Za prvim ruskim električnim automobilom krenuo sam s opsesijom Argonauta, koji su se jednom odvažili na putovanje po Zlatno runo. Zaljubljivanje u tramvaj, more ljudi u metrou - i evo ga, dragoceno ostrvo tehničkog centra, gde čeka Helas. Ali, poput starogrčkih moreplovaca, sa postizanjem cilja, moje avanture su tek počele.
"UKOLI JE JEDRO UDARIO, IMAĆEMO RUKANU..."
Izvana, električna "Kalina" je običan karavan (samo je prednji branik drugačiji). I unutra je sve poznato, jer u početku nema posebnih emocija.
Okrećem ključ u bravi. Druga pauza i mali zeleni automobil zasvetli na instrument tabli. Selektor u "pogonu" - auto nečujno kreće pod šuštanje guma.
Na osjetljivu papučicu gasa treba se naviknuti. Dodirnuto - i električni automobil je skočio pravo naprijed! Za tradicionalni "Kalin" takvo ubrzanje je krajnji san. Nikada prije nisam vidio takvu dinamiku u automobilima AvtoVAZ-a. No, putni računar je ohladio uzbuđenje: na displeju u boji pojavila se rečenica - 13 km prije punjenja. I to sa potpuno napunjenim baterijama... Odmah sam se setio zimskog testa Mitsubishi-iMiEV-a (ZR, 2012, br. 6), gde nikada nismo stigli do redakcije. Pozvao sam svoje kolege: kažu, istegni nit Arijadne u obliku remena za vuču, inače se bojim da neću doći do izlaza. Bar je dobro, napolju je -1ºS, a ne -20º, kao što je tada bilo.
Gasim farove, šporet, vozim mirno, ne brže od 50 km/h. Na spuštanju s mosta pritisnem kočnicu i osjetim kako se na kraju hoda pedale povećava sila, a strelica u lijevom tanjiru instrument table pada u plavu zonu - putni kompjuter potiče regenerativno kočenje, on ljubazno pokazuje 14 km. Već bolje, ali lijeva pedala od ovoga nije postala informativnija. Usporenje je nejasno, a pri brzini puža kotači se osjećaju kao da ih neko hvata hvataljkama. iMiEV i Renault Zoe imaju mnogo bolje kočnice.
DOZVOLI DA SVIJELI?
Bezbjedno sam stigao na urednički parking i divim se magičnim brojevima koji su se pojavili na monitoru: 30 km. Inspirisan rezultatom, napunio sam auto iz utičnice preko noći (oko 8-10 sati) i ponovo taksirao na gradske ulice. Uključujući peć, primjećujem da se unutrašnjost dugo zagrijava. Ali, prema senzacijama, toplina odlazi sporije nego u Mitsubishi-iMiEV-u, iako je Kalina primjetno veća. Nakon kruženja po gradu oko 20 km, ispraznio je auto za skoro 60%. Odlučio sam da izvedem sljedeću vježbu na najbližoj konzoli - već ih ima puno u Moskvi. Na web stranici kompanije Revolta (Revolta, razvija mrežu stanica za punjenje) postoji detaljna mapa. Videći kolonu kako blista na suncu, shvatam da ovo nije uobičajena poseta benzinskoj pumpi!
Avaj, nemoguće je doći do životvorne struje: mjesta za punjenje su prepuna benzinskih automobila! I nema posebne platne kartice u džepu. Međutim, meni je ovo prvi put, a vlasnici električnih vozila unaprijed razmišljaju o tome. Revolta može besplatno da instalira konzolu za svog klijenta čak i kod kuće, ali tada ćete morati da platite skoro duplo više za svaki kilovat. Međutim, najgore je što i dalje neće biti moguće puniti Hellas sa ovih stanica, jer su standardi za punjenje automobila i konzola drugačiji!
"Lada-Ellada" treba puniti ne samo iz kućne utičnice, već i sa konzola za punjenje koje zadovoljavaju međunarodne standarde. Tada će biti lakše živjeti s ruskim električnim automobilom
Standardi definišu vrstu kablova, utičnica, konektora dozvoljenih za upotrebu u punjačima. I programeri električnih automobila u Evropi i Americi slijede ova pravila. Odnosno, "Tesla", iMiEV i drugi - dobijaju na teret, ali "Hellas" - ne. A to uvelike komplikuje život vlasnika ruskog električnog automobila. Za većinu stranih automobila, kabel je opremljen pretvaračem napona Mode 2 (sporo punjenje naizmjeničnom strujom iz kućne mreže pomoću zaštite unutar kabela), opet opisanim u standardu i koji štiti od električnog udara ili požara, te električni automobil AvtoVAZ ima kabl bez ovog "viška".
BITKA SA MINOTAUROM
Progresivno razmišljanje, poput Herkula, postepeno pobjeđuje neznanje Minotaura. Smanjenje carina na električna vozila omogućilo je smanjenje cijene Mitsubishi-iMiEV-a sa 1.799.000 na 999.000 rubalja. Obećano je da će cijena serije "Hellas" biti znatno niža.
Ali ako tvornica zaista želi pretvoriti mit o električnim vozilima u stvarnost, potrebno je osigurati da se Hellas puni s raznih konzola za punjenje. Zatim objasnite trgovcima strukturu njihovih budućih prihoda od dosadašnje prodaje egzotičnog automobila. Konačno, obučite spasioce, kao što to čini Tesla. Na kraju krajeva, ako automobil doživi ozbiljnu nesreću, morate znati gdje presjeći tijelo i kako prekinuti strujni krug koji je pod visokim naponom.
Tada će AVTOVAZ imati priliku da preuzme pravo zlatno runo. Siguran sam da je pojava masovnih električnih vozila u Rusiji i velika potražnja za njima među stanovništvom i korporativnim kupcima samo pitanje vremena.
PLUS Odlična dinamika, dobra oprema i tišina u kabini. ODUZETI Ograničena kilometraža i sporo grijanje unutrašnjosti, neinformativne kočnice.
Zahvaljujemo autokući AutoGermes na ustupanju električnog automobila za testiranje i kompaniji Revolta na pomoći u pripremi materijala.
PET ČINJENICA O ELEKTRIČNIM AUTOMOBILAMA
Prvi ruski električni automobil izgrađen je 1899. godine u Sankt Peterburgu.
Godine 1917. Woods Motor Vehicle je pokazao prvi hibrid.
Godine 1971. električni automobil je otišao na Mjesec u sklopu ekspedicije Apollo 16.
Do 2011. godine skoro polovina evropskih zemalja uvela je podsticaje za kupovinu automobila sa nultom emisijom CO 2 .
Početkom 2014. Rusija je otkazala na dvije godine carina za električna vozila za pravna lica. Nekada je bilo 19%.
ZAPAMTITE STAROG
Električni automobili nikako nisu izum. savremeni svet. Francuz Gustave Trouvé je još 1881. godine pokazao prvi električni automobil na tri točka. A 1897. godine Amerikanci su od struje napravili novac. Tada su prvi električni automobili počeli raditi u njujorškim taksijama. Kasnije, 1912. godine, u SAD se pojavio još jedan zanimljiv automobil - Detroit Electric Clear Vision Brougham (na slici). Sa snagom od 4 KS razvijala je 37 km/h i mogla je putovati oko 160 km. Glavni kupci su bile žene, jer pokretanje elektromotora, za razliku od benzinskog motora, nije zahtijevalo puno fizičkog napora. U početku je model bio opremljen olovnim baterijama, ali ubrzo je, za oko 600 dolara, dodana Edisonova željezo-nikl baterija. Rastu prodaje (oko 1.500 primjeraka godišnje) pomogle su visoke cijene benzina, jer je Prvi svjetski rat bio u punom jeku.
Savremeni svet duguje mnogo antičke grčke. Ova relativno mala država imala je ogroman uticaj na razvoj svih oblasti ljudskog života. Uzmimo, na primjer, mitove koji su odraz ljudskog života, kako u ono vrijeme, tako i danas. Ideje o svijetu – o čovjeku, medicini, politici, umjetnosti, književnosti – na globalnom planu potekle su upravo iz Grčke. Ova država se nalazila na jugu Balkanskog poluostrva i na ostrvima Egejskog mora. Prema tome, na tako relativno malom području bilo je malo stanovništva, ali, kako je rekao Aleksandar Veliki, „jedan Grk vrijedi hiljadu varvara“. Grčka se izdvajala od ostalih država - Babilonije, Egipta i Perzije - i to ne bez razloga.
Karta antičke Grčke
Antička vremena antičke Grčke
Teritorija Ancient Greece Konvencionalno se dijeli na tri dijela: južni, srednji i sjeverni. Lakonika, poznatija kao Sparta, nalazila se u južnom dijelu. Atina - glavni grad Grčke - nalazila se u srednjem dijelu države, zajedno sa područjima kao što su Atika, Etolija i Fokis. Ovaj dio je bio odvojen od sjevera gotovo neprohodnim planinama i razdvajao Atinu i Tesaliju, koja je danas i sama veliki istorijski centar.
O stanovništvu antičke Grčke može se suditi po brojnim primjerima umjetnosti koji su sačuvani gotovo u izvornom obliku - to su skulpture, freske i elementi slikarstva. U bilo kojem muzeju na svijetu naći ćete salu starogrčke umjetnosti, gdje ćete vidjeti mnoge slike visokih, vitkih ljudi savršenog tijela, svijetle puti i tamne kovrdžave kose. Antički istoričari ih zovu Pelazgi - narod koji je naseljavao ostrva Egejskog mora u III milenijum BC. Unatoč činjenici da se njihova zanimanja nisu razlikovala od zanimanja drugih drevnih naroda i uključivala stočarstvo i poljoprivredu, treba napomenuti da je njihova zemlja bila teška za obradu i zahtijevala korištenje posebnih vještina.
