جایی که فینو-اغری ها زندگی می کردند و جایی که آنها زندگی می کنند

اکثر محققان موافقند که خانه اجدادی مردم فینو-اوریک در مرز اروپا و آسیا، در نواحی بین ولگا و کاما و در اورال قرار داشت. در IV آنجا بود- هزاره سومقبل از میلاد مسیح ه. جماعتی از قبایل به وجود آمد که از نظر زبان به هم نزدیک و از نظر ریشه نزدیک بودند. هزاره KI بعد از میلاد ه. مردمان باستانی فینو-اوریک تا بالتیک و اسکاندیناوی شمالی ساکن شدند. آنها قلمرو وسیعی را اشغال کردند که بیش از حد از جنگل ها پوشیده شده بود - تقریباً کل قسمت شمالی جریان روسیه اروپاییبه کاما در جنوب کاوش ها نشان می دهد که مردم فینو-اوریک باستان به نژاد اورال تعلق داشتند: آنها ویژگی های قفقازی و مغولوئیدی (گونه های پهن، اغلب بخش مغولی از چشم) را در هم آمیخته اند. با حرکت به سمت غرب، آنها با قفقازی ها مخلوط شدند. در نتیجه، در برخی از اقوام برخاسته از مردمان باستانی فینو-اوریک، علائم مغولوئید شروع به صاف شدن و ناپدید شدن کردند. در حال حاضر ویژگی های "اورال" تا حدی مشخصه همه مردم فنلاند روسیه است: قد متوسط، صورت پهن، بینی، به نام "نیز بینی"، موهای بسیار بور، ریش کم پشت. اما در اقوام مختلف، این ویژگی ها به شکل های مختلف خود را نشان می دهند. به عنوان مثال، مردوین ارزیا قد بلند، مو روشن، چشم آبی، و موردوین-مکشا هر دو قد کوتاهتر و صورت پهنتر دارند و موهایشان تیره تر است. ماری و اودمورت ها اغلب چشم هایی با چین های به اصطلاح مغولی دارند - اپیکانتوس، گونه های بسیار پهن و ریش نازک. اما در همان زمان (نژاد اورال!) موهای روشن و قرمز، چشمان آبی و خاکستری. چین مغولی گاهی در میان استونیایی ها، وودی ها، ایژوری ها و کارلی ها یافت می شود. کومی متفاوت است: در آن مکان هایی که ازدواج های مختلط با ننت ها وجود دارد، آنها سیاه مو و پرانتزی هستند. دیگران بیشتر شبیه اسکاندیناوی‌ها هستند و چهره‌ای کمی پهن‌تر دارند.مردم فینو اوگریک به کشاورزی (برای بارور کردن خاک با خاکستر، بخش‌هایی از جنگل را سوزانده بودند)، شکار و ماهیگیری مشغول بودند. محل استقرار آنها از هم دور بود. شاید به همین دلیل آنها در هیچ کجا دولت ایجاد نکردند و شروع به عضویت در قدرت های سازمان یافته و دائماً در حال گسترش همسایه کردند. یکی از اولین ذکرهای مردمان فینو-اوریک شامل اسناد خزر است که به زبان عبری نوشته شده است - زبان دولتیخاقانات خزر. افسوس که تقریباً هیچ حروف صدادار در آن وجود ندارد ، بنابراین باید حدس زد که "تسرمس" به معنای "چرمیس ماری" و "مکشخ" - "مکشا" است. بعدها، مردم فینو-اوگریک نیز به بلغارها ادای احترام کردند، آنها بخشی از خانات کازان، در ایالت روسیه بودند.

در قرن های شانزدهم تا هجدهم. مهاجران روسی به سرزمین های مردمان فینو-اوریک هجوم آوردند. اغلب، حل و فصل صلح آمیز بود، اما گاهی اوقات مردم بومی در برابر ورود منطقه خود به دولت روسیه مقاومت می کردند. شدیدترین مقاومت توسط ماری انجام شد. با گذشت زمان، غسل تعمید، نوشتن، فرهنگ شهری، که توسط روس ها آورده شد، شروع به جابجایی زبان ها و باورهای محلی کرد. بسیاری شروع به احساس روس کردند و واقعاً به آنها تبدیل شدند. گاهی برای این کار غسل تعمید کافی بود. دهقانان یکی از روستاهای موردوی در طوماری نوشتند: "اجداد ما، مردوویان سابق"، با این اعتقاد که صمیمانه فقط اجداد آنها، مشرکان، موردویی بودند و فرزندان ارتدوکس آنها به هیچ وجه متعلق به مردوها نبودند. مردم به شهرها نقل مکان کردند. ، خیلی دور رفت - به سیبری ، به آلتای ، جایی که یک زبان برای همه مشترک بود - روسی. نام های پس از غسل تعمید با روس های معمولی تفاوتی نداشت. یا تقریباً هیچ چیز: همه متوجه نمی شوند که در نام های خانوادگی مانند شوکشین، ودنیاپین، پیاشف چیزی اسلاوی وجود ندارد، اما آنها به نام قبیله شوکشا، نام الهه جنگ ودن آلا، نام پیش از مسیحیت پیاش برمی گردند. بنابراین بخش قابل توجهی از مردم فینو-اوریک توسط روس ها جذب شدند و برخی با پذیرش اسلام با ترک ها مخلوط شدند. بنابراین، مردم فینو-اوگریک در هیچ کجا اکثریت را تشکیل نمی دهند - حتی در جمهوری هایی که نام خود را به آنها داده اند. چشم آبی، بینی - "shi-shechku"، چهره ای گسترده و گستاخ. نوعی که نویسندگان نوزدهم V. که "دهقان پنزا" نامیده می شود، اکنون به عنوان روسی شناخته می شود. بسیاری از کلمات فینو-اوگریک وارد زبان روسی شده اند: "توندرا"، "اسپرات"، "سالاکا" و غیره. آیا غذای روسی و مورد علاقه همه بیشتر از کوفته وجود دارد. ? در ضمن این کلمه از زبان کومی وام گرفته شده و به معنی «چشم نان» است: «پل» - «گوش» و «نیان» - «نان». به ویژه در گویش های شمالی وام گیری های زیادی وجود دارد که عمدتاً در میان نام پدیده های طبیعی یا عناصر منظره است. آنها زیبایی خاصی به گفتار محلی و ادبیات منطقه ای می بخشند. به عنوان مثال، کلمه "taibola" را در نظر بگیرید، که در منطقه Arkhangelsk یک جنگل انبوه نامیده می شود، و در حوضه رودخانه مزن - جاده ای که در امتداد آن قرار دارد. ساحل دریاکنار تایگا از کارلی "taibale" - "isthmus" گرفته شده است. برای قرن ها، مردمانی که در نزدیکی زندگی می کردند همیشه زبان و فرهنگ یکدیگر را غنی می کردند.منشاء فینو-اوگریک پاتریارک نیکون و کشیش اعظم آواکوم بودند - هر دو مردوین، اما دشمنان آشتی ناپذیر.

مردم سیبری و خاور دور.

در قلمرو قلمرو خاباروفسک روسیه شرق دوراز زمان های قدیم، هشت قوم بومی زندگی می کردند: نانایی ها، نگیدال ها، نیوخ ها، اروچ ها، اودگ ها، اولچی ها، ایونکس ها، حتی ها. سبک زندگی و نظام اقتصادی مردمان بومی منطقه آمور با توجه به محیط جغرافیایی و شرایط آب و هوایی تعیین می شود. مشاغل سنتی: ماهیگیری، تایگا و شکار دریایی، جمع آوری.
اساس جهان بینی بومیان منطقه آمور است ایده های باستانیو باورها مهمترین آنها کیش طبیعت و شمنیسم است. مردمان بومی منطقه آمور وارثان فرهنگی متمایز با قدمت بیش از پنج هزار سال هستند. اشکال سنتی دین مردمان منطقه آمور ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ تجاری آنها داشت. آنها بر اساس ایده هایی در مورد دنیای حیوانات، بسیار نزدیک به انسان بودند. اعتقاد بر این بود که انسان از حیوان یا پرنده می آید. که حیوانات در تایگا همه چیز را می شنوند و می فهمند، می توانند فردی را در جنگل بشناسند و از او به خاطر کشتن بستگان خود در شکار انتقام بگیرند. اگر استخوان‌ها و جمجمه‌اش آسیبی ندیده باشد، جانور می‌تواند پس از مرگ دوباره متولد شود. این که حیوانات و پرندگان ارواح استاد خود را دارند که برای موفقیت شکار باید به طور دوره ای آرام شود. بنابراین، همیشه در تعطیلات سنتی آیین‌هایی برای رهایی از احساس گناه از کشتن جانور و «احیای دوباره» آن برگزار می‌شده است. پردازش هنریدرخت اولچی ها بسیاری از تکنیک های کنده کاری و نقاشی را می دانستند. غنی ترین تزئینات روی ظروف جشنواره خرس اولچ ساخته شد، زیرا جشن خرس دقیقاً مرکزی بود که زندگی کل جامعه حول آن می چرخید. از این رو ظروف آیینی کامل ترین نمونه هنر حجاری بود.لباس سنتی مردمان منطقه آمور یکی از بهترین هاست. گونه های توده ایخلاقیت هنری، ترکیب هنر برش، لوازم جانبی، چرم، فلز، پردازش سنگ. جالب ترین حوله ها از پوست ماهی ساخته شده اند. آنها در بهار، تابستان و اوایل پاییز پوشیده می شدند. ارزش ویژه لباس عروس است که دارد تعداد زیادی ازجواهرات به شکل آویز، زیور آلات، تزئینات خز. تصویر روی ردای شجره واجب است که نماد تداوم خانواده است. پرندگانی که روی شاخه ها نشسته اند روح بچه های متولد نشده هستند. نانایی ها برای هر نوع لباس زینت خاصی داشتند. بسیاری از صنعتگران از کنده کاری روی چوب و استخوان الهام گرفته اند. در بسیاری از روستاها، شکار رفتن به نوعی رقابت تبدیل شد: لباس های چه کسی بهتر گلدوزی می شود، قایق ها، سورتمه های آنها زیباتر، بهتر با کنده کاری تزئین شده است.

