نظریات تاناتولوژیکی یونانیان باستان در مورد روح. اسطوره شناسی یونان باستان باورهای مذهبی یونانیان باستان پروژه. مردم یونان و توسعه آنها

درس 6. دین یونانیان باستان

این درس نظرات دانش آموزان را در مورد دین یونانیان باستان خلاصه می کند. دانش‌آموزان دوباره با یک الگوی کلی مواجه می‌شوند: باورهای مذهبی در نتیجه وابستگی مردم به نیروهای طبیعت به وجود آمده است. دین یونانیان منعکس کننده ماهیت یونان، مشاغل جمعیت آن، روابط اجتماعی (به ویژه زندگی اشراف قبیله ای) بود. دین یونانیان باستان فاقد تقدیس آشکار از نابرابری و ایده مجازات پس از مرگ است.).

گزینه هایی برای شروع درس: من. آ؛ ب 2. II. ب 2. III. ب 1. سوالات و وظایف:

الف- داستانی در مورد زندگی افراد نجیب در یونان در سه هزار سال پیش بنویسید. معلم می تواند تکلیف را مشخص کند - "یک روز از زندگی یک رهبر قبیله را توصیف کند" - و طرحی برای پاسخ ارائه دهد: "صبح ، رهبر دارایی های خود را بررسی کرد (آنها چگونه بودند؟) ، کار را در آن زیر نظر گرفتند. خانه و در مزرعه (این چه نوع کاری بود؟ چه کسی آن را انجام داد؟)، یک کارگر روزمزد استخدام کرد (برای چه هدفی؟ برای چه پرداختی؟)، برخی کارها را خودش انجام داد (مثلاً کدام یک؟)، شرکت کرد. در یک مسابقه ورزشی (کدام؟). عصر او ضیافت کرد (عید چطور بود؟ چه کسی از مهمانان پذیرایی کرد؟)».

توصیه می شود قبل از درس، کلمات کلیدی زیر را برای دانش آموزان روی تخته بنویسید: خانه، دارایی، کار، کارگر روزمزد، کارهای رهبر، رقابت، جشن.

ب. 1. مطالب درس قبل را به خاطر بسپارید: الف) در مورد پیشرفت کشاورزی و صنایع دستی در یونان در قرن 11-9 بگویید. قبل از میلاد مسیح ه. ب) در مورد ناوبری یونانی چه می دانید؟ ج) از زندگی قبایل یونانی برای ما بگویید. د) اقتصاد مردم نجیب را توصیف کنید. ه) قدرت قبایل یونانی متعلق به چه کسی بود؟ و) سه هزار سال پیش چه نظم زندگی در یونان وجود داشته است؟

2. دلایل پیدایش دین را به خاطر بسپارید. می دانید که مردم بدوی برای صدها هزار سال هیچ اعتقاد مذهبی نداشتند. چرا این باورها به وجود می آیند؟ دانش آموزان به یاد دارند که باورهای دینی مبتنی بر ناتوانی در توضیح پدیده های طبیعی است. اما توجه دانش آموزان مدرسه اغلب از این واقعیت فرار می کند که مردم باستان به شدت به نیروهای طبیعت وابسته بودند، آنها با کمک دین، اول از همه، آن پدیده هایی را توضیح دادند که بر زندگی آنها تأثیر گذاشت. این نکته آخر نیاز به بررسی مجدد دارد.

به یاد بیاورید که مصریان چه پدیده های طبیعی را با کمک دین توضیح دادند. (دانش آموزان می توانند افسانه هایی را بازگو کنند که طلوع خورشید، سیل های رود نیل، بادهای خشک و تغییرات فصلی در مصر را منعکس می کند.) به این فکر کنید که چرا از بین بسیاری از پدیده های طبیعی که مصریان مشاهده کردند، آنها سعی کردند این پدیده های خاص را توضیح دهند. چه وجه مشترکی با هم دارند؟ (دانش آموزان می گویند: «آنها برای مصریان یا مفید بودند یا مضر.) یک نتیجه کلی بگیرید: چه پدیده های طبیعی در دین توضیح داده شده است؟ (کسانی که نقش زیادی در زندگی مردم داشتند.)

برنامه درسی: 1. بازتاب ماهیت و فعالیت های یونانیان در دین. 2. بازتاب روابط اجتماعی در آن.

1. دین یونانیان منعکس کننده آن پدیده های طبیعی است که زندگی مردم به آنها بستگی دارد. این ایده با مثال هایی مشخص می شود.

1) خدای اصلی یونانیان زئوس بود (معلم یا پیشنهاد می کند به شکل 3، ص 115 نگاه کنید، یا شروع به کار با برنامه های کاربردی F.P. Korovkin می کند). او خدای باران، رعد و برق و رعد و برق بود. او به عنوان یک مرد میانسال قدرتمند به تصویر کشیده شد. زئوس دست خود را تکان می دهد - رعد و برق در آسمان می پیچد، رعد و برق می درخشد - و جویبارهای باران بر روی زمین می ریزد. چرا این خدای خاص چنین نقش مهمی در دین یونانیان داشت؟ (در مورد باران ها و رعد و برق ها در یونان چه می دانید؟ چه ضرر و چه فایده ای برای یونانیان به همراه داشت؟) دانش آموزان باید به خاطر داشته باشند که چگونه خشکسالی باعث از بین رفتن محصولات کشاورزی شد، جوی های باران خاک را در کوه ها شسته و صاعقه می تواند به مردم ضربه بزند و دام و باعث آتش سوزی می شود. معلم با توسعه افکار بیان شده توسط دانش آموزان، تصویری معمولی از یونان را بازسازی می کند.

یک صبح گرم تابستانی را تصور کنید. کشاورزان با امید به قله کوه ها نگاه می کنند: آیا آنها با ابر پوشیده شده اند؟ اما نه، آسمان چند روزی است که بی ابر است، خشکسالی مزارع را می سوزاند و قحطی را پیش بینی می کند. یونانی ها شروع به دعا کردن به زئوس می کنند: "ای تو ای ابر دونده! مزارع به باران نیاز دارند، کلوخ های خشکیده زمین تشنگی فریاد می زنند. هر یک از ما برای شما هدایایی آوردیم: یکی - یک قوچ، دیگری - یک بز، سوم - یک گراز وحشی، و فقیر - یک نان تخت. به ما باران بده!

معبد اصلی زئوس در المپیا، در جنوب یونان (نباید با کوه المپ در شمال کشور اشتباه شود) قرار داشت. هر چهار سال یک بار بازی های ورزشی معروفی در اینجا برگزار می شد که به افتخار زئوس تأسیس شده بود. طبق افسانه ها، در المپیا بود که زئوس پیروزی بزرگی بر پدرش کرونوس به دست آورد.

در دوران باستان، اسطوره می گوید، جهان توسط خدای کرون اداره می شد. کرونوس پیش بینی شده بود که فرزندانش قدرت او را خواهند گرفت. بنابراین، به محض اینکه همسر کرونوس، الهه رئا، صاحب فرزند شد، کرونوس او را بلعید. هنگامی که زئوس به دنیا آمد، رئا تصمیم گرفت کرونوس را فریب دهد و سنگی به او داد که در قنداق پیچیده شده بود. کرونوس که متوجه این فریب نشد، سنگ را قورت داد... زئوس بزرگ شد و بالغ شد. او علیه پدرش قیام کرد و او را در نبردی سخت در سرزمین المپیا شکست داد. بنابراین معبد زئوس در اینجا ساخته شد.

معبد باشکوه، که با ستون‌ها تزئین شده بود، تأثیری قوی بر جای گذاشت (به شکل صفحه 116 مراجعه کنید). آنها تصمیم گرفتند مجسمه ای از زئوس را برای او بسازند که در یونان مانندی نداشت. فیدیاس مجسمه ساز معروف به المپیا دعوت شد. او زئوس را بر تخت نشسته بود، قسمت بالایی بدنش را برهنه و قسمت پایینی را در خرقه ای پیچیده بود. در دست چپ خود خدا عصایی با تصویر عقاب - پرنده مقدس - نگه می دارد. در سمت راست مجسمه نایک بالدار، الهه پیروزی است. لباس و تاج گل روی سر زئوس از طلای درخشان ساخته شده است. قسمت بالایی بدن و پاها با صفحات عاج پوشیده شده است. رنگ صورتی مایل به زرد گرم آن به پیکر زئوس سرزندگی می بخشید.

یونانی ها از کار فیدیاس مجسمه ساز خوشحال شدند. این مجسمه یکی از عجایب هفتگانه جهان اعلام شد ( خرابه های کارگاه فیدیاس و خود معبد حفظ شده است. مجسمه زئوس باقی نمانده است، فقط توصیفات و تصاویر آن بر روی سکه های باستانی باقی مانده است. ببینید: Neihardt A. A., Shishova I. A. Seven Wonders of the World).

2) خدای دریا، پوزئیدون، به صورت مردی برهنه قدرتمند با حالتی مغرور و باشکوه به تصویر کشیده شد (یا به شکل 3 در صفحه 115 مراجعه کنید، یا یک اپلیکشن به تخته چسبانده شده است). پوزئیدون سه گانه مهیب خود را تکان می دهد - امواج دریا مانند کوه ها برمی خیزند، طوفان سهمگینی بر دریا می درخشد. به یاد بیاورید که کدام یک از قهرمانان اسطوره ها و چگونه با پوزئیدون دعوا کردند. چرا یونانیان به طور خاص به پوزیدون همراه با زئوس احترام می گذاشتند؟ معلم پس از گوش دادن به صحبت های دانش آموزان (آنها پیشرفت دریانوردی در یونان را به یاد می آورند)، معلم تصویری از یک کشتی شکسته ترسیم می کند.

تصور کنید: ملوانان یونانی در یک کشتی در حال حرکت هستند. باد شدیدی بلند می شود، دریا که قبلا آرام بود، غیرقابل تشخیص می شود. کشتی کوچک چوبی را مانند یک تکه چوب پرتاب می کنند، باد دکل را فرو می ریزد و چند پاروزن را آب می برد. کشتی نشت کرد... مردم وحشت کرده اند: خدای مهیب را که این طوفان را فرستاد چگونه خشمگین کردند؟! یونانی ها برای نجات کشتی به چه کسی دعا می کنند؟

چرا الان کسی به خدایان دریا اعتقاد ندارد؟ (در زمان‌های قدیم، مردم بسیار نادان‌تر از اکنون بودند؛ کشتی‌های امروزی به‌طور غیرقابل مقایسه‌ای از کشتی‌های یونانی پیشرفته‌تر هستند؛ ملوانان مدرن نقشه‌ها و ابزار دقیقی دارند.)

برای بررسی درک خود از دلایل پیدایش دین می توانید بپرسید سوالات: «چرا در دین مصری ها خدای رعد و برق یا خدای دریا وجود نداشت؟ چگونه این حقایق را توضیح می دهید؟ (در صورتی که دانش آموزان به خاطر داشته باشند که در دره نیل تقریباً باران نمی بارد و دریا نقش مهمی در زندگی مصری ها نداشته است، به سؤالات پاسخ می دهند.) در مورد آن نتیجه گیری کنید. مردم باستان چه پدیده های طبیعی را با کمک دین توضیح می دادند.

3) خدا هادس - برادر زئوس و پوزئیدون - فرمانروای تاریک زیرزمین پادشاهی مردگان. رودخانه های سرد وحشتناکی در آنجا جاری است، اشعه خورشید به آنجا نفوذ نمی کند و همیشه یک شب تاریک وجود دارد. انگار که باد رانده شده باشد، روح مردگان به آنجا می شتابد و از سرنوشت خود شکایت می کند. هیچ کس از این پادشاهی غم و اندوه بازگشتی ندارد. چه پدیده طبیعی در افسانه هادس منعکس شده است؟

4) کار با اسطوره هادس، دمتر و پرسفون (ص 116) زمانی انجام می شود که وقت باشد. توصیه می شود در درس قطعاتی از نوار فیلم رنگی "افسانه های یونانیان باستان" نشان داده شود که این اسطوره و همچنین اسطوره دیونیزوس را نشان می دهد.

در ادامه با شکل. 3 در صفحه 115 (یا کاربردها)، "معلم با دو یا سه مثال نشان می دهد (§ 27، بند 2) که دین یونانیان نیز در مطالعات آنها منعکس شده است.

بهتر است در مورد دیونیسوس - قدیس حامی صنعت انگور و شراب سازی بیشتر بگوییم. معلم به یاد می آورد که غلات در خاک یونان به خوبی رشد نمی کردند، اما تاکستان ها محصول زیادی تولید می کردند: کشاورزان یونانی هم برای خود و هم برای فروش شراب زیادی تولید می کردند. بنابراین، دیونیسوس مورد احترام ویژه کشاورزان بود. او با تاج گلی از برگ های انگور، با خوشه های انگور در دستانش به تصویر کشیده شد. یونانیان فکر می کردند که دیونیزوس در زمین پرسه می زند که توسط جمعیتی از خدایان جنگل احاطه شده است - ساتیرهای دم دار، پا بز و شاخ بز. از آنجایی که نمایش های تئاتری از این جشن ها برخاسته اند، مطلوب است که جشن های بهار و زمستان را به افتخار دیونیسوس ذکر کنیم.

مجسمه‌سازان یونان باستان می‌دانستند که چگونه پیکره‌های انسان را از سنگ مرمر یا برنز ریخته‌گری کنند. خدایان به صورت مردان و زنان قوی و زیبا ترسیم می شدند. با در نظر گرفتن شکل 1، ص 114: آپولو خوش تیپ همیشه جوان خدای هنر است. او همچنین خدای نور بود. آپولو با تیرهای طلایی تمام شر تولید شده توسط تاریکی را تهدید می کند. مجسمه ساز یونانی آپولو را با کمانی که در دست چپش کشیده شده بود به تصویر کشید (کمان روی مجسمه حفظ نشد).

