Wprowadzenie 3
1. Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon 4
2. Styl życia Cro-Magnon 9
Wniosek 28
Referencje 29
Wstęp
Pochodzenie człowieka i późniejsza geneza rasowa są raczej tajemnicze. Niemniej jednak odkrycia naukowe ostatnie dwa stulecia pomogły nieco podnieść zasłonę tajemnicy. Obecnie jest mocno ustalone, że w epoce warunkowo zwanej „prehistoryczną” na ziemi żyły równolegle dwa typy ludzi - homo neanderthalensis (człowiek neandertalski) i homo cromagnonis, który jest również powszechnie nazywany homo sapiens-sapiens (człowiek z Cro-Magnon lub rozsądny człowiek). Człowieka neandertalskiego odkryto po raz pierwszy w 1857 roku w Dolinie Neandera niedaleko Düsseldorfu. Człowiek z Cro-Magnon - w 1868 roku w grocie Cro-Magnon we francuskiej prowincji Dordogne. Od czasu pierwszych odkryć wspomnianych dwóch typów starożytnych ludzi dokonano o wiele więcej znalezisk, które dały nowy materiał dla rozwoju nauki.
Wstępne wnioski z odkryć naukowych. Na podstawie podstawowych cech antropometrycznych i analizy genetycznej człowiek z Cro-Magnon jest prawie identyczny ze współczesnym gatunkiem Homo sapiens-sapiens i uważa się, że jest on bezpośrednim przodkiem rasa kaukaska.
Celem tej pracy jest przedstawienie ogólnego opisu sposobu życia Cro-Magnon.
W tym celu ustawione są następujące zadania:
Opisz osadnictwo Cro-Magnon.
Przyjrzyjmy się stylowi życia Cro-Magnon.
Praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu literatury.
Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon
Do 30 tysięcy p.n.e. mi. Grupy Cro-Magnon zaczęły już przemieszczać się na wschód i północ w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich. Do 20 tysięcy p.n.e. mi. migracja do Europy i Azji osiągnęła takie rozmiary, że na nowo zagospodarowanych obszarach liczebność zwierzyny zaczęła stopniowo spadać.
Ludzie desperacko poszukiwali nowych źródeł pożywienia. Pod presją okoliczności nasi odlegli przodkowie mogliby ponownie stać się wszystkożercami, jedząc zarówno żywność roślinną, jak i zwierzęcą. Wiadomo, że właśnie wtedy po raz pierwszy ludzie udali się do morza w poszukiwaniu pożywienia.
Cro-Magnonowie stali się bardziej pomysłowi i kreatywni, tworząc bardziej wyszukane mieszkania i ubrania. Innowacje umożliwiły grupom Cro-Magnon polowanie na nowe rodzaje zwierzyny łownej w regionach północnych. Do 10 tysięcy p.n.e. mi. Cro-Magnonowie rozprzestrzenili się na wszystkie kontynenty z wyjątkiem Antarktydy. Australia była zamieszkana 40 – 30 tysięcy lat temu. Po 5-15 tysiącach lat grupy myśliwych przekroczyły Cieśninę Beringa, przedostając się z Azji do Ameryki. Te późniejsze i bardziej złożone społeczności żerowały głównie na dużych zwierzętach. Metody polowań z Cro-Magnon stopniowo się udoskonalały, o czym świadczy duża liczba kości zwierzęcych odkrytych przez archeologów. W szczególności w Solutre we Francji odnaleziono szczątki ponad 10 000 koni. W Dolni Vestonice w Czechach archeolodzy odkryli dużą liczbę kości mamutów. Według wielu archeologów, od czasu migracji ludzi do Ameryki, która miała miejsce około 15 tysięcy lat temu, w ciągu niespełna jednego tysiąclecia, uległa ona zniszczeniu większość fauna Ameryki Północnej i Południowej. Łatwość, z jaką cywilizacja Azteków została pokonana przez hiszpańskich konkwistadorów, tłumaczy się przerażeniem, jakie ogarnęło pieszych azteckich żołnierzy na widok konnych wojowników. Aztekowie nigdy wcześniej nie widzieli koni: nawet podczas wczesnych migracji z północy Ameryka środkowa ich przodkowie w poszukiwaniu pożywienia wytępili wszystkie dzikie konie zamieszkujące amerykańskie preerie. Nie wyobrażali sobie nawet, że zwierzęta te można wykorzystać nie tylko jako źródło pożywienia.
Przesiedlenie Cro-Magnon na całym świecie nazwano „okresem bezwarunkowego sukcesu ludzkości”. Wpływ mięsożernego trybu życia na rozwój człowieka jest bardzo znaczący. Migracja najstarszych ludów na obszary o bardziej umiarkowanym klimacie stymulowała zmiany genetyczne. Osadnicy mieli jaśniejszą skórę, mniej masywną strukturę kości i prostsze włosy. Szkielet, zwłaszcza u ludów kaukaskich, kształtował się powoli, a ich jasna skóra była bardziej odporna na mróz niż ciemna. Jaśniejsza skóra lepiej wchłaniała także witaminę D, która jest niezbędna w przypadku niedoborów. światło słoneczne(na obszarach, gdzie dni są krótsze, a noce dłuższe).
Zanim w końcu ukształtował się człowiek współczesnego typu, rozległe obszary geograficzne Ziemi były już opanowane. Zamieszkiwali je także archantropi i paleoantropi, tak że człowiek z Cro-Magnon miał do opanowania tylko dwa puste kontynenty – Amerykę i Australię. To prawda, że w odniesieniu do Australii kwestia pozostaje otwarta. Możliwe, że zamieszkiwali go paleoantropowie, którzy przyczynili się do powstania australijskiego neoantropa. Najstarsza czaszka w Australii została znaleziona w rejonie jeziora. Mungo, 900 km na zachód od Sydney. Starożytność tej czaszki wynosi 27-35 tysięcy lat. Oczywiście temu czasowi należy przypisać początek osadnictwa ludzkiego w Australii. Choć czaszka Mungo nie posiada wyrostka nadoczodołowego, jest bardzo archaiczna – ma opadające czoło i ostre zagięcie potylicy. Możliwe, że czaszka Mungo reprezentuje lokalną wersję paleoantropa i nie ma powodu zaprzeczać jej udziałowi w dalszym rozwoju Homo sapiens na kontynencie australijskim.
Jeśli chodzi o Amerykę, od czasu do czasu pojawiają się informacje o odkryciu na jej terytorium bardzo starożytnych szkieletów, ale wszystkie te znaleziska są morfologicznie powiązane z Homo sapiens. Naukowcy spierają się zatem o czas zasiedlenia kontynentu amerykańskiego, ale są zgodni co do tego, że Amerykę zamieszkiwali ludzie. nowoczesny typ. Najprawdopodobniej osadnictwo kontynentu amerykańskiego miało miejsce około 25-20 tysięcy lat temu wzdłuż Przesmyku Morza Beringa, który istniał wówczas w miejscu obecnej Cieśniny Beringa.
Cro-Magnon żył pod koniec epoki lodowcowej, a raczej pod koniec zlodowacenia Wurmu. Ocieplenie i ochłodzenie następowały po sobie dość często (oczywiście w skali czasu geologicznego), a lodowce albo się cofały, albo posuwały dalej. Gdyby w tamtym czasie można było obserwować powierzchnię Ziemi ze statku kosmicznego, przypominałaby ona wielobarwną powierzchnię kolosalnej bańki mydlanej. Przewiń ten okres tak, aby tysiąclecia zmieściły się w minutach, a srebrzystobiałe pola lodowe pełzały do przodu jak rozlana rtęć, ale natychmiast były odrzucane przez rozwijający się dywan zielonej roślinności. Linie brzegowe będą falować jak proporczyki na wietrze, gdy błękit oceanu będzie się rozszerzał i kurczył. Wyspy wyrosną z tego błękitu i ponownie znikną w nim, jak kamienie, przez które przepływa strumień, i zostaną zablokowane przez naturalne tamy i tamy, tworząc nowe sposoby przesiedlenia ludzi. Jedną z tych starożytnych tras Cro-Magnon podróżował z dzisiejszych Chin na północ, na zimne przestrzenie Syberii. Stamtąd prawdopodobnie udał się drogą lądową przez Beringię do Ameryki Północnej. 1
Przez wiele pokoleń ludzie stopniowo przenosili się do północno-wschodniej Azji. Można było przedostać się na dwa sposoby – z głębi kontynentu azjatyckiego, z terenów dzisiejszej Syberii oraz wzdłuż wybrzeża Pacyfiku, omijając kontynent azjatycki od wschodu. Oczywiście było kilka fal „osadników” z Azji do Ameryki. Najwcześniejsze z nich przemieszczały się wzdłuż wybrzeża, a ich pochodzenie wiąże się z regionami Wschodu i Południa wschodnia Azja. Później migranci z Azji przenieśli się z głębi kontynentu azjatyckiego.
W Ameryce ludzie spotkali się z surowymi przestrzeniami Grenlandii, ostro kontynentalnym klimatem Ameryki Północnej, lasami tropikalnymi kontynentu południowoamerykańskiego i zimnymi wiatrami Ziemi Ognistej. Osiedlając się na nowych terenach, człowiek przystosowywał się do nowych warunków, w wyniku czego ukształtowały się lokalne warianty antropologiczne. 2
Gęstość zaludnienia w erze Cro-Magnon była niska – zaledwie 0,01-0,5 osoby na 1 km2. km, liczebność grup wynosiła około 25-30 osób. Całą populację Ziemi w tym czasie szacuje się na kilkadziesiąt tysięcy do pół miliona ludzi. Terytorium Europy Zachodniej było nieco gęstsze. Tutaj gęstość zaludnienia wynosiła około 10 osób na 1 km, a cała populacja Europy w czasach zamieszkiwania tam Cro-Magnonów liczyła około 50 tysięcy osób.
Wydawać by się mogło, że gęstość zaludnienia była bardzo niska, a populacje ludzkie nie musiały konkurować o źródła pożywienia i wody. Jednak w tamtych czasach człowiek żył z polowań i zbieractwa, a jego „żywotne zainteresowania” obejmowały rozległe terytoria, po których wędrowały stada zwierząt kopytnych – główny obiekt polowanie na starożytnego człowieka. Konieczność zachowania i powiększenia terenów łowieckich zmusiła człowieka do przenoszenia się coraz dalej, na wciąż niezamieszkane obszary planety.