NANAYTS نام خود: نانی - "شخص محلی".
Nanais (نام سابق - طلاها)، مردمی که عمدتاً در قلمرو قلمرو خاباروفسک، در پایین دست رودخانه آمور زندگی می کنند. تعداد 12017 نفر. نوادگان جمعیت آمور باستان و مردمان مختلف تونگوز زبان در قوم زایی نانایی ها شرکت داشتند.
NEGIDALS خود نام: amgun beenin - "Amgun".
نگیدال ها (نام قبلی گیلیاک ها) مردمی هستند که در قلمرو قلمرو خاباروفسک در امتداد سواحل رودخانه های آمگون و آمور زندگی می کنند. تعداد 622 نفر. احتمالاً گروه قومی نگیدال در نتیجه اختلاط اونک ها با نیوخ ها و اولچی ها به وجود آمده است.
NIVKhIS خود نام: nivkh - "مرد".
نیوخ ها (نام سابق - گیلیاکس)، مردمی که در قلمرو قلمرو خاباروفسک در پایین دست رودخانه آمور و در جزیره ساخالین زندگی می کنند. تعداد 4673 نفر.
احتمالاً نیوخ ها از اولاد مستقیم هستند جمعیت باستانیساخالین و آمور پایین.
OROCHI خود نام: orochili.
اوروچی ها مردمی هستند که در پریموریه و قلمرو خاباروفسک در کنار رودخانه های تومنین و آمور زندگی می کنند. تعداد 915 نفر. مردم بومی و تازه وارد Evenki در قوم زایی Orochs شرکت کردند.
UDEGE نام خود: udehe.
Udege (در گذشته آنها را "مردم جنگل" می نامیدند)، مردمی که در Primorye و قلمرو Khabarovsk زندگی می کنند. تعداد 2011 نفر. مردم بومی و تازه وارد تونگوس در تشکیل قوم اودگه شرکت کردند.
ULCHIS نام خود: نانی - "مرد زمین".
اولچی (در گذشته به آنها مانگون می گفتند - "مردم آمور")، مردمی که در قلمرو قلمرو خاباروفسک در پایین دست رودخانه آمور زندگی می کردند. تعداد 3233 نفر. قوم زایی اولچی ها شامل نانایی ها، نیوخ ها، نگیدال ها، آینو، ایونکس ها بود.
EVENKI خود نام: حتی.
Evenki (نام قبلی - Tungus، همچنین به نام "مردم گوزن")، مردمی که در سیبری و خاور دور زندگی می کنند. تعداد 30233 نفر. اجداد Evenks، پیش تونگوس های نواحی بایکال و ترانس بایکال بودند.
EVENS نام خود: حتی.
Evens (نام سابق - Lamuts)، مردمی ساکن سیبری و خاور دور. تعداد 17199 نفر. Evens متعلق به شاخه شمال شرقی Evenks است. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، سیاست دولت برای توسعه منابع طبیعی شمال، سیبری و خاور دور منجر به افزایش عظیم جمعیت مهاجر و کاهش قابل توجه مناطق زیستگاهی شد. فعالیت اقتصادیمردم بومی این مناطق جمعیت مهاجر از 4 میلیون نفر در سال 1926 به 32 میلیون نفر افزایش یافته است. برای یک شهروند شوروی، شرکت در مرحله بعدی، پس از جنگ، توسعه شرق کشور چیز خارق العاده ای نبود. مردم با کمال میل برای زندگی و کار در خاور دور رفتند. با این حال، فقط برای ساکنان بومی این منطقه، تغییر محل سکونت اغلب به یک تراژدی تبدیل می شود. در واقع، در طول 30 سال گذشته، جمعیت شناسان کاهش تدریجی نرخ زاد و ولد را مشاهده کرده اند و همانطور که انتظار می رود کاهشی نداشته، بلکه تغییری در ماهیت مرگ و میر داشته اند. گروه خطر اصلی مانند قبل کودکان نبودند، بلکه افراد در سنین باروری بودند. علاوه بر این، علت اصلی مرگ بیماری نبود، بلکه مرگ ناشی از جراحات، تصادفات و خودکشی بود. میانگین امید به زندگی نیز منفی بود - تا پایان دهه هفتاد قرن گذشته به 44 سال رسید، در دهه هشتاد افزایش جزئی در این شاخص مشاهده شد. با این حال، در حال حاضر، روند کاهش میانگین امید به زندگی جمعیت بومی دوباره مشاهده می شود. نرخ پایین زاد و ولد و مرگ و میر زودرس بالای مشاهده شده در سی سال گذشته باعث شده جمعیت شناسان بدبینانه ترین پیش بینی ها را در مورد بومیان کوچک بیان کنند. دهه گذشتهدر قرن بیستم، دولت ما آمادگی خود را برای تصحیح اشتباهات سیاست همسان سازی قبلی در قبال مردم بومی و پیروی از اصول و هنجارهای بین المللی نشان داد.در عین حال، سنت های کهن شمنیستی و دستاوردهای انقلاب اجتماعی-فرهنگی، متنوع ترین، ترکیب شده اند. جریان ها و جهت های فرهنگی به نسبت های مختلف در هم آمیخته اند.فرهنگ خاور دور خود در جدایی ناپذیرترین پیوند با حاملان قومی آن - با ساکنان خاور دور - وجود دارد. قوم خاور دور در طول قرن ها تحت فرمان های سخت شرایط آب و هوایی سخت تقریباً در تمام سال توسعه یافته است. و مردمان خاور دور تعدادی نئوپلاسم فرهنگی خاص را تشکیل دادند که شامل مذهب، سنت های شمنی، معیارها و اخلاقیات اخلاقی و ابتکارات خلاقانه افراد و قبایل باستانی بود. سنت های فرهنگیاقوام و ملیت های خاور دور، نمی توان از توجه به این واقعیت غافل شد که در آنها بسیاری از اعمال در یک کل ترکیب شده بودند. و گروه فولکلور به اصطلاح شرق دور شامل یک گروه خاص رنگارنگ و اصلی است فولکلور موسیقی، آثار هنری آواز سنتی. حتی در حال حاضر، در زمان ما که فناوری‌های نانو پیشرفته و مترقی است، مشکلات اقلیت‌های اجتماعی، مطالعه میراث آنها، در نظر گرفتن امکانات مختلف برای معرفی سنت‌های فرهنگی و فولکلور دوران باستان آنها در زندگی جامعه مدرن برای سال‌های متمادی مطرح است. فرهنگ خاور دور یک لایه عظیم است، برش مهمی از قوم زایی مردم در خالص ترین مظاهر آن و رقیق نشده توسط پدیده های توده ای. مطالعه آن در زمینههای مختلفو بخش‌ها، بررسی دقیق سنت‌های عامیانه و میراث فرهنگی این امکان را فراهم می‌کند که عمیق‌تر و کامل‌تر به مطالعه راز خاور دور بپردازیم. به نوعی، این یک قدم معین به سوی روح شماست.

قومیت تاریخ قفقاز شمالی و مشکلات مدرن.

قفقاز شمالی- منطقه تاریخی و فرهنگی روسیه. شامل بخش شمالی دامنه رشته‌های قفقاز بزرگ و سیسکوکازیا (به استثنای قسمت شرقی آن متعلق به آذربایجان)، بخش غربی دامنه جنوبی به رودخانه پسو (که مرز دولتی روسیه در امتداد آن قرار دارد) را شامل می‌شود. این پرجمعیت ترین منطقه فدراسیون روسیه. تعداد کل نمایندگان مردم قفقاز شمالی ساکن روسیه که طی سرشماری سال 2002 تأسیس شد، حدود 6 میلیون نفر است. مساحت 258.3 هزار کیلومتر مربع (1.5 درصد از مساحت کشور) است. جمعیت 14.8 میلیون نفر (از 1 ژانویه 2010)، یا 10.5٪ از جمعیت روسیه. قفقاز شمالی تا حدودی بخشی از دولت روسیه بود، از قرن شانزدهم شروع شد. به طور کامل در سال 1859 در پایان جنگ قفقاز ضمیمه شد. در قلمرو قفقاز شمالی 7 جمهوری (آدیگه، کاراچای-چرکس، کاباردینو-بالکاریا، اوستیای شمالی-آلانیا، اینگوشتیا، جمهوری چچن، داغستان) و 2 قلمرو وجود دارد. منطقه کراسنودار، قلمرو استاوروپل) که در ناحیه فدرال قفقاز جنوبی و شمالی قرار دارد. در پایان دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد. ه. کشاورزی و ترانس انسانی به دلیل پهنه بندی عمودی منطقه به نوع غالب اقتصاد تبدیل می شود. در کوهپایه ها، یک نوع دامداری خانگی و کشاورزی زراعی در حال توسعه است. دامداری عشایری در استپ های سیسکوکازیا در حال توسعه است.

اولین ساکنان منطقه دریای سیاه شمالی که از منابع مکتوب شناخته شده اند، سیمریان در نظر گرفته می شوند که در آغاز هزاره اول قبل از میلاد به آسیای صغیر مجبور شدند. ه. سکاها. قفقاز شمال غربی و قلمرو آزوف-کوبان سکوی پرشی اصلی لشکرکشی‌های کیمریان در ماوراء قفقاز و آسیای صغیر بودند. در منطقه کوبان در قرون VIII-VII. قبل از میلاد مسیح ه. فرهنگ قبایل باستانی Meotian شکل می گیرد. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح ه. سکاها که منطقه شمال دریای سیاه را اشغال کرده بودند با قبایل قفقاز شمالی دشت وارد درگیری نظامی شدند.

از قرن ششم قبل از میلاد. ه. استعمار یونان باستان در شمال دریای سیاه وجود دارد. در قرن چهارم قبل از میلاد. ه. بسیاری از قبایل Meotian دریای آزوف تابع پادشاهی بوسپور بودند. در پایان هزاره اول قبل از میلاد. ه. عشایر ایرانی زبان - سرمتی ها - از شمال خزر به سمت استپ های سیسکوکازی به سمت کوهپایه ها حرکت می کنند. در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. Sarmatians از ساحل راست رودخانه کوبان به محیط زیست جمعیت ساکن کشاورزی Meotian نفوذ می کنند. از آغاز هزاره اول پس از میلاد. ه. آلان منطقه دون و قفقاز ذکر شده است. آلانیا به عنوان قلمرو دشتی در شرق منطقه کوبان با ویژگی های مشخصهدموکراسی نظامی

در دهه 70. قرن 4 میلادی ه. تهاجم گسترده ای به هون ها در قفقاز، در درجه اول در سرزمین های قبایل کوچ نشین آلانی آغاز شد. پادشاهی بسپور و بسیاری از شهرهای باستانی ویران شدند. در نتیجه، شمال غربی قفقاز تضعیف شد نقش سیاسیقبایل میوتی، در حالی که آلان ها به سمت کرانه راست ترک و به سمت بالادست کوبان عقب نشینی کردند. این منطقه تا اواسط قرن پنجم تحت فرمانروایی هون ها بود. تا قرن هفتم قبایل هون بازی می کردند نقش مهمدر تاریخ سیاسی اجتماعی منطقه در قرن هفتم گروهی از بلغارهای ترک زبان ولگا به کوبان نقل مکان کردند. در قرن هشتم، کنترل استپ قفقاز توسط خاقانات خزر برقرار شد.در آغاز هزاره اول پس از میلاد. ه. چهار منطقه قومی-فرهنگی تشکیل شده است: ماوراء کوبان، قفقاز مرکزی، داغستان و سیسکوکازی با گروه های قومی غالب خود. اجداد مردمان آدیگه در قلمرو ساحل چپ کوبان زندگی می کردند. در بخش مرکزی قفقاز، از بالادست کوبان، فرهنگ آلان (در حوضه شاخه های بالای کوبان و در مناطق کوهپایه ای مسطح حوضه رودخانه ترک) و فرهنگ خودگردان غالب بود. قبایل منطقه کوهستانی منطقه سیسکوکازیا در ناحیه استپی شمال کوبان، در بخش میانی ترک تا پایین دست رودخانه سولاک، منطقه تسلط نظامی و سیاسی قبایل ترک بود. کنار زیخسکی اتحادیه قبیله ای Kasozhsky (یکی از انجمن های آدیگ ها) در شمال و Abazgsky (آبخازی) در جنوب وجود دارد. قسمت مرکزی قفقاز شمالی در تصرف قبایل آلان و وایناخ بود. در این دوره، تراکم جمعیت مناطق استپ و کوهپایه افزایش می یابد. در قرن ششم، موقعیت بیزانس در منطقه شمال شرقی دریای سیاه و دریای آزوف تقویت شد. بخش قابل توجهی از زیک ها و گروه غربی آلان ها در بخش بالایی کوبان و پیاتیگوریه به جهت گیری بیزانسی ، آلان های شرقی حوضه ترک - گرجی پایبند بودند. تسلط بیزانس در این منطقه تا پایان قرن هفتم باقی ماند. در اوایل قرون وسطی، به ویژه در نواحی دریای سیاه، مسیحیت شروع به گسترش کرد، در قرن ششم - در میان آلان ها و زیک ها. اطلاعات مربوط به اولین ایالت های قرون وسطایی ناگورنو داغستان (سریر، کیتاگ و غیره) متعلق به قرن IV-VII. آنها نفوذ شدید قدرتهای همسایه (ایران ساسانی و آلبانی قفقاز) را تجربه کردند که یا در وابستگی کامل به آنها افتادند یا دوباره خود را آزاد کردند. ایران به طور فعال دین زرتشتی را در شمال شرقی قفقاز، آلبانی قفقاز - مسیحیت ارمنی-گریگوری گسترش داد. در قرون 4-6، ایرانیان برای محافظت در برابر حملات عشایر و کوهنوردان، یک سیستم عظیم 40 کیلومتری از سازه های دفاعی ساختند که توسط اعراب و [ترک های سلجوقی|سلجوقیان]] در قرن 8 تا 13 گسترش یافت. و دیوار کوه نامید. مرکز آن Derbent - باستانی ترین شهر شمال شرقی قفقاز بود. این شهر با یک قلعه در جای خود در دوره سکایی و آلبانی-سارماتی وجود داشته است. اکثر مردم قفقاز شمالی عمدتاً متعلق به نوع انسان شناسی قفقازینژاد اروپایی

نژاد اروپایی: نژاد خزری: آذربایجانی ها، تساخورها، کومیکس ها.

نژاد قفقازی: کاراچایی ها، بالکل ها، چچن ها، اوستی ها، اینگوش ها، لزگین ها، طبساران ها، خینالوگ ها، باتسبی ها، آوارها، دارگین ها، لک ها، گروه های فرعی کوهستانی (شمالی) گرجی ها - سوان ها، خوسورها، موخوف ها، توشین ها، پشاوها، متیول ها، راچینتسی

نژاد پونتیک: آدیگ ها، آبخازی ها، کاباردی ها، چرکس ها، گروه های فرعی غربی گرجی ها.

نژاد آرمنوئید: ارمنی ها، آشوری ها، گروه های فرعی شرقی گرجی ها.

قفقاز شمالی بزرگترین پایگاه کشاورزی روسیه است (علاوه بر سیبری و آلتای) که در آن زمین های کشاورزی بیش از 70 درصد از خاک روسیه را به خود اختصاص داده است. قلمرو کراسنودار، قفقاز Mineralnye Vody، Dolinsk، Elbrus، Dombai، سواحل امیدوار کننده خزر منابع طبیعی منطقه قابل توجه است: ذخایر بزرگ نفت و گاز، انرژی آبی بالا و پتانسیل زمین گرمایی، ذخایر سنگ معدن فلزات صنعتی، سنگ معدن اورانیوم، خام ساخت و ساز وجود دارد. مواد، گونه های با ارزش چوب، ذخایر آب منابع بیولوژیکی(ماهی و غذاهای دریایی)، به 3 دریا (سیاه، آزوف، خزر) دسترسی دارد. در شرایط کمبود زمین و توزیع مجدد اداری-سرزمینی مداوم (فقط در طول سالهای قدرت شوروی، 38 مورد از آنها ساخته شد)، این ویژگی ها منجر به ظهور دو مشکل شد - تجزیه اکثر مردم بین موضوعات فدراسیون ( جمهوری ها و واحدهای اداری فدراسیون روسیه) و ادعاهای ارضی نسبت به یکدیگر. بنابراین، قوم آدیگه یکی از پایگاه های جمعیت جمهوری آدیگه (آدیغه ها)، کاباردینو-بالکاریا (کاباردی ها)، کاراچای-چرکسیا (چرکس ها و آبازین ها) بود و همچنین بخشی خود را در قلمرو حفظ کرد. قلمرو مدرن کراسنودار (آدیغه های دریای سیاه). چچنی ها اکنون در قلمرو سه جمهوری - چچن، اینگوشتیا و داغستان مستقر هستند. اقوام خویشاوند کاراچای و بالکار - در قلمرو دو جمهوری. نوگای ها بین قره چای-چرکس، چچن، داغستان و قلمرو استاوروپلو اوستی ها و لزگین ها توسط مرز دولتی فدراسیون روسیه با گرجستان و آذربایجان جدا شده اند.