در سراسر یونان، آتنا مورد احترام بود - الهه خرد، جنگجویی که از شهرها محافظت می کرد، و حامی بافندگی. مجسمه ساز آتنا را به عنوان دوشیزه ای باشکوه با لباس بلند و کلاه ایمنی معرفی کرد. روی دست دراز شده او یک نایک بالدار قرار دارد (پیروزی می تواند از دست کسانی که نتوانند آن را نگه دارند پرواز کند). در پای آتنا یک سپر گرد بزرگ قرار دارد که در داخل آن مار مقدسی می چرخد.

2. معلم خاطرنشان می کند که دین یونانیان نظم زندگی مردم را در دوران باستان منعکس می کند. توضیح داده شده است که یونانیان خدایان اصلی را به عنوان یک خانواده نجیب نشان می دادند که بر دیگر خدایان و مردم قدرت را به دست گرفتند. این ایده در شکل 1 منعکس شده است. 3 (ص 115): زئوس در مقام خود بالاترین است؛ دیگر خدایان المپیا و ایزدان پستتر - ساتیرها و حوریان - تابع او هستند.

خدایان المپیا نیز مانند مردم نجیب نسبت به غم و اندوه و رنج مردم عادی بی تفاوت و بی تفاوت هستند. خدایان حسود، بی رحم و خیانتکار هستند. معلم پیشنهاد می‌کند: «نمونه‌هایی از فریبکاری و انتقام‌جویی خدایان را از ایلیاد و ادیسه بیاورید» (آتنا حین دوئل با آشیل، هکتور را فریب داد. پوزیدون بی‌رحمانه اودیسه را تعقیب کرد).

مانند اشراف، «المپیون ها» بیشتر وقت خود را به استراحت و ضیافت می گذرانند، به استثنای هفائستوس که به آهنگری مشغول است. خدایان با یکدیگر دعوا می کنند، الفاظ زشت به کار می برند و گاهی دزدی می کنند و دعوا می کنند. یک افسانه می گوید که هرمس گاوهای آپولو را دزدیده است. در دیگری، زئوس، خشمگین از همسرش الهه هرا، او را بین زمین و آسمان معلق کرد و سه روز او را با صاعقه زد. هنگامی که هفائستوس خدای آهنگر تلاش کرد برای مادرش شفاعت کند، زئوس آنقدر او را هل داد که از المپ به زمین افتاد و برای همیشه لنگ ماند.

باید تأکید کرد که دین یونانیان، مانند دین مردمان شرق باستان، تعلیم می‌دهد که خدایان کسانی را که می‌خواهند نظم زندگی ایجاد شده توسط خود را تغییر دهند مجازات می‌کنند. آخرین اندیشه با کمک اسطوره پرومتئوس آشکار می شود (§ 27، بند 4).

تعمیم طبق کتاب درسی (ص 114، پررنگ) انجام شده است.

مشق شب: § 27. وظیفه (4 یا 5) برای § 27،

فرهنگ یونان باستان از قرن 28 وجود داشته است. قبل از میلاد مسیح. و تا اواسط قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. به آن باستان نیز می گویند - برای تمایز آن از سایر فرهنگ های باستانی، و خود یونان باستان - هلاس، زیرا این همان چیزی است که خود یونانیان کشور خود را نامیده اند. فرهنگ یونان باستان در قرون V-IV به بالاترین رشد و شکوفایی خود رسید. قبل از میلاد، تبدیل شدن به پدیده ای استثنایی، منحصر به فرد و از بسیاری جهات بی نظیر در تاریخ فرهنگ جهانی.

شکوفایی فرهنگ هلاس باستان چنان شگفت انگیز بود که هنوز تحسین عمیق را برمی انگیزد و دلیلی برای صحبت در مورد رمز و راز واقعی "معجزه یونانی" می دهد. جوهر این معجزهدر درجه اول در این واقعیت نهفته است که فقط مردم یونان، تقریباً به طور همزمان و تقریباً در تمام زمینه های فرهنگی، موفق شدند به ارتفاعات بی سابقه ای برسند. هیچ مردم دیگری - نه قبل و نه بعد - نمی توانستند چنین کاری انجام دهند.

با ارائه چنین ارزیابی بالایی از دستاوردهای یونانیان، باید روشن شود که آنها از مصریان و بابلی ها وام گرفته اند، که توسط شهرهای یونانی آسیای صغیر - Miletus، Ephesus، Halicarnassus که به عنوان نوعی عمل می کردند، تسهیل می شد. پنجره ها به سمت شرق باز است با این حال، آنها از هر چیزی که قرض گرفته شده بود به عنوان منبع اصلی استفاده کردند و آن را به اشکال کلاسیک و کمال واقعی رساندند.

و اگر یونانیان اولین نبودند، بهترین بودند، و به حدی که از بسیاری جهات امروز نیز باقی مانده اند. توضیح دوم مربوط به این واقعیت است که در زمینه اقتصاد و تولید مادی، ممکن است موفقیت‌های یونانیان چندان چشمگیر نبوده باشد. با این حال، حتی در اینجا نیز آنها نه تنها از برخی از معاصران خود کمتر نبودند، بلکه از آنها پیشی گرفتند، به گواه پیروزی در جنگ های ایرانی، جایی که آنها نه از نظر تعداد بلکه از نظر مهارت و هوش عمل کردند. درست است، از نظر نظامی، آتن - مهد دموکراسی - از اسپارت پایین تر بود، جایی که کل شیوه زندگی نظامی بود. در مورد سایر زمینه های زندگی اجتماعی و به ویژه فرهنگ معنوی، یونانیان در همه این موارد برابری نداشتند.

هلاس شد زادگاه همه اشکال مدرن دولت و حکومت استو بالاتر از همه - جمهوری ها و دموکراسی ها، که بالاترین شکوفایی آنها در زمان سلطنت پریکلس (443-429 قبل از میلاد) رخ داد. برای اولین بار در یونان دو نوع کار به وضوح متمایز شد:جسمی و روحی که اولی را نالایق شخص می دانستند و قرعه برده اجباری بود، در حالی که دومی تنها شایسته یک فرد آزاد بود.

اگرچه دولت-شهرها در سایر تمدن های باستانی وجود داشتند، اما یونانیان بودند که این نوع سازمان اجتماعی را داشتند که اتخاذ کردند. فرم سیاست،تمام مزایای خود را با بیشترین قدرت نشان داد. یونانیان با موفقیت اشکال دولتی و خصوصی مالکیت، منافع جمعی و فردی را با هم ترکیب کردند. به همین ترتیب، آنها اشراف را با جمهوری متحد کردند و ارزش های اخلاق اشرافی را گسترش دادند - اصل خصومت، میل به اولین و بهترین بودن، دستیابی به این امر در یک مبارزه باز و عادلانه - برای همه شهروندان سیاست.

رقابت اساس کل شیوه زندگی یونانیان را تشکیل می داد و در تمام حوزه های آن نفوذ می کرد. بازی های المپیک،یک مناظره، میدان جنگ یا صحنه تئاتر، زمانی که چندین نویسنده در نمایش های جشن شرکت می کردند و نمایشنامه های خود را به تماشاگران ارائه می کردند و سپس بهترین ها از بین آنها انتخاب می شد.

دموکراسی پولیس، که قدرت استبداد را حذف می کرد، به یونانیان اجازه می داد تا از روحیه کاملاً لذت ببرند آزادیکه برای آنها بالاترین ارزش بود. به خاطر او آماده مرگ بودند. آنها با تحقیر عمیق به برده داری می نگریستند. این را اسطوره معروف پرومتئوس نشان می دهد که نمی خواست حتی خود زئوس، خدای اصلی یونانیان، در مقام برده باشد و آزادی خود را با شهادت پرداخت.

سبک زندگی یونانیان باستانتصور کردن بدون درک مکانی که آنها را اشغال کرده است غیرممکن است یک بازی.آنها بازی را دوست داشتند. به همین دلیل به آنها بچه های واقعی می گویند. با این حال، بازی برای آنها فقط سرگرم کننده یا راهی برای کشتن زمان نبود. در تمام انواع فعالیت ها، از جمله جدی ترین آنها نفوذ کرد. اصل بازیگوشی به یونانیان کمک کرد تا از نثر زندگی و عمل گرایی خام دور شوند. بازی منجر به این شد که آنها از هر فعالیتی لذت و لذت می بردند.

شیوه زندگی یونانیان نیز با ارزش هایی مانند حقیقت، زیبایی و خوبیکه در اتحاد نزدیک بودند. یونانیان مفهوم خاصی از "kalokagathia" داشتند که به معنای "زیبا-خوب" بود. "حقیقت" در درک آنها به معنای کلمه روسی "حقیقت-عدالت" نزدیک بود، یعنی. از مرزهای «حقیقت-حقیقت»، دانش صحیح فراتر رفت و بعد ارزشی اخلاقی پیدا کرد.

برای یونانیان نیز اهمیت کمتری نداشت اندازه گرفتن،که با تناسب، اعتدال، هماهنگی و نظم پیوند ناگسستنی داشت. یک اصل معروف از دموکریتوس به ما رسیده است: "اندازه گیری مناسب در هر چیزی عالی است." کتیبه بالای ورودی معبد آپولو در دلفی چنین توصیه می‌کند: «هیچ چیز زیاد نیست». بنابراین یونانیان از یک سو معتقد بودند خودیک ویژگی جدایی ناپذیر یک شخص: همراه با از دست دادن دارایی، یونانی تمام حقوق مدنی و سیاسی را از دست داد و دیگر یک فرد آزاد نیست. در همان زمان، میل به ثروت محکوم شد. این ویژگی در آن نیز مشهود بود معماری،یونانی‌ها مانند مصری‌ها سازه‌های غول‌پیکر خلق نکردند؛ ساختمان‌هایشان متناسب با قابلیت‌های ادراک انسان بود، آنها انسان را سرکوب نکردند.

ایده آل یونانی ها فردی کاملاً توسعه یافته، آزاد و زیبا در روح و بدن بود. شکل گیری چنین فردی توسط متفکران تضمین شد سیستم آموزشی و پرورشی. که شامل دو جهت - "ژیمناستیک" و "موسیقی" بود. هدف اولی کمال جسمانی بود. اوج آن شرکت در بازی های المپیک بود که برندگان آن با شکوه و افتخار احاطه شده بودند. در طول بازی های المپیک، همه جنگ ها متوقف شد. جهت موسیقایی یا بشردوستانه شامل آموزش در همه انواع هنرها، تسلط بر رشته های علمی و فلسفه، از جمله بلاغت، یعنی. توانایی صحبت کردن زیبا، انجام گفتگو و مناظره. همه نوع آموزش بر اساس اصل رقابت بود.

همه اینها انجام شد پولیس یونانپدیده ای استثنایی و منحصر به فرد در تاریخ بشریت. یونانیان پولیس را بالاترین کالا می دانستند و زندگی خود را خارج از چارچوب آن تصور نمی کردند و میهن پرستان واقعی آن بودند.

درست است، غرور به شهر و میهن پرستی خود به شکل گیری قوم گرایی فرهنگی یونان کمک کرد، به همین دلیل یونانی ها مردم همسایه خود را "بربر" نامیدند و به آنها نگاه تحقیر آمیز داشتند. با این وجود، دقیقاً این نوع سیاست بود که به یونانیان هر آنچه را که لازم بود برای نشان دادن اصالت بی‌سابقه در همه زمینه‌های فرهنگ، ایجاد هر چیزی که «معجزه یونانی» را تشکیل می‌داد، داد.

تقریباً در همه مناطق، یونانی ها «پدران بنیانگذار» را مطرح کردند که پایه و اساس اشکال مدرن آنها را بنا نهادند. اول از همه، این نگرانی دارد فلسفهیونانیان اولین کسانی بودند که شکل مدرن فلسفه را ایجاد کردند و آن را از دین و اسطوره جدا کردند و شروع به توضیح جهان از خود کردند، بدون اینکه به کمک خدایان بر اساس عناصر اولیه که برای آنها آب و زمین بود، توضیح دهند. ، هوا ، آتش

اولین فیلسوف یونانی تالس بود که آب برای او اساس همه چیز بود. قله های فلسفه یونان سقراط، افلاطون و ارسطو بودند. گذار از نگاه دینی- اسطوره ای به جهان به درک فلسفی از آن به معنای تغییر اساسی در رشد ذهن انسان بود. در عین حال، فلسفه هم از نظر روش - علمی و عقلانی و هم از نظر طرز تفکر مبتنی بر منطق و برهان مدرن شد. کلمه یونانی "فلسفه" تقریباً وارد همه زبان ها شده است.

در مورد سایر علوم و اولاً در مورد سایر علوم نیز همین گونه است ریاضیاتفیثاغورث، اقلیدس و ارشمیدس بنیانگذاران خود ریاضیات و رشته های اصلی ریاضی - هندسه، مکانیک، اپتیک، هیدرواستاتیک هستند. که در ستاره شناسیآریستارخوس ساموسی اولین کسی بود که ایده هلیومرکزی را بیان کرد که بر اساس آن زمین به دور خورشید ثابت حرکت می کند. بقراط بنیانگذار مدرن شد پزشکی بالینی،هرودوت را به حق پدر می دانند داستان هامانند علم "شاعر" ارسطو اولین اثر بنیادی است که هیچ نظریه پرداز هنر مدرن نمی تواند آن را نادیده بگیرد.

در حوزه هنر نیز تقریباً همین وضعیت مشاهده می شود. تقریباً همه انواع و ژانرهای هنر مدرن در یونان باستان متولد شدند و بسیاری از آنها به اشکال کلاسیک و بالاترین سطح رسیدند. مورد دوم در درجه اول به کار می رود مجسمه سازی،جایی که به درستی نخل به یونانیان داده می شود. این کهکشان توسط یک کهکشان کامل از استادان بزرگ به رهبری فیدیاس نشان داده شده است.