Narodi Grčke i njihov razvoj
Oni koji su naselili Grčku prije skoro pet hiljada godina protjerani su sa svojih zemalja tačno u istom milenijumu u kojem su se pojavili. Razlog tome bili su Ahejci koji su napali sa sjevera, čija se država nalazila i na ostrvu Peloponez sa glavnim gradom u Mikeni. Ovo osvajanje je bilo epohalne prirode, jer je označilo početak ahejske civilizacije, koja je zadesila isto tužna sudbina- krajem XIII veka pre nove ere, baš kao što su nekada napali grčke zemlje Ahejci, Dorani su došli na ovu teritoriju. Nažalost, osvajači su uništili gotovo sve gradove i cjelokupnu ahijsku populaciju, iako su oni sami, u isto vrijeme, bili na nižem stupnju civilizacijskog razvoja. Ova činjenica nije mogla a da ne utiče na kulturu antičke Grčke. Najstariji spis, koji su stvorili Pelazgi, zaboravljen je, a da ne spominjemo činjenicu da je gradnja i razvoj oruđa zaustavljen. Ovaj period, koji se zasluženo naziva "mračnim", trajao je ni manje ni više nego od 12. do 9. vijeka nove ere. Među gradovima su se još isticale Atina i Sparta, gde su se nalazila dva antagonistička društva.
dakle, u Lakoniji (Sparta) guverneri su bili dva kralja koji su vladali prenoseći svoju vlast naslijeđem. Ipak, uprkos tome, stvarna moć bila je u rukama starešina, koji su donosili zakone i bavili se suđenjem. Ljubav prema luksuzu u Sparti je bila žestoko proganjana, i glavni zadatak starješine su morale spriječiti klasno raslojavanje društva, za koje je svaka grčka porodica od države dobila parcelu koju su morali obrađivati bez prava na dodatne teritorije. Ubrzo je Spartancima zabranjeno bavljenje trgovinom, poljoprivredom i zanatima, proglašavana je parola da je "okupacija svakog Spartanca rat", koji je trebalo da u potpunosti obezbijedi stanovništvo Laconice svim potrebnim za život. Činjenica da su vojnici mogli biti izbačeni iz odreda govori o moralu Spartanaca samo zato što on nije u potpunosti pojeo svoju porciju hrane na zajedničkom obroku, što je ukazivalo da je večerao sa strane. Štaviše, ranjeni Spartanac je morao umrijeti na bojnom polju u tišini, ne pokazujući nepodnošljiv bol.
Glavni rival Sparte bila je sadašnja prestonica Grčke - Athens. Ovaj grad je bio centar umjetnosti, a ljudi koji su ga nastanjivali bili su sušta suprotnost grubim i čvrstim Spartancima. Ipak, uprkos lakoći i bezbrižnosti života, ovdje se pojavila riječ "tiranin". U početku je to značilo „vladar“, ali kada su vlasti Atine počele otvoreno pljačkati stanovništvo, ova riječ je dobila konotaciju koju ima do danas. Mir je u razoreni grad donio kralj Solon, mudar i ljubazan vladar koji je učinio mnogo da poboljša živote građana.
VI vek je doneo nova iskušenja stanovnicima Grčke - opasnost je dolazila od Perzijanaca, koji su brzo osvojili Egipat, Mediju i Vavilon. Pred perzijskom državom, narodi Grčke su se ujedinili, zaboravljajući na vjekovne sukobe. Naravno, centar vojske bili su Spartanci, koji su svoje živote posvetili vojnim poslovima. Atinjani su zauzvrat preuzeli izgradnju flotile. Darije je potcijenio moć Grka i, izgubivši prvu bitku, koja je ovekovečena u istoriji činjenicom da je radosni glasnik otrčao od Maratona do Atine da javi radosnu vijest o pobjedi, i, prešavši 40 km, pao mrtav. . Imajući u vidu ovaj događaj, sportisti trče „maratonsku distancu“. Kserks, Darijev sin, nakon što je zatražio podršku i pomoć osvojenih država, ipak je izgubio brojne velike bitke, i odustao od svakog pokušaja osvajanja Grčke. Tako je Grčka postala najmoćnija država, što joj je dalo niz privilegija, posebno Atina, koja je postala glavni grad trgovine na istočnom Mediteranu.
Sparta se sljedeći put ujedinila sa Atinom pred makedonskim osvajačem Filipom II, koji je, za razliku od Darija, brzo slomio otpor Grka, uspostavivši vlast nad svim područjima države, osim Sparte, koja je odbila poslušnost. Tako se završava klasični period razvoja helenskih država i počinje procvat Grčke u sastavu Makedonije. Hvala Aleksandru Velikom, Grci i Makedonci do 400. godine pne postali suvereni gospodari cijele Male Azije. Helenistička era je završila 168. godine prije Krista, kada su započela velika osvajanja Rimskog carstva.
Uloga grčke civilizacije u istoriji razvoja sveta
Istoričari se slažu da kulturni razvoj svijeta ne bi bio moguć bez naslijeđa koje nas je ostavila antička Grčka. Tu je položeno temeljno znanje o svemiru koje moderna nauka koristi. Ovdje su formulirani prvi filozofski koncepti koji su definirali osnovu za razvoj duhovnih vrijednosti cijelog čovječanstva. grčki filozof Aristotel je postavio temelje idejama o materijalnom i nematerijalnom svijetu, grčki sportisti su postali prvi prvaci prvih Olimpijskih igara. Bilo koja nauka ili oblast umetnosti je na neki način povezana sa ovim velikanom drevna država– bilo da se radi o pozorištu, književnosti, slikarstvu ili skulpturi. Ilijada, glavno djelo koje je preživjelo do danas, vrlo živo i živopisno govori o tome istorijskih događaja tog vremena, o načinu života starih Eleanaca, i, što je još važnije, posvećena je stvarnim događajima. Doprinos razvoju istorije dao je poznati grčki mislilac Herodot, čija su dela bila posvećena grčko-perzijskim ratovima. Doprinos Pitagore i Arhimeda razvoju matematike ne može se precijeniti. Štoviše, stari Grci su bili autori brojnih izuma koji su korišteni prvenstveno u toku vojnih operacija.
Zaslužuje posebnu pažnju Grčko pozorište, koji je predstavljao otvoreni prostor sa okruglom strukturom za hor i binom za umjetnike. Takva arhitektura podrazumijevala je stvaranje odlične akustike, a publika je, čak iu zadnjim redovima, mogla čuti sve naznake. Važno je napomenuti da su glumci skrivali lica pod maskama, koje su bile podijeljene na komične i tragične. Grci su strahovito poštujući svoje bogove stvarali svoje statue i skulpture, koje i danas zadivljuju svojom ljepotom i savršenstvom.
Posebno mjesto Ancient Greece u svetskoj antičkoj istoriji čini ga jednom od najmisterioznijih i najneverovatnijih država antički svijet. Rodonačelnik nauke i umjetnosti, Grčka do danas privlači pažnju svih koji vole svjetsku istoriju.
perioda antičke Grčke. Istorija razvoja
Rani period (1050-750 pne)
Nakon finala, ko je znao pisanje, - posljednje od slavnih civilizacija egejskog bronzanog doba, kopnena Grčka i ostrva uz njene obale ušli su u eru koju su neki istoričari nazivali « mračno doba» . Međutim, strogo govoreći, ovaj pojam prije karakterizira provalu istorijske informacije, koji se odnose na vremenski interval koji je započeo oko 1050. godine prije Krista. e., a ne nedostatak znanja ili istorijskog iskustva među tadašnjim stanovništvom Helade, iako je pisanje izgubljeno. Zapravo, upravo u ovo vrijeme, vrijeme prijelaza na gvozdeno doba, počela se pojavljivati politička, estetska i književne karakteristike, tada svojstveno klasičnoj Heladi. Lokalne vođe, koji su sebe nazivali parijama, vladali su malim, blisko povezanim zajednicama - pretečama drevnih grčkih gradova-država. Očigledna je sljedeća faza u razvoju oslikane keramike, koja je po obliku postala jednostavnija, ali istovremeno i jača; ona izgled, kao što je dokazano plovilo prikazano desno, dobio je novu eleganciju, sklad i proporciju, koji su postali obilježja kasnije grčke umjetnosti.
Iskorištavanje nejasna sećanja, Trojanci i drugi, lutajući pjevači sastavljali su priče o bogovima i običnim smrtnicima, dajući poetsku sliku grčkoj mitologiji. Do kraja ovog perioda, plemena koja su govorila grčki su posudila pismo i prilagodila ga svom jeziku, što je omogućilo zapisivanje mnogih legendi koje su se dugo čuvale u usmenoj tradiciji: najbolje među njima koje su se svele na mi smo homerski epovi" 776 pne e., smatra se početkom naknadnog kontinuiranog uspona grčka kultura.
Arhajski period (arhaik) (750-500 pne)
U 8. veku, podstaknuto rast stanovništva i bogatstvo emigranti iz antičke Grčke, u potrazi za novim poljoprivrednim zemljištem i mogućnostima trgovine, raširili su se po cijelom Mediteranu. Međutim, grčki doseljenici u stranim zemljama postali ne samo subjekti gradovi koji su osnivali kolonije, ali odvojene, autonomne političke entitete. Duh nezavisnosti koji je posjedovao naseljenike, kao i potreba za zajedničkom akcijom za održavanje svake zajednice, doveli su do takve političke jedinice kao što je politika. U cijelom grčkom svijetu navodno ih je bilo do 700 sličnih gradova-država. Strane kulture sa kojima je Helada došla u kontakt tokom ovog perioda ekspanzije uticale su na Grke na različite načine.
