września 1830 roku Puszkin po raz pierwszy zobaczył Boldino. Za małą palisadą stał parterowy wiejski dom dziadka, obok niego znajdował się urząd patrymonialny, kościół i długa wioska z chatami pokrytymi słomą i deskami. Mały staw, gaje dotknięte jesiennym złotem na łagodnych wzgórzach, a wokół falisty, niekończący się step czarnej ziemi…
Na początku Aleksander Siergiejewicz wciąż musiał zagłębiać się w nudne dokumenty biznesowe. Ale wszystko poszło dobrze. Urzędnik ojcowski Piotr Kireev zaczął pisać prace, w których był silniejszy od Aleksandra Siergiejewicza. I podczas gdy pierwszy pisał, podróżował i krzątał się, sekretarz kolegialny Aleksander Siergiejewicz Puszkin powoli osiadł w starym domu i 7 września napisał pierwszy wiersz Boldino „Demony”.
Chmury pędzą, chmury się wiją;
Niewidzialny księżyc
Oświetla latający śnieg;
Niebo jest pochmurne, noc jest pochmurna.
Idę, idę na otwarte pole;
Ding ding ding dzwonek...
Straszne, strasznie przerażające
Wśród nieznanych równin!
Tak rozpoczęła się Boldinowska jesień poety, bardziej owocna niż taka, w której nie było okresu w jego życiu. Następnego dnia, 8 września, po „Demonach” dokładnie na tej samej kartce, Puszkin zamiast tytułu umieszcza datę „8 września”. Poniżej znajduje się wiersz: „Mój dzień jest nudny…”, który koryguje: „Moja ścieżka jest nudna…” „Droga” jest silniejsza, szersza, smutniejsza niż „dzień”. Poeta dokonuje zmian także w innych wersach. Nie trzeba długo czekać na to, co chce powiedzieć. Ale Puszkin nadal dodaje koloru pisanym liniom: „wyblakła zabawa”, „smutny zachód słońca”, „pożegnalny uśmiech”… Tak narodził się jeden z najlepsze wiersze pierwsza jesienna Boldino „Elegia”.
9 września Aleksander Siergiejewicz wyjął cenny notatnik bez oprawy, zaledwie kilkadziesiąt oprawionych i niezwiązanych kartek we wspólnym opakowaniu. Otworzył ją i zapisał: „Ostatni dobytek Samsona Prochorowa wrzucono na dorożkę bez sprężyn i po raz czwarty biedny koń pociągnął z Basmanną, gdzie mieścił się zakład pogrzebowy, do Nikitskiej”.
Następnie Puszkin zmienił imię Samsona Prochorowa Andrijana i dodał konie: „Para nagów wleczonych po raz czwarty…” Puszkin poprawił jeszcze raz: „Chuda para ciągnęła po raz czwarty”. „Drogi bez sprężyn” zastąpiono „drogami pogrzebowymi”.
Puszkin pisał przez cały dzień. Skończywszy z Undertakerem, tego samego dnia napisał trzy listy: jeden zakochany – do panny młodej Natalii Gonczarowej, drugi chłodno spokrewniony – z Afanasym Nikołajewiczem Goncharowem w Fabryce Lnianej, trzeci przyjacielski – do wydawcy Piotra Aleksandrowicza Pletnewa:
„Ach, mój drogi! co za radość w tej wiosce! wyobraźcie sobie: step i step; brak sąsiadów; jedź ile chcesz, pisz w domu ile chcesz, nikt nie będzie przeszkadzał. Przygotuję dla Ciebie wszystko, zarówno prozę, jak i poezję.
Rankiem 10 września Puszkin otworzył oprawiony w skórę notatnik i ponownie przeczytał historię swojej niani o księdzu. Psychicznie wróciłem do Michajłowskiego. Ariny Rodionovny nie ma już od dwóch lat. Puszkin ją zapamiętał miłe słowo, zanurzył pióro w kałamarzu i wypisał na papierze:
Kiedyś był pop
Grube czoło.
Przeszedłem przez bazar
Zobacz jakiś produkt.
W jego stronę Balda
Idzie nie wiedząc dokąd.
Opowieść jest tak bliska tekstowi, który spisał za Ariną Rodionovną, że można się dziwić. A miernik poetycki wybrany przez poetę jest dobrze znany osobom piśmiennym, pół-piśmiennym, a nawet całkowicie niepiśmiennym. Na Rusi, na wszystkich jarmarkach, krążyły popularne druki z poetyckimi objaśnieniami, takie jak te:
Niemiec zatrudnił parobka
Wieśniak...
Wiersze „nierówne”, z inny numer sylaby w linii, ale z rymami. Zapamiętany przez ludzi od pierwszego razu. Puszkin zastosował tę technikę, pisząc „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie”. Opowieść okazała się najpopularniejsza, codzienna, w duchu wesołych żartownisiów i -sko-morochowów. Przesiąknięty ironią, czasem przeradzającą się w kpinę i satyrę wobec duchowieństwa, był duchowo bliski rosyjskiemu folklorowi.
Wracając do Moskwy, Puszkin podekscytowany pisał do Pletnewa w Petersburgu: „Powiem ci (w tajemnicy), że pisałem Boldinem, bo dawno nie pisałem. Oto co tu przyniosłem: 2 ostatnie rozdziały„Oniegin”, 8 i 9, całkowicie gotowy do druku. Opowieść zapisana w oktawach (400 wersetów), którą wydamy Anonyme (czyli anonimowo. - Uwaga). Kilka scen dramatycznych, czyli małych tragedii, a mianowicie: Skąpy rycerz”, „Mozart i Salieri”, „Uczta w czasie zarazy” i „Don Juan”. Ponadto napisał 30 małych wierszy. Cienki? Więcej wkrótce (bardzo tajemnica). Napisałem prozą 5 opowiadań, z których Baratyński rży i bije – i które opublikujemy także Anonyme. Pod moim nazwiskiem nie będzie to możliwe, bo Bułgarin będzie krzyczał.
Puszkin nie nazwał „Opowieści księdza i jego robotnika Baldy” niedokończoną „Opowieścią o niedźwiedziu”. Nie wspomniał o „Historii wsi Goriukhin”, ponad dwudziestu artykułach i notatkach krytycznych i polemicznych.
Wróćmy jednak do bajki „Balda”, jak krótko ją nazwał sam Puszkin. To pierwsza z opowieści poety. Przypomnijmy: „Opowieść o carze Saltanie, jego chwalebnym synu i potężny bohater Książę Gvidon Saltanovich i około Piękna księżniczkaŁabędzie „Aleksander Siergiejewicz napisał w 1831 r.” „Opowieść o rybaku i rybie” oraz „Opowieść o rybie” martwa księżniczka i siedmiu bohaterów” – w 1833 r., „Opowieść o złotym koguciku” – w 1834 r.
Przyjaciele Puszkina znali historię Baldy. Aleksander Siergiejewicz dość często im to czytał. Pierwszy biograf poety P.V. Annenkov zauważył, że opowieść o Baldzie „uczyniła V.A. Żukowski i jego przyjaciele. W przedstawieniu poety bajki o Baldzie słuchał niejeden raz P.A. Wiazemski, N.V. Gogol, N.M. Języki.
4 listopada 1831 roku poeta Nikołaj Michajłowicz Jazykow napisał do swoich braci, że Puszkin napisał „bajkę zwaną Baldą”. A w piśmie z 13 kwietnia 1832 r. poprosił także swojego znajomego – urzędnika głównego wydziału cenzury V.D. Komowski (brat towarzysza Puszkina z liceum): „Gdzie jest jego bajka„ Balda ”?” Komowski odpowiedział 25 kwietnia: „Opowieść o księdzu Tołokonnym Czole i jego robotniku Baldzie, jak mówią, nie może ujrzeć światła ani w nazwie, ani w jej treści”.
Czasami wydaje się, że sam Aleksander Siergiejewicz nie próbował opublikować bajki, zdając sobie sprawę, że cenzura na to nie pozwoli. Na pewno nie w ten sposób. Nazwę opowieści można odnaleźć w kilku planach publikacji opracowanych przez poetę w latach 1830-1834.
Jednym słowem bajka Puszkina o Baldzie była znana wielu. Ale za życia autora nigdy nie ujrzała światła dziennego.
Z woli Żukowskiego
Po pojedynku i śmierci Puszkina Mikołaj I poinstruował V.A. Żukowski i szef sztabu korpusu żandarmerii, generał L.V. Dubelt uporządkuj wszystkie papiery pozostawione w biurze zmarłego, przygotuj się zbiór pośmiertny eseje do publikacji.
W liście do Żukowskiego szef żandarmerii A.Kh. Benckendorff sformułował w ten sposób ważny wymóg wobec władz: „Musi mi zostać dostarczony do przeczytania papier, który mógłby zaszkodzić pamięci Puszkina”.
Oznaczało to, że nad opowieścią o Baldzie zawisło poważne zagrożenie. Równie dobrze mógłby zostać wpisany na listę dzieł nierzetelnych. Otrzymawszy z powrotem dokumenty poety, Żukowski odetchnął z ulgą: generał żandarmerii nie zwrócił uwagi na tę opowieść.
