Czasopismo Novy Mir opublikowało kilka prac Sołżenicyna, wśród nich Matrenin Dvor. Według pisarza historia „jest całkowicie autobiograficzna i autentyczna”. Opowiada o rosyjskiej wsi, o jej mieszkańcach, o ich wartościach, o życzliwości, sprawiedliwości, sympatii i współczuciu, pracy i pomocy - cechach, które pasują do człowieka prawego, bez którego „wieś nie stoi”.

„Matryona Dwor” to opowieść o niesprawiedliwości i okrucieństwie ludzkiego losu, o sowieckim porządku epoki poststalinowskiej oraz o życiu najzwyklejszych ludzi żyjących z dala od miejskiego życia. Narracja prowadzona jest nie w imieniu głównego bohatera, ale w imieniu narratora Ignatycza, który w całej historii zdaje się odgrywać rolę jedynie zewnętrznego obserwatora. To, co jest opisane w tej historii, sięga 1956 roku – minęły trzy lata od śmierci Stalina, a wtedy naród rosyjski jeszcze nie wiedział i nie zdawał sobie sprawy, jak dalej żyć.

Matrenin Dvor jest podzielony na trzy części:

1. Pierwsza opowiada historię Ignaticha, zaczyna się na stacji Torfprodukt. Bohater od razu odkrywa karty, nie robiąc z tego żadnej tajemnicy: jest byłym więźniem, a obecnie pracuje jako nauczyciel w szkole, przybył tam w poszukiwaniu spokoju. W czasach stalinowskich więźniowie prawie nie mogli znaleźć pracy, a po śmierci wodza wielu zostało nauczycielami szkolnymi (zawód rzadki). Ignatich zatrzymuje się przy starszej, pracowitej kobiecie o imieniu Matrena, z którą łatwo się komunikuje i ma spokojne serce. Jej mieszkanie było biedne, dach czasami przeciekał, ale to wcale nie oznaczało, że nie było w nim komfortu: „Może komuś ze wsi, bogatszemu, chata Matryony nie wydawała się dobrze mieszkalna, ale my były z nią te jesienne i zimowe dobra."
2. Druga część opowiada o młodości Matryony, kiedy musiała wiele przejść. Wojna odebrała jej narzeczonego Fadeya, a ona musiała poślubić jego brata, który miał dzieci w ramionach. Zlitowała się nad nim i została jego żoną, chociaż wcale go nie kochała. Ale trzy lata później Fadey nagle wrócił, którego kobieta nadal kochała. Powracający wojownik nienawidził jej i jej brata za ich zdradę. Ale ciężkie życie nie mogło zabić jej dobroci i pracowitości, bo to w pracy i trosce o innych znajdowała ukojenie. Matrena nawet zginęła robiąc interesy - pomogła kochankowi i synom przeciągnąć przez tory część swojego domu, którą zapisał Kirze (jego własnej córce). A ta śmierć była spowodowana chciwością, chciwością i bezdusznością Fadeya: postanowił odebrać dziedzictwo, gdy Matryona jeszcze żyła.
3. Trzecia część mówi o tym, jak narrator dowiaduje się o śmierci Matryony, opisuje pogrzeb i upamiętnienie. Bliscy jej ludzie płaczą nie z żalu, ale dlatego, że tak jest w zwyczaju, aw głowach myślą tylko o podziale majątku zmarłego. Fadey'ego nie ma na stypie.

Główne postacie

Matrena Vasilievna Grigorieva to starsza wieśniaczka, zwolniona z pracy w kołchozie z powodu choroby. Zawsze chętnie pomagała ludziom, nawet nieznajomym. W epizodzie, w którym narratorka osiedla się w swojej chacie, autorka wspomina, że ​​nigdy świadomie nie szukała lokatora, to znaczy nie chciała na tej podstawie zarabiać, nie czerpała nawet korzyści z tego, co mogła. Jej majątkiem były doniczki z fikusami i stary kot domowy, którego wzięła z ulicy, koza, a także myszy i karaluchy. Matryona poślubiła też brata swojego narzeczonego z chęci pomocy: „Ich matka zmarła… nie mieli dość rąk”.

Sama Matryona również miała sześcioro dzieci, ale wszystkie zmarły we wczesnym dzieciństwie, więc później zabrała na wychowanie swoją najmłodszą córkę Fadeyę Kirę. Matryona wstawała wcześnie rano, pracowała do zmroku, ale nikomu nie okazywała zmęczenia ani niezadowolenia: była życzliwa i wrażliwa na wszystkich. Zawsze bardzo bała się, że stanie się czyimś ciężarem, nie narzekała, bała się nawet ponownie wezwać lekarza. Matryona, która dojrzała Kira, chciała podarować swój pokój, do czego trzeba było dzielić dom - podczas przeprowadzki rzeczy Fadeya utknęły w saniach na torach kolejowych, a Matryona wpadła pod pociąg. Teraz nie było kogo prosić o pomoc, nie było osoby gotowej bezinteresownie przyjść na ratunek. Ale bliscy zmarłego myśleli tylko o zysku, o podzieleniu się tym, co zostało z biednej wieśniaczki, myśląc o tym już na pogrzebie. Matryona bardzo wyróżniała się na tle swoich współmieszkańców, była więc niezastąpiona, niewidzialna i jedyna sprawiedliwa.

Narrator, Ignatycz, do pewnego stopnia jest pierwowzorem pisarza. Opuścił link i został uniewinniony, po czym wyruszył w poszukiwaniu spokojnego i pogodnego życia, chciał pracować jako nauczyciel w szkole. Znalazł schronienie w Matryonie. Sądząc po chęci oderwania się od miejskiego zgiełku, narrator jest mało towarzyski, uwielbia ciszę. Martwi się, gdy kobieta przez pomyłkę bierze jego pikowaną kurtkę, az głośności głośnika nie znajduje dla siebie miejsca. Narrator dogadał się z panią domu, co pokazuje, że wciąż nie jest całkowicie aspołeczny. Nie bardzo jednak rozumie ludzi: zrozumiał sens, że Matryona żyła dopiero po śmierci.

Tematy i problemy

Sołżenicyn w opowiadaniu „Matryona Dwor” opowiada o życiu mieszkańców rosyjskiej wsi, o systemie relacji między władzą a człowiekiem, o wysokim znaczeniu bezinteresownej pracy w sferze egoizmu i chciwości.

Spośród tego wszystkiego temat pracy jest najwyraźniej pokazany. Matryona to osoba, która nie prosi o nic w zamian i jest gotowa poświęcić wszystko dla dobra innych. Nie doceniają tego i nawet nie próbują zrozumieć, ale to człowiek, który każdego dnia przeżywa tragedię: najpierw błędy młodości i ból straty, potem częste choroby, ciężka praca, a nie życie , ale przetrwanie. Ale od wszystkich problemów i trudności Matryona znajduje ukojenie w pracy. I w końcu to praca i przepracowanie doprowadzają ją do śmierci. Sens życia Matreny polega właśnie na tym, a także na trosce, pomocy, chęci bycia potrzebnym. Motywem przewodnim opowieści jest zatem czynna miłość bliźniego.

Istotne miejsce w opowieści zajmuje także problem moralności. Wartości materialne na wsi są wywyższone ponad ludzką duszę i jej pracę, ponad ludzkość w ogóle. Bohaterowie drugoplanowi po prostu nie są w stanie zrozumieć głębi charakteru Matryony: chciwość i chęć posiadania bardziej zaślepiają ich oczy i nie pozwalają dostrzec życzliwości i szczerości. Fadey stracił syna i żonę, jego zięciowi grozi więzienie, ale myśli jak uratować kłody, których nie zdążyli spalić.

Do tego w opowieści pojawia się wątek mistycyzmu: motyw niezidentyfikowanego sprawiedliwego oraz problem rzeczy przeklętych - które dotykały ludzi pełnych egoizmu. Fadey rzucił klątwę na górny pokój Matryony, zobowiązując się go zburzyć.

Pomysł

Powyższe wątki i problemy w opowiadaniu „Matryona Dvor” mają na celu ujawnienie głębi czystego światopoglądu głównego bohatera. Zwykła wieśniaczka jest przykładem na to, że trudności i straty tylko zahartowują Rosjanina, a nie łamią go. Wraz ze śmiercią Matreny wszystko, co symbolicznie zbudowała, wali się. Jej dom jest rozbierany, reszta majątku jest podzielona między siebie, podwórko pozostaje puste, bez właściciela. Dlatego jej życie wygląda żałośnie, nikt nie jest świadomy straty. Ale czy to samo nie stanie się z pałacami i klejnotami możnych tego świata? Autor pokazuje kruchość materiału i uczy, by nie oceniać innych po bogactwie i osiągnięciach. Prawdziwym znaczeniem jest obraz moralny, który nie blaknie nawet po śmierci, ponieważ pozostaje w pamięci tych, którzy widzieli jego światło.

Może z czasem bohaterowie zauważą, że brakuje im bardzo ważnej części ich życia: bezcennych wartości. Po co ujawniać globalne problemy moralne w tak nędznej scenerii? A jakie jest zatem znaczenie tytułu opowiadania „Matryona Dvor”? Ostatnie słowa, że ​​Matryona była kobietą prawą, zacierają granice jej dworu i przesuwają je na skalę całego świata, czyniąc problem moralności uniwersalnym.

Ludowy charakter w pracy

Sołżenicyn argumentował w artykule „Pokuta i samoograniczenie”: „Są takie urodzone anioły, wydają się być nieważkie, wydają się ślizgać po tej zawiesinie, wcale w niej nie tonąc, nawet nie dotykając jej powierzchni stopami? Każdy z nas spotkał takich ludzi, w Rosji nie ma ich dziesięciu ani stu, są sprawiedliwi, widzieliśmy ich, byliśmy zaskoczeni („ekscentrycy”), wykorzystali ich dobro, w dobrych momentach odpowiadali im tak samo, usposabiają , - i natychmiast zatonął z powrotem w naszej skazanej na zagładę głębinie”.

Matryona wyróżnia się na tle innych zdolnością do zachowania człowieczeństwa i solidnym rdzeniem w środku. Tym, którzy bezwstydnie korzystali z jej pomocy i życzliwości, mogło się wydawać, że była słaba i uległa, ale bohaterka pomagała, kierując się jedynie wewnętrzną bezinteresownością i moralną wielkością.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!

Na sto osiemdziesiątym czwartym kilometrze od Moskwy, wzdłuż odnogi prowadzącej do Muromu i Kazania, przez dobre sześć miesięcy wszystkie pociągi zwalniały, niemalże na dotyk. Pasażerowie trzymali się okien, wyszli do przedsionka: naprawiają tory, czy co? poza harmonogramem?

NIE. Po minięciu przejazdu pociąg ponownie nabrał prędkości, pasażerowie usiedli.

Tylko mechanicy wiedzieli i pamiętali, dlaczego to wszystko.

1

Latem 1956 roku z zakurzonej, gorącej pustyni wróciłem przypadkowo - właśnie do Rosji. Nikt na mnie nie czekał ani nie dzwonił, bo spóźniłem się z powrotem o dziesięć lat. Chciałem tylko przejść na środkowy pas - bez upału, z liściastym szumem lasu. Chciałem się wcisnąć i zatracić w samym sercu Rosji – jeśli gdzieś takie miejsce było, to mieszkałem.

Rok wcześniej po tej stronie Uralu można było zatrudnić się tylko do niesienia noszy. Nawet elektryk do porządnej budowy by mnie nie wziął. I ciągnęło mnie do nauczania. Znający się na rzeczy ludzie powiedzieli mi, że nie ma co wydawać na bilet, marnuję swoją drogę.

Ale coś już zaczynało wariować. Kiedy wszedłem po schodach Obłona Włodzimierskiego i zapytałem, gdzie jest dział personalny, zdziwiłem się, że personel nie siedzi już tutaj za czarnymi skórzanymi drzwiami, ale za przeszkloną przegrodą, jak w aptece. Mimo to nieśmiało podszedłem do okna, ukłoniłem się i zapytałem:

- Powiedz mi, czy potrzebujesz matematyki? Gdzieś z dala od kolei? Chcę tam mieszkać na zawsze.

Wymacali każdą literę w moich dokumentach, chodzili z pokoju do pokoju i gdzieś dzwonili. Dla nich to też była rzadkość – w końcu wszyscy proszą o wyjazd do miasta, ale większego. I nagle dali mi miejsce - High Field. Od jednego imienia dusza wiwatowała.

Tytuł nie kłamał. Na pagórku między łyżkami, a potem na innych pagórkach, całkowicie otoczonych lasem, ze stawem i zaporą, Wysokie Pole było właśnie miejscem, gdzie nie byłoby wstydem żyć i umrzeć. Tam długo siedziałem w zagajniku na pniu i myślałem z głębi serca, że ​​nie będę musiał codziennie jeść śniadania i obiadu, byleby tu zostać i nocami słuchać, jak gałęzie szeleszczą na dach - kiedy radia nigdzie nie słychać i wszystko na świecie milczy.

Niestety, nie wypiekano tam chleba. Nie sprzedawali nic jadalnego. Cała wieś ciągnęła w workach żywność z miasta wojewódzkiego.

Wróciłem do działu personalnego i modliłem się przed oknem. Na początku nie chcieli ze mną rozmawiać. Potem wszyscy chodzili z pokoju do pokoju, dzwonili, skrzypiali i drukowali w moim zamówieniu: „Produkt torfowy”.

Produkt torfowy? Ach, Turgieniew nie wiedział, że można coś takiego skomponować po rosyjsku!

Na stacji Torfoprodukt, wiekowym prowizorycznym baraku z szarego drewna, wisiał surowy napis: „Jedź pociągiem tylko od strony dworca!” Gwoździem na deskach porysowano: „I bez biletów”. A w kasie, z tym samym melancholijnym dowcipem, zostało na zawsze przecięte nożem: „Brak biletów”. Dokładne znaczenie tych dodatków doceniłem później. Łatwo było trafić na Torfoprodukt. Ale nie odchodź.

A w tym miejscu przed rewolucją stanęły gęste, nieprzeniknione lasy. Potem zostali ścięci - górnicy torfowiska i sąsiedni kołchoz. Jej przewodniczący Gorszkow ściął sporo hektarów lasu i sprzedał go z zyskiem Obwodowi Odeskiemu, na którym założył kołchoz i otrzymał dla siebie Bohatera Pracy Socjalistycznej.

Pomiędzy nizinami torfowymi rozrzucona była wieś - monotonne, słabo otynkowane baraki z lat trzydziestych i rzeźbione na fasadach, z przeszklonymi werandami, domy z lat pięćdziesiątych. Ale w tych domach nie było widać przegrody sięgającej sufitu, więc nie mogłem wynająć pokoju z czterema prawdziwymi ścianami.

Nad wsią dymił fabryczny komin. Tu i ówdzie przez wieś przebiegała kolejka wąskotorowa, a lokomotywy, również gęsto dymiące, gwiżdżące przenikliwie, ciągnęły po niej pociągi z torfem brunatnym, płytami torfowymi i brykietami. Bezbłędnie mogłem przypuszczać, że wieczorem nad drzwiami klubu rozerwie się radiogram, a ulicą będą wałęsać się pijacy i dźgać się nożami.

To tam zaprowadziło mnie marzenie o cichym zakątku Rosji. Ale tam, skąd pochodzę, mógłbym mieszkać w chacie z cegły z widokiem na pustynię. Taki świeży wiatr wiał tam w nocy i tylko sklepienie gwiazd rozchyliło się nad głową.

Nie mogłem spać na dworcowej ławce i trochę przed świtem znów powłóczyłem się po wsi. Teraz zobaczyłem mały bazar. Porani była jedyną kobietą, która tam stała i sprzedawała mleko. Wziąłem butelkę i od razu zacząłem pić.

Uderzyła mnie jej wypowiedź. Nie mówiła, ale śpiewała wzruszająco, a jej słowa były tymi, do których ciągnęła mnie melancholia z Azji:

„Pij, pij z ochoczą duszą. Czy jesteś gościem?

- Skąd jesteś? rozjaśniłem się.

I dowiedziałem się, że nie wszystko jest wokół wydobycia torfu, że za torami jest pagórek, a za pagórkiem wieś, a ta wieś to Talnovo, od niepamiętnych czasów tu była, nawet jak była „cygańska ” pani, a wokół był wspaniały las. A potem cały region idzie wsie: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - wszystko jest spokojniejsze, z dala od kolei, nad jeziora.

Wiatr spokoju wyciągnął mnie z tych imion. Obiecali mi Rosję konną.