Geometrijsko slikarstvo keramike ustupilo je mjesto slikama životinja i biljaka u orijentalnom stilu, kao i detaljnim mitološkim prizorima novog crnofiguralnog stila slikanja vaza (pogledajte dolje u fotogaleriji ispod). Umjetnici koji rade s kamenom, glinom, drvetom i bronzom počeli su stvarati monumentalne ljudske skulpture. arhaična statua kurosa(fotografija lijevo) nosi jasne tragove egipatskog utjecaja, ali u isto vrijeme pokazuje sve veću želju za simetrijom, lakoćom i realizmom. U sedmom veku pojavljuju se prvi istinski grčki hramovi, ukrašeni proširenim frizovima i stupovima Dorski red(pogledajte galeriju fotografija ispod). Lirska i elegična poezija, duboko lična i emocionalno bogata, dolazi da zameni grandiokventne stihove prošlosti. Razvoj trgovine doprinosi širokoj rasprostranjenosti kovanog novca koji su izmislili Lidijci. Na kopnu u isto vrijeme Sparta uvodi politički sistem koji naglašava strogu vlast i disciplinu, i kao rezultat postaje najveći i najmoćniji grad-država tog perioda. Athens, naprotiv, mijenjati i kodificirati zakone, vodeći računa o pravdi i ravnopravnosti, otvoriti pristup organima vlasti svima više građana i postavljaju temelje demokratije.
Klasični period (500-323 pne)
Klasični period u antičke Grčke kada je ovde neverovatno brzo procvjetao umjetnosti, književnosti, filozofije i politike, ograničene vremenom ratova sa dvije strane sile - Perzijom i Makedonijom. Pobjeda Helena nad Perzijancima je stvorio novi duh saradnje između različitih gradova-država i Atine, čija je flota odigrala odlučujuću ulogu u pružanju povoljne prekretnice u borbi protiv takozvanih varvara. Danak koji je od saveznika odlazio u atinsku blagajnu u zamjenu za vojnu zaštitu pružio je Atenjanima mogućnost da povećaju svoje već značajno bogatstvo i garantirao ovom gradu političku, kulturnu i ekonomsku prevlast na cijelom Mediteranu. Gotovo svi građani Atine, bez obzira na finansijski položaj dobili su pristup izabranim funkcijama i bili su nagrađeni za obavljanje svojih dužnosti. O javnom trošku, vajari, arhitekte i dramaturzi radili su na djelima koja su i danas najviše stvaralačko dostignuće čovječanstva. Prikazana je, na primjer, na desnoj strani bronza Zevsova statua Visina od 213 centimetara u koncentrisanom obliku daje ideju o umijeću umjetnika klasične Helade (stare Grčke), koji su u svojim radovima reproducirali ljudsko tijelo sa izvanrednim dinamikom. Grčki filozofi, istoričari i prirodni naučnici ostavili su primere racionalne teorijske analize.
Godine 431. dugogodišnje neprijateljstvo između Atine i Sparte rezultiralo je ratom koji je trajao skoro 30 godina i završio porazom Atinjana. Decenije neprekidnih borbi dovele su do slabljenja političkog uticaja u mnogim gradovima-državama, gde žestoke svađe nisu prestale. Proračunljiv i ambiciozan Makedonski kralj Filip II uspio profitirati od takvog haosa i ubrzo je postao gospodar cijele teritorije antičke Grčke. Filip nije uspeo da dovrši izgradnju carstva, poginuo je, a njegov sin je stupio na presto Alexander. Samo 12 godina kasnije, Aleksandar Veliki (Makedonac) je umro, ali je za sobom ostavio moć koja se protezala od Jadrana do Medija (pogledajte dolje u fotogaleriji).
Helenistički period (323-31. pne)
Na ruševinama Aleksandrovog carstva, nakon skoro 50 godina žestoke borbe za njegovo nasledstvo, nastale su tri velike sile: Makedonija, Ptolemejski Egipat i Seleukidska država koja se proteže od današnje Turske do Avganistana. To pogađa da su od makedonske prijestolnice Pele na zapadu do Ai-Khanuma na istoku jezik, književnost, političke institucije, likovna umjetnost, arhitektura i filozofija u gradovima i naseljima nastalim kao rezultat Aleksandrovih pohoda ostali bezuvjetno grčki nakon njegovog smrt. Kasniji kraljevi su isticali svoje srodstvo sa Heladom, posebno sa Aleksandrom: slika na levoj strani pokazuje Tračanski srebrni novčić , na kojoj je prikazan sa ovnujskim rogovima Zevsa-Amona, boga koji ima korijene i na Istoku i na Zapadu. Posjedujući zajednički jezik, pronalazeći, pod uticajem stalnih trgovačkih kontakata, čuvajući pisane tekstove i privlačeći brojne putnike, helenistički svijet je postajao sve više kosmopolitski.
Prosvjeta i prosvjeta cvjetaju, stvaraju se biblioteke - među njima je bilo Velika Aleksandrijska biblioteka, gdje je bilo oko pola miliona svezaka. Ali grčka vladajuća klasa odbijala je da primi obične podanike u svoje redove, a ogromna nova kraljevstva posvuda su potresena unutrašnjim previranjima. Neprekidno slabila i osiromašila Makedonija 168. pne. e. došao pod dominaciju. Jedan za drugim, guverneri provincija u državi Seleukida proglasili su se nezavisnim, formirajući mnoge male države sa dinastičkim oblikom vladavine. Od kraljevstava na koja se Aleksandrovo carstvo raspalo, ptolemejski Egipat je i dalje stajao kao bastion. Kleopatra VII, posljednja iz svoje loze (i jedina koja je naučila jezik podaničke populacije), izvršila je samoubistvo kada su Rimljani pobijedili kod Akcija. Međutim, iako su uspjeli pokoriti cijeli Mediteran, dominacija Latina još nije značila kraj grčkog utjecaja: Rimljani su apsorbirali kulturu stare Grčke i ovjekovječili helensko naslijeđe na način na koji sami Grci nisu mogli.
Starom Grčkom nisu fascinirani samo profesionalni istoričari i studenti istorijskih fakulteta. Predmet je divljenja i interesovanja istraživača iz srodnih oblasti nauke, turista i putnika koji žele da znaju sve o staroj Grčkoj. To se odnosi i na istorijske događaje i na svakodnevni život, kulturu, filozofiju, naučna saznanja, filozofiju, mitologiju.
Antička Grčka se obično shvata kao period svetske istorije koji je započeo 3000. godine pre nove ere i trajao do sredine 1. veka nove ere.
periodizacija
U zavisnosti od toga koje kriterijume naučnici postavljaju u diviziji drevne grčke istorije, takva može biti periodizacija. Postoje dvije najčešće i najprihvaćenije klasifikacije u nauci. Prvi od njih uključuje podelu na tri velika perioda:
- Pretklasični, koji je započeo u 3. st. BC. i nastavljeno do 4.st. BC.;
- Klasična, obuhvata 5.-4. stoljeće. BC.;
- helenistički, datira iz druge polovine 4. st. - sredinom 1. st. AD
Arheolozi, međutim, insistiraju na tome da pretklasično razdoblje treba dalje podijeliti na tri etape - kritsko-mikenski, homerski i arhaični. Na prijelazu 3-2 hiljade pne na ostrvu Krit nastala je prva civilizacija, koja je zahvaljujući raznim artefaktima odvojena od drugih perioda. Kultura kritsko-mikenskog perioda nije tako bogata kao druga razdoblja antičke Grčke, ali sugerira da ova civilizacija zahtijeva posebnu pažnju istraživača.
Homerov period je malo proučavan od strane istoričara, osnovni podaci o njemu sačuvani su u Homerovim djelima. Hronološki obuhvata period od 11. do 9. veka. BC.
Nakon nje je uslijedila arhaična faza u kojoj su se počeli oblikovati temelji državnosti Grka, mentalitet, kultura i mitologija. Period počinje u 8. veku. BC. i završio na granici 5.-4. BC.
Naselje Hellas
Ljudi su se počeli pojavljivati na južnim obodima Balkanskog poluostrva tokom srednjeg paleolita. Tragovi primitivnog čovjeka pronađeni su od Makedonije do Elide. U neolitu su se ljudi već bavili poljoprivredom, uzgajali stoku, počeli graditi kuće, formirao se plemenski sistem koji je 3-2 hiljade pne. evoluirao u ranoklasno društvo.
Tokom egejskog perioda došlo je do naseljavanja kopnene i ostrvske Grčke. Konkretno, minojska kultura se razvila na Kritu, heladska kultura na kopnu, a kikladska kultura na ostrvima.
U bronzanom dobu, civilizacija se aktivno razvijala na grčkim otocima. Ovaj period karakterišu sledeće karakteristike i dostignuća:
- Počelo je vađenje ruda, uključujući bakar;
- Ljudi su počeli aktivno koristiti srebro i olovo;
- Oružje, ukrasi, oruđe, kultni predmeti izrađivani su od metala;
- Nastali su keramički i grnčarski proizvodi;
- Razvilo se građevinarstvo i zanati s njim povezani. To je omogućilo razvoj brodarstva. Izgradnja brodova doprinijela je postepenom razvoju ostrva u susjedstvu Grčke. Kao rezultat toga, stari Grci su uspostavili dominaciju nad obalom cijelog Egejskog mora;
- nastao veliki gradovi, koji su bili centri pojedinih plemena. Stanovnici su se nalazili na brdima, što ukazuje na početak diferencijacije društva. Bilo je vladara koji su nastojali da se izdignu iznad drugih ljudi. To je izazvalo prve plemenske ratove u staroj Grčkoj.