این به همان اندازه صدق می کند به ادبیاتو ژانرهای آن - حماسی، شعر. تراژدی یونانی که به بالاترین سطح رسید، شایسته ذکر ویژه است. بسیاری از تراژدی های یونانی هنوز روی صحنه اجرا می شوند. در یونان به دنیا آمد معماری سفارش،که به سطح بالایی از توسعه نیز رسیده است. باید تاکید کرد که هنر در زندگی یونانیان اهمیت زیادی داشت. آنها می خواستند نه تنها خلق کنند، بلکه می خواستند مطابق قوانین زیبایی زندگی کنند. یونانی ها اولین کسانی بودند که احساس کردند باید تمام عرصه های زندگی بشر را با هنر عالی پر کنند. آنها کاملاً آگاهانه برای زیبایی‌شناسی زندگی، درک «هنر هستی» تلاش کردند تا از زندگی خود اثری هنری بسازند.

یونانیان باستان اصالت استثنایی در دین از خود نشان دادند. در ظاهر، عقاید و آیین های مذهبی و اساطیری آنها با دیگران تفاوت چندانی ندارد. در ابتدا، تعداد فزاینده خدایان یونانی کاملاً آشفته و متضاد بود. سپس پس از کشمکشی طولانی، نسل سوم خدایان المپیا تأسیس می شود که سلسله مراتب نسبتاً پایداری بین آنها برقرار می شود.

زئوس، پروردگار آسمان، رعد و برق و رعد و برق، خدای برتر می شود. دومین بعد از او آپولو می آید - حامی همه هنرها، خدای شفا دهندگان و اصل روشن و آرام در طبیعت. آرتمیس خواهر آپولو الهه شکار و حامی جوانان بود. دیونیسوس (باخوس) - خدای نیروهای مولد و خشن طبیعت، انگورسازی و شراب سازی، جایگاهی به همان اندازه مهم را اشغال کرد. بسیاری از آیین ها و جشنواره های شاد - Dionysia و Bacchanalia - با فرقه او همراه بود. خدای خورشید Geli os (هلیوم) بود.

الهه خرد، آتنا، که از سر زئوس متولد شد، مورد احترام خاص یونانیان بود. همراه همیشگی او الهه پیروزی نایک بود. نماد خرد آتنا جغد بود. الهه عشق و زیبایی آفرودیت که از کف دریا متولد شد توجه کمتری را به خود جلب نکرد. دیمتر الهه کشاورزی و باروری بود. هرمس ظاهراً بیشترین تعداد مسئولیت را داشت: او پیام آور خدایان المپیا، خدای تجارت، سود و ثروت مادی، حامی فریبکاران و دزدان، شبانان و مسافران، سخنوران و ورزشکاران بود. او همچنین ارواح مردگان را به دنیای زیرین اسکورت کرد. به قلمرو خدای هادس (هادس، پلوتون).

یونانیان علاوه بر آنهایی که نام برده شد، خدایان بسیار دیگری نیز داشتند. آنها دوست داشتند خدایان جدید و بیشتری بیاورند و این کار را با اشتیاق انجام دادند. در آتن حتی یک محراب با تقدیم: "به خدای ناشناخته" برپا کردند. با این حال، هلنی ها در اختراع خدایان چندان اصیل نبودند. این امر در میان ملل دیگر نیز مشاهده شد. اصالت واقعی آنها در نحوه رفتار آنها با خدایانشان نهفته است.

اساس عقاید دینی یونانیان هیچ ایده ای در مورد قدرت مطلق خدایان وجود نداشت. آنها معتقد بودند که جهان نه چندان با اراده الهی که قوانین طبیعی اداره می شود. در عین حال، از تمام جهان، همه خدایان و مردم اوج می گیرد. راک مقاومت ناپذیرکه حتی خدایان هم نمی توانند تصمیماتش را تغییر دهند. سرنوشت مرگبار خارج از کنترل هر کسی است، بنابراین خدایان یونانی به مردم نزدیکتر هستند تا نیروهای ماوراء طبیعی.

بر خلاف خدایان دیگر مردمان، آنها انسان نما هستند، اگرچه در گذشته های دور یونانیان نیز خدایان زئومورفیک داشتند. برخی از فیلسوفان یونانی اعلام کردند که مردم خود خدایان را به شکل خود اختراع کردند و اگر حیوانات نیز تصمیم به انجام این کار بگیرند، خدایان آنها مانند خودشان خواهند بود.

واضح ترین و مهم ترین تفاوت خدایان و مردم در جاودانگی آنها بود. تفاوت دوم این بود که آنها هم زیبا بودند، البته نه همه: مثلاً هفائستوس لنگ بود. با این حال، زیبایی الهی آنها برای انسان کاملاً دست یافتنی تلقی می شد. از همه جهات دیگر، دنیای خدایان شبیه دنیای مردم بود. خدایان رنج می کشیدند و شادی می کردند، عشق می ورزیدند و حسادت می کردند، با یکدیگر نزاع می کردند، از یکدیگر آسیب می دیدند و انتقام می گرفتند و غیره. یونانیان شناسایی نکردند، اما مرزی غیرقابل عبور بین مردم و خدایان ترسیم نکردند. واسطه بین آنها بود قهرمانان،که از ازدواج یک خدا با زنی زمینی به دنیا آمدند و برای بهره‌برداری‌هایشان می‌توانستند به دنیای خدایان معرفی شوند.

نزدیکی انسان و خدا تأثیر بسزایی در آگاهی و عملکرد دینی یونانیان داشت. آنها به خدایان خود ایمان داشتند، آنها را می پرستیدند، برای آنها معابد می ساختند و قربانی می کردند. اما تحسین و هیبت و به ویژه تعصب کورکورانه نداشتند. می توان گفت که مدت ها قبل از مسیحیت، یونانی ها قبلاً به این فرمان معروف مسیحی پایبند بودند: "خودت را بت نکن". یونانی‌ها می‌توانستند درباره خدایان اظهارنظرهای انتقادی کنند. علاوه بر این، آنها اغلب آنها را به چالش کشیدند. نمونه بارز آن همین افسانه در مورد پرومتئوس است که خدایان را با ربودن آتش از آنها و دادن آن به مردم به چالش می کشد.

اگر مردمان دیگر پادشاهان و فرمانروایان خود را خدایی می کردند، یونانیان این کار را نمی کردند. رهبر دموکراسی آتن، پریکلس، که تحت رهبری او به بالاترین حد خود رسید، چیزی جز ذهن برجسته، استدلال، خطابه و فصاحت در اختیار نداشت تا همشهریان خود را به درستی دیدگاه خود متقاعد کند.

اصالت خاصی دارد اساطیر یونانی.هر چیزی که در آن اتفاق می افتد به اندازه خود خدایان انسانی است که در اسطوره های یونانی توصیف شده اند. در اسطوره‌ها، در کنار خدایان، کارها و بهره‌برداری‌های «قهرمانان خداگونه» که غالباً شخصیت‌های اصلی وقایع روایت می‌شوند، جایگاه قابل توجهی دارد. در اساطیر یونان عملاً هیچ عرفانی وجود ندارد، نیروهای مرموز و ماوراء طبیعی اهمیت چندانی ندارند. نکته اصلی در آن تصویرسازی و شعر هنری است، آغاز بازی. اساطیر یونان به هنر بسیار نزدیکتر است تا دین. به همین دلیل پایه و اساس هنر بزرگ یونانی را تشکیل داد. به همین دلیل، هگل دین یونانی را «دین زیبایی» نامید.

اساطیر یونان، مانند تمام فرهنگ های یونانی، نه به اندازه انسان به جلال و تعالی خدایان کمک کرد. در شخص یونانیان است که انسان ابتدا شروع به درک قدرت ها و قابلیت های بی حد و حصر خود می کند. سوفوکل در این باره می گوید: «نیروهای بزرگ بسیاری در جهان وجود دارند. اما هیچ چیز در طبیعت قوی تر از انسان نیست.» سخنان ارشمیدس حتی معنی‌دارتر به نظر می‌رسند: "یک امتیاز از من حمایت کن تا تمام دنیا را زیر و رو کنم." در همه اینها می توان به وضوح اروپای آینده، تبدیل کننده و فاتح طبیعت را دید.

تکامل فرهنگ یونان باستان

دوره های پیش کلاسیک

در تکامل فرهنگ یونان باستان، معمولاً متمایز می شود پنج دوره:

• فرهنگ اژه (2800-1100 قبل از میلاد).
• دوره هومر (قرن XI-IX قبل از میلاد).
• دوره فرهنگ باستانی (قرن های VIII-VI قبل از میلاد).
• دوره کلاسیک (قرن V-IV قبل از میلاد).
• دوران هلنیستی (323-146 قبل از میلاد).

فرهنگ اژه

فرهنگ اژهغالباً کرت-میکنی نامیده می شود و جزیره کرت و میکنه را مراکز اصلی آن می دانند. آن را فرهنگ مینوی نیز می‌نامند که به افتخار پادشاه افسانه‌ای مینوس، که جزیره کرت، که موقعیت پیشرو در منطقه را اشغال کرده بود، به بزرگترین قدرت خود رسید، نامگذاری شده است.

در پایان هزاره 3 ق.م. در جنوب شبه جزیره بالکان. در پلوپونز و جزیره کرت، جوامع طبقاتی اولیه شکل گرفتند و اولین مراکز دولتی شدن پدید آمدند. این روند تا حدودی سریعتر در جزیره کرت پیش رفت، جایی که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد. چهار ایالت اول با مراکز کاخ در کنوسوس، فایستوس، مالیا و کاتو زاکرو ظاهر شدند. با توجه به نقش ویژه کاخ ها، تمدنی که پدیدار شد، گاهی «کاخ» نامیده می شود.

مبنای اقتصادیتمدن کرت شامل کشاورزی بود که در آن نان، انگور و زیتون در درجه اول رشد می کرد. دامپروری نیز نقش مهمی داشت. صنایع دستی به ویژه ذوب مفرغ به سطح بالایی رسید. تولید سرامیک نیز با موفقیت توسعه یافت.

مشهورترین بنای فرهنگ کرت، کاخ کنوسوس بود که با این نام در تاریخ ثبت شد "هزارتو"که تنها طبقه اول آن باقی مانده است. این کاخ یک سازه چند طبقه باشکوه بود که شامل 300 اتاق روی یک سکوی مشترک بود که بیش از 1 هکتار را اشغال می کرد. مجهز به سیستم آبرسانی و فاضلاب عالی و حمام های سفالی بود. این کاخ در عین حال یک مرکز مذهبی، اداری و تجاری بود و دارای کارگاه های صنایع دستی بود. اسطوره تسئوس و مینوتور با آن مرتبط است.

در کرت به سطح بالایی رسید مجسمه سازیفرم های کوچک در انبار کاخ کنوسوس مجسمه هایی از الهه ها با مارهایی در دست پیدا شد که سرشار از لطف، ظرافت و زنانگی است. بهترین دستاورد هنر کرت، نقاشی است، همانطور که با قطعات باقیمانده از نقاشی‌های کنوسوس و دیگر کاخ‌ها گواه است. به عنوان مثال، می توان به نقاشی های روشن، رنگارنگ و غنی مانند "جمع کننده گل"، "گربه در حال تماشای قرقاول"، "بازی با گاو نر" اشاره کرد.

بالاترین شکوفایی تمدن و فرهنگ کرت در قرون 16-15 رخ داد. قبل از میلاد، به ویژه در زمان پادشاهی مینوس. با این حال، در پایان قرن پانزدهم. قبل از میلاد مسیح. یک تمدن و فرهنگ در حال شکوفایی ناگهان از بین می رود. علت فاجعه به احتمال زیاد فوران آتشفشانی بوده است.

در حال ظهور در جنوب بالکانبخشی از فرهنگ و تمدن دریای اژه به کرت نزدیک بود. همچنین بر روی مراکز کاخ که در آن توسعه یافتند، تکیه داشت Mycenae، Tiryns، آتن، Nilos، تبس.با این حال، این کاخ ها به طور قابل توجهی با کاخ های کرتی متفاوت بودند: آنها قلعه-قلعه های قدرتمندی بودند که توسط دیوارهای بلند (بیش از 7 متر) و ضخیم (بیش از 4.5 متر) احاطه شده بودند. در عین حال، این بخش از فرهنگ دریای اژه را می توان بیشتر یونانی دانست، زیرا در اینجا، در جنوب بالکان، در هزاره سوم قبل از میلاد بوده است. خود قبایل یونانی آمدند - آخایی ها و دانان ها. به دلیل نقش ویژه آخایی ها، اغلب این فرهنگ و تمدن نامیده می شود آخاییهر مرکز dvorep یک ایالت مستقل بود. روابط گوناگونی از جمله تناقض و درگیری بین آنها وجود داشت. گاهی اوقات آنها در یک اتحاد متحد می شدند - همانطور که برای مبارزه علیه تروا انجام شد. هژمونی در میان آنها غالباً متعلق به میسنی ها بود.

همانطور که در کرت، اساس اقتصادتمدن آخایی شامل کشاورزی و دامداری بود. مالک زمین ها کاخ بود و کل اقتصاد یک خصلت کاخ داشت. شامل انواع کارگاه هایی بود که در آن محصولات کشاورزی فرآوری می شد، فلزات ذوب می شد، پارچه ها بافته می شد و لباس می دوخت و ابزار و تجهیزات نظامی ساخته می شد.