بررسی مشکل قومیتی در قفقاز شمالی بسیار مهم است، زیرا در اینجا، در ارتباط با تشدید روابط بین قومی، تهدیدی واقعی برای امنیت ملی روسیه، تمامیت و حاکمیت آن وجود دارد. عملاً همه درگیری ها در منطقه از همان ابتدا دارای ویژگی قومی بارز یا به دست آمده در طول توسعه خود بودند - که منجر به دعوا کردن(جنگ چچن و روسیه) که هرگز به نتیجه نرسید (رویروی چچن و قزاق در منطقه شلکوفسکی چچن، رویارویی بین بخشی از قزاق های کوبا و مهاجران اجباری از بین ترک های مسختی در منطقه کریمسکی در قلمرو کراسنودار). ، و غیره.). قابل توجه است که اکثر درگیری های مشابه در ماوراء قفقاز در نزدیکی مرزهای قفقاز شمالی (به ویژه جنگ های "کوچک" در اوستیای جنوبی و آبخازیا) که منجر به جریان های زیادی از پناهندگان به روسیه می شود، قابل توجه است. به ویژه قفقاز شمالی تعدادی از شرایط اصالت روند شکل گیری ساختار قومی جمعیت مناطق قفقاز شمالی را تعیین کرد. در میان آنها، اولاً زمان پیوستن به روسیه: قفقاز شمالی از نظر مدت اقامت در روسیه یکی از مناطق نسبتاً "جوان" است. ثانیاً موقعیت مرزی آن در مرزهای جنوبی کشور که جایگاه آن را در روابط روسیه و ماوراء قفقاز تعیین کرد و نمی توانست بر ماهیت تشکیل جمعیت و اسکان مجدد مردم تأثیر بگذارد. ثالثاً، ویژگی های منطقه ای از اهمیت زیادی برخوردار است، و اول از همه، موزاییک قومی - همسایگی در منطقه مردمان اقوام و خانواده های مختلف. و در نهایت، چهارم، موقعیت مشترک آن: به عنوان پاسگاه جنوبی روسیه، دسترسی به دریای سیاه و دریای خزر، بین دو منطقه متفاوت و از نظر قومی خاص - محل سکونت مردم اسلاو روسیه مرکزی و اوکراین، واقع شده است. از یک سو، و از سوی دیگر، ماوراء قفقاز "غیر اسلاو" که اکنون از سه کشور مستقل (گرجستان، آذربایجان و ارمنستان) تشکیل شده است، از نظر قومی و اعتقادی بسیار موزاییک است.در قفقاز شمالی نیز می توان ارتباط مناطق درگیری با مرزهای تمدنی را مشاهده کنید. علاوه بر این، دومی بسیار متحرک و تار هستند. به عنوان مثال، اوستی ها به دلیل نفوذ عمیق ارتدکس و فرهنگ روسی، در داغستان به دلیل نفوذ قوی تر اسلام سنتی و کاملاً وفاداری به روسیه، بیشترین وفاداری را نشان می دهند. نفوذ قویفرهنگ روسی (هرچه سطح تحصیلات بالاتر باشد، چنین نفوذی بالاتر است) همچنین تا حد زیادی احساسات طرفدار روسیه را حفظ می کند. و در چچن، جایی که نخبگان سنتی سکولار و معنوی (نه بدون کمک دموکرات‌های روسی) از قدرت کنار گذاشته شدند، احساسات جدایی‌طلبانه بر مردم پیروز شدند. روند قومیتی سیاسی در جمهوری های این منطقه عموماً به عنوان بالقوه متشنج توصیف می شود، اگرچه چچن یک منطقه درگیری آشکار است.حضور جمعیت روسیه در قفقاز شمالی نقش تثبیت کننده ای ایفا می کند، جایی که درصد آن بسیار بالا است، تا کنون باز است. از رویارویی اجتناب شده است. اما، متأسفانه، در حال حاضر روند «بیرون کردن» روس‌ها از جمهوری‌های منطقه وجود دارد که تنش‌های قومیتی را افزایش می‌دهد و امکان احیای سریع بخش‌های صنعتی اقتصاد را به دلیل غلبه جمعیت روسیه در میان محدود می‌کند. شاغلین در آنها در ابتدا، یکی از عوامل اصلی پیچیده‌تر زندگی روس‌ها در جمهوری‌ها، فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی، به ویژه تشدید وضعیت در بازار کار (به ویژه در بخش مدیران) بود. در دوران پیش از جنگ و پس از جنگ، تشکیل مجموعه اقتصادی در خودمختاری های ملی-سرزمینی منطقه از طریق مشارکت فعال متخصصان و کارگران ماهر از مناطق "روسی" کشور انجام شد. این امر منجر به تشکیل جمعیت روس در شهرها به ویژه مراکز صنعتی شد.وضعیت کنونی روس ها در جمهوری های قفقاز شمالی کاملاً متفاوت است. این امر تا حد زیادی توسط سیاست دولتی در زمینه آموزش و توزیع پرسنل واجد شرایط ایجاد و تشدید شد، با هدف تامین نیروی انسانی واجد شرایط برای اقتصاد ملی جمهوری‌ها، اما هیچ گونه اقدامی برای حمایت اجتماعی-اقتصادی و حقوقی از آن ارائه نکرد. جمعیت روسیه (و هر غیر عنوانی) در صورت تشدید احتمالی در بازار کار. اما در کنار اعزام متخصصان «غیر عنوانی» به جمهوری‌ها، آموزش فعال نیروهای واجد شرایط بومی از بین مردم عنوان دار. همانطور که تجزیه و تحلیل نشان می دهد، هنگام تشکیل بازارهای کار منطقه ای، ویژگی های وضعیت جمعیتی در جمهوری ها، روندهای آن، تغییرات در پتانسیل پرسنلی جمعیت عنوان و غیره به اندازه کافی در نظر گرفته نشده است. نقوش قومی و حدس و گمان احزاب، جنبش ها یا انجمن های اقوام مختلف، اقوام و گروه های اجتماعی در تمامی تشکل های ملی منطقه شکل گرفت که تقابل آنها را بسیار افزایش داد و تحمل متقابل را کاهش داد. غالباً انجمن های قومی سیاسی فقط صفحه نمایش گروه های آشکارا مافیایی بودند که واقعاً بر اساس خطوط قومی سازماندهی شده بودند.از حقایق فوق می توان دریافت که درگیری های قومی سیاسی مدرن در منطقه ماهیت پیچیده ای دارد و برای حل آنها به یک رویکرد ساختاری- سیستمی نیاز است. تقسیم اداری-سرزمینی موجود در بسیاری از موارد دارای پتانسیل درگیری است، اما در حال حاضر تغییر آن غیرممکن است، زیرا چنین تغییری تنها وضعیت قومی-سیاسی را هم در منطقه قفقاز شمالی و هم در سراسر کشور تشدید می کند. بنابراین، در شرایط کنونی، سیاست ملی و ایدئولوژی ملی که توسط دولت روسیه دنبال می شود باید در جهت تقویت نفوذ اقتصادی در قفقاز شمالی باشد. علاوه بر این، مدیریت اقتصاد باید در نظام‌های سرزمینی بزرگ‌تری نسبت به جمهوری‌ها، مناطق و سرزمین‌ها صورت گیرد. این امکان «خارج کردن» درگیری‌های قومی-سیاسی در منطقه را فراهم می‌کند، زیرا مرزهای موجود، همانطور که گفته شد، «بی ارزش» خواهند شد. اما برای این، روسیه به ثبات، امنیت و همکاری در کل فضای دریای سیاه-خزر نیاز دارد، در غیر این صورت مشکلات اقتصادی ممکن است رنگ قومی پیدا کند و قفقاز شمالی برای مدت طولانی یک نقطه "گرم" بی وقفه در روسیه باقی بماند.

اقوام و ملیت های آسیای مرکزی.!

اینها نمایندگانی از ملیت ازبک، تاجیک، ترکمن، قزاق و قرقیز هستند (به "قزاق ها"، "قرقیزها"، "تاجیک ها"، "ترکمن ها"، "ازبک ها" مراجعه کنید) که در قلمرو آسیای مرکزی مدرن ساکن هستند. مطالعات دانشمندان کشورهای مختلف نشان می دهد که آسیای مرکزی یکی از مراکز شکل گیری تمدن جهانی بوده است. در همان زمان، درست صد سال پیش، مردمان آن بیشتر در شرایط مناسبات پدرسالارانه-فئودالی زندگی می کردند که با سنت های قرون وسطایی، آداب و رسوم، هنجارهای دینی قانون و دربار، و خصومت بین قبیله ای نفوذ کرده بود. نمایندگان مردم آسیای مرکزی دارای این موارد هستند: - طرز فکر عملی، طرز تفکر منطقی، که با قضاوت های انتزاعی مشخص نمی شود و با مفاهیم انتزاعی عمل می کند. - احساسات خارجی ضعیف، خلق و خوی محدود، آرامش و احتیاط بیان شده است. - توانایی تحمل رنج فیزیکی، شرایط نامساعد آب و هوایی و آب و هوایی؛ - سخت کوشی بالا، صداقت، احترام به بزرگان؛ - درجه خاصی از انزوا در گروه های ملی خود، به ویژه در دوره اولیه آشنایی، ارتباط و تعامل با افراد دیگر، نگرش محتاطانه نسبت به نمایندگان سایر ملیت ها. شرایط طبیعی و اقلیمی یکی از عواملی بود که ویژگی های قومی-روانی مردمان آسیای مرکزی را شکل داد. بسیاری از نسل های آنها، مانند سایر مردمی که در مناطق گرم و خشک کره زمین زندگی می کنند، تجربه زیادی در سازگاری با شرایط آب و هوایی شدید دارند. لباس های سنتی، مسکن ویژه، شیوه زندگی توسعه یافته در طول قرن ها و نگرش نسبت به آن - همه اینها اکنون امکان زندگی و عمل موفقیت آمیز در شرایط آشنا را فراهم می کند. چنین سازگاری مستلزم زندگی سنجیده، بدون عجله، کار بدون عجله و حتی تنبلی در شرایط گرمای زیاد است. مردی پیوسته بیل می‌زد، خسته، می‌رود زیر سایه، زیر درختی می‌نشیند، یک فنجان چای سبز می‌نوشد، استراحت می‌کند و به شغل خود ادامه می‌دهد. قرن‌ها اینگونه کار می‌کردند. چنین سنت هایی که تا به امروز حفظ شده است، تأثیر تعیین کننده ای بر رفتار و اعمال مردم دارد. اکثر نمایندگان آسیای مرکزی تحت سلطه درجه ضعیف بیان عواطف و احساسات هستند. اصولاً اینها افرادی هستند که مزاج بلغمی و صمیمانه دارند. آنها در درک زندگی و وظایف حرفه ای که در فرآیند فعالیت بوجود می آیند کندتر از افراد دیگر هستند. با این حال، هنگامی که هدف آموخته می شود، به راهنمای ضروری برای عمل تبدیل می شود. نمایندگان این ملیت ها سعی می کنند وظایف رسمی خود را با وجدان انجام دهند. در عین حال، اگر کنترل بر فعالیت های آنها ضعیف شود، می توانند برای خود و هموطنان خود زیاده روی کنند. در میان آنها، محققان به کاهش فعالیت سیاسی-اجتماعی به عنوان بخشی از یک تیم چند ملیتی اشاره می کنند. بسیاری از ویژگی‌های روان‌شناسی ملی مردمان بومی منطقه آسیای مرکزی با ویژگی‌های هنجارهای ذاتی و قوانین اجتماعی و اجتماعی آنها توضیح داده می‌شود. زندگی فرهنگی. بنابراین، قزاقها، قرقیزها، ترکمنها، قراقالپاکها و بخشی از ازبکها هنوز روابط قبیله ای قوی دارند. عضویت در حلقه افراد مرتبط با پیوندهای خونی، مسئولیت های بزرگی را بر دوش آنها تحمیل می کند. به عنوان مثال، کمک به خویشاوندان حتی در صورت اشتباه، برای محافظت از آنها حتی اگر مرتکب تخلفات عمومی شده باشند، طبیعی تلقی می شود. هنگامی که یکی از بستگان یک مقام رهبری را اشغال می کند، تقریباً همیشه به دنبال ایجاد محیطی برای خود از نزدیکترین افراد است. روابط هموطنان نیز بسیار قوی است. اگر نمایندگان این ملت‌ها خود را خارج از منطقه خود ببینند، معمولاً در یک گروه نزدیک می‌مانند و این دومی نه تنها در امتداد خطوط قومی، بلکه در امتداد خطوط مذهبی نیز می‌تواند تشکیل شود. اسلام در حال حاضر در رشد روانی-اجتماعی جوانان آسیای مرکزی اهمیت زیادی دارد که همانطور که می دانید از عربستان سرچشمه گرفته و با ظلم فراوان در بین سایر مردم کاشته شده است. ریشه یابی آن در منطقه آسیای مرکزی با این واقعیت تسهیل شد که دکترین اسلام ساده است، مؤمنان وظایف کمی دارند و مناسک بسیار ساده است. دایره وسیع ارتباط خانوادگیاین امر در عرف ملی آنها نیز متجلی است: در بازگشت از یک سفر طولانی، مرسوم است که برای اقوام متعدد هدایایی بیاورند. از زمان های بسیار قدیم، مردمان آسیای مرکزی با احترام به بزرگان خود شناخته می شدند. در پرداختن به آنها، حرکاتی که در طول قرن ها توسعه یافته، با تأکید بر ادب، به ویژه مشاهده می شود. مثلاً وقتی کوچکتر به بزرگتر چیزی می دهد، دست راست را با دست چپ نگه دارد. نمایندگان مردم آسیای مرکزی در مورد توهین ها، از جمله لفظی، به ویژه زبان ناپسند، بسیار سخت می گیرند. در چنین شرایطی، آنها، به عنوان یک قاعده، بسیار هیجان زده هستند، به درگیری می روند. از طرفی از لحن آرام دیگران، فرهنگ عالی و شیوه گفتار آرام آنها و همچنین اعتماد و احترام به آنها بسیار قدردانی می کنند. طرز رفتار خوببه سنت ها، آداب و رسوم، عادات، ادبیات و هنر ملی خود. با وجود شباهت ظاهری و روانی قابل توجه، این مردمان دارای ویژگی های متمایز بسیاری هستند. به عنوان مثال، در مردم ازبکستان، که برای قرن ها عمدتاً به کشاورزی و تجارت مشغول بود ، نگرش صرفه جویانه نسبت به ثروت زمینی و سازگاری با کار سخت ایجاد کرد. قزاق ها و قرقیزها که از زمان های قدیم عمدتاً به پرورش اسب و گوسفند اشتغال داشتند ، هر آنچه را که با نیازهای دامداری مرتعی مرتبط بود عمیق تر می دانستند. در نتیجه روابط اقتصادی گسترده با سایر مردمان، ازبک ها اجتماعی بودن، ادب و دوستی را توسعه دادند. شیوه زندگی عشایری قزاق ها و قرقیزها، دوری مداوم آنها از افراد دیگر به ایجاد محدودیت قابل توجهی در برقراری ارتباط و تعامل آنها با غریبه ها، در بیان حتی صمیمانه ترین و پرشورترین احساسات آنها کمک کرد.