U bronzanom dobu, Krit je bio centar društvenog i ekonomskog razvoja, na kojem se razvilo nekoliko država. To uključuje Festus, Mallia, Knossos. Po svojoj prirodi, to su bile rane robovlasničke države, koje su imale svoj pisani jezik (hijeroglif). Na samom kraju bronzanog doba na Kritu je započeo novi period palate, tokom kojeg su nastajale nove i obnavljane stare palate. Kritsko-mikenska civilizacija bila je jedna od najrazvijenijih u staroj Grčkoj, tokom koje su komunikacije s vanjskim svijetom, pomorska dominacija značajno proširene, a gradovi ojačani. Godine 1470. pne Zemljotres se dogodio na ostrvu Thera, koje je stiglo do Krita. Gradovi, palate i flote su trenutno uništeni. Umrlo je i cjelokupno stanovništvo otoka, nakon čega je njegova teritorija počela propadati. Stotinu godina kasnije, palata Knosos je obnovljena, ali ovo stanje nije dostiglo svoju nekadašnju moć.
Na kopnu su nastali drugi centri ropstva, koji su postali zasebni gradovi-države. Ahejska plemena su stvorili Pilos, Tirint i Mikena. Gradili su ne samo ratne, već i velike trgovačke brodove, što je omogućilo uspostavljanje dominacije nad postojećim trgovačkim putevima tog vremena. Proizvodi Ahejaca prodavani su u istočne zemlje kao što su Fenikija, Sirija i Egipat. Proizvodi starih Grka postoje i u Maloj Aziji iu Italiji. Ahejci su izmislili svoje pismo, koje, za razliku od kritskog, nije bilo hijeroglifsko, već slogovno.
Karakteristike homerskog perioda
Ahejska civilizacija pala je pod navalom novih plemena - dorskih, koji su zauzeli države u srednjim i južnim regijama. Preživjela je Atina, gdje su se doselili Ahejci sa Peloponeza. Ovdje smo uspjeli da se spasimo visoka kultura i dalje razvijati, a ostatak Grčke u razvoju bio je odbačen nazad.
To je zbog činjenice da su dorska plemena bila u uvjetima formiranja plemenskog sistema. Stoga su se proizvodnja, gradovi i politički sistemi počeli brzo mijenjati. Plemenski odnosi ponovo su došli do izražaja, zbog čega su se oruđe i oružje od željeza počeli širiti u starogrčkom društvu. Metalni i gvozdeni proizvodi izazvali su formiranje posebne klase društva - zanatlija, zbog čega je krajem 9. veka. BC. zanatstvo se konačno odvojilo od poljoprivrede i stočarstva. Tako se počelo formirati tržište, pojedini gradovi su se počeli specijalizirati za proizvodnju samo jedne vrste proizvoda od željeza.
Počele su da se formiraju nezavisne zajednice na čijem su čelu bili bazili. Njihovu moć podržavalo je plemensko plemstvo, koje je jačalo svoj uticaj preko zemljišnih posjeda. Stanovništvo koje je živjelo na takvim teritorijama palo je u ropstvo. Ljudi su pali u zavisnost od bogatih na različite načine:
- U Sparti su zavisne kategorije stanovništva uključivale perieke, koji čine osnovu autohtonog stanovništva države; kao i heloti - farmeri iz Mesenije. Perieki je imao malo samouprave, nastavljajući da se bavi trgovinom i razni zanati. Heloti su, s druge strane, bili državna svojina, bili su pripojeni zemljišnim parcelama Spartanaca – predstavnika lokalnog plemstva;
- U Tesaliji se potčinjeno stanovništvo zvalo penesti;
- Na Kritu su to bili klaroti.
Ropstvo je u Homerovom periodu postojalo i u Atini, ali ljudi koji nisu plaćali svoje dugove postali su robovi.
Grčka u arhaičnom periodu
Povećanje broja gradova i komplikacija društveni poredak podsticao razvoj trgovine. Stanovnici naselja su tražili stalne sirovine za rad i hranu. Situaciju je pogoršala činjenica da su gradovi postali utočišta seljaka kojima je oduzeta zemlja. Povećao se i broj predstavnika plemstva, kojem su stalno bili potrebni robovi. Korišćene su za gradnju palata, za obradu njiva, za kućne poslove.
Sve je to stvorilo preduslove za početak nove etape u istoriji antičke Grčke – kolonijalne. Poticaj za početak stvaranja kolonijalnih gradova bilo je zaoštravanje socijalne borbe unutar grčkog društva. Tokom 8.-6. vijeka. prije Krista, kolonije su uzgajane na ostrvima Sicilija i Eubeja, na obali Tarentskog zaljeva, Crnog mora, duž obale Egeja.
Dostupnost veliki broj kolonije dovele su trgovinu Grka na novi nivo razvoja - međunarodni. Posljedice stvaranja kolonija uključuju:
- Rastuća potražnja za grčkom robom;
- Robovi su stalno ulazili u metropolu;
- Plemstvo je dobilo bogatstvo i luksuzne predmete;
- Novčići posuđeni od drugih naroda počeli su se koristiti u trgovini;
- Ojačao je položaj mnogih zemljoposjednika i plemenskog plemstva;
- Odvojeni gradovi Grčke postali su zajednički vjerski centri.
Arhaično razdoblje karakterizirala je stalna borba između demosa i aristokratije. Stanovništvo gradova nastojalo je da se riješi ropstva, a to je učinjeno u brojnim gradovima u Heladi.
Otpor je pružalo plemensko plemstvo koje je uspjelo poniziti uspostavljanjem tiranskog režima.
Tokom 8.-6. vijeka. BC. formirana i poseban obrazac politička, društvena i ekonomska struktura grčkog grada. Bila je to politika - slobodno naselje u kojem su živjeli samo slobodni građani. Ako su ljudi pripadali politici, to im je davalo prava, uključujući robove i zemlju.
Politike su podijeljene u dvije grupe:
- oligarhijski (Sparta i Krit);
- demokratski (Atina).
U gradovima-državama su istovremeno postojali ropstvo i elementi plemenskog sistema. Na jugu kopnene Grčke nastavile su se razvijati poljoprivredne zajednice koje su pripadale pojedinim plemenima.
Helada u klasičnom periodu razvoja
Grčka je dostigla svoj vrhunac razvoja u 5.-4. veku. BC. Istoričari smatraju da je to bio procvat privrede, kulture, politike, trgovine, nauke i umjetnosti. Trgovinska i zanatska politika i dalje je koristila robove - u zanatskim radionicama, u rudnicima, na poljima, na farmi.
Male seljačke farme i zanati postali su široko rasprostranjeni.
U klasičnom periodu centar politički život postojala je Atina, koja je bila poznata po svojim demokratskim tradicijama. To im je omogućilo da osvoje seriju Grčko-perzijski ratovi, stvoriti Delski savez za borbu protiv Perzijanaca.
U Grčkoj jedinstvo između politika nikada nije postojalo, a borba za prevlast je eskalirala upravo u klasičnom periodu. Vrhunac konfrontacije bio je Peloponeski rat između Sparte i Atine, koji je završio gubitkom posljednje politike. Grčki gradovi koji su podržavali Atinu pretrpjeli su poraz i gubitke. Ali rat je izazvao uspon Sparte i njenih pristalica.
Ali ovo nije bio posljednji rat u Heladi tog perioda. Još jedan je planuo 395-387. pne, i nazvan je korintskim. Završeno je porazom Sparte, i padom dijela grčke politike pod vlast Perzije.
Sredinom 4.st. BC. u severnim grčkim oblastima formirana je nova politička snaga na čelu sa gradskim polisom Makedonije. Njegov kralj Filip II postepeno je zauzeo obalu Trakije, Tesalije, Hakidikija i Fokide. Uticaj Makedonije bio je toliko jak da su se promakedonske stranke pojavile u drugim politikama.
U 338-337 godina. pne, Filip II je sazvao Korintski kongres, koji je formalizirao dominaciju Makedonije na ostrvu i kopnenoj Grčkoj. Stvorio je i uniju politika, u kojoj je režim vlasti proglašen oligarhijskim. Red među stanovništvom i vlastima održavan je naporima makedonske vojske.
Propadanje antičke Grčke
Krajem 4. st. pne Helada je ušla u novo razdoblje razvoja koje se u historiografiji naziva helenističkim. Povezivalo se s imenom Aleksandra Velikog, sina Filipa II. Njegova osvajanja kvalitativno su promijenila sve sfere života u Grčkoj, formirala mnoge druge države, obogatila grčku kulturu. Aleksandar Veliki je uspeo da stvori ogromno carstvo, koji je prestao da postoji odmah nakon njegove smrti 323. godine prije Krista.
