Ne treba objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antička istorija?O tome treba reći nekoliko reči.
Teško je naći osobu na svijetu koja bar jednom u životu, naučno rečeno, ne bi ušla u neku vrstu priče. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, još uvijek nemamo pravo taj incident nazvati drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.
Recimo ukratko:
a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;
b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.
Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.
Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:
1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;
2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;
3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.
Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vek nazivaju pronalaskom.
U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: Pilijanovo doba, Doba probušenih guma, Doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo sukobe i međunarodne ratove.
U tim vremenima, o kojima se apsolutno ništa ne zna, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačali i razvili mozak, počeli da jedu okolna priroda: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su se, podijelivši se na porodice, počeli ograđivati palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su poceli da se bore, zapoceli rat i tako je nastala drzava, drzava, drzavni zivot na kome se zasniva dalji razvoj državljanstvo i kultura.
Drevni narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.
Bijelci se, pak, dijele na:
1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;
2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i
3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu.
Obično se istorija uvijek dijeli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Nemoguće je to učiniti sa drevnom istorijom, jer, prvo, o tome niko ništa ne zna, a drugo, stari narodi su živjeli glupo, lutali s jednog mjesta na drugo, iz jednog doba u drugo, i sve to bez željeznice, bez reda, razloga ili svrhe. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.
Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.
Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.
Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. Vremenom se mala količina faraona koja se nalazila između aroma i kućišta osušila i pretvorila se u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!
Ali sudbina je pravedna. Prošlo je manje od desetina hiljada godina prije nego što je egipatsko stanovništvo povratilo svoj prosperitet trgujući na veliko i malo posmrtnim leševima svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da kliknu mumiju prstom.
Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!
Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.
Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor globus najmanje šest stotina kvadratnih milja.
Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjima, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom cijeli dan.
Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.
S obzirom na ovo obilje Boga, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svake minute činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.
Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.
Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.
Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, nisu mogli odgonetnuti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.
Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal. Zapravo, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni nadimak kućnog ljubimca, koji niskog rasta Njegova majka ga je dala mladom kralju.
Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoletna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.
Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.
Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u glatke, uredne lokne.
EGIPAT
Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.
Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.
Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. Vremenom se mala količina faraona koja se nalazila između aroma i kućišta osušila i pretvorila se u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!
Ali sudbina je pravedna. Prošlo je manje od desetina hiljada godina prije nego što je egipatsko stanovništvo povratilo svoj prosperitet trgujući na veliko i malo posmrtnim leševima svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da kliknu mumiju prstom.
Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!
Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.
Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.
Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjem, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom čitavog dan.
Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.
S obzirom na ovo obilje Boga, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svake minute činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali
Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.
VABILON
Babilon, poznat po svom pandemonijumu, takođe je bio u blizini.
ASIRIJA
Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, nisu mogli odgonetnuti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.
Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.
Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoletna.Do tada se smatralo da mu je celo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.
Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.
Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u ujednačene, uredne lokne.
Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, možda ćemo se još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci su uvijek prikazivali životinje s istim uvijenim grivama i repovima kao i brade njihovih kraljeva.
Zaista proučavam uzorke antičke kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.
Posljednji asirski kralj smatra se, ukratko, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kada su njegovu prestonicu opkolili Međani, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, nagomilavši svu svoju imovinu na nju, popeo se sa svim svojim ženama i, osiguravši se, izgorio do temelja.
Iznervirani neprijatelji su požurili da se predaju.
PERSIJANCI
U Iranu su živjeli narodi čija su se imena završavala na "Yan": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".
Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je rodio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.
Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.
Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio magičarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.
I suze teku kroz zlato! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.
Dvorjanin, koji je bio zasićen vlastitim poslom, povjerio je ovaj posao poznatom pastiru. Pastir je, zbog nevaspitanja i nemara, sve pomešao i, umesto da ga davi, počeo da odgaja dete.
Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da sina jednog plemića izbičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za djetetovu široku prirodu. Nakon razgovora s njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:
Ovo je Kir! Samo naša porodica zna kako se tako bičevati.