Po śmierci Puszkina rozpoczęto przygotowywanie kompozycji Puszkina. Na czele komisji stanął V.A. Żukowski. Wasilij Andriejewicz pracował całkiem owocnie. W 1838 r. udało mu się opublikować pierwsze osiem tomów opublikowanych wcześniej dzieł Puszkina. Z niepublikowanych część ujrzała światło dzienne na łamach „Sovremennika” i innych magazynów. Ale większość nieznane dzieła poeta Żukowski przygotowany do publikacji w innych tomach. Jesienią i zimą 1839 i 1840 roku Wasilij Andriejewicz pracował nad „Opowieścią o księdzu i jego robotnicy Baldzie”.
Zdając sobie sprawę, że w swojej pierwotnej formie nie pokona procy cenzury, Żukowski postanawia zastąpić „księdza” „kupcem”. I nadaje tej opowieści nową nazwę „Opowieść o kupcu Kuzmie Ostolope i jego pracowniku Baldzie”. Cały tekst trzeba było przepisać. Zamiast „księdza” w opowieści pojawia się „kochanka” lub „żona”, zamiast „ksiądz” – „ich córka”. „Penkę” zastąpiono „ich synem” i tak dalej. W tytule nie ma drugiego „o”. Historia stała się zupełnie inna. Nie była to już baśń Puszkina, chociaż trafiła do czytelnika pod jego nazwiskiem. Zaczęła tak.
Dawno, dawno temu żył kupiec Kuzma Ostolop,
Nazywane czoło Aspen.
Kuźma poszła na rynek
Zobacz jakiś produkt.
W jego stronę Balda
Idzie nie wiedząc dokąd.
Po raz pierwszy w tak „zredagowanej” formie przez Żukowskiego została opublikowana w piątym numerze czasopisma „Syn Ojczyzny” z 1840 r. Zgoda cenzury nastąpiła 10 marca, czasopismo ukazało się pod koniec tego samego miesiąca. W tym samym roku 1840 ukazała się Opowieść o kupcu (jak zaczęto ją nazywać dla zwięzłości) w innym wydawnictwie – Czasopiśmie do czytania uczniom wojskowych placówek oświatowych (t. 26, nr 103). Obie publikacje ukazały się bez żadnych komentarzy, wyjaśnień, notatek. Podpisano tylko: „A. Puszkin.
29 kwietnia 1840 r. miało miejsce kolejne wydarzenie związane z losami baśni Puszkina: cenzura wydała zezwolenie na publikację pism Puszkina zawartych w tomie dziewiątym. Tom ten ukazał się w końcu sierpnia 1841 roku. Zawierał niepublikowane za życia poety „ Brązowy jeździec”,„ Kamienny gość ”,„ Syrenka ”, wiele wierszy. Na 223-232 stronach powstała „Opowieść o kupcu Oslolopie i jego robotniku Baldzie”. Na próżno czytelnicy szukali notatek i komentarzy na temat twórczości poety. W tym tomie nie było żadnych. Wszystkie dzieła zawarte w tomie dziewiątym zostały postawione na równi. Wypadek?
Ingerencja Żukowskiego w tekst Puszkina, jak zauważył jeden z badaczy twórczości Puszkina, „przyniosła nieprzewidywalny skutek, dała początek dziwacznemu, być może unikalnemu w historii literatury zjawisku: pojedyncze dzieło zostało podzielone na dwa, podzielone na dwie hipostazy, z których każdy zyskał swoje długie życie, zarówno dla jednego, jak i dla drugiego, jest pełen wzlotów i upadków oraz konfliktów.
Przez ponad czterdzieści lat, aż do 1882 r., Bajka Puszkina, zmieniona przez Żukowskiego, była publikowana we wszystkich zbiorach dzieł poety - 1855-1857, 1859-1860, 1878-1881, w zbiorach jego bajek - 1873, 1879 , 1880. W tym wyszła i osobne wydanie- w latach 1864, 1872, 1873. "Kupiec Kuzma Ostolop" odnalazł życie. Opinia publiczna nie wiedziała nic o tym, że jednym z głównych bohaterów bajki Puszkina był pop. Żukowski zmarł 12 kwietnia 1852 roku w Baden-Baden i zgodnie z ostatnią wolą został pochowany w Rosji. A bajka Puszkina nadal żyła w formie, w jakiej Wasilij Andriejewicz po raz pierwszy zaoferował ją czytelnikom.
Milczenie Annenkowa
Po Żukowskim nikt nie odważył się powiedzieć całej prawdy o prawdziwej treści opowieści, nawet P.V. Annenkov, pisarz i krytyk literacki kiedy podjął się przygotowania do publikacji wielotomowego zbioru dzieł Puszkina. Spadkobiercy Aleksandra Siergiejewicza udostępnili Pawłowi Wasiljewiczowi archiwum poety, miał okazję pracować z rękopisami. I najprawdopodobniej po zapoznaniu się z dziedzictwem jako pierwszy zauważył, że opowieść nie dotyczyła kupca, ale księdza. Wydawca nowych dzieł zebranych pozostawił jednak wszystko tak, jak było przed nim. A pozycja „Kupca” znacznie wzrosła po wydaniu pierwszego wydania z komentarzem naukowym. To prawda, że Annienkow poczynił w tej opowieści jedną bardzo ważną uwagę, że, jak mówią, w opublikowanym tekście „istnieją pewne różnice w stosunku do rękopisu, ale w żaden sposób nie umniejsza to jego godności i nie szkodzi jego ogólnemu tonowi”.
Ponadto w dodatku do tomu pierwszego, który zawierał „Materiały do biografii A.S. Puszkina, Annenkov po raz pierwszy opublikował trzy z siedmiu nagrań znanych nam bajek, opowiadanych przez nianię Arinę Rodionovnę. I jeden z nich Paweł Wasiljewicz nadał taką nazwę „Opowieść, która stała się podstawą opowieści o Kuzmie Ostolope” (s. 441). Annenkov nie wydrukował go w całości, a poza tym przerobił go, tak jak Żukowski przerobił samą baśń Puszkina. W tekście niani Annenkov wszędzie zastąpił słowo „ksiądz” słowem „kupiec”.
Ponadto zniekształcił dwa z trzech rysunków Puszkina, którymi poeta zilustrował tę opowieść. Annenkov umieścił dwa z nich na faksymile dołączonym do pierwszego tomu. Na pierwszym z nich nie ma chochlika z podpisem, pozostał jedynie Balda z zającem i podpisem pod nim: „Baldah”. W tomie nie ma portretu starego demona. A pod brodatą fizjonomią (przypominającą raczej księdza, a nie kupca), zniekształconą strachem przed zbliżającym się kliknięciem, nie kryje się żaden podpis. Ale Puszkin podpisał wszystkie cztery postacie z bajki. A pod ostatnim rysunkiem poeta napisał: „Pop tolokon czoło”. Tolokonny oznacza głupi, w inny sposób, głupiec.
Fałszowanie przez Annenkowa zapisu fabuły opowieści i rysunków do niej czytelnicy odebrali jako dokumentalny dowód na to, że Puszkin napisał opowieść właśnie „o kupcu Kuzmie Ostolope”, a nie „o księdzu i jego robotniku Baldzie”.
Wystawa w Muzeum Rumiancewa
Nadszedł rok 1879. Minęło prawie czterdzieści lat od pierwszej publikacji baśni Puszkina w Synu Ojczyzny. W tym czasie żaden z wydawców i badaczy twórczości poety nie podejmował już prób powrotu do autorskiej wersji Baldy. Sprawa pomogła. Administracja Muzeum Rumiancewa (w czasach sowieckich Biblioteka Państwowa nazwany na cześć V.I. Lenina) zwróciła się do najstarszego syna poety Aleksandra Aleksandrowicza Puszkina z prośbą o wystawienie rękopisów ojca. Wystawa miała odbyć się w ramach 80. rocznicy urodzin wielkiego rosyjskiego poety. Ale w trakcie negocjacji wybierano rękopisy i listy i rocznica minęła. Niemniej jednak wystawę otwarto już w 1880 roku. Przedstawiło duża liczba rękopisy. Stały się centralnym wydarzeniem wystawy. To właśnie wtedy zwiedzający po raz pierwszy zobaczyli oryginał Łysego Puszkina.