Helenistički period u Grčkoj obilježili su sljedeći događaji:
- Stvaranje stalnih saveza gradova, politike. Takve formacije su bile vojne prirode i imale su za cilj osporavanje dominacije Makedonije, Sparte ili Atine u Grčkoj;
- Politiku su vodili oligarsi ili kraljevi koji su se stalno borili među sobom;
- Makedonija je pobedila u borbi protiv Atine, čime je okončana čuvena atinska demokratija;
- Makedonija je izgubila vlast nad Balkanom, jer su se protiv nje neprestano borili ahejski i etolski vojni savezi;
- Smrt Aleksandra Velikog pokrenula je borbu između njegovih nasljednika, kao rezultat toga, gradovi su uništeni, ljudi umirali, prodaja ljudi u ropstvo se pojačala i stvorene su nove kolonije. Pirati su također počeli napadati Grčku, posebno su ostrvska i obalna politika patila od toga;
- U politici se pojačavala socijalna borba, koja je zavisila od toga koja se politička snaga mešala u unutrašnje stvari Grčke. Bili su i Rimljani i Perzijanci.
Godine 196. pne. održane su Istmijske igre na kojima je komandant Flaminin objavio da Grci imaju slobodu. To je povećalo popularnost Rima u Grčkoj, koji je zapravo postao vlasništvo republike. Godine 27. pne Helada je postala jedna od rimskih provincija pod nazivom Ahaja. I tako je to trajalo nekoliko vekova, sve dok u 4. st. Varvarski napadi nisu uništili Rimsko Carstvo, podijelivši ga na Zapadno i Istočno. Na osnovu potonjeg počela je da se formira nova politička snaga na Balkanskom poluostrvu - Vizantijsko carstvo.
Religija i mitologija antičke Grčke
Stanovnici Helade imali su svoju izvornu religiju, koja je povezivala kulturu, mitologiju i umjetnost u jedinstvenu cjelinu. Grci su vjerovali da je glavni bog Zevs, koji sjedi na planini Olimp. Sa njim je tamo živelo još jedanaest bogova i boginja. Grčka religija, kao i mitologija, zanimljiva je po tome što su Helađani svoje bogove predstavljali kao ljude, obdarili ih ljudske osobine karakter, ponašanje. Bogovi su imali ista osjećanja kao i ljudi, poroke i želje koje su bile prisutne u antičkom svijetu.
Mitologija se formirala kroz nekoliko stoljeća i odražavala je sve probleme s kojima su se Grci suočavali Svakodnevni život. Osim bogova, grčka mitologija bogata je likovima poput smrtnih heroja kao što su Ahil i Herkul, mitska bića. To su bili satiri, ora, nimfe, šumska i riječna čudovišta, zmajevi, muze, zmajevi i zmije.
Umjetnost i nauka
Stanovnici antičke Helade dali su ogroman doprinos razvoju pozorišta, slikarstva i skulpture. Umjetnost Grka prisutna je u gotovo svakom kutku svijeta. Prije svega, to su hramovi i arhitektonski stilovi. Grci su podizali hramove u čast bogova, tako da su Zevs i njegove pristalice imali gde da žive. Ali, za razliku od Rimljana, ili drevnih civilizacija Egipta, Mesopotamije, Babilonije, Helađani su gradili hramove nevelike (relativno, sudeći po veličini), postavljajući ih na akropolju grada. Bio je to najzaštićeniji dio naselja. Da bi hram bio vidljiv izdaleka, podignut je na planini ili brdu. Za izgradnju su pokušali koristiti dva glavna materijala - krečnjak i bijeli mermer. Svaki hram, kao i svaka grčka građevina, nužno je imao stupove, smještene u jednom ili dva reda. U klasičnom periodu umjetnost gradnje hramova dostigla je svoj vrhunac. U narednom periodu - helenističkom - počeli su da se pojavljuju stadioni, sportski tereni, šetališta, amfiteatri.
Istovremeno sa skulpturom razvijala se i skulptura, koja se mijenjala kroz čitav period postojanja Stare Grčke. Ako u arhaični period na skulpturama ljudi su nužno bile haljine, tada su u klasično doba majstori svoju glavnu pažnju usmjerili na ljudsko tijelo. Bilo je uobičajeno prikazivati fizički razvijene, jake, atletske ljude, što je naglašavalo unutrašnju i vanjsku ljepotu. U helenizmu su skulpture počele imati metaforički karakter, pojavila su se pretjerivanja u umjetničkim djelima, sjaj, koji prije nije postojao.
Grci su se odlikovali i posebnom tehnikom slikanja, čiji uzorci do danas praktički nisu sačuvani. Ali crteži se mogu vidjeti na vazama. Grci su koristili dvije metode slikanja takvih predmeta kao što su crnofiguralni i crvenofiguralni. Prvi je karakterizirao korištenje crnog laka za prikaz ljudi i životinja. A crvena figura je podrazumijevala potpuno preslikavanje crne pozadine, dok su figure bile crvene, a crni lak je pomogao da se jasno iscrtaju detalji.
Tokom proslave festivala vinarstva, koji je bio posvećen bogu Dionizu, počelo je da se formira grčko pozorište. Njegovom pojavom počele su se aktivno razvijati muzika i književnost. Često ovi pravci nisu bili odvojeni jedan od drugog, što je i književnost i pozorište činilo organskom cjelinom. U produkcijama je bilo uobičajeno koristiti posebne maske koje su nosili samo muški glumci. Žene nisu učestvovale u predstavama.
O posebnoj ulozi pozorišta u svakodnevnom i javni život Grčkom govori veliki broj pozorišta i amfiteatara. Ni veselje ni veselje nisu bile potpune bez predstava. Pozorište se odlikovalo raznolikošću zapleta i tema, žanrova. Bile su to i komedije, i tragedije, i satire, i ironične predstave na temu dana.
Naučno znanje Grka razvijalo se u različitim oblastima – filozofiji, matematici, astronomiji, geometriji, biologiji, fizici, hemiji, istoriji. Posebno mjesto među znanjem zauzimala je filozofija koja je proučavala probleme nastanka kosmosa, planeta, čovjeka i traženje odgovora na pitanja vezana za besmrtnost. U Heladi nekoliko filozofske škole, čiji su istaknuti predstavnici bili Platon, Aristotel, Sokrat, Tales, Herodot itd.
Književnost, gramatika, matematika, istorija, astronomija i filozofija predavali su se u školama stare Grčke. Fizičko vaspitanje bilo je obavezno da bi se ličnost čoveka skladno razvijala.
Najpoznatije naslijeđe Grka su Olimpijske igre, koje su stvorene kako bi se hvalili bogovi i odavali im razne počasti. U početku su to bila lokalna takmičenja, koja su se vremenom razvila u sva grčka. Na takmičenjima su se takmičili sportisti iz različitih gradova Helade, pokušavajući da dobiju status najboljeg sportiste. Glavna takmičenja su se odvijala u disciplini kao što je petoboj, sada je prisutan i na Olimpijskim igrama.
Apel na umjetnost antičke Helade danas može izgledati kao anahronizam: zašto se truditi sa razmišljanjem o davno nestalim spomenicima, kada je čovječanstvo dugo napaćenog XX vijeka. u agoniji i sumnji u potrazi za rješenjima za goruće životne probleme? Da li statue od prije tri hiljade godina, osim toga, uglavnom teško polomljene, ponekad nerazumljive, imaju pravo da odvlače pažnju i vrijeme moderne, vječno zaposlene osobe? Mogu li mu dati više od znanja o nizu činjenica i događaja o određenom vremenu, hoće li ga smiriti u trenucima dubokog duhovnog preokreta ili uzbuditi u teškim periodima ravnodušnosti i depresije, ponekad zarobivši ne samo jednu osobu, već i cijelo društvo?
Odgovori na ova pitanja teško da se mogu naći ni u jednoj knjizi. Ponekad se pojavljuju u najneočekivanijem trenutku, a često u onim satima kada se osoba, došavši u muzej, isključi iz svakodnevne gužve. Zadržavajući se u hodnicima umjetnosti antičke Helade, na prvi pogled vidi monotone mramorne statue, koje se međusobno razlikuju samo po okretu trupa ili nagibu glave, pokretu ruku ili položaju nogu. Ljudi kojima je sve ovo dosadno žure u dvorane u kojima su skulpturalni spomenici puni uzavrele strasti ili šarena platna pričaju o zabavnim situacijama, dramatičnih događaja odmah zaokupljajući maštu gledaoca. Međutim, oni koji su zainteresovani za antičke spomenike ne moraju da brinu: dobiće svoju nagradu. Helenska skulptura (a glavna stvar u umjetnosti starih Grka je plastičnost - "muza je jaka, ali tajna") ne otkriva odmah puno bogatstvo emocija, sukoba i ideala sadržanih u njoj. Zahtijeva neužurbano, promišljeno promišljanje, prodor u karakter plastičnih formi, gotovo stvaran, vizualni dodir koji unosi radost svim vrstama nijansi u modeliranju mramornih skulptura.
Helenska umjetnost, o kojoj će biti riječi, zapravo nije takav muzej i antikviteti: da biste uživali u njoj, nije potrebno ići u dvorane Ermitaža. Mnogo je zgrada na ulicama ruskih i zapadnoevropskih gradova, pored kojih ljudi svakodnevno prolaze i vide frontone ukrašene skulpturama, reljefnim frizovima ili monumentalnim statuama, prelepe kolonade koje su kreirali arhitekti koji su se okrenuli antici. Prolaznici obično ne razmišljaju o starim Helenima, ali u dubini njihove svijesti ponekad se budi sjećanje na Grke koji su živjeli prije milenijuma i otvarali ljudima mogućnost da se „s pravom raduju“, kako je rekao Aristotel. Zahvaljujući njihovoj estetici
Prema tim uvidima, na dorskom trijemu izgleda kao da su u čoveka usađeni hrabrost i hrabrost, a na jonskom ili korintskom trijemu, koji krasi ulaz u pozorište, čovek doživljava „radost prepoznavanja“, očekujući susret sa art.
