100 RUR birinchi buyurtma uchun bonus
Ish turini tanlang Diplom ishi Kurs ishi Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliyot bo‘yicha hisobot Maqola Hisobot Takrorlash Test ishi Monografiya Masalalar yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma Insholar Tarjima Taqdimotlar Terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Magistrlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Onlayn yordam.
Narxini bilib oling
Yigirmanchi asr chet el adabiyoti tarixida ikkita davr ajralib turadi: 1917-1945 va 1945-1990 yillar.
Yigirmanchi asr insoniyat tarixida fojiali dunyoqarashni o'rnatdi va asosiy tushunchalar sifatida - urush va zo'ravonlik, texnokratik ong, ekologik ofat, insonparvarlik g'oyalari inqirozi.
Yigirmanchi asrning birinchi yarmi badiiy eksperimentlar bilan mashhur. Adabiyot yangi vizual vositalarni sinab ko'radi, kanonik shakllar va ritmlarni yo'q qiladi. Modernizm keyingi rivojlanishni oladi - avangardizm bosqichida.
Paraliteratura, “ommaviy”, ommabop yoki tijorat, mohiyatan sanʼatga muqobil, sifat jihatidan yangi boʻlib bormoqda. 20-asrning birinchi yarmida ikkita jahon urushi (1914-1918) va (1939-1945) va Oktyabr inqilobi sodir bo'ldi, Avstriya-Vengriya va Usmonli imperiyasi, qirollik Rossiyasi. Jahon xaritasida yangi davlatlar paydo bo'ldi: Chexiya va Slovakiya, Polsha, Yugoslaviya davlatlari mustaqillikka erishdilar va o'z davlatchiligini tikladilar. Adabiyot ana shu tarixiy voqealarning barchasiga, eng avvalo, Oktyabr inqilobiga munosabat bildiradi, undan keyin dunyoning turli mamlakatlarida – Germaniya va Skandinaviya davlatlaridan Xitoy va Afrikagacha bo‘lgan inqilobiy va milliy ozodlik harakatlari to‘lqini kuzatildi.
Yigirmanchi asrning birinchi yarmi adabiyotidagi asosiy mavzular:
1) urushlar va ijtimoiy-siyosiy ofatlar mavzusi;
2) shaxsning erkin o'zini anglashga intilishi va zo'ravonlikka duchor bo'lishi, adolat izlashi va ma'naviy uyg'unlikni yo'qotishi fojiasi;
3) iymon va iymonsizlik muammosi;
4) shaxsiy va jamoaviy munosabatlar, axloq va siyosat, ma'naviy va axloqiy munosabatlar.
O‘tmish an’analarini, jumladan, tahliliylik va ijtimoiy sohaga qiziqishni meros qilib olgan holda, XX asr realizmi o‘tgan asr realizmidan farq qiladi.
Yigirmanchi asr realizmida inkor va tanqid pafosi, voqelikni tahlil qilishga ijtimoiy yondashish, rostlik va tiplashtirish talabi qaror topdi.
20-asr realizmi hayotning o'z shakllarida voqelikni nusxalash va aks ettirishdan voz kechdi.
Falsafa adabiyotga yangi maqomda, asarning badiiy to‘qimalariga chuqur kirib boruvchi vosita sifatida kirib keladi.
Masal janri samarali rivojlanmoqda (F. Kafka, K. Kapek, A. Kamyu, A. Ekzyuperi). Qahramon o'zgaradi, odam o'z harakatlarida murakkabroq va ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan ko'rinadi (Folkner). Adabiyot irratsional va ongsiz sohaga kirib borishga intiladi.
An’anaviy tavsif shakllari o‘rnini analitik tadqiqotlar (T. Mann – “Doktor Faust” va “Sehrli tog‘”), “ajralish” effekti (B. Brext dramaturgiyasi), ironiya va subtekst (E. Xeminguey), grotesk, fantastik va shartli modellashtirish (M. Bulgakov). Realizm ko'plab modernistik uslublardan unumli foydalanadi, masalan, "ong oqimi" (V. Folkner), deformatsiya, absurdlik va boshqa ilgari erishib bo'lmaydigan usullar.
Modernizm (frantsuzcha modernisme - moderne - eng yangi, modo - adolatdan) falsafiy-estetik oqim sifatida quyidagi bosqichlarga ega (biz ularni shartli ravishda ajratib ko'rsatamiz):
Avangard, urushlar orasidagi vaqt ichida joylashgan;
Neo-avangard (50-60-yillar);
Postmodernizm (70-80-yillar).
Umumiy xususiyatlar:
1) qo'llab-quvvatlash nuqtasini yo'qotish;
2) xristian Yevropaning an'anaviy dunyoqarashidan tanaffus;
3) sub'ektivizm, dunyo yoki badiiy matnning deformatsiyasi;
4) dunyoning ajralmas modelini yo'qotish, rassomning ixtiyoriga ko'ra har safar yangidan dunyo modelini yaratish;
5) rasmiyatchilik.
Modernizmning falsafiy kelib chiqishini S.Freyd, A.Bergson, U.Jeyms asarlarida topish mumkin.
Modernizm umuman yozuvchi ijodida hal qiluvchi (F.Kafka, D.Joys) boʻlishi yoki rassom uslubiga sezilarli taʼsir koʻrsatgan uslublardan biri sifatida sezilishi mumkin (M.Prust, V.Vulf).
Asr boshlarida Yevropani qamrab olgan adabiy oqim sifatida modernizm quyidagi milliy turlarga ega:
Fransuz va chex surrealizmi;
Italiya va rus futurizmi;
Ingliz tasavvuri va "ong oqimi" maktabi;
Amerika va Italiya germetizmi;
Shved primitivizmi;
Fransuz unanimizmi va konstruktivizmi;
ispan ultraizmi;
Lotin Amerikasi kreatsionizmi.
Avangard so'zi (frantsuz avangard - ilg'or otryad) harbiy lug'atdan kelib chiqqan bo'lib, u asosiy armiyadan oldinda dushman hududiga bostirib kirib, unga yo'l ochib beradigan kichik elita otryadini anglatadi va badiiy tarixiy ma'noni anglatadi. bu atama neologizm sifatida ishlatiladi Aleksandr Benois(1910), 20-asrning birinchi o'n yilliklarida sotib olingan. O'shandan beri klassik avangard heterojen va har xil ahamiyatga ega badiiy harakatlar, harakatlar va maktablar to'plami deb ataladi.
Dadaizm, syurrealizm, ekspressionizm, futurizm va imagizm XX asrning birinchi uchdan bir qismidagi xorijiy adabiyotdagi eng ko'zga ko'ringan avangard oqimlari sifatida.
DADAISM (frantsuz dada - chaqaloqning ma'nosiz nutqidan) syurrealizmning bevosita salafidir.
Dadaistlar bema'nilik va janjal muhitini e'lon qildilar, qochoqlik, Birinchi jahon urushiga qarshi norozilik bildirdilar va jamoatchilikni xotirjamlikdan chiqarish istagini bildirdilar. Ularning noroziligining estetik shakli mantiqsiz va mantiqsiz san'at, ko'pincha ma'nosiz so'zlar va tovushlar to'plami bo'lib, Dada kollaj usuli yordamida tuzilgan. Dadachilar orasida eng mashhuri shveytsariyalik shoir Tristan Tzara (1896-1963), "Yetti dada manifestlari" (1924), "Taxminan odam" (1931) va mashhur "Dada qo'shiqlari" kitoblari muallifi.
SURREALIZM (fransuzcha sure'alite — super reallik) Fransiyada rivojlangan; uning dasturi 1924 yilda L. Aragon ishtirokida A. Breton tomonidan yozilgan «Sürrealizm manifestida» va 1925 yil yanvar oyida paydo bo'lgan manifestda bayon etilgan. Ob'ektiv voqelikni tasvirlash o'rniga san'atning maqsadi g'ayritabiiy voqelik va ongsiz dunyo, va yaratishning asosiy usuli sifatida "avtomatik yozish", nazoratsiz ekspressivlik va mos kelmaydiganlarning kombinatsiyasi deb e'lon qilinadi.
Syurrealizm poetikasi quyidagilar bilan tavsiflanadi: ob'ektni uning tarkibiy qismlariga ajratish va ularni "qayta tartibga solish", odatiy kosmos, vaqtsizlik va kollaj statikasi. Bularning barchasini S.Dali rasmlarida, F.Soupo, J.Kokto sheʼriyatida koʻrish oson.
EKSPRESSIONIZM (fransuzcha ifoda - ifoda). Urushdan oldingi va Birinchi jahon urushi davrida ekspressionizm, ifoda san'ati qisqa, ammo yorqin gullab-yashnadi. Ekspressionistlarning asosiy estetik postulati voqelikka taqlid qilish emas, balki unga nisbatan salbiy munosabatini bildirishdir.
Ekspressionizm vakillari: san'atda (E. Barlax, E. Kirchner, O. Kokoshka, A. Schoenberg, B. Bartok), adabiyotda (F. Verfel, G. Grakl, G. Xeym va boshqalar).
FUTURIZM (italyancha futurismo lotincha futurum - kelajak) XX asrning 10-yillari - 1920-yillarning boshlaridagi avangard badiiy harakati boʻlib, Italiya (futurizmning vatani) va Rossiyada toʻliq namoyon boʻlgan. Boshqa Evropa mamlakatlarida - Germaniya, Angliya, Frantsiya, Polshada futuristlar bor edi. Futurizm adabiyotda, rasmda, haykaltaroshlikda va kamroq darajada musiqada mashhur bo'ldi. Italiyalik futuristlarning adabiyotdagi asosiy shiori “So'zlar bepul!” shiori edi. - ma'noni so'z bilan ifodalamang, balki so'zning o'zi she'rning ma'nosini (yoki bema'niligini) nazorat qilsin.
IMAGISM 1908 yilda Londonning "Shoirlar klubi" da harakat sifatida paydo bo'lgan. Tanish she’riy shakllarning fosillanishi yosh yozuvchilarni she’riyatda yangi yo‘llar izlashga majbur qildi. Birinchi imagistlar Tomas Ernest Xum va Frensis Flint edi.
Guruhdagi etakchi va shubhasiz avtoritet Tomas Ernest Xum edi. Bu vaqtga kelib u rivojlangan edi kuchli e'tiqodlar: “Oyatdagi obrazlar shunchaki bezak emas, balki intuitiv tilning o‘z mohiyatidir”, lekin shoirning maqsadi “to‘satdan, kutilmagan istiqbol” izlashdir. Xyumning so'zlariga ko'ra, "yangi she'rlar xuddi shunday ko'proq haykalga o'xshaydi musiqadan ko'ra va eshitishdan ko'ra ko'proq ko'rishga qaratilgan." Tasavvurchilarning ritmik tajribalari qiziqarli. Hum "kanonik qofiyani buzish" va to'g'ri metrik konstruktsiyalardan voz kechishga chaqirdi.
Bir nechta avangard harakatlarni va yirik yozuvchilarning ijodini o'rganib chiqib, aytish mumkinki, avangardizm badiiy harakat sifatida sub'ektivizm va taraqqiyot va tarixga umuman pessimistik qarash, insonga ijtimoiy bo'lmagan munosabat, huquqbuzarlik bilan ajralib turadi. shaxsning yaxlit tushunchasi, tashqi va ichki hayotning uyg'unligi, uning ijtimoiy va biologik. Dunyoqarash nuqtai nazaridan modernizm dunyoning apologetik manzarasi bilan bahslashdi va burjuaizmga qarshi edi; shu bilan birga, u inqilobiy amaliy faoliyatning g'ayriinsoniyligidan xavotirda edi. Modernizm shaxsni himoya qildi, uning ichki qadriyati va suvereniteti, san'atning immanent tabiatini e'lon qildi. Poetikada u noan’anaviy uslub va shakllarni sinovdan o‘tkazdi, realizmga qarama-qarshi qo‘ydi, ijodkorning erkin fikr bildirishiga e’tibor qaratdi va shu orqali realistik san’atga ta’sir ko‘rsatdi.
Ma'ruza matnlari"Xorijiy adabiyot"
Qadimgi adabiyot
Dramaning tug'ilishi
Esxilning asarlari
"Oresteya"
"Zanjirlangan Prometey"
Sofokl
"Qirol Edip"
Evripidlar
"Alceste"
"Helen" (Menelausning rafiqasi)
"Medeya"
"Gippolitus"
"Bulutlar"
"Boylik" ("Plutos")
Fransuz realizmi.
"Qizil va qora"
"Gamlet"
"Otello"
Badiiy madaniyat rivojlanishining asosiy yo`llariXVIIasr.
"Fuente Ovejuna"
"Evgeniya Grande"
"Charlz hukmronligi yilnomasiIX» - Prosper Merimee
Antuan de Sent-Ekzyuperi
"Kichkina shahzoda"
"Odamlar sayyorasi"
Emil Zola (1840-1902)
Jek London (1876-1916)
Jorj Sand (1804-1870)
Yovvoyi atirgul.
Gyote (1742-1832)
Jorj Gordon Bayron
Qadimgi adabiyot
Mavzu va ma'no qadimgi adabiyot
Qadimgi yunon adabiyotining kelib chiqishi.
Xalq she’riyati va mifologiyasi.
"Odisseya" va "Iliada" she'rlarining ma'nosi
Qadimda Gretsiya poleis shaklida bo'lingan davlat edi. Ushbu siyosatlarning 2000 tasi bor edi, ular Bolqon yarim oroli va Qora dengizning butun qirg'oqlari bo'ylab joylashgan edi. Ko'pchilik Katta shahar Qulchilik tizimiga ega Afina (500 ming aholi).
Qadimgi yunon adabiyotining butun tarixini 4 davrga bo'lish mumkin:
Boshlang‘ich (Og‘zaki xalq ijodiyoti UNT)
Ellin klassikasi
ellinistik
Imperator
Morfologiya yunon tili o'z ichiga oladi katta xilma-xillik hol shakllari, kelishiklar, kelishiklar. Fe'l shakllari, turli zamon va mayllar turli xil soyalar, harakatlar va davomiylik holatlarini bildiradi.
Qadimgi yunon yozuvi miloddan avvalgi 3-ming yillikdan beri mavjud. Avval tasviriy yozuv, keyin chiziqli yozuv paydo bo'ldi. Yunon tilida bir nechta alifbolar mavjud edi. 403 yilda Afinada 24 harfdan iborat alifbo paydo bo'ldi, u bugungi kunda ham qabul qilinadi; bu alifbo rus cherkovi slavyan tilining asosini tashkil etdi. Lotin tilining asosini xalkid alifbosi (Italiyada) tashkil etdi. Paleografiya fani qo‘lyozmalarni, papirusologiya esa papiruslarni o‘rganadi. Epigrafiya - bu yozuvlarni o'rganish. Qadimgi yunon adabiyotining manbai og'zaki xalq og'zaki ijodi, mifologiya, syujet va obrazlar xazinasidir. Afsona - yunoncha so'z o'ylab topilgan badiiy adabiyot, ertak degan ma'noni anglatadi ibtidoiy odam nafaqat tushunarsiz tabiat hodisalarini tushuntirishga, balki ularning kalitini topishga, o‘ziga bo‘ysundirishga ham harakat qilgan. Mifologik tasvirlarning aksariyati mahalliy darajada hurmatga sazovor bo'lgan, keyin Olimpiya xudolari paydo bo'lgan. Hayotiy jamiyatlarning hodisalari miflarda ham o'z aksini topgan - bular oila rivojlanishining ajralib turadigan bosqichlari, kundalik hayot xususiyatlari, ibtidoiy fetishizm va totemizm xususiyatlari antropomorfizm bilan almashtirildi (inson qiyofasida xudoning tasvirlari).
Ko'p afsonalar bor edi. Tilimizda hozirgacha mavjud bo‘lgan frazeologik iboralar: Axilles tovoni, troya oti (troya), Edip majmuasi – barchasi qadimgi Yunoniston miflaridan olingan.
“Odisseya” va “Iliada” she’ri miloddan avvalgi I ming yillikda yaratilgan. Ioniyada Gomer bu asarlarning muallifi bo'lishi kerak. Yunonlar va troyanlar o'rtasidagi urush yuqoridan tayinlangan. Yer insoniyatni kamaytirish iltimosi bilan Zevsga murojaat qildi; urushning sababi troyan qiroli Parijning o'g'li Sparta malikasi Xelenni o'g'irlab ketishi edi. O'g'irlash mifologik jihatdan oqlanadi, qirol Peleus va dengiz malikasi Thetisning to'yida, kelishmovchilik ma'budasi Eris eng chiroyli yozuvi bo'lgan oltin olma tashladi, Afrodita, Afina va Gera olma uchun kurashdilar. Parij nizoni Afrodita foydasiga hal qildi, buning uchun u Elenani o'g'irlashga yordam berdi. Troya urushi boshlandi. Xelenning eri Sparta qiroli Menelaus xotinini olib kelish uchun qo'shin yubordi; u qo'shin boshiga ukasi Agamemnonni qo'ydi. "Iliada" Troya urushining bir voqeasi - 51 kun haqida hikoya qiladi. Troya urushi taxminan 10 yil davom etdi. Biroq, beradi to'liq rasm harbiy hayot, 24 qo'shiq yoki kitobdan iborat, bu Peleus va Thetisning o'g'li Axillesning g'azabi haqidagi hikoya. U asarning markaziy figurasi bo'lib, katta shon-shuhrat va tez o'lim uchun mo'ljallangan. Agomemna qizini Apollon ruhoniysi Krisga qaytaradi va buning evaziga uni Axillesdan asirga oladi. Axilles g'azablanib, jangda qatnashishdan bosh tortdi. Ammo yaqin do'sti Petrokls vafot etganidan keyin u jangga kiradi.
Iliadadagi xudolar ham aktyorlar edi, ular jangni Olympusdan olib borishdi, ammo ularning har biri bir tomonga yordam berdi, shuning uchun tartibsizlik bor edi. Ushbu she'rning bosh qahramoni Itaka orolining qiroli Odissey bo'lib, u Troya urushida qatnashgan: uyga qaytish uchun unga 10 yil kerak bo'ldi + u 10 yil kurashdi.
Uning uyga qaytishdagi sarguzashtlari hikoya qilinadi. U turli xil yirtqich hayvonlar bilan uchrashdi: u mag'lub bo'lgan Cyclops Polyphemus. Tsiklop dengizlar xudosi Poseydonning o'g'li edi. Xudo qasos oldi va to'siqlarni yaratdi. Sayohat yo'lida Odissey nimflar, sirenalar va sehrgarlar bilan uchrashdi (Kurka uni yer osti olamiga yuboradi). Nimfa Kalipso, agar u bilan qolsa, o'lmaslikni va'da qiladi. U o'zining sodiq Penelopa va o'g'li Telemachus uchun harakat qiladi. Odissey uyiga qaytadi va u yo'qligida ko'plab da'vogarlar Penelopani o'ziga jalb qilganini bilib oladi. Ular Penelopadan o'zi uchun er tanlashni talab qilib, uning saroyini qamal qilishdi. Odissey o'z ismini yashiradi, cho'chqa podasi bilan joylashadi va kerakli vaqtda saroyda ziyofatda paydo bo'ladi. Penelopa Odisseyning kamonidan o'q otib, uni 12 ta halqadan o'tkaza oladigan odamga turmushga chiqishga rozi bo'ldi. Lekin hech kim buni qila olmadi. Odissey chiqib, kamonini oldi va o'g'li bilan birga barcha sovchilarni o'ldirdi. Gomer dostoni ko‘p sonli obrazlarni turli vaziyat va kombinatsiyalarda ko‘rsatish orqali keng ko‘lamli harakatlarga erishadi. “Odisseya” va “Iliada” asarlari antik davr ensiklopediyalari deb atalgan, chunki. Ular juda ko'p materiallarni o'z ichiga oladi; ular yunon folkloriga asoslangan; bu asarlar qadimgi jamiyatda ta'lim uchun asos bo'lib xizmat qilgan.
^ Antik jamiyatning shakllanishi davrida yunon adabiyotining rivojlanishi.
Dramaning tug'ilishi
Esxilning asarlari
Drama tragediya, komediya va dramatik satiraga bo'linadi. Fojia yunon tilidan "echki qo'shig'i" deb tarjima qilingan. Ishlab chiqarishning barcha ishtirokchilari niqob kiygan, ayollarning ishtirok etishiga ruxsat berilmagan. Texnik jihozlar ishlab chiqarish ibtidoiy edi. Fojialarda xor va faqat bitta aktyor ishtirok etgan. Xor 12-15 kishidan iborat edi. Ishlab chiqarish hareg (moliyachi) tomonidan amalga oshirilgan. Musobaqalar o'tkazildi va katta pul mukofoti berildi, musobaqalar bir necha kun davom etishi mumkin edi.
Esxil Gretsiyaning birinchi buyuk shoiri bo'lib, u zodagonlar oilasidan chiqqan va 90 ga yaqin fojia yozgan. Eng katta ta'sirni uning ikkita "Oresteya" va "Bog'langan Prometey" asarlari qoldirdi.
"Oresteya"
"Oresteya" ning bosh qahramonlari - Agamemnon (Menelausning ukasi), uning rafiqasi Klytemnestra, o'g'li Orest, qizi Elektr. Agamemnon uyiga qaytadi, u erda xotini tomonidan o'ldirildi, u yo'qligida boshqasini sevib qoldi va o'zini boshqarishga qaror qildi. Agamemnonning o'g'li Orest, otasining onasi tomonidan o'ldirilganini bilib, undan o'ch olishga qaror qildi. U onasini o'ldiradi va buning uchun sudga tortiladi. Orest oqlandi.
"Zanjirlangan Prometey"
Bosh qahramon Prometey tosh tepasiga zanjirband qilingan, Zevsdan g'azablangan, chunki u odamlarga olov berishga jur'at etgan. Har kuni bir burgut uning oldiga uchib kelib, bir kechada o'sib chiqqan jigarini o'chiradi. Esxil Prometey timsolida g'oya bilan qurollangan bo'lsa, ruhini hech narsa bilan engib bo'lmaydigan kurashchi, axloqiy g'olibni qo'lga kiritdi. Prometey - bu erkinlik, olijanoblik ramzi va ilgari hech kim qilmagan ishni amalga oshirdi.
Sofokl
Sofokl Afina yaqinida tug‘ilgan va 120 ga yaqin tragediyalar yozgan. Sofoklning qahramonlari kuchli tabiat, ikkilanishni bilmaydi, ular Esxilnikidan ko'ra hayotiyroqdir. Uning asosiy asari Edip qiroldir.