Wystawa zbiegła się z wydaniem sześciotomowego zbioru dzieł Puszkina (1878–1881), wydanego przez petersburskie wydawnictwo Ya.A. Izakow. Do przygotowania tego wydania Jakow Aleksiejewicz zaprosił znanego bibliografa, bibliofila, późniejszego członka korespondenta petersburskiej Akademii Nauk, Piotra Aleksandrowicza Jefremowa. „Opowieść o kupcu Kuzmie Ostolopie i jego robotnicy Baldzie” Piotr Aleksandrowicz umieścił w tomie trzecim i dołączył do niego notatkę „Opowieści Ariny Rodionowej”. Oto jego pełny tekst: „Istnieje jeszcze trzecia opowieść tej samej Ariny Rodionovny, na której podstawie powstała opowieść, która ze względów cenzuralnych ukazała się pod tytułem „Opowieść o kupcu Ostolopie i jego robotniku Baldzie” (tzw. nazwa sprzedawcy została pominięta - Uwaga). Ta opowieść została wydrukowana w tym tomie naszego wydania z poprawkami V.A. Żukowskiego, tak jak po raz pierwszy ukazało się w „Synie Ojczyzny” w 1840 r. Podajemy go tutaj w tej formie, ponieważ wszyscy znają go właśnie w tej przeróbce, która nie szkodzi jego tonowi. W tomie X naszego wydania przedstawiamy tę opowieść według oryginalnego rękopisu Puszkina. Ale ukazało się tylko sześć tomów i oczywiście oryginalna bajka nie ujrzała światła dziennego.
Ale dwa lata później, w 1882 r., moskiewski wydawca F.I. An-Skoy publikuje siedmiotomowy zbiór dzieł poety. To właśnie w tym wydaniu czytelnicy po raz pierwszy mogli przeczytać bajkę Puszkina w wersji autorskiej. W tomie trzecim ukazała się „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie”. To prawda, że tekst opowieści wciąż różni się od tekstu Puszkina. Krytycy literaccy uważają, że było to spowodowane nieczytelnym pismem Puszkina.
Puszkinista V.E. Jakuszkin (wnuk dekabrysty ID Jakuszkin) podjął próbę zrozumienia tekstu Puszkina. W czerwcowym numerze rosyjskiego pisma Starina z 1884 roku po raz pierwszy opublikował dość obszerny opis rękopisów pozostawionych po poecie. Był pierwszym Puszkinistą, który odważnie obalił publikację Annenkowa na łamach magazynu, informując czytelników, że według słów swojej niani Ariny Rodionownej Puszkin spisał bajkę nie o kupcu, ale o księdzu. W tym samym czerwcowym numerze Jakuszkin opublikował część końcowa Wpis Puszkina, pominięty przez Annenkowa.
Jakuszkin opublikował w październikowej książce „Rosyjska starożytność” z tego samego 1884 roku szczegółowy opis rękopisy opowieści, mówiły o literackiej korekcie Puszkina, po raz pierwszy podały jej prawdziwy tytuł: „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie”, rozszyfrowały niektóre niejasne poprawki Puszkina.
Trzy lata później, w 1887 r., Towarzystwo wydało w Petersburgu siedmiotomowy zbiór dzieł Puszkina, aby pomóc potrzebującym pisarzom i naukowcom. Redaktor publikacji, już znany w Rosji Puszkinista, krytyk literacki, później członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk, P.O. Morozow ponownie sprawdził tekst baśni Puszkina, opublikowany po raz pierwszy przez moskiewskie wydawnictwo F.I. An-skim, wraz z oryginałem, odgadł poprawki poety. I opublikował tę poprawioną wersję w tomie trzecim. A w notatkach do trzeciego tomu Morozow po raz pierwszy i w całości opublikował niezniekształcony zapis opowieści niani.
Wydawało się, że tym wydaniem Morozow położył kres nieszczęściom baśni Puszkina. Jednak w tym samym roku 1887 petersburski wydawca Aleksiej Siergiejewicz Suworin rozpoczął wydawanie dziewięciotomowego wydania dzieł Puszkina. Pierwszy tom ukazał się z podtytułem „Wiersze i baśnie”. Na stronach 390-396 Suvorin umieszcza „Opowieść o kupcu Kuźmie Ostolopie i jego robotniku Baldzie”, chociaż w tym czasie znany był już oryginalny tekst Puszkina. Sobowtór baśni Puszkina „kupiec Kuźma Ostolop” okazał się niezwykle odporny.
W rocznicowe dni 1899 r., kiedy w Rosji obchodzono stulecie urodzin poety, bajkę Puszkina można było kupić w dwóch redagowanych wersjach - Żukowskiego i Morozowa. Być może ludzie lubili obu bohaterów, powie czytelnik, dlatego, jak mówią, opowieść o kupcu była nadal powtarzana, zarówno w stolicy, jak i na prowincji. Okazuje się jednak, że nie o to chodzi. Skandal wokół oryginalnego tekstu baśni Puszkina narastał z roku na rok, z każdym dniem.
Raport księdza Porfiry Cumpan
Porfiry Kumpan, proboszcz cerkwi kazańskiej we wsi Jasenskaja w departamencie Yeisky obwodu kubańskiego, w raporcie na duchowy konsystorz w Stawropolu napisał 26 września 1898 r., że 1 maja 1893 r. po raz pierwszy skonfiskował broszurę w Szkoła Yasenskaya Stanitsa „Opowieść o księdzu i jego robotnicy Baldzie” (w tym dokumencie nie ma drugiego „o”. Poniżej podano nazwy opowieści według dokumentów archiwalnych. - Uwaga). Pisarz AS Puszkin. Raport nie pozostał niezauważony. Diecezjalna Rada Szkolna decyzją z 18 maja 1895 r. „uznała rozpowszechnianie wspomnianej broszury w szkołach i wśród ludności w sensie wychowawczym za wyjątkowo szkodliwe, a w sensie religijnym za bluźniercze i obraźliwe”. Ta definicja, jak pisał ks. P. Kumpan w nowym raporcie, zostało zatwierdzone przez „Jego Eminencję 5 czerwca tego samego roku”, czyli już w 1895 roku. Co sprawiło, że Porfiry Cumpan ponownie sięgnął po pióro?
„Uważam to za swój obowiązek” – napisał ksiądz (pisownia została zachowana. — Uwaga), - zgłosić do konsystorza kościelnego w Stawropolu, że w czasie, gdy konfiskowałem wspomnianą broszurę, była ona rozprowadzana do szkół drogą nielegalną, czysto podziemną, bez wiedzy dyrekcji i władz regionalnych. Nielegalny sposób rozpowszechniania ww. broszury z magazynu wojskowego szczegółowo opisałem we wspomnianym protokole nr 43. Ww. broszura nie figurowała wówczas w katalogu wojskowego składu książek Kubania. W chwili obecnej, po tak kategorycznej definicji wyrażonej przez Diecezjalną Radę Szkolną, pozwalam sobie na odwagę, aby pomyśleć, że charakter treści broszury, nieobcy dyrekcji szkół i władzom regionalnym, ma prawo przez władze regionalne do jak najszerszego rozpowszechnienia tej broszury w szkołach i wśród ludności za pośrednictwem tych samych szkół ministerialnych w regionie, dopiero teraz ścieżka dystrybucji tej broszury nie jest legalna i nie podziemna, ale legalna, ponieważ w katalogu składu książek, rozdanych do druku przez władze regionalne w dniu 19 sierpnia 1898 r. i przesłanych do szkół ministerialnych regionu, wspomniana broszura umieszczona jest pod numerem 772 wśród innych książek i broszur przeznaczonych dla rozwoju dzieci i ludzi w sensie psychicznym, religijnym i moralnym. Pozwolę sobie na śmiałość założyć, że wspomniana broszura została przez władze regionalne włączona do innych książek przydatnych dla rozwoju dzieci i ludzi z powodu niedopatrzenia cenzury, ośmielam się pokornie zapytać Stawropolski Konsystorz Duchowy, czy ten Konsystorz nie znajdzie możliwość wstawiennictwa u kogo należy usunąć z katalogu księgi wojskowej magazyn wspomnianej broszury, jako demoralizującą postępowanie duszpasterzy kościoła diecezjalnego i z pewnością mającą deprawujący wpływ na młodsze pokolenie, dzieci tych samych ludzi, którzy są całkowicie powierzeni pasterzowi Kościoła w zakresie wychowania religijnego i moralnego. Taki niestosowny, sztuczny sposób oddzielania parafian od proboszcza, moim zdaniem, nie powinien mieć miejsca wśród członków dobrze zorganizowanego państwa.
A prowincja poszła pisać! Konsystorz kościelny w Stawropolu, po otrzymaniu raportu P. Kumpana, zwraca się do biskupa Stawropola i Jekaterynodaru, on do Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu, faktycznego radcy stanu, Stasia-Sekretarza K.P. Pobiedonoscewa z petycją „o wycofanie tej broszury z użytku w podstawowych szkołach publicznych”.
W imieniu Biskupa Stawropola i Jekaterynodaru do wszystkich parafii zostaje rozesłane okólnik z instrukcją: „Zbierajcie milcząco informacje o tym, w jaki sposób powyższa broszura jest wysyłana, wydawana i rozpowszechniana oraz w jakich parafiach i tylko wśród studentów czy wśród ludności , jakie informacje przekazać Jego Eminencji.”
W archiwach relacje księży wsi Bryukhovetskaya, Umanskaya, Batalpashinskaya, Zelenchukskaya, Khamketinskaya, Pshekhskaya, Ternovskaya ...