I poprosiłem mojego nowego przyjaciela, aby zabrał mnie po targu do Talnovo i znalazł chatę, w której mógłbym zostać lokatorem.

Okazałem się opłacalnym najemcą: oprócz opłaty szkoła obiecała mi jeszcze jedną ciężarówkę z torfem na zimę. Zmartwienia, już nie dotykające, przemknęły po twarzy kobiety. Ona sama nie miała gdzie (wraz z mężem wychowywała starszą matkę), więc zabrała mnie do niektórych swoich krewnych i innych. Ale nawet tutaj nie było oddzielnego pokoju, wszędzie było tłoczno i ​​gwarno.

Dotarliśmy więc do wysychającej spiętrzonej rzeki z mostem. Mila tego miejsca nie podobała mi się w całej wsi; dwie czy trzy wierzby, krzywa chata i kaczki pływały w stawie, a gęsi wychodziły na brzeg, otrząsając się.

„No to może pojedziemy do Matryony” – powiedział mój przewodnik, już mną zmęczony. - Tylko ona nie jest taka schludna, żyje w dziczy, jest chora.

Tuż obok, niedaleko, stał dom Matryony, z czterema oknami w rzędzie po zimnej, nieczerwonej stronie, pokrytymi wiórami, na dwóch zboczach iz oknem na poddaszu ozdobionym wieżą. Dom nie jest niski - osiemnaście koron. Jednak zrębki spróchniały, kłody domu z bali i niegdyś potężnej bramy poszarzały ze starości, a ich wierzchołek przerzedził się.

Brama była zamknięta, ale moja przewodniczka nie zapukała, tylko włożyła rękę pod spód i odkręciła owijkę – prosta czynność przeciwko bydłu i nieznajomemu. Podwórko nie było zadaszone, ale w domu było dużo pod jednym łączem. Za frontowymi drzwiami wewnętrzne schody prowadziły na obszerne mosty, mocno zacienione przez dach. Po lewej kolejne schodki prowadziły do ​​górnej izby - oddzielnego domu z bali bez pieca i schodków do piwnicy. A po prawej była sama chata, ze strychem i podziemiem.

Został zbudowany dawno temu i solidnie, dla dużej rodziny, a teraz mieszkała w nim samotna kobieta około sześćdziesiątki.

Kiedy wszedłem do chaty, leżała na rosyjskim piecu, właśnie tam, przy wejściu, okryta nieokreśloną ciemną szmatą, tak bezcenną w życiu robotnika.

Obszerna chata, a zwłaszcza jej najlepsza część od strony okien, zastawiona była taboretami i ławami - doniczkami i baliami z fikusami. Wypełniali samotność gospodyni cichym, ale żywym tłumem. Rosły swobodnie, zabierając słabe światło z północnej strony. W pozostałej części światła, a poza tym za kominem, okrągła twarz gospodyni wydawała mi się żółta i chora. A w jej zamglonych oczach widać było, że choroba ją wyczerpała.

Mówiąc do mnie, leżała na brzuchu na piecu, bez poduszki, z głową zwróconą do drzwi, a ja stałem na dole. Nie okazywała radości z pozyskania najemcy, skarżyła się na czarną dolegliwość, z której ataku teraz się wydobywała: dolegliwość nie atakowała jej co miesiąc, ale latając, -

- ... utrzymuje dwa dni i trzy dni, więc nie zdążę wstać lub obsłużyć cię. A chata nie byłaby szkoda, na żywo.

I wymieniła mi inne hostessy, które byłyby dla mnie spokojniejsze i milsze, i wysłała mnie, abym je obeszła. Ale już widziałem, że moim losem było osiedlenie się w tej ciemnej chacie z przyćmionym lustrem, w które zupełnie nie można było patrzeć, z dwoma jasnymi rublowymi plakatami o księgarstwie io żniwach, wiszącymi dla urody na ścianie. Tutaj było mi dobrze, bo Matryona z powodu biedy nie prowadziła radia, a samotność nie miała z kim porozmawiać.

I chociaż Matryona Vasilievna zmuszała mnie do chodzenia po wsi i chociaż w mojej drugiej parafii długo zaprzeczała:

- Jeśli nie wiesz jak, jeśli nie gotujesz - jak to stracisz? - ale już mnie spotkała na nogach, a nawet jakby radość pojawiła się w jej oczach, bo wróciłem.

Dogadaliśmy się co do ceny i torfu, który przyniesie szkoła.

Dopiero później dowiedziałem się, że rok po roku, przez wiele lat, Matryona Wasiliewna nie zarobiła nigdzie ani jednego rubla. Bo nie dostała zapłaty. Rodzina niewiele jej pomogła. A w kołchozie pracowała nie za pieniądze - za patyki. Za kije dni roboczych w brudnej księdze rachunkowej.

I tak zamieszkałem z Matryoną Vasilievną. Nie dzieliliśmy pokoi. Jej łóżko stało w kącie drzwi przy piecu, a ja rozłożyłem swoje łóżko przy oknie i odsuwając ulubione fikusy Matryony od światła, postawiłem stolik pod drugim oknem. We wsi była elektryczność - wyciągnięto ją z Szatura jeszcze w latach dwudziestych. W gazetach pisali wtedy - „żarówki Iljicza”, a chłopi z szeroko otwartymi oczami mówili: „Carski ogień!”

Może komuś ze wsi, bogatszemu, chata Matryony nie wydawała się zbyt zadbana, ale tej jesieni i zimy było nam z nią całkiem dobrze: nie przeciekała od deszczów, a zimne wiatry wywiały ciepło z pieca tego nie od razu, tylko nad ranem, zwłaszcza gdy wiatr wiał od nieszczelnej strony.

Oprócz Matryony i mnie w chacie mieszkały jeszcze inne stworzenia: kot, myszy i karaluchy.

Kot nie był młody, a co najważniejsze - kudłaty. Z litości została podniesiona przez Matryonę i zapuściła korzenie. Chociaż chodziła na czterech nogach, mocno utykała: o jedną nogę dbała, bolała ją noga. Kiedy kotka zeskoczyła z pieca na podłogę, odgłos jej dotknięcia podłogi nie był koci, jak wszyscy inni, ale silne jednoczesne uderzenie trzech nóg: głupi! - tak silny cios, że nie od razu się do niego przyzwyczaiłem, wzdrygnąłem się. To ona podstawiła od razu trzy nogi, by uratować czwartą.

Ale nie dlatego, że w chacie były myszy, z którymi rozchwiany kot nie mógł sobie poradzić; jak błyskawica skoczyła za nimi w kąt i wyniosła je zębami. A myszy były niedostępne dla kota, ponieważ ktoś kiedyś, jeszcze w dobrym życiu, wkleił chatę matryonina z falistą zielonkawą tapetą, i to nie tylko w warstwie, ale w pięciu warstwach. Tapeta dobrze się ze sobą kleiła, ale w wielu miejscach pozostawała w tyle za ścianą - i okazało się, że jest to wewnętrzna skóra w chacie. Pomiędzy balami chaty a tapetową skórą myszy poruszały się i bezczelnie szeleściły, biegając po nich nawet pod sufitem. Kot ze złością patrzył na ich szelest, ale nie mógł go złapać.

Czasami jadła kota i karaluchy, ale przyprawiały ją o mdłości. Jedyne, czego karaluchy przestrzegały, to linia przegrody, która oddzielała wylot rosyjskiego pieca i aneks kuchenny od czystej chaty. Nie wczołgali się do czystej chaty. Z drugiej strony w aneksie kuchennym roiło się w nocy, a jeśli późnym wieczorem, idąc się napić wody, zapalałem tam lampę - podłoga była cała, a ława była duża, a nawet ściana była prawie całkowicie brązowa i przeniósł. Przyniosłem boraks z laboratorium chemicznego i mieszając go z ciastem, zatruliśmy je. Karaluchów było mniej, ale Matryona bała się razem z nimi otruć kota. Przestaliśmy dodawać truciznę i karaluchy znów się rozmnażały.

W nocy, kiedy Matryona już spała, a ja byłem zajęty przy stole, rzadki szybki szelest myszy pod tapetą zagłuszał pojedynczy, jednolity, ciągły, jak odległy szum oceanu, szelest karaluchów za przegroda. Ale przyzwyczaiłem się do niego, bo nie było w nim nic złego, nie było w nim kłamstwa. Ich szelest był ich życiem.

I przyzwyczaiłem się do szorstkiej piękności z plakatu, która ze ściany ciągle podawała mi Bielińskiego, Panferowa i jeszcze jeden stos jakichś książek, ale milczała. Przyzwyczaiłem się do wszystkiego, co było w chacie Matryony.

Matryona wstawała o czwartej, piątej rano. Chodziki Matryonina miały dwadzieścia siedem lat, ponieważ zostały kupione w sklepie wielobranżowym. Zawsze szli do przodu, a Matryona nie martwiła się - byle tylko nie pozostawać w tyle, żeby nie spóźnić się rano. Zapaliła lampkę za kuchennym przepierzeniem i cicho, grzecznie, starając się nie hałasować, podsyciła ruski piec, poszła wydoić kozę (wszystkie jej brzuchy były - ta brudnobiała koza z krzywymi rogami), spacerowała po woda i gotowana w trzech żeliwnych garnkach; jeden garnek dla mnie, jeden dla mnie, jeden dla kozy. Dla kozy wybrała najmniejsze ziemniaki z podziemia, dla siebie małe, a dla mnie wielkości kurzego jajka. Ale jej ogródek piaszczysty, który od lat przedwojennych nie był nawożony i zawsze obsadzony kartoflami, kartoflami i kartoflami, nie dawał dużych ziemniaków.

Prawie nie słyszałem jej porannych obowiązków. Spałam długo, budząc się w późnym zimowym świetle i przeciągając, wystawiając głowę spod koca i kożucha. One, a nawet watowana kurtka obozowa na moich nogach i worek wypchany słomą pod spodem, zapewniały mi ciepło nawet w te noce, kiedy zimno wdzierało się z północy do naszych wątłych okien. Słysząc powściągliwy hałas za przegrodą, zawsze mówiłem z wyważeniem:

- Dzień dobry, Matriona Wasiliewna!

I zawsze zza przepierzenia dochodziły te same przyjazne słowa. Zaczęli od jakiegoś cichego, ciepłego szeptu, jak babcie w bajkach:

„Mmm… ty też!”

A trochę później:

- A śniadanie jest dla ciebie na czas.

Nie oznajmiła, co jest na śniadanie, a łatwo było się domyślić: ziemniaki niepłatkowane, czy zupa kartonowa (wszyscy we wsi tak to wymawiali), czy kasza jęczmienna (innych płatków tego roku nie można było kupić w Wyrobach Torfowych, a nawet bitwę na jęczmień - jak tuczono świnie najtańszym i wozili w workach). Nie zawsze był słony, jak być powinien, często palił, a po zjedzeniu zostawiał nalot na podniebieniu, dziąsłach i powodował zgagę.

Ale to nie była wina Matryony: w produkcie torfowym nie było oleju, margaryna była bardzo poszukiwana, ale tylko tłuszcz kombinowany był wolny. Tak, a rosyjski piec, jak się przyjrzałem, jest niewygodny do gotowania: gotowanie jest ukryte przed kucharzem, ciepło do żeliwa unosi się nierównomiernie z różnych stron. Ale dlatego, że musiała przyjść do naszych przodków z samej epoki kamiennej, ponieważ raz podgrzana przed świtem, przez cały dzień utrzymuje żywność i napoje dla bydła w cieple, żywność i wodę dla ludzi. I śpij ciepło.

Posłusznie jadłem wszystko, co mi się ugotowało, cierpliwie odkładałem, jeśli trafiło się coś niezwykłego: włos, kawałek torfu, noga karalucha. Nie miałem odwagi robić wyrzutów Matryonie. W końcu ona sama mnie ostrzegła: „Jeśli nie wiesz jak, nie gotuj - jak przegrasz?”

– Dziękuję – powiedziałem szczerze.

- Na czym? Na twoim dobru? Rozbroiła mnie promiennym uśmiechem. I patrząc naiwnie bladoniebieskimi oczami, zapytała: „Cóż, co mogę dla ciebie ugotować?”

Do uzhotkomu oznaczało - do wieczora. Jadłem dwa razy dziennie, tak jak na froncie. Co mógłbym zamówić dla węża? Wszystko z tej samej zupy kartov lub kartonu.

Pogodziłam się z tym, bo życie nauczyło mnie nie doszukiwać się sensu codzienności w jedzeniu. Bliższy mi był uśmiech jej okrągłej twarzy, który, zarobiwszy w końcu na aparat, daremnie próbowałem go uchwycić. Widząc na sobie zimne oko obiektywu, Matryona przybrała wyraz albo napięty, albo wzmożony – surowy.

Kiedyś uchwyciłem, jak uśmiechała się do czegoś, wyglądając przez okno na ulicę.

Tej jesieni Matryona miała wiele pretensji. Wcześniej wydano nową ustawę emerytalną, a sąsiedzi poradzili jej, aby starała się o emeryturę. Była wszędzie samotna, a ponieważ zaczęła bardzo chorować, wypuścili ją z kołchozu. Z Matryoną było wiele niesprawiedliwości: była chora, ale nie została uznana za inwalidę; ćwierć wieku pracowała w kołchozie, ale ponieważ nie była w fabryce, nie miała otrzymywać emerytury dla siebie, a mogła ją dostać tylko dla męża, czyli dla utrata żywiciela rodziny. Ale jej męża nie było od piętnastu lat, od początku wojny, i teraz niełatwo było zdobyć te zaświadczenia z różnych miejsc o jego zarobkach io tym, ile tam pobierał. Były kłopoty - z uzyskaniem tych zaświadczeń; i tak pisali tak samo, że dostawał co najmniej trzysta rubli miesięcznie; oraz zapewnić zaświadczenie, że mieszka sama i nikt jej nie pomaga; a który to rok; a potem nosić to wszystko do ubezpieczenia społecznego; i ponownie nosić, poprawiając to, co zostało zrobione źle; i nosić więcej. I dowiedz się, czy dadzą emeryturę.

Te zmartwienia potęgował fakt, że opieka społeczna z Talnova znajdowała się dwadzieścia kilometrów na wschód, rada wsi była dziesięć kilometrów na zachód, a rada wsi była na północy, o godzinę marszu. Z biura do biura i woził ją przez dwa miesiące - potem po kropce, potem po przecinku. Każda przepustka to dzień. Idzie do rady wiejskiej, ale dziś nie ma sekretarza, tylko go nie ma, jak to na wsiach bywa. Jutro, a potem znowu. Teraz jest sekretarz, ale nie ma pieczęci. Trzeci dzień znowu. I idź czwartego dnia, bo na ślepo podpisali złą kartkę, wszystkie papiery Matryony są zgniecione w jednym pakiecie.

„Uciskają mnie, Ignaticzu” – skarżyła się mi po takich bezowocnych penetracjach. - Zadbałem o to.

Ale jej czoło nie pozostawało długo zachmurzone. Zauważyłem, że ma pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę. Natychmiast chwytała łopatę i kopała ziemniaki. Albo z torbą pod pachą szła po torf. A potem z wiklinowym ciałem - jagody w odległym lesie. I nie kłaniając się biurowym stołom, lecz leśnym krzakom i złamawszy sobie plecy ciężarem, Matryona wróciła do chaty już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem.

„Teraz włożyłem w to ząb, Ignatich, wiem, gdzie go zdobyć” - powiedziała o torfie. - Cóż, miejsce, miłość jest tylko jedna!

- Tak, Matryona Wasiliewna, czy mój torf nie wystarczy? Samochód jest kompletny.

- Fu-u! twój torf! O wiele więcej i o wiele więcej - wtedy zdarza się, że to wystarczy. Tutaj, gdy zima się kręci, a pojedynek za oknami, nie tylko toniesz, ale i dmuchasz. Letos trenowaliśmy drużyny torfowe! Czy nie zaciągnąłbym trzech samochodów nawet teraz? Więc łapią. Już jedna z naszych kobiet jest ciągnięta po sądach.

Tak, było. Przerażający oddech zimy już wirował - i bolały serca. Staliśmy wokół lasu i nie było gdzie dostać palenisk. Wszędzie na bagnach ryczały koparki, ale torfu nie sprzedawano mieszkańcom, a tylko wożono - władzom, a kto był z władzami, ale samochodami - nauczycielom, lekarzom, robotnikom fabrycznym. Paliwa nie wolno było – i nie wolno było o to pytać. Przewodniczący kołchozu chodził po wsi, patrzył wyzywająco w oczy, to tępo, to naiwnie i mówił o wszystkim, tylko nie o paliwie. Bo zrobił zapasy. Nie spodziewano się zimy.