"Qirol Edip"
Bosh qahramon chaqaloqligida o'rmonga olib ketilgan va yovvoyi hayvonlar tomonidan parchalanib ketgan, bu uning otasi, Fiv qiroli, o'g'lining qo'lida o'lishini bashorat qilgani uchun sodir bo'ldi, lekin xizmatkor chaqaloqqa rahmi kelib, uni qo'shni qirollikka berishga qaror qildi, u erda uni asrab olgan va unga Lai (oyoqlari teshilgan) deb nom qo'ygan shoh va malika. Vaqti keladi va u orakuldan otasini o'ldirish va onasiga uylanish taqdirini bilib oladi. O‘zini o‘z o‘g‘li deb o‘ylab, bundan qochishga urinib, saltanatni tark etadi.Yo‘lda qaysidir bir chol o‘z o‘rnini bo‘shatmagan aravaga duch keladi va uni jahl bilan o‘ldiradi. Shundan so'ng, u Fibaga keladi va shaharni yirtqich hayvondan qutqaradi va mukofot sifatida eri yaqinda vafot etgan Thebes malikasiga uylanadi. U shoh bo'ldi. Va keyin shaharga zarba berildi dahshatli kasalliklar: o'lat, ocharchilik va folbinlar bularning barchasi Fivning sobiq shohini o'ldirgan odam tufayli sodir bo'layotganini aytishdi. Qirol Edip boyo'g'lini tekshira boshladi va oxir-oqibat u aybdor ekanligini bilib oldi va u otasini o'ldirganini va allaqachon to'rt farzandi bo'lgan onasiga uylanganini bilib oldi. U o'zini ko'r qilib, Thebesni tark etdi. Uning xotini (onasi) o'z joniga qasd qildi.
Azob-uqubat orqali Edip yovuzlikdan tozalanadi, o‘zini qoralaydi, Afinaga boradi va u yerda vafot etadi. Ushbu asarning asosiy g'oyasi - bu insonning hayotni o'z yo'nalishi bo'yicha yo'naltirish istagi, ammo inson taqdir ustidan hech qanday kuchga ega emas, u uni o'zgartirishga harakat qiladi, lekin qila olmaydi.
^Sofoklning asarlarida xudolar personajlar emas, ular shunchaki ko'rinmas holda mavjud.
Sofokl tomonidan antigona
Antigona - qirol Edipning qizi. Edip Fivani tark etgandan so'ng, ikki o'g'il u erda hukmronlik qilish uchun qoldi. Polenikning o'g'illaridan biri Thebesga xiyonat qildi, yollanma askarlarni yolladi va yolg'iz hukmronlik qilishni xohladi. Oxir-oqibat, u vafot etdi, uning qarindoshi qirol Kreon malinani xoin sifatida ko'mishni taqiqladi, ammo singlisi Antigone uni dafn qildi. Kreon g'azablanib, uni g'orga qamab qo'ydi, lekin u tavba qilganida, juda kech edi, sevgan o'g'li o'zini o'ldirdi va xotini ham o'zini o'ldirdi.
Evripidlar
Evripidning hayoti va ijodiy yo'li. Bu Salamis orolida tug'ilgan dunyodagi eng buyuk dramaturglardan biri, yaxshi ta'lim olgan. Uning ijodiy yo'li Afina polisining gullagan davrida boshlangan, ammo uning faoliyatining asosiy qismi respublikaning tanazzulga uchragan yillarida sodir bo'lgan. U hech qachon davlat lavozimida ishlamagan, siyosatchi emas, balki yozuvchi, faylasuf va mutafakkir edi. U 90 dan ortiq asar yozgan. Evripid mifologiyaga tanqidiy munosabatda bo'ladi. U xudolarni salbiy tomondan tasvirlaydi, faqat dunyoni boshqaradigan ilohiy mohiyatni tan oladi. Uning barcha asarlarini ikki guruhga bo'lish mumkin.
- ^
fojia
ijtimoiy va maishiy fojialar.
"Alceste"
Bu asarda Evripid qirol Admetni tasvirlaydi, agar u uchun kimdir o'lsa, xudolar uning umrini uzaytirishga va'da bergan. Xotin - Alkesta rozi. Alcestening o'limidan so'ng, uyda Gerkules paydo bo'ladi, u yer osti dunyosiga tushadi va Alcesteni o'lim jinidan tortib oladi.
"Helen" (Menelausning rafiqasi)
Haqiqiy Helen Misrga olib ketiladi. Misr podshosining o'g'li unga uylanmoqchi, lekin u to'yni har tomonlama kechiktiradi va keyin kema Misr qirg'oqlarida qulab tushadi. Elena erini qutqarib, u bilan qochib ketadi.
"Medeya"
Uning eng mashhur asari "Medeya".
Kolxiya qirolining qizi Jeyson Argonavtni sevib qoldi, u unga Oltin junni olishga yordam berdi, uyini tashlab, u bilan birga suzib ketdi, uning xotini bo'ldi va unga ikki o'g'il tug'di. Jeyson Korinf malikasiga uylanishga qaror qildi, u boylik va shon-shuhratni orzu qiladi. U o'z farzandlarini o'ldirishga qaror qiladi va undan oldin u zaharlangan kiyimlarini yuborib, raqibini o'ldiradi. Uning bolalarini o'ldirgandan so'ng, quyosh xudosi Helios uni qutqaradi va ularni osmonga olib boradi. Axloqiy me'yorlardan farqli o'laroq, Medeya odam o'zining shaxsiy intilishlari va ehtiroslari buyurgandek harakat qilishi mumkinligiga ishonib, jinoyat qiladi. Evripid o'z asarida ehtiros va burch o'rtasidagi ichki kurashdan azob chekayotgan odamning ruhini ochib beradi, u og'riqli to'qnashuvni ko'rsatdi va haqiqatni bezab qo'ymadi, u, afsuski, ehtiros ko'pincha burchdan ustun turadi, degan xulosaga keladi.
"Gippolitus"
Bu Afina qiroli Teseyning o'g'li, uning o'gay onasi Fedra uni sevib qolgan. Hamshira Gipolitga Fedraning ishtiyoqi haqida gapirib beradi. U g'azablanib, uni la'natlaydi. Fedra hamma narsani otasiga aytib berishidan qo'rqib, o'zini o'ldirdi va u Gipolitani ayblagan xat qoldirdi. Tesey o'g'lini la'natlaydi va u o'ladi.
Evripid o'z davrining bir qator dolzarb savollarini qo'ydi va hal qildi:
burch va shaxsiy baxt haqida
davlat va qonunlarning roli, bosqinchilik urushlariga qarshi chiqadi, tanqid qiladi diniy an'analar, odamlarga insoniy munosabatda bo'lish g'oyalarini targ'ib qiladi.
Qadimgi yunon komediyasining kelib chiqishi
Reja:
Komediyaning folklor asoslari
Aristofan asarlari
Birinchi komediya spektakllari Dionisiy davrida (bayramlar) paydo bo'lgan. Komediyalarning ob'ekti mifologik o'tmish emas, balki tirik zamonaviylik bo'lib, komediyalarda mualliflar va aktyorlar siyosiy va madaniy hayotning dolzarb masalalarini hal qilishga harakat qilishgan.
Qadimgi komediyaning o'ziga xos xususiyati - bu alohida fuqarolarning shaxsiy masxara qilishning to'liq erkinligi, hatto ularning ismlari bilan ham.
Qadimgi komediyalar fuqarolarni individuallashtirmagan, balki umumlashgan karikatura obrazini yaratgan.
Spektakllarda 24 kishidan iborat xor va bir yoki ikki boshlovchi ishtirok etdi.
Komediyaning buyuk yunon muallifi Aristofan bo'lib, uning asarlari o'sha davrning madaniy va siyosiy hayotini aks ettiruvchi qimmatli manbadir. Aristofan qattiq siyosiy tartib tarafdori edi. U bizga "Chavvandlar", "Aralar", "Qushlar", "Bulutlar", "Boylik", "Baqalar" kabi asarlarni olib keldi.
"Bulutlar"
Juda o'ziga xos komediya. Ushbu komediyaning bosh qahramoni qarz botqog'iga botgan va bu vaziyatdan chiqish yo'lini qidirayotgan yer egasi Strepsiaddir, chunki... pulni qaytarishni istamaydi. Va shuning uchun u Sokratning fikrlash xonasiga borishga qaror qildi. Ammo qariganligi sababli u o'qiy olmadi va Sokrat uni o'qishdan haydab yubordi. Keyin Strepsiad o'g'li Fediippidni fikrlash xonasiga borishga ko'ndirdi. Fediipid Sokratdan o'rgangan va otasiga qarzini qaytarmaslikka yordam bergan. Phedippides otasini kaltaklab, onasini o'ldirish bilan tahdid qilgandan so'ng, Strepsiades fikrlash xonasini yoqib yuboradi.
"Boylik" ("Plutos")
Kambag'al Xremil boylik xudosi Plutos bilan uchrashadi va uni ko'rlikdan davolaydi va dunyodagi hamma narsa ostin-ustun bo'ladi. Halol odamlar farovonlikda yashay boshladilar, lekin ko'p noinsoflar yomon dam olishdi. Va keyin Qashshoqlik paydo bo'ladi va savol beradi: "Agar hamma boy bo'lsa, unda kim ishlaydi". "Qullar" unga javob berishadi. "Qullarni qayerdan olsam bo'ladi?" Ular bu savolga javob berishmaydi va uni qo'yib yuborishadi.
Fransuz realizmi.
Fransuz realizmining kelib chiqishi.
Reja:
Fransuz realizmining asosiy xususiyatlari.
Stendal va Merimening ijodiy yo'li.
"Qizil va qora"
Romandagi harakat taxminan 4 yil davom etadi. Romanning bosh qahramoni - Julien Sorel. Uning prototipi Antuan Berte edi. Stendal gazetalardan, jinoiy xronikalardan, Antuan Berte bilan sodir bo'lgan bu voqea haqida bilib oldi va o'z romanini yozdi; u syujetni chuqurlashtirdi, tasvirni boyitdi va muayyan voqeaga tipik ma'no berdi.
Muallif Sorelga ajoyib qobiliyatlarni bergan, jozibali ko'rinish, iroda kuchi. Bu fazilatlar Julienga ijtimoiy zinapoyaga tezda ko'tarilishga yordam berdi. U Renalning uyiga repetitor sifatida kiradi, keyin teologik seminariyaga kiradi va tez orada Markiz de La Molening shaxsiy kotibi bo'ladi. Qobiliyatlar unga yuqori cho'qqilarga ko'tarilishda yordam beradi, lekin ayni paytda uning mag'rurligi manbai bo'lib, bu halokatga olib keladi. Ehtirosli va qaram tabiat, u Madam de Renalni sevib qoladi, u seminariyaga kirishga majbur bo'ladi. Seminariyada o‘qiyotganda, u o‘zining har bir qadamini o‘ylardi, chunki seminariyada eng dahshatli gunoh o‘z fikringga ega deb hisoblanishini bilardi. Bo'lajak ruhoniylarning muhiti uni itarib yubordi. Julien Sorelning xarakteri murakkab va ziddiyatli. Unda g'ayrat va halollik ehtiyotkorlik va hushyorlik, jamiyatning eng yuqori cho'qqisiga chiqish istagi bilan muvaffaqiyatga chanqoqlik bilan uyg'unlashadi. U o‘limi arafasidagina qamoqda o‘zi intilayotgan maqsadining noto‘g‘ri ekanligini to‘liq anglaydi, uning shaxsiy taqdiri vaqt ta’sirida shakllanadi, voqelik unga opportunizm va sovuq ehtiyotkorlikdan boshqa cho‘qqi yo‘lini taklif etmaydi. Sorel sud jarayonida davr bo'yicha yakuniy hukmni e'lon qiladi, u erda u o'ziga o'lim jazosini o'z aqli va qobiliyatlari yordamida jamiyatda o'z o'rnini egallashni xohlaydigan barcha oddiy odamlardan qasos deb biladi.
Stendal buyuk insoniy fazilatga ega edi, u nafaqat tarix voqealarida qatnashgan, ular haqida o'ylagan, balki o'zi ham keng yashagan va saxiylik bilan sevgan, ko'p kurashgan, ko'p sayohat qilgan, siyosat bilan shug'ullangan, falsafa bilan shug'ullangan va o'z hayotini yaxshi bilgan. kelajakdagi shon-shuhrat: "Ular meni va 200 yildan keyin o'qiydilar."
Uilyam Shekspir (1564-1616)
Uilyam Shekspir Stretvard shahrida tug'ilgan, keyinchalik mer bo'lgan qo'lqopning o'g'li. U o'z shahrini erta tark etdi, Londonda yashadi, teatrga kirdi, u erda suflyor, rejissyor yordamchisi, keyin esa aktyor bo'lib ishladi.
U o'zining "Globus" teatrini yaratdi. O'z-o'zini tarbiyalagan dahoning paydo bo'lishi Uyg'onish davriga xosdir (Shekspir chuqur va har tomonlama ta'lim olmagan). Uning 154 she’rdan iborat sonetlar to‘plamini sevgi, do‘stlik, hasad azoblari, o‘z taqdiri haqidagi mulohazalarga bag‘ishlangan bir necha sikllarga bo‘lish mumkin. Uning ishini 3 davrga bo'lish mumkin:
Idavr.U quvnoq komediyalarni yozgan: "12-kecha", "Tushda yoz kechasi", shuningdek, "Romeo va Juliet", "Richard III";
IIdavr.Shekspir ajoyib tarzda sahnalashtiradi va hal qiladi fojiali muammolar hayot. Ushbu ijod davrida pessimistik eslatmalarni kuzatish mumkin: "Makbet", "Gamlet", "Qirol Lir";
IIIdavr- bu "Qish ertagi", "Bo'ron" tragikomediyasi.
Shekspir komediyalarining syujetlari hamisha manzarali va qiziqarli bo‘lib, ular sarguzashtlar, baxtsiz hodisalar, tasodif va tushunmovchiliklarga boy bo‘lsa-da, Shekspir o‘z tragediyalarida inson hayotining buyuk savollariga yaqinlashadi va ularga chuqur javob beradi. Shekspirdagi fojianing mohiyati ikki tamoyilning to'qnashuvida yotadi: insonparvarlik tuyg'ulari, ya'ni. sof va olijanob insoniylik va dag‘allik, manfaatparastlik va xudbinlikka asoslangan pastkashlik. Shekspir, temir mantiq bilan, eng yaxshi odamlar, olijanob, aqlli, qorong'u kuchlar hujumi ostida qanday halok bo'lishini ko'rsatadi ("Gamlet", "Qirol Lir"). Qanday osonlik bilan yovuzlik ba'zan qalblarni egallab oladi, bu qanday oqibatlarga olib keladi ("Makbet", "Otello").
Ushbu asarlarning fojiali yakuniga qaramay, insoniy pastkashlikdan ustun bo'lgan ichki haqiqat tasdiqlangan. Ikki urushayotgan oilalarning yarashuvi Romeo va Julettaning tobuti ustida sodir bo'ladi. Gamlet Klavdiyning o'limi bilan yakunlandi, Daniya sudining mag'lubiyati va yangi hayotga umid qilish imkonini beruvchi yangi davr boshlanadi.
"Gamlet"
Gamlet eng ko'p murakkab ish Shekspir. Gamlet, Daniya shahzodasi shoh Klavdiy tomonidan o'ldirilgan otasining o'limi haqida bilib oladi. Va to'rtta harakat davomida u o'zini va do'stlarini o'ylaydi, haqorat qiladi, otasidan qasos olishni orzu qiladi va 5-qismning oxirida u allaqachon zaharlangan yovuz odamni o'ldiradi. "Butun dunyo qamoqxona, ko'plab qulflar, zindonlar va zindonlarga ega, Daniya esa eng yomonlaridan biri." Gamlet qotillik atrofidagilarning befarqligi va xizmatkorligi tufayli sodir etilgan bo'lishi mumkin degan xulosaga keladi.
"Otello"
Ushbu asarda shaxsiy va uning atrofidagi jamiyat o'rtasidagi asosiy ziddiyat aniq ko'rinadi. Bu sevgi o'zaro tushunish, ichki yaqinlashuv sifatida paydo bo'lgan. Bu sevgi Iagoda mujassamlangan shuhratparastlik, shaxsiy manfaat dunyosi bilan to'qnashuvdan o'ladi.
Otelloning katta iztirobi rashk azobi emas, balki uning Dezdemonaning halolligiga, yer yuzida halollik ehtimoli borligiga ishonchini yo‘qotganidadir. Shekspir asarlaridagi ko'plab qahramonlar uy nomlariga aylandi; Shekspir hamma narsani tasvirlaydi insoniy tuyg'ular, dunyomizda abadiy bo'lgan yolg'on, sevgi, yovuzlik va xiyonat, nafrat va rahm-shafqat oramizda qo'l qovushtirib yuradi. Xato qilish, qilgan ishidan azob chekish, sevgidan azob chekish inson tabiati va inson yer yuzida bor ekan, bu tuyg'ularning barchasini boshidan kechiradi. Shekspir psixologik portretlar ustasi, uning qahramonlari yorqin, rang-barang shaxslardir. Ularning qalbiga chuqur kirib boradi, o‘z hayotiy tajribasidan kelib chiqqan holda ularga xislatlar beradi, uni nafaqat barcha zamonlarning buyuk yozuvchisi, balki inson qalbining buyuk psixologi ham bejiz atamagan. Shekspir qahramonlari oramizda yashaydi, biz ularni hayotda uchratamiz, taniymiz. Bu o'lmas muallifning dahosi.
Badiiy madaniyat rivojlanishining asosiy yo`llariXVIIasr.
XVII asr G'arbiy Yevropa adabiyoti va san'ati madaniyati rivojlanishidagi juda noyob bosqichdir. Bu xususiyatlar asosan tarixiy sharoitlar bilan belgilanadi. Asr chuqur qarama-qarshiliklarga to'la. Oxiridan XVII asrda feodal-katalistik reaktsiya keng miqyosda hujumga o'tadi va barcha gumanistik g'oyalarni, moddiy va ilmiy qarashlarni yo'q qilishga intiladi (1600 yilda astronom Bruno va fantast yozuvchi Komponelo Italiyada yoqib yuborilgan). Bu davrda Ispaniyada dramaturgiya, birinchi navbatda, Lope de Vega (1562 - 1635) nomi bilan bog'liq bo'lgan ispan dramasi juda keng rivojlandi. U 12 yoshida yozishni boshlagan va 60 yoshdan oshganida 1,5 mingta pyesa yozgan. Lope de Vega tabiatan optimist, lekin uning shaxsiy hayoti ham ishiga ta'sir qiladi. Lope de Vega sezgir va shuning uchun chuqur xalq shoiri bo'lib, bu uning ulkan mashhurligiga sabab bo'ldi. Uning ko'plab izdoshlari bor edi. Uning diqqatga sazovor asarlaridan biri "Fuente Ovejuna" ("Qo'y buloq") edi. IN XVII asrda, mavrlarga qarshi kurashish uchun Ispaniya hududida ritsarlikning ruhiy buyruqlari yaratilgan. Buyurtmaning boshida Buyuk Usta edi, u faqat Papaga bo'ysungan. Mahalliy joylarda esa hokimiyatni qo'mondonlar amalga oshirgan.
"Fuente Ovejuna"
XVda asrda, Fuente Ovejuna qishlog'ida bu qo'mondonning kuchiga qarshi qo'zg'olon ko'tarildi. Qo‘mondon isyonchi dehqonlar tomonidan o‘ldirilgan. Lope de Vega esa ushbu tarixiy faktni o‘z ishiga asos qilib oldi. Qo'mondon Fernand Gomes o'z otryadi bilan Fuente Ovejuna qishlog'ida joylashgan bo'lib, u mahalliy Olkaldoni haqorat qiladi va qizi Laurensiyani sharmanda qilishga harakat qiladi. Uni sevadigan dehqon Frondoso uni himoya qiladi. Ammo ularning to'yi paytida qo'mondon paydo bo'lib, hammani tarqatib yuboradi, Laurensiyaning otasi Olkaldoni kaltaklaydi, uni o'g'irlab ketadi va Frondosni osib qo'yishga harakat qiladi. Dehqonlar bunday sharmandalikka dosh berolmaydilar, hamma qurollanadi, zo'rlovchini kaltaklaydi va qo'mondonni o'ldiradi. Qirol bu ish bo'yicha sud tergovini buyuradi va u qo'mondonni kim o'ldirganini so'raganida, hamma bir ovozdan Fuente Ovexunga javob beradi. Podshoh esa bu sud jarayonini to‘xtatishga majbur bo‘ladi. Ushbu spektakl yuqori doiralarda ma'qullanmagan holda qabul qilindi.
Lope de Vega davrida or-nomus tushunchasi faqat olijanob tuyg‘ular toifasiga mansub bo‘lgan bo‘lsa, bu asarda bu nomus tushunchasi sinfiy bo‘lmagan, umuminsoniy toifaga kiradi, u qadr-qimmatning sinonimi bo‘lib qoladi, insonning qo‘riqchi bo‘lgan shaxsi. uning huquqlari ustidan. Garchi asarning bosh qahramoni xalq bo‘lsa-da, bu dramaturgni alohida shaxslarning roli va ahamiyatini ko‘rsatishdan chetlamaydi. Spektaklning finali ko'p narsalarni umumlashtirdi: birinchidan, unda qirolning o'zini o'zi bilan hisoblashishga majbur qilgan xalqning kuchini tan olish va muallif barcha aqllilar singari qirollik hokimiyati bilan xalq ittifoqini oqlashga harakat qiladi. o'z davrining odamlari, Lope de Vega aylanishni orzu qilgan feodal tarqoqlik Ispaniya markazlashgan davlatga aylandi. Bu spektakl Rossiyada ham mashhur edi. Laurensiya rolini buyuk Ermolova o'ynadi.
Lope de Vega o'z asarlarini "Plashlar va qilichlar" deb atagan.
Onore de Balzak (1799-1850)
Balzak mayda burjua o'g'li, dehqonning nabirasi edi, u zodagonlar o'z farzandlariga beradigan tarbiya va ta'limni olmagan (zarracha de ularga tegishli edi). U Rossiyada oddiy odamlar deb atalgan yosh, mehnatkash odamlardan biri. Repetitorlardan dars olmaganlar, ammo ishtiyoq va ishtiyoq bilan tunlari darslik ustida o'tirib, muvaffaqiyat uchun yagona kapital - sog'lik bilan to'lashdi. Balzakni otasi Parijga huquqshunoslik tahsil olish uchun yuborgan. U huquqshunoslik diplomini oldi, lekin sudyalik faoliyatini davom ettirmadi. Uning ko‘p jildli “Inson komediyasi” asari 2000 obraz, 93 romanni o‘z ichiga olgan bo‘lsa, yozuvchi jami 150 tani ko‘zda tutgan.Balzak o‘zining butun davrini tasvirlashni, shaxsiy hayotini, siyosiy, harbiy, poytaxt, provinsiya – “tadqiqotlar” qilishni orzu qiladi. turli ijtimoiy doiralarning axloqi. Balzakning kashfiyoti - uning muhiti bilan bog'liq holda tasvirlangan ijtimoiy odamning kashfiyoti. Ular bizning oldimizda shunday namoyon bo‘ladi: o‘z qarzdorlarini kechirmoqchi bo‘lmagan ssudachi Gobsek, roman oxirida Balzak puldorning o‘zini ochko‘zlikning quli, chirigan ovqat bilan to‘ldirilgan omborxonada o‘tirgan manyak sifatida tasvirlaydi; bu o'zining bema'niligi va bema'niligi bilan erini, butun boyligini qizlariga berib, qashshoqlik va yolg'izlikda vafot etgan otasi Goreoni va boshqalarni vayron qilgan va vayron qilgan grafinya Deresto.