I Cyrus je pao u naručje svom djedu.
Pošto je dostigao svoje godine, Kir je pobedio lidijskog kralja Kreza i počeo da ga peče na lomači. Ali tokom ovog postupka Krez je iznenada uzviknuo:
O, Solone, Solone, Solone!
Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.
“Nikad nisam čuo takve riječi od onih koji su se pekli”, priznao je prijateljima.
Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.
Tada je Krez rekao da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da pokaže mudračeve oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga on najviše smatra srećan čovek u svijetu,
Da je Solon bio džentlmen, on bi, naravno, rekao „vi, Vaše Veličanstvo“. Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da “prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan”.
Pošto je Krez bio prerano sazreo kralj za svoje godine, odmah je shvatio da posle smrti ljudi retko govore uopšteno, pa ni tada ne bi trebalo da se hvali svojom srećom, a Solon ga je veoma uvredio.
Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga završio sa kuvanjem.
Nakon Kira, vladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori sa Etiopljanima, ušao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši teškoće takvog sistema, požurio je da se vrati u Memfis. Tamo se u to vrijeme slavilo otvaranje novog Apisa.
Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga vlastitim rukama, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama."
Jedan pametni mađioničar je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah je počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:
Živio naš kralj Lažni Smerdiz! - vikali su. U to vrijeme, kralj Cambyses, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi zadao, želeći okusiti svoje meso.
Tako je umro ovaj najmudriji od istočnih despota.
Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.
Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. Nakon bitke priređivane su gozbe tokom kojih se pilo i jelo iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.
Oni ratnici koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka vlastitog jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.
Saznavši za pristup Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.
Ovim jednostavnim darovima mislili su da smekšaju srce svog strašnog neprijatelja.
Ali stvari su krenule potpuno drugačije.
Jedan od ratnika Darija Histaspe, koji je bio veoma umoran od motanja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je da tumači pravo značenje Skitska parcela.
To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, ne žvaćete kao miš i ne skačete kao žaba, nećete se zauvek vratiti svom domu.
Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio da se okna okrenu.
Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i svojim vojnim poduhvatima.
Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću morala. Svojim sinovima su predavali tri predmeta:
1) jahati konja;
2) pucati iz luka i
3) reći istinu.
Mladić koji nije položio ispit iz sva tri ova predmeta smatran je neznalicom i nije primljen u državnu službu.
Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu konje, zaboravili da pucaju iz luka i, dok su provodili vreme, sekli istinu. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.
Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pošto su se izopačili, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.
U odjeljku pitanja kratka poruka o poreklu pseudonima zasnovanih na Teffijevoj priči. vježba 175 klasa Ladyzhenskaya)) hitno)) dao autor ?Živim?U?Vašem?Srcu.. najbolji odgovor je Postoji nekoliko opcija za porijeklo nadimka Teffi.
Prvu verziju iznijela je sama spisateljica u priči „Pseudonim“. Nije htela da potpisuje svoje poruke muško ime, kao što su savremeni pisci često činili: „Nisam želeo da se krijem iza muškog pseudonima. Kukavički i kukavički. Bolje je izabrati nešto neshvatljivo, ni ovo ni ono. Ali šta? Treba nam ime koje bi donelo sreću. Najbolje ime je ime neke budale - budale su uvek srećne." Prisjetila se<…>jedna budala, zaista odličan i, uz to, onaj koji je imao sreće, što znači da ga je i sama sudbina prepoznala kao idealnu budalu. Zvao se Stepan, a njegova porodica ga je zvala Steffy. Izbacivši prvo slovo iz delikatnosti (da se budala ne bi uzoholila), spisateljica je odlučila da potpiše svoju dramu „Taffy“. Nakon uspješne premijere ove predstave, u intervjuu novinaru, na pitanje o pseudonimu, Tefi je odgovorila da je “ovo... ime jedne budale... odnosno takvo prezime”. Novinar je naveo da mu je "rečeno da je od Kiplinga". Teffi, koja se sjetila Kiplingove pjesme "Taffy was a walshman / Taffy was a thief..." (ruski: Teffi from Wales, Teffi was a thief), složila se sa ovom verzijom.