Cóż, kiedyś rabowali drewno od pana, teraz z trustu wyciągali torf. Kobiety zebrały się po pięć, dziesięć, żeby być odważniejsze. Poszliśmy w ciągu dnia. Latem wszędzie wykopywano torf i układano go w stosy do wyschnięcia. Do tego służy torf, że wydobywszy go, nie można go od razu zabrać. Wysycha do jesieni, a nawet do śniegu, jeśli droga się nie stanie lub zaufanie się zmęczy. To jest czas, kiedy zabrały go kobiety. Od razu wynieśli w worku sześć torfów, jeśli były wilgotne, dziesięć torfów, jeśli były suche. Jedna torba tego, przywożona czasem z odległości trzech kilometrów (i ważyła dwa funty), wystarczała na jedno ogrzewanie. A zimą jest dwieście dni. I trzeba utopić: rano rosyjski, wieczorem holenderski.

– Tak, co mówić obapol! - Matryona była zła na kogoś niewidzialnego. - Skoro konie zniknęły, to czego nie możesz sobie przypiąć, tego nawet nie ma w domu. Moje plecy nigdy się nie zagoją. Zimą sanie na sobie, latem tobołki na sobie, na Boga, to prawda!

Kobiety poszły na jeden dzień - więcej niż raz. W dobre dni Matryona przynosiła po sześć worków. Mój torf piętrzyła jawnie, swój ukrywała pod mostami, a dziurę co wieczór blokowała deską.

- Czy zgadną, wrogowie - uśmiechnęła się, ocierając pot z czoła - inaczej nie znajdą go na całe życie.

Co miał zrobić trust? Stanom nie pozwolono na umieszczenie strażników na wszystkich bagnach. Musiałem prawdopodobnie wykazać obfitą produkcję w raportach, a następnie odpisać - na okruchy, na deszcze. Czasem w porywach zbierali patrol i u wjazdu do wsi łapali kobiety. Kobiety rzuciły worki i uciekły. Czasami po donosach chodzili od drzwi do drzwi z rewizją, sporządzali protokół o nielegalnym torfie i grozili pozwem do sądu. Kobiety na jakiś czas przestały je nosić, ale nadeszła zima i znowu je zawiozły - nocą na sankach.

W ogóle, przyglądając się uważnie Matryonie, zauważyłem, że poza gotowaniem i prowadzeniem domu ma na co dzień jakieś inne ważne sprawy; zachowywała w głowie naturalny porządek tych spraw i budząc się rano, zawsze wiedziała, czym będzie zajęty jej dzień. Oprócz torfu, oprócz zbierania starych pniaków wyrzuconych traktorem na bagnach, oprócz borówki brusznicy, moczonej na zimę w ćwiartkach („Naostrz zęby, Ignatyczu”, poczęstowała mnie), oprócz kopania kartofli , oprócz biegania w interesach emerytalnych, musiała jechać gdzie indziej - potem po siano dla swojej jedynej brudnej białej kozy.

„Dlaczego nie hodujesz krów, Matryona Wasiliewna?”

– Ech, Ignatyczu – wyjaśniła Matryona, stojąc w nieczystym fartuchu w kuchennych drzwiach i odwracając się do mojego stolika. - Mam dość mleka od kozy. I weź krowę, żeby zjadła mnie nogami. Nie koś płótna - są ich właściciele, aw lesie nie ma koszenia - leśnictwo jest właścicielem i nie mówią mi o kołchozie - teraz mówią, że nie kołchoz. Tak, oni i kolektywni, aż do najbielszych much, wszyscy są w kołchozie, wszyscy w kołchozie, a dla siebie spod śniegu - jaka trawa? .. Gotowali się z sianem w niskich temperaturach woda, od Pietrowa do Iljina. Uważano, że trawa to miód...

Tak więc jedna tęga koza musiała zbierać siano - świetna robota dla Matryony. Rano wzięła worek i sierp i udała się w miejsca, które pamiętała, gdzie trawa rosła wzdłuż granic, wzdłuż drogi, wzdłuż wysp pośrodku bagna. Po wypchaniu torby świeżą, ciężką trawą, zaciągnęła ją do domu i ułożyła warstwami na swoim podwórku. Z worka trawy uzyskano suszone siano - serwetkę.

Nowy prezes, przysłany niedawno z miasta, najpierw wyciął ogródki dla wszystkich niepełnosprawnych. Matryona zostawiła piętnaście akrów piasku, a dziesięć akrów pozostało pustych za płotem. Jednak nawet za piętnaście akrów kołchoz Matryona popijał. Kiedy zabrakło rąk, kiedy kobiety bardzo uparcie odmawiały, do Matryony przyjechała żona prezesa. Była też kobietą miejską, rezolutną, z krótkim szarym krótkim płaszczem i groźnym spojrzeniem, jak u wojskowego.

Weszła do chaty i bez przywitania spojrzała surowo na Matryonę. Matryona wtrąciła się.

- Cóż - powiedziała osobno żona przewodniczącego. - Towarzyszu Grigoriewa! Musimy pomóc kołchozowi! Jutro muszę iść po obornik!

Twarz Matryony wykrzywiła się w przepraszającym półuśmiechu - jakby wstydziła się żony prezesa, że ​​nie może jej zapłacić za pracę.

– No więc – wycedziła. - Oczywiście, że jestem chory. A teraz nie jestem przywiązany do twojej sprawy. - A potem szybko się poprawiła: - Która godzina ma przyjść?

- I weź swoje widły! - poinstruował przewodniczący i wyszedł, szeleszcząc twardą spódnicą.

- Jak! - obwiniała później Matryona. - I weź swoje widły! W kołchozie nie ma łopat ani wideł. I żyję bez mężczyzny, kto mnie zasadzi? ..

A potem myślałem przez cały wieczór:

„Cóż mogę powiedzieć, Ignatyczu! Ta praca nie jest ani do słupka, ani do poręczy. Będziesz stał oparty o łopatę i czekał na gwizdek z fabryki o dwunastej. Ponadto kobiety będą startować, rozliczać, kto wyszedł, kto nie wyszedł. Kiedy czasami pracowali na własną rękę, nie było dźwięku, tylko oh-oh-oyinki, potem zwijała się kolacja, potem nastał wieczór.

Jednak rano wyszła z widłami.

Ale nie tylko kołchoz, ale każdy daleki krewny lub po prostu sąsiad przyszedł wieczorem do Matryony i powiedział:

- Jutro, Matryona, przyjdziesz mi pomóc. Wykopmy ziemniaki.

A Matryona nie mogła odmówić. Porzuciła swoje zajęcia, poszła z pomocą sąsiadce i wracając, mówiła jeszcze bez cienia zazdrości:

- Och, Ignatich, a ona ma duże ziemniaki! Kopałem na polowanie, nie chciało mi się opuszczać miejsca, kurczę, to prawda!

Co więcej, ani jedna orka ogrodu nie obejdzie się bez Matryony. Kobiety Talnovsky'ego właśnie ustaliły, że trudniej i dłużej kopać własny ogród łopatą, niż biorąc pług i zaprzęgając was w sześciu, zaorać na sobie sześć ogrodów. Dlatego wezwali Matryonę na pomoc.

Cóż, zapłaciłeś jej? Musiałem zapytać później.

Ona nie bierze pieniędzy. Mimowolnie to ukrywasz.

Kolejna wielka awantura spotkała Matryonę, kiedy przyszła jej kolej na karmienie pasterzy kóz: jednego - tęgiego, niesłyszącego, a drugiego - chłopca z ciągle śliniącym się papierosem w zębach. Ta kolejka była półtora miesiąca, ale wpędziła Matryona w spory wydatek. Poszła do sklepu wielobranżowego, kupiła konserwy rybne, sprzedała zarówno cukier, jak i masło, których sama nie jadła. Okazuje się, że gospodynie rozłożyły się naprzeciw siebie, starając się lepiej nakarmić pasterzy.

„Bój się krawca i pasterza” – wyjaśniła mi. – Będą cię oczerniać w całej wiosce, jeśli coś im się stanie.

I w tym życiu, gęstym od zmartwień, czasami wkraczała jeszcze ciężka choroba, Matryona zasłabła i leżała w warstwie przez dzień lub dwa. Nie narzekała, nie jęczała, ale też prawie się nie ruszała. W takie dni Masza, bliska przyjaciółka Matryony od najmłodszych lat, przychodziła opiekować się kozą i palić w piecu. Sama Matryona nie piła, nie jadła i o nic nie prosiła. Wezwanie lekarza z wiejskiego punktu pierwszej pomocy do domu było w Talnovie niesamowite, jakoś nieprzyzwoite przed sąsiadami - mówią, pani. Zadzwonili raz, przyjechała bardzo zła, kazała Matryonie, jak tylko będzie w łóżku, sama przyjść do punktu pierwszej pomocy. Matryona poszła wbrew jej woli, zrobili badania, wysłali ją do szpitala powiatowego - i po prostu wygasło.

Czyny powołane do życia. Wkrótce Matryona zaczęła wstawać, najpierw poruszała się powoli, a potem znowu szybko.

– Nie widziałeś mnie wcześniej, Ignatichu – usprawiedliwiała się. - Wszystkie moje torby były, nie brałem pod uwagę wagi pięciu funtów. Teść krzyknął: „Matryona! Złamiesz sobie kręgosłup!” Divir nie podszedł do mnie, aby położyć mój koniec kłody na przednim końcu. Mieliśmy wojskowego konia Wołczoka, zdrowego...

- Dlaczego wojskowy?

- A nasz został zabrany na wojnę, ten ranny - w zamian. I dostał jakiś wiersz. Kiedyś ze strachu wniosłem sanie do jeziora, mężczyźni odskoczyli, ale ja jednak złapałem za uzdę i zatrzymałem. Koń był owsiany. Nasi mężczyźni uwielbiali karmić konie. Które konie są płatkami owsianymi, te i tizheli nie rozpoznają.

Ale Matryona bynajmniej nie była nieustraszona. Bała się ognia, bała się piorunów, a przede wszystkim, z jakiegoś powodu, pociągu.

- Jak mam jechać do Czerustów, pociąg wyczołga się z Nieczajewki, wyskoczą mu wielkie oczy, brzęczą szyny - rzuca mnie w upał, trzęsą mi się kolana. O boże to prawda! - sama Matryona była zaskoczona i wzruszyła ramionami.

- Więc może dlatego, że nie dają biletów, Matryona Vasilievna?

Niemniej jednak tej zimy życie Matryony poprawiło się jak nigdy dotąd. Zaczęli wypłacać jej osiemdziesiąt rubli emerytury. Otrzymała ponad sto kolejnych ze szkoły i ode mnie.

- Fu-u! Teraz Matryona nie musi umierać! niektórzy sąsiedzi zaczynali już zazdrościć. - Więcej pieniędzy dla niej, starej, i nie ma gdzie jej położyć.

- Co to jest emerytura? inni sprzeciwiali się. - Stan jest chwilowy. Widzicie, dzisiaj dała, a jutro zabierze.

Matryona kazała sobie podwinąć nowe filcowe buty. Kupiłem nową bluzę. I wyprostowała płaszcz ze zniszczonego kolejowego płaszcza, który podarował jej maszynista z Cherusti, mąż jej byłej uczennicy Kiry. Wiejski garbaty krawiec podłożył pod płótno watę i wyszedł taki wspaniały płaszcz, jakiego Matryona nie szyła od sześciu dekad.

A w środku zimy Matryona wszyła w podszewkę tego płaszcza dwieście rubli - na swój pogrzeb. Pocieszony:

- Manenko i ja widzieliśmy pokój, Ignaticzu.

Minął grudzień, minął styczeń - przez dwa miesiące nie odwiedzała jej choroba. Coraz częściej Matryona zaczęła chodzić wieczorami do Maszy, aby usiąść, kliknąć nasiona. Nie zapraszała wieczorami gości do siebie, szanując moją pracę. Dopiero w Święto Trzech Króli, wracając ze szkoły, znalazłam potańcówkę w chacie i zostałam przedstawiona trzem siostrom Matryony, które nazywały Matryonę najstarszą - Lyolką lub nianią. Do tego dnia w naszej chacie niewiele było słychać o siostrach - czyżby bali się, że Matryona poprosi je o pomoc?

Tylko jedno wydarzenie lub omen przyćmiło Matryonę te święta: poszła pięć mil dalej do kościoła, aby pobłogosławić wodę, położyła swój melonik między innymi, a kiedy błogosławieństwo wody się skończyło i kobiety rzuciły się, pchając, by rozebrać... Matryona nie dojrzała wśród pierwszych, aw końcu - to nie był jej melonik. A zamiast melonika nie pozostały też żadne inne naczynia. Melonik zniknął, ponieważ duch nieczysty go uniósł.

- Pawiany! - Matryona przechadzała się wśród wiernych. - Czy ktoś zabrał czyjąś wodę konsekrowaną przez niedogodności? w donicy?

Nikt się nie przyznał. Zdarza się, że chłopcy się cieszyli, byli też chłopcy. Matryona wróciła smutna. Zawsze miała wodę święconą, ale w tym roku jej nie było.

Nie znaczy to jednak, że Matryona wierzyła jakoś gorliwie. Co bardziej prawdopodobne, że była poganką, zawładnął nią przesąd: że w Iwana Wielkiego Postu nie można wejść do ogrodu - w przyszłym roku nie będzie żniw; że jak skręci zamieć, to znaczy, że ktoś się gdzieś udusił, a jak uszczypniesz się drzwiami w stopę - gościem. Jak długo z nią mieszkałem - nigdy nie widziałem, żeby się modliła, ani żeby się chociaż raz przeżegnała. A każdy biznes zaczynał się „od Boga!” a mnie za każdym razem „z Bogiem!” powiedział, kiedy poszedłem do szkoły. Może modliła się, ale nie ostentacyjnie, zawstydzona mną lub bojąca się mnie uciskać. W czystej chacie był święty kącik, aw aneksie kuchennym ikona św. Mikołaja. Zapomniani stali w ciemnościach, a podczas czuwania i nad ranem w święta Matryona zapalała lampę.

Tylko że miała mniej grzechów niż jej rozklekotany kot. Dusiła myszy...

Wyrwawszy się trochę ze swojej nabitej ćwiekami chatki, Matryona zaczęła uważniej słuchać także mojego radia (nie omieszkałem nałożyć na siebie inteligencji - tak Matryona nazywała gniazdko. Mój odbiornik nie był już dla mnie plagą , bo mogłem go w każdej chwili własnoręcznie wyłączyć; ale rzeczywiście wyszedł po mnie z chaty głuchoniemych – inteligencja). W tym roku było w zwyczaju przyjmować dwie, trzy delegacje zagraniczne tygodniowo, odprowadzać je i zawozić do wielu miast, zbierając wiece. I każdego dnia w wiadomościach roiło się od ważnych doniesień o bankietach, obiadach i śniadaniach.

Matryona zmarszczyła brwi, westchnęła z dezaprobatą:

- Idą, idą, uderzają w coś.

Słysząc, że wynaleziono nowe maszyny, Matryona mruknęła z kuchni:

- Wszystko jest nowe, nowe, nie chcą pracować dla starych, gdzie postawimy starych?

W tamtym roku obiecano sztuczne satelity Ziemi. Matryona potrząsnęła głową znad pieca:

- Oh-oh-oyinki, coś zmienią, zimą czy latem.

Chaliapin wykonywał rosyjskie piosenki. Matryona stała, stała, słuchała i stanowczo orzekła:

- Śpiewają wspaniale, nie w naszym stylu.

- Kim jesteś, Matryona Vasilyevna, ale słuchaj!

też słuchałem. Zacisnęła usta:

Ale Matryona wynagrodziła mnie. Jakoś wyemitowali koncert z romansów Glinki. I nagle, po piętach kameralnych romansów, Matryona, trzymając się fartuszka, wyszła zza przepierzenia, rozgrzana, z welonem łez w zamglonych oczach:

– Ale to jest nasza droga… – wyszeptała.

2

Więc Matryona przyzwyczaiła się do mnie, a ja do niej, i żyliśmy spokojnie. Nie przeszkadzała mi w długich wieczorowych studiach, nie denerwowała mnie żadnymi pytaniami. Wcześniej nie było w niej kobiecej ciekawości, albo była tak delikatna, że ​​nigdy mnie nie pytała: kiedy wyszłam za mąż? Wszystkie kobiety Talnovo ją męczyły - żeby się o mnie dowiedziała. Odpowiedziała im:

- Potrzebujesz - pytasz. Wiem jedno - jest odległy.