نخستین بناهای فرهنگ آخایی ماهیت مذهبی و تدفینی داشتند. اینها اول از همه شامل به اصطلاح "قبرهای معدن" هستند که در صخره ها خالی شده اند، جایی که بسیاری از اقلام زیبای ساخته شده از طلا، نقره، عاج و همچنین مقدار زیادی سلاح حفظ شده است. ماسک های طلایی مراسم خاکسپاری فرمانروایان آخایی نیز در اینجا کشف شد. بعدها (قرن های XV-XIIJ قبل از میلاد) آخایی ها سازه های تشییع جنازه باشکوه تری ساختند - "قبرهای گنبدی" که یکی از آنها - "مقبره آگاممنون" - شامل چندین اتاق بود.

بنای باشکوهی برای سکولار معمارییک کاخ میسینایی وجود داشت که با ستون‌ها و نقاشی‌های دیواری تزئین شده بود. به سطح بالایی نیز رسید رنگ آمیزیبه گواه نقاشی های دیوارهای باقی مانده از کاخ های میسنی و دیگر. از برجسته ترین نمونه های نقاشی می توان به نقاشی های دیواری "بانوی با گردنبند"، "پسران مبارزه" و همچنین تصاویری از صحنه های شکار و نبرد، حیوانات سبک - میمون ها، آنتلوپ ها اشاره کرد.

اوج فرهنگ یونان آخایی به قرن پانزدهم تا سیزدهم می رسد. قبل از میلاد، اما در پایان قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح. شروع به کاهش می کند و در طول قرن دوازدهم. قبل از میلاد مسیح. همه کاخ ها ویران شده اند. محتمل ترین علت مرگ، حمله مردمان شمالی بود که در میان آنها یونانیان دوریان بودند، اما دلایل دقیق فاجعه مشخص نشده است.

دوره هومر

دوره قرن XI-IX. قبل از میلاد مسیح. در تاریخ یونان مرسوم است که تماس بگیرید هومری.از آنجایی که منابع اصلی اطلاعات در مورد او اشعار معروف است. ایلیاد"و "ادیسه".به آن "دوریان" نیز می گویند - اشاره به نقش ویژه قبایل دوریان در فتح یونان آخایی.

لازم به ذکر است که اطلاعات از اشعار هومر را نمی توان کاملاً قابل اعتماد و دقیق در نظر گرفت، زیرا آنها در واقع حاوی روایت های ترکیبی در مورد سه دوره مختلف بودند: مرحله پایانی عصر آخایی، زمانی که لشکرکشی به تروا انجام شد (قرن سیزدهم قبل از میلاد). دوره دوریان (قرن XI-IX قبل از میلاد)؛ اوایل باستان، زمانی که هومر خود زندگی و کار می کرد (قرن هشتم قبل از میلاد). به این باید ویژگی داستانی هنری آثار حماسی، هذل گویی و اغراق، سردرگمی های موقت و غیره و غیره را اضافه کرد.

با این وجود، بر اساس محتوای اشعار هومر و داده‌های کاوش‌های باستان‌شناسی، می‌توان در نظر گرفت که از منظر تمدن و فرهنگ مادی، دوره دوریان به معنای گسست خاصی در تداوم بین دوره‌ها و حتی عقب‌نشینی بوده است، زیرا برخی عناصر سطح تمدنی که قبلاً به دست آمده بود از دست رفت.

به خصوص، گم شده بوددولت، و همچنین شیوه زندگی شهری یا کاخ، نوشتن. این عناصر تمدن یوناندر واقع دوباره متولد شدند در همان زمان، به وجود آمد و گسترده شد استفاده از آهنبه توسعه شتابان تمدن کمک کرد. شغل اصلی دوریان ها همچنان کشاورزی و دامداری بود. باغبانی و شراب سازی با موفقیت توسعه یافت و زیتون محصول پیشرو باقی ماند. تجارت جایگاه خود را حفظ کرد، جایی که گاو به عنوان "معادل جهانی" عمل می کرد. گرچه شکل اصلی سازماندهی زندگی، جامعه ایلخانی روستایی بود، شهر شهری آینده از قبل در اعماق خود ظهور می کرد.

مربوط به فرهنگ معنوی،در اینجا تداوم حفظ شد. اشعار هومری به طور قانع کننده ای در این مورد صحبت می کنند، که از آن مشخص می شود که اساطیر آخایی ها، که اساس زندگی معنوی را تشکیل می دهد، ثابت مانده است. با قضاوت بر اساس اشعار، اسطوره به عنوان شکل خاصی از آگاهی و ادراک از جهان اطراف به گسترش ادامه داد. همچنین اسطوره‌شناسی یونانی ساده‌سازی شد که شکل‌های کامل‌تر و کامل‌تری پیدا کرد.

دوره فرهنگ باستانی

دوره باستانی (VIII-VIقرن ها قبل از میلاد) به زمان توسعه سریع و فشرده یونان باستان تبدیل شد که در طی آن تمام شرایط و پیش نیازهای لازم برای ظهور و شکوفایی شگفت انگیز بعدی ایجاد شد. تقریباً در هر زمینه ای از زندگی تغییرات عمیقی در حال رخ دادن است. در طول سه قرن، جامعه باستان از روستا به شهر، از روابط قبیله ای و ایلخانی به روابط برده داری کلاسیک

دولت-شهر، شهر یونانی، شکل اصلی سازمان اجتماعی-سیاسی زندگی عمومی می شود. جامعه، همانطور که بود، همه اشکال ممکن حکومت و حکومت را امتحان می کند - سلطنت، استبداد، الیگارشی، جمهوری های اشرافی و دموکراتیک.

توسعه فشرده کشاورزی منجر به آزادی مردم می شود که به رشد صنایع دستی کمک می کند. از آنجایی که این "مشکل اشتغال" را حل نمی کند، استعمار سرزمین های دور و نزدیک، که در دوره آخایی آغاز شد، تشدید می شود، در نتیجه یونان از نظر جغرافیایی به اندازه چشمگیر رشد می کند. پیشرفت اقتصادی باعث گسترش بازارها و تجارت بر اساس نوظهور می شود سیستم گردش پولیآغاز شده ضرب سکهاین فرآیندها را سرعت می بخشد.

حتی موفقیت ها و دستاوردهای چشمگیرتری در فرهنگ معنوی اتفاق می افتد. نقش استثنایی در توسعه آن توسط خلقت ایفا شد حروف الفبا نوشتنکه به بزرگترین دستاورد فرهنگی تبدیل شد یونان باستانی. این بر اساس نوشتار فنیقی توسعه یافته است و با سادگی و دسترسی شگفت انگیز مشخص می شود، که امکان ایجاد یک اثر بسیار موثر را فراهم می کند. نظام آموزش و پرورش، که به لطف آن در یونان باستان بی سواد وجود نداشت که این نیز یک دستاورد بزرگ بود.

در دوره باستانی، اصلی معیارها و ارزش های اخلاقیجامعه باستانی که در آن حس تثبیت شده جمع گرایی با اصل آگونیستی (رقابتی) با تأیید حقوق فردی و شخصیتی و روحیه آزادی ترکیب می شود. جایگاه ویژه ای را میهن پرستی و شهروندی اشغال کرده است. حفاظت از خط مشی خود به عنوان بالاترین فضیلت یک شهروند تلقی می شود. در این دوره ایده آل یک فرد نیز متولد می شود که در آن روح و بدن با هم هماهنگ هستند.

تجسم این ایده آل با ظهور در 776 قبل از میلاد تسهیل شد. بازی های المپیک.آنها هر چهار سال یک بار در شهر المپیا برگزار می شدند و پنج روز به طول انجامید و در طی آن "صلح مقدس" مشاهده شد و تمام خصومت ها متوقف شد. برنده بازی ها بسیار مورد احترام بود و از امتیازات اجتماعی قابل توجهی برخوردار بود (معافیت مالیاتی، مستمری مادام العمر، صندلی های دائمی در تئاتر و در تعطیلات). برنده بازی ها سه بار مجسمه خود را به مجسمه ساز معروف سفارش داد و آن را در بیشه مقدس اطراف عبادتگاه اصلی شهر المپیا و تمام یونان - معبد زئوس - قرار داد.

در دوران باستانی، چنین پدیده هایی از فرهنگ باستان به وجود می آیند فلسفهو عنکبوت.جد آنها فال او بود که در آن هنوز به شدت از یکدیگر جدا نشده اند و در چارچوب یک واحد هستند. فلسفه طبیعییکی از پایه گذاران فلسفه و علم باستان نیز فیثاغورث نیمه افسانه ای است که علم او شکل می گیرد. ریاضیات،یک پدیده کاملا مستقل است.

فرهنگ هنری در دوران باستانی به سطح بالایی می رسد. در این زمان توسعه می یابد معماری، مبتنی بر دو نوع سفارش - Doric و Ionic. نوع پیشرو ساخت، معبد مقدس به عنوان جایگاه خدا است. معبد آپولو در دلفی مشهورترین و مورد احترام است. نیز وجود دارد مجسمه یادبود -ابتدا چوبی و سپس سنگی. دو نوع بسیار رایج است: مجسمه مرد برهنه، معروف به کوروس (شکل یک ورزشکار جوان) و مجسمه زن پارچه‌دار که نمونه‌ای از آن کورا (دختری راست قامت) بود.

شعر در این عصر شکوفایی واقعی را تجربه می کند. بزرگترین یادگارهای ادبیات کهن، اشعار حماسی فوق الذکر هومر «ایلیاد» و «ادیسه» بود. اندکی بعد، یکی دیگر از شاعران مشهور یونانی، هزیود، هومر را نوشت. اشعار او "تئوگونی"، یعنی. شجره نامه خدایان و "کاتالوگ زنان" مکمل و تکمیل کننده آنچه هومر ساخته بود را تکمیل کرد و پس از آن اساطیر باستان شکلی کلاسیک و کامل پیدا کرد.

در میان دیگر شاعران، اثر آرکیلوخوس، بنیانگذار غزل، شایسته تذکر ویژه است که آثارش سرشار از رنج های شخصی و تجربیات مرتبط با دشواری ها و سختی های زندگی است. اشعار سافو، شاعر بزرگ باستانی از جزیره لسبوس، که احساسات یک زن دوست داشتنی، حسادت و رنج کشیده را تجربه کرد، سزاوار همین تاکید است.

کار آناکریون که زیبایی، عشق، شادی، سرگرمی و لذت از زندگی را تجلیل می کرد، تأثیر زیادی بر شعر اروپایی و روسی، به ویژه در A.S. پوشکین.

دوره کلاسیک و هلنیسم

دوره کلاسیک (قرن V-IV قبل از میلاد) به زمان بالاترین ظهور و شکوفایی تمدن و فرهنگ یونان باستان تبدیل شد. این دوره بود که هر چیزی را پدید آورد که بعداً «معجزه یونانی» نامیده شد.

در این زمان استقرار یافته و تمام قابلیت های شگفت انگیز خود را به طور کامل آشکار می کند. سیاست عتیقه،که توضیح اصلی «معجزه یونانی» در آن نهفته است. به یکی از بالاترین ارزش ها برای یونانیان تبدیل می شود. دموکراسی همچنین به بالاترین شکوفایی خود می رسد، که در درجه اول مدیون پریکلس، شخصیت برجسته سیاسی دوران باستان است.

در دوره کلاسیک، یونان توسعه اقتصادی سریعی را تجربه کرد که پس از پیروزی بر ایرانیان تشدید شد. اساس اقتصاد همچنان کشاورزی بود. همراه با آن، صنایع دستی به شدت در حال توسعه هستند - به ویژه ذوب فلز. تولید کالا، به ویژه انگور و زیتون، به سرعت در حال رشد است، و در نتیجه گسترش سریع مبادلات و تجارت وجود دارد. آتن در حال تبدیل شدن به یک مرکز تجاری بزرگ نه تنها در یونان، بلکه در سرتاسر دریای مدیترانه است. مصر، کارتاژ، کرت، سوریه و فنیقیه فعالانه با آتن تجارت می کنند. ساخت و ساز در مقیاس بزرگ در حال انجام است.

به بالاترین سطح می رسد . در این دوره بود که ذهن های بزرگ دوران باستان مانند سقراط، افلاطون و ارسطو خلق شدند. سقراط اولین کسی بود که توجه را نه بر مسائل شناخت طبیعت، بلکه بر مشکلات زندگی انسان، مشکلات خیر، شر و عدالت، و مشکلات شناخت انسان از خود متمرکز کرد. او همچنین در خاستگاه یکی از جهت گیری های اصلی تمام فلسفه های بعدی ایستاد - عقل گراییکه خالق واقعی آن افلاطون بود. برای دومی، عقل گرایی به طور کامل به شیوه ای تئوریک انتزاعی از تفکر تبدیل می شود و به همه حوزه های هستی گسترش می یابد. ارسطو خط افلاطون را ادامه داد و در همان زمان بنیانگذار دومین جهت اصلی فلسفه شد - تجربه گرایی. بر اساس آن منبع واقعی دانش تجربه حسی است، داده های مشاهده شده مستقیم.

در کنار فلسفه، سایر علوم نیز با موفقیت در حال توسعه هستند - ریاضیات، پزشکی، تاریخ.

فرهنگ هنری در عصر کلاسیک شکوفایی بی‌سابقه‌ای را تجربه کرد و اول از همه - معماریو برنامه ریزی شهری.سهم قابل توجهی در توسعه برنامه ریزی شهری توسط هیپوداموس، معمار اهل میلتوس انجام شد که مفهوم یک طرح شهری منظم را توسعه داد که بر اساس آن بخش های عملکردی متمایز شدند: یک مرکز عمومی، یک منطقه مسکونی و همچنین تجارت، مناطق صنعتی و بندری نوع اصلی بنای یادبود همچنان معبد است.