Istu verziju iznosi i istraživačica kreativnosti Teffi E. Nitraur, navodeći ime pisca kao Stefana i precizirajući naslov drame - „Žensko pitanje“, te grupu autora pod generalnim rukovodstvom A. I. Smirnova, pripisujući ime Stepan sluzi u kući Lokhvitskog.
Još jednu verziju porijekla pseudonima nude istraživači Teffijeve kreativnosti E.M. Trubilova i D.D. Nikolaev, prema kojima je pseudonim za Nadeždu Aleksandrovnu, koja je voljela podvale i šale, a bila je i autor književne parodije, feljtoni, postali su dio književna igra sa ciljem stvaranja odgovarajuće slike autora.
Postoji i verzija da je Teffi uzela svoj pseudonim jer je pod njom pravo ime Objavljena je njena sestra, pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya, koju su zvali "Ruska Safo".
Predgovor
Ne treba objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antička istorija?O tome treba reći nekoliko reči.
Teško je naći osobu na svijetu koja bar jednom u životu, naučno rečeno, ne bi ušla u neku vrstu priče. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, još uvijek nemamo pravo taj incident nazvati drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.
Recimo ukratko:
a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;
b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.
Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.
Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:
1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;
2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;
3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.
Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; Stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vijek nazivaju imenom izuma.
U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: Pilijanovo doba, Doba probušenih guma, Doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo sukobe i međunarodne ratove.
U tim vremenima, o kojima se apsolutno ništa ne zna, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačali i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su se, podijelivši se na porodice, počeli ograđivati palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da se bore, započeli rat i tako je nastala država, država, stanje života na kojem se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.
Drevni narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.
Bijelci se, pak, dijele na:
1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;
2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i
3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu
Obično se istorija uvijek dijeli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Sa antičkom istorijom to ne možete, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su glupo živeli, lutali od jednog mesta do drugog, iz jednog doba u drugo, i sve to bez železnice, bez red, razlog ili svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.
Istok
Egipat
Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.
Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.
Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. Vremenom se mala količina faraona koja se nalazila između aroma i kućišta osušila i pretvorila se u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!
Ali sudbina je pravedna. Prošlo je manje od desetina hiljada godina prije nego što je egipatsko stanovništvo povratilo svoj prosperitet trgujući na veliko i malo posmrtnim leševima svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da kliknu mumiju prstom.
Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!
Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.
Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.
Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjima, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom cijeli dan.
Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.
S obzirom na ovo obilje Boga, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svake minute činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.
Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.
Babilon
Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.
Asirija
Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, nisu mogli odgonetnuti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.
Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.
Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoletna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.
Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.
Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u glatke, uredne lokne.
Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, možda ćemo se još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci su uvijek prikazivali životinje s istim uvijenim grivama i repovima kao i brade njihovih kraljeva.
Zaista, proučavanje uzoraka drevne kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.
Posljednji asirski kralj smatra se, ukratko, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kada su njegovu prestonicu opkolili Međani, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, nagomilavši svu svoju imovinu na nju, popeo se sa svim svojim ženama i, osiguravši se, izgorio do temelja.
Iznervirani neprijatelji su požurili da se predaju.
Perzijanci
U Iranu su živjeli narodi čija su se imena završavala na "Yan": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".
Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je rodio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.
Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.
Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio magičarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.
– I suze teku kroz zlato! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.
Dvorjanin, koji je bio zasićen vlastitim poslom, povjerio je ovaj posao poznatom pastiru. Pastir je, zbog nevaspitanja i nemara, sve pomešao i, umesto da ga davi, počeo da odgaja dete.
Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da sina jednog plemića izbičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za djetetovu široku prirodu. Nakon razgovora s njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:
- Ovo je Kir! Samo naša porodica zna kako se tako bičevati.
I Cyrus je pao u naručje svom djedu.