Ale sprawa wokół baśni Puszkina na tym się nie zakończyła. Skandal z lokalnego stał się ogólnorosyjski. Powodem było ogłoszenie moskiewskiego wydawcy I.D. Sytina o zbliżającym się wydaniu (w nakładzie 12 000 egzemplarzy, w osobnych ilustrowanych broszurach po pięć kopiejek każda) baśni Puszkina, w tym „Opowieści księdza i jego robotnicy Baldy”.
W Biuletynie Kościelnym (nr 17, 29 kwietnia 1899) opublikowano artykuł księdza Aleksego Bobrowa. Aha, i Aleksander Siergiejewicz dostał to za bajkę! „Najbardziej niegrzeczne zniesławienie naszego duchowieństwa”, „perła zniesławienia Puszkina”, „dzieło pornograficzne” - twórczość poety nie zasługiwała na żadne inne oceny. Ale przede wszystkim autor artykułu był oburzony pięciokopijkową ceną książki: „Za tak niewielką opłatę każdy wykształcony chłop i uczeń wiejski nie omieszka sprawić sobie przyjemności zdobycia tej ciekawej opowieści”.
Publikacja w Biuletynie Kościelnym nie pozostała niezauważona. Alexy Bobrov miał nie tylko przeciwników, ale także zwolenników. Szczególnie „udany” w tym sensie był artykuł archiprez. Kl. Fomenko w „Procesach Kijowskiej Akademii Teologicznej” (1899, nr 6). Nosił dość pretensjonalny nagłówek: „Jak A.S. Puszkin? Odnośnie notatki Bobrowa.
W nim kl. Fomenko nakreślił zupełnie inną wersję pisania bajki. W szczególności twierdził, że Żukowski, który lato 1831 r. spędził w Carskim Siole na dworze cesarskim, przebywał tam do późna jesień z powodu cholery w Petersburgu. Mieszkał tam także Puszkin. Gogol był ich częstym gościem. I, jak mówią, ten triumwirat „dla podniesienia nastroju upadłego narodu i ogólnego smutku, tutaj, na wzór Boccaccia podczas zarazy we Włoszech, podjął się układania śmiesznych opowieści ludowych”. A kiedy Puszkin przeczytał „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie”, „inspirator i nauczyciel Puszkina Żukowski, oświeciwszy młody(Podkreślił Fomenko. - Uwaga) poeta, zmienił tytuł ostatnia bajka w ten sposób: „Opowieść o kupcu Kuzmie Ostolope i jego robotniku Baldzie”… W przeciwnym razie dobry chrześcijanin nie mógłby działać i doświadczony(Fomenko ponownie podkreślił. - Uwaga) i rozważny wychowawca. Puszkin bezwarunkowo posłuchał rady rozważnego i dalekowzrocznego Żukowskiego. A jakie prawo ma Sytin – pyta Kl. Fomenko, „opublikować bajkę Puszkina pod błędnym tytułem, na co sam autor odmówił”?
Z ust Fomenko historia baśni Puszkina brzmi dość przekonująco, zwłaszcza że nawiązuje się do pięciotomowego wydania A.S. Puszkin z ich wyjaśnieniami i zestawem recenzji krytycznych”, wydawanej w latach 1892-1998 przez moskiewskiego wydawcę Lwa Poliwanowa. W artykule Fomenko nie ma ani słowa o tym, że opowieść została napisana w Boldino jesienią 1830 r., a nie latem 1831 r. Fomenko milczał na temat wspomnienia poety Nikołaja Jazykowa, dokonanego za życia poety, nie powiedział prawdy o redakcji V.A. Żukowski, PA Efremova, P.O. Morozow nie pamiętał wystawy rękopisów w Muzeum Rumiancewa. Wreszcie Fomenko błędnie przedstawił moskiewskiego wydawcę Lwa Poliwanowa, który w komentarzu do pięciotomowego wydania rzeczywiście twierdził, że Puszkin i Żukowski spędzili lato i jesień 1831 roku w Carskim Siole i że obaj poeci „zajmowali się opowieściami ludowymi”. „Opowieść o śpiącej księżniczce”, „Opowieść o carze Berendeju”, „Wojna myszy i żab” Żukowskiego i „Opowieść o carze Saltanie”, „Opowieść o księdzu i jego robotnicy Baldzie” Puszkina były owocami ich rywalizacji – pisał Poliwanow. I ani słowa o „upomnieniach” Żukowskiego, które rzekomo skierował do młodego Puszkina.
Ktoś A.G. Filonow, członek „wydziału specjalnego” komitetu naukowego Ministerstwa Edukacji Publicznej Rosji, a raczej „cenzor pedagogiczny”, po zapoznaniu się ze zbiorem „Wszystkie opowieści Puszkina” (1897), polecony Iwanowi Dmitriewiczowi Sytin w kolejnym wydaniu „do przywrócenia” „Opowieści o kupcu.
„Balda” Demyana Bedny’ego
Na początku XX wieku znani w Europie wydawcy F.A. Brockhausa i I.A. Efron zaczął publikować Bibliotekę Wielkich Pisarzy. Projekt w tamtym czasie był imponujący. Znalazły się w nim dzieła Byrona, Moliera, Schillera, Szekspira. Wydawnictwo Brockhaus i Efron opublikowało i kompletna kolekcja dzieła A.S. Puszkina, bogato ilustrowany i opatrzony komentarzami. Brockhaus i Efron zaprosili do jego redakcji rosyjskiego historyka literatury myśl publiczna, bibliograf Siemion Afanasjewicz Wengerow. To on położył ostatni punkt w sporze o autorską wersję baśni Puszkina. W trzecim tomie dzieł poety, wydanym w 1909 r., Vengerow odtworzył faksymile cały arkusz ilustracji Puszkina ze wszystkimi podpisami do „Opowieści o księdzu i jego robotniku Baldzie”. Na trzech rysunkach czytelnicy mogli wyraźnie zobaczyć rysunki podpisane przez Puszkina: „Balda”, „Imp”, „Stary demon”, „Pop Tolokony Czoło”.
Od 1888 roku w rosyjskim biznesie wydawniczym doszło do paradoksalnej sytuacji: czytelnicy otrzymali dzieła A.S. Puszkina lub osobne zbiory, w których wydrukowano obie wersje opowieści – zarówno o księdzu, jak i o kupcu. Wydawcy drukowali „Opowieść o kupcu” do 1916 roku. Tak więc moskiewski wydawca i krytyk literacki V.P. Avenarius opublikowany w 1916 r. „Dzieła A.S. Puszkina, opublikowane dla młodzieży. W pierwszym tomie tego wydania można przeczytać „Opowieść o kupcu”. Rewolucja Październikowa 1917 r. nie uratowała Opowieści o księdzu i jego robotnicy Baldzie.
W 1919 r. Państwowe Wydawnictwo w Moskwie wydrukowało, a w 1922 r. ponownie opublikowało przerobioną wersję baśni Puszkina. Pop w nim otrzymał nazwisko kupca i nazwano go następująco: „Opowieść o księdzu Oslolopie i jego pracowniku Baldzie”. Ponadto książka zawierała kontynuację bajki Puszkina, która należała do pióra rewolucyjny poeta Demyan Bedny. W „Opowieści o parobku Baldzie i Dzień Sądu Ostatecznego…” poeta opowiedział, jak Balda był sądzony za masakrę księdza, dali mu „sto batogów” i sprzedali go jako robotnika rolnego okrutnemu panu – „dziarskiemu Tatarowi”. Balda nie mógł znieść trudnych warunków pracy, „w wieku trzech lat Balda się zestarzał” i „przedwcześnie leżał w grobie”, leżał „sto lat i więcej”. Ale zabrzmiała „trąba Armii Czerwonej”, Balda wyszedł z grobu i widzi, że we wsi żyje się inaczej, „w ogóle nie ma właściciela ziemskiego”, a sprawy prowadzi komitet ubóstwa, w dworku jest szkoła , a chłopi uczą się w nim dzieci, „którzy siadali do książek, którzy do zeszytów”.
Baldzie bardzo podobało się to życie i mówi:
„Karty. Czysto. Żadnego brudu, żadnego kurzu.
Wcześniej przy barze byli ignorantowie.
Ludzie wędrowali jak ciemne stado.
Ale nie patrz! Nie musisz umierać!”
Balda stoi i rozgląda się.
Baldzie nic nie mieści się w głowie.
„Boże!” – szepcze radośnie Balda. —
„Nie wiem, gdzie ja poszłam?
Ale jedno jest dla mnie jasne, ta ciemna,
Że całe życie nie na próżno cierpiałem,
A co jeśli jestem w mojej ojczyźnie,
I tak wszyscy mężczyźni znaleźli się w raju.
„Opowieść o parobku Baldzie i Sądzie Ostatecznym…”, wraz z innymi dziełami, Demyan Poor zawarte w „Działach zebranych w jednym tomie. 1909-1922”. Ukazała się ona w 1923 roku nakładem wydawnictwa satyrycznego „Krokodil” przy „Raboczaja Gaziecie”. Wśród czytelników „Opowieść o parobku Baldzie” cieszyła się ogromną popularnością. Ponadto działa Ochotnicze Towarzystwo „Precz z analfabetyzmem”, któremu przewodniczy M.I. Kalinina włączyła baśń Demyana Bednego do programu programów edukacyjnych.