آکروپولیس آتن به پیروزی واقعی معماری یونان باستان، یکی از بزرگترین شاهکارهای هنر جهان تبدیل شد. این مجموعه شامل دروازه جلویی - Propylaea، معبد نایک آپتروس (پیروزی بدون بال)، Erechtheion و معبد اصلی آتن، پارتنون - معبد آتنا پارتنوس (آتنا باکره) بود. آکروپولیس که توسط معماران ایکتینوس و کالیکراتس ساخته شد، بر روی تپه ای مرتفع قرار داشت و به نظر می رسید که بر فراز شهر شناور است و از دریا بسیار قابل مشاهده بود. پارتنون که با 46 ستون و تزیینات حجاری و نقش برجسته تزئین شده بود، مورد تحسین قرار گرفت. پلوتارک، با نوشتن در مورد برداشت های خود از آکروپولیس، خاطرنشان کرد که این آکروپولیس شامل ساختمان هایی است که "در اندازه بزرگ و از نظر زیبایی غیرقابل تقلید".

از جمله معروف ها بناهای معماریهمچنین دو سازه به عنوان یکی از عجایب هفتگانه جهان طبقه بندی شده بودند. اولین معبد آرتمیس در افسس بود که در محل معبدی زیبای قبلی که به همین نام بود ساخته شد و توسط هروستراتوس سوزانده شد که تصمیم گرفت به این شکل هیولایی مشهور شود. معبد مرمت شده مانند معبد قبلی دارای 127 ستون بود و داخل آن با مجسمه های باشکوه پراکسیتلس و اسکوپاس و همچنین نقاشی های زیبا تزئین شده بود.

دومین بنای یادبود مقبره Mausolus، فرمانروای Karia بود که بعداً به نام "مقبره در گالی-کارناسوس" شناخته شد. این سازه دارای دو طبقه به ارتفاع 20 متر بود که اولین آن آرامگاه ماوسولوس و همسرش آرتمیسیا بود. طبقه دوم که توسط ستونی احاطه شده بود، محل نگهداری قربانیان بود. سقف مقبره هرمی بود که در بالای آن یک چهارگوشه مرمری قرار داشت که در ارابه آن مجسمه هایی از Mausolus و Artemisia قرار داشت. در اطراف مقبره مجسمه های شیر و سواران تاختند.

در عصر کلاسیک، زبان یونانی به بالاترین کمال خود می رسد. مجسمه سازی.در این ژانر هنری، هلاس دارای برتری غیرقابل انکاری شناخته شده است. مجسمه های عتیقه توسط یک کهکشان کامل از استادان درخشان نشان داده شده است. بزرگترین آنها فیدیاس است. مجسمه زئوس او که 14 متر ارتفاع داشت و معبد زئوس در المپیا را تزئین می کرد نیز یکی از عجایب هفتگانه جهان است. او همچنین مجسمه 12 متری آتنا پارتنوس را ساخت که در مرکز آکروپولیس آتن قرار داشت. مجسمه دیگری از او - مجسمه آتنا پروماچوس (آتنا جنگجو) به ارتفاع 9 متر - الهه ای را در کلاه ایمنی با نیزه به تصویر می کشید و قدرت نظامی آتن را تجسم می بخشید. علاوه بر مخلوقات نام برده شده. فیدیاس همچنین در طراحی آکروپولیس آتن و ایجاد تزئینات پلاستیکی آن شرکت داشت.

در میان مجسمه‌سازان دیگر، معروف‌ترین آنها فیثاغورث رگیوم است که مجسمه «پسر در حال بیرون آوردن یک ترکش» را خلق کرد. مایرون نویسنده مجسمه های «دیسکوبولوس» و «آتنا و مارسیاس» است. Polykleitos استاد مجسمه سازی برنزی است که Doryphoros ( نیزه دار) و آمازون زخمی را خلق کرد و همچنین اولین اثر نظری را در مورد تناسبات بدن انسان به نام Canon نوشت.

آثار کلاسیک متاخر توسط مجسمه سازان پراکسیتلس، اسکوپاس و لیسیپوس نمایش داده می شوند. اولین آنها در درجه اول توسط مجسمه "آفرودیت کنیدوس" تجلیل شد که اولین چهره زن برهنه در مجسمه سازی یونانی شد. هنر پراکسیتلس با غنای احساسات، زیبایی نفیس و لطیف و لذت گرایی مشخص می شود. این ویژگی‌ها در آثاری چون «شراب ساتیر ریختن» و «اروس» متجلی شد.

اسکوپاس همراه با پراکسیتلس در طراحی پلاستیکی معبد آرتمیس در افسوس و مقبره در هالیکارناسوس شرکت کرد. آثار او با شور و درام، لطف خطوط، بیان ژست ها و حرکات متمایز است. یکی از ساخته های معروف او مجسمه "Bacchae in Dance" است. لیسیپوس مجسمه نیم تنه اسکندر مقدونی را خلق کرد که در دربار او هنرمند بود. از دیگر آثار می توان به مجسمه های «هرمس در حال استراحت»، «هرمس که صندلش را می بندد»، «اروس» اشاره کرد. او در هنر خود به بیان دنیای درونی انسان، احساسات و تجربیات او پرداخت.

در عصر کلاسیک، فرهنگ یونانی به بالاترین حد خود می رسد ادبیات.شعر عمدتاً توسط پیندار بازنمایی می شد. که دموکراسی آتنی را نمی پذیرفت و در آثارش دلتنگی اشرافیت را ابراز می کرد. او همچنین سرودها، قصیده ها و آهنگ های نمادین را به افتخار برندگان بازی های المپیک و دلفی خلق کرد.

رویداد ادبی اصلی تولد و شکوفایی یونانی است تراژدی و تئاترپدر تراژدی آیسخولوس بود که مانند پیندار دموکراسی را قبول نداشت. اثر اصلی او "پرومته زنجیر شده" است که قهرمان آن - پرومتئوس - مظهر شجاعت و قدرت انسان، خداپرستی و تمایل او برای فدا کردن زندگی خود برای آزادی و رفاه مردم شد.

در آثار سوفوکل که دموکراسی را تجلیل می کرد، تراژدی یونانی به سطح کلاسیک می رسد. قهرمانان آثار او طبیعت پیچیده ای هستند؛ آنها تعهد به آرمان های آزادی را با غنای دنیای درونی خود، عمق تجربیات روانی و اخلاقی و ظرافت معنوی ترکیب می کنند. معروف ترین تراژدی او ادیپ شاه بود.

هنر اوریپید، سومین تراژدی بزرگ هلاس، منعکس کننده بحران دموکراسی یونان بود. نگرش او نسبت به او دوسوگرا بود. از یک طرف، او را با ارزش های آزادی و برابری جذب کرد. در همان زمان، او را با اجازه دادن به جمعیت غیرمنطقی از شهروندان، بسته به خلق و خوی خود، برای تصمیم گیری در مورد مسائل بسیار مهم ترساند. در تراژدی های اوریپید، مردم نه «آنطور که باید باشند»، همانطور که به نظر او در سوفوکل چنین بود، بلکه «آنگونه که واقعاً بودند» نشان داده می شوند. معروف ترین آفرینش او مدیا بود.

همراه با فاجعه، با موفقیت در حال توسعه است کمدی، که "پدر" او آریستوفان است. نمایشنامه های او به زبانی پر جنب و جوش و محاوره ای نوشته شده است. محتوای آنها از موضوعات موضوعی و موضوعی تشکیل شده بود که یکی از محورهای آن موضوع صلح بود. کمدی های آریستوفان برای مردم عادی قابل دسترسی بود و بسیار محبوب بود.

هلنیسم(323-146 قبل از میلاد) مرحله نهایی فرهنگ یونان باستان شد. در این دوره، سطح بالای فرهنگ یونانی در کل حفظ شد. فقط در برخی زمینه ها، مثلاً در فلسفه، تا حدودی سقوط می کند. در همان زمان، گسترش فرهنگ هلنی در قلمرو بسیاری از ایالات شرقی که پس از فروپاشی امپراتوری اسکندر مقدونی به وجود آمد، رخ داد. جایی که با فرهنگ های شرقی ارتباط برقرار می کند. این سنتز فرهنگ یونانی و شرقی است که آن را شکل می دهد. آنچه نامیده می شود فرهنگ هلنیستی

تحصیلات او عمدتاً تحت تأثیر شیوه زندگی یونانی و سیستم آموزشی یونان بود. قابل ذکر است که روند گسترش فرهنگ یونانی پس از وابستگی یونان به روم (146 ق.م) ادامه یافت. از نظر سیاسی، روم یونان را فتح کرد، اما فرهنگ یونانی رم را فتح کرد.

از میان حوزه های فرهنگ معنوی، علم و هنر با موفقیت در عصر هلنیستی توسعه یافت. در علمموقعیت های پیشرو هنوز اشغال شده است ریاضیات،جایی که ذهن های بزرگی مانند اقلیدس و ارشمیدس کار می کنند. به لطف تلاش های آنها، ریاضیات نه تنها از نظر تئوری پیشرفت می کند، بلکه کاربردهای کاربردی و عملی گسترده ای در مکانیک، اپتیک، استاتیک، هیدرواستاتیک و ساخت و ساز پیدا می کند. ارشمیدس همچنین نویسنده بسیاری از اختراعات فنی است. نجوم، پزشکی و جغرافیا نیز پیشرفت قابل توجهی داشته اند.

در هنر، بزرگترین موفقیت با معماری و مجسمه سازی همراه است. که در معماریدر کنار معابد مقدس سنتی، ساختمان های عمومی مدنی به طور گسترده ساخته می شوند - کاخ ها، تئاترها، کتابخانه ها، سالن های ورزشی و غیره. به ویژه، یک کتابخانه معروف در اسکندریه ساخته شد که در آن حدود 799 هزار طومار نگهداری می شد. موزه نیز در آنجا ساخته شد که به بزرگترین مرکز علم و هنر دوران باستان تبدیل شد. در میان سایر سازه های معماری، فانوس دریایی اسکندریه به ارتفاع 120 متر که در میان عجایب هفتگانه جهان قرار دارد، شایسته ذکر است. نویسنده آن معمار سوستراتوس بود.

مجسمه سازیهمچنین سنت های کلاسیک را ادامه می دهد، اگرچه ویژگی های جدیدی در آن ظاهر می شود: تنش درونی، پویایی، درام و تراژدی تشدید می شود. مجسمه های یادبود گاهی اوقات ابعاد بزرگی به خود می گیرند. به طور خاص، مجسمه ای از خدای خورشید هلیوس بود که توسط مجسمه ساز جرز ساخته شد و به نام کلوسوس رودس شناخته شد. این مجسمه همچنین یکی از عجایب هفتگانه جهان است. ارتفاع آن 36 متر بود، در ساحل بندر جزیره رودز ایستاده بود، اما در هنگام زلزله سقوط کرد. این جایی است که عبارت "غول بزرگ با پاهای گلی" از آنجا می آید. شاهکارهای معروف آفرودیت (زهره) د میلو و نایک ساموتراس هستند.

در سال 146 ق.م. هلاس باستان وجود نداشت، اما فرهنگ یونان باستان هنوز وجود دارد.

یونان باستان تأثیر زیادی بر کل فرهنگ جهانی داشت. بدون آن اروپای مدرن وجود نخواهد داشت. جهان شرق بدون فرهنگ هلنی کاملاً متفاوت خواهد بود.