Pošto je dostigao svoje godine, Kir je pobedio lidijskog kralja Kreza i počeo da ga peče na lomači. Ali tokom ovog postupka Krez je iznenada uzviknuo:
- Oh, Solone, Solone, Solone!
Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.
“Nikad nisam čuo takve riječi od onih koji su se pekli”, priznao je prijateljima.
Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.
Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da mudracu baci prašinu u oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga smatra najsrećnijim čovekom na svetu.
Da je Solon bio džentlmen, on bi, naravno, rekao „vi, Vaše Veličanstvo“. Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da “prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan”.
Pošto je Krez bio prerano sazreo kralj za svoje godine, odmah je shvatio da posle smrti ljudi retko govore uopšteno, pa ni tada ne bi trebalo da se hvali svojom srećom, a Solon ga je veoma uvredio.
Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga završio sa kuvanjem.
Nakon Kira, vladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori sa Etiopljanima, ušao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši teškoće takvog sistema, požurio je da se vrati u Memfis. Tamo se u to vrijeme slavilo otvaranje novog Apisa.
Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga vlastitim rukama, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.
Jedan pametni mađioničar je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah je počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:
- Živeo naš kralj Lažni Smerdiz! - vikali su.
U to vrijeme, kralj Cambyses, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi zadao, želeći okusiti svoje meso.
Tako je umro ovaj najmudriji od istočnih despota.
Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.
Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. Nakon bitke priređivane su gozbe tokom kojih se pilo i jelo iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.
Oni ratnici koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka vlastitog jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.
Saznavši za pristup Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.
Ovim jednostavnim darovima mislili su da smekšaju srce svog strašnog neprijatelja.
Ali stvari su krenule potpuno drugačije.
Jedan od Darijevih ratnika, Histasp, koji je bio veoma umoran od motanja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.
„To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, ne žvaćete kao miš i ne skačete kao žaba, nećete se zauvek vratiti svojoj kući.”
Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio da se okna okrenu.
Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i svojim vojnim poduhvatima.
Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću morala. Svojim sinovima su predavali tri predmeta:
1) jahati konja;
2) pucati iz luka i
3) reći istinu.
Mladić koji nije položio ispit iz sva tri ova predmeta smatran je neznalicom i nije primljen na javna služba.
Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu konje, zaboravili da pucaju iz luka i, dok su provodili vreme, sekli istinu. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.
Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pošto su se izopačili, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.
Grčka
Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.
Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:
1) severni, koji se nalazi na severu;
2) zapadni – na zapadu;
3) istočni - ne na istoku i, konačno,
4) južni, koji zauzimaju južni deo poluostrva.
Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila pažnju cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.
U Grčkoj su živjeli takozvani “Grci”.
Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u stvaranje mitova o bogovima i herojima.
Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji je postao poznat po čišćenju Augejeve štale i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan momak je ubio svoju ženu i djecu.
Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je odsutno ubio svog oca i oženio majku. To je izazvalo pošast da se proširi po cijeloj zemlji i sve je otkriveno. Edip je morao iskopati oči i krenuti na put sa Antigonom.
U južnoj Grčkoj, mit o Trojanskom ratu, ili „Lepa Helena“, nastao je u tri čina uz muziku Ofenbaha.
To je bilo ovako: kralj Menelaj (comic bouffe) imao je ženu, prozvanu zbog njene lepote i zato što je nosila haljinu sa prorezom, Prelepa Elena. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.
Rat je bio užasan. Menelaj se našao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.
Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, frazu svećenika Calchasa: "Previše cvijeća" još uvijek citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha.
Rat je završio zahvaljujući intervenciji lukavog Odiseja. Da bi vojnicima pružio priliku da stignu do Troje, Odisej je napravio drvenog konja i stavio vojnike u njega i otišao. Trojanci, umorni od duge opsade, nisu bili skloni igranju drveni konj, za koje su platili. U jeku igre, Grci su sišli s konja i savladali svoje nemarne neprijatelje.