„Co za rozkosz, te bajki!” A.S. Puszkin
„W bajce jest siła, dzięki której dziecko poznaje świat i siebie.” S.Ya. Marszak
Edukacja poprzez bajkę to świetna okazja, aby zatrzymać bliskich przy swoim dziecku, relacja oparta na zaufaniu, bez nudnych instrukcji wywołujących u dziecka wyłącznie negatywne emocje.
Bajka jest zabawna lekcja moralność. Bohaterowie baśni są z reguły obdarzeni szeregiem bezcennych cnót. Identyfikując się z nimi, dziecko niepostrzeżenie wchodzi do systemu wartości moralne zrodzonych z duchowej tradycji swego ludu.
„Bajka budzi i urzeka sen. Daje dziecku pierwsze poczucie bohaterstwa, uczy odwagi i lojalności, uczy kontemplacji ludzkiego losu, złożoności świata, różnicy między „prawdą a fałszem”. „I. A. Ilyin
Jakie techniki zabawy z bajką można zastosować w pracy z dziećmi:
1. Zabawy z bajkami w drodze do domu lub przedszkola:
- „Zgadnij nazwę bajki”;
- "Nazwa bohater bajki o niezwykłym wyglądzie”;
- „Co jest ekstra?”
2. Gry z bajkami w domu:
- „Ułóż nowe zakończenie baśni”;
- „Inżynierowie dźwięku”;
- „Brakująca klatka”;
3. Gry z bajkami za zgodą sytuacja konfliktowa:
- "Znaleźć wyjście";
- „Nowe opowieści”;
- "Napisać historię."
4. Gry z opowiadaniem historii na dobranoc:
- „Bajkowy łańcuch”;
- „Spotkanie bohaterów”;
- „Opowiadanie historii w pierwszych sylabach”.
Jak zainteresować dzieci bajką?
- Powinna istnieć biblioteka dla dzieci. Razem z dzieckiem możesz zanurzyć się w świat baśni, nie tylko czytając teksty, ale także oglądając ilustracje do baśni.
- Wspieraj chęć dziecka do opowiedzenia swojej siostrze, babci, ulubionej zabawce znanej bajki.
- Zorganizuj w domu mały „bajkowy kącik”. Lista orientacyjna zabawki: czapki z wizerunkami znajomych zwierząt, bi-ba-bo, pulpit teatr planarny, zabawki - postacie do odgrywania fabuły książek.
- Przeczytaj literaturę dla rodziców na temat korzystania z bajek w domu: zawiera wiele zajęć i gier. Jedną z takich książek jest „Edukacja z bajką” L.B. Fesiukowa.
Czytanie historii przed snem
- Na krótko przed pójściem spać zaprzestań aktywnych i hałaśliwych gier.
- Weź kąpiel z olejkami kojącymi i relaksującymi.
- Połóż dziecko do łóżka i powiedz: „Czas na bajkę”.
- Czytanie bajki.
- Gdy dziecko zaśnie, nie można od razu przerwać bajki.
Marina Averyanova
Streszczenie OOD „Co za urok te bajki!”
Cel:
Edukacyjny: zapoznanie dzieci z opowieściami A. S. Puszkina „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach”, „Opowieść o rybaku i rybie”, „Opowieść o carze Saltanie…”, „Opowieść o złotym Kogucik". Wyjaśnij znaczenie przestarzałych słów występujących w baśniach: „posiadanie”, „wojsko”, „posłaniec”, „zrujnowany”, „sieć”, „nieznany”, „rycerz”, „pasmo”, „loch”, „svetlitsa” itp. e. Aby pokazać, że Aleksander Siergiejewicz użył tych słów w swoich wierszach, aby uczynić je bardziej wyrazistymi, aby przekazać czytelnikowi ducha rosyjskiej starożytności. Nauczyć dzieci znajdować rymowanki do słów, rozumieć piękno poezji Puszkina. Pokaż związek baśni poety z podaniami ludowymi.
Edukacyjny: edukować dzieci w zakresie zainteresowania twórczością Puszkina, miłości do jego baśni, rozwijać dziecięcą wyobraźnię, kreatywność, fantazję, rozmawiać o tym, co lekcje moralne Z każdej bajki, którą czytamy, możemy się czegoś nauczyć i jaki jest morał z każdej z nich.
„Opowieść o rybaku i rybie” – jesteś głodny cudzego, stracisz wszystko.
„Opowieść o złotym koguciku” – dług jest czerwony w spłacie.
„Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach” - rdza zjada żelazo, a zazdrosny umiera z zazdrości.
Wyjaśnij dzieciom znaczenie wierszy Puszkina, które stały się sloganami:
„Ta opowieść jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź, dobrzy ludzie lekcja".
Poprawczy: naucz dzieci, jak aplikować wyrażenia figuratywne, synonimy, zaszczepić
chęć zachowania czystości języka rosyjskiego.
Prace wstępne:
Czytanie bajek A. S. Puszkina, rozmowy o znaczeniu słów starosłowiańskich.
Modelowanie na płycie.
Rysowanie ilustracji do ulubionych bajek: „Orzech dla wiewiórki”, „Złota rybka”, „Księżniczka łabędzi”.
Oglądanie kreskówek: „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach”, „Opowieść o rybaku i rybie”, „Opowieść o Saltanie”, „Opowieść o złotym koguciku”, „Opowieść o księdzu i Jego robotnik Balda”.
Badanie reprodukcji baśni.
Recenzje książek.
Gry dydaktyczne: „Co pomieszał gawędziarz”, „Zwróć przedmiot do bajki”, loto „Zbierz bohaterów”, „Złóż bajkę”, „Łukomorye”.
Postęp kursu.
Dzieci wchodzą do sali przy muzyce i siadają na krzesłach.
Prezenter zwraca uwagę na portret A. S. Puszkina (tablica).
Wedy. : Dzieci patrzą na ten portret. Czy wiesz, kto to jest? (A. S. Puszkin). Zgadza się, to wspaniały rosyjski poeta A. S. Puszkin. Długo nie było go z nami, ale pamięć o nim żyje wśród ludzi, jego wiersze, baśnie są znane i kochane od dzieciństwa.
Reb. : Znamy bajki Puszkina
Kochamy i czytamy.
Uczenie się na pamięć
Żyje w nich nasz rosyjski duch.
(Na ekranie jest księga baśni Puszkina)
Wedy. : Opowieści A. S. Puszkina uczą dobroci, miłości, posłuszeństwa. W jego baśniach dobro zawsze zwycięża, a złe uczynki, chciwość i frywolność są karane.
Wszystkie bajki Puszkina są trochę magiczne i pochodzą z Łukomory.
Sam Aleksander Siergiejewicz od dzieciństwa słyszał od swojej niani wiele bajek i piosenek. Jak miała na imię niania A. S. Puszkina? (Arina Rodionowna)
(Na ekranie portret niani)
Niania poety, Arina Rodionowna, była utalentowaną gawędziarką, znała wiele bajek, powiedzeń i przysłów.
„Była mistrzynią. A skąd to wziąłeś!
A gdzie rozsądne żarty, zdania, żarty,
Bajki, epopeje prawosławnej starożytności ”- przypomniał ją A.S. Puszkin.
Arina Rodionowna bardzo kochała małą Saszenkę.
(Na ekranie portret małej Saszenki)
A ona się nim opiekowała, a on bardzo ją kochał i czule nazywał ją „Mamusią”. Często wieczorami Arina Rodionowna opowiadała mu swoje historie.
Arina Rodionowna wchodzi do sali, kłania się słońcu. jeść.
Niania: Witam moje kochane! Opowiem wam o czasach, kiedy Aleksander Siergiejewicz był jeszcze bardzo małym dzieckiem.
(Natura na ekranie)
Kiedyś zabierałem Saszenkę na spacer, ale opowiadam mu o każdym ptaku, każdym drzewie, każdym kwiacie, cieszę się razem z nim. Cóż za piękno wokół! A potem zaśpiewam mu piosenkę, a on śpiewa razem z nami. Posłuchajmy pieśni ludowej.
(słucham piosenki)
Niania: Podobała wam się ta piosenka? Cóż, posłuchaliśmy, dobra robota. I jak Saszenka kochał bajki, słucha, nie rusza się, a kiedy dorósł, sam zaczął komponować bajki. Chcesz posłuchać jego opowieści?
Dzieci: Chcemy!
Niania: Cóż, posłuchaj historii i pomóż ją opowiedzieć.
(siada przy kołowrotku, zapala świeczkę na stole)
Trzy dziewczyny przy oknie
Kręcenie późno w nocy
1 rozw. : Jak bym była królową, -
Niania: Mówi jedna dziewczyna
1 rozw. : Zatem dla całego ochrzczonego świata
Przygotowałbym ucztę
2 rozw. : Gdybym tylko była królową
Niania: Mówi jej siostra
2 rozw. : To byłoby jedno dla całego świata
Tkałbym płótna.
