20 listopada (7 listopada według starego stylu) mija dokładnie sto lat od śmierci rosyjskiego pisarza Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

Wielki rosyjski pisarz, dramaturg, publicysta, hrabia Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 9 września (28 sierpnia, w starym stylu) 1828 r. Region Tuły) w jednej z najbardziej znanych rosyjskich rodzin szlacheckich. Był czwartym dzieckiem w rodzinie. Przyszły pisarz spędził dzieciństwo w Jasnej Polanie. Wcześnie został osierocony, tracąc najpierw matkę, która zmarła, gdy chłopiec miał dwa lata, a następnie ojca.

W 1837 r. rodzina przeniosła się z Jasnej Polany do Moskwy. Opiekunem osieroconych dzieci była ich ciotka, siostra ojca Aleksandra Ilyinichna Osten-Saken. W 1841 roku, po jej śmierci, młody Tołstoj wraz z siostrą i trzema braćmi przeniósł się do Kazania, gdzie mieszkała kolejna ciotka, Pelageya Ilyinichna Yushkova, która została ich opiekunką.

Tołstoj spędził młodość w Kazaniu. W 1844 wstąpił na Uniwersytet Kazański na Wydziale Języków Orientalnych Wydziału Filozoficznego, następnie przeniósł się do Wydział Prawa, gdzie studiował niecałe dwa lata: zajęcia nie wzbudziły jego zainteresowania i oddawał się rozrywka towarzyska. Wiosną 1847 roku, zawiedziony nauką uniwersytecką, złożył prośbę o wydalenie z uczelni „ze względu na zły stan zdrowia i warunki domowe” i udał się do Jasna Polana, otrzymaną przez niego jako własność w ramach podziału spadku po ojcu.

W Jasnej Polanie Tołstoj zajmował się samokształceniem; próbował uporządkować życie chłopów, jednak zawiedziony nieudanym doświadczeniem w zarządzaniu, jesienią 1847 roku udał się po raz pierwszy do Moskwy, gdzie prowadził życie towarzyskie, a wiosną 1849 wyjechał do Petersburga, aby zdawać na uniwersytecie egzaminy na stopień kandydata prawa. Jego styl życia w tym okresie często się zmieniał: albo przygotowywał się i zdawał egzaminy, potem z pasją oddał się muzyce, potem zamierzał rozpocząć karierę oficjalną, decydując się jesienią 1849 roku na pracę urzędniczą w Tula Noble Zastępca sejmu, potem marzył o wstąpieniu do pułku gwardii konnej jako kadet. Nastroje religijne Tołstoja w tym okresie, sięgające ascezy, przeplatały się z hulankami, kartami i wycieczkami do Cyganów. W rodzinie uchodził za „najdrobniejszego człowieka”, a zaciągnięte wówczas długi był w stanie spłacić dopiero po wielu latach. Jednak to właśnie w tych latach rozwinęła się w nim poważna chęć pisania i pojawiły się jego pierwsze niedokończone szkice artystyczne.

Wiosną 1851 roku za radą starszego brata Mikołaja Lew Nikołajewicz wstąpił do służba wojskowa na Kaukazie. Jesienią 1851 roku został podchorążym 4. baterii 20. brygady artylerii, a następnie po zdaniu egzaminu na stopień młodszego oficera został oficerem.

W latach 1851-1853 Tołstoj brał udział w działaniach wojennych na Kaukazie (najpierw jako ochotnik, później jako oficer artylerii), a w 1854 r. trafił do Armii Dunajskiej. Niedługo po starcie wojna krymska na jego osobistą prośbę zostaje przeniesiony do Sewastopola.

Od listopada 1854 do sierpnia 1855 brał udział w obronie Sewastopola (w oblężonym mieście walczył na słynnym IV bastionie). Był przyznał zamówienie Anny oraz medale „Za obronę Sewastopola” i „Pamięci Wojny 1853-1856”. Niejednokrotnie był nominowany do Krzyża Wojskowego Św. Jerzego, nigdy jednak nie otrzymał „Jerzya”.

Wrażenia pisarza Wojna kaukaska odzwierciedlone w opowiadaniach „Najazd” (1853), „Wycinanie drewna” (1855), „Zdegradowany” (1856), w opowiadaniu „Kozacy” (1852 -1863), eseje artystyczne„Sewastopol w grudniu” (1855), „Sewastopol w maju” (1855) i „Sewastopol w sierpniu 1855” (1856). Te eseje, zwane „ Historie Sewastopola„Wywarło ogromne wrażenie społeczeństwo rosyjskie. Na Kaukazie ukończono opowieść „Dzieciństwo”, która została opublikowana pod tytułem „Historia mojego dzieciństwa” w czasopiśmie „Sovremennik” w 1852 r. i przyniosła Tołstojowi Wielki sukces i chwała jednego z najbardziej utalentowanych pisarzy rosyjskich. Dwa lata później w Sovremenniku pojawiła się kontynuacja - opowiadanie „Adolescencja”, aw 1857 r. Opublikowano opowiadanie „Młodzież”.

W listopadzie 1855 r. Tołstoj przybył do Petersburga i natychmiast dołączył do kręgu Sowremennika (Mikołaj Niekrasow, Iwan Turgieniew, Aleksiej Ostrowski, Iwan Gonczarow i in.).

Jesienią 1856 roku Lew Tołstoj, po przejściu na emeryturę w stopniu porucznika, wyjechał do Jasnej Połyany, a na początku 1857 roku wyjechał za granicę. Odwiedził Francję, Włochy, Szwajcarię, Niemcy (szwajcarskie wrażenia znajdują odzwierciedlenie w opowiadaniu „Lucerna”), jesienią wrócił do Moskwy, następnie do Jasnej Połyany, gdzie zaczął doskonalić szkoły.

W 1859 roku otworzył szkołę dla dzieci chłopskich w Jasnej Polanie, a następnie pomógł otworzyć ponad 20 szkół w okolicznych wsiach. Aby, z jego punktu widzenia, skierować ich działalność na właściwą drogę, wydawał czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana” (1862). Tołstoj napisał jedenaście artykułów o szkole i pedagogice („O edukacji publicznej”, „Wychowaniu i edukacji”, „O działalności społecznej w dziedzinie Edukacja publiczna" itd.).