Bardziej zaawansowana technologia człowieka z Cro-Magnon udostępniła mu źródła pożywienia nieznane jego poprzednikom. Udoskonalono narzędzia łowieckie, co rozszerzyło zdolność Cro-Magnon do polowania na nowe typy domków. Dzięki jedzeniu mięsnemu ludzie otrzymali nowe źródła energii. Żywiąc się koczowniczymi roślinożercami, ptakami wędrownymi, płetwonogimi morskimi i rybami, człowiek wraz z ich mięsem uzyskał dostęp do bardzo szerokiej gamy zasobów pożywienia.
Więcej świetne możliwości odkrył dla człowieka z Cro-Magnon wykorzystanie w celach spożywczych ziaren dzikich zbóż. W Afryce Północnej, w górnym biegu Nilu, 17 tysięcy lat temu żyli ludzie, w których diecie najwyraźniej zboża odgrywały znaczącą rolę. Zachowały się sierpy kamienne i prymitywne tarki do zboża – płyty wapienne z płytkim wgłębieniem pośrodku na ziarno i wgłębieniem w postaci szerokiego koryta, wzdłuż którego prawdopodobnie wysypywano mąkę. Oczywiście ci ludzie już piekli chleb – w postaci prostych przaśnych placków pieczonych na gorących kamieniach.
Zatem człowiek z Cro-Magnon jadł znacznie lepiej niż jego poprzednicy. Nie mogło to nie wpłynąć na stan jego zdrowia i ogólną długość życia. Jeśli dla neandertalczyka średnia długość życia wynosiła około 25 lat, to dla człowieka z Cro-Magnon wzrosła do 30-35 lat, pozostając na tym poziomie aż do średniowiecza.
Dominacja Cro-Magnon była przyczyną ich własnego upadku. Padli ofiarą własnego sukcesu. Przeludnienie wkrótce doprowadziło do wyczerpywania się obszarów łowieckich. Na długo przed tym stada dużych zwierząt na gęsto zaludnionych obszarach zostały niemal całkowicie zniszczone. W rezultacie istniała konkurencja o ograniczone źródła żywności. Rywalizacja z kolei doprowadziła do wojny, a wojna doprowadziła do kolejnych migracji.
Styl życia Cro-Magnon
Dla współczesnych badaczy najbardziej uderzającą różnicą między kulturą Cro-Magnon jest rewolucja technologiczna w obróbce kamienia. Sensem tej rewolucji było znacznie bardziej racjonalne wykorzystanie surowców kamiennych. Jego ekonomiczne wykorzystanie miało dla starożytnego człowieka fundamentalne znaczenie, gdyż pozwalało nie polegać na naturalnych źródłach krzemienia, niosąc ze sobą niewielkie zapasy. Jeśli porównamy całkowitą długość krawędzi roboczej produktu, jaką dana osoba otrzymała z jednego kilograma krzemienia, można zobaczyć, o ile dłużej jest to dla mistrza z Cro-Magnon w porównaniu z neandertalczykiem i archantropem. Najstarszy człowiek z kilograma krzemienia potrafił wykonać zaledwie od 10 do 45 cm krawędzi roboczej narzędzia, kultura neandertalska umożliwiła uzyskanie z tej samej ilości krzemienia 220 cm krawędzi roboczej. Jeśli chodzi o człowieka z Cro-Magnon, jego technologia okazała się wielokrotnie skuteczniejsza - z kilograma krzemienia uzyskał 25 m krawędzi roboczej.
Sekretem Cro-Magnon było pojawienie się nowej metody obróbki krzemienia - metody płytek w kształcie noża. Konkluzja była taka, że z głównego kawałka krzemienia – rdzenia – odłamywano długie i wąskie płytki, z których następnie wykonywano różne narzędzia. Same rdzenie miały kształt pryzmatyczny z płaską powierzchnią górną. Płytki odłamywano precyzyjnym uderzeniem w krawędź górnej powierzchni rdzenia lub wyciskano za pomocą popychaczy kościanych lub rogowych. Długość płytek była równa długości rdzenia - 25-30 cm, a ich grubość wynosiła kilka milimetrów. 3
Metoda ostrza noża była zapewne bardzo pomocna dla myśliwych udających się na wielodniowe wyprawy w tereny, gdzie nie tylko krzemieni, ale i innych drobnoziarnistych skał prawie nie było. Mogli zabrać ze sobą zapas rdzeni lub płytek, aby było czym zastąpić czubki włóczni, które odłamały się podczas nieudanego rzutu lub pozostały w ranie zwierzęcia, któremu udało się uciec. A krawędzie noży krzemiennych, które przecinały stawy i ścięgna, łamały się i stawały się matowe. Dzięki metodzie ostrza noża można było wyrabiać nowe narzędzia na miejscu.
Drugim ważnym osiągnięciem Cro-Magnon było opracowanie nowych materiałów - kości i rogów. Materiały te są czasami określane jako tworzywa sztuczne z epoki kamienia. Są trwałe, plastyczne i pozbawione takich wad, jak kruchość charakterystyczna dla wyrobów drewnianych. Oczywiście ważną rolę odgrywał także walor estetyczny wyrobów kostnych, z których wykonywano koraliki, biżuterię i figurki. Poza tym źródło tych materiałów było praktycznie niewyczerpane – były to kości tych samych zwierząt, na które polował człowiek z Cro-Magnon.
Stosunek narzędzi kamiennych i kostnych od razu wyróżnia inwentarz stanowisk neandertalczyka i kromaniońskiej. Wśród neandertalczyków na tysiąc narzędzi kamiennych przypada co najwyżej 25 wyrobów kostnych. Na stanowiskach z Cro-Magnon w równym stopniu reprezentowane są kości i krzemień, a nawet przeważają narzędzia kostne.
Wraz z pojawieniem się igieł kostnych, szydeł i kolczyków pojawiły się zasadniczo nowe możliwości w obróbce skór i produkcji odzieży. Duże kości zwierzęce służyły także jako materiał budowlany do domów starożytnych myśliwych i jako opał do palenisk. 4
Cro-Magnon nie była już zależna od naturalnych schronień, takich jak jaskinie i sklepienia skalne. Tam, gdzie potrzebował, budował domy, co stwarzało dodatkowe możliwości migracji na duże odległości i zagospodarowania nowych ziem.
Trzecim osiągnięciem Cro-Magnon było wynalezienie całkowicie nowych narzędzi myśliwskich, nieznanych jego poprzednikom. Należą do nich przede wszystkim łuk i miotacz włóczni. Miotacze włóczni zwiększali zasięg włóczni starożytnych myśliwych, prawie trzykrotnie zwiększali ich zasięg lotu i siłę uderzenia, a także odegrali dużą rolę w życiu starożytnych myśliwych. Wykonywano je z reguły z poroża jelenia, dekorowano rzeźbionymi figurami i wzorami i często były to prawdziwe dzieła sztuki.
Jednakże miotacz włóczni oznaczał polowanie na otwartej przestrzeni, gdzie łatwo było spłoszyć ofiarę i gdzie sam myśliwy pozostawał bez ochrony przed ranną bestią. Wynalezienie łuku umożliwiło polowanie z ukrycia, ponadto strzała leciała dalej i szybciej niż włócznia.
Nie mniej ważne dla człowieka z Cro-Magnon były urządzenia do połowu ryb - włócznie i szelki rybne, będące odpowiednikiem haczyka wędkarskiego. W Republice Południowej Afryki archeolodzy znaleźli małe cylindryczne kamienie z rowkami, które można wykorzystać jako obciążniki sieci rybackich.
Dalszy postępujący rozwój kultury górnego paleolitu wyrażał się przede wszystkim w udoskonalaniu metod ich wytwarzania. Wykończenie pistoletów stało się doskonalsze w miarę udoskonalania techniki retuszowania. Naciskając z siłą koniec elastycznego kija kostnego lub wyżymaczki krzemiennej na krawędź kamienia, człowiek szybko i sprawnie odłupał (jakby odcinał) jeden po drugim długie i wąskie płatki krzemienia. Pojawia się nowa technika wytwarzania płyt. Wcześniej płytki odłupywano z rdzenia w kształcie dysku. Taki rdzeń był w rzeczywistości prostym zaokrąglonym kamykiem, z którego usuwano płatki, ubijając go po okręgu od krawędzi do środka. Teraz z pryzmatycznego rdzenia odłupano płytki.
W związku z tym zmienił się również kierunek uderzeń oddzielających płyty. Uderzenia te nie były już stosowane ukośnie, nie ukośnie, ale pionowo, od jednego końca rdzenia do drugiego. Wąskie i długie płytki nowego typu, otrzymywane z pryzmatycznych rdzeni, pozwoliły radykalnie zmienić i rozszerzyć gamę drobnych narzędzi kamiennych, niezbędnych w warunkach nieporównywalnie bardziej rozwiniętego trybu życia niż dotychczas: różnego rodzaju skrobaki, ostrza, piercing , różne narzędzia tnące. Po raz pierwszy pojawiają się narzędzia krzemienne, których krawędzie robocze są w zasadzie zaprojektowane tak samo, jak nowoczesne noże stalowe. Jest to zwykle masywna krawędź skrawająca utworzona przez płaszczyzny łupania zbiegające się pod ostrym kątem. Takim dłutem krzemiennym łatwiej było ciąć drewno, kość i róg, wycinać w nich głębokie rowki i wykonywać nacięcia, sukcesywnie usuwając wióry po kawałku.
W górnym paleolicie po raz pierwszy pojawiają się różne kościane groty włóczni i broń do rzucania, w tym złożone harpuny z zębami. Podczas wykopalisk na stanowisku Meiendorf koło Hamburga (Niemcy) odnaleziono harpuny i łopatki jelenia przebite takimi harpunami.
Najważniejszym wydarzeniem w rozwoju broni myśliwskiej było wynalezienie pierwszego mechanicznego urządzenia do rzucania rzutkami - miotacza włóczni (deski do rzucania), czyli pręta zakończonego haczykiem. Wydłużając rozpiętość ramienia, miotacz włóczni znacznie zwiększył siłę uderzenia i zasięg strzałki.
Pojawiły się różnorodne narzędzia kamienne do rozbioru zwłok i obróbki skór upolowanych zwierząt, do wyrobu wyrobów drewnianych i kostnych.
W górnym paleolicie sposób życia ludzi stał się znacznie bardziej skomplikowany, struktura prymitywna społeczność. Oddzielne grupy neandertalczyków były najprawdopodobniej sobie obce, a nawet wrogie. Znacząca wartość dla zbliżenia różne grupy powinno nastąpić pojawienie się egzogamii, czyli zakazu zawierania małżeństw w obrębie klanu i ustanawiania stałego związku małżeńskiego pomiędzy przedstawicielami różnych klanów. Powstanie egzogamii jako instytucji społecznej, świadczącej o rosnącym rozwoju i komplikacji stosunków społecznych, można przypisać czasowi górnego paleolitu.