لیتوانی دانشگاه تعلیم و تربیت دانشکده فلسفه دپارتمان فلسفه و معارف روسیه مفاهیم یونانیان باستان در مورد خاستگاه انسانیت تکمیل شده توسط: Vilmantas Philology IV, Intermmuntas Philoology and DIDACTICS ، 2012 می توان ادعا کرد که اسطوره یکی از اولیه ترین و مهم ترین عناصر فرهنگ باستانی. اسطوره "تعمیم جهانی زندگی انسان، انرژی حیات بخش فرهنگ است، می توان گفت - یک ویژگی جدایی ناپذیر از همه فرهنگ ها"1. اسطوره یک کل واحد است که هم «واقعی و هم خیالی، هم عقلانی و هم احساسی، هم طبیعی و هم فرهنگی» را در بر می گیرد. اسطوره "پنج عصر" پنج قرن (نسل های مردم) را توصیف می کند که هر یک از نسل های بعدی بدتر از قرن قبلی بودند. تصمیم گرفتم هر پنج قرن را در قالب یک جدول توصیف کنم. ویژگی های پنج قرن نیمه خدایان مس نقره ای طلایی- قهرمانان آهنین زندگی: زندگی: زندگی: زندگی: زندگی: طولانی; کوتاه وحشتناک "شاد، غمگین دشوار "بی درد ناخوش بد وحشتناک بی خیال"، ("فرستنده و شاد"؛ پر از اندوه و بدون غم غم؛ نگرانی؛ مانند غیر معقول؛ "ضیافت ابدی"؛ بی شادی. مرگ: مرگ: مرگ: مرگ: مانند "آرام، در "زیرزمینی "مرگ سیاه" آرامش؛ در یک خواب آرام" غم انگیز "جزیره پادشاهی" مبارک" کار") دور از مردم ارزش ها: ارزش ها: ارزش ها: ارزش ها: ارزش ها: شادی. بد شانسی؛ غم و اندوه «غرور و شجاعت؛ شر بی احترامی به هارمونی؛ جنگ مردانگی فراوان به پدر و مادر; صلح با ناله" قهرمانی خیانت ("همدیگر به یکدیگر وفادار نیستند"); 1 گوروخوف V.F. فرهنگ باستان: در خاستگاه تمدن اروپایی http://www.sociology.mephi.ru/docs/kulturologia/html/gorohov.html [تاریخ دسترسی: 29 نوامبر 2013] 2 همان. "دوست نداشتن"؛ فقدان حقیقت و خوبی، عدالت و وجدان؛ خشونت؛ "غرور و قدرت"؛ مردم: مردم: مردم: مردم: مردم: سالم. غیر معقول؛ "وحشتناک و شجاع؛ بي وفا؛ مغرور؛ شادی آور؛ بدبختان توانا هستند»; افراد قوی نسبت به "نگرش عظیم نسبت به رشد و والدین خود" بی احترامی می کنند. indestructible inhospitalable; استحکام - قدرت"؛ بی رحمانه شرور و تهاجمی ("همدیگر را نابود کردند")؛ این افسانه به وضوح قهقرایی نسل بشر را نشان می دهد، زمانی که مردم بدتر و بدتر شدند. به عنوان تأیید سخنانم، به سخنان یکی از برجسته ترین باستان شناسان روسیه، وادیم میخائیلوویچ ماسون، اشاره می کنم که نوشته است این افسانه نشان دهنده «نوعی تکامل با علامت مخالف است، زمانی که مردم به تدریج از نظر اخلاقی تجزیه می شوند، فاسد می شوند. و بدتر و بدتر شد»3. "تکامل معکوس" بسیار دقیق ذکر شده است. تغییر قرن ها نمونه بارز قهقرایی بشر است. از بهترین، همه چیز به سمت بدتر می رود، گویی به صورت افزایشی (تدریج). اسطوره دیگری که ما را مورد توجه قرار می دهد "دوکالیون و پیرها" است. زئوس که از مردم عصر مس عصبانی بود، تصمیم گرفت همه موجودات زنده را نابود کند و سیل به زمین فرستاد. دئوکالیون به توصیه پرومتئوس، یک کشتی به شکل جعبه بزرگی ساخت که در طی سیل نه روزه که بشریت را نابود کرد، او و پیرها از روی آن فرار کردند. در روز دهم، آب شروع به فروکش کرد و کشتی در کوه پارناسوس فرود آمد. پس از فرود آمدن سالم به زمین و قربانی کردن 3 Masson V.M. اولین تمدن ها - L. - 1989. - 20 p. زئوس، Deucalion از او توصیه هایی در مورد چگونگی احیای نژاد بشر دریافت کرد. دوکالیون و پیرها که سر خود را پیچیده و کمربندهای خود را شل کرده بودند، مجبور شدند روی سرشان سنگ بیاندازند. دستور را اجرا کردند. مردان از سنگهای پرتاب شده توسط دوکالیون ظاهر شدند و زنان از سنگهای پیرها ظاهر شدند. می توان گفت که خالقان (پدریان) بشریت دقیقاً Deucalion و همسرش Pyrrha هستند. در بسیاری از اسطوره ها (و البته در این دو اسطوره) مهمترین قدرت خدا (بیشتر زئوس) است. نه تنها سرنوشت افراد، بلکه کل بشریت نیز به آن بستگی دارد که با مثال اسطوره "دوکالیون و پیرها" قابل اثبات است. به هر حال، چرا سیل رخ داد، یعنی به این دلیل که زئوس از پادشاه لیکاون عصبانی بود که یک گروگان را برای خود زئوس قربانی کرد. و به طور کلی، من معتقدم که علت وقوع سیل، نابودی نظم جهانی است که توسط خدایان برقرار شده است. خدایان را باید احترام کرد، آنها را تکریم کرد، آنها بر جهان حکومت می کنند («شریر، خدایان المپیا را اطاعت نکردند») و این بی احترامی، فساد مردم، انگیزه سیل بود. به نظر من این دو اسطوره (پنج عصر و دوکالیون و پیرها) به هم مرتبط هستند. به هر حال، مردم «مس» عاشق جنگ بودند و مغرور بودند، به عبارت دیگر، نسل «فاسد» و «کثیف» مردمی بودند که باید پاکسازی می شدند. من معتقدم که سیل باید به خودی خود نوعی پاکسازی مردم باشد. در اینجا می توان بر خواص آب مانند «شستن گناه، انحلال زندگی کهنه و زایش زندگی جدید» تأکید کرد. این اسطوره را می توان به اسطوره های انسان شناسی نسبت داد که «درباره منشأ (از جمله خلقت) انسان صحبت می کنند. جهان، موقت یا نهایی»6. بگذارید خلاصه کنم. دو تز را می توان فرموله کرد: 1. خالق (پدر) بشریت خدا بود (در اسطوره "پنج عصر" او بود که "نژاد بشری" را آفرید). 2. انسانیت از سنگ هایی که دوکالیون (مردان) و پیرها (زنان) پرتاب می کردند سرچشمه گرفت. 4 Tresidder J. Dictionary of symbols. - م.، 1999. - 44 ص. 5 اسطوره مردمان جهان: دایره المعارف. M., 1980. - T. 1. - 87 p. 6 Meletinsky E.M. از اسطوره تا ادبیات. م.، - 2000. - 28 ص. منابع 1. Gorokhov V.F. فرهنگ باستانی: در خاستگاه تمدن اروپایی // http://www.sociology.mephi.ru/docs/kulturologia/html/gorohov.html [تاریخ دسترسی: 2013/11/29]. 2. ماسون، وی. ام. اولین تمدن ها. - L.: Nauka، 1989. 3. Meletinsky E.M. از اسطوره تا ادبیات. M.: دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی، 2000. 4. اسطوره های مردم جهان. دایره المعارف. (در 2 جلد) / چ. ویرایش S. A. Tokarev. - م.: دایره المعارف شوروی، 1980. - T. 1. 5. Tresidder D. Dictionary of symbols. م.، مطبوعات عادلانه. 1999.

گیاهان و جانوران تنوع خاصی نداشتند. اما مناطق کوهستانی از نظر منابع طبیعی غنی بودند. کانسارهای سنگ آهن، فلزات گرانبها و سنگ مرمر در بسیاری از نقاط کشف شد. رسوبات خشت و سنگ ساختمانی با کیفیت بالا مواجه شد.

دوره های باستانی توسعه یونان

دوره کرت - میسنی در پایان سومین - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد رخ داد. e.، و اولین خاستگاه تمدن اروپایی محسوب می شود. در این دوره بود که تشکیلات دولتی در قلمرو یونان به وجود آمد.

اولین ایالت در جزیره کرت تشکیل شد که در آن فعالیت اقتصادی، صنایع دستی و تجارت ایجاد شد. استادان شاهکارهای ظریفی از سرامیک با حیوانات و گیاهان به تصویر کشیده شده بر روی آنها و اقلام برنزی خلق کردند. شهرهایی در ساحل اطراف کاخ هایی ساخته شده اند که بقایای آن ها با غنای دکوراسیون داخلی خود شگفت زده می شود. پادشاهی کرت قدرتمندترین ناوگان را در اختیار داشت و روابط تجاری را توسعه داده بود.

میسینی ها جایگزین دولت کرت شدند. Mycenae قبایل جنگی بودند که به قلمرو کرت حمله کردند. آنها روابط تجاری را توسعه دادند، به کشاورزی مشغول بودند. میسینی ها نوشته هایی را که قبلاً در جزیره ظاهر شده بود برای زبان خود اقتباس کردند، همانطور که لوح های یافت شده با نوشته های باستانی نشان می دهد.

در حدود 1100 ق.م ه. تمدن کرت - میسنی به طور کامل ناپدید شد. سقوط کامل اقتصادی فرا رسید، نوشتن از بین رفت، بسیاری از صنایع دستی فراموش شد. جمعیت به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. این دوره توسط محققان در تاریخ یونان "عصر تاریک" نامیده می شود.

دوره باستانی با رشد قابل توجه جمعیت، توسعه صنایع دستی و افزایش رفاه مردم مشخص شد. در جستجوی زمین مناسب برای کشاورزی، یونانی ها در سراسر دریای مدیترانه و سواحل دریای سیاه گسترش یافتند و روابط تجاری برقرار کردند. بسیاری از ایالت های شهر بوجود آمدند، جایی که صنایع دستی مختلف شکوفا شد - سفال، محصولات فلزی و آهن ساخته شد، سنگ ها به خوبی پردازش شدند. معابد یونانی ظاهر می شوند که با مجسمه های واقع گرایانه تزئین شده اند.

دوره کلاسیک با پیشرفت سریع هنر، ادبیات، فلسفه و سیاست مشخص شد. این دوران اوج تمدن یونان، فرهنگ و دولت آن است. این دوره با همکاری نزدیک بین دولت-شهرهای متفاوت و آتن، که ناوگان آن نقش تعیین کننده ای در جنگ با پارس ها داشت، مشخص شد.

اسطوره شناسی

ایده های اساطیری یونانیان باستان طی قرن ها تکامل یافت و اسطوره ها و افسانه هایی در مورد خدایان جاودانه ساکن در کوه المپ شکل گرفت. از داده‌های اساطیری است که می‌توان تصویر کاملی از ایده‌های یونانیان درباره جهان را بازسازی کرد.

زمین توسط غول ها و هیولاهای مهیب، تایتان ها و سیکلوپ ها زندگی می کرد. پدیده های طبیعی در خدایان یونانی منعکس شده است. اینگونه به وجود آمد خدای زئوس- یک تندر قدرتمند، پدر همه خدایان و مردم.

خدایان در بینش یونانیان دارای ویژگی های انسانی در ظاهر و همچنین شخصیت ها و رذایل مردم بودند. رابطه آنها بسیار شبیه به روابط انسانی معمولی بود. آنها دعوا کردند ، به یکدیگر خیانت کردند ، عاشق شدند ، از هم جدا شدند. هر یک از خدایان مسئول نوعی صنعت یا فعالیت بودند، از نوعی هنر حمایت می کردند یا یک پدیده طبیعی را شخصیت می دادند. مردم برای خدایان خود معابد می ساختند و برای آنها هدایایی می آوردند. هر شهر یونانی حامی خاص خود را داشت و از ساکنان خود در برابر جنگ ها و بدبختی ها محافظت می کرد.

افسانه ها و داستان های مربوط به قهرمانان افسانه ای در بسیاری از منابع ادبی باستانی منعکس شده است و کارهای جاودانه آنها را توصیف می کند. بسیاری از موضوعات اساطیری توسط مجسمه سازان برای خلق شاهکارهای خود استفاده می شد.

علم

در دوران باستان، یونانیان همه پدیده ها و فرآیندهای طبیعی را با اراده خدایان توضیح می دادند، اما با گذشت زمان شروع به اعمال رویکرد علمی کردند. در یونان ریاضیات، بلاغت، زیست شناسی، فلسفه، پزشکی و بسیاری از علوم دیگر را مطالعه کردند.

یونانی ها موفق شدند دانش مردم بین النهرین و مصر را سیستماتیک کنند و آنها را در یک علم ریاضی مشترک ترکیب کنند. ارشمیدس، اقلیدس و فیثاغورث سهم بزرگی در توسعه علوم دقیق داشتند. آنها همچنین فلسفه را جدی گرفتند و کوشیدند منشأ جهان و نقش انسان را در آن توضیح دهند. توجه ویژه ای به مشکلات یک فرد خاص، فعالیت های حرفه ای و زندگی او در شرایط ایالتی شد. فیلسوفان بزرگ آن زمان ارسطو، سقراط، افلاطون و هراکلیدس پونتیوس بودند.

مدارسی سازماندهی شد که در آن جوانان یونانی می توانستند خواندن، نوشتن، ریاضیات و همچنین رقص و دو و میدانی را بیاموزند که به آنها امکان توسعه همه جانبه می داد.

اسکندریه مرکز علمی یونان شد. دانشمندان از سراسر دریای مدیترانه به کتابخانه و موزه اسکندریه آمدند. هنرمندان و شاعران برجسته، مجسمه سازان و نمایشنامه نویسان شاهکارهای خود را در اینجا خلق کردند.

تحصیلات

در عصر یونان باستان، مؤسسات آموزشی خصوصی و دولتی وجود داشت. هر فرد آزاد می توانست بدون توجه به موقعیتی که در جامعه دارد آموزش ببیند. اصول تمرین بر اساس رقابت فردی و تیمی بود. به دانش‌آموزان هم علوم دقیق و هم موسیقی آموزش داده می‌شد، از نظر جسمی و روحی رشد می‌کردند و اصول اصول اخلاقی یک شهروند به آنها داده می‌شد. آموزش به صورت مرحله‌ای انجام می‌شود که از دوره ابتدایی شروع می‌شود و با ورزشگاه‌ها ختم می‌شود.

پسرها نوشتن و خواندن و همچنین نواختن لیر یا سیتارا را یاد می گرفتند. آمادگی برای خدمت سربازی اجباری بود. در چنین کلاس هایی دانش آموزان پرتاب دیسک، دویدن و پریدن را آموختند و استقامت و استقامت را آموزش دادند. در اسپارت، پسران از خانواده های خود گرفته می شدند و با تاکید زیادی بر تربیت بدنی بزرگ می شدند. آنها از سنین پایین به دانش آموزان یاد می دادند که بتوانند سختی، گرسنگی و درد را تحمل کنند.

دختران در درجه اول صنایع دستی را آموختند - بافندگی، سفالگری، ریسندگی. آنها نوشتن و خواندن و همچنین رقص، ژیمناستیک و آواز را آموختند.

هنرهای یونان باستان

از بین همه هنرها، سریعترین رشد در ژانر ادبی قابل توجه بود. از تعداد زیادی از شاهکارهای باستانی ادبیات یونان، تعداد کمی از آنها تا زمان ما باقی مانده است، اما آنها تعیین کننده توسعه ادبیات در سراسر تمدن غرب هستند. ادبیات کهن شامل آثار فیلسوفان، شاعران و نویسندگان است.

نویسندگان باستان الفبا را از فنیقی ها به عاریت گرفتند. برای مدت طولانی آنها از راست به چپ می نوشتند و فقط در قرن 6 قبل از میلاد. ه. نوشتن شکل معمول خود را به دست آورد. مضامین آثار ادبی اولیه پیوندی ناگسستنی با اسطوره های یونان باستان دارد. رایج ترین ژانر حماسی بود. اشعار حماسی هومر «ایلیاد» و «ادیسه» از شاهکارهای ادبیات به شمار می روند. آنها منبعی از دانش برای نسل‌های زیادی بودند و از موفقیت‌ها و زندگی افسانه‌ای قهرمانان تجلیل می‌کردند.