Balzak o'zining "Gobsek" romanida bosh qahramonni sirli o'tmish bilan ta'minlangan g'ayrioddiy shaxs sifatida ko'rsatadi. 10 yoshida Gobsek kabina bolasi sifatida uydan qochib ketdi va taxminan 20 yil suzib yurdi. Yoshligida u mashhur korsarlar bilan bog'langan va Amerika mustaqillik urushida qatnashgan. Bunday taqdir ishqiy qahramonlarning sarson-sargardonligini eslatadi, lekin Gobsek romantik emas, unda faqat pulga ishtiyoq bor, bu uning barcha nafslarini so‘ndirgan. Balzak uni "odam-hisob", "odam-avtomatik" deb ataydi, uning o'z falsafasi bor. Aqlli va tushunarli Gobsek, hatto o'ziga xos tarzda, halol bo'lsa ham, odamlarni yomonliklari bilan ko'radi, lekin Gobsek yovuzlikka qarshi turmaydi, uning o'zi yovuzlik manbai, hayotni yo'q qilish, uning qo'lida pul bor, u odamlarga ... To'liqroq bo'lsa, uning qurbonlarining ruhlari zavq, hashamat, behudalikka chanqoqlik bilan buziladi. U sarg'ish sochli, ko'rkam kelishgan, aristokrat, prinsipsiz, xudbin, ayollar hisobiga yashaydigan Maksim de Trayni juda yorqin tasvirlaydi. Roman advokat Dervilning nuqtai nazaridan hikoya qilinadi, u boy yoki zodagon emas, balki Gobsekni biladigan halol va odobli yigit va uning hayoti va u bilan kesishgan odamlarning hayoti haqida gapiradi. Gobsek haqiqatan ham aqldan ozgan mashina, lekin unga ko'z yoshlari yoki yig'lashlari tegmaydi; u yordam berishdan bosh tortishini odamlar oyoqqa turib olishlari va o'z imkoniyatlari bilan yashashlari kerakligi bilan izohlaydi. U faqat boy merosini xarajat qila oladigan, erkalagan zodagonlarga past nazar bilan qaraydi, halol mehnat bilan kun kechirayotgan odamlarni hurmat qiladi.
"Ota Goreo" asarida voqea Parijdagi beva ayol Voquerning pansionatida bo'lib o'tadi. Asarda Gobsekdagi kabi personajlar mavjud, biroq yangi chehralar qo‘shilgan. Voke bevasining pansionati - bu kam ta'minlangan odamlar, turli ijtimoiy qatlamlar: savdogarlar, amaldorlar, talabalar va sobiq mahkumlar yashaydigan joy. Bu uyda hamma narsa qashshoqlik haqida gapiradi: va eski mebel eskirgan gilamlar, maydalangan plitalar va kamin bilan, bu erda tejamkorlik sababli olov yoqilmaydi. Taqqoslash yoki bir-biriga qarama-qarshilik sifatida, u erda yig'ilgan jamiyatning qaymoqlari bo'lgan Vikontess de Beauchampning yuqori jamiyat saloni tavsifi berilgan, ammo Voquer pansionati aholisi va yuqori jamiyat saloniga tashrif buyuruvchilar xuddi shu bo'ri qonunlari bo'yicha yashaydilar. : puli bor, prinsipsiz va hech kimni mensimaydigan kishi g'alaba qozonadi.O'zining ezgu maqsadiga erishish - boy bo'lishni anglatadi.
Romanda talaba Rastignak obrazi juda aniq tasvirlangan, bu yigit viloyatlardan Parij universitetida o‘qish, martaba va boylik orttirish uchun kelgan. Rostignac, vikontessa bilan oilaviy aloqalari tufayli uning uyiga kirishga ruxsat berildi. Goreo, makaron fabrikalarining sobiq egasi, shuningdek, Vikontessa salonidagi ijtimoiy tadbirlarda qatnashdi, qizlarining muvaffaqiyatli turmush qurishi tufayli u bankir Nusengenga, ikkinchisiga graf de Restoga turmushga chiqdi. U boyligini ikki qizi o'rtasida taqsimladi va Shekspirning "Qirol Lir" singari haqiqatni juda kech angladi - qizlari uni sevmaydilar, ularga faqat pul kerak, u yolg'iz o'ladi va qarindoshlari uni dafn etishga ham kelishmadi ( "Pul hamma narsani beradi, hatto qizlar"). Va Rastignac uchun pul eng muhim narsa bo'lib chiqdi (u onasiga yozgan: "Parijdagi hayot - bu jang va undagi qurol - oltin"). Sobiq mahkum Vautrin - Rastignacning ruhini buzadigan bema'ni. Voke pansionatining barcha aholisi juda rang-barang va har kim o'zi munosib bo'lgan narsani oladi.
"Evgeniya Grande"
Aksiya viloyatda, kichik Saumur shahrida bo'lib o'tadi. Evgeniya Grande, otasining uyida yashovchi yosh ayol, badavlat burjua - vinochilik. Uning otasi haqiqiy moliyaviy daho. U boyligini oshirdi, lekin insoniy xususiyatlar uning ruhlari ko'p narsani orzu qiladi. U aql bovar qilmaydigan darajada ziqna. Jiyani Charlz akasining o'limi haqidagi xabar bilan uning oldiga kelganida, u oldida turgan harajatlardan afsuslanadi: oilasi uchun motam liboslari va Charlz uchun ovqat. Ko'p o'tmay Charlz oson taqdir (boylik) izlab Hindistonga jo'naydi va Charlzni chin dildan sevib qolgan Evgeniya uni etti yil kutgan bo'lsa kerak. Yevgeniya Grande obrazi Balzakning eng yorqin obrazidir. Bu qiz, garchi u otasining uyida o'sgan bo'lsa-da, umuman ochko'z yoki xudbin emas. Ketishdan oldin u Charlzga barcha jamg'armalarini berdi: ("Pul - bu shunchaki vosita, hammasi!"), uning birinchi sevgisi yagona bo'lib chiqdi, lekin Charlz uni aldadi, u kelib, boshqa boy merosxo'rga uylandi va u Evgeniya xotinidan ko'ra kattaroq meros olganini bilsagina pushaymon bo'ladi. Evgeniya o'z hayotini kambag'allarga yordam berishga bag'ishladi. Uning dahosi aniq ijtimoiy turlarni yaratganligidadir (ularning har biri o'ziga xos ehtiroslarga ega, Gobsekda pul yig'ishga ishtiyoq bor, bu uni manyakga aylantirgan, Goreoda otalik muhabbati, Rastignacning shuhratparastligi va Evgeniya Grandening olijanobligi bor. tabiat). Bir romandan ikkinchisiga o'tadigan ko'plab qahramonlar o'zgarishsiz qolmaydi. Istaklarga erishish yo'li hayot haqidagi aqlli bilimga, achchiq umidsizlikka va xotirjamlik bilan olingan boylik uchun to'lashga asoslangan.
"Charlz hukmronligi yilnomasiIX» - Prosper Merimee
Roman syujeti diniy urushlar, katoliklar va gugenotlar o'rtasidagi kurash davridan olingan. XVI asr
Roman markazida 1572 yil 24 avgust voqealari joylashgan. Ushbu romanning rivojlanishining eng yuqori nuqtasi " Avliyo Bartolomey kechasi", katoliklar tomonidan sodir etilgan Gugenotlarning dahshatli qirg'ini. "Charlz hukmronligi yilnomasi IX "Merimening qat'iy anti-katolitsizmining eng chuqur ko'rinishlaridan biri. Bosh qahramonlar: bitta Bernard - Gugenot va Jorj - katolik, ular bir-birlarini yaxshi ko'rishadi, lekin oxirida uka ukasini o'ldiradi.
Gustav Flober (1821-1880)
G. Flober “Madam Bovari” asarining muallifi. 1857 yilda “Madam Bovari” romani nashr etilgandan so‘ng adibni axloqsizlikda ayblashdi. Prokuror bu romanda jamoat axloqiga tahdidni ko'rdi. Flaubert o'z romanida birorta ham ijobiy xarakterga ega emaslikda ayblangan va romanning bosh qahramoni Emma yosh ayollarni o'ziga jalb qiladi. Himoyachilar bu asar ma’naviy-axloqiy maqsad, yoshlarni illatlardan asrash maqsadida yaratilganini ta’kidladilar. Ushbu romanning syujeti tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan yosh ayolning hikoyasi bo'lib, uni Emma o'zining sevimli romantik qahramonlari misolida tanlagan, ammo unday emas. romantik ish. Emmaning xarakteri, xatti-harakati va xulq-atvorini badiiy jihatdan muallifning o‘zi belgilaydi, chunki bu realistik romanlarga xosdir. Emma bolaligini o'zi o'sgan va eriga uylangan fermada o'tkazdi. Qishloq shifokori sifatida u ko‘z o‘ngida o‘z xayollari bilan yaratilgan o‘zgacha dunyoni ko‘radi. Zamonaviy bosma nashrlar va televideniye ham bizga dabdabali hayot misollarini taqdim etadi, ammo agar biz bu hayotning konturlariga diqqat bilan qarasak, Flober qahramoni bo'lgan asirning konturini darhol ko'ramiz.
Bizning davrimizda hayotni standartlashtirilgan rasm bilan almashtirish o'zgarishsiz qoldi va soxta ideallar xatti-harakatlar tamoyilini tashkil qiladi.
Emma Bovari erining kasbining mashaqqatlariga sherik bo'lishni istamaydi. Charlz haqida mutlaqo hamma narsa uni g'azablantiradi: uning kiyinish uslubi, mulohazalari, doimiy charchoqlari. U ularning oilaviy munosabatlarini romantika bilan bo'yashga harakat qiladi: u tunda oy ostidagi bog'da she'r o'qiydi, pianino chaladi. U hozirgi hayotini hisobga olgan holda olgan ta'limga umuman muhtoj emas, keyin esa unga umidsizlik keladi, lekin u hali ham o'z romanining qahramonini topishga umid qiladi, lekin bu uning uchun emas, chunki ... u mavjud emas.
U kun bo'yi Parij shahri xaritalari ustida o'tirdi va o'zini poytaxt ko'chalarida, teatr premeralarida, yuqori darajadagi salonlarda tasavvur qildi, u Parij hayoti, poygalarda kim g'olib chiqqani, musobaqaning debyuti haqida hamma narsani bilardi. yangi qo'shiqchi ketdi, qanday do'konlar ochildi. U yashagan shahar Yonvil deb atalgan va u qishloqning xususiyatlarini ham, shahar xususiyatlarini ham o'zida mujassam etgan. Bu g'iybat asosiy faoliyat bo'lgan haqiqiy viloyat edi. Ko'p o'tmay, qishloq xo'jaligi anjumanida Emma Bovari o'zining "qahramoni", boy mulk egasi Rodolf Boulanger bilan uchrashadi. Ular o'rtasida yaqin munosabatlar paydo bo'ladi, lekin u tez orada majburiyat olishni istamay, Emmani tark etadi. Emmaning yuragi eziladi, lekin u tinchlanadi va notarial idoraning kichik xodimi Leonga yana oshiq bo'ladi. Hamma narsa yana takrorlanadi, chunki romantik impulslar uning qalbini qoniqtirmaydigan shahvoniy zavqlarga tashnalikni keltirib chiqaradi. Realist Flober baxtsiz sevgini uning o'limiga sabab deb hisoblamaydi. Qarz va yolg'onga berilib ketgan Emmaga bu vaziyatdan chiqishning eng oson yo'li uning o'limi bo'lib tuyuladi. O'zining romantik qahramonlaridan o'rnak olib, u o'zini zaharlashga qaror qiladi. Ammo uning o'limidan keyin ham uning muammolaridan hech biri yechim topmaydi. Tez orada o'zini o'nglab bo'lmaydigan er bankrot bo'ladi va Yonvilning yovuz tillari shifokorning oilasini qoralaydi. Tez orada eri vafot etadi, qizi esa yetim qoladi. Yashash imkoniyati bo'lmagan kasal qiz fabrikaga ishlashga majbur bo'ladi. Romandagi erkaklarning hech birining ismini aytib bo'lmaydi ijobiy qahramon. Ularning barchasi zaif, behuda egoistlardir. Emma ham ijobiy qahramon emas, chunki u dabdabali orzular va beparvolik uyg'unligida xudbinlik, ruhiy qashshoqlikni olib yuradi. Frantsuz ayoliga yozgan roman haqiqatdan yiroq bo'lgan bir orzu haqidagi roman bo'lib chiqdi. Floberning o'zi o'z qahramonini himoya qilishga keldi va polemik qizg'inlikda: "Emma Bovari - bu menman!"
Floberga bu romanni yozish juda qiyin edi, chunki... u o'ylashga va tashvishlanishga majbur bo'ldi ayol tasviri. Ushbu romanning qayg'uli yakuniga qaramay, hayot hali ham davom etmoqda va Flaubert ko'pincha aldangan qizlar o'lmasligini, balki tasalli olishini ta'kidlaydi.
Bomarchais (Per Avgustin) (1732-1799)
Bomarshe Fransiyada burjua inqilobiga katta tayyorgarlik ko'rish va amalga oshirish davrida tug'ilgan. Kelib chiqishi bo'yicha u burjua sinfiga mansub edi. Uning otasi soatsoz edi. Keyinchalik, Bomarchais "de" ning bir qismini oldi, garchi u aslida bu sinfga tegishli bo'lmasa ham, u jiddiy ma'lumot olmagan, 13 yoshgacha maktabda o'qigan. Otam soatsozlik kasbiga ega bo'lish uchun bu etarli deb hisoblardi; keyinchalik Bomarchais soatsozlik kasbini ajoyib tarzda o'zlashtirdi va hatto o'z kashfiyotini ham qildi - bu soat mexanizmidagi muhim yaxshilanish. Ular bu kashfiyotni undan o'g'irlamoqchi bo'lishdi va u buni jurnalda raddiya bilan e'lon qildi va bu uning birinchi ommaviy chiqishi edi. Ko‘p o‘tmay u qirol saroyiga yaqin bo‘lib, arfa chalib, nay chalib, yaxshi qo‘shiq aytgani uchun qirol qizlari undan nay musiqasi saboqlarini ola boshladilar. Aqlli, quvnoq, hech qachon tushkunlikka tushmagan Bomarshe aqlning g'alabasiga ishongan. Ispaniyaga sayohat qilib, u erda uch yil qolib, 35 yoshida o'zining birinchi asari - "Yevgeniya" dramasini yozdi. Ammo bu drama qirollik saroyi tomonidan yaxshi qabul qilinmadi, lekin Bomarshe taslim bo'lmadi va Frantsiyaning milliy xazinasiga aylangan eng yaxshi asarini yozadi: "Jinni kun" yoki "Figaroning nikohi"; bundan oldin u bir qancha komediyalar yozgan, ulardan biri ham jahon miqyosida muvaffaqiyat qozongan shon-sharaf - "Sibir sartaroshi". Lyudovik XVI komediyani feodalizm asoslarini buzadi, deb hisoblab, man qilgan. Imtiyozli frantsuz sinfini chuqur nafrat qilgan Bomarshe uning hukmron mavqei bilan hisoblashishga majbur bo'ldi va u o'z asarini aristokratik salonlarda o'qiy boshladi. Rus podshohi Ketrin II Bomarshega yaxshi munosabatda bo'ldi va undan pyesalarining matnlarini teatrda qo'yishni so'radi. 1783-yilda spektakl nihoyat saroy teatrida, qirolicha Mari Antuanettaning yordami bilan sahnalashtirildi, bir yildan so‘ng qirol taslim bo‘lib, spektaklni Fransiya Komediya teatrida keng omma uchun sahnalashtirishga ruxsat berdi va muvaffaqiyat qozondi. favqulodda.
Bomarshe o‘z asarida zodagonlarning illatlaridan biri — buzg‘unchiliknigina emas, balki boshqa saroy illatlarini ham: ikkiyuzlamachilik, xushomadgo‘ylik, takabburlik, takabburlikni fosh qiladi. "Figaroning nikohi" spektaklidagi voqea graf Almavilning uyida bo'lib o'tadi. Bu o'z xotinida go'zal ayolni ko'rmasdan, uydagi barcha ayollarni sud qilishni boshlaydigan to'ygan hisob. Aslzodaga oddiy Figaro, Frantsiyadagi eng aqlli odam, Bomarche uni chaqirganidek, qarshilik qiladi. Asarning butun behayo mazmuni ularning qarama-qarshiligida, kurashidadir. Figaro - ijobiy obraz, u zodagonlar bilan o'ynashda zukkolik mo''jizalarini ko'rsatadi, uning zukkoligi va chuqur mulohazalari tomoshabinni o'ziga rom etadi.Figaro og'ir hayot maktabidan o'tib, qullar va xo'jayinlarga bo'lingan jamiyatning axloqiy qonunlarini erta o'rgangan. Uning hayoti oddiy odamning yashash uchun kurashi hikoyasidir, u barcha kasblarni sinab ko'rgan, sartarosh, dramaturg, tibbiyot bilan shug'ullangan, siyosiy bayonotlari uchun qamalgan, ispan tilidan tarjima qilingan uning ismi "ayyor" degan ma'noni anglatadi.
Asarda Bomarshe feodal sudining, kar sudyasining karikaturasini chizdi va bu hajviy sud jarayoni bilan muallif Fransiyaning butun sud jarayonini gavdalantirdi. Bomarshe davlat lavozimlarini sotish tizimini Frantsiyaning ijtimoiy tashkilotini buzuvchi yovuzlik sifatida keskin qoralaydi. Komediyaning muvaffaqiyati Bomarsheni aristokratiya ta'qibidan qutqara olmadi. Qirolning ukasi Provans grafi anonim lampa yozgan. Bomarche grafni omma oldida haqorat qildi. Graf akasiga shikoyat qildi
Louis XVI va u Bomarchaisni Sankt-Lazar qamoqxonasiga (voyaga etmaganlar uchun qamoqxona) qo'yadi. Ammo bundan keyin norozilik to'lqini paydo bo'ldi va besh kundan keyin dramaturg ozod qilindi. "Figaroning nikohi" spektakli boshqa mamlakatlarda ham katta qiziqish uyg'otdi, chunki Unda ko'tarilgan muammolar boshqa mamlakatlar jamiyati uchun ham dolzarb edi. Bomarshe komediyalari o‘zining quvnoqligi, fransuz yumori va optimizmi bilan ajralib turardi. Syujetning jadal rivojlanishi, shiddatli sahna voqealari. Qahramonlar tasviridagi yorqin ranglar, hazil-mutoyiba suhbatlari - bularning barchasi Bomarshega dunyo miqyosida shuhrat keltirdi. Ayniqsa, Bomarshening dialoglari muvaffaqiyatli. Uning qahramonlarining nutqi aforistik, ammo Frantsiya uni ijodi uchun kechira olmadi. Unga qarshi doimiy ravishda chiroqlar nashr etilgan, u o'z sha'ni va qadr-qimmati uchun kurashishi kerak edi. Buyuk frantsuz inqilobi davrida Bomarşe o'z vataniga sodiq qoldi. U inqilobchilarga yordam berishni xohlaydi va frantsuz armiyasi uchun 10 000 qurol sotib oladi. Ammo Gollandiya bu mamlakatdan qurol eksport qilishni taqiqladi. Va Bomarchaisni uyda qurol yashirganlikda ayblashadi, uning uyi tintuv qilinadi, hibsga olinadi va tez orada qo'yib yuboriladi. O'zining sadoqatini isbotlash uchun Bomarshening o'zi Gollandiyaga, keyin Angliyaga boradi va bu vaqtda Parijda u xoin va davlat jinoyatchisi deb e'lon qilinadi va Angliyada u kreditorning shikoyati bilan qamoqqa tushadi, lekin tez orada u uddasidan chiqadi. o'zini ozod qiladi va Frantsiyaga jo'naydi, u qurol kontrabandasiga harakat qiladi, lekin u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va u o'zining baxtsiz hodisalari haqida gapiradigan xotiralar yozadi, lekin uning mol-mulki musodara qilinadi va u muhojirlar ro'yxatiga qo'shiladi va faqat uch yil. keyin adolat tantana qildi, unga vataniga qaytishga ruxsat berildi.
Bomarshe Fransiyaning ijtimoiy rivojiga to‘sqinlik qilayotgan eski feodal tuzumni yo‘q qilishda ko‘p ishlarni amalga oshirdi.Buyuk so‘z san’atkori, u insoniyatga o‘zining o‘lmas asarlarini qoldirdi, ular mustaqil ravishda ham, Motsart va Rossinining ajoyib musiqasi bilan ham saqlanib qoladi. jahon madaniyati xazinasida abadiy qoladi.
Fransua-Mari Aruet Valter (1694-1778)
U Parijda tug'ilgan, uning ota-bobolari burjua edi. Uning bobosi mato sotuvchi savdogar bo'lgan, otasi esa yuridik ta'lim olgan va notarius lavozimini sotib olgan (lavozim meros bo'lib qolgan). Tez orada u sud amaldorining qiziga uylandi. Fransua-Mari oilada ikkinchi o'g'il edi, uning katta akasi juda qat'iy diniy katolik ta'limini oldi, bu otasiga yoqmadi va u kichik o'g'lini Iezuit otalar maktabiga, Sent-Luis kollejiga yubordi. 10 yoshida Fransua-Mari zavq bilan o'qidi, u iqtidorli odam hisoblanardi. Bu yerdagi iyezuit otalari o'quvchilarning ongida cherkov kuchiga, zodagonlarning kuchiga ishonish kamolotga yetishi kerakligidan xavotirda edilar; diniy aqidalarni amalga oshirishga kelsak, bu erda abbotlar o'zlarining g'ayratlarini mo''tadil qilishdi, shuning uchun ozchilikning erkin fikrlashlari. Arouet undan qutuldi, chunki u ajoyib fikrlash mantig'i, nozik va moslashuvchan aqli, munozaraga ishtiyoqi bor edi. O'zining go'zalligi va aql-zakovati bilan mashhur bo'lgan Nina de Lenclos bilan uchrashishi unga katta ta'sir ko'rsatdi.