3 rozw. : Gdybym tylko była królową
Niania: Trzecia siostra powiedziała:
3 rozw. : Używałem określenia ojca króla
Urodziła bogatego mężczyznę.
(Zdjęcie: król podsłuchuje)
Niania: (pokazując gestem ręki) Król ożenił się z młodszą i powiedział do sióstr: „Jedna z was będzie tkaczką, a druga kucharką” (dziewczyny siadają). Wkrótce wyjechał do walki, a tkacz i kucharz, swatka Babarikha byli bardzo zazdrośni o królową i postanowili ją zabić. Jak źli są
ją spowodował! Biedną królową włożono do beczki i wrzucono do morza.
(Brzmi fragment „Morze” (muzyka Rimskiego-Korsakowa)
(Obraz „Morze”)
Książę: Ty, machaj, moja macha!
Jesteś Gulliva i jesteś wolny
Pluskasz się gdzie chcesz
Ostrzysz kamienie morskie
Zatapiasz brzeg ziemi,
Podnieś statki
Nie niszcz naszej duszy:
Wyrzuć nas na ląd!
Niania: I fala słuchała:
Właśnie tam, na brzegu
Lufa została lekko wyjęta
I cofnęła się powoli.
(Wyobraź sobie plażę, miasto)
Carewicz: Widzę miasto, jestem duży
Ściany z częstymi blankami
I za białymi ścianami
Błyszczą szczyty kościołów
Niania: W tym mieście było wiele cudów: wiersze (Zdjęcia) Księżniczka łabędzi, trzydziestu trzech bohaterów, wiewiórka-artystka.
Reb. : Wiewiórka śpiewa piosenki
Tak, on gryzie wszystkie orzechy,
A orzechy nie są proste,
Wszystkie muszle są złote.
Jądra są czystym szmaragdem;
Służący strzegą wiewiórki.
Niania: Tak, wiewiórka, tak, artysta! Masz bajkę? Jak to jest nazywane?
Dzieci: Opowieść o carze Saltanie.
Niania: Jakichkolwiek sztuczek użyli tkacz i kucharz, swatka Baba Babarikha, ale udało się, a car Saltan mimo to spotkał się z synem i jego żoną, królową oraz tkaczem i kucharzem, swatka Baba Babarikha wybuchła płaczem i wyznała wszystko . Car Saltan okazał miłosierdzie i pozwolił im wrócić do domu. Czy jesteś zmęczony słuchaniem tej historii?
Dzieci: NIE.
Niania: Opowiem Ci jeszcze jedną historię A.S. Mieszkał tam stary człowiek ze swoją starą kobietą w pobliżu niebieskie morze. O jakiej bajce mówimy?
(Zdjęcie)
Dzieci: Opowieść o rybaku i rybie.
Niania: Brawo, poznałeś historię. Kochani, czy znacie dobrze tę historię? A teraz sprawdzimy, zagramy w grę „Tajemnice Rybkina”.
Gra „Tajemnice Rybkina” (Zdjęcia)
Pytania dotyczące ryb:
1. Ile lat żyli starzec i stara kobieta? (30 lat i 3 lata)
2. Gdzie mieszkali? (blisko błękitnego morza)
3. Jak starzec łowił ryby? (niewód)
4. Ile razy starzec zarzucił sieć? (3 razy)
5. Co starzec złapał po raz pierwszy? (tinu)
6. Co złapałeś za drugim razem? (trawa morska)
7. Jakie jest pierwsze życzenie starej kobiety? (koryto)
8. Jak staruszka w złości nazwała starca? (jesteś głupcem, prostakiem)
9. Stary człowiek jest miły, a stara kobieta ... (zła)
10. Stara kobieta jest uparta, a starzec… (uległy)
11. Jak nazwał starzec złota Rybka? (ryba cesarzowej)
Niania: Brawo chłopaki odgadli wszystkie sekrety Rybkina.
Niania: I wszystkie pragnienia starej kobiety zostały spełnione przez rybę, ale wszystko jej nie wystarczało. Chciała być panią morza i podać jej złotą rybkę, i miała ją na paczkach.
(Obraz – stara kobieta siedzi przy zepsutym korycie)
Wedy. : Chłopaki, dlaczego stara kobieta została z niczym?
Dzieci: Jest chciwa, niegrzeczna i zła. I została za to ukarana.
Wedy. : Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej wskazówka, lekcja dla dobrych ludzi. Głód kogoś innego, tracisz wszystko! (Nie chcę cudzego).
Niania. -Czy znasz inne opowieści o A. S. Puszkinie?
Dzieci: Tak!
Niania: Teraz się dowiemy.
Gra „Rozpoznaj bajkę po okładce książki”
Przyjrzyj się uważnie książce i nazwij historię. Prowadzący. - nasi chłopcy potrafią nazwać bajkę z fragmentu.
Gra.
Niania: No cóż, drogie dzieci, lubiliście bajki? A teraz czas już iść, do widzenia, dziękuję za ciepłe powitanie. (Wychodzi).
Wedy. : Tak, niesamowite opowieści napisał A. S. Puszkin, czytamy z wami, ale czy rozpoznajecie tę opowieść?
(Fragment wideo z bajki „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach”).
Jak nazywa się bajka? Czy ta historia ma szczęśliwe zakończenie? Tak i dobro zwyciężyło w tej bajce, Wielka moc miłość, chęć pomocy osobie w tarapatach, wiara w jasność, dobro. Oczywiście nie odwiedziliśmy wszystkich bajek A. S. Puszkina, ale dzięki tej książce możesz kontynuować swoją podróż.
(pokazuje książkę)
Reb. : Bajki rozgrzewają serce
Ich serca są lekkie!
Nie ma smutku
Dobro zawsze zwycięży!
Wedy. : Z dobrym jasne uczucie nastroju, kończymy spotkanie opowieściami A. S. Puszkina. Dziękujemy gościom za podzielenie się z nami radością spotkania bajki wielki rosyjski poeta A. S. Puszkin.
Temat: „Jaki urok mają te bajki”Cele: stworzenie warunków do rozbudzenia zainteresowania twórczością A.S. Puszkin;
rozwijać wyobraźnię, ciekawość;
edukować zainteresowanie baśniami Puszkina.
Podczas zajęć:
1. Moment organizacyjny.
2. Postawa psychologiczna.
- Dzień dobry, drogie dzieci i nasi goście. Zapraszam dzisiaj na cudowny świat bajki. Pamiętacie, jak napisała Yunna Moritz:
Bajka idzie przez las
Prowadzi opowieść za rękę
Z rzeki wychodzi bajka!
Z tramwaju! Z bramy!
Co to za okrągły taniec?
To bajkowy okrągły taniec!
Bajka - mądra i urocza,
Mieszka obok nas.
3. Ogłoszenie tematu i celów lekcji.
Temat naszej lekcji: „Jaki urok mają te bajki”
A my porozmawiamy o bajkach napisanych przez Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. Opowieści Puszkina! To nasze pierwsze książki. Najlepsze! Od nich zaczyna się nasza miłość do całej rosyjskiej poezji. (slajd 1)
4. Mottem naszej lekcji będą słowa:
Uwielbiam twórczość Puszkina,
I wcale nie jest to tajemnicą.
Jego wiersze, wiersze
Nie mogło być piękniej!
Od dzieciństwa czytamy bajki,
Mają żar duszy, naturę farby,
Kwitnie w nich dobro, złośliwość więdnie.
Mają rosyjskiego ducha, pachną Rosją!
(slajd 2)
Nauczyciel:
- W jednym z listów do brata Lwa Aleksander Siergiejewicz napisał: „Czy znasz moje zajęcia? Przed obiadem piszę notatki, późno jem kolację, po obiedzie jeżdżę, wieczorem słucham bajek! Cóż za radość z tych historii! Każdy jest wierszem!
Kochani, zanim porozmawiamy o baśniach, wysłuchajmy przesłania o pisarzu. Przygotował ją dla nas student....
5. Opowieść ucznia o A.S. Puszkinie. (slajd rodzinny)
Aleksander Siergiejewicz Puszkin urodził się w 1799 roku w Moskwie w rodzinie emerytowanego majora Siergieja Lwowicza Puszkina, który należał do starego, ale zubożałego rodzina szlachecka.
Matka poety, Nadieżda Osipowna, była wnuczką ulubionego arapa Piotra I, Hannibala.
Już w dzieciństwie Puszkin miał okazję dołączyć do literatury: znani pisarze Karamzin, Żukowski, Batiuszkow i inni odwiedzili moskiewski dom Puszkina.
Puszkin pobierał początkową edukację domową od francuskich nauczycieli i nauczycieli, językiem komunikacji był francuski. A Puszkin przejął miłość do rosyjskiego słowa od swojej niani - Ariny Rodionowej Jakowlewy. W roku urodzin Aleksandra jego ojciec dał Arinie wolność, której odmówiła, pozostając aniołem stróżem swojego zwierzaka do końca jej życia.