A kiedy niedługo potem sam jej powiedziałem, że sporo spędziłem w więzieniu, tylko w milczeniu skinęła głową, jakby już wcześniej coś podejrzewała.

I ja też dzisiaj widziałem Matryonę, zagubioną staruszkę, i też nie poruszyłem jej przeszłości, a nawet nie podejrzewałem, że jest tam czego szukać.

Wiedziałem, że Matryona wyszła za mąż jeszcze przed rewolucją i zaraz do tej chaty, w której teraz z nią mieszkaliśmy, i zaraz do pieca (czyli ani teściowa, ani starsza niezamężna szwagierka żyła i od pierwszego poślubnego poranka Matryona wzięła się w garść). Wiedziałem, że miała sześcioro dzieci i jedno po drugim wszyscy umierali bardzo wcześnie, tak że dwoje nie żyło od razu. Potem był jakiś uczeń Kiry. A mąż Matryony nie wrócił z tej wojny. Nie było też pogrzebu. Koledzy z wioski, którzy byli z nim w kompanii, powiedzieli, że albo został wzięty do niewoli, albo zmarł, ale tylko ciał nie znaleziono. Przez jedenaście powojennych lat Matryona sama uznała, że ​​nie żyje. I dobrze, że tak pomyślałam. Nawet gdyby żył teraz, byłby żonaty gdzieś w Brazylii lub Australii. Zarówno wieś Talnovo, jak i język rosyjski zostają wymazane z jego pamięci...

Pewnego razu, wracając ze szkoły, zastałem gościa w naszej chacie. Wysoki czarny starzec, zdejmując na kolanach kapelusz, siedział na krześle, które postawiła mu Matryona na środku pokoju, przy „holenderskim” piecu. Cała jego twarz była pokryta gęstymi czarnymi włosami, prawie nietkniętymi przez siwe włosy: gęste, czarne wąsy zlewały się z czarną, pełną brodą, tak że jego usta były ledwo widoczne; a ciągłe czarne boje, ledwie odsłaniające uszy, wznosiły się aż do czarnych kępek zwisających z czubka głowy; i nadal szerokie czarne brwi były rzucone ku sobie jak mosty. I tylko czoło przeszło jak łysa kopuła w łysą, obszerną kopułę. W całym przebraniu starca wydawało mi się to wiedzą i godnością. Siedział wyprostowany, z rękami złożonymi na lasce, laska spoczywała pionowo na podłodze, siedział w pozycji cierpliwego oczekiwania i najwyraźniej niewiele rozmawiał z Matryoną, która była zajęta za przepierzeniem.

Kiedy przybyłem, płynnie odwrócił swoją majestatyczną głowę w moją stronę i nagle zawołał:

- Ojcze! .. źle cię widzę. Mój syn uczy się od ciebie. Grigoriew Antoszka...

Nie mógł powiedzieć dalej... Z całym moim impulsem, by pomóc temu czcigodnemu starcowi, wiedziałem z góry i odrzuciłem wszystko, co starzec powiedziałby teraz bezużytecznie. Grigoriew Antoszka był okrągłym, rumianym dzieciakiem z 8 „g”, który wyglądał jak kot po naleśnikach. Przyszedł do szkoły jakby chciał odpocząć, usiadł przy biurku i uśmiechał się leniwie. Co więcej, nigdy nie przygotowywał lekcji w domu. Ale co najważniejsze, walcząc o ten wysoki procent wyników w nauce, z którego słynęły szkoły naszego powiatu, naszego regionu i sąsiednich regionów, był przenoszony z roku na rok i wyraźnie nauczył się, że nieważne, jak grożą nauczyciele, nadal by się przenieśli pod koniec roku I nie musisz się na to uczyć. Po prostu się z nas śmiał. Był w 8 klasie, ale nie znał ułamków i nie rozróżniał, czym są trójkąty. W pierwszej kwarcie był w nieustępliwym uścisku moich dwójek - i to samo czekało go w trzeciej kwarcie.

Ale temu na wpół ślepemu staruszkowi, nadającemu się na Antoszkę nie jako ojciec, ale jako dziadek, który przyszedł do mnie po pokorny ukłon - jak to było mówić teraz, że rok po roku szkoła go oszukiwała, ale ja nie mogę dalej oszukiwać, inaczej zrujnuję całą klasę, i zamienię się w balabolkę, i nie będę się przejmować całą moją pracą i moim tytułem?

A teraz cierpliwie mu tłumaczyłam, że mój synek jest bardzo zaniedbany, a leży w szkole i w domu, musi częściej zaglądać do pamiętnika i ochłonąć z dwóch stron.

„Tak, dużo fajniej, ojcze” – zapewnił mnie gość. - Pokonałem go teraz, co za tydzień. A moja ręka jest ciężka.

W rozmowie przypomniałem sobie, że kiedyś sama Matryona z jakiegoś powodu wstawiała się za Antoszką Grigoriewem, ale nie pytałem, jakim jest jej krewnym, a potem też odmówiłem. Matryona nawet teraz stała się milczącą petentką pod drzwiami kuchni. A kiedy Faddey Mironovich zostawił mnie z tym, że przyjdzie i się dowie, zapytałem:

- Nie rozumiem, Matriona Wasiljewna, jak się ma do ciebie ta Antoszka?

– Mój syn to Divira – odpowiedziała sucho Matryona i poszła wydoić kozę.

Po jej przeczytaniu zdałem sobie sprawę, że ten uparty czarny starzec to brat jej zaginionego męża.

I minął długi wieczór – Matryona nie tykała już tej rozmowy. Dopiero późnym wieczorem, kiedy zapomniałam myśleć o starcu i w ciszy chaty, przy szeleście karaluchów i dźwięku zegarów, pisałam własną, Matryona odezwała się nagle ze swojego ciemnego kąta:

- Ja, Ignatich, kiedyś prawie go poślubiłem.

Zapomniałem o samej Matryonie, że tu była, nie słyszałem jej, ale mówiła to z taką ekscytacją z ciemności, jakby nawet teraz ten starzec ją molestował.

Najwyraźniej Matréna przez cały wieczór myślała tylko o tym.

Wstała z obskurnego łóżka i powoli podeszła do mnie, jakby podążając za jej słowami. Odchyliłem się do tyłu - i po raz pierwszy zobaczyłem Matryonę w zupełnie nowy sposób.

W naszym dużym pokoju, który wydawał się być pełen fikusów w lesie, nie było górnego światła. Z lampy stołowej światło padało dookoła tylko na moje zeszyty - aw całym pokoju oczy wyrwane ze światła zdawały się być w półmroku z różowawym odcieniem. I wyszła z tego Matryona. A jej policzki wydawały mi się nie żółte, jak zawsze, ale także różowe.

- On pierwszy się ze mną ożenił... przed Jefimem... Był bratem - najstarszy... Ja miałem dziewiętnaście, Tadeusz - dwadzieścia trzy... Mieszkali wtedy w tym domu. Ich był dom. Zbudowany przez ich ojca.

Mimowolnie rozejrzałam się dookoła. Ten stary, szary spróchniały dom ukazał mi się nagle przez wyblakłą zieloną skórę tapety, pod którą biegały myszy, jak młode, jeszcze wtedy nie pociemniałe, strugane kłody i wesoły żywiczny zapach.

- A ty jego...? I co?..

– Tego lata… poszliśmy z nim posiedzieć w gaju – szepnęła. - Tu był gaj, gdzie teraz jest konie, wycięli go... Prawie nie wyszedł, Ignatyczu. Rozpoczęła się wojna niemiecka. Zabrali Tadeusza na wojnę.

Upuściła go - i błysnął przede mną niebiesko-biało-żółty lipiec czternastego roku: wciąż spokojne niebo, unoszące się chmury i ludzie gotujący się na dojrzałym ściernisku. Wyobraziłem ich sobie obok siebie: żywiczny bohater z kosą na plecach; ona, rumiana, obejmująca snop. I - piosenka, piosenka pod niebem, którą wioska od dawna pozostaje w tyle za śpiewaniem, a nie można śpiewać za pomocą mechanizmów.

- Poszedł na wojnę - zaginął... Przez trzy lata ukrywałem się, czekałem. I żadnych wiadomości, i żadnych kości ...

Okrągła twarz Matryony, przewiązana starą spłowiałą chusteczką, patrzyła na mnie w pośrednich miękkich refleksach lampy - jakby uwolniona od zmarszczek, od codziennego niedbałego stroju - przerażona, dziewczęca, przed strasznym wyborem.

Tak. Tak… rozumiem… Poleciały liście, spadł śnieg – a potem stopniał. Znowu zaorane, ponownie zasiane, ponownie zebrane. I znowu liście fruwały, i znowu padał śnieg. I jedna rewolucja. I kolejna rewolucja. I cały świat stanął na głowie.

- Ich matka umarła - i Efim zabiegał o mnie. Chciałeś iść do naszej chaty, idź do naszej. Jefim był rok młodszy ode mnie. Mówią z nami: mądry wychodzi po wstawiennictwie, a głupiec - po Pietrow. Brakowało im rąk. Pojechałem... Pobraliśmy się w dzień Piotra, a zimą wróciliśmy do Mikoły... Tadeuszu... z niewoli węgierskiej.

Matryona zamknęła oczy.

milczałem.

Odwróciła się do drzwi, jakby była żywa:

- Stojąc na progu. Jak krzyczę! Rzuciłabym mu się na kolana!.. Nie możesz… Cóż, mówi, gdyby nie mój własny brat, porąbałbym was obu!

Ja zacząłem. Z jej udręki lub strachu wyobraziłem sobie, jak stoi tam, czarny, w ciemnych drzwiach, i macha toporem w Matryonę.

Ale uspokoiła się, oparła o oparcie krzesła przed nią i zaśpiewała melodyjnym głosem:

- Och, och, och, och, biedna mała główka! Ile narzeczonych było we wsi - nie ożenił się. Powiedział: Poszukam twojego imienia, druga Matryona. I przywiózł Matryonę dla siebie z Lipówki, wycięli osobną chatę, w której teraz mieszkają, codziennie mijasz ich do szkoły.

Ach, to jest to! Teraz zdałem sobie sprawę, że widziałem tę drugą Matryonę więcej niż raz. nie kochałem jej; zawsze przychodziła do mojej Matryony narzekać, że mąż ją bije, a skąpy mąż wyrywa jej żyły, i tu długo płakała, a jej głos zawsze był we łzach.

Ale okazało się, że moja Matryona nie miała czego żałować - więc Tadeusz bił swoją Matryonę całe życie, aż do dziś, i tak ścisnął cały dom.

„Nigdy mnie nie pokonał” — powiedziała o Jefimie. - Pobiegł ulicą do chłopów z pięściami, ale ani razu... To znaczy, był jeden raz - pokłóciłem się ze szwagierką, złamał mi łyżkę na czole. Poderwałem się od stołu: „Powinieneś się dusić, dusić, drony!” I poszła do lasu. Już nie dotykałem.

Wydaje się, że Tadeusz nie miał czego żałować: druga Matryona też urodziła sześcioro dzieci (wśród nich moja Antoszka, najmłodsza, drapie) - i wszyscy przeżyli, ale Matryona i Jefim nie mieli dzieci: nie dożyli trzy miesiące i nie chorowali na nic, wszyscy umarli.

- Właśnie urodziła się jedna córka, żywcem ją umyli - potem umarła. Więc nie musiałem myć umarłych… Ponieważ mój ślub był w dzień Piotra, więc pochowałem moje szóste dziecko, Aleksandra, w dzień Piotra.

I cała wieś uznała, że ​​w Matryonie jest szkoda.

- Porcja we mnie! - Matryona pokiwała teraz z przekonaniem głową. „Zabrali mnie na leczenie do byłej zakonnicy, kazała mi kaszleć – czekała, aż część mnie wyrzuci jak żabę. Cóż, nie trafiło...

A lata mijały, woda płynęła... W czterdziestym pierwszym nie zabrano Tadeusza na wojnę z powodu ślepoty, ale Jefima. I tak jak starszy brat w pierwszej wojnie, tak młodszy zniknął bez śladu w drugiej. Ale ten nigdy nie wrócił. Kiedyś hałaśliwa, a teraz opuszczona chata zgniła i zestarzała się - aw niej zestarzała się bezdomna Matryona.

I poprosiła tę drugą, uciśnioną, Matryonę - łono jej porwań (a może krew Tadeusza?) - ich najmłodszą dziewczynę Kirę.

Przez dziesięć lat wychowywała ją tutaj jako swoją własną, a nie słabą. I niedługo przede mną wydała mnie za mąż jako młodego mechanika w Cherusti. Dopiero stamtąd teraz sączyła się do niej pomoc: czasem cukier, gdy prosię było ubijane – smalec.

Cierpiąc na dolegliwości i herbatę bliską śmierci, jednocześnie Matryona ogłosiła swoją wolę: oddzielny dom z bali górnej izby, znajdujący się pod wspólnym połączeniem z chatą, po śmierci przekaże w spadku Kirze. Nie powiedziała nic o samej chacie. Trzy kolejne siostry planowały zdobyć tę chatę.

Tak więc tego wieczoru Matryona całkowicie się przede mną otworzyła. I tak się składa, że ​​związek i sens jej życia, ledwie dla mnie widoczny, zaczął się zmieniać w tych samych dniach. Kira pochodził z Cherusti, stary Tadeusz zaniepokoił się: w Cherusti, żeby zdobyć i utrzymać kawałek ziemi, trzeba było, żeby młodzi postawili jakiś budynek. Była to do tego dość komnata matryona. I nie było już nic do postawienia, nie było skąd wziąć lasu. I nie tyle sama Kira, i nie tyle jej mąż, ile dla nich stary Tadeusz podpalił się, by zająć to miejsce w Cherustach.

I tak często do nas przychodził, przychodził raz, drugi, dydaktycznie rozmawiał z Matryoną i żądał, żeby już teraz, za życia, zrezygnowała z wieczernika. W tych parafiach nie wydawał mi się starym człowiekiem opartym na lasce, który zaraz się rozpadnie od pchnięcia lub niegrzecznego słowa. Choć zgarbiony i obolały w dolnej części pleców, ale nadal dostojny, ponad sześćdziesięcioletni, zachowujący soczystą, młodzieńczą czerń we włosach, naciskał z zapałem.

Matryona nie spała przez dwie noce. Nie było jej łatwo podjąć decyzję. Nie szkoda było samej komnaty, która stała bezczynnie, tak jak Matryona nigdy nie szczędziła ani pracy, ani własnej dobroci. A ten pokój nadal był własnością Kiry. Ale to było dla niej straszne, zacząć łamać dach, pod którym mieszkała przez czterdzieści lat. Nawet ja, gość, bolało, że zaczną wyrywać deski i przewracać kłody wewnątrz domu. A dla Matryony był to koniec całego jej życia.

Ale ci, którzy nalegali, wiedzieli, że jej dom może zostać zburzony nawet za jej życia.

A Tadeusz z synami i zięciami przyszedł któregoś lutowego ranka i walił pięcioma siekierami, piszczał i skrzypiał podartymi deskami. Oczy samego Tadeusza błyszczały rzeczowo. Pomimo tego, że jego plecy nie do końca się wyprostowały, zręcznie wspiął się pod krokwie i krzątał się na dole, pokrzykując na swoich pomocników. Tę chatę, jako chłopiec, zbudował kiedyś z ojcem; ten górny pokój dla niego, najstarszego syna, i wyrąbał tak, że zamieszkał tu z młodszym. A teraz gwałtownie rozbierał go za żebra, żeby wywieźć z cudzego podwórka.

Po oznaczeniu numerami koron domu zrębowego i desek stropu rozebrano górną izbę z piwnicą, a samą chatę ze skróconymi pomostami odcięto prowizoryczną ścianą z desek. Zostawili szczeliny w murze, a wszystko wskazywało na to, że wyburzacze nie byli budowlańcami i nie zakładali, że Matryona będzie musiała tu długo mieszkać.

A kiedy mężczyźni się łamali, kobiety przygotowywały bimber na dzień załadunku: wódka kosztowałaby zbyt wiele. Kira przywiózł pudel cukru z okolic Moskwy, Matryona Wasiliewna pod osłoną nocy zaniosła ten cukier i butelki do bimbrownika.

Kłody zostały wyjęte i ułożone przed bramą, zięć kierowca wyjechał do Cherusti po traktor.