Wzrost produktywności łowieckiej w górnym paleolicie przyczynił się do jeszcze wyraźniejszego podziału pracy między mężczyznami i kobietami. Niektórzy zajmowali się stale polowaniem, inni zaś wraz z rozwojem względnego osiedlenia się (ze względu na tę samą większą produktywność łowiecką) spędzali więcej czasu w obozach, prowadząc coraz bardziej skomplikowaną gospodarkę grupową. Kobiety w warunkach mniej lub bardziej osiadłego trybu życia wytwarzały ubrania, różne przybory, zbierały rośliny jadalne i techniczne, np. wykorzystywane do tkania, gotowały żywność. Niezmiernie ważne jest także to, że to kobiety były kochankami w mieszkaniach publicznych, zaś ich mężowie byli tu obcymi.
Wraz z dominacją małżeństw grupowych, charakterystycznych dla tego etapu ustroju plemiennego, kiedy ojciec nie jest dokładnie znany, dzieci oczywiście należały do kobiet, co zwiększało rolę społeczną i wpływ matki na sprawy publiczne.
Wszystko to posłużyło jako podstawa nowej formy prymitywnych stosunków społecznych - matczynej społeczności plemiennej.
Bezpośrednimi wyznacznikami konstrukcji klanu matczynego w tym czasie są z jednej strony mieszkania komunalne, z drugiej zaś szeroko rozpowszechnione wizerunki kobiet, w których można dopatrzeć się wizerunków przodków płci żeńskiej znanych z folkloru, np. Eskimosi i Aleuci.
W oparciu o dalsze komplikacje życie publiczne Mieszkańcy Cro-Magnon przechodzą znaczące zmiany we wszystkich obszarach swojej kultury: pojawia się dość rozwinięta sztuka, w praktyce zawodowej człowiek gromadzi doświadczenie i pozytywną wiedzę.
Tym samym konieczna była znacząca zmiana ogólnego poglądu na życie mieszkańców Cro-Magnon nie tylko Równiny Rosyjskiej, ale całej Europy. Cro-Magnonowie byli postrzegani jako wędrowni, nędzni dzikusy, nieustannie przemieszczający się z miejsca na miejsce, nieznający spokoju i mniej lub bardziej stałego osadnictwa. Teraz ogólny sposób ich życia i ich system społeczny zostały ujawnione w nowy sposób.
Absolutnie wyjątkowy obraz siedlisk starożytnych łowców mamutów pod względem wyrazistości i skali odkryto na przykład w jednej z licznych osad Kostenek – w Kostenkach I. Badając to miejsce archeolodzy odkryli, że przetwarzano ogniska, kości zwierzęce i krzemienie ludzką ręką wypełniły podstawę starożytnego mieszkania, na zewnątrz którego znaleziska znajdowano tylko sporadycznie.
Starożytne mieszkanie, odkryte w Kostenkach I podczas wykopalisk w latach 1931-1936, miało w rzucie owalny kształt. Jego długość wynosiła 35 m, szerokość 15-16 m. Powierzchnia mieszkalna osiągnęła w ten sposób wielkość prawie 600 metrów kwadratowych. m. Przy tak dużych rozmiarach mieszkania oczywiście nie można było ogrzać jednym paleniskiem. W centrum części mieszkalnej, wzdłuż jej dłuższej osi, symetrycznie rozmieszczone doły paleniskowe, rozciągnięte co 2 m. Było 9 ognisk, każde o średnicy około 1 m. Paleniska te przykrywano grubą warstwą popiołu kostnego i zwęglonych kości używanych jako paliwo. Oczywiście mieszkańcy mieszkania przed jego opuszczeniem rozpalili paleniska i przez długi czas ich nie czyścili. Pozostawili także niewykorzystane zapasy paliwa w postaci kości mamutów znajdujących się w pobliżu palenisk.
Jedno z palenisk służyło nie do ogrzewania, a do zupełnie innej pieśni. Wypalano w nim kawałki brunatnej rudy żelaza i sferozyderytu, wydobywając w ten sposób farbę mineralną – krwawnik. Farba ta była używana przez mieszkańców osady w tak dużych ilościach, że warstwa ziemi wypełniająca wnękę mieszkania była miejscami całkowicie pomalowana na kolor czerwony o różnych odcieniach.
Znaleziono także inną cechę urządzenie wewnętrzne duże domostwa w Kostenkach I. W pobliżu palenisk lub nieco dalej od nich znaleziono duże rurowe kości mamutów, wkopane pionowo w ziemię. Sądząc po tym, że kości były pokryte nacięciami i nacięciami, służyły jako rodzaj „stołów warsztatowych” dla starożytnych mistrzów.
Główna część mieszkalna została ograniczona dodatkowymi pomieszczeniami – ziemiakami, rozmieszczonymi wzdłuż jej obrysu w formie pierścienia. Dwa z nich wyróżniały się na tle innych większymi rozmiarami i usytuowane były niemal symetrycznie po prawej i lewej stronie głównego pomieszczenia mieszkalnego. Na podłodze obu ziemianek zauważono pozostałości po pożarach ogrzewających te pomieszczenia. Dach ziemianek miał szkielet wykonany z dużych kości i kłów mamutów. Trzecia duża ziemianka znajdowała się na przeciwległym, drugim końcu części mieszkalnej i oczywiście służyła jako magazyn części tuszy mamuta. 5
Ciekawym akcentem domowym są tu także specjalne doły - magazyny na szczególnie cenne rzeczy. W takich dołach odnajdywano rzeźbiarskie wizerunki kobiet, zwierząt, m.in. mamuta, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego, ozdoby z zębów trzonowych i kłów drapieżników, głównie lisa polarnego. Ponadto w szeregu przypadków odnaleziono wybrane płyty krzemienne, złożone po kilka sztuk, duże groty doskonałej jakości, najwyraźniej celowo ukryte w specjalnie wykopanych wgłębieniach. Biorąc to wszystko pod uwagę i zauważając, że figurki kobiet zostały zepsute, a na podłodze mieszkania okazały się przeważnie nieistotne rzeczy, jeden z badaczy miejsc w Kostenkowie, P.P. Efimenko, uważa, że duże mieszkanie Kostenki I został porzucony „w nadzwyczajnych okolicznościach”. Jego zdaniem mieszkańcy opuścili swoje domy, zabierając ze sobą wszystko, co najcenniejsze. Zostawili na miejscu tylko to, co było wcześniej ukryte, w tym figurki. Wrogowie, odkrywając statuetki kobiet, rozbili je, aby zniszczyć plemiennych „patronów” społeczności Kostenkovo i wyrządzić jej jeszcze większe szkody.
Wykopaliska w Kostenkach odsłoniły zatem obraz życia domowego całej społeczności, która obejmowała dziesiątki, a może setki osób zamieszkujących rozległe, już wówczas dobrze zagospodarowane, złożone wspólne mieszkanie. Ten złożony, a zarazem harmonijny obraz starożytnej osady wyraźnie pokazuje, że w życiu jej mieszkańców istniała pewna wewnętrzna rutyna, zbudowana na tradycjach odziedziczonych od poprzednich pokoleń, na ściśle określonych zasadach postępowania jej członków. z konieczności i zwyczaju. Tradycje te opierały się na doświadczeniach kolektywnej aktywności zawodowej, która stale rosła przez tysiąclecia. Całe życie społeczności paleolitycznej opierało się na wspólnej pracy jej członków, na ich wspólnej walce z naturą.
W ich ubiorze najczęściej występuje mniej lub bardziej szeroki pas wokół bioder lub coś w rodzaju szerokiego trójkątnego ogona opadającego z tyłu, co widać na słynnej figurce z Lespug (Francja). Czasami wygląda jak tatuaż. Kobiety przywiązywały dużą wagę do fryzury, czasem bardzo złożonej i wspaniałej. Włosy albo opadają w stałą masę, albo zbierają się w koncentryczne kręgi. Czasami są ułożone w zygzakowate pionowe rzędy.
Wewnątrz ich niskiego i ciasnego, półpodziemnego mieszkania zimowego mieszkańcy Cro-Magnon byli oczywiście nadzy lub półnadzy. Dopiero na zewnątrz domu pojawiali się w ubraniach ze skór i z futrzanymi kapturami. W tej formie prezentowane są w pracach rzeźbiarzy paleolitycznych – w futrzanych ubraniach lub nago, z tylko jednym paskiem na ciele.
Figurki paleolityczne są interesujące nie tylko dlatego, że wiernie oddają wygląd Cro-Magnonów, ale także dlatego, że reprezentują sztukę epoki lodowcowej.
Podczas porodu osoba rozwinęła mowę i myślenie, nauczyła się odtwarzać formy rzeczy, których potrzebowała, zgodnie z wcześniej ustalonym planem, co było głównym warunkiem wstępnym działalność twórcza w dziedzinie sztuki. W toku rozwoju aktywności społecznej i zawodowej pojawiły się wreszcie specyficzne potrzeby, które spowodowały narodziny sztuki jako sfery szczególnej. świadomość społeczna i działalność człowieka.
Jak widzimy, w górnym paleolicie technika gospodarki łowieckiej staje się bardziej skomplikowana. Rodzi się budowa domu, kształtuje się nowy sposób życia. W miarę dojrzewania systemu plemiennego społeczność pierwotna staje się silniejsza i bardziej skomplikowana w swojej strukturze. Rozwija się myślenie i mowa. Perspektywa mentalna człowieka jest nieporównanie poszerzona i wzbogacona świat duchowy. Oprócz tych ogólnych osiągnięć w rozwoju kultury, ogromne znaczenie dla powstania i dalszego rozwoju sztuki miała szczególnie ważna okoliczność, że mieszkańcy górnego Cro-Magnon zaczęli teraz powszechnie stosować jasne kolory naturalnych farb mineralnych. Opanował także nowe metody obróbki miękkiego kamienia i kości, które otworzyły przed nim nieznane wcześniej możliwości przekazania zjawisk otaczającej rzeczywistości w formie plastycznej - w rzeźbie i rzeźbieniu.
Bez tych przesłanek, bez tych osiągnięć technicznych, zrodzonych z bezpośredniej praktyki pracy przy wytwarzaniu narzędzi, nie mogłoby powstać ani malarstwo, ani artystyczna obróbka kości, która reprezentuje głównie znaną nam sztukę Cro-Magnon.