Uprkos milenijumima koji nas razdvajaju od starih Helena, mi u velikoj meri živimo i dišemo njihovu svest o svetu, njihov odnos prema biću, obojenu i obogaćenu, štaviše, velikim idejama hrišćanstva...
Umetničko nasleđe Drevna Helada - jedna od dvije komponente velikog antičke kulture(drugo je umjetnost antički Rim), koji je odredio suštinu cjelokupnog potonjeg europskog estetskog stvaralaštva. Stari Heleni, ili Grci, bili su mali, ali talentovani narod koji je naseljavao Balkansko poluostrvo u 1. milenijumu pre nove ere. e. Poreklo njihovog nastanka seže u daleku prošlost.
U III-II milenijumu pne. e. na Balkanskom poluostrvu, u zapadnom primorskom delu Male Azije i na ostrvima Egejskog mora živeli su daleki preci Grka. Veliki utvrđeni gradovi Ahejaca - Mikena, Tirint, Atina, Pilos i drugi - bili su deo velike, veoma razvijene, ali do sada malo proučene egejske ili kritsko-mikenske kulture, zajedno sa Trojom, gradovima ostrva Krita. i mnogim drugim centrima Egejskog basena1. Osvojivši Krit, ali oslabljeni nakon naporne borbe s Trojom, Ahejci su doživjeli savladavajući pritisak Dorijana: ova plemena su se slijevala na Balkansko poluostrvo sa sjevera i uništila gradove Ahejaca, * "gurajući stanovnike u južne krajeve od Peloponeze.
Može se reći da je grčka umetnost započela svoju istoriju u 11. veku. BC e. U 1. vijeku BC e. Rimljani su Grčku pretvorili u carsku provinciju. I iako su helenski gradovi postojali do kraja antičkog perioda i dalje, njihova kultura i umjetnost od 1. do 4. stoljeća. n. e. već su bili dio kulture Rimskog carstva. Veliki period helenske umetnosti, koji je ostavio najsjajnije spomenike čovečanstvu, trajao je od 11. do 1. veka. BC e. O tome će biti reči u ovoj knjizi.
Umetnost Helade je, naravno, imala u svom razvoju početne faze, vekove procvata i kasni period, kada je u prirodi umetničkog
1 Neki istraživači smatraju umjetnost egejskog svijeta početkom grčke kulture, drugi su oprezniji i tretiraju je kao „tampon“ fenomen između drevnog Istoka i grčke civilizacije. U ovoj knjizi priča o umjetnosti Helade počinje kreativnošću Dorijanaca. Sa umetničkim spomenicima egejskog sveta čitalac će moći da se upozna i u drugim publikacijama, posebno u albumu: Egejska umetnost - M., 1972. U ovoj knjizi, od spomenika egejske umetnosti, čitalac videće (u umetku i na letnjoj strani) četiri rada.
Čitaoca zanima više punom snagom ilustracije o grčkoj umjetnosti, moći će pronaći njihovu reprodukciju u drugim knjigama autora.
Venske forme su počele osjećati gubitak prijašnjeg integriteta i savršenstva. S tim u vezi, razlikuje se nekoliko perioda u umjetnosti Helade: homerski (XI-VIII vek pne), arhaični (VII-VI vek pre nove ere), klasični (V-IV vek pre nove ere) i helenistički (III-I vek pre nove ere) . Poslednji antički vekovi (I-IV vek nove ere) Helada je živela, kao što je navedeno, pod vlašću Rima.
Kada se čitalac susreće sa ovim ili onim sistemom periodizacije umetnosti, uvek treba da ima na umu uslovljenost predloženih granica, uspostavljenih samo radi pogodnosti razumevanja razvoja i u sukobu sa živim kontinuitetom večnog, neprestanog kretanja. Nemoguće je tačno naznačiti granice arhaizma i klasike, klasike i helenizma, kao što je nemoguće tvrditi da je u tom i takvom vijeku ili u toj i toj godini završila, na primjer, umjetnost. drevni istok i počela je antička era. U mnogim ranim spomenicima grčke arhaike dugo vremena elementi drevne istočnjačke umjetnosti su se osjetili. Isti kontinuitet, bez prestanka, može se posmatrati i tokom opadanja antike. U II veku. n. e. u Rimu se još uvijek gradio veliki hram svih bogova, Panteon - najpoznatiji spomenik paganskog doba, ali tih istih godina u dubokim tamnicama Rima, katakombama, već nastaju ranokršćanska djela - freske puni novih senzualnih emocija, višefiguralni reljefi na mermernim sarkofazima. Kontinuitet, cjelovitost i čvrstoća procesa razvoja antičke umjetnosti (kao i umjetnosti drugih epoha) uvijek se mora uzeti u obzir, promišljajući i misaono analizirajući karakteristike raznih umetničke forme.
Umjetnost antičke Grčke - prekretnica u razvoju ljudske kulture, lociran hronološki između epoha antičkog istoka i srednjeg vijeka, svojevrsna je karika u lancu univerzalne evolucije umjetničke forme. Istovremeno, umjetnost Helade je originalan, poseban fenomen. Upravo ta dva njegova kvaliteta - opšti istorijski značaj i individualna, jedinstvena suština - uvek treba da shvati osoba koja dolazi u dodir sa slikama koje su stvarali stari Grci. Takođe, međutim, treba se odnositi i prema svakom pojedinačnom umjetničkom djelu, koje je, s jedne strane, element kontinuirane ljudske evolucije, dio univerzalne civilizacije, a s druge strane, izuzetna kreacija pojedinca – umjetnika. koji nikada ne mogu pronaći ništa potpuno adekvatno.
Čitalac koji je upoznat sa spomenicima Drevnog Istoka, koji zna za postojanje piramida u Gizi, o reljefima egipatskih hramova, o monumentalnim kipovima faraona, primijetit će mnogo fundamentalno novih stvari u umjetnosti. starih Helena. Zaista, drevni egipatski umjetnici bili su vođeni osjećajima neizmjernosti, globalnosti svijeta, raspoloženjima obojenim sviješću o kosmičkoj prirodi bića: stupovi egipatskih hramova još uvijek se doživljavaju kao gigantska oličenja same esencije biljaka - lotosa ili papirusa. , plafoni centralne
Rođenje Afrodite. Reljef. Mramor. Oko 460. pne e. Rim, Nacionalni muzej
dvorane - kao nebo sa zvijezdama, a sami hramovi - kao umjetnički model svemira. Osoba pored takvih arhitektonskih slika djeluje zanemarljivo, beznačajno, gotovo zrno pijeska. Kod hrama kraljice Hatšepsut u Deir el-Bahriju, on je beznačajan - iznad njega se uzdiže hram sa ogromnom kolonadom kao simbolom božanstva, priroda (stene) caruje još više, a svim tim dominira nebo i sveobuhvatni kosmos. U Grčkoj su umjetnici, ne gubeći osjećaj za kosmičku prirodu bića, počeli da vide glavnu stvar u zemaljskim slikama. Hramovi su građeni na osnovu ljudskih proporcija, stupovi su često imali oblik karijatida i Atlantida.
Granice koncepta božanstva u Egiptu bile su beskonačno široke. U Grčkoj su svi svjetski entiteti (priroda, životinje, biljke), uključeni u pojam božanstva, poprimili oblik osobe. Postanak je utjelovio hrabri mudri Zevs, prostranstvo mora sa svojim nemirima i opasnostima - Posejdon, biljni svijet, obećavajući plodnost i bogatstvo - Demetra, životinjsko carstvo - Artemida itd.
Božanstvo u umu starog egipatskog umjetnika bilo je beskonačno u svojim parametrima, u Grčkoj je božanski i stvarni svijet bio fokusiran na ljudske oblike. U takvoj promeni sveta
Pogledi se mogu osjetiti, s jedne strane, kao sužavanje okvira u percepciji bića, izvjesno smanjenje njegove veličine i sveobuhvatnosti, ali, s druge strane, u tome se ne može ne vidjeti kretanje ka humanističkom razumijevanju. okolne stvarnosti. Čovek za Grka više nije beskonačno malo, beznačajno biće, izgubljeno u prostranstvu božanskih sfera, već, takoreći, samo oličenje ideje, centar univerzuma.
Ako se u starom Egiptu božanstvo često pojavljivalo u obliku poluživotinje, često s ljudskim tijelom i životinjskom glavom, onda stari Grci imaju drugačiju priču: božanstvo uvijek ima izgled osobe, i to pod maskom od čudovišta se koristi tijelo životinje, ali ponekad je glava ljudska.
U umjetnosti starog Egipta, umjetnik je fasciniran veličinom i misterijom prirode i božanstva, obuzima ga svečano i strahopoštovanje. Kod grčkih umjetnika, čak iu ranoj arhaičnoj eri, osoba djeluje mirno, samouvjereno, veličanstveno.
U poređenju sa egipatskom umjetnošću, elementi sekularnog principa pojačani su u grčkoj umjetnosti, naravno, sa još uvijek vrlo značajnim kultnim značenjem.
Svijet umjetničkih slika starog Egipta pun je kontrasta. To su ili velike figure svemoćnih faraona, svećenika, službenika, ili mali - beznačajni robovi, zarobljenici. Razlika u veličini ljudi prikazanih na egipatskim reljefima, objašnjena društvenim statusom, je sveprisutna. Kod starih Helena gotovo nestaje.