Nakon uništenja Troje grčki heroji vratili kući, ali ne na naše oduševljenje. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i prepuštale se izdaji svojih muževa, koji su ubijeni odmah nakon prvog rukovanja.
Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio pravo kući, već je sa deset godina napravio kratak zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret.
Vjerna Penelope ga je čekala, dok je provodila vrijeme sa svojim proscima.
Prosci su je jako hteli da je ožene, ali je ona odlučila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, a ona je prevarila nesrećne odgađajući dan venčanja. Penelopa je danju tkala, a noću bičevala tkanu tkaninu, a u isto vrijeme i svog sina Telemaha. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.
Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života. "Odiseja" remi kućne slike i društvenim običajima.
Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime bilo tako popularno u antičko doba. veliko postovanje da je sedam gradova osporilo čast da budu njegovo rodno mesto. Kakva razlika u odnosu na sudbinu savremenih pesnika, koje njihovi roditelji često nisu skloni da napuste!
Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.
Stanovništvo Grčke bilo je podijeljeno na:
1) kraljevi;
2) ratnici i
3) ljudi.
Svako je obavljao svoju funkciju.
Kralj je vladao, vojnici su se borili, a narod je svoje odobravanje ili neodobravanje prve dvije kategorije izražavao „pomiješanim urlanjem“.
Kralj, obično siromašan čovjek, izveo je svoju porodicu od bogova (mala utjeha sa praznom riznicom) i podržavao svoju egzistenciju manje-više dobrovoljnim darovima.
Plemići ljudi koji su okruživali kralja takođe su potekli od bogova, ali u daljoj meri, da tako kažem, sedme vode na želeu.
U ratu su ovi plemeniti ljudi marširali ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Na vrhu su bili prekriveni šlemom, u sredini školjkom i štitom sa svih strana. Ovako obučen, plemić je u boj ušao u paru kola sa kočijašem - mirno i udobno, kao u tramvaju.
Svi su se borili na sve strane, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.
Pored kralja, vojnika i naroda, u Grčkoj su bili i robovi, koji su se sastojali od bivši kraljevi, bivši vojnici I bivši ljudi.
Položaj žena među Grcima bio je zavidan u odnosu na njihov položaj među istočnih naroda.
Grkinja je bila zadužena za svu brigu o domaćinstvu, predenje, tkanje, pranje veša i druge razne kućne poslove, dok je orijentalne žene bili primorani da svoje vrijeme provode u besposlici i haremskim zadovoljstvima usred dosadnog luksuza.
Religija Grka je bila politička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji s ljudima, te su često i vrlo lako posjećivali mnoge porodice. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurnuvši ljude koji su ih izmislili u tužnu zbunjenost.
U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:
Concept of zagrobni život Među Grcima je bilo vrlo nejasno. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - Tatarima). Pravednici su uživali u blaženstvu u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti nadničar siromaha na zemlji nego vladati svim sjenama mrtvih. Argument koji je sve pogodio svojom komercijalnošću. antički svijet.
Zaista, bogovi,
To te čini srećnim
Kada je naša čast
Salt, salto
Hoće li letjeti?!
Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstvo. Najcjenjenije proročište nalazilo se u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pythia, sjedila na takozvanom tronošcu (ne brkati se sa Memnonovom statuom) i, pavši u pomamu, izgovarala nesuvisle riječi.
Grci, razmaženi uglađenim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.
Grcima je suđeno na Amfiktionskom sudu.
Sud se sastajao dva puta godišnje; prolećna sednica je bila u Delfima, jesenja u Termopilima.
Svaka zajednica je poslala dva porotnika na suđenje. Ovi porotnici su dali veoma pametnu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće primati mito, da neće savijati svoju dušu i da neće štititi svoje rođake, oni su dali sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti gradove koji pripadaju Amfiktionskom savezu i nikada uskratite mu tekuću vodu, bilo u miru ili unutra ratno vrijeme».
To je sve!