Ale tego samego dnia zaczęła się zamieć - pojedynek, po macierzyńsku. Piła i krążyła przez dwa dni i zamiatała drogę ogromnymi zaspami. Potem kawałek drogi przejechała ciężarówka lub dwie - nagle zrobiło się cieplej, pewnego dnia natychmiast się rozpuściło, były wilgotne mgły, strumyki bulgotały, przedzierając się przez śnieg, a noga w bucie ugrzęzła na całą górę.

Przez dwa tygodnie zepsuty pokój nie został oddany do ciągnika! Te dwa tygodnie Matryona chodziła jak zagubiona kobieta. Dlatego było jej szczególnie ciężko, że przyjechały jej trzy siostry, wszystkie razem zbeształy ją jak głupka za to, że oddała górny pokój, powiedziały, że nie chcą jej więcej widzieć i wyszły.

I w tych samych dniach chwiejny kot wyszedł z podwórka - i zniknął. Jeden na jednego. Zabolało też Matryonę.

Wreszcie rozmrażającą się drogę pokrył mróz. Nadszedł słoneczny dzień, a moja dusza jest wesoła. Matryona miała tego dnia dobry sen. Rano dowiedziała się, że chcę kogoś sfotografować za starą tkalnią (te jeszcze stały w dwóch chatach, tkano na nich grube dywany) i uśmiechnęła się nieśmiało:

„Poczekaj chwilę, Ignaticzu, kilka dni, oto górny pokój, zdarza się, wyślę go - rozbiję obóz, bo jestem nienaruszony, a potem go zdejmiesz. O boże to prawda!

Najwyraźniej pociągało ją przedstawianie się w dawnych czasach. Od czerwonego mroźnego słońca zamarznięte okno baldachimu, już skrócone, wypełniło się odrobiną różu - i twarz Matryony rozgrzała się od tego odbicia. Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy kłócą się ze swoim sumieniem.

Przed zmrokiem, wracając ze szkoły, zauważyłem ruch w pobliżu naszego domu. Duże nowe sanie traktorkowe były już załadowane kłodami, ale wiele nadal się nie mieściło - zarówno rodzina dziadka Tadeusza, jak i zaproszeni do pomocy skończyli rozbijanie kolejnych sań, domowej roboty. Wszyscy pracowali jak szaleni, z takim samym zapałem, z jakim ludzie czują zapach wielkich pieniędzy lub czekają na obfity posiłek. Krzyczeli na siebie i kłócili się.

Spór dotyczył tego, jak nieść sanki – osobno czy razem. Jeden kulawy syn Tadeusza i jego zięć mechanik twierdzili, że nie wolno od razu tapetować sań, traktor ich nie odciągnie. Kierowca ciągnika, pewny siebie, grubas o grubej twarzy, wychrypiał, że on wie lepiej, że jest woźnicą i pojedzie razem na sankach. Jego kalkulacja była jasna: zgodnie z umową maszynista zapłacił mu za transport górnego pokoju, a nie za przeloty. Dwie podróże w ciągu nocy - dwadzieścia pięć kilometrów i raz z powrotem - nie byłby w stanie odbyć. A rano musiał być z traktorem już w garażu, skąd potajemnie wywiózł go na lewą stronę.

Stary Thaddeus niecierpliwił się, żeby zabrać dzisiaj cały pokój - i skinął na swoich ludzi, żeby się poddali. Drugie, pospiesznie złożone sanie, zostały podniesione za silnym pierwszym.

Matryona biegała między mężczyznami, krzątając się i pomagając zwijać kłody na sanie. Wtedy zauważyłem, że była w mojej pikowanej kurtce, już rękawy wysmarowała lodowatym błotem kłód i powiedziałem jej o tym z niezadowoleniem. Ta pikowana kurtka była moim wspomnieniem, ogrzewała mnie w trudnych latach.

W ten sposób po raz pierwszy rozgniewałem się na Matryonę Wasiliewną.

- Och, och, och, och, biedna mała główka! zastanawiała się. - W końcu podniosłem jej begma i zapomniałem, że to twoja. Przepraszam, Ignaticu. Zdjąłem go i powiesiłem do wyschnięcia.

Ładowanie się skończyło i wszyscy, którzy pracowali, do dziesięciu mężczyzn, przemknęli obok mojego stołu i wskoczyli pod zasłonę do aneksu kuchennego. Stamtąd głucho brzęczały kieliszki, czasem brzęczała butelka, głosy stawały się głośniejsze, przechwalające się żarliwiej. Szczególnie chwalił się kierowca ciągnika. Dotarł do mnie ciężki zapach bimbru. Ale nie pili długo - ciemność zmusiła ich do pośpiechu. Zaczęli wychodzić. Wyszedł zadowolony z siebie, z okrutną twarzą traktorzysta. Zięć, mechanik, kulawy syn Tadeusza i jeszcze jeden siostrzeniec pojechali saniami do Cherusti. Reszta poszła do domu. Tadeusz, machając laską, doganiał kogoś, spieszył się, żeby coś wyjaśnić. Kulawy syn został przy moim stole, żeby zapalić i nagle zaczął mówić, jak bardzo kocha ciocię Matryonę, że niedawno się ożenił, a teraz właśnie urodził mu się syn. Potem nakrzyczeli na niego, wyszedł. Na zewnątrz warknął traktor.

Matryona jako ostatnia pospiesznie wyskoczyła zza przepierzenia. Z niepokojem potrząsnęła głową za odchodzącym. Włożyła watowaną kurtkę, narzuciła szalik. W drzwiach powiedziała mi:

- A co to było dwóch nie rozładować? Jeśli jeden traktor zachorował, drugi podjeżdżał. A teraz, co się stanie - Bóg wie! ..

I biegała za wszystkimi.

Po piciu, kłótniach i spacerach, w opuszczonej chacie zrobiło się wyjątkowo cicho, chłodno od częstego otwierania drzwi. Za oknami było już całkiem ciemno. Również przebrałem się w watowaną kurtkę i usiadłem przy stole. Ciągnik milczy w oddali.

Minęła godzina, potem druga. I trzeci. Matryona nie wróciła, ale mnie to nie zdziwiło: po odprawieniu sań poszła chyba do swojej Maszy.

I minęła kolejna godzina. I dalej. Nie tylko ciemność, ale i głęboka cisza zapadła w wiosce. Nie mogłem wtedy zrozumieć, dlaczego zapanowała cisza — bo okazało się, że przez cały wieczór ani jeden pociąg nie przejechał na linii pół wiorsty od nas. Mój odbiornik milczał i zauważyłem, że myszy są bardzo, jak nigdy wcześniej: bardziej zuchwałe, coraz bardziej hałaśliwe, biegały pod tapetą, szurając i piszcząc.

Obudziłem się. Była pierwsza godzina nocy, a Matryona nie wracała.

Nagle usłyszałem kilka głośnych głosów w wiosce. Byli jeszcze daleko, ale jakże mnie pchało, że to do nas. Rzeczywiście, wkrótce rozległo się ostre pukanie do bramy. Czyjś władczy głos krzyczał, by otworzyć. Wyszedłem z elektryczną latarką w gęstą ciemność. Cała wieś spała, okna się nie świeciły, a śnieg topniał przez tydzień i też nie świecił. Odkręciłem dolną folię i wpuściłem. Do chaty weszły cztery osoby w płaszczach. To bardzo nieprzyjemne, gdy przychodzą do ciebie głośno iw płaszczach w nocy.

W świetle rozejrzałem się jednak, że dwóch z nich miało na sobie kolejowe płaszcze. Starszy, tłusty, o tej samej twarzy co traktorzysta, zapytał:

- Gdzie jest kochanka?

- Nie wiem.

- Czy traktor z saniami wyjechał z tego podwórka?

- Od tego.

Czy oni tu pili przed wyjazdem?

Cała czwórka zmrużyła oczy i rozejrzała się po półmroku przy lampce na biurku. Rozumiem, że ktoś został aresztowany lub chciał zostać aresztowany.

- Więc co się stało?

- Odpowiedz, o co cię proszą!

- Poszedłeś pijany?

Czy oni tu pili?

Czy ktoś kogo zabił? A może nie można było przewieźć górnych pomieszczeń? Naprawdę na mnie naciskali. Ale jedno było jasne: na jaki bimber można skazać Matryonę.

Cofnąłem się do drzwi kuchennych i zablokowałem je sobą.

Właśnie, nie zauważyłem. Nie było tego widać.

(Naprawdę nie mogłem tego zobaczyć, mogłem to tylko usłyszeć.)

I jakby oszołomionym gestem machnąłem ręką, pokazując wyposażenie chaty: spokojną lampkę stołową nad książkami i zeszytami; tłum przestraszonych fikusów; twarde łoże pustelnika. Brak śladów biegu. I przez wiele, wiele godzin zapach bimbru ucichł.

Sami już z irytacją zauważyli, że nie było tu żadnej pijatyki. I odwrócili się do wyjścia, mówiąc między sobą, że zatem gorzała nie była w tej chacie, ale fajnie byłoby złapać to, co było. Szedłem za nimi i zastanawiałem się, co się stało. I tylko w bramie mruknął do mnie:

- Zniszczyłem je wszystkie. Nie będziesz zbierał.

- Tak co to jest! To znaczy, dwudziesta pierwsza karetka prawie wypadła z torów.

I szybko wyszli.

Kto - oni? Kto - wszyscy? Gdzie jest Matryona?

Wróciłem do chaty, odsunąłem baldachim i wszedłem do aneksu kuchennego. Tutaj smród bimbru nadal się utrzymywał, uderzył mnie. To była zamarznięta rzeź - wyładowane stołki i ława, puste leżące butelki i jedna niedokończona, szklanki, niedojedzone śledzie, cebula i pokrojony smalec.

Wszystko było martwe. I tylko karaluchy cicho czołgały się po polu bitwy.

Pośpieszyłem wszystko posprzątać. Opłukałem butelki, wyczyściłem jedzenie, zaniosłem krzesła, a resztę bimbru ukryłem w ciemnym podziemiu.

I dopiero kiedy to wszystko zrobiłem, stanąłem jak pień na środku pustej chaty: coś mówiono o dwudziestej pierwszej karetce. Dlaczego?.. Może trzeba było im to wszystko pokazać? Już zwątpiłem. Ale jaki sposób jest przeklęty - nie wyjaśniać niczego nieoficjalnej osobie?

I nagle nasza brama zaskrzypiała. Szybko poszedłem na mostki:

- Matriona Wasiliewna?

Jej przyjaciółka Masza wtoczyła się do chaty:

- Matryona coś... Matryona jest nasza, Ignatich...

Posadziłem ją i, powstrzymując łzy, opowiedziała.

Na skrzyżowaniu jest wzniesienie, wejście jest strome. Nie ma bariery. Z pierwszymi saniami traktor się przewrócił, lina pękła, a drugie sanki, własnoręcznie zrobione, utknęły na przejeździe i zaczęły się rozpadać - Tadeusz nie dał lasowi dobra dla nich, dla drugich sań. Jechali trochę pierwsi - wrócili na drugi, kabel się dogadał - traktorzysta i syn Tadeusza kulał, i Matryona też tam była niesiona, między traktorem a saniami. Co mogła zrobić, by pomóc tamtejszym chłopom? Zawsze wtrącała się w męskie sprawy. A kiedyś koń prawie wrzucił ją do jeziora, pod dziurę. I dlaczego przeklęci poszli na przeprawę? - Zrezygnowałem z górnego pokoju, a cały jego dług się spłacił... Maszynista czuwał, żeby pociąg nie zjechał z Czerusty, daleko by było widać światła, a po drugiej stronie, z naszej stacji , były dwa parowozy sprzężone - bez świateł i do tyłu. Dlaczego bez świateł nie wiadomo, ale jak lokomotywa jedzie do tyłu to sypie pyłem węglowym w oczy maszyniście z tendra, szkoda na to patrzeć. Wpadli - i ci trzej zostali zmiażdżeni w mięso, którzy są między traktorem a saniami. Traktor był okaleczony, sanie były w kawałkach, szyny były podniesione, a lokomotywa leżała na boku.

– Jak to się stało, że nie usłyszeli, że nadjeżdżają lokomotywy?

- Tak, traktor krzyczy.

A co ze zwłokami?

- Nie wolno im. Odgrodzili się.

- Co słyszałem o karetce ... jak karetka? ..

- Szybka dziesiąta - nasza stacja w ruchu, a także w ruchu. Ale gdy tylko lokomotywy się zawaliły - obaj maszyniści przeżyli, zeskoczyli i pobiegli z powrotem, machając rękami, stojąc na szynach - i udało się zatrzymać pociąg... Bratanek też został okaleczony przez kłodę. Ukrywa się teraz u Klavki, żeby nie wiedzieli, że był na przejściu. W przeciwnym razie zostaną wciągnięci jako świadkowie! .. Dunno leży na kuchence, a wszechwiedzący jest prowadzony na sznurku ... A mąż Kirkina - ani draśnięcia. Chciałem się powiesić, wyciągnęli mnie z pętli. Mówią, że przeze mnie zmarła ciotka i brat. Teraz poszedł sam, został aresztowany. Tak, teraz nie jest w więzieniu, jest w szalonym domu. Ach, Matryona-Matryonushka! ..

Nie Matryona. Członek rodziny został zabity. A ostatniego dnia zganiłem ją za pikowaną kurtkę.

Wymalowana na czerwono i żółto kobieta z plakatu książki uśmiechnęła się radośnie.

Ciocia Masza siedziała cicho i płakała. I wstałem, żeby iść. I nagle zapytała:

- Ignatic! Pamiętacie... Matryona miała szarą robótkę na drutach... Po śmierci przeczytała ją mojej Tani, prawda?

I spojrzała na mnie z nadzieją w półmroku - czy naprawdę zapomniałem?

Ale pamiętałem

- Przeczytałem, tak.

- Więc słuchaj, może pozwól mi to teraz odebrać? Rano krewni przylecą tutaj, nie dostanę tego później.

I znowu spojrzała na mnie z modlitwą i nadzieją – swoją półwieczną przyjaciółką, jedyną, która szczerze kochała Matryonę w tej wsi…

To chyba powinno być.

„Oczywiście… Weź…” Potwierdziłem.

Otworzyła skrzynię, wyjęła zawiniątko, włożyła pod podłogę i wyszła...

Myszy ogarnęło jakieś szaleństwo, chodziły po ścianach spacerkiem, a zielona tapeta spływała po grzbietach myszy prawie widocznymi falami.

Nie miałem dokąd pójść. Przyjdą też do mnie i będą mnie przesłuchiwać. Rano czekała na mnie szkoła. Była trzecia godzina nocy. Rozwiązaniem było: zamknij się i idź do łóżka.

Zamknij się, bo Matryona nie przyjdzie.

Położyłem się, zostawiając światło. Myszy piszczały, prawie jęczały i biegały i biegały. Zmęczona, roztrzęsiona głowa nie mogła pozbyć się mimowolnego drżenia - jakby Matryona niewidzialnie pędziła i żegnała się tutaj, ze swoją chatą.

I nagle w ciemności u drzwi wejściowych, na progu, wyobraziłem sobie czarnego młodego Tadeusza z wzniesioną siekierą:

„Gdyby nie mój brat, pociąłbym was obu!”

Przez czterdzieści lat jego zagrożenie leżało w kącie jak stary tasak, ale wciąż uderzało...

3

O świcie kobiety przywiezione z przeprawy na saniach pod przerzuconym brudnym workiem – wszystkim, co zostało z Matryony. Rzuciłem torbę do prania. Wszystko było w opłakanym stanie – brak nóg, połowy tułowia, brak lewej ręki. Jedna kobieta przeżegnała się i powiedziała:

- Pan zostawił jej prawą rękę. Będą modlitwy do Boga...

A teraz cały tłum fikusów, które Matryona tak pokochała, że ​​zbudziwszy się pewnej nocy w dymie, rzuciła się nie ratować chatę, tylko strącić fikusy na podłogę (nie udusiły się od dymu) , fikusy zostały wyniesione z chaty. Podłogi były wymiecione. Przyćmione lustro Matryonino wisiało na szerokim ręczniku starego gniazdka domowego. Usunięto plakaty ze ścian. Przenieśli mój stół. A do okien, pod ikonami, postawili na stołkach trumnę, poskładaną bez żadnego zamieszania.

A w trumnie leżała Matryona. Jej zaginione okaleczone ciało było przykryte czystym prześcieradłem, a głowę białą chustą, ale twarz pozostała nienaruszona, spokojna, bardziej żywa niż martwa.