بعدها در یونان، قالبی غنایی از شعر و همچنین افسانه هایی که رفتار اخلاقی و فضیلت را آموزش می دهند، پدیدار شد. درام به یک ژانر مستقل تبدیل شد و فراگیر شد.

تئاتر یونان باستان از اجرای آیینی به افتخار خدای دیونیزوس برخاسته است. اینگونه بود که دو ژانر اول - کمدی و تراژدی - شکل گرفتند. توطئه ها ارتباط تنگاتنگی با اساطیر داشتند، ماهیت اخلاقی داشتند و مسائل مهمی را برای هر فرد مطرح می کردند. کمدی‌ها معمولاً نارسایی‌های انسانی را طنز می‌کردند و تصویری طنز از فیلسوفان و سیاستمداران مشهور آن زمان بودند.

تئاترها در فضای باز ساخته می شدند. آنها شکلی گرد یا بیضی داشتند و به اندازه های بسیار بزرگ می رسیدند. اجراها می توانند چندین روز ادامه داشته باشند و هر نمایشنامه نویسی آثار خود را بر اساس درام کلاسیک به تماشاگران ارائه کند. مشهورترین نمایشنامه نویسان یونان باستان آیسخولوس و سوفوکل بودند. آنها تراژدی های زیادی آفریدند، اما تعداد زیادی از این خلاقیت ها تا به امروز باقی نمانده است.

اجرای تئاتر همیشه با موسیقی همراه بود. هنر موسیقی در میان یونانیان رواج داشت و در افسانه ها و اسطوره ها خوانده می شد. صداهای ملودیک نوازندگان خدا دارای قدرت باورنکردنی، تأثیر بر مردم، حیوانات و نیروهای طبیعت بود. خود کلمه "موسیقی" از زبان یونانی گرفته شده است.

آموزش موسیقی برای شهروندان رایگان یونان اجباری بود. تقریباً تمام رویدادهای عمومی با موسیقی همراه بود. یونانی ها مسابقاتی را بین خوانندگان و نوازندگان ترتیب دادند. اسپارتی ها موسیقی را با نیازهای نظامی خود تطبیق دادند.

آواز خواندن با موسیقی بخشی جدایی ناپذیر از اقدامات آیینی به افتخار خدایان بود. آهنگ ها هدف خاص خود را داشتند و به ژانرهایی تقسیم می شدند. اما یونانی‌ها نت‌نویسی موسیقی را نمی‌دانستند، بنابراین ملودی‌های باستانی حفظ نشدند. با این حال، فولکلور آهنگ بین آهنگسازان و نوازندگان منتقل شد. این گونه بود که آهنگ های عروسی، ستایش آمیز و روزمره به وجود آمد. رایج ترین آلات موسیقی لیر، فلوت و سیتارا بود. نوازندگان آموزش حرفه ای دریافت نکردند، بنابراین هنر مبتنی بر بداهه نوازی بود.

نقاشی یونانی نیز توسعه یافت. نمونه هایی از نقاشی دیواری به امروز نرسیده است، بلکه تنها از منابع ادبی شناخته شده است. آنها نشان می دهند که استادان می دانستند که چگونه کیاروسکورو را منتقل کنند و تصاویری از اشیاء را در حجم ایجاد کنند.

نمونه هایی از تصاویر روی سرامیک به مقدار زیاد باقی مانده است. از آنها می توان سطح هنری دوران باستان را قضاوت کرد. نقاشی اولیه با تزئینات ساده و نقوش هندسی مشخص می شود. صحنه هایی از اسطوره ها و شاهکارهای افسانه ای از حماسه های باستانی به تصویر کشیده شد.

بعدها، هنرمندان مهارت به تصویر کشیدن بدن انسان و جزئیات کوچک لباس را به دست آوردند. مدارس هنری در حال ظهور هستند که استادان آنها در ژانرهای مختلف کار می کنند - پرتره، طبیعت بی جان، منظره و غیره.

مجسمه سازی عتیقه به یکی از مورد احترام ترین هنر در یونان تبدیل شد. نویسندگان سعی کردند زیبایی بدن انسان، هماهنگی و کمال آن را تجلیل کنند. مجسمه های خدایان معابد را تزئین می کردند و در مربع ها نصب می شدند.

معماری عتیقه

چندین دوره در تاریخ توسعه معماری در یونان باستان وجود دارد. دوره باستانی که پس از جنگ با ایرانیان آغاز شد، با توسعه و ساخت فعال دولت شهرها مشخص می شود. به تدریج، فرم های معماری از توده و خشن سبک تر و زیباتر شدند. یک سبک شخصی شروع به شکل گیری می کند که از تأثیر فرهنگ های دیگر رها شده است. از ویژگی های بارز آن وجود میدانی در مرکز شهر و بنای معبد بود.

دوره کلاسیک برای یونانیان دوره شکوفایی بود و به دلیل تنوع و آمیختگی فرهنگ ها برجسته بود. از مواد گران‌تر و اشکال مجلل استفاده می‌شود. این سبک ویژگی های هماهنگ تری به خود می گیرد. دوره متاخر با شکوه و تجمل اشکال معماری، به ویژه در هنگام ساخت معابد مشخص می شد. ساختمان ها با عناصر معماری خاص و دیدنی ساخته شده بودند.

وظیفه اصلی معماران یونانی ساخت معابد بود. ساختمان ها از نظر ظرافت و زیبایی چشمگیر بودند، اما به سبک خانه های معمولی یونانی ساخته شده بودند. خدایان انسان نما در معابد سنگی زندگی می کردند که معمولاً مستطیل شکل با ایوان و ستون های پلکانی بودند. پدینت ها با مجسمه ها تزئین شده بودند. سقف شیروانی بود. اتاق سبک و بزرگ بود، دکوراسیون خارجی برای هماهنگی تلاش می کرد. معابد یونانی الهام بخش ترس از خدایان نبودند، بلکه برعکس، دوستانه و شبیه به سکونت انسان های فانی بودند.

سه نوع ستون ایجاد شد - دستوراتی که شکل، نسبت و روش تزئین آنها را تعیین می کرد. راسته‌های دوریان، یونی و کورنتی وجود دارند که در ساخت بناهای باستانی کاربرد فراوانی داشتند.

در کنار معابد، تئاترها، استادیوم ها و ساختمان های مسکونی نیز ساخته شد. فرم های ساختمان های یونانی همیشه با سادگی و اشراف عناصرشان متمایز بوده اند. یونانی ها شرایط طبیعی و چشم انداز را به دقت مورد مطالعه قرار دادند و سبک معماری را انتخاب کردند که بیشترین موفقیت را در مناظر اطراف دارد.

دنیای مدرن مدیون زیادی است یونان باستان. این ایالت نسبتاً کوچک تأثیر بسیار زیادی در توسعه همه عرصه های زندگی بشر داشت. به عنوان مثال، اسطوره ها را در نظر بگیرید که بازتابی از زندگی بشر، چه در آن دوران و چه امروز است. ایده هایی درباره جهان - در مورد انسان، پزشکی، سیاست، هنر، ادبیات - در مقیاس جهانی از یونان سرچشمه گرفته است. این ایالت در جنوب شبه جزیره بالکان و در جزایر دریای اژه قرار داشت. بر این اساس، چنین قلمرو نسبتاً کوچکی تعداد کمی از جمعیت را در خود جای می داد، اما همانطور که اسکندر مقدونی گفت: "یک یونانی ارزش هزار بربر را دارد." یونان در میان سایر کشورها - بابل، مصر و ایران - و نه بی دلیل، برجسته بود.

نقشه یونان باستان

دوران باستان یونان باستان

قلمرو یونان باستانمرسوم است که تقریباً آن را به سه قسمت جنوبی، میانه و شمالی تقسیم می کنند. در قسمت جنوبی لاکونیا بود که بیشتر به اسپارتا معروف بود. آتن، شهر اصلی یونان، در بخش میانی ایالت، همراه با مناطقی مانند آتیکا، اتولیا و فوکیس قرار داشت. این قسمت توسط کوههای تقریبا صعب العبور از شمال جدا می شد و آتن و تسالی را که امروزه خود مرکز مهم تاریخی است جدا می کرد.

درباره جمعیت یونان باستانمی توان با نمونه های متعدد هنری که تقریباً به شکل اصلی خود حفظ شده اند قضاوت کرد - اینها مجسمه ها ، نقاشی های دیواری و عناصر نقاشی هستند. در هر موزه ای در جهان، تالار هنر یونان باستان را خواهید دید که در آن تصاویر بسیاری از افراد بلند قد و لاغر اندام با هیکلی ایده آل، با پوست روشن و موهای مجعد تیره را خواهید دید. مورخان باستان آنها را Pelasgians می نامند - مردمی که در جزایر دریای اژه در هزاره سوم قبل از میلاد ساکن بودند. علیرغم اینکه شغل آنها هیچ تفاوتی با سایر اقوام باستانی نداشت و شامل دامداری و کشاورزی می شد، باید توجه داشت که زراعت زمین آنها دشوار بود و نیاز به استفاده از مهارت های خاصی داشت.

مردم یونان و توسعه آنها

کسانی که تقریباً پنج هزار سال پیش در یونان زندگی می کردند، دقیقاً در همان هزاره ای که در آن ظهور کردند، از سرزمین خود رانده شدند. دلیل این امر حمله آخایی ها از شمال بود که ایالت آنها نیز در جزیره پلوپونز به پایتختی میکنه قرار داشت. این فتح ماهیت دورانی داشت، زیرا آغاز تمدن آخایی بود که به همان سرنوشت غم انگیز دچار شد - در پایان قرن سیزدهم قبل از میلاد، درست زمانی که آخایی ها به سرزمین های یونان حمله کردند، دوریان ها به این قلمرو آمدند. متأسفانه فاتحان تقریباً تمام شهرها و کل جمعیت اخیان را ویران کردند، هر چند خودشان در همان زمان در مرحله پایین تری از توسعه تمدن قرار داشتند. این واقعیت نمی تواند بر فرهنگ یونان باستان تأثیر بگذارد. نوشته‌های باستانی که توسط پلازگی‌ها خلق شده‌اند فراموش شد، ناگفته نماند که ساخت و توسعه ابزار متوقف شد. این دوره که به شایستگی «تاریک» نامیده می شود، از قرن دوازدهم تا نهم پس از میلاد نه بیشتر و نه کمتر به طول انجامید. در میان شهرها، آتن و اسپارت هنوز برجسته بودند، جایی که دو جامعه متخاصم در آن قرار داشتند.

بنابراین، در لاکونیکا (اسپارتا)فرمانداران دو پادشاه بودند که حکومت می کردند و قدرت خود را به ارث می دادند. با این حال، با وجود این، قدرت واقعی در دست بزرگانی بود که قانون وضع می کردند و در قضاوت نقش داشتند. عشق به تجمل در اسپارت به شدت مورد آزار و اذیت قرار گرفت و وظیفه اصلی بزرگان جلوگیری از طبقه بندی طبقاتی جامعه بود که برای آن هر خانواده یونانی از دولت زمینی دریافت می کرد که باید بدون حق دریافت اضافی آن را زراعت می کرد. قلمروها به زودی اسپارت ها از تجارت، کشاورزی و صنایع دستی منع شدند؛ این شعار اعلام شد که "اشغال هر اسپارتی جنگ است"، که قرار بود به طور کامل همه چیز لازم برای زندگی را برای مردم لاکونی فراهم کند. اخلاق اسپارتی‌ها به خوبی با این واقعیت اثبات می‌شود که جنگجویان را می‌توانستند از سربازان خود اخراج کنند، زیرا او سهم غذای خود را به طور کامل در یک وعده غذایی معمولی نخورده بود، که نشان می‌داد او در کنار غذا می‌خورد. علاوه بر این، یک اسپارتی مجروح مجبور شد بی سر و صدا در میدان نبرد بمیرد، بدون اینکه درد غیر قابل تحملی از خود نشان دهد.

رقیب اصلی اسپارت پایتخت فعلی یونان بود - آتن. این شهر مرکز هنرها بود و مردمی که در آن زندگی می کردند کاملاً مخالف اسپارتی های بی ادب و سختگیر بودند. با این وجود، با وجود سهولت و بی خیالی زندگی، اینجا بود که کلمه "ظالم" ظاهر شد. در ابتدا به معنای "حاکم" بود، اما زمانی که مقامات آتن شروع به سرقت آشکار از مردم کردند، این کلمه معنایی را که تا امروز دارد به دست آورد. صلح توسط پادشاه سولون، فرمانروایی دانا و مهربان که کارهای زیادی برای بهبود زندگی مردم شهر انجام داد، به شهر ویران شد.

قرن ششم آزمایشات جدیدی را برای ساکنان یونان به ارمغان آورد - خطر از سوی ایرانیان آمد که به سرعت مصر، ماد و بابل را فتح کردند. در برابر قدرت پارس، مردم یونان متحد شدند و نزاع چند صد ساله را فراموش کردند. البته مرکز ارتش اسپارتی ها بودند که زندگی خود را وقف امور نظامی کردند. آتنی ها نیز به نوبه خود شروع به ساخت یک شناور کردند. داریوش قدرت یونانیان را دست کم گرفت و در اولین نبرد شکست خورد، که در تاریخ جاودانه شده است، زیرا یک پیام آور شاد از ماراتون به آتن دوید تا مژده پیروزی را برساند و با طی کردن 40 کیلومتر، مرده افتاد. با در نظر گرفتن این رویداد است که ورزشکاران "مسافت ماراتن" را می دوند. خشایارشا، پسر داریوش، با جلب حمایت و کمک کشورهای فتح شده، با این وجود، تعدادی از نبردهای مهم را شکست داد و از هرگونه تلاش برای فتح یونان دست برداشت. به این ترتیب یونان با نفوذترین دولت تبدیل شد که به آن امتیازات زیادی داد، به ویژه به آتن که پایتخت تجارت در مدیترانه شرقی شد.