Ali ovo pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Nekima od njih, čak i najslabijima, bilo bi lako da unište grad ili zaustave tekuću vodu. Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili kletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje.
Grci su računali svoju hronologiju prema najvažnijim svojim događajima javni život, odnosno prema olimpijske igre. Ove igre su se sastojale od starih grčkih mladića koji su se takmičili u snazi i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo da čita naglas odlomke iz svoje istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao odgovarajući efekat; sportisti su se opustili, javnost, koja je do sada kao luda jurila na Olimpijadu, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji im je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.
Sparta
Lakonija je formirala jugoistočni dio Peloponeza i dobila je ime po načinu na koji se lokalno stanovništvo lakonski izražava.
Ljeti je u Lakoniji bilo vruće, a zimi hladno. Ovaj klimatski sistem, neobičan za druge zemlje, prema istoričarima, doprineo je razvoju okrutnosti i energije u karakteru stanovnika.
Glavni grad Lakonija je bez razloga nazvana Sparta.
U Sparti je postojao jarak ispunjen vodom kako bi stanovnici mogli vježbati bacanje jedni drugih u vodu. Sam grad nije bio ograđen zidinama, a njegova zaštita je trebala služiti hrabrost građana. Ovo je, naravno, koštalo lokalne gradske očeve manje od najgore ograde. Spartanci, lukavi po prirodi, uredili su to tako da su uvijek imali po dva kralja. Kraljevi su se prepirali među sobom, ostavljajući narod na miru. Zakonodavac Likurg je stavio tačku na ovu vakhanaliju.
Likurg je bio iz kraljevske porodice i brinuo se o svom nećaku.
Istovremeno je svojom pravdom neprestano borio svakoga u oči.Kada je strpljenje onih oko njega konačno ponestalo, Likurgu je savjetovano da krene na putovanje. Mislili su da će to putovanje razviti Likurga i nekako uticati na njegovu pravdu.
Ali, kako kažu, zajedno je bolesno, ali odvojeno je dosadno. Pre nego što je Likurg stigao da se osveži u društvu egipatskih sveštenika, njegovi sunarodnici su zahtevali njegov povratak. Likurg se vratio i uspostavio svoje zakone u Sparti.
Nakon toga, plašeći se suviše gorljive zahvalnosti rasprostranjenog naroda, požurio je da umire od gladi.
– Zašto pružati drugima ono što sami možete! - bili su njegovi poslednje reči.
Spartanci, videvši da je mito od njega glatko, počeli su da odaju božanske počasti njegovom sećanju.
Stanovništvo Sparte bilo je podijeljeno u tri klase: Spartijati, Perieci i Heloti.
Spartijati su bili lokalni aristokrati, bavili su se gimnastikom, hodali goli i općenito davali ton.
Za Periecs je bila zabranjena gimnastika. Umjesto toga plaćali su porez.
Helotima, ili, kako lokalni pametnjakovići kažu, “anderdogima” bilo je najgore od svih. Obrađivali su polja, ratovali i često se bunili protiv svojih gospodara. Potonji su, da bi ih pridobili na svoju stranu, smislili takozvanu kriptiju, odnosno jednostavno su u određenom času ubijali sve helote na koje su naišli. Ovaj lijek je brzo natjerao helote da se urazume i žive u potpunom zadovoljstvu.
Spartanski kraljevi su dobili mnogo poštovanja, ali malo zasluga. Narod im je verovao samo mesec dana, a onda ih je ponovo naterao da se zakunu na vernost republičkim zakonima.
Kako su u Sparti uvijek vladala dva kralja, a postojala je i republika, sve se to zajedno zvalo aristokratska republika.
Prema zakonima ove republike, Spartancima je bio propisan najskromniji način života prema njihovim konceptima. Na primjer, muškarcima nije bilo dozvoljeno da večeraju kod kuće; hteli su veselo društvo u takozvanim restoranima - običaj koji su se pridržavali mnogi ljudi aristokratskog opredjeljenja i u naše vrijeme kao relikt sijede davnine.
