Sono gli abitanti indigeni degli Urali. Popoli degli Urali Medi, Sverdlovsk

Situato nel vero centro dell'Eurasia, Monti Urali nel corso della storia umana, sono stati un vero e proprio crogiolo di flussi migratori. Durante l'era della Grande Migrazione dei Popoli, questa regione era una sorta di corridoio lungo il quale vagavano varie tribù alla ricerca di terre migliori.

Gli antichi Ariani, Unni, Sciti, Cazari, Pecheneg e rappresentanti di altre nazionalità, come credono gli scienziati, provenivano dagli Urali, lasciando lì il loro segno. Ecco perché popolazione moderna Questa regione ha una tale diversità etnica.

Arie antiche

Nel 1987, sul territorio Regione di Chelyabinsk I partecipanti alla spedizione archeologica Ural-Kazaka scoprirono un insediamento fortificato costruito tra la fine del III e l'inizio del II millennio a.C. IL monumento storico chiamato Arkaim. Secondo gli scienziati, una volta era una città di antichi ariani, che successivamente migrarono dalle terre Urali meridionali sul territorio dell'Iran moderno e dell'India.

Gli archeologi hanno scoperto diversi monumenti del tipo Arkaim nella regione di Chelyabinsk, nel sud-est del Bashkortostan, nella regione di Orenburg e nel nord del Kazakistan. Tutti questi insediamenti furono costruiti circa 4mila anni fa, nel Età del bronzo. Appartengono alla cosiddetta cultura Sintashta, nata durante la migrazione indoeuropea degli ariani.

Arkaim era una città fortezza ben fortificata; era protetta da due mura circolari. Gli abitanti dell'antico insediamento, secondo gli antropologi, appartenevano a Razza caucasica. Erano impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento di animali. In città c'erano laboratori di ceramica; gli artigiani locali realizzavano vari prodotti in metallo.

Alcuni etnografi considerano gli abitanti di Arkaim gli antenati degli slavi.

Sciti

Tribù di pastori nomadi di lingua iraniana, originarie dell'Altai, più di una volta conquistarono il territorio degli Urali durante le loro migrazioni. Di ritorno da una campagna in Medio Oriente, i bellicosi Sciti si stabilirono in questa regione nel VII secolo a.C. Hanno avuto un enorme impatto sullo sviluppo cultura locale, quasi tutto - dall'attrezzatura per il bestiame all'abbigliamento - gli abitanti delle steppe degli Urali presero in prestito dagli Sciti.

Armi e finimenti per cavalli, i primi specchi di bronzo, vasi modellati e molti altri oggetti domestici legati alla cultura scitica vengono trovati dagli scienziati in scavi archeologici negli Urali. Fino al IV secolo d.C., rappresentanti di questo gli antichi vissuto a questa regione, poi migrarono nel sud dell'Europa orientale.

Sarmati

I Sarmati (Sauromati) migrarono negli Urali, secondo gli scienziati, dalle terre la moderna Mongolia. Convivevano con gli Sciti, a volte in rapporti amichevoli, a volte in ostilità inconciliabile. Molti etnografi chiamano queste tribù imparentate in origine. L'antico storico Erodoto credeva addirittura che i Sarmati discendessero dai matrimoni dei giovani sciti con rappresentanti tribù guerriera Amazzoni.

Tra il 280 e il 260 a.C., i Sarmati invasero gli Urali dalle steppe del Don, ma li schiavizzarono completamente popolazione locale fallito. La vicinanza a lungo termine portò al fatto che i Sarmati adottarono molti costumi e tradizioni dagli Sciti.

Nel 2007, vicino al villaggio di Kichigino, nella regione di Chelyabinsk, gli archeologi hanno scoperto incredibili gioielli d'oro creati dai Sarmati. La sepoltura di una nobile donna comprendeva un diadema, vari braccialetti e perline, oltre a un vaso di bronzo. Nonostante appartengano alla cultura sarmata, questi prodotti di antichi artigiani sono simili nella tecnologia di produzione al famoso oro scitico.

Successivamente i Sarmati furono cacciati dagli Urali a ovest dai bellicosi Unni.

Unni

I primi Xiongnu di lingua turca arrivarono dalla Cina nelle steppe degli Urali nel IV secolo d.C. Qui si mescolarono con la gente del posto Tribù ugriche- ecco come apparivano gli Unni. Hanno creato un immenso impero, estendendosi fino alle terre tedesche. Fu l'invasione degli Unni in Europa a dare impulso alla grande migrazione dei popoli. Grazie a loro, i protoslavi orientali si liberarono dall'influenza dei Goti e delle tribù di lingua iraniana.

Durante i tempi famoso comandante Attila, che governò il suo popolo dal 434 al 453, gli Unni cercarono di catturare non solo Bisanzio, ma anche l'Impero Romano. Dopo la morte di Attila, l'enorme impero fu distrutto da lotte intestine, di cui approfittarono abilmente numerosi nemici, la maggior parte dei quali appartenevano a tribù germaniche.

Avari

Nel VI secolo gli Avari invasero gli Urali dall'Asia. Questo popolo era l'unione di diverse tribù, la maggior parte delle quali erano di lingua turca. Sebbene alcuni ricercatori classifichino gli Avari, piuttosto, come Mongoli. Tuttavia, includevano anche i cosiddetti clan Nirun, i cui rappresentanti appartenevano alla razza caucasica.

Nelle cronache sopravvissute Antica Rus' i rappresentanti di questo popolo sono chiamati obri. Gli Avari erano pastori nomadi. Rimasero brevemente nelle steppe degli Urali, trasferendosi in Europa. L'Avar Khaganate fu creato tra i Carpazi e il Danubio, da dove furono effettuate numerose incursioni nelle terre degli slavi, dei tedeschi, della Bulgaria e di Bisanzio.

Alla fine dell'VIII secolo i Franchi, a seguito di una guerra ventennale, sconfissero gli Avari, successivamente i rappresentanti di questo popolo furono assimilati dagli ungheresi e dai bulgari.

Cazari

Le persone successive che si stabilirono per qualche tempo nelle steppe degli Urali furono i Khazari. Nel VII secolo crearono uno stato le cui terre si estendevano molto a ovest, coprendo la regione del Volga, il Caucaso, la regione settentrionale del Mar Nero e parte della penisola di Crimea.

Inizialmente, i Khazari erano pastori nomadi di lingua turca, ma la vita sedentaria portò inevitabilmente allo sviluppo dell'agricoltura e di vari mestieri. Sorse a Khazaria grandi città, il commercio cominciò a svilupparsi. Alla fine del IX secolo, dopo il crollo dello stato, negli Urali meridionali riprese il movimento lungo il Grande Fiume. via della Seta dalla Cina all’Europa. E i mercanti della tribù Rus iniziarono a visitare queste terre per scambiare merci con i residenti locali.

Pecheneg

IN Secoli X-XI le steppe degli Urali furono allagate dai Pecheneg. Come gli Avari, erano un'unione di tribù nomadi di origine turca, ugro-finnica e sarmata. I Pecheneg erano impegnati nell'allevamento del bestiame sulle rive dello Yaik (fiume Ural) e nel corso inferiore del Volga.

Armati di archi, lance e sciabole, i Pecheneg spesso effettuavano incursioni a cavallo contro gli slavi e altre tribù vicine. Nel corso del tempo, alcuni rappresentanti di questo popolo furono assimilati dai Cumani, alcuni si mescolarono con russi e ucraini, il resto divenne gli antenati dei moderni Gagauzi, trasferendosi nel territorio della moderna Moldavia.