آسیا- بزرگترین قسمت جهان، سرزمین اصلی اوراسیا را همراه با اروپا تشکیل می دهد. مساحت (همراه با جزایر) حدود 43.4 میلیون کیلومتر مربع است. جمعیت - 4.2 میلیارد نفر. (2012) (60.5 درصد از جمعیت جهان). آسیا در حال حاضر بزرگترین منطقه در حال توسعه در جهان است. منتهی الیه شمال آسیا توسط تندرا اشغال شده است. در جنوب تایگا قرار دارد. استپ های حاصلخیز سیاه خاکی در غرب آسیا واقع شده اند. بیشتر آسیای مرکزی، از دریای سرخ تا مغولستان، توسط بیابان ها اشغال شده است. بزرگترین از آنها - صحراگبی هیمالیا جدا می شود آسیای مرکزیاز مناطق استوایی جنوب و جنوب شرقی آسیا.هیمالیا مرتفع ترین سیستم کوهستانی جهان است. رودخانه‌هایی که در قلمرو حوضه‌هایی که هیمالیا در آن قرار دارند، لجن را به مزارع جنوب می‌برند و خاک‌های حاصلخیز را تشکیل می‌دهند. در حال حاضر، 54 ایالت به طور کامل یا جزئی در قلمرو آسیا قرار دارند که چهار کشور (آبخازیا، جمهوری چین، جمهوری ترک قبرس شمالی، اوستیای جنوبی) تنها تا حدی به رسمیت شناخته شده اند. از کشورهای به رسمیت شناخته نشده - جمهوری قره باغ کوهستانی. گنجاندن روسیه در فهرست کشورهای آسیایی اساساً بر اساس موقعیت جزئی آن در این بخش از جهان است (بسیار جمعیت این کشور در اروپا و بیشتر قلمرو در آسیا قرار دارد). ترکیه و قزاقستان به دلیل وجود بخش کوچکتری از خاک و جمعیت در اروپا (بر اساس تمام نسخه های مرزی بین اروپا و آسیا) در لیست کشورهای اروپایی قرار گرفته اند. آذربایجان و گرجستان همچنین اغلب به کشورهای اروپایی (هنگام ترسیم مرز بین اروپا و آسیا در امتداد قفقاز بزرگ، سرزمین‌های کوچکی در اروپا دارند) و قبرس که بخشی از اتحادیه اروپا است، اما از نظر جغرافیایی کاملاً در آسیا واقع شده است، نامیده می‌شوند. روابط نزدیک سیاسی و فرهنگی با اروپا فرهنگ آسیاییتفاوت قابل توجهی با فرهنگ اروپایی دارد. و اول از همه، تفاوت در تنوع آسیایی قابل مشاهده است. اگر منظور از فرهنگ اروپایی، فرهنگ مسیحی غربی، ثمره تمدن مدرن اروپایی است، پس منظور از فرهنگ آسیایی، مجموع فرهنگ ها و خرده فرهنگ های مختلفی است که در این نقطه از جهان وجود دارد.
از نظر تاریخی، چنین اتفاقی افتاد که چندین مرکز خاستگاه فرهنگ های بزرگ در آسیا شکل گرفت که عمدتاً با اعتقادات مذهبی مرتبط بودند. این مراکز جغرافیایی عبارتند از:
خاورمیانه (این مرکز خاستگاه فرهنگ مدرن اسلامی است. امروزه جهان اسلام تقریباً کل آسیای غربی و مرکزی را در بر می گیرد).
آسیای شرقی (در اینجا مرکز فرهنگی برای هزاران سال، چین کنفوسیوس بوده است که به طور قابل توجهی بر کشورهایی مانند ژاپن، کره و ویتنام تأثیر گذاشته است).
آسیای جنوبی (هند) با فرهنگ هندو.
آسیای جنوب شرقی (تایلند، لائوس، برمه، کامبوج)، که در آن جهان بینی بودایی غالب است.
آنها همچنین خرده فرهنگ مالایی-اسلامی را در آن متمایز می کنند جنوب شرقی آسیا(اندونزی، مالزی، برونئی، فیلیپین) و هندواسلامی در جنوب آسیا (بنگلادش، پاکستان، مالدیو)، جایی که سنت‌های محلی با اسلام آمیخته شده است.
با این حال، همه فرهنگ های آسیایی با ویژگی های زیر مشخص می شوند:
1) نگرش محترمانه و محترمانه نسبت به بزرگان - این سنت ریشه در دوران نظام قبیله ای دارد.
2) اعتقاد به قدرت قوی و یک دولت متمرکز (اکثر کشورهای آسیایی پادشاهی اقتدارگرا یا دولت هایی با دموکراسی بسیار محدود، چهره های رهبران کاریزماتیک هستند).
3) احترام به سنت ها و فرهنگ آنها.

در آسیای مرکزی، پارچه ای که از آن لباس تهیه می شد، جایگاه فرد را در جامعه تعیین می کرد. برای پوشاک خانگی، برای اهداف تشریفاتی و لباس زیر، انتخاب پارچه ها بسیار مهم بود. لباس‌های سنتی از پارچه‌هایی ساخته می‌شدند که با دقت انتخاب شده بودند، که توسط حاکمان و اشراف برای تشکر از وفاداری، جشن گرفتن تعطیلات و رویدادهای خاص یا به عنوان رشوه به آنها اهدا می‌شد. کیفیت پارچه متناسب با اهمیت مناسبت و رتبه اجتماعی فرد بود. قوانین سختگیرانه لباس پوشیدن به سبکی را که اعضای طبقات بالا می پوشند ممنوع می کرد. مردان، زنان و کودکان آسیای مرکزی که اساساً همان ردای T شکلی را که اجداد کوچ نشین خود می پوشیدند، قرن ها قبل می پوشیدند. برای سواران - جنگجویان، تونیک، شلوار گشاد و ردای گشاد یک نوع لباس کاربردی و راحت بود. کیفیت پارچه و تعداد عباها از هر کلمه ای بلندتر صحبت می کرد و از گروه فرهنگی یا قبیله ای، قشر اجتماعی، حرفه و سن یک فرد گزارش می داد. تفاوت های ظریفی بین لباس های مردانه و زنانه وجود داشت. عمل ارائه سلسله مراتبی ردای به این معنی است که بیرونی ترین لباس می تواند از نظر اندازه بزرگ باشد. مردان و زنان با موقعیت بالا می‌توانستند ده رخت بپوشند، اگرچه سه یا چهار جامه به‌ویژه در زمستان رایج‌تر بود. این نمایش سلسله مراتبی همچنین شامل تمایز در طرح رنگیو مقدار جواهرات روی لباس.

مردان بر روی ردای خود یک ارسی معمولی یا ارسی با کیسه و چاقو می پوشیدند. زیر آن یک پیراهن نخی بلند می پوشیدند. لباس‌های دیگر شامل کلاه کوچکی بود که روی آن عمامه‌ای استادانه «تا شده بود»، شلوارهای مخروطی گشاد یا شلوارهای چرمی. یک جفت چکمه چرمی بلند این مجموعه را تکمیل کرد. در حالی که پارچه های جسورتر با رنگ های روشن عموماً مختص زنان بود، مردان شیک پوش و شیک پوش نیز آن ها را با افتخار می پوشیدند. در حالی که تقریباً همان لباس‌ها توسط زنان پوشیده می‌شد، برخی از سبک‌ها، مانند مونیساک متناسب‌تر، منحصراً توسط زنان پوشیده می‌شد. زنان و دختران جوان روسری می پوشیدند که بسته به منطقه می توانست کلاه یا روسری باشد. برای مناسبت‌های خاص، دیادمی می‌پوشیدند که وسایلی برای نگه‌داشتن روسری داشت. در داخل خانه، زنان چکمه های چرمی نرم با پنجه پیچ خورده می پوشیدند و برای بیرون رفتن، کفش های چرمی اضافه می کردند. جهیزیه زن شامل چند جامه از جمله لباس روزانه، لباس مناسبت و لباس عزا بود. بنا به دلایلی اعتقاد بر این بود که زنان نسبت به مردان به لباس کمتری نیاز دارند. آستین های بسیار بلند برای هر دو جنس معمول بود و اجازه می داد چندین لایه لباس نمایش داده شود و درک وضعیت فرد را آسان تر می کرد. برقع مطابق با تفسیر قرآن زنان مسلمان را از سر تا پا می پوشاند و با برقع سنگین موی اسب برای پوشاندن صورت همراه بود.

گروههای قومی

برای اولین بار در تاریخ، دانشمندان روسی مطالعه بی‌سابقه‌ای را در مورد استخر ژنی روسیه انجام دادند و از نتایج آن شوکه شدند. به ویژه، این مطالعه به طور کامل ایده بیان شده در مقالات ما "کشور موکسل" (شماره 14) و "زبان روسی غیر روسی" (شماره 12) را تأیید کرد که روس ها اسلاو نیستند، بلکه فقط فنلاندی های روسی زبان هستند.

دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ در مورد مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج ممکن است عواقب غیرقابل پیش‌بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد. و این احساس واقعاً باورنکردنی بود - بسیاری از افسانه ها در مورد ملیت روسیه نادرست بودند. از جمله، معلوم شد که از نظر ژنتیکی روس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند.

معلوم شد روس ها فنلاندی هستند

انسان شناسان توانسته اند، طی چندین دهه تحقیق فشرده، ظاهر یک فرد معمولی روسی را آشکار کنند. اینها دارای ساختار متوسط ​​و قد متوسط ​​هستند، موهای قهوه ای روشن با چشمان روشن - خاکستری یا آبی. به هر حال، در جریان تحقیق، یک پرتره کلامی از یک اوکراینی معمولی نیز به دست آمد. اوکراینی مرجع از نظر رنگ پوست، مو و چشم‌هایش با روسی متفاوت است - او سبزه‌ای تنومند با ویژگی‌های منظم و چشم‌های قهوه‌ای است. با این حال، اندازه‌گیری‌های انسان‌شناختی نسبت‌های بدن انسان حتی آخرین، بلکه قرن قبل از گذشته، علمی نیست، که مدت‌هاست دقیق‌ترین روش‌های زیست‌شناسی مولکولی را در اختیار داشته است، که به شما امکان می‌دهد تمام ژن‌های انسان را بخوانید. و پیشرفته ترین روش های آنالیز DNA امروزه توالی یابی (املا کد ژنتیکی) DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y انسان. DNA میتوکندری از نسل ماده به نسل دیگر منتقل شده است، تقریباً بدون تغییر از زمانی که حوا، زادگاه بشر، از درختی در آفریقای شرقی. و کروموزوم Y فقط در مردان وجود دارد و بنابراین، تقریباً بدون تغییر به فرزندان پسر نیز منتقل می شود، در حالی که همه کروموزوم های دیگر، زمانی که از پدر و مادر به فرزندانشان منتقل می شوند، طبیعتاً مانند یک عرشه کارت قبل از توزیع، به هم ریخته می شوند. . بنابراین، بر خلاف علائم غیر مستقیم ( ظاهرمجله "Power" می نویسد، نسبت بدن)، توالی DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y به طور غیر قابل انکاری و به طور مستقیم نشان دهنده درجه خویشاوندی افراد است.