اسپارت دفعه بعد در مواجهه با فاتح مقدونی فیلیپ دوم، که برخلاف داریوش، به سرعت مقاومت یونانیان را شکست، با آتن متحد شد، به جز اسپارت که حاضر به تسلیم نشد، قدرت را بر تمام مناطق ایالت مستقر کرد. بدین ترتیب، دوره کلاسیک توسعه کشورهای هلنی پایان یافت و ظهور یونان به عنوان بخشی از مقدونیه آغاز شد. با تشکر از اسکندر مقدونی، یونانی ها و مقدونی هاتا 400 سال قبل از میلاد به اربابان مستقل تمام غرب آسیا تبدیل شد. دوران هلنیستی در سال 168 قبل از میلاد به پایان رسید، زمانی که فتوحات گسترده امپراتوری روم آغاز شد.

نقش تمدن یونان در تاریخ توسعه جهان

مورخان توافق دارند که توسعه جهان فرهنگی بدون میراث آن غیرممکن بود یونان باستان ما را ترک کرد. در اینجا بود که دانش بنیادی در مورد جهان که علم مدرن از آن استفاده می کند، ارائه شد. اولین مفاهیم فلسفی در اینجا فرموله شد و پایه و اساس توسعه ارزش های معنوی کل بشریت را تعیین کرد. فیلسوف یونانی ارسطو پایه های ایده های جهان مادی و غیر مادی را پایه گذاری کرد، ورزشکاران یونانی اولین قهرمانان اولین بازی های المپیک شدند. هر علم یا رشته هنری به نحوی با این دولت بزرگ باستان مرتبط است - خواه تئاتر، ادبیات، نقاشی یا مجسمه سازی. «ایلیاد» اصلی‌ترین اثری است که تا به امروز باقی مانده است؛ این اثر بسیار واضح و رنگارنگ درباره وقایع تاریخی آن زمان‌ها، از نحوه زندگی الئون‌های باستانی می‌گوید و مهم‌تر از آن به رویدادهای واقعی اختصاص دارد. هرودوت متفکر مشهور یونانی به توسعه تاریخ کمک کرد که آثارش به جنگهای یونان و ایران اختصاص داشت. سهم فیثاغورث و ارشمیدس در توسعه ریاضیات را نمی توان دست بالا گرفت. علاوه بر این، یونانیان باستان نویسندگان اختراعات متعددی بودند که عمدتاً در طول عملیات نظامی مورد استفاده قرار می گرفتند.

تئاتر یونانی سزاوار توجه ویژه است، که یک منطقه باز با ساختاری گرد برای گروه کر و صحنه ای برای هنرمندان بود. این معماری به معنای ایجاد آکوستیک عالی بود و تماشاچیانی که حتی در ردیف های دور نشسته بودند می توانستند تمام نشانه ها را بشنوند. قابل ذکر است که بازیگران چهره خود را زیر نقاب هایی که به دو دسته کمیک و تراژیک تقسیم شده بود پنهان کرده بودند. یونانی ها با احترام به خدایان خود مجسمه ها و مجسمه های خود را ساختند که هنوز هم با زیبایی و کمال خود شگفت زده می شوند.

مکان خاص یونان باستاندر تاریخ باستان جهان آن را به یکی از اسرارآمیزترین و شگفت انگیزترین ایالت های جهان باستان تبدیل کرده است. مولد علم و هنر، یونان تا به امروز توجه همه علاقه مندان به تاریخ جهان را به خود جلب می کند.

دوره های یونان باستان. تاریخ توسعه

دوره اولیه (1050-750 قبل از میلاد)

پس از آخرین تمدن باسواد، آخرین تمدن از تمدن های باشکوه عصر برنز دریای اژه، سرزمین اصلی یونان و جزایر در سواحل آن وارد دوره ای شد که برخی از مورخان آن را نامیده اند. "دوران تاریک، دوران سیاه". با این حال، به طور دقیق، این اصطلاح بیشتر نشان دهنده یک گسست در اطلاعات تاریخی است که مربوط به فاصله زمانی است که در حدود 1050 قبل از میلاد آغاز شده است. ه.، به جای فقدان دانش یا تجربه تاریخی در میان جمعیت آن زمان هلاس، اگرچه نوشتن از بین رفت. در واقع، دقیقاً در این زمان، زمان گذار به عصر آهن بود که ویژگی های سیاسی، زیبایی شناختی و ادبی که در آن زمان مشخصه هلاس کلاسیک بود، ظاهر شد. رهبران محلی، که خود را پاری می نامیدند، بر جوامع کوچک و نزدیک به هم - پیشروان دولت شهرهای یونان باستان - حکومت می کردند. مرحله بعدی در توسعه سرامیک های رنگ شده واضح است که از نظر شکل ساده تر، اما در عین حال قوی تر شده است. ظاهر او، همانطور که توسط کشتی در سمت راست نشان داده شده استظرافت، هماهنگی و تناسب جدیدی به دست آورد که به نشانه های هنر یونانی بعدی تبدیل شد.

استفاده از فرصت خاطرات مبهمتروجان ها و دیگران، خوانندگان سرگردان داستان هایی درباره خدایان و انسان های ساده می ساختند و به اساطیر یونان تصاویر شاعرانه می بخشیدند. در پایان این دوره، قبایل یونانی زبان الفبا را به عاریت گرفتند و آن را با زبان خود تطبیق دادند، که امکان ثبت بسیاری از داستان ها را فراهم کرد که مدت ها در سنت شفاهی حفظ شده بود: بهترین آنها که به ما رسیده است حماسه های هومری " 776 قبل از میلاد ه.، سرآغاز ظهور مداوم بعدی فرهنگ یونانی در نظر گرفته می شود.

دوره باستانی (باستانی) (750-500 قبل از میلاد)

در قرن 8th، باعث شد رشد جمعیت و ثروتمهاجران یونان باستان در جستجوی زمین های کشاورزی جدید و فرصت های تجاری در سرتاسر دریای مدیترانه پخش شدند. با این حال، مهاجران یونانی در کشورهای خارجی، فراتر از سوژه ها شدشهرهایی که مستعمرات را تأسیس کردند، اما واحدهای سیاسی مستقل و جداگانه. روحیه استقلال طلبی حاکم بر شهرک نشینان و همچنین نیاز به اقدام مشترک برای حفظ هر جامعه، باعث ایجاد واحد سیاسی مانند پولیس شد. ظاهراً در سراسر جهان یونان وجود داشته است تا 700 ایالت شهر مشابه. فرهنگ‌های بیگانه‌ای که هلاس با آن‌ها در این دوره از گسترش در تماس بود، یونانیان را به طرق مختلف تحت تأثیر قرار داد.

نقاشی هندسی سفال جای خود را به طرح‌های حیوانی و گیاهی به سبک شرقی و همچنین صحنه‌های اساطیری دقیق از سبک سیاه‌پیکر جدید نقاشی گلدان داد (به گالری عکس زیر مراجعه کنید). هنرمندانی که با سنگ، خشت، چوب و برنز کار می‌کردند، شروع به خلق مجسمه‌های عظیم انسانی کردند. مجسمه باستانی کوروس(عکس سمت چپ) دارای ردپای واضحی از نفوذ مصر است، اما در عین حال نشان دهنده تمایل نوظهور به تقارن، سبکی و واقع گرایی است. در قرن هفتماولین معابد واقعاً یونانی ظاهر می شوند که با دیوارها و ستون های گسترده ای از نظم دوریک تزئین شده اند (به گالری عکس زیر مراجعه کنید). شعر غنایی و مرثیه ای، عمیقاً شخصی و از نظر عاطفی غنی، جایگزین ابیات خفه شده گذشته می شود. توسعه تجارت به گسترش گسترده ضرب سکه که توسط لیدی ها اختراع شد کمک کرد. در همان زمان در سرزمین اصلی اسپارتیک نظام سیاسی را معرفی می کند که بر حکومت و انضباط سخت تاکید دارد و در نتیجه به بزرگترین و قدرتمندترین شهر-دولت آن دوره تبدیل می شود. آتنبرعکس، آنها قوانین را تغییر می دهند و مدون می کنند، به عدالت و برابری اهمیت می دهند، دسترسی به ارگان های حکومتی را برای تعداد فزاینده ای از شهروندان باز می کنند و پایه های دموکراسی را پی ریزی می کنند.

دوره کلاسیک (500-323 قبل از میلاد)

دوره کلاسیک در یونان باستان، زمانی که اینجا فوق العاده سریع است شکوفا شدهنر، ادبیات، فلسفه و سیاست، محدود به زمان جنگ با دو قدرت خارجی - ایران و مقدونیه. پیروزی هلنیبر ایرانیان روح جدیدی از همکاری بین دولت-شهرهای مختلف و آتن ایجاد شد که ناوگان آن نقش تعیین کننده ای در تضمین یک چرخش مطلوب در مبارزه با به اصطلاح بربرها ایفا کرد. خراج متفقین به خزانه آتن در ازای حفاظت نظامی، فرصتی را برای آتنی ها فراهم کرد تا ثروت قابل توجه خود را افزایش دهند و برتری سیاسی، فرهنگی و اقتصادی شهر را در سرتاسر دریای مدیترانه تضمین کرد. تقریباً همه شهروندان آتن، صرف نظر از وضعیت مالی، امکان دسترسی به مناصب انتخابی را داشتند و برای انجام وظایف مربوطه پاداش دریافت می کردند. با هزینه های عمومی، مجسمه سازان، معماران و نمایشنامه نویسان بر روی آثاری کار کردند که هنوز هم بالاترین دستاورد خلاقانه بشر باقی مانده است. به عنوان مثال، در سمت راست یک برنز نشان داده شده است مجسمه زئوسارتفاع 213 سانتی متری به شکل متمرکز ایده ای از مهارت هنرمندان کلاسیک هلاس (یونان باستان) می دهد که بدن انسان را در آثار خود با پویایی فوق العاده بازتولید کردند. فیلسوفان، مورخان و دانشمندان علوم طبیعی یونان نمونه‌هایی از تحلیل نظری عقلانی بر جای گذاشتند.

در سال 431، دشمنی دیرینه بین آتن و اسپارت منجر به جنگی شد که تقریباً 30 سال به طول انجامید و با شکست آتنی ها پایان یافت. چندین دهه نبردهای بی وقفه منجر به تضعیف نفوذ سیاسی در بسیاری از دولت شهرها شده است، جایی که دشمنی های شدید متوقف نشده است. محاسبه گر و جاه طلب پادشاه مقدونیه فیلیپ دومتوانست از چنین هرج و مرج سود ببرد و به زودی صاحب کل قلمرو یونان باستان شد. فیلیپ موفق به تکمیل ساخت امپراتوری نشد، او کشته شد و پسرش بر تخت نشست. اسکندر. تنها 12 سال بعد، اسکندر مقدونی درگذشت، اما قدرتی را از خود به جای گذاشت که از دریای آدریاتیک تا ماد امتداد داشت (در گالری عکس زیر را ببینید).

دوره هلنیستی (323-31 قبل از میلاد)

در خرابه‌های امپراتوری اسکندر، پس از تقریباً 50 سال مبارزه شدید برای میراث او، سه قدرت بزرگ پدید آمدند: مقدونیه، مصر بطلمیوسی و دولت سلوکی، از ترکیه مدرن تا افغانستان امتداد دارد. این شگفت انگیز استاز پایتخت مقدونیه پلا در غرب تا آی خانم در شرق، زبان، ادبیات، نهادهای سیاسی، هنرهای زیبا، معماری و فلسفه در شهرها و سکونتگاه‌هایی که در نتیجه لشکرکشی‌های اسکندر به وجود آمدند، بدون قید و شرط یونانی باقی ماندند. مرگ. پادشاهان بعدی بر خویشاوندی خود با هلاس، به ویژه با اسکندر تأکید کردند: شکل سمت چپ نشان می دهد سکه نقره تراکیا، که در آن او با شاخ قوچ زئوس-آمون - خدایی با ریشه در شرق و غرب - به تصویر کشیده شده است. جهان هلنیستی با داشتن زبان مشترک، تحت تأثیر ارتباطات تجاری مداوم، حفظ متون مکتوب و جذب مسافران متعدد، روز به روز جهانی‌تر شد.

آموزش و روشنگری شکوفا شد، کتابخانه ها ایجاد شد - از جمله آنها بود کتابخانه بزرگ اسکندریه، که شامل حدود نیم میلیون جلد بود. اما طبقات حاکم یونان از اجازه دادن به اتباع عادی در صفوف خود امتناع کردند و پادشاهی های جدید گسترده همه جا تحت تأثیر آشفتگی داخلی قرار گرفتند. مقدونیه در سال 168 قبل از میلاد به طور پیوسته ضعیف و فقیر شد. ه. تحت سلطه قرار گرفت. فرمانداران استانی امپراتوری سلوکی یکی پس از دیگری خود را مستقل اعلام کردند و بسیاری از ایالت های کوچک با شکل حکومتی سلسله ای تشکیل دادند. از میان پادشاهی هایی که امپراتوری اسکندر در آن ها تجزیه شد، مصر بطلمیوسی همچنان به عنوان یک سنگر ایستاده بود. کلئوپاترا هفتم، آخرین نفر از این خط (و تنها کسی که زبان جمعیت موضوع را آموخت)، زمانی که رومیان در آکتیوم پیروز شدند، خودکشی کرد. با این حال، اگرچه آنها توانستند کل دریای مدیترانه را تحت سلطه خود در آورند، اما تسلط لاتین ها هنوز به معنای پایان نفوذ یونانی نبود: رومی ها فرهنگ یونان باستان را جذب کردند و میراث یونانی را به گونه ای تداوم بخشیدند که خود یونانی ها نتوانستند.