Wieśniacy przyszli stać i patrzeć. Kobiety przyprowadzały także małe dzieci, aby patrzyły na zmarłych. A jeśli zaczynał się płacz, wszystkie kobiety, nawet jeśli weszły do ​​chaty z pustej ciekawości, wszystkie koniecznie płakały z drzwi i ze ścian, jakby towarzyszyły chórowi. A mężczyźni stali w milczeniu na baczność, zdejmując kapelusze.

Ten sam płacz trafił do krewnych. W płaczu dostrzegłem chłodno przemyślaną, pierwotną rutynę. Ci, którzy byli daleko, zbliżali się na chwilę do trumny i przy samej trumnie lamentowali cicho. Ci, którzy uważali się za bliższych zmarłego, zaczynali płakać od progu, a gdy dotarli do trumny, pochylali się nad samą twarzą zmarłego. Melodia była amatorska dla każdego żałobnika. Oraz wyrażane przez nich myśli i uczucia.

Wtedy dowiedziałem się, że płacz nad zmarłymi to nie tylko płacz, ale rodzaj polityki. Trzy siostry Matryony zbiegły się, zajęły chatę, kozę i piec, zamknęły jej pierś na kłódkę, wypatroszyły dwieście pogrzebowych rubli z podszewki jej płaszcza i powiedziały wszystkim, że tylko one są blisko Matryony. A nad trumną płakał tak:

- Och, niania-niania! Ach, lyolka-lyolka! I jesteś naszym jedynym! I żyłbyś w ciszy i spokoju! I zawsze byśmy cię pieścili! A twój górny pokój cię zrujnował! I skończyłem z tobą, przeklęty! I dlaczego to złamałeś? I dlaczego nas nie posłuchałeś?

Lamenty sióstr były więc lamentami oskarżycielskimi wobec krewnych męża: nie trzeba było zmuszać Matryony do włamania do górnej izby. (A podstawowe znaczenie brzmiało: wziąłeś ten pokój, wziąłeś go, ale nie damy ci samej chaty!)

Krewni męża - szwagierka matki, siostry Efim i Tadeusz oraz różne inne siostrzenice przychodziły i wołały tak:

- O ciociu ciociu! I jak tu nie zadbać o siebie! I prawdopodobnie teraz są przez nas obrażeni! A ty jesteś naszą drogą i to wszystko twoja wina! A góra nie ma tu nic do rzeczy. I dlaczego poszedłeś tam, gdzie strzegła cię śmierć? I nikt cię tam nie wzywał! A jak umarłeś - nie myślałem! Dlaczego nas nie posłuchałeś?

(I z tych wszystkich lamentów wynikała odpowiedź: nie jesteśmy winni jej śmierci, ale o chacie porozmawiamy później!)

Ale szerokolica, grubiańska "druga" Matryona - ta manekinowa Matryona, którą Tadeusz wziął kiedyś tylko z imienia - odstąpiła od tej polityki i krzyknęła prosto, przeciskając się nad trumną:

- Tak, jesteś moją siostrą! Czy jesteś na mnie urażony? O-ma! .. Tak, rozmawialiśmy i rozmawialiśmy z tobą! I wybacz mi, nędzniku! Oh-ma! .. I poszedłeś do swojej matki i prawdopodobnie mnie odbierzesz! Oh-ma-ah-ah!..

Na to „oh-ma-ah-ah” zdawała się wyrzekać całego ducha - i bić, bić klatką piersiową o ścianę trumny. A kiedy jej płacz przekroczył rytualne normy, kobiety, jakby uznając, że płacz był nie lada sukcesem, wszystkie zgodnie powiedziały:

- Zejść! Zostaw mnie w spokoju!

Matryona została w tyle, ale potem wróciła i szlochała jeszcze bardziej wściekle. Wtedy z kąta wyszła wiekowa starucha i kładąc rękę na ramieniu Matryony, rzekła surowo:

- Na świecie są dwie tajemnice: nie pamiętam, jak się urodziłem, nie wiem, jak umrę.

I Matryona natychmiast ucichła i wszyscy umilkli aż do całkowitej ciszy.

Ale ta staruszka sama, dużo starsza od wszystkich tutejszych staruszków i jakby nawet obca Matryonie, po chwili też zawołała:

- Och, moja chora! O mój Wasiliewno! Oh, Mam dość podążania za tobą!

I to wcale nie jest rytualne - z prostym szlochem naszego stulecia, nie ubogim w nich, szlochała adoptowana córka niefortunnej matryony - ta Kira z Cherusti, dla której złamali i przynieśli ten górny pokój. Jej kręcone loki były żałośnie rozczochrane. Oczy były czerwone, jakby wypełnione krwią. Nie zauważyła, jak jej chusteczka ślizga się na mrozie, albo wkładała płaszcz za rękaw. Oszalała z trumny swojej przybranej matki w jednym domu do trumny brata w innym, a oni też bali się o jej umysł, ponieważ musieli osądzić jej męża.

Okazało się, że jej mąż był podwójnie winny: nie tylko wiózł górną izbę, ale był inżynierem kolei, dobrze znał zasady poruszania się po niestrzeżonych przejazdach - i musiał jechać na stację ostrzegać przed traktorem. Tej nocy w ambulansie Ural tysiące istnień ludzkich, spokojnie śpiących na pierwszej i drugiej półce w półmroku latarni kolejowych, powinno zostać przerwane. Z powodu chciwości kilku osób: zagarnąć kawałek ziemi lub nie zrobić drugiego przejazdu traktorem.

Ze względu na górną izbę, która jest przeklęta, odkąd ręce Tadeusza chwyciły ją, by ją rozbić.

Jednak kierowca ciągnika opuścił już ludzki dwór. A sama administracja drogowa ponosiła winę za to, że ruchliwe przejście nie było strzeżone, a tratwa lokomotywy jechała bez lamp. Dlatego najpierw próbowali wszystko zrzucić na alkohol, a teraz wyciszają sam proces.

Szyny i płótno były tak skręcone, że przez trzy dni, gdy trumny były w domach, pociągi nie jeździły - były owinięte kolejną gałęzią. Przez cały piątek, sobotę i niedzielę - od zakończenia śledztwa do pogrzebu - na przeprawie, dzień i noc trwała naprawa toru. Mechanicy marzli dla ciepła, aw nocy dla światła rozpalali ogniska z wolnych desek i kłód z drugiego sania rozrzuconych w pobliżu przeprawy.

A pierwsze sanie, załadowane, całe, stały za przeprawą niedaleko.

I właśnie to, że jedne sanie były dokuczane, czekały z gotowym kablem, a drugie można było jeszcze wyciągnąć z ognia, to właśnie dręczyło duszę czarnobrodego Tadeusza przez cały piątek i całą sobotę. Córkę wzruszył rozsądek, nad zięciem wisiał proces, zabity przez niego syn leżał we własnym domu, na tej samej ulicy - kobieta, którą zabił, którą kiedyś kochał - Tadeusz tylko przyszedł stanąć przez chwilę przy trumnach, trzymając się za brodę. Jego wysokie czoło pociemniało od ciężkiej myśli, ale była to myśl - ratować polana z górnej izby przed ogniem i machinacjami sióstr matryona.

Po przejrzeniu Talnowskiego zdałem sobie sprawę, że Tadeusz nie jest sam we wsi.

Co jest naszym dobrem, narodowym czy moim, język dziwnie nazywa naszą własnością. A utrata go jest uważana za haniebną i głupią przed ludźmi.

Tadeusz, nie siadając, rzucił się teraz na wieś, potem na dworzec, od władz do władz, i grzbietem nieugiętym, wsparty na lasce, prosił wszystkich, aby zeszli na starość i dali pozwolenie na zwrot Górny pokój.

I ktoś dał takie pozwolenie. A Tadeusz zebrał ocalałych synów, zięciów i siostrzeńców, konie z kołchozu sprowadził - i z drugiej strony zrujnowanej przeprawy, okrężną drogą przez trzy wsie, doprowadził resztki izby górnej do jego podwórko. Ukończył ją w nocy z soboty na niedzielę.

A w niedzielne popołudnie - pochowany. Dwie trumny zbiegły się w środku wioski, krewni kłócili się, która trumna jest następna. Potem wsadzili ich obok siebie na te same sanie, ciocię i siostrzeńca, i wzdłuż świeżo zwilżonej skorupy w lutym pod pochmurnym niebem wywieźli zmarłych na cmentarz kościelny dwie wsie od nas. Pogoda była wietrzna i nieprzyjemna, a ksiądz i diakon czekali w kościele, ale nie pojechali do Talnovo, aby się z nimi spotkać.

Na obrzeża ludzie szli powoli i śpiewali chórem. Potem - w tyle.

Nawet w niedzielę krzątanina kobiet w naszej chacie nie cichła: staruszka mruczała psałterz przy trumnie, siostry matryony biegały z uchwytem wokół rosyjskiego pieca, z czoła pieca biło ciepło z rozpalonego do czerwoności torf - od tych, które Matryona nosiła w torbie z odległego bagna. Ze złej mąki upiekli niesmaczne placki.

W niedzielę, kiedy wrócili z pogrzebu, a był już wieczór, zebrali się na stypie. Tablice, ułożone w jedną długą, uchwyciły również miejsce, w którym rano stała trumna. Na początku wszyscy stali wokół stołu, a starzec, mąż szwagierki, czytał „Ojcze nasz”. Następnie na samym dnie nalali wszystkim miskę miodu - pełną miodu. Ją, ku pamięci duszy, połykaliśmy łyżkami, bez niczego. Potem coś zjedli i wypili wódkę, i rozmowy stały się żywsze. Wszyscy stanęli przed kisielem i zaśpiewali „Pamięć wieczną” (wytłumaczyli mi, że to śpiewają – to jest obowiązkowe przed kisielem). Znowu pili. I mówili jeszcze głośniej, wcale nie o Matryonie. Mąż Zolovkina chwalił się:

– Czy zauważyliście, prawosławni, że nabożeństwo żałobne było dzisiaj powolne? To dlatego, że ojciec Michaił mnie zauważył. Wie, że znam obsługę. W przeciwnym razie b - pomoc ze świętymi, wokół nogi - i to wszystko.

W końcu obiad się skończył. Wszyscy znowu wstali. Śpiewali „Warto jeść”. I znowu, z potrójnym powtórzeniem: wieczna pamięć! wieczna pamięć! wieczna pamięć! Ale głosy były ochrypłe, różne, pijane twarze i nikt nie wkładał uczuć w tę wieczną pamięć.

Następnie główni goście się rozeszli, najbliżsi zostali, wyciągnęli papierosy, zapalili, słychać było żarty i śmiech. Dotknęła zaginionego męża Matryony, a mąż szwagierki, bijąc się w pierś, udowodnił mi i szewcowi, mężowi jednej z sióstr Matryony:

- Jefim nie żyje, nie żyje! Jak mógł nie wrócić? Tak, gdybym wiedział, że nawet powieszą mnie w mojej ojczyźnie, to i tak bym wrócił!

Szewc skinął mu głową. Był dezerterem iw ogóle nie rozstawał się z ojczyzną: przez całą wojnę ukrywał się z matką pod ziemią.

Wysoko na piecu siedziała ta surowa, milcząca stara kobieta, która została na noc, starsza niż wszyscy starożytni. Patrzyła w milczeniu z góry, potępiając nieprzyzwoicie żywotnego pięćdziesięcio- i sześćdziesięcioletniego młodzieńca.

I tylko nieszczęsna adoptowana córka, która dorastała w tych murach, poszła za przegrodę i tam płakała.

Tadeusz nie przyszedł na ślad Matryony - czy to dlatego, że pamiętał o swoim synu. Ale w ciągu następnych kilku dni dwukrotnie wrogo przychodził do tej chaty, aby negocjować z siostrami swojej matki iz dezerterem szewcem.

Spór dotyczył chaty: dla kogo to jest - siostra czy adoptowana córka. Już sprawa polegała na napisaniu do sądu, ale pogodzili się, argumentując, że dwór da chałupę nie jednemu czy drugiemu, ale radzie wiejskiej. Umowa przeszła. Kozę zabrała jedna siostra, chatę szewc i jego żona, aw zamian za udział Faddeya, że ​​„tu własnymi rękami pielęgnuje każdą kłodę”, odszedł już wniesiony pokój, a oni też dali mu szopę, w której mieszkała koza, i całe wewnętrzne ogrodzenie między podwórzem a ogrodem warzywnym.

I znowu, pokonując słabość i bóle, nienasycony starzec odżył i odmłodził się. Znów zebrał ocalałych synów i zięciów, rozebrali stodołę i płot, a sam ciągnął kłody na saniach, na saniach, w końcu tylko ze swoją Antoszką z 8 „g”, której nie było leniwy tutaj.

Chata Matrony była zapełniona aż do wiosny, a ja przeprowadziłam się do jednej z jej szwagierek niedaleko. Ta szwagierka później przy różnych okazjach wspominała coś o Matryonie i jakoś naświetlała mi zmarłego z nowej strony.

Jefim jej nie kochał. Powiedział: ja lubię ubierać się kulturalnie, a ona jakoś wszystko jest rustykalne. I w tym samym czasie jechaliśmy z nim do miasta, do pracy, więc sobie tam sudarkę załatwił i nie chciał wracać do Matryony.

Wszystkie jej komentarze na temat Matryony były pełne dezaprobaty: była też pozbawiona skrupułów; i nie gonił sprzętu; i nie ostrożny; i nawet nie trzymała świni, z jakiegoś powodu nie lubiła karmić; i, głupia, pomagała nieznajomym za darmo (i sam powód do pamiętania Matryony wypadł - nie było nikogo, kto by wezwał ogród, by zaorał na sobie pług).

I nawet o serdeczności i prostocie Matryony, którą uznawała dla niej szwagierka, mówiła z pogardliwym żalem.

I dopiero wtedy - z tych dezaprobujących opinii o szwagierce - pojawił się przede mną obraz Matryony, której nie rozumiałam, nawet żyjąc obok niej.

Rzeczywiście! - w końcu prosiak jest przy każdej chacie! I nie zrobiła tego. Co może być łatwiejszego - nakarmić chciwą świnię, która nie rozpoznaje na świecie niczego poza jedzeniem! Gotuj go trzy razy dziennie, żyj dla niego - a potem ubij i tłucz.

A nie miała...

Nie goniłem za fabryką… Nie wychodziłem kupować rzeczy, a potem dbać o nie bardziej niż o życie.

Nie poszedłem za strojem. Za ubraniami, które upiększają dziwaków i złoczyńców.

Niezrozumiana i porzucona nawet przez męża, który pochował sześcioro dzieci, ale nie podobała jej się towarzyska natura, obca dla sióstr, szwagierek, zabawna, głupio pracująca dla innych za darmo - nie gromadziła majątku na śmierć . Brudna biała koza, rozklekotany kot, fikusy…

Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że jest to ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego, zgodnie z przysłowiem, wieś nie stoi.

Ani miasto.

Nie cała nasza ziemia.

To wydanie jest prawdziwe i ostateczne.

Żadne dożywotnie publikacje tego nie anulują.

Aleksander Sołżenicyn

kwiecień 1968

Sto osiemdziesiąt cztery kilometry od Moskwy, wzdłuż odnogi prowadzącej do Muromu i Kazania, przez dobre sześć miesięcy wszystkie pociągi zwolniły niemal do granic wytrzymałości. Pasażerowie trzymali się okien, wyszli do przedsionka: naprawiają tory, czy co? Poza harmonogramem?

NIE. Po minięciu przejazdu pociąg ponownie nabrał prędkości, pasażerowie usiedli.

Tylko mechanicy wiedzieli i pamiętali, dlaczego to wszystko.

1

Latem 1956 roku z zakurzonej, gorącej pustyni wróciłem przypadkowo - właśnie do Rosji. Nikt na mnie nie czekał ani nie dzwonił w żadnym momencie, bo spóźniłem się z powrotem o dziesięć lat. Chciałem tylko przejść na środkowy pas - bez upału, z liściastym szumem lasu. Chciałem się zgubić w samym sercu Rosji – jeśli gdzieś było takie miejsce, to mieszkałem.

Rok wcześniej po tej stronie Uralu można było zatrudnić się tylko do niesienia noszy. Nawet elektryk do porządnej budowy by mnie nie wziął. I ciągnęło mnie do nauczania. Znający się na rzeczy ludzie powiedzieli mi, że nie ma co wydawać na bilet, marnuję swoją drogę.