در غرب، متخصصان ژنتیک جمعیت انسانی دو دهه است که با موفقیت از این روش ها استفاده می کنند. در روسیه، آنها تنها یک بار، در اواسط دهه 1990، هنگام شناسایی بقایای سلطنتی مورد استفاده قرار گرفتند. نقطه عطفی در وضعیت با استفاده از بیشترین روش های مدرنبرای مطالعه کشور عنوانی روسیه تنها در سال 2000 اتفاق افتاد. صندوق روسیهتحقیقات بنیادی به دانشمندانی از آزمایشگاه ژنتیک جمعیت انسانی مرکز ژنتیک پزشکی آکادمی علوم پزشکی روسیه کمک مالی اختصاص داد. برای اولین بار در تاریخ روسیه، دانشمندان توانستند برای چندین سال به طور کامل بر روی استخر ژنی مردم روسیه تمرکز کنند. آنها مطالعات ژنتیک مولکولی خود را با تجزیه و تحلیل توزیع فراوانی نام خانوادگی روسی در کشور تکمیل کردند. این روش بسیار ارزان بود، اما محتوای اطلاعاتی آن فراتر از همه انتظارات بود: مقایسه جغرافیای نام خانوادگی با جغرافیای نشانگرهای DNA ژنتیکی تصادفی تقریباً کامل آنها را نشان داد.

نتایج ژنتیک مولکولی اولین مطالعه روسی بر روی مخزن ژنی ملیت عنوانی در حال آماده شدن برای انتشار در قالب مونوگراف "استخر ژن روسیه" است که در پایان سال توسط انتشارات لوچ منتشر خواهد شد. . مجله "Vlast" به برخی از داده های تحقیقاتی اشاره می کند. بنابراین، معلوم شد که روس ها به هیچ وجه "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند. به هر حال، این مطالعات به طور کامل اسطوره بدنام در مورد "اسلاوهای شرقی" را نابود کرد - که گفته می شود بلاروس ها، اوکراینی ها و روس ها "گروهی از اسلاوهای شرقی را تشکیل می دهند". تنها اسلاوهای این سه قوم فقط بلاروس بودند، اما معلوم شد که بلاروس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه غربی هستند، زیرا آنها عملاً از نظر ژنتیکی با لهستانی ها تفاوت ندارند. بنابراین افسانه "خون خویشاوندان بلاروس ها و روس ها" به طور کامل از بین رفت: بلاروس ها تقریباً با لهستانی ها یکسان بودند ، بلاروس ها از نظر ژنتیکی بسیار دور از روس ها هستند ، اما بسیار نزدیک به چک ها و اسلواکی ها هستند. اما معلوم شد که فنلاندی‌های فنلاند از نظر ژنتیکی به روس‌ها نزدیک‌تر از بلاروس‌ها هستند. بنابراین، با توجه به کروموزوم Y، فاصله ژنتیکی بین روس ها و فنلاندی های فنلاند تنها 30 واحد معمولی است (رابطه نزدیک). و فاصله ژنتیکی بین یک فرد روسی و به اصطلاح مردمان فینو-اوریک (ماری، وپس، موردوویایی و غیره) که در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنند 2-3 واحد است. به زبان ساده، آنها از نظر ژنتیکی یکسان هستند. در همین راستا، مجله Vlast خاطرنشان می کند: «و بیانیه تند وزیر امور خارجه استونی در 1 سپتامبر در شورای اتحادیه اروپا در بروکسل (پس از محکومیت طرف روسی توافقنامه مرزی دولتی با استونی) در مورد تبعیض علیه فینو اوگریک. مردمی که گفته می شود با فنلاندی ها در فدراسیون روسیه مرتبط هستند معنای معنی دار خود را از دست می دهد. اما به دلیل توقف دانشمندان غربی، وزارت خارجه روسیه نمی‌توانست استونی را به طور منطقی متهم به دخالت در امور داخلی ما کند. این فیلیپیک تنها یک وجه از انبوه تضادهایی است که به وجود آمده است. از آنجایی که نزدیکترین اقوام برای روسها مردم فینو-اوگریک و استونیایی هستند (در واقع اینها همان مردم هستند ، زیرا تفاوت 2-3 واحد فقط در یک نفر ذاتی است) ، پس جوک های روسی در مورد "استونیایی های مهار شده" عجیب است. وقتی روس ها خودشان این استونیایی هستند. یک مشکل بزرگ برای روسیه در شناسایی خود به عنوان "اسلاو" ظاهر می شود، زیرا از نظر ژنتیکی مردم روسیه با اسلاوها کاری ندارند. در افسانه "ریشه های اسلاوی روس ها"، دانشمندان روسی یک نکته جسورانه را بیان می کنند: چیزی از اسلاوها در روس ها وجود ندارد. فقط یک زبان روسی نزدیک به اسلاوی وجود دارد، اما همچنین شامل 60-70٪ واژگان غیر اسلاو است، بنابراین یک فرد روسی قادر به درک زبان های اسلاوها نیست، اگرچه یک اسلاو واقعی اسلاو را می فهمد. زبان ها به دلیل شباهت - هر (به جز روسی). نتایج تجزیه و تحلیل DNA میتوکندری نشان داد که یکی دیگر از نزدیکترین اقوام روس ها، به جز فنلاندی های فنلاند، تاتارها هستند: روس های تاتارها در همان فاصله ژنتیکی 30 واحد متعارف هستند که آنها را از فنلاندی ها جدا می کند. داده‌های مربوط به اوکراین کم‌تر هیجان‌انگیز نبودند. معلوم شد که از نظر ژنتیکی جمعیت شرق اوکراین- اینها مردمان فینو-اوگریک هستند: اوکراینی های شرقی عملاً با روس ها ، کومی ها ، موردوی ها ، ماری تفاوتی ندارند. یکی است مردم فنلاند، که زمانی مشترک خود را داشت زبان فنلاندی. اما با اوکراینی های غرب اوکراین، همه چیز حتی غیرمنتظره تر شد. اینها اصلاً اسلاو نیستند، همانطور که "روس-فنلاندی" روسیه و شرق اوکراین نیستند، بلکه یک گروه قومی کاملاً متفاوت هستند: فاصله ژنتیکی بین اوکراینی ها از لووف و تاتارها فقط 10 واحد است.

چنین رابطه نزدیک بین اوکراینی های غربی و تاتارها را می توان با ریشه های سارماتی ساکنان باستانی توضیح داد. کیوان روس. البته، یک جزء اسلاوی خاصی در خون اوکراینی های غربی وجود دارد (آنها از نظر ژنتیکی بیشتر به اسلاوها نزدیک هستند تا روس ها)، اما آنها هنوز اسلاو نیستند، بلکه سارماتی هستند. از نظر انسان شناسی، آنها با گونه های پهن، موهای تیره و چشمان قهوه ای، نوک سینه های تیره (و نه صورتی، مانند قفقازی ها) مشخص می شوند. این مجله می نویسد: «شما می توانید به هر شکلی که دوست دارید به شدت به اینها واکنش نشان دهید حقایق علمینشان دادن ماهیت طبیعی رای دهندگان مرجع ویکتور یوشچنکو و ویکتور یانوکوویچ. اما نمی‌توان دانشمندان روسی را به جعل این داده‌ها متهم کرد: سپس این اتهام به طور خودکار به همکاران غربی آنها نیز کشیده می‌شود که بیش از یک سال است که انتشار این نتایج را به تعویق می‌اندازند و هر بار مهلت قانونی را تمدید می‌کنند. حق با مجله است: این داده ها به وضوح شکاف عمیق و دائمی در جامعه اوکراین را توضیح می دهند، جایی که دو گروه قومی کاملاً متفاوت تحت نام "اوکراینی ها" زندگی می کنند. علاوه بر این، امپریالیسم روسیه این داده های علمی را به عنوان یک استدلال (از قبل سنگین و علمی) دیگر برای "رشد" قلمرو روسیه با شرق اوکراین به خدمت خواهد گرفت. اما در مورد افسانه "اسلاوها-روسها" چطور؟

با شناخت این داده ها و تلاش برای استفاده از آن، استراتژیست های روسی در اینجا با چیزی مواجه می شوند که مردم آن را "شمشیر دولبه" می نامند: در این صورت، آنها باید کل خودشناسی ملی مردم روسیه را به عنوان "اسلاو" بازنگری کنند. و مفهوم " خویشاوندی " با بلاروس ها و کل جهان اسلاو را رها کنید - دیگر نه در سطح تحقیقات علمی، بلکه در سطح سیاسی. این مجله همچنین نقشه ای را منتشر می کند که نشان می دهد منطقه ای که "ژن های واقعی روسی" (یعنی فنلاندی) هنوز در آن نگهداری می شود. این مجله می نویسد که از نظر جغرافیایی، این قلمرو "مطابق با روسیه در زمان ایوان مخوف" است و "به وضوح مشروط بودن برخی از مرزهای دولتی را نشان می دهد." یعنی: جمعیت بریانسک، کورسک و اسمولنسک به هیچ وجه یک جمعیت روسی (یعنی فنلاندی) نیست، بلکه یک جمعیت بلاروسی-لهستانی است - یکسان با ژن های بلاروس ها و لهستانی ها. خود این واقعیت که در قرون وسطی مرز بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی دقیقاً مرز قومی بین اسلاوها و فنلاندی ها بود جالب است (به هر حال ، در آن زمان مرز شرقی اروپا از امتداد آن عبور می کرد). امپریالیسم بیشتر مسکو-روسیه، که سرزمین های همسایه را ضمیمه کرد، فراتر از مسکوی های قومی رفت و گروه های قومی خارجی را به اسارت گرفت.

روسیه چیست؟

این اکتشافات جدید دانشمندان روسی به ما این امکان را می دهد تا نگاهی تازه به کل سیاست مسکوی قرون وسطی، از جمله مفهوم "روس" داشته باشیم. به نظر می رسد که "کشیدن پتوی روسیه بر روی خود" توسط مسکو کاملاً از نظر قومی و ژنتیکی توضیح داده شده است. به اصطلاح "روس مقدس" در مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی بر اساس واقعیت ظهور مسکو در گروه ترکان و مغولان شکل گرفت، و همانطور که لو گومیلیوف، به عنوان مثال، در کتاب " از روسیه تا روسیه، بر اساس همین واقعیت، اوکراینی‌ها و بلاروسی‌ها دیگر روسی نیستند، دیگر روسیه نیستند. واضح است که دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشت. یکی، غربی، زندگی اسلاوها را داشت که در دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه متحد شدند. روسیه دیگری - روسیه شرقی (به طور دقیق تر مسکو - زیرا در آن زمان روسیه محسوب نمی شد) - به مدت 300 سال وارد گروه ترکان و مغولان شد که از نظر قومیتی نزدیک به آن بود، که در آن پس از آن قدرت را به دست گرفت و حتی قبل از این نیز آن را "روسیه" کرد. فتح نووگورود و پسکوف به هورد-روسیه. این روسیه دوم - روس از قوم فنلاندی - کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی "روسیه مقدس" نامیده می شود، در حالی که روسیه غربی را از حق داشتن چیزی "روسی" محروم می کند (حتی کل مردم کیوان روس را مجبور می کند. خود را نه روسین، بلکه «اوکراینتسی» بنامند). معنی واضح است: این روسی فنلاندی با روسی اسلاوی اصلی اشتراک چندانی نداشت.

تقابل قرنها بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی (که به نظر می رسید در روسیه چیزی مشترک بین روریکوویچ ها و مذهب کیوایی داشته باشد و شاهزادگان دوک نشین بزرگ لیتوانی ویتوف-یوری و یاگیلو-یاکوف ارتدکس بودند. از بدو تولد، روریکویچ و دوک های بزرگ روسیه بودند، هیچ زبان دیگری به جز روسی وجود نداشت، می دانستند) - این تقابل بین کشورهایی از گروه های قومی مختلف است: ON اسلاوها را گرد هم آورد و موسکووی - فنلاندی ها. در نتیجه، برای قرن ها دو روسیه با یکدیگر مخالفت کردند - دوک نشین بزرگ اسلاو لیتوانی و مسکووی فنلاند. این واقعیت آشکار را توضیح می دهد که ماسکووی هرگز در طول اقامت خود در گروه ترکان و مغولان ابراز تمایل نکرد که به روسیه بازگردد، از دست تاتارها رهایی یابد و به ON بپیوندد. و تسخیر نووگورود دقیقاً ناشی از مذاکرات نووگورود برای پیوستن به GDL بود. این روس هراسی مسکو و "مازوخیسم" آن ("یوغ هورد بهتر از GDL است") را فقط می توان با تفاوت های قومیتی با روسیه اصلی و نزدیکی قومی به مردمان این گروه توضیح داد. این تفاوت ژنتیکی با اسلاوها است که رد مسکووی از شیوه زندگی اروپایی، نفرت از دوک نشین بزرگ لیتوانی و لهستانی ها (یعنی اسلاوها به طور کلی)، عشق بزرگ به شرق و سنت های آسیایی را توضیح می دهد. این مطالعات دانشمندان روسی باید در بازنگری مفاهیم آنها توسط مورخان نیز منعکس شود. در میان چیزهای دیگر، مدتها لازم است که به علم تاریخی این واقعیت وارد شود که نه یک روسیه، بلکه دو روس کاملاً متفاوت وجود داشته است: روسیه اسلاو و روس فنلاند. این شفاف سازی به ما امکان می دهد تا بسیاری از فرآیندهای تاریخ قرون وسطی خود را درک و توضیح دهیم، که در تفسیر کنونی به نظر می رسد که هیچ معنایی ندارد.