Cumani

Quasi contemporaneamente ai Pecheneg, i Polovtsiani migrarono negli Urali. Questo Persone di lingua turca ha avuto origine sulle rive dell'Irtysh. I Polovtsiani sono solitamente classificati come tribù Kipchak, che sono gli antenati di alcuni degli attuali Bashkir e Kazaki.

Numerose sculture in pietra a forma di stele, trovate dagli scienziati sui tumuli e lungo le rive dei fiumi Urali, furono installate dai Polovtsiani. Si ritiene che questo popolo avesse un culto degli antenati. E le sculture che segnavano le tombe sono un omaggio alla memoria dei parenti defunti.

Nell'XI secolo i Cumani conquistarono rapidamente nuovi territori, così come il sud dell'Europa orientale. Hanno effettuato frequenti incursioni predatorie sulla Rus'. Nel XII secolo, le squadre russe unite erano già in grado di respingere gli invasori.

È interessante notare che i famosi russi racconti popolari e leggende, i re nemici Tugarin Zmeevich e Bonyaka Sheludivy sono vere figure storiche: i khan polovtsiani Tugorkan e Bonyak, che governarono le loro tribù alla fine dell'XI - inizio XII secoli.

Dopo il rafforzamento dell'antica Rus', rendendosi conto dell'inutilità di ulteriori incursioni, una parte dei Polovtsiani migrò oltre gli Urali, l'altra parte in Transcaucasia e Transnistria.

E nel 13 ° secolo, con l'esercito di Khan Batu, rappresentanti di molti popoli conquistati dai mongoli arrivarono nelle steppe degli Urali. Questa regione può essere definita un vero e proprio crogiolo, dove varie tribù ariane, turche, ugro-finniche, mongole, scite e sarmate hanno lasciato il segno.

Il territorio degli Urali medi e meridionali non è mai stato un "angolo tranquillo" dove gli abitanti delle foreste cacciavano animali nell'infinita taiga montana: Ostiaks, Voguls, Samoiedo e altri. Al contrario, come ci mostrano i materiali storici, qui la vita è sempre stata in pieno svolgimento, ovunque e sempre.

È generalmente accettato che 3-4 mila anni aC, non solo l'intero sud e est dell'attuale Russia, ma anche gli Urali fossero occupati dalle tribù scitiche, e poi dai Sarmati e dai Sauromati. Il confine settentrionale di questa striscia correva lungo la linea Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk.

Naturalmente, sorge immediatamente la domanda Origine etnica Sciti, Sarmati, ecc. Nella scienza storica ufficiale è generalmente accettato che tutti questi antichi unioni tribali consisteva principalmente di tribù di lingua iraniana. Questa visione cominciò ad emergere a metà del XIX secolo e continua ancora oggi. Tuttavia, prima c'era un altro punto di vista, e questa teoria era supportata da molti venerabili scienziati. Ora è rinata. Secondo esso, sebbene gli Sciti, i Sarmati e i Sauromati fossero costituiti da molte tribù, i turchi giocavano in loro un ruolo dominante.

Antiche tribù che abitavano il sud e Urali medi erano di lingua turca, nella parte settentrionale degli Urali medi erano anche gli antenati del popolo ugro-finnico. Ciò è evidenziato da numerosi toponimi in tartaro e Lingue baschiriche. Non ci sono praticamente nomi geografici di origine iraniana e quelli ugro-finnici cominciano ad apparire solo oltre la linea Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk.

Dopo la cattura di Kazan, fu la volta dei Nogai, che furono indeboliti da azioni diplomatiche, militari e di altro tipo da parte dell'amministrazione russa, e poi l'Orda si disintegrò. Anche i Kalmyks, che divennero alleati della Russia, hanno avuto un ruolo in questo. I tartari Nogai, così come i tartari di Kazan, furono costretti a sottomettersi e vivere come sudditi dello stato russo. La parte nomade dei Nogai emigrò nella Ciscaucasia. Russi, Ciuvasci, Meshcheryak e Tartari di Kazan si trasferirono nelle terre dei Nogai: furono costruite la fortezza di Ufa (1586) e Orenburg, che in seguito divenne il centro della provincia.

Nel nord, lungo la strada che porta a Tyumen, furono costruite fortezze e città:

• Lezvinsky (1593),


• Verkhoturye (1598),


• Torinosk (1600), ecc.

• Nevyanskaja (1701),


• Kamenskij (1701),


• Alapaevskaja (1704),


• Uktussky (1704),


• Polevskoj (1727),


• Nizhne Tagil (1725), ecc.

Per superare la resistenza dei Tartari, l'amministrazione imperiale usò diversi metodi: distruzione fisica diretta, contrapposizione tra loro, ad es. politica del “divide et impera”. A questo scopo furono create varie classi di nazionalità locali, la più grande delle quali era quella baschirica. A questo scopo, la provincia di Ufa è stata ribattezzata Bashkiria (ufficiosamente). Sebbene non ci fossero più di 35mila Bashkir, questa classe gradualmente incluse molti tartari, ciuvascia, mari e persino un certo numero di russi. Questa classe ha ricevuto vantaggi significativi e, quindi, è stato creato uno strato di popolazione considerato degno di fiducia. Secondo il governatore di KazanVolynskij A.P. , il numero dei Bashkir in 20 anni (1710-1730) a spese di altri popoli aumentò fino a centomila. Pertanto, molti tartari degli Urali si registrarono poi come Bashkir.

Ricerca archeologica OH. Khalikova, I.V. Salnikova ci ha permesso di concludere che 3-4 mila anni fa (e anche prima, durante l'era Isolita) negli Urali meridionali e medi (così come nei Cis-Urali) a seguito della mescolanza di tribù Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya e altre culture antiche che portavano segni di carattere antropologico caucasoide e mongoloide, si formò un tipo meticcio, chiamato Ural (sublaponoide ), che divenne caratteristico del m Ari, Udmurtov, Komi , ed è notato anche in un quarto dei Tartari, che non è presente negli altri Popoli turchi. Ciò è anche indicativo che i Tartari sono discendenti degli indigeni Urali.

Queste considerazioni sono confermate dall'opinione dei linguisti che ne notano la forte influenza Lingua tartara nelle lingue ugro-finniche: Mari, Udmurt e Komi, in cui ci sono molte parole tartare. Tutte le conclusioni e le disposizioni di cui sopra di storici, archeologi e linguisti ci permettono di giungere alla conclusione che:

1. Per diversi millenni, gli Urali meridionali e medi furono abitati da unioni tribali di Sciti, Sarmati e Sauromati, dominate da tribù di lingua turca (gli Sciti nella traduzione turca sono persone con coltelli; Sarmati e Sauromati sono persone con una borsa di pelle - sarma) . Nel primo millennio d.C. i loro antenati facevano parte dello stato Biarmia , e poi dentro Volga-Kama Bulgaria .


2. Nella zona formatasi dopo l'invasione Khan Batu stato, tutte le tribù turche sul territorio degli Sciti occidentali si formarono in un unico gruppo etnico e ricevettero il nome "Tartari".


3. Dopo il crollo dell'Orda d'Oro, ne entrarono a far parte i Tartari che vivevano negli Urali e i Bashkir Orda Nogai , il resto dei tartari si trova in altre cinque entità statali tartare.


4. Approvazione ufficiale scienza storica che i Tartari provenissero da est insieme ai Mongoli è un bluff, poiché per popolare un territorio così vasto come Orda d'Oro, nuovi arrivati, o per statizzare l'intera popolazione locale in questo territorio, creando uno stato equivalente a quello allora russo, sarebbe stato necessario reinsediare milioni di persone dall'est.


5. I Tartari sono gli abitanti indigeni degli Urali meridionali e medi, ciò è dimostrato da numerosi materiali toponomastici, archeologici, linguistici e di altro tipo. E la stessa parola "Ural" - Origine turca. Se i Tartari venissero dall'est, la loro lingua sarebbe identica a quella dei turchi Altai, Baikal, ma è molto diversa da loro, avendo elementi nel vocabolario, nella fonetica e nella grammatica che dimostrano chiaramente contatti millenari con i Lingue degli Urali.

L'autore di questo articolo non è uno scienziato storico, ma ha a sua disposizione abbastanza lavori di etnografi, linguisti, archeologi e altri specialisti riconosciuti che gli permettono di trarre le conclusioni di cui sopra.

Ildus Khuzin

Saggio
nella disciplina "Storia degli Urali"
sull'argomento : "ORIGINE DEI POPOLI DEGLI URAL"

Contenuto

Introduzione……………..................................................................................3
1. Informazioni generali sui popoli degli Urali……………………………...4
2. Origine dei popoli degli Urali…………….................. .......... .......... ..8
Conclusione……………………………………...15
Riferimenti……………………..16

introduzione
L'etnogenesi dei popoli moderni degli Urali è uno dei problemi urgenti della scienza storica, dell'etnologia e dell'archeologia. Tuttavia, questa domanda non è puramente scientifica, perché Nelle condizioni della Russia moderna, il problema del nazionalismo è acuto, la cui giustificazione viene spesso cercata in passato. Le radicali trasformazioni sociali in atto in Russia hanno un enorme impatto sulla vita e sulla cultura dei popoli che la abitano. La formazione della democrazia russa e le riforme economiche si svolgono in condizioni di diverse manifestazioni di autocoscienza e attivazione nazionale movimenti sociali e lotta politica. Al centro di questi processi c’è il desiderio dei russi di eliminare l’eredità negativa dei regimi passati, migliorare le condizioni della loro esistenza sociale e difendere i diritti e gli interessi associati al senso di appartenenza di un cittadino a una particolare comunità etnica e culturale. Ecco perché la genesi dei gruppi etnici degli Urali dovrebbe essere studiata con la massima attenzione e i fatti storici dovrebbero essere valutati il ​​più attentamente possibile.
Attualmente, negli Urali vivono rappresentanti di tre famiglie linguistiche: slava, turca e uralica (ugrico-finnico e somadico). Il primo comprende rappresentanti della nazionalità russa, il secondo - Bashkir, Tartari e Nagaibak e, infine, il terzo - Khanty, Mansi, Nenets, Udmurts e alcune altre piccole nazionalità degli Urali settentrionali.
Questo lavoro è dedicato alla considerazione della genesi dei moderni gruppi etnici che vivono negli Urali prima della loro inclusione negli Urali Impero russo e insediamento da parte dei russi. I gruppi etnici presi in considerazione includono rappresentanti delle famiglie linguistiche uraliche e turche.

1. Informazioni generali sui popoli degli Urali
Rappresentanti della famiglia linguistica turca
BASHKIRS (nome proprio - Bashkort - "testa di lupo" o "capo dei lupi"), la popolazione indigena della Bashkiria. Il numero nella Federazione Russa è di 1673,3 mila persone. In termini di popolazione, i Bashkir occupano il quarto posto nella Federazione Russa dopo russi, tartari e ucraini. Vivono anche nelle regioni di Chelyabinsk, Orenburg, Perm e Sverdlovsk. Parlano baschiro; dialetti: spicca il gruppo dialettale meridionale, orientale, nordoccidentale. La lingua tartara è molto diffusa. Scrittura basata sull'alfabeto russo. Credere che i Bashkir siano musulmani sunniti.
L'occupazione principale dei Bashkir in passato era l'allevamento di bestiame nomade (jailaun); sono stati distribuiti caccia, apicoltura , apicoltura, allevamento di pollame, pesca, raccolta. Dall'artigianato: tessitura, fabbricazione del feltro, produzione di prodotti senza pelucchi tappeti , scialli, ricami, lavorazione del cuoio (lavorazione del cuoio), lavorazione del legno.
Nei secoli XVII-XIX, i Bashkir passarono all'agricoltura e alla vita sedentaria. Tra i Bashkir orientali, uno stile di vita semi-nomade era ancora parzialmente preservato. Gli ultimi viaggi singoli dei villaggi ai campi estivi (campi nomadi estivi) furono notati negli anni '20 del XX secolo. I tipi di abitazioni tra i Bashkir sono vari; predominano le case di tronchi (di legno), canniccio e mattoni (adobe); tra i Bashkir orientali in passato c'era una yurta di feltro ( Testa “tirm?”), posizioni simili a quelle della peste (kyush)
L'abbigliamento tradizionale dei Bashkir è molto variabile, a seconda dell'età e della regione specifica. L'abbigliamento era realizzato con pelle di pecora, tessuti fatti in casa e acquistati; Erano molto diffusi vari gioielli da donna realizzati con coralli, perline, conchiglie e monete. Si tratta di bavaglini (yaga, hakal), cinture con decorazioni sulle spalle (emeyzek, daguat), schienali (inhalek), vari pendenti, braccialetti, braccialetti, orecchini. I copricapi femminili in passato erano molto diversi, tra cui il "kashmau" a forma di berretto, il berretto da ragazza "takiya", il "kama burek" di pelliccia, il "kalyabash" in più parti, il "tastar" a forma di asciugamano, spesso riccamente decorato con ricami. un copricapo "kushyaulyk" decorato in modo molto colorato.. Tra gli uomini - pelliccia "kolaksyn", "tyulke burek", "kyulyupara" di stoffa bianca, zucchetti, cappelli di feltro. Le scarpe dei Bashkir orientali "kata" e "saryk", teste di cuoio e aste di stoffa, cravatte con nappe sono originali. I kata e i saryk femminili erano decorati con applicazioni sul retro. Gli stivali "Itek", "Sitek" e le scarpe liberiane "Sabata" erano diffusi ovunque (ad eccezione di alcune regioni meridionali e orientali). I pantaloni con le gambe larghe erano un attributo obbligatorio dell'abbigliamento sia maschile che femminile. Capote molto elegante Abbigliamento Donna. è spesso riccamente decorato con monete. canottiere senza maniche con trecce, applicazioni e un piccolo ricamo su “elyan” (veste) e “ak sakman” (che spesso serviva anche come copricapo). decorato con ricami luminosi e bordato di monete. Cosacchi maschili e chekmeni "sakman" mezzi caftani "bishmet". Le camicie da uomo e gli abiti da donna baschiri differivano nettamente nel taglio da quelli russi. Sebbene fossero anche decorati con ricami e nastri (abiti), era anche comune tra i Bashkir orientali decorare gli abiti lungo l'orlo con applicazioni. Le cinture erano un capo di abbigliamento esclusivamente maschile. Le cinture erano di lana tessuta (fino a 2,5 m di lunghezza), allacciate con cintura. stoffa e cinture con fibbie in rame o argento.
NAGAYBAKI (Nogaibaki, tat. nagaib?kl?r) - gruppo etnografico Tartari , vivendo principalmente in Regioni di Nagaibak e Chebarkul Regione di Chelyabinsk. Lingua: Nagaybak. Credenti - ortodossi . Secondo la legislazione russa, lo sono ufficialmentepiccola gente .
Numero di Censimento del 2002- 9,6mila persone, di cui 9,1mila nella regione di Chelyabinsk.
Nell'impero russo, i Nagaibak erano inclusi nella classeCosacchi di Orenburg.
Il centro regionale dei Nagaibak è il villaggio Ferchampenoise nella regione di Chelyabinsk.
I Nagaybak, chiamati “popolo Ufa appena battezzato”, sono conosciuti da allora inizio XVIII secolo. Secondo vari ricercatori, sono di origine Nogai-Kypchak o Kazan-tatara. Alla fine del XVIII secolo vivevano nel distretto di Verkhneuralsk: fortezza di Nagaibak (vicino al villaggio moderno Nagaibaksky nella regione di Chelyabinsk), villaggio Bakaly e 12 villaggi. Oltre ai cosacchi di Nagaibak, in questi villaggi vivevano i tartari. Teptyari , con il quale i cosacchi avevano intensi legami matrimoniali.
Alcuni dei Nagaibak vivevano negli insediamenti cosacchi del distretto di Orenburg: Podgorny Giryal, Allabaital, Ilyinsky, Nezhensky. All'inizio del XX secolo si unirono finalmente alla popolazione tartara locale e vi si trasferirono Islam.
Nagaibaki del primoVerchneufimskijI distretti mantennero la loro identità di comunità separata dai tartari. Durante il censimento 1920-1926 erano considerati una “nazionalità” indipendente. Negli anni successivi, come i tartari. A Censimento del 2002 - separato dai tartari.

Rappresentanti della famiglia linguistica uralica:
MANSI (vog?ly, vogulichi, mendsi, gemiti) - piccola gente V Russia , popolazioni indigeneDistretto autonomo di Khanty-Mansiysk - Ugra. Famiglia immediata Khanty e ungheresi originali (Magiari). Essi parlanoLingua Mansi, ma circa il 60% considera il russo la propria lingua madre. Numero totale 11432 persone. (Di Censimento del 2002 ). Nel nord della regione di Sverdlovsk vivono circa 100 persone.
Etnonimo “Mansi” (in Mansi - “persona”) è un nome proprio, al quale solitamente si aggiunge il nome della zona da cui proviene questo gruppo(Sakv Mansit - Sagvinsky Mansi). In relazione ad altri popoli, i Mansi si chiamano "Mansi Makhum" - popolo Mansi.
NENETI (Samoiedi, Yurac) -Popolo Samoiedo, che abita la costa eurasiaticaoceano Artico da Penisola di Kola a Taimyr . Nel I millennio d.C e. emigrò dal territorio del sud Siberia al luogo dell'habitat moderno.
Tra le popolazioni indigene del nord della Russia, i Nenet sono uno dei più numerosi. Secondo i risultatiCensimento del 2002, 41.302 Nenets vivevano in Russia, di cui circa 27.000 vivevano nell'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets.
Occupazione tradizionale: grande mandria olenev odstvo (usato per toboga movimento). Nella penisola di Yamal, diverse migliaia di pastori di renne Nenets, che allevano circa 500.000 renne, conducono uno stile di vita nomade.
Nomi di due distretti autonomi della Russia ( Nenets, Yamalo-Nenets ) menzionano i Nenet come titolari del distretto.
I Nenets sono divisi in due gruppi: tundra e foresta. I Nenet della tundra sono la maggioranza. Vivono in due distretti autonomi. Foresta Nenets - 1500 persone. Vivono nel bacino del Pur e Bacino nel sud-est dell'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets eDistretto autonomo di Khanty-Mansiysk. Un numero sufficiente di Nenet vive anche nel distretto municipale di Taimyr nel territorio di Krasnoyarsk.
UDMURTS (precedentemente Votyaks?) - Ugro-finnico persone che vivono inRepubblica di Udmurt, nonché nelle regioni limitrofe. Essi parlano Lingua russa e Lingua udmurtaGruppo ugro-finnico Famiglia degli Urali ; I credenti professano l'Ortodossia e i culti tradizionali. All'interno del suo gruppo linguistico, lui, insieme a Komi-Permyak e Komi-Zyryan lo sono Sottogruppo permanente. Di Censimento del 2002In Russia vivevano 637mila udmurti. Nella stessa Udmurtia vivono 497mila persone. Inoltre, vivono gli Udmurti Kazakistan, Bielorussia, Uzbekistan, Ucraina.
KHANTY (nome proprio - caccia, mano, kantek, nome obsoleto - Ostyaks?) - un piccolo popolo indigeno ugro-finnico che vive nel nordSiberia occidentale . In russo il loro stesso nome Khanty tradotto come Umano.
Il numero dei Khanty è di 28.678 persone (secondo il censimento della popolazione del 2002), di cui il 59,7% vive inDistretto di Khanty-Mansiysk, 30,5% - poll Distretto di Yamalo-Nenets, 3,0% - nella regione di Tomsk, 0,3% - nella Repubblica dei Komi.
Lingua Khanty insieme a Mansi, ungherese e altri costituiscono il gruppo ugrico della famiglia linguistica Ural-Yukaghir.
Artigianato tradizionale - pesca, caccia e allevamento di renne . Religione tradizionale - sciamanesimo (fino al XV secolo), ortodossia (dal XV secolo ad oggi).
2. Origine dei popoli degli Urali
Origine dei popoli della famiglia linguistica uralica
Le ultime ricerche archeologiche e linguistiche suggeriscono che l'etnogenesi dei popoli della famiglia linguistica degli Urali risale al Neolitico e al Calcolitico, cioè al all'età della pietra (VIII-III millennio a.C.). A quel tempo, gli Urali erano abitati da tribù di cacciatori, pescatori e raccoglitori, che lasciarono un piccolo numero di monumenti. Si tratta principalmente di parcheggi e officine per la produzione utensili di pietra manodopera, però, sul territorio Regione di Sverdlovsk insediamenti conservati in modo univoco di questo periodo furono identificati nelle torbiere di Shigirsky e Gorbunovsky. Qui sono state rinvenute strutture su palafitte, idoli di legno e vari utensili domestici, una barca e un remo. Questi risultati permettono di ricostruire sia il livello di sviluppo della società sia di tracciare le relazioni genetiche cultura materiale questi monumenti con la cultura dei moderni popoli ugro-finnici e somadi.
La formazione dei Khanty si basa sulla cultura delle antiche tribù aborigene degli Urali degli Urali e della Siberia occidentale, che erano impegnate nella caccia e nella pesca, e furono influenzate dalle tribù pastorali degli Andronovo, alle quali è associato l'arrivo degli Ugriani. È al popolo Andronovo che vengono solitamente fatti risalire i caratteristici ornamenti Khanty, geometrici a nastro. La formazione dell'etnia Khanty è avvenuta in un lungo periodo di tempo, a partire dalla metà. I millennio (culture Ust-Poluyskaya, Basso Ob). L'identificazione etnica dei portatori delle culture archeologiche della Siberia occidentale durante questo periodo è difficile: alcuni li classificano come ugrici, altri come samoiedo. Ricerche recenti suggeriscono che nella seconda metà. I millennio d.C e. Si formarono i principali gruppi di Khanty: settentrionale, basato sulla cultura Orontur, meridionale - Potchevash e orientale - Orontur e Kulai.
L'insediamento dei Khanty nell'antichità era molto ampio: dal corso inferiore dell'Ob a nord alle steppe di Baraba a sud e dallo Yenisei a est ai Trans-Urali, compreso p. Sosva settentrionale e fiume Lyapin, così come parte del fiume. Pelym e R. Conda a ovest. Dal 19 ° secolo I Mansi iniziarono a spostarsi oltre gli Urali dalla regione di Kama e dagli Urali, pressati dai Komi-Zyryani e dai russi. Da un tempo precedente, anche una parte del Mansi meridionale andò a nord a causa della creazione nei secoli XIV-XV. Tyumen e Khanati siberiani - stati dei tartari siberiani e successivamente (secoli XVI-XVII) con lo sviluppo della Siberia da parte dei russi. Nei secoli XVII-XVIII. Mansi viveva già su Pelym e Konda. Alcuni Khanty si trasferirono anche dalle regioni occidentali. a est e a nord (verso l'Ob dai suoi affluenti di sinistra), ciò è registrato dai dati statistici degli archivi. I loro posti furono presi dai Mansi. Quindi, a fine del 19° secolo V. a pag. Sosva settentrionale e fiume Lyapin non era rimasta alcuna popolazione Ostyak, che si trasferì nell'Ob o si fuse con i nuovi arrivati. Qui si formò un gruppo di Mansi settentrionali.
I Mansi come gruppo etnico si formarono a seguito della fusione delle tribù della cultura neolitica degli Urali e delle tribù ugriche e indoeuropee (indo-iraniane) che si spostarono nel II-I millennio a.C. e. da sud attraverso le steppe e le steppe forestali della Siberia occidentale e dei Trans-Urali meridionali (comprese le tribù che hanno lasciato monumenti alla Terra delle città). La natura bicomponente (una combinazione delle culture dei cacciatori e pescatori della taiga e dei pastori nomadi della steppa) nella cultura Mansi continua ancora oggi, manifestandosi più chiaramente nel culto del cavallo e del cavaliere celeste - Mir susne khuma. Inizialmente, i Mansi si stabilirono negli Urali meridionali e sulle sue pendici occidentali, ma sotto l'influenza della colonizzazione da parte dei Komi e dei russi (secoli XI-XIV) si trasferirono nei Trans-Urali. Tutti i gruppi Mansi sono in gran parte misti. Nella loro cultura si possono identificare elementi che indicano contatti con Nenets, Komi, Tartari, Bashkir, ecc. I contatti erano particolarmente stretti tra i gruppi settentrionali dei Khanty e dei Mansi.
L'ipotesi più recente sull'origine dei Nenets e di altri popoli del gruppo Samoiedo collega la loro formazione con la cosiddetta cultura archeologica Kulai (V secolo a.C. - V secolo d.C., principalmente nel territorio della regione del Medio Ob). Da lì nei secoli III-II. AVANTI CRISTO e. A causa di una serie di fattori naturali, geografici e storici, le ondate migratorie dei Samoiedi-Kulai penetrano a nord - nel corso inferiore dell'Ob, a ovest - nella regione del Medio Irtysh e a sud - nella regione di Novosibirsk Ob e la regione di Sayan. Nei primi secoli della nuova era, sotto l'assalto degli Unni, parte dei Samoiedo che vivevano lungo il Medio Irtysh si ritirarono nella cintura forestale del nord europeo, dando origine ai Nenets europei.
Il territorio dell'Udmurtia è stato abitato fin dall'era mesolitica. L'etnia della popolazione antica non è stata stabilita. La base per la formazione degli antichi Udmurti erano le tribù autoctone della regione del Volga-Kama. In diversi periodi storici, ci sono state inclusioni di altre etnie (indoiraniane, ugriche, turche, slave, turche). Le origini dell'etnogenesi risalgono alla cultura archeologica Ananyin (VIII-III secolo aC). Etnicamente, era una comunità non ancora disintegrata, principalmente finno-perm. Le tribù Ananyin avevano vari collegamenti con vicini lontani e vicini. Abbastanza comune tra i reperti archeologici gioielli d'argento origine meridionale (da Asia centrale, dal Caucaso). I contatti con il mondo steppico scitico-sarmato furono di massima importanza per i Permiani, come testimoniano numerosi prestiti linguistici.
Come risultato dei contatti con le tribù indo-iraniane, il popolo Ananyin adottò da loro forme più sviluppate di gestione economica. L'allevamento del bestiame e l'agricoltura, insieme alla caccia e alla pesca, occuparono un posto di primo piano nell'economia della popolazione di Perm. Al limite nuova era Sulla base della cultura Ananino sono cresciute numerose culture locali della regione di Kama. Tra loro valore più alto per l'etnogenesi degli Udmurti fu Pyanoborskaya (III secolo a.C. - II secolo d.C.), con la quale si riscontra un inestricabile legame genetico nella cultura materiale degli Udmurti. Una delle prime menzioni degli Udmurti meridionali si trova negli autori arabi (Abu-Hamid al-Garnati, XII secolo). Nelle fonti russe vengono chiamati gli Udmurti. Gli ariani e gli Ar vengono menzionati solo nel XIV secolo. Pertanto, "Perm" per qualche tempo apparentemente servì come etnonimo collettivo comune per i finlandesi di Perm, compresi gli antenati degli Udmurti. Il nome stesso "Udmord" fu pubblicato per la prima volta da N.P. Rychkov nel 1770. Gli Udmurti furono gradualmente divisi in settentrionali e meridionali. Lo sviluppo di questi gruppi è avvenuto in diverse condizioni etnostoriche, che hanno predeterminato la loro originalità: gli Udmurti meridionali hanno l'influenza turca, quelli settentrionali - russa.

Origine dei popoli turchi degli Urali
La turchizzazione degli Urali è indissolubilmente legata all'epoca della Grande Migrazione dei Popoli (II secolo a.C. – V secolo d.C.). Il movimento delle tribù degli Unni dalla Mongolia causò il movimento di enormi masse di persone attraverso l'Eurasia. Le steppe degli Urali meridionali divennero una sorta di calderone in cui ebbe luogo l'etnogenesi: nuove nazionalità furono “cucinate”. Le tribù che precedentemente abitavano questi territori furono in parte spostate a nord e in parte a ovest, a seguito delle quali iniziò la Grande Migrazione dei Popoli in Europa. Ciò, a sua volta, portò alla caduta dell’Impero Romano e alla formazione di nuovi stati Europa occidentale-regni barbarici. Tuttavia, torniamo agli Urali. All'inizio della nuova era, le tribù indo-iraniane cedono finalmente il territorio degli Urali meridionali a quelle di lingua turca e inizia il processo di formazione dei gruppi etnici moderni: i Bashkir e i Tartari (compresi i Nagaibak).
Nella formazione dei Bashkir, un ruolo decisivo fu svolto dalle tribù pastorali turche di origine della Siberia meridionale e dell'Asia centrale, le quali, prima di raggiungere gli Urali meridionali, trascorsero molto tempo vagando nelle steppe di Aral-Syr Darya, entrando in contatto con i Baschiri. Tribù Pecheneg-Oguz e Kimak-Kypchak; eccoli nel IX secolo. registrare le fonti scritte. Dalla fine del IX all'inizio del X secolo. viveva negli Urali meridionali e nelle adiacenti aree steppiche e forestali. Il nome stesso del popolo "Bashkort" è noto fin dal IX secolo; la maggior parte dei ricercatori lo etimologizza come "capo" (bash-) + "lupo" (kort nelle lingue oguz-turche), "condottiero dei lupi" (da l’eroe-antenato totemico). IN l'anno scorso un certo numero di ricercatori sono propensi a pensare che l'etnonimo sia basato sul nome di un leader militare noto da fonti scritte nella prima metà del IX secolo, sotto la cui guida i Bashkir si unirono in un'unione politico-militare e iniziarono a sviluppare il moderno territori di insediamento. Un altro nome dei Bashkir, ishtek/istek, era presumibilmente anche un antroponimo (il nome di una persona è Rona-Tash).
Anche in Siberia, l'altopiano Sayan-Altai e Asia centrale le antiche tribù Bashkir subirono una certa influenza da parte dei Tungus-Manciù e dei Mongoli, che si rifletteva nella lingua, in particolare nella nomenclatura tribale, e nel tipo antropologico dei Bashkir. Arrivando negli Urali meridionali, i Bashkir in parte spodestarono e in parte assimilarono la popolazione locale ugro-finnica e iraniana (sarmata-alana). Qui apparentemente entrarono in contatto con alcune antiche tribù magiare, il che può spiegare la loro confusione nelle fonti medievali arabe ed europee con gli antichi ungheresi. Entro la fine del primo terzo del XIII secolo, al tempo dell'invasione mongolo-tartara, il processo di formazione dell'aspetto etnico dei Bashkir era sostanzialmente completato
Nei secoli X - inizi XIII. I Bashkir erano sotto l'influenza politica della Bulgaria del Volga-Kama, confinante con i Kipchak-Cumani. Nel 1236, dopo un'ostinata resistenza, i Bashkir, contemporaneamente ai bulgari, furono conquistati dai mongoli-tartari e annessi all'Orda d'Oro. Nel X secolo L'Islam iniziò a penetrare tra i Bashkir, che nel XIV secolo. divenne la religione dominante, come testimoniano quelle risalenti a quel tempo Mausolei musulmani e gravi epitaffi. Insieme all'Islam, i Bashkir adottarono la scrittura araba, iniziarono a familiarizzare con l'arabo, il persiano (farsi) e poi la lingua turca cultura scritta. Durante il periodo del dominio mongolo-tartaro, alcune tribù bulgare, kipchak e mongole si unirono ai Bashkir.
Dopo la caduta di Kazan (1552), i Bashkir accettarono la cittadinanza russa (1552–1557), che fu formalizzata come atto di adesione volontaria. I Bashkir stipulavano il diritto di possedere le proprie terre su base patrimoniale e di vivere secondo i propri costumi e religione. L'amministrazione zarista sottopose i Bashkir a varie forme di sfruttamento. Nel XVII e soprattutto nel XVIII secolo. I Bashkir si ribellarono ripetutamente. Nel 1773-1775 la resistenza dei Bashkir fu spezzata, ma lo zarismo fu costretto a preservare i propri diritti patrimoniali sulle terre; nel 1789 fu fondata a Ufa l'Amministrazione Spirituale dei Musulmani di Russia. L'amministrazione religiosa comprendeva la registrazione dei matrimoni, delle nascite e delle morti, la regolamentazione delle questioni relative all'eredità e alla divisione dei beni familiari e le scuole religiose nelle moschee. Allo stesso tempo, i funzionari zaristi potevano controllare le attività del clero musulmano. Nel corso del 19 ° secolo, nonostante il furto delle terre baschiriche e altri atti di politica coloniale, l'economia dei Bashkir fu gradualmente consolidata, restaurata, e quindi il numero delle persone aumentò notevolmente, superando 1 milione di persone entro il 1897. Alla fine. XIX – inizio XX secolo. sta succedendo ulteriori sviluppi educazione, cultura, crescita dell’autocoscienza nazionale.
Esistono varie ipotesi sull'origine dei Nagaibak. Alcuni ricercatori li associano ai battezzati Nogais, altri ai tartari di Kazan, battezzati dopo la caduta del Khanato di Kazan. L'opinione più motivata riguarda la residenza iniziale degli antenati dei Nagaibak nelle regioni centrali del Kazan Khanate - a Zakazanye e la possibilità della loro affiliazione etnica con i gruppi Nogai-Kypchak. Inoltre, nel XVIII secolo. un piccolo gruppo (62 maschi) di battezzati “asiatici” (persiani, arabi, bukharaniani, karakalpachi) si dissolse nella loro composizione. Non si può escludere l'esistenza di una componente ugro-finnica tra i Nagaibak.
Fonti storiche trovano i “Nagaibak” (sotto il nome “neo battezzato” e “Ufa neo battezzato”) nella regione orientale del Trans-Kama dal 1729. Secondo alcune fonti, si trasferirono lì nella seconda metà del XVII secolo. dopo la costruzione della linea Zakamskaya Zasechnaya (1652–1656). Nel primo quarto del XVIII secolo. questi “neobattezzati” vivevano in 25 villaggi del distretto di Ufa. Per lealtà verso l'amministrazione zarista durante le rivolte baschiro-tartare del XVIII secolo, i Nagaibak furono assegnati al "servizio cosacco" secondo Menzelinsky e altri allora in costruzione nell'area del corso superiore del fiume. Sono fortezze. Nel 1736, il villaggio di Nagaibak, situato a 64 verste dalla città di Menzelinsk e chiamato, secondo la leggenda, in onore del Bashkir che vi vagava, fu ribattezzato fortezza, dove si riunivano i “neobattezzati” del distretto di Ufa. Nel 1744 c'erano 1.359 persone, vivevano nel villaggio. Bakalakh e 10 villaggi del distretto di Nagaybatsky. Nel 1795, questa popolazione fu registrata nella fortezza di Nagaybatsky, nel villaggio di Bakaly e in 12 villaggi. In un certo numero di villaggi, insieme ai cosacchi battezzati, vivevano i tatari yasak appena battezzati, così come i Teptyars appena battezzati, che furono trasferiti nel dipartimento della fortezza di Nagaybatsky mentre si convertivano al cristianesimo. Tra i rappresentanti di tutti i gruppi di popolazione noti in fine XVIII V. C'erano legami coniugali piuttosto intensi. Dopo i cambiamenti amministrativi nella seconda metà del XVIII secolo. tutti i villaggi dei cosacchi battezzati entrarono a far parte del distretto di Belebeevskij della provincia di Orenburg.
Nel 1842, i Nagaibak dell'area della fortezza di Nagaibak furono trasferiti ad est - nei distretti di Verkhneuralsky e Orenburg della provincia di Orenburg, che furono associati alla riorganizzazione fondiaria dell'esercito cosacco di Orenburg. Nel distretto di Verkhneuralsky (distretti moderni della regione di Chelyabinsk) fondarono i villaggi di Kassel, Ostrolenko, Ferchampenoise, Parigi, Trebiy, Krasnokamensk, Astafievskij e altri (un certo numero di villaggi prendono il nome dalle vittorie delle armi russe su Francia e Germania). In alcuni villaggi, i cosacchi russi e i Kalmyks battezzati vivevano insieme ai Nagaibak. Nel distretto di Orenburg, i Nagaibak si stabilirono in insediamenti dove c'era una popolazione cosacca tartara (Podgorny Giryal, Allabaytal, Ilyinskoye, Nezhenskoye). Nell'ultimo distretto si trovarono in un ambiente denso di tartari musulmani, con i quali iniziarono ad avvicinarsi rapidamente, e all'inizio del XX secolo. accettato l'Islam.
In generale, l'adozione da parte del popolo di un etnonimo speciale era associata alla loro cristianizzazione (isolamento confessionale), alla lunga permanenza tra i cosacchi (separazione di classe), nonché alla separazione della parte principale del gruppo dei tartari di Kazan dopo il 1842, che viveva territorialmente in modo compatto negli Urali. Nella seconda metà del XIX secolo. Nagaybaki si distingue come speciale gruppo etnico battezzati Tartari e durante i censimenti del 1920 e 1926 - come "nazionalità" indipendente.

Conclusione

Pertanto, possiamo trarre le seguenti conclusioni.
L'insediamento negli Urali iniziò in tempi antichi, molto prima della formazione delle principali nazionalità moderne, compresi i russi. Tuttavia, le basi dell'etnogenesi di numerosi gruppi etnici che abitano gli Urali fino ad oggi furono poste proprio allora: nell'età del Calcolitico-Bronzo e durante l'era della Grande Migrazione dei Popoli. Pertanto, si può sostenere che i popoli ugro-finnico-somadi e alcuni turchi siano la popolazione indigena di questi luoghi.
In corso sviluppo storico Negli Urali c'era una mescolanza di molte nazionalità, con conseguente formazione della popolazione moderna. La sua divisione meccanicistica secondo linee nazionali o religiose è oggi impensabile (grazie all’enorme numero di matrimoni misti) e quindi non c’è posto per lo sciovinismo e l’inimicizia interetnica negli Urali.

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Questa data ha lo scopo di celebrare la ricchezza delle culture indigene e di pensare ad affrontare i problemi associati all'oppressione delle piccole nazionalità.

Gli etnografi concordano sul fatto che gli indigeni degli Urali meridionali sono i Bashkir. Oggi Gruppo etnico baschiro non esiste alcuna minaccia: dal punto di vista della legge, tutti i cittadini della Federazione Russa sono uguali, indipendentemente dalla nazionalità. Ma una cultura creata nel corso dei secoli può alla fine dissolversi nel ritmo della vita moderna.

La maggior parte dei Bashkir vive nella Repubblica del Bashkortostan, e solo una piccola parte vive nelle regioni di Chelyabinsk e Kurgan: secondo il censimento del 2010, circa 163mila Urali meridionali si considerano Bashkir.

Gli aspetti più sorprendenti della cultura di un popolo sono le sue leggende, l'abbigliamento e la cucina. Conosciamoli meglio.

Presto la favola racconterà...

Non esiste popolo senza fiabe e leggende. Anche i Bashkir ne hanno molti: dall'epopea poetica su larga scala "Ural-Batyr" a favole brevi sui miracoli e sull'ingegno. Si raccontano anche leggende sulla provenienza degli stessi Bashkir. “Nei tempi antichi, i nostri antenati vagavano da una zona all’altra. Un giorno si imbatterono in un branco di lupi. Il capo dei lupi si separò dal branco, si fermò davanti alla carovana nomade e la condusse oltre. I nostri antenati seguirono a lungo il lupo fino a raggiungere una terra fertile, ricca di ricchi prati, pascoli e foreste brulicanti di animali. E le meravigliose montagne abbaglianti e scintillanti qui hanno raggiunto le nuvole. Dopo averli raggiunti, il leader si fermò. Dopo essersi consultati tra loro, gli anziani decisero: “Non troveremo una terra più bella di questa. Non c'è niente di simile in tutto il mondo. Fermiamoci qui e facciamone il nostro accampamento”. E iniziarono a vivere su questa terra, la cui bellezza e ricchezza non ha eguali. Installarono yurte, iniziarono a cacciare e ad allevare bestiame. Da allora, i nostri antenati iniziarono a chiamarsi "Bashkorttar", cioè. persone che sono venute per il lupo principale. In precedenza, il lupo si chiamava "Kort". Bash kort significa “testa di lupo”. Da qui la parola "Bashkort" - "Bashkir".

Bashkir a casa sua (Yahya). Foto di S. M. Prokudin-Gorskij, 1910

Nelle fiabe baschiriche, vivaci cavalli magici galoppano, audaci guerrieri schiacciano scherzosamente le montagne e raggiungono il sole con le frecce, i poveri astuti sconfiggono guerrieri avidi. Da dove provengono gli Urali e perché ci sono così tanti laghi intorno a loro: gli antichi narratori sapevano tutto. Tuttavia, fino ad ora, quasi la metà delle leggende baschiriche sono state tradotte in russo.

Festa in montagna

Sin dai tempi antichi, i Bashkir erano impegnati nell'allevamento del bestiame e, se c'era una foresta nelle vicinanze, nell'apicoltura. Pertanto, in quasi tutti i piatti cucina nazionale C'è carne, preferibilmente carne di agnello o di cavallo, e la maggior parte dei dolci e delle bevande sono fatti con il miele. Il cibo tradizionale baschiro è molto abbondante, alla carne vengono aggiunti pezzi di pasta bolliti. forme diverse o patate. Luogo importante I prodotti lattiero-caseari rientrano nelle seguenti categorie: katyk, ayran, kumis, korot (ricotta salata).

Ayran Foto: Commons.wikimedia.org

Non c'è praticamente nessun posto dove provare i piatti tradizionali della cucina baschirica a Chelyabinsk, ma la maggior parte di essi può essere preparata a casa. Allo stesso tempo, la casalinga non dovrà scervellarsi su cosa servire per il primo piatto e cosa per il secondo: molti piatti baschiri sono “universali”. Ad esempio, per il kullama, la carne di agnello o di manzo, tagliata a pezzetti, viene bollita separatamente con i condimenti, quindi l'impasto viene impastato con farina, acqua salata e uova, diviso in palline (salma) e bollito nel brodo preparato . Al momento di servire, su ogni piatto vengono disposti pezzi di carne e salma e riempiti con brodo. Questo piatto sostituirà con successo la solita zuppa e contorni combinati.

Ma se la tua anima ha bisogno di un pasto più sostanzioso, puoi cucinare lo shurpa (lo stesso kullama, solo con patate) per il primo e carne ripiena di uova per il secondo. Si prepara così: il filetto di manzo viene privato dei tendini, tagliato da un lato a forma di sacchetto e farcito con uova sode. Il buco viene cucito, la carne viene cosparsa di sale e pepe e fritta in padella, portata a cottura in forno, versandovi periodicamente sopra il succo e il grasso rilasciati.

Foto balish: Commons.wikimedia.org

Avanti: tè. Dovrebbe essere forte, aromatico (puoi aggiungere foglie all'infuso ribes nero e fragole) e sempre con il latte. Con il tè vengono serviti baursak (pezzi di pasta fritti nell'olio) o vari belishi (torte).

Ti incontrano dai loro vestiti

L'abbigliamento nazionale dei Bashkir è a più strati: sotto la spessa veste esterna era necessario indossarne diversi più sottili. Per le donne si poteva montare un capospalla, ma la cintura aveva una fibbia forgiata e decorazioni varie- faceva affidamento solo sugli uomini. I copricapi erano realizzati in feltro e pelliccia ed erano riccamente ricamati, e con cosa uomo più giovane, potrebbero esserci colori più brillanti. Dove c'era molto bestiame, quasi tutti potevano permettersi scarpe di cuoio. Tra le decorazioni, le donne baschiriche amavano particolarmente l'argento e il corallo: li scambiavano con i mercanti orientali con miele e pellicce. Al metallo leggero veniva attribuita la capacità di allontanare gli spiriti maligni, quindi il costume includeva molti rumorosi ciondoli d'argento. C'era persino un proverbio secondo cui una donna baschira può prima essere ascoltata e poi vista. I coralli erano associati alla fertilità e alla ricchezza ed erano considerati un dono obbligatorio da parte dello sposo alla sposa prima del matrimonio.

Baschiri. Dipinto di M. Bukar, 1872 Foto: Commons.wikimedia.org

Ora che la maggior parte dei Bashkir vive nelle città, Costume nazionale nella sua forma tradizionale può essere visto solo durante le rappresentazioni gruppi di ballo. Tuttavia, lo stesso si può dire di quasi tutti i popoli che abitano il nostro Paese, quindi non c'è nulla di insolito in questo.

Gli Urali sono conosciuti come una regione multinazionale con cultura ricca basato su antiche tradizioni. Qui vivono non solo i russi (che iniziarono a popolare attivamente gli Urali dal XVII secolo), ma anche Bashkir, Tartari, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvash, Mordoviani e altri.

L'apparizione dell'uomo negli Urali

Il primo uomo apparve negli Urali circa 100mila anni fa. È possibile che ciò sia accaduto prima, ma non ci sono reperti associati ad altro primo periodo, gli scienziati non hanno ancora a loro disposizione. Il più antico sito paleolitico uomo primitivoè stato scoperto nella zona del lago Karabalykty, vicino al villaggio di Tashbulatovo, distretto di Abzelilovsky, Repubblica del Bashkortostan.

Archeologi O.N. Bader e V.A. Oborin, famosi ricercatori degli Urali, affermano che i Proto-Urali erano normali Neanderthal. È stato stabilito che le persone si sono trasferite in questo territorio dall'Asia centrale. Ad esempio, in Uzbekistan è stato trovato lo scheletro completo di un ragazzo di Neanderthal, la cui durata di vita coincideva con la prima esplorazione degli Urali. Gli antropologi hanno ricreato l'aspetto dell'uomo di Neanderthal, che è stato considerato l'aspetto degli Urali durante l'insediamento in questo territorio.

Gli antichi non erano in grado di sopravvivere da soli. Il pericolo li attendeva ad ogni passo e la natura capricciosa degli Urali ogni tanto mostrava la sua disposizione ostinata. Solo l'assistenza reciproca e la cura reciproca hanno aiutato l'uomo primitivo a sopravvivere. L'attività principale delle tribù era la ricerca del cibo, quindi tutti erano coinvolti, compresi i bambini. Caccia, pesca e raccolta sono i modi principali per procurarsi il cibo.

Una caccia riuscita significava molto per l'intera tribù, quindi le persone cercavano di placare la natura con l'aiuto di rituali complessi. I rituali venivano eseguiti davanti all'immagine di alcuni animali. La prova di ciò sono i sopravvissuti disegni rupestri, Compreso monumento unico– Grotta Shulgan-tash, situata sulle rive del fiume Belaya (Agidel) nel distretto Burzyansky del Bashkortostan.

All'interno, la grotta sembra uno straordinario palazzo con enormi sale collegate da ampi corridoi. La lunghezza totale del primo piano è di 290 m, il secondo piano è 20 m sopra il primo ed è lungo 500 m. I corridoi conducono ad un lago di montagna.

È sulle pareti del secondo piano che sono conservati disegni unici dell'uomo primitivo, realizzati con l'ocra. Qui sono raffigurate figure di mammut, cavalli e rinoceronti. Le immagini indicano che l'artista ha visto tutta questa fauna nelle immediate vicinanze.

Mari (Cheremis)

I Mari (Mari) o Cheremis sono un popolo ugro-finnico. Si stabilirono in Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Ci sono villaggi Mari nella regione di Sverdlovsk. Come comunità etnica prese forma nella seconda metà del I millennio d.C. Le tribù vicine degli Udmurti e dei Mordoviani hanno svolto un ruolo importante nell'etnogenesi di questo popolo. Dopo la sconfitta della Bulgaria del Volga da parte dei mongoli-tartari, i Mari iniziarono a spostarsi verso nord-est, spingendo gli Udmurti verso il corso superiore del fiume Vyatka.

Furono menzionati per la prima volta nel VI secolo dallo storico gotico Jordan sotto il nome di "Oremiscan". I tartari chiamavano queste persone "cheremysh", che significava "ostacolo". Prima che iniziasse la rivoluzione nel 1917, i Mari erano solitamente chiamati Cheremis o Cheremis, ma poi data parolaè stato considerato offensivo e rimosso dall'uso. Ora questo nome sta tornando di nuovo, soprattutto nel mondo scientifico.

Udmurti

La formazione degli antichi Udmurti avvenne a seguito della mescolanza di Finno-Permiano e Popoli ugri nel IX secolo d.C Gli antenati degli Udmurti si formarono nell'interfluenza dei fiumi Volga e Kama. Ne hanno lasciati due grandi gruppi: meridionale (vivevano sulla riva destra del corso inferiore del fiume Kama e sugli affluenti del Vyatka - Vale e Kilmezi) e settentrionale (apparso come risultato del reinsediamento nella regione di Vyatka, Cheptsa e dell'Alto Kama dopo l'invasione di i Tartari Mongoli nel XIII secolo). La città principale degli Udmurti era, a quanto pare, Idnakar, un centro artigianale, commerciale e amministrativo fortificato.

Gli antenati degli Udmurti settentrionali erano rappresentanti della cultura Chepetsk dei secoli IX-XV, e gli Udmurti meridionali erano rappresentanti delle culture Chumoitlin e Kochergin. Secondo gli storici, a XVI secolo il numero degli udmurti non superava le 3,5-4mila persone.

Nagaibaki

Esistono diverse versioni sull'origine di questa nazione. Secondo uno di loro potrebbero essere discendenti di guerrieri Naiman, turchi cristiani. I Nagaibak sono rappresentanti del gruppo etnografico tartari battezzati Regione Volga-Urali. Questi sono gli indigeni della Federazione Russa. I cosacchi di Nagaibak presero parte a tutte le battaglie su larga scala del XVIII secolo. Vivono nella regione di Chelyabinsk.

Tartari

I tartari sono il secondo popolo più numeroso degli Urali (dopo i russi). La maggior parte dei tartari vive in Bashkiria (circa 1 milione). Ci sono molti villaggi completamente tartari negli Urali. Traslochi significativi Tartari del Volga agli Urali furono osservati nel XVIII secolo.

Gli Agafurov in passato sono stati uno dei più famosi mercanti Ural tra i tartari

Cultura dei popoli degli Urali

La cultura dei popoli degli Urali è piuttosto unica e originale. Fino a quando gli Urali non cedettero alla Russia, molte popolazioni locali non avevano una propria lingua scritta. Tuttavia, nel tempo, questi stessi popoli conoscevano non solo la propria lingua, ma anche il russo.

Le incredibili leggende dei popoli degli Urali sono piene di trame luminose e misteriose. Di norma, l'azione è associata a grotte e montagne, vari tesori.

È impossibile non menzionare l'abilità e l'immaginazione insuperabili artigiani popolari. I prodotti degli artigiani realizzati con i minerali degli Urali sono ampiamente conosciuti. Possono essere visti nei principali musei della Russia.

La regione è anche famosa per le sculture in legno e ossa. I tetti in legno delle case tradizionali, posati senza l'uso di chiodi, sono decorati con “creste” o “galline” intagliate. Tra i Komi è consuetudine posizionare figure di uccelli in legno su pali separati vicino alla casa. Esiste uno "stile animale Perm". Quanto valgono le statuette antiche? creature mitiche, fuso in bronzo, rinvenuto durante gli scavi.

Anche il casting di Kasli è famoso. Queste sono creazioni sorprendenti nella loro raffinatezza realizzate in ghisa. I maestri hanno creato i candelabri, le figurine, le sculture più belli e Gioielleria. Questa direzione ha guadagnato credibilità nel mercato europeo.

Una tradizione forte è il desiderio di avere la propria famiglia e l'amore per i bambini. Ad esempio, i Bashkir, come altri popoli degli Urali, venerano i loro anziani, quindi i principali membri delle famiglie sono i nonni. I discendenti conoscono a memoria i nomi degli antenati di sette generazioni.