Unutrašnje uzbuđenje čak i spolja mirnih slika u drevnim egipatskim spomenicima maksimalno je naglašeno od strane umjetnika. U umetnosti Grka, posebno u klasičnom periodu, sve teži obuzdavanju emocija, uzvišenom prosvetljenju svesti.
Vrijedno je obratiti pažnju na činjenicu da će se nakon izražajnosti egipatske percepcije svijeta, koju je zamijenila racionalnost i logika antike, emocionalna suština slika ponovo jasno očitovati u umjetnosti srednjeg vijeka, kako bi ponovo ustupio mjesto logički racionalnom sistemu tokom renesanse. U takvom beskrajno pulsirajućem ritmu ljudskog odnosa prema svijetu, kada racionalni principi naizmjenično nastaju nakon čulnih principa, antika se doživljava kao jedna od najsjajnijih manifestacija svjetske umjetničke svijesti.
Poznato je da su pojačana unutrašnja emocionalnost i senzualna ekspresivnost doveli u umjetnosti starih Egipćana do kanonizacije oblika, svojevrsnih principa vanjskog suzdržavanja. Grčki filozof Platon piše: "Utvrdivši da je to lijepo, Egipćani su to objavili na svetim svečanostima, a niko - ni slikari, ni bilo ko drugi koji stvara svakakve slike, niti uopće oni koji se bave muzičkom umjetnošću." , nije smjelo ulaziti u inovacije i izmišljati nešto drugo osim domaćeg.”
Sasvim drugačija slika je umjetnost starih Grka, koju karakterizira česta, vrlo primjetna promjena umjetničkih oblika, posebno izražena na prijelazu iz 5. u 4. stoljeće. BC e.
1 Muzička umjetnost kod starih Grka - umjetnost kojom su upravljale prelijepe muze, predvođene bogom Apolonom.- cca. autor knjige.
Utjelovljena, kao što je navedeno, u drevnoj egipatskoj umjetnosti, svijest o bezgraničnosti kosmičke skale svemira odredila je primjetnu misteriju njegovih slika.
U umjetnosti Helena, gdje je čovjek postao osnova nove mitološke percepcije, a pažnja umjetnika usmjerena na njegovu suštinu, element misterije bića postao je mnogo manji.
Do vremena formiranja antičkih (helenskih) umjetnička aktivnost uspjeli nastati i formirati glavne vrste poznate u našem vremenu vizualna umjetnost: arhitektura, skulptura, slikarstvo, reljef, vazno slikarstvo, gliptica itd. U staroj Heladi su se dalje razvijale, što je dovelo do originalnosti i različitosti starogrčkih i staroegipatskih spomenika. U umjetnosti Grka, u isto vrijeme, nemoguće je ne primijetiti mnogo novih stvari, posebno u odnosu na materijale. Jedna od glavnih inovacija bila je raširena upotreba mramora umjesto čvrstih stijena (granit, bazalt, diorit), suglasnih s osjećajem vječnosti, pored obojenih, što je pojačalo apstrakciju egipatskih slika od stvarnosti. Pored dubokih, među Helenima su postale rasprostranjene i nove vrste gliptike, kao što je, posebno, kameja; staklene posude također su se pojavile u izobilju, a umjetnost terakote postala je vrlo popularna.
Alati helenskih vajara bili su jezik, scarpel, tra-yanka, rašpa, svrdla. Početna obrada obavljena je perom, od udaraca oštrog kraja kojeg su na površini ostali grubi tragovi. Potom je kameni blok pažljivije obrađen škarpelom, koji je, kao i jezik, tučen čekićem, tako da je od oštrog i ravnog radnog kraja škarpela ostao trag nalik na stazu. Naknadna završna obrada izvedena je sa tacnom, ostavljajući male paralelne zareze. Zatim je kamen poliran rašpiljom ili pijeskom. Da bi napravili udubljenja - ušne školjke, nozdrve, nabore odjeće itd. - helenski majstori koristili su bušilicu.
U umjetnosti Helena, skulptura je uvijek zauzimala prvo mjesto po svom značaju. Čak su i oblici arhitekture (na primjer, Partenon) bili plastični. Veoma nerazvijeno fresco painting na avionu je Grke malo zanimao, u doba procvata (5. vek pne) potisnut je u stranu crtežima na sfernim površinama posuda. Očigledna je plastičnost cjelokupnog pogleda na svijet Grka. Deklarisala se i u prirodi filozofskih aforističkih zaključaka ("Znam da ništa ne znam", "Spoznaj sebe" itd.), mitološki junaci izgledaju kao opipljivo personificirane ideje, trodimenzionalna i figurativna percepcija Grka svijet i sve je upečatljivo.elementi.
Ako je umjetnošću Istoka dominirala spekulacija, a ponekad i ne sasvim jasna apstrakcija, misterija (usput rečeno, pronađeni su kasnije u umjetnosti srednjeg vijeka), onda je slika koju su stvorili Heleni (arhitektonska, skulpturalna, filozofska , poetski, mitološki, slikovni) uvijek je krajnje specifičan, toliko je jasan da se, čini se, može osjetiti, dodirnuti rukom.
Plastičnost percepcije svijeta je srž, suština antičke, uglavnom helenske umjetnosti. U rimskom će već biti uočljivi preduslovi za prelazak u novo – srednjovjekovno, kao i prije antike, spekulativnije, apstraktnije razumijevanje bića i čovjeka.
Umjetnost starih Helena ispoljavala je izuzetan integritet estetskog poimanja svijeta, svojevrsnu univerzalnost umjetničkog mišljenja, sposobnost jednog majstora, daleko od profesionalnih ograničenja, da svoja osjećanja izrazi u različite vrste umjetnost, u arhitektonska struktura, statua, keramika ili nakit. Tako su radili Fidija, Skopas i, vjerovatno, mnogi njihovi saplemenici. Nije slučajno da su se isti kvaliteti integralne umjetničke svijesti ispoljili kasnije, u godinama visoke renesanse, u djelima Leonarda, Raphaela, Michelangela.
Ellin je sebe u mislima doživljavao kao veliku, skladnu i lijepu osobu. „Umjetnik, stvarajući ih (kipove sa frontona Partenona. – G.S.), teško da je pred sobom imao savršeniju prirodu od nas“, rekao je Gete, „umjetnik je sam odrastao i, utjelovljujući prirodu, odražavao se svoje vlastito visoko savršenstvo u njoj.. Ko god želi da učini nešto veliko, mora razviti svoje moći do te mjere da bude u stanju, poput Grka, da podigne nižu stvarnu prirodu do visine svog duha i da ostvari ono što je u pojava prirode, zbog unutrašnje slabosti ili vanjskih prepreka, ostala je jednostavna. prilika" 1.
Kompletnost i integritet, potpunost umjetničke slike bila je karakteristična za umjetnost starih Helena. Isključen je osjećaj dvojnosti, neizvjesnosti. Osjećaj radosti patnje koji se snažno razvijao u srednjem vijeku bio je stran grčkoj umjetnosti; nije podsticao utjelovljenje međusobno isključivih, već isprepletenih emocija. Ljepota je u helenskoj umjetnosti uvijek morala biti logično izražena od strane umjetnika i jasno, bez propusta, uočena od strane gledatelja. Umjetnost za stare Grke nije bila samo ukras, ona je sadržavala neko ozbiljnije, moralno duboko značenje, neophodno za čoveka u njegovom stvarnom životu. „Ko je lep – samo jedan nam ugađa vid, ko je dobar u sebi – i izgledaće lep“, kaže pesnikinja Safo. U estetici kreirane slike Grci su oduvek želeli da vide etičke, moralne elemente. Očigledno, u vezi s tim, pjesnik Teognid piše: "Sve što je lijepo je slatko, a što nije lijepo nije slatko." Logička jasnoća umjetničkih slika, određenost i cjelovitost njihovih oblika, kao i plastičnost, čine jedan od bitne kvalitete helenska umjetnost.
Druga, vrlo važna, možda čak i glavna karakteristika helenske umjetnosti, s kojom će se čitalac susresti, je izuzetno snažna metaforičnost slika.
U spomenicima starog Egipta, kao što je navedeno, njihova kultna suština je uvijek bila na prvom mjestu. Cijenom sada, bez sumnje
1 Eckerman IP Razgovori s Goetheom u posljednjim godinama njegovog života: Per. E. T. Rudneva.- M.; L., 1934.- S. 406-407.
Njihove ogromne estetske kvalitete, ma koliko bile velike, bile su podvrgnute vjerskim kanonima. U Heladi nastaje i razvija se novi princip koji koegzistira sa kultom umjetnička refleksija mir. U spomenicima metafore uvijek dolaze do izražaja. Naravno, njegove manifestacije se vremenom razvijaju, mnoga od ranih djela Helena još uvijek zadržavaju opsežne posvete uklesane na mramornim površinama božanstvima prikazanim na njima. Kasnije u klasici, ova tendencija nestaje, i više nije moguće zamisliti na nozi Apolona Belvedere ili Afrodite od Melosa utisnute višelinijske apelacije na božanstvo. Kip se počinje doživljavati ne samo kao poklon hodočasnika svemoćnom olimpijcu, već prije svega kao umjetničko djelo. Ovaj proces, koji se aktivno razvijao kroz helensku istoriju, doveo je, zapravo, do rađanja umetnosti. (Iako treba napomenuti da stari Grci nisu imali riječ u svom jeziku koja bi bila ekvivalentna kasnijem izrazu "umjetnost".)
