Realizm (kechki lotincha realis - moddiy, haqiqiy) - estetik atama bo'lib, birinchi navbatda adabiyot va tasviriy san'atga tegishli. Uni ikki xil talqin qilish mumkin: keng ma’noda – hayotning o‘zi shakllaridagi hayot obraziga, aslida insonga qanday ko‘rinsa, umumiy munosabat sifatida; va torroq, "instrumental" ma'noda - ma'lum estetik tamoyillarga qisqartiriladigan ijodiy usul sifatida, masalan: a) voqelik faktlarini tiplashtirish, ya'ni Engelsga ko'ra, "tafsilotlarning haqiqatligidan tashqari, haqiqat. tipik sharoitlarda tipik belgilarni takrorlash”; b) hayotni taraqqiyotda va birinchi navbatda ijtimoiy xususiyatga ega bo'lgan qarama-qarshiliklarda ko'rsatish; v) mavzu va syujetlarni cheklamasdan, hayot hodisalarining mohiyatini ochib berishga intilish; d) axloqiy izlanishlar va tarbiyaviy ta'sirga intilish.
Keng ma’noda insoniyat badiiy madaniyatining asosiy yo‘nalishi, o‘ziga xos estetik “o‘zagi”ni ifodalovchi realizm san’at va adabiyotda qadim zamonlardan beri mavjud bo‘lgan va mavjud bo‘lib kelmoqda. Tor ma'noda, ijodiy usul sifatida, u Uyg'onish davri (XIV-XVI asrlar) yoki ma'rifatparvarlik realizmi deb ataladigan 18-asr bilan aniqlana boshladi.
Ushbu uslubning o'ziga xos xususiyatlarini eng to'liq ochib berish odatda 19-asrning tanqidiy realizmi bilan bog'liq bo'lib, afsonaviy "sotsialistik realizm" parodiyaga aylandi.
Tasviriy sanʼatda realizmni metod sifatida tushunish asosan Uygʻonish va Maʼrifat davri namunalarida, adabiyotda esa metod sifatida 19-asr Yevropa, Amerika va rus klassiklarining asarlarida rivojlangan. Shuni ta'kidlash kerakki, o'tmishda ham, bizning davrimizda ham bu usul har doim ham "kimyoviy toza" shaklda taqdim etilmaydi. O'zgaruvchan ijtimoiy-tarixiy sharoitlar va zamonaviy inson ruhiyati ta'siri ostida realistik tendentsiyalar ko'pincha tanazzul davrlariga, hayotdan begonalashtirilgan rasmiyatchilikka yoki vulgar epigonizm shaklida o'tmishga qaytishga yo'l beradi, masalan. , fashistik Uchinchi Reyxning "san'ati" yoki Stalinizmning "san'ati" nomenklaturasi bilan. Birinchi navbatda rassomlik va adabiyotda etakchi usul bo'lib, realizm ular bilan bog'liq bo'lgan sintetik va "texnik" san'atlarda - teatr, balet, kino, fotografiya va boshqalarda aniq namoyon bo'ladi. Musiqa, arxitektura yoki dekorativ san'at kabi ijodkorlikning mavhum va an'anaviy bo'lishga moyil bo'lgan turlarida real uslub haqida kamroq asoslash bilan gapirish mumkin. Rus madaniyatida realizm o'zining turli xil mujassamlarida Pushkin, Tolstoy, Dostoevskiy, Chexov, Repin, Surikov, Mussorgskiy, Shchepkin, Eyzenshteyn va boshqa ko'plab ijodkorlar tomonidan namoyon bo'ladi.
46. XX asr madaniyatining global muammolari.
20-asr jahon madaniyati murakkab jarayon bo'lib, global ahamiyatga ega bo'lgan voqealar - jahon urushlari bilan bir necha bosqichlarga bo'lingan. Bu jarayonning murakkabligi va nomuvofiqligi shundan iboratki, ma’lum vaqt davomida dunyo mafkuraviy yo‘nalishlar bo‘yicha ikki lagerga bo‘linib, madaniy amaliyotga yangi muammo va g‘oyalarni kiritgan edi.Madaniyat inqirozi muammosi shu bilan ham og‘irlashadi. XX asr falsafiy va madaniy tafakkurining yetakchilari. Madaniy inqiroz muammosi 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Evropa jamiyati hayotidagi o'zgarishlar tufayli yuzaga keldi. Yevropa jamiyatining barcha sohalarini qamrab olgan global inqiroz muhiti bir qator qarama-qarshiliklarni yanada kuchaytirdi. Iqtisodiy beqarorlik, ijtimoiy ofatlar oldida chalkashlik va umidsizlik, an'anaviy qadriyatlarning tanazzulga uchrashi, ilm-fanga, dunyoni oqilona idrok etishga bo'lgan ishonchning pasayishi va inqirozning boshqa xususiyatlari Ruhning dahshatli chalkashliklarini keltirib chiqardi. Biroq, XX asr madaniyat inqirozi muammosini tushunishga eng katta hissa qo'shdi. Ehtimol, Yevropa falsafiy tafakkurida u yoki bu mavzuga tegmaydigan jiddiy tadqiqotchi yo'qdir: O.Spengler va A.Toynbi, X.Ortega i Gasset va J.Huizinga, P.A. Sorokin va N.A. Berdyaev, G. Gesse va I.A. Ilyin, P. Tillich va E. Fromm, K. Jaspers va G. Markuse, A.S. Arsenyev va A. Nazaretyan. 20-asrda madaniyat va sanʼat yanada murakkab voqelikka, tobora halokatli ijtimoiy rivojlanishga, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashishiga, ilmiy-texnikaviy inqilob natijasida yuzaga kelgan ziddiyatlarga, butun insoniyat manfaatlariga daxldor global muammolarga duch keldi. oqibatda modernizmning gullab-yashnashi bilan. Madaniyatning siyosiylashuvini 20-asr rus madaniyati tarixida yaqqol koʻrish mumkin. 1917 yilgi Oktyabr inqilobi yangi ijtimoiy munosabatlar tizimiga, madaniyatning yangi turiga o‘tishning boshlanishi edi. 20-asr boshlarida V.I.Lenin Sovet davlatining madaniy siyosatining asosini tashkil etgan Kommunistik partiyaning badiiy va ijodiy faoliyatga munosabatining eng muhim tamoyillarini shakllantirdi. Oktyabrdan keyingi birinchi o'n yillikda yangi sovet madaniyatining poydevori qo'yildi. Ushbu davrning boshlanishi (1918-1921) an'anaviy qadriyatlarni (madaniyat, axloq, din, turmush tarzi, qonun) yo'q qilish va inkor etish va ijtimoiy-madaniy rivojlanishning yangi ko'rsatmalarini e'lon qilish bilan tavsiflanadi: jahon inqilobi, kommunistik jamiyat. , umuminsoniy tenglik va birodarlik. Marksizm sovet tsivilizatsiya tizimining ma'naviy yadrosiga aylandi va rus voqeligi muammolarini aks ettiruvchi ta'limotni shakllantirish uchun nazariy vosita bo'lib xizmat qildi. Mafkuraviy tashviqot tobora shovinistik va antisemitistik xarakter kasb etdi. 1949 yil yanvar oyida "ildizsiz kosmopolitlarga" qarshi kampaniya boshlandi, bu bir qator olimlar, o'qituvchilar, adabiyot va san'at xodimlarining taqdiriga halokatli aralashuvga olib keldi. Kosmopolitizmda ayblanganlarning aksariyati yahudiylar bo'lib chiqdi. Yahudiylarning madaniy muassasalari - teatrlar, maktablar, gazetalar yopildi. Mafkuraviy kampaniyalar, doimiy ravishda dushmanlarni qidirish va ularni fosh qilish jamiyatda qo'rquv muhitini saqlab qoldi. Stalin vafotidan keyin totalitarizm xususiyatlari madaniy siyosatda uzoq vaqt saqlanib qoldi. 90-yillarning boshlari SSSRning yagona madaniyatining alohida milliy madaniyatlarga tez parchalanishi bilan ajralib turdi, bu nafaqat SSSR umumiy madaniyati qadriyatlarini, balki bir-birining madaniy an'analarini ham rad etdi. Turli milliy madaniyatlarning bunday keskin qarama-qarshiligi ijtimoiy-madaniy keskinlikning kuchayishiga, harbiy to'qnashuvlarning paydo bo'lishiga olib keldi va keyinchalik yagona ijtimoiy-madaniy makonning parchalanishiga olib keldi.
Adabiyotdagi realizm – voqelikni va uning tipik xususiyatlarini hech qanday buzib, mubolag‘asiz haqqoniy tasvirlash asosiy xususiyati bo‘lgan yo‘nalishdir. Bu 19-asrda vujudga kelgan va uning tarafdorlari sheʼriyatning murakkab shakllariga va asarlarda turli tasavvufiy tushunchalardan foydalanishga keskin qarshi chiqqanlar.
Belgilar yo'nalishlari
19-asr adabiyotidagi realizmni aniq belgilari bilan ajratib koʻrsatish mumkin. Ulardan asosiysi - oddiy odamga tanish bo'lgan, u real hayotda muntazam duch keladigan obrazlarda voqelikni badiiy tasvirlash. Asarlarda voqelik insonning tevarak-atrofdagi olamni va o‘zini anglash vositasi sifatida qaraladi va har bir adabiy qahramon obrazi shunday ishlanganki, o‘quvchi o‘zini, qarindoshini, hamkasbi yoki tanishini taniy oladi. uni.
Realistlarning roman va hikoyalarida, hatto syujet fojiali konflikt bilan ajralib tursa ham, badiiy hayot hayotiyligicha qoladi. Bu janrning yana bir xususiyati yozuvchilarning o‘z taraqqiyotida tevarak-atrofdagi voqelikni hisobga olishga intilishi bo‘lib, har bir yozuvchi yangi psixologik, ijtimoiy va ijtimoiy munosabatlarning vujudga kelishini kashf etishga harakat qiladi.
Ushbu adabiy oqimning xususiyatlari
Romantizm o‘rnini egallagan adabiyotdagi realizm haqiqatni izlovchi va topuvchi, voqelikni o‘zgartirishga intiluvchi san’at belgilariga ega.
Realist adiblar ijodida ko‘p o‘ylanib, orzu qilgan holda, sub’ektiv dunyoqarashlarni tahlil qilib, kashfiyotlar qilingan. Muallifning vaqtni idrok etishi bilan ajralib turadigan bu xususiyat XX asr boshlari realistik adabiyotining an'anaviy rus klassikasidan o'ziga xos xususiyatlarini belgilab berdi.
Realizm ichidaXIX asr
Balzak va Stendal, Tekerey va Dikkens, Jorj Sand va Viktor Gyugo kabi adabiyotdagi realizm vakillari o‘z asarlarida mavhum tushunchalardan chetlanib, zamondoshlarining real hayotini ko‘rsatib, yaxshilik va yomonlik mavzularini eng aniq ochib beradilar. Bu yozuvchilar o‘quvchilarga yovuzlik burjua jamiyati turmush tarzida, kapitalistik voqelikda, odamlarning turli moddiy qadriyatlarga qaramligida ekanligini tushuntirib berishadi. Masalan, Dikkensning "Dombey va o'g'il" romanida kompaniya egasi tabiatan yuraksiz va qo'pol edi. Shunchaki, bunday xarakterli xususiyatlar unda ko'p pul mavjudligi va egasining ambitsiyalari tufayli paydo bo'lgan, ular uchun foyda hayotdagi asosiy yutuqga aylanadi.
Adabiyotdagi realizm hazil va kinoyadan xoli bo‘lib, personajlar obrazlari endi yozuvchining o‘ziga xos ideali emas, uning ezgu orzularini mujassamlashtirmaydi. 19-asr asarlaridan qahramon deyarli yo'qoladi, uning obrazida muallifning g'oyalari ko'rinadi. Bu holat, ayniqsa, Gogol va Chexov asarlarida yaqqol ko‘zga tashlanadi.
Biroq bu adabiy yo‘nalish Tolstoy va Dostoevskiy asarlarida yaqqol namoyon bo‘ladi, ular dunyoni o‘zlari ko‘rgandek tasvirlaydilar. Bu o'zining kuchli va zaif tomonlariga ega bo'lgan qahramonlar timsolida, ruhiy azob-uqubatlar tasvirida, o'quvchilarga bir kishi tomonidan o'zgartirib bo'lmaydigan og'ir haqiqatni eslatishda ifodalangan.
Qoida tariqasida, adabiyotdagi realizm rus zodagonlari vakillarining taqdiriga ham ta'sir ko'rsatdi, buni I. A. Goncharov asarlaridan ko'rish mumkin. Shunday qilib, uning asarlaridagi qahramonlarning xarakterlari bir-biriga zid bo'lib qoladi. Oblomov samimiy va yumshoq odam, lekin passivligi tufayli u yaxshiroq narsalarga qodir emas. Rus adabiyotidagi yana bir qahramon ham xuddi shunday fazilatlarga ega - irodasi zaif, ammo qobiliyatli Boris Rayskiy. Goncharov 19-asrga xos bo'lgan "anti-qahramon" obrazini yaratishga muvaffaq bo'ldi, bu tanqidchilar tomonidan e'tiborga olindi. Natijada, asosiy xususiyatlari dangasalik va iroda etishmasligi bo'lgan barcha passiv belgilarga ishora qiluvchi "Oblomovizm" tushunchasi paydo bo'ldi.
Harakat sifatida realizm nafaqat ma'rifat davriga (), inson aqliga bo'lgan umidlari bilan, balki inson va jamiyatga nisbatan romantik g'azabga ham javob edi. Dunyo klassiklar tasvirlaganidek emas edi.
Bu nafaqat dunyoni yoritish, nafaqat uning yuksak ideallarini ko'rsatish, balki haqiqatni anglash uchun ham zarur edi.
Ushbu talabga javob 19-asrning 30-yillarida Evropa va Rossiyada paydo bo'lgan realistik harakat edi.
Realizm deganda muayyan tarixiy davr badiiy asarida voqelikka haqqoniy munosabat tushuniladi. Shu ma’noda uning xususiyatlarini Uyg‘onish yoki Ma’rifat davri badiiy matnlarida ham uchratish mumkin. Ammo adabiy oqim sifatida rus realizmi 19-asrning ikkinchi uchdan birida etakchilik qildi.
Realizmning asosiy xususiyatlari
Uning asosiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi:
- hayotni tasvirlashda ob'ektivlik
(bu matn voqelikdan "slip" degani emas. Bu muallifning u tasvirlagan voqelik haqidagi tasavvuridir)
- muallifning axloqiy ideali
- qahramonlarning shubhasiz individualligi bilan tipik belgilar
(masalan, Pushkinning "Onegin" qahramonlari yoki Gogolning er egalari)
- tipik vaziyatlar va mojarolar
(eng keng tarqalgani - ortiqcha odam va jamiyat, kichik odam va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat va boshqalar).
(masalan, tarbiya sharoiti va boshqalar)
- belgilarning psixologik haqiqiyligiga e'tibor
(qahramonlarning psixologik xususiyatlari yoki)
- qahramonlarning oddiy va kundalik hayoti
(qahramon romantizmdagi kabi ajoyib shaxs emas, balki o'quvchilarga, masalan, ularning zamondoshi sifatida tanilgan shaxs)
- tafsilotlarning aniqligi va aniqligiga e'tibor
(siz "Eugene Onegin" dagi tafsilotlarga asoslangan davrni o'rganishingiz mumkin)
- muallifning qahramonlarga munosabatining noaniqligi (ijobiy va salbiy belgilarga bo'linish yo'q)
(ijobiy va salbiy belgilarga bo'linish yo'q - masalan, Pechoringa munosabat)
- ijtimoiy muammolarning ahamiyati: jamiyat va shaxs, shaxsning tarixdagi o'rni, "kichik odam" va jamiyat va boshqalar.
(masalan, Lev Tolstoyning "Tirilish" romanida)
- badiiy asar tilini jonli nutqqa yaqinlashtirish
- ramz, afsona, grotesk va boshqalarni ishlatish imkoniyati. xarakterni ochish vositasi sifatida
(Tolstoyda Napoleon obrazini yoki Gogoldagi yer egalari va amaldorlar obrazlarini yaratishda).
Mavzu bo'yicha bizning qisqa video taqdimotimiz
Realizmning asosiy janrlari
- hikoya,
- hikoya,
- roman.
Biroq, ular orasidagi chegaralar asta-sekin xiralashadi.
Olimlarning fikriga ko'ra, Rossiyadagi birinchi realistik roman Pushkinning "Yevgeniy Onegin"idir.
Bu adabiy oqim Rossiyada 19-asrning ikkinchi yarmida gullab-yashnadi. Bu davr adiblarining asarlari jahon badiiy madaniyati xazinasiga kirdi.
I.Brodskiy nuqtai nazaridan, bu o'tgan davr rus she'riyati yutuqlarining yuksakligi tufayli mumkin bo'ldi.
Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ringVoqelik faktlarini terish orqali hayot hodisalarining mohiyatiga mos keladigan obrazlarda hayotni tasvirlash. Realizm san'ati badiiy ob'ektivlik ruhi bilan ajralib turadi. Realistik asarda dunyoni tasvirlash, qoida tariqasida, mavhum va shartli xarakterga ega emas. Realist yozuvchi voqelikni hayotiy shakllarda aks ettiradi, voqelik illyuziyasini yaratadi, o‘z qahramonlariga ishontiradi, ularni jonlantirishga, badiiy ishontirishga intiladi. Realistik san'at inson qalbining chuqurligini tasvirlaydi, qahramon xatti-harakatlarining motivatsiyasiga, uning hayoti sharoitlarini o'rganishga, qahramonni boshqa yo'l bilan emas, balki boshqa yo'l bilan harakat qilishga undaydigan sabablarni o'rganishga alohida ahamiyat beradi.
Dunyoning haqiqiy aksi, voqelikning keng qamrovi. Barcha haqiqiy san'at ma'lum darajada voqelikni aks ettiradi, ya'ni hayot haqiqatiga mos keladi. Biroq, realizm usul sifatida voqelikni hayotiy haqiqatda aks ettirish tamoyillarini eng izchil o'zida mujassam etgan. I. S. Turgenev san'at va voqelik o'rtasidagi bog'liqlik haqida gapirar ekan, shunday deb ta'kidladi: "Men turni yaratish yoki syujet yaratishni boshlashdan oldin doimo tirik odam bilan uchrashish, qandaydir hayotiy fakt bilan bevosita tanishish kerak". F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romani syujetining haqiqiy asosini ham ko'rsatdi.
Tarixiylik. Realizm barcha badiiy vositalarni insonni uning jamiyat bilan, tarixiy jarayon bilan munosabatlarida tobora ko'p qirrali va chuqur o'rganish vazifasiga bo'ysundirdi. Adabiyotda tarixiylik, odatda, voqelik g'oyasi sifatida tushuniladi, obrazlarda gavdalanadi, tabiiy va izchil rivojlanadi, ularning sifat farqlarida vaqt o'rtasidagi bog'liqlik.
Adabiyotga munosabat insonning o'zini va uning atrofidagi dunyoni bilish vositasi sifatida. Realist yozuvchilar san'atning bilish imkoniyatlariga murojaat qiladilar, hayotni chuqur, to'liq va har tomonlama o'rganishga intiladilar, voqelikni o'ziga xos ziddiyatlar bilan tasvirlaydilar. Realizm rassomning hayotning barcha jabhalarini cheklanmagan holda yoritish huquqini tan oladi. Har qanday realistik asar ijodiy refraksiyaga ega bo'lgan hayotiy faktlarga asoslanadi. Realistik asarlarda individuallikning har bir muhim ko'rinishi ma'lum holatlarga bog'liq holda tasvirlanadi, rassom nima xarakterli ekanligini, individualda takrorlanadigan va tasodifiy ko'rinadigan tabiiy narsalarni aniqlashga intiladi.
Realist yozuvchilar sentimentalistlar va romantiklarga ergashib, inson qalbi hayotiga qiziqish bildirgan, inson psixologiyasini chuqur anglagan, qahramon niyatini, uning xatti-harakati motivlarini aniqlash, badiiy asarlarda inson ongi va ong osti ishini aks ettirgan. tajribalar va ruhiy holatlardagi o'zgarishlar.
Inson va atrof-muhit o'rtasidagi aloqani aks ettirish. Realizm ko'p qirrali va potentsial to'liq o'rganish va rassom tomonidan organik ravishda qayta yaratilgan dunyoni uning barcha boyliklari bilan tasvirlashga intiladi. Realist yozuvchilar xarakterni ochish uchun turli vaziyatlar yaratadilar: I. A. Goncharov “Oblomov” romanida oddiy vaziyat, tanish muhit qahramoni uchun buzg‘unchilikni ko‘rsatadi; Dostoevskiy qahramonlari, aksincha, ijtimoiy tizimning nomukammalligi tufayli yuzaga kelgan isterik vaziyatlarga tushib qolishadi; L.N.Tolstoy o‘z qahramonlarini muayyan personajning mohiyatini ochib beruvchi muhim tarixiy voqealar silsilasiga kiritadi. Realizm san'ati insonning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatini, davrning ta'sirini, ijtimoiy sharoitlarning inson taqdiriga ta'sirini, ijtimoiy holatlarning odamlarning axloqi va ma'naviy dunyosiga ta'sirini ko'rsatadi. Shu bilan birga, realistik asarda sodir bo'layotgan voqealar nafaqat ijtimoiy-tarixiy sharoitlar, balki qahramon psixologiyasi, uning axloqiy tanlovi, ya'ni shaxsning ruhiy tuzilishi (tabiatshunoslarning asarlaridan farqli o'laroq) bilan ham asoslanadi. maktab, unda odam irsiyat va atrof-muhitning hosilasi sifatida tasvirlangan). Shunday qilib, realistik asar shaxsning vaziyatlardan ustun turish, ularga qarshilik ko'rsatish, iroda erkinligini namoyon etish qobiliyatini o'rganadi.
Xarakterlar va holatlarni tiplashtirish. Adabiy tanqidda F.Engels formulasi o'rnatildi, unga ko'ra, "realizm, tafsilotlarning haqiqatiga qo'shimcha ravishda, tipik sharoitlarda tipik personajlarning haqiqatda takrorlanishini nazarda tutadi". Haqiqiy ish uchun tasvirdagi bu ikki ob'ekt o'rtasida aloqa o'rnatish muhimdir. Realizmning adabiy qahramoni asar ma'lum bir ijtimoiy muhitga eng xos bo'lgan inson individualligining umumlashtirilgan qiyofasi (turi) sifatida yaratilgan, u ma'lum bir toifadagi shaxslarning o'ziga xos xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Tipik tasvirlarni yaratishning ijodiy jarayoni odatda tipifikatsiya deb ataladi. Adabiy shakllar: Doston: roman, hikoya, she’r, hikoya. Matn: qo'shiq, elegiya. Drama: fojia, tarixiy xronikalar. Albatta, bular, birinchi navbatda, F. M. Dostoevskiy va L. N. Tolstoy. Ushbu yo'nalishdagi adabiyotning yorqin namunalari, shuningdek, marhum Pushkinning asarlari (haqli ravishda rus adabiyotida realizm asoschisi deb hisoblanadi) - "Boris Godunov" tarixiy dramasi, "Kapitanning qizi", "Dubrovskiy", "Belkin ertaklari" hikoyalari. ”, Mixail Yuryevich Lermontovning “Bizning qahramonimiz” romani, shuningdek, Nikolay Vasilyevich Gogolning “O‘lik jonlar” she’ri. Rossiyada Dmitriy Pisarev birinchi bo'lib "realizm" atamasini jurnalistika va tanqidga keng kiritdi, bundan oldin "realizm" atamasi Gertsen tomonidan falsafiy ma'noda, "materializm" tushunchasining sinonimi sifatida ishlatilgan.
19-asrning ikkinchi yarmi realizm kabi oqimning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan romantizmdan keyin darhol paydo bo'ldi, lekin ayni paytda undan tubdan farq qildi. Adabiyotdagi realizm tipik shaxsni tipik vaziyatda ko‘rsatib, voqelikni iloji boricha ishonarli aks ettirishga harakat qildi.
Realizmning asosiy xususiyatlari
Realizm o'zidan oldingi romantizm va undan keyingi naturalizmdan farqlarni ko'rsatadigan ma'lum xususiyatlar to'plamiga ega.1. Yozish usuli. Realizmdagi asarning ob'ekti har doim o'zining barcha afzalliklari va kamchiliklariga ega oddiy odamdir. Insonga xos tafsilotlarni tasvirlashda aniqlik realizmning asosiy qoidasidir. Biroq, mualliflar individual xususiyatlar kabi nuanslarni unutmaydilar va ular butun tasvirga uyg'un tarzda to'qilgan. Bu realizmni romantizmdan ajratib turadi, bunda xarakter individualdir.
2. Vaziyatni tiplashtirish. Asar qahramoni tushgan vaziyat tasvirlanayotgan davrga xos bo‘lishi kerak. Noyob holat naturalizmga ko'proq xosdir.
3. Tasvirdagi aniqlik. Realistlar hamisha dunyoni qanday bo‘lsa shunday tasvirlab, muallifning dunyoqarashini minimal darajaga tushirib kelgan. Romantiklar butunlay boshqacha harakat qilishdi. Ularning asarlarida dunyo o'z dunyoqarashi prizmasi orqali ko'rsatildi.
4. Determinizm. Realistlar asarlari qahramonlari duch keladigan vaziyat faqat o'tmishda sodir etilgan harakatlar natijasidir. Qahramonlar atrofdagi dunyo tomonidan shakllantirilgan rivojlanishda namoyon bo'ladi. Bunda shaxslararo munosabatlar asosiy rol o'ynaydi. Xarakterning shaxsiyati va uning harakatlariga ko'plab omillar ta'sir qiladi: ijtimoiy, diniy, axloqiy va boshqalar. Ko'pincha asarda ijtimoiy va maishiy omillar ta'sirida shaxsning rivojlanishi va o'zgarishi kuzatiladi.
5. Konflikt: qahramon – jamiyat. Bu mojaro yagona emas. Bu realizmdan oldingi harakatlarga ham xosdir: klassitsizm va romantizm. Biroq, faqat realizm eng tipik vaziyatlarni ko'rib chiqadi. U olomon va shaxs o'rtasidagi munosabatlar, omma va shaxsning ongi bilan qiziqadi.
6. Tarixiylik. 19-asr adabiyoti insonni o'z muhiti va tarix davridan ajralmas tarzda namoyish etadi. Mualliflar asarlaringizni yozishdan oldin ma’lum bir bosqichda jamiyatdagi turmush tarzi va xulq-atvor me’yorlarini o‘rganishgan.
Kelib chiqish tarixi
Uyg'onish davrida allaqachon realizm paydo bo'la boshlagan deb ishoniladi. Realizmga xos bo'lgan qahramonlar qatoriga Don Kixot, Gamlet va boshqalar kabi yirik obrazlar kiradi. Bu davrda inson yaratilish toji sifatida qaraladi, bu uning rivojlanishining keyingi davrlari uchun xos emas. Maʼrifat davrida tarbiyaviy realizm paydo boʻldi. Bosh qahramon - pastdan qahramon.18-asrning 30-yillarida romantiklar doirasi vakillari realizmni yangi adabiy oqim sifatida shakllantirdilar. Ular dunyoni butun xilma-xilligi bilan tasvirlamaslikka va romantiklarga tanish bo'lgan ikki dunyoni tark etishga intilishadi.
40-yillarga kelib, tanqidiy realizm etakchi yo'nalishga aylandi. Biroq, bu adabiy oqim shakllanishining dastlabki bosqichida yangi zarb qilingan realistlar hali ham romantizmga xos bo'lgan qoldiq xususiyatlardan foydalanadilar.
Bularga quyidagilar kiradi:
ezoterizmga sig'inish;
yorqin atipik shaxslarni tasvirlash;
fantaziya elementlaridan foydalanish;
qahramonlarni ijobiy va salbiyga ajratish.
Shuning uchun ham asrning birinchi yarmidagi yozuvchilarning realizmi 19-asr oxiri yozuvchilari tomonidan tez-tez tanqid qilindi. Biroq, bu yo'nalishning asosiy xususiyatlari dastlabki bosqichda shakllanadi. Birinchidan, bu realizmga xos konfliktdir. Sobiq romantiklar adabiyotida inson va jamiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik yaqqol ko'zga tashlanadi.
19-asrning ikkinchi yarmida realizm yangi shakllarga ega boʻldi. Va bu davrni "realizm g'alabasi" deb atashgani bejiz emas. Ijtimoiy va siyosiy vaziyat mualliflarning inson tabiatini, shuningdek, muayyan vaziyatlardagi xatti-harakatlarini o'rganishga kirishishiga yordam berdi. Shaxslar o'rtasidagi ijtimoiy aloqalar katta rol o'ynay boshladi.
O'sha davr fani realizmning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Darvinning "Turlarning kelib chiqishi" asari 1859 yilda nashr etilgan. Kantning pozitivistik falsafasi ham badiiy amaliyotga o'z hissasini qo'shadi. 19-asr adabiyotida realizm tahliliy, oʻrganuvchi xarakter kasb etadi. Shu bilan birga, yozuvchilar kelajakni tahlil qilishdan bosh tortishadi, ular uchun bu unchalik qiziq emas edi. Tanqidiy realizmni aks ettirishning asosiy mavzusiga aylangan zamonaviylikka urg'u berildi.
Asosiy vakillari
19-asr adabiyotida realizm koʻplab yorqin asarlar qoldirdi. Asrning birinchi yarmiga kelib Stendal, O. Balzak, Merime yaratdilar. Ular o'z izdoshlari tomonidan tanqid qilinganlar edi. Ularning asarlari romantizm bilan nozik aloqaga ega. Masalan, Merime va Balzakning realizmi tasavvuf va ezoterizm bilan singib ketgan, Dikkens qahramonlari bir ifodalangan xarakter yoki sifatning yorqin tashuvchilari, Stendal esa yorqin shaxslarni tasvirlagan.Keyinchalik ijodiy metodni rivojlantirishda G.Flober, M.Tven, T.Mann, M.Tven, V.Folknerlar qatnashdilar. Har bir muallif o'z asarlariga individual xususiyatlarni olib keldi. Rus adabiyotida realizm F. M. Dostoevskiy, L. N. Tolstoy va A. S. Pushkin asarlari bilan ifodalanadi.