Najbardziej niezwykłą i najważniejszą rzeczą w historii sztuki prymitywnej jest to, że od pierwszych kroków podążała ona głównie drogą zgodnego z prawdą przekazywania rzeczywistości. Sztuka Górnego Cro-Magnon, wzięta z najlepszych przykładów, wyróżnia się niesamowitą wiernością naturze i dokładnością w przekazywaniu najważniejszych, najważniejszych cech. Już w początkach Górnego Cro-Magnon, w oryniackich zabytkach Europy, znaleziono przykłady prawdziwego rysunku i rzeźby, a także malowidła jaskiniowe identyczne z nimi duchem. Ich pojawienie się było oczywiście poprzedzone pewnym okresem przygotowawczym. 6
Głęboką archaizm najwcześniejszych obrazów jaskiniowych odzwierciedla fakt, że pojawienie się najstarszego z nich, wczesnego oryniaku, było spowodowane na pierwszy rzut oka skojarzeniami, które zdawały się przypadkowo rozbłysnąć w umyśle prymitywnej osoby, która zauważyła podobieństwo w zarysach kamieni lub skał z wyglądem niektórych zwierząt. Ale już w czasach oryniackich, obok przykładów sztuki archaicznej, w których fantazyjnie łączy się naturalne podobieństwo i twórczość człowieka, rozpowszechnione były także takie obrazy, które w całości zawdzięczają swój wygląd twórczej wyobraźni ludzi prymitywnych.
Wszystkie te archaiczne próbki sztuki starożytnej charakteryzują się wyraźną prostotą formy i tą samą suchością koloru. Człowiek paleolitu początkowo ograniczał się jedynie do kolorowania swoich rysunków konturowych mocnymi i jasnymi tonami farb mineralnych. To było całkiem naturalne ciemne jaskinie, słabo oświetlony ledwie płonącymi knotami lub ogniem zadymionego ogniska, gdzie półtony byłyby po prostu niewidoczne. Rysunki jaskiniowe z tego okresu to najczęściej postacie zwierząt, wykonane tylko jednym liniowym konturem, obrysowane czerwonymi lub żółtymi paskami, czasem całkowicie wypełnione wewnątrz okrągłymi plamami lub wypełnione farbą.
Na etapie Madeleine zachodzą nowe postępowe zmiany w sztuce Cro-Magnon, głównie w malowidłach jaskiniowych. Wyrażają się one w przejściu od najprostszego konturu i płynnie wypełnionego rysunkami farby do wielobarwnych obrazów, od linii i gładkiego monochromatycznego pola barwnego do plamy oddającej objętość i kształt obiektu o różnej gęstości farby, zmiana w sile tonu. Proste, aczkolwiek kolorowe rysunki tamtych czasów przeradzają się obecnie zatem w prawdziwe malarstwo jaskiniowe z przeniesieniem form żywego ciała przedstawionych zwierząt, charakterystycznych dla jego najlepszych przykładów np. w Altamirze.
Żywotny, realistyczny charakter sztuki Cro-Magnon nie ogranicza się do mistrzostwa w statycznym przedstawieniu kształtu ciała zwierząt. Najpełniejszy wyraz znalazł w przekazywaniu ich dynamiki, w umiejętności uchwycenia ruchów, przekazania natychmiast zmieniających się określonych póz i pozycji.
Mimo całej swej prawdziwości i żywotności sztuka Cro-Magnon pozostaje w pełni prymitywna, prawdziwie infantylna. Różni się zasadniczo od współczesnej, gdzie opowieść artystyczna jest ściśle ograniczona przestrzennie. Sztuka Cro-Magnon nie zna powietrza i perspektywy w prawdziwym tego słowa znaczeniu; na tych rysunkach ziemia pod stopami postaci nie jest widoczna. Brakuje mu także kompozycji w naszym znaczeniu tego słowa, jako celowego rozmieszczenia poszczególnych figur na płaszczyźnie. Najlepsze rysunki z Cro-Magnon to nic innego jak chwilowe i zamrożone indywidualne wrażenia z ich charakterystyczną niesamowitą żywotnością w przekazywaniu ruchów.
Nawet w przypadkach, w których obserwuje się duże skupiska rysunków, nie można w nich znaleźć żadnego logicznego ciągu, żadnego określonego związku semantycznego. Taka jest na przykład masa byków na obrazie Altamiry. Nagromadzenie tych byków jest wynikiem wielokrotnego rysowania figur, ich prostego gromadzenia się przez długi czas. Losowy charakter takich zestawień figur podkreśla nakładanie się rysunków na siebie. Byki, mamuty, jelenie i konie losowo opierają się o siebie. Więcej wczesne rysunki nakładają się na kolejne, pod nimi ledwo prześwitujące. Nie jest to wynik pojedynczego wysiłku twórczego myśli jednego artysty, ale owoc nieskoordynowanej, spontanicznej pracy wielu pokoleń, połączonych jedynie tradycją.
Niemniej jednak w wyjątkowych przypadkach, zwłaszcza w dziełach miniaturowych, w rycinach na kościach, a czasami także w malowidłach jaskiniowych, odnajduje się zaczątki sztuki narracyjnej, a jednocześnie swoistą kompozycję semantyczną postaci. Przede wszystkim są to wizerunki grupowe zwierząt, czyli stada lub stada. Pojawienie się takich rysunków grupowych jest zrozumiałe. Starożytny myśliwy nieustannie miał do czynienia ze stadami byków, stadami dzikich koni, z grupami mamutów, które były dla niego przedmiotem zbiorowego polowania – wybiegiem. W ten sposób w wielu przypadkach przedstawiano je w formie stada.
Istnieją jednak w sztuce Cro-Magnon i początki obrazu perspektywicznego bardzo osobliwe i prymitywne. Z reguły zwierzęta pokazywane są z boku, z profilu, a ludzi z przodu. Ale istniały pewne techniki, które pozwoliły ożywić rysunek i jeszcze bardziej przybliżyć go do rzeczywistości. I tak na przykład ciała zwierząt czasami podawane są z profilu, a głowa z przodu, z oczami zwróconymi w stronę widza. Przeciwnie, na wizerunkach osób tułów przedstawiono z przodu, a twarz z profilu. Zdarzają się przypadki, gdy zwierzę jest przedstawione z przodu, schematycznie, ale w taki sposób, że widoczne są tylko nogi i klatka piersiowa, rozgałęzione poroże jelenia, a brakuje tyłu, zamkniętego przednią połową ciała. Obok plastycznych wizerunków kobiet w sztuce Górnego Cro-Magnon charakterystyczne są także rzeźbiarskie wizerunki zwierząt, równie wierne naturze, wykonane z kłów mamuta, kości, a nawet gliny zmieszanej z popiołem kostnym. Są to postacie mamuta, żubra, koni i innych zwierząt, w tym drapieżników.
Sztuka Cro-Magnon wyrosła na określonych podstawach społecznych. Służyła potrzebom społeczeństwa, była nierozerwalnie związana z pewnym poziomem rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcji. Wraz ze zmianą tej podstawy ekonomicznej zmieniło się społeczeństwo, zmieniła się nadbudowa, w tym art. Dlatego sztuka Cro-Magnon w żadnym wypadku nie może być tożsama ze sztuką realistyczną. późniejsze epoki. Jest tak samo wyjątkowy w swojej oryginalności, w swoim prymitywnym realizmie, jak cała era Cro-Magnon, która go zrodziła - to prawdziwe „dzieciństwo ludzkości”. 7
Żywotność i prawdziwość najlepszych przykładów sztuki Cro-Magnon wynikała przede wszystkim ze specyfiki życia zawodowego i wyrosłego z niego światopoglądu ludzi paleolitu. O trafności i ostrości obserwacji odzwierciedlonych w wizerunkach zwierząt zadecydowało codzienne doświadczenie pracy starożytnych myśliwych, których całe życie i dobrostan zależały od znajomości trybu życia i natury zwierząt, umiejętności ich tropienia i opanuj je. Dla prymitywnych myśliwych taka wiedza o świecie zwierzęcym była sprawą życia i śmierci, a wnikanie w życie zwierząt było tak charakterystyczne i ważna część psychologia ludzi, która ubarwiła całą ich kulturę duchową, poczynając, sądząc po danych etnograficznych, od epopei zwierzęcej i baśni, gdzie zwierzęta są jedynymi lub głównymi bohaterami, skończywszy na rytuałach i mitach, w których ludzie i zwierzęta stanowią jedność nierozerwalna całość.
Sztuka Cro-Magnon dawała ówczesnym ludziom satysfakcję z zgodności obrazów z naturą, przejrzystości i symetrycznego układu linii oraz siły gamy kolorystycznej tych obrazów.
Bogate i starannie wykonane dekoracje zachwycały ludzkie oko. Powstał zwyczaj ozdabiania najprostszych przedmiotów gospodarstwa domowego i często ich wręczania formy rzeźbiarskie. Takie są na przykład sztylety, których rękojeść zamienia się w figurkę jelenia lub kozy, nawijacz włóczni z wizerunkiem kuropatwy. Estetycznego charakteru tych ozdób nie można odmówić nawet w przypadkach, gdy nabrały one pewnego charakteru znaczenie religijne i magiczny charakter.
Sztuka Cro-Magnon miała ogromne pozytywne znaczenie w historii starożytnej ludzkości. Konsolidując swoje życiowe doświadczenia zawodowe w żywych obrazach sztuki, człowiek prymitywny pogłębiał i poszerzał swoje wyobrażenia o rzeczywistości oraz głębiej, wszechstronniej ją poznawał, a jednocześnie wzbogacał swój świat duchowy. Pojawienie się sztuki, które oznaczało ogromny krok naprzód w aktywności poznawczej człowieka, jednocześnie w dużym stopniu przyczyniło się do wzmocnienia więzi społecznych.
Zabytki sztuki prymitywnej świadczą o rozwoju świadomości człowieka, o jego życiu w tamtym odległym czasie. Opowiadają także o wierzeniach człowieka pierwotnego. Do fantastycznych wyobrażeń, z których wyrosły najstarsze wierzenia religijne myśliwych z epoki kamienia, można zaliczyć początki czci dla sił natury, a przede wszystkim kultu bestii.