Omiljena hrana sastojale su se od crnog gulaša, pripremljenog od svinjske čorbe, krvi, octa i soli. Ovaj gulaš je kao istorijskog pamćenja iz slavne prošlosti i još uvijek se priprema ovdje u grčkim kuharicama, gdje je poznat kao “brandakhlysta”.
Spartanci su također bili vrlo skromni i jednostavni u odjeći. Tek prije bitke obukli su se u složeniju nošnju, koja se sastojala od vijenca na glavi i frule u desna ruka. U običnim vremenima, oni su sebi to uskratili.
Roditeljstvo
Odgajanje djece je bilo veoma teško. Najčešće su ubijani direktno. To ih je učinilo hrabrim i otpornim.
Dobili su najtemeljnije obrazovanje: učili su ih da ne vrište za vrijeme batina. Sa dvadeset godina Spartanac je položio maturu iz ovog predmeta. Sa trideset je postao supružnik, sa šezdeset je bio oslobođen ove dužnosti.
Kompozicija
Teffi je pseudonim Nadežde Aleksandrovne Lokhvitske, koja je rođena 1872. godine u porodici poznatog advokata. Aleksandar Vladimirovič, otac pisca, bavio se novinarstvom i autor je mnogih naučni radovi. Ova porodica je potpuno jedinstvena. Dvije sestre Nadežde Aleksandrovne postale su spisateljice, poput nje. Najstarija, pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya, čak je nazvana "ruskom safo". Stariji brat Nikolaj postao je general Izmailovskog puka.
Uprkos rani hobi Teffi je počela objavljivati literaturu prilično kasno. Godine 1901. prvi put je objavljena njena prva pjesma. Nakon toga, u svojim memoarima, Nadežda Ateksandrovna će napisati da se jako stidi ovog djela i da se nada da ga niko neće pročitati. Od 1904. Teffi je počeo da se objavljuje u prestoničkim "Birzhevye Vedomosti" kao autor feljtona. Ovdje je spisateljica usavršila svoje vještine. U procesu rada u ovoj publikaciji, talenat Nadežde Aleksandrovne u potpunosti se razotkrio da pronađe originalnu interpretaciju davno obrađene teme, kao i da postigne maksimalnu izražajnost koristeći minimalna sredstva. U budućnosti će Teffijeve priče i dalje sadržavati odjeke njenog feljtonističkog rada: mali broj likova, „kratku liniju“, autorov originalni govor, koji čitaocima izmami osmijeh na lice. Književnica je stekla brojne poklonike, među kojima je bio i sam car Nikolaj I. Godine 1910. objavljena je prva knjiga njenih priča u dva toma, koja je uspešno rasprodata za nekoliko dana. Godine 1919. Teffi je emigrirala u inostranstvo, ali do kraja svojih dana nije zaboravila svoj zavičaj. Većina zbirki objavljenih u Parizu, Pragu, Berlinu, Beogradu i Njujorku posvećena je ruskom narodu.
Mnogi suvremenici smatrali su Teffi isključivo satiričarkom, iako ona ide daleko dalje od samo satiričara. U njenim pričama nema ni prokazivanja određenih visokih funkcionera, niti „općenito obavezne“ ljubavi prema mlađem domara. Pisac nastoji čitatelju prikazati takve obične situacije u kojima se i sam često ponaša smiješno i apsurdno. Nadežda Aleksandrovna u svojim radovima praktički ne pribjegava oštrom preuveličavanju ili otvorenoj karikaturi. Bez posebnog izmišljanja komična situacija, ona zna kako da pronađe humor u običnom, spolja ozbiljnom.