W celu zbadania organizacji spraw szkolnych w obce kraje pisarz wyjechał za granicę w roku 1860 po raz drugi.

W maju 1861 r. (rok zniesienia pańszczyzny) powrócił do Jasnej Polany, gdzie przyjmując stanowisko mediatora pokojowego, aktywnie bronił interesów chłopów, rozwiązując ich spory z obszarnikami o ziemię. Wkrótce niezadowolona z jego działań szlachta tulańska zażądała jego usunięcia ze stanowiska, a w 1862 r. Senat wydał dekret o odwołaniu Tołstoja. Tajna inwigilacja go rozpoczęła się od Sekcji III.

Latem 1862 roku, po rewizji policyjnej, Tołstoj musiał zamknąć szkołę w Jasnej Polanie i zaprzestać wydawania pisma pedagogicznego. Powodem były podejrzenia władz, że uczniowie uczący się w szkole zaangażowani byli w działalność antyrządową.

We wrześniu 1862 roku Tołstoj poślubił córkę moskiewskiego lekarza Zofii Andriejewnej Bers i zaraz po ślubie zabrał żonę z Moskwy do Jasnej Połyany, gdzie całkowicie poświęcił się życiu rodzinnemu i sprawom domowym. Przez 17 lat żyć razem mieli 13 dzieci.

Od jesieni 1863 do 1869 roku Lew Tołstoj pracował nad powieścią Wojna i pokój.

Na początku lat 70. XIX w. pisarz ponownie zafascynował się pedagogiką i stworzył „ABC” oraz „ABC”. Nowy alfabet” i kompiluje „Książkę do czytania”, w której umieścił wiele swoich opowiadań.

Wiosną 1873 roku Tołstoj rozpoczął, a cztery lata później zakończył pracę nad wielką powieścią o nowoczesności, nazywając ją po imieniu główny bohater- "Anna Karenina".

Kryzys duchowy, którego doświadczył Tołstoj na przełomie lat 70. i 80. XIX wieku, zakończył się punktem zwrotnym w jego światopoglądzie. W „Wyznaniu” (1879-1882) pisarz mówi o rewolucji w swoich poglądach, której sens upatrywał w zerwaniu z ideologią szlachecką i przejściu na stronę „prostego ludu pracującego”.

Na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku rodzina Tołstojów przeniosła się do Moskwy, aby kształcić swoje dorastające dzieci. Od tego czasu Tołstoj spędzał zimy w Moskwie.

XIX wieku ukazały się opowiadania Tołstoja „Śmierć Iwana Iljicza” i „Kholstomer” („Historia konia”), „Sonata Kreutzer”, opowiadanie „Diabeł”, opowiadanie „Ojciec Sergiusz”.

W 1882 r. wziął udział w spisie ludności Moskwy i dokładnie zapoznał się z życiem mieszkańców miejskich slumsów, które opisał w traktacie „Co więc robić?” (1882-1886).

W uproszczeniu, porównując się do ludzi z ludu, Tołstoj widział cel i obowiązek szlachty, intelektualisty - każdego, kto należy do klas uprzywilejowanych. W tym okresie pisarz całkowicie zaprzecza swojemu poprzednikowi działalność literacka, zajmuje się pracą fizyczną, pługami, szyje buty, przechodzi na żywność wegetariańską.

W latach osiemdziesiątych XIX wieku doszło do konfliktu między Tołstojem a Sofią Andriejewną o majątek i dochody z wydawania dzieł pisarza. 21 maja 1883 roku udzielił żonie pełnomocnictwa do zarządzania wszelkimi sprawami majątkowymi, a dwa lata później podzielił cały swój majątek pomiędzy żonę, synów i córki. Chciał rozdać cały swój majątek potrzebującym, jednak powstrzymała go groźba żony, że uzna go za szaleńca i ustanowi nad nim opiekę. Sofya Andreevna broniła interesów i dobra rodziny i dzieci. Tołstoj przyznał wszystkim wydawcom prawo do swobodnego publikowania wszystkich swoich dzieł opublikowanych po 1881 roku (rok ten Tołstoj uważał za rok swego własnego moralnego zwrotu). Ale Sofya Andreevna zażądała dla siebie przywileju publikowania dzieł zebranych męża. W stosunkach Tołstoja z żoną i synami narasta wzajemne wyobcowanie.

Nowy światopogląd pisarza znajduje odzwierciedlenie także w jego artykułach „O spisie powszechnym w Moskwie”, „O głodzie”, „Czym jest sztuka?”, „Niewolnictwo naszych czasów”, „O Szekspirze i dramacie”, „Nie mogę milczeć” . W tych i kolejnych latach Tołstoj napisał także dzieła religijne i filozoficzne: „Krytyka teologii dogmatycznej”, „Jaka jest moja wiara?”, „Połączenie, tłumaczenie i studiowanie czterech Ewangelii”, „Królestwo Boże jest w was” . Pisarz nie tylko pokazał w nich zmianę swoich poglądów religijnych i moralnych, ale także poddał się krytycznej rewizji głównych dogmatów i zasad nauczania oficjalnego kościoła.

Poszukiwania społeczno-religijne i filozoficzne doprowadziły Tołstoja do stworzenia własnego zakonu system filozoficzny(Tołstojanizm). Tołstoj głosił w życiu i dzieła sztuki potrzeba poprawy moralnej, powszechna miłość, niestawianie oporu złu poprzez przemoc, za co był atakowany zarówno przez postacie rewolucyjno-demokratyczne, jak i przez Kościół. Na początku XX wieku napisał serię artykułów obnażających cały system kontrolowany przez rząd. Rząd Mikołaja II wydaje uchwałę, zgodnie z którą Święty Synod (najwyższa instytucja kościelna w Rosji) ekskomunikuje Tołstoja w lutym 1901 r. Sobór jako „heretyk”.

W 1901 roku pisarz mieszkał na Krymie, dochodząc do siebie po ciężkiej chorobie.