Pochodzenie prymitywnego kultu bestii i polowań na czary wynikało ze znaczenia polowań jako głównego źródła egzystencji starożytnych ludzi tego okresu, prawdziwej roli, jaką przypisywała bestia w ich codziennym życiu. Bestie przejęły kontrolę od początku ważne miejsce w umyśle prymitywnego człowieka i w prymitywnej religii. 8
Przenosząc do świata zwierzęcego stosunki charakterystyczne dla prymitywnych społeczności plemiennych, nierozerwalnie powiązanych ze sobą związkami małżeńskimi i normami egzogamicznymi, człowiek prymitywny również myślał o tym świecie zwierzęcym jakby w postaci drugiej i całkowicie równej połowy własnej społeczności. Z tego rozwinął się totemizm, tj. idea, że wszyscy przedstawiciele danego rodzaju pochodzą od określonego zwierzęcia, rośliny lub innego „totemu” i są związani z tym typem zwierzęcia nierozerwalną więzią. Samo słowo totem, które weszło do nauki, zostało zapożyczone z języka jednego z plemion Indian północnoamerykańskich - Algonquinów, w którym oznacza „jego rodzaj”. Zwierzęta i ludzie, zgodnie z ideami totemicznymi, mieli wspólnych przodków. Zwierzęta, gdyby chciały, mogłyby zdjąć skórę i stać się ludźmi. Dając ludziom własne mięso z własnej woli, umierali. Ale jeśli ludzie uratowali kości i wykonali niezbędne rytuały, zwierzęta ponownie ożyły, „zapewniając” w ten sposób obfitość pożywienia i dobrobyt prymitywnej społeczności.
Pierwsze słabe początki tak prymitywnego kultu bestii można odnaleźć, sądząc po znaleziskach w Teshik-Tash i jaskiniach alpejskich, być może już pod koniec epoki mousterskiej. O jej rozwoju wyraźnie świadczą zabytki sztuki jaskiniowej Górnego Cro-Magnon, których treść stanowią niemal wyłącznie wizerunki zwierząt: mamutów, nosorożców, byków, koni, jeleni, drapieżników, takich jak lew jaskiniowy i niedźwiedź . Na pierwszym miejscu są oczywiście te zwierzęta, których polowanie było głównym źródłem pożywienia: kopytne.
Aby zrozumieć znaczenie tych rysunków jaskiniowych, ważne są również warunki, w jakich się znajdują. Samo zachowanie rysunków jaskiniowych jest zdeterminowane stabilnym reżimem higroskopijnym wewnątrz jaskiń, które są również odizolowane od wpływu wahań temperatury, jakie miały miejsce na powierzchni ziemi. Rysunki znajdują się zwykle w znacznej odległości od wejścia, np. w Nio (Francja) – w odległości 800 m. Ciągłe życie człowieka w takiej odległości od wejścia do jaskiń, w głębinach, gdzie panowała wieczna ciemność i wilgoć, było oczywiście niemożliwe. Aby dostać się do najwspanialszych skarbnic sztuki jaskiniowej, czasami już teraz trzeba przedostać się do ciemnych głębin jaskiń przez wąskie studnie i szczeliny, często czołgając się, a nawet przepłynąć podziemne rzeki i jeziora blokujące dalszą drogę.
Jakie myśli i uczucia kierowały prymitywnymi rzeźbiarzami i malarzami starożytnej epoki kamienia, ich rysunki pokazują nie mniej wyraźnie. Oto żubry z wbitymi strzałkami lub harpunami, zwierzęta pokryte ranami, umierające drapieżniki, których krew leje się z szeroko otwartej paszczy. Na figurach mamutów widoczne są schematyczne rysunki, które mogą przedstawiać doły łowieckie, które, jak uważają niektórzy badacze, służyły do łapania tych gigantów z epoki lodowcowej.
O specyficznym przeznaczeniu rysunków jaskiniowych świadczy także charakterystyczne nakładanie się niektórych rysunków na inne, ich wielość, pokazująca, że wizerunki zwierząt powstawały najwyraźniej nie na zawsze, ale tylko jednorazowo, dla tego czy innego odrębnego obrzędu. Jeszcze wyraźniej widać to na małych, gładkich płytkach, gdzie nakładające się na siebie wzory często tworzą ciągłą siatkę przecinających się i całkowicie splątanych linii. Kamyczki takie musiały być za każdym razem ponownie pokrywane czerwoną farbą, na której wydrapywano rysunek. Rysunki te powstały więc tylko na jeden konkretny moment, „przeżyły” tylko raz.
Uważa się, że figurki kobiet z Górnego Cro-Magnon były również w dużej mierze kojarzone z rytuałami polowań na czary. Ich znaczenie wyznaczają, zgodnie z tymi poglądami, idee starożytnych myśliwych, którzy wierzyli w swego rodzaju „podział pracy” pomiędzy mężczyznami zabijającymi zwierzęta i kobietami, które swoimi czarami miały „przyciągać” zwierzęta pod ciosy włóczni myśliwych. Założenie to jest dobrze poparte analogiami etnograficznymi.
Jednocześnie figurki kobiet są najwyraźniej dowodem na istnienie kultu duchów kobiecych, charakterystycznego dla starożytnych społeczności z klanem matczynym. Kult ten jest dobrze znany w wierzeniach różnych plemion, nie tylko rolniczych, ale także czysto łowieckich, takich jak Aleuci i Eskimosi z XVII-XVIII w. N. e., którego sposób życia, ze względu na surową arktyczną przyrodę i polowania, wykazywał największe podobieństwo z codziennym życiem myśliwych z Cro-Magnon w lodowcowych regionach Europy i Azji. 9
Kultura tych plemion aleuckich i eskimoskich w swoim ogólnym rozwoju poszła oczywiście daleko do przodu w porównaniu z kulturą górnego Cro-Magnon, ale bardziej interesujące jest to, że w ich wierzeniach religijnych zachowało się wiele, co pomaga zrozumieć idee, które wcielały w życie figurki kobiet z paleolitu.
Rozwój i charakter prymitywnych idei i rytuałów religijnych, które rozwinęły się wśród Cro-Magnon, można również ocenić na podstawie pochówków z górnego paleolitu. Najstarsze pochówki z Górnego Cro-Magnon odnaleziono w okolicach Mentony (Włochy); należą do czasów oryniackich. Ludzie, którzy chowali swoich zmarłych krewnych w grotach Menton, kładli ich w ubraniach bogato zdobionych muszlami morskimi, naszyjnikami i bransoletkami wykonanymi z muszli, zębów zwierząt i kręgów ryb. W narzędziach ze szkieletami w Menton znaleziono płytki krzemienne i kościane ostrza w kształcie sztyletów. Zmarłych pokryto mineralną czerwoną farbą. Tak więc w jaskiniach Grimaldi w pobliżu Menton znaleziono dwa szkielety - młodych mężczyzn w wieku 15-17 lat i starsze kobiety, złożone na schłodzonym ogniu w pozycji przykucniętej. Na czaszce młodzieńca zachowały się dekoracje z nakrycia głowy, składające się z czterech rzędów wywierconych muszelek. Na lewej ręce staruszki umieszczono bransoletki wykonane z tych samych muszli. W pobliżu ciała młodzieńca znajdowały się dodatkowo płyty krzemienne. Powyżej, ale wciąż w warstwie oryniackiej, leżały szkielety dwojga dzieci, w okolicy miednicy znaleziono około tysiąca wywierconych muszli, najwyraźniej zdobiących przód ubrań.
Pochówki w Cro-Magnon pokazują, że w tamtym czasie istniał zwyczaj grzebania zmarłych wraz z biżuterią i narzędziami, których używali za życia, zapasami żywności, a czasem nawet materiałami do wyrobu narzędzi i broni. Z tego możemy wywnioskować, że w tym czasie już pojawiają się idee dotyczące duszy, a także „krainy umarłych”, gdzie zmarły będzie polował i prowadził takie samo życie, jakie prowadził na tym świecie.
Według tych idei śmierć oznaczała zwykle proste odejście duszy z ciała ludzkiego do „świata przodków”. Często wyobrażano sobie, że „Kraina Umarłych” znajduje się w górnym lub dolnym biegu rzeki, gdzie żyła ta społeczność plemienna, czasem pod ziemią, w „podziemnym świecie”, na niebie lub na wyspie otoczonej wodą. Tam dusze ludzi zdobywały dla siebie pożywienie, polując i łowiąc ryby, budowały domy i prowadziły życie podobne do ziemskiego.
Coś podobnego do tych wierzeń, sądząc po stanowiskach archeologicznych wymienionych powyżej, musiało istnieć wśród ludu paleolitu. Z tamtej epoki takie poglądy przeniosły się do naszych czasów. Leżą także u podstaw współczesnych religii, które rozwinęły się w społeczeństwie klasowym.
Na uwagę zasługuje tak charakterystyczna cecha pochówków z Cro-Magnon, jak pokropienie krwią zmarłych w grobach. Zgodnie z poglądami opisywanymi przez etnografów na temat roli czerwonej farby w różnych obrzędach, wśród wielu współczesnych plemion czerwona farba – krwawnik – powinna była zastąpić krew – źródło witalności i naczynie dla duszy. Sądząc po ich szerokim rozpowszechnieniu i oczywistym związku z łowieckim trybem życia, poglądy te sięgają odległej prymitywnej przeszłości.
Wniosek
Podsumowując, możemy powiedzieć, co następuje: Kultury archeologiczne Cro-Magnon różnią się znacznie od siebie pewnymi specyficznymi cechami wyrobów krzemiennych i kostnych. Jest to jedna z cech, którymi kultura Cro-Magnon jako całość różni się od neandertalskiej: narzędzia neandertalskie z różnych regionów wykazują bardzo wysoki stopień podobieństwa. Być może takie zróżnicowanie produktów z Cro-Magnon oznacza rzeczywiste różnice kulturowe pomiędzy poszczególnymi plemionami starożytnych ludzi. Z drugiej strony pewien styl wytwarzania narzędzi mógł odzwierciedlać indywidualny sposób bycia jakiegoś starożytnego mistrza, przejaw jego osobistych preferencji estetycznych.
Kultura Cro-Magnon obejmuje inne zjawisko, które pojawiło się dopiero u współczesnego człowieka. Mówimy o sztuce epoki kamienia, sztuce, której dzieła można uznać nie tylko za malowidła ścienne starożytnych jaskiń, ale także za narzędzia samego człowieka z Cro-Magnon, narzędzia czasami tak doskonałe w swoich liniach i kształtach że z trudem mogą być odtworzone przez kogokolwiek żyjącego dzisiaj.
W ten sposób zadania zostały rozwiązane, cel pracy został spełniony.