Nauczyciel:
Nikołaj Konstantinowicz Dorizo napisał wiersz o Arinie Rodionowej, posłuchajcie go.
6. (Uczniowie czytają wiersz.) (Slajd o niani)
Wszystko zostało mądrze zaprojektowane
Los - oraz bajki i eposy.
Sama Rosja go pielęgnowała
Z rąk poddanej Ariny.
W jasnym pokoju - ciepło łóżka z pierza,
Świeca wypaliła się ze zmęczeniem
A piosenka jest rosyjska, stara
On, dziecko, było owinięte...
Pracowała, Pan się nie złościł,
Żyła jak wszyscy. Wstałem wcześnie.
Ale bez niej być może nie byłoby tego
Mamy Ludmiłę i Rusłanę.
Choć o nas nie śniła,
Kiedy z przebiegłością, po chłopsku,
Teraz nagle zamyślony, potem zabawny
Opowiadała mu historie.
Jechałem w zgiełku rynku
Na święto spektakli ludowych,
W swoim sercu zawołałem mojego syna, krew,
I na głos - tylko Aleksander Siergiejewicz.
Jesteś z nim, Arina Rodionowna,
Przez wieki byli nierozłączni.
święte słowo- słowo „ojczyzna”
Więc brzmi jak twoje imię.
Nauczyciel:
Od dzieciństwa niania ceniła Sashę. Dzięki Arinie Rodionovnej pogrążył się w świecie magicznych opowieści ludowych, starych historii i baśni, które cudownie opowiedziała. Niania śpiewała o ostronosej łodzi z wioślarzami - odważnymi chłopakami, o dziewczynie-łabędziu, o kaczorze i szarej kaczce. Sasha leżała w łóżku, a piosenka płynęła - płynęła, płynęła rzeka pieśni, po rzece pływały łódki z łabędziami, kaczki z małymi kaczątkami. I zapadł w sen.
Następnie poeta w swoim wierszu wspominał swoją nianię:
7. (Uczeń czyta fragment wiersza A.S. Puszkina.)
Czekałem na Ciebie...w wieczornej ciszy
Byłaś wesołą staruszką,
I usiadła nade mną w shushun,
W dużych szklankach i z rozbrykaną grzechotką.
Ty, kołysząc kołyskę dziecka,
Moje młodzieńcze ucho urzekło mnie melodiami
A między prześcieradłami zostawiła flet,
Które sama oczarowała.
Nauczyciel:
Puszkin słuchał opowieści swojej pielęgniarki jeszcze później, gdy miał już 25 lat i został zesłany do Michajłowskiego. Często przez długie okresy czasu zimowe wieczory kiedy za oknem szalała śnieżyca, w kominie szumiał wiatr, kiedy Puszkin był szczególnie samotny, poeta przyszedł do niani w pokoju. Wszystko tutaj było proste, rosyjskie, rustykalne, przytulne. „Wieczorem słucham opowieści mojej niani, ona jest moją jedyną przyjaciółką i tylko przy niej się nie nudzę”. Od Ariny Rodionownej Puszkin po raz pierwszy usłyszał o chatce na udkach kurczaka oraz „Opowieści o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach”.
Nauczyciel:
W jednej z bajek Ariny Rodionowej znajdują się następujące słowa: „Nad morzem morskim jest dąb, a na tym dębie są złote łańcuchy, a po tych łańcuchach chodzi kot: idzie w górę - opowiada bajki, schodzi na dół - śpiewa piosenki. Z nich narodził się najpierw motto do zeszytu, w którym zapisano bajki, a następnie prolog do wiersza „Rusłan i Ludmiła”. Prolog wskazuje na coś cudownego, fantastycznego, magicznego, mitologicznego Świat słowiański.
Dzieci, student... teraz zapoznamy się z tym wspaniałym dziełem.
(Brzmi uwertura Glinki do opery „Rusłan i Ludmiła”).
8. Uczeń czyta fragment wiersza „Nad morzem zielony dąb”… Slajdy
Niedaleko morza rośnie zielony dąb;
złoty łańcuch na dębowym tomie:
A dzień i noc kot jest naukowcem
Wszystko kręci się w kółko w łańcuchu;
Idzie w prawo – zaczyna się piosenka,
Po lewej – opowiada bajkę.
Są cuda: tam wędruje goblin,
Syrena siedzi na gałęziach;
Tam, nieznanymi ścieżkami
Ślady niewidzianych bestii;
Chata tam na udkach z kurczaka
Stoiska bez okien, bez drzwi;
Tam lasy i doliny wizji są pełne;
Tam o świcie przyjdą fale
Na piaszczystym i pustym brzegu,
I trzydziestu pięknych rycerzy
Pojawia się szereg czystych wód,
A wraz z nimi ich wujek jest morzem;
Przechodzi królowa
Urzeka potężnego króla;
Tam, w chmurach, przed ludźmi
Przez lasy, przez morza
Czarownik niesie bohatera;
W lochu księżniczka jest w żałobie,
A brązowy wilk wiernie jej służy;
Jest stupa z Babą Jagą
Idzie, wędruje samotnie,
Tam król Kaszczej marudzi nad złotem;
Jest rosyjski duch... tam pachnie Rosją!
I tam byłem, i piłem miód;
Widziałem zielony dąb nad morzem;
Siedzę pod nim, a kot jest naukowcem
Opowiadał mi swoje historie.
Nauczyciel:
-Podczas jesiennych wakacji czytacie 5 bajek Puszkina. Zapamiętajmy je.
(Slajd - daty publikacji i historia pisania bajek)
Jakie są Twoje wrażenia z tego, co przeczytałeś?
Która bajka bardziej Ci się podobała? Dlaczego?
Kto pomagał Ci czytać bajki?
- A teraz sprawdzimy, jak uważnie czytasz bajki.
Pytania:
1 Ile lat mieszkał starzec ze swoją starą w pobliżu błękitnego morza? (30 lat i 3 lata)
2 Ilu bohaterów jest w „Opowieści o carze Saltanie…”? (33)
3 Jaki przedmiot zawsze mówił prawdę i został z tego powodu złamany? (Lustro)
4 Jak Baldzie udało się nieść konia? (wsiadł na konia)
5 W jakiej bajce był szczęśliwy stary rybak, ale nie miał szczęścia do starej kobiety? (Opowieść o rybaku i rybie)
6 Jakie dzikie zwierzę pomogło wydobyć klejnoty i złoto? (Wiewiórka)
7 W jakiej bajce i w jakiej Ptak domowy strzegł całego królestwa? (Opowieść o złotym koguciku, kogut)
8 Która królowa rzuciła czar na króla Dadona? (Królowa Shamakhani)
9 W co zamienił się Gwidon? (mucha, komar, trzmiel)
10 Jaką piosenkę zaśpiewała wiewiórka? (W ogrodzie, w ogrodzie...)
11 O jaką zapłatę za swoją pracę prosił Balda? (Trzy kliknięcia w czoło)
12 Na jaką wyspę fala niosła beczkę z królową i Guidonem? (Wyspa Buyana)
13 Ilu synów miał król Dadon? (dwa)
Nauczyciel:
-Teraz rozdam kartki, na których zapisane są słowa bohaterów bajek Puszkina. Osoba, która otrzymała kartkę, powinna ją przeczytać w taki sposób, aby reszta szybko zapamiętała, do kogo należą dane słowa i podała fragment, z której bajki.
1 „Zmiłuj się, cesarzowo rybo!
Co mam zrobić z tą cholerną kobietą?
Ona nie chce być królową
Chce być panią morza;
Żyć dla niej w morzu Okiyane,
Abyś jej służył
I byłaby na paczkach.
2"Potrzebuję pracownika:
Kucharz, pan młody i cieśla.
Gdzie mogę to znaleźć
Minister nie za drogi?
3 „Głupcze, prostaku!
Nie wiedziałeś, jak wziąć okup od ryby!
Gdybyś tylko wziął od niej koryto,
Nasz jest całkowicie zepsuty.”
4 „Ty głupi demonie,
Gdzie nas śledziłeś?
I nie mogłem tego zdjąć rękami
A ja, spójrz, wezmę to między nogi. ”
5 „Bez wątpienia jesteś piękna;
Ale księżniczka jest słodsza niż wszystko,
Wszystko rumieńce i bielsze.
6 „Wiatr, wiatr! Jesteś potężny
Pędzisz stada chmur
Podniecasz błękitne morze
Gdziekolwiek latasz na otwartej przestrzeni,
Nie bój się nikogo
Z wyjątkiem jednego boga.
Al, odmówisz mi odpowiedzi?
Widziałeś gdziekolwiek na świecie
Czy jesteś młodą księżniczką?
Jestem jej narzeczonym.”
7 „Za taką przysługę, -
Mówi z podziwem,
Twoja pierwsza wola
Będę występować jako mój.”
8 „To jest smutek!
Cóż, posłuchaj: chcesz jechać w morze
Podążać za statkiem?
Bądź, książę, jesteś komarem.
9 „Och, panowie,
Jak długo podróżowałeś? Gdzie?
Czy za granicą jest dobrze, czy jest źle?
A jaki jest cud na świecie?
Nauczyciel:
- Chłopaki, kto chce na pamięć opowiedzieć fragment bajki? (ci, którzy chcą opowiedzieć fragmenty)
-Ludzie kochają i cenią baśnie A.S. Puszkina. Tak, i jak ich nie kochać, jeśli w nich, prostych i jasnych w fabule, celnych i poetyckich, nasyconych bogatymi, niezwykłymi porównaniami, czuje się duszę wielkiego mistrza słowa! Bajki mają ogromny urok nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych. Dopóki ludzkość istnieje, potrzebuje marzeń, dlatego nie może obejść się bez bajki, która inspiruje, daje nadzieję, bawi i pociesza.
Kompozytorzy i artyści zwrócili się ku bajkom Puszkina. Nikołaj Aleksandrowicz Rimski-Korsakow „...był magikiem muzycznym - wielkim gawędziarzem w muzyce rosyjskiej. Z piętnastu oper, które napisał, ponad połowa to opery baśniowe, opery epickie, legendy opery”. Rimski-Korsakow w młodości był zafascynowany operą Glinki „Rusłan i Ludmiła”, a gdy został kompozytorem, sam zwrócił się ku twórczości A.S. Puszkin. Kompozytor Rimski-Korsakow stworzył 2 opery na podstawie baśni Puszkina: „Opowieść o carze Saltanie” i „Opowieść o złotym koguciku”. Opera Rimskiego-Korsakowa „Opowieść o carze Saltanie…” zanurzyła artystę Vrubela w świat muzyki i teatru. W 1900 roku namalował obraz „Księżniczka łabędzi”
Znajduje się w Moskwie w Galerii Trietiakowskiej.
(Slajd - Michaił Vrubel „Księżniczka łabędzi” 1900. ” Galeria Trietiakowska»)
- Sugeruję zapoznanie się z twórczością artystów, którzy do tworzenia zainspirowali się baśniami Puszkina.
(Kolorowe reprodukcje slajdów autorstwa artystów)
Nauczyciel:
Teraz zostanie wykonany fragment opery Rimskiego-Korsakowa „Opowieść o carze Saltanie”. Posłuchajcie uważnie tej muzyki i spróbujcie odgadnąć, do jakiego odcinka baśni została napisana.
(brzmi muzyka „Lot trzmiela”)
(Slajd - fragment „Opowieści o carze Saltanie”: lot trzmiela)
Nauczyciel:
- Chłopaki, macie na stołach bajki A.S. Puszkina. Zasadniczo są to książki zabrane z biblioteki. Ale wśród tych książek widziałem zupełnie nowe, jasne książki. Opowiedz nam, jak zdobyłeś tę książkę.
(małe historie dzieci o wyglądzie ich książek).
9. Wynik.
Nauczyciel:
- Bardzo się cieszę, że w twoim życiu wydarzyła się znajomość baśni Puszkina. Na zakończenie naszej lekcji chciałbym dowiedzieć się od Ciebie, co Ci się podobało na lekcji, o czym opowiedziałbyś swoim bliskim?
Czytaj Puszkina, czytaj
I nie żyj ani jednego dnia
Z nim miłość i marzenie.
I myśl razem z nim.
I pielęgnuj jasną przyjaźń
Niosąc ją jak światło gwiazdy,
Jak Puszkin, żyj żarliwie, -
Nie możemy żyć bez Puszkina.
(Na koniec lekcji każdy uczeń otrzymuje płytę CD z bajkami A.S. Puszkina.)
„Co za rozkosz, te bajki!” Bajka to opowieść o rzeczach oczywistych i niemożliwych. Zawsze jest tu coś fantastycznego, nieprawdopodobnego: zwierzęta mówią, na pierwszy rzut oka zwykłe przedmioty okazują się magiczne… Nic dziwnego, że znane rosyjskie przysłowie mówi: „bajka to kłamstwo, ale jest w tym podpowiedź” to lekcja dla dobrych ludzi.” Lekcja moralności, życzliwości, uczciwości, inteligencji, a czasem przebiegłości. Korzystanie z gatunków Sztuka ludowa był cecha charakterystyczna dzieła wielu pisarzy rosyjskich. JAK. Puszkin i M.Yu. Lermontow i N.V. Gogol i M.E. Saltykov-Szchedrin. Mimo to opowieść jeszcze wyraźniej i bardziej odkrywczo ukazuje oryginalność folkloru i jego jedność w skali globalnej, ujawnia wspólne cechy tkwiący w człowieku i człowieczeństwie.
Opowieści Puszkina! To nasze pierwsze książki. Najlepsze. Od nich zaczyna się nasza miłość do całej rosyjskiej poezji. A kiedy po raz pierwszy przeczytałem bajki Puszkina? Dawno temu. Na początku tylko słuchałem, zapamiętując wersety, potem nauczyłem się sam czytać… Słowa zdają się same przychodzić na myśl:
W pobliżu morza dąb jest zielony;
Złoty łańcuch na dębie...
Bajka Puszkina leci „przez lasy, przez morza”, „w chmurach przed ludźmi”, z wysokości otwiera zarówno błękitne morze, w pobliżu którego rybak zarzuca sieci, jak i ciemną gęstwinę, w której bawią się młode. Puszkin pisał nie tylko bajki, ale także baśnie wierszem. Każde słowo brzmi niezwykle wyraziście, w każdym nowa bajka Wiersz Puszkina brzmi w nowy sposób. W Opowieści o carze Saltanie podniesione żagle symbolizują prędkość i swobodę ruchu:
Wiatr wieje wesoło
Statek płynie wesoło...
W „Opowieści o zmarłej księżniczce” słyszymy przeciągające się westchnienia wiatru i widzimy, jak chmury szybko biegną po niebie:
Wiatr, wiatr! Jesteś potężny
kierujesz stadami chmur...
Dźwięki w wersetach nie zmieniają się przypadkowo. Nie tylko mówią na ten czy inny temat, ale także przedstawiają go w taki sposób, że widzimy wszystko wyraźniej niż zwykle. W „Opowieści o złotym koguciku” werset Puszkina brzmi dość gwałtownie i gwałtownie:
Kogucik z wysokimi drutami
Zaczął strzec swoich granic...
Wiele baśni, jak np.: „Opowieść o rybaku i rybie”, „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie” – nie posiada rymów na końcu wersetów, co mimowolnie zmusza miłośnika baśni do uważnej lektury i spokojnie.
Puszkin kochał sprawiedliwość. On jest zawsze po swojej stronie dobrzy bohaterowie. Skąpy ksiądz uważał swojego pracownika za drania, próbował go oszukać, wysyłając go do starego demona. Ale przebiegły robotnik, spełniwszy wszystko, co obiecał, sprawił, że nie tylko demon, ale także jego przebiegły mistrz tańczyli do jego melodii. W innym, równie pouczającym dziele, Puszkin w niezwykły sposób pokazał aroganckie usposobienie starej kobiety, która okrutnie popychała swojego starego mężczyznę, za co pozostała w dosłownie przy pękniętej rynnie. Używanie różnych urządzenia literackie, jakoś: hiperbola, groteska – Puszkin osiągnął szczególne brzmienie tego tematu.
Czytając ponownie swoje ulubione bajki, za każdym razem, gdy widzisz boleśnie znajome obrazy pomalowane szlachetnymi kolorami:
Miasto stoi na wyspie
Z kościołami o złotych kopułach,
Z wieżami i ogrodami;
Świerk rośnie przed pałacem,
A pod nim kryształowy dom...
Wszyscy bohaterowie bez wyjątku Bajki Puszkina promieniować ciepłem i światłem. Każda baśń, czy to sławiąca zaradność i odwagę, czy wyśmiewająca głupotę i lenistwo, tchórzostwo i chciwość, jest prawdziwym literackim majstersztykiem! Te drwiące miny i ironiczna nieostrożność, z jaką świetny opowiadacz stawia cuda na cudach, świadczą nie tylko o elastyczności talentu autora, ale także wyrażają prawdziwego ducha opowieść ludowa. Subtelny koneser poezja ludowa, często odkopywał w jej skarbcu oryginalne, barwne wątki i po namyśle wykorzystywał je w swoich baśniach:
Królowa urodziła w nocy
Ani syn, ani córka,
Ani mysz, ani żaba,
I nieznane zwierzę...
Często jego niepohamowana fantazja ubierała rzeczywistość w mieniące się baśniowe stroje, ale jednocześnie nigdy nie zabijała sensu, idei tkwiącej w baśni.
Ludzie kochają i cenią bajki tego rodzaju i natchnionego artysty. Tak, i jak ich nie kochać, jeśli w nich, prostych i jasnych w fabule, celnych, poetyckich, nasyconych bogatymi, niezwykłymi porównaniami, czuje się duszę wielkiego mistrza słowa!
Bajki mają ogromny urok nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych. Dopóki ludzkość istnieje, potrzebuje marzeń, dlatego nie może obejść się bez bajki, która inspiruje, daje nadzieję, bawi i pociesza.