W Ostatnia dekada W ciągu swojego życia napisał opowiadanie „Hadji Murat”, sztuki teatralne „Żywy trup”, „Potęga ciemności”, „Owoce oświecenia”, opowiadania „Po balu”, „Po co?” i powieść „Niedziela”.

W ostatnie lata Tołstoj znalazł się w swoim życiu w centrum intryg i sporów pomiędzy „Tołstojami” z jednej strony a jego żoną, która broniła dobra swojej rodziny i dzieci z drugiej.

22 lipca 1910 roku Tołstoj sporządził testament, w którym przyznał wszystkim wydawcom prawo do publikowania swoich dzieł – zarówno tych powstałych po 1881 roku, jak i wcześniejszych. Nowy testament nadwyrężył stosunki z żoną.

10 listopada (28 października według starego stylu) 1910 roku o godzinie piątej rano Lew Tołstoj w towarzystwie jedynie swojego osobistego lekarza Duszana Makowickiego potajemnie opuścił Jasną Polanę przed rodziną. W drodze Tołstoj zachorował, wzrosła mu temperatura i zmuszony był wysiąść z pociągu jadącego do Rostowa nad Donem. Na małej stacji kolejowej Astapovo Ryazan-Uralskaya kolej żelazna W domu zawiadowcy stacji pisarz spędził ostatnie siedem dni swojego życia. Lekarze zdiagnozowali zapalenie płuc.

20 listopada (7 listopada według starego stylu) 1910 roku na stacji Astapowo (obecnie stacja Lwa Tołstoja) zmarł Lew Nikołajewicz Tołstoj. Jego pogrzeb w Jasnej Polanie stał się wydarzeniem o zasięgu ogólnopolskim.

Materiał został przygotowany w oparciu o informacje pochodzące z otwartych źródeł

Klasyczny Literatura rosyjska Lew Tołstoj urodził się 9 września 1828 roku w szlacheckiej rodzinie Mikołaja Tołstoja i jego żony Marii Nikołajewnej. Ojciec i matka przyszłego pisarza byli szlachcicami i należeli do szanowanych rodzin, więc rodzina żyła wygodnie we własnej posiadłości Jasnej Polanie, położonej w regionie Tula.

W rodzinnym majątku Lew Tołstoj spędził dzieciństwo. W tych miejscach po raz pierwszy zobaczył bieg życia ludzi pracy, usłyszał mnóstwo starych legend, przypowieści, baśni i tu zrodziła się jego pierwsza fascynacja literaturą. Jasna Polana to miejsce, do którego pisarz powracał na wszystkich etapach swojego życia, czerpiąc mądrość, piękno i inspirację.

Pomimo szlachetne narodziny Od dzieciństwa Tołstoj musiał uczyć się goryczy sieroctwa, ponieważ matka przyszłego pisarza zmarła, gdy chłopiec miał zaledwie dwa lata. Jego ojciec zmarł niewiele później, gdy Leo miał siedem lat. Opiekę nad dziećmi najpierw objęła babcia, a po jej śmierci ciotka Palageya Yushkova, która zabrała ze sobą czwórkę dzieci rodziny Tołstojów do Kazania.

Dorastanie

Sześć lat mieszkania w Kazaniu stało się nieformalnym okresem dorastania pisarza, ponieważ w tym czasie ukształtował się jego charakter i światopogląd. W 1844 r. Lew Tołstoj wstąpił na Uniwersytet w Kazaniu, najpierw na wydział wschodni, a następnie, nie znajdując się na studiach arabskiego i tureckiego, na Wydziale Prawa.

Pisarz nie wykazywał dużego zainteresowania studiowaniem prawa, rozumiał jednak potrzebę uzyskania dyplomu. Po zdaniu egzaminów zewnętrznych w 1847 roku Lew Nikołajewicz otrzymał długo oczekiwany dokument i wrócił do Jasnej Połyany, a następnie do Moskwy, gdzie zaczął zajmować się twórczością literacką.

Służba wojskowa

Nie mając czasu na dokończenie dwóch zaplanowanych historii, wiosną 1851 roku Tołstoj wraz z bratem Mikołajem udał się na Kaukaz i rozpoczął służbę wojskową. Młody pisarz bierze udział w operacjach bojowych armia rosyjska, działa wśród obrońców Półwyspu Krymskiego, wyzwala ojczyzna od wojsk tureckich i anglo-francuskich. Lata służby dały Lwowi Tołstojowi bezcenne doświadczenie i wiedzę życiową zwykli żołnierze i obywatele, ich charaktery, bohaterstwo, aspiracje.

Lata służby są wyraźnie odzwierciedlone w opowiadaniach Tołstoja „Kozacy”, „Hadji Murat”, a także w opowiadaniach „Zdegradowany”, „Wycinanie drewna”, „Najazd”.

Działalność literacka i społeczna

Wracając do Petersburga w 1855 roku, Lew Tołstoj był już sławny kręgi literackie. Pamiętając pełen szacunku stosunek do chłopów pańszczyźnianych w domu ojca, pisarz zdecydowanie opowiada się za zniesieniem pańszczyzny, naświetlając tę ​​kwestię w opowiadaniach „Polikushka”, „Poranek właściciela ziemskiego” itp.

Chcąc zobaczyć świat, w 1857 roku Lew Nikołajewicz udał się w podróż zagraniczną, odwiedzając kraje Zachodnia Europa. Zaznajomienie się tradycje kulturowe ludzi, mistrz słów zapisuje informacje w swojej pamięci, aby później jak najwięcej wyświetlić ważne punkty w swojej twórczości.

Aktywnie zaangażowany działania społeczne, Tołstoj otwiera szkołę w Jasnej Polanie. Pisarz ostro krytykuje kary cielesne, które były wówczas powszechnie stosowane instytucje edukacyjne Europa i Rosja. W celu poprawienia system edukacji, Lew Nikołajewicz wydaje czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana”, a na początku lat 70. opracował kilka podręczników dla uczniów szkół podstawowych, w tym „Arytmetyka”, „ABC”, „Książki do czytania”. Osiągnięcia te zostały skutecznie wykorzystane w nauczaniu kilku kolejnych pokoleń dzieci.