Bibliografia
1. Boriskowski P.I. Starożytna przeszłość ludzkości. M., 2001.
2. Starożytne cywilizacje. Pod redakcją generalną GM Bongard-Levin. M., 2009.
3. Starożytne cywilizacje: od Egiptu po Chiny. M., 2007.
4. Ibraev L. I. Pochodzenie człowieka. M., 2004
5. Historia świat starożytny. wyd. D. Reder i in. – M., 2001. – Część 1-2.
6. Historia społeczeństwa prymitywnego. W 3 tomach. M., 2000.
7. Mongait A.L. Archeologia Europy Zachodniej / Era kamienia łupanego. M., 2003.
Streszczenie >> Kultura i sztukaW kulturach neandertalskich, w kulturach Kromaniończycy w późnym paleolicie dominowały narzędzia kamienne... podobne techniki i narzędzia, kromagnonii mam prawie niewyczerpane źródło... i ubrania W budowie kromagnonii w zasadzie trzymałem się starego...
Pochodzenie i ewolucja człowieka (4)
Streszczenie >> BiologiaW którą ewoluowali neandertalczycy w różnych regionach Kromaniończycy. W konsekwencji cechy rasowe współczesnych ludzi...: ich eksterminacja przez bardziej rozwinięte Kromaniończycy; mieszanie się neandertalczyków z Kromaniończycy; samozagłada neandertalczyków w potyczkach z...
Ewolucja człowieka (4)
Streszczenie >> BiologiaWiele lat temu etap neoantropii ( Cro-Magnon). Homo sapiens Formacja wyglądu... Mousterian i górny paleolit. Kromaniończycy czasami określani jako wszyscy skamieniali ludzie... i cebula. Wysoki poziom kultura Kromaniończycy Pomniki sztuki potwierdzają także: skała...
Problemy pochodzenia człowieka i jego wczesnej historii
Streszczenie >> SocjologiaPrzed laty - tzw Kromaniończycy. Zauważ to kromagnonii w Europie 5 tys.... niż punkty Mousteriana. Kromaniończycy szeroko stosowane do produkcji... oraz współistnienie neandertalczyków i Kromaniończycy już udowodnione. Niektórzy naukowcy uważają...
Cechy fizjologiczne człowieka
Streszczenie >> Medycyna, zdrowieKtóre różnią się cechami Negroidów. Kromaniończycy prowadził osiadły tryb życia, ... wędkarstwo - różne wzory. Kromaniończycy chowali zmarłych, co świadczy o… przekonaniach religijnych. Po zdarzeniu Cro-Magnon człowiek nie zmienił się biologicznie. ...
Różnili się nie tylko cechami fizycznymi. Cro-Magnonowie mieli znacznie doskonalszą kulturę. Technika wytwarzania narzędzi rozwinęła się niepomiernie. Zaczęto je wytwarzać z płyt - specjalnie przygotowanych wąskich i długich półfabrykatów, co umożliwiło wykonanie narzędzi znacznie bardziej eleganckich i różnorodnych niż spiczaste Mousterian.
Cro-Magnonowie powszechnie używali kości zwierzęcych do wyrobu narzędzi. W rezultacie różnorodność kultur górnego paleolitu przekracza ponad miarę odmiany Mousterian: jeśli narzędzia Mousterian we Francji i Ałtaju są prawie nie do odróżnienia, to w epoce górnego paleolitu nawet sąsiednie grupy ludzi mogły ostro różne narzędzia. Wzrosło wyposażenie techniczne człowieka – już na początku epoki górnego paleolitu pojawił się miotacz włóczni, a na końcu – łuk i strzały. O populacji Afryki i Azji w okresie górnego paleolitu wiadomo znacznie mniej niż o populacji Europy. Były jednak zasadniczo podobne zarówno pod względem biologicznym, jak i kulturowym.
Najbardziej znaczącym zjawiskiem jest rozkwit sztuki górnego paleolitu. W jaskiniach Francji, Hiszpanii, Włoch i Uralu zachowały się doskonałe przykłady sztuki naskalnej, w warstwach stanowisk od Bretanii po Bajkał odnaleziono statuetki ludzi i zwierząt wykonane z kości, kłów mamutów i wapienia. Rękojeści noży i miotaczy włóczni ozdobiono misternymi rzeźbami. Ubrania dekorowano koralikami i malowano ochrą.
Sztuka najwyraźniej miała wówczas znaczenie magiczne. Wizerunkom zwierząt towarzyszą znaki strzał i włóczni, mające ułatwić zbliżające się polowanie. Sądząc po śladach nastolatków w glinie przed malowidłami jaskiniowymi, przeprowadzono tu także inicjację na myśliwych. Oczywiście możemy tylko spekulować prawdziwa wartość te ślady życia duchowego naszych przodków, jednak niezaprzeczalne jest jego bogactwo i zasadnicze podobieństwo psychiki ówczesnych ludzi do naszej.
Osady górnego paleolitu były zwykle regularnie odwiedzanymi obozami myśliwskimi. Budowano tu domy mieszkalne, toczyło się życie społeczne, odprawiano rytuały, chowano zmarłych. praktyka rytualna osiągnęło swój szczyt. W grobie ze zmarłym Cro-Magnonowie składali narzędzia, włócznie, kamienne noże i liczne ozdoby. Jednocześnie pochówek często pokrywano czerwoną ochrą, czasem przykrywano z góry kośćmi mamutów. Oczywiście, w tej chwili istnieją pomysły na temat życie pozagrobowe.
W epoce górnego paleolitu człowiek oswoił wilka, zamieniając go w psa. Zatem sam człowiek zaczął aktywnie wpływać na proces specjacji u zwierząt poprzez sztuczną selekcję.
Cro-Magnon – była osobą w nowoczesny sens słowa oczywiście bardziej prymitywne, ale wciąż ludzkie. Era, w której żył człowiek z Cro-Magnon, przypada na okres od 40 do 10 tysiąclecia p.n.e. Pierwsze znaleziska szkieletu człowieka z Cro-Magnon dokonano w 1868 roku w południowo-zachodniej Francji, w jaskini Cro-Magnon. Tak więc około 40 000 lat temu w różnych częściach globu nastąpiła seria zmian kulturowych w zupełnie nowych kierunkach. Wydarzenia z życia człowieka zaczynają rozwijać się inną drogą i w innym, przyspieszonym tempie, a główną siłą napędową staje się teraz sam człowiek.
Liczba osiągnięć, zmiany w organizacja społecznaŻycie Cro-Magnon było tak wspaniałe, że kilkakrotnie przewyższało liczbę osiągnięć Australopiteka, Pitekantropa i neandertalczyka razem wziętych. Cro-Magnonowie odziedziczyli po swoich przodkach duży aktywny mózg i dość praktyczną technologię, dzięki czemu w stosunkowo krótkim czasie zrobili bezprecedensowy krok naprzód. Przejawiało się to w estetyce, rozwoju systemów komunikacji i symboli, technologii wytwarzania narzędzi i aktywnej adaptacji do warunki zewnętrzne, a także w nowych formach organizacji społecznej i bardziej złożonym podejściu do własnego gatunku.
Wszyscy Cro-Magnoni używali takich czy innych narzędzi kamiennych i zajmowali się polowaniem i zbieractwem. Osiągnęli wiele zdumiewających osiągnięć, zasiedlając wszystkie obszary geograficzne nadające się do zamieszkania. Cro-Magnonowie stworzyli pierwsze prymitywne formy wypalania ceramiki, budowali do tego piece, a nawet palili węgiel. W umiejętności obróbki narzędzi kamiennych przewyższyli swoich przodków, nauczyli się wykonywać wszelkiego rodzaju narzędzia, broń i urządzenia z kości, kłów, poroża jelenia i drewna.
Wszystkie obszary działalności Cro-Magnon zostały ulepszone w porównaniu do ich przodków. Szyli lepsze ubrania, rozpalali cieplejsze ogniska, budowali większe mieszkania i stosowali znacznie bardziej zróżnicowaną dietę niż ich poprzednicy.
Naukowcy odkryli między innymi, że Cro-Magnonowie wprowadzili jeszcze jedną ważną innowację – sztukę. Człowiek z Cro-Magnon był jaskiniowcem, ale z jedną różnicą: jego zaniedbany wygląd skrywał rozwinięty intelekt i złożone życie duchowe. Ściany jego jaskiń pokryte były malowanymi, rzeźbionymi i porysowanymi arcydziełami, bardzo wyrazistymi i pełnymi natychmiastowego uroku.
Cro-Magnon różnił się od swoich poprzedników cechami fizjologicznymi. Po pierwsze, jego kości są lżejsze niż kości jego przodków. Po drugie, czaszka Cro-Magnon jest we wszystkim podobna do czaszki współczesnych ludzi: wyraźnie określony występ podbródka, wysokie czoło, małe zęby, objętość jamy mózgowej odpowiada współczesnej. Wreszcie ma cechy fizyczne niezbędne do tworzenia złożonej mowy. Położenie jam nosa i ust, wydłużona gardło (część gardła zlokalizowana bezpośrednio nad struny głosowe) i elastyczność języka dała mu możliwość tworzenia i wytwarzania dźwięków wyraźnych, znacznie bardziej zróżnicowanych niż te, które były dostępne pierwsi ludzie. Jednak współczesny człowiek musiał zapłacić wysoką cenę za dar mowy - ze wszystkich żywych istot tylko on może się udusić, dławiąc się jedzeniem, ponieważ jego wydłużona gardło służy również jako przedsionek przełyku.
Prosty chód miał stać się najpierw regułą, a potem koniecznością. W międzyczasie w ręce wpadło coraz więcej różnego rodzaju działań. Już u małp istnieje pewien podział funkcji pomiędzy rękami i nogami. Ręka służy przede wszystkim do podnoszenia i trzymania pożywienia, podobnie jak niektóre niższe ssaki robią to za pomocą przednich łap. Za pomocą rąk niektóre małpy budują gniazda na drzewach lub, podobnie jak szympansy, baldachimy między gałęziami, aby chronić się przed warunkami atmosferycznymi. Chwytają kije rękami, aby chronić się przed wrogami lub rzucają w nich owocami i kamieniami. I chociaż liczba i ogólny układ kości i mięśni są takie same u małpy i człowieka, ręka nawet prymitywnego dzikusa była w stanie wykonać setki operacji niedostępnych dla małpy. Żadna małpia ręka nie stworzyła nigdy nawet najprostszego narzędzia kamiennego.