Ale coś już zaczynało wariować. Kiedy wszedłem po schodach na...niebo obłono i zapytałem, gdzie jest dział personalny, zdziwiłem się, że personel nie siedzi już tutaj za czarnymi skórzanymi drzwiami, ale za przeszkloną przegrodą, jak w aptece. Mimo to nieśmiało podszedłem do okna, ukłoniłem się i zapytałem:

Powiedz mi, czy potrzebujesz matematyków gdzieś daleko od kolei? Chcę tam mieszkać na zawsze.

Wymacali każdą literę w moich dokumentach, chodzili z pokoju do pokoju i gdzieś dzwonili. To też była dla nich rzadkość – proszą o całodzienne wyjście do miasta, ale większe. I nagle dali mi miejsce - High Field. Od jednego imienia dusza wiwatowała.

Tytuł nie kłamał. Na pagórku między łyżkami, a potem na innych pagórkach, całkowicie otoczonych lasem, ze stawem i zaporą, Wysokie Pole było właśnie miejscem, gdzie nie byłoby wstydem żyć i umrzeć. Tam długo siedziałem w gaju na pniu i myślałem z głębi serca, że ​​nie będę musiał codziennie jeść śniadania i obiadu, tylko po to, żeby tu zostać i wsłuchiwać się nocą w szelest gałęzi na dachu - kiedy nigdzie nie słychać radia i wszystko na świecie milczy.

Niestety, nie wypiekano tam chleba. Nie sprzedawali nic jadalnego. Cała wieś ciągnęła w workach żywność z miasta wojewódzkiego.

Wróciłem do działu personalnego i modliłem się przed oknem. Na początku nie chcieli ze mną rozmawiać. Potem wszyscy chodzili z pokoju do pokoju, dzwonili, skrzypiali i drukowali w moim zamówieniu: „Produkt torfowy”.

Produkt torfowy? Ach, Turgieniew nie wiedział, że można coś takiego skomponować po rosyjsku!

Na stacji Torfoprodukt, wiekowym prowizorycznym baraku z szarego drewna, wisiał surowy napis: „Jedź pociągiem tylko od strony dworca!” Podrapano gwóźdź na deskach: „I bez biletów”. A w kasie, z tym samym melancholijnym dowcipem, zostało na zawsze przecięte nożem: „Brak biletów”. Dokładne znaczenie tych dodatków doceniłem później. Łatwo było trafić na Torfoprodukt. Ale nie odchodź.

A w tym miejscu przed rewolucją stanęły gęste, nieprzeniknione lasy. Następnie zostały one wycięte - deweloperzy torfu i sąsiedni kołchoz. Jej przewodniczący Gorszkow ściął sporo hektarów lasu i z zyskiem sprzedał je Obwodowi Odeskiemu, na którym wybudował swój kołchoz.

Pomiędzy nizinami torfowymi rozrzucona była wieś - monotonne słabo otynkowane baraki z lat trzydziestych i rzeźbione fasady, z przeszklonymi werandami, domy z lat pięćdziesiątych. Ale w tych domach nie było widać przegrody sięgającej sufitu, więc nie mogłem wynająć pokoju z czterema prawdziwymi ścianami.

Nad wsią dymił fabryczny komin. Tu i ówdzie przez wieś przebiegała kolejka wąskotorowa, a lokomotywy, również gęsto dymiące, przenikliwie gwiżdżące, ciągnęły po niej pociągi z torfem brunatnym, płytami torfowymi i brykietami. Bezbłędnie mogłem przypuszczać, że wieczorem nad drzwiami klubu rozerwie się radiogram, a ulicą będą wałęsać się pijacy - nie bez tego i dźgając się nożami.

To tam zaprowadziło mnie marzenie o cichym zakątku Rosji. Ale tam, skąd pochodzę, mógłbym mieszkać w chacie z cegły z widokiem na pustynię. Taki świeży wiatr wiał tam w nocy i tylko sklepienie gwiazd rozchyliło się nad głową.

Nie mogłem spać na dworcowej ławce i trochę przed świtem znów powłóczyłem się po wsi. Teraz zobaczyłem mały bazar. Porani była jedyną kobietą, która tam stała i sprzedawała mleko. Wziąłem butelkę i od razu zacząłem pić.

Uderzyła mnie jej wypowiedź. Nie mówiła, tylko wzruszająco nuciła, a jej słowa były tymi, do których ciągnęła mnie melancholia z Azji:

Pij, pij z ochotą duszy. Czy jesteś gościem?

Skąd jesteś? rozjaśniłem się.

I dowiedziałem się, że nie wszystko jest wokół wydobycia torfu, że za torami jest pagórek, a za pagórkiem wieś, a ta wieś to Talnovo, od niepamiętnych czasów tu była, nawet jak była „cygańska ” pani, a wokół był wspaniały las. A potem cały region idzie wsie: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - wszystko jest ciszej, od linii kolejowej w oddali, do jezior.

Wiatr spokoju wyciągnął mnie z tych imion. Obiecali mi Rosję konną.

I poprosiłem mojego nowego przyjaciela, aby zabrał mnie po targu do Talnovo i znalazł chatę, w której mógłbym zostać lokatorem.

Wydawało mi się, że jestem opłacalnym najemcą: oprócz zapłaty szkoła obiecała mi jeszcze jedną ciężarówkę z torfem na zimę. Zmartwienia, już nie dotykające, przemknęły po twarzy kobiety. Ona sama nie miała miejsca (ona wraz z mężem wychowywała starszą matkę), więc zabrała mnie do jednej ze swoich krewnych i innych. Ale nawet tutaj nie było oddzielnego pokoju, było ciasno i tłoczno.

Dotarliśmy więc do wysychającej spiętrzonej rzeki z mostem. Mila tego miejsca nie podobała mi się w całej wsi; dwie czy trzy wierzby, krzywa chata i kaczki pływały w stawie, a gęsi wychodziły na brzeg, otrząsając się.

Cóż, może z wyjątkiem tego, że pojedziemy do Matryony ”- powiedział mój przewodnik, już zmęczony mną. - Tylko ona nie jest taka schludna, żyje w dziczy, jest chora.

Dom Matrony stał tam, niedaleko, z czterema oknami w rzędzie po zimnej, nieczerwonej stronie, pokrytymi wiórami, na dwóch zboczach iz oknem na poddaszu ozdobionym wieżą. Dom nie jest niski - osiemnaście koron. Jednak zrębki spróchniały, kłody domu z bali i niegdyś potężnej bramy poszarzały ze starości, a ich wierzchołek przerzedził się.

Brama była zamknięta, ale moja przewodniczka nie zapukała, tylko włożyła rękę pod spód i odkręciła owijkę – prosta czynność przeciwko bydłu i nieznajomemu. Podwórko nie było zadaszone, ale w domu było dużo pod jednym łączem. Za frontowymi drzwiami wewnętrzne stopnie prowadziły do ​​przestronnych mostów, wysoko w cieniu dachu. Po lewej kolejne schodki prowadziły do ​​górnej izby - oddzielnego domu z bali bez pieca i schodków do piwnicy. A po prawej była sama chata, ze strychem i podziemiem.

Rozważmy dzieło, które Sołżenicyn stworzył w 1959 roku. Interesuje nas jego podsumowanie. Matrenin Dvor to historia, która po raz pierwszy została opublikowana w czasopiśmie Nowy Mir w 1963 roku.

Autor zaczyna swoją opowieść od opowieści, że na 184 km od Moskwy, za linią riazańską, po jednym zdarzeniu pociągi zwolniły na kolejne pół roku. Po przeczytaniu streszczenia książki „Matryona Dvor” dowiecie się, co wydarzyło się w tym miejscu. Pasażerowie długo wyglądali przez okna, chcąc na własne oczy zobaczyć przyczynę, która znana była tylko kierowcom.

Początek pierwszego rozdziału

Następujące wydarzenia rozpoczynają pierwszy rozdział, jego podsumowanie. „Matryona Dvor” składa się z trzech rozdziałów.

Narrator Ignatycz wrócił do Rosji z dusznego Kazachstanu latem 1956 roku, nie wiedząc jeszcze dokładnie, dokąd się uda. Nie spodziewano się go nigdzie.

Jak narrator znalazł się w wiosce Talnovo

Mógł wykonywać tylko najbardziej niewykwalifikowaną pracę na rok przed wydarzeniami opisanymi w pracy. Trudno byłoby go zatrudnić nawet jako elektryka do porządnej konstrukcji. A narrator „chciał uczyć”. Teraz nieśmiało wszedł do Włodzimierza obłono i zapytał, czy na odludziu potrzebni są nauczyciele matematyki? Byłem bardzo zdziwiony tą wypowiedzią lokalnych urzędników, ponieważ wszyscy chcieli pracować bliżej miasta. Narrator z pracy „Dvor Matryony” został wysłany na Wysokie Pole. Krótkie podsumowanie, analizę tej historii najlepiej skompilować, wspominając, że nie od razu osiedlił się we wsi Talnovo.

Oprócz pięknej nazwy na Wysokim Polu nie było nic. Odmówił tej pracy, ponieważ trzeba było coś zjeść. Następnie zaproponowano mu udanie się na stację produktów torfowych. Ta nieestetyczna wieś składała się z domów i koszar. Tu w ogóle nie było lasu. To miejsce okazało się raczej nudne, ale nie musiałam wybierać. Ignatycz, przenocowawszy na stacji, dowiedział się, że najbliższą wsią jest Tałnowo, a za nimi Spudni, Czaslicy, Owince, Szewiertni, oddalone od torów kolejowych. Zainteresowało to naszego bohatera, postanowił znaleźć tu mieszkanie.

Nowe miejsce zamieszkania Ignatycza - Matrenin Dvor

Krótkie podsumowanie dalszych wydarzeń w częściach będziemy przez nas kolejno opisywać. Wkrótce po przybyciu narratora na miejsce okazało się, że znalezienie mieszkania nie jest takie proste. Pomimo tego, że nauczyciel był dochodowym lokatorem (szkoła obiecała mu oprócz opłacenia mieszkania na zimę samochód torfowy), wszystkie tutejsze baraki były przepełnione. Dopiero na peryferiach Ignatycz znalazł sobie nieestetyczne schronienie – podwórko Matryony. Podsumowanie, analiza prac - to wszystko tylko materiały pomocnicze. Aby całościowo zrozumieć historię, należy zapoznać się z oryginałem autora.

Dom Matrony był duży, ale zaniedbany i zniszczony. Został zbudowany solidnie i dawno temu, dla dużej rodziny, ale teraz mieszkała tu tylko samotna kobieta w wieku około 60. Matryona była chora. Skarżyła się na „czarną chorobę”, leżała na piecu. Gospodyni nie okazywała szczególnej radości na widok Ignaticha, ale od razu zrozumiał, że jest mu przeznaczone osiedlenie się tutaj.

Życie w chacie Matryony

Matrena większość czasu spędzała przy piecu, przeznaczając najlepsze miejsce licznym fikusom. Narożnik przy oknie został przydzielony gościowi. Tutaj postawił stół, rozkładane łóżko, książki, odgrodzone od głównej przestrzeni fikusami.

Oprócz Matreny Vasilievny w chacie mieszkały karaluchy, myszy i koślawy kot. Karaluchy uciekły przed kotem za tapetą wklejoną w kilku warstwach. Wkrótce gość przyzwyczaił się do nowego życia. O 4 rano gospodyni wstała, wydoiła kozę, a potem ugotowała ziemniaki w 3 żelaznych garnkach: dla kozy, dla siebie i dla gościa. Jedzenie było monotonne: albo „obrane kartofle”, albo kasza jęczmienna, albo „zupa kartonowa” (jak wszyscy we wsi ją nazywali). Jednak Ignatich był również z tego zadowolony, ponieważ życie nauczyło go znajdować sens życia nie w jedzeniu.

Jak Matrena Vasilievna była zajęta swoją emeryturą

Podsumowanie opowiadania „Matrenin Dvor” dodatkowo wprowadza czytelnika bardziej szczegółowo w gospodynię, z którą osiedlił się Ignatich. Tej jesieni Matryona miała wiele pretensji. W tym czasie wyszła nowa ustawa emerytalna. Sąsiedzi doradzili jej, aby wystąpiła o emeryturę, na którą kobieta „nie zasługiwała”, ponieważ przez 25 lat pracowała w kołchozie za dni robocze, a nie za pieniądze. Teraz Matryona była chora, ale nie została uznana za inwalidę z tego samego powodu. Trzeba było też wystąpić o rentę dla męża, z tytułu utraty żywiciela rodziny. Nie było go jednak od 15 lat, od samego początku wojny, i teraz nie było łatwo o zaświadczenia z różnych miejsc o jego doświadczeniu i zarobkach. Kilka razy musiałem przepisać te papiery, poprawić je, potem zanieść do ubezpieczenia społecznego, a on był 20 km od Talnova. Rada wiejska znajdowała się 10 km w przeciwnym kierunku, a godzina marszu w trzecim kierunku była radą wiejską.

Matryona jest zmuszona do kradzieży torfu

Po bezowocnym przypominaniu 2 miesięcy stara kobieta była wyczerpana - bohaterka, która powstała w dziele Sołżenicyna („Dziedziniec Matryony”). Krótkie podsumowanie niestety nie pozwala na jego wyczerpujący opis. Skarżyła się, że jest nękana. Po tych bezsensownych spacerach Matryona wzięła się do roboty: kopała kartofle albo szła po torf i wracała zmęczona i oświecona. Ignatich zapytał ją, czy nie wystarczy przydzielona przez szkołę maszyna do torfu? Ale Matryona zapewniła go, że trzeba zaopatrzyć się w trzy samochody na zimę. Oficjalnie mieszkańcy nie mieli prawa do torfu, a za kradzież byli łapani i sądzeni. Prezes kołchozu chodził po wsi, niejasno i wyzywająco lub naiwnie patrząc w oczy i rozmawiając o wszystkim oprócz paliwa, bo sam się zaopatrzył. Wyciągnęli torf z trustu. Jednorazowo można było zabrać ze sobą worek ważący 2 funty. Wystarczyło na jeden ogień.

Nasycona pracą codzienność Matryony Wasiliewnej

Ważną częścią pracy jest codzienna praca Matryony. Nie sposób obejść się bez ich opisu, stanowiącego streszczenie opowiadania Sołżenicyna „Matryona Dvor”. Matryona chodziła 5-6 razy dziennie, ukrywając skradziony torf, aby nie został zabrany. Patrol często zatrzymywał kobiety przy wjeździe do wsi, a także przeszukiwał podwórka. Jednak nadejście zimy było nieuniknione, a ludzie zostali zmuszeni do przezwyciężenia strachu. Przyjrzyjmy się temu w skrócie. Matrenin Dvor wprowadza nas dalej w obserwacje Ignaticha. Zauważył, że dzień jej kochanki wypełniony był wieloma rzeczami. Kobieta nosiła torf, przechowywała borówki brusznicy na zimę, siano dla kozy, kopała „wozy”. Musieliśmy kosić na bagnach, bo kołchoz odciął działki dla inwalidów, chociaż na 15 arów trzeba było pracować w miejscowym kołchozie, gdzie było za mało rąk. Kiedy kochankę Ignatycza wezwano do pracy kołchozowej, kobieta nie protestowała, posłusznie się zgodziła, dowiedziawszy się o terminie odbioru. Często wzywana do pomocy Matryonie i sąsiadom – do orania ogródka czy kopania kartofli. Kobieta rzuciła wszystko i poszła pomóc składającemu petycję. Zrobiła to całkowicie bezpłatnie, uważając to za obowiązek.

Miała też pracę, kiedy co 1,5 miesiąca musiała karmić pasterzy kóz. Kobieta poszła do sklepu wielobranżowego i kupiła jedzenie, którego sama nie jadła: cukier, masło, konserwy rybne. Hostessy układały się naprzeciw siebie, starając się lepiej nakarmić pasterzy, bo gdyby coś poszło nie tak, byłyby chwalone w całej wsi.

Matryonę czasami przytłaczała choroba. Potem kobieta leżała, praktycznie się nie ruszając, nie pragnąc niczego poza spokojem. W tym czasie do pomocy w pracach domowych przyszła Masha, jej bliska przyjaciółka od najmłodszych lat.

Życie Matreny Timofeevny jest coraz lepsze

Jednak rzeczy powołały Matryonę do życia i po chwili leżenia wstała, chodziła wolno, po czym zaczęła poruszać się szybciej. Powiedziała Ignatyczowi, że w młodości była odważna i silna. Teraz Matryona bała się ognia, a przede wszystkim pociągów.