Ko'p o'tmay Volter kollejni tark etdi va otasi uni sud lotin tilini o'rganishga yuborishga va uni advokat qilishga qaror qildi. Frantsuz pedagoglari orasida u sezilarli va nufuzli bo'lib, jahon madaniyati tarixiga Volter nomi bilan kirdi. Nozik aql, nafis she'r yoki odamlar yoki narsalar haqidagi tasodifiy mulohazalar, beadab so'z o'yinlari bilan tajribali kechki ovqatda nafis taom sifatida qabul qilindi. Uning kompaniyasi sevilgan edi, lekin uning aqli ko'p dushmanlar qildi. Uolter tomonidan ortda qoldirilgan adabiy meros nihoyatda, u o'z davrining etakchi dramaturgi edi. Volter shoir va dramaturg sifatida boshlangan, keyin tarixchi, lekin u mashhur bo'ldi va faylasuf sifatida bizning xotiramizda qoladi. 53 yoshida u Frantsiya akademiyasiga saylandi va biroz oldin Lui uni saroy tarixchisi etib tayinladi. U “Begunoh”, “Kandid”, “Orleanlik xizmatkor” kabi romanlaridan tashqari, qonunsizlik va diniy aqidaparastlikning begunoh qurbonlarini himoya qilishga urinib, qorongʻulikka qarshi chiqqan bir qator siyosiy risolalar ham yozgan. . Shuningdek, u "Axloq tajribasi", "Falsafiy lug'at" kabi asarlar yaratdi, bu asarlari uchun cherkov va oliy jamiyat tomonidan la'natlangan. Volterning hikoyalarida butun Yevropani tashvishga soladigan tarixiy voqealar aks etgan. Volterni egallagan asosiy muammolar dunyodagi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi munosabatlar, ularning inson taqdiriga ta'siri edi. Volter, insonning hayoti - bu kichik baxtsiz hodisalar, ba'zan hayotni tubdan o'zgartiradigan, tuproqqa oyoq osti qilish yoki erishib bo'lmaydigan balandliklarga ko'tarilishdan iboratligiga amin. Volter, boshqa ma'rifatparvarlar singari, hamma narsani o'girib, yo'q qilish uchun yaratmadi. U tanish haqiqat va urf-odatlarning bema'niligi, hayotning harakatchanligi, oldindan aytib bo'lmaydiganligi, barqarorlik, aniqlik va tinchlik unga yot ekanligi haqida gapirdi. Hayotda yaxshilik va yomonlik qarama-qarshidir. Har bir kuch o'z yo'nalishi bo'yicha tortadi. Ularning uyg'unligi xayoliy, muvozanat barqaror emas. Volter inson mavjudligini emas, balki asoslab hukm qiladi cherkov qoidalari, lekin aql va sog'lom fikr nuqtai nazaridan, hech narsani oddiy deb hisoblamaslik va hamma narsani tanqidiy tahlilga bo'ysundirish. Volter falsafiy sharqona masal yozgan. Bosh qahramon yoki masal, birinchi navbatda, ishonuvchan va sodda, ko'plab kutilmagan hodisalar va zarbalarni boshdan kechirishi kerak. U xotinining xiyonati, hukmdorlarning o'zgarmasligi, sud hukmlarining shoshqaloqligi, saroy a'zolarining hasadi, qullikning og'irligi va boshqa ko'p narsalarni bilib oladi, garchi Zodik har doim baxtli bo'lish unchalik qiyin emasligiga ishonishga harakat qilsa ham, uning dunyoqarashi. hayotga borgan sari pessimistik bo'lib boradi. Uni xafa qiladigan narsa hatto hayotdagi yovuzlikning ko'pligi emas, balki bu yovuzlikning oldindan aytib bo'lmaydigan va kutilmaganligidir. Zodik bilan uchrashgan Ezrad shunday dedi: "Hayotda tasodif yo'q, bu hayotda hamma narsa sinov yoki jazo, yo mukofot yoki bashoratdir". “Zodik va taqdir” hikoyasi sharqona ertaklarda bo'lishi kerak bo'lganidek, baxtli tugaydi. Volter, yoshi katta bo'lishiga qaramay, o'limidan biroz oldin Frantsiya akademiyasining yig'ilishida nutq so'zladi va ilmiy hamkasblarini lug'at yaratishga taklif qildi. frantsuz va I “A” jildni o‘z zimmasiga oldi. 1778 yilda Volter bahorda vafot etdi, lekin bizning xotiramizda u buyuk yozuvchi va faylasuf sifatida qoladi.
Antuan de Sent-Ekzyuperi
1900 yilda tug'ilgan, 1944 yilda vafot etgan.
Uning ota-onasi aristokratik oiladan edi, lekin bunday yuqori kelib chiqishi va unvoni (soni) haqiqiyga mos kelmadi. ijtimoiy maqom oila: uning otasi sug'urta kompaniyasining inspektori bo'lgan. Otasining o'limidan so'ng, kichkina Antuan onasi va 4 aka-uka va opa-singillari bilan qoldi. Ular tirikchiliksiz qolib, buvilari bolalarning bilim olishiga yordam berishdi. Maktabdan so'ng Antuan Badiiy akademiyaning arxitektura bo'limiga o'qishga kirdi, lekin u uchuvchi bo'lish orzusi haqida o'ylashdan qaytmadi va tez orada hech qanday dastlabki tayyorgarliksiz (mahalliy uchuvchilar uni 2000 frankga o'qitgan) aviatsiyaga kirdi. polk va kichik leytenant unvoni bilan taqdirlangan. Jiddiy baxtsiz hodisadan keyin u demobilizatsiya qilinadi va zavodda nazoratchi yoki avtomobil kompaniyasida agent bo'lib ishlaydi. 4 yildan so'ng u aviatsiyaga qaytdi va birinchi asarlarini nashr etdi (27 yosh). Tez orada u o'z samolyotiga ega bo'ladi va uzoq parvozlarda qatnashishga harakat qiladi, ammo bu urinishlarning barchasi baxtsiz hodisalar tufayli muvaffaqiyatsiz tugaydi. 1939 yilda eng ko‘plaridan biri bo‘lib chiqadi mashhur asarlar E. Sent-Ekzyuperi “Odamlar sayyorasi”. Urushga (ikkinchi jahon urushi) munosabati juda qiziq. Bu munosabat sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Yoshligida u ishonchli militarist edi. Urush boshlanishi bilan Exupery o'z nuqtai nazarini keskin o'zgartiradi.
U razvedka eskadronining jangovar polkiga tayinlangan. O'sha paytda ko'pchilik hayot tomonidan qo'yilgan savollarga javob topa olmadi (bularning barchasi siyosiy o'yinlar bilan bog'liq); hech narsa armiyaning jasorati va jasorati bilan bog'liq emas; hamma narsa allaqachon tepada hal qilingan; Frantsiyani zabt etish kerak. . Sent-Ekzyuperi armiyani tark etib, Amerikaga ko'chib o'tadi, u erda uning "Harbiy uchuvchi" kitobi nashr etiladi - bu qattiq va fojiali optimizmga to'la kitob, unda mag'lubiyatga uchragan Frantsiya ustidan parvozning hayratlanarli haqiqiy sahnalaridan kelib chiqqan holda, bu kitob nashr etilgan. insonparvarlik va ezgulik kuchlarining g‘alabasi kuchaydi. Bu davrda boshqa asarlar yaratildi: "Kichik shahzoda", "Qal'a", "Frantsuzlarga murojaat". Sent-Exupery shaxsan fashistlar Germaniyasiga qarshi kurashmoqchi.
1944 yilda Sent-Ekzyuperi jangovar missiyadan qaytmadi. U o'zining tug'ilgan shahri Lion yaqinidagi narsalarni suratga oldi. Sent-Ekzyuperini yozuvchi-uchuvchi deb atashadi. Biz ko'plab yozuvchi-dengizchilar, yozuvchi-diplomatlar, qisqasi, yashagan odamlarni bilamiz. qiziqarli hayot va bu haqda gapirishga muvaffaq bo'lganlar.
"Kichkina shahzoda"
Bu bola haqidagi ertak, lekin falsafiy masal shaklini olgan ertak. Uning do'sti Leon Vertga bag'ishlangan manzili bor. Bu ertakning syujeti hayoliy, baxtsiz hodisaga uchragan uchuvchi va boshqa olamlardan kelgan musofir - kulgili, mitti odam o'rtasidagi uchrashuv. Kichkina shahzoda bir sayyoradan ikkinchisiga erkin harakat qiladi, odamlar va hayvonlarning ovozi bor, bir-birini eshitadi va tushunadi. Dunyo birlashgan ko'rinadi. Kichkina shahzoda qo'zichoq uchuvchisini chizishni so'raydi va bu rasmda u kattalar ko'rmaydigan narsani ko'rdi, bolalar va kattalar o'rtasidagi qarama-qarshilik, bu g'oya butun ertak bo'ylab o'tadi va odatdagidan farqli o'laroq - bolalar o'rgatadilar. kattalar mehribonlik va sadoqat, bolalar esa eng yuksak donolikka ega. Kichkina shahzoda tsivilizatsiyaning barcha kamchiliklarini ko'radi, ular "Kattalar o'zlarida hamma tabiiy narsalarni yutib yuborishgan, o'zlarining odamlar ekanligini unutganlar va zamonaviy sivilizatsiya teatrida odamlar o'rniga odamsimon mavjudotlar paydo bo'ladi. ”. Bu ertakda barcha saroy marosimlarini kuzatuvchi, lekin aslida odamlar va hodisalar ustidan hech qanday hokimiyatga ega emas, o'zini jiddiy hisoblaydigan ishbilarmon, hisob mashinasiga o'xshab ko'ringan ishbilarmon, qalin kitoblar yozadigan geograf. , u hech qachon bo'lmagan hududni tasvirlab beradi. . Rose obrazi o'ziga xos kundalik xususiyatlardan mahrum, u haqida faqat uning tikanlari borligi va go'zalligi ma'lum. Kichkina shahzoda uni injiqliklari va haqoratlari bilan qiynagani uchun u bilan til topishish qiyin kechadi, keyinroq shahzoda uchuvchiga ketganidan afsusda ekanligini, atirgulni tashlab ketganini, juda yosh bo'lganini va bunday qilmadi. sevishni bilish. Bu ertakda yana bir tushuncha bor - bo'ysundirish. Bu erda biz tulkiga duch kelamiz. Kichkina shahzoda bilan uchrashishdan oldin, Tulki qo'lga olinmagan. U faqat ovlagan tovuqlarni, uni ovlagan ovchilarni va qo'rquvni bilardi. Kichkina shahzoda Tulkining hayotini yangi nur bilan yoritadi, u ilgari hech qachon sezmagan narsalarni eshitishni va ko'rishni boshlaydi. Bunday aloqalarni yaratish oson emas. Kichkina shahzoda uchun uning atirgullari yagona - u boshqa atirgullarga e'tibor bermaydi: "Siz mening atirgulimga umuman o'xshamaysiz", dedi shahzoda, siz hali ham hech kimsiz va hech narsa emassiz, siz hali ham bo'ysunmagansiz va siz Sent-Ekzyuperi bizga o'zining asosiy g'oyasini keltiradi: u kimga g'amxo'rlik qilgan, kimga jonini bergan, kimga jon bergan, aziz bo'lib qoladi; go'zallik paydo bo'lmaydi, uni sevgi va sevgi yaratadi. sevgini yaratgan kishi bunga javobgardir. Kichkina shahzoda yana o'z sayyorasiga qaytadi, u ham uni qo'lga kiritdi, uni tartibga soladi, bezatadi, bu qaytishning narxi o'limdir. Ertakning oxiri fojiali, ammo baribir unda yorqin eslatma bor. Uchuvchi yulduzlarga qaraydi va kichkina shahzodaning kulayotganini eshitadi. Xotira tirik ekan, o'lim yo'q. Kichkina shahzodada juda ko'p muallifning o'zi bor: "Men yozgan narsamdan meni qidiring" - va biz uni haqiqatan ham yozganlari, yashash tarzi va o'limidan topamiz.
"Odamlar sayyorasi"
Bu ishni qayta aytib berish juda qiyin.
Ushbu asarning markazi muallifning shaxsiyati, bu romanning bosh qahramoni yozuvchi va uchuvchidir. Ushbu roman bir nechta voqealarni tasvirlaydi, "O'rtoqlar" bobi qiziqarli. Sent-Ekzyuperi And tog'larida uchuvchi bilan sodir bo'lgan baxtsiz hodisa haqida, qorda adashib, og'riqni unutib, o'zini oldinga emaklashga majbur qilgani, birinchi navbatda xotini uchun mas'uliyat hissi bilan ko'tarilgani haqida gapiradi. keyin o‘zi uchun, pochtasi uchun, qaytishini kutayotgan o‘rtoqlari uchun hamma narsaga u javob beradi. Mas'uliyat mavzusi Sent-Ekzyuperi uchun yangilik emas, balki "Odamlar sayyorasi" dagi eng muhim mavzudir. Yana bir voqea Liviya cho'lida sodir bo'lgan baxtsiz hodisa qurbonlari tashnalik va charchoqdan vafot etgani haqida gapiradi. Bu ish Saint-Exupery o'zi va uning mexanikasi edi: "Men o'zim haqimda gapiryapmanmi ...". Mana, sizni kutayotganlar va mehr-muhabbat yetaklagan yaqinlaringiz haqida o'ylashning o'zi chidab bo'lmas ekan, qahramonlar chinakam mo''jiza ko'rsatadilar: “Ular qum tutqunligidan chiqib, odamlarga qaytishadi. Sent-Ekzyuperi poyezdda turmush qurgan, hali yosh, lekin doimiy qiyinchiliklardan so‘nib ketgan, yonida bir bola, lekin ularning hammasi halokatga uchragan, odamlar bekorchilikka o‘rganib qolganidek, qashshoqlikka ham ko‘nikib qolgan er-xotinni uchratadi.
Sharlotta Brant (1816-1855)
Sharlotta Brande Yorkshirda qishloq ruhoniysi oilasida tug'ilgan. Bu yozuvchi "O'qituvchi", "Shirli" kabi romanlarni yozgan, uning eng mashhur romani "Jeyn Eyr" edi. Uning asarlarining muammosi relyef bilan bog'liq ijtimoiy tengsizlik va ayollar tengligini himoya qilish. "Jeyn Eyr" romani ingliz tanqidiy realizmiga tegishli. Ushbu kitobning innovatsion xususiyati uning qahramoni ekanligidadir oddiy ayol, o'zining insoniy qadr-qimmatini, mustaqil hayot va muhabbat huquqini dadil himoya qiladi. Jeyn Eyr faol va faol, uning qiyofasi hayot haqida jiddiy o'ylaydigan, o'z intilishlari va his-tuyg'ularini chuqur his qiladigan va baland ovozda e'lon qiladigan erkinlikni sevuvchi ayol timsoli bo'lib, bu o'sha davr ingliz romanida yangi hodisa edi. Jeyn Eyr timsolida yozuvchi o'z hayotini belgilashga va nafaqat xotin, balki sodiq do'st bo'lishga qodir bo'lgan zamonaviy ayol haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan. Jeyn Eyrning avtobiografik boshlanishi ajoyib. Syujet asosini yashash uchun kurashishga majbur bo'lgan oddiy etim qiz Jeyn Eyrning hayotiy hikoyasi tashkil etadi. Roman hissiy jihatdan yozilgan, his-tuyg'ular teranligi aniq tasvirlar va o'tkir ijtimoiy mazmun bilan uyg'unlashgan. Muallif davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlangan bolalar tahsil olayotgan maktab-internatni yorqin va batafsil tasvirlab bergan. Yozuvchining o‘zi ham bir paytlar shunday xayriya maktab-internatida o‘qib, yashagan. Ushbu roman qahramonining ma’naviy dunyosi boy. U aqlli va kuzatuvchan, uning niyatlari va his-tuyg'ulari samimiydir. Yozuvchining o‘zi ateist bo‘lmasa-da, romanida cherkov aholisining ikkiyuzlamachiligi va ikkiyuzlamachiligini fosh qiladi. Bu roman hatto nasroniylikka qarshi asar deb ataldi, garchi yozuvchining o'zi imonli nasroniy bo'lsa-da, lekin u diniy aqidaparastlik va ruhoniylarning g'ayriinsoniyligiga qarshi edi. Sharlotta Brant o'z romanida ayollarning siyosiy tengligi masalasini ko'tarmaydi, u ayollarning oilada tenglik huquqini himoya qiladi. Romanning badiiy qiymati melodramatik sahnalar bilan buziladi. Asossiz tasodiflar, halokatli sirlar va baxtli uchrashuvlar syujetda to'qilgan bo'lib, oshiqlarga o'z baxtlarini topishga yordam beradi.
Prosper Merime (1803 - 1870)
Uning otasi rassom edi va slavyan rasmini yaxshi ko'rardi. Prosper Merime ko‘plab ruslar bilan do‘st bo‘lgan, rus tilida mukammal so‘zlashar, Pushkinning “Kelaklar malikasi” va she’rlarini tarjima qilgan.
Fenimor Kuper (1789-1851)
Eng katta Amerikalik yozuvchi kolonistlarning hindlarga qarshi shafqatsiz urushi haqida yozgan romantik.
Kuper yoshligida Amerika mustaqilligining e'lon qilinishi bilan bog'liq barcha voqealardan hayratda edi. U Yelda o'qidi, lekin uni tugatmadi; u akademik hayotdan ko'ra maktabni hayotdan afzal ko'rdi.
U bir muncha vaqt dengiz flotida xizmat qildi va keyin o'zining tug'ilgan Kuperstauniga joylashdi. Kuper bir necha yil davomida Evropa bo'ylab sayohat qildi. U inqilob yillarida (1830) Frantsiyada edi. Kuper ishi AQShda romantizm rivojlanishining dastlabki bosqichi bilan bog'liq. U jahon adabiyotiga Amerika ijtimoiy romanining ijodkori sifatida kirdi. U ko'p sonli romanlar, bir nechta navlarni yozgan: tarixiy - "Ayg'oqchi", "Bravo", "Jallod"; Dengiz - "Uchuvchi", "Qaroqchi"; oilaviy yilnoma shaklida yozilgan romanlar - "Qizil terilar", "Iblisning barmog'i";
Jurnalistik romanlar - "Uy", "Uyda".
Kuperning ko'p yillar davomida ishlagan asosiy asarlari - bu "Charmoq paypoq" haqidagi romanlar turkumi, ular hind romanlari deb ataladi."Charm paypoq" pentalogiyasiga quyidagi romanlar kiradi: "Kiyiklar", "Mogikanlarning oxirgisi", "Yo'l izlovchi", "Preriya", "Pionerlar".
Kuper asarlarida Amerika tsivilizatsiyasi rivojlanishining tarixiy qonuniyatlari aks etgan. U Amerika inqilobi voqealari, dengiz sayohatlari va hind qabilalarining fojiali taqdiri haqida yozgan. Masalalarning ahamiyati Kuperning romanlarida aniq sarguzasht boshlanishi va hikoyaning jozibadorligi va haqiqiylik bilan romantik tasavvur kuchi bilan birlashtirilgan. Evropa bo'ylab sayohat qilgan Kuper Frantsiya, Germaniya, Italiyaga tashrif buyurdi va Rossiyaga (Odessa) tashrif buyurishni juda xohladi. Yevropadagi yillar davomida u o‘tmishga bag‘ishlangan bir qancha romanlar yozgan. Yevropa davlatlari("Bravo", "Jallod"). Charm paypoq haqidagi pentalogiyasida u amerikalik kashshof kapitan Bumponing taqdirini tasvirlaydi; yozuvchi Evropa mustamlakachilari tomonidan Amerika erlarini o'zlashtirish jarayonini tasvirlaydi. Ushbu romanlarda o'quvchi savodsiz, yarim vahshiy, lekin chinakam madaniyatli odamning eng yaxshi fazilatlarini mukammal egallagan keksa odam oldida yashaydi va harakat qiladi: odamlarga nisbatan benuqson halollik, ularga bo'lgan muhabbat va qo'shnisiga doimiy ravishda yordam berishga intilish. kuchini ayamay, hayotini osonlashtiradi. Kuper qahramonlarini ko'plab g'ayrioddiy sarguzashtlar kutmoqda, ular mustaqillik uchun shiddatli kurashda qatnashadilar. Kuper Amerika demokratiyasi tarafdori edi, lekin Yevropada nimalar bo'layotganini ko'rib, Amerika moliyachilar va sanoatchilar oligarxiyasi hukmronligi ostiga tushishidan qo'rqardi. Sayohatdan keyin u Amerika haqiqatiga bo'lgan nuqtai nazarini o'zgartirdi. Evropa taassurotlari unga Amerika hayotining hodisalarini chuqurroq tushunishga yordam berdi; ko'p narsalar uni ilgari maqtagan Amerika demokratiyasidan ko'ngli qoldirdi. U mamlakatni qamrab olgan foyda olish va chayqovchilikning jazavasiga guvoh bo'ldi.
Kuper “Pastga”, “Uy” romanlarida va ayniqsa, burjua davlatlari haqidagi ijtimoiy-siyosiy kinoya boʻlgan “Monikinlar” romanida burjua Amerikasini keskin tanqid qilgan. Kuperning burjua tuzumini tanqidi konservativ pozitsiyadan amalga oshirildi; u patriarxal xo'jalik Amerika sivilizatsiyasiga moyil edi.
Emil Zola (1840-1902)
Emil Zola 19-asrning ikkinchi yarmidagi eng buyuk frantsuz yozuvchilaridan biri. U 60-80-yillarda paydo bo'lgan naturalizm nazariyasining yaratuvchisi edi. XIX asr. U o'zining ko'plab maqolalarida tabiatshunoslik nazariyasini adabiyotdagi yangi va yagona usul sifatida ko'rsatdi va asosladi: Zolaning eng mashhur nazariy asari "Eksperimental roman" dir.
Naturalizm, Zolaning fikricha, o'tmishdagi realizm an'analarining rivojlanishi. Zola ilm-fan yutuqlari, biologiya, tibbiyotdagi kashfiyotlar bilan qiziqadi va rivojlanish qonunlari va hayvonlar dunyosiga o'tkazilishi mumkinligiga ishonadi. insoniyat jamiyati("Yo'ldagi toshni va odamning miyasini xuddi shu qonunlar boshqaradi"). Zola yozuvchi haqiqat faktlarini qat'iy ob'ektiv o'rganishi va aks ettirishi kerak, shaxsiy yoki siyosiy hamdardliklarga yo'l qo'ymasligi kerak, deb hisoblardi. Zola o'zining naturalistik tahlil qilish istagini, kundalik tafsilotlarni va fiziologiyaga bo'lgan qiziqishini oilaviy munosabatlar va ijtimoiy taqdirlar bilan bog'liq bo'lgan odamlarning katta va xilma-xil guruhlarini qamrab oluvchi romanlar sikllarini yaratish tendentsiyasi bilan birlashtirdi. Eng biri mashhur romanlar Zolaning "Rugon-Makkart" romani 22 yil davomida yozgan 20 jilddan iborat romanlar seriyasidir. Bu bir oilaning ijtimoiy tarixi edi. Ushbu romanlarda ikkita maqsad aniqlangan. Birinchidan, irsiyat nazariyasiga asoslanib, ushbu oilaning turli vakillarining tarixini bir necha avlodlarda tasvirlash. Ikkinchidan, bu oila vakillari yashaydigan va harakat qiladigan ijtimoiy vaziyatni ko'rsatish, lekin birinchi navbatda, Rougon-Macquart ikkinchi imperiya davridagi Frantsiyaning badiiy yilnomasi. Zola turli sinflar va ijtimoiy guruhlarning pozitsiyasini ko'rsatadi. Uning romanida Napoleon III rejimi Fransiyani talon-taroj qilish uchun qulay imkoniyat yaratgan hukmron elita, respublikaning yuqori jamiyati, yirik moliyaviy burjuaziya, bankirlar, chayqovchilar tasvirlangan. Kichik burjuaziya, reaktsion ruhoniylar, hunarmandlar va ishchilar, dehqonlar, ziyolilar. Zola bu odamlarning barchasi, jamiyatning turli qatlamlari hayotini tasvirlagan. Uning buyuk xizmati shundaki, u tabiatshunoslik tarafdori bo'lsa-da, qahramonlarining taqdiri va xarakteri biologik emas, balki ijtimoiy omillar bilan izohlanadi. Yozuvchi haqiqatga qarama-qarshilikni ko'rdi, u dunyoning o'zgarishi va yangilanishini xohladi, lekin u inqilobdan qo'rqdi, buni xohlamadi va tinch yo'l bilan hal qilinishiga, mehnat va kapital qarama-qarshiligiga umid qildi. Bittasi mashhur romanlar"Germinal" (burjua inqilobi davrida o'rnatilgan inqilobiy kalendardagi bahor oyining nomi) edi. Ushbu roman oddiy mehnatkashlarning turmush sharoiti va ularning g'azabi naqshini haqiqat bilan ko'rsatadi. Bosh qahramonlar - mashaqqatli mehnati uchun arzimas ish haqi oladigan konchilar. Zola, shuningdek, konchilarning shaxsiy munosabatlari va oilaviy hayotini tasvirlab, mubolag'a qiladi. Zola Frantsiyaning ijtimoiy hayotida faol ishtirok etdi. U frantsuz armiyasining yahudiy kapitani Dreyfusni himoya qilib, davlatga xiyonatda ayblanib, og‘ir mehnatga mahkum etilgan. Zola Dreyfusni himoya qilish uchun Frantsiya prezidentiga mashhur maktubni nashr etdi, buning uchun u qamoqqa hukm qilindi. U Frantsiyadan qochib, Angliyada yashashga majbur bo'ldi, biroq bir yildan keyin qaytib keldi. Zola Rossiyada tanilgan va sevilgan. Uning ba'zi asarlari dastlab Rossiyada, keyin esa Frantsiyada paydo bo'ldi. Zolaning o'zi, uning jahon shon-shuhratining boshlanishi Rossiya tomonidan qo'yilganligini va u har doim mamlakatga minnatdor bo'lganini yozgan: "bu unga platforma va eng bilimli, ishtiyoqli auditoriyani taqdim etdi".
Zola mehnatkash ommani qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da, jamiyatdagi keskin o'zgarishlar haqidagi fikrlar unga begona edi, u oddiy odamlarning turmush sharoitini biroz yaxshilashni xohladi.
Jek London (1876-1916)
San-Fransiskoda kambag'al oilada tug'ilgan. 10 yoshidan gazeta yetkazib beruvchi bo‘lib ishlagan.
1893 yilda u o'zini dengizchi sifatida yolladi.
1893 yilda U o'zining birinchi hikoyasini zavodda ishlaganida yozgan - "Yaponiya sohilidagi to'fon" va San-Fransiskodagi Kolya gazetasining mukofotiga sazovor bo'lgan.
Jek London o'zining 17 yillik ijodiy faoliyati davomida ko'plab romanlaridan tashqari 150 dan ortiq hikoyalar yozgan.
Jek London doimiy muhtoj edi. U o'qituvchi bilan birinchi turmushiga kirdi, lekin baxtsiz edi va ajrashdi, keyin boshqasiga uylandi, lekin doimo yolg'iz his qildi. U ichishni boshlaydi.
1916 yil 22 noyabrda London kutilmaganda vafot etdi.
Jorj Sand (1804-1870)
U Parijda tug'ilgan, bolaligini mulkda o'tkazgan va buvisi qo'lida tarbiyalangan. Aurora bir necha yil o'tkazdi ta'lim muassasasi monastirda taxminan 3 yil. Buvisining o'limidan so'ng, Aurora Naan mulkining merosxo'ri bo'ldi. Bir yil o'tgach, u janob Dudevantga turmushga chiqdi, ammo nikoh baxtsiz edi. Ulug'vor tuyg'ular bilan romantik, Aurora qo'pol va hisob-kitob Dudevantga mutlaqo zid edi. Tez orada u ajrashdi. 3 Keyin u Parijga jo'naydi. Parijda u yozuvchi Jyul Sandot bilan uchrashadi. Ular birgalikda monastir hayoti va viloyat zodagonlarining hayotini tasvirlaydigan bir nechta asarlarni nashr etishdi, ammo tez orada u o'z asarlarini Jorj Sand taxallusi ostida nashr etishga majbur bo'ldi. Uning "Indiana" romani jamoatchilikda katta qiziqish uyg'otdi - bu kitob yozuvchining o'ziga xos xususiyatini ochib beradi - hayot dramasini, qahramonlar ongining dramasini ularning atrofidagi ijtimoiy muhit bilan bog'lash istagi.
Romandagi harakat taxminan 4 yilni o'z ichiga oladi va bu 1827 yildan 1837 yilgacha bo'lgan. (tarixda juda notinch bir lahza bo‘ldi – fransuz burjua inqilobi. Taxtdan Karl X tushib, unga Lui Filipp d’Orlean o‘tirdi).
Indianada nafaqat qahramonning atrofidagi odamlar bilan munosabatlari tasvirlangan, balki u rasmiylarning munosabati, Parijdagi qo'zg'olonni bostirish haqida ham hikoya qiladi, lekin butun romanning markazida, albatta, polkovnikning rafiqasiga aylangan Indiana shtatining hissiy tajribalari. Delmar, ochko'z va shafqatsiz, sodda materialist, u romantik xotiniga umuman mos kelmaydi. Indiana sevgidan emas, bosim ostida xotin bo'ldi. Va u o'zining tasavvurini tasavvur qiladigan odamni uchratganda, u unga oshiq bo'ladi. Bu Raymond de Ramer, parijlik, publitsist, iqtidorli va ruhiy shaxs. Romandagi yana bir juda qiziq qahramon - keyinchalik Ramerni sevib qolgan kreol rohibasining obrazi, ammo bu sevgi uning uchun halokatli bo'lib chiqdi.
Bu roman katta muvaffaqiyat edi. Balzak bu haqda shunday dedi: "Bu kitob haqiqatning fantastikaga, bizning zamonamizning O'rta asrlarga, ichki dramaning modaga aylangan g'ayrioddiy voqealarga munosabatidir". Jorj Sand o'z zamondoshlariga sevilmagan odam bilan yashashga majbur bo'lgan, buning uchun uni ham, o'zini ham yomon ko'radigan ayolning qalbida nima sodir bo'lishini ko'rsatishga muvaffaq bo'lgan birinchi ayol edi.
Jorj Sand 32 yoshida o'zining yangi "Valentin" romanini nashr etadi. Bu yerda yozuvchi psixolog mahoratini namoyon etadi. Ushbu romanning markazida dehqon Benedikt va zodagon de Lansanning rafiqasi Valentinaning sevgisi fojiali yakunlanadi.
Ayol qalbining buyukligi mavzusini tanlab, yozuvchi turmush o'rtoqlarning samimiy moyilligiga asoslangan oila idealini tasdiqlaydi va quyidagi tamoyilni kiritadi - agar ular har ikkala turmush o'rtog'i tomonidan nafratlansa, nikoh rishtalarini yo'q qilish kerak. . Xuddi shu yili Jorj Sand og'ir ruhiy inqirozni boshdan kechirdi va deyarli o'z joniga qasd qilish bilan yakunlandi.
Jorj Sandning barcha romanlari sevgi haqida, uning barcha qahramonlari yorqin, g'ayrioddiy shaxslardir. Yozuvchining o'zi sevgi insonni yuksaltiruvchi davo ekanligiga ishonadi, lekin sevgi xiyonat va yolg'on bilan birga keladi, u ko'p sayohat qilgan va qiziqarli tanishlar bo'lgan.
1834 yilda Italiyada bo'lganidan keyin. u Jak nomli psixologik roman yozgan. Ushbu roman yozuvchining "sevgi shifobaxsh, insonni va uning baxtining yaratuvchisini yuksaltiradi" degan fikrini o'zida mujassam etgan, ammo sevgi ko'pincha xiyonat va yolg'onga olib kelishi mumkin. Romanning bosh qahramoni yuksak, pokiza tabiat - u erini sevadi, uni butparast qiladi, ularning oilaviy hayoti samimiy do'stlikka asoslanadi. Roman voqealari dramasi Ferdinandaning romantik shaxs Aktavem bilan uchrashishi bilan bog'liq. Ferdinanda azob chekadi va azob chekadi, lekin uning eri Jak murosalarni qabul qilmaydi; u xotinini ozod qilish uchun o'z joniga qasd qiladi. 30-yillarda Jorj Sand ko'plab yozuvchilar va shoirlar bilan uchrashdi. Unga utopik sotsialist Per Leruning g'oyalari katta ta'sir ko'rsatdi.
Yozuvchi o'z ijodida inqilobiy muammoni o'zida mujassam etgan (bu vaqtda adabiyotda "XVIII asr frantsuz burjua inqilobi" mavzusi keng tarqaldi).
So'nggi yillarda Jorj Sand "Konsuella" va "Countess Rudolstag" dialogi ustida faol ishlamoqda. Yozuvchining o‘zi ham bu romanlar ustida ishlay turib, endi o‘z qahramonlari psixologiyasiga kirmay, o‘z qahramonlarining ijtimoiy ildizlarini, ularning harakatlarini ochib berishga harakat qiladi. Muloqotda yozuvchi o‘z qarashlarini oydinlashtiradi va demokratik e’tiqodini tasdiqlovchi asosli dalillar topadi. Uning ko'pgina romanlarining tarixiy va publitsistik asoslari nafaqat kitob manbalaridan olingan, chunki Karbanar tashkilotining a'zosi, keyin esa mason lojasi a'zosi bo'lgan Per Leru unga katta ta'sir ko'rsatgan.
Muloqotining birinchi qismida yozuvchi bosh qahramon – kambag‘al oilada tug‘ilib, ko‘chada qo‘shiq kuylab non topgan ispaniyalik yosh ayol haqida gapiradi. Bir kuni italiyalik bastakor uni payqab qoldi va uni Venetsiyadagi musiqa maktabiga o'qishga yubordi. U shu maktab o'quvchisi Azolentoni sevib qoladi, u ham kambag'al va ular turmushga chiqa olmaydi. Oxir-oqibat, Konsuela unga ham, uning keliniga ham homiylik qiladigan boy zodagonlar tomonidan e'tiborga olinadi. Uning kuyovi undan kam iste'dodli va ruhi zaif edi. Mashhur qo'shiqchi - teatrning primadonnasi, Konsuelaga hasad qilib, Konsueladan kuyovni olib ketadi. Konsuela xiyonatni kechira olmadi va Bogemiyaga jo'nab ketdi. U erda u graf Rudelshtadt bilan uchrashadi va u bilan qal'ada yashaydi va grafinya bo'ladi.
Muloqotning ikkinchi qismining harakati bizni Berlinga olib boradi. Voqealarni murakkablashtirdi, Konsuela qirolga qarshi fitna uyushtirdi, uni qamoqqa tashlashni buyurdi, ammo do'stlari unga yordamga kelishadi, shundan so'ng uni "Ko'rinmaslar" qasriga olib borishadi. Muqaddas idish.
Jorj Sand ko'pchilikning tarixini mukammal o'rgangan maxfiy jamiyatlar va diniy sektalar va shuning uchun u "Ko'rinmaslar" tartibini batafsil tasvirlab beradi - lekin bu fantastika. Konsuela bu birodarlikka qabul qilindi va Jorj Sand romanida fantaziya elementlarini ham kiritadi.
Yovvoyi atirgul.
Bola gulni ko'rdi, ichida atirgul ochiq maydon, Yoniga yugurdi, hididan ichdi, To‘yg‘ongacha qoyil qoldi, Atirgul, atirgul, qirmizi rang, Ochiq dalada atirgul!
"Atirgul, men seni sindiraman, ochiq maydondagi Rose!" “Bolam, men sizga ukol qilaman, shunda meni eslaysiz!
Dardga chiday olmayman.” Atirgul, atirgul, qirmizi rang, ochiq dalada atirgul!
Yurib oldi, qo'rquvni unutdi, ochiq dalada atirgul, Qon oqib ketdi tikanlarda. Ammo u - afsus va bolta! -
Og'riqdan qochib qutula olmadim. Atirgul, atirgul, qirmizi rang, Ochiq dalada atirgul! 1771
Gyote (1742-1832)
1752-1755 yillarda. maktabga boradi, frantsuz, italyan, ingliz va qadimgi rim tillarini, shuningdek, musiqa, botanika, geologiya, optika, arxitektura, teatr, rasmni o‘rganadi. 1765 yilda u Leyptsigga jo'nab ketdi va huquq fakultetida o'qidi.
1770 yilda U Strasburgga jo‘nab ketadi va bir yildan so‘ng huquqshunoslik bo‘yicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qiladi. Xuddi shu yili u Frankfurtga qaytib keldi va advokat bo'lib ishladi.
Gyote tez-tez kasal edi; uning yashashga bo'lgan kuchli irodasi sil kasalligi bilan zaiflashdi; talabalik davrida u o'zini muvozanatsiz tutdi va o'z hayotiga ikki marta urindi.
Gyote 1788 yilda turmushga chiqdi. (12 iyul) Kristiana Vilpiusda. 1789 yilda ularning o'g'li Avgust tug'ildi. U Avstriya imperatori Napoleon va imperator Aleksandr bilan uchrashdi.
1815 yilda u ko'pgina she'rlar va "Zulayka" kitobini yozgan.
"Italiya sayohati" 1817 yilda nashr etilgan.
1818 yilda uning nabirasi Volter Volfgang tug'ildi.
U 1932 yilda tug'ilgan vaqtida vafot etadi.
^
Geynrix Geyn
Nemis xalqining buyuk lirik shoiri - Geynrix Geyne kompleksning o'g'li edi. burilish nuqtasi, kelib chiqishida Buyuk turgan Fransuz inqilobi 1789-1794 yillar
Shon-sharaf va shon-shuhrat Geynening hayoti davomida unga hamroh bo'ldi.
Geyne 1797 yil 13 dekabrda tug'ilgan. Germaniya kabi Napoleonning Evropadagi urushlari bilan bog'liq voqealardan ta'sirlangan Germaniyaning kichik Dyusseldorf shahrida.
Uchinchi mulkdan kelgan Geynening ota-onasi yangisiga hamdard bo'lishdi. Oilaning otasi Samson Xeyne omadsiz tadbirkor edi, uning biznesi tobora yomonlashib borardi, lekin u hech qachon omad unga muvaffaqiyat keltirishiga ishonishdan to'xtamasdi. O'g'lining so'zlariga ko'ra, otasi umrining oxirigacha qolgan katta bola o'tgan kunni eslamagan va ertangi kun haqida o'ylashni ham istamagan. Otasidan farqli o'laroq, shoirning onasi Betti Xeyne o'zini uy ishlariga va bolalarni tarbiyalashga bag'ishlagan. Birinchi farzandi Garri tug'ilgandan uch yil o'tgach, oilada bo'lajak shoirning ismi shu edi, Sharlotta 1805 yilda tug'ilgan. - Gustav va 1810 yil - Maksimilian.
Geyne oilasi bolalarni tarbiyalashga alohida ahamiyat bergan. 4 yoshida Garri tayyorgarlik maktabiga qatnay boshladi. Tez o'qish va yozishni o'rgangan Geyne bolaligida ko'p o'qigan. Uning qo'lida turli kitoblar bor edi. 1807 yilda ota-onasining maslahati bilan bir qator maktablarni o'zgartirib, Geyne Dyuserdelf litseyida talaba bo'ldi. Ushbu muassasa uy hayvonlari uchun keng qamrovli bilim dasturini taklif qildi. Geyne havas qiladigan qat'iyat va samimiy ishtiyoq bilan o'zini o'qishga bag'ishladi. Shoir va inson Geynening rivojlanishiga nafaqat kitoblar hissa qo'shgan. Dunyoga qiziquvchan Garri katta shaharning shovqinli hayotiga butunlay maftun bo'ldi yoki Reyn tabiati bag'rida yolg'izlikni qidirdi. 1817 yil fevralda "Gamburg Guardian" gazetasida Geyne birinchi marta she'riy tajribalarini nashr etadi, o'z muallifligini yashiradi, ota-onasi bilan munosabatlarini buzishdan qo'rqadi, chunki ular uning she'riy karerasiga qarshi edilar. Gamburgdagi oilaviy kengashda Berlin universiteti kelajakdagi o'qish joyi sifatida tanlandi. 1821 yil aprelda huquq fakulteti talabasi Prussiya poytaxtiga keldi. 1821 yil dekabrda Geynening birinchi she’riy to‘plami nashr etildi. Lirik sifatidagi iste'dodi tufayli Geyne shu yillarda dramaturgiya asoslarini qat'iyat bilan o'zlashtirdi.
1834 yil oxirida Geynrix Geynning shaxsiy hayotida alohida rol o'ynagan voqea sodir bo'ldi. U o'qish va yozishni zo'rg'a biladigan oddiy dehqonlarning qizi Matilda Mira ismli qizni ko'rdi. Tez orada ular uchrashishni boshladilar va bir yildan keyin turmush qurishdi. 1839 yil Geyne uchun asosiy kitob ustida qizg'in ish bilan boshlandi, uning bosh qahramoni adabiyotshunos Lyudvig Bern edi. Qo'lyozma 1840 yil boshida tugallandi va Kampaga yuborildi. Bernning yaqin do‘sti Janet Vulning turmush o‘rtog‘i Solomon Shtraus shoir haqida og‘zaki va yozma ravishda eng bema’ni mish-mishlarni tarqatdi va Geyneni duelga chaqirdi, shoir son qismidan yengil jarohat oldi. Sog'ligi yomon - bosh og'rig'i va ko'z kasalliklariga qaramay, u Matilda bilan Gamburgga uni nemis qarindoshlari bilan tanishtirish uchun borishdi. Oson hayoti qiyin davrga kirganida, Geyne o'zining ijodiy kuchlari cho'qqisida edi. 1844 yil dekabrda shoirning shafqatsiz xayrixohi, bankir Solomon Geyne vafot etdi, u shoirga bema'ni arzimas miqdorni vasiyat qildi.
1845 yil Geyneni Parijdan haydalgan Karl Marksdan qiyin ajratishga olib keldi.
Shoirning kasalligi avj ola boshladi. Uning sog'lig'i keskin yomonlashdi, yuz falaji nutqni shu qadar qiyinlashtirdiki, Geyne xotini bilan uzoq oqshomlarni o'tkazganidan keyin bir og'iz ham gapira olmadi. Bir necha marta og'riqli og'riqli hujumlar hushidan ketish bilan yakunlangan. Geyne 1849 yilgi inqilobni o'ta kasal bo'lib kutib oldi. Shoir kasalxonada bir necha oy yotdi, ammo falaj kuchayib, harakat qilish qiyinlashdi. Bu tashvishli va achchiq yillarning uyqusiz tunlarida “Romansero” nomli kitob dunyoga keldi. To'liq harakatsizlikka mahkum bo'lgan yarim ko'r odam o'z kotibiga butun Romanseroni buyurdi. Bu kitob shoirning poetik shuhratini oshirdi. 1856 yilda kasallik tobora kuchayib bordi. Ammo shoirning fikri tiniq, ruhi kuchli, irodasi buzilmagan. Geynrix Geyne 1856 yil 17 fevralda erta tongda vafot etdi.
Jorj Gordon Bayron
Shoir 1788 yil 22 yanvarda tug‘ilgan. Uning otasi, zo'r aristokrat, boyligining katta qismini sovurdi va tez orada vafot etdi. Bayron bolaligini Shotlandiyada, onasi, boy yer egalarining qizi Ketrin Gordonning vatanida, kichik Aberdin shahrida o'tkazgan. Bayron bobosi vafotidan so'ng qadimiy Nyusted qasrini va voyaga etganida Angliya parlamentining yuqori palatasida joy olish huquqini beruvchi lord unvonini meros qilib olganida, 10 yoshda edi. Shoirning bolaligi ma’yus o‘tgan. Uning onasi qiyin, isterik xarakteri bilan ajralib turardi va bo'ronli erkalashlardan g'azablangan zo'ravonlikka kutilmagan o'tishlari bilan bolaga yomon ta'sir ko'rsatdi. Qashshoqlikka qaramay, onasi Bayronning yaxshi maktabda o'qishi uchun bor kuchini sarfladi va uni tug'ma oqsoqlikdan xalos qilish umidida astoydil shifokorlarga murojaat qildi. Ichkarida bo'lish yopiq maktab Harrouda, keyin esa Kembrij universitetida Bayron she'r yozdi va 1809 yilda uning dastlabki asarlariga qarshi kurashgan tanqidchilarga birinchi jangni berdi. Xuddi shu yili Bayron Sharqqa - Portugaliya, Ispaniya, Gretsiya, Albaniya va Turkiya orqali sayohatga chiqadi.
Bayronning ilk she’rlari juda erta yaratilgan. Yosh shoir she’rlarida tabiiyki, muhabbat katta o‘rin tutadi. Qaytgandan keyingi yillar (1812-1816) Bayronning shon-shuhrati oshib, Angliya chegaralaridan tashqariga ham yetib borgan davr edi. Shu bilan birga uning keskin demokratik e’tiqodlari shakllanib, ijodida o‘z ifodasini topdi.
1815 yilda Bayron Anna Isabella Milbankga uylandi. Juda qisqa nikoh davri xotinining ketishi, kichkina qizidan ajralishi va ingliz jamiyatining "yuqori jamiyati" tomonidan e'lon qilingan ochiq urush bilan yakunlandi. Angliyani abadiy tark etgan Bayron dastlab Shveytsariyada yashadi, u erda shoir Shelli bilan do'stlik boshlandi, keyin Italiyada (Venetsiya, Ravenna, Piza, Genuya). 1819-yilda u Italiyada Avstriya hukmronligiga qarshi qoʻzgʻolon tayyorlayotgan maxfiy tashkilot Karbonari bilan yaqin boʻldi. Karbonari magʻlubiyatidan soʻng (1822) Bayron yunon xalqining Turkiyaga qarshi ozodlik kurashida qatnashdi. Yunon vatanparvarlari otryadini o'z hisobidan qurollab, Yunonistonga yo'l oldi, lekin to'satdan Bayron isitma bilan kasal bo'lib qoldi, lekin lagerni tark etishga rozi bo'lmadi. Kasallik yanada murakkablashdi va 1824 yil 19 aprelda 36 yoshida Bayron qamal qilingan yunon shahrida vafot etdi.
Bayron ijodi ilk qadamlaridanoq o‘z xalqi va davri muammolari bilan bog‘liq edi. Bayron hamisha maksimalist bo‘lib, o‘ziga ham, boshqalarga ham, she’riyatiga ham juda katta talablar qo‘yardi. U abadiy norozilikni his qildi va abadiy o'zini tasavvur qilib bo'lmaydigan yuksak standartlar nuqtai nazaridan baholadi. O'limda u butun hayotini bag'ishlagan ruhiy mutlaqlikni topdi. Istalgan birlik eng yuqori narxda qo'lga kiritildi.
Imtihon uchun savollar“XX asr chet el adabiyoti tarixi” fanidan. (1-yarm)"
to'rtinchi kurs maxsus talabalari uchun "Jurnalistika"
Yigirmanchi asr adabiy davrining o'ziga xosligi.
XX asr chet el adabiyotining falsafiy va nazariy asoslari.
Modernizm: maktablar, harakatlar (dadaizm, syurrealizm, ekspressionizm).
Yigirmanchi asrda realizmning rivojlanish xususiyatlari.
Ingliz adabiyoti. Turli avlod yozuvchilarining o‘zaro ta’siri (ingliz adabiyotida realizm va modernizm).
J. Joys romani (“Dublinliklar”).
J.Joysning “Rassomning yoshlikdagi portreti”.
J.Joysning “Uliss” romanidagi badiiy yangiligi. "Intertekstuallik", assotsiatsiyalar va analogiyalar.
J.Joysning “Uliss” romanidagi mif polisemiyasi va uning vazifalari.
V.Vulfning “Missis Dallovey” romanidagi hikoya qilish texnikasining xususiyatlari.
Zamonaviy tsivilizatsiya va kultga qarshi norozilik " tabiiy odam"D.G.ning romanida. Lourensning Ledi Chatterlining sevgilisi.
Ingliz realist yozuvchilari: R.Oldington, D.Oldrij (“Qahramonning o‘limi”, “Dengiz burguti”).
M. Prust "Yo'qotilgan vaqtni izlashda". Roman janrining o'ziga xosligi. Innovatsiya va an'ana.
Fransuz syurrealizm she'riyati (G. Apolliner, P. Elyuard).
Antuan Ekzyuperining "Kichik shahzoda" janrining o'ziga xosligi.
B. Shou ijodi.
Birinchidan Jahon urushi adabiyotda.
"Yoqilgan g'arbiy front o'zgarish yo'q" E.M. Remark "yo'qolgan avlod" asari sifatida.
Genri Barbüsning "Olov" romani.
O.Gukslining “Jasur yangi dunyo” romanidagi distopiya janri. Satiraning o'ziga xosligi.
J.Oruellning “1984” romanida totalitarizm va avtoritarizmning qoralanishi.
L. Feuchtvangerning tarixiy romanlari.
T. Manning "Doktor Faust" romanidagi rassomning axloqiy va estetik pozitsiyasi. Faust mifologemi.
A. Kamyuning “Begona” romanining metafizik va ijtimoiy ma’nosi. Meursault obrazi va uni yaratish tamoyillari.
Muammo axloqiy tanlov A. Kamyuning "Vabo" romanida. Romandagi allegorizmning tarixiy asoslari.
J.P.ning "Ko'ngil aynishi" romanidagi A. Roquentin obrazining axloqiy va falsafiy mazmuni. Sartr.
F.Kafkaning “Qal’a”, “Sud” romanlarida dunyo va inson tushunchasi. Poetikaning xususiyatlari.
B. Brext epik teatri estetikasining asosiy tamoyillari. Begonalashtirish effekti va uni yaratish usullari.
B. Brextning “Ona jasorati va uning bolalari” dramasidagi urushga qarshi mavzu. Dramada zonglarning roli.
"Yo'qotilgan avlod" adabiyoti.
T.S.ning modernistik she'rlari. Eliot.
Dramaturgiya Oh, Nila.
G. Hessening "O'qilgan bo'ri".
G. Hessening "Shisha munchoq o'yini" romanining janr xususiyatlari.
G. Mannning falsafiy romanlari.
G. Lorka she'riyati.
Yigirmanchi asr italyan dramaturgiyasi. (D. Annuzio, Pirandello).
20-asrda realistik anʼanalarning rivojlanishi (D.Golsvorsi, S.Maugem).
Yigirmanchi asr tarixiy romanining janri.
E. Xemingueyning erta hikoyalari. "Bizning davrimizda" to'plamidagi asarlar uslubining o'ziga xosligi, "aysberg" texnikasi.
E. Xemingueyning “Qurol bilan vidolashuv!” romani. "yo'qolgan avlod" asari sifatida.
E. Xemingueyning "Chol va dengiz" hikoyasida inson qadr-qimmati va insonparvarlik qadriyatlarining tasdig'i.
F.S.ning romanlarida "Jazz davri"ning aksi. Fitsjeraldning Buyuk Getsbi va Tender - bu kecha.
G.Böllning “Masxarabozning nigohi bilan” romanidagi diniy-axloqiy pozitsiyasi.
“XX asr chet el adabiyoti tarixi. 1 yarmi."
1. Syurrealizm estetikasi. G. Apolliner poetikasining asosiy tamoyillari.
2. M. Prustning “Yo‘qotilgan vaqtni izlab” romanidagi badiiy yangiligi. Psixologiyaning xususiyatlari.
3. B. Brext epik teatri estetikasining asosiy tamoyillari. Begonalashtirish effekti va uni yaratish usullari.
4. B.Brextning “Shexvanning yaxshi odami” dramasidagi ezgulik va yomonlik dialektikasi.
5. B. Brextning “Ona jasorati va uning bolalari” dramasidagi urushga qarshi mavzu. Dramada zonglarning roli.
6. Antuan de Sent-Ekzyuperi. “Kichik shahzoda” masalining axloqiy, estetik va falsafiy mazmuni.
7. J-P.Sartr. Obrazning axloqiy-falsafiy mazmuni A. Roquentena"Ko'ngil aynishi" romanida.
8. A. Kamyu. "O'zga sayyoralik" romanining metafizik va ijtimoiy ma'nosi. Meursault obrazi va uni yaratish tamoyillari.
9. A. Kamyu. "Begona" romanidagi axloqiy tanlov muammosi. Romandagi allegorizmning tarixiy asoslari.
10. F. Kafka. "Metamorfoz" qissasida shaxsni butunlay begonalashtirish g'oyasi.
11. F. Kafka. “Qal’a”, “Sinov” romanlarida dunyo va inson tushunchasi. Poetikaning xususiyatlari.
12. "G'arbiy frontda hamma tinch" E.M. Remark "yo'qolgan avlod" asari sifatida.
13. T.Mannning “Doktor Faust” romanida rassomning axloqiy-estetik pozitsiyasi.
14. G.Bellning “Masxaraboz nigohi bilan” romanidagi diniy-axloqiy pozitsiyasi.
15. G. Xesse “Shisha munchoq o‘yini”. Roman arxitektonikasining xususiyatlari.
16. J.Joysning “Uliss” romanidagi badiiy yangiligi.
17. V.Vulfning “Missis Dallovey” romanida bayon qilish texnikasining xususiyatlari.
18. D.G. romanida zamonaviy sivilizatsiya va “tabiiy inson” kultiga qarshi norozilik. Lourens "Ledi Chatterlining sevgilisi".
19. O.Gukslining “Jasur yangi dunyo” romanidagi distopiya janri. Satiraning o'ziga xosligi.
21. J.Joysning “Uliss” romanidagi mif polisemiyasi va uning vazifalari.
22. G. Hesse. "Shisha munchoq o'yini" romanida ma'naviyat taqdiri, ruhning abadiy va umumbashariy yutuqlari.
23. 20-asr estetikasi va mentaliteti. Asosiy badiiy, estetik va falsafiy yo'nalishlar.
24. Modernizm estetikasi. Modernizm madaniy kategoriya va ijodiy dunyoqarash turi sifatida.
25. E. Xemingueyning ilk hikoyalari. Til va uslub.
Adabiyot:
Qo'shimcha adabiyotlar:
Frantsuz surrealizmi she'riyati: Antologiya / Trans. frantsuz tilidan; komp., soʻzboshi, izoh. M. Yasnova. – Sankt-Peterburg: Amfora, 2003. – 502 b.
Frantsuz simvolizmi. Drama va teatr / Comp., intro. Art., sharh. V. Maksimova. – M.: “Gumanitar akademiyasi” nashriyot markazi, 2000. – 480 b.
Jan Kokto. Portret-xotiralar: Insho. / Per. fr dan. V. Kadysheva va N. Mavlevich; komp., muqaddima va sharh. V. Kadysheva. – M.: Izvestiya, 1985. – 160 b.
Nabokov V.V. Chet el adabiyoti bo'yicha ma'ruzalar / Trans. ingliz tilidan tomonidan tahrirlangan Xaritonova V.A., Bitov A.G.ning ruscha nashriga so'zboshi. – M.: “Nezavisimaya gazeta” nashriyoti, 2000. – 512 b.
Agar 20-asr tajribasi insoniyatga to'g'ri saboq bo'lmasa, kelajakda qonli tornado yangi kuch bilan takrorlanishi mumkin. (Aleksandr Soljenitsin)
Yigirmanchi asr. Yo'llar bo'ylab sayr qilish
Yong'inlar orasida bu fikrga olib keldi:
Yirtqich bo'lish oson. Va xudo bo'lish oson.
Inson bo'lish qiyin.
(E.Vinokurov, 20-asr shoiri)
1-sonli ma’ruza.
Mavzu: Kirish. 20-asr chet el adabiyotining o'ziga xosligi.
Reja:
20-asr adabiyoti taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari va xususiyatlari.
20-asr chet el adabiyotida kursning falsafiy va nazariy asoslari.
20-asr adabiyotining asosiy adabiy yo'nalishlari:
b) 20-asr realizmining rivojlanish xususiyatlari;
d) postmodernizm.
^ 20-asr adabiyoti taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari va xususiyatlari.
20-asr insoniyat tarixida urush, zo'ravonlik, ekologik ofat va insonparvarlik g'oyalari inqirozi asosiy tushunchalar sifatida fojiali dunyoqarashni o'rnatdi. Shu bilan birga, 20-asrning birinchi o'n yilligi. optimizm va romantikaga to'la. Bunga fan va texnikaning jadal rivojlanishi (birinchi samolyotlar, kinematografiya sehri, Shimoliy va Janubiy qutblarga birinchi sayohatlar, kvant nazariyasining ochilishi, genetikadagi yutuqlar, noosfera ta'limoti va boshqalar) yordam berdi. .
Biroq, aql doirasi jinnilik bilan to'qnashdi va eng katta ilmiy va texnik yutuqlar birinchi jahon urushida (1914-1918), va chorak asrdan keyin - ikkinchisida (1939-1945) insoniyatga qarshi ishlatilgan. 20-asr tarixi 1914 yil voqealari (Birinchi Jahon urushining boshlanishi) 1917 yildan emas, balki ilgari o'ylangandek boshlanadi.
Birinchi jahon urushi insoniyatning dunyo haqidagi tasavvuriga global ta'sir ko'rsatdi. Bu katta yo'qotishlarga olib keldi. Ular urushni taraqqiyotning dvigateli deb hisoblashadi, bu texnik kashfiyotlarni keltirib chiqaradi. Ammo Birinchi jahon urushi bunday urush emas edi, u iqtisodiy aloqalarni buzdi va inqilobiy jarayonlarni keltirib chiqardi. Buning oqibati Rossiyadagi Fevral va Oktyabr inqiloblari, Germaniyadagi inqilob bo'lib, qashshoqlashgan aholining katta massasi siyosiy o'yinlar va halokat g'oyalariga jalb qilinganligini ko'rsatdi. So'l radikal g'oyalarga juda oson berilib ketadigan lumpen aholi paydo bo'lmoqda. Ular shunday paydo bo'ladi kommunistik partiyalar- 1919 yilda Kommunistik Internasionalni tashkil etgan Rossiya va Germaniyadagi radikal chap qanot. Ularga o'ng qanot ekstremistik partiyalar - fashizm (fashizm - italyancha "fashizm" - "guruh") qarshi edi. Fashizmning ijtimoiy asosini marginallashgan - pulsiz va mulksiz odamlar tashkil etdi. Ularda mulk egalariga qarshi kuch va g'azab bor edi.
Chap radikallar ham, o‘ng radikallar ham markaziy qo‘mitaga bo‘ysunish asosida o‘zlarining totalitar partiyalariga ega edilar. Ular totalitar hokimiyat oʻrnatishga intilib, 20—30-yillarda liberal-demokratik yoʻnalishlarga qarshi chiqdilar.
XX asr inqiroz tuyg'usining tug'ilishini belgiladi. Inson endi hamma narsaning o'lchovi emas - bu birinchi jahon urushida, minglab odamlar halok bo'lganida tasdiqlangan. Birinchi jahon urushi dastlab birlashganlar o'rtasidagi bo'linishni ochib berdi inson mavjudligi madaniy va madaniyatli oqimlarda. Bu shuni anglatadiki, insonning ma'naviy va hayoti va moddiy mavjudligi endi bir-biriga mos kelmaydi, balki bir-biriga qarama-qarshidir. Sivilizatsiyaning kengayishi va madaniyatning degeneratsiyasi mavjud. Madaniyat parchalanib, uning o'rnini tsivilizatsiya egallaydi. Inson mavjudligining barcha shakllarining desakralizatsiyasi mavjud. Muqaddas me'yor, matnlar va yashirin sohalar hayotdan yo'qoladi.
20-asr boshlari adabiyoti. adabiy hodisalarning xilma-xilligi bilan hayratlanarli. Tanqidiy realizm mavjud bo'lishda davom etmoqda - T.Drayzer, B.Shou, S.Moem, D.Golsvorti. Modernistlarning iqtidorli galaktikasi paydo bo'ladi - D.Joys, P.Eluard, T.S. Eliot, F. Kafka. Xuddi shunday jarayonlar rasm va me'morchilikda ham uchraydi - Pikasso, Leger, Dali, Malevich, Landrian. 20-asrning ruhiy Makkasi. Parij edi, Ikkinchi Jahon urushidan keyin u Nyu-Yorkka ko'chib o'tdi.
G'arbni idrok etishda rus adabiyoti.
Evropani 3 ta nom qiziqtirdi: Tolstoy, Dostoevskiy, Chexov. Tolstoy o'zining Per Bezuxov, Natasha Rostova va uning introspektsiyasi bilan Evropada qiziqish uyg'otmasdan qololmadi. Dostoevskiy ekzistensializmning asoschisi hisoblanadi. Uning "Pentateuch" butun dunyoni zabt etdi va hozirgacha chet elda eng ko'p o'qilgan. Chexov o‘zining qisqaligi va g‘ayrioddiy narsalarni oddiy narsalarni ko‘ra bilishi bilan G‘arbni o‘ziga tortadi. Xeminguey qisqa hikoyalarda inqilob qilgan shogirdi hisoblanadi. 1929 yilgacha rus adabiyot keladi Yevropa bilan bir qadamda, Amerika hali ham ancha orqada. 20-yillarning oxirigacha. Rus adabiyoti Yevropa adabiyoti kabi qonuniyatlar asosida rivojlanadi.
^ Kursning falsafiy va nazariy asoslari.
20-asr adabiyotiga eng katta ta'sir. avstriyalik psixiatr Zigmund Freyd (1856-1939) tomonidan ishlab chiqilgan psixoanaliz ta'limoti ta'sirida. U o'zini ruhiy kasallar, inson psixozi bilan ishlashga bag'ishladi va buni unutmaslik kerak. Ammo psixoanaliz nazariyasi nevrozlarni davolash usulidan inson shaxsini chuqur darajada tushunishning universal usuliga aylantirildi.
Freyd insonning "ongi o'z uyining xo'jayini" emasligini, balki o'z qalbining ayanchli bilimi bilan kifoyalanishini ko'rsatdi. Freyd aqlli odamni instinktiv va ongsiz odamga qarama-qarshi qo'ydi. Freyd ongsizni: qo'rquv, ochlik, shahvoniy istaklar deb tasniflagan va aynan mana shu, ongsiz, yashirin va pardali narsa insonni boshqaradi.
Freyd olimning sinchkovligi bilan odamlarning patologik xulq-atvori mexanizmlarini o'rganib, ruhiy kasalliklar ruhiy salomatlikdan sifat jihatidan emas, balki faqat miqdoriy jihatdan farq qilishini isbotladi. Freyd san'at uchun maxsus missiya g'oyasini bildirdi. San'at, Freydning fikriga ko'ra, sog'liq va nevroz o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan holda, ruhiy va badiiy haqiqatda haqiqatda erishib bo'lmaydigan narsalarni qoplaydigan psixoterapevtik funktsiyani bajaradi.
Ongsizlikning kashfiyoti insoniyat tarixidagi eng buyuk kashfiyotlarga o'xshaydi. Freyd nuqtai nazaridan insoniyat 3 ta kasallikdan aziyat chekadi:
Yer koinotning markazi emasligini ko'rsatgan Kopernikning kashfiyoti. Inson esa koinot miqyosida qum va mog'or donasidir.
Charlz Darvinning kashfiyoti - odam maymundan kelib chiqqan.
Psixoanalizning kashfiyoti - inson o'zini o'zi nazorat qilmaydi.
20-asr san'atiga ta'sir qilgan ikkinchi omil. ekzistensializmga aylandi ( latdan. existentia - "mavjudlik"), dunyoning nomukammalligi va bema'niligi bilan yaratilgan. Ekzistensializm falsafa sifatida oxirida rivojlandi. XIX - erta XX asrlar Xaydegger va Yaspers, Shestov va Berdyaev asarlarida. Adabiy oqim sifatida ekzistensializm Fransiyada Ikkinchi jahon urushi davrida A. Kamyu va J.-P.ning badiiy-nazariy asarlarida shakllangan. Sartr. Absurd, bo'sh, Sartrning fikricha, Xudo, ideallar yo'q dunyoda bitta narsa qoladi - mavjudlik - mavjudlik. Inson mutlaq yolg'izlikka mahkum, uning mavjudligiga hech kim sherik bo'lmaydi. Ekzistensializm bor umumiy xususiyatlar Xristian falsafasi bilan: inson mavjudligining zaifligi va vaqtinchalik tabiatiga ishonish, o'lim prizmasi orqali hayotga umumiy nuqtai nazar, o'limdan qo'rqish kerak emasligini ta'kidlaydi. Biroq, xristian falsafasi hayotni abadiylik lahzasi, ekzistensializm esa yo'qlik lahzasi ekanligini aytadi.
Marksizmdan farqli o'laroq, ekzistensializmning boshlang'ich pozitsiyasi jamiyat emas, balki individual ongdir. Aynan shu narsa "o'zingdagi hayot" darajasida juda ehtiyotkorlik bilan ko'rib chiqiladi. Bu e'tiqod tizimining asosiy afzalligi. Ekzistensializm insonni, uning mavjudligi fojiasini tushunish istagi bilan o'ziga tortadi, ko'plab rassomlar unga murojaat qilishdi. turli yo'nalishlar va usullari. Ekzistensializm barcha keyingi madaniyatga, birinchi navbatda kinoga (Antonioni, Fellini), adabiyotga (V. Golding, A. Merdok, X. Sela, M. Frish) sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Ekzistensializm falsafasi Birinchi jahon urushidan keyin Yevropa jamiyatini qamrab olgan eng chuqur inqirozdan kelib chiqdi. Ekzistensialistlar o'lim va begonalashish qo'rquvini engib, insonga dunyoda o'z o'rnini topishga, uning "men" ni topishga yordam berishga harakat qilishdi. G'arb ziyolilari doiralarida ekzistensializmga qiziqishning ortishi fashistik ekspansiya yillarida ishonchli tushuntirishga ega - fashistik obskurantizmga qarshi tura olmagan inson shaxsiyati va madaniyati imkoniyatlaridan umidsizlik. Bu hissiyot yaxshi ifodalangan Albert Kamyu 1957 yil 10 dekabrdagi "Shvetsiya nutqida": "Birinchi jahon urushi boshida tug'ilgan, Gitler hokimiyat tepasiga kelganida va birinchi Stalinizm sudlari boshlanganida 20 yoshga to'lgan va keyin kim ta'limini tugatsin, hayot bizni Ispaniyadagi jahon urushi, ikkinchi jahon urushi, qiynoqlar qit'asiga, qamoqxonalarga, kontslagerlarga aylangan Yevropaga duchor qilib qo'ydi, bugun biz o'g'illarimizni tarbiyalashimiz kerak Dunyo yadroviy yo'q qilish xavfiga duch kelmoqda."
a) Modernizm: asosiy maktablar va harakatlar.
20-asr madaniyat tarixiga tajribalar asri sifatida kirdi, keyinchalik bu normaga aylandi. Ko'p asrlik an'analar va o'zgarmas qonunlarga tajovuz qilgan manifestlar paydo bo'ldi. Go'zalga taqlid qilish zarurati tanqid qilinadi (Aristotel "Poetika", Lessing "Laokun" yoki "Rasm va she'riyat chegaralarida"). 20-asr rassomi qadim zamonlarda jazo azobi ostida taqiqlangan jirkanchga taqlid qiladi. Estetikaning boshlang'ich nuqtasi xunuk edi, uyg'un nisbatlarni rad etish san'atning ko'rinishini buzadi, deformatsiya va geometrik shakllarga urg'u beriladi.
"Modernizm" atamasi (frantsuzcha modernisme, zamonaviy - "eng yangi", modo - "hozirgi" so'zidan) 19-asrning oxirida paydo bo'lgan. va san'atdagi noreal hodisalarga bog'lanib qoldi.
Modernizm - bu ijodiy usul, va bir qator maktablarning adabiy faoliyatining estetik tizimi. Modernizm adabiy oqim bo'lib, tarkibi, siyosiy intilishlari va manifestlari jihatidan xilma-xil bo'lib, u juda ko'p turli maktablar va guruhlarni o'z ichiga oladi. Estetik platformalar va rasmiy sozlamalarning barcha xilma-xilligi bilan quyidagi xususiyatlar modernistlarga xosdir. Bu tashabbuskorlar, "tanlanganlar" uchun san'atdir. "San'atni san'at uchun" deb e'lon qilgan modernistlar realizm, millatchilik, mafkura va badiiy an'analarni rad etadi. Ob'ektiv dunyo yo og'riqli tarzda buziladi yoki butunlay yo'qoladi, sub'ektiv assotsiatsiyalar bilan almashtiriladi. Modernistlar, ularning faoliyati hech qanday siyosiy maqsadga xizmat qilmasligini da'vo qilmoqda. Ularni pessimistik dunyoqarash, sub'ektivizmga munosabat, deformatsiya va rassomning ob'ektiv voqelikni aks ettirish emas, balki o'zini namoyon qilish istagi birlashtiradi. Modernizmning falsafiy kelib chiqishini F. Nitsshe, S. Freyd, A. Bergson, V. Jeyms asarlarida topish mumkin.
Modernizm g'oyalari alohida rassomlar va maktablar ijodida, har bir aniq asarda qabul qilinadi turli talqin. Modernizm yozuvchi ijodida hal qiluvchi (D.Joys, F.Kafka) yoki rassom uslubiga sezilarli taʼsir koʻrsatadigan uslublardan biri boʻlishi mumkin (M.Prust, V.Vulf).
Modernizm insonning ichki dunyosining o'ziga xosligiga e'tiborni jalb qilishga yordam berdi. Pikassoning aytishicha, rassom u tasvirlagan narsadan kam emas. U olma qanday ko'rinishini bilishini takrorlashni yaxshi ko'rardi va Sezanning rasmida uni boshqa narsa qiziqtirardi.
Marksistik, keyin esa sovet adabiy tanqidi 19-asr oxirida boshlangan. modernizmga nisbatan salbiy pozitsiyani egalladi. Unda burjua madaniyatining inqirozi va tanazzulining ko'rinishini ko'rdi.
20-asrning boshlarida Evropani qamrab olgan modernizmning milliy navlari bor edi: frantsuz va chex syurrealizmi, italyan va rus futurizmi, nemis ekspressionizmi, ingliz imagizmi va "ong oqimi" maktabi, amerikalik va italyan germetizmi, shved primitivizmi.
Dadaizm(frantsuz dadadan - "chaqaloqning ma'nosiz nutqi") - syurrealizmning bevosita salafi. 1916 yilda bir guruh dada shoirlari Valter Club kabare klubini tuzdilar. Dadaizm maktabining ilhomchisi Parijda istiqomat qilgan ruminiyalik Tristan Tzara - shoir, adabiyotshunos, faylasuf. U tasodifan Russoning frantsuzcha lug'atida "da-da" so'zini topdi, bu Italiyaning ba'zi hududlarida "ona" degan ma'noni anglatadi, rus va rumin tillarida bu ikki tomonlama tasdiq, qora tanli qabilalar orasida esa sigir degan ma'noni anglatadi.
Dadaistlar bema'nilik va janjal, dezertirlik muhitini e'lon qildilar va shu bilan Birinchi Jahon urushiga qarshi norozilik bildirdilar. Ular jamoatchilikni o'zlarining xotirjamliklaridan xalos etishga harakat qilishdi. Ularning noroziligining estetik shakli mantiqsiz va mantiqsiz san'at edi, ko'pincha ma'nosiz so'zlar va tovushlar to'plami kollaj usuli yordamida tuzilgan. Dadaizmga ko'ra, san'atning asosiy vazifasi oddiylik va rassomning bulutsiz ongini ifodalashdir.
“She’riyatdagi vaziyat haqidagi insho” (1931): “Oila inkoriga aylanishi mumkin bo‘lgan har qanday nafrat hosilasi dadadir; halokat uchun mushtlarni to'liq ishlatish bilan norozilik - Dada; qulay murosaga kelish va yaxshi xulq-atvor uchun kamtarona jinsiy aloqa tomonidan rad etilgan barcha vositalarni bilish - Dada; mantiqni bekor qilish, yaratishga qodir bo'lmagan bu raqs - Dada; har qanday ijtimoiy ierarxiya va tenglikni bekor qilish, bizning xizmatkorlarimiz - Dada qadriyatlari nomidan e'lon qilingan; har bir narsa va umuman hamma narsa, his-tuyg'ular, noma'lumlar, vahiylar, parallel chiziqlarning shubhasiz to'qnashuvi kurash quroli va - Dada; xotirani bekor qilish - Dada; arxeologiyani bekor qilish - Dada; payg'ambarlarni yo'q qilish - Dada; kelajakni bekor qilish - Dada; O'z-o'zidan paydo bo'lgan har qanday xudoga - Dadaga to'liq va beparvo ishonish.
Bizni qanday yo'l ajratadi,
Men uni fikr qo'li bilan cho'zaman,
tirnoqlarning uchlarida gullar yozilgan,
yo'lning maqsadi esa guldir
va siz birga borasiz, u va siz.
Tushunish mumkin bo‘lgan har qanday san’at asari publitsistika mahsulidir.
Qolganlari adabiyot deb ataladigan bo'lajak professorlarga yo'l-yo'riq ko'rsatish uchun insonning aqlsizligi to'g'risidagi dosyedir.
Dadaizm she'riyatining ma'nosi T. Tzarning so'zlarida aks ettirilgan: " ^ Men manifest yozyapman va men hech narsani xohlamayman, men nimadir deyapman va printsipial jihatdan manifestlarga qarshiman, xuddi men printsiplarga qarshiman. " Bu so'zlar inkorni o'z ichiga oladi, bu uning keyingi rivojlanishini frantsuz surrealizmida va nemis ekspressionizmida topadi.
Syurrealizm(frantsuz surre'alite' - "super reallik" dan) Frantsiyada ishlab chiqilgan. Uning dasturi 1924 yilda A. Breton va L. Aragon tomonidan yozilgan “Syurrealizm manifestida” bayon etilgan. “Syurrealizm manifesti” Freydning inson psixikasi sohasidagi kashfiyotlariga hurmat bajo keltirgan va tushlarga e'tiborni qaratgan. aqliy faoliyatning muhim jihati. "Syurrealizm" so'zining o'zi birinchi marta G. Apolliner tomonidan "Tiresiasning ko'kraklari" dramasining so'zboshida ishlatilgan, bu erda muallif o'zi o'ylab topgan neologizm uchun uzr so'rashni so'ragan. U teatrni yangilash, uni takrorlamasdan tabiatga qaytarish uchun kerak edi: " Biror kishi yurishga taqlid qilishga qaror qilganida, u g'ildirakni - oyoqdan farqli o'laroq ob'ektni yaratdi. Bu ongsiz surrealizm edi».
Syurrealistlar dadachilarning ma'nosizligidan chiqib, yaratishga harakat qildilar. Syurrealistlar qilmoqchi bo'lgan asosiy narsa she'riyatda uning ichki xususiyatlarini kashf etish edi. She’r hayotdan qo‘rqib, o‘zi bilan mashg‘ul bo‘la boshladi.
Surreal tasvirning tarkibiy qismlari - deformatsiya, mos kelmaydigan narsalarning kombinatsiyasi va erkin assotsiativlik.
^ Syurrealizm tamoyillari.
She’r hech narsani tasvirlamaydi, yangidan yaratadi;
Shoir uchun turtki muayyan tushuncha yoki harakat emas, balki ruhiy turtkidir;
Shoir uchun faqat hozirgi zamon bor, abadiy vaqt- har doim;
Lirik olam ma'lum bir epizodning yordamisiz quriladi;
Syurrealistik she’riyat mavzusi – abadiy umuminsoniy tuyg‘u;
Shartli tashqi makon;
Syurrealist shoirlarning o‘ziga xos xususiyati shundaki, ular ko‘pincha shaxsiy pardalarini yechadilar;
Ko'pincha syurrealistlarning poetikasi haqiqiy sog'lom fikrga zid keladi;
Syurrealist shoirlar so‘zni har qanday ijtimoiy ma’nodan mahrum qilib, uning ma’nosidan yuqoriga ko‘tarishni xohlaydilar.
Chex shoiri Vitezslav Nezvalning "Ertakdan" she'ri mantiq va ma'noga zid, ammo fantaziya qonuniga ko'ra, oddiy voqelikka asoslangan surreal taassurotni beradi:
^
Kimdir eski pianinoda
Mish-mishlar yolg'on bilan azoblanadi.
Men esa shisha qasrdaman
Men olov qanotli chivinlarni urdim.
Alabaster tutqichi
quchoqlamadi.
Malika qariyapti
Keksa ayolga aylandi ...
Pianino xira yig'laydi:
Men unga achinaman...
Va yuragim uyqu bilan kuylaydi:
Bu bo'lgan yoki bo'lmagan,
Bu bo'lgan yoki bo'lmagan,
Birinchi jahon urushidan sal oldin Germaniya va Avstriyada avval rasmda, keyin esa adabiyotda harakat rivojlandi. ekspressionizm(frantsuzcha iboradan - "ifoda"). "Ekspressionizm" so'zi 1911 yilda ishlatilgan. faylasuf Vilgelm Worringerning engil qo'li bilan, u frantsuz rassomlarini Mattis, Sezan, Van Gogni sintezchilar va ekspressionistlar deb atagan. 1912-13 yillarda atama san'atning boshqa turlarida qo'llanila boshlandi.
U anti-imperialistik yo'nalishga ega bo'lib, hayotni "mexanizatsiyalash" va "jonni yo'qotish" ga qarshi edi. Ba'zi ekspressionistlar inqilob tarafdori va sinfiy kurashga qarshi edilar; inqilob axloqiy yuksalishning odatiy ramzi sifatida qabul qilindi. Urushga qarshi aniq pozitsiya bilan tavsiflanadi:
^ Buzilgan jasadlar uyumlari.
Jasadlar yonadi va burishadi.
Miya tashqariga oqib chiqadi
Buzilgan peshonalardan.
Ko'zlar chayqalib ketdi.
Havo qirg'in hidi bilan zaharlangan.
Oh, agar ko'rsangiz edi
Ularning o'g'illari, nemis onalari,
Frantsiyaning onalari!
Ular aralashib yotishadi
Sobiq dushmanlarning shishgan jasadlari,
Barmoqsiz qo'llar bilan bir-biriga teginish,
Yomon quchoqda!
Men ularni ko'raman, men ularni ko'raman. Lekin men kimman?
Bu hayvonmi? Qassobning iti?
Men ularni ko'raman, ko'raman:
Sharmandali...
O'lgan...
(Ernst Toller "O'rmondagi jasadlar").
Ekspressionizmning asosi - uzatishda alohida ekspressivlik uchun voqelikning deformatsiyalangan tasviri ruhiy dunyo rassom. Haqiqat emas, balki rassomning o'zi ustuvorligi haqidagi tezisni e'lon qilgan ekspressionizm rassomning ruhi, uning ichki "men" i ifodasiga urg'u berdi. Ekspressionistlar ijodida voqealarning tartibsizliklari oldida doimiy qo'rquv va kuchsizlik hissi mavjud. Tashqi dunyo shakllarini ekspressionist rassom faqat o'z tajribalarini ifodalash vositasi sifatida ko'rib chiqadi. Tasvirning maksimal ekspressivligi va dinamikligini izlash uchun ekspressionistlar tartiblangan sintaksis va mantiqiy aloqalardan voz kechib, tilni alohida so'zlar va undovlarning tartibsizligiga aylantirdilar. 30-yillarga kelib. Adabiyotdagi ekspressionizm harakat sifatida mavjud bo'lishni to'xtatdi, lekin keyingi o'n yilliklarda musiqada o'z ta'sirini saqlab qoldi.
^ Ekspressionizmning rasmiy xususiyatlari :
Aniq tushunchalar, g'oyalar va axloqiy tamoyillar o'rnini bosgan abstraksiyalarga tortish;
Umumlashtirilgan belgilar va jamoaviy tasvirlar. Keyin she'rlarni tarjima qilish qiyin bo'ladi.
^ O'roqdek qo'llaring bilan ko'cha-daralarni yuqoriga supur!
Qushqo'nmas boshi bulutli shimgichni shivirlaydi ... Oy teshigi -
Odam qanday tebranadi: oh cheksiz!
Ayol yirtilgan qornini nurda aylantiradi.
("Zamonaviylikka qarshi qo'shiq" to'plamidan Becher 1918 yil).
Kubizm birinchi navbatda rassomlik, frantsuz rassomlari faoliyati bilan bog'liq. U 1908 yildan beri adabiy tanqidda qo'llanila boshlandi. Fransuz shoiri Anre Salmon kubizmni dunyoni qutqarish uchun yaratilgan mutlaqo yangi san'at deb e'lon qiladi. Kubizm azob chekayotgan rassomning intilishlarini (keng ma'noda) ifodalaydi.
Kubistlar rangtasvirda Kopernik inqilobini amalga oshirish zarurligini his qilishdi: rang va shakl haqidagi an'anaviy g'oyalarni buzish, dunyoni geometrik shakllarda tasavvur qilish. Adabiyotdagi kubizmning o'xshashligi futurizmdir (inglizcha "futuro" - "kelajak" dan). Ushbu tendentsiya Frantsiya va Italiyada paydo bo'lgan.
Futuristlar o'tmish va an'analar san'atiga qarshi chiqdilar. Ular yangi dunyoni tasvirlashning yangi shakllarini topishga va amalda qo'llashga harakat qilmoqdalar: " Oddiy tajriba yoshning mohiyati bilan to'ldirilishi kerak" Kubistlar va futuristlar uchun san'atning maqsadi dunyoni tushunish va ko'rsatish emas, balki yangi voqelikni yaratishdir.
Abstraktsionizm- modernizm san'atidagi eng ekstremal, radikal maktab. Asosiy tamoyil - barcha san'atning asosi bo'lgan obrazlilikni inkor etish. Abstraktsionizm haqiqiy, vizual tasvirni yo'q qilishga intiladi va estetikaning ushbu tasviriga mos keladi.
"Yangi moddiylik" yoki "xayoliy realizm" (1918-1939).
Asos - voqelikka paydo bo'lgan qiziqish, lekin haqiqiy haqiqat o'rniga u yoki bu surrogat nazarda tutilgan.
Realizm tamoyilidan foydalanib, ular barqaror shakllar yordamida hayotdagi tartibsizlikni mustahkamlashga harakat qilishdi. Adabiyotda bu tendentsiya D.Joysning "Uliss" romanida namoyon bo'ldi. Joys roman yaratdi, unda hamma narsa butun dunyoni ifodalash usulidir. Joys:" Men hamma narsani hamma narsada ifodalashni xohlayman».
b) 20-asrda realizmning rivojlanish xususiyatlari.
O'tmish an'analarini meros qilib olgan 20-asr realizmi (tahlilchilik, ijtimoiy sohaga qiziqish) 19-asr realizmidan texnikalar palitrasi bilan ajralib turadi.
20-asr realizmi tubdan boshqacha ijtimoiy voqelik bilan shug‘ullanadi. Bular urushlar va mustabid to‘ntarishlar, ijtimoiy va milliy ozodlik inqiloblaridir. 20-asr realizmi dunyo va insonni ilmiy tushunishning boshqa darajasi bilan shug‘ullanadi, Freyd va uning izdoshlarining psixoanalizi, ekzistensializm falsafasi, ma’rifatparvarlik gumanizmidagi umidsizlik (inson endi hamma narsaning o‘lchovi emas) ni hisobga oladi.
Bularning barchasi badiiy tafakkurning realistik turiga ta'sir qilmay qolmadi, avvalgi me'yorlarni va tasviriylik, taqlid va fantastika, individuallashtirish va tiplashtirish, hayot haqiqati mezonlari o'rtasidagi munosabatlarni o'zgartirmasdan qolmadi. 20-asr realizmi voqelikni nusxalash va aks ettirishdan bosh tortdi va dunyoni bilvosita bilish usullarini keng joriy qila boshladi. An'anaviy tavsiflovchilik quyidagi bilan almashtirildi:
Analitik tadqiqotlar (T. Mann «Doktor Faust», «Sehrli tog'»),
Ironiya va pastki matn (E. Xeminguey),
Grotesk, fantastik va shartli modellashtirish (M. Bulgakov).
Realizm modernistik usullardan unumli foydalanadi - "ong oqimi", deformatsiya, taklif va boshqa ilgari erishib bo'lmaydigan usullar. Falsafa adabiyotga yangi maqomda, qurilma sifatida kirib keladi, badiiy asar matosiga chuqur kirib boradi. Masal janri samarali rivojlanmoqda (Kafka, Kamyu, Ekzyuperi).
Qahramon o'zgaradi, odam o'z harakatlarida murakkabroq, ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan ko'rinadi (Folkner, Pirandello). Adabiyot irratsional sohaga, ong ostiga kirib borishga intiladi, ongsizlik va instinktlar sohasini tadqiq qiladi va insondagi biologikni yangicha talqin qiladi (Lorens, O'Nil). Muallif hamma narsani ko'radigan va hamma narsani biluvchi demiurj bo'lishni to'xtatadi, lekin o'zining asosiy ahamiyatini yo'qotmaydi.
Romanning janr palitrasi janr turlarining tarqalishi natijasida o'zgaradi: ilmiy fantastika, siyosiy, detektiv, oilaviy, sarguzasht va boshqalar. Jamiyatdan shaxsga, tipiklikdan individuallikka o‘tish doston janriga ta’sir ko‘rsatdi va uning mavzuga bo‘lgan qiziqishini belgilab berdi. 20-asr adabiyotida. “Subyektiv doston” atamasi syujet chiziqlari va muammolar markazida individual ong turgan romanlar haqida ketayotgan hollarda keng qo‘llaniladi (“sub’ektiv doston” atamasi birinchi marta Lunacharskiy tomonidan M. Prust romaniga nisbatan qo‘llanilgan. ).
Mavjudlikning asosiy muammolariga e'tibor, ustuvorlik umuminsoniy qadriyatlar 20-asr realizmida. L. Tolstoy, F. Dostoevskiy, A. Frans, B. Shou asarlarida e'lon qilingan yo'nalishni davom ettiring. Trend davom etmoqda klassik realizm, o'tgan asrda ishlab chiqilgan qonunlarga rioya qilish - insonparvarlik va tarix va insonga optimistik qarash (D. Galsworthy, S. Maugham, G. Hauptmann, S. Lagerlöf).
20-asrda Haqiqatni aks ettirishning 2 shakli birgalikda mavjud:
An'anaviy metaforik, fantastik shakllar;
Tasviriy, dunyoni aks ettiruvchi.
^ Sotsialistik realizm - 1917 yil inqilobidan keyin vujudga kelgan badiiy uslub.Ijodiy asosi marksizmdir. Usul mafkurasi voqelikni uning inqilobiy rivojlanishida tasvirlash va uning atrofidagi tarixiy sharoitlarni shakllantiruvchi shaxs haqidagi tezislarga asoslanadi.
^ Sehrli realizm - 20-asrning 2-yarmida ishlab chiqilgan usul. U Lotin Amerikasi afsonasini birlashtiradi zamonaviy texnologiya realizm tamoyillariga asoslangan harflar.
Realizm jonli, rivojlanayotgan usuldir. Realizm doimo yangi shakllar, uslublar, obrazlar bilan boyib boradi.
v) adabiy ekzistensializm.
Ekzistensializm frantsuz yozuvchilari tufayli g'ayrioddiy tarzda tarqaldi. Ular falsafiy tushunchalarni hamma uchun ochiq bo'lgan badiiy adabiyot tiliga tarjima qildilar. A. Kamyu shunday yozgan edi: “Agar siz falsafa qilishni istasangiz, romanlar yozing”.
Frantsuz “adabiy ekzistensializmi” shuni ko'rsatadiki, ekzistensializm tushunchalar tizimi emas, balki “hamma narsaga ruxsat berilgan” dunyoda ma'lum bir kayfiyatning ifodasi (“Agar Xudo yo'q bo'lsa, demak hamma narsa joizdir” F.M. Dostoevskiy. Underground") va tegishli xatti-harakatni tanlang.
d) Postmodernizm.
Postmodernizm (inglizcha Postmodernizm - so'zma-so'z: modernizmdan keyin keladigan) - tarixiy, ijtimoiy va milliy kontekstga qarab falsafiy, ilmiy-nazariy va hissiy-estetik g'oyalarning ko'p qirrali va harakatchan majmuasi.
Postmodernizmning kelib chiqishi Ikkinchi jahon urushining oxiriga, 1980-yillarning boshlariga borib taqaladi. Gʻarb madaniyatining umumiy estetik hodisasi sifatida eʼtirof etiladi.
Dastlab postmodernizm poststrukturalizm va dekonstruktivizm nazariyasi va amaliyotiga asoslangan edi. Postmodernizmning birinchi liberal tanqidchilari (Lyotard, Hasan, Jeymson, Butler va boshqalar) hissiy tasvirlar orqali badiiy asarning dunyoqarash majmuasini aniqlashga harakat qildilar.
Yo'nalishning asosiy tushunchalari: "dunyo betartiblik", "matn sifatida dunyo", "matn sifatidagi ong", intertekstuallik, diskretlik, muallif niqobi, "hokimiyat inqirozi", meta-rivoyat, hikoyaning parchalanishi.
Poststruktivizmning asosiy oqimida paydo bo'lgan postmodernizm o'zining qo'llanish doirasini sezilarli darajada kengaytirdi. Poststruktivizm falsafiy va adabiy manfaatlarning tor doirasi bilan chegaralangan. Postmodernizm umuman zamonaviy san'atning umumiy nazariyasini va o'ziga xos postmodern mentalitetni ifodalashga da'vo qiladi. Postmodernizm inson faoliyatining barcha jabhalarida: san’at, falsafa, fan, iqtisod, siyosatda zamon ruhining ifodasi sifatida tushuniladi.
Postmodern tafakkurning muhim xususiyati “poetik tafakkur” hodisasidir. Faulz, J. Bart, J. Kortazarning postmodern romanlarida nafaqat voqealar va personajlar tavsifi, balki ushbu asarning yozilishi haqida ham uzoq muhokamalar mavjud. Nazariy bloklarni asarning badiiy matosiga kiritish "eski usulda" yozishning "yangi sharoitlarida" mumkin emasligi bilan izohlanadi, ya'ni. an'anaviy realistik tarzda. Badiiy fantastika va adabiy nazariyaning ushbu simbiozi o'quvchiga hikoya qilishning g'ayrioddiy shaklini tushuntirish zarurati bilan bog'liq.
Metaliterizm postmodernizmning asosiy xususiyatlaridan biridir. Postmodernizm iqtibos keltirishga va o'z-o'zidan iqtibos keltirishga moyil bo'lib, ba'zida semantik tirnoqlarning butun bloklari bilan ishlaydi. "Yangi roman" vakili A. Robbe-Grillet postmodern nasrni "iqtibos adabiyoti" deb atagan. Bundan tashqari, postmodern kollajda materialning o'zaro ta'siri, o'zaro bog'lanishi yoki sintezi yo'q. To'liq sinov uchun har tomondan ta'kidlangandek, u haddan tashqari baholanadi.
Postmodernizm atamasi postmodern ongning inqirozli xususiyatini ta'kidlaydi. Ushbu inqiroz 19-20-asrlar bo'yida, pozitivistik ilmiy bilimlarning obro'siga putur etkazgan paytdan kelib chiqadi. Postmodernizm avvalgi adabiy an'ana tomonidan ishlab chiqilgan barcha qoidalar va cheklovlarni ongli ravishda rad etadi. Postmodernizm san'atga badiiy kodning bir turi sifatida qaraydi, ya'ni. badiiy asar matnini tartibga solish qoidalari majmui. Postmodern tanqid parchalangan nutqni (hikoya parchalanishi) yaratish uchun hikoya qilish texnikasining turli usullarini o'rganadi.
Postmodernizm 20-asr avangard adabiyoti tajribasini umumlashtiradi va aniq antirealistik xususiyatga ega. Umberto Eko postmodernizm fenomenining paydo bo'lishi muqarrar, deb hisoblaydi. Madaniy davrlarning har qanday o'zgarishi bilan bir madaniy paradigma buziladi va boshqasi uning xarobalaridan paydo bo'ladi. Masalan, postmodernizm realizm hukmronligi davrida ancha oldin "ishlab chiqilgan" deb hisoblangan shakl va janrlardan ayniqsa samarali foydalanadi: gotika, barokko, mennipey, ya'ni. o'tish davri san'ati. V. Eko postmodernistik tuyg‘ularga yaqin narsalarni turli o‘tish davrlarida kuzatish mumkinligini ta’kidlaydi.
M. Brabreri 1979 yilda shunday yozgan edi: “Modernizm tarixiy tushunchaga aylandi... Biz kirdik shekilli yangi davr tajriba va romandagi realizm tiklanish davridan keyin jiddiy qayta ko'rib chiqiladi. Yangi estetik davr boshlandi va bizga suzish uchun qulaylik bayrog'i berildi. Bu bayroqda “Postmodernizm” deb yozilgan.
Realizmdan farqli o'laroq, postmodernizm hatto dunyo modelini yaratishga da'vo qilmaydi, chunki postmodernistlar hayotiy qadriyatlarning ierarxiyasi va mazmuni haqida noaniqlik bildiradilar. Binobarin, postmodernist yozuvchining muallif-demiurj roliga, mantiqiy rivojlanayotgan harakatga, xronotopning birligi va uyg'unligiga, qahramonlarning barqarorligi va psixologik noaniqligiga da'vosi yo'q. Postmodern matn o'zgaruvchan, parchalangan va polisemantikdir. Postmodern adabiyotning asosiy obraz-belgilari polisemantik obrazlar-ramzlar: karnaval, labirint, jinnixona.
Begonalashgan shaxsning fojiali san'ati sifatidagi modernizmdan farqli o'laroq, postmodernizm tragikomik, fars san'ati bo'lib, nafaqat kinoya va parodiya, balki o'z-o'zini kinoya va parodiya hamdir. Radikal ironiya postmodernizmning ijodiy yondashuvining asosiga aylanadi.
Postmodernizmni sintezlovchi san'atning bir turi sifatida ko'rib bo'lmaydi yakuniy versiya zamonaviylik, unda eskining charchash hissi va yangining oldindan aytib bo'lmaydiganligi hukmronlik qiladi, uning konturlari noaniq va bardoshli va aniq hech narsa va'da qilmaydi. Bu postmodernizmni 20-asr oxiridagi "zamon ruhi"ning asrlar va ming yilliklar bo'yida juda yorqin namoyon bo'lishiga olib keladi.
Adabiyot:
Grebennikova N.S. Xorijiy adabiyot. XX asr: Darslik. talabalar uchun yordam Filol. mutaxassis. universitetlar - M.: VLADOS, 2002 yil. – 128 b.
Chet el adabiyoti tarixi (XX asr, birinchi yarmi). – Minsk: Economypress, 1998. – 382 p.
20-asr chet el adabiyoti tarixi: Darslik. / Ed. L.G. Mixaylova va Ya.N. Zasurskiy. – M.: T.K.Velbi, 2003. – 544 b.
20-asr xorijiy adabiyoti: Darslik. universitetlar uchun / Ed. L.G. Andreeva. 2-nashr, rev. va qo'shimcha – M .: Yuqori. maktab, 2004. – 559 b.
Qo'shimcha adabiyotlar:
Jung K.G. Arxetip va belgi. - M.: Uyg'onish davri, 1991 yil.
Ma'ruza mavzulari:
Syurrealizm. Syurrealizmning manifestlari. Syurrealizm she'riyati. Syurrealizm nasri. Syurrealizm dramasi. A. Arto estetikasi va ijodi. Shafqatsizlik teatri.
M. Prustning "Yo'qotilgan vaqtni izlashda" romani. A. Bergson g'oyalarining ta'siri (ongsiz, intuitiv xotira). Romandagi impressionizm. Romanda vaqt.
F.Mauriakning "Ilonlar to'pi" romanidagi ziddiyatli ichki dunyoning mantiqsizligi. Turli janr an'analarining kombinatsiyasi. Romanning katolikligi.
L.F. Selinning "Tun oxirigacha sayohat" romani. Romanda dunyoning yovuz va apokaliptik suratlarining jozibasi. Romandagi "yo'qolgan avlod" mavzusining modernistik talqini.
A. Gidening "Qalbaki pulchilar" eksperimental romani sifatida. Dostoevskiy g'oyalarining yozuvchiga ta'siri. "Erkin roman" va polifonik romanning janr kodi.
F.Kafka ijodidagi absurd poetikasi. “Orzulardek” yozish uslubi; yozuvchi majmualarini amalga oshirish; inson va insoniyat; aybdorlik muammosi. Kafkaning romani (“Hukm”, “Metamorfoz”).
G. Gessening "Oʻqboʻri" intellektual romani. Romanda ratsional va ongsiz. Romanda psixoanaliz usuli. Romanning kompozitsiyasi.
B. Brext ijodi va estetikasi. Brextning epik teatr nazariyasi. "Begonalashtirish" usuli; zonglar; ekspressionizmning Brextga ta'siri. "Ona jasorat va uning bolalari", "Kavkaz bo'r doirasi". Spektakl janri - parabola. Tomas Mann intellektual roman yaratuvchisi sifatida. Sehrli tog '.
Buyuk Britaniyadagi modernizm. V.Vulf modernizmning yozuvchi va nazariyotchisi. Dallovey xonim romanida estetiklashtirilgan ong oqimi texnikasidan foydalanish.
"Ledi Chatterlining sevgilisi" D.G. Lourens "badiiy muvaffaqiyatsizlik" sifatida (S. Lem); fiziologiya va romantik idealizatsiya kombinatsiyasi. Burjua taraqqiyotining utopik tanqidi va romandagi ishoralar vazifasi.
O.Gukslining “Jasur yangi dunyo” romanidagi distopiya janri. Davlat romanning kompozitsion markazi sifatida. Qahramonlarning shaxsiyatsizlanishi. Romandagi “ratsionallik” va “vahshiylik” leytmotivlarining an’anaviy syujeti va qarama-qarshiligi. Epizodlarni aks ettirish. Romandagi uchta "vahshiy". Xakslining kitobi ogohlantirish romani sifatida.
D.Joysning “Uliss” eksperimental romani. Ong oqimi texnikasi; giperlokalizatsiya; hodisalarni minimallashtirish; romandagi to'rtta nutq. Romandagi afsona. Joysning roman uchun tahliliy sxemalari.
"Buyuk Getsbi" F.S. Fitsjerald romanda Amerika orzusining timsoli va inkori sifatida. Yozuvchining "Qo'shaloq qarashi". Romandagi Nik Carraway figurasi. Dos Passosning "Manxetten" romani. O'rnatish tarkibi printsipi.
A. Miller ijodi. "Saraton tropikasi" romani (post)modernistik roman sifatida.
V. Folknerning Yoknopatawpha haqidagi romanlari. "Ovoz va g'azab" Ong texnikasi oqimi, romandagi to'rtta nutq. Aybdorlik va poklanish muammosi. Romandagi badiiy mavzu.
“XX ASR XORIJIY ADABIYOT TARIXI” KURS BO'YICHA ADABIY MATNLAR RO'YXATI.
1. Selin. Kechaning chekkasiga sayohat.
2. Mauriak. Bir to'p ilon.
3. A. Zhid. Qalbaki pul sotuvchilar.
4. A. Breton syurrealizm manifesti // Belkurakni belkurak deyish. M., 1986 yil.
5. A. Breton. F. Soupault Magnit maydonlari // Fransuz surrealizmi antologiyasi. M., 1994 yil.
6. Fransuz surrealizmi she’riyati: Aragon, Elyuard, Desnos, Breton.
7. Ekspressionizm she’riyati: Geym, Brext, Trakl va boshqalar.
8. T. Mann. Sehrli tog '.
9. Brecht. Eksperimental teatr haqida // Narsalarni nomlash...
10.Ortega va Gasset. San'atni insoniylashtirish.
11. Garsiya Lorka. Qo'shiq so'zlari. Bernarda Albaning uyi.
12.A. Artaud. Teatr va uning dubloni. Qon oqimi.
13.B. Pere. Qiziqqa to'la hayot
14.Kafka. Jarayon. Gap.
15.Remark. Uch o'rtoq.
16. Brecht. Jasorat ona va uning bolalari.
17.Gesse. Dasht bo'ri.
18.Prust. Yo'qotilgan vaqtni qidirishda. Swann tomon.
19.Joys. Uliss.
20.Lorens. Ledi Chatterlining sevgilisi.
21. Xaksli. Jasur yangi dunyo.
22. Eliot. Taqir yer.
23.W.Wolf. Missis Dallovey.
24. Xeminguey. Fiesta. Chol va dengiz. Romanlar (Oq fillar. Buqa shoxi. Mag‘lub bo‘lgan va hokazo).
25.Fitsjerald. Buyuk Gatsbi.
26.Folkner. Ovoz va g'azab.
27.Miller. Saraton tropik.
28.Drayzer. Kerri opa
29.Dos Passos. Manxetten.
30. Steynbek. Sichqonlar va erkaklar haqida.
31.L. Pirandello. Muallifni qidirishda oltita qahramon.
32.K.G. Jung. Analitik psixologiyaning munosabati haqida badiiy ijodkorlik// Xorijiy estetika va nazariya adabiyot XIX-XX asrlar Ed. Moskva davlat universiteti, 1987 yil.
33.Akutagava. Romanlar.
34.Tanizaki. Romanlar.
35. QO‘SHIMCHA O‘QISH
Xeminguey. Chol va dengiz.
Drayzer. Amerika fojiasi.
Kafka. Transformatsiya.
Remark. G'arbiy frontda o'zgarish yo'q.
Brecht. Galileo Galiley. "Treepenny Opera".
“XX ASR 1-YARIMI XORIJIY ADABIYOT TARIXI” KURSIDA SINOV UCHUN SAVOLLAR.
1. Fransuz surrealizmining adabiyoti va manifestlari. (A. Breton. “Syurrealizm manifesti”; A. Arto. “Teatr va uning qoʻshligi”, “Qon oqimi”; B. Pere “Qiziqqa toʻla hayot”).
2. Prustning eksperimental romani (“Yo‘qotilgan vaqtni izlashda. Swann tomon”).
3. A. Gidening “Qalbaki pulchilar” eksperimental romani.
4. Eliot “Chiroatsiz yer”.
5. Selinaning “Tun oxirigacha sayohat” romani.
6. F.Mauriakning “Ilonlar chigalligi” asari.
7. Dos Passosning “Manxetten” romanidagi montaj tamoyili.
8. F.Kafkaning “Sud jarayoni” asarlari, qissalari.
9. Remarkning "Uch o'rtoq" romani. "Yo'qotilgan avlod" mavzusi.
10. “Intellektual roman” Gessening “Oʻqboʻri”.
11. B. Brext. Teatr estetikasi va ijodi.
12. Pirandelloning “Muallif izlayotgan olti qahramon” pyesasi.
13. Joysning “Uliss” eksperimental romani (“mifologik analogiyalar usuli”, ong oqimi).
14.Lorensning “Ledi Chatterlining sevgilisi” romani.
15. Xakslining distopik romani "Jasur yangi dunyo".
16.Volfning “Missis Dallovey” romani.
17. Xeminguey asarlari. "Fiesta". "Yo'qotilgan avlod" mavzusi. Romandagi "Karnaval". Romanda sport va buqalar jangi. Romanlar.
18.Fitsjeraldning “Buyuk Getsbi” romani.
19. G. Millerning “Saraton tropik” romani.
20. Drayzerning “Kerri opa” romani. Romanning teatrlashtirilganligi.
21. Folknerning “Ovoz va g‘azab” romani. Roman "yorqin mag'lubiyat" sifatida.
22. Akutagava Ryunosukening romanlari.
23.Tanizakining “Tatuirovka” qissasi.
© Gil O.L., 2013
© FLINT nashriyoti, 2013 yil
Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning elektron versiyasining biron bir qismi mualliflik huquqi egasining yozma ruxsatisiz shaxsiy yoki ommaviy foydalanish uchun Internetda yoki korporativ tarmoqlarda joylashtirishni o'z ichiga olgan har qanday shaklda yoki biron-bir vosita bilan takrorlanishi mumkin emas.
© Kitobning elektron versiyasi litr kompaniyasi tomonidan tayyorlangan (www.litres.ru)
Berilgan o'quv yordami birinchi navbatda masofaviy ta'lim shaklini tanlagan talabalar uchun mo'ljallangan, chunki u ularga kirish qiyin bo'lgan nazariy ma'lumotlarni beradi (ma'lum holatlar tufayli) adabiy matnlar, o'qituvchidan hududiy ajratilgan taqdirda mustaqil ishlarni tashkil etishga yordam beradi. Taklif etilayotgan qo‘llanma oliy o‘quv yurtlarining kunduzgi va sirtqi bo‘limlari talabalarini “XX asr birinchi yarmidagi xorijiy adabiyot” va “XX asr ikkinchi yarmidagi xorijiy adabiyotlar” o‘quv kurslarini tashkil etish bilan tanishtiradi; zarur adabiyotlarni topishda yordam beradi va mustaqil ishlarni tashkil etishga yordam beradi. Filologiya o‘qituvchilari va umumta’lim maktablari, gimnaziyalar va litseylar o‘qituvchilari ushbu kitobni o‘quvchilarning ilmiy-tadqiqot ishlari uchun mavzu tanlashda, shuningdek, fakultativ kurslarni o‘qitishda foydali bo‘lishi mumkin.
Ilgari nashr etilgan “XIX asr xorijiy adabiyoti (romantizm va realizm)” o‘quv-uslubiy majmuasining davomi sifatida “XX asr chet el adabiyoti” qo‘llanmasi » ammo, u butunlay mustaqil foydalanish mumkin.
Yigirmanchi asr chet el adabiyoti kursi tufayli. Odatda, ikki semestrda o‘rganiladi, nazariy va amaliy qismlarni ikki blokga bo‘lish qulay ko‘rinadi (“XX asrning birinchi yarmidagi xorijiy adabiyot” va “XX asrning ikkinchi yarmidagi xorijiy adabiyotlar”. ), ularning har biri etti qismdan iborat.
Birinchi bo'limda kursning maqsadi va maqsadi qisqacha tushuntiriladi.
Ikkinchi bo'limda kursning asosiy mazmuni, uning tuzilishi va mantiqiyligi aks ettirilgan. Ushbu bo'limda kursning nazariy asosini tashkil etuvchi va materialni muvaffaqiyatli o'zlashtirishni belgilovchi tushunchalar ro'yxati ham mavjud.
Uchinchi bo'lim tizimni taqdim etadi amaliy mashg'ulotlar, bu davrning eng muhim badiiy hodisalarini va ijodiy fikrlash yutuqlarini o'rganishni o'z ichiga oladi, turli harakatlarning o'ziga xos xususiyatlarini, alohida mualliflarning ijodiy uslubining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. asosiy maqsad amaliy mashg'ulotlar - talabalarni chet el yozuvchilarining asarlari bilan tanishtirish, matnlarni filologik tahlil qilish ko'nikmalarini shakllantirish. Chet el she'riy matnlarini tahlil qilish nafaqat tarjimalarni o'rganish, balki ularni asl nusxalar bilan solishtirishni ham o'z ichiga oladi. Shu munosabat bilan amaliy mashg'ulotlardan biri uchun variantlar taklif etiladi individual vazifalar ingliz tilini biladigan talabalar uchun. Ushbu turdagi vazifalar yulduzcha (*) bilan ko'rsatilgan. Shu kabi topshiriqlardan boshqa darslarda ham foydalanish mumkin.
To'rtinchi bo'limda talab qilinadigan o'qish matnlari ro'yxati, shu jumladan san'at asarlari va o‘rganilayotgan mualliflarning nazariy ishlari. Talabalar, shuningdek, XX asr xorijiy adabiyoti haqida to'liqroq tushunchaga ega bo'lishni istagan har bir kishi. qo'shimcha o'qish uchun matnlar ro'yxatiga murojaat qilishi mumkin. Ilmiy va tanqidiy adabiyotlar amaliy mashg'ulotlarga tayyorgarlik ko'rishda, imtihonlarni topshirishda, kurs va diplom tadqiqotlari ustida ishlashda yordam beradi.
Ettinchi bo'limda ma'lum bir davr adabiyotini chuqurroq o'rganishni istagan talabalar uchun kollokviumlar uchun savollar taklif etiladi.
Sakkizinchi bo'limda imtihon savollari mavjud bo'lib, ular og'zaki yoki yozma ravishda o'tkazilishi mumkin. Imtihonni muvaffaqiyatli topshirish uchun davrning asosiy tendentsiyalari va harakatlarini bilish, shuningdek, xorijiy mualliflarning badiiy asarlarini tahlil qilish qobiliyati talab etiladi. Imtihon materialining bir qismini topshirishning mumkin bo'lgan variantlari taklif qilingan qismdan matnni "tanib olish" ko'nikmalarini va uni sharhlash qobiliyatini namoyish qiluvchi test bo'lishi mumkin.
Ayrim she’riy matnlar bir qator sabablarga ko‘ra o‘qib bo‘lmaydigan bo‘lib qolayotganligi sababli chet el shoirlarining ayrim asarlari rus tiliga tarjima qilingan holda o‘quv-uslubiy qo‘llanma ilovasida keltirilgan.
Ma'ruza soatlarining oz soni, har doim ham qatorning to'liq yoritilishi emas qiyin mavzular darsliklar o‘qituvchidan XX asr chet el adabiyoti kursiga alohida yondashishni talab qiladi. Xususan, 20-asrning birinchi yarmi adabiyotining asosiy hodisalariga xos xususiyatlar, ko‘rinib turibdiki, o‘z ta’sirini o‘tkazgan madaniy-falsafiy ta’limotlar bilan birgalikda berilishi kerak. katta ta'sir o'tgan asr adabiyoti va madaniyati haqida. Katta hajmdagi ma'ruzada tezis taqdimoti talabalarga o'rganilayotgan davrning o'ziga xosligi haqida aniq tasavvurga ega bo'lish imkonini beradi va amaliy mashg'ulotlarga tayyorgarlik ko'rishda yordam beradi. Amaliy mashg'ulotlarda modernistik she'riyatni, shuningdek, nasrni tahlil qilishdan oldin ma'ruza materialini tezis bilan takrorlash tavsiya etiladi.
“Angliya-Amerika modernist she’riyati” amaliy darsi uchun savollar soni va ketma-ketligi auditoriyaga, shuningdek, ushbu seminarni o‘tkazishda o‘qituvchi o‘z oldiga qo‘ygan maqsad va vazifalariga qarab o‘zgaradi. Talabalarga individual ish uchun taklif qilingan savollarning bir qismi oldindan taqsimlanadi.
Talabalar “Brext epik teatri”, “Adashgan avlod adabiyoti”, “A.de Sent-Ekzyuperi ertagi-Masal “Kichik shahzoda” amaliy mashg‘ulotlari uchun mustaqil ravishda materiallar tayyorlashlari mumkin. Amaliy mashg'ulotlarda ushbu (va ba'zi boshqa) mavzularni o'rganish sizga nafaqat materialni chuqurroq tushunishga, balki bilimlaringizni maktab, gimnaziya va litseylardagi darslarda va sinfdan tashqari mashg'ulotlarda qo'llash imkonini beradi.
Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi chet el adabiyotini o'qitishning xususiyatlari. muayyan davrdagi adabiy-madaniy jarayonning o‘ziga xosligi bilan bog‘liq. Xalqlar o'rtasidagi chegaralarning buzilishi, turli adabiyotlararo jamoalarning mavjudligi, adabiyot va falsafa, adabiyot va san'atning boshqa turlarining yaqin o'zaro ta'siri matnlarni birinchi navbatda tematik asosda birlashtirishni talab qiladi: masal romani, distopiya romani va boshqalar. bu borada adabiyotshunoslik bilan birga G'arbiy Yevropa va AQSh XX asr xorijiy adabiyoti kurslariga kiritilishi kerak. Lotin Amerikasi va Yaponiya madaniyati va adabiyotiga bag'ishlangan bo'limlar. Lotin Amerikasi va Yapon tilini o'rganish adabiy an'analar talabalarga zamonaviy adabiy jarayon, madaniyatlarning o‘zaro ta’siri va rivojlanishi haqida to‘liqroq tushunchaga ega bo‘lish imkonini beradi. Bundan tashqari, darsliklarda bir qator murakkab mavzularning yetarli darajada yoritilmagani, so‘nggi yillarda nashr etilgan ayrim badiiy matn va maqolalarning talabalar uchun yetarli darajada yo‘lga qo‘yilmagani amaliy mashg‘ulotlar oldidan u yoki bu adabiy hodisaning tavsifi, adabiyotdagi o‘rni ko‘rsatilgan ma’ruzalar bilan o‘tkazilishini taqozo etmoqda. butun adabiy jarayon belgilab berilgan, shuningdek, mahalliy va xorijiy yetakchi tadqiqotchilarning fikr-mulohazalari qisqacha bayon etilgan.
Ko'p jihatdan mavzularni "XX asrning birinchi yarmidagi xorijiy adabiyot" bloklariga bo'linishi o'zboshimchalik bilan namoyon bo'ladi. va "XX asrning ikkinchi yarmidagi xorijiy adabiyot". Xususan, B.Brext dramaturgiyasining xususiyatlarini ham birinchi, ham ikkinchi semestrda ko'rib chiqish mumkin ko'rinadi. Distopiya romanining xususiyatlarini o‘rganish, O.Guksli va J.Oruell asarlarini solishtirish zarurati tufayli O.Gukslining asarlari qo‘llanmaning ikkinchi qismiga kiritilgan. Mavzular: “Lotin Amerikasi adabiyoti” va “ Yapon adabiyoti“Ikkinchi semestrda chet el adabiyotini o'rganishga bir oz ko'proq soat ajratilganligi sababli ular bir joyda joylashgan.