Podczas obróbki kamienia, drewna, skór, podczas rozpalania ognia rozwinęły się ręce ludzi. Szczególnie ważny był rozwój kciuk, który pomagał mocno trzymać zarówno ciężką włócznię, jak i cienką igłę. Stopniowo działania ręki stawały się coraz pewniejsze i bardziej złożone. W praca zbiorowa rozwinął się umysł i mowa ludzi.
Początek panowania nad naturą poszerzył horyzonty człowieka. Z drugiej strony rozwój pracy w sposób nieunikniony przyczynił się do ściślejszej spójności członków społeczeństwa. W efekcie wschodzący ludzie mieli potrzebę powiedzenia sobie czegoś. Potrzeba stworzyła dla siebie narząd: nierozwinięta krtań małpy powoli, ale systematycznie przekształcała się, a narządy jamy ustnej stopniowo uczyły się wymawiać jeden artykułowany dźwięk po drugim.
Kiedy powstał typ współczesnego człowieka, który zwykle nazywany jest Homo sapiens? Wszystkie najstarsze znaleziska w warstwach górnego paleolitu datowane są w wartościach bezwzględnych na 25–28 000 lat temu. Formacja Homo sapiens doprowadziła do współistnienia przez kilka tysiącleci późnopostępowych form neandertalczyków i powstających małych grup ludzi współczesnych. Proces zastępowania starego gatunku nowym był dość długi i skomplikowany.
Główną cechą morfologiczną odróżniającą wyłaniającego się człowieka współczesnego od późnych neandertalczyków był wzrost płatów czołowych mózgu. Płaty czołowe mózgu są ośrodkiem nie tylko wyższej sfery mentalnej, ale także funkcje socjalne. Wzrost płatów czołowych rozszerzył zakres wyższego myślenia skojarzeniowego, a wraz z nim przyczynił się do komplikacji życia społecznego, różnorodności aktywności zawodowej, spowodował dalszą ewolucję budowy ciała, funkcji fizjologicznych i zdolności motorycznych.
Objętość mózgu „rozsądnej osoby” jest dwukrotnie większa niż „osoby zdolnej”. Jest wyższy i ma prostą sylwetkę. „Rozsądni ludzie” mówią spójną mową.
Z wyglądu „rozsądni ludzie”, którzy mieszkali różne kraje, różniły się od siebie. Taki naturalne warunki, jak obfitość lub brak słonecznych dni, ostre wiatry niosące chmury piasku, silne mrozy, odcisnęły piętno na wyglądzie ludzi. Rozpoczął się ich podział na trzy główne rasy: białą (kaukaską), czarną (negroidalną) i żółtą (mongoloidalną). Następnie rasy podzielono na podrasy (na przykład żółte - na mongoloidalne i amerykańskie), obszary z populacją ras przejściowych utworzone na granicach między rasami (na przykład przejściowa rasa etiopska pojawiła się na granicy rasy kaukaskiej i rasy Negroidów). Jednakże różnice fizjologiczne między różnymi rasami nie są znaczące; z biologicznego punktu widzenia cała współczesna ludzkość należy do tego samego podgatunku gatunek homo sapiens. Potwierdzają to na przykład badania genetyczne: rozbieżność w DNA między rasami wynosi zaledwie 0,1%, a różnorodność genetyczna w obrębie ras jest większa niż różnice międzyrasowe.
Zatem proces ewolucji wyjaśnia obecność podobieństw w zewnętrznej i wewnętrznej strukturze ludzi i ssaków. Pokrótce je wymieniamy: obecność głowy, tułowia, kończyn, linii włosów, paznokci. Szkielety ludzi i ssaków składają się z tych samych kości. Podobna lokalizacja i funkcja narządy wewnętrzne. Podobnie jak ssaki, ludzie karmią swoje młode mlekiem. Ale dana osoba ma również znaczące różnice, które zostaną omówione dalej.
Kim są Cro-Magnoni? Są to ludzie skamienialiwi, całkowicie podobni wyglądem i rozwojem do współczesnego człowieka. Żyli 40-10 tysięcy lat temu w Europie. Jednocześnie współistnieli razem z neandertalczykami przez co najmniej 7 tysięcy lat. Ich pierwsze szkielety i narzędzia z epoki górnego paleolitu odnaleziono w 1868 roku we Francji w jaskini Cro-Magnon.
Należy zauważyć, że taki termin jak „Cro-Magnon” implikuje kilka pojęć jednocześnie:
1. Są to ludzie, których szczątki odnaleziono w grocie Cro-Magnon i żyli na Ziemi około 40-30 tysięcy lat temu.
2. Są to ludzie zamieszkujący Europę w okresie górnego paleolitu.
3. To są wszyscy ludzie, którzy przeżyli Globus w okresie górnego paleolitu.
Trzeba powiedzieć, że jest też coś takiego jak neoantropowie. Oznacza powszechną zbiorową nazwę Homo sapiens, czyli osoba rozsądna. Obejmuje zarówno Cro-Magnon, jak i ludzi współczesnych. Oznacza to, że ty i ja jesteśmy neoantropami, którzy całkowicie zastąpili paleoantropów (Cro-Magnon) 30 lub 40 tysięcy lat temu. A pierwsi neoantropowie pojawili się na Ziemi około 200 tysięcy lat temu w Afryce.
Ale nie patrzmy tak daleko, tylko wróćmy do czasów bardziej niedawnych. Skamieniałości Cro-Magnon odkryto w Afryce w Fish Hoek i Cape Flats. Ich wiek oszacowano na 35 tysięcy lat. W Europie, jak już wspomniano, za 30 tysięcy lat. W Azji wiek szczątków wynosił 40–10 tysięcy lat. W Nowej Gwinei 19 tysięcy lat.
Osada Cro-Magnon
Starożytni ludzie dotarli do Australii. Przepięknie żyli tam 20-14 tysięcy lat temu. Ale w Ameryce, niedaleko Los Angeles, odkryto osadę, której wiek datuje się na 23 tysiące lat temu. Ale są też późniejsze osady sprzed 11 do 13 tysięcy lat.
W miejscach wykopalisk eksperci odnaleźli szczątki osób różnej płci i wieku. Jednocześnie chowano starożytnych ludzi zgodnie z obrzędami pogrzebowymi tamtej odległej epoki. Od współczesnych ludzi pod względem struktury morfologicznej niewiele się różnili. Jednak kości szkieletów i czaszek były masywniejsze. Taką przynajmniej opinię doszli antropolodzy.
Skąd wziął się współczesny gatunek ludzki?
Obecnie eksperci zadają pytania: którego ze starożytnych ludzi można uznać za przodków współczesnego człowieka i w jakim celu okres historyczny czy się pojawili? Pierwsze ślady ludzi takich jak my odnaleziono w Afryce. Znaleziska te mają wiek od 200 do 100 tysięcy lat. Jedno ze znalezisk dokonano w Herto w Etiopii w 1997 roku. Tam paleontolodzy z Kalifornii odkryli szczątki mające 160 tysięcy lat.
W Republice Południowej Afryki, w rzece Clazies, odkryte szczątki mają 118 tysięcy lat. W jaskini granicznej w północno-wschodniej Afryce Południowej znaleziono czaszkę sprzed 82 000 lat. Szczątki znaleziono także w Tanzanii w Sudanie. Charakteryzują się tym, że skamieniałe czaszki ludzkie swoją formą bardzo przypominają czaszki ludzi współczesnych. Nie mają ostro wystającego karku, dużych łuków brwiowych i opadającego podbródka. Jednocześnie objętość mózgu jest niezwykle duża. Podobne znaleziska znaleziono na Bliskim Wschodzie w jaskiniach Qafzeh i Skhul.
Malowidła naskalne w jaskini
W wyniku wysiłków paleontologów okazało się, że 40 tysięcy lat temu ludzie o nowoczesnym wyglądzie żyli w Afryce, Europie, Azji i Australii. W Ameryce pojawiły się znacznie później, około 11-12 tysięcy lat temu. Ale są archeolodzy, którzy nazywają ten okres 30 tysiącami lat.
Okazuje się więc, że pierwsi Cro-Magnoni ujrzeli światło w południowo-wschodnich regionach Afryki około 200 tysięcy lat temu. Początkowo osiedlili się na gorącym kontynencie, a następnie przybyli na Bliski Wschód. Stało się to 80-70 tysięcy lat temu. Osiedliwszy się na Bliskim Wschodzie, przenieśli się do Europy i Azji, opanowując południowe, a następnie północne regiony. Dotarliśmy aż do Australii, a potem znaleźliśmy się na ziemiach Ameryki.
Nasi bezpośredni przodkowie byli całkowitym przeciwieństwem neandertalczyków. Miały długie kończyny, wysokość do 180 cm, proporcjonalne ciało, dobrze rozwinięte dolne szczęki i wydłużoną czaszkę. Następnie odeszli od nich ludzie obecnej cywilizacji, której wiek wynosi 7 tysięcy lat.
Obecnie panuje opinia, że nowoczesny wygląd ludzie są koroną ewolucja biologiczna, która została przekształcona w ewolucję społeczną. Jednak wielu się z tym nie zgadza. Oznacza to, że zmiany biologiczne trwają do dziś. Tyle, że upłynęło jeszcze bardzo mało czasu, aby mówić o jakichkolwiek przemianach fizycznych. Ale jak wszyscy wiemy, wygląd pojedynczych Cro-Magnon znacznie się zmienił dzięki pojawieniu się ras.
Pochówek w Cro-Magnon
Osiągnięcia kulturalne Cro-Magnon
Nasi bezpośredni przodkowie różnili się od swoich poprzedników nie tylko cechami fizycznymi. Mieli także bardziej rozwiniętą kulturę. Przede wszystkim dotyczy to narzędzi pracy. Zrobili je z kamienia, rogu i kości. Ponadto początkowo przygotowano masowo półfabrykaty, a następnie poddano je obróbce i uzyskano niezbędne narzędzia. Wynalazł łuk ze strzałami i włóczniami. Jednocześnie należy zauważyć, że poziom kultury praktycznie nie różnił się wśród starożytnych ludzi zamieszkujących różne części planety. Oswoili wilka, który stał się psem domowym.
Ale najważniejsze jest oczywiście sztuka naskalna. W jaskiniach od Wielkiej Brytanii po Bajkał zachowały się wspaniałe okazy malowidła naskalne. Oprócz nich odnaleziono także figurki przedstawiające zwierzęta i ludzi. Wykonane są z wapienia, kości i kłów mamutów. Rzeźbiono rękojeści noży, a ubrania dekorowano koralikami malowanymi ochrą.