نام خانوادگی روسی

تلاش دانشمندان روسی برای بررسی آمار نام خانوادگی روسی در ابتدا با مشکلات زیادی روبرو شد. کمیسیون مرکزی انتخابات و کمیسیون های انتخابات محلی به طور قاطع از همکاری با دانشمندان خودداری کردند و استدلال کردند که تنها در صورتی که لیست های رأی دهندگان محرمانه باشد می توانند عینیت و صداقت انتخابات را برای مقامات فدرال و محلی تضمین کنند. معیار گنجاندن در فهرست نام خانوادگی بسیار ملایم بود: اگر حداقل پنج ناقل این نام خانوادگی برای سه نسل در منطقه زندگی می کردند، گنجانده می شد. ابتدا فهرست هایی برای پنج منطقه مشروط - شمالی، مرکزی، مرکزی-غربی، مرکزی- شرقی و جنوبی تهیه شد. در مجموع، حدود 15 هزار نام خانوادگی روسی در تمام مناطق روسیه انباشته شده است که بیشتر آنها فقط در یکی از مناطق یافت شده و در مناطق دیگر وجود نداشتند.

هنگامی که فهرست های منطقه ای بر روی یکدیگر قرار گرفتند، دانشمندان در مجموع 257 به اصطلاح "نام خانوادگی تمام روسیه" را شناسایی کردند. این مجله می نویسد: «جالب است که در مرحله نهاییبا تحقیق، آنها تصمیم گرفتند نام ساکنان منطقه کراسنودار را به لیست منطقه جنوبی اضافه کنند، با این انتظار که غلبه نام خانوادگی اوکراینی نوادگان قزاق های Zaporizhzhya که توسط کاترین دوم از اینجا بیرون رانده شده اند، به طور قابل توجهی لیست تمام روسیه را کاهش دهد. اما این محدودیت اضافی فهرست نام‌های خانوادگی تمام روسی را تنها 7 واحد کاهش داد - به 250. که از آن نتیجه بدیهی و نه خوشایند حاصل شد که کوبان عمدتاً توسط مردم روسی سکونت داشت. و اصلاً اوکراینی ها کجا رفتند و آنجا بودند - سوال بزرگ". و بیشتر: "تحلیل نام خانوادگی روسی به طور کلی منبعی برای تفکر است. حتی ساده ترین اقدام - جستجوی نام همه رهبران کشور - نتیجه غیرمنتظره ای به همراه داشت. فقط یکی از آنها در لیست 250 نام خانوادگی برتر همه روسی قرار گرفت - میخائیل گورباچف ​​(مقام 158). نام خانوادگی برژنف در فهرست کلی رتبه 3767 را به خود اختصاص داده است (فقط در منطقه بلگورود در منطقه جنوبی یافت می شود). نام خانوادگی خروشچف در جایگاه 4248 قرار دارد (فقط در منطقه شمالی، منطقه آرخانگلسک یافت می شود). چرننکو رتبه 4749 (فقط منطقه جنوبی) را به خود اختصاص داد. آندروپوف - مکان 8939 (فقط منطقه جنوبی). پوتین رتبه 14250 (فقط منطقه جنوبی) را به خود اختصاص داد. اما یلتسین اصلاً در لیست کلی قرار نگرفت. نام خانوادگی استالین - ژوگاشویلی - به دلایل واضح در نظر گرفته نشد. اما از طرف دیگر ، نام مستعار لنین با شماره 1421 در لیست های منطقه ای قرار گرفت و پس از اولین رئیس جمهور اتحاد جماهیر شوروی ، میخائیل گورباچف ​​، دوم شد. این مجله می نویسد که نتیجه حتی خود دانشمندان را شگفت زده کرد که معتقد بودند تفاوت اصلی بین حاملان نام خانوادگی روسیه جنوبی در توانایی رهبری یک قدرت عظیم نیست، بلکه در افزایش حساسیت پوست انگشتان و کف دست آنها است. تجزیه و تحلیل علمی درماتوگلیف (نقوش پاپیلاری روی پوست کف دست و انگشتان) مردم روسیه نشان داده است که پیچیدگی الگوی (از قوس های ساده تا حلقه ها) و حساسیت پوستی همراه از شمال به جنوب افزایش می یابد. دکتر بالانووسکایا به وضوح ماهیت تفاوت ها را توضیح داد: "فردی با الگوهای ساده روی پوست دستان خود می تواند یک لیوان چای داغ را بدون درد در دستان خود نگه دارد." از چنین افرادی بیرون آمد.» دانشمندان فهرستی از 250 نام خانوادگی محبوب روسی را منتشر کردند. غیرمنتظره این واقعیت بود که عظیم ترین نام خانوادگی روسی ایوانف نیست، بلکه اسمیرنوف است. ارائه کل این لیست اشتباه است، ارزشش را ندارد، در اینجا فقط 20 نام خانوادگی گسترده روسی آورده شده است: 1. Smirnov; 2. ایوانف; 3. کوزنتسوف; 4. پوپوف; 5. سوکولوف; 6. لبدف; 7. کوزلوف; 8. نوویکوف; 9. موروزوف; 10. پتروف; 11. ولکوف; 12. سولوویف; 13. واسیلیف; 14. زایتسف; 15. پاولوف; 16. سمنوف; 17. گلوبف; 18. وینوگرادوف; 19. بوگدانوف; 20. گنجشک. تمام نام‌های خانوادگی برتر روسی دارای پایان بلغاری با -ov (-ev)، به علاوه چند نام خانوادگی به -in (Ilyin، Kuzmin و غیره) هستند. و در بین 250 نفر برتر، یک نام خانوادگی "اسلاوهای شرقی" (بلاروس و اوکراینی) به -iy، -ich، -ko وجود ندارد. اگرچه در بلاروس رایج ترین نام های خانوادگی -iy و -ich و در اوکراین - on -ko است. این همچنین تفاوت عمیق بین "اسلاوهای شرقی" را نشان می دهد نام خانوادگی بلاروسی on -y و -ich به همان اندازه در لهستان رایج ترین هستند - و اصلاً در روسیه نیستند. انتهای بلغاری 250 نام خانوادگی عظیم روسی نشان می دهد که این نام ها توسط کشیش های کیوان روس که ارتدکس را در میان فنلاندی های آن در مسکو گسترش داده اند، داده شده است، زیرا این نام ها بلغاری هستند، از کتاب های مقدس، و نه از زبان زنده اسلاو، که فنلاندی‌های مسکوی ندارند. در غیر این صورت، نمی توان درک کرد که چرا روس ها نام خانوادگی بلاروس هایی که در آن نزدیکی زندگی می کنند را ندارند (در –iy و –ich)، اما نام خانوادگی بلغاری- اگرچه بلغارها به هیچ وجه با مسکو هم مرز نیستند، اما هزاران کیلومتر از آن فاصله دارند. شخصیت انبوه نام‌های خانوادگی با نام حیوانات توسط لو اوسپنسکی در کتاب "اسرار توپونیمی" (M., 1973) با این واقعیت توضیح داده شده است که در قرون وسطی مردم دو نام داشتند - از والدین و از غسل تعمید و "از پدر و مادر» سپس نامگذاری حیوانات «مد» بود. همانطور که او می نویسد ، پس از آن در خانواده فرزندان نام های خرگوش ، گرگ ، خرس و غیره داشتند. این سنت بت پرستی در شخصیت انبوه نام های خانوادگی "حیوانات" تجسم یافت.

درباره بلاروس ها

موضوع ویژه در این مطالعه هویت ژنتیکی بلاروس ها و لهستانی ها است. این موضوع مورد توجه دانشمندان روسی قرار نگرفت، زیرا خارج از روسیه است. اما برای ما بسیار جالب است. حقیقت هویت ژنتیکی لهستانی ها و بلاروس ها غیرمنتظره نیست. تاریخ کشورهای ما آن را تأیید می کند - بخش اصلی گروه قومی بلاروس ها و لهستانی ها اسلاوها نیستند، بلکه بالت های غربی اسلاوی شده هستند، اما "گذرنامه" ژنتیکی آنها به قدری به اسلاوی نزدیک است که یافتن تفاوت در آنها تقریباً دشوار است. ژن‌های بین اسلاوها و پروسی‌ها، مازورها، داینووا، یوتووینگ‌ها، و غیره. این چیزی است که لهستانی‌ها و بلاروس‌ها، فرزندان بالت‌های غربی اسلاوی شده را متحد می‌کند. این جامعه قومی همچنین ایجاد دولت اتحادیه مشترک المنافع را توضیح می دهد. مورخ معروف بلاروسی V.U. لاستوفسکی در "تاریخ مختصر بلاروس" (ویلنا، 1910) می نویسد که مذاکرات در مورد ایجاد دولت اتحادیه بلاروس ها و لهستانی ها ده بار آغاز شد: در 1401، 1413، 1438، 1451، 1499، 1501، 1564، 1564، ، 1567. - و برای یازدهمین بار با ایجاد اتحادیه در سال 1569 به پایان رسید. چنین ماندگاری از کجا می آید؟ بدیهی است - فقط از آگاهی جامعه قومی، زیرا گروه قومی لهستانی ها و بلاروس ها با انحلال بالت های غربی ایجاد شد. اما چک و اسلواکی که همچنین بخشی از اولین اتحادیه اسلاوهای کشورهای مشترک المنافع بودند، دیگر این میزان نزدیکی را احساس نمی کردند، زیرا آنها "مولفه بالتیک" را در خود نداشتند. و حتی بیگانگی بیشتر در میان اوکراینی ها وجود داشت که این را به عنوان خویشاوندی کمی قومی می دیدند و در نهایت وارد یک رویارویی کامل با لهستانی ها شدند. پژوهش ژنتیک دانان روسیبه ما اجازه می دهد تا به کل تاریخ خود به گونه ای متفاوت نگاه کنیم، زیرا بسیاری از رویدادهای سیاسی و ترجیحات سیاسی مردم اروپا عمدتاً دقیقاً توسط ژنتیک گروه قومی آنها توضیح داده می شود - که تاکنون از دید مورخان پنهان مانده است. این ژنتیک و رابطه ژنتیکی گروه های قومی بود که بود مهمترین نیروهادر فرآیندهای سیاسی اروپای قرون وسطی. نقشه ژنتیکی مردم که توسط دانشمندان روسی ایجاد شده است، به شما امکان می دهد از زاویه ای کاملاً متفاوت به جنگ ها و اتحادهای قرون وسطی نگاه کنید.

نتایج تحقیقات دانشمندان روسی در مورد استخر ژنی مردم روسیه برای مدت طولانی در جامعه جذب خواهد شد، زیرا آنها به طور کامل تمام ایده های ما را رد می کنند و آنها را به سطح افسانه های غیر علمی تقلیل می دهند. این دانش جدید آنقدر قابل درک نیست که برای عادت کردن به آن ضروری است. اکنون مفهوم "اسلاوهای شرقی" کاملاً غیرعلمی شده است ، کنگره های اسلاوها در مینسک غیرعلمی هستند ، جایی که اصلا اسلاوهای روسیه جمع نمی شوند ، بلکه فنلاندی های روسی زبان از روسیه که از نظر ژنتیکی اسلاو نیستند و کاری به آن ندارند. اسلاوها وضعیت این "کنگره های اسلاوها" توسط دانشمندان روسی کاملاً بی اعتبار است. نام مردم روسیه بر اساس نتایج این مطالعات توسط دانشمندان روسی نه اسلاوها، بلکه فنلاندی ها است. جمعیت شرق اوکراین نیز فنلاندی نامیده می شود، در حالی که جمعیت غرب اوکراین از نظر ژنتیکی سارماتی ها هستند. یعنی مردم اوکراین نیز اسلاو نیستند. تنها اسلاوهای "اسلاوهای شرقی" از نظر ژنتیکی بلاروس نامیده می شوند، اما از نظر ژنتیکی با لهستانی ها یکسان هستند - به این معنی که آنها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه از نظر ژنتیکی اسلاوهای غربی هستند. در واقع، این به معنای فروپاشی ژئوپلیتیکی مثلث اسلاوی "اسلاوهای شرقی" است، زیرا بلاروس ها از نظر ژنتیکی لهستانی، روس ها - فنلاندی ها و اوکراینی ها - فنلاندی ها و سرماتی ها بودند. البته، تبلیغات برای پنهان کردن این واقعیت از مردم ادامه خواهد یافت، اما شما نمی توانید یک جفت را در گونی پنهان کنید. و همچنین دهان دانشمندان را نبندند و آخرین تحقیقات ژنتیکی خود را پنهان نکنند. پیشرفت علمیتوقف آن غیر ممکن است بنابراین، اکتشافات دانشمندان روسی فقط یک احساس علمی نیست، بلکه بمبی است که می تواند تمام پایه های فعلی در ایده های مردم را تضعیف کند. به همین دلیل است که مجله روسی Vlast این واقعیت را بسیار نگران کننده ارزیابی می کند: "دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ در مورد استخر ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیرقابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد.» این مجله اغراق نکرده است.

وادیم روستوف، روزنامه تحلیلی تحقیقات مخفی. موسسه تاریخ و فرهنگ بلاروس. این مطلب در "تاریخچه" ارسال شده است

دیدگاه های مختلفی در مورد مشکل قوم زایی روس های بزرگ وجود دارد. اولین مورد توسط مورخ قرن نوزدهم پولف بیان می شود که ادعا می کند قبایل فنلاند هیچ مشارکتی در شکل گیری مردم روسیه نداشته اند که به نظر او از نظر ژنتیک و فرهنگ کاملاً اسلاو بودند.