Možete se sjetiti priče "Ljubav", gdje se maloj heroini jako svidio novi zaposlenik. Teffi je vrlo komično ispričala naizgled jednostavnu situaciju. Ganka i privlači devojku k sebi i plaši je svojim narodnim manirima: „Ganka... izvadi parče hleba i glavicu belog luka, protrlja koru belim lukom i poče da jede... Ovaj beli luk ju je definitivno odgurnuo. od mene... Bilo bi bolje da pecate nožem..." Glavna junakinja to saznaje pored činjenice da ona tajna ljubav jede beli luk, ona je takođe "upoznata sa jednostavnim neobrazovanim vojnikom... užas." Međutim, veselo raspoloženje radnika privlači djevojku poput magneta. Glavni lik čak odlučuje da ukrade narandžu za Ganku. Međutim, neobrazovanoj radnici, koja nikada nije vidjela prekomorsko voće, neočekivani poklon nije dopao: „odgrizla je komad pravo s korom, i odjednom otvorila usta, i sva ružna naborana ispljunula i bacila naranču. daleko u žbunje.” Sve je gotovo. Djevojka je uvrijeđena u njoj najbolja osećanja: "Postao sam lopov da bih joj dao najbolje što sam znao na svetu... Ali ona nije razumela i pljunula." Ova priča vas nehotice nasmeje naivnosti i detinjastoj spontanosti glavni lik, međutim, tjera vas da se zapitate da li odrasli ponekad rade istu stvar u pokušaju da privuku nečiju pažnju?
Teffijeve kolege u pisanju, autori Satirikona, često su svoje radove zasnivali na kršenju “norme” od strane lika. Pisac je odbio ovu tehniku. Ona nastoji da prikaže komediju same „norme“. Lagano zaoštravanje, deformacija koja se na prvi pogled jedva primjećuje, a čitalac odjednom uočava apsurdnost općeprihvaćenog. Tako, na primjer, junakinja priče, Katenka, o braku razmišlja s djetinjom spontanošću: „Možeš se udati za svakoga, to je glupost, samo da postoji sjajan spoj. Na primjer, ima inženjera koji kradu... Onda, možete se udati za generala... Ali to uopće nije zanimljivo. Pitam se s kim ćeš prevariti svog muža.” U suštini, snovi glavnog lika su sasvim prirodni i čisti, a njihov cinizam objašnjavaju samo vrijeme i okolnosti. Pisac u svojim delima vešto prepliće „privremeno“ i „večno“. Prvi, po pravilu, odmah upada u oči, dok se drugi jedva probija.
Naravno, Teffijeve priče su fascinantno naivne i smiješne, ali iza suptilne ironije krije se primjetna gorčina i bol. Pisac realistično otkriva vulgarnost svakodnevice. Ponekad se iza smeha kriju prave tragedije malih ljudi. Možete se prisjetiti priče "Agility of Hands", gdje su sve mađioničareve misli bile koncentrisane na činjenicu da "ujutro ima jednu lepinju za peni i čaj bez šećera". IN kasnije priče Mnogi Tefini junaci imaju detinjastu, infantilnu percepciju života. Ne poslednja uloga Emigracija igra ulogu u tome - nesređeno stanje, gubitak nečeg nepokolebljivog i stvarnog, ovisnost o dobrobitima pokrovitelja umjetnosti, često nedostatak mogućnosti da se nekako zaradi. Ove teme su najjasnije predstavljene u knjizi pisca „Grad“. Ovdje već postoji oštra ironija koja pomalo podsjeća na oštar jezik Saltykov-Shchedrin. Ovo je opis života i svakodnevice u malom gradu. Njegov prototip bio je Pariz, gde su ruski emigranti organizovali svoju državu u državi: „stanovnici grada voleli su kada bi se neko iz njihovog plemena pokazao lopovom, prevarantom ili izdajnikom. Također su voljeli svježi sir i dugi razgovori telefonom...". - Prema Aldanovu, Teffi je samozadovoljna i neljubazna prema ljudima. Međutim, to ne sprječava čitatelja da voli i poštuje dugi niz godina talentovani pisac. Nadežda Aleksandrovna ima mnogo priča o djeci. Svi oni savršeno otkrivaju bezumni i zabavan svijet djeteta. Štaviše, tjeraju odrasle na razmišljanje o svojim obrazovnim sposobnostima i težnjama.