Życie Matriony Wasiliewnej poprawiło się jednak zimą. Zaczęli wypłacać jej emeryturę w wysokości 80 rubli, a nawet szkoła przeznaczyła 100 rubli na gościa. Sąsiedzi zazdrościli Matryonie. A ona, wszywszy 200 rubli w podszewkę płaszcza na pogrzeb, powiedziała, że ​​teraz i ona zaznała trochę spokoju. Zgłosili się nawet krewni - 3 siostry, które wcześniej bały się, że kobieta poprosi je o pomoc.

Drugi rozdział

Matrena opowiada o sobie Ignatichowi

Ignatycz w końcu mówił o sobie. Poinformował, że spędził długi czas w więzieniu. Stara kobieta skinęła głową w milczeniu, jakby już wcześniej to podejrzewała. Dowiedział się też, że Matrona wyszła za mąż przed rewolucją i od razu zamieszkała w tej chacie. Miała 6 dzieci, ale wszystkie zmarły w niemowlęctwie. Mąż nie wrócił z wojny, zaginął. Kira mieszkała z Matryoną. A wracając pewnego dnia ze szkoły, Ignatich zastał w chacie wysokiego, czarnego starca. Jego twarz była całkowicie zarośnięta czarną brodą. Okazało się, że to Faddey Mironovich, szwagier Matreny. Przyszedł prosić o Antona Grigoriewa, swojego niedbałego syna, który uczył się w ósmej klasie. Matrena Wasiliewna powiedziała wieczorem, że w młodości prawie wyszła za niego za mąż.

Faddiej Mironowicz

Faddey Mironovich zabiegał o nią pierwszy, wcześniej niż Jefim. Ona miała 19 lat, a on 23. Wybuchła jednak wojna i Tadeusz został wywieziony na front. Matryona czekała na niego 3 lata, ale nie nadeszła ani jedna wiadomość. Rewolucje się skończyły, a Yefim ożenił się. 12 lipca, w dzień św. Piotra, pobrali się, a 14 października, na Pokrow, Tadeusz wrócił z niewoli węgierskiej. Gdyby nie jego brat, Tadeusz zabiłby Matryonę i Jefima. Powiedział później, że będzie szukał żony o tym samym imieniu. I tak Tadeusz przywiózł "drugą Matryonę" do nowej chaty. Często bił swoją żonę, a ona pobiegła poskarżyć się na niego Matryonie Wasiliewnej.

Kira w życiu Matryony

Czego, wydawałoby się, żałować Tadeuszu? Jego żona urodziła mu 6 dzieci, wszystkie przeżyły. A dzieci Matreny Vasilievny zmarły, zanim osiągnęły 3 miesiące. Kobieta uważała, że ​​została zepsuta. W 1941 r. Tadeusz nie został wywieziony na front z powodu ślepoty, ale Jefim poszedł na wojnę i zaginął. Matryona Vasilievna wybłagała Kirę, swoją najmłodszą córkę, z „drugiej Matryony” i wychowywała ją przez 10 lat, po czym wyszła za mąż za mechanika z Cherust. Następnie, cierpiąca na choroby i oczekująca śmierci, Matryona ogłosiła swoją wolę - oddania po śmierci osobnego domu z bali izby w spadku po Kirze. Nie powiedziała nic o samej chacie, którą zamierzały zdobyć jej trzy siostry.

Chata Matrony została rozbita

Opiszmy, jak rozbito chatę Matryony, kontynuując podsumowanie. „Matryona Dwor” to opowieść, w której Sołżenicyn opowiada nam dalej, że Kira, wkrótce po szczerej rozmowie narratorki ze swoją kochanką, przyjechała do Matriony z Cherusti i stary Tadeusz zaczął się niepokoić. Okazało się, że w Cherustach młodzi ludzie otrzymali działkę pod budowę domu, więc Kira potrzebował pokoju Matreny. Podpalony do zajęcia działki w Czerustach, Tadeusz bywał u Matriony Wasiliewnej, żądając od niej obiecanego górnego pokoju. Kobieta nie spała 2 noce, nie było jej łatwo podjąć decyzję o rozbiciu dachu, pod którym mieszkała przez 40 lat. Dla Matryony oznaczało to koniec życia. Pewnego dnia w lutym przyjechał Tadeusz z 5 synami i zrobili 5 siekier. Podczas gdy mężczyźni rozbierali chatę, kobiety przygotowywały bimber na dzień załadunku. Z Cherusti przyjechał zięć, mechanik z traktorzystą. Jednak pogoda zmieniła się diametralnie i przez 2 tygodnie zepsuty pokój nie został oddany ciągnikowi.

fatalne zdarzenie

Matryona bardzo się poddała w tym czasie. Siostry skarciły ją, że dała Kirie pokój, kot gdzieś poszedł... Droga w końcu się ustabilizowała, przyjechał traktor z dużymi saniami, po czym pospiesznie zrzucono drugie. Zaczęli się kłócić o to, jak je zabrać - razem czy osobno. Teściowa i Tadeusz bali się, że traktor nie uciągnie dwóch sanek, a traktorzysta nie chciał zrobić dwóch spacerów. Nie zdążył ich zrobić przez noc, a traktor powinien być rano w garażu. Mężczyźni, załadowawszy górną izbę, usiedli przy stole, ale nie na długo - ciemność zmusiła ich do pośpiechu. Matryona wyskoczyła za mężczyznami, narzekając, że jeden traktor to za mało. Matryona nie wróciła po godzinie czy 4. O pierwszej w nocy rozległo się pukanie do baraku i weszło 4 kolejarzy. Zapytali, czy robotnicy i kierowca ciągnika pili przed wyjazdem. Ignatycz zablokował wejście do kuchni, a oni z irytacją zauważyli, że w chacie nie było pijaństwa. Wychodząc, jeden z nich powiedział, że wszyscy się „zawrócili”, a pociąg pospieszny prawie wypadł z torów.

Szczegóły tego, co się stało

W podsumowaniu opowiadania „Dwór Matryony” umieśćmy kilka szczegółów tego tragicznego wydarzenia. Przyjaciółka Matryony, Masza, która przyjechała z robotnikami, powiedziała, że ​​traktor z pierwszymi saniami przejechał przez przejście, ale drugi, domowej roboty, utknął, bo pękła lina, która ich ciągnie. Traktor próbował ich wyciągnąć, syn Tadeusza i traktorzysta dogadali się z kablem, Matryona też podjęła się im pomóc. Maszynista pilnował, czy pociąg z Cherustey się nie pojawi. A potem manewrująca lokomotywa jechała do tyłu, poruszając się bez świateł, i zmiażdżyła ich troje. Traktor pracował, więc lokomotywy nie było słychać. Co stało się z bohaterami dzieła? Podsumowanie opowiadania Sołżenicyna „Matrenin Dvor” daje odpowiedź na to pytanie. Kierowcy przeżyli i natychmiast rzucili się, by spowolnić karetkę. Ledwo im się udało. Świadkowie uciekli. Mąż Kiry prawie się powiesił, został wyciągnięty z pętli. Przecież przez niego zmarła ciotka i brat jego żony. Mąż Kiry poszedł wtedy poddać się władzom.

Rozdział trzeci

Podsumowanie opowiadania „Matryona Dvor” kontynuuje opis trzeciego rozdziału dzieła. Szczątki Matryony przywieziono rano w worku. Przybyły jej trzy siostry, zamknęły skrzynię, zajęły majątek. Płakali, wyrzucając kobiecie, że umarła, nie słuchając ich, pozwalając im włamać się do komory. Zbliżając się do trumny, starożytna staruszka powiedziała surowo, że na świecie są dwie zagadki: człowiek nie pamięta, jak się urodził i nie wie, jak umrze.

Co się stało po zdarzeniu na kolei

Streszczenie historii „Matryona Dvor” nie może być opisana rozdziałami bez opowiedzenia o tym, co wydarzyło się po fatalnym zdarzeniu na kolei. Kierowca ciągnika opuścił ludzki dwór. Zarząd dróg ponosi winę za to, że ruchliwe przejście nie było strzeżone, że lokomotywa "tratwa" poruszała się bez świateł. Dlatego chcieli wszystko zrzucić na alkohol, a kiedy to nie wyszło, postanowili uciszyć sąd. Naprawa zniekształconych torów trwała 3 dni. Nieodpłatne kłody zostały spalone przez zamrażających pracowników. Tadeusz biegał wokoło, starając się ocalić resztki komnaty. Nie opłakiwał kobiety, którą kiedyś kochał, ani syna, który został zabity. Zebrawszy swoich krewnych, wziął górną izbę na objazd przez 3 wioski na swoje podwórko. Ci, którzy zginęli na przeprawie, zostali pochowani nad ranem. Tadeusz przyjechał po pogrzebie, przebrany za majątek z siostrami Matryony. Oprócz górnej izby otrzymał stodołę, w której mieszkała koza, a także całe ogrodzenie wewnętrzne. Przynosił wszystko ze swoimi synami na swoje podwórko.

Historia, którą napisał Sołżenicyn („Dwor Matryony”) dobiega końca. Podsumowanie końcowych wydarzeń tej pracy jest następujące. Zabili deskami chatę Matrony. Ignatycz wprowadził się do jej szwagierki. Próbowała w każdy możliwy sposób upokorzyć swoją byłą kochankę, mówiąc, że pomagała wszystkim bezinteresownie, była brudna i niezdarna. I dopiero wtedy przed narratorem pojawił się obraz Matryony, z którą żył obok siebie, nie rozumiejąc jej. Ta kobieta nie starała się kupować rzeczy, a potem utrzymywać ich przy życiu, nie goniła za strojami upiększającymi złoczyńców i dziwaków. Niedoceniona i przez nikogo niezrozumiana, była tym prawym człowiekiem, bez którego nie obejdzie się ani jedna wieś, ani jedno miasto. Cała nasza ziemia nie obejdzie się bez niej, jak uważa Sołżenicyn. „Matryona Dvor”, której streszczenie zostało przedstawione w tym artykule, jest jednym z najbardziej znanych i najlepszych dzieł tego autora. Andriej Siniawski nazwał to „fundamentalną rzeczą” „literatury wiejskiej” w naszym kraju. Oczywiście podsumowanie nie oddaje wartości artystycznej dzieła. „Matrenin Dvor” (Sołżenicyn) został opisany rozdział po rozdziale, aby zapoznać czytelnika z zarysem fabuły opowieści.

Na pewno zainteresuje Cię informacja, że ​​praca jest oparta na prawdziwych wydarzeniach. W rzeczywistości bohaterka opowieści nazywała się Zakharova Matryona Vasilievna. W wiosce Miltsevo wydarzenia opisane w historii rzeczywiście miały miejsce. My to tylko podsumowaliśmy. „Matrenin Dvor” (Sołżenicyn), opisany w rozdziałach tego artykułu, wprowadza czytelnika w życie wsi w czasach sowieckich, w typ człowieka prawego, bez którego nie obejdzie się ani jedna wieś.

Aleksander Sołżenicyn

Podwórze Matrenin

To wydanie jest prawdziwe i ostateczne.

Żadne dożywotnie publikacje tego nie anulują.

Aleksander Sołżenicyn

kwiecień 1968

Sto osiemdziesiąt cztery kilometry od Moskwy, wzdłuż odnogi prowadzącej do Muromu i Kazania, przez dobre sześć miesięcy wszystkie pociągi zwolniły niemal do granic wytrzymałości. Pasażerowie trzymali się okien, wyszli do przedsionka: naprawiają tory, czy co? Poza harmonogramem?

NIE. Po minięciu przejazdu pociąg ponownie nabrał prędkości, pasażerowie usiedli.

Tylko mechanicy wiedzieli i pamiętali, dlaczego to wszystko.

Latem 1956 roku z zakurzonej, gorącej pustyni wróciłem przypadkowo - właśnie do Rosji. Nikt na mnie nie czekał ani nie dzwonił w żadnym momencie, bo spóźniłem się z powrotem o dziesięć lat. Chciałem tylko przejść na środkowy pas - bez upału, z liściastym szumem lasu. Chciałem się zgubić w samym sercu Rosji – jeśli gdzieś było takie miejsce, to mieszkałem.

Rok wcześniej po tej stronie Uralu można było zatrudnić się tylko do niesienia noszy. Nawet elektryk do porządnej budowy by mnie nie wziął. I ciągnęło mnie do nauczania. Znający się na rzeczy ludzie powiedzieli mi, że nie ma co wydawać na bilet, marnuję swoją drogę.

Ale coś już zaczynało wariować. Kiedy wszedłem po schodach na...niebo obłono i zapytałem, gdzie jest dział personalny, zdziwiłem się, że personel nie siedzi już tutaj za czarnymi skórzanymi drzwiami, ale za przeszkloną przegrodą, jak w aptece. Mimo to nieśmiało podszedłem do okna, ukłoniłem się i zapytałem:

Powiedz mi, czy potrzebujesz matematyków gdzieś daleko od kolei? Chcę tam mieszkać na zawsze.

Wymacali każdą literę w moich dokumentach, chodzili z pokoju do pokoju i gdzieś dzwonili. To też była dla nich rzadkość – proszą o całodzienne wyjście do miasta, ale większe. I nagle dali mi miejsce - High Field. Od jednego imienia dusza wiwatowała.

Tytuł nie kłamał. Na pagórku między łyżkami, a potem na innych pagórkach, całkowicie otoczonych lasem, ze stawem i zaporą, Wysokie Pole było właśnie miejscem, gdzie nie byłoby wstydem żyć i umrzeć. Tam długo siedziałem w gaju na pniu i myślałem z głębi serca, że ​​nie będę musiał codziennie jeść śniadania i obiadu, tylko po to, żeby tu zostać i wsłuchiwać się nocą w szelest gałęzi na dachu - kiedy nigdzie nie słychać radia i wszystko na świecie milczy.

Niestety, nie wypiekano tam chleba. Nie sprzedawali nic jadalnego. Cała wieś ciągnęła w workach żywność z miasta wojewódzkiego.

Wróciłem do działu personalnego i modliłem się przed oknem. Na początku nie chcieli ze mną rozmawiać. Potem wszyscy chodzili z pokoju do pokoju, dzwonili, skrzypiali i drukowali w moim zamówieniu: „Produkt torfowy”.

Produkt torfowy? Ach, Turgieniew nie wiedział, że można coś takiego skomponować po rosyjsku!

Na stacji Torfoprodukt, wiekowym prowizorycznym baraku z szarego drewna, wisiał surowy napis: „Jedź pociągiem tylko od strony dworca!” Podrapano gwóźdź na deskach: „I bez biletów”. A w kasie, z tym samym melancholijnym dowcipem, zostało na zawsze przecięte nożem: „Brak biletów”. Dokładne znaczenie tych dodatków doceniłem później. Łatwo było trafić na Torfoprodukt. Ale nie odchodź.

A w tym miejscu przed rewolucją stanęły gęste, nieprzeniknione lasy. Następnie zostały one wycięte - deweloperzy torfu i sąsiedni kołchoz. Jej przewodniczący Gorszkow ściął sporo hektarów lasu i z zyskiem sprzedał je Obwodowi Odeskiemu, na którym wybudował swój kołchoz.

Pomiędzy nizinami torfowymi rozrzucona była wieś - monotonne słabo otynkowane baraki z lat trzydziestych i rzeźbione fasady, z przeszklonymi werandami, domy z lat pięćdziesiątych. Ale w tych domach nie było widać przegrody sięgającej sufitu, więc nie mogłem wynająć pokoju z czterema prawdziwymi ścianami.

Nad wsią dymił fabryczny komin. Tu i ówdzie przez wieś przebiegała kolejka wąskotorowa, a lokomotywy, również gęsto dymiące, przenikliwie gwiżdżące, ciągnęły po niej pociągi z torfem brunatnym, płytami torfowymi i brykietami. Bezbłędnie mogłem przypuszczać, że wieczorem nad drzwiami klubu rozerwie się radiogram, a ulicą będą wałęsać się pijacy - nie bez tego i dźgając się nożami.

To tam zaprowadziło mnie marzenie o cichym zakątku Rosji. Ale tam, skąd pochodzę, mógłbym mieszkać w chacie z cegły z widokiem na pustynię. Taki świeży wiatr wiał tam w nocy i tylko sklepienie gwiazd rozchyliło się nad głową.

Nie mogłem spać na dworcowej ławce i trochę przed świtem znów powłóczyłem się po wsi. Teraz zobaczyłem mały bazar. Porani była jedyną kobietą, która tam stała i sprzedawała mleko. Wziąłem butelkę i od razu zacząłem pić.