Nasi starożytni przodkowie żyli w społecznościach. Było ich od 30 do 100 osób. Za mieszkania służyły nie tylko jaskinie, ale także ziemianki, chaty i namioty. A to już wskazuje na osady. Ubierali się w ubrania uszyte ze skór. Komunikują się ze sobą za pomocą rozwiniętej mowy.
Głównym kultem był kult polowania. Wskazuje na to przynajmniej fakt, że wiele wizerunków zwierząt uzupełniają strzały i włócznie. Oznacza to, że początkowo ofiara została zabita na rysunkach, a dopiero potem udali się na prawdziwe polowanie.
Wśród Cro-Magnon obrzędy pogrzebowe były szeroko praktykowane. Świadczy to przede wszystkim o tym, że starożytni ludzie myśleli o życiu pozagrobowym. Biżuteria, narzędzia myśliwskie, artykuły gospodarstwa domowego i jedzenie. Ciała posypywano krwistoczerwoną ochrą, a czasem pokrywano kośćmi martwych zwierząt. Zwłoki grzebano najczęściej w pozycji embrionalnej. To znaczy, w jakiej pozycji zarodek znajdował się w łonie matki, w tej samej pozycji, w jakiej opuścił go do innego świata.
Ceramiczna figurka Vestonice Wenus
Kultura Cro-Magnon charakteryzuje się jako Kultura Perigoru. Dzieli się na wcześniejsze chatelperon i później Kultura grobowa. Ten ostatni następnie przeniósł się do Kultura solutreańska. Przykładem kultury graweckiej jest Vestonica Wenus odnaleziony w Czechach w 1925 r. Jest to najstarsza figurka ceramiczna o wysokości 11 cm i szerokości 4 cm. Znaleziono także starożytny piec, w którym wypalano gliniane wyroby rękodzielnicze, zamieniając je w ceramikę.
Podsumowując, należy powiedzieć, że w czasach bajecznej starożytności w południowo-wschodniej Afryce pojawiła się kobieta, od której cała rasa ludzka. Kobieta ta jest określana mianem mitochondrialnej Ewy na podstawie mitochondrialnego DNA, dziedziczonego wyłącznie w linii żeńskiej. Nie wiadomo, jaką jest kobietą i jak znalazła się w gorącej Afryce. Ale piękne stworzenie radykalnie różni się od innych kobiet i zapoczątkował cywilizację ludzką, która obecnie dominuje na błękitnej planecie.
Aleksiej Starikow
>>Historia: Neandertalczycy i Cro-Magnoni. Pojawienie się ras ludzkich
Neandertalczycy i Cro-Magnoni. Pojawienie się ras ludzkich.
4. Pojawienie się „rozsądnego człowieka”
1. Neandertalczycy i Cro-Magnoni.
Pojawił się około 200-150 tysięcy lat temu nowy typ starożytny człowiek. Naukowcy nazwali go „rozsądnym człowiekiem” (wł łacina„homo sapiens”). Ten typ obejmuje neandertalczyka i Cro-Magnon.
Neandertalczyk został nazwany na cześć miejsca, w którym po raz pierwszy odnaleziono jego szczątki w Dolinie Neandertalczyka w Niemczech. Miał mocno rozwinięte łuki brwiowe, potężne wystające szczęki z dużymi zębami.
Neandertalczyk nie mógł mówić wyraźnie, ponieważ jego aparat głosowy był słabo rozwinięty. Neandertalczycy wytwarzali narzędzia kamienne i budowali prymitywne domy. Polowali na duże zwierzęta. Ich ubrania były skórami zwierzęcymi. Neandertalczycy chowali swoich zmarłych w specjalnie wykopanych grobach. Po raz pierwszy mieli wyobrażenie o śmierci jako przejściu do zaświatów.
Przez długi czas wierzono, że neandertalczycy poprzedzili pojawienie się współczesnego człowieka. W ostatnie lata naukowcy odkryli, że neandertalczycy żyli przez pewien czas jednocześnie z innym typem” rozsądny człowiek„- Cro-Magnon, którego szczątki odnaleziono po raz pierwszy w jaskini Cro-Magnon we Francji. Wygląd a mózgi Cro-Magnon były podobne do mózgów współczesnych ludzi. Cro-Magnonowie są naszymi bezpośrednimi przodkami. Naukowcy nazywają Cro-Magnonów, podobnie jak współczesnych ludzi, „homo sapiens, sapiens”, czyli „rozsądny człowiek, rozsądny”. To podkreśla, że człowiek jest właścicielem najbardziej rozwiniętego umysłu na naszej planecie. Cro-Magnoni pojawili się około 40 tysięcy lat temu.
2. Łowcy mamutów.
Około 100 tysięcy lat temu Ziemia stała się zimniejsza i ostatnia okres lodowcowy. Bardzo zimne okresy przeplatały się z okresami ocieplenia. Północną część Europy, Azji i Ameryki pokrył potężny lodowiec.
Podczas zlodowacenia w Europie, tylko przez krótki czas okres letni ziemia rozmarzła i pojawiła się na niej roślinność. Wystarczyło jednak, aby nakarmić duże zwierzęta roślinożerne – mamuty, nosorożce włochate, żubry, renifer. Polowanie na te zwierzęta zapewniało wystarczającą ilość mięsa, tłuszczu i kości, aby wyżywić ludzi, a nawet ogrzać i oświetlić ich domy.
Najważniejszym zajęciem Cro-Magnon stało się wówczas polowanie. Zaczęto wytwarzać narzędzia nie tylko z kamienia, ale także z kłów mamutów i rogów jelenia. Do włóczni przymocowano końcówki wykonane z poroża jelenia z wygiętymi u nasady zębami. Taka włócznia wbiła się głęboko w ciało rannej bestii. Rzutki (krótkie włócznie) przebijały małe zwierzęta. Ryby łowiono za pomocą wiklinowych pułapek i harpunów z ostrymi końcówkami.
Ludzie nauczyli się szyć ubrania z futra. Wynaleźli igły kostne, którymi szyli skóry lisów, lisów polarnych, wilków i mniejszych zwierząt.
Mieszkańcy równin Europy Wschodniej budowali domy z kości mamutów. Fundament takiego domu wykonano z czaszek ogromnych zwierząt.
3. Społeczności plemienne.
Nie można było polować na mamuty i inne duże zwierzęta, budować domów z samych ich kości. Potrzebnych było kilkudziesięciu ludzi, zorganizowanych i przestrzegających określonej dyscypliny. Ludzie zaczęli żyć w społecznościach plemiennych. Do tej społeczności należało kilka duże rodziny, tworząc rodzaj. Bliscy i dalsi krewni tworzyli jeden zespół. Społeczność plemienna miała wspólne mieszkania, narzędzia i zapasy żywności. Mężczyźni polowali razem. Razem zajmowali się produkcją narzędzi i budownictwem. Szczególnym szacunkiem dla dużej rodziny cieszyła się kobieta-matka. Początkowo związek był linia matczyna. Umiejętnie wykonane figurki kobiet często można znaleźć w siedliskach starożytnych ludzi. Kobiety zajmowały się zbieraniem, przygotowywaniem i przechowywaniem żywności, podtrzymywaniem ognia w palenisku, szyciem ubrań i, co najważniejsze, wychowywaniem dzieci.
Społeczność plemienna, klan, uważał się za potomka jednego przodka - osoby, zwierzęcia, a nawet rośliny. Pierwszy przodek klanu nazywany był totemem. Rodzaj nosił nazwę swojego totemu. Może istnieć rodzaj wilka, rodzaj orła, rodzaj niedźwiedzia.
Społecznościami rządzili najmądrzejsi członkowie klanu – starsi. Mieli świetnie doświadczenie życiowe zachowywali starożytne tradycje i zwyczaje. Starsi dbali o to, aby wszyscy członkowie klanu przestrzegali ustalonych zasad postępowania, aby nikt nie rościł sobie prawa do udziału drugiego w dystrybucji żywności, odzieży i przestrzeni w mieszkaniu.
dzieci w społeczność plemienna wychowani razem. Dzieci znały zwyczaje rodzinne i przestrzegały ich. Kiedy chłopcy dorosli, musieli przejść testy, aby zostać przyjętymi na dorosłego myśliwego płci męskiej. Chłopiec musiał milczeć pod gradem ciosów. Robili nacięcia na jego ciele, wcierali w nie popiół, barwioną ziemię i soki roślinne. Chłopiec musiał spędzić sam kilka dni i nocy w leśnych zaroślach. Wiele trzeba było znieść, aby stać się prawdziwym mężczyzną w rodzinie.
4. Pojawienie się ras ludzkich.
Wraz z nadejściem Cro-Magnon człowiek stał się człowiekiem wyścig: Kaukaz, Mongoloid, Negroid. Przedstawiciele różnych ras różnią się kolorem skóry, kształtem oczu, kolorem i rodzajem włosów, długością i kształtem czaszki, proporcjami ciała.
Rasę kaukaską (eurazjatycką) charakteryzuje jasna skóra, szeroka szczelina oczu, miękka sierść na głowie, wąski i ostro wystający nos. Mężczyźni zapuszczają brody i wąsy. U rasy mongoloidalnej (azjatycko-amerykańskiej) charakterystycznymi cechami są żółtawa lub czerwonawa skóra, proste czarne włosy, brak zarostu u mężczyzn, wąska szczelina oczu i wysokie kości policzkowe. Rasę Negroidów wyróżnia ciemna skóra, kręcone, grube włosy, szeroki nos i grube usta.
Różnice zewnętrzne mają znaczenie drugorzędne. Wszystkie rasy mają równe szanse rozwoju.
Jeszcze przed pierwszym cywilizacje, na jakie podzielono ludy rasy kaukaskiej duże grupy: Semici i Indoeuropejczycy. Semici swoją nazwę wzięli od imienia biblijnego Sema (Sema), syna patriarchy Noego. Zamieszkiwali Bliski Wschód północna Afryka. Współczesne ludy semickie obejmują Arabów i Żydów. Indoeuropejczycy (zwani także Aryjczykami) osiedlili się na rozległym terytorium, zajmując Europę, północne i część środkowych Indii, Iran, Azja centralna, półwysep Azja Miniejsza. Do ludów indoeuropejskich należeli Indianie, Irańczycy, Hetyci, Celtowie, Grecy, Rzymianie, a także Słowianie i Niemcy. Języki, którymi mówili, nazywane są indoeuropejskimi.
W I. Ukolova, L.P. Marinovich, Historia, klasa 5
Nadesłane przez czytelników ze stron internetowych