Metafora, karakteristična za umjetnost svih vremena i naroda, nastala je i manifestirala se posebnom snagom, prije svega među Helenima. Možemo reći da je postao osnova umjetničke slike. Kao u čuvenoj pesmi „Na divljem severu sama stoji...“ pesnik ne govori o boru i palmi, već o odvojenim ljubavni prijatelj duše prijatelja, a opisano drveće nisu ništa drugo do poetske metafore, a helenske slike su često oslikane novim, ponekad neobičnim, ali uvijek svijetlim tonovima koji obogaćuju percepciju.
Agesander (m. r. Aleksandar).
Afrodita sa Melosa. Mramor.
1. polovina 2. st. BC e. Pariz, Luvr
Metafora kao dubinsko svojstvo umjetničke slike zasnovane na asocijativnim vezama estetske prirode (zahtjevajući njeno pažljivo, neužurbano promišljanje i doživljavanje) činila je osnovu grčke umjetnosti, a kasnije i svega kasnijeg – evropske. Metafora je složena, neraskidivo je povezana sa kontemplativnom slikom i, u suštini, „u njoj se ogleda, kao da je njegov, gledalac, kvalitet. Što je osoba oštrija, to je kompleksnija, bogatija. a metaforički kolorit spomenika mu se čini raznovrsnijim.Što je njegov estetski prtljag skromniji, to je metafora za njega bezbojnija, a umjetničko djelo manje izražajno.
U staroegipatskim spomenicima, koji su, kako je spomenuto, u velikoj mjeri podređeni religijskim elementima percepcije, metafora se ne ostvaruje uvijek otvoreno i logično, budući da se majstor prvenstveno poziva na čudo, otkrovenje, tajanstveno osvjetljenje. Drevni način umjetničkog i metaforičkog razumijevanja i promišljanja svijeta u osnovi se razlikuje od egipatskog.
S obzirom na skulpture eginskog frontona, gdje se bore Ahejci i Trojanci, mora se imati na umu da je u svijesti osobe iz 5. stoljeća. BC e. ovaj sukob je bio povezan sa ratom Grka i Perzijanaca, koji je tada jako zabrinuo helensko društvo. Pobjedu bogova nad divovima, prikazanu na reljefima Zevsovog oltara u Pergamu, doživljavamo kao svojevrsnu metaforu, umjetničku aluziju na trijumf stanovnika Pergama, koji su pobijedili svoje protivnike - Gale.
Stari Grci su počeli shvaćati da se u živom tkivu prave umjetnosti krije ne samo ljepota alegorije - metafore, već i mogućnost čudesnog predviđanja. Počeli su vidjeti umjetnike prvenstveno kao proroke.
Metaforičnost grčke umjetnosti posebno se živo manifestira u temi kentauromahije. Bilo bi naivno misliti da su Grci iz 5. st. BC e. vjerovali u postojanje kentaurskih čudovišta. Centaur je bio percipiran poetski polu-čovek, polu-životinja, a pobeda nad njim bila je trijumf bistrog uma nad haotičnim i nejasnim poluživotinjskim stanjem.
Metaforička priroda Helena očitovala se ne samo u filozofskom razumijevanju mnogih mitoloških slika, već iu stavu majstora prema umjetnička svojstva materijala. Kao da je u mermeru koji se već pomalo „topio“ sa površine, a posebno prikladan za statue Afrodite, sadržan smisao slike. Nije slučajno da su majstori preferirali bronzu u statuama sportista, što je više u skladu s vanjskim kvalitetama preplanulog muškog tijela. U svijesti gledatelja, označena svojstva materijala prenijeta su na kvalitet slike. Oni su formirali njenu suštinu, ojačali njene karakteristike.
Metafora utiče i na prirodu obrade materijala – u interpretaciji njegove površine. Glatkoća kamena stvara jedan dojam slike, hrapavost izaziva druge asocijacije, a od toga se mijenja odnos prema slici. Neuglađena, generalizirano ocrtana ramena i lice kentaura na jednoj od metopa Partenona nisu rezultat kiparske greške. Njihova razlika od mermera sa više
Tijelo Grka koji se rva s čudovištem s tijelom obrađenom površinom doprinosi svijesti o grubosti i neotesanosti kentaura, nasuprot osobi koja je skladna i bistra u svojim svijetlim mislima.
Baš kao i koncepti hronološkog okvira antike, koji se otkrivao u mnoštvu raznih stilova, maniri svih narednih vekova, uključujući i moderno doba, njegove teritorijalne granice su takođe uslovne. Može se samo naznačiti gdje su se izrazile početne manifestacije helenske umjetnosti i gdje se helenska kultura deklarirala kao nova, neobična, lijepa cjelina koja je sve zadivila. Poput boginje koja izranja iz pjene, antička umjetnost, neprevaziđena u ljepoti svojih spomenika, otkrila se prvi put u egejskom bazenu; nastala je, moglo bi se reći, iz talasa, poput prelepe Afrodite. Krit, Kikladi, Balkansko poluostrvo, Mala Azija bile su zemlje po prvi put oplemenjene čudesnim klicama helenske umetničke svesti. U početku su se uske teritorijalne granice antičke umjetnosti kasnije značajno proširile. Oni uključuju Španiju na zapadu, obale Crnog mora na severu, gradove Male Azije na istoku i severnoafričke gradove na jugu.
Napadom varvara na grčko-rimske gradove u prvim stoljećima naše ere, granice utjecaja umjetnosti starih Helena ponovo su se suzile, ali se rimski elementi izjašnjavaju. Ponekad se veoma neobična dela Helena pojavljuju na periferiji - u Španiji, Siciliji, severnom crnomorskom regionu, severnoj Africi, Južna Francuska, Mala Azija. Posebnost života i života brojnih helenskih plemena određuje specifičnosti umjetničke škole(atički, dorski, jonski), veoma različiti jedni od drugih i ostavili spomenike različite po svom stilu.
U knjizi će čitalac pronaći mnogo informacija o djelima helenskih majstora, upoznati imena umjetnika i kipara, naučiti o odnosu samih starih Grka prema umjetnosti. Veliki dio ovih podataka u modernu nauku dolazi iz spisa raznih antičkih autora, a prvenstveno iz čudesno sačuvane knjige Pausanije "Opis Helade", prevedene na ruski jezik.
Iz umjetnosti Helade, dosta spomenika, arhitektonskih i skulpturalnih, kao i proizvoda primijenjene umjetnosti(vaze, gliptici, terakota, numizmatika itd.). Mnoga djela starogrčkih majstora otkrili su arheolozi i sada na mjestima naseljavanja starih ljudi. Otkrivene su kako u samoj Grčkoj tako i u oblastima severnog Crnog mora, gde su u periodu od 6.st. BC e. prema IV veku. n. e. postojali drevni gradovi i naselja.
Čitaocu neće biti teško da vidi, čak i bez posete Grčkoj, prelepe spomenike antičke arhitekture, mermerne statue, oslikane keramičke posude na našoj zemlji. I sasvim je moguće da će nakon čitanja knjige postati razumljiviji i bliži drevnim grčkim umjetničkim djelima s kojima će se susresti u životu.
Drevna legenda kaže da je Bog, kada je stvarao svijet, slučajno bacio šaku kamenja u more. I ovo kamenje se čudesno pretvorilo u cvjetna ostrva i kamenite atole. Tako je nastala Grčka, koja se pre više hiljada godina zvala Helada. Njegovi stanovnici - Heleni - pričali su cijelom svijetu o ljepoti Afrodite i moći Zevsa, o krvavim misterijama Kritski lavirint i 12 Herkulovih trudova. A Heleni su nas naučili riječi "demokratija".
Nekada, pre mnogo vekova, brojna ostrva i južnu obalu savremenog Balkanskog poluostrva naseljavali su ljudi koji su sebe s ponosom nazivali Helenima, a svoju državu - Heladom.
Hellas - samoime Grčke - prvobitno je bio naziv grada i regije u južnoj Tesaliji (grčka provincija), a tek onda se postepeno proširio na cijelu Grčku.
Mnogi planinski lanci sa snježnim vrhovima zapleli su Heladu. Morski talasi iz dana u dan pretvarali su obalu Helade u stjenovite uvale pune grebena i opasnih podvodnih struja. Ali Grci su toliko voljeli svoju zemlju da su svojim neumornim radom ukrasili njene rijetke ravnice cvjetnim vrtovima i vinogradima. Bilo je nemoguće zamisliti marljivije i strpljivije zemljoradnike od Helena. Pretvorili su zemlju posutu kamenjem u polja klasja pšenice, neumorno radeći, a zatim zalivajući svaki njen komadić. A planinske padine, zahvaljujući brizi Helena, bile su prekrivene urednim redovima bezbrojnih grmova grožđa, čiji su se plodovi pretvorili u pjenušavo vino, omogućavajući vam da zaboravite na umor i uživate u životu. Heleni su također bili poznati kao odlični pomorci. Nije moglo biti drugačije - uostalom, more ih je okruživalo sa svih strana.
Život Helena bio je ispunjen brojnim mitovima i drevnim tradicijama. Pažljivo su se prenosili s generacije na generaciju. Jedna od ovih legendi govori o strašnoj poplavi koja je za samo nekoliko dana zahvatila cijeli svijet. Skoro niko nije uspeo da pobegne od ovog elementa. Predanje kaže da je samo jedan čovjek po imenu Deukalion uspio preživjeti. Postao je predak nove generacije ljudi. Jedan od njegovih sinova - Ellin - nastanio se upravo u ovoj regiji. Heleni su njegovi direktni potomci.