قطب دوخینسکی معاصر او از دیدگاه مخالف دفاع کرد: روس ها ترکیبی از مردمان فینو-اوریک و ترک ها هستند بدون هیچ تأثیری از اسلاوها، به جز زبان.

میانه طلایی را می توان دیدگاه لومونوسوف نامید که بعداً توسط پروفسور اوشینسکی از لیسه حقوق یاروسلاول توسعه یافت. هر دو محقق استدلال کردند که اسلاوها و مردم فینو اوگریک تأثیر متقابل داشتند. چاد، مریا، موروما به تدریج بخشی از روس ها شدند و تجربه نسل هایی از جمعیت فینو-اوگریک خودگردان بخش اروپایی روسیه را با خود به ارمغان آوردند و از این طریق قومیت روسی در حال ظهور را غنی کردند. لومونوسوف تأثیر اسلاوها را بر اوگریک-مجارستان نشان می دهد و لایه قابل توجهی از واژگان اسلاوی را در زبان مجارستانی برجسته می کند. همچنین، فنلاندی ها، مردم چود، همانطور که میخائیل واسیلیویچ به طور کلی مردمان فینو-اوریک نامیده می شود، روش های مدیریت در شرایط شدید شمال روسیه را به قبایل اسلاوی سرزمین نووگورود منتقل کردند.

اوشینسکی معتقد بود که هیچ شرم آور نیست در این واقعیت که روس ها نه تنها اسلاوها هستند، بلکه تا حد زیادی مردمان فینو-اوگریک از نظر خون و میراث فرهنگ معنوی هستند.

اسلاوها، مهمترین قبایل آن، متعلق به اروپا هستند. شرق و جنوب آن هنوز پر از بقایای آسیای مرکزی است. اوشینسکی خاطرنشان کرد که قبیله فنلاند که گهواره آن محدوده اورال نامیده می شود، وسط بین قبایل آسیایی و اروپایی است. - آنقدر در اروپا زندگی می کند که به هیچ وجه نمی توان آن را در میان مردمان تازه وارد، بلکه در میان بومی ترین بومیان شمال خود قرار داد. زمانی در دوران ماقبل تاریخ، کل شمال اروپا و کل شمال آسیا را اشغال می کرد و شاید به اروپای مرکزی بسیار نفوذ کرد. این نوعی سیمانی است که تمام کشورهای جدید شمالی و اروپایی روی آن گذاشته شده است که هنوز هم وجود دارد حس بیشتربه روسیه اشاره دارد. سوئدی ها، دانمارکی ها، ساکنان کل ساحل بالتیک، روس ها - همه تاریخ خود را با نوعی ناپدید شدن خاموش قبایل فنلاند آغاز می کنند. به نظر می رسد که آنها خود عنصری ماقبل تاریخ را تشکیل می دهند و همراه با تاریکی که زندگی انسان اروپایی را فرا گرفته است پراکنده شده اند.

دیدگاه لومونوسوف و اوشینسکی توسط کلیوچفسکی، وسکه، آلکسیف و دیگران حمایت شد. آنها در آثار خود دلایل اساسی مکمل بودن مثبت اسلاوها و مردمان فینو-اوگریک، مکمل هماهنگ آنها با یکدیگر را توضیح دادند.

معاون دومای دولتی رسوا در مورد قومیت زایی دشوار روس ها و نیاز به مطالعه زبان های ملی در مدارس

معاون دومای دولتی فدراسیون روسیه ویتالی میلونوف در ستون امروز خود مراقبت کرد منشاء قومیروس ها به گفته ستون نویس ما، نیمی از روس ها از نوادگان مردم فینو-اوریک هستند که در یک ابر قوم بزرگ حل شده اند. همچنین این نماینده مجلس موضوع پر شور آموزش زبان های ملی در مدرسه را کنار نگذاشت و در مورد قهرمانان فولکلور که روس ها و تاتارها را متحد می کردند صحبت کرد.

ما از نوادگان فینو اوگریایی ها هستیم

در ستون امروز، من باید در مورد یک واقعیت صحبت کنم که ما برای مدت طولانی، به خصوص در دوره شوروی، سکوت کرده ایم. یعنی حداقل نیمی از روس ها از نوادگان قوم فینو اوگریک هستند. روسیه مرکزی (مسکو، کوستروما، یاروسلاول، ولوگدا و دیگران) سرزمینی است که در ابتدا مردمان فینو-اوریک در آن زندگی می کردند. نیمی از بخش اروپایی روسیه، اورال، ترانس اورال، نیز قلمرو مردمان فینو اوگریک است. حتی انجاناسان ها نیز در واقع فینو اوگریایی هستند.

اسلاوها خیلی دیرتر در این سرزمین ها ظاهر شدند. همانطور که می دانیم، پنج گروه از زبان های فینو اوگریکی وجود دارد. و منطقه توزیع آنها، تا همین اواخر، به قلمروهای وسیع روسیه مرکزی و شمال غربی، منطقه ولگا، اورال، سیبری، کشورهای بالتیک و اسکاندیناوی گسترش یافته است.

لازم نیست از این حقیقت خجالت بکشید. به همین ترتیب، نیازی به شرمساری از این واقعیت نیست که دولت روسیه از وارنگیان وایکینگ آمده است. هیچ اشکالی در این واقعیت وجود ندارد که اکثریت جمعیت بومی روسیه در واقع نماینده مردم فینو-اوگریک با بخش قابل توجهی از تاتارها هستند.

اگر از مسکو به سمت شرق به سمت منطقه ولگا حرکت کنیم، می بینیم که از نظر تاریخی اصلاً اسلاو در این سرزمین ها وجود نداشته است. اقوام فینو اوگریک در اینجا با مردم ترک (تاتارها) همزیستی داشتند. یک مثال قابل توجه- چوواشیا، تاتارستان: روستاهای مسلمان به طور مسالمت آمیز با سکونتگاه های ارتدکس در آنجا زندگی می کنند. اسلاوها خیلی دیرتر به این مناطق آمدند. از نظر تاریخی، بخش اروپایی روسیه فینو-اوریک بود.

Museum-sp.ru

زبان دوم را در مدارس معرفی کنید

چرا این را به شما یادآوری می کنم؟ من خودم از نوادگان قوم مریا هستم. اجداد پدری من از منطقه ولگا آمده اند. به یاد می آورم که چگونه مادربزرگم نوعی پای مریان پخت - کیک پنیر چاودار با سیب زمینی، در روسی به آنها "دروازه" می گویند. چنین شیرینی هایی در میان فنلاندی ها، کارلی ها و سایر مردم حفظ شده است. مریا (و همچنین زبان مریایی) هنوز وجود دارد، اگرچه آنها تا حد زیادی در ترکیب قومی قوی تر، روسی بزرگ ناپدید شده اند.

من معتقدم که دولت روسیه باید به حفظ و حتی بازآفرینی فرهنگ ها و زبان های در خطر انقراض توجه کند (این رویه از دیرباز در جهان وجود داشته است). تنوع داخلی ما البته یک گنجینه ملی است.

تنها در منطقه لنینگرادحداقل شش زبان بومی قابل شمارش است. حیف است که در کارلیا زبان وپسی هنوز به نوعی پشتیبانی می شود (به هر حال ، بدون کمک فنلاندی ها) و در منطقه لنینگراد هیچ کس به زبان های ناپدید شدن ایژوری ، لیو ، وتیک لعنتی نمی زند. البته ما باید تنوع، میراث فرهنگی خود را حفظ کنیم.

برای انجام این کار، لازم است یک زبان دوم در مدارس معرفی شود - مردمان فینو-اوگریک. برای شروع، می توان آن را حداقل به صورت انتخابی تدریس کرد. بازآفرینی دپارتمان های زبان های محلی (زیرگروه های بالتو-فنلاندی، فینو-اورال) در دانشگاه های ملی ضروری است.

عکس erzyaks.ru

راه رسیدن به ثروت معنوی

نیازی به ترس و خجالت از زبان های ملی نیست! به لطف دانش آنها، فرد ثروتمندتر می شود. اگر کودکی با ریشه مریان، زیریان یا ارزیا نه تنها روسی، بلکه زبان قومی خود را نیز بداند، فقط چیزهای زیادی به دست می آورد.

ما خودمان گاهی نمی‌دانیم در چه کشوری زندگی می‌کنیم، محققان هنوز چقدر اکتشافات شگفت‌انگیز انجام نداده‌اند. به عنوان مثال جمهوری کومی دارای یک نشان بسیار زیبا است که منعکس می کند سنت های ملی: پرنده ای که صورت ایزدبانوی خورشیدی روی سینه دارد. سایر مناطق نیز از نظر نمادها غنی نیستند. این همه هدیه گرانبها که گرفتیم باید قدردانی کرد. متأسفانه، به دلیل این واقعیت که مردم نوشتن توسعه نیافته اند، بسیاری از چیزها از قلم افتاده است، زبان های بومی در حال تبدیل شدن به چیزی از گذشته هستند.

در عین حال، نظر من این است: کودکان نه تنها باید زبان مادری خود را یاد بگیرند، به خصوص اگر والدین آنها آن را بخواهند، بلکه باید زبان روسی را نیز بدانند که همه مردم را متحد می کند. اما ما همچنین باید گفتار مادری خود را حداقل در سطح اولیه و حداقلی بدانیم. هر کودکی را باهوش تر می کند.

قبل از انقلاب، هر صاحب زمینی که در جایی در کوستروما زندگی می کرد و در عمر خود به هیچ کشور خارجی نرفته بود، آرام صحبت می کرد. فرانسوی. دانستن یک زبان مطمئناً شخص را ثروتمندتر می کند.

آتئیست ها مقصر هستند

همانطور که می دانیم، در زمان شوروی یک سیاست سخت ضد ملی وجود داشت. در ستون پنجم معروف، بیشتر اوقات ملیت "روسی" وارد می شد. و مثلاً "Izhors" در اسناد مورد استقبال قرار نگرفت - و آنها توسط روس ها ضبط شدند.

اما چقدر مردم زندگی می کردند! آنها مانند گل در یک دسته بودند: هر چه اجزای آن بیشتر باشد، کل ترکیب دسته گل روشن تر و زیباتر است. اگر صفحه نمایش مانیتور شما 4 میلیون رنگ ارائه دهد، بسیار بهتر از صفحه نمایشی است که فقط چهار رنگ را نمایش می دهد. پس بگذار رنگ میراث فرهنگی ما از جمله ثروت زبانی باقی بماند!

همچنین باید به ترکهای ما - تاتارها و باشقیرها - اشاره کنم. آنها میراث خاص خود را دارند که متأسفانه ما که در مناطق اروپایی زندگی می کنیم تقریباً آن را نمی دانیم یا کلیشه ای داریم. ما عملاً تاریخ تاتارها را نمی دانیم. اگرچه می دانم که دانشمندانی از کازان، اوفا، مسکو و سن پترزبورگ در حال انجام تحقیقات مشابه هستند.

همچنین اکتشافات علمی جالبی وجود دارد که طبق آنها اجداد تاتارها شخصیت های مقدسی داشتند که مانند دو قطره آب شبیه قهرمانان روسی هستند (مثلا جورج پیروز). اما ما این را نمی دانیم، این را به ما یاد نداده اند و گاهی از آن خجالت می کشیم. همه ما، تاتارها و روس ها، مورد نفرت آتئیست ها هستیم. برای آنها، هیچ چیز مقدسی نباید وجود داشته باشد، برای آنها چیز اصلی ثروت مادی، پول است. و سعی می کنند برای به دست آوردن سود خود با ما دعوا کنند. پس بیایید به همه مردم سرزمین مادری خود عشق بورزیم، زبان و فرهنگ آنها را توسعه دهیم و نگذاریم که حل شوند و ناپدید شوند.

ویتالی میلونوف

ارجاع

ویتالی میلونوف- معاون دومای دولتی فدراسیون روسیه؛ ستون نویس Realnoe Vremya.

• متولد 1974 در لنینگراد.
• فارغ التحصیل از آکادمی شمال غربی خدمات عمومیزیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه.
• در سالهای 1994-1995 ، وی دستیار معاون دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه بود.
• در سال 1997-1998 - دستیار عمومی معاون دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه G.V. استاروویتووا
• از سال 1999 - دستیار معاون V.A. تولیپووا
• وی از سال 1383 عضو شورای شهرداری شهرداری داچنویه است.
• وی از سال 2005 رئیس اداره محلی شهرداری کراسننکایا رچکا بوده است.
• در مارس 2007، وی به عضویت مجلس قانونگذاری سنت پترزبورگ (فرکسیون روسیه متحد) انتخاب شد.
• تا دسامبر 2009 - رئیس کمیته دائمی ساختار قدرت دولتی، خودگردانی محلی و ساختار اداری-سرزمینی، عضو کمیته بودجه و مالی.
• از دسامبر 2009 - رئیس کمیته قانونگذاری.
• در سپتامبر 2016، وی به عنوان دومین جلسه هفتم فدراسیون روسیه انتخاب شد.
• به دلیل تعدادی از ابتکارات قانونی و بیانیه های بلند با هدف محافظت شناخته شده است ارزش های سنتی، ارتدکس. یک مبارز فعال علیه جامعه LGBT، پدوفیلیا.
• او مدال "برای شایستگی به میهن" درجه دوم، مدال "برای تقویت مشترک المنافع رزمی"، "سنت پیتر رسول" درجه دوم اعطا شد.