Życie osobiste i twórczość

W 1862 roku pisarz związał się z córką doktora Andrieja Bersa, Zofią. Młoda rodzina osiedliła się w Jasnej Polanie, gdzie Zofia Andreevna pilnie starała się zapewnić atmosferę Praca literacka mąż. W tym czasie Lew Tołstoj aktywnie pracował nad stworzeniem epickiej „Wojny i pokoju”, a także, odzwierciedlając życie w Rosji po reformie, napisał powieść „Anna Karenina”.

W latach 80. Tołstoj przeprowadził się z rodziną do Moskwy, starając się edukować swoje dorastające dzieci. Oglądanie głodnego życia zwykli ludzie, Lew Nikołajewicz przyczynia się do otwarcia około 200 bezpłatnych stolików dla potrzebujących. Również w tym czasie pisarz opublikował szereg aktualnych artykułów na temat głodu, zdecydowanie potępiając politykę władców.

Okres literatury lat 80. i 90. obejmuje: opowiadanie „Śmierć Iwana Iljicza”, dramat „Siła ciemności”, komedię „Owoce oświecenia”, powieść „Niedziela”. Za swą zdecydowaną postawę wobec religii i autokracji Lew Tołstoj został ekskomunikowany z Kościoła.

ostatnie lata życia

W latach 1901-1902 pisarz poważnie zachorował. W celu szybkiego powrotu do zdrowia lekarz zdecydowanie zaleca wyjazd na Krym, gdzie Lew Tołstoj spędza sześć miesięcy. Ostatnia podróż prozaika do Moskwy odbyła się w 1909 roku.

Od 1881 roku pisarz próbował opuścić Jasną Polanę i przejść na emeryturę, ale pozostał, nie chcąc skrzywdzić żony i dzieci. 28 października 1910 roku Lew Tołstoj zdecydował się jednak zrobić świadomy krok i spędzić resztę swoich lat w prostej chacie, odmawiając wszelkich zaszczytów.

Niespodziewana choroba w drodze staje na przeszkodzie planom pisarza, który ostatnie siedem dni życia spędza w domu zawiadowcy stacji. Dzień śmierci wybitnego literata i osoba publiczna stał się 20 listopada 1910 r.

Lew Nikołajewicz Tołstoj jest jednym z najsłynniejszych i najwybitniejszych pisarzy na świecie. Już za życia uznano go za klasyka literatury rosyjskiej, a jego twórczość stanowiła pomost pomiędzy biegiem dwóch stuleci.

Tołstoj dał się poznać nie tylko jako pisarz, był pedagogiem i humanistą, myślał o religii i brał bezpośredni udział w obronie Sewastopola. Dziedzictwo pisarza jest tak wielkie, a jego życie tak niejednoznaczne, że nadal go badają i próbują go zrozumieć.

Sam Tołstoj był trudna osoba, na co dowód jest przynajmniej jego relacje rodzinne. Pojawiają się więc liczne mity, zarówno na temat osobistych przymiotów Tołstoja, jego działań, jak i na temat jego twórczości i włożonych w nią idei. O pisarzu napisano wiele książek, ale postaramy się obalić przynajmniej większość popularne mity o nim.

Lot Tołstoja. Powszechnie wiadomo, że na 10 dni przed śmiercią Tołstoj uciekł ze swojego domu w Jasnej Polanie. Istnieje kilka wersji wyjaśniających, dlaczego pisarz to zrobił. Od razu zaczęli opowiadać, że w ten sposób starszy mężczyzna próbował popełnić samobójstwo. Komuniści rozwinęli teorię, że Tołstoj wyrażał w ten sposób swój protest przeciwko reżimowi carskiemu. Tak naprawdę przyczyny ucieczki pisarza z rodzinnego i ukochanego domu były dość codzienne. Trzy miesiące wcześniej spisał tajny testament, zgodnie z którym wszelkie prawa autorskie do swoich dzieł przekazał nie żonie Sofii Andreevnej, ale córce Aleksandrze i przyjacielowi Czertkowi. Ale tajemnica stała się jasna – żona dowiedziała się o wszystkim ze skradzionego pamiętnika. Natychmiast wybuchł skandal, a życie Tołstoja stało się prawdziwym piekłem. Histeria żony skłoniła pisarza do zrobienia czegoś, co zaplanował 25 lat temu – ucieczki. W tych trudnych dniach Tołstoj napisał w swoim dzienniku, że nie może już tego tolerować i nienawidzi swojej żony. Sama Zofia Andriejewna, dowiedziawszy się o ucieczce Lwa Nikołajewicza, wpadła w jeszcze większą wściekłość - pobiegła, aby utopić się w stawie, biła się w klatkę piersiową grubymi przedmiotami, próbowała gdzieś uciec i zagroziła, że ​​w przyszłości nie wypuści Tołstoja nigdzie.

Tołstoj miał bardzo złą żonę. Z poprzedniego mitu dla wielu staje się jasne, że tylko jego zła i ekscentryczna żona jest winna śmierci geniusza. W rzeczywistości życie rodzinne Tołstoj był tak skomplikowany, że do dziś próbuje się go zrozumieć w licznych badaniach. A sama żona czuła się w tym nieszczęśliwa. Jeden z rozdziałów jej autobiografii nosi tytuł „Męczennica i męczennica”. Niewiele wiadomo o talentach Sofii Andreevny, była całkowicie w cieniu swojego potężnego męża. Jednak niedawna publikacja jej opowiadań pozwoliła zrozumieć głębię jej poświęcenia. A Natasza Rostowa z „Wojny i pokoju” trafiła do Tołstoja prosto z młodzieńczego rękopisu jego żony. Ponadto Sofya Andreevna otrzymała doskonałe wykształcenie, znała parę języki obce i nawet sam to przetłumaczyłem złożona praca jej mąż. Energiczna kobieta nadal potrafiła kierować całym gospodarstwem domowym, prowadzić księgowość majątku, a także owinąć i związać całą znaczną rodzinę. Pomimo wszystkich trudności żona Tołstoja zrozumiała, że ​​​​żyje z geniuszem. Po jego śmierci zauważyła, że ​​​​przez prawie pół wieku małżeństwa nie mogła zrozumieć, jakim był człowiekiem.

Tołstoj został ekskomunikowany i wyklęty. Rzeczywiście, w 1910 roku Tołstoj został pochowany bez nabożeństwa pogrzebowego, co dało początek mitowi ekskomuniki. Jednak w pamiątkowym akcie Synodu z 1901 r. słowo „ekskomunika” w zasadzie nie występuje. Urzędnicy kościelni napisali, że pisarz ze swoimi poglądami i fałszywymi naukami dawno temu umieścił się poza kościołem i nie był już przez niego postrzegany jako jego członek. Ale społeczeństwo na swój sposób rozumiało złożony biurokratyczny dokument z ozdobnym językiem - wszyscy uznali, że to Kościół porzucił Tołstoja. A ta historia z definicją Synodu była właściwie porządkiem politycznym. W ten sposób Naczelny Prokurator Pobiedonoscew zemścił się na pisarzu za obraz człowieka-maszyny w „Zmartwychwstaniu”.

Lew Tołstoj założył ruch tołstojowski. Sam pisarz był bardzo ostrożny, a czasem wręcz zniesmaczony, wobec licznych stowarzyszeń swoich wyznawców i wielbicieli. Nawet po ucieczce z Jasnej Polany gmina Tołstoja okazała się nie miejscem, w którym Tołstoj chciał znaleźć schronienie.

Tołstoj był abstynentem. Jak wiadomo, w wieku dorosłym pisarz zrezygnował z alkoholu. Ale nie rozumiał tworzenia stowarzyszeń wstrzemięźliwości w całym kraju. Po co ludzie się gromadzą, jeśli nie mają zamiaru pić? W końcu duże firmy oznaczają picie.

Tołstoj fanatycznie trzymał się własnych zasad. Iwan Bunin napisał w swojej książce o Tołstoju, że sam geniusz czasami zachowywał się bardzo chłodno, jeśli chodzi o założenia własnego nauczania. Pewnego dnia pisarz wraz z rodziną i bliskim przyjacielem rodziny Władimirem Czertkowem (był także głównym zwolennikiem idei Tołstoja) jedli na tarasie. Było gorące lato i wszędzie latały komary. Jeden szczególnie irytujący siedział na łysej głowie Czertkowa, gdzie pisarz zabił go dłonią. Wszyscy się śmiali i tylko obrażona ofiara zauważyła, że ​​Lew Nikołajewicz odebrał sobie życie Żyjąca istota, zawstydzając go.

Tołstoj był wielkim kobieciarzem. Przygody seksualne pisarza znane są z jego własnych zapisów. Tołstoj powiedział, że w młodości prowadził bardzo złe życie. Ale przede wszystkim dezorientują go dwa wydarzenia, które miały miejsce od tego czasu. Pierwsza to związek z wieśniaczką przed ślubem, druga to zbrodnia ze służącą ciotki. Tołstoj uwiódł niewinną dziewczynę, którą następnie wypędzono z podwórza. Tą samą wieśniaczką była Aksinya Bazykina. Tołstoj napisał, że kocha ją jak nigdy w życiu. Dwa lata przed ślubem pisarz miał syna Timofeya, który z biegiem lat stał się wielkim mężczyzną, podobnie jak jego ojciec. W Jasnej Polanie wszyscy wiedzieli o nieślubnym synu pana, o tym, że był pijakiem i o jego matce. Sofya Andreevna poszła nawet spojrzeć na dawną pasję męża, nie znajdując w niej nic interesującego. A intymne historie Tołstoja są częścią jego pamiętników z młodości. Pisał o dręczącej go zmysłowości, o pożądaniu kobiet. Ale coś takiego było powszechne wśród ówczesnej rosyjskiej szlachty. A wyrzuty sumienia za przeszłe związki nigdy ich nie dręczyły. Dla Sofii Andreevny Aspekt fizyczny miłość nie była wcale ważna, w przeciwieństwie do jej męża. Ale udało jej się urodzić 13 dzieci Tołstoja, tracąc pięć. Lew Nikołajewicz był jej pierwszym i jedyny mężczyzna. I był jej wierny przez całe 48 lat małżeństwa.

Tołstoj głosił ascezę. Mit ten pojawił się za sprawą tezy pisarza, że ​​człowiekowi niewiele potrzeba do życia. Ale sam Tołstoj nie był ascetą – po prostu z zadowoleniem przyjął poczucie proporcji. Sam Lew Nikołajewicz bardzo cieszył się życiem, po prostu widział radość i światło w prostych rzeczach, które były dostępne dla każdego.

Tołstoj był przeciwnikiem medycyny i nauki. Pisarz wcale nie był obskurantystą. Wręcz przeciwnie, mówił o tym, że nie należy wracać do pługa, o nieuchronności postępu. W domu Tołstoja miał jeden z pierwszych fonografów Edisona, ołówek elektryczny. A pisarz cieszył się jak dziecko z takich osiągnięć nauki. Tołstoj był bardzo cywilizowanym człowiekiem, rozumiejącym, że ludzkość płaci za postęp setkami tysięcy istnień ludzkich. A pisarz zasadniczo nie akceptował takiego rozwoju związanego z przemocą i krwią. Tołstoj nie był okrutny ludzkie słabości, był oburzony, że wady usprawiedliwiali sami lekarze.

Tołstoj nienawidził sztuki. Tołstoj rozumiał sztukę, po prostu oceniał ją według własnych kryteriów. A czy nie miał do tego prawa? Trudno nie zgodzić się z pisarzem, że prosty człowiek raczej nie zrozumie symfonii Beethovena. Dla nieprzygotowanych słuchaczy, większość muzyka klasyczna brzmi jak tortura. Ale jest też sztuka, która jest doskonale odbierana zarówno przez prostych mieszkańców wsi, jak i wyrafinowanych smakoszy.

Tołstoj kierował się dumą. Mówią, że to jest dokładnie to jakość wewnętrzna przejawiało się w filozofii autora, a nawet w życiu codziennym. Czy jednak nieustanne poszukiwanie prawdy należy uważać za dumę? Wiele osób uważa, że ​​dużo łatwiej jest przyłączyć się do jakiejś nauki i jej służyć. Ale Tołstoj nie mógł się zmienić. I w Życie codzienne pisarz był bardzo uważny - uczył swoje dzieci matematyki, astronomii, prowadził zajęcia z wychowania fizycznego. Kiedy były małe, Tołstoj zabierał dzieci do prowincji Samara, aby lepiej uczyły się i pokochały przyrodę. Tyle, że w drugiej połowie życia geniusz był zajęty wieloma sprawami. Obejmuje to kreatywność, filozofię i pracę z literami. Tołstoj nie mógł więc, jak poprzednio, oddać się swojej rodzinie. Ale był to konflikt między kreatywnością a rodziną, a nie przejaw dumy.

Za sprawą Tołstoja w Rosji doszło do rewolucji. To stwierdzenie pojawiło się dzięki artykułowi Lenina „Lew Tołstoj jako zwierciadło rewolucji rosyjskiej”. Tak naprawdę jedna osoba, czy to Tołstoj, czy Lenin, po prostu nie może być winna rewolucji. Powodów było wiele – zachowanie inteligencji, kościoła, króla i dworu, szlachty. Dali to wszystko stara Rosja Bolszewicy, w tym Tołstoj. Wysłuchali jego opinii jako myśliciela. Ale wyparł się zarówno państwa, jak i armii. To prawda, że ​​​​był właśnie przeciwny rewolucji. Pisarz w ogóle zrobił wiele, aby złagodzić obyczaje, wzywając ludzi do życzliwości i służenia wartościom chrześcijańskim.

Tołstoj był osobą niewierzącą, wyparł się wiary i uczył tego innych. Stwierdzenia, że ​​Tołstoj odwracał ludzi od wiary, bardzo go irytowały i obrażały. Wręcz przeciwnie, stwierdził, że w jego dziełach najważniejsze jest zrozumienie, że bez wiary w Boga nie ma życia. Tołstoj nie akceptował formy wiary narzuconej przez Kościół. Jest też wielu ludzi, którzy wierzą w Boga, ale nie akceptują nowoczesnych instytucji religijnych. Dla nich poszukiwania Tołstoja są zrozumiałe i wcale nie przerażające. Wiele osób na ogół przychodzi do kościoła po zanurzeniu się w myślach pisarza. Szczególnie często obserwowano to w Czasy sowieckie. Już wcześniej Tołstojowie zwrócili się w stronę kościoła.

Tołstoj nieustannie uczył wszystkich. Dzięki temu głęboko zakorzenionemu mitowi Tołstoj jawi się jako pewny siebie kaznodzieja, mówiący, kto i jak ma żyć. Ale studiując pamiętniki pisarza, staje się jasne, że całe życie spędził na porządkowaniu siebie. Gdzie więc mógłby uczyć innych? Tołstoj wyrażał swoje myśli, ale nigdy nikomu ich nie narzucał. Inna sprawa, że ​​wokół pisarza utworzyła się społeczność wyznawców Tołstoja, którzy starali się absolutyzować poglądy swojego przywódcy. Ale dla samego geniusza jego pomysły nie były ustalone. Uważał obecność Boga za absolutną, a wszystko inne było wynikiem prób, udręk i poszukiwań.

Tołstoj był fanatycznym wegetarianinem. W pewnym momencie swojego życia pisarz całkowicie porzucił mięso i ryby, nie chcąc jeść zniekształconych zwłok żywych istot. Ale jego żona, opiekując się nim, dodała mięso do jego bulionu grzybowego. Widząc to, Tołstoj nie był zły, a jedynie zażartował, że byłby gotowy codziennie pić rosół mięsny, gdyby tylko jego żona go nie okłamała. Dla pisarza najważniejsze były przekonania innych ludzi, w tym także dotyczące wyboru pożywienia. W ich domu zawsze byli ci, którzy jedli mięso, ta sama Sofia Andreevna. Ale nie było z tego powodu strasznych kłótni.

Aby zrozumieć Tołstoja, wystarczy przeczytać jego dzieła, a nie studiować jego osobowość. Mit ten uniemożliwia prawdziwą lekturę dzieł Tołstoja. Bez zrozumienia tego, jak żył, nie można zrozumieć jego twórczości. Są pisarze, którzy w swoich tekstach mówią wszystko. Ale Tołstoja można zrozumieć tylko wtedy, gdy znasz jego światopogląd, cechy osobiste, relacje z państwem, kościołem i bliskimi. Życie Tołstoja jest samo w sobie fascynującą powieścią, która czasami przelewa się w formę papierową. Przykładem tego jest „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”. Z drugiej strony twórczość pisarza miała wpływ na jego życie, także rodzinne. Nie ma więc ucieczki od studiowania osobowości Tołstoja i interesujących aspektów jego biografii.

Powieści Tołstoja nie można uczyć się w szkole - są one po prostu niezrozumiałe dla uczniów szkół średnich. Współczesnym dzieciom w wieku szkolnym na ogół trudno jest czytać długie prace, a „Wojna i pokój” także pełne jest historycznych dygresji. Podaruj naszym licealistom skrócone wersje powieści dostosowane do ich inteligencji. Trudno powiedzieć, czy to dobrze, czy źle, ale w każdym razie przynajmniej będą mieli pojęcie o twórczości Tołstoja. Myślenie, że lepiej czytać Tołstoja po szkole, jest niebezpieczne. Przecież jeśli w tym wieku nie zacznie się jej czytać, to później dzieci nie będą już chciały zagłębiać się w twórczość pisarza. Dlatego szkoła działa proaktywnie, celowo ucząc rzeczy bardziej złożonych i inteligentnych, niż intelekt dziecka jest w stanie dostrzec. Być może później pojawi się chęć powrotu do tego i zrozumienia tego do końca. A bez nauki w szkole taka „pokusa” na pewno się nie pojawi.

Pedagogika Tołstoja straciła na aktualności. Nauczyciel Tołstoj jest traktowany inaczej. Jego pomysły dydaktyczne odbierane były jako zabawa mistrza, który postanowił uczyć dzieci według swojej autorskiej metody. W rzeczywistości rozwój duchowy dziecko bezpośrednio wpływa na jego inteligencję. Dusza rozwija umysł, a nie odwrotnie. I pedagogika Tołstoja działa nowoczesne warunki. Świadczą o tym wyniki eksperymentu, podczas którego 90% dzieci osiągnęło doskonałe wyniki. Dzieci uczą się czytać według ABC Tołstoja, które opiera się na wielu przypowieściach mających swoje własne tajemnice i archetypy zachowań, które odsłaniają ludzką naturę. Stopniowo program staje się bardziej skomplikowany. Wyjście poza mury szkoły harmonijna osoba z mocnymi zasadami moralnymi. A dziś około stu szkół w Rosji praktykuje tę metodę.

Jesienią 1906 roku Lew Nikołajewicz Tołstoj odmówił rozpatrzenia jego kandydatury na prezydenta. nagroda Nobla. Pisarz wyjaśnił to swoim stosunkiem do pieniędzy, ale opinia publiczna odebrała odmowę jako kolejne dziwactwo hrabiego.

Praca chłopska

Jedną z najbardziej barwnych scen Anny Kareniny jest opis sianokosów, podczas którego Konstantin Lewin (którego Lew Nikołajewicz, jak wiadomo, w dużej mierze pisał od siebie) pracuje wraz z mężczyznami w polu. Ale Tołstoj gloryfikował pracę fizyczną nie tylko poprzez swoich bohaterów, ale także poprzez własny przykład. Praca w polu obok chłopów nie była dla niego ekstrawaganckim, pańskim hobby, szczerze kochał i szanował ciężką pracę fizyczną. Ponadto Tołstoj z przyjemnością i, co ważne, zręcznie szył buty, które następnie podarował bliskim, kosił trawę i zaorał ziemię, zaskakując obserwujących go miejscowych chłopów i denerwując jego żonę.

Nieudany pojedynek

I nie z kimkolwiek, ale z Iwanem Turgieniewem. Warto powiedzieć, że Tołstoj w młodości, a nawet w dorosłości był bardzo daleki od znanego nam dziś obrazu mądrego i spokojnego starca, wzywającego do pokory i braku konfliktów. W młodości hrabia był kategoryczny w swoich osądach, bezpośredni, a czasem nawet niegrzeczny. Przykładem tego jest jego konflikt z Turgieniewem.
Plotka głosi, że jedną z przyczyn niezgody było „ romans”, która nastąpiła między Turgieniewem a hrabiną Marią Nikołajewną, ukochaną siostrą Tołstoja. Ale ostateczny spór między nimi nastąpił, gdy obaj pisarze odwiedzili dom Afanasy Fet. Sądząc po wspomnieniach tego ostatniego, przyczyną sprzeczki była opowieść Turgieniewa o guwernantce jego córki, która cele edukacyjne zmusił ją do naprawienia podartych ubrań żebraków. Tołstoj uważał takie zachowanie za zbyt ostentacyjne, co z prostotą i zapałem oznajmił swojemu rozmówcy. Sprzeczka słowna niemal doprowadziła do bójki – Turgieniew obiecał Tołstojowi „uderzyć go w twarz”, a on z kolei wyzwał go na pojedynek. Na szczęście nie zaczęli walczyć - Turgieniew przeprosił, Tołstoj ich przyjął, ale w ich związku doszło do długotrwałej niezgody. Zaledwie siedemnaście lat później Turgieniew przybył do Jasnej Połyany, aby spotkać się z Tołstojem, który stał się oświecony i nie był już tak porywczy.

Udział w spisie powszechnym

W 1882 r. w Moskwie odbył się spis ludności. Ciekawe, że Lew Nikołajewicz Tołstoj wziął w nim udział dobrowolnie. Hrabia chciał poznać biedę w Moskwie, zobaczyć, jak tu żyją ludzie, aby w jakiś sposób pomóc biednym mieszczanom pieniędzmi i biznesem. Wybrał dla swoich celów jeden z najtrudniejszych i najmniej uprzywilejowanych obszarów stolicy - w pobliżu rynku smoleńskiego przy Protochnym Lane, w którym znajdowały się noclegownie i schroniska dla biedy. Z wyjątkiem analiza społeczna Tołstoj realizował także cele charytatywne: chciał zbierać pieniądze, pomagać biednym w pracy, umieszczać ich dzieci w szkołach, a osoby starsze w sierocińcach. Tołstoj osobiście odwiedzał noclegownie i wypełniał karty spisowe, a ponadto poruszał w prasie i dumie miejskiej problematykę nieporządku biedoty. Rezultatem był jego artykuł „Więc co powinniśmy zrobić?” oraz „O spisie powszechnym w Moskwie” z apelami o pomoc i wsparcie dla biednych.

Bosy sportowiec

Z biegiem lat Tołstoj miał coraz większą obsesję na punkcie poszukiwań duchowych, coraz mniej uwagi poświęcał życiu codziennemu, dążąc do ascezy i „uproszczenia” niemal we wszystkim. Hrabia wykonuje ciężką pracę chłopską, śpi na gołej podłodze i chodzi boso aż do najzimniejszych dni, podkreślając w ten sposób swoją bliskość z ludźmi. Dokładnie tak uchwycił go na swoim obrazie Ilja Repin, bosego, w chłopskiej koszuli z paskiem i prostych spodniach. W ten sam sposób opisał to w liście do swojej córki: „Nieważne, jak ten olbrzym się upokarza, jakkolwiek śmiertelnymi łachmanami okrywa swoje potężne ciało, zawsze widać w nim Zeusa, z którego fali brwi cały Olimp drży.”

Lew Nikołajewicz zachował wigor i hart ducha aż do ostatnich dni. Powodem tego jest namiętna miłość hrabiego do sportu i wszelkiego rodzaju ćwiczenia fizyczne, które jego zdaniem były obowiązkowe, zwłaszcza dla osób zajmujących się pracą umysłową. Ulubioną dyscypliną Tołstoja było chodzenie; wiadomo, że już w całkiem przyzwoitym wieku sześćdziesięciu lat odbył trzy spacery z Moskwy do Jasnej Polanie. Ponadto hrabia lubił łyżwiarstwo szybkie, opanował jazdę na rowerze, jazdę konną, pływanie i zaczynał każdy poranek od gimnastyki.

Działalność dydaktyczna

Tołstoj żywo interesował się pedagogiką i w swoim majątku w Jasnej Polanie założył nawet szkołę dla dzieci chłopskich. Co ciekawe, praktykowano tam w dużej mierze eksperymentalne podejście do nauczania – Tołstoj nie kładł dyscypliny na pierwszy plan, lecz wspierał teorię bezpłatnej edukacji – dzieci na jego lekcjach siadały, jak chciały, nie było konkretnego programu, ale zajęcia były bardzo owocne. Tołstoj nie tylko osobiście uczył swoich uczniów, ale także publikował książki dla dzieci, w tym własne ABC.

Ekskomunika

Konflikt Tołstoja z Cerkwią stał się jedną z najdziwniejszych i najsmutniejszych kart w biografii pisarza. Ostatnie dwie dekady życia Tołstoja naznaczone były ostatecznym rozczarowaniem wiarą kościelną i odrzuceniem dogmatów prawosławnych. Pisarz kwestionował autorytet Kościoła oficjalnego i wypowiadał się krytycznie na temat duchowieństwa, opowiadając się za szerszym rozumieniem religii. Tym samym jego zerwanie z kościołem było przesądzone – w odpowiedzi na publiczną krytykę Tołstoja i serię publikacji poświęcony tematowi religii, Synod w 1901 roku ekskomunikował go z Kościoła.

Ostatnia wycieczka

Już w podeszłym wieku 82 lat pisarz zdecydował się na wędrówkę, opuszczając swój majątek, pozostawiając żonę i dzieci. W pożegnalnym liście do hrabiny Zofii Tołstoj pisze: „Nie mogę już żyć w warunkach luksusu, w jakich żyłem, i robię to, co zwykle robią starzy ludzie w moim wieku: porzucają światowe życie, aby żyć w samotności i ciszy . ostatnie dni własne życie". W towarzystwie swojego osobistego lekarza Dusana Makowickiego hrabia opuszcza Jasną Polanę i udaje się na wędrówkę bez określonego celu. Zatrzymując się w Optics Pustyn i Kozielsk, postanawia udać się na południe do swojej siostrzenicy, skąd planuje przenieść się dalej na Kaukaz. Ale Ostatnia wycieczka zakończył się tak szybko, jak się zaczął: po drodze Tołstoj przeziębił się i nabawił zapalenia płuc - 7 listopada Lew Nikołajewicz zmarł w domu kierownika stacji kolejowej Astapowo.

jak L.N. Czy Tołstoj ma związek z przemocą? Jakie miejsce w światopoglądzie Lwa Nikołajewicza zajmuje „zasada niestawiania oporu złu poprzez przemoc”?

Ch. źródło: Przekład przykazań ewangelicznych, L.N. Tołstoj znajduje w nich najdoskonalszy wyraz norm moralnych obowiązujących w każdym społeczeństwie. Jednak jego zdaniem centralnym przepisem łączącym ten kodeks jest zasada niestawiania oporu.<…>„Jak ogień nie gasi ognia, tak zło nie może ugasić zła. Tylko dobro, spotykając zło i nie będąc nim zarażonym, pokonuje zło.” Potępiając w równym stopniu rząd, jak i rewolucjonistów za przemoc, Tołstoj podaje następujące zalecenia dotyczące etyki praktycznej: 1) przestań samemu stosować bezpośrednią przemoc i przygotowuj się do niej; 2) nie brać udziału w przemocy popełnianej przez inne osoby; 3) nie aprobować żadnej przemocy.

Źródło nr 1 (s. 140): „Nie uznajemy prawa nikogo do kary, ponieważ wszelka przemoc jest w istocie sprzeczna z uznawanym przez nas prawem podstawowym życie człowieka- Miłość. Kiedy jedna przemoc zatriumfuje nad drugą, zwycięska przemoc pozostaje i podobnie jak poprzednia wywołuje nową przemoc przeciwko sobie i tak dalej w nieskończoność.”<…>

„Nauczanie wszystkich mądrzy ludzie doprowadziło do prawdy, że aby uniknąć zła, przez które ludzie tak okrutnie cierpią, trzeba przestać to robić. Co, wydawałoby się, może być prostsze, jaśniejsze i bardziej przekonujące niż to?

Źródło nr 2 (s. 633): Tołstoj mówi, że starożytne prawo ( Stary Testament), który potępiał zło i przemoc w ogóle, dopuszczał wyjątki w ramach sprawiedliwej kary w myśl zasady „oko za oko”. Ale Chrystus zniósł to prawo. Według Tołstoja należy całkowicie wykluczyć przemoc. Na dobro trzeba nie tylko odpowiedzieć dobrem, ale na zło trzeba też odpowiedzieć dobrem.

Czym jest przemoc? „Gwałcić oznacza zrobić coś, czego osoba gwałcona nie chce”. Przemoc jest złem; zgwałcić oznacza podporządkować wolę innej osoby własnej. Tołstoj domaga się uznania, że ​​życie każdego człowieka jest święte. Nieprzeciwstawienie się złu oznacza uznanie pierwotnej, bezwarunkowej świętości życia ludzkiego.

Nie jest dane człowiekowi osądzanie drugiego człowieka. Odmawiając przeciwstawienia się złu przemocą, człowiek odmawia osądzania drugiego; Nie możesz uważać się za lepszego od innych. To nie innych ludzi trzeba poprawiać, ale siebie. „Aby uniknąć zła, przez które ludzie tak okrutnie cierpią, musimy przestać to robić”.