مقاله ای بسیار آموزنده که به وضوح نزدیکی "روس ها" شمالی را به طور خاص به مردم فینو-اوریک و نه به اسلاوها توضیح می دهد. http://www.gazeta.ru/science/2008/01/14_a_2552231.shtml

فقط در مورد (اگر مقاله حذف شده است، که کاملاً ممکن است - سابقه وجود دارد)، متن را در اینجا نیز نقل می کنم:

// ITAR-TASS

برخلاف گفته معروف کارامزین در مورد ترکیب قابل توجهی از خون تاتار در میان "روس های خالص"، دانشمندان نتوانستند آثاری از آن بیابند. نتایج یک مطالعه در مقیاس بزرگ نشان داد که بزرگترین گروه قومی در اروپا از دو گروه کمی مختلط تشکیل شده است و لهستانی ها و اوکراینی ها از نظر ژنتیکی به روس های روسیه مرکزی نزدیکتر از هموطنان شمالی خود هستند.

همچنین ببینید

برای مدت طولانی، روش اصلی تمایز بین اقوام مختلف تمدن بشری، مقایسه زبان‌ها، لهجه‌ها و گویش‌هایی بود که توسط جمعیت‌های خاصی استفاده می‌شد. یک رویکرد اساسا متفاوت در تعیین خویشاوندی اقوام خاص توسط تبارشناسی ژنتیکی نشان داده شده است. او از اطلاعات پنهان در کروموزوم Y استفاده می کند که تقریباً بدون تغییر از پدر به پسر منتقل می شود.

به لطف این ویژگی کروموزوم مردانه، تیمی از دانشمندان روسی از پزشکی ژنتیک مرکز علمیآکادمی علوم پزشکی روسیه با همکاری ژنتیک دانان استونیایی و بریتانیایی موفق به شناسایی ناهمگونی قابل توجه جمعیت ازلی روسی کشورمان و ردیابی الگوهای توسعه تاریخ شکل گیری روسیه از دوران ماقبل تاریخ تا دوران شدند. از سلطنت ایوان مخوف.

تا به حال، تعداد محدودی از انتشارات در مورد موضوع تغییرات بین قومیتی در ساختار ژنتیکی کروموزوم Y وجود دارد. با این وجود، اولین مطالعات در زمینه تغییرات در ساختار ژنتیکی منتقل شده از نسلی به نسل دیگر از طریق خط نر، که توسط تعدادی از متخصصان اروپایی در آغاز قرن بیست و یکم انجام شد، تمایز جغرافیایی قابل توجه آن را نشان داد.

یکی از نتایج اصلی این آثار پیشگام، اهمیت فوق‌العاده عوامل جغرافیایی و نه زبانی در توضیح تغییرپذیری مشاهده‌شده کروموزوم Y گروه‌های قومی مختلف در اروپا است.

اصطلاح "اتنوس" در چنین آثاری کاملاً دقیق تعریف شده است و به جمعیتی اشاره دارد که به یک زبان صحبت می کنند و دارای تاریخ طولانی است، از جمله یک زیستگاه خاص و ریشه های زیست جغرافیایی مشترک.

قلمرو اروپای شرقیبرای هزاران سال، این چهارراه برای مهاجرت جمعیت هایی بود که در سرزمین های وسیعی از اروپای مرکزی تا مرزهای چین مدرن ساکن بودند. علیرغم این واقعیت که این سرزمین ها حتی قبل از آخرین یخبندان سیاره ما در حدود 20 هزار سال پیش سکونت داشتند، هیچ مدرکی وجود ندارد که مستقیماً نشان دهنده حضور افراد "اصلی" باشد که در این قلمرو زندگی می کردند.

ساختار ژنتیکی این جمعیت ها امروزه به صورت یک راز باقی مانده است.

به عنوان مثال، تجزیه و تحلیل بقایای استخوان نشان می دهد که افراد از نوع مغولوئید بسیار دیرتر - تقریباً در آغاز عصر ما - در مرزهای اروپای شرقی ظاهر شدند.

سرزمین های اصلی شکل گیری مردم اسلاو نیز هنوز در معرض بحث های کاملاً داغ است، با این حال، با اطمینان مشخص می شود که مهاجرت دسته جمعی اسلاوها از اروپای مرکزی به شرق در قرون 7-9 رخ داده است. اسکان مجدد در دو جهت - شمال شرقی و جنوب شرقی انجام شد. ظاهراً مهاجرت به شمال شرق با همسان سازی گسترده گروه های قومی محلی - بالتیک و فینو-اوریک همراه بود.

در آخرین انتشار، تیمی از دانشمندان بر روی مطالعه تغییرات کروموزوم Y در گروه قومی روسی تمرکز کردند. در حال حاضر، روس ها پرشمارترین گروه قومی "یکپارچه" هستند که در قلمرو حدود یک سوم شبه قاره اروپا زندگی می کنند. هویت نهایی روسی تقریباً بین قرن های 14 و 16 میلادی در مناطق مرکزی و شمالی اروپای شرقی شکل گرفت. مرکز قلمروهای روسیه دوک نشین بزرگ مسکو بود، در حالی که جنوب و غرب سرزمین های اروپای شرقی در اختیار مردمان اوکراینی و بلاروسی از نظر زبانی نزدیک بود.

نویسنده این کار ساختار ژنتیکی را که از طریق خط مردانه 1228 از معاصران ما ساکن در قلمرو شاهزاده باستانی مسکو منتقل شده است تجزیه و تحلیل کرد. داده ها در 14 منطقه روسیه جمع آوری شد. داوطلبانی که مواد ژنتیکی خود را ارائه کردند، می‌توانستند با قاطعیت بگویند که اجدادشان تا نسل چهارم روس‌ها بودند. در طول تجزیه و تحلیل، اولویت به ساکنان روستاها و شهرهای کوچک داده شد تا احتمال مهاجرت انسان در گذشته نزدیک در آزمون به حداقل برسد. علاوه بر این، شرکت کنندگان در آزمایش نباید تا نسل 3 ارتباط داشته باشند.

هدف این کار تعیین درجه اختلاط با مردم غیر روسی و همچنین شناسایی الگوهای تنوع در بخشی از کروموزوم مردانه بود که در معرض نوترکیبی (Y، NRY غیرترکیب) در یک محدوده وسیع‌تر نیست. منطقه غرب قاره اوراسیا بر اساس داده های سایر محققان - درون و بین جمعیت های مختلفاز مردم.

داده‌های ژنتیکی بر اساس 32 نشانگر ژنتیکی طبقه‌بندی شدند. در مرحله بعد، دانشمندان باید فراوانی وقوع هاپلوگروپ های خاص (گروه های بزرگ از انواع مشابه کروموزوم Y) را در بین مردم ارزیابی کرده و آنها را با داده های جغرافیایی مقایسه می کردند.

در نتیجه، محققان تغییرات درون قومی قابل توجهی را در این فرکانس ها یافتند و در بسیاری از موارد یک شیب واضح از این تغییرات پدیدار شد: از قلمروهای شمال شرقی تا مناطق جنوب غربی.

با ترکیب نقشه های توزیع فرکانس هاپلوگروه های مختلف، دانشمندان برای اولین بار توانستند نقشه ای جامع تهیه کنند. تنوع ژنتیکیمناطق روسیه همانطور که در مورد فرکانس های فردی، نقشه ترکیبی تغییر تدریجی در ساختار کروموزوم Y مردانه روس ها هنگام حرکت از شمال به جنوب را نشان داد.

استفاده از روش های مقیاس بندی چند بعدی امکان تقسیم روس های مدرن را به دو گروه بزرگ فراهم کرد.

یکی از آنها ساکن مناطق مرکزی و جنوبی مدرن شاهزاده مسکو باستانی است و دومی در سرزمین های شمالی مستقر است.

علاوه بر این، دانشمندان توانستند نشان دهند که تفاوت در ساختار ژنتیکی کروموزوم Y شمالی ها و جنوبی ها را نمی توان تنها با رانش تدریجی ژنوم به دلیل شرایط جغرافیایی مختلف توضیح داد. مقایسه تنوع کروموزوم مردانه روس ها با داده های مردم همسایه شباهت های زیادی را بین گروه های قومی شمالی و فنلاندی زبان نشان داد، در حالی که معلوم شد ساکنان مرکز و جنوب روسیه از نظر ژنتیکی به سایر مردمانی که در ارتباط هستند نزدیک تر هستند. لهجه های اسلاوی. اگر اولی اغلب هاپلوگروه "وارانگی" N3 را دارد که در فنلاند و شمال سوئد گسترده است، دومی با هاپلوگروه R1a مشخص می شود که مشخصه اسلاوهای اروپای مرکزی است.

بنابراین، یکی دیگر از عواملی که به گفته دانشمندان، تفاوت بین شمالی‌های روسیه و جمعیت جنوبی ما را تعیین می‌کند، جذب قبایلی است که مدت‌ها قبل از آمدن اجداد ما در این سرزمین زندگی می‌کردند. گزینه "روسیه سازی" فرهنگی و زبانی آنها بدون اختلاط ژنتیکی قابل توجه مستثنی نیست. این نظریه همچنین با داده های بررسی های زبانی تأیید می شود که مؤلفه فینو-اغری گویش شمالی روسی را توصیف می کند که عملاً در بین جنوبی ها یافت نمی شود.

از نظر ژنتیکی، جذب در حضور در کروموزوم Y جمعیت مناطق شمالی خانواده N-haplogroups بیان شد. همین هاپلوگروه ها در اکثر مردم آسیا نیز رایج است، با این حال، شمالی های روسی، علاوه بر این هاپلوگروپ، تقریبا هرگز نشانگرهای ژنتیکی دیگری را که در بین آسیایی ها گسترده است، مانند C و Q نشان نمی دهند.

این نشان می دهد که هیچ مهاجرت قابل توجهی از مردم از مناطق آسیایی در دوران پیش از تاریخ وجود مردمان پروتو اسلاو در اروپای شرقی وجود نداشته است.

واقعیت دیگر برای دانشمندان تعجب آور نبود: تغییرات ژنتیکی کروموزوم Y ساکنان مناطق مرکزی و جنوبی روسیه باستان نه تنها تقریباً مشابه "برادران اسلاو" - اوکراینی ها و بلاروسی ها است. بلکه از نظر ساختار به تغییرات لهستانی ها بسیار نزدیک است.

دانشمندان معتقدند که این مشاهدات را می توان به دو صورت تفسیر کرد. اولاً، چنین نزدیکی ساختار ژنتیکی ممکن است به این معنی باشد که روند پیشرفت روسیه به شرق با جذب مردم محلی - حداقل آنهایی که تفاوت های شدیدی در ساختار خط ژنتیکی مردان داشتند - همراه نبود. ثانیاً ، این ممکن است به این معنی باشد که قبایل اسلاو مدت ها قبل از مهاجرت گسترده بخش اصلی روس های باستان به آنها در قرن های 7-9 به این سرزمین ها تسلط یافته بودند. این دیدگاه با این واقعیت که شرقی و اسلاوهای غربیشباهت زیاد و تغییرات منظم صاف در ساختار خط ژنتیکی مردانه را نشان می دهد.

"نقشه" نزدیکی ژنتیکی مردم اروپا و جمعیت های فردی در گروه های قومی // ajhg.org/"Gazeta.Ru"

لازم به ذکر است که در همه موارد، زیرجمعیت های شناسایی شده ژنتیکی فراتر از گروه های قومی تعریف شده از موقعیت های زبانی نیستند. با این حال، این قانون یک استثنا بسیار عجیب دارد: چهار گروه های بزرگمردم اسلاو - اوکراینی ها، لهستانی ها و روس ها، و همچنین بلاروس ها که در نمودار نشان داده نشده اند - شباهت زیادی هم در ساختار ژنتیکی خط ارثی مردانه و هم در زبان نشان می دهند. در عین حال، شمالی های روسی به طور قابل توجهی از این گروه در نمودار حذف شده اند مقیاس بندی چند بعدی.

به نظر می رسد چنین وضعیتی باید با تزی که عوامل جغرافیایی دارند در تضاد باشد نفوذ بیشتردر مورد تغییرات کروموزوم Y، به جای کروموزوم های زبانی، زیرا قلمرو اشغال شده توسط لهستان، اوکراین و مناطق مرکزی روسیه تقریباً از مرکز اروپا تا مرز شرقی آن گسترش یافته است. نویسندگان اثر، با اظهار نظر در مورد این واقعیت، خاطرنشان می‌کنند که تغییرات ژنتیکی، ظاهراً، حتی برای گروه‌های قومی سرزمینی دوردست اشتراکات زیادی دارند، مشروط بر اینکه زبان‌های آنها نزدیک باشد.

با جمع بندی مقاله، نویسندگان به این نتیجه رسیدند که، علیرغم نظر عمومی در مورد ترکیب قوی تاتار و مغول در خون روس ها، که توسط اجداد آنها در زمان حمله تاتار-مغول به ارث رسیده است، هاپلوگروه های اقوام ترک و سایر آسیایی ها. گروه های قومی عملاً اثری بر جمعیت مناطق مدرن شمال غربی، مرکزی و جنوبی باقی نگذاشتند.

در عوض، ساختار ژنتیکی خط پدری جمعیت بخش اروپایی روسیه تغییر آرامی را هنگام حرکت از شمال به جنوب نشان می دهد که نشان دهنده دو مرکز شکل گیری روسیه باستان است. در همان زمان، حرکت اسلاوهای باستان به مناطق شمالی با جذب قبایل محلی فینو-اوریک همراه بود، در حالی که در سرزمین های جنوبی، قبایل و ملیت های اسلاوی فردی می توانستند مدت ها قبل از مهاجرت بزرگ